俗话说，凡事预则立，不预则废。幼儿园教师在工作过程中，都需要提前寻找一些资料。资料所覆盖的面比较广，可以指学习资料。参考资料有助于我们的工作进一步发展。既然如此，你知道我们的幼师资料有哪些内容啊？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“案例： 种葫芦”，欢迎您参考，希望对您有所助益！
春暖花开，我们的自然角也该整理充实了。前些天，张唯一奶奶给我们带来了各种各样的种子。今天，就让我们进行一次种植活动吧！
（让家长参与我们的班级活动，是加强家园合作交流的好方法）
“我们现在有这些事情要做：挑选种子，给花盆松土，把自然角打扫干净……，大家商量一下，你想做什么？”计思唯看大家都选完了，想想说：“那我拿檫布檫这里可以吗？”“当然可以，这是窗台”。
“咦？这个葫芦娃是我以前带来的。”她取下已被晒得黄黄的葫芦，不经意间葫芦被摇晃了两下，里面发出悉悉梭梭的声响。
“张老师你听，里面有声音，是不是葫芦娃？”
“我也不知道，你们谁知道里面是什么？”（老师帮她把问题抛给了同伴）
“让我听听”、“我也要听听”，很多孩子围过来。
“我猜里面真的是葫芦兄弟”，（他们最喜欢看葫芦兄弟的动画片了）
“不是的，没有真的葫芦娃的，那是动画片”。
“我知道，里面是葫芦籽，种在泥土里会长的”。——张意如发表了她的意见”（张意如是我班的智多星，孩子们挺佩服她的），
“不信，把葫芦切开来看一看”。“我想带回家种”，计思维似乎舍不得她的宝贝。“行！”我爽快地答应。
放学了，我把这件事告诉了计思维爸爸，“我们不要了，种不出来的。”孩子父亲说。（家长觉得这是有点荒谬的事）
“你还是回家和孩子一起试试吧。明天拿几颗葫芦种子，我们在幼儿园也种几颗。”我极力说服家长去试一试，不管结局如何。第二天早上，计思维拿来了葫芦种子，并告诉我爸爸和她一起把葫芦种子种在了庭院里。
很多天过去了，花盆一点动静也没有。挖出埋在泥土里的葫芦种子，一点也没变化。而旁边盆里的绿豆、蚕豆早已发芽长叶了。这些种子为什么不会发芽？怎样的种子才会发芽呢？孩子们又有了新问题，开始了新的探索……
反思：
《课程指南》要求教师在一日活动中转变观念，做到两个优先：有利于幼儿探索精神和创造力发展的、富有个性的
活动优先；幼儿当前喜欢的即时反应和生成的活动优先。这两个优先，是体现新的教育观，使课程能真正追随幼儿发展的一种探索。因此，教师要学会发现-——发现幼儿喜欢的感兴趣的事物；要学会尊重——尊重幼儿的兴趣和需要，尊重幼儿的个性；要学会支持——支持幼儿的探索行为。在一次预设的种植活动中，首先，我及时地捕捉到了孩子感兴趣的事，并能即时回应。把个别的问题变成大家的疑惑，吸引更多的孩子有探索的兴趣。
其次，我能尊重孩子。计思维是一个很有个性的孩子，我想：如果我当场就把葫芦剖开，那会伤了孩子的心。在这个案例中，我觉得自己能让家长站在孩子的角度思考，鼓励家长与孩子一起去试一试，不要急于告诉孩子答案，帮助家长从小事中转变教育观念。，让家长了解了一些幼儿园的课程和教育方法。
对我们教师而言，新课程实施的过程，是专业化水平提升的过程。我们要努力转变教育观念和教育行为，机智地处理“预设”与“生成”的关系，在“生成活动”中体现自己的教育智慧。
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自新《纲要》颁布以来,园本教研在幼儿园全面深入地开展起来,我园的教研方法丰富多样,其中《幼儿教育》杂志的“方案研析”栏目提供的方案也成为我园开展园本教研的一种媒介。在对“方案研析”栏目所提供的案例进行分析、讨论时,我们不仅涉及它的优缺点,更将它与幼儿园正在进行的相关教研活动相结合,寻找核心问题。比如2006年10月,该栏目提供的案例为小班体育活动“乌龟爬爬”,当时我园正在进行“如何在幼儿园集体体育活动中体现‘野’和‘趣’”的研究,于是我们将如何有情趣地引导幼儿练习手膝着地爬作为探讨重点。我们根据自愿报名及教师的兴趣、特长确定执教者,并在此基础上展开研讨:
1.收集资料。教师们共同收集有关的理论资料和实践方案。
2.拟定草案。执教者依据“方案研析”栏目提供的案例、研讨的核心内容与本班实际情况,拟定集体教学活动的草案。
3.头脑风暴。教研组成员集体备课,重点讨论以下问题:第一,“方案研析”栏目提供的案例有何优缺点?为什么?每个教师踊跃发言,并将自己的想法整理成文,由幼儿园统一寄往《幼儿教育》杂志社。第二,如何结合自己班级的实际情况组织活动?怎么凸现一个“趣”字?在这个环节中,教师各抒己见,相互启发,共同分享。
4.研讨课观摩。在“头脑风暴”的基础上,教师相互交流各自的想法,最终由执教者修改方案并试教。执教教师在重新设计方案时特别关注两个问题:一是突出核心内容,如体现趣味性和挑战性;二是考虑本班幼儿特点。如肖茜老师曾经组织集体活动“小乌龟学本领”和户外体育游戏“小乌龟找朋友”,幼儿学过手膝着地爬的动作,所以这次她设计了几个难度层次不同的活动,以满足幼儿挑战自我的需要;而另一位教师由于所带班级幼儿年龄较小,则设计了“小乌龟找朋友玩”的情景游戏,既增强了趣味性,又降低了练习难度。
5.集体研讨与反思。首先,由执教者对自己的活动进行反思,包括:①反思活动设计思路;②反思研讨课与预设方案相比有哪些调整,为什么要作调整,获得了哪些感悟,为什么;③设想如果再次组织该活动会作哪些修改,为什么,通过这次活动有哪些收获。其次,教研组成员集体反思、评议。最后,教研组长对大家的讨论,包括获得的经验和存在的困惑,进行梳理、归纳,提出新的问题。
我们发现结合“方案研析”栏目开展园本教研活动,有利于针对性地进行专业引领,也有利于教师分享智慧,提升园本教研质量,促进教师的专业发展。
谁都不会否认,幼儿教育应该给幼儿以知识,应该发展幼儿的能力,应该激发幼儿积极的情感。我认为这还不够,幼儿教育还应让幼儿感受到幸福。并且,我坚信,幼儿有没有获得幸福,是衡量幼儿教育成效的最根本的标准。本文试图对这一问题作一种理论上的反思。
1.幸福是美好童年不可缺少的
幸福是人类的根本追求,人类的一切奋斗都指向最终的幸福。幸福是主体的一种积极的心理感受,这种感受是同人生的内在生命力量联系在一起的。一切与人的身心健康成长相关的积极感受才是幸福。因此,幸福不是一种外在的恩赐,幸福也不等同于物欲享受。儿童在生命成长的过程中,除了机体在生长发育外,他的精神也在成长。儿童来到人世,就开始建构自己的精神世界,进入如蒙台梭利所说的“精神胚胎”期。这个时期,不同于他的“生理胚胎”期,也不同于日后的成人生活阶段。蒙台梭利认为,“生活最重要的时期并非大学时代,而是人生之初,即从出生到6岁这一阶段。这是因为,这一时期正是人的潜能,其最伟大的工具,本身开始形成之时。不仅仅是智能,人的所有心理能力亦然。”精神胚胎期,儿童开始心理建构的工作。这种工作,是儿童生命本能的自然展开。儿童在成长过程中也许的确不能缺少成人的协助,但儿童主要的和根本的是依靠自己的力量使自己长大成人。“儿童并非毫无能力,并非须事事依赖成人,好似一只等待成人灌注的器皿。正是儿童‘创造’了人,没有一个人不是从曾经经历过的儿童时代的创造而长大成人的。”“是儿童自己从周围世界中吸取材料,是儿童用这些材料造就未来的人。”儿童生命成长过程中表现出来的这种创造能力是其心理世界不断发展和完善的原动力。对于儿童来说,不受任何阻碍地投入到自己的创造活动之中,就是最大的幸福。正因为如此,我们必须把儿童在其内在的巨大潜能指引下的创造、建构活动,看作是对整个人类的建构和完善,是人类迈向真正自由和幸福的必须经历的过程。在这个过程中,儿童“创造了人类智能的所有要素,以及人类所幸具有一切。”对儿童而言,这个过程本身就是一个十分幸福的过程,只有当儿童的精神建构活动不断受到成人的无理阻挡的时候是例外。
总之,儿童的幸福是与儿童的精神世界的成长联系在一起的。一切有利于儿童精神世界成长的活动,一切与儿童的身心发展需要一致的活动都有可能给儿童带来幸福。一切违抗儿童成长内在力量的、外在强加的活动对儿童来说均无幸福可言的,甚至是不幸的。必须指出的是,幸福是一种真正的愉快,它可能外露,也可能内藏。所谓真正的愉快是指这种感受是发自儿童内心的,是与其成长的方向一致的。幸福的感受能引发儿童不断地创造、探究和成长。愉快不一定都是幸福,不当的物欲、无理的要求、侵犯他人的快感等均与幸福无关。
2.幸福为什么与部分幼儿失之交臂
现实生活是否让幼儿感受到了幸福?这个问题涉及到影响幼儿生活的所有方面,本文受篇幅所限,无法对这个问题作全面深入的讨论,而只从幸福为何远离幼儿、至少是部分幼儿的成因方面作一些粗略的讨论。首先,我要认定的一点是,许多儿童感受到了幸福,他们生活在幸福中,并为了幸福而生活着。同时,我也断定,还有许多儿童并没有真正地体验到幸福,或者没有充分地体验到幸福。儿童有没有体验到幸福,不是凭成人去问儿童幸福不幸福就可以断定的。这需要了解儿童的现实生活,了解儿童的真实感受,要从儿童生命尤其是精神生命成长的历程中辨析儿童是否真正感受到了幸福。为什么有那么多幼教专业人士在呐喊“发展儿童的主体性,进行主体性教育”?为什么会在我们的儿童教育领域中出现“愉快教育”的术语?这是因为,在我们的教育实践甚至某些教育理论中,儿童没有主体性体现,儿童作为学习主体的地位没有得到确认,儿童在生活和学习的过程中并没有感到真正的愉快。进而可以说,儿童的生活和学习并没有与儿童内在的不断萌发的生命力取得一致。因而至少并非所有的儿童都真正感受到了幸福。社会、家长及教师应为儿童真正的幸福而努力,这是一切真正关心儿童健康成长的有识之士的共同心声。那么,在一个美好的社会制度下,幸福是如何与儿童至少部分儿童失之交臂的呢?
幸福观的偏差。教师尤其是家长,经常把幸福等同于物质生活条件的优裕,等同于成人为儿童创设的各种成人认为十分优越的条件。不可否认,物质生活条件的改善和提高的确是影响人生幸福的一个方面,但这仅仅是外在的方面,物质富有者不能感受到真正幸福的大有人在。儿童同样也是如此。必要的物质条件是儿童真正的幸福生活所不可缺少的,但这并不意味着物质条件越丰富,就越幸福。对有的儿童来说,各种图书的确会给他带来内心的愉快感受,使他在阅读的过程中感受到幸福;但也有的儿童在众多的图书面前无所适从,茫然失措,图书并没有给他带来积极的感受。同样,有的儿童在钢琴面前积极而兴奋,乐此不疲;但也有的儿童见了钢琴就烦躁不安。成人经常为儿童在不断丰富了的生活中没有感到幸福或没有出现成人期待的结果而苦恼,这是一种偏差了的幸福观导致的苦恼。这种苦恼的背后,是儿童的不幸福甚至是由于被迫顺从而带来的苦难。因此,一定的物质条件是幸福感受的必要条件,而不是充分条件。只有在一定的物质条件下个体所从事的活动、所获得的体验与其生命成长尤其是内在精神成长取得一致,内在的生命潜能得以不断激发时,个体才能有真正的幸福感受。所以,对于与儿童生活紧密相关的成人来说,了解儿童,了解儿童的需要和兴趣,了解儿童精神世界成长和发展的规律,就是“发现儿童生命的法则”。教师和家长“必须遵循这些法则而行动,因为它们表明了普天下共同的人的权利,”并为儿童的成长、为儿童生命法则的展开提供适宜的而非奢侈的条件。只有这样,儿童才能得到真正的幸福。在幸福观偏差方面,还需要注意的是成人经常误把儿童的“高兴”、“愉快”当作幸福本身,甚至在生活和活动中刻意去追求这种‘高兴”和“愉快”的效果。在家庭经常能听家长们廉价的许诺;在幼儿园,经常能看到教师以本应属于儿童自身权利之一的游戏作为幼儿学习的奖赏,经常听到教师在要求儿童“高兴地”说和“高兴地”唱。其实,在这种要求下,儿童脸上挤出来的“笑容”是短暂而廉价的,也是转眼即逝的。那并不是真正的高兴和愉快,因为它们并不是发自儿童内心,并不是建立在儿童对学习内容理解的基础上的,儿童的内在需要并没有真正参与其中。
其次,对个体需要认识的偏差。个体能否真正体验到幸福,关键在于当前的活动是否与个体的需要或兴趣协调一致。在现实生活中,成人经常把自己的需要和意志强加给儿童。有的成人以为,自己需要的,儿童也一定需要。其实,儿童与成人处于生命历程的不同阶段,他们不可能有完全相同的需要。儿童在生命法则展开的过程中,有特殊的需要和兴趣。卢梭在其经典名着《爱弥儿》中有一段十分明了的表述:一个成年人确实必须知道许多对儿童似乎无用的东西。可是,成人所应当知道的一切,难道儿童都该学、都能学吗?把做儿童时用得着的东西教给儿童,你可以见到那已是很够他忙的了。为什么要叫他去求那也许终生都用不着的学问,而忽略那些足以满足他现时需要的学问呢?卢梭提出的问题,其实在今天的儿童教育中还没有得到彻底的解决。家庭教育的内容不断扩展,在每周五天工作制下,还有许多儿童在并不愉快更不幸福地度过他们的“星期六”和“星期七”(对他们来说不存在双休日);幼儿园课程内容不断超载,人们只知道往幼儿园课程里不停地添加内容,从没有想到儿童的发展是否真正需要这些内容,也从不考虑是否要从现有的课程中减去些什么、课程的内容对儿童是否适合。人们要在幼儿园课程中注入成人自己为适应不断发展的社会而需要学习的内容。但儿童不是成人,儿童的生活不同于成人的生活。正如杜威所指出的“儿童的世界是一个具有他们个人兴趣的人的世界,而不是一个事实和规律的世界。儿童世界的主要特质,不是什么与外界事物相符合这个意义上的真理,而是感情和同情。”“儿童一切需要中最合乎人道的需要,即他的精神的、心灵的迫切需要,却被忽视了。在儿童心灵里活着的人依然被压抑着。”正是从这个意义上说,要解放儿童。要知道,儿童自有其特殊需要,无视这些需要,就是无视儿童的幸福。
最后,对儿童学习认识的偏差。儿童是怎么学习的?3~6岁的幼儿是怎么学习的?每一个教育工作者都必须正确回答这个问题。幼儿的学习不同于中小学生的学习。幼儿的学习是同幼儿的一日生活紧密联系在一起的。一日生活是幼儿学习的内容,也是幼儿学习的过程。因此,除了集体教学活动以外,在幼儿园中,一日生活的其他环节,如饮食、劳动、游戏、散步、卫生等等都是幼儿的学习活动,也都是幼儿的学习内容。幼儿学习这些内容的主要方式不是坐而静听,而是在特定的生活和学习情境中通过多种感官参与活动。如果缺少了动手、动口、动脑的机会,就不可能有真正有效的学习,这是现代儿童心理发展理论所明示的。
而现实是,幼儿经常地被安置在一个需要端正静坐的环境里。在某些幼儿园,幼儿连动手的机会都没有,因为他们的手被要求摆放在自己的大腿上。对幼儿而言,动作就是思维,幼儿在动作中学习。但幼儿动作被控制了,难道不影响幼儿动脑吗?儿童需要活动。蒙台棱利在50多年前就揭示了这一点:“儿童对活动的需要几乎比对食物的需要更为强烈。……如果我们给他这个活动场地,我们将会看到,这些从来不能满足的使人苦恼的小孩现在转变成为愉快的工作者。出名的破坏者变成他周围器物的最热心的保护者。一个行动和活动杂乱无章的吵闹喧嚷的孩子,转变成为一个精神宁静、非常有秩序的人了。”可见,活动对于幼儿是多么的重要,活动又是多么有效地在改变幼儿。是儿童的生命潜能作用影响着活动的时长及活动的性质和质量,并使儿童在重复有变化的活动中感受到真正的幸福。
3.幸福是幼儿教育的应有之义
通过以上的讨论我们可以清楚地看到,儿童的幸福与成人的作为紧密联系在一起,从一定意义上说,是成人的干预使儿童没有充分感受到真正的幸福。同时,我们也可以认定,成人的努力──朝着儿童生命潜能成长的方向的努力能使儿童更好地拥有幸福。我认为,幸福是科学的幼儿教育的应有之义。这是因为:
一方面,教育作为人类社会的一项智慧性的文明事业,它是人类幸福的有机构成部分,即“幸福需要教育”。因此,教育是人类包括儿童幸福生活所必不可少的。教育是在人类幸福的光辉映照下的伟大工程,而幼儿教育是这一工程的核心和起始,幼儿正是由于接受了教育,才促进了身体、认知、情感等方面的发展,使他能更好地感受并创造幸福。另一方面,教育应包容幸福。当然,全面包容幸福的教育一定是依循现代心理科学、教育科学而实施的教育,是确实有助于儿童生命潜能发展的教育,即科学的教育。科学的儿童教育,其出发点和归宿是儿童的幸福;科学的儿童教育,其内容和过程应该能够激起儿童的幸福感受,让儿童感到满足和兴奋。使儿童教育充满幸福的关键在于“在儿童教育中运用隐藏在儿童内心深处的那些力量”,这“不仅可能,而且必须这样做”。苏联教育家赞可夫说过:“了解儿童,了解他们的爱好和才能,了解他们的精神世界,了解他们的欢乐和忧愁,恐怕没有比这一点更重要的事了。”只有这样,儿童教育才可能与儿童的兴趣与需要联系起来,与儿童的发展联系起来,最终与儿童的幸福联系起来。
[案例背景]：我园是一所具有浓厚民间艺术的幼儿园，泥塑活动也是我园开发的一项园本课程，开展泥塑活动可以锻炼幼儿小肌肉的灵活性，手眼协调能力以及创造、表达能力等。在泥的选择上选用了面粉、凡士林、透明色彩进行加工，是天然材料制成，没有毒害性。我们开展这一活动从托班开始并初步延续到大班，使幼儿得到持续性的发展。
[案例描述]：
在美术泥工活动中，我和宝宝们为一起制作好吃的“糖葫芦”。每一位孩子都得到了泥工材料专注地搓着、团着，这时有几个孩子偷偷地在一旁讲着悄悄话，为鼓励孩子就说：“谁做的又快又好，我就给他先拍照片，还发五角星。”武文月从一开始就是那么地认真，她小心地从大块泥中分出一小块在泥工板上团，不一会儿武文月团好了几个“糖葫芦”，现在要将几个“糖葫芦”连接好，串在小棍上，她的小脸露出了微笑，离成功仅是一步之遥，武文月更加小心地拼插着，到了最后一个连接处，意想不到的事发生了，因为用力过猛棍子断了，“糖葫芦”也滚了一地，武文月顿时皱起了眉头，再看看，有的“糖葫芦”已被踩坏了，要串好就必须从头再来了，如这样就不可能拿第一了，她再也按捺不住了，带着哭声大声的叫了起来：“教师，我的棍子断了，怎么办？”“再拿个棍子试试吧，别的小朋友能做好的事你也能行的。”我用信任的目光鼓励她，可武文月没有了再继续做下去的勇气，她一直哭泣着，任凭我怎样劝他，她的嘴里一直喊：“我不要做了，我要妈妈。”最后，武文月拿着我做好“糖葫芦”的安静了下来。
分析：武文月小朋友是托班幼儿，聪明活泼，性格开朗。在班级中算是一个各方面发展都较好的孩子，因此在集体面前经常受到教师表扬，孩子们更是以她作为学习的榜样，渐渐地武文月有了一种优越感，做任何事时她总是认为自己是做的最好的，同时在心里埋下了脆弱的种子。另外，她在家中也是爷爷奶奶、外公外婆、爸爸妈的小宝贝，百般呵护、宠爱有佳，当武文月有什么要求时家长想尽一切办法满足她，听惯了赞扬声的武文月，变得即自尊又脆弱，做任何事时如没有达到预期的目的，她就会发脾气，直至在家长的帮助下满意后才罢休。熟不知，在幼儿园这个大家庭怎能等同于溺爱迁就得小家庭呢？要知道人在生活与工作过程中，漫长的人生之路，无论你怎样设计、安排，失败与挫折总是伴随着你的左右。在上次手工活动中，武文月的作品被教师贴在了教室的墙壁上，所以，同样制作“糖葫芦”的这次手工活动中，武文月得到赞扬的愿望更加强烈了，然而，事与愿违。因此此次活动成了韫娴日积月累无法面对挫折心态的导火线，同时也给我敲响了警钟，要关注孩子的成长，要了解孩子的心理。
我觉得可以采取的教育策略是：
一、耐心教育、冷静引导。《纲要》指出“教师的态度和管理方式应有助于形成安全、温馨的心理环境；言行举止应成为幼儿学习的良好榜样。”当孩子哭泣时，一定要保持耐心，既不能责骂、训斥，也不能妥协、顺从，最好的方法就是冷处理。教师可以暂时不予理睬，冷眼旁观，让孩子尽情地宣泄心中的不快，待她发现哭并不能解决问题时，哭声渐渐地停止时，这时就应抓住事机，引导她想办法解决问题，让她体会到只有自己不断努力去做才能达到最终的成功的道理。
二、榜样熏陶、激发动力。可以利用琅琅上口的儿歌、声情并茂的故事、向孩子介绍张海迪、海伦·凯勒以及保尔的故事，他们用那种不屈的精神和坚苦卓绝的意志，克服无数多常人无法理解的困难，最终成为一个有所作为的成功者。让她意识到自己所碰到的困难微乎其微，只要有信心就不怕任何的困难。
三、家园配合、步调一致。家庭是一个不容忽视的教育资源，它对孩子起着潜移默化的作用。正如《纲要》所说“家庭是幼儿园重要的合作伙伴”“应本着尊重、平等、合作的原则，争取家长的理解、支持和主动参与，并积极支持、帮助家长提高教育能力。”我想利用
家访等形式与孩子的家长交流孩子所存在地问题，探讨切实可行的解决方法，如不要轻易满足孩子的要求，当认为孩子确实是需要的，那么就要给孩子提出，要想得到这个东西，就必须要自己付出。让孩子知道只有经过自己努力获得的东西，才会最珍惜。
四、挫折训练、保持愉快。古人曰：授人以鱼不如授人以渔。让孩子拥有坚忍不拔的精神，除了给予孩子的爱以外，还应该有适当的惩罚手段，不能使孩子养成任性，自私，怕苦，怕累的坏习惯(实际上这也是一种挫折训练)，注意锻炼孩子经受考验、经历失败、总结教训、克服困难的能力。在家园配合的前提下，还要鼓励孩子学习自己处理自己的事情。可以经常交给她一些完成有一定困难的任务，给予她充分的信任，即使做坏了或者造成一定损失，我们都应该鼓励她，积极帮助她找出问题所在，再重新开始。告诉孩子：你一定能成！教师家长的信任，孩子的自信，就一定能够完成教师家长交给的任务。在坚持不懈地适当地挫折训练的同时还要鼓励孩子讲出每天，每件事的感受，对于积极的情感给予赞扬，对于消极的东西给予疏导。保持终日的好心情有助于孩子迎接不同的挑战。
[案例反思]：案例所呈现出的现象其实在我们的日常教学活动中比比皆是，教师常认为这是孩子独有的天真，可爱，不以为然，有的教师姑且迁就顺其发展，而有的教师则态度生硬严厉批评，未曾从孩子的角度感受思考，可想而知多少幼小的心灵被摧残。案例中，我显然做到了第一步，去关注了这个孩子，只有接近和融入孩子的世界，倾听孩子的声音，才能触摸孩子的心灵。但是我如能早些察觉如武文月这样的孩子，主动同她进行心灵的碰撞，也许这时教师所起的作用是我们未能预料的，在孩子眼里认为教师是他们到底成功彼岸的扶梯。蒙台梭利指出：“儿童使我们认识到与成年人完全不同的心理生活内容。”我们看到孩子眼里的那个童话世界了吗？也许，不管是游戏还是教学，我们都不应该忽视孩子的种种表现，我们所做的不都是为了孩子吗？倾听孩子的声音才会发现孩子问题；倾听孩子的声音才会更理解孩子的心理。因此，教师应将自己放在与孩子平等地位置上去感受他们的喜怒哀乐，理解他们的行为动机，真正成为孩子学习生活的支持者、合作者、引导者，使孩子人生起始的每一步都与我们紧紧相连，走得那么美好。
通过案例不难看出武文月所表现的情绪有着它的必然性，“教师反复劝说无济于事”教师的妥协也反应了教师在平时忽视了对孩子如何面对挫的教育，以及折挫练习的缺乏毅然显露出来了。日本人曾说：“非常羡慕中国的孩子，他们享受了世界上最好的待遇。”可这种“最好的待遇”的结果是：孩子的依赖性太强，独立性和适应能力太差，跌倒了就无法爬起来。其实一个人的意志力坚强与否，承受挫折的能力强与弱，并不是与生俱来的，而取决于后天的教育与环境影响。我们希望孩子摔跤时不哭，更希望他在生活的考验面前微笑。如果永远都将孩子置于自己的羽翼之下，帮他挡住伤害与失败，那他就永远也学不会如何在打击到来时独自承受。所以，作为教师应克制“想帮他一把”的冲动，给孩子一个了解挫折的机会。在平时的游戏学习中循序渐进地创设一些挫折训练的机会，逐渐增强孩子抵抗挫折的能力，能够发挥最大的潜能，克服种种困难，获得成功。
星期一上午的第一个活动是绘画《冰糖葫芦》，目的是让孩子们学习画圆圈。为了使活动形象生动，我用橡皮泥制作了一串冰糖葫芦。想到冰糖葫芦的美味对孩子的吸引力，我对这个活动的效果充满信心。
活动开始，我提出问题：“你们见过、吃过冰糖葫芦吗？”孩子们的答案让我吃惊，绝大多数孩子都说没有，只有一两个孩子说见过或吃过。这时我突然明白过来，冰糖葫芦对北方的孩子来说是常吃常见的，但对于地处南方的广州孩子来说却是不常见的。偶尔在个别商场里或移动小贩那里有售，但家长往往会顾及卫生不让孩子吃，所以很少有孩子见过或吃过。我举起我做的“冰糖葫芦”问孩子们：“你们看杨老师这儿有什么?”孩子们异口同声地说：“鱼蛋丸。”原来广州有很多鱼蛋丸是用竹签串起来卖的，孩子们都很喜欢吃。于是，我灵机一动，把“冰糖葫芦”改成了“鱼蛋丸”，引导孩子们观察“鱼蛋丸”的形状及特点，孩子们兴趣很大，观察得很仔细，动手的积极性也很高。孩子们一边画一边说：“我画一串给杨老师，一串给宋老师，还有一串给爸爸妈妈。”“我的鱼蛋丸又大又圆，真好吃。”虽然“冰糖葫芦”变成了“鱼蛋丸”，但这次活动的目标达到了。
这个活动让我意识到了几个问题：首先是教师在制定活动计划时，一定要多考虑我们所处的地理环境、人文环境、时代背景以及不同年代孩子的不同。其次，在我们进行教育活动中，随时都有可能发生计划之外的情况，只要我们心中有明确的课程意识和目标意识，就可以根据孩子们的反应，及时调整教育内容和方法。虽然活动内容与计划不同，但达到了预期目标，这个活动依然是成功的。
XX小朋友长的活泼可爱,而且一张小嘴能说会道,深受他人的喜爱.在家庭中爷爷、奶奶比较宠爱,而且带孩子的时间也比较长.有时父母因孩子作错事批评孩子的时候，奶奶总是先责怪父母,说孩子还小,孩子喜欢什么就给他买什么，造成了孩子一种依仗的心理,凡是有奶奶撑腰,在家比较霸道.从来不为别人考虑。
自从跳出家庭的圈子，来到幼儿园后，由于家庭的这些原因导致了XX小朋友在平时生活中常以自我为中心，虽然在集体生活中获得了新的生活经验，但是在相互交往的过程中难免产生误解以至引起争吵或者打架的事件。
事件：
游戏实录：
XX哭着来找老师：“老师，他拿着我的电话。”他一边哭，一边说。手指着YY手中的玩具电话，一个劲地喊：“我的，我的！”YY两手紧紧地拽着，一副生怕被XX抢走的样子。老师介入，才发现YY手中的电话，是从正玩得高兴的YY手中抢来的。“YY，你是不是也很喜欢这个电话？”YY点点头，老师又说：“这个电话刚刚是XX在玩的，你这样抢，他会很难过的，你待会儿再玩好吗？”YY在老师的劝说下，很不情愿地将手中的电话放了下来。过了一会儿，又传来了AA的叫声，我发现YY正用小手使劲地拧着AA的小脸。还没等我靠近，YY又张开嘴巴要去咬AA的手，当AA挣脱后，YY在情急之下拧捏AA的脸，然后一把抢过娃娃的鞋子。
教育分析：
在这次活动中，教师在进行区角游戏时，在预见幼儿活动可能出现“危机”时，教师应根据小班幼儿年龄的特点采取直接的方式及时指导。
像案例中：XX把幼儿园的玩具说成是自己的玩具，这和这一时期的幼儿年龄特点有着密切的联系。其特点之一：小班的幼儿自我中心倾向明显。而YY抢XX的玩具，也正是因为他看XX玩得那么高兴，自己也想玩，便采取了最直接的方式——从别人手中抢了玩具就玩的现象。
因为第一次是在老师的“强行”参与下让XX不得不“放弃”的原因，所以并未能满足YY的内心的需求。因此，继续上演了第二场“争夺战”。其实这更进一步的说明了这一时期幼儿动作、语言和认知能力的发展，扩大了社会交往的范围。但在交往中却带着明显的自我中心倾向，常常以自己的需要作为唯一的标准，，而且，这一时期的幼儿特别喜欢模仿，别人拿什么就跟着拿什么，别人怎么玩就跟着怎么玩。当玩具缺少时就容易出现争抢的现象。
通过这次活动，我同时也感受到：
1、现在的孩子大都是独生子女，真是集万千宠爱于一身，从小生活在一个绝对“爱心”的世界里，大人对孩子只是付出，不求回报，孩子对大人对他的关心视为理所当然的事，他能学会设身处地地为别人着想吗？
2、当孩子与孩子之间产生矛盾后，作为老师的我们该如何调解？
教育反思：
要孩子学会设身出处地的为别人着想，对目前的小班孩子来说困难还是比较大的，我想我们可以通过幼儿榜样,故事正面引导教育幼儿知道为别人着想不仅能让别人得到快乐，自己也能从中体会到乐趣；也可以通过联系家长,希望家长配合幼儿园,在家多提醒幼儿,让幼儿能下意识的多动脑筋，能多为别人着想.从而培养幼儿的健全人格。
而像案例中的这些现象其实在幼儿园也是司空见惯，老师该如何面对和引导解决呢？
其实我觉得应该从以下几方面做起：
一、辨证地看待幼儿的冲突
老师要对孩子的冲突采取辨证的方法，要学会客观的看待孩子之间的冲突，不能简单粗暴的解决了事。孩子发生冲突固然是破坏了教学秩序给老师增加了负担，但从心理学的角度来说孩子间的冲突也是他们在集体生活中学习交往，学习如何待人接物的一种方式。再说孩子的冲突有他自身和外界的各种因素，我想原因也不外乎以下几个方面：
1、环境因素：
尽管现代家庭趋向小型化、简单化的核心家庭，但为了照顾孩子，小型家庭
依然与父母家仍保持着密切的联系，有的住在父母家，也有的请父母来同住，4个大人围着一个小孩转，必然使孩子处于家庭中心的地位，而且老人深受“幼吾幼，以及人之幼”观念的影响，这样家庭出来的孩子就自然会形成以自我为中心的思想意识。
2、孩子的年龄因素：
幼儿时期的孩子由于他的年龄特点，他们的认知水平还很低，而且幼儿都具有强烈的自尊心，但又由于生活经验很缺乏，所以他们的道德认识和行为意识常常脱节，缺乏合作意识，易于与他人发生冲突。表现在活动中一旦与人发生纠纷时就动手打人，而且不愿意承认错误。
3、幼儿的个体差异因素：
幼儿由于遗传素质、后天的教育和环境不同，神经类型、气质和性格也会千差万别。如有的孩子脾气温顺文静；有的孩子脾气急躁好动；有的孩子胆小懦弱不善交往；也有的孩子豪爽大方热心过头等等。在集体生活中有的孩子就表现出很受人欢迎，而有的孩子则常受到别人的冷落。
在处理
幼儿间的冲突时我觉得老师要强调因人而异，其实这也体现了新《纲要》的精神，有利于孩子个性的健康发展。
?二、帮助孩子学会自己解决冲突
冲突因其不良的客观效果被认为是一种不文明的行为表现，人们通常对此作出消极的价值判断。其实，冲突这一外在行为恰恰是幼儿内在心理活动的表现，是他们的性格特征和大脑判断、选择、决策能力的反映，在某种程度上体现出幼儿人性的本质力量的某些方面，只不过是一种负面价值究竟通过谁来转换。我认为，幼儿年龄还小，他们不会主动地关心别人，也不会想到为别人着想，再说孩子的道德认识和行为意识常常脱节，需要在成人的帮助下学会解决自身矛盾，学会在矛盾冲突过程中，逐步培养心理承受能力和协调能力，学会克制冷静地处世待人。但孩子在独立解决自己的问题中容易出偏差，所以在解决问题的过程中教师的正确引导必不可少。在平时的教育中，通过老师的引导，让幼儿逐渐学会关心和爱护他人，学会为别人着想，会自己解决问题。让幼儿逐渐学会关心和爱护他人，在帮助别人中愉悦身心，健康发展。老师对孩子的冲突充当中间人，对幼儿起冲突的缘由、过程有正确客观的分析和评价。
苏霍姆林斯基说过：“任何时候都不要揭发幼儿不良的应受指责的行为，不要急于把儿童的缺点在集体面前当众宣布，应该让幼儿表现出克服缺点的内在的精神力量，让集体首先看到他好的方面，这就是教育的艺术。”让我们记住大师的话，辨证地看待冲突并因人因事地处理好幼儿的冲突，才能保证幼儿的身心健康发展。
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