浩如烟海的人类文明史上有过无数闪耀着光芒的名人，对我们生活的世界有着非常巨大的影响。老子的名言值得我们都来读一读，当生活给了你当头一棒，名言可以带给你不断前行的力量。老子的的名言有哪句让您心中触动呢？以下是小编吐血整理的“让人肃然起敬的老子名句”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
1.其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
2.道可道，非常道。名可名，非常名。
3."自伐者无功，自矜者不长。——老子《老子》"
4.道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。 ----《道德经》
5.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
6.不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
7.天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
8.善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老
9.大道至简——老子《道德经》
10.人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
11.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
12.和大怨，必有余怨：报怨以德，安可以为善?
13.柔弱胜刚强。
14.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。 ----《道德经》
15.以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还：师之所处，荆棘生焉：大军过后，必有凶年。
16.知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
17.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
18.不出户，知天下：不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
19.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子
20.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
21.圣人不仁，以百姓为刍狗。
22.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
23.上德不德，是以有德：下德不失德，是以无德。上德无为而无以为：下德无为而有以为。上仁为之而无以为：上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
24.欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
25.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
26.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
27.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
28.天网恢恢，疏而不失。
29.天下万物生于有，有生于无。
30.江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
31.物壮则老，是谓不道，不道早已。
32.祸兮，福之所倚：福兮，锅之所伏。
33.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
34.邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
35.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。
36.吉事尚左，凶事尚右。偏将*居左，上将*居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
37.甘其食，美其服，安其居，乐其俗 ----《老子道德经》
38.人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水 ----《道德经第八章》
39.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
40.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
41.天道无亲，常与善人。
42.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
43.生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
44.是以圣人处无为之事，行不言之教。
45.大成若缺，其用不弊：大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷
46.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子
47.使民重死而不远徙。
48.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
49.金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
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我认为，完成大事业的前提是，你必须胸怀梦想，并配合以祷告、工作，否则祷告就失去了意义。这两者就像是梦想的手和足一样。~~你是否对这些句子很感兴趣呢？以下是幼儿教师教育网小编为大家收集的“关于理想的名句”欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。
1.理想与现实之间，动机与行为之间，总有一道阴影。
2.理想是世界上最快乐的事。
3.要想在事业上真正干出点名堂来，首要的是有一颗强烈的事业心，以及在这种事业心支配下产生的超人钻劲和出奇的迷劲。
4.理想是一把尺，量出一种见识的长短；追求是一杆秤，称出一个人灵魂的轻重。
5.决定命运的并不是天上掉下来的一个大大的机会，而是每一分钟里你做的一个微小的选择。所有的差别就只在那一分钟里。
6.不是每个人都应该像我这样去建造一座水晶大教堂，但是每个人都应该拥有自己的梦想，设计自己的梦想，追求自己的梦想，实现自己的梦想。梦想是生命的灵魂，是心灵的灯塔，是引导人走向成功的信仰。有了崇高的梦想，只要矢志不渝地追求，梦想就会成为现实，奋斗就会变成壮举，生命就会创造奇迹。
7.没有人因为多活几年几岁而变老；人老只是由于他抛弃了理想，岁月使皮肤发皱，而失去热情却让灵魂出现皱纹。
8.就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。
9.理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向：而没有方向，就没有生活。
10.了却君王天下事，赢得生前身后名。
11.理想是人生的太阳。
12.完成大事业的先导是伟大的梦想。
13.丈夫志，当景盛，耻疏闲。
14.巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
15.梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？
16.理想是人生的坚实支柱，如果失去了生活的理想，精神也就会随之而瘫痪。
17.生活中没有理想的人，是可怜的人。
18.只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。
19.理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。
20.人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
21.积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
22.不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。
23.我们，特别是年轻人，应该大胆进取，要去开发自己灿烂多彩的世界，而不要因为长辈或薪金的原因被纳入一条安定的轨辙，失落掉应该属于自己的天空。
24.把理想运用到真实的事物上，便有了文明。
25.任何职业都不简单，如果只是一般地完成任务当然不太困难，但要真正事业有所成就，给社会作出贡献，就不是那么容易的，所以，搞各行各业都需要树雄心大志，有了志气，才会随时提高标准来要求自己。
26.梦想家的缺点是害怕命运。
27.有理想的人，生活总是火热的。
28.理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向：没有方向，就没有生活。
29.知识能使人的眼睛更加明亮；理想能使人的心灵更加美好。
30.现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。
31.一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
32.人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
33.人需要理想，但是需要的是符合自己的理想，而不是超自然的理想。
34.生活中没有理想的人，是可怜的。
35.凡配称为理想的事物，就必带有善美的本质。
36.最初所拥有的只是梦想，以及毫无根据的自信而已。但是，所有的一切就从这里出发。
37.你们的理想与热情，是你兴航行的灵魂的舵和帆。
38.实现明天理想的唯一障碍是今天的疑虑。
39.如果不献身给一个伟大的理想，生命就是毫无意义的。
40.梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。
41.如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。
42.船的力量在帆桨，人的力量在理想。
43.美满的人生，是在使理想与现实两者切实吻合。
44.欲速则不达，见小利则大事不成。
45.三军可夺帅，匹夫不可夺志也
46.理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；而没有方向，就没有生活。
47.一息尚存须努力，留作青年好范畴。
48.努力向上吧，星星就躲藏在你的灵魂深处；做一个悠远的梦吧，每个梦想都会超越你的目标。
49.人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。
女人是用耳朵恋爱的，而你们男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。——王尔德~~还有与此相类似的句子吗？知您所想，为此幼儿教师教育网小编整理了“王尔德诗文中让人感动的优美文案”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
1.人人必杀所爱，因此人人得以苟活。
2.什么是离婚的主要原因?结婚。
3.哲理虽智，爱却比她更慧；权力虽雄，爱却比她更伟。
4.伟大的艺术家所看到的，从来都不是世界的本来面目。一旦他看透了，他就不再是艺术家。
5.往事常常可以抹掉，手段是悔恨、克制或遗忘。——奥斯卡·王尔德
6.过自己想要的生活不是自私，要求别人按自己的意愿生活才是。
7.一个人决不应该相信说出自己真实年龄的女人。如果她把这都说出来了，那她什么都会说。
8.适度是极其致命的事情。过度带来的成功是无可比拟的。
9.女人是用耳朵恋爱的，而你们男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。
10.心是用来碎的。
11.一种想法是否有价值，同谈出这个想法的人是否出于真心毫无关系。
12.别人信仰看不见的东西，我信仰人可以触摸、看到的东西。——奥斯卡·王尔德
13.年轻人想要有信仰，但他们却没有：老年人不想要有信仰，但却办不到。
14.你的想象力缺乏得可怕——这是你性格中一种真正致命的缺陷，它完全是你身上的恨所结的果实。
15.每个人都扼杀他所爱的，让所有人听到这种说法。有人用苦*的一瞥扼杀。有人用诌媚的说话。懦夫用吻扼杀，勇士挥剑砍伐。
16.我可以抗拒一切，诱惑除外。
17.女人因为男人的缺点而爱男人；如果男人的缺点足够多，女人什么事都可以原谅他们，哪怕是他们的智力。
18.当爱情走到尽头，软弱者哭个不停，有效率的马上去寻找下一个目标，而聪明的早就预备了下一个。
19.我宽恕了你的过去，虽然我对我们的未来只字未提。——奥斯卡·王尔德
20.人一旦有了爱情，就总会开始欺骗自己，又总是以欺骗别人而告终。这就是世人所谓的罗曼司吧。
21.一生只爱一次的人是肤浅的，他们把那叫做忠贞不渝，我却叫做习惯*懒惰或是缺乏想象力。情感生活的忠贞不渝就如同智力生活的一成不变一样，简直是承认失败。
22.我简直太聪明了，有时连我自己都不知道自己在说什么。
23.悬念是可怕的。我希望它一直延续下去。
24.我想所有迷人的人都是被宠爱着的，这是他们吸引力来源的秘密。
25.要避免争论，争论总是俗不可耐，而且常常令人信服。
26.诗是强烈感情的自然迸发，其源泉是静静的回想的感动。
27.如果将魔术的秘密全部公开，那么——王尔德
28.你的生活中可没有动机。你只有欲念而已。动机是理*的目标。
29.一旦你确实需要爱，你就会发现它正在等待着你。——奥斯卡·王尔德
30.恭维话从来没有让女人缴械，但可以让男人缴械。这就是性别差异。
31.你一旦为自己找到一个错误的借口，你不久就会再为自己找到一百个借口。——奥斯卡·王尔德
32.爱果然是非常奇妙的东西，比翡翠还珍重，比玛瑙更宝贵。珍珠、宝石买不到它，黄金买不到它，因为它不是在市场上出售的，也不是商人贩卖的东西。
33.每件赏心悦目的东西背后，总有一段悲哀的隐情，连最不起眼的小花要开放，世界也得经历阵痛。——奥斯卡·王尔德
34.理智的表情在哪里露头，美，真正的美就在那里告终。
35.给我们赦免的，是忏悔而不是牧师。
36.老年人相信一切，中年人怀疑一切，青年人什么都懂。
37.爱自己是一场毕生浪漫的开始。
38.一种想法是否有价值，同谈出这个想法的人是否出于真心毫无关系。——奥斯卡·王尔德
39.我坐在自己曾拥有的美好生活的废墟上，几乎被痛苦摧垮。我因恐惧而不知所措，因痛苦而茫然，但我不会恨你。每天我都对自己说：“今天我必须把爱留在心里，否则我怎么活过这一天？”
40.飞蝇也是你的弟兄。不要去伤害它。那些在林中飞行的野鸟有它们自身的自由。不要以抓住它们来取乐。上帝创造了蛇蜥和鼹鼠，它们各自都有存在的价值。你是什么人，可以给上帝的世界带来痛苦?
41.当美国的好人死了，他们就去巴黎。当美国的坏蛋死了，他们就去美国。
42.以欺骗自己开始，以欺骗别人结束，所谓浪漫。
43.对于深爱的人，连说出他们的名字，都觉得是分享了一部分。
44.永远宽恕你的敌人，没有什么能比这个更让他们恼怒的了。
45.这是一件很悲哀的事——如今几乎没有无用的信息。()
46.奚落是庸才对天才的颂歌。
47.当面扎刀的是真朋友。
48.我觉得我把自己的整个心灵都给了一个人，这个却把它当作纽扣上的一朵花，当作满足虚荣的装饰品对待，只供夏天一日之用。
49.一个诗人什么都可以容忍，印刷错误除外。
在人类历史长河中，有许多的杰出人物，对于后辈来说，一定不能忘记他们的精神和思想。老子的名言值得我们都来读一读，名言是一个个思想火花，可以点燃青春的热情，激发人们的奋斗精神。您知道有多少我们熟知的老子的名言呢？幼儿教师教育网小编已经为大家整理好了“适合收藏背诵的老子名言名句”，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。
1.善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
2.柔弱胜刚强。
3.上善若水，水善利万物而不争。
4.吉事尚左，凶事尚右。偏将*居左，上将*居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
5.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
6.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
7.善者，吾善之：不善者，吾亦善之：德善。信者，吾信之：不信者，吾亦信之：德信。
8.民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
9.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
10.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；
11.天之道，利而不害：圣人之道，为而不争。
12.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
13.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
14.是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
15.民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
16.譬道之在天下，犹川谷之於江海。
17.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
18.为无为，则无不治。
19.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
20.江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
21.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
22.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
23.征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子
24.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先：外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
25.上士闻道，勤而行之：中士闻道，若存若亡：下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧：进道若退：夷道若□：上德若谷：广德若不足：建德若偷：质真若渝：大白若辱：大方无隅：大器晚成：大音希声：大象无形：道隐无名。
26.大丈夫处其厚，不居其薄：处其实，不居其华。
27.祸莫大於不知足：咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
28.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
29.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
30.企者不立：跨者不行：自见者不明：自是者不彰：自伐者无功：自矜者不长。
31.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
32.我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴
33.道常无为而无不为。
34.我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
35.道生一，一生二，二生三，三生万物。
36.甚爱必大费：多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
37.勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
38.知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
39.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
40.天之道，利而不害。人之道，为而不争。 ----《道德经》
41.宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下：爱以身为天下，若可托天下。
42.执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 ----《道德经》
43.图难於其易，为大於其细：天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
44.民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
45.为无为，事无事，味无味。
46.天下神器，不可为也。为者败之，执者失之
47.慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
48.天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
49.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
50.治大国，若烹小鲜。
51.五*令人目盲：五音令人耳聋：五味令人口爽：驰骋畋猎，令人心发狂：难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
52.人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
53.譬道之在天下，犹川谷之于江海。
54.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
55.夫两者各得所欲，大者宜为下。
56.师之所处，荆棘生焉：大军过后，必有凶年。
57.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
58.上德不德，是以有德：下德不失德，是以无德。上德无为而无以为：下德无为而有以为。上仁为之而无以为：上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
59.以智治国，国之贼：不以智治国，国之福
60.大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷
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