看电影和看书很相似，只不过书的呈现形式是静态的，电影是动态的，在观看电影的过程中，我们的思维也是活跃的。写观后感可以表达我们对于作品的一些看法和心得体会。写观后感时一定要将自己真实的感受表达出来才具有感染力。那么怎么写作品观后感写出真情实感的感觉呢？为此，幼儿教师教育网花时间整理了《红河谷》观后感范文，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
西藏，一个被神秘笼罩的地方。也许每个人都会有这样一个心愿：去趟西藏，猎奇也好，朝拜也好，充满野心的征服也好。古往今来，人类礼貌日新月异，但西藏的魅力不减一分。
电影《红河谷》早有耳闻，这天最后有幸观影，震撼不小。
由于自然环境的局限，西藏相比中原更像一个封闭的盒子，盒子里的人们纯真、质朴，过着祥和美满的生活。他们没有太多生产工具，他们甚至用不着生产，所需生活物资多倚仗政府带给。但他们有自己的信仰，祖祖辈辈恪守那些族规，他们坚信他们生活的雪山是圣山，也会正因不虔诚的人而动怒发生雪崩，他们坚信美妙的感情由女神赐予人和人之间几乎没有竞争关联，除了恶劣的自然环境外也几乎没有生存压力，他们和自然那么和谐的融为一体，而这种和谐的生活，却是我们向往而无福享受的。
坚信不论谁看到这种生活方式都会羡慕甚至感动，但除了这些，它还容易激起某些人掠夺，破坏的念头，这些人，恰恰是哪些自诩为拥有先进礼貌的人。
自负的西方人，掌握了造船和航海技术，远渡重洋，不是为了交流文化、技术，却是来侵略、征服!可笑的西方人，发明了枪炮，却把枪炮对准了最善良无辜的人们!
我们不禁要问，所谓先进礼貌，先进在哪里?
当敌人的枪炮已上膛对准你，你还在摩擦迟钝的打火石，一静一动，当我们骑着马，满怀激愤，策马冲去，他们只是淡淡笑着，只待我们逼近，枪炮齐发，一动一静。他们是静的，胸有成竹，我们是动的，义愤填膺。有怒气，有怒气又如何?怒气能抵挡子弹吗?而子弹是无敌的，是达成一切愿望的先行要件，自1840年来，无数的胜利证明了这一点，而西藏，虽神秘，又有什么不一样?先进礼貌在冷笑。
但是，他们想错了，大错特错了。枪炮能战胜一战一役却无法摧毁一个民族，子弹能够穿透人的胸膛却无法泯灭一种精神。历史告诉我们：提防那些没什么可输的人，正因下一次，他会用自己的性命来战斗。试想，还有比这个更可怕的吗?
我忘不了那一幕，年轻的英国人琼斯和嘎嘎的对峙：一把枪和一个不惧的眼神，一种纯真和一种强悍，不，是佯装的强悍。最后，他放下了手枪。
琼斯是影片的杯具人物，他内心的矛盾挣扎所有观影者都有目共睹，他两次踏上这块土地，但是是以绝然不一样的两种身份：之前是猎奇，简单，愉快，没有负担，此刻却是以征服者的身份，背负着日不落帝国艰巨的使命，之前还是国外友人，此刻改头换面成了民族敌人，之前抱着友好交往的态度而来，此刻却在爱国主义和正义之间无助徘徊，悲惨的是，他应对的是同一批人。
的确，他是可怜的，他的内心被两股同样强大的激流冲撞，无论倒向哪边，都会遭到历史最严苛的责骂!此时先进和落后能解决他的困惑吗?想必若是换做你我中的任何一人也会像他一样痛苦万分吧。
写到那里，我突然想起高中时学过的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。其中孔子问他的学生：如果你们面前坐着一位能明白你们的人，请你们谈谈自己的理想，你们会说什么呢?我深切的记得曾皙的回答暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。何谓先进，何谓落后，若人人心里都存在一种平等，存在这种淡然，那无论是先进还是落后，似乎都无存在的好处了。
今天，我观看了电影《红河谷》。
这部电影讲的是：英国殖民者入侵西藏，想占领西藏。藏族人民和汉族人民奋起反抗，宁愿战死沙场也不投降：一位头人的女儿被抓住了，她趁敌人慌乱时，勇敢地拿起炮弹，向地下一扔，只听轰隆一声，她与许多敌人同归于尽了;一个藏族人拧开汽油桶，让汽油流向敌人的阵地，一把火，敌人被烧死了，而他，也葬身于火海之中
看着藏族人民前赴后继，我不禁潸然落泪，这表现了他们强烈的爱国主义精神。最终，英国殖民者的野心被这精神扼杀了。
现在，有人想让独立，但这简直是痴心妄想，因为通过学习历史，我们知道：西藏自古以来就是中国的领土，外国侵略者想把西藏从我国分割出去是不可能的，这会遭到全国人民的反对。
看了这部电影，藏族人民的爱国精神令我感动，他永远激励着我们，时刻提醒我们：无论在什么时候，都要热爱我们的祖国，我们不能做出有损国格的事情!正如《我的中国心》所唱的：河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改变不了，我的中国心
影片第一个镜头，就是波涛汹涌的红河谷口，一群朴实的村民要把两个年轻的女子推进红河里祭祀河神，红河谷观后感商务管理二班吴旻慧09412045。其中一个女子名叫雪儿，她凄惨、惶恐地看着身边的一个女孩被推进河里，大声地怒吼，这种怒吼是对封建迷信的抗议！
就在雪儿的绳索即将被砍断的时候，她的哥哥拼死救下了她，在逃亡的路上，为逃避追兵雪儿掉进了河里，后被藏族的格桑和老阿妈救起，为她取名雪儿达娃。雪儿和藏族人民在这片神圣的土地上生活着，他们善良纯朴。年轻的英国探险家琼斯跟着罗克曼来到向往已久的西藏，当他踏上这片土地时感慨的说道：这是人类最后的净土。当他们过冰谷时，由于不听从藏民的劝告，执意在冰谷里开枪示威，引发了大雪崩，排山倒海般的冰雪将他们掩盖。格桑和雪儿救下了他们。罗克曼回国前送给格桑一个打火机留作纪念，没想到这竟是灾难的开始，这个象征友谊的礼物，竟成了侵略者的指明灯。
当罗克曼再次踏上这人类最后的净土的时候，他带来了侵略者。就在侵略者的炮口对准藏族同胞的时候，藏、汉两族人民奋勇抗敌，誓死保卫家园。
影片还穿插了汉族姑娘雪儿和藏族小伙格桑的唯美爱情，他们冲破种种阻挠，追求着心中的爱，他们的爱也象征了汉、藏两族以及整个中华民族的那种永远不可分割的情怀。
回到宿舍，躺在床上，我又陷入了沉思：今天的幸福生活是多么的来之不易啊！而现在的三股势力却在兴风作浪，从事分裂祖国的行为。但是他们必须知道，我们中华民族56个民族永远是一家人，祖国就是我们的母亲。任何人想以任何方式把我们家中的任何一个兄弟姐妹给分割出去，都将是徒劳的！现在我们的祖国母亲已经强大了，更有能力保护她的子女了。
亲爱的青年朋友们，让我们珍惜这来之不易的幸福吧！为了把我们的祖国建设得更美好、更强大而努力奋斗。我们也应该努力工作，为了我们所有康奈人共有的目标成为世界知名品牌、成就康奈百年基业而努力奋斗！
影片第一个镜头，即是惊涛骇浪的红河谷口，一群淳朴的村民要把两个年轻的女子促成红河里祭奠河伯，红河谷观后感商务治理二班吴旻慧09412045。其中一个女子名叫雪儿，她悲惨、慌张地看着身旁的一个女孩被促成河里，高声地狂嗥，这类狂嗥是对封建迷信的破坏！
就在雪儿的绳子马上被砍断时，她的哥哥拼命救下了她，在流亡的途中，为躲避追兵雪儿掉进了河里，后被藏族的格桑和老阿妈救起，为她取名雪儿达娃。雪儿和藏族公共在这片圣洁的地皮上生在世，他们仁慈纯粹。年轻的英国探险家琼斯随着罗克曼到达景仰已久的西藏，当他踏上这片地皮时慨叹的说道：这是人们最终的净土。当他们过冰谷时，因为不效劳藏民的劝说，毅然在冰谷里开枪请愿，激勉了大雪崩，移山倒海般的冰雪将他们隐藏。格桑和雪儿救下了他们。罗克曼归国前送给格桑一个打火机留作祝贺，没想到这竟是灾害的开端，这个标记亲善的礼品，竟成了侵犯者的指明灯。
当罗克曼再次踏上这人们最终的净土时，他带来了侵犯者。就在侵犯者的炮口瞄准藏族同族时，藏、汉两族公共勇猛抗敌，誓死防卫乡里。
影片还交叉了汉族密斯雪儿和藏族小伙格桑的唯美恋情，他们突破各类阻止，寻求着心中的爱，他们的爱也标记了汉、藏两族和全面中华民族的那种悠久不行分隔的情怀。
回到宿舍，躺在床上，我又进入了寻思：今日的美好生活是如许的来之不容易啊！而此刻的三股权势却在呼风唤雨，从事肢解故国的动作。不过他们一定了解，我们中华民族56个民族悠久是一家人，故国即是我们的母亲。任何人想以任何式样把我家中的任何一个伯仲姐妹给分隔出去，都将是徒劳的！此刻我们的故国母亲已重大了，更有能力保卫她的后代了。
敬爱的青年朋友们，让我们爱惜这来之不容易的美好吧！为了将我们的故国建立得更优美、更重大而勤奋努力。我们也应当勤奋工作，为了我们全部康奈人公有的目标成为世界著名品牌、-成绩康奈百年基业而勤奋努力！
记得那天血流成河的红河谷吗？那里记载了旧社会的黑暗和帝国主义的残忍。
英国侵略者带着洋枪大炮进入我们的家园，在强大无比的敌人面前，我们的藏族先辈们并没有退缩，他们怀着坚持就是胜利的信念，与可恶的英国侵略者进行了一场英勇顽强的殊死抗争。在英帝国主义猛烈的炮火下，成千上万的藏族人民英勇地抗争着。整个山谷遍布着无数藏族人民的身躯，原本绿草如茵的美丽草原，变成血的河流。仅仅十五分钟的时间，一望无际的战场没有一个人。
英国侵略者一直以为中国只是棵一吹就会倒的老树，而占领中国是最好的时机，可经过这残忍的战争之后，他们的观点改变了，中国确实是一个科技落后的国家，可他们心中的那股强大的信念是谁也打不败的！红河谷这部影片通过扣人心弦的人物命运和凄美的故事，表现汉族和藏族人民之间的浓厚的深情厚谊，展示藏族人鲜为人知的勇敢无畏的品质，赞颂了中华民族儿女的爱国主义精神，向人们描述了不同的民族，虽然文明进程不同，但都应当平等对待，互相尊重，才能得到幸福与安宁。
虽然烽火狼烟的时代早已远去，但战场上的厮杀声还仍然在我们的耳边回荡，让我们中华儿女把落后就要挨打的道理永刻心中，我们要认真学习长大后为国家的建设做出应有的贡献，让中华民族强大起来，不再犯数十年前的错误，让别人侵略！
已经很久没有像这样被一部电影感动了，一部关于战争与人性的电影，一部关于征服与感恩的电影。由音乐而电影，由电影而文字。在西藏的时候，耳畔缭绕着红河谷中雪儿达娃的节奏。就应说是《红河谷》在我心中种下了一个西藏梦。悠扬明快的钢琴声，让雪山在脑海中久久盘旋。
影片开始，老阿妈背着小孙子，摇摆着去喇叭寺去乞灵。老人缓慢地讲着雪山女神珠穆朗玛的故事，声音仿佛穿过岁月，一向悠远到此刻。
而影片最初的平静在琼斯跟罗克曼进到雪山的时候开始瓦解。打着用西方的礼貌拯救西藏的名义的罗克曼，与对雪山充满祟拜的琼斯。还有那个来自西方的打火机。第一次，它做为给救命恩人的礼物，罗克曼把它给了格桑。第二次，格桑用它结束了这场战火，侵略者与被侵略者同归于熊熊大火。一切平静了。依然只有老阿妈跟小孙子，还有那个摇摆着的转经筒。
影片最动人的是宁静站在雪山脚下唱起的藏族古老的歌谣，空灵，神圣，那一刻，似乎就连不灭的生命在那里也就显得那么剩余。在那一块从未被文化浸润而一切都被静止了的空间里面，故事本身的凄怆和美丽则属于另一个主题而被永恒的阐述，当我们满盈着热泪越过那一个个真实而又感性的场面，看见那一个粗犷的康巴汉子颤着双手点燃照亮人性至暗的那一丝灵光。
侵略者带着洋枪大炮入侵我们的家园，在强大的敌人面前，我们的先辈们没有退缩，同可恶的侵略者进行了一场英勇顽强的殊死抗争。在英帝国主义猛烈的炮火下，成千上万的藏族人民英勇地倒下，整个山谷遍布着藏族人民的尸体，血流成河。虽然烽火狼烟的时代已经离我们远去，但是战场上的嘶杀声还在我们的耳边回荡，也让我们深刻地感受到落后就要挨打的道理。
于是我们先撇开侵略者的丑陋实质不说，一种先进的外来礼貌带来的洋枪大炮和落后多年的长矛弓箭在那里在展开一场肆虐与维护的对抗，到了最后荷枪实弹的英国人在玩弄着权术和机变的同时将善良的当地人和着血踩在脚下，也就如愿以偿地登上了他们做梦都想要跨越的那个高地，然而他们却在人性的荒野中节节败退，随意那个长着大胡子的英国人在完成了帝国赋予他们庄严的使命后无可厚非的死却更象是一种赎罪，一种对承诺用以欺骗最后却不得不做出的赎罪。白发霜鬓的老祖母携着浑身稚气的小孙儿在叹息中悄然远去，更象是对人世世代代一种未尽的阐述，被风霜侵蚀了的石兽还伫立如昔，永远不停在转动着的陀铃则是对人生生不息的一种向往和延续。
至少雪山还会告诉我们，记忆正趋于遗忘并待以保存。
一九五一年五月二十三日，中央政府和西藏地方政府签订了《十七条协议》，西藏宣布和平解放，从此，西藏人民永远摆脱了帝国主义的羁绊，此刻的西藏发生了翻天覆地的变化，西藏人民从黑暗走向了光明，从贫穷走向了富裕，从封闭落后的旧西藏建设成为繁荣昌盛的社会主义新西藏。我们要继承革命前辈英勇不屈的精神，要珍惜此刻的和平、快乐的生活，珍惜我们此刻来之不易的生活，我们要奋发图强，把我们的祖国建设的更完美!
七月末，八月初，去了西藏的江孜。这个西藏的富有特色的小城给我留下了极好的印象。 对它本来没有太多期待，没想到却给了我最大的感动。
到江孜途中欣赏了西藏三大圣湖之一的羊卓雍措，欣赏了卡惹拉冰川，第二天，参观了白居寺，宗山古堡以及帕拉庄园。
参观的这些景点都是电影《红河谷》的拍摄地。更关键的是这个故事就是根据宗山古堡的历史谱写而成的。宗山古堡也就是宗山抗英遗址今天已成为全国重点文物保护单位。
看到江孜的美景，我想：回到家里一定要将《红河谷》再看一遍。多年前看过的电影，情节已经有些模糊了，只记得女主角是宁静，演得不错。
这两天， 我真的将《红河谷》又看了一遍，感觉拍得其实很不错。比现在很多吵吵闹闹的电影有深度多了，美多了，音乐也不错。
首先，景色美，里面的冰川，羊湖，庄园，草原，寺庙里的辩经，老阿妈的转经，藏民的磕长头，献哈达，无不展现着一种藏族文化的魅力。
其次，人物塑得美。
比如格桑，男子气十足，话不多，但是质朴，爱得深沉，不管是爱人还是爱民族；他的眼神显得那么清亮，有着不被尘世污染的单纯；比如，丹珠，爱得执着与狂野，她作为头人家的女人和平时期表现出来的奔放与任性，以及战争时期表现出来的爱憎分明，识大局，识大体，大气，都是让人喜欢的原因。当然还有她的美丽，她的笑容是如此灿烂，英国年轻人喜欢她也在情理之中了；比如：雪儿达瓦，秀气，倔强，虽然是一个汉人，但是她也深深地爱上了关心她的格桑，最终选择了留在草原；比如，孩子，他机智地将敌人引进了沼泽地……
音乐美，是大家的共识。整部电影伴随着优美的音乐。尤其是结尾处，丹珠引爆炸弹前唱的那首藏族歌曲，引起了所有藏民们的共鸣，听起来真的很美，很震憾人心。这让我想到我们的民族精神，我们中华民族历经苦难，在近代百年屈辱史上，确实经历了数也数不清的灾难。但我们这个民族是顽强的，历经苦难但不会屈服。在这样的大灾大难面前，我们能够承受，能够难当；只要留下星火，就可以燎原……
电影结构也美，开篇的老阿妈轻经筒讲故事；结尾也有照应，设计得很美……
总之，这部电影拍得极好。想想电影里的每一个画面，我都可以看出大致是在哪个地方拍摄的，这是又一大乐趣。
喜欢江孜，喜欢《红河谷》。
如果说眼泪是一种财富，《红河谷》无疑已经上了富豪榜。《红河谷》不止一次让我声音哽咽，让我情不自禁留下了眼泪。那些眼泪中蕴含了复杂的情感，不仅有忧虑和祝福，更有感动和愤恨。
整个影片讲述了一百多年前发生在雪域高原的爱情和爱国交织的一段故事。
心目中的西藏是一块圣洁的地方。《红河谷》更以特写镜头塑造了一个宁静，圣洁，神秘而又原始古老的西藏。高原的雪是一尘不染，白茫茫的一片；远处高耸的雪山是洁白又朦胧的，置身其中，肃穆之感油然而生。仰望高原湛蓝的天空，零星的白云随意散布其中，不时有只黑色的雄鹰展翅自由掠过。地下室辽阔的草原，牛马羊成群的在这绿色的海洋中奔跑。藏民代代生活在这样和谐的环境中。老阿妈织布时讲述着珠穆朗玛女神的传说，嘎嘎边听传说边看着姐姐雪儿达娃和格桑欢快得骑马，只听他们的笑声响彻在高原……
藏民的生活如此无忧无虑，上层的头人们的生活又是怎样的？他们有优越感却也是过得淳朴，自由的生活。对待触怒神灵，引起雪崩的外族人的处置，通过占卜来决定死刑的执行方式。头人的女儿丹珠出生在“皇室家庭”，又是头人的独生女，自然有种骄傲的公主气质。她爱着格桑，当得知格桑和雪儿相爱时，她以头人的特权威胁雪儿，想迫使他们分开。她也总是在情敌雪儿面前显示她的特权。或许在今天看来，她是令人反感和厌恶的，但站在一百多年前的西藏，她的行为是正常的，甚至是高贵的象征。她的笑声总是豪放不羁的。就像琼斯给他的父亲看她相片时说的：她很美，但有点野。
一切是那么的美好，原始古老的美却被那一枪声惊吓了。寻找圣山的英国探险队到了。他们为藏民带来了“文明”。为了感谢格桑救命之恩的英国人，临走时送给格桑一个很时尚的打火机。留下养病的琼斯与淳朴的藏民们生活在一起。一切似乎又恢复了平静。他教雪儿、嘎嘎通过剪纸认识“文明的物种”；他送给丹珠一个“文明的望远镜”；他给嘎嘎看画册；他教格桑使用打火机；他教她们跳“文明的舞蹈”；他用“文明的相机”给丹珠照相……自然，他以他善良的方式带给人民文明，但他受到藏民的感触却更大。藏民们善意的接待了他，他们生活得很愉快，他被这片土地和人民深深的吸引，他称雪域高原是圣山。回到英国后，他魂牵梦绕的地方竟是度过了短暂时光的西藏。
如果说第一次的枪声是打破了西藏的宁静，那第二次的炮声却是对西藏的美的不可饶恕的破坏。
当雪儿的哥哥到来要带走雪儿，格桑为此而沉醉一夜；醒来的格桑及时救出陷入沼泽的雪儿；已和哥哥远走的雪儿突然骑着马儿返回，与格桑拥抱，相爱……这些场景都让我们感动，本以为这段爱情故事是圆满的结局。那一声炮声彻底摧毁了这圆满，侵略性的战争开始了。
英国人开始想让西藏投降来结束战争，这些所谓“文明人”的狡诈和手段在藏人的善良和真诚面前是那么让人鄙视。唯一懂英文的指挥员却说：“英国也是英格兰、苏格兰、爱尔兰、威尔士组成的，做为苏格兰人为什么不独立出去？”他的这种机智的爱国情赢得了在场同学赞许的目光和掌声；他们找到了头人谈判，头人说：“在你们面前的是什么？是藏人。有藏人在，战争就不会结束。”我们不禁为他这种爱国情操打动：有这样的领头人，我们的国家和民族是有希望的。战争打响了，汉人——雪儿的哥哥——与藏人共同抵抗侵略。虽然原始的战斗方式与文明的枪炮对峙，已经注定了结局。但我们在精神上是赢家。
丹珠被活捉后，没有屈服，无耻的侵略者剥了她的外衣后，她不是畏惧，而是不屑。她高唱着藏语歌，奋起反抗的藏民也随丹珠唱起了歌，这是藏人团结的歌、不屈服的歌，这也是头人那句“汉族是拇指，藏族是食指，回族是中指，苗族是话无名指，满族是小指，和其他许多的民族一起，组成拳头，紧紧团结在一起。”的真实写照吧。或许请略这也会被这团结的声音震惊。丹朱的牦牛猛冲过来，英国人慌乱了。他们举起“文明”的枪开了枪，牦牛倒下了，是那么的洁白、悲壮。丹珠已手持炸弹，英国侵略者更慌了。一身圣洁的白、站在山尖儿，她果断地掷下了炸弹。震撼人心的一响。只闪现出她生前向琼斯说的一句话：“或许我就是母度（女神）吧。”
嘎嘎被要求当向导到另一个山头，聪明的小嘎嘎把他们带到了沼泽地，看到同伴陷下去了，本来面对这场战争有气无力的琼斯添了更多的无奈，嘎嘎用那坚定的眼神看着琼斯的枪口时有什么感想？
藏人失败了，英国人在城堡找到了格桑，他怀里躺着受伤的雪儿。格桑拿出来“友谊”的打火机，地上已满是汽油，掉下的打火机迅速燃烧了城堡。或许正是文明的打火机燃烧了文明人。
他们悲壮得去了，留下了高尚的精神，让后人可歌可泣。
琼斯带着丹珠的照片来到了雪山，他的内心是矛盾、是内疚、是无奈，突然他大笑起来，远处有一座雪山，他看到了父亲所说的雪山。黑白照片飞舞起来，是女神的召唤吧……
老阿妈带着嘎嘎走了，一切似乎又恢复了。西藏代代相传着雪山女神的传说，生命延续着。
如今，西藏依然是一百年前的西藏，年年依然有虔诚的藏人去布达拉宫朝圣……
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相信大家对观影并不陌生，在欣赏作品时往往会积累不少的反思与感悟。 人们最真实的体验都是由视觉所带来的，撰写观后感能帮助我们将快速闪过的感悟记录下来。你有苦恼过该如何写出一篇优质的作品名观后感吗？编辑花费了不少时间搜集整理了“红河谷电影观后感”的相关内容，请您继续了解更多相关资讯！
影片在表现主题时还反复穿插着信仰，那为了到达雪山之巅的朝圣者，一步一步往上行走着，旁边的雪山证明着他们的足迹和坚持，一个真正有信仰的人需要自己的女里和保留着内心的那份神圣，藏族的信仰虽然值得人们尊敬，但从另一个层面来看却又是愚蠢的体现。这正如影片开头所表现的祭奠预审的场景一样的，它代表着朝圣者的虔诚，也表现了西藏地区的不开化，但也能够表现为西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不断地在雪山之间出现，而影片的戏剧性变化也一步一步明显，而最后英国的洛克曼似乎明白了那道理。这样的地方虽然征服当地，但绝对不会长久，而他的认识也是正确的，那英勇的西藏人民给予他们沉重的打击。即使这样，在观众看来如果西藏强大，哪回来这么多的事情呢?因此“落后既要挨打”这是不可避免的结果。
影片的最后以西藏人民的失败结束，这是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也挡不住大炮长枪，这是历史的车轮，滚滚前来，无人阻挡，我们在敬佩他们的精神的同时，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自己的国家强大才会让国家屹立不倒!
我一向坚信一部电影所折射出的现象不是简简单单停留在故事情节和镜头语言上的，更多的是对人性和社会的剖析，《红河谷》的主格调虽然定在了爱国这个神圣的旋律，但是影片不忘了对人性的剖析和诠释，这才是一部出色的影片所能带给观众的思考，不得不说《红河谷》这部影片真的做到了，我也会多站在一个电影人的角度去尝试着明白每一部电影，去不断地进步。
走进《红河谷》，不仅仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖
在这块礼貌的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿丹珠，一个骄横任性的贵族小姐，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、此刻的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也最后圆了格桑与雪儿的感情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也最后毫无遗憾地完成了女生的一生。雪儿曾发恨：来世再不做女生，做牛、做马、做猪都行!而应对自己选取的人生，雪儿却又毫不后悔：来世还要做女生!。男配角洋人琼斯，从纯真的向往到应对残酷的现实，最后捂出了中国并不是一棵风一吹就倒的大树。风暴过后，疲惫的琼斯最后看到了圣山，而丹珠的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。
总之，影片透过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻证明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域传奇色彩的红河谷中，所更要告之于世的吧!
《红河谷》，一部让许多人**过后都可以流泪的电影。看看**，我们民族大家庭的一员，浩瀚的雪山，承载着我们永恒的文化。这不容易，因为这里曾经有一条血红色的河流。
辽阔的草原，绵延的雪山，苍鹰翱翔的天空，滔滔的江水，宁静的湖水，草原上零散的棚屋是的，这就是我们的**。再看看这里的人们，虔诚的眼神中流露的是善良，突兀不平发黑的**诠释的是勤劳与勇敢。这就是**的人们。
从他们身上，我们可以看到中国共产党的生活，以及传承下来的文化。
在影片的一开始，我们揪心的看着藏族的人们用牲畜和女人祭祀河神的场景，这也是一种文化，那种对神无比敬畏的表现，让我们感叹不已，感叹的不是他们信奉什么，而是这种信奉是建立在牺牲性命的基础上的，佛教里是主张爱人的吧，怎么会弄的为了讨好佛教而杀人呢！这种文化始终落后，是需要来改变，只是一味的追逐信奉神和佛使得他们变的愚昧无知，女人，在这里就是跟牲畜一样的命运，这种对人性别的对待差异，让我们看到了女人的地位，社会的不公估计那时候的女人大多在遭受命运的摧残时都会像雪儿达娃一样感叹“来世再也不做女人。”落后的总会被先进的文明代替，所以，在经历了**解放后，那种社会的不公永远成为历史。
记得那天血流成河的红河谷吗？那里记载了旧社会的黑暗和帝国主义的残忍。
英国侵略者带着洋枪大炮进入我们的家园，在强大无比的敌人面前，我们的藏族先辈们并没有退缩，他们怀着坚持就是胜利的信念，与可恶的英国侵略者进行了一场英勇顽强的殊死抗争。在英帝国主义猛烈的炮火下，成千上万的藏族人民英勇地抗争着。整个山谷遍布着无数藏族人民的身躯，原本绿草如茵的美丽草原，变成血的河流。仅仅十五分钟的时间，一望无际的战场没有一个人。
英国侵略者一直以为中国只是棵一吹就会倒的老树，而占领中国是最好的时机，可经过这残忍的战争之后，他们的观点改变了，中国确实是一个科技落后的国家，可他们心中的那股强大的信念是谁也打不败的！红河谷这部影片通过扣人心弦的人物命运和凄美的故事，表现汉族和藏族人民之间的浓厚的深情厚谊，展示藏族人鲜为人知的勇敢无畏的品质，赞颂了中华民族儿女的爱国主义精神，向人们描述了不同的民族，虽然文明进程不同，但都应当平等对待，互相尊重，才能得到幸福与安宁。
虽然烽火狼烟的时代早已远去，但战场上的厮杀声还仍然在我们的耳边回荡，让我们中华儿女把落后就要挨打的道理永刻心中，我们要认真学习长大后为国家的建设做出应有的贡献，让中华民族强大起来，不再犯数十年前的错误，让别人侵略！
红河谷电影是目前中国电影工业中备受推崇的一部经典之作，也是国产电影中标志性的代表之一。该电影通过凝聚了电影大师的智慧和充满深刻内涵的故事情节，呈现出一幅新时代的乡村生活画卷，引起了广泛的社会共鸣。在我看来，这是一部非常能够打动人心的电影，具有极高的观赏价值。
首先，红河谷电影呈现的是一个充满深刻内涵的故事。故事的主人公是一个梦想成为钢琴家的年轻女孩，她为了实现自己的梦想，不断地追求卓越。在前行的道路上，她遭遇了许多的困难和挫折，但是她仍然坚信着自己的梦想，不断地努力学习，最后实现了自己的愿望。这个故事不仅简单明了，而且还充满了情感渲染，久久回味。
其次，红河谷电影的制作非常精细且高水准。整个电影的镜头，音乐以及演员的表演都达到了极高的水平，尤其是主角小蓓的表演，更是让观众印象深刻。她不仅在钢琴艺术方面有着独特的天赋和深入的领悟，还在表演方面达到了非常高的水准。她不仅仅传递了一个角色的情感给观众，更让我们彻底沉浸于整个故事之中，跟随角色的情感变化一起流泪，感受故事的快乐与悲伤。
最后，红河谷电影是一部非常有社会意义的电影，在它的背后驱动的是中国社会及教育的现实问题。作为一部以农村学校教育和音乐教育为主题的电影，它直观地展示了中国偏远地区教育的严峻现状，同时也呈现了贫穷与追求之间的冲突。电影中所倡导的教育意识和人生观念，更是直指青少年的成长和发展，是一部值得美国家人民骄傲的电影之一。
总之，红河谷电影无疑是中国电影工业中一道独特的视觉盛宴，它继承了中国电影的多重文化元素，是一部有着深厚文化底蕴和生动感情描写的电影。电影在表现人性情感上的深刻把握和精细展现，以及对社会事件的敏锐洞察力，足以让我们深刻感受到，只有艺术才能够表达出生活的真谛。
影片《红河谷》是由冯小宁执导，宁静，邵兵主演的一部影片，影片透过一个一个英国人和一个普通藏民的角度揭示了在黑暗腐朽的旧社会下，再英勇的人民也是软弱无力的，即使他们精神无比强大。从而表现了落后就要挨打这一亘古不变的主题。
影片的开始，故事情节并没有直接在西藏展开，而是从一个藏族青年的自述得知，他那所谓姐姐的来历。这也从反面衬托出中国旧社会的落后愚昧。将大旱的原因归结为神灵，将活人奉送给所谓的御神，此刻看来是多么的可笑。但在当时却是一个无比神圣的事情，可见是多愚昧。也为影片的主题得到诠释。在那样的社会里，女子的地位甚至不如猪、狗，这也是充分反映了那个时代的社会现实，也引发观众的共鸣
影片故事情节的展开是在两个英国人深入到西藏，琼斯和洛克曼试图去了解西藏，但他们却被当地的领主看作是异端要用火烧死，而他们也感叹自己是不可能了解西藏的。但他们并没有死，他们被扎娃和藏族公主救了，而且透过藏族公主和扎娃了解了西藏，他们渐渐发现西藏并没有多么的神秘，而是无比的落后，愚昧，当这层神秘的面纱解开以后，那剩下的将不堪入目，结果也是如此的，当他们许诺再次相见后，过了并不长的时刻，他们就再次相见了，而这次的相见，却是侵略与被侵略的关联。当琼斯与洛克曼率领着军队和先进的武器进攻时，他们想到的不是当初的救命之恩，而是那属于大英帝国的利益，当然这并不能怪他们。在如此落后的状况下，如果不被侵略那么也无法进步的，而观众在感到愤慨的状况下，也对藏族人民所表现出来的大无畏精神所深深打动，那些原本落后的武器和用具，即使是对英军没有什么太大的作用。但他们战至一兵一卒的时候想到的依然是保护自己的领土完整，真正的爱国主义，现于危难之际，而这一点也是影片所要表达的主题--中国人即使倒下也是壮烈的!诠释了西藏与人民的大无畏与不怕牺牲的精神影片在表现主题时还反复穿插着信仰，那为了到达雪山之巅的朝圣者，一步一步往上行走着，旁边的雪山证明着他们的足迹和坚持，一个真正有信仰的人需要自己的女里和保留着内心的那份神圣，藏族的信仰虽然值得人们尊敬，但从另一个层面来看却又是愚蠢的体现。这正如影片开头所表现的祭奠预审的场景一样的，它代表着朝圣者的虔诚，也表现了西藏地区的不开化，但也能够表现为西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不断地在雪山之间出现，而影片的戏剧性变化也一步一步明显，而最后英国的洛克曼似乎明白了那道理。这样的地方虽然征服当地，但绝对不会长久，而他的认识也是正确的，那英勇的西藏人民给予他们沉重的打击。即使这样，在观众看来如果西藏强大，哪回来这么多的事情呢?因此落后既要挨打这是不可避免的结果。
影片的最后以西藏人民的失败结束，这是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也挡不住大炮长枪，这是历史的车轮，滚滚前来，无人阻挡，我们在敬佩他们的精神的同时，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自己的国家强大才会让国家屹立不倒!
我一向坚信一部电影所折射出的现象不是简简单单停留在故事情节和镜头语言上的，更多的是对人性和社会的剖析，《红河谷》的主格调虽然定在了爱国这个神圣的旋律，但是影片不忘了对人性的剖析和诠释，这才是一部出色的影片所能带给观众的思考，不得不说《红河谷》这部影片真的做到了，我也会多站在一个电影人的角度去尝试着明白每一部电影，去不断地进步。
走进《红河谷》，不仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖……
在这块文明的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿——丹珠，一个骄横任性的贵族小姐，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、现在的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也终于圆了格桑与雪儿的爱情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也终于毫无遗憾地完成了女人的一生。雪儿曾发恨：“来世再不做女人，做牛、做马、做猪都行!”而面对自己选择的人生，雪儿却又毫不后悔：“来世还要做女人!”。男配角——洋人琼斯，从纯真的向往到面对残酷的现实，终于捂出了“中国并不是一棵风一吹就倒的大树。”风暴过后，疲惫的琼斯终于看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。
总之，影片通过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻表明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域传奇色彩的“红河谷”中，所更要告之于世的吧!
西藏，一个被神秘笼罩的地方。也许每个人都会有这样一个心愿：去趟西藏，猎奇也好，朝拜也好，充满野心的征服也好。古往今来，人类礼貌日新月异，但西藏的魅力不减一分。
电影《红河谷》早有耳闻，这天最后有幸观影，震撼不小。
由于自然环境的局限，西藏相比中原更像一个封闭的盒子，盒子里的人们纯真、质朴，过着祥和美满的生活。他们没有太多生产工具，他们甚至用不着生产，所需生活物资多倚仗政府带给。但他们有自己的信仰，祖祖辈辈恪守那些族规，他们坚信他们生活的雪山是圣山，也会正因不虔诚的人而动怒发生雪崩，他们坚信美妙的感情由女神赐予人和人之间几乎没有竞争关联，除了恶劣的自然环境外也几乎没有生存压力，他们和自然那么和谐的融为一体，而这种和谐的生活，却是我们向往而无福享受的。
坚信不论谁看到这种生活方式都会羡慕甚至感动，但除了这些，它还容易激起某些人掠夺，破坏的念头，这些人，恰恰是哪些自诩为拥有先进礼貌的人。
自负的西方人，掌握了造船和航海技术，远渡重洋，不是为了交流文化、技术，却是来侵略、征服!可笑的西方人，发明了枪炮，却把枪炮对准了最善良无辜的人们!
我们不禁要问，所谓先进礼貌，先进在哪里?
当敌人的枪炮已上膛对准你，你还在摩擦迟钝的打火石，一静一动，当我们骑着马，满怀激愤，策马冲去，他们只是淡淡笑着，只待我们逼近，枪炮齐发，一动一静。他们是静的，胸有成竹，我们是动的，义愤填膺。有怒气，有怒气又如何?怒气能抵挡子弹吗?而子弹是无敌的，是达成一切愿望的先行要件，自1840年来，无数的胜利证明了这一点，而西藏，虽神秘，又有什么不一样?先进礼貌在冷笑。
但是，他们想错了，大错特错了。枪炮能战胜一战一役却无法摧毁一个民族，子弹能够穿透人的胸膛却无法泯灭一种精神。历史告诉我们：提防那些没什么可输的人，正因下一次，他会用自己的性命来战斗。试想，还有比这个更可怕的吗?
我忘不了那一幕，年轻的英国人琼斯和嘎嘎的对峙：一把枪和一个不惧的眼神，一种纯真和一种强悍，不，是佯装的强悍。最后，他放下了手枪。
琼斯是影片的杯具人物，他内心的矛盾挣扎所有观影者都有目共睹，他两次踏上这块土地，但是是以绝然不一样的两种身份：之前是猎奇，简单，愉快，没有负担，此刻却是以征服者的身份，背负着日不落帝国艰巨的使命，之前还是国外友人，此刻改头换面成了民族敌人，之前抱着友好交往的态度而来，此刻却在爱国主义和正义之间无助徘徊，悲惨的是，他应对的是同一批人。
的确，他是可怜的，他的内心被两股同样强大的激流冲撞，无论倒向哪边，都会遭到历史最严苛的责骂!此时先进和落后能解决他的困惑吗?想必若是换做你我中的任何一人也会像他一样痛苦万分吧。
写到那里，我突然想起高中时学过的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。其中孔子问他的学生：如果你们面前坐着一位能明白你们的人，请你们谈谈自己的理想，你们会说什么呢?我深切的记得曾皙的回答暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。何谓先进，何谓落后，若人人心里都存在一种平等，存在这种淡然，那无论是先进还是落后，似乎都无存在的好处了。
范文一:
**，一个被神秘笼罩的地方。也许每个人都会有这样一个心愿：去趟**，猎奇也好，朝拜也好，充满野心的征服也好。古往今来，人类文明日新月异，但**的魅力不下一分。
电影《红河谷》早有耳闻，今天终于有幸观影，震撼不小。
由于自然环境的限制，**比中原更像一个封闭的盒子。盒子里的人是纯洁的，简单的，过着和平幸福的生活。他们没有太多的生产工具。他们甚至不需要生产。他们需要**提供更多的物资。但他们有自己的信仰，祖祖辈辈恪守那些族规，他们坚信他们生活的雪山是圣山，也会因为不虔诚的人而动怒发生雪崩，他们相信美妙的爱情由女神赐予&人和人之间几乎没有竞争关系，除了恶劣的自然环境外也几乎没有生存压力，他们和自然那么和谐的融为一体，而这种和谐的生活，却是我们向往而无福享受的。
我相信无论谁看到这种生活方式，都会羡慕甚至感动。但另外，也容易引起一些人的掠夺和破坏的思想。这些人只是哪些声称拥有先进文明的人。
那些掌握了造船和航海技术的自负的西方人，不是为了交流文化和技术，而是为了侵略和征服！可笑的西方人，发明了枪，却把枪对准了最善良的无辜的人！
我们不禁要问，所谓先进文明是在**吗？
当敌人的枪炮已上膛对准你，你还在摩擦迟钝的打火石，一静一动，当我们骑着马，满怀激愤，策马冲去，他们只是淡淡笑着，只待我们逼近，枪炮齐发，一动一静。他们是静的，胸有成竹，我们是动的，义愤填膺。有怒气，有怒气又如何？
怒气能抵挡子弹吗？子弹是无敌的，它是实现一切愿望的先决条件。自1840年以来，无数的胜利证明了这一点。然而，虽然**是神秘的，有什么区别？ 先进文明在冷笑。
可是，他们想错了，大错特错了。枪炮能战胜一战一役却无法摧毁一个民族，子弹可以穿透人的胸膛却无法泯灭一种精神。历史告诉我们：
当心那些没有什么可失去的人，因为下一次，他会用自己的生命去战斗。 试想，还有比这个更可怕的吗？
我忘不了那一幕，年轻的英国人琼斯和嘎嘎的对峙：一把枪和一个不惧的眼神，一种纯真和一种强悍，不，是佯装的强悍。最后，他放下了手枪。
琼斯是影片的悲剧人物，他内心的矛盾挣扎所有观影者都有目共睹，他两次踏上这块土地，不过是以绝然不同的两种身份：之前是猎奇，轻松，愉快，没有负担，现在却是以征服者的身份，背负着日不落帝国艰巨的使命，之前还是国外友人，现在改头换面成了民族敌人，之前抱着友好交往的态度而来，现在却在爱国主义和正义之间无助徘徊，悲惨的是，他面对的是同一批人。
的确，他很可怜，他的心被两股同样强大的洪流冲击着，不管他从哪边摔下来，他都会受到史上最严厉的斥责！此时先进和落后能解决他的困惑吗？想必若是换做你我中的任何一人也会像他一样痛苦万分吧。
写到这里，我突然想起高中时学过的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。其中，孔子问他的学生：如果你坐在一个能理解你的人面前，请谈谈你的理想，你会说什么？
我深切的记得曾皙的回答暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 何谓先进，何谓落后，若人人心里都存在一种平等，存在这种淡然，那无论是先进还是落后，似乎都无存在的意义了。
范文二:
看电影《红河谷》，是因为前些日子听到了高中时经常听到的加拿大民歌红河谷校园轻**而引发的。那时就在百度里找到了红河谷里好多相关的**，里面最好的当属《在那草地上》和《次仁拉索》，还有篇中的反复萦绕的曲子《雪儿达娃》。雪儿达娃是电影中女主角的名字。这个名字不错。在藏语中，它的一思是蓝月亮。
正是好**引领我去看这部老电影。
影片中讲述了1900年间的故事了，里面的中国人民都还很愚昧落后，思想还很封建，有送牛羊入黄河，送女儿进黄河，以祭天祈降雨，相当于小学学的西门豹治理送女给河伯的故事。将任何希望都寄托于神明上面，所以那时的巫师特别有市场，他们是仅次于头人（相当皇帝）的重要人物。片头就是一位老婆婆摇着玛尼轮**经轮）讲述着一个亘古不变的传说。
雪山女神珠穆朗玛刚生下来的时候
是一个大海中的贝壳
过了很久&&才长成一个美丽的女神
她有十个雪山姐妹
生下的孩子中有三个最要好的兄弟
老大叫黄河
老二叫长江
最小的弟弟叫雅鲁藏布江
**是个神秘的世界，它远远不同于我们的世界，那儿没有蒸汽机，没有电，没有医院，歌剧和芭蕾，但他们身上，有一种我们早已逝去的东西，一种人的真诚与朴实，一种人性与大自然的结合，一种野性的自由，一种美。
任何两个国家都需要一种文化融合。人们之能用爱来交流。全世界都是这样，不是征服。那些试图把文明带到全世界的人，那些相信强者生存的人，那些试图用一种文明改造另一个国家的文明的人，常常失败。任何民族都有不屈不挠的精神，这种精神是不会消亡的。记过存在于民间。
当琼斯重新踏上**这块神秘的土地时，他是怀着另外一种心情，一种旧地得访的心情，可是他也应该知道此行的目的，就是侵略。当两军对峙时，藏军的扔土块石砖，用砍刀，用落后的枪支对付英军的机关枪，大炮，冲锋枪时，那种的落后，令人心痛，让人不由得会想起八国联军进入北京城那时的情景，不管这个帝国以前是多么的强大，现在不得不接受落后就要挨打的教训，没有与时代一起进入的国家，如何能屹立于世界大国之林。所以现在我们国家提倡保持党员的先进性真的是很重要，以前的认识真的很肤浅，认识这些东西无非就是做样子给人看，没有什么实质性的东西在里面。
任何国家的领导人都必须具有先进性，保持前瞻性，有长远眼光。一个国家，一个民族，必须与时俱进，与时俱进。所以说当琼斯决意留下时，给他们带来火车，汽车和轮船的**，他们只是笑笑，这笑让人生怜，让人害怕，第一次拿到打火机在手时都会怕，他们不懂得简单的空气振动，认为在雪山群中大声说话会触犯神明遭到雪崩的惩罚&&
这也符合电影中的一句名言：科学前沿的落后将灭亡。
影片给人印象极深的除了一个民族在紧关要头时，人们之间的那种无形的凝聚力外，还有就是藏民对于圣山的敬仰，在那里我真正体会了两个成语，一个是顶礼膜拜，另一个是五体投地，从身体到心里，锲而不舍，只为祈求这样一片神圣纯净的土地能永远守护她的子民们，简单而庄重。
以前看香港电台的《向世界出发》的纪录片时，就知道那里的藏民对于神灵有一种有别于其他人的敬仰。双手合十，一跪，一拜，一弯腰，一扑地，我感受到的是虔诚，一种深深的尊敬与信仰。
**这是许多人梦想去的地方。每年五一或十一月，各大报纸和各大机构都会报道**是人们生活中必须去的地方之一。那里有和煦的阳光下,溪流湍湍,草木苍翠,天空碧蓝,巍峨的雪山，辽阔的草原，亘古的湖水，他们虽然不言不语，却胜过一切语言的力量。
那么壮美的场景猛然间呈现在眼前，任何人都会一下子被征服了。神秘的自然宁静与与世隔绝之地，在动人的音符衬托下，展现出她优美的神姿，引人入胜。而电影中的画面是静的，一只小狗奔跑在帐篷前，一个姑娘闪着野性奔放的眼神，一个小伙纵马驰骋，阳光塑造了一个个轮廓分明的形象。
我不知道相拥于草地上滚动是否他们最激动的感情表达，但我认为这种抒发内心的方式原始而特别，完全符合也是属于他们的。就在汉族少女不愿离开，藏族小伙子追上去和她相拥后，这是个好结局，可是故事还没有结束。想不到故事会往外国人入侵的情节发展，对于这样一部影片，把文明与科技野蛮地带进一个神圣纯净的地方，实在是对美的破坏与亵渎。
我并没特意去了解**，所以在听说那么多人向往**想流浪去那儿时，总无法理解。**在我脑中的唯一印象是贫穷落后但干净神圣。按他们的话是人类最后一片净土。
由于所知不多，所以影片中的场景一下子震撼了我：辽阔并不苍茫，雪域一片白色却不单调，如此空灵的地方，似乎一只小鸟在空中吱喳一声，也能传得很远很久。我陶醉了，这般天然美丽的景色让世界上所有人工雕琢的景点都逊色了，我想着如果能呼吸上那儿的空气领略无污染最纯净的风光该多好！
影片展现**风景的同时，这也是部非常感人的故事，催人泪下的故事，里面有爱情，有友情，还有民族情，家国情，还有民族的侵占，文明的野蛮闯入等等&&
最让我感动的地方是主演宁静面对强敌的英勇就义，牺牲时那段**好听，完全是天籁之音，使**者完全沉浸在里面中，被她的情感包围&&
《红河谷》是一部好看的影片，这不但在于片中明星荟萃，摄制组集合了一批一流的人才作为保证；而且影片选材新奇，展示了世纪初发生在**这块神秘土地上藏汉人**手抗英的故事；同时，更有雪域高原独特的人文风光，使得镜头所至，无不呈现着凝重、神奇和斑斓的油画效果。藏汉青年男女纯朴美丽的爱情故事，英国探险青年带来的异域文化，加上战争仇杀的激烈场面，整体上构成了跌宕起伏、刚柔错落的视听效果，并进一步引发出对人与人之间如何相处、如何面对不同的文明进程等问题的思索。对于影片获得如此关注，无论是上影厂还是冯小宁本人都表现得似已成竹在胸。
冯小宁认为这是他与整个剧组用血汗拍出来的，并且创造了人类电影史上在生命极限区域海拔６０００米高度以上拍片的惊人奇迹。在大量的简单化表现好人好事而疏于电影自身规律、艺术上粗糙多于精细的影片还在不断生产的情况下，《红河谷》所引起的巨大反响和得到的超常美誉，便不难理解了。
影片结束时，用的是藏族女声哼唱的曲子
范文三:
走进《红河谷》，不仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人**合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了**高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖&&
在这块文明的**地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。
头人的女儿丹珠，一个骄横任性的贵族小姐，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、现在的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也终于圆了格桑与雪儿的爱情梦想。
雪儿，这位汉家的女儿，也终于毫无遗憾地完成了女人的一生。雪儿曾发恨：来世再不做女人，做牛、做马、做猪都行！
而面对自己选择的人生，雪儿却又毫不后悔：来世还要做女人！。男配角洋人琼斯，从纯真的向往到面对残酷的现实，终于捂出了中国并不是一棵风一吹就倒的大树。
风暴过后，疲惫的琼斯终于看到了圣山，而丹珠的黑白**的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。
电影《红河谷》观后感
近日，我观看了一部名为《红河谷》的电影，这部电影以其精彩的故事情节、出色的演员表演以及优美的画面色彩给我留下了深刻的印象。影片通过展示红河谷这个地方的风土人情，勾勒出一个让人痴迷的故事，引起了我强烈的共鸣。
电影以红河谷这个神秘而又美丽的地方为背景，展现了这个地区特有的自然景观和地方文化。在电影中，我仿佛置身于这片广袤的红土地，在阳光的照射下，红河谷呈现出了一种宛如绘画一般的美丽，给人一种宁静的感觉。而红河谷的人们也反映出了一种淳朴而又坚韧的精神，他们过着朴素的生活，却拥有着丰富的民俗文化。电影中的红河谷给我一种独特的视觉和感官体验，使我深深地被吸引。
影片通过一段动人的爱情故事向观众诉说着关于坚持和奋斗的主题。男主角是一个勇敢而有追求的画家，雇佣了一名年轻的村姑为自己当模特。两人的相遇是一个偶然，但他们的感情却渐渐加深，最终走到了一起。面对生活的各种困难和挑战，他们都没有放弃，坚持一直相互支持和鼓励，为了理想和爱情奋斗到底。这段爱情故事让我看到了爱情的伟大和牺牲，也让我深思自己的人生和追求。
电影中的众多演员也给观众留下了深刻的印象。男主角和女主角分别由华人演员和西方演员扮演，他们的精湛演技给人留下了深刻的印象。男主角凭借出色的表演捕捉到了人物的内心世界和情感变化，女主角则展现了一种纯真而又坚毅的气质。除此之外，配角们也各自有着独特的个性和表演风格，完美地融入了故事情节中。他们的出色演绎让我对电影更加着迷，也为整个故事增添了亮点。
通过观看电影《红河谷》，我对这部电影的赞赏之情油然而生。不仅仅是因为电影所展现的自然景观和地方文化，更因为这是一部深情而又感人的故事，它给我带来了对于爱情、坚持和奋斗的思考。电影中的每一帧画面都让我感受到了导演的用心和对艺术的追求。我相信，这部电影会在观众的心中留下深深的痕迹，也让更加珍惜生活中的每一个美好瞬间。
《红河谷》是一部温情而又感人的电影，给观众带来了美的享受和内心的震撼。它让在观影的过程中感受到了生活的美好和打动人心的力量。电影故事的情节和人物塑造都很出色，让观众无法自拔地投入其中。我相信，这部电影不仅仅是一次观影的经历，更是对生活和爱情的思考，能够激发观众更多的情感和共鸣。我对《红河谷》这部电影的爱和赞美将永远留存在心中。
《红河谷》，一部让许多人观看过后都可以流泪的电影。看看西藏，我们民族大家庭的一员，浩瀚的雪山，承载的是我们永恒的文化。它来之不易，因为曾经的这里流着一条血红色的河。
辽阔的大草原，连绵的雪山，天空展翅飞翔的雄鹰，滔滔的波澜壮阔的河水，安静的湖面，草原上依稀散落的棚屋……是的，这就是我们的西藏。再看看这里的人们，虔诚的眼神中流露的是善良，突兀不平发黑的皮肤诠释的是勤劳与勇敢。这就是西藏的人们。从他们身上，我们看到了西藏的生活，以及那传承的文化。
在影片的一开始，我们揪心的看着藏族的人们用牲畜和女人祭祀河神的场景，这也是一种文化，那种对神无比敬畏的表现，让我们感叹不已，感叹的不是他们信奉什么，而是这种信奉是建立在牺牲性命的基础上的，佛教里是主张爱人的吧，怎么会弄的为了讨好佛教而杀人呢！这种文化始终落后，是需要来改变，只是一味的追逐信奉神和佛使得他们变的愚昧无知，女人，在这里就是跟牲畜一样的命运，这种对人性别的对待差异，让我们看到了女人的地位，社会的不公……估计那时候的女人大多在遭受命运的摧残时都会像雪儿达娃一样感叹“来世再也不做女人。”落后的总会被先进的文明代替，所以，在经历了西藏解放后，那种社会的不公永远成为历史。
影片以小男孩嘎嘎的视角展开惊险的叙述。因为人们的愚昧，两位十九岁的姑娘要当做老天的祭品献身，我依然记得第一个女孩被推下滚滚黄河时凄厉的叫声；第二个女孩被推下去前道出了最后的愿望：来世做猪、做狗也不再做女人。
道出了那个时代所有女人的共同心声。在千钧一发之际，女孩被他的哥哥救下，两人却在逃亡途中走散。
“这个汉族女人的带来，是雪山女神创造的奇迹” 女孩被小男孩的奶奶救下，成了小男孩的姐姐，奶奶给她改名为“雪儿达娃”。故事在美丽的雪山脚下展开。画面的宁静和美丽令人陶醉，就像父亲描述的年轻的英国科学研究员琼斯：我进入了一个梦乡，就像童话世界丽的白雪公主。这是**？
地球上最后的净土，世界上最神秘的高原，现代文明的土地。当地人虔诚的守护着那里。
影片中有很多触动我的情节，当地人的纯真善良以及他们对神的信仰便是其中之一。他们坚信山上一定存在着神明，对这种从未见过的神充满着敬仰，世世代代生活在这里的人们依然沿袭着很多古老的传统，雪山女神的美丽传说也代代相传，凄美的爱情故事寄托着人美美好的向往，琼斯说，“我没想到这里的人竟是如此的纯真“，有时天真的像孩子一样。这或许就是对他们最贴切的描述吧。
当地的落后，闭塞也让我印象深刻。他们有着根深蒂固的传统和明显的阶级区别，正如小偷对女儿说的：狼不会造羊，乌鸦不会造孔雀；偷人的女儿永远是头人的女儿，而choba的儿子永远是choba的儿子。
他们认为上课很重要。每个人都生活在自己狭窄的世界里。现在没人想到外面的世界是什么样子。“他们很聪明，对新鲜事物有着强烈的好奇心，但对我们的世界实在一无所知。汽车、火车和轮船在他们眼里都被认为是神制作出来的一种幻像”琼斯如此描述着那里的人们。
我想这也是他们悲剧结局的原因。
影片的最后，由于看到了琼斯在**拍摄的照片，英国人萌生了占领**的想法，以“给英国带来财富，给他们带去文明”为由，罗克曼将军带领军队直驱**，他向琼斯展示了一张中国人自己绘的地图：**是那只熊，法国、日本、德国……这只老虎就是指英国。庞大的国土已站满了猛兽，只有这儿（**）还有一个空白。
简单的一句话，形象的一张图却清晰的表明了中国那是的严峻形势。罗克曼率领军队来到**和加加的叔叔，格桑，来迎接他与一个纯白色哈达，但遭到英国炮兵的攻击。也许连军队里的记者琼斯都不敢相信。
罗克曼以“避免造成惨痛事件”为由建议双方熄火，作为谈判人且留过洋的代本答应了且立即撤掉子弹，想想他们是有多么单纯啊！然而，狡猾的罗克曼悄悄地命令下属占领山顶，为了达到目的，他开枪了。英军使用者先进的武器，而我们的人却只能靠磨擦起火打响手枪。
“我们只用了15分钟杀了1500个藏人。战场上一片寂静，没有人欢呼这个胜利，大家默默地走着”这是琼斯对战场的描述。在一场战争中，面对真正的英军的外国大炮，藏人没有退却。他们继续用生命守护着自己的家园。这种精神真的很感人。
“科学面前落后者必将灭亡”，历史告诉我们一个国家若想屹立于世界名族之林，除了要有自己的民族文化文明之外，还要有先进的科学技术。要懂的发展才是硬道理。
这天，带着些许的激动，我参与了人生的红色电影展播的活动。一部名为《红河谷》的电影，着实令人感动。
红河谷讲述了一个被封建迫害的女子雪儿为逃避成为祭祀品的遭遇，跳入黄河，被一个藏族家庭救起并融入了这个贫苦然而纯美的地方。她有了个美丽的藏族名字雪儿达娃。就这样，她在这个纯净的地方快乐地生活着，在辽阔的天空下，在一望无际的草原中，渐行渐远，风吹动她的秀发，身边还有个深爱的男子格桑。好美的一幅画面!这样纯净自然的生活似乎让她渐渐淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其间也掺杂着头人的女儿丹朱威胁她的感情及英国摄影师琼斯闯入他们的生活，但这一切都是完美的，正因无论是谁，他们心中都有爱。
然而，时代赋予了这篇净土圣洁也赋予了它不平的经历。伯克曼作为大英帝国的将军，再一次闯入了西藏。这次他不是来探险，而是惨绝人寰的屠杀。他首先用奸诈的手段，骗开了西藏军队的主力军队，然后在他们认为和平外交可解决问题的状况下，竟然展开了残忍的攻击。炮声、枪声在这片净土上空久久徘徊，挥之不去。英国军队踩着藏族同胞的尸体，前往下一个欲征服地。他们挟持了头人的女儿丹朱，并剥下她的衣服以极其侮辱的方式逼以头人率领的乡民们投降。然而，他们没有想到本以为轻而易举可攻占的土地竟给他们带来了不小的麻烦。丹朱拾起身边的炸弹，以同归于尽的方式结束了大部分英军的有生力量。之后格桑在奋战的血泊之中，抱着深受重伤的雪儿达娃，点燃了炸药。
在这场本可避免的战争中，双方都损失惨重，只因可恶的霸权主义，只因心中无爱。
本片以清末列强入侵为背景。夹杂着感情、亲情及友情。有对封建社会的鄙夷、也有对同一个中国的坚持、更有对完美生活最单纯的追求。本片以一个封建的活人祭祀戏剧性开场，再以西藏这个圣洁美丽的地方为背景，赋予了本片独特的视角及神秘。其间穿插着格桑、雪儿达娃及丹朱的感情纠葛，使本片在大仁大义之下表现出人之常情，从而使本片显得生活化，观众容易理解。而英国摄影师琼斯的良知及对藏族女孩丹朱的爱慕，更显示了世界上人人平等。在本文末尾，那个十恶不赦的英国将军伯克曼本想救当年的救命恩人格桑未果，所说的一句话：为什么我们成不了朋友，更是使本片得到了升华。
本片导演的拍摄技巧也值得称赞。其以小男孩的自述、英国摄影师琼斯的自述来展开故事。在片末之处，藏族同胞负隅顽抗之时，他们唱起了一首藏语歌，将气氛带到了高潮。透过这一细节证明，即使列强征服了自己的人，但永远征服不了那颗渴望和平、自由的心。
和平是本片至始至终贯穿的主题。放在这天的大背景下，依旧显得如此深刻。无论何等强大的礼貌，都没有任何理由去干涉甚至侵略其他礼貌。战争只会带来尸横遍野、废墟残垣还有孩子的眼泪。
这篇文章将从各个角度观察和探讨“红河谷观后感”。优秀的电影能够改变我们对很多事物的看法，并在获得感悟的同时促使我们不断进步。观后感是电影赋予我们的感悟和人生道理，而作品名是否能给观后感留下深刻印象是关键。那么，如何才能突出这篇观后感的独特之处呢？非常感谢您的阅读，让我们一同沉浸在文字和故事的世界中！
《红河谷》是冯小宁导演在1997年拍摄的电影。影片讲述了一个藏族男子格桑救下了准备献给雨神的女子，并取名雪儿达娃，两个人一起在藏族部落中开始了新的生活。在这里，他们认识了美丽的头人的女儿，并救出在雪山中遇险的琼斯和罗克曼，琼斯因感冒留在西藏休养。在这段时间的相处中，他们产生了深厚的感情。不久，琼斯离开了但没想到再一次重逢居然这么快，而且是以这样残酷的方式，并最终毁了这片宁静的土地。
冯小宁导演拍战争电影，一定有风景，其次有音乐，然后是与爱情有关的跨国题材。冯小宁导演的三大法宝全使出来，三位一体，十分震撼。《红河谷》同样如此。在这部片中除了当时最为著名的男女演员邵兵和宁静出演外，摄制组还聚集一批人才作为保证，而且影片题材新颖，向观众展示了1900年代发生在西藏的藏汉人民联手抗英的故事。同时，在影片中，导演进行实地拍摄并综合运用各种拍摄手法呈现出雪域高原独特的人文风光，使得影片画面呈现出凝重、神奇和斑斓的油画效果，令观众赞叹不已。而片中男女青年的爱情故事，英国青年的异域感，再加上战争的激烈场面，整体上构成了极为震撼的视听效果。在大量的粗糙滥制的影片不断产生的情况下，《红河谷》的出现令人耳目一新，引起巨大反响，并因此得到了美誉，成为当年电影界的大赢家。任长霞观后感我的1919观后感
《红河谷》已经拍了很多年，我到今天才看，有点遗憾，但很觉得很幸运，遇到一部让我恋恋不舍的电影，也带给我很大的震撼。
刚在空间更新一个状态：我要去西藏。呵呵，他们对神的崇拜真的超乎我的想象，在这部影片中我看到好几次鹰的出现。藏族不同于汉族，他们死后要进行天*，而鹰就是把他们带到天堂的神。还有西藏的天是那样纯净，那样蓝，原本纯净的土地又多了一份神圣。
在看到丹珠被作为人质时，一身白色的长裙，她就像一位女神一样挺立在那里。当她唱起那首藏歌，紧跟着藏民也跟着唱起来，就像是神的指引。原本以为丹珠只是一个任性、骄傲的公主式人物，而此刻她就是神的化身，用一首藏歌来唤醒人们经受英国枪炮的伤痕劳累又迷失方向的心灵，给子民以心灵的温暖和力量。最后她微笑着和入侵他们文明圣地的人同归于尽。
几乎每一部电影都与爱情有关，雪儿和格桑的相恋就像那个传说一样变成守候，这样的相恋怎能不让人感动呢？当电影最后他抱着雪儿在油桶堆中时，他又想起了那个传说，只不过他的守候又多了份无奈的短暂。
当他拿着英国人罗克曼送他的打火机，想起了一幕幕的往事，就像罗克曼说的，我们原本应该成为朋友。这就又要归结到那两个字——“战争”。
看完这部电影，想到了两个词——纯净、悲壮。
红河谷电影观后感
红河谷电影是目前中国电影工业中备受推崇的一部经典之作，也是国产电影中标志性的代表之一。该电影通过凝聚了电影大师的智慧和充满深刻内涵的故事情节，呈现出一幅新时代的乡村生活画卷，引起了广泛的社会共鸣。在我看来，这是一部非常能够打动人心的电影，具有极高的观赏价值。
首先，红河谷电影呈现的是一个充满深刻内涵的故事。故事的主人公是一个梦想成为钢琴家的年轻女孩，她为了实现自己的梦想，不断地追求卓越。在前行的道路上，她遭遇了许多的困难和挫折，但是她仍然坚信着自己的梦想，不断地努力学习，最后实现了自己的愿望。这个故事不仅简单明了，而且还充满了情感渲染，久久回味。
其次，红河谷电影的制作非常精细且高水准。整个电影的镜头，音乐以及演员的表演都达到了极高的水平，尤其是主角小蓓的表演，更是让观众印象深刻。她不仅在钢琴艺术方面有着独特的天赋和深入的领悟，还在表演方面达到了非常高的水准。她不仅仅传递了一个角色的情感给观众，更让我们彻底沉浸于整个故事之中，跟随角色的情感变化一起流泪，感受故事的快乐与悲伤。
最后，红河谷电影是一部非常有社会意义的电影，在它的背后驱动的是中国社会及教育的现实问题。作为一部以农村学校教育和音乐教育为主题的电影，它直观地展示了中国偏远地区教育的严峻现状，同时也呈现了贫穷与追求之间的冲突。电影中所倡导的教育意识和人生观念，更是直指青少年的成长和发展，是一部值得美国家人民骄傲的电影之一。
总之，红河谷电影无疑是中国电影工业中一道独特的视觉盛宴，它继承了中国电影的多重文化元素，是一部有着深厚文化底蕴和生动感情描写的电影。电影在表现人性情感上的深刻把握和精细展现，以及对社会事件的敏锐洞察力，足以让我们深刻感受到，只有艺术才能够表达出生活的真谛。
今天，我观看了电影《红河谷》。
这部电影讲的是：英国殖民者入侵西藏，想占领西藏。藏族人民和汉族人民奋起反抗，宁愿战死沙场也不投降：一位头人的女儿被抓住了，她趁敌人慌乱时，勇敢地拿起炮弹，向地下一扔，只听轰隆一声，她与许多敌人同归于尽了;一个藏族人拧开汽油桶，让汽油流向敌人的阵地，一把火，敌人被烧死了，而他，也葬身于火海之中
看着藏族人民前赴后继，我不禁潸然落泪，这表现了他们强烈的爱国主义精神。最终，英国殖民者的野心被这精神扼杀了。
现在，有人想让独立，但这简直是痴心妄想，因为通过学习历史，我们知道：西藏自古以来就是中国的领土，外国侵略者想把西藏从我国分割出去是不可能的，这会遭到全国人民的反对。
看了这部电影，藏族人民的爱国精神令我感动，他永远激励着我们，时刻提醒我们：无论在什么时候，都要热爱我们的祖国，我们不能做出有损国格的事情!正如《我的中国心》所唱的：河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改变不了，我的中国心
已经很久没有像这样被一部电影感动了，一部关于战争与人性的电影，一部关于征服与感恩的电影。由音乐而电影，由电影而文字。在西藏的时候，耳畔缭绕着红河谷中雪儿达娃的节奏。就应说是《红河谷》在我心中种下了一个西藏梦。悠扬明快的钢琴声，让雪山在脑海中久久盘旋。
影片开始，老阿妈背着小孙子，摇摆着去喇叭寺去乞灵。老人缓慢地讲着雪山女神珠穆朗玛的故事，声音仿佛穿过岁月，一向悠远到此刻。
而影片最初的平静在琼斯跟罗克曼进到雪山的时候开始瓦解。打着用西方的礼貌拯救西藏的名义的罗克曼，与对雪山充满祟拜的琼斯。还有那个来自西方的打火机。第一次，它做为给救命恩人的礼物，罗克曼把它给了格桑。第二次，格桑用它结束了这场战火，侵略者与被侵略者同归于熊熊大火。一切平静了。依然只有老阿妈跟小孙子，还有那个摇摆着的转经筒。
影片最动人的是宁静站在雪山脚下唱起的藏族古老的歌谣，空灵，神圣，那一刻，似乎就连不灭的生命在那里也就显得那么剩余。在那一块从未被文化浸润而一切都被静止了的空间里面，故事本身的凄怆和美丽则属于另一个主题而被永恒的阐述，当我们满盈着热泪越过那一个个真实而又感性的场面，看见那一个粗犷的康巴汉子颤着双手点燃照亮人性至暗的那一丝灵光。
侵略者带着洋枪大炮入侵我们的家园，在强大的敌人面前，我们的先辈们没有退缩，同可恶的侵略者进行了一场英勇顽强的殊死抗争。在英帝国主义猛烈的炮火下，成千上万的藏族人民英勇地倒下，整个山谷遍布着藏族人民的尸体，血流成河。虽然烽火狼烟的时代已经离我们远去，但是战场上的嘶杀声还在我们的耳边回荡，也让我们深刻地感受到落后就要挨打的道理。
于是我们先撇开侵略者的丑陋实质不说，一种先进的外来礼貌带来的洋枪大炮和落后多年的长矛弓箭在那里在展开一场肆虐与维护的对抗，到了最后荷枪实弹的英国人在玩弄着权术和机变的同时将善良的当地人和着血踩在脚下，也就如愿以偿地登上了他们做梦都想要跨越的那个高地，然而他们却在人性的荒野中节节败退，随意那个长着大胡子的英国人在完成了帝国赋予他们庄严的使命后无可厚非的死却更象是一种赎罪，一种对承诺用以欺骗最后却不得不做出的赎罪。白发霜鬓的老祖母携着浑身稚气的小孙儿在叹息中悄然远去，更象是对人世世代代一种未尽的阐述，被风霜侵蚀了的石兽还伫立如昔，永远不停在转动着的陀铃则是对人生生不息的一种向往和延续。
至少雪山还会告诉我们，记忆正趋于遗忘并待以保存。
一九五一年五月二十三日，中央政府和西藏地方政府签订了《十七条协议》，西藏宣布和平解放，从此，西藏人民永远摆脱了帝国主义的羁绊，此刻的西藏发生了翻天覆地的变化，西藏人民从黑暗走向了光明，从贫穷走向了富裕，从封闭落后的旧西藏建设成为繁荣昌盛的社会主义新西藏。我们要继承革命前辈英勇不屈的精神，要珍惜此刻的和平、快乐的生活，珍惜我们此刻来之不易的生活，我们要奋发图强，把我们的祖国建设的更完美!
西藏，一个被神秘笼罩的地方。也许每个人都会有这样一个心愿：去趟西藏，猎奇也好，朝拜也好，充满野心的征服也好。古往今来，人类文明日新月异，但西藏的魅力不减一分。
电影《红河谷》早有耳闻，今天终于有幸观影，震撼不小。
由于自然环境的局限，西藏相比中原更像一个封闭的盒子，盒子里的人们纯真、质朴，过着祥和美满的生活。他们没有太多生产工具，他们甚至用不着生产，所需生活物资多倚仗政府提供。但他们有自己的信仰，祖祖辈辈恪守那些族规，他们坚信他们生活的雪山是“圣山”，也会因为不虔诚的人而动怒发生雪崩，他们相信美妙的爱情由女神赐予…人和人之间几乎没有竞争关系，除了恶劣的自然环境外也几乎没有生存压力，他们和自然那么和谐的融为一体，而这种和谐的生活，却是我们向往而无福享受的。
相信不论谁看到这种生活方式都会羡慕甚至感动，但除了这些，它还容易激起某些人掠夺，破坏的念头，这些人，恰恰是哪些自诩为拥有先进文明的人。
自负的西方人，掌握了造船和航海技术，远渡重洋，不是为了交流文化、技术，却是来侵略、征服!可笑的西方人，发明了枪炮，却把枪炮对准了最善良无辜的人们!
我们不禁要问，所谓先进文明，先进在哪里?
当敌人的枪炮已上膛对准你，你还在摩擦迟钝的打火石，一静一动，当我们骑着马，满怀激愤，策马冲去，他们只是淡淡笑着，只待我们逼近，枪炮齐发，一动一静。他们是静的，胸有成竹，我们是动的，义愤填膺。有怒气，有怒气又如何?怒气能抵挡子弹吗?而子弹是无敌的，是达成一切愿望的先行要件，自1840年来，无数的胜利证明了这一点，而西藏，虽神秘，又有什么不同?先进文明在冷笑。
可是，他们想错了，大错特错了。枪炮能战胜一战一役却无法摧毁一个民族，子弹可以穿透人的胸膛却无法泯灭一种精神。历史告诉我们：提防那些没什么可输的人，因为下一次，他会用自己的性命来战斗。试想，还有比这个更可怕的吗?
我忘不了那一幕，年轻的英国人琼斯和嘎嘎的对峙：一把枪和一个不惧的眼神，一种纯真和一种强悍，不，是佯装的强悍。最后，他放下了手枪。
琼斯是影片的悲剧人物，他内心的矛盾挣扎所有观影者都有目共睹，他两次踏上这块土地，不过是以绝然不同的两种身份：之前是猎奇，轻松，愉快，没有负担，现在却是以征服者的身份，背负着日不落帝国艰巨的使命，之前还是国外友人，现在改头换面成了民族敌人，之前抱着友好交往的态度而来，现在却在爱国主义和正义之间无助徘徊，悲惨的是，他面对的是同一批人。
的确，他是可怜的，他的内心被两股同样强大的激流冲撞，无论倒向哪边，都会遭到历史最严苛的责骂!此时先进和落后能解决他的困惑吗?想必若是换做你我中的任何一人也会像他一样痛苦万分吧。
写到这里，我突然想起高中时学过的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。其中孔子问他的学生：如果你们面前坐着一位能理解你们的人，请你们谈谈自己的理想，你们会说什么呢?我深切的记得曾皙的回答“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”何谓先进，何谓落后，若人人心里都存在一种平等，存在这种淡然，那无论是先进还是落后，似乎都无存在的意义了。
影片第一个镜头，就是波涛汹涌的红河谷口，一群朴实的村民要把两个年轻的女子推进红河里祭祀河神，红河谷观后感商务管理二班吴旻慧09412045。其中一个女子名叫雪儿，她凄惨、惶恐地看着身边的一个女孩被推进河里，大声地怒吼，这种怒吼是对封建迷信的抗议！
就在雪儿的绳索即将被砍断的时候，她的哥哥拼死救下了她，在逃亡的路上，为逃避追兵雪儿掉进了河里，后被藏族的格桑和老阿妈救起，为她取名雪儿达娃。雪儿和藏族人民在这片神圣的土地上生活着，他们善良纯朴。年轻的英国探险家琼斯跟着罗克曼来到向往已久的西藏，当他踏上这片土地时感慨的说道：这是人类最后的净土。当他们过冰谷时，由于不听从藏民的劝告，执意在冰谷里开枪示威，引发了大雪崩，排山倒海般的冰雪将他们掩盖。格桑和雪儿救下了他们。罗克曼回国前送给格桑一个打火机留作纪念，没想到这竟是灾难的开始，这个象征友谊的礼物，竟成了侵略者的指明灯。
当罗克曼再次踏上这人类最后的净土的时候，他带来了侵略者。就在侵略者的炮口对准藏族同胞的时候，藏、汉两族人民奋勇抗敌，誓死保卫家园。
影片还穿插了汉族姑娘雪儿和藏族小伙格桑的唯美爱情，他们冲破种种阻挠，追求着心中的爱，他们的爱也象征了汉、藏两族以及整个中华民族的那种永远不可分割的情怀。
回到宿舍，躺在床上，我又陷入了沉思：今天的幸福生活是多么的来之不易啊！而现在的三股势力却在兴风作浪，从事分裂祖国的行为。但是他们必须知道，我们中华民族56个民族永远是一家人，祖国就是我们的母亲。任何人想以任何方式把我们家中的任何一个兄弟姐妹给分割出去，都将是徒劳的！现在我们的祖国母亲已经强大了，更有能力保护她的子女了。
亲爱的青年朋友们，让我们珍惜这来之不易的幸福吧！为了把我们的祖国建设得更美好、更强大而努力奋斗。我们也应该努力工作，为了我们所有康奈人共有的目标成为世界知名品牌、成就康奈百年基业而努力奋斗！
西藏，一个被神秘笼罩的地方。也许每个人都会有这样一个心愿：去趟西藏，猎奇也好，朝拜也好，充满野心的征服也好。古往今来，人类礼貌日新月异，但西藏的魅力不减一分。
电影《红河谷》早有耳闻，这天最后有幸观影，震撼不小。
由于自然环境的局限，西藏相比中原更像一个封闭的盒子，盒子里的人们纯真、质朴，过着祥和美满的生活。他们没有太多生产工具，他们甚至用不着生产，所需生活物资多倚仗政府带给。但他们有自己的信仰，祖祖辈辈恪守那些族规，他们坚信他们生活的雪山是圣山，也会正因不虔诚的人而动怒发生雪崩，他们坚信美妙的感情由女神赐予人和人之间几乎没有竞争关联，除了恶劣的自然环境外也几乎没有生存压力，他们和自然那么和谐的融为一体，而这种和谐的生活，却是我们向往而无福享受的。
坚信不论谁看到这种生活方式都会羡慕甚至感动，但除了这些，它还容易激起某些人掠夺，破坏的念头，这些人，恰恰是哪些自诩为拥有先进礼貌的人。
自负的西方人，掌握了造船和航海技术，远渡重洋，不是为了交流文化、技术，却是来侵略、征服!可笑的西方人，发明了枪炮，却把枪炮对准了最善良无辜的人们!
我们不禁要问，所谓先进礼貌，先进在哪里?
当敌人的枪炮已上膛对准你，你还在摩擦迟钝的打火石，一静一动，当我们骑着马，满怀激愤，策马冲去，他们只是淡淡笑着，只待我们逼近，枪炮齐发，一动一静。他们是静的，胸有成竹，我们是动的，义愤填膺。有怒气，有怒气又如何?怒气能抵挡子弹吗?而子弹是无敌的，是达成一切愿望的先行要件，自1840年来，无数的胜利证明了这一点，而西藏，虽神秘，又有什么不一样?先进礼貌在冷笑。
但是，他们想错了，大错特错了。枪炮能战胜一战一役却无法摧毁一个民族，子弹能够穿透人的胸膛却无法泯灭一种精神。历史告诉我们：提防那些没什么可输的人，正因下一次，他会用自己的性命来战斗。试想，还有比这个更可怕的吗?
我忘不了那一幕，年轻的英国人琼斯和嘎嘎的对峙：一把枪和一个不惧的眼神，一种纯真和一种强悍，不，是佯装的强悍。最后，他放下了手枪。
琼斯是影片的杯具人物，他内心的矛盾挣扎所有观影者都有目共睹，他两次踏上这块土地，但是是以绝然不一样的两种身份：之前是猎奇，简单，愉快，没有负担，此刻却是以征服者的身份，背负着日不落帝国艰巨的使命，之前还是国外友人，此刻改头换面成了民族敌人，之前抱着友好交往的态度而来，此刻却在爱国主义和正义之间无助徘徊，悲惨的是，他应对的是同一批人。
的确，他是可怜的，他的内心被两股同样强大的激流冲撞，无论倒向哪边，都会遭到历史最严苛的责骂!此时先进和落后能解决他的困惑吗?想必若是换做你我中的任何一人也会像他一样痛苦万分吧。
写到那里，我突然想起高中时学过的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。其中孔子问他的学生：如果你们面前坐着一位能明白你们的人，请你们谈谈自己的理想，你们会说什么呢?我深切的记得曾皙的回答暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。何谓先进，何谓落后，若人人心里都存在一种平等，存在这种淡然，那无论是先进还是落后，似乎都无存在的好处了。
篇一：电影红河谷观后感今天，带着些许的激动，我参与了人生的红色电影展播的活动。一部名为《红河谷》的电影，着实令人感动。红河谷讲述了一个被封建迫害的女子雪儿为逃避成为祭祀品的遭遇，跳入黄河，被一个藏族家庭救起并融入了这个贫苦然而纯美的地方。她有了个美丽的藏族名字——雪儿达娃。就这样，她在这个纯净的地方快乐地生活着，在辽阔的天空下，在一望无际的草原中，渐行渐远，风吹动她的秀发，身边还有个深爱的男子格桑。好美的一幅画面！这样纯净自然的生活似乎让她渐渐淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其间也掺杂着头人的女儿丹朱威胁她的爱情及英国摄影师琼斯“闯入”他们的生活，但这一切都是美好的，因为无论是谁，他们心中都有爱。然而，时代赋予了这篇净土圣洁也赋予了它不平的经历。伯克曼作为大英帝国的将军，再一次闯入了西藏。这次他不是来探险，而是惨绝人寰的屠杀。他首先用奸诈的手段，骗开了西藏军队的主力军队，然后在他们认为和平外交可解决问题的情况下，竟然展开了残忍的攻击。炮声、枪声在这片净土上空久久徘徊，挥之不去。英国军队踩着藏族同胞的尸体，前往下一个欲征服地。他们挟持了头人的女儿丹朱，并剥下她的衣服以极其侮辱的方式逼以头人率领的乡民们投降。然而，他们没有想到本以为轻而易举可攻占的土地竟给他们带来了不小的麻烦。丹朱拾起身边的炸弹，以同归于尽的方式结束了大部分英军的有生力量。接着格桑在奋战的血泊之中，抱着深受重伤的雪儿达娃，点燃了炸药。在这场本可避免的战争中，双方都损失惨重，只因可恶的霸权主义，只因心中无爱。本片以清末列强入侵为背景。夹杂着爱情、亲情及友情。有对封建社会的鄙夷、也有对同一个中国的坚持、更有对美好生活最单纯的追求。本片以一个封建的活人祭祀戏剧性开场，再以西藏这个圣洁美丽的地方为背景，赋予了本片独特的视角及神秘。其间穿插着格桑、雪儿达娃及丹朱的爱情纠葛，使本片在大仁大义之下表现出人之常情，从而使本片显得生活化，观众容易接受。而英国摄影师琼斯的良知及对藏族女孩丹朱的爱慕，更显示了世界上人人平等。在本文末尾，那个十恶不赦的英国将军伯克曼本想救当年的救命恩人格桑未果，所说的一句话：为什么我们成不了朋友，更是使本片得到了升华。本片导演的拍摄技巧也值得称赞。其以小男孩的自述、英国摄影师琼斯的自述来展开故事。在片末之处，藏族同胞负隅顽抗之时，他们唱起了一首藏语歌，将气氛带到了高潮。通过这一细节表明，即使列强征服了自己的人，但永远征服不了那颗渴望和平、自由的心。和平是本片至始至终贯穿的主题。放在今天的大背景下，依旧显得如此深刻。无论何等强大的文明，都没有任何理由去干涉甚至侵略其他文明。战争只会带来尸横遍野、废墟残垣还有孩子的眼泪。篇二：电影红河谷观后感已经很久没有像这样被一部电影感动了，一部关于战争与人性的电影，一部关于征服与感恩的电影。由音乐而电影，由电影而文字。在西藏的时候，耳畔缭绕着红河谷中雪儿达娃的节奏。应该说是《红河谷》在我心中种下了一个西藏梦。悠扬明快的钢琴声，让雪山在脑海中久久盘旋。影片开始，老阿妈背着小孙子，摇摆着去喇叭寺去乞灵。老人缓慢地讲着雪山女神珠穆朗玛的故事，声音仿佛穿过岁月，一直悠远到现在。而影片最初的平静在琼斯跟罗克曼进到雪山的时候开始瓦解。打着用西方的文明拯救西藏的名义的罗克曼，与对雪山充满祟拜的琼斯。还有那个来自西方的打火机。第一次，它做为给救命恩人的礼物，罗克曼把它给了格桑。第二次，格桑用它结束了这场战火，侵略者与被侵略者同归于熊熊大火。一切平静了。依然只有老阿妈跟小孙子，还有那个摇摆着的转经筒。影片最动人的是宁静站在雪山脚下唱起的藏族古老的.歌谣，空灵，神圣，那一刻，似乎就连不灭的生命在这里也就显得那么多余。在那一块从未被文化浸润而一切都被静止了的空间里面，故事本身的凄怆和美丽则属于另一个主题而被永恒的阐述，当我们满盈着热泪越过那一个个真实而又感性的场面，看见那一个粗犷的康巴汉子颤着双手点燃照亮人性至暗的那一丝灵光。侵略者带着洋枪大炮入侵我们的家园，在强大的敌人面前，我们的先辈们没有退缩，同可恶的侵略者进行了一场英勇顽强的殊死抗争。在英帝国主义猛烈的炮火下，成千上万的藏族人民英勇地倒下，整个山谷遍布着藏族人民的尸体，血流成河。虽然烽火狼烟的时代已经离我们远去，但是战场上的嘶杀声还在我们的耳边回荡，也让我们深刻地感受到“落后就要挨打”的道理。于是我们先撇开侵略者的丑陋实质不说，一种先进的外来文明带来的洋枪大炮和落后多年的长矛弓箭在这里在展开一场肆虐与维护的对抗，到了最后荷枪实弹的英国人在玩弄着权术和机变的同时将善良的当地人和着血踩在脚下，也就如愿以偿地登上了他们做梦都想要跨越的那个高地，()然而他们却在人性的荒野中节节败退，随意那个长着大胡子的英国人在完成了帝国赋予他们庄严的使命后无可厚非的死却更象是一种赎罪，一种对承诺用以欺骗最后却不得不做出的赎罪。白发霜鬓的老祖母携着浑身稚气的小孙儿在叹息中悄然远去，更象是对人世世代代一种未尽的阐述，被风霜侵蚀了的石兽还伫立如昔，永远不停在转动着的陀铃则是对人生生不息的一种向往和延续。至少雪山还会告诉我们，记忆正趋于遗忘并待以保存。一九五一年五月二十三日，中央政府和西藏地方政府签订了《十七条协议》，西藏宣布和平解放，从此，西藏人民永远摆脱了帝国主义的羁绊，现在的西藏发生了翻天覆地的变化，西藏人民从黑暗走向了光明，从贫穷走向了富裕，从封闭落后的旧西藏建设成为繁荣昌盛的社会主义新西藏。我们要继承革命前辈英勇不屈的精神，要珍惜现在的和平、快乐的生活，珍惜我们现在来之不易的生活，我们要奋发图强，把我们的祖国建设的更美好！篇三：电影红河谷观后感《红河谷》是冯小宁导演在1997年拍摄的电影。影片讲述了一个藏族男子格桑救下了准备献给雨神的女子，并取名雪儿达娃，两个人一起在藏族部落中开始了新的生活。在这里，他们认识了美丽的头人的女儿，并救出在雪山中遇险的琼斯和罗克曼，琼斯因感冒留在西藏休养。在这段时间的相处中，他们产生了深厚的感情。不久，琼斯离开了但没想到再一次重逢居然这么快，而且是以这样残酷的方式，并最终毁了这片宁静的土地。冯小宁导演拍战争电影，一定有风景，其次有音乐，然后是与爱情有关的跨国题材。冯小宁导演的三大法宝全使出来，三位一体，十分震撼。《红河谷》同样如此。在这部片中除了当时最为着名的男女演员邵兵和宁静出演外，摄制组还聚集一批人才作为保证，而且影片题材新颖，向观众展示了1900年代发生在西藏的藏汉人民联手抗英的故事。同时，在影片中，导演进行实地拍摄并综合运用各种拍摄手法呈现出雪域高原独特的人文风光，使得影片画面呈现出凝重、神奇和斑斓的油画效果，令观众赞叹不已。而片中男女青年的爱情故事，英国青年的异域感，再加上战争的激烈场面，整体上构成了极为震撼的视听效果。在大量的粗糙滥制的影片不断产生的情况下，《红河谷》的出现令人耳目一新，引起巨大反响，并因此得到了美誉，成为当年电影界的大赢家。
古老的传说似乎就在耳畔：雪山女神珠穆朗玛刚生下来的时候，是大海中的贝壳，过了很久才长成一个美丽的女神。她有十个雪山姐妹，生下的孩子中有三个最要好的兄弟。老大叫黄河，老二叫长江，最小的弟弟叫雅鲁藏布江。
经轮不停地转动，一位满脸皱纹，历尽沧桑的老奶奶背着一个小孩，在广袤的草地上行走，给小孩讲着最古老的传说。
“砰”枪声响起，几个汉子抬着两个姑娘过来了。哦，原来是人祭啊。那时候的人民都觉得通过人和牲畜的祭祀，可以让来年风调雨顺，庄稼大丰收。
女主雪儿达娃悲愤于封建思想对乡民思想的腐蚀，她无力地挣扎，在灾难来临之际，她发出了：下辈子宁做牲畜也不愿做女人的绝望之音。这时，格桑来了，一个藏族汉子，救她于水火之中，带她走进了另一个世界。走进了那个遍地是牛羊，白雪皑皑的净土......
西藏，作为现代众多背包客的梦中情人，外国人也希冀的人间净土，是多么的神圣不可侵犯！许许多多的人都知道西藏是中国的最后一块净土，去过西藏的人，心灵都会获得前所未有的洗涤，但又有谁知道，西藏的人民为了守护这最后一块净土付出了什么？
大不列颠帝国，曾试图通过占领西藏进而实现瓜分中国的目的。那时候的大不列颠国人认为：中国就像是一棵风一吹就会倒的树。进入西藏是不需要费吹灰之力的，因此，他们毫无疑问地进攻西藏。
但西藏人民并不是他们想象中的那样，只是一个落后、不堪一击的文明。尽管，他们用当时世界最先进的武器来攻打西藏人民最原始的武器，他们也不能如愿地攻陷这个有着顽强的民族守护的城市。
当我看到雪儿过上了一种平凡却幸福的生活的时候，我是多么希望她可以就这样一直幸福下去；当我看到藏民热情友好地与那个英国记者相处得时候，我觉得这种友谊是多么地让人感动，超越了民族，超越了国界；但当我看到那所谓的文明人带着大炮和士兵来的时候，我是多么的悲愤，他们竟然如此恩将仇报，如此理所当然地用他们所谓的文明来破坏西藏原有的文明。
我忘不了宛若天仙的丹珠在面对敌人的时候无所畏惧地歌唱，让全族人为之动容，与她一起歌唱，唱出浓重的民族情；我忘不了格桑怀抱着气息全无的爱人雪儿，讲着凄凉而又动人的神话故事，勾起曾代表友谊的打火机，与敌人同归于尽，捍卫净土的那一幕；更不能忘记的是嘎嘎将敌人领进沼泽地，看着魔鬼走向地狱痛苦而微笑的稚脸。
雪儿对格桑说：下辈子我还要做女人。多么令人感动的爱情！
西藏人民是值得文明尊敬的，他们坚决维护祖国统一的民族尊严和爱国精神让我肃然起敬，让我内心涌起一股强烈浓厚的爱国情绪。
现如今的我们可以原谅那些历史上犯下滔天大罪的侵略者和分裂祖国的历史罪人。但我们不能忘却历史，只有以史为镜，我们才能与今天的妄想分裂西藏的分裂集团作斗争，才能更加地努力学习，将来建设祖国的未来，让祖国永远屹立于世界。
圣洁的雪山永远守护着这里的藏民，在这里，没有战争，没有罪恶，没有尔虞我诈，只有热情的藏歌，随处蔓延的笑容。
经轮还在不停地转动......老奶奶沧桑的面孔，稚嫩的孩童，古老的传说还在诉说.......
影片第一个镜头，即是惊涛骇浪的红河谷口，一群淳朴的村民要把两个年轻的女子促成红河里祭奠河伯，红河谷观后感商务治理二班吴旻慧09412045。其中一个女子名叫雪儿，她悲惨、慌张地看着身旁的一个女孩被促成河里，高声地狂嗥，这类狂嗥是对封建迷信的破坏！
就在雪儿的绳子马上被砍断时，她的哥哥拼命救下了她，在流亡的途中，为躲避追兵雪儿掉进了河里，后被藏族的格桑和老阿妈救起，为她取名雪儿达娃。雪儿和藏族公共在这片圣洁的地皮上生在世，他们仁慈纯粹。年轻的英国探险家琼斯随着罗克曼到达景仰已久的西藏，当他踏上这片地皮时慨叹的说道：这是人们最终的净土。当他们过冰谷时，因为不效劳藏民的劝说，毅然在冰谷里开枪请愿，激勉了大雪崩，移山倒海般的冰雪将他们隐藏。格桑和雪儿救下了他们。罗克曼归国前送给格桑一个打火机留作祝贺，没想到这竟是灾害的开端，这个标记亲善的礼品，竟成了侵犯者的指明灯。
当罗克曼再次踏上这人们最终的净土时，他带来了侵犯者。就在侵犯者的炮口瞄准藏族同族时，藏、汉两族公共勇猛抗敌，誓死防卫乡里。
影片还交叉了汉族密斯雪儿和藏族小伙格桑的唯美恋情，他们突破各类阻止，寻求着心中的爱，他们的爱也标记了汉、藏两族和全面中华民族的那种悠久不行分隔的情怀。
回到宿舍，躺在床上，我又进入了寻思：今日的美好生活是如许的来之不容易啊！而此刻的三股权势却在呼风唤雨，从事肢解故国的动作。不过他们一定了解，我们中华民族56个民族悠久是一家人，故国即是我们的母亲。任何人想以任何式样把我家中的任何一个伯仲姐妹给分隔出去，都将是徒劳的！此刻我们的故国母亲已重大了，更有能力保卫她的后代了。
敬爱的青年朋友们，让我们爱惜这来之不容易的美好吧！为了将我们的故国建立得更优美、更重大而勤奋努力。我们也应当勤奋工作，为了我们全部康奈人公有的目标成为世界著名品牌、-成绩康奈百年基业而勤奋努力！
如果说眼泪是一种财富，《红河谷》无疑已经上了富豪榜。《红河谷》不止一次让我声音哽咽，让我情不自禁留下了眼泪。那些眼泪中蕴含了复杂的情感，不仅有忧虑和祝福，更有感动和愤恨。
整个影片讲述了一百多年前发生在雪域高原的爱情和爱国交织的一段故事。
心目中的西藏是一块圣洁的地方。《红河谷》更以特写镜头塑造了一个宁静，圣洁，神秘而又原始古老的西藏。高原的雪是一尘不染，白茫茫的一片；远处高耸的雪山是洁白又朦胧的，置身其中，肃穆之感油然而生。仰望高原湛蓝的天空，零星的白云随意散布其中，不时有只黑色的雄鹰展翅自由掠过。地下室辽阔的草原，牛马羊成群的在这绿色的海洋中奔跑。藏民代代生活在这样和谐的环境中。老阿妈织布时讲述着珠穆朗玛女神的传说，嘎嘎边听传说边看着姐姐雪儿达娃和格桑欢快得骑马，只听他们的笑声响彻在高原……
藏民的生活如此无忧无虑，上层的头人们的生活又是怎样的？他们有优越感却也是过得淳朴，自由的生活。对待触怒神灵，引起雪崩的外族人的处置，通过占卜来决定死刑的执行方式。头人的女儿丹珠出生在“皇室家庭”，又是头人的独生女，自然有种骄傲的公主气质。她爱着格桑，当得知格桑和雪儿相爱时，她以头人的特权威胁雪儿，想迫使他们分开。她也总是在情敌雪儿面前显示她的特权。或许在今天看来，她是令人反感和厌恶的，但站在一百多年前的西藏，她的行为是正常的，甚至是高贵的象征。她的笑声总是豪放不羁的。就像琼斯给他的父亲看她相片时说的：她很美，但有点野。
一切是那么的美好，原始古老的美却被那一枪声惊吓了。寻找圣山的英国探险队到了。他们为藏民带来了“文明”。为了感谢格桑救命之恩的英国人，临走时送给格桑一个很时尚的打火机。留下养病的琼斯与淳朴的藏民们生活在一起。一切似乎又恢复了平静。他教雪儿、嘎嘎通过剪纸认识“文明的物种”；他送给丹珠一个“文明的望远镜”；他给嘎嘎看画册；他教格桑使用打火机；他教她们跳“文明的舞蹈”；他用“文明的相机”给丹珠照相……自然，他以他善良的方式带给人民文明，但他受到藏民的感触却更大。藏民们善意的接待了他，他们生活得很愉快，他被这片土地和人民深深的吸引，他称雪域高原是圣山。回到英国后，他魂牵梦绕的地方竟是度过了短暂时光的西藏。
如果说第一次的枪声是打破了西藏的宁静，那第二次的炮声却是对西藏的美的不可饶恕的破坏。
当雪儿的哥哥到来要带走雪儿，格桑为此而沉醉一夜；醒来的格桑及时救出陷入沼泽的雪儿；已和哥哥远走的雪儿突然骑着马儿返回，与格桑拥抱，相爱……这些场景都让我们感动，本以为这段爱情故事是圆满的结局。那一声炮声彻底摧毁了这圆满，侵略性的战争开始了。
英国人开始想让西藏投降来结束战争，这些所谓“文明人”的狡诈和手段在藏人的善良和真诚面前是那么让人鄙视。唯一懂英文的指挥员却说：“英国也是英格兰、苏格兰、爱尔兰、威尔士组成的，做为苏格兰人为什么不独立出去？”他的这种机智的爱国情赢得了在场同学赞许的目光和掌声；他们找到了头人谈判，头人说：“在你们面前的是什么？是藏人。有藏人在，战争就不会结束。”我们不禁为他这种爱国情操打动：有这样的领头人，我们的国家和民族是有希望的。战争打响了，汉人——雪儿的哥哥——与藏人共同抵抗侵略。虽然原始的战斗方式与文明的枪炮对峙，已经注定了结局。但我们在精神上是赢家。
丹珠被活捉后，没有屈服，无耻的侵略者剥了她的外衣后，她不是畏惧，而是不屑。她高唱着藏语歌，奋起反抗的藏民也随丹珠唱起了歌，这是藏人团结的歌、不屈服的歌，这也是头人那句“汉族是拇指，藏族是食指，回族是中指，苗族是话无名指，满族是小指，和其他许多的民族一起，组成拳头，紧紧团结在一起。”的真实写照吧。或许请略这也会被这团结的声音震惊。丹朱的牦牛猛冲过来，英国人慌乱了。他们举起“文明”的枪开了枪，牦牛倒下了，是那么的洁白、悲壮。丹珠已手持炸弹，英国侵略者更慌了。一身圣洁的白、站在山尖儿，她果断地掷下了炸弹。震撼人心的一响。只闪现出她生前向琼斯说的一句话：“或许我就是母度（女神）吧。”
嘎嘎被要求当向导到另一个山头，聪明的小嘎嘎把他们带到了沼泽地，看到同伴陷下去了，本来面对这场战争有气无力的琼斯添了更多的无奈，嘎嘎用那坚定的眼神看着琼斯的枪口时有什么感想？
藏人失败了，英国人在城堡找到了格桑，他怀里躺着受伤的雪儿。格桑拿出来“友谊”的打火机，地上已满是汽油，掉下的打火机迅速燃烧了城堡。或许正是文明的打火机燃烧了文明人。
他们悲壮得去了，留下了高尚的精神，让后人可歌可泣。
琼斯带着丹珠的照片来到了雪山，他的内心是矛盾、是内疚、是无奈，突然他大笑起来，远处有一座雪山，他看到了父亲所说的雪山。黑白照片飞舞起来，是女神的召唤吧……
老阿妈带着嘎嘎走了，一切似乎又恢复了。西藏代代相传着雪山女神的传说，生命延续着。
如今，西藏依然是一百年前的西藏，年年依然有虔诚的藏人去布达拉宫朝圣……
《红河谷》，一部让许多人观看过后都可以流泪的电影。看看西藏，我们民族大家庭的一员，浩瀚的雪山，承载的是我们永恒的文化。它来之不易，因为曾经的这里流着一条血红色的河。
辽阔的大草原，连绵的雪山，天空展翅飞翔的雄鹰，滔滔的波澜壮阔的河水，安静的湖面，草原上依稀散落的棚屋……是的，这就是我们的西藏。再看看这里的人们，虔诚的眼神中流露的是善良，突兀不平发黑的皮肤诠释的是勤劳与勇敢。这就是西藏的人们。从他们身上，我们看到了西藏的生活，以及那传承的文化。
在影片的一开始，我们揪心的看着藏族的人们用牲畜和女人祭祀河神的场景，这也是一种文化，那种对神无比敬畏的表现，让我们感叹不已，感叹的不是他们信奉什么，而是这种信奉是建立在牺牲性命的基础上的，佛教里是主张爱人的吧，怎么会弄的为了讨好佛教而杀人呢！这种文化始终落后，是需要来改变，只是一味的追逐信奉神和佛使得他们变的愚昧无知，女人，在这里就是跟牲畜一样的命运，这种对人性别的对待差异，让我们看到了女人的地位，社会的不公……估计那时候的女人大多在遭受命运的摧残时都会像雪儿达娃一样感叹“来世再也不做女人。”落后的总会被先进的文明代替，所以，在经历了西藏解放后，那种社会的不公永远成为历史。
走进《红河谷》，不仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖
在这块文明的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿丹珠，一个骄横任性的贵族小姐，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、现在的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也终于圆了格桑与雪儿的爱情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也终于毫无遗憾地完成了女人的一生。雪儿曾发恨：来世再不做女人，做牛、做马、做猪都行!而面对自己选择的人生，雪儿却又毫不后悔：来世还要做女人!。男配角洋人琼斯，从纯真的向往到面对残酷的现实，终于捂出了中国并不是一棵风一吹就倒的大树。风暴过后，疲惫的琼斯终于看到了圣山，而丹珠的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。
总之，影片通过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻表明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域传奇色彩的红河谷中，所更要告之于世的吧!电影《红河谷》，这是一首由强烈的爱国主义思想凝成的浑厚而热烈的生命的礼赞。
影片《红河谷》是由冯小宁执导，宁静，邵兵主演的一部影片，影片透过一个一个英国人和一个普通藏民的角度揭示了在黑暗腐朽的旧社会下，再英勇的人民也是软弱无力的，即使他们精神无比强大。从而表现了落后就要挨打这一亘古不变的主题。
影片的开始，故事情节并没有直接在西藏展开，而是从一个藏族青年的自述得知，他那所谓姐姐的来历。这也从反面衬托出中国旧社会的落后愚昧。将大旱的原因归结为神灵，将活人奉送给所谓的御神，此刻看来是多么的可笑。但在当时却是一个无比神圣的事情，可见是多愚昧。也为影片的主题得到诠释。在那样的社会里，女子的地位甚至不如猪、狗，这也是充分反映了那个时代的社会现实，也引发观众的共鸣
影片故事情节的展开是在两个英国人深入到西藏，琼斯和洛克曼试图去了解西藏，但他们却被当地的领主看作是异端要用火烧死，而他们也感叹自己是不可能了解西藏的。但他们并没有死，他们被扎娃和藏族公主救了，而且透过藏族公主和扎娃了解了西藏，他们渐渐发现西藏并没有多么的神秘，而是无比的落后，愚昧，当这层神秘的面纱解开以后，那剩下的将不堪入目，结果也是如此的，当他们许诺再次相见后，过了并不长的时刻，他们就再次相见了，而这次的相见，却是侵略与被侵略的关联。当琼斯与洛克曼率领着军队和先进的武器进攻时，他们想到的不是当初的救命之恩，而是那属于大英帝国的利益，当然这并不能怪他们。在如此落后的状况下，如果不被侵略那么也无法进步的，而观众在感到愤慨的状况下，也对藏族人民所表现出来的大无畏精神所深深打动，那些原本落后的武器和用具，即使是对英军没有什么太大的作用。但他们战至一兵一卒的时候想到的依然是保护自己的领土完整，真正的爱国主义，现于危难之际，而这一点也是影片所要表达的主题--中国人即使倒下也是壮烈的!诠释了西藏与人民的大无畏与不怕牺牲的精神影片在表现主题时还反复穿插着信仰，那为了到达雪山之巅的朝圣者，一步一步往上行走着，旁边的雪山证明着他们的足迹和坚持，一个真正有信仰的人需要自己的女里和保留着内心的那份神圣，藏族的信仰虽然值得人们尊敬，但从另一个层面来看却又是愚蠢的体现。这正如影片开头所表现的祭奠预审的场景一样的，它代表着朝圣者的虔诚，也表现了西藏地区的不开化，但也能够表现为西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不断地在雪山之间出现，而影片的戏剧性变化也一步一步明显，而最后英国的洛克曼似乎明白了那道理。这样的地方虽然征服当地，但绝对不会长久，而他的认识也是正确的，那英勇的西藏人民给予他们沉重的打击。即使这样，在观众看来如果西藏强大，哪回来这么多的事情呢?因此落后既要挨打这是不可避免的结果。
影片的最后以西藏人民的失败结束，这是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也挡不住大炮长枪，这是历史的车轮，滚滚前来，无人阻挡，我们在敬佩他们的精神的同时，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自己的国家强大才会让国家屹立不倒!
我一向坚信一部电影所折射出的现象不是简简单单停留在故事情节和镜头语言上的，更多的是对人性和社会的剖析，《红河谷》的主格调虽然定在了爱国这个神圣的旋律，但是影片不忘了对人性的剖析和诠释，这才是一部出色的影片所能带给观众的思考，不得不说《红河谷》这部影片真的做到了，我也会多站在一个电影人的角度去尝试着明白每一部电影，去不断地进步。
作文我们大家都学习过，写作文很大程度上锻炼了我们的文笔。写作文时，切忌东拉西扯，主题松散甚至没有主题。怎么书写好自己的作文呢？小编现在向你推荐湄公河行动观后感作文1000字通用11篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
实在想不出什么文艺的标题了，就这么着吧。
就我个人对于电影的理解，电影的本质，或者说一部电影最起码的底线，就是能以一种认真的、富有诚意的态度去讲一个故事，并能叙述完整。就像是小时候写记叙文，在词汇量不是十分丰富的情况下，最重要的就是把整个事情的脉络叙述完整。在随着词汇量的增加和语法掌握的愈发熟练，循序渐进的学会润色文章，并能通过各种写作技巧使得文章的精彩程度得以升华，成为读者眼中的佳作。
而很多国产电影，之所以被大家称之为烂片，除了主演们演技属实拙劣之外，更重要的问题就是，叙事手法模糊不清、线索紊乱、有些对白莫名其妙，再加上不合时宜的旁白，观众除了心头有万只马呼啸而过以外，就实在找不出然后了。当然，对于里面的原因，我认为作为普通观众，没有必要花心思去研究和剖析。对于那些粗制滥造、哗众取宠的烂片，作为观众，唯一能做的，就是无声的抗议用让他们捶胸顿足的票房数字给予教训和打击。所以说，用金钱去衡量一个事物存在的好坏，可能有一刀切的武断之嫌，但对于相当多的事物的价值判定上，还是有一定道理可言的。
在《湄公河行动》之前，我一直对于内地电影，是持有一种怀疑和保留的态度的，而在看了这部电影之后，我突然想起了当年李毅大帝说的那句话：天亮了。
在这里可能会有那么一点剧透，但我认为这些还不足以能够改变读者的观影体验。
首先，整个电影在叙事上不拖泥带水，中间穿插的支线几乎找不到突兀的感觉，环环相扣。张涵予老师的演技足以让人放心，彭于晏则是亮点，我个人认为他已经不属于所谓偶像派演员的范畴了。其他演员也是兢兢业业，没有什么过多的槽点，而里面的缉毒犬无疑是加分项，尤其最后牺牲的镜头，惹的后面的几个小姑娘连连叹息。
其次，影片的剧本无疑突破了以往的主旋律电影的底线：内线为了获取情报可以严刑逼供，骂脏话的警察、玩俄罗斯转盘赌输而被自己爆头的娃娃兵，让人拍手称快的复仇等等，这在之前是不可想象的。我个人的感觉是，角色的配置以及剧本的编辑有那么一些好莱坞电影的味道，里面满满是有着中国特色社会主义气息的自豪感和成就感你们杀害我们的渔民，我们就干掉你们全家。以牙还牙，加倍奉还。
第三，就是电影的特效和打斗。我个人感觉，这些做的还是蛮不错的，虽然有些看上去有点眩晕，但看了一会儿还是能够适应。这可能和我平时更喜欢看一些所谓清新的、文艺的、娓娓道来的叙事电影有关。在这里我实在不能过多评价，让我评价这些，实在能力有限，或者说观影经验有限。
写到这里，我想说，这是一部地地道道的弘扬国威的、长我志气的主旋律电影。
我前几天重温了两部美帝的反映的老片子，一部是《我们曾经是战士(也有译作是忠魂的)》，另一部是《野战排》。两部电影都是通俗意义上的美帝色彩浓重的主旋律电影：有在现在看来依旧炫酷的战争场面、战士之间的信任和羁绊、对于死亡的恐惧、战事之后的反思，无论从感官和内涵上无一例外都能触动观众脆弱的神经。
我们忘不了那个令举国震惊的消息，那个令世人侧目的恐怖事实。两艘中国商船在湄公河金三角水域遭遇袭击，13名中国船员全部遇难，泰国警方从船上搜出90万颗。联合老、缅、泰三国，中国警方展开了艰苦卓绝，困难重重的搜寻抓捕行动。
经过七年的精心策划和不断扩充自己的势力范围，大毒枭糯康集团在湄公河流域已经建立起强大根基，坚硬牢固，无坚不摧。他们在这个几国交界的复杂地域称王称霸，随心所欲，无法无天。
当地居民没有正常的经济活动，所有的行动都在他们的监视与控制之下，经常需要小心翼翼的生活，不然一不小心走错一步，生命就没在他们手上了。那种恐怖的氛围，想想就全身冷汗，毛骨悚然。
这种生活状态，何时是头?!如果这股黑暗势力一直存在，那么，这个几乎被人遗忘的荒原地带，还有重见曙光的一天吗?这里的生命还有希望吗?
影片最后告诉我们：不放弃任何希望，任何邪恶的力量都不会长存于这个光芒无限的国度，即使现在某些偏远地界暂时没有得到太阳的辉映，但终有一天祖国的光亮将照耀每一寸热土，给那里的人民带去慰藉，带去生存的勇气与信心。
影片中我们看到了中国警方为了抓捕罪犯全力以赴，多次冒着生命危险潜入犯罪窝点，和犯罪分子展开激烈搏斗。场面紧张壮观，观者感觉大快人心的同时也是触目惊心。谁知道下一秒会发生什么，有多少警察会英勇献身，有多少无辜百姓会为此白白送命，结果是好是坏，能不能将罪魁祸首一举抓获?所有的这些都是谜，无法想象，也难以想象，我们只能静静的看着影片的进行。
影片张涵予饰演云南缉毒总队长高刚，负责这次行动的开展，他率领一支骁勇善战的战斗小组进入泰国境内，与彭于晏饰演的潜伏在泰国的情报员方新武碰头，俩人联手深入金三角查案。经过细致入微的调查，发现案件背后疑点重重，真正的凶手在嫁祸残害无辜中国船员后，不但逍遥法外，更意图利用制造更大的阴谋---
他们不惜一切，走在了缉毒抓犯凶的道路上，为无辜国人讨回公道，也为湄公河流域治安环境做了一次毫不惜命的努力!从此，那些制毒贩毒的勾当暂时告一段落，无数可能被危害的人群也远离了危险物品，过回从前没有诱惑，健康安全的平静生活。可以说，这次行动，拯救的不仅仅是金三角地区部落名族的命，它拯救的是全世界所有拒绝、渴望和平的灵魂。
影片中我看的很多画面都让我心情一度沉重。湄公河边那些小孩，本该天真无耶、善良可爱的年纪，却学会了吸毒打架、拿枪杀人，变成没有心性、麻木不仁的冷面杀手。我知道这不怪他们，从小生活在那种环境中，心智早已被贩毒分子控制，一连串的洗脑与反面教育，自然是学不好的了。只是，越是这样感觉就越难过，那么小的孩子都不放过，他们的心肠，该有多么毒蛇啊!青少年儿童是祖国的希望，他们就这样毁了一代甚至几代人，那个地方要何年何月才能告别愚昧走向文明，要怎样才能发展起来啊?!
难道真的要世世代代种毒制毒贩毒吸毒，通过这种犯罪的手段来获取财富谋求发展?不，不是这样的!
由此再联想到平日里他们的种种罪行，杀了多少无辜的船民，做了多少丧尽天良的事情，真的罄竹难书。我不知道那些画面所表现出来的东西是不是真的，但我绝对相信，类似的事情过去有，现在有，将来如果不小心防范也将会有，依然在我们偏远的湄公河畔，甚至范围不断扩大!
影片中很多细节都引起深思，总是想要放空压抑着的感情，但是，随着剧情的深入，便没有了这种心思------很多东西，都混合着自己的复杂的思想和痛苦的感情，放不了。
我看到了，原先一度稳定的村落土地上被迫种满了罂粟花，糯康犯罪势力包莱了几乎整个金三角地区，违法交易多种黑暗势力牵涉其中，毒贩据点稳居要害，还有独立完整的分销体系，各个分销站点防卫严密，凶残冷血的儿童，血腥残忍的杀戮，洗__钱，赌场，监狱------这也许真的就是金三角地区的真实写照，它提醒着我们，永远不能忘记有这么一群人，他们曾经或者此时正生活在水深火热之中，我们不能丢下他们，我们要抛去民族地域国籍人种的差别，去解救他们。
所以，如影片里所现，中国行动了。
中国警方做了很多艰苦卓绝的工作，经过专案组多方搜集情报，长时间的全面细致调查，才最终将犯罪糯康抓获。
其实影片着重展示的后期的抓捕行动了，对前期的准备工作并无太多介绍。但根据常识，我们仍然可以想象抓捕行动的艰难程度。
由于湄公河惨案发生在境外，又是金三角这个特殊地区，一切调查工作全在境外进行，跟在国内完全不是一回事，所以专案组人员无法自由行动。很多事情都无从下手。而真实的抓捕行动又牵扯到国际关系，所以此案件的完成又是困难重重。
事实上中老缅泰四国为了追寻犯罪团伙还是通力合作了，最大犯罪头目终究被绳之以法。
想来我们不会忘记，几年前湄公河105惨案各主要罪犯在昆明市中级人民法院公开审判的情状。糯康、桑康、依莱、扎西卡、扎波、扎拖波等人以故意杀人罪、运输罪、绑架罪、劫持船只等罪名被判处死刑，快哉快哉。
铲除他们，这些地域不再有祸害百姓的苗头，无数个因惨死的亡灵也得到了一丝慰藉。
通过影片，我也感受到了，中国西南边境确实还有太多太多需要进步的地方，比如云南的某些闭塞村庄和落后地区。我想，怎样让这些地方彻底告别蒙昧之态，踏步跟上祖国发展步伐，提高人口素质进入文明城市行列，是每一个中国人，特别是中国政府需要好好考虑的事情。
因为，百姓的幸福感指数，与政府的作为息息相关。
《湄公河行动》改编自真实案件。xx年发生在湄公河金三角流域的中国商船遇袭案——湄公河惨案，演员们用高超的演技为我们呈现了一场振奋人心，热血沸腾的缉毒行动。
影视里为女朋友报仇的缉毒情报员方新武，儒雅睿智的特别行动小组队长高刚，干练果敢的女警郭冰……他们来源于不同的地方，但他们都为着同一个目标，铲除毒枭老巢，为遇难的13个同胞讨回公道。正如《战狼2》影视一样，冷锋以手为旗杆，托举国旗，带领难民安全渡过交战区。主人公为同胞奋不顾身的举动让海外的中国人更有归属感，安全感，极大地增强了中国人的自信心，民族自豪感，无数影迷因身为中国人而感到极大自豪。先前我不理解缉毒警察怎么有这么强大的奉献精神，甘愿为人民国家付出自身生命，现在也许明白了：这是内心的爱国情怀驱使着他们行动。盛世之下，总有人为万家灯火负重前行。
爱国永远是最宏伟的主题，这是蕴藏在每一个中国人心里的中国式浪漫。无论我们曾经历了多少痛苦和磨难，且还将要面对多少严峻考验：也不论我们处于何种位置何种境地，我们都会为能服务于伟大的祖国和如此众多的同胞而心甘情愿地献出自己毕生的精力和才智。
陈奕迅在《孤勇者》中唱道“谁说站在光里的才算英雄”。方新武身为缉毒情报员，长期潜伏在金三角，他的身份无法见光，但是他一直坚定着缉毒警察的身份，游走盘旋于毒品泛滥的金三角。结局方局长对高刚说：“你可以相信他，他的心没变，即使杀了那个毒贩，但是心还是那颗心。”方新武对祖国的忠诚和缉毒的决心是坚定不移的。他永远不会背叛他亲爱的祖国。
永无止境的缉毒行动还在继续，无数个像方新武，高刚的缉毒警察在拼尽全力打击毒品犯罪，保护国民安全。
最后附上一篇个人感想
思修第一节课，我印象最深刻的就是“能把握的只有现在”。
这个学期，我什么都想做好，对于上个学期的表现，我还是不满足，我希望在这个学期做得更好。在这个学期，我什么都想把握住，我希望把课程都学好，绩点升上去，想考英语四级，想在全国大学生英语竞赛中获奖，在今年暑假还想和小伙伴去兼职……太多想要做的了，导致我很焦虑，不安。怕达不到自己所想。但是听完老师讲的，我突然感到有点释然，平静。人就是设了太多的目标，计划，把自己搞得疲惫不堪。想抓住得太多，结果什么都把握不住。所以老师的话也点醒了我，过去无可挽回，未来无法预测，能把握的只有现在，活在当下，争取每天都过得满足。
亲爱的陈木琼：
我们上节课聊到“守护”，你谈到的“中国式浪漫”，似乎就体现出“守护社会”、“守护国家”、“守护万家灯火”、“守护和平安逸的日常”......被你感动!“守护”的对象可以是看得到的人或事物，也可能是种精神。有时我们刻意地思考守护的对象，而有时，不经意的情感流动、行动倾向，都已然让我们不知不觉间正在守护着什么......彼此相爱，守望相助，背后皆因有爱。
确实，立足当下，砥砺前行。个人也好，关系也罢，其发展的方式，往往都是默默地，踏实地，温暖地。
在案发近5年后，第一次关注当年震惊世界的惨案。我为5年前自己对这个案件的“错过”而愧疚。影片里许多镜头我都用手把眼睛挡住，真的太残忍。我无法想象甚至不敢去相信这是真真切切发生过的事情。就像无法想象在那样一张看似温文尔雅的面孔之下竟然隐藏着如此肮脏、丑恶、阴险、狡诈的心灵。
当看到因毒枭迫害而肢体残缺的普通百姓时，你会无比庆幸且感恩此刻的生活；当看到制服上的五星红旗时，你会油然而生宽慰与心安。人们总觉得战争离自己太过遥远，但事实是它从未停止过罪恶的步伐；
我们从小被教育五星红旗是用无数革命先辈的热血染红的，而事实是，不仅如此，此时此刻，我们所度过的每分每秒的和平安定生活，都是在当今的“和平年代”无数不知名的战士以生命为代价所成全的。
犯我中华者，虽远必诛。这从来都不是一句简简单单的空话。我为自己之前的误用而倍感惭愧。这是一句付出了无数战士的热血与生命的誓言，顶天立地。
这一刻，对于我国“坚定不移地走和平发展道路”产生了新的理解:这不仅是中国民族几千年来儒学思想的积淀所致，更是我们要珍惜这来之不易的“和平”、尊重每一个生命的体现。历经无数磨难方才铸就的“太平盛世”，不能动辄用武力去维护。中华民族，再不需要战火与硝烟。
我们没有那么大的能力，去保证每一名同胞的安全。可是，我们有能力成为最好的自己。整体大于部分之和。我们光明，中国变不会黑暗；我们自强，“那些人”便是下辈子都会后悔与中华人民共和国为敌！
这样一部影片，在国庆期间带给我们太多的震撼与思考。我们心痛，我们也庆幸。心痛还有那么多被“没有良心”的所谓电影“牵着鼻子走”的人，但同时也庆幸有这么多良心之作、这么多真正想要通过电影让大众有所认识而非单纯的娱乐赚钱的良心演员。无论如何，我们的未来一定是光明的。那些低劣的、虚假的事物终有一天会被评判能力日益增长的大众所厌烦。
我们，会更好。
中国，会更好。
——谨以此文纪念在湄公河惨案中遇难的同胞们，致敬为此案的侦破付出力量的人们，缅怀在行动过程中英勇牺牲的战士们。
故事改自于真实事件，也就是发生在xx年的震惊中外的湄公河惨案，影片最大程度的还原了事实真相，也是对此事件中那些逝去的生命的默哀与尊重。历史不应该被遗忘，只有背负着历史前行的民族，才能够更加坚定脚下的路。
看完电影最大的感受就是常年驻守在国土周围的缉毒警察的奉献和国家对于每一位国民无声的爱意。当我们还在生活中抱怨空气环境差，公交太拥挤，人情世故凉如水时，殊不知我们所拥有的安定的生活是多少仁人志士所苦苦支撑的。侠之小者，济困救贫；侠之大者，为国为民。因为有了国家这一强大的后盾，13位被冤死的中国船员才能够沉冤得雪，不至于在死后还要背上误会的恶名；因为有了缉毒警察，卧底的默默付出，一个个操纵毒品市场、杀人放火的毒枭才能够落入法网，得到应有的惩罚。所谓上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，大致便是如此吧。
电影中印象比较深刻的还有便是毒品与暴力对于孩童心性的影响，明明还应该是天真烂漫，调皮捣蛋的年龄，却要被训练成一个个无情的杀手，两个孩子在玩的残酷游戏，身边一群年龄相仿的孩子在欢欣鼓舞，一个孩子失手被枪杀，周围的孩童表情各异，但唯独没有惊恐与哀伤。他们的眼里是对逝去的生命极度的漠视，因为没有得到过爱，也就无所谓仁慈。更不必说那些试图反抗毒枭，不愿意种植毒品原料而被斩断手臂的村民了。
地区发展的不平等，孩子的成长也就不平等，安定地区的同龄人也许此刻正在父母的怀里撒娇，而他们却要遭受毒品与暴力的种种折磨。在面对孩子般的杀手时，警察犹豫了，因此他失去了一条腿；在忽视孩子所可能带来的杀伤力时，整个指挥部被强力炸药炸了，为了打赢这一场战，我们中国付出的代价远远不止13条人命，但是我们还要坚持，因为他代表了中国这样的一个决心，只要是中华儿女，不论她在世界的任何一个角落，她的人身安全、财产安全都被国家母亲所时刻关心与保护着。那些在战争中逝去的生命，是为了保护更多的无辜生命，悲剧的发生固然令人心痛，但更为重要的是要遏制更多类似的悲剧发生，苦难本身是没有价值的，是我们的反思行动才让他有了价值。
电影中的卧底警察方新武最后死在了国外，死在了自己的工作岗位上，在外面漂流的太久了，久到一个卧底的身份直接取代了完整的他，当被问到如果此次任务完成，会不会选择回到中国，而他的一句话则表明了自己的态度：这个落网了还会有下一个。魔鬼是永远不可能消失的，正如光明的背面必定是有阴影。但我们还是要心怀希望，勇敢的迈出前进的步伐。
今天，学校组织我们去看了“湄公河行动”，我深有感触。
影片十分精彩，非常刺激，同时看了也让我们热血澎湃，为十三位船员的惨死而伤感，为糯卡的心狠手辣而感到愤怒。其中，影片刻画的毒贩阵营的小孩子给我留下了很深的印象。电影中，共出现了三幕贩毒阵营的小孩子的场景
第一幕是毒枭糯卡所在的营地上的小孩子围在一起玩轮盘赌。参与游戏的小孩轮流对准自己的头部扣下左枪的扳机，在惊险过关之后，小孩吁了一口气之后表情立刻变得轻松愉快。玩了几轮之后，有一个小孩不幸中枪，围观的小孩顿时热闹起来，像是庆祝同伴的死亡。
第二幕是在专案组在商场追击毒枭的过程中，有一名特警即将抓捕毒枭小头目，在靠近毒贩时遇见一个小孩子，小孩子从提手包中拿出枪扫射特警。小孩表情冷峻无情又带着点不屑一顾，而特警遭遇扫射最后只能截肢保命。
第三幕中的小孩成为了。首先毒枭给了一个小孩吸食，并对他说你是我的勇士。随后就这个小孩就出现了中缅老泰四国联合调查中心的大楼中，被调查组警察发现携带炸药之后，小孩淡定的掏出枪对警察进行扫射，最后大楼内发生爆炸，伤亡众多。
观影时我有一种咬牙切齿的愤怒，认为他们太血腥，太没有人性，对于死亡无所畏惧，对于生命太不尊重，甚至可以做到一边开枪一遍面不改色。可再仔细想想，他们也是毒品的无辜受害者，他们一生下来便被强行吸毒，被毒贩们蛊惑。其实他们并不懂事件的后果与原因，只是机械化地执行毒贩们的命令罢了。真正可恶的是那一群毒贩，是毒贩利用小孩子的单纯去诱导他们作案。
同时，在缉毒过程中，肯定会有警察因公殉职。就算像电影中的那位特警包住性命，却也丧失了独立生活的能力。但正是因为有这些为正义奉献的人们，才有我们的幸福与安全。
我曾经听说过这样一句话“我们之所以看不见黑暗，是因为有人正竭尽全力，把黑暗挡在我们看不见的地方。”我们也许看不到吸毒贩毒对我们普通民众生活有多少影响，这正是因为警察们将吸毒贩毒与我们普通人的生活隔离开来。而这些人，也为湄公河大案中十三名无辜的中国公民讨回了清白。他们应该被我们永远铭记，也应该被我们所尊敬。
其实，现在的我是怀着一种沉重的心情在描述我的所观所感，因为《湄公河行动》这部电影是根据5年前真实发生的事件改编而成的电影，五年的时间足以让普通人忘记很多事情，可是这部电影却活生生的提醒着我们，祖国不会忘记任何一位公民。
20__年10月5日，13位中国船员在湄公河水域惨遭杀害，遗体呈现出极其惨烈的死亡状态：双手被手铐铐住，头上缠满胶带，腹背无数枪眼。这一事件当时震惊了中华大地，直到现在被拍成电影，往事又重现，心中郁有千千结，思绪万千。
整个电影看下来全程无尿点微泪点(但是让你哭不出来就一直郁在心间)，本着不剧透的原则，不详细说电影中的具体情节，只谈谈我的一些感受。
1、祖国永远不会抛弃你，不会抛弃每一个中国国民。
2、你从来不会知道你现在幸福的生活后面站着多少人国人民解放军在为你守护。
3、人性有的时候残恶到你真的无法想象的程度，毒枭们为了自己的目的甚至可以向手无寸铁的妇女扎下脖子上的那一刀。
4、人性又是善良的，看到孩子你想起的只是纯良，面对孩子你会本能的想要保护，即使你想不到他下一秒可以掏出机关枪、可以拿炸药炸大楼。
5、生长环境真的太重要，在毒窝里长大的孩子不知道悲悯和善良是什么，他们平时被教唆玩的赌局游戏是玩到一个人死为止，可能从小就看惯了死亡，长大后杀人才能那么不眨眼吧。
6、不忘初心对于卧底来说是多么难能可贵的品质，不忘的是对祖国的那份炙热，不忘的是自己从穿上那身制服开始，肩头承担起的责任。
7、正义永不灭亡。
原来我一直不理解的是，为什么为了活捉一个十恶不赦的大毒枭而牺牲我们那么多可敬可爱的军人，后来，我明白了，我们是为了用正义和人道去裁决一个生命的去与留，而不是像他们一样，视生命如蝼蚁，随意决定他们的生存和灭亡。
电影散场，心里真的十分堵得慌，我平时能看鬼片，因为知道那些都是假的，编造出来为了吓人而吓人的，但是我真的难以消化这种真实事件改编给我带来的那种心间的郁闷。比鬼神更可怕的是人心。
逝者安息，生者自强。糯康被抓不代表金三角的肮脏会从此永远消失，但是中国此次行动的强硬会一直为今后的船员们保驾护航。
这真的是一部好电影，说句实话比同档期上映的《从全世界__你》还有什么《x迹》要更有意义得多，但是就今天电影的上座率来说真的让人心疼，我们看的那场加上我和老板，整个影院一共就四个人，反观另外两部电影的选座基本场场满。所以，国庆有空就去看一下这个电影吧，墙裂推荐。最后作为一枚颜狗附一张彭于晏帅照(连拿大茶杯都这么帅)。
选择在国庆前上映这样的一部商业片，我想对于电影院和发行方、导演来说都是双赢的事。而我选择去看这样一部充满血腥和激战场面的电影，除了这个案件足够轰动，还有就是单纯喜欢林超贤导演的作品。
林导的作品一方面充满着爆破、打斗和帖身肉博的场面，一方面也对制造事件场景和人物性格冲突有着自己独道的角度。不管是长镜头下事件的刻画，还是近景表现人物面部表情和动作的运用，都非常贴合故事情节。每一场戏都衔接得很紧密，每一个演员的武打动作也实打实的表现，对于事件的描述和进度的把控也控制得很有节奏，以给观众真实的感受。在动作片中，这样的感觉很有国际好莱坞的感觉。也是我从第一次看到就喜欢林导作品的原因：真实、流畅、细腻、节奏感强、动作到位，
《湄公河行动》是我观看林导的第三部作品，和之前的其它作品相比，这部片子更多的角色设定及大场面的切换，远镜头的场景转换更加频繁，事件本身的热点及发展也影响着整部片子的进度和时间。相对商业性和爱国旋律结合得也比较自然流畅，对于主要人物的情感描写也做了适当的铺垫。整部影片节奏紧张流畅、人物饱满、动作到位、主旋律突出，是一部将英雄主义和爱国精神结合的不错的商业电影。但相比以往作品，这部影片的贴身肉博少了很多，人物内心的刻画相对简单了点，更加突出了团队作战的细节和个人牺牲精神，爱国旋律渲染整部影片。
作为一个电影爱好者，个人觉得这样的商业电影看着蛮爽，可以在电影中感觉着事件本身，又可以看到实在的打斗场面，从侧面了解不同的人和工作，从而更加理解他人的工作和付出。贴实的格斗、追逐、爆破、闪避绝对是喜欢动作片观众的一大享受。
在宏大的场景和敏感事件上，林导做了合理的平衡，加重了事件中每个人的态度和方式，以此来衬托出爱国旋律，将主旋律贯穿影片始终。如果我没有记错，这应该是林导作品中第一次以这样的主题去宣导的，也许这是个新的尝试和突破。通过这样的尝试，相信林总以后会拍出更多好看又有意思的作品。
最后，不得不说影片中的演员真的帅死了，这样阳刚的正能量让看得人充满斗志。当然如此实打实的场景也是非常辛苦的，为了呈现这样一部真实的影片，背后辛勤工作的幕后英雄也是值得我们去尊重的。希望林导再接再厉，拍出更多更好的片子，让每一个爱好电影的你我更加期待和支持中国影片。
昨天看了电影名叫【湄公河行动】,讲述了华平号上的6名中国船员和玉兴8号上的7名中国船员，13人全部遇难。中国、老挝、缅甸、泰国四国警方很快查明，湄公河金三角地区特大武装贩毒集团首犯----糯康，及其他骨干成员与泰国个别不法军人勾结策划、分工实施了10.5案件。此后，中老缅泰四国执法部门经历重重困难，终于抓获作案嫌疑人。
一直想不通，毒品有什么好的，令那么多人不惜头破血流的去争、去抢，还有哪些因为吸毒导致身无分文，家破人亡的人们，为他们感到惋惜。
杀人、抢劫，贩毒品，就连四岁的小孩的都不放过，甚至大到六、七十岁，逼他们吸毒，做人肉盾牌、炸弹、干出这种丧尽天良的事被捕后才给予死刑，真是太便宜太他们了!
我也明白光凭这个是改变不了什么的，但是我愿意贡献出我这一点点微不足道的信仰和力量，最后告诉大家：珍爱生命，远离毒品!
现在，距201x年的湄公河惨案过去五年。看完了电影本来想写点什么，但看着各种精彩的影评，觉得已无必要再说什么细节真实之类的赞美之词了，在这就谈谈个人的一些感想。
最大的感想就是，当我看到罪犯被放血拷问、被吊在直升机外面逼供，我就知道，这部电影终于满足了我一个心愿。
方新武一句“没有比直接打击毒贩更让我兴奋的了”，顷刻间让观众产生了共鸣。“在那样一个环境下，人会变的”，方新武变了？没有。只是在一个没有执行力强的法律和警队纪律的约束下，他表现出了血性男儿的真性情。“对待敌人要像严冬一样残酷无情”这句话背后的亮剑精神，在这个时代的影视作品里，已经很难感受到了。
第二点感想，就是本片成功的主旋律表达。这可能使其成为一部具有里程碑意义的电影。主旋律也有很多种，这部电影里是国家不会对在外遇险、遇害、遇难的同胞坐视不管;x品危害很大，毒贩是邪恶的，缉毒警是伟大的。关于后一条，看网上有人说得好：哪有什么岁月静好，只是有人在前面替你负重前行。也正是前一条，这部电影的主旋律宣扬才得以令人耳目一新。有人说，这样高调，好吗“韬光养晦”我们都懂，但时代变了。国家从封闭到开放再到走出去，国人从乡里到国外，需要威慑力、需要安全感。畏畏缩缩、战战兢兢的文艺作品，带来的就是国民性格的懦弱胆怯。另外，这是根据真实事件改编的，使得主旋律的宣扬不再像口号那样空洞。为什么我要在开头很有仪式感地强调时间，就是想告诉当年遇害的十三位同胞，国家不但用毒贩的血祭奠你们，还以故事片，这种特殊的方式永远纪念你们。
国庆期间上映《湄公河行动》，多少会有些心理暗示吧。看城市华灯璀璨，人民欢声笑语，想想硬的方面，有国家维护国民安全的经济能力在，让人十分有安全感;软的方面，虽然中国文化事业，尤以电影界为代表，情况十分糟糕，但有林超贤、冯文娟们这些真正的艺术家而非资本家在，在晦暗之中未必不可看作是种希望。
湄公河好评如潮，我是一个口味于大众相同的人，当然不愿意错过。刚好室友今天约着看电影，那就去呗。我们订的是晚上九点二十的票，但是，人一点也不少，明天可是八号，史上灾难的 back to work 。可见，这部影片还是非常有人气的。
虽然最近刚看勇敢的心，也是残暴，但毕竟故事人物国籍年代都离我甚远，所以并没有太多的刺激的感受。可是，湄公河，一下子就击中我的神经，从头到尾，就是一种视觉和神经系统交错的冲击感。很多年没看过警匪题材的片子，最近看的就是网剧余罪，说实话，彭于晏出场的时候，我就想起了余罪。影片开头，就是一个女孩后面可知道这是彭于晏饰演的方新武的女朋友吸毒的镜头，这个开门见山的片头，着实让我一下子倒吸一口凉气。然后便是湄公河上漂浮的中国渔民的尸体，在一片惊愕中，我不自觉的闭上了眼睛。这部电影，残暴。刀枪炸药，分秒入戏。
以前总觉得毒贩离我很远，暴行离我很远，保卫我们的刑警离我很远。然而，电影中，最无辜死去的十三条人命，便是我们自己，那原本天真烂漫的孩子被训练成最致命的杀人武器，还有，那些视死如归的缉毒警察，还有那条啸天犬，置生死于外，只为了国泰民安。电影上映时候，主要张涵予发表了一篇文章，说歌德颂功没有什么意义，可是，有些人你不说，就没人知道他们的存在。大概是这个意思。
以前，不会上网，周围也没有人吸毒，也不认识缉毒警察，于是总觉得离我很遥远。那时候对的唯一认识和恐惧来自电视剧 红蜘蛛，开始对听闻色变。后来，开始上网，陆陆续续地加深了对的认识，就是让多少人家破人亡。最近几年，各路明星接二连三被曝出吸毒，更是让人惊愕。
不过，我第一次被吓到，来源于一个诈骗电话。当时大三，突然接到一个陌生号码，说是公安局的，对方说出了我的名字和其他个人信息，于是我相信了。对方说，有人从云南给我寄的包裹里发现了，我一时惊愕，吓了一跳，说不可能。我说那我直接打110说明情况，但对方说这个是专案什么的，要我拨打一个号码～正在此时，一个校友路过，估计是听到了电话，忙和我说那是诈骗。我因此避免了被骗。那是，第一次，和二字离得那么近。
生活一直平静安宁。可是，湄公河让我看到了安宁盛世之外的另一个真实和黑暗的世界。贩毒原来不只是金钱的交易，甚至是人性和灵魂的交易。原来，最致命的武器不是枪和炸弹，而是良心泯灭后的铁石心肠。原来，缉毒也不是简单的知道谁是毒贩，就可以简单地发个通缉令就可以缉捕归案;原来，正义之间还有政权的干扰。
生活并不是理所当然地美好，而是，有人为此付出了代价。如同电影里的情报卧底方新武，一个人在异国他乡卧底多年，远离亲人，只为了击破毒贩的窝。缉毒队队长高刚，也是为了事业放弃了家庭吧，每次他看着女儿，除了想念，大概也为不能陪在她身边而感到内疚吧。还有其他的队员，二郎在激战中失去了一条腿，而他本可以避免，只因为对方是个小孩，惊愕犹豫中被一阵狂射甚至剧中的啸天，也是看得让人心疼～这个团队，让人羡慕的不只是各有神通，而是每个队员骨子里共通的责任和信念。这个团队，真棒。
这部电影，最让人触目惊心的不是十三具尸体，而是被打造成杀人机器的小孩。他们本不应该这样，世界本不应该这样。想起电影怦然心动里，布莱斯外公说的话，一个人的品行在儿时就已经定型。我憎恨考验人性的一切，更憎恨，利用人性的残暴。觉得自己已经足够幸运，生活在相对光明的世界，有爱的人在身边，而自己也还保留作为人的真和善。谢谢导演，演员还有其他的人给我们带来这样的一部电影。
最后，是对电影的结局有些困扰。通过结尾高刚和队长的谈话，我认为方新武并没有牺牲，而是回去继续潜伏了。但是我室友认为，方新武有可能成为下一个毒枭。。。虽然，后来百度发现方新武的化名奇夫，正好是琨沙，一代毒枭的别名，可是一再20__年去世。况且，我觉得名字上的选取，也只是配合卧底情报员这个角色吧。无论从哪一个方面想，我始终认为，方新武没有叛变，也不会叛变。
作为一个极少看暴力电影的人，我还是感到刺激和震撼，无论是激战的场面，还是那些冷冰空洞的眼神。总之，我愿意和周围的人推荐这部电影，非常棒。
还依稀记得看电影时最初的感动，每次欣赏完作品之后，心中的诸多想法总让自己久久无法平静，观影后，我们不妨将自己的想法整理为一篇观后感，观后感可以帮我们巩固从影片中学习的知识进而提炼重点。为什么我们不能产出一篇自己的作品观后感分享与他人呢？小编为大家呈上收集和整理的《风之谷》观后感范文，或许你能从中找到需要的内容。
呼啸的风，荒芜的村庄，“四不像”的动物，带着防毒面具的人类，散发着毒气的植物，这已经把我带到了一个灰暗的世界。然而，这个电影的背景文字出现了“巨大的产业文明毁灭了1000年之后，荒芜的大地被锈迹和废墟所覆盖，腐烂的海洋人们称之为‘腐海’，散发着有毒瘴气的菌类森林不断扩张，衰微的人类意识到，这已威胁到他们的生存。”这每一个字都像是敲打在我的心上，并一步步的把我推向这灰暗的世界，我们的世界会变成这样吗？
现在我们的社会在发展，人类在进步的同时，人们对环境的污染也越来越严重，即使是几乎没有人类居住的两极也难逃人类污染的厄运。我们的地球会变成《风之谷》里那样吗？我们都意识到了环境破坏会威胁我们人类的生存，但是我们又是怎样做的呢？
丑陋的多鲁美奇亚的船呼啸着来到了风之谷，打破了这个世界上难有的绿色小国的宁静，带来了恐慌和战争，他们为了让环境有所改善，要求这里的居民唤醒“火神兵”以图烧光腐海。可是他们不知道其实他们的这种行为不仅不会缓解环境的恶化反而会让世界走向毁灭。
这让我联想到了今天我们的一些国家，当他们意识到环境污染将对人们的生活造成威胁后，他们就像多鲁美奇亚一样。为了发展自己的经济，他们凭借自己强大的综合国力做后盾，以金钱作为敲门砖。不但把对环境污染严重的工厂转移到发展中国家，并声称是为这些国家带来了恩惠，厚颜无耻的向他们索要更多的优惠政策，还发动战争掠夺欠发达国家的资源，给那里的人们带来了战争和环境污染的双重灾难，让那里的人们生活在水深火热中……
这些强国不明白我们只有一个地球，不知道这些污染早晚会蔓延到世界的每一个角落，最终他们的国家也难逃厄运。我们生活在同一片蓝天下，曾经蔚蓝的天空添上了一抹灰暗：父辈们在河里摸鱼、捉虾、游泳的经历我们可曾拥有过？没有，那些河流已经变成了散发着恶臭的水沟，鱼虾早已灭迹：看到彩虹的机会也越来越少了，只有在郊区才能偶见。同时，大自然也开始了对人类的报复。2008年至今，雪灾、地震、洪灾、旱灾、泥石流等自然灾害频繁的发生在我们的身边。难道这些还不能让人们惊醒吗？要等到有一天我们的动物变成“四不像”，人类每天带上防毒面具我们才会有所感悟吗？
我认为我们每一个人都是地球母亲的孩子，为了让她的美貌永驻，也为了让我们能很好的活着。我们应该找到改变环境的本质，强国不应该为了本国的利益而把污染转嫁到其他国家，欠发达国家在获取利益时也不应该以出卖本国环境作为代价。我们个人呢？还是那些老掉牙的话：保护环境从我做起，从我们身边的小事做起。让风之谷的绿色，让娜乌西卡的精神蔓延我们的地球。
假期的一天，我又重温了一遍日本动漫大师宫崎骏的电影《风之谷》。
这部影片讲的是虫群和人类的战争。在人类文明崩溃一千年之后，腐烂的海洋被称之为“腐海”，有着很大的毒性，连里面的植物也是有毒的。腐海迅速吞噬了周边的几个国家，这里面还居住着很多巨大的虫子。有王虫、牛角虫，人们对这些巨大的虫子望而生畏。不过，在腐海的旁边，有一个和谐的“绿色王国”，那就是“风之谷”。风之谷的主人娜乌西卡和村民们借风、水的力量来抵抗腐海的进攻，所以这里的人们过着快乐舒心的生活。
但是，美好的日子不是长久的，终于有一天，西方强国多鲁美奇亚的女王库夏娜带着强大的队伍来到了风之谷，破坏了这美丽的地方。最可恶的是，他们把在“火之七日”烧光了全世界的怪物巨神兵带到了这里来孵化。库夏娜希望借助巨神兵的力量把腐海中的王虫消灭干净。当这毁灭性的战争快结束的时候，勇敢的娜乌西卡用自己的牺牲换取了王虫们的信任。后来，王虫被感动了，便让娜乌西卡复活了。在这个事件以后，库夏娜离开了风之谷，风之谷的人们又过上了平静的生活。
善良的娜乌西卡反对杀死虫群，是因为虫群在保护森林，它们其实并没有侵占我们的土地。相反，是人类侵犯虫群的生存权，最终激怒了他们，遭到了反击。而库夏娜女王用邪恶的战争，人们的鲜血来换取人类的霸权，她做得太过分了。
这部电影让我们深深明白：人类需要有善心，无论是什么生物都不要去伤害它，应该保护大自然。就像主人公娜乌西卡那样尽自己的力量去拯救我们赖以生存的环境。
又一次被宫崎骏的动画感动到的一塌糊涂，一次又一次被他的作品惊到。那个总是爱用女孩做主角的男人在生活里是一个什么样的人，到底是什么赋予了他那么惊奇的想象力，如洪水般波涛汹涌，如雨露般永不枯竭。是什么让他的心中充满了童爱，让他的眼睛紧紧的盯着这个世界仅剩的纯净，以及用不同的方式来表达对这个世界的思索与关爱┅
故事的开始及讲述了被污染的森林，散发出阵阵有毒的障气。人们必须带着面具进入森林，森林里有庞大的蝗虫，发怒就红了眼睛的奔跑。风之谷最老的老人说，蝗虫发怒的奔跑的时候空气里充满了愤怒，那是大自然在发怒。可人们并没有发现森林被污染的原因，并不知道为什么有那片障气林，而是以更加恶劣的方式去破坏森林，试图毁灭森林来获得生存，动画毫不掩盖的透露着杀戮，血腥，暴力┅
娜乌西卡是个风之谷的公主，更是个勇敢善良的少女。宫老爷子赋予了他探索生命的奥秘，救赎人类的重任。她是那么的善良那么的勇敢那么的美丽与坚强，有谁能说看过风之谷不爱那么一个女孩，不为之动容。有谁不会因为世界上有那么一个女孩而激动。当他看着受伤的蝗虫疼惜的流下泪水，那一刻是否你的眼睛也饱含了泪水，当他为了消除蝗虫的愤怒为了人类的幸福而牺牲的时候，你是不是也像风之谷的人们一样哭的一塌糊涂。而当看到那个死去的孩子感动了蝗虫，又重新被赋予生命的时候，出现在蝗虫搭建的金色田野上奔跑的时候，没人能不被那浓郁的色彩而吸引赞叹。
到我这年龄，好有这么好的动画片可看，感动、幸福------
过去人类征服自然，极度繁荣。但是“7日之火”大战后，繁华产业的礼仪崩溃了。而且，大约一千年后，剩下的少数人类将被虫子类的浩瀚森林腐败海征服。烂海的一角有一个山谷，用海风阻挡虫类，保护只有500人的小国风。“李酋长的女儿瑙西卡骑着滑翔伞像鸟儿一样奔跑，与所有人都害怕的王忠心连心，是一个具有惊人亲和力的少女。但是野心勃勃的多鲁美人想彻底征服世界。为了清除腐烂的海洋，占领佩琪发掘最终兵器的巨兵。佩吉特人为了复仇，以国王为诱饵，试图吸引王忠，消灭占据风之谷的多鲁梅基亚人。应对战争和敌意，应对疯狂的王充，展开白鸟翅膀的瑙西卡能否承担起保卫家园的责任。
电影《风之谷》于1984年推出，引起了很大的轰动，宫崎骏的优秀也从这个时期开始准备。电影版《风》是根据宫崎骏同名漫画改编的。工作忙，德干书店的漫画月刊连载到1994年，12年没有完成。
电影剧本来源于漫画的前三分之一，《风》年，人、人、生物之间的关系成为前戏的主要因素，女主人公纳乌西雅在这种关系中徘徊和斗争，展现出了激发内心的勇敢、细心、坚强的女英雄形象。这与宫崎骏以丰富的想象力创造的现实环境完全不同。到处都是沙尘暴、奇怪的植物、昆虫、代替马使用的鸟语、水上飞机、飞艇等世界末日后的真相“场面”。
宫崎骏动画中最喜欢的是红发少女如何解决虫子危机。能挡风的瑙西卡满足了所有女孩，还包括对男孩自由滑翔的动态想象。印象最深的场面，虫子的森林里下着雪般的孢子雨，纳乌西雅卡躺在智人的眼皮下静静地望着，世界美丽而安静。战乱冲突的背后是难得的平静时刻，可以与这个世界拥抱。即使就那样拆散河母的眼壳。
电影剧本来源于漫画的前三分之一，《风》年，人、人、生物之间的关系成为前戏的主要因素，女主人公纳乌西雅在这种关系中徘徊和斗争，展现出了激发内心的勇敢、细心、坚强的女英雄形象。
到处都是与宫崎骏丰富想象力创造的现实环境完全不同的世界、沙尘暴、奇怪的植物、昆虫、代替马使用的鸵鸟、水上飞机、飞艇等，是世界末日后的真实面貌。漫画版《风》共7卷，与电影不同，漫画版《风》的风格是明亮、活跃、黑暗、肮脏、充满罪恶的侯骗世界。剧情复杂，人物众多，可以说是漫画界的另一部巨作。《风》漫画版主要探讨人与自然、人的自卑感等尖锐矛盾，有机会看这部巨作的朋友绝对不要错过机会。据宫崎骏透露，女主人公瑙卡是荷马史诗《奥德赛》中的贝秋雅公主，是一个具有与众不同的浪漫和勇气的少女。《风》的女主人公Naushukar也具有这种气质和勇气，在万栋漫画粉丝中享有崇高地位，长期占据漫画中最受欢迎的女性角色“第一名”，直到最近才被《新世纪福音战士》的凌波里所取代。
《风之谷》是一部有关人类破坏大自然过后，在夹缝中求得生存的动漫。它立意之巧妙，让我叹为观止。在此，我不得不再一次想要向伟大的动漫大师——宫崎骏致敬了。看完它，我感觉整个人就沸腾了，仿佛几百年，几千年后的世界就是风之谷里的世界；仿佛那样的故事不是故事，而是实实在在的真人真事。
一个充满了毒气，走出风之谷必须戴上防毒面罩的世界，还能够怎样生存，还能够怎样发展，可是贪婪无厌的人类还是要占领，还是要掠夺。一方、两方、三方的战斗仍然在继续。
瘴气底下是虫族的领地，没有防毒面具，人类恐怕活可是5分钟，加上成群结队的大虫，恐怖、恶心得犹如地狱。但那么地偶然，女主角娜乌西卡为了拯救一个落入腐海中的少年阿斯贝鲁，乘着滑翔机与成群的王虫战斗，最终，她和少年一齐落入那样一个神秘而又奇妙的地方。谁能想到，外表丑陋可怕，人类视之为敌，恨不得处之而后快的王虫，竟然成为了自然的保护者，巨大的充满毒气的腐海竟然就如同一个天然的漏斗，将人类破坏了的、污染了的物质、环境经过层层过滤，化为细细的沙子，腐海下的世界是一个干净、自然、纯洁的世界，那里的空气，那里的清水似乎是从观世音净玉瓶中倾泄出来的一样。
看到这些，总有一股莫名的悲伤缠绕心间，人类改造世界，改造自然的本事就像一把无情的剪刀，将大自然修剪得面目全非，当自然想要自我拯救的时候，人类还要盲目的破坏。想必人类是因为自私，所以聪明，他们重来都没有想过“我”之外的东西。宫崎骏从一个全新的角度剖析着人类的劣根性，他告诉我们大自然所有的存在都是有必须的道理的，并不是所有威胁到人类的东西，都要想尽办法破坏掉。
还有，最终的结尾让我十分感动，以致泣不成声。人类将王虫之王伤得遍体鳞伤，几乎死。可是，最终，当王虫们要实施报复的时候，因为娜乌西卡救了小王虫。小王虫悲伤的泣鸣成为了撤退的命令。那样一颗善良的心，还有多少人类保留着忽然觉得，人类成为了最最悲哀的动物。
现在，保护环境是人们常常使用的标语，我，就在这时，看了一部电影，叫《风之谷》。
故事在久石让的音乐徐徐拉开序幕，由于人们常常破坏森林，大部分的地区早已变成了腐海，到处都是烦人的虫子。这天，来了一个敌人，命令大家毁灭腐海，村民们怎么也不干，但是敌人的实力太强大了，被迫答应。风之谷的公主娜乌西塔就在这时不小心与另一个男孩儿掉入了腐海的海底，却发现这里的空气十分清新，即使不带毒气面罩也不会死亡。娜乌西塔这时明白：原来，腐海的形成是为了保护风之谷，而虫子们也是为了保护森林和腐海。公主娜乌西塔竭力阻止敌人这么做，可是，敌人不但不死心，还把森林烧毁了。不料敌人的做法却遭到了虫子的愤怒，大片的虫子涌向了世界。娜乌西塔看见了一个受伤的、愤怒的虫子。娜乌西塔帮助它平静了下来，可是，娜乌西塔为了这片森林、这片腐海、这些虫子们献出了生命，顿时，所有的虫子安静了下来，用自己的能量让公主娜乌西塔复活了!这部电影的尾声，是渐行渐远、寻找着另一片美丽的森林的虫子们……
看了这部电影，我不仅对这片森林的消失感到惋惜，从而，有感发。当我们浪费纸张、丢弃铅笔时，有没有想过，这么一棵好树的生命就毁在了我们手中?有许多十分不懂事的小朋友，经常画画只用了一面的纸，另外一面是不用的，可是那样多浪费啊!很多人看了可能会说：“不爱护环境又不是我们中国自己一个人的事情。”是的，也许责任其他国家也是有的，不过我能说，中国对森林的破坏是相对比较大的。就拿一个简单了例子吧：前几天我在一本书中看到过日本的大动漫家宫崎骏，也就是风之谷的作者，从来不在中国的电影院播放他的影片。最主要的原因是宫崎骏对中国环境的破坏表示十分愤怒。其实这也是我喜欢宫崎骏动漫的原因，就是因为他的动漫里有着大片大片的绿色。我多么希望，宫崎骏《风之谷》这部电影不要成为我们人类的未来啊!我多么希望人类说的保护环境不是空话啊!
《风之谷》，谢谢你让我有感而发。
漫改电影《风之谷》观后感7
《风之谷》其实是部射影意味很强的影片，直面社会弊端，诟病人们生活态度。自省和反思之余，也完全能够简单地当一部动画来看。感受娜乌西卡公主那颗无邪的心，那份对自然最纯美的爱。这部影片也是久石让与宫崎骏的第一次合作，说经典可能言之过甚，但细细去听已经不乏韵味了。音乐很年轻，很调皮，主旋律到是不异常清晰，美轮美奂的程度也不及之后的其他作品，还真是“实至名归”的第一次。不明白这次由宫崎骏编剧的新作《借东西的小人阿莉埃蒂》，将构建一个怎样全新的意境。就让我们一齐等待好了，生活不就是在各种等待中变完美的么。
假期里，我看了一部动漫，这是一部让我感悟很多很深的一部动漫。它就是——《风之谷》。
《风之谷》讲述的是：有一个美丽的地方叫风之谷，由于长期被污然，变成了一个有毒的森林，散发出阵阵毒气。人们必须戴着防毒面具，才能进入森林。大片的毒森林里，有巨大的蝗虫威胁着人类的安全。可即使这样，人类还想千方百计地要毁掉森林。最终，为了拯救以往美丽的风之谷，公主娜乌西亚不惜牺牲了自我的生命!和她比起来，那些忙于破坏森林的人是多么愚蠢!可是，最终有一个完美的结局——公主的勇敢感动了蝗虫，公主又获得了重生!
看完了这部动漫，我惊讶地说不出话来，难道说《风之谷》里所描述的，就是我们人类的未来吗!震惊是我唯一的感受!
这使我想到不久前的一个电视报导，一个房地产商为了赚钱，要在南方山区的原始森林建造别墅，竟然要砍掉那些原始森林。这些人为了利益，肆意破坏大自然，为了钱，什么事都能做出来!
这时，我明白了作者的用意：他是在谴责人类对大自然的破坏。树木吸收了空气中的有害气体，给了人类洁净的空气，而人类却要破坏它们。要明白，这些树木正是地球的净化者和保护者!如果，人类依然破坏森林，那么，《风之谷》的惨剧就会真的上演!
那么在现实生活中，我们每个人都要反思自我，有没有破坏环境的行为呢如果有，那么赶紧改正，亡羊补牢还来得及!所以，让我们一齐热爱吧，热爱这一望无际的蓝天;让我们一齐守护吧，守护这无边翠绿的森林!
《风之谷》这部动漫让我受益非浅，提高我对环境保护的认识，我喜欢这部动漫!
千百年后，人类本该有的高度文明没落，地球环境已遭到了巨大的破坏，大片的荒漠寸草不生，辽阔的森林被毒气环绕，人们称之为“腐海”，在腐海里生存着巨型变异昆虫。而在这灰暗的世界里，有一个被海风庇护的地方，如世外桃源般的存在。海风吹散了释放毒气的腐海植物孢子，保存着这里不多有的绿色，虽然在所谓的“七日之火”后世界文明被彻底毁灭，但劫后重生的人们退回到农耕时代，与这个自然和睦相处。这就是风之谷的世界。
在宫崎骏的画笔之下，未来世界并不像有些科幻小说里描绘的那么繁荣，相反，缺极度衰落。这部作品创作于1984年，80年代的人类工业文明已经给地球的环境带来了不小的创伤。一些人类拿着现代工具打起了“征服自然”的旗号，甚至有人考虑到，千年之后，已没有你我，为何不为现在的自己谋些福利呢?而这位眼光长远的老爷爷认为，人和自然，谈何征服，两者本该可以和平对话，于是就有了。
影片的全名是《风之谷的娜乌西卡》，在日本国内普遍称为《娜乌西卡》，在中国大多说成《风之谷》。看完影片会发现，整个故事的核心就是娜乌西卡本人，她美丽、勇敢、善良、包容、有爱，能玉动物对话，也能用虫笛安抚巨大疯狂的王虫。有人说，娜乌西卡是古希腊史诗《奥德赛》里的阿基王国公主，只是热爱飞翔的宫崎骏给了娜乌西卡一双翅膀——滑翔翼，让她在腐海中穿梭，探索森林的秘密。
《风之谷》本是宫崎骏的一部长篇漫画，有七卷，据说有完整的世界观和史诗般的壮美剧情，可惜在国内我还没有看到。而电影《风之谷的娜乌西卡》只是整部漫画的一部分。
在那个世界里，腐海的周围还散落着大小不一的国家。有些实力较大的国家，比如多鲁美奇亚，一直企图成为世界的霸主。纷乱不止，战火不熄。几个国家在不停斗争，夹在中间的小国不得不在血雨腥风中苦苦挣扎。这也映射出当时美苏冷战时各国的紧张气氛。引起“七日之火”毁灭世界的“巨神兵”也象征着当时的核武器。由此可以看出宫崎骏对战争的反感，希望人们能把更多的精力放到如何与世界对话。娜乌西卡就能很好的与森林对话。她发现，真正有毒的不是森林，而是大地，森林里的植物只是把土地里有毒的物质转化为无毒无机物的生态系统，而王虫就是保护森林的守卫。人类又一次差点毁灭世界。
娜乌西卡最后为了拯救风之谷的人民献出了自己的生命，具有高度智慧的王虫读懂了娜乌西卡的内心，用它们金色的触手使娜乌西卡复活。
这个结局也给了很多批评家借口，指责宫崎骏本是个“无神论”者缺弄出了“有神”的结局。毕竟是儿童电影，这样一个美好而高尚的形象，怎忍心让她死去?结局合情合理，无需辩解。
风之谷是日本著名漫画家宫崎骏所制作的，他的作品无人不知无人不晓。
风之谷讲述的是：从小到大生活在风之谷的纯真少女娜乌茜卡从一开始就背负着拯救世界的命运。她是希望的代表和化身，她会“用心捕捉心灵的歌声”，在人类与虫类之间架起“心”的桥梁。也是她发现了腐海的秘密：菌类森林并不是有毒物质的来源，相反是在净化土壤和空气中的有毒成分。长久以来，王虫正是森林的守护者，一边与森林共同生存，一边阻止无知的人类破坏森林的净化，因为这个王虫被人类看作天敌，势不两立……在虫的新生世界中，人类是如此软弱与无助，科学或技术都只会使人类的仇视和厮杀继续升级。娜乌茜卡要怎样才能救人类呢?这里的答案是：只有凭“心”的力量，尊重生命的价值，顺着自然的出路，人类才能与虫的世界共存。因为娜乌茜卡最终献出了自己宝贵的生命，但在王虫的帮助下，苏醒了。
我们这个世界虽然不可能有像电影中那样的虫类，但娜乌茜卡的精神值得我们学习啊O为大局献出生命，不是人人都能做到的，看到那一段时，我的眼睛湿润了。为什么?因为我被她的那种精神感动了。
我们在人生的旅途上，会观看欣赏许多优秀的作品，观后感是我们欣赏完一部影视作品之后的感悟和收获。每当我们观看一部电影之后就会有一些感受和心得，对于一部作品的感触和心得，可以借观后感记录下来。请你阅读幼儿教师教育网辑为你编辑整理的《满江红观后感1000字》，敬请您浏览本页内容！
自大三选修课上老师要求写一篇影评，记得当时自己写的是《致青春》。从那以后，也看过很多电影，国庆档的《独行月球》前后反复观看了至少5遍，也没有动笔写过影评。而今天下午，无意中点开了《满江红》，其实不感兴趣的，但实在无聊，正好可以打发时间。也许正是无心插柳柳成荫，看完之后，心内有感，动笔写下本篇。
全剧并无岳飞，却处处在讲岳飞。影片背景是岳飞死后4年。从一个小小的金廷礼仪官被害、身上写与秦桧的密信丢失引入，张大和孙均负责在一个时辰内找出真相和信件。密信就是秦桧的把柄，谁拿到密信谁就掌握了秦桧的命脉。随着情节的推进，我们都可以明晰张大要秦桧的命。
伴随着张大和孙均的调查，更夫丁三旺、马夫刘喜、艺伎瑶琴都是张大的同伴，但都刺杀秦桧失败。刘喜的死惨烈而悲壮，瑶琴死前成功刺杀了秦桧的助手何立，也算死得其所。几人的死，都可以映射出秦桧及何立的阴狠。
全片两个半小时，剧情进展不拖沓。前一个半小时，人物及情节不断推进，偶有笑点，并不沉重。我们可以看到这些小人物为了自己心中的义，舍身忘死。也看到了每个人都有自己的爱，而有软肋。面对刘喜的死，张大以仰天长啸来掩饰自己内心的悲痛，让人笑中带泪。而武义淳的死，免死金牌不能免死的困惑，更凸显时代的波诡云谲。
剧情在张大身份被揭露时迎来了第一个小高潮。随着张大背后的“精忠报国”四字的出现，前期大多数的伏笔都已变为明线。全片第二个高潮，我个人认为是张大和孙均的坦白。张大的话语，孙均隐忍的眼神，孙均不愿做金人走狗的眼泪。即使后面孙均面对张大被刺表现得无动于衷，甚至反刺张大加速张大死亡，可我们依然明白孙均的选择，也明白张大的死，正可谓知其不可奈何而安之若命。
全片的高潮及升华，来自于全军齐诵《满江红》。剧情设定，岳飞的遗言《满江红》写在囚房的墙上，只有秦桧一人知晓。密信的丢失、出现、丢失等仅仅只是影片的线索，不断推进着剧情，而影片真正的目的其实是让《满江红》大白于世。因此，孙均并未杀死秦桧，而是要求秦桧在全军面前背诵《满江红》。看着全军齐诵“三十功名尘与土，八千里路云和月”“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”“驾长车，踏破贺兰山缺”，内心一片悲壮。靖康之耻，有多耻？中学的历史书中并未过多讲述，但网上资料可知，这是大宋钉在耻辱柱上的难堪。可面对此耻，秦桧等人为了自己的利益构陷岳飞，这是一个王朝的悲哀。
网上有人评论，张艺谋居然戏剧性地让秦桧成为了《满江红》的传诵者。而我认为这正是张导的高明之处，以其人之道，还治其人之身。张大把密信的内容写在了墙上，秦桧让人刮去，和当初秦桧对岳飞的所作所为，何其相似。让秦桧背诵《满江红》，让最恨岳飞的人在全军面前发出岳飞的声音，又何其讽刺。秦桧替身的自杀，也许就是他对自己的救赎，最后的那句“我终于做回我自己了”，也许这就是深埋在人性深处的本心良知。在那把刀插进胸膛前，那阕象征着“真”的词可能已经让他放弃了对虚伪语言和权力秩序的病态模仿。全片的最后，孙均放弃杀秦桧，面对这一结局，我一开始有过遗憾和疑惑，再三琢磨，好像也只能如此。诬陷害死岳飞的真的是秦桧吗？从表面上看，的确如此。可纵观历史，是当时整个大宋朝局的人心叵测。
昨晚观看《明星大侦探第六季》第11期《芒城风云》，讲的家国情怀的案件，每次看都有相同的感动。愿如萤火不惧黑暗，用星星点亮的光，照亮大地，愿如草种不惧生死，用千千万万的热血救国济民。岳飞到死，都在想着靖康耻何时灭。张大等人到死，想的也仅仅是让岳飞精神大白于世。普通人又如何？小人物又如何？我们仍要如微萤，燃尽最后一点光芒。
历史苍茫，普通人的我们可能不会出现在历史书中，可是我们每个人也都是历史的参与者，星星之火，可以燎原。普通人这种身死明灭的人，似乎是无所作为，但恰恰是这样的一些人，千百年来构成了历史的主流。历史是不会自动流传下去的，中国五千年的历史，从最初的口耳相传到后来的文以载道，才得以薪传百代。而我们，更要铭记历史，方能创造未来。秦桧问孙均“过了今天你也活不了，值吗？”孙均回答“世上从此有了《满江红》，当然值！”史书上不会留存张大孙均的名字，但我们永远记住了《满江红》！
影片的结尾，桃丫头带领全军背诵《满江红》，足以说明，即使身处时代的洪流，可人心是最复杂的东西，同时它也是最简单的东西，就如同孟子所言，非独贤者有是心也，人皆有之。而我，也始终坚信，每个人都有自己内心的良知。不是风动，不是幡动，仁者心动。
最后，让我们一起再次重温《满江红》。怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
《满江红》作为春节档独特且高级的一抹红色，足够亮眼。对于类型片，张艺谋导演还在不断进行着新的尝试，而这一次，明显是成功的。喜剧+悬疑的模式适合春节档，159分钟的片长却节奏紧凑，丝毫不会让人感到倦怠。铺垫密集的笑点使得观影过程十分愉快轻松，而情节中的多重反转又让悬念一直保持到结尾，最后的情感升华不过分煽情，却足以令人感动。
一开始一直没有想明白，这个发生在岳飞死后数年的故事，跟岳飞本人有什么关系，直到电影的最后才明白，为什么这部电影的名字叫做《满江红》。
一封密信，成了这部《满江红》里的“麦格芬”，一直到最后，这封密信的内容是什么已经不重要了，它却成为了推动剧情发展最重要的线索，整部电影都围绕着这封密信展开。
故事全程都发生在一所封闭的深宅大院内，随着不同角色在狭窄巷道中悉数登场匆忙穿行，人物关系也发生了些微的变化。
仔细对比分析角色的状态可以发现都有所不同，有时是急匆匆的，有时是意气风发的，而有时却带着恐惧，与之相对的，背景音乐也有一定的变化。
电影中的背景音乐也非常有意思，豫剧的唱腔不落俗套，又很好地烘托出人物的心境。
谈到角色塑造，电影中相府里的众生构建出了一个危险的丛林，想要保护自己，就不得不在必要时刻使用一些非常手段。而电影中最让人捉摸不透的角色，莫过于易烊千玺饰演的孙均。前期的孙均深谙能够在这里生存下去的丛林法则，他为求自保取人性命，内心似乎并不受到触动。
孙均的角色性格经历了几次变化，其眼神都传递出不一样的情绪。
孙均杀死王彪的时候，他还尚未卷进这场正义与邪恶的阴谋之中，并且此时他身负宰相之命限时破案，因此他的表情冷漠，动作快准狠，没有一丝犹豫，手起刀落，王彪身死。
此刻在观众眼中，孙均的形象还不那么明朗，作为命案负责人，他想要查出真相无可厚非，但对于王彪，在证据还不足的情况下他急着下手，孙均的麻木和冷漠，都带着一丝不得已的意味。
这样的孙均，却在何立逼迫其刺伤刘喜以证明清白的时候，流露出了一丝犹豫和不忍，或许是刘喜的惨状刺激了他，又或许是对于阴险狡诈的何立的恐惧。这时的他，眼神和表情开始有了细微的变化，渐渐趋近一个有情感有温度的人。
张大在电影中多次称呼孙均为三舅，这是电影中的一个笑点。起初以为是张大的顺嘴胡诌，没想到二人竟然真的有血缘关系。
张大前期在叫孙均三舅的时候，孙均一直面无表情不为所动，而当张大开始提及孙均的姐姐时，孙均的情绪开始激动起来。于是最后两人在牢房中的对话显得那么顺理成章——原来孙均，非常在意他的姐姐。
也正是张大在牢房中告知孙均一切真相谜底的对话，成功唤醒了孙均内心深处的正义感和担当。
孙均流下眼泪，这时人们终于看到这个角色所闪耀的光辉。原来他也不甘于做一个“走狗”。饮冰十年，难凉热血。
这场戏，易烊千玺处理的很恰当，稳定发挥。把孙均内心积累的复杂情绪以泪倾泻，台词不多，但表情的演绎让人印象深刻。看完久久不仅反复回味，这个角色究竟有着怎样的从前，才造就了如今的他。不得不提一句，国师在这里的镜头很偏爱他了，多次特写的眼神流露令人动容。
反观现实，孙均其实很像我们普通人，平时被生活和现实压得喘不上气来，但是心底最深处，却有着一丝热血，这样的热血需要被唤醒，而一旦被唤醒，便会喷涌而出，再难压抑。
张大喃喃讲出那个新年夜的故事，故事里的孙均孤独、隐忍、令人心疼。
原来孙均一直都是众人计划中的一员，虽然孙均本人并不知道。但随着案情的发展，他目睹了一众仁人义士为心中信仰做出牺牲，他内心深处的热血与良知也一并被唤醒，此时，他早已经身入局中，承载着属于他的真正的使命——原来张大等人的目的，并不是为杀了秦桧。
孙均不负众望，成为了盘活这局死局的一颗至关重要的棋子，直到这时，一切才显得如此震撼。
记忆是杀不死的，语言是杀不死的，思想也是杀不死的。
敌人再阴险狡诈，再狠毒邪恶，全军复诵同一首诗歌，也足以让他输得彻底。
“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”
从此之后《满江红》就不仅仅刻在了墙上，也刻在了当场复诵的几千将士的心中，更在若干年后，刻在了每一个国人的心中。
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇、、、、、、每当念起这首壮志凌云的宋词时，我就会情不自禁地想起一个英雄人物岳飞。
南宋末年，外敌入侵，无数的大好江山落入敌军手中。就在这时，岳飞他挺身而出，为了完成他母亲的心愿，带领着他的军队打了一场有一场的胜仗。敌军眼看岳飞就要将失地收复了，他们见情况不妙于是想出与奸臣便秦勾结，诬陷岳飞是乱党。当时朝廷腐败，皇帝有十分听信他言英雄难敌四手，最终，岳飞被皇帝赐死。
岳飞一生都是精忠报国，而他的母亲也在他的背上刻下了这四个字，而他也写了一首诗。它就是《满江红》，这首诗表达了对岳飞的卫国之情，他恨不得把敌军个个都歼灭，吃他们的肉、和他们的血，和对祖国失去大好江山而感到惋惜，是我深深的体会到：在国家利益和自身利益相违背时，我们应该像岳飞一样，舍身救国，将中华民族之大意发扬光大。
待从头，收拾旧山河，朝天阙。我们作为祖国的新一代，做事应当从大角度来思考，努力为祖国发展做出贡献。
下午先看的满江红，第一印象是群星璀璨，每个演员都是本身我就很喜爱的。没有带一点准备就去看了，剧情连贯舒畅，每一个反转令人惊喜但都合情合理。
演员角色和人物关系在第一个院子里就被很清晰地刻画。每一对副的和正的职位上的人的对立，明里和，暗里对的冲突，都为反转做好了铺垫。副的砍掉正的，变成正的，权利的转换伴随着杀戮。
第一遍看时会有一些没明白的地方，沈腾一个大头兵居然能轻松叫来丞相府里地位排前三的岳云鹏，刚开始觉得是，小岳岳对权力的追逐，需要去立功争夺正管家的位置。但后来觉得，是他的背景身份被沈腾所了解，在丞相府里，皇权和相权是对立的，如果小岳岳的皇室背景在这个地方被揭露，那他注定不能接触到丞相的核心秘密和圈层了（虽然事实也是每次在阁楼上的秘密会议，守在丞相身边的人是张译而不是小岳岳）。在第一次沈腾揭露他的背景时，他惊讶，同时答应沈腾很不合理的要求，但并没有反驳他其实是爱妃的内侄。
但后来，密信被偷到，小岳岳（皇权）也就有了足够的理由去抑制丞相方的势力，所以选择鱼死网破，摆明身份拉拢千玺和沈腾。在小岳岳府门口的一口茶一句话的剧情里，小岳岳正式向丞相方势力声明自己的身份，这里也是皇权和相权在整个电影中最正面的对抗，明显的结果是，相权赢了，这也影射了当时丞相的权势滔天独裁专制，免死金牌不顶用了。所以后来小岳岳自觉地把柴房的钥匙给了张译，这是求和的信号，他知道自己失败了，他想活。但因为他的身份，他哪怕现在活下来，以后也指不定哪天就被丞相处理掉，所以最后还是被沈腾诱骗。
张译也想活，他知道丞相太多秘密，也害怕有一天被处理掉（丞相的贴身婢女都是聋哑人，如此谨慎胆小狡猾的丞相很可能把每个了解他秘密的人都做掉），所以张译想给自己留个后手，从歌姬那抓到丞相的把柄，但也被反杀。
在后面全军复诵的段落终于没忍住。
国难，家愁，小人物搅动时代的方式，代价很大。有信念重气节，对人的支撑很重要。
今天，老师教我读了一首名叫《满江红》的诗词。它是宋朝著名爱国将领――岳飞的作品。岳飞将军一生忠心耿耿、精忠报国。他曾经在三年中连续打了一百二十五场胜仗，立下战功无数，却遭奸人陷害，三十九岁就被杀害了，其满门忠烈也受到了无辜连累。
“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭!驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。”这首词是岳将军戎马一生、保家卫国的鲜明写照，读起来朗朗上口，让人热血澎湃。现在我已经能熟练背诵并默写这首诗词了。每当我读这首诗词的时候，我就感觉自己也变成了一个大将军，和岳将军一起在战场上杀敌。而“莫等闲，白了少年头，空悲切。”这一句又让我想到了人应该趁着青春年少的时候好好学习，不让年华虚度，不要到了年老的时候一事无成，后悔也来不及了。
每次读到岳飞的满江红，都会油然而生一种豪迈并夹杂着一些英雄的没落情怀!三十功名尘与土，如此成就被他看成尘土一般，可见他的壮志凌云…但是他的努力和浴血奋战却只是换得了一个莫须有，真是可悲、可叹!天生一副无惧无畏的肝胆，却也抛不开世俗的眼光，最后怨死风波楼、留下一个千古遗憾…世事如同烟雨方法!
我真佩服岳将军，他是个又能文又能武的人。我长大了也要做这样的人。
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
这几天一直在学唱岳飞的这首《满江红》，开始是被黄扬老师那高亢雄浑的男中音极其慷慨激昂的旋律所打动，到后来，更为这一气壮山河、传诵千古的名篇中表现出来的那种大无畏的英雄气慨，其驱除胡虏，复我河山之壮志的爱国主义激情所震撼，一股股豪情不断涌来，不由得对身边的人们说：岳飞，太伟大了……
众所周知，岳飞是宋朝赫赫有名令人闻风丧胆的大将军。这本书中的岳飞自然也不例外。它把岳飞善于用兵，有勇有谋，一心为国的精神描绘得淋漓尽致。从失守城池到挽回败局没一样不是以岳飞精忠报国的精神来写的。从中我深深体会到了岳飞的赤胆忠心，秦桧的阴险狡诈，皇帝的自私自利等等，我好像听见了岳飞的在沙场上冲杀时的呐喊，听到了永无休止的马蹄声，听到了一仗胜利后的叫喊，听到了老百姓们对岳飞的称赞。我好像又看到了什么，我好像看到了岳飞被砍头时老百姓们伤心落泪，好像看到了奸贼秦桧露出了狡猾的笑容，好像看到了自私自利的皇帝舒了一口气。
虽然岳飞已经死了，但是他的魂，他致死不渝的爱国精神并没有因为他的死而消失。古往今来，像他这样精忠报国的英雄不断地踊跃出来。古代有宁死不屈的文天祥、保残守缺的卫青、不矜不伐的屈原、英勇善战的霍去病、虎门硝烟的林则徐、两袖清风的于谦等等；现代有刚正不阿的梅兰芳，,视死如归的刘胡兰，宁死不屈的赵一曼，疾恶如仇的鲁迅，勇炸碉堡的董存瑞，碧血丹心的钱学森……作为一名炎黄子孙，我们必然有一颗赤子之心，必然会有建国立业的崇高志向，但与这些爱国先驱所不同的是，我们是幸福的一代，生活在国泰民安的年代，而那些爱国先驱则大多处在动荡不安，祖国已面临危机的时候。所以，他们才会去干那番轰轰烈烈的大事业，以帮助国家度过难关。现如今，祖国已日益强盛，再不需要我们去做那种事了。那这是否代表我们就不能为国献力，表达自己那热血澎湃的爱国心了呢？不，我可以肯定得告诉你，只要你有为国着想的情怀，祖国不论强盛与否，处处都会有需要你献力的地方。其实，爱国不一定非得干出惊天动地的大事，有时，细节上的关注与处理，也能突显你的爱国情怀，比如见到废纸弯弯腰，遇到费水关关牢，碰到歪苗扶扶正，有人求助伸伸手，脏乱地方整整齐……虽然这些都只是微不足道的小事，但却能擦亮祖国的脸蛋，为祖国增光添彩。
我相信，岳飞魂，永不灭！如果人人都能向岳飞学习那种爱国情操，而且人人都能把自己的爱国心用在自己力所能及的地方，那么社会将会涌现出大批的“新世纪岳飞”以及各种“小小爱国人”，祖国也将会因他们的存在而更加繁荣富强！！
今天，我怀着激动的心情阅读了宋朝著名爱国将领岳飞填写的《满江红》。这首词激情澎湃，充分展示了岳飞“精忠报国”的美好思想。
宋徽宗崇宁二年，就是公元1103年的农历二月十五日夜，在相州一家普通岳姓的农户中，岳飞诞生了。后来他成为了宋朝著名的爱国将领。少年岳飞体力过人，未成年就拉得开300斤的弓箭，能引发1仪旧斤左右的腰弩。未满20岁就有了一身高超武艺。20岁加人了北宋军队。32岁升到了节度使，和当时名将韩世忠、刘光世、张俊齐名。后来因战功卓著，成为了一代名将。但当朝皇帝无能，听信秦桧谗言毒死了岳飞，宋朝也因此加速了灭亡。
这首词是说:我怒发冲冠，独自登高凭栏，阵阵风雨刚刚停歇。我抬头远望天空一片高远壮阔。我禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康年间的奇耻大辱，至今也不能忘却。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭!我要驾上战车，踏破贺兰山缺。我满怀壮志，发誓喝敌人的鲜血，吃敌人的肉。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。
我最喜欢《满江红》中的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。这句话表达了岳飞的雄心壮志。他要收回大宋江山，但皇帝昏庸，没能让他完成理想。
我很佩服岳飞，他有雄心壮志，他精忠报国。我要学习岳飞，将来我也要成为一代名人，为祖国做更大的贡献!
岳飞魂，永不灭——读《满江红》有感。
近日，我怀着激动的心情观看了电影——《满江红》。
“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。”
这篇千古绝句是岳飞在壮志未酬、镇守鄂州时写下的，虽然只有短短八句，但读起来却令人热血沸腾。词里的一字一句都渗透着英雄的血与泪，洋溢着“抛头颅，洒热血”的激情。上片借凭栏眺望，抒发为国杀敌立功的满腔豪情，下片更直接表达出了作者雪耻复国、重整乾坤的凌云壮志。
回顾岳飞的一生，在那赫赫战功的背后，则是奋不顾身地浴血战斗与忠贞不二得为国效力。可以说岳飞的一切荣耀，都是他卖命得来的。可是岳飞所做的努力却换来了小人的陷害与皇帝的怀疑，最终因为一个莫须有的罪名被人毒死。
虽然岳飞已经死了，但是他的魂，他致死不渝的爱国精神并没有因为他的死而消失。古往今来，像他这样精忠报国的英雄不断地踊跃出来。古代有宁死不屈的文天祥、保残守缺的卫青、不矜不伐的屈原、英勇善战的`霍去病、虎门硝烟的林则徐、两袖清风的于谦等等；现代有刚正不阿的梅兰芳，，视死如归的刘胡兰，宁死不屈的赵一曼，疾恶如仇的鲁迅，勇炸碉堡的董存瑞，碧血丹心的钱学森……
作为一名炎黄子孙，我们必然有一颗赤子之心，必然会有建国立业的崇高志向，但与这些爱国先驱所不同的是，我们是幸福的一代，生活在国泰民安的年代，而那些爱国先驱则大多处在动荡不安，祖国已面临危机的时候.所以，他们才会去干那番轰轰烈烈的大事业，以帮助国家度过难关.现如今，祖国已日益强盛，再不需要我们去做那种事了。
那这是否代表我们就不能为国献力，表达自己那热血澎湃的爱国心了呢？
不，我可以肯定得告诉你，只要你有为国着想的情怀，祖国不论强盛与否，处处都会有需要你献力的地方.其实，爱国不一定非得干出惊天动地的大事，有时，细节上的关注与处理，也能突显你的爱国情怀，比如见到废纸弯弯腰，遇到费水关关牢，碰到歪苗扶扶正，有人求助伸伸手，脏乱地方整整齐……虽然这些都只是微不足道的小事，但却能擦亮祖国的脸蛋，为祖国增光添彩。
我相信，岳飞魂，永不灭！如果人人都能向岳飞学习那种爱国情操，而且人人都能把自己的爱国心用在自己力所能及的地方，那么社会将会涌现出大批的“新世纪岳飞”以及各种“小小爱国人”，祖国也将会因他们的存在而更加繁荣富强！
我们经常会看一些优秀的影视作品，好的作品会让人回味无穷。观后感，无非就是看过作品之后的感想，观后感能加深我们对作品的深刻了解，到底应如何写作品观后感呢？在这里，你不妨读读八佰的观后感范文，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
这部影片，细致刻化了1937年8月“淞沪会战”中四行仓库战役的独特环境和身在其中的中国军人浴血奋战历程以及中国各界的反应和转变，使我们观影者看到人性的转变和民族性的激发。影片以一只在废墟中窜动的老鼠作为开场，实则是暗喻我们普通民众鼠目寸光、趋利避害，心中没有长远的国家利益。影片中大概通过动物来批判普通民众国家意识浅薄，在国家存亡之际他们的精神还处于麻木状态，没有认识到国和家的依存关系。影片中还有一个细节令人感触颇深，就是几乎贯穿于全剧的白马，一开始它是被束缚的，当它挣脱束缚奔向外面的自由世界。镜头特写白马在空荡的街头奔跑，画面是铿锵有力的，也是安宁平和的，短短一个慢镜头立即又切换到战争下的废墟。这种反差太强烈，相信会让每一个观影者倍感珍惜当下的和平生活。而和平来之不易，是我们的先烈们洒热血、抛头颅换来的，举国上下才有今天安居乐业的生活。影片中白马也间接表达了战争年代人民对光明的渴望，以及我们中国人永远不会被打倒的龙马精神。
一条苏州河分隔了四行仓库与租界，桥这边是如炼狱般炮火连天、尸横遍野的战场，桥那边是灯红酒绿、车水马龙的人间天堂。这两者形成强烈的对比，这种直观视觉带来的冲击太震撼。影片中残存的精锐德械师八十八师加上一些逃兵混编成了一支特殊的部队，他们只有一个命令：死守四行仓库。虽然最后撤离四行仓库，但是八十八师的将士们大多英勇牺牲。只要是人，无法不为这样的牺牲动容。将士为了保卫仓库，保卫人民，以肉身抵抗千军万马，誓以我命固我土，一个个用自己的血肉之躯抵抗四天四夜。通过这场激战唤醒河对岸人民的人性、民族性。可能是在将士们身上绑满了手榴弹从仓库楼上跳下和敌人同归于尽的瞬间、或是在将士们用自己充满鲜血和千疮百孔的肉体组成人塔扛起军旗的瞬间，好多令人眼眶湿润的某个瞬间，他们民族性的被彻底激发。同是中华民族，我们的国家、我们的军队和人民正在受难，怎能置身事外看国土山河任由倭寇践踏蹂躏。终于，从量变到质变，民众从怕影响自己、畏惧战火，到最后自发地投入战争，向对岸的将士伸出一双双援手，冒着危险到河对岸给将士们送补给物品。原本在河岸守卫着租界边界、生怕影响赌场生意的马仔刀子，看着同胞的牺牲，奔跑速度超快的他用生命给对岸人们带来了电线，最终让四行仓库这座“孤岛”有了对外的联系。方记者原本是个没有立场、只贩卖情报的中间人，后来也丢下相机、用自己的力量哪怕救出一兵一卒。还有用弹弓投射过来的一批批补给、泅渡过来的志愿参军学生和那张用少女身体裹来的旗帜……四行仓库能守住，成为国人抗战精神的象征，恰恰是河的两岸合力作用的结果。
人性都有弱点，电影毫不掩饰地描绘了对战争的畏惧、对金钱的觊觎、对生命的渴望，每个人都不完美，他们会害怕，会有欲望，想回家和母亲团聚、娶妻种地，但战争让他们无路可退，身后就是上海，身后就是整个中国。最后，他们都成为了英雄，成为了种子。种子长成参天大树，汇聚成了洪流，才有后来战争的胜利。某种程度上，跨越时空回看那段历史的我们也是在河的对岸。
《八佰》的最后，电影镜头从四行仓库的断壁残垣慢慢过渡到今天繁荣的上海，当“魔都三件套”东方明珠、金茂大厦、环球金融中心出现在眼前，苏州河静悄悄地流淌，那英《苏州河》“无憾与你相遥，幸而留下微笑”的歌声响起……历史和现实交映，才懂得今日的可贵。我们青年一辈将铭记历史，不忘先烈们英勇战争的岁月，扛起中华民族伟大复兴的大旗，向往和平、勇于奉献自我，建设美丽中国。
影片《八佰》影院正式放映以来，如同战场上枪炮齐鸣、流弹横飞，各种评论各种角度夹杂各种思维管涌刷屏，各类媒体平台“无人不道看片回”！趁着周末忙里偷闲的快乐时光，我也是和友人一起奔赴电影院观看这部疫情过后首部上映的“口碑炸裂”的视觉佳作，早有耳闻的我也是毫不含糊的备好了“心相印”纸巾一包，来欣赏这部由可歌可泣的历史真实事件而改编创作拍摄的国产战争电影。
故事原型为 1937年 发生于上海的四行仓库保卫战，此战为淞沪会战最后一役。国民革命军第88师524团留守上海四行仓库，与租界一河之隔，孤军奋战4昼夜，造就了罕见的被围观的战争，为壮声势，四百多人对外号称八百人。而距离四行仓库战场仅河之隔另外一头，是租界区里灯红酒绿、歌舞升平，可谓一边“天堂”，一边“地狱”。
片中军人们大量的抽烟镜头似乎和先前微博热搜的国家控烟协会的一段话有点背道而驰了。这个便是国家控烟协会之前提出的建议：“烟草过多影视剧应取消评优资格”，协会认为，影视作品中吸烟镜头严重削弱人对烟草危害的认知，吸烟影视镜头对青少年尝试抽烟有非常重要的诱导作用。而该片的吸烟镜头贯穿了全片，既有着桥一边租界区权贵们在国家危难之际点着香烟的愚昧不醒，也有着桥的另外一边几百名中国军人面对日本侵略者们点着香烟的生死看淡。更有着一句：“烟是我的命！”，体现着当下军人们生死看淡，为国牺牲的悲壮之姿。
《八佰》该片中，军人们在面临生死一线的国家危难之际，而自身薄弱的力量要面对的是人数上数倍于自己的日本侵略者以及更为精良的军事武器于装备。他们的内心害怕吗？说不害怕是不可能的，从影片开始之际几位军人不断抽烟的场景可以看出，他们怯战的情绪，他们怕的不是牺牲，而是有着太多的牵挂与不甘。他们有的才十几岁，尚未体验够人世的灿烂，有的家有老小，他们还未尽到一名孝子或是父亲的角色。让我印象颇深的人物便是剧里的羊拐，他是个军人，为战场而生。他拿起枪面对敌人时，倔强狠绝，浑身散发着“狼性”。他也时常沉默地抽着烟，说烟是他的命。他无妻无儿，说自己无所畏惧。但提到老母亲，嘴角就会不由自主地抽动，然后默默地点起烟。羊拐是被战争裹挟的底层士兵群像之一。他们有挣扎有牵挂，但大敌当前，却舍弃小家挺身而出，羊拐对人间真的无所眷顾吗，从他在影片中的不断的吸烟电影镜头可以看出，其实是有的。但是，点起了那根烟，便没有了。
影片中另外一个让我记忆犹新的镜头，便是羊拐对着那名酷似“汉奸”的记者方兴文说道：“有烟吗？”他楞了一会，默默地从口袋递了过去，而这包烟是他在和外国领事交流时出其不意的“顺走的”，当时的他与外国领事们侃侃而谈，看起来像极了卖国求荣的投机分子，但真正看到了这一幕又一幕军人们为国捐躯的场景，他也触动了。此刻你便会发现，只是不同的人用着不同的方式来帮助这个国家罢了。
影片结尾之际，从一开始羊拐也很看不上“害怕滴很”的“瓜怂”老铁，在最后的分别之际，两个人隔着栏杆说着向往，他甚至贡献出了自己看成命的半包烟。生死关头他能分享出的最好的东西，就只有从方兴文那里讨要来的半包烟。这半包烟，老铁也只拿了一根，没舍得都带走。他的内心知道，很可能，他这辈子不会再有机会去抽完这包烟了。
影院里从掩鼻抽泣到哭成一片，结束出来的观众大多带着久违的泪痕和激昂的情绪。应该说，影片最大的激发了悲壮的血性！一种舍我其谁的勇气，一种大义凛然的牺牲，一种慷慨激昂的斗志！一种久违的家国情怀和抗争意识，凝聚了中国军民齐心抵抗外辱的共同情绪，慷慨激昂。
所幸，现在的中国，再也不是当年的中国，现在的中国人也不同于当年的中国人了！放弃幻想，秉承血性，在中国共产党的统一领导下，全国人民团结一致，不断充盈自身的优势和潜力，内生动力，外辟新局，以发展求得竞争的主动，为中华民族谋复兴，为中国人民谋幸福。这是历史和人民的选择！
这是一场大家都熟悉的战役。其实，它称不上是一场战役。
这只是一座孤城上最后的防守，最后的军人，他们如困兽一般的坚守，而已。
无法形容自己坐在电影院时的心情，对这部片子期待得太久了，久到有一些害怕，害怕看到的不是我想看到的，害怕看到的是支离破碎的。
无处不在的网民们剧透说，头盔用错了，坦克的型号不对，那两匹马也各种不对，而我，从第一分钟那个软糯的上海话声音出现的瞬间，就攥紧了手机，用尽力气地握住。似乎这样，才足以让我有力气抵挡住接下来的惨烈。
“点枝蜡烛，摆一碗酒酿圆子”这应该是上海人祭祀的习俗吧。
此刻，当我再次想起这话的时候，忍不住想起自己，每年祭祀时，可曾想过那些人?那些在战争中逝去的人们。
而我们，就是影片中提及的那四万万人啊。虽然时光流逝，四万万的基数越来越大，可按理说，应该是人同此心，心同此理的吧。我们在高楼大厦，钢筋铁骨中穿梭时，可曾在心里竖一座碑，那上面，布满弹孔!
画面转向那匹漂亮的白马，它在弹片横飞的战场上飞奔，它的身躯染上了血色，它的蹄声“蹬蹬”，一声声敲痛人心。对面租界，有女人在唱着歌剧，江的这边，一个稚嫩的声音响起，“我倒下了，就换你。”
我在回忆剧情的时候又一次热泪横流。
看着那些战士，身上绑满手榴弹，一边喊着“娘，孩儿不孝，”一边纵身跃下;
看着河那边的年轻人，为了将电话线带过河而被打成筛子;
看着那面倒下又站起来的旗帜;
看着小男孩搂着白马脖子的片刻宁静;
看着老光棍凝视着女孩脱下衣服的背影;
看着老艺人唱着《长坂坡》，要杀个七进七出……
鼓点声中，多少英雄止步桥上，鲜血将历史浸泡出了浓重的红与黑。我站在几十年以后的盛夏，看镜头下的雪，轻悄的，盖不住一张血污的脸。
电影很长，两个半小时，短暂的宁静都会被枪声打碎。我和朋友说，别带孩子去看。场面太过惨烈，超出了我对它的预期。炮火击碎了心中最柔软的地方，我居然生出了一种灵魂无处安放的错觉。
那个年代，那样的一批人，其实有很多人是怯懦的呀。谁都不愿意轻易赴死，但是战争将他们推上了杀身成仁的祭坛，他们献出了所有，冰冷的历史却只留下几行字。
那个被打穿了脸颊的老兵油子，
那个没拿过枪的铁算盘，
那几个不敢杀人的新兵蛋子。
他们的家里有娇妻，他们去上海的时候还做着上游轮玩的美梦。如果他们活在现在，或许会成为白领，和我们一样一边抱怨一边行色匆匆;
或许会是一个农民，因为天气不好而骂几句老天;
或许会在工地打工，开着塔吊俯视着脚下变得渺小的人群。
如果他们活在现在，也许生活很艰难，但是，至少不用面对凛冽的炮火，不用付出生命的代价。
我无法控制自己的思绪，当电影镜头转向特派员的时候，我想到了这些活下来的勇士们后来的遭遇。被软禁，被暗杀，过了悲惨而与世隔绝的四年孤军生涯。
后来，他们有些回了原籍，有些留在上海做苦力，终此一生，再不能重返战场，杀敌报国。一把淬过火的锋利的刀，就这样被重力折断了。
电影停留在他们冲过垃圾桥的刹那。
这不是一部严格意义上的历史片，抛开那些所谓的硬伤不说，有些史实也是经不起推敲的，比如杨惠敏泅渡送旗，比如四百多勇士最后浴血冲桥……
可这，又有什么关系呢!
“祖宗疆土，当以死守，不敢尺寸与人，”曾经的抗日战争为我们烙印下了落后就挨打的道理，《八佰》这个电影也重现了当时抗日的情景。
《八佰》这部电影主要讲的是在1937年东北沦陷之后，日军进一步侵略上海发生的事。日军轰炸上海，除对面的租界外整个上海几乎都是废墟，四行仓库中有八十八军团，但人数只有四百多人，租界是一片繁华。晚上，大楼上围满了金色彩灯，穿着华丽的服装，该玩儿玩儿，该吃吃。而四行仓库却是破烂不堪，简直走灰头土脸，用恰当的词就是对面为“天堂”，四行仓库却是“地狱”。后来，为了鼓舞对面的同胞共同加入战斗，不怕艰辛过桥，却一直受者日军阻挠。
有一个画面，就是在人当做炸弹炸敌人时，日军背着一个钢板，拿手榴弹和枪都无法打死他们，有勇者，在身上绑炸药，用自己的性命而换取日军的死亡，他们的威武在所有人睹目下证实。所有人都是有血有肉有家人的，只为中华人民的胜利不顾一切冲上去，从而在炸弹的爆炸中死去。他们跳下去的那一瞬间是多么的英勇而悲壮!
在日军开飞机的机枪扫荡下，为了证实我们中华民族还在，不顾身上的伤口甚至用满是血的身躯，牢牢的支住国民党国旗，不让国旗倒下，对面的租界向我们敬礼、呐喊，我看见他们正咬牙坚持支撑国旗，仿佛那旗杆和旗帜有千斤重，在敌人的暴击下国旗慢慢倒下。
为了获取租界四百万人的支援，四行仓库的所有士兵冒着枪林弹雨向桥的前方冲去，身体中弹了，就是爬也要爬出去，满身是血的士兵在不断挑战自己的耐力，只为冲出去!
《八佰》这部电影让我们懂得了只有不怕牺牲，团结一心才可攻无不克!
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