我们的教育是与孩子做朋友，鼓励学习鼓励思考！教师与家长都需要不断改正自己的错误思想，及时注意孩子学习情况，帮助孩子在学习的乐趣中不断成长！那么，家长可以在哪些方面帮助到教师呢？小编特地为大家精心收集和整理了“教育孩子非常忌讳扮“红白脸””，但愿对您的学习工作带来帮助。
有人曾在10所幼儿园对不同年龄阶段的350名幼儿进行了“你比较喜欢爸爸还是妈妈？为什么？”的调查：
“妈妈好，妈妈不打我，爸爸常打我的屁股，而且还打得很痛。”“妈妈说买支枪给我玩，爸爸说不给，我讨厌他！”“我喜欢妈妈，因为她很听我的话，我叫她做什么她就做什么。我不喜欢爸爸，因为我叫他买变形金刚给我，他不买。”“妈妈好。爸爸打我时，妈妈帮我对付爸爸。”
从这个调查可以看出，在目前的家庭教育中，这种“红白脸”的教育屡见不鲜。即父亲与母亲在教育孩子时，常常扮演两个截然相反的“脸谱”：一个演“红脸”，采用打、骂、训的态度和方式；另一个则唱“白脸”，采用哄、逗、护的方式。之所以出现这种状况，一方面是父母双方故意为之，希望给孩子一个有人疼、又有人教的环境，另一方面是在潜意识中自然而然形成的。殊不知，对孩子的教育态度和要求不一致，会导致不良后果：
影响孩子是非观念的形成
父母在家教中扮演不同的“脸谱”，对孩子所做的同一件事作出不同的评判，采取不同的态度，容易使孩子是非混淆、无所适从，不知道应该听谁的，干脆就用无所谓的态度对待自己做的错事。这很不利于孩子是非观念的形成。
不利于孩子性格的全面发展
如果父母在家教中“分工”，一惩一纵，一严一松，很容易使孩子在家里只怕一个人，只听一个人的话，使孩子把父母分成谁好谁坏，喜欢溺爱、袒护自己的一方，而远离严格要求的另一方。“母爱如海，父爱如山”，父爱母爱任何一方的缺失，都不利于孩子性格的全面发展。
影响教育的时效和效果
孩子犯错误时，需要父母立即进行相应的教育，告诉他们错在哪里？为什么会错？以后如何改正？适时的教育不仅效果好，而且孩子也会心服口服。如果在孩子出现过错时，唱“白脸”的包容袒护、不管不问或管不了，等到唱“红脸”的回来再“旧话重提”，其教育效果就会大打折扣。
影响孩子的心理健康
“红白脸”教育让孩子学会钻空子，谁能答应他的要求，他就去磨谁，甚至因为逃避责罚或迎合表扬而隐瞒过失、编谎说谎。调查表明：在有心理问题的儿童中，父母采用“态度不一致”的方式的比例为17。3%，明显高于正常儿童家长所采取该教育方式的比例9。24%。
对一个家庭来说，孩子所受到教育应该说都是来自一个合力，即父母的整体效应，双方取长补短形成的最佳合力。需要的不是“严父慈母”，也不是“严母慈父”，而是每个家庭成员要在孩子的教育上态度一致，需要严的时候严得起来，需要慈的时候能真正有慈，有严有慈，集严慈于一身。如此配合默契才能取得孩子的信任和尊重，也才是给孩子最有利的成长环境。
为此，父母应做到以下几点：
共同研究孩子存在的问题，做到心中有数，尤其是在孩子的性格和品质培养方面，达成一致意见。
在教育过程中互相配合。当孩子犯错时，其中一方批评教育孩子时，另一方不要袒护，尤其不要在孩子面前指责对方，应该互相配合、协调一致。
对孩子所提的要求一致。
对孩子的情感前后要一致，不要一会儿爱个不够，一会儿又打又骂，这样会使孩子的反抗期表现加重、延长。
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教育孩子三大忌讳,家长要回避
忌讳一：不该出手也出手——皮肉之苦最伤孩子自尊
孩子弹琴时表现出极大的随意性，老师讲过的正确指法、手型和要求在她的脑子里没有留下丝毫的印迹，仿佛从来就没有学过似的。妈妈看在眼里、急在心上，一遍又一遍地提醒外加亲自示范，可孩子摆出了一副不合作的态度，在琴凳上扭来扭去，一会儿喝水、一会儿上厕所，没过两分钟又嚷嚷着累了要歇会儿。
错误批评：
内心的怒气终于冲破了忍耐的底线，妈妈一巴掌挥了过去，孩子的手背顿时就红了——说服教育升级为武力惩罚。
留下的伤痕：
从根本上说，武力惩罚不能解决任何问题，只能使双方的矛盾激化，使原本有可能继续下去的学习中途搁浅；在父母的拳头下，孩子的自尊心也被打得一败涂地，容易形成破罐破摔的心理，甚至既而对所有的批评刀枪不入，那可真是两败俱伤。
它的另一个直接后果是：你以什么样的方式对待孩子，孩子就会以同样的方式对待你和他周围的人——对暴力行为的模仿是轻而易举的。由于父母的坏榜样，孩子在独立面对自己和小朋友的冲突时，头脑中的第一反应就是“先下手为强”。
“剪枝”有方：
将批评升级为“战争”，那就是父母的不是了。幼儿还没有形成自我评价体系，他们是通过成人尤其是父母对自己的评价来看待自身的。而且，脆弱的内心特别希望得到父母的肯定，这能给孩子自信，也能使他们愉快地接受批评。批评的艺术在于正强化，而非负强化。与其强化孩子的弱点或全盘否定，不如将孩子的点滴成绩和好的苗头看在眼里、记在心上、挂在嘴边，强化其好的一面，给予必要的指点，让孩子看到自己的潜力，提升自信。
所以，妈妈此时不如使用“表扬式的批评”方法，去发现孩子的点滴长处，先褒后批：“你的左手手型比右手的漂亮，左手三指比二指好看，这一遍强弱感觉掌握得不错”，接着再提要求：“右手能不能也像左手那样漂亮，二指能不能往回勾一点，速度如果再放慢一点会更好。来，我们来试一试，我想宣宣一定没问题！”孩子需要在比较和实实在在的夸奖中发现自己的差距，如果父母肯定了孩子的一点成绩，她会有信心纠正自己的九个错误；相反，父母对孩子的一个错误采取粗暴的方式，她很可能会毫无心情保持自己的九个优点。
忌讳二：大喊大叫——失控的情绪难以给孩子正确引导
孩子每天都把家里弄得天翻地覆：玩具散落一地，画笔、画纸摊满了桌子，床上也堆着他的各种小玩意儿，自己最喜欢的书也十有八九到想看的时候不知道去哪了。多次的提醒仍然没能使孩子有任何改观。
错误批评：
屋内的一片狼藉点燃了妈妈心中的怒火：“跟你说过多少次了，从哪儿拿来的东西玩完了还放回哪儿去。你就是不长记性，你不收，看我全把它们扔掉！”说着假装把孩子最心爱的玩具扔了，接着是一阵急风暴雨般的叫嚷。
留下的伤痕：
不是你的嗓门越高就越能产生立竿见影的效果，声调和结果往往成反比；并且大喊大叫使孩子丝毫感觉不到尊严的存在，也把你的修养咆哮得无影无踪。如果大人孩子都发脾气，批评很有可能会升级为哭闹和打骂，教育的效果抵消为零。而且孩子很快就会知道，妈妈嘴上说“扔掉”，但是手上却没有真正“扔掉”，妈妈的威信也由此丧失。
“剪枝”有方：
千万不要以为你的态度，包括表情、语气和目光无足轻重，只有好心就足够了；不肯在表达方式上花心思，孩子难以心服口服地接受批评。因为，有时候他们拒绝的不是批评本身，而是父母的态度。
心平气和地批评孩子，有助于保持良好的亲子关系，也能达到批评的目的。所以，最好管住自己的脾气，让自己息怒。
收拾好自己的东西对孩子来说是一个很难养成的习惯，妈妈应该对孩子耐心一些。先和孩子一起收拾，能收好一件东西就鼓励一下。孩子被妈妈的肯定激励着，会慢慢学会独立整理自己的物品。
忌讳三：喋喋不休——过滥的批评引来逆反
孩子有一大盒子各种形状的小珠子，串起项链漂亮极了；但当她看到别的小朋友拿着几个透明的围棋棋子充当“夜明珠”时，哭着喊着要，对方不给，她就把人家装“夜明珠”的小瓶子扔到地上……
错误批评：
孩子的举动让妈妈觉得很没面子：“跟你说过多少次了，你怎么就不明白呢？不能总是看着别人的东西好，你家里的玩具还少吗？自己的东西扔在一边不玩，一看到别人拿点什么就跟宝贝似的，真没出息……下次再这样，我绝不再给你买任何玩具！”
留下的伤痕：
如此絮叨、缺乏新鲜感的批评，不能给孩子大脑以明显的刺激，说得越多，孩子越会把这些话当成耳边风。而且，别看孩子小，对语言的领悟能力一点不差，“没出息”、“占有欲”一类不尊重孩子人格的话很容易引起他们内心的反感，明着或暗着和你对着干，身上的毛病很可能会有增无减。
“剪枝”有方：
漂亮的和新鲜的东西对孩子来说是一种诱惑，抵御诱惑其实是一件很不容易的事。所以，父母不妨告诉孩子：她喜欢自己没有的东西并没有错，但他人的东西我们不能要、更不能抢或毁坏。接着向孩子讲清楚：世界上的好东西多得数不清，我们不可能全部拥有；如果特别想要，就得凭自己的努力去争取，比如如果对方愿意，可以用自己的漂亮珠子和小朋友换。
“妈妈好，妈妈不打我，爸爸常打我的屁股，而且还打得很痛。”“妈妈说买支枪给我玩，爸爸说不给，我讨厌他！”“我喜欢妈妈，因为她很听我的话，我叫她做什么她就做什么。我不喜欢爸爸，因为我叫他买变形金刚给我，他不买。”“妈妈好。爸爸打我时，妈妈帮我对付爸爸。”
从这个调查可以看出，在目前的家庭教育中，这种“红白脸”的教育屡见不鲜。即父亲与母亲在教育孩子时，常常扮演两个截然相反的“脸谱”：一个演“红脸”，采用打、骂、训的态度和方式；另一个则唱“白脸”，采用哄、逗、护的方式。之所以出现这种状况，一方面是父母双方故意为之，希望给孩子一个有人疼、又有人教的环境，另一方面是在潜意识中自然而然形成的。殊不知，对孩子的教育态度和要求不一致，会导致不良后果
影响孩子是非观念的形成
父母在家教中扮演不同的“脸谱”，对孩子所做的同一件事作出不同的评判，采取不同的态度，容易使孩子是非混淆、无所适从，不知道应该听谁的，干脆就用无所谓的态度对待自己做的错事。这很不利于孩子是非观念的形成。
不利于孩子性格的全面发展
如果父母在家教中“分工”，一惩一纵，一严一松，很容易使孩子在家里只怕一个人，只听一个人的话，使孩子把父母分成谁好谁坏，喜欢溺爱、袒护自己的一方，而远离严格要求的另一方。“母爱如海，父爱如山”，父爱母爱任何一方的缺失，都不利于孩子性格的全面发展。
影响教育的时效和效果
孩子犯错误时，需要父母立即进行相应的教育，告诉他们错在哪里？为什么会错？以后如何改正？适时的教育不仅效果好，而且孩子也会心服口服。如果在孩子出现过错时，唱“白脸”的包容袒护、不管不问或管不了，等到唱“红脸”的回来再“旧话重提”，其教育效果就会大打折扣。
影响孩子的心理健康
“红白脸”教育让孩子学会钻空子，谁能答应他的要求，他就去磨谁，甚至因为逃避责罚或迎合表扬而隐瞒过失、编谎说谎。调查表明：在有心理问题的儿童中，父母采用“态度不一致”的方式的比例为17。3%，明显高于正常儿童家长所采取该教育方式的比例9。24％。
对一个家庭来说，孩子所受到教育应该说都是来自一个合力，即父母的整体效应，双方取长补短形成的最佳合力。需要的不是“严父慈母”，也不是“严母慈父”，而是每个家庭成员要在孩子的教育上态度一致，需要严的时候严得起来，需要慈的时候能真正有慈，有严有慈，集严慈于一身。如此配合默契才能取得孩子的信任和尊重，也才是给孩子最有利的成长环境。
为此，父母应做到以下几点：
共同研究孩子存在的问题，做到心中有数，尤其是在孩子的性格和品质培养方面，达成一致意见。
在教育过程中互相配合。当孩子犯错时，其中一方批评教育孩子时，另一方不要袒护，尤其不要在孩子面前指责对方，应该互相配合、协调一致。
对孩子所提的要求一致。
对孩子的情感前后要一致，不要一会儿爱个不够，一会儿又打又骂，这样会使孩子的反抗期表现加重、延长。
在日常的家庭教育中，父母往往有意或无意地扮演了两种不同的角色——红脸与白脸，表面上看似一打一拉、一严一宽、一硬一软，夫妻配合默契，实则对孩子的道德品质培育极为不利。
吃饭时间到了，明明却又玩又闹，不好好吃东西。妈妈要管，爸爸却说：“随他去吧，小孩子，饿了就会回到餐桌旁的。” 结果，饭后妈妈好不容易把一切收拾干净，一扭身却见儿子用一双脏手在厨房里的菜盘子里抓着吃。母亲当然不能允许，父亲却说：“饭还没有凉，让他去吃好了。”孩子认为父亲才是自己的救星，妈妈居然不让自己吃饭，真不是一个好妈妈。以后每当明明做了不应该的事都要向爸爸求救，只要用乞求的眼神望着爸爸，爸爸就会为他解围，妈妈一点儿办法也没有。渐渐地，妈妈反倒没了地位，也没有了说话的余地。
这位父亲所表现出的一切并不能体现教育和指导的意义，而是有意偏袒、庇护，是一种溺爱。往往母亲正费力纠正的毛病，被爸爸一个赞许的眼神给肯定了。父母在教子问题上不能很好地沟通，造成孩子与父母之间难以协调，孩子在无形中对个别亲人产生过分的依赖。反正有爸爸撑腰，有爸爸管着、护着，妈妈也不能把我怎么样，从此放任自流。孩子在父亲的支持下打败了母亲，挫败了母亲纠正他错误行为的意图，更助长了孩子的错误倾向。
有的家庭恰恰相反，父亲严厉管教，母亲却时时流露出对孩子的一种歉意。父亲刚刚教训完，孩子哭泣的泪还没干，母亲就迫不及待地将孩子叫到另一间屋中，又是发糖果，又是拥抱，仿佛孩子接受的不是教育而是无端的责难和惩罚。
实际上，无论父母哪一方过于严厉或过于放纵，若在孩子的教育过程中暴露出矛盾，都会带来副作用。那么，在教育孩子的问题上，若夫妻之间存在分歧该怎么办呢？
斌斌是一个聪明却又十分好动的孩子，父母都是研究人员，他们对斌斌有着很高的期望，但教育方法却不同。父亲提倡启发式教育，而母亲却更偏重于高强度训练，打一下教训教训是经常的事情。父亲对此有不同看法，有时看不下去便要讲几句。
一个周末，儿子急急地跑到爸爸身边，叫喊着：“爸爸，妈妈要打我，快帮忙。”
“又为什么？”
“说我的作业潦草。”
“不用怕，让我和你妈妈谈谈。有我在，她不敢把你怎么样！”斌斌放心了，很得意地跑掉了。
爸爸妈妈对教育方式有不同的看法，这一点斌斌早已得知，而更让斌斌认为有机可乘的是爸爸愿意为自己辩护，这样斌斌可以用父亲作挡箭牌，为自己的行为打掩护。父母在教育孩子的问题上不能意见一致，更不能相互配合，是一件憾事。而因此引起争端，使孩子能利用父母间的矛盾逃避自己应负的责任，就更是可悲。事实上，大多数父母在教育方式上看法有异，并非就一定会有坏的效果，关键在于父母双方应怎样处理这种分歧。
需要明确的是，父子与母子之间的关系是有相对的独立性的，虽然三者生活在一个家庭里，但并非要按照同样的模式处理关系。父亲如果不同意母亲对待儿子的方式，可以发表自己的意见，或与其进行讨论，但决不该插入其中进行干涉。尤其不应该当面阻止和提出反对意见，伤了感情不说，还会让孩子不知所措。母亲与儿子之间的关系，取决于母亲与儿子，父亲没有权利来对母子间的关系做决定，定规则。
对孩子的教育父母都有责任与权利，但并不等于一方可以干预另一方的决定。而且尽管父母都可能认为自己的方式是正确的，但究竟是否完全正确，或谁的更正确，却是一个难以回答的问题。即使双方在基本点上的认识一致，遇到有些具体问题也可能产生分歧，这时谁有权威来做裁决？一般来讲，现代的家庭中没有绝对的权威，父母可以按自己认为正确的方式来处理与孩子的关系。而对于孩子，就应该懂得与妈妈之间的问题要与妈妈解决，而不应去搬爸爸当救兵，这是对自己和父母的尊重。而父母不应交叉参与相互关系问题的解决，也是对孩子能处理好这一问题的信任。对来自父母双方不同的教育观点下成长的孩子，应有能力学会取舍，而不为分歧所迷惑。在大部分情况下，如果父母能尊重对方的观点，不加干涉，两种方式可以和谐相处，而孩子也可以从每一对关系中获取对自己成长最大的益处。
不干涉孩子与父母任一方的关系，并不等于对儿子的求援耸耸肩，不予理睬。父亲可以帮助儿子分析一下为什么妈妈要打他，是不是孩子自己有错却不自知，如何才能避免挨打。在这个例子中当然要指出作业潦草是不对的，如果将作业写得整齐就不会挨打了。这样直接走入问题的中心而避免因方式不同引起争执，使孩子无隙可乘，可谓殊途同归。
家庭教育是一门内容丰富的科学，夫妻应共同认真学习，在实践中边做边学，统一认识，通力合作，根据个人的具体情况，有所分工，有所侧重，但切忌扮不同的“脸谱”。即使发现对方教育子女有不当之处，也不要唱反调，不要把分歧暴露在孩子面前，而是事后再协调，否则会降低教育效果，不利于孩子成长。
家讳，是家族内部遵守的避父祖名的作法。凡父祖名某某，都必须在言行、作文章时避开以此为名的事物。它其实是国讳的一种延伸，同好讳一样是封建等级、论理观念的体现。
取名得忌讳些什么之家讳篇
在中国人的心目中，家族的血亲祖先是最重要、最该供奉的。因为这个社会的伦理是以“已身”为基点，并由此构筑社会关系的。中国人对神、宗教不那么热烈、虔诚，只是用时方信，不用时就扔到一边，但对祖先则怀有十分现实又深厚的感情，有无限的敬仰和本能的内心折服和归附感。在日常生活中，人们总喜欢打听对方父母的身份、职业、地位等，如果父母身份高、地位高，别人会感到羡慕，自己也会很自豪。如果父母的社会地位低，名望不好，便会被人瞧不起，自己也常常会有一种自卑感。因此，人人都希望“光完耀祖”，不要“给祖宗脸上抹灰”，时时想着“衣锦还乡”，不要让人骂“忘了祖宗”。
正是出于这种敬祖的思想意识，中国人的家讳思想根深蒂固，即使是现在封建制度早已推翻的新社会，我们仍可经常耳闻目睹这样的现象，像现在全国各地骂人的词几乎不外是“”，“去你妈的”，骂别人是儿子、孙子、八代灰孙子。而这些咒骂是最阴损恶毒，为世人所不齿的，常常会引起对方拳头相向，甚至拔刀相见，决一生死。
古代时的家讳在一定程度上得到了封建礼法的承认。《礼记·曲记》上说“入门而问讳”，就是说到别人家做客之前一定要探明人家避讳什么，如果你去朋友家作客不小心犯了主人的讳，好朋友很可能也会反目为仇了。
南齐谢灵超的父亲叫凤。有一次他去拜访王僧虔，然后又去看他的儿子王慈。王慈正在练毛笔字。当时王氏子都以书法见称于世。谢灵超看到王慈练字，随口问道：“你的书法和虔公比怎么样啊？”王慈因为他触犯了家讳，毫不客气地回敬道：“我和父亲相比，犹如以鸡比凤”。谢灵超因此狼狈而退。
晋朝有个叫王忱的人，一天去看望桓玄，桓玄用酒招待他，王忱因为刚因过药忌冷酒，因此叫仆人去“温酒”，谁知桓玄听后突然不哭起来，原来他的父亲叫桓温，一听“温”字就要痛抽水流涕，王忱讨了个没趣，只好匆匆告辞。
今天的人，恐怕没有谁因为听到与父母名字相同的字就痛哭流涕的，在我国古代，这种事情却屡见不鲜，这样的人也因此会获得别人的尊敬呢？
这种方式也会成为排挤异已、打击仇敌的一种手段。南朝梁时的殷均，因恬静好学，官至国子祭酒。武帝命他聚了永兴公主，但永兴公主很不喜欢他，每次召入，都命人在墙壁上写上地父亲的名字，而在古代，这样的人也是层出不穷的，并以此为荣。
袁德师因为父亲名高，便不吃糕这种食物；徐积父因为父亲名石，从来不用石器，不踩石子遇上非过不可的石桥，便让人背着他跑过去；北宋纯市杀纯因为父亲名公著，便不断著作郎；刘温搜因为父亲名岳，便终身不听音乐，不到嵩月、华山等五岳游玩；韦冀的父亲名乐，由于乐是个多音字，即可读作音乐的乐，又可读作快乐的乐，因此韦冀一生中不仅不听音乐，不游高山大岳，不饮酒做乐，甚至不参加可以使之“快乐”的活动，真是不可理喻。
最令人惋惜的怕要算唐朝号称“诗鬼”的李贺了，就因为他父亲名叫晋肃，便不能参加进士考试，纵然他才华横溢，也终无用武之地，终生不得志，27岁便郁郁寡欢而死。韩愈因此愤而作《讳辩》，质问道：“父亲叫晋肃，儿子就不能考进士；那如果父亲叫仁，儿子岂不是不能作人了吗？”但他的这篇文章，却遭到了士大夫们的攻击诋毁。
家讳并不全是避父亲的讳，也包含避母亲的讳，唐代大诗人杜甫被称为诗圣，一生共写了近三千首诗，各种题材十分广泛，但据说因其母亲名叫海棠，所以他虽寓居海棠颇负盛名的四川多年，却从未写过海棠诗。
子辈需要避长辈的讳，奴仆也要避开所有主子的讳。北齐的熊安全，一次去见和士开、徐之才。徐父名熊，和父名安，他因为自己的名字和他们犯讲讳，于是将自己的姓，名的第一个字都改了，自称为觫觫生。为了讨好主子，也不怕自己触霉头了。
《红楼梦》中这样例子很多。林之孝的女儿原名红玉，因为犯了宝玉的讳，只好改为小红。薜蟠的老婆叫夏金桂，更是厉害。“她在家时，不许人口中带出金桂两字来，凡人有不留心，误道一字者，他便定要苦打重罚才罢。”一日她与香菱说话，香菱不小心忘了忌讳，金桂的丫环便说：“你可要死！你怎么叫起姑娘的名字来？”
凡避讳者，都须找一个意义相同的字来代替。司马迁的父亲讳谈，《史记》中因此无一“谈”字，连赵谈都改成了赵同，废弃了编著书字应求完备的宗旨。宋代大文学家苏东坡因为讳“申序”，向来不为别人作序，如果必须作这类文字，则改为“叙”，后觉不妥，又改为“引”。这种办法虽然勉强可行，但已经明显地妨碍了文字的准确性。如避讳“长”字及同“长”相同的音，琴的长短还可勉强称为“修短”，而肾肠则不能改为“肾修”了。因此那时的人们在避讳问题上真是费尽了心思。
中国民间流行着这样一个巧媳妇的故事：有一个巧媳妇的公公叫王九。有一天王九的朋友张九、李九，一个提着一壶酒，一个拿着韭菜来请他喝酒。因为王九不在家，请这个儿媳妇代为传话。等王九回来，儿媳妇对他说：“张三三，李四五，一个提着连盅数，一个拿着马莲菜，来请公公赴宴席。”
好在是个巧媳妇，倒也拐弯抹角地把话传清楚了。若是遇上一个笨点的媳妇，结果会怎样？传说一个女人的丈夫亲属中有叫羊、狼、河、芦等名字的。一次她告诉丈夫在河的对岸的芦苇丛中有狼在窃羊时说道：“看呀！在潺潺者的那边的索索者当中，一只嗥号者正在拖走一只咩咩者。”这恐怕是避家讳的极致了。
家讳也是受法律保护的。《唐律》中规定：凡是官职名称或府号犯了父祖的讳，不得“冒荣居之”，例如父祖中有叫安的，不得在长安县任职；父祖名中有“常”的，不得任太常寺中的官职。如果本人不提出更改而接受了官职，一经查出后削去官职，并判一年的刑罚，无怪乎古时的人对讳咿恐避之不及呢。但比起国讳，家讳中寄寓着对长辈们的亲敬、崇仰与怀念之情，带有更多的自发生。
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