在几千年的人类文明中有数不清的名人，他们的思想是人类智慧的精华。老子的名言值得我们都来读一读，通过阅读名言，可以增加我们见识阅历，懂得人生的道理。您知道有多少我们熟知的老子的名言呢？以下是幼儿教师教育网小编精心整理的“学老子经典名言智慧永流传”，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！
1.天下难事，必作于易：天下大事，必作于细。
2.圣人自知不自见；自爱不自贵。
3.天之道，利而不害：圣人之道，为而不争。
4.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
5.为无为，事无事，味无味。 ----《道德经》
6.致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）
7.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
8.万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居 ----《道德经》
9.若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
10.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
11.为无为，则无不治。
12.万物之始，大道至简，衍化至繁 ----《道德经》
13.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
14.天下有道，却走马以粪：天下无道，戎马生于郊
15.善者，吾善之：不善者，吾亦善之：德善。信者，吾信之：不信者，吾亦信之：德信。
16.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
17.道常无为而无不为。
18.人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
19.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
20.譬道之在天下，犹川谷之於*海。
21.天之道，利而不害。人之道，为而不争。 ----《道德经》
22.为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
23.持而盈之，不如其已：揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
24.出生入死。生之徒，十有三：死之徒，十有三：人之生，动之於死地，亦十有三。
25.以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还：师之所处，荆棘生焉：大军过后，必有凶年。
26.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
27.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
28.合抱之木，生於毫末：九层之台，起於累土：千里之行，始於足下。
29.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
30.天下皆知美之为美，斯恶矣：皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
31.生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
32.天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
33.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”
34.大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
35.胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
36.祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
37.上德不德，是以有德：下德不失德，是以无德。上德无为而无以为：下德无为而有以为。上仁为之而无以为：上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
38.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼：不以智治国，国之福。
39.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
40.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦：小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
41.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
42.生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
43.无名，天地之始(开始)：有名，万物之母。
44.兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
45.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，*而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
46.柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
47.以其无私，故能成其私。
48.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子
49.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化 ：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”
50.善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
51.师之所处，荆棘生焉：大军过后，必有凶年。
52.道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。 ----《道德经》
53.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
54.大丈夫处其厚，不居其薄：处其实，不居其华。
55.将欲歙之，必故张之：将欲弱之，必故强之：将欲废之，必故兴之：将欲取之，必故与之。是谓微明。
56.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
57.执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 ----《道德经》
58.绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
59.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
60.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
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在人类社会发展的过程中，出现了无数杰出人物，给我们留下了智慧的结晶和思想的精髓。此时，让我们一起欣赏学习老子的名言吧，不仅可以陶冶我们的情操，还可以开阔我们的眼界。您知道老子的的名言最经典的是哪句吗？下面是幼儿教师教育网小编为大家精心推荐的“老子句句经典值得收藏名句”，敬请阅读，希望对您有所帮助。
1.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
2.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
3.宠辱若惊，贵大患若身。
4.大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷
5.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。——老子《道德经》
6.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
7.不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗：不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
8.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
9.为无为，事无事，味无味。
10.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
11.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
12.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子
13.执古之道，以御今之有。
14.古之善为士者，微妙玄通，深不可识
15.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
16.大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。
17.天之道，利而不害：圣人之道，为而不争。
18.善为士者，不武：善战者，不怒：善胜敌者，不与：善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
19.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
20.太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
21.祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
22.天下神器，不可为也。为者败之，执者失之
23.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
24.圣人不仁，以百姓为刍狗。
25.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
26.绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。
27.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
28.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 ----《道德经》
29.慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
30.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
31.使人行者，身先行之。
32.致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）
33.民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
34.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
35.以其无私，故能成其私。
36.慈故能勇：俭故能广：不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇：舍俭且广：舍後且先：死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
37.圣人自知不自见：自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
38.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
39.希言自然。——《道德经》第二十三章
40.是以圣人处无为之事，行不言之教。
41.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
42.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
43.我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
44.持而盈之，不如其已：揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
45.慎始如终，则无败事。 ----《道德经》
46.大音希声，大象无形。——老子
47.知人者智，自知者明：胜人者有力，自胜者强。
48.知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
49.天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
50.善者，吾善之：不善者，吾亦善之：德善。信者，吾信之：不信者，吾亦信之：德信。
51.征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子
52.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
53.修之於身，其德乃真：修之於家，其德乃余：修之於乡，其德乃长：修之於邦，其德乃丰：修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
54.常使民无知无欲。
55.绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
56.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
57.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：长之育之：成之熟之：养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
58.甘其食，美其服，安其居，乐其俗 ----《老子道德经》
59.合抱之木，生於毫末：九层之台，起於累土：千里之行，始於足下。
60.以智治国，国之贼：不以智治国，国之福
在知识就是力量的当代社会，我们在阅读或者学习的时候，几乎经常可以看到感恩老师的名言名句，品读名言不仅能陶冶情操，净化心灵，还能感受到其中所蕴含的博大智慧。有哪些感恩老师的名言名句让您念念不忘呢？下面是幼儿教师教育网小编为大家整理的《感恩老师经典名言诗句》，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！
1.老师，您像山峰为我遮风挡雨，您像大海对我宽容有爱，您像扁担给我挑起重任。您默默无闻地奉献对我的爱。祝您身体健康，岁岁不老！
2.春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土之中。老师，您就是滋润我们心田的春雨。
3.一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。——苏霍姆林斯基
4.您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。
5.教师，祝您教育的学生，人才济济，精英辈出。
6.教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。——陶行知
7.一个个日子升起又降落，一届届学生走来又走过。不变的是您深沉的爱和灿烂的笑容，祝福您，亲爱的老师！
8.敬爱的老师，您的谆谆教诲如春风，似瑞雨，永铭我心。我虔诚地祝福您：快乐如意！
9.当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童、——赞科夫
10.当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的教师，这也正是您的教育艺术。
11.在一定意义上，学生是老师的影子，儿女是父母的影子。吴明
12.教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
13.十年树木百年树人。
14.教师不仅是知识的传播者，而且是模范。——布鲁纳
15.孩子是可以敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。
16.教师总是期望学生将来超过自我。
17.教师决不可当着孩子的面，毫无顾忌地评论某些学生和教师。——苏霍姆林斯基
18.借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。
19.让我们，在试场上，认真应试，仔细答题，牢守纪律；让我们，在教室里，把教室打扫得干干净净，给班级一个整洁的环境；让我们，在寝室里，把寝室布置得窗明几净，给室友一个舒适的环境；让我们，在校园的小径上，看到地上有纸屑果壳，能够毫不犹豫地将他们拾起来……我想这一切的一切正是老师对我们多年来不断教育的成果，也是一种感恩，同时也是我们对老师平时谆谆教导的一种的回报。
20.没有比人生更艰难的艺术了，因为其他的艺术或学问，到处都有教师。——小塞涅卡
21.老师就像是海，带你在知识的海洋中翱翔；老师就像是山，是你伤心落寞时依靠的臂弯。今天教师节，只想告诉您一声：老师，您辛苦了，注意身体！
22.有人把教师比喻成蜡烛，照亮了别人燃烧了自己。我认为只有此时，我们才真正拥有了一切。
23.感恩老师，并不需要我们去做什么惊天动地的大事，它表现在日常的点点滴滴：课堂上，一道坚定的目光，一个轻轻的点头，你在专心地听课，这便是感恩；下课后，在走廊里看到老师，一抹淡淡的微笑，一声礼貌的“老师好”，也是感恩！用优异的成绩，用可骄的成功，用你一点一滴的进步来告诉老师，“老师，我能行”，更是对老师的感恩。
24.令公桃李满天下,何用堂前更种花.____白居易《奉和令公绿野堂种花》
25.信念之火在校园里焚烧着愚昧和无知。岁月证实你的耕耘是神圣的。你拥有春天，拥有阳光，拥有花朵；在永恒的歌声中，成为果实！
26.人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈
27.教师就像蜡烛，燃烧自我，照亮别人。
28.心灵塑造的最佳工程师。
29.君子隆师而亲友。——《荀子修身》
30.老师，您就像春雨一样，滋润了我们这些小草，像园丁哺育我们这些花朵。老师，您是伟大的。
31.您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。
32.疾学在于尊师。——《吕氏春秋·劝学》
33.老师，您用自己的生命之光，照亮了我人生的旅途。
34.老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花。
35.没有不好的学生，仅有不好的教师。——前苏联作家奥斯特洛夫斯基
36.为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
37.新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——《新竹》
38.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》
39.师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。
40.我尊敬的老师，我的成功是您给予的支持，千言万语一声“谢谢”——您是我永远的老师，永远的朋友！
41.是老师渊博的知识，让同学们们感受文明与希望；是老师宽广的胸怀，让大家懂得宽容与忍让；是老师慈善的目光，让你们由懦弱变得坚强。当同学们遇到挫折灰心丧气时，是老师在你们心田播种希望；当你们取得成功一帆风顺时，是老师及时开出“骄兵必败”的良方。
42.新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持.____郑燮《新竹》
43.欣赏李冰冰教师，十分敬业！这两天嗓子状态不太好还是坚持把歌录到完美为止。——陈雨黎
44.古之学者必有师。
45.片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法自序》
46.随风潜入夜,润物细无声.____杜甫《春夜喜雨》
47.不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
48.摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师.____杜甫《咏怀古迹五首·其二》
49.师道既尊，学风自善；片言之赐，皆吾师也。——康有为
50.春秋·孔子《论语·学而》教师以他的温和善良恭敬俭朴谦让而得到这样的资格，（这种资格也能够说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不一样吧？
51.要记住，你不仅仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。苏霍姆林斯基。
52.只有我们付出了真心，才能赢得孩子的爱心；只有我们付出了爱心，才能让孩子拥有阳光的一生。
53.教师的职业是太阳底下最光辉的职业。——夸美纽斯
54.别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
55.教义应当使人们爱上训诫，而不是爱上教师。——培根
56.古之学者必严其师，师严然后道尊。
57.师者，所以传道受业解惑也。——韩愈《师说》
58.老师是我们的在生父母！`爹娘生养我们老师教育了我们！
59.热爱孩子是教师生活中最主要的东西。——苏霍姆林斯基
60.严于己，而后勤于学生，这个无愧为教师的天职。
在数千年的漫长历史中有许多著名的人，对我们生活的世界有着非常巨大的影响。因此，一起来阅读学习老子的名言吧，阅读名言可以引导我们树立正确的世界观、人生观和价值观。您知道老子的的名言都有哪些呢？一起来看看幼儿教师教育网小编为大家整理的“老子关于教育名言名句”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。
1.太上，不知有之：其次，亲而誉之：其次，畏之：其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
2.圣人自知不自见：自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
3.不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
4.慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
5.譬道之在天下，犹川谷之於*海。
6.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。 ----《道德经》
7.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
8.天道无亲，常与善人。
9.天下皆知美之为美，斯恶矣：皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
10.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
11.生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
12.宠辱若惊，贵大患若身。
13.兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
14.不言之教，无为之益，天下希及之。
15.天下神器，不可为也。为者败之，执者失之
16.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
17.致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）
18.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
19.为无为，则无不治。
20.以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。 ----《道德经》
21.绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
22.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子
23.知不知，尚矣：不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
24.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
25.国之利器，不可以示人。
26.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
27.将欲歙之，必故张之：将欲弱之，必故强之：将欲废之，必故兴之：将欲取之，必故与之。是谓微明。
28.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始：有名万物之母。
29.太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
30.为无为，事无事，味无味。 ----《道德经》
31.生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
32.执古之道，以御今之有。
33.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
34.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
35.善人，不善人之师；不善人，善人之资。
36.人之所畏，不可不畏。
37.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
38.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
39.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”
40.道可道，非常道。名可名，非常名。
41.天下皆知美之为美，斯恶矣：皆知善之为善，斯不善矣。
42.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
43.我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
44.浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。——庄子 《如梦之梦》
45.民不畏威，则大威至。
46.为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为
47.不出户，知天下：不窥牖，见天道
48.我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
49.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
50.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
51.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
52.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
53.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
54.天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
55.天下难事，必作于易：天下大事，必作于细。
56.天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之：有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
57.大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
58.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
59.柔弱胜刚强。
60.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
悠久灿烂的人文历史出现了许多杰出人物，对于人类科学让文化的发展起着推动作用。我想大家应该都接触过孔子的名言，当生活给了你当头一棒，名言可以带给你不断前行的力量。那么您知道孔子的名言哪句值得珍藏呢？为此幼儿教师教育网小编特意整理了“让你朋友圈变高级的老子名言警句”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
1.书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！ ——孔子 《论语》
2.古者言之不出，耻躬不逮也。
3.君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》
4.未知生，焉知死？ ——《论语·先进》
5.不迁怒，不二过。
6.君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
7.子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子
8.朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》
9.敬鬼神而远之。—— 《论语·雍也》
10.贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！ —— 孔 子 《论 语》
11.不义而富且贵，于我如浮云。
12.见得思义。
13.食不语，寝不言。—— 《论语·乡党》
14.既往不咎。—— 《论语·八佾》
15.与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
16.人之生也直，罔之生也幸而免。出处：论语
17.其身正，不令而行；其不正，虽令不从。
18.暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
19.孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”
20.名不正，则言不顺。
21.欲速则不达。——《论语·子路》
22.不知言，无以知人。——《论语·尧日》
23.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 《论语》
24.移风易俗，莫善于乐。——孔子
25.孔子 君子坦荡荡，小人长戚戚。
26.视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？ ——孔子 《论语》
27.困而不学，民斯为下矣
28.孔子曰：三人行必有我师焉！——孔子
29.君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘
30.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
31.君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘49、 “举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” ——孔子 《论语》
32.老者安之，朋友信之，少者怀之。
33.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
34.惟上知与下愚不移。—— 《论语·阳货》
35.有言者，不必有德。
36.君子如欲化民成俗，其必由学乎！
37.子曰：己所不欲，勿施于人。——孔子
38.刚毅、木讷，近仁。
39.孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？——孔子20、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子
40.三十而立，就是建立心灵的自信。
41.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
42.知其不可而为之。——《论语·宪问》
43.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
44.日月逝矣，岁不我与。 《论语》
45.不患人之不已知，患不知人也。
46.孔子塑像己欲立而立人，己欲达而达人。
47.过则勿惮改。—— 《论语·学而》
48.大德必得其寿。—— 《礼记·中庸》
49.是可忍也，孰不可忍也。
50.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
51.恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 《论语》
52.每事问。—— 《论语·几佾》
53.过犹不及。——《论语·先进》
54.成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》
55.志于道，据于德，依于仁，游于艺——孔子
56.则匆惮改。
57.色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与
58.子曰：学如不及，犹恐失之。 ——孔子 《论语》
59.博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。
60.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子
铺开历史画卷，有许多引人注目的人物，为历史发展贡献了自己的力量。让我们一起来欣赏学习老子的名言吧，通过阅读名言，我们可以学习其中的道理和经验，让我们获得启迪。老子的的名言哪句让我们受益匪浅呢？幼儿教师教育网小编帮大家整理了值得摘抄的老子名言名句”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。
1.天下神器，不可为也。为者败之，执者失之
2.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ----《道德经》
3.知其雄，守其雌：知其白，守其黑：知其荣，守其辱
4.以其无私，故能成其私。
5.夫轻诺必寡信，多易必多难。
6.祸兮，福之所倚：福兮，祸之所伏。
7.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
8.天之道，利而不害。人之道，为而不争。 ----《道德经》
9.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先：外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
10.祸兮，福之所倚：福兮，锅之所伏。
11.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化 ：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”
12.执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 ----《道德经》
13.将欲翕(合上)之，必固张之：将欲弱之，必固强之：将欲废之，必固兴之：将欲夺之，必固与之。
14.夫两者各得所欲，大者宜为下。
15.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
16.宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下：爱以身为天下，若可托天下。
17.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
18.天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之：有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
19.致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）
20.金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
21.天道无亲，常与善人。
22.天下万物生於有，有生於无。
23.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
24.其政闷闷，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
25.不自见，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故长。
26.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
27.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
28.金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
29.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
30.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
31.欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
32.五*令人目盲：五音令人耳聋：五味令人口爽：驰骋畋猎，令人心发狂：难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
33.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
34.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
35.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
36.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子
37.不言之教，无为之益，天下希及之。
38.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
39.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”
40.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ ----《道德经》
41.生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
42.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
43.善为士者，不武：善战者，不怒：善胜敌者，不与：善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
44.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
45.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
46.万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居 ----《道德经》
47.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
48.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见：自爱不自贵。故去彼取此。
49.胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
50.最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ----《道德经》
51.为之于未有，治之于未乱。
52.修之於身，其德乃真：修之於家，其德乃余：修之於乡，其德乃长：修之於邦，其德乃丰：修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
53.希言自然。——《道德经》第二十三章
54.人法地，地法天，天法道，道法自然。
55.反者道之动，弱者道之用。
56.若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
57.反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》
58.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
59.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；
60.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
在人类历史长河中涌现过许多著名人物，他们的思想影响了一代又一代的人。老子的名言值得我们都来读一读，通过阅读名言，我们可以学习其中的道理和经验，让我们获得启迪。那么您知道老子的的名言哪句最让人深思呢？一起来看看幼儿教师教育网小编为大家整理的“适合教育孩子的老子名言警句”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
1.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
2.不言之教，无为之益，天下希及之。
3.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
4.譬道之在天下，犹川谷之於*海。
5.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
6.知不知，尚矣：不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
7.大丈夫处其厚，不居其薄：处其实，不居其华。
8.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
9.不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
10.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
11.大道废，才提倡仁义；智巧出，才产生伪诈；家不和，才显出孝慈；国不宁，才大讲忠信。一个社会，德讲不下去了，才讲仁义，已经是有心的作为，不是自然的流露了。仁义讲不下去，才讲礼，要大家矫揉造作一番，勉强的东西变成了社会的共识，人的内在精神也就被戕害得差不多了。
12.希言自然。——《道德经》第二十三章
13.金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
14.小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
15.天下神器，不可为也。为者败之，执者失之
16.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始：有名万物之母。
17.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
18.善为士者，不武：善战者，不怒：善胜敌者，不与：善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
19.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
20.民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
21.譬道之在天下，犹川谷之於江海。
22.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
23.弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
24.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
25.合抱之木，生於毫末：九层之台，起於累土：千里之行，始於足下。
26.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
27.大道废，有仁义：智慧出，有大伪：六亲不和，有孝慈：国家昏乱，有忠臣。
28.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先：外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
29.天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
30.天之道，利而不害：圣人之道，为而不争。
31.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见：自爱不自贵。故去彼取此。
32.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
33.五*令人目盲：五音令人耳聋：五味令人口爽：驰骋畋猎，令人心发狂：难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
34.柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
35.天之道，利而不害。人之道，为而不争。 ----《道德经》
36.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
37.执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 ----《道德经》
38.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
39.祸兮，福之所倚：福兮，祸之所伏。
40.智不自智，而后人莫与争智。
41.以其无私，故能成其私。
42.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之：欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
43.和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
44.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
45.夫两者各得所欲，大者宜为下。
46.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》
47.浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。——庄子 《如梦之梦》
48.慈故能勇：俭故能广：不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇：舍俭且广：舍後且先：死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
49.太上，不知有之：其次，亲而誉之：其次，畏之：其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
50.其政闷闷，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
51.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
52.是以圣人处无为之事，行不言之教。
53.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
54.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
55.江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
56.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
57.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。——老子《道德经》
58.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
59.祸莫大于不知足：咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
60.夫轻诺必寡信，多易必多难。
仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《周易》~~以下是幼儿教师教育网小编为大家收集整理的“聚集了古人智慧的经典名言句子”，仅供参考，大家一起来看看吧。
1.将欲取之，必先之。老子
2.皮之不存，毛将焉附。《左传》
3.忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。欧阳修
4.莫等闭，白了少年头，空悲切。岳飞
5.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。曹操
6.君子欲衲于言，而敏于行。
7.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。《荀子·劝学》
8.欲速则不达，见小利则大事不成。论语
9.星星之火，能够燎原。尚书
10.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王下》
11.不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
12.满招损，谦受益。《尚书》
13.流水不腐，户枢不蠹。吕氏春秋
14.路漫漫其修远今，吾将上下而求索。屈原
15.好学而不贰。《左传》
16.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。老子
17.君子坦荡荡，小人长戚戚。
18.朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》
19.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
20.有志者，事竟成。《后汉书·耿弇传》
21.若要功夫深，铁杵磨成针。曹学
22.谁言寸草心，报得三春晖。盂郊
23.不积跬步，无以至千里。荀子
24.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。晏殊
25.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
26.莫道桑榆晚，微霞尚满天。刘禹锡
27.君子耻其言而过其行。《论语》
28.温故而知新，能够为师矣。《论语》
29.君子坦荡荡，小人长戚戚。孔子
30.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《周易》
在历史长河中，出现了许多著名的人，这些人说过的话对历史发展有着较大的影响。所以，老子的名言非常值得大家学习，阅读名言可以帮助我们提高道德观念，让我们学习做人的道理。老子的的名言有哪句让您心中触动呢？以下是幼儿教师教育网小编精心整理的“在逆境中远离平庸的老子名言”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。
1.勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
2.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
3.天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
4.天地不仁，以万物为刍*：圣人不仁，以百姓为刍*。
5.民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
6.道常无为而无不为。
7.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
8.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
9.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化 ：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”
10.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
11.天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
12.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
13.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
14.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
15.天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
16.古之善为士者，微妙玄通，深不可识
17.上德不德，是以有德：下德不失德，是以无德。上德无为而无以为：下德无为而有以为。上仁为之而无以为：上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
18.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
19.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
20.慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
21.天下神器，不可为也。为者败之，执者失之
22.祸兮，福之所倚：福兮，祸之所伏。
23.天之道，利而不害。人之道，为而不争。 ----《道德经》
24.民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
25.昔之得一者：天得一以清：地得一以宁：神得一以灵：谷得一以生：侯得一以为天下正。
26.知其雄，守其雌，为天下溪。 ----《道德经》
27.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
28.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
29.大道至简——老子《道德经》
30.生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
31.大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子
32.大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
33.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”
34.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
35.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
36.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼：不以智治国，国之福。
37.反者道之动，弱者道之用。
38.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
39.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
40.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
41.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
42.江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
43.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……
44.大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷
45.上善若水，水善利万物而不争。
46.兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
47.大音希声，大象无形。——老子
48.是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
49.天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
50.圣人自知不自见：自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
51.善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
52.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
53.圣人不仁，以百姓为刍狗。
54.大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
55.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
56.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。
57.譬道之在天下，犹川谷之于江海。
58.以智治国，国之贼：不以智治国，国之福
59.不出户，知天下：不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
60.欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
古今中外历史上出现过无数伟大的先辈，以其思想和行动影响着历史发展的进程。让我们安静的欣赏老子的名言吧，怎样去做一个有意义的人，在阅读名言中应该能找到答案。那么您知道老子的的名言哪句最值得阅读呢？以下是幼儿教师教育网小编细心准备的《树立三观的经典老子语录名句》，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！
1.道可道，非常道：名可名，非常名。
2.绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
3.江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
4.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。
5.征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子
6.大道废，有仁义：智慧出，有大伪。
7.大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
8.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
9.持而盈之，不如其已：揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
10.天之道，利而不害：圣人之道，为而不争。
11.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
12.无名，天地之始(开始)：有名，万物之母。
13.慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
14.我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴
15.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
16.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
17.是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
18.合抱之木，生於毫末：九层之台，起於累土：千里之行，始於足下。
19.勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
20.胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
21.金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
22.柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
23.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
24.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
25.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》
26.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
27.上士闻道，勤而行之：中士闻道，若存若亡：下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧：进道若退：夷道若□：上德若谷：广德若不足：建德若偷：质真若渝：大白若辱：大方无隅：大器晚成：大音希声：大象无形：道隐无名。
28.天网恢恢，疏而不失。
29.祸莫大于不知足：咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
30.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
31.天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之：有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
32.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ----《道德经》
33.民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
34.见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟） ----《道德经》
35.欲上民，必以言下之：欲先民，必以身后之。
36.道生一，一生二，二生三，三生万物。
37.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
38.祸兮，福之所倚：福兮，祸之所伏。
39.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
40.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
41.吉事尚左，凶事尚右。偏将*居左，上将*居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
42.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
43."自伐者无功，自矜者不长。——老子《老子》"
44.以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。 ----《道德经》
45.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
46.若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
47.谷神不死，是谓玄牝。
48.知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》
49.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
50.大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
51.为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为
52.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
53.生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
54.多言数穷，不如守中。
55.图难於其易，为大於其细：天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
56.譬道之在天下，犹川谷之于江海。
57.江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃
58.小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
59.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
60.去去去中知，行行行里觉 ----《道德经》
在漫长的人类历史长河中，曾出现过很多名流，他们的事迹和思想对我们的影响是深远的。让我们静下心来读一读老子的名言吧，名言是一个个思想火花，可以点燃青春的热情，激发人们的奋斗精神。老子的的名言哪句让我们受益匪浅呢？以下是幼儿教师教育网小编为大家收集整理的“富含深意的老子名言警句”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！
1.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
2.执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 ----《道德经》
3.小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
4.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
5.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
6.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
7.福兮祸所依，祸兮福所伏。
8.祸兮，福之所倚：福兮，祸之所伏。
9.和大怨，必有余怨：报怨以德，安可以为善?
10.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
12.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
13.国之利器，不可以示人。
14.圣人常无心，以百姓心为心。
15.江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃
16.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
17.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
18.天之道，利而不害：圣人之道，为而不争。
19.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
20.大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
21.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
22.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
23.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
24.不自见，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故长。
25.希言自然。——《道德经》第二十三章
26.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
27.万物之始，大道至简，衍化至繁 ----《道德经》
28.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
29.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
30.天之道，利而不害。人之道，为而不争。 ----《道德经》
31.绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
32.邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
33.善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
34.祸兮，福之所倚：福兮，锅之所伏。
35.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦：小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
36.天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
37.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
38.无名，天地之始(开始)：有名，万物之母。
39.天下万物生於有，有生於无。
40.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
41.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；
42.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
43.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 ----《道德经》
44.知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
45.大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
46.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。
47.道可道，非常道：名可名，非常名。
48.小国寡民。使有什伯之器而不用：使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
49.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
50.民不畏威，则大威至。
51.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。
52.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
53.慈故能勇：俭故能广：不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇：舍俭且广：舍後且先：死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
54.绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
55.道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。 ----《道德经》
56.柔弱胜刚强。
57.人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
58.圣人自知不自见：自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
59.道常无为而无不为。
60.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
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