读书，读好书是对于每一个人来说都是非常重要的。而好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，那么，你一定在寻找适合自己的书籍吧？经过收集并整理，幼儿教师教育网的编辑为你呈上选一本书写一篇读后感，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
谁是《希腊神话故事》中最有智慧的神？
在很久很久以前，有一群威风凛凛的天神，他们不是在打仗，就是在生孩子。他们的孩子除了是天神，也可能是面目狰狞的怪物，还可能是神勇无比的人类英雄……他们都住在《希腊神话故事》里。在这本书里，最有权利的是神王宙斯、最有神力的是大力神赫拉克勒斯……最有智慧的神是谁呢？今天，我又一次打开这本书，心里想着一定要找到答案。
忽然，一个头上闪着金光、手上握着闪电的小人，从书里蹦了出来，他用一种威严的声音对我说：“愚蠢的人类，最有智慧的神当然是我的女儿——智慧女神雅典娜！”原来是神王宙斯。
“叫智慧女神就是最聪明的吗？战神阿瑞斯还经常被打得丢盔弃甲呢！”我小声地嘀咕。
宙斯大声呵斥:“雅典娜用一颗橄榄树，就从海王波塞冬的手里赢得了雅典城。她的木马计被你们人类称为不世之略！”
我知道木马计。有一次，雅典娜、天后和爱神争夺那个代表最美女神的金苹果，宙斯让特洛伊城的小王子当评委，小王子把苹果给了爱神。雅典娜和天后为了报复小王子，就让希腊去攻打特洛伊。战争持续了十年，特洛伊城内哀鸿遍野，城外血流成河。后来还是雅典娜教给希腊人一个木马计，这才毁灭了特洛伊。
我点点头：“雅典娜使过的计谋简直比天上的星星还多。虽然赫尔墨斯、西西弗斯、奥德修斯也想过不少点子，但是在雅典娜面前，的确不值一提。”
“这么说，”宙斯满意地问：“你也同意雅典娜是最有智慧的神了？”
“不，还有一位很有智慧的神”我好心地提醒宙斯：“在提坦之战中，多亏先知神普罗米修斯出谋划策，你才当上神王，世界才获得了和平。普罗米修斯还亲手创造了人类，他教会人类各种生存技能。”
宙斯咆哮着打断我：“普罗米修斯有时是极聪明，但有时是极笨！我下令不让人类拥有火，他却使计盗取火种送给人类！为了惩罚他，我把他锁在山顶，还让巨鹰每晚都去啄食他的肝脏。如果他真是有智慧的神，又怎敢来挑战我？人间有没有火，和他有什么关系？他在偷火种的时候，没想过自己会遭受什么样的惩罚？”
“普罗米修斯是先知，当然知道盗火的后果。他牺牲自己，是为了让世界不再黑暗寒冷。他用智慧让人类对未来充满希望。”我耐心地解释：“智慧怎样比较？这让我想到我玩的鲁班锁。我有很多鲁班锁，我可以轻松地拆开每一个，虽然拼装回去很麻烦，但也难不倒我。”
我拿起一个最简单的鲁班锁，对宙斯说：“这个是我自己设计的鲁班锁，为了做它，我思考了很久。我用3D打印软件画图、用乐高做模型，我经历过很多次失败，最后才创造出它。这让我明白：毁坏容易，复原难，创造最难。”
我的思路越来越清晰：“在整本书里，只有普罗米修斯创造了人类、守护着世界，其他天神除了偶尔帮助几个他们喜欢的人，大部分时间都在夺权、报复、搞破坏。那些不能给世界带来好处的计谋，再怎样引人注目，也不是大智慧。所以，普罗米修斯才是《希腊神话故事》中最有智慧的神。”
宙斯目瞪口呆地看着我，他慢慢地消失在书本里。
今天我读了一本书——《活了一百万次的猫》。这是一本关于生命、关于爱的寓言故事。故事的主人公是一只漂亮的虎斑猫，它曾经死了一百万次，又活了一百万次。它的主人有国王、水手、魔术师、小偷、孤独的老太太和一个小女孩。
刚开始读时，我觉得这只猫活的一点也没有意义。他一直活的浑浑噩噩的，有时候连自己都不知道为什么而活了。他讨厌每一个养它的人，也不怕死。后来他变成了一只属于自己的野猫。虽然每天充满了孤独和不安，但是它很快乐。有一天，它遇到了一只美丽不语的白猫，并不知不觉的爱上了它。这是一种在漫长的生涯中从来没有过的感情，这让它有了爱与被爱的体验。它头一次知道自己为什么而活了。当心爱的白猫死去时，它宁愿死去。因为对它来说，没有了爱，在浑浑噩噩的或一百万次又有什么意义呢！
当我看完这本书的时候，我才明白，每个人都应该珍惜生命，爱护身边的每一个人，这样生命才更有意义。
今年暑假，我读了一本好书《匆匆》。
这本《匆匆》其实是由一篇篇富有节奏感的散文构成的。其中朱自清的散文《匆匆》排在第一篇。
“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。”一打开书，这句话映入了我的眼帘。紧接着，又是一句转折“但是，今天的时光一旦失去了，明天它还会再回来吗?”引起了我的思考。
古往今来，人们无时无刻不在感叹人生的短促，时光飞逝。人们总害怕时光的消逝，总是描述着时光的飞逝，然而朱自清却不这样，他用诗一般的语言富有情感的的笔调，让我们真切地感受到时光的匆匆!
“在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我又能够做什么呢?”这句话，不单单是作者的对时光流逝的感叹，更是人们对青春不再有的感慨。是的，面对此情此景，我们又能够做些什么呢?正如作者所说“只有徘徊罢了，只有匆匆罢了”。在此我也有同样的感慨，虽然清楚时光的匆匆，却又无奈于时光的飞逝。光阴一去不复返，时光一逝永不回。“为什么偏要白白走这一遭啊?”这是一个看似平常的问题。可作者却没有正面回答，不过答案是明确的，是肯定的，不能白来这世上啊!。
生活中，人们总是把事情往明天推，可是，他们的所作所为，正如《明日歌》中的一句话：“明日复明日，明日何其多”。是啊，待到明天，又往下一个“明天”推。“明天”遥不可及。殊不知，已经过了多少“今天”了;“今日复今日，今日何其少”这是我在一本书上看到的。正好与上句相互对仗：一生中，今日虽然非常多，却又十分少。每个“今天”，都在期盼那遥不可及的“明天”。
“过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了;我留着些什么痕迹呢?”当我读到这里的时候，我思绪激荡，不禁感慨“是啊，人生是一段长长的旅程，却又仿佛一阵风掠过，再也无法留住时间的脚步”。
天黑了，还有再亮的时候，可那还是昔日的亮光吗?春去了，四季轮回，还有再现的时候，可那还是昔日的春天?日子一天天过去，珍惜了多少?又浪费了多少?此时此刻，我下定了决心：在接下来的“明天”，不，是“今天”里，站在全新的起跑线上，跟时间赛跑吧。
关于六年级匆匆读后有感读书笔记大全
夏活蒂·勃朗特写的《简·爱》是我最喜欢的一本书，书中的主人公简·爱有着一颗坚强高尚的心灵，她那顽强的精神常常地打动了我，使我迫不及等地几乎一口气读完了这本世界名著。
简爱自幼父母双亡，寄人篱下，饱受欺凌。后来，她进了孤儿院，一个朋友也没有，院长很坏，她让简·爱擦桌子、拖地，稍微碰了一下，她就要打简·爱。简·爱受尽了磨难。后来简爱和一位名叫海伦的小姑娘成了好朋友，但几年后海伦就身患绝症去世了，简·爱很伤心，她又没有朋友了。
就这样，简·爱在孤独中渐渐长大了。她贫穷、矮小，貌不惊人，但她凭着一颗坚强高尚的心灵，自尊自立，当上了一名家庭教师。这个家的主人脾气很温和，他待简·受很好，他们很快就相爱了。然而，就在他们真心相爱的时候，简·爱发现主人还有妻子，简·爱不愿沦为情妇，她伤心地离开了。后来，男主人因为发疯的妻子放火烧了庄园，女主人在火灾中死去，男主人也因此失明。就在男主人绝望孤独的时候，简·爱又回到了男主人的身边，经过了种种艰难，他们终于获得了最真诚、最珍贵的爱情。
“不经历风雨，怎能见彩虹？”这是简·爱的真实写照。她经历了风风雨雨，最终获得了最真诚的爱情。这本书的开头和结尾有着鲜明的对比，还突出了中心，那就是只要你付出了努力和汗水，总会有好结果。从一个小女孩到亭亭玉立的大姑娘，简·爱唯一不变的是善良、坚强和自信。她以一个心灵高洁，维护自尊的女性形象，深受广大读者喜爱，这也是这本书一百年来久盛不衰的原因之一。
生活中，像简·爱一样的人很多，他们历尽了磨难，以善良的心赢得了别人的信任，从而也结出了甜果。生活需要真诚，需要付出，愿天下善良的人们终有好报。
简爱这本每个女孩子都必看的书之后，我为书中女主角简。爱的独立能力和顽强的毅力而感到惊叹，简。爱从小就居住在她的舅妈里德太太的盖兹海德府，简。爱在几年之内一直都受这约翰。里德的欺负，盖兹海德府里只有白茜对她好，过了一段时间，府里来了一位布洛克尔赫斯特先生，简。爱去了劳渥德，她在劳渥德八年，已经成了一个亭亭玉立的姑娘，她又和爱德华。菲尔费克斯。德。罗切斯特发生了一系列的故事，最终，简。爱成为了一个独立的女士，并继承了他叔叔的五千英镑，还成为了一个幸福有钱的女人。
简。爱教会了我如何学会自立，作为一个女孩，不能永远去依赖其他人，必须要学会自强自立，只有做到了这几点，才能真正的完全的成为一个自立的女孩，你们懂了吗？
阅读这唯美的辞藻，就如微风轻抚我们的脸颊般舒适，林徽因传读后感。——题记
“喜欢你是寂静的”初读《林徽因传》只为这名便一见倾心。于是带着些浪漫情怀走进她的世界，却走不进她那寂静的心——或许只是因为一句“世间女子，纷丽多姿，独独有她，哀艳如诗”。
我知她是才女，是美人，是民国时期一位惊才艳艳的奇女子；更知她不仅生得漂亮，更活得漂亮。所以连描写她的一生的词句都充满她独特的诗意般的气息，如是这样，作者便以诗为她的一生开头“大姒嗣徽音，则百斯男。”当她站在去法国的邮轮上，远眺大洋彼端时，她便不会庸碌一生。从遇见徐志摩的青春懵懂，到与梁思成爱得彻底，再到与金岳霖互相欣赏，喜欢她在感情上光明磊落，敢爱敢恨；她欢喜时“笑点亮了四面风，”她忧郁时“忧郁自然不是你的朋友”……喜欢她在事业上鞠躬尽瘁，一身才气；喜欢她知进知退的大度；喜欢她在太太客厅里高谈阔论的意气风发；喜欢她对朋友的互助互谅；喜欢她病危时说“死只一回，它是安慰。”……她这一生过的便是如此哀艳，丰富，铿锵而热烈，但她走时便是走得如此寂静，如此安谧。作者又以诗为她的一生结尾，便又让他诗意般的离去“这飘忽的途程也就是个美丽美丽的梦”——她是梦，是那人间的四月天。
她的诗如她的人，如她的心，教我不懂，却是让我在只言片语中感受到她的情。这诗，很美；这人，很纯粹。
读完这本书，我被林徽因的才气，美好所折服，她是如此一位脱俗的女子，让人不得不羡慕她；品完这本书，我为林徽因的精神、品质所感叹，这世间也就独这一位脱俗的女子，让人不得不敬佩她。我做不到她那样才华横溢，独立于世间，但我想如她那样，用爱浇灌梦想，用一生追求梦想，至死不悔。如是，我将站在梦想之路上，洒着汗水，向前奔跑。
她，活在寂静里，活在诗意中，也终活在我心中。
《格列佛游记》由英国的乔纳森·斯威夫特所著，他它由多个部分组成其中包括小人国、大人国、飞岛国、慧姻国等国家。
整部小说看似是一本儿童小说但这里却运用了奇特的想象，以及夸张的修辞手法，看似是一本儿童读物，但事实上它却也以其讽刺手法而垂名于世界文学史，而且斯威夫特的手法十分高明，将讽刺代入到生动形象的故事情节之中，就是那些最容易被人忽视的细节也描写的一丝不苟，但很多人其生动形象的情节所深深的吸引，却没有看到深藏在其中的讽刺。
作者从小人国开始写起运用了标准的讽刺，而在其中作者还点到了格列佛与利立浦特人的比为1：12，而这一比例在这一卷中都得到了严格尊守，也不曾出现一点差错。而同样的作者在这一卷的讽刺也显的理性的换一种说法就是较温和的。
而在其中也有很多有趣的情节，比如说利立浦特人中有两股势力，而让他们分裂的原因竟是穿鞋根的高低。而两个国家相斗的原因是打鸡蛋时用大端的打还是用小端的打。像这样离奇的故事还有很多，而在其中则夹杂着讽刺，写出了作者对英国统治者的批判。
而后面作者写了关于大人国、飞岛国以及巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥和日本的旅程，在作者的一次次描写中他的情绪也开始变得越来越高亢，直到作者写到的地方最后一卷慧姻国时作者的情绪也达到了高潮。
在其中作者将人与马的地位相互交换马是理性的，智慧的。而人则变得低下是马的畜生。人类没有马的一点点优点是野胡。而格列佛在融入了马的生活以后开始与野胡划清界线。在格列佛被逐出以后只有和马在一起才能安心，写出了作者情绪之激动。
而整本书从对英国统治者的讽刺到对整个人类，这种讽刺让斯威夫特在讽刺家中名留千史。
《三国演义》是中国四大名著之一，它是一部陈旧的历史，也是一座通往智慧的大门。
它主要讲了三国时期的重要事件。刘备、张飞、关羽等人物，刘备很讲义气，不会做出卖朋友的事。张飞十分勇猛，正义。关羽很忠义，无论如何也不出*家。诸葛亮十分聪
明，有才华，他不仅聪明，还大方，不像周瑜一样小气曹操很多疑，他因多疑杀害华佗身死。
三国时期，天下大势，分久必合，合久必分。刘备、张飞、关羽桃园结为兄弟，曹操刺杀董卓被发现，装作献宝刀逃跑。王允巧使美人计让吕布董卓互相残杀。刘备和曹操煮酒论英雄，关羽过五关斩六将。三顾茅庐请诸葛亮，诸葛亮又舌战群儒，一个人说败一群人。诸葛亮向曹操草船借箭，周瑜打黄盖使计策。赤壁之战后，周瑜被诸葛亮气死……
在这本书中，我们要学习刘备、张飞和关羽，因为他们有着一颗坚持为民除害的心。
对于托尔斯泰的《复活》，我只能表示无尽的尊敬，却谈不上真心实意的钟爱，正如孔子所说：“仁者乐山，智者乐水。”。我尊敬作者能够拥有较为高远的历史眼光，尊敬作者对客观事实的极度忠诚，尊敬作者对黑暗社会现实的无情揭露，以及由此而承受巨大折磨的忍耐力。
小说如果被简单的划分，可以分为客观再现型和主观表现型。《复活》属于前者，而我却更钟情于后者。因为如果我想了解一个国家某段历史时期的现实图景，我会去寻找相关的历史学，社会学，民俗学的资料，而这些资料会比文学作品更详细，更客观，更理性，绝无文学的想象与虚构。而以客观描写为主的作品，往往会因为后人所处的历史时间及环境的改变而失去阅读的兴趣，产生不了强烈的情感共鸣。
而以表现人性人情为主的表现型作品，不论时间如何流逝，依然会感染后人，因为人的情感是共通的，人性也是永恒的，而对于人类自身的探索也将是永无止境的。
正如在《复活》中，作者固然揭露了当时俄国政府，监狱，法院等机构的黑暗与恐怖，反映了农民的赤贫，地主的贪婪，具有强烈的现实意义。但就我个人而言，最打动我的，还是聂赫留朵夫为了赎罪，为了获得精神上的自我救赎，而为玛丝洛娃，为监狱里的无辜的犯人们的积极奔走，以及聂赫留朵夫内心深处精神的自我与野兽的自我之间艰苦卓绝的斗争，还有玛丝洛娃为了不拖累聂赫留朵夫而在爱他的情况下毅然拒绝他的求婚跟随了西蒙松。
聂赫留朵夫和玛丝洛娃当初那单纯而质朴的爱情让我钦羡，至于聂赫留朵夫奸玛丝洛娃后为其奔走打点，这一切能否使他达到精神上的复活，我个人还是表示怀疑。也许因为我是一个没有宗教信仰的人，所以，我无法理解《马太福音》中所说的，“要永远宽恕一切人”，“应当宽恕别人对你的欺侮，温顺地忍受欺侮”，“不管什么人对你提出什么样的要求，一概不应当拒绝”，“人非但不应当恨仇敌，打仇敌，而且应当爱他们，帮助他们，为他们服务。”我想或许作者也无法肯定这一点，所以最后写到聂赫留朵夫获得新生步入新阶段时也只能说，“至于他一生当中的这个阶段会怎样结束，那却是未来的事了。”
宗教信仰或许真的会让人获得精神上的自我安慰与自我满足，但在客观现实面前依然只能是无能为力，所以托尔斯泰的“勿以暴力以抗恶”的思想才会一直受到世人的诟病。
我个人以为：求善之心，人皆有之，信教与否实在只是一种形式而已，信教之人未必真善，不信之人亦可为善。
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