一年之计在于春，从古至今春耕都是农民的头等大事。作为农业大国，在开春就要把春耕计划做好。认识和学习在中央农村工作会议上，习近平总书记特别强调：“强国必先强农，农强方能国强后，小编整理了有关强国必先强农 农强方能国强读后感，以供参考！
在中央农村工作会议上，习近平总书记特别强调：“强国必先强农，农强方能国强。没有农业强国就没有整个现代化强国；没有农业农村现代化，社会主义现代化就是不全面的。”这一席话，深入阐释了强国与强农、农强与国强的辩证关系，为我们加快推进农业农村现代化、建设农业强国提供了精神激励和思想指引。
强农是强国的必要前提和重要基础。这不仅是因为农业是最基础的产业，是亿万国民一饭一蔬之源，是全社会生态供给的重要来源，更是因为农业之于我国在百年变局中保安全、促发展的基础支撑作用更为凸显。在全面建设社会主义现代化国家新征程上，我们必须坚持弘扬重农强农的优良传统，把农业发展的基础夯得更加牢靠，把农业强国的成色打磨得更加透亮。
重农强农，还是出于补齐现代化短板的现实需要。推动新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展，是全面建设社会主义现代化国家的必然要求。经过不懈努力，我国在推进“四化同步”方面取得积极进展，然而，整体来看，农业仍是其中的弱项和短板。一只水桶能装多少水，取决于最短的那块木板。更好地推动“四化同步”，必须加快补齐农业现代化短板，只有农业现代化水平提上去了，才能充分发挥“四化同步”的稳定性和联动性，才能更好推动中国现代化巨轮乘风破浪、行稳致远。
农强是国强的底色和亮色。农业强了，人民吃饭不愁，不仅吃得饱，还能吃得好，吃得健康，国家发展也少了一大后顾之忧；农业强了，工业和其他国民经济部门就有了更为充足的原料和动力，消费潜力得到充分释放，经济循环也更加顺畅；农业强了，生态供给和文化传承的土壤就更加厚实了，高质量发展的前景也更为宽广。一言以蔽之，农强为国强奠定了充足的底气。
“强国必先强农，农强方能国强”，是全面建设社会主义现代化国家新征程上必须广泛凝聚的思想共识，更要转化成具体的政策和行动。只有深刻把握“强国”与“强农”的辩证关系，我们才能更好擘画出“中国强美富”的精彩画卷。yJS21.cOm
“强国必先强农，农强方能国强。没有农业强国就没有整个现代化强国；没有农业农村现代化，社会主义现代化就是不全面的。”
2022年12月23日至24日，中央农村工作会议在北京举行，习近平总书记出席会议并发表重要讲话。总书记的重要讲话，结合贯彻落实党的二十大精神，着眼全面建成社会主义现代化强国的全局大局，系统阐释了建设农业强国、加快推进农业农村现代化、全面推进乡村振兴的一系列重大理论和实践问题，明确了当前和今后一个时期“三农”工作的目标任务、战略重点和主攻方向，具有十分重要的指导意义。
习近平总书记对重农强农念兹在兹，对“强国”与“强农”的关系早有深刻的思考。早在2013年中央农村工作会议上，总书记就作出了“中国要强，农业必须强；中国要美，农村必须美；中国要富，农民必须富”的重大论断，将中国的“强美富”与三农的“强美富”紧密联系在一起。2020年中央农村工作会议上，总书记特别强调“民族要复兴，乡村必振兴”，进一步凸显了民族复兴与乡村振兴的内在关联。从这一脉络看，“强国必先强农，农强方能国强”是对上述论断的继承和发展，充分揭示了“没有农业强国就没有整个现代化强国；没有农业农村现代化，社会主义现代化就是不全面的”的深刻道理。
实现中华民族伟大复兴，全面建成社会主义现代化强国，是一个错综复杂的系统工程，要看工业、教育、国防、科技、医疗等一系列指标，我们要建设的也是包括制造强国、质量强国、航天强国、交通强国、网络强国、海洋强国等十多个方面的“强国”。这其中农业可能并不是多么显眼的因素，但如果一旦缺了农业或农业不强，我们赖以生存发展的基石就会动摇，其他方面的建设就难以顺利推进，社会主义现代化强国的质量和成色也就打了折扣。
2022年12月23日至24日，中央农村工作会议在北京举行，习近平总书记出席会议并发表重要讲话。强调“强国必先强农，农强方能国强。没有农业强国就没有整个现代化强国；没有农业农村现代化，社会主义现代化就是不全面的。”
强国必先强农，是由我国现实国情决定的。新中国成立73年来，工业得到飞速发展，已经建立了完备的工业体系，但我国最大农业大国的底色没有变，“三农”仍是我国建设现代化强国的最大短板。在新发展阶段，强国必须首先要强农，要实现农业大国向农业强国的历史性跨越。
强国必先强农，是由我国目前所面临的复杂的国际局势决定的。当前国际局势风云激荡，变局迭加，不确定性、逆全球化不断高涨，西方发达国家的恶性竞争让国际合作难度加大。我们只有立足国内自立自强才能立于不败之地。手中有粮，心中不慌，守住了粮食安全这个最大的压舱石，不论国际局势如何风云变幻，我们都不会受制于人，都有底气沉着应对，中华巨轮才能在浩瀚大海中稳健前行。
强国必先强农，是由农业的基础地位决定的。农业为工业和国民经济其他部门提供粮食等基本生活资料，为工业提供重要原料，是发展工业和其他事业所需劳动力的重要来源。基础不牢，地动山摇。农业的发展程度，决定了工业、服务业发展的速度和高度。农业根基夯实与否，直接决定了国家发展能走多远、能走多高。
没有农业强国就没有整个现代化强国；没有农业农村现代化，社会主义现代化就是不全面的。建设农业强国，惠及的是我们每一个人。建设农业强国，也需要我们每一个人都铆足干劲、努力奋斗。
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时间淘走了沙子，留下了珍珠般的图书，读完作品之后，我们可以用文字来表达我们的想法。我们在写读后感时要将从书中感悟到的道理和实际结合起来。那我们应该怎么写好作品的读后感呢？下面由幼儿教师教育网编辑帮大家编辑的《最新范爱农的读后感》，相信能对大家有所帮助。
几年前，我和家里人打算出去旅游，于是找到一家旅行社咨询。看了这个旅行的介绍，我看中了一个坐游轮出海，七天七夜的团。旅行社接待我们的是一个老女人，我跟她说“我们想报这个团。”这个接待的老女人，看了我一眼，说道：“这个啊？这条船很旧的，你们要做好心理准备哦！”听这么一说，我们最后就选择了另一个团。后来，这个“船很旧”就成了我们的笑柄，以后我们就给这个老女人取了一个绰号，叫做“船很旧”。正是因为她的率直、实在，后来我们只要是去旅游，都会找到他们家报团。然而，好景不长，这条“旧船”没过多久就“沉了”（公司倒闭了）！
我一直带着一个疑问，为何这么实在，从来不会说谎话的人，都混的不好；反而那些坑蒙拐骗的人，却越做越火，不但没人举报，还有越来越多人为他们数钱？带着这个疑问，终于在鲁迅先生的《范爱农》这篇文章找到了答案。
范爱农是一个性格非常耿直的人，耿直得就连身边的朋友都反感他，讨厌他。他是一个革命分子，为了革命奋不顾身总是冲在最前方，全力以赴做事。但是，就是这样的一种人，只是实实在在做事，不会拐弯抹角。最后，报社混不下去解散，他也失业了，最终走上了绝路，掉进水里淹死了。是什么导致了范爱农的死？因为水太深了！他以为自己会游泳，其实大多数淹死的都是会游泳的人。
本文的结局有着非常深的含义，也许大多数人的理解，都是范爱农自杀掉进水里淹死的，我不太认同。范爱农的死因，就是高估了自己游泳的能力，而不知道水太深了，喝点小酒做着这么大胆的事情，不溺水才怪！
回想起我创业的经历，都是跟范爱农有着惊人的相似！我原本以为，懂一点编程技术就很了不起，自己出来开公司，结果呢？会游泳又如何？水太深，被淹死了啊！于是，开两次倒两次。现在出来做培训，同样水也是很深的，不但受到成功人士的破局，而且各种各样的看客种种不配合，可谓困难重重。
有幸的是，我有了经验，每一次碰壁，都会画一个记号，不会再在同一个地方跌倒两次，就把这些记号，总结成了《真诚的套路》这本书。所以说，不懂套路比懂套路更可怕！不懂套路的人，总以为水很浅，以为自己很有才，最终造成了“范”式悲剧。
我眼中的范爱农——《范爱农》读后感400字：
“杀的杀掉，死的死掉了，还发什么屁电报呢？”初读这段时，我着实被唬了一惊：枉为华夏儿女!先生身先士卒，他怎的如此贪生怕死？范爱农啊，讽刺，够讽刺！我冷笑罢。
重又拾起这些段落，心里想着那个玩世不恭的人，恨恨的。闯入我的眼帘的却又是另一番景致～老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看复兴的绍兴，我们同去。突如其来地，一颗仇恨的心渐渐放下了。
征征良久，翻来覆去看了许久，笑了～先前说的那句话原来是气话。我又重新审视着他:身板笔直，长发飘逸，是那么一个有着鱼肚眼的人，不满黑暗，追求革命，是那样的一个正直倔强的爱国者!纵是热血沸腾。一种钦佩之情油然而生。
范爱农，我敬你！
可是我错了！世间太多的壮志未酬，他最终败给了黑暗的社会。他的一生像是蝼蚁般匍匐前行的，到了最后，连一杯酒水也吃不起了。风是冷的，侵蚀着他的铁骨铮铮，弃万倾华，只为心中不变的信仰。而最后被追捕逃亡，众叛亲离，身无分文，噩梦般的，他仍不服输，哽着脖子发出最后的呐喊～盖吾辈生成傲骨，未能随波逐流，唯死，而已……
读了《范爱农》这篇作品，我深有感触。
鲁迅在安徽巡抚思铭被刺杀后的同乡会中，发现一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，对鲁迅的意见大抵是反对。一问才知道：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。
鲁迅就愤怒起来了，觉得他太不勇敢，自己的先生被杀了，连打一个电报也害怕，于是坚持要发电。于是两人便成了冤家，致使鲁迅厌恶范爱农甚过满人。
直到革命前一年，两人才在绍兴相见，成了好朋友。一同喝酒时鲁迅又翻出那段往事，范爱农与鲁迅处处作对，原来是鲁迅再税关的一次摇头，使范爱农以为鲁迅瞧不起他。
这告诉我们，要与他人多交流、沟通，阐明自己的想法，就能够避免很多误会。如果鲁迅在同乡会上问一问范爱农，或许两人早就成为朋友了。
我们要使自己的心胸更加宽广，对他人的错误行为加以体谅，毕竟每个人都不可能不出差错。但原则上的问题不能让步。鲁迅和范爱农都没有站在对方的角度去思考、分析。因此，我们还要学会换位思考。
同时，我们对事物也不好太敏感，范爱农把鲁迅的一次摇头当作轻视，实在不就应。
总而言之，只要有宽广的心胸，就会避免很多误会。
《范爱农》是鲁迅先生作于辛亥革命前后的一篇回忆性散文，收录于《朝花夕拾》。在《范》文之前，鲁迅曾以“黄棘”的笔名于1912年8月21日在绍兴《民兴时报》上发表了《哀范君三章》的悼亡诗篇。无论何者，都体现了鲁迅执着于现实人生，注重于社会文明批判的文化思想家的特点。也为我们了解当时轮训的真实思想提供了珍贵的材料。
范爱农（1883——1912），名肇基，字斯年，号蔼浓。浙江绍兴黄甫庄人。他诞生于一个破落的幕僚家庭，三岁丧父，5岁失母，与妹妹靠祖母抚养成人。范爱农在浙江绍兴府学堂求学期间，在徐锡麟的教诲下，范爱农思想进步，学习勤奋，成绩优良，是绍兴府学堂的高材生，也是徐副办的得意门生之一。
1905年冬，范爱农随徐锡麟夫妇赴日留学。当时正在日本留学的鲁迅应陈子英之邀前往横滨迎接，就在这时开始与范爱农相识。见面之际，由于一些琐碎小事（如衣箱中的绣花鞋、汽车让座等），鲁迅与范爱农之间产生了误会。尤其是在徐锡麟被害后，在要不要“发电到北京，痛斥满政府的无人道”问题上，两人更是发生了正面交锋。鲁迅等人提出“打电报到北京，痛斥满政府的无人道”，但这一主张立即遭到范爱农的反对。鲁迅“觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕”，“觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初认为是满人，这时才知道还在其次；第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先必须将范爱农除去。”可见当时争执很是激烈。鲁迅还对范爱农作了客观的描述：“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在藐视。”其实，从这俭省的文字里，我们不难看到范爱农冷漠外表下对时势现实的焦虑、担忧、沉思甚至不满，对那些“鸡虫”小人往往报以“白眼”。相传西晋“竹林七贤”之一的阮籍善作“青白眼”，每给“礼俗之人”即“以白眼球对之”。范爱农的“白眼”，实在是愤世嫉俗的心灵的真实写照。因为范爱农对“狐狸方去穴，桃偶已登潮（后改为“幽谷去穷夜，新宫自在青”）的现实始终保持清醒头脑，所以，当自己的理想和现实发生冲撞而无法实现，社会秩序依然如故时，他所接受的资产阶级民-主主义思想显得苍白无力。他那原先拥有的反帝反封建的革命热情也逐渐降温消褪。于是乎，范爱农变得爱喝酒了，“酒醉后，常谈些愚不可及的疯话”。其实，“疯花”不疯，而是纵论天下时势的言论，爱喝酒的习惯是在受封建势力排挤、压迫后的借酒浇愁，尽管“抽刀断水水更流，借酒浇愁愁复愁”，而且日后的不幸溺水身亡，据说也因为是喝了点酒的原因，但对当时政治上、经济上饱受打击的范爱农而言，也许酒是他排遣郁闷心情的唯一方法。鲁迅先生对比是非常的了解和清楚的，因为鲁迅曾和范爱农共过事，帮过范爱农的忙。鲁迅的“扯酒论当世，先生小酒人。大圜犹酩酊，微醉字沉沦”的诗句已触及到了辛亥革命之所以未能成功的一个重要原因，即没有真正唤醒民众。革命为酩酊的民众所不理解，“众人皆醉，唯我独醒”的真正革命志士又为黑暗的社会现实所不容。在这种情势下，范爱农到底是怎么死的已不再重要，我们再去计较范爱农死的方式已豪无意义，因为在当时浑浑噩噩的国度里，范爱农的死可能是具有不满现实、不屈不挠而又无力改变现实的心志和性格的范爱农们的必然结果。从这个意义而言，范爱农的悲剧就不是孤立、不是个人悲剧，而是具有典型社会意义了。因为，在范爱农身上鲁迅先生看到了那一代处于彷徨、苦海中的知识分子的身影。
从《范爱农》一文的字里行间，我们分明可读出鲁迅先生对辛亥革命这一重大事件的深刻反剩鲁迅认为革命只能是“立人”的手段之一，手段和目的的关系是不能颠倒的。鲁迅希望通过政治革命掀翻人肉宴席，而不是为了掀翻旧桌子又摆上一张新桌子，或者只是调整一下享用这宴席的食客的座次。因此，鲁迅决不一般地支持或否定革命。革命的真正意义就在于它是否能推动人的解放而对社会的发展有积极的影响；我们还分明看到了鲁迅从对范爱农的悲剧开始了新的救国救民道路的不懈探索。立人、国民性、唤醒民众……这些重大的社会课题一一摆在了鲁迅先生的面前。“指出痛苦，引起疗救的注意”就成为鲁迅奋斗的目标，因为“民族的觉醒，首先应该是人的觉醒”，惟其如此，民族才会有一线光明、希望和生机。于是，标志鲁迅以独特的视角和思维方式反思社会现实的脍炙人口的文学作品便应运而生，《狂人日记》、《阿Q正传》、《药》、《风波》等概莫如此，而《范爱农》无疑是其中的“前奏曲”。
最近总是在翻看《朝花夕拾》，总以为鲁迅的文章每一段时间段读都会有不一样的感触。于是又捧着书本读了起来，今天读到的这篇文章是《朝花夕拾》这本散文集中的最后一篇文章，是鲁迅先生追忆好友的一篇文章《范爱农》。
对于范爱农这个人物的表现手法，鲁迅先生似乎用了先抑后扬的手法来传达对人物的评价。开始在日本留学的`时候，因为徐锡麟的事情，两人的矛盾顿显。无论范爱农至于先生，还是先生至于范爱农，两个人都是不太对付的，范爱农不喜欢先生溢于言表，先生确实觉得范爱农可恶的可先革命便将他革去!可见，二人在日本留学之时，关系是相当不妙的。
鲁迅先生本与范爱农并无任何瓜葛，但在回国以后，两人却又偏偏再次相遇，而且还很好地化敌为友了。经过不断的交流，两人对社会的'改革理想，都是让他们成为无话不谈的挚友的催化剂，再后来机缘巧合，两人还成为了同事，这样的阶级感情又深了一步。可惜，有聚终有散，范爱农与先生亦是因为工作原因而分别。
纵观范爱农的一生，从他在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了他对旧民主革命的失望。先生用自己的笔描写了这位同仁，对这位正直倔强的爱国者表达了尊敬。
范爱农终是无法在这样的一个黑暗的社会立足的，他内心的痛苦悲凉或许真正只有先生能和他产生共鸣吧。范爱农生活越来越拮据，一天晚上，在醉酒之后，范爱农溺死于河中。先生亦不知到底是自杀还是失足。
世人皆醉，我独醒的先驱者注定了是悲凉的一生，那段黑暗中，作为这个脊梁的知识份子更是如此。让我们向这位在黑暗中觉醒着的知识分子致敬吧!
《朝花夕拾》,是鲁迅先生的著作，意为早上的花,傍晚时分拾起。这本书是鲁迅先生所写的一部回忆性散文集,记录了很多关于他的温馨回忆。今天在闲暇之余,我便读到了其中一篇文章——《范爱农》。
一开始的时候,鲁迅先生是不太喜欢这个人的。“这是一个高大身材,长头发,眼球白多黑少的人,看人总像在渺视。”自己的老师被杀了，连发个电报都害怕。我非常愤怒了,觉得他简直不是人。这些描写极为传神,通过外貌、神态、语言等细致的刻画,生动形象地传递了鲁迅先生最开始时对范爱农的不满与憎恶。
同范爱农争吵过几回后，鲁迅甚至认为中国不革命则已，要革命就必须将他除去。然而到后来,这种憎恶感却随着时间的流逝逐渐淡薄了。
作者在文中也提到过:“直到革命的前一年,我在故乡做教员……不知怎地我们便都笑了起来,是互相的嘲笑和悲哀。”这次两人是又见面了,但和以前的针锋相对不同,也算是冰释前嫌了吧。“他穿着很旧的布马褂,破布鞋,显得很寒素。”这里详细介绍了范爱农困顿的现状,对外貌和破旧衣着的描写,使他所遭受的苦难更为直观。
鲁迅与范爱农从当初的对峙,到后来的再遇,虽然两人景况都拮据，但他们一起喝酒,说疯话,看光复的绍兴,一起在师范学校工作,两人成为了同事也成了朋友,文章也逐渐走到高潮。范爱农变得很勤快，也不大喝酒，甚至没有功夫聊天。因为报馆案，鲁迅被迫离开故乡去南京。由于受到排挤和迫害，范爱农丢掉了工作，甚至到熟人家去寄食，最终沦落到各处漂泊。
到最后,范爱农失足落水,淹死了。“我疑心他是自杀。因为他是浮水的好手，不容易淹死的。”范爱农死前时常盼望，也许明天就能收到鲁迅的电报，叫他去北京，给他找到了一份工作。范爱农写给鲁迅的信中，这样写到“如此世界，实何生为？盖吾辈生成傲骨，未能随波逐流，惟死而已，端无生理。”一个有理想正直的知识分子在黑暗的社会无法生存，甚至被逼迫得自杀，范爱农悲哀的命运令人悲痛。
“现在不知他唯一的女儿景况如何？倘在上学，中学已该毕业了罢。”结尾言简义丰,看似平淡一问,实则蕴含了鲁迅先生对故友的深切怀念与内疚,以及他内心深切的悲痛并且久久不能释怀！
范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命,辛亥革命后又备受打击迫害。范爱农的悲剧是一个时代的悲剧。读《范爱农》这篇文章，我能体会到鲁迅对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。（刘耀方）
读书最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。当品读完一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟。大家写读后感时，不要仅停留在对原文的简单摘抄。写作品读后感需要注意的点有哪些呢？经过整理，幼儿教师教育网小编为你呈上最新《范爱农》读后感，更多信息请继续关注本网站。
范爱农，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。
文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。但作者回国后，两人再次相遇，就由敌转友了。从此以后，他们几乎成了挚友。接着，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。但天下无不散之宴席，作者与范爱农因工作的原因分别了。最后，范爱农生活越来越拮据。一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺死于河中。
范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。
读完鲁迅先生的《范爱农》一文我大有感触。其实文章的名称是鲁迅先生在绍兴学堂时的同事的名字，这一篇文章就是鲁迅先生写他的。范爱农，，名肇基，字斯年，号爱农。清末革命团体光复会成员。浙江绍兴黄甫庄人。他诞生于一个破落的幕僚家庭，三岁丧父，5岁失母，与妹妹靠祖母抚养成人，是当时清末资产阶级革命活动家徐锡麟的得意门生之一，19xx随徐氏夫妇东渡日本留学。生于1883年的他，于19xx逝世，不到30岁便落水身亡，不知究竟是失足还是轻生。
鲁迅先生在对于范爱农的人物刻画上采用了先抑后扬，欲褒先贬的手法。从他第一次见识范爱农是在徐锡麟等革命党人被杀的消息传到日本，浙江同学会准备打电报到北京，“吊烈士，骂满洲”;而作为徐先生的学生，范爱农却表示反对。这让鲁迅非常气愤。但在两人再次相遇，彼此解开误会后，对彼此的看法发生了改变，后来因为极为相似的生活际遇而走到了一起，鲁迅为了生计在故乡做教员，而范爱农也是教几个小学生糊口;最后更是因为对现实的失望经常聚到一起饮酒解闷，成为了知己。范爱农的形象也从一开始“看人总像是渺视”的孤傲，冷：成了后来的后来再见时的“穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素”“有了白发了”的寒素和落魄，及目睹辛亥革命失败的消极。
而对于范爱农的死，鲁迅先生也产生怀疑，因为知道他是浮水的好手，不容易淹死。在鲁迅先生看来，范爱农的悲剧并不是一个人的悲剧，而是一个时代的悲剧，是辛亥革命的挽歌。对于出身本就贫寒一无所有的范爱农来说他的离去绝不可能是因为萧条的生活问题，而理想的一时受挫也不足以使他放弃对生的热情;“哀莫大于心死”他的致死原因是对于社会上“换汤不换药”的环境，他绝望了。正如有人评价的那样范爱农孤标傲世，愤世嫉俗，不会随波逐流，苟活于人世;所以他选择了极端的“失足”。
范爱农看不到生命的意义，所以他死了，他对当时社会的绝望就是置他于死地的最好的毒药。这是历史的悲剧，又是一个个人性格的悲剧。
读了这篇文章，我深有感触。
鲁迅在安徽巡抚思铭被刺杀后的同乡会中，发现一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，对鲁迅的意见大抵是反对。一问才知道：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。
鲁迅就愤怒起来了，觉得他太不勇敢，自己的先生被杀了，连打一个电报也害怕，于是坚持要发电。于是两人便成了冤家，致使鲁迅厌恶范爱农甚过满人。
直到革命前一年，两人才在绍兴相见，成了好朋友。一同喝酒时鲁迅又翻出那段往事，范爱农与鲁迅处处作对，原来是鲁迅再税关的一次摇头，使范爱农以为鲁迅瞧不起他。
这告诉我们，要与他人多交流、沟通，阐明自己的想法，就可以避免很多误会。如果鲁迅在同乡会上问一问范爱农，或许两人早就成为朋友了。
我们要使自己的心胸更加宽广，对他人的错误行为加以体谅，毕竟每个人都不可能不出差错。但原则上的问题不能让步。鲁迅和范爱农都没有站在对方的角度去思考、分析。所以，我们还要学会换位思考。
同时，我们对事物也不要太敏感，范爱农把鲁迅的一次摇头当作轻视，实在不应该。
总而言之，只要有宽广的心胸，就会避免很多误会。
世间最宝贵的东西莫过于时间了，因为它可以酝酿出切。
酝酿出友谊，时间是醇香的美酒。
酝酿出残暴，时间是阴森的小路。
酝酿出寂寥，时间是孤独的岁月。
在范爱农这篇深动的文章中，“我”与范爱农的初次认识是在一次发电报的争辩上，那时“我”觉得他十分可恨与冷酷。但随着时间的潜移默化，一次在酒店里竟然碰上了范爱农，我们居然像隔别多年的老友亲密无间。但军政府的逐日残暴与城里人民的轻蔑和迫害使范爱农穷困潦倒，最终酒后失足淹死于河中，结束了这一场如同悲剧的一生。
初读，我觉得范爱农这一鲜明的人物形象便倔强的活在我的心中。他同作者对辩挖苦，又渐渐地和作者相依相随，形影不离。可最令我感到可悲的是：他——范爱农，竟然酒后失足掉进河中淹死了。
细细品味这其中的字里行间，惊喜的发现到作者原来是想表达“时间酝酿万物”这深刻的哲理。难道不是吗?时间在悄然流逝之际，流水带走了怨恨和惆怅，但也不免裹挟着淤泥飘洋入海，汇进人生的港湾，在不经意之间，时间已经成了你的主人。
同作者一样，我在六岁时，也曾憎恨过一个和我同龄的女孩。她太爱哭，我一不小心伤害了她，诸如拿了她的皮筋当弹弓使，不小心踩了她的“贵”脚之类的，她就准会去向我母亲告状，被叫回家后，轻则骂重则打，她还在一旁幸灾乐祸!从此，我在心底就恨透了她!简直比日本鬼子还可恶!气死我了!……但随着时光的逝去，一次竟然在旅游期间碰上了她，真是冤家路窄，可我那时却已不再如昔日那么怨恨，她也一样，仿佛转眼之间就变成了一个聪明漂亮、落落大方的女孩了。我们的见面使两个感到都很惊喜，便乐呵呵地携手一起去玩。
时间酝酿的，不仅是快乐与悲伤，更是生命的感动。
范爱农，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
如果上述材料准确的话，那么，我按照这个思路再读《范爱农》，才有了一些感想。我想：一开始，正如作者所说：“从此我总觉得范爱农离奇，而且很可恶。”作者是真的讨厌范爱农。“天下最可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次；第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。”犀利的语言，一番激昂的言辞，可谓快人快语，性格立见吧。后来，作者与范爱农一同喝酒，说疯话，讲笑话，渐渐一些事也谈开，了，彼此更加了解，慢慢成为朋友。不过，对于范爱农这个人也好，这篇文章也好，耐人寻味的地方和情节简直太多了。我想还有待我细细想一想，细细品味一下。
文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。
文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。从此以后，他们几乎成了挚友。接着，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。最后，范爱农生活越来越拮据。一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺死于河中。
范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。
读完鲁迅先生的《范爱农》，想到了先生不是很佩服的诗人郑愁予的《错误》，觉得很贴切，先生与范爱农的相遇相识相交都让我想到“美丽的错误”这个词，是同诗一样美丽而充满淡淡的却拂之不去的哀伤，一种跨越万水千山却寻不到岸端的心竭力尽之辛苦。
先生与范爱农是在误解中相识的，这是文人间常有的美丽的错误，就如同苏轼与王安石的“桂花”轶事，多是拳拳真心，终大白于事实。先生起初误以为范爱农舍不了旧什物旧礼教，范爱农携带的绣花鞋、范爱农若干人谦让座席，使其留给先生迂腐不化的印象，不自觉间，先生就轻轻摇头了，而范爱农则误以为是先生瞧不起自己，于是对先生大为不满，此后，数次与之作对，双方闹得有些不愉快。看起来似乎开始一点也不美，可时间总是公正的，几年后，有缘人相遇，正是凭着过去的不愉快的深刻印象，他们如命定中人一眼辨出了对方。上天似乎有意留给这对文人冰释前嫌的机会，在这个美丽的春末，他们相知相交，度过了一段风火知遇的日子。只是，后来，因时因势因钱，他们又分开了，鲁迅前往南京，而范爱农的学监被罢除后不久范爱农溺水而亡。和大多数失意文人一样，他也与这江南之水有着不解之缘，只是不知是自己投去还是的确是偶然，但这似乎已不太重要了。遗憾已经铸就了。
那等在季节里的容颜如莲花的开落，爱农与先生的相遇亦如莲花的开落，花开花落间，纯白如洗、淡漠如风、出污泥而不染已不足以形容纯朴的爱农的赤子之心，他就如倚楼长望的女子，期待着懂他惜他的人出现。也彷徨痴守过，也低迷伤心过，也轻狂不羁过，但终究等不来一个好天气，先生达达的马蹄为他送来一阵福音，短暂的欢喜过后残留无期的再等待与无限的哀伤。“我不是归人，是个过客。”我想，先生在听到爱农说“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的”。是不是也会想到这句希望与失望交织满含心酸、心有余而力不足的近乎呢喃的话语。
读爱农，总是会有淡淡的哀愁，一种不可名状的哀伤冲击着，终于终于佩服怜惜起这样一颗赤诚之心来。
那是一颗跋涉千山万水、努力寻找梦想的心，有文有友有酒；那是一颗骄傲到能顶对先生而谦卑到互相推位的铮铮文人心；那是一颗挣扎于压迫而不失期待不失坚持的伤痕满铸的辛苦的心。千山万水、万水千山，爱农，在生活中执着，执着于情，执着于苦，终于没有悲伤哀怨地投入水的怀抱。
上下五千年，爱农淌了一条历代失意文人必走的崎岖艰辛路，而先生，以纯朴的文字、冷静的回忆，以伯乐之位，叙写了五千年来文人的坎坷历程，小小的角度，大大的世界。
“我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落……”
这样一颗辛劳、充满期待而又孤寂的心呵！这样一颗颗跋涉万水千山的辛劳苦心呵！这样一缕缕孤芳自赏、如水东流的魂灵呵！
从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。”
“第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。”
赏析：这两句话是我对比着找出来的，第一句用“很”字写出了鲁迅对范爱农的憎恶，但第二句话用“爱农”表达了鲁迅对范爱农的亲切。文章开头把范爱农写得如何如何地讨厌，为后文写作者对他的友善打埋伏，这是一种欲扬先抑的写法，对比写出了鲁迅先生对范爱农的友谊。以至于为范爱农写了五首诗。
总评：文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任
几年前，我和家里人打算出去旅游，于是找到一家旅行社咨询。看了这个旅行的介绍，我看中了一个坐游轮出海，七天七夜的团。旅行社接待我们的是一个老女人，我跟她说“我们想报这个团。”这个接待的老女人，看了我一眼，说道：“这个啊？这条船很旧的，你们要做好心理准备哦！”听这么一说，我们最后就选择了另一个团。后来，这个“船很旧”就成了我们的笑柄，以后我们就给这个老女人取了一个绰号，叫做“船很旧”。正是因为她的率直、实在，后来我们只要是去旅游，都会找到他们家报团。然而，好景不长，这条“旧船”没过多久就“沉了”（公司倒闭了）！
我一直带着一个疑问，为何这么实在，从来不会说谎话的人，都混的不好；反而那些坑蒙拐骗的人，却越做越火，不但没人举报，还有越来越多人为他们数钱？带着这个疑问，终于在鲁迅先生的《范爱农》这篇文章找到了答案。
范爱农是一个性格非常耿直的人，耿直得就连身边的朋友都反感他，讨厌他。他是一个革命分子，为了革命奋不顾身总是冲在最前方，全力以赴做事。但是，就是这样的一种人，只是实实在在做事，不会拐弯抹角。最后，报社混不下去解散，他也失业了，最终走上了绝路，掉进水里淹死了。是什么导致了范爱农的死？因为水太深了！他以为自己会游泳，其实大多数淹死的都是会游泳的人。
本文的结局有着非常深的含义，也许大多数人的理解，都是范爱农自杀掉进水里淹死的，我不太认同。范爱农的死因，就是高估了自己游泳的能力，而不知道水太深了，喝点小酒做着这么大胆的事情，不溺水才怪！
回想起我创业的经历，都是跟范爱农有着惊人的相似！我原本以为，懂一点编程技术就很了不起，自己出来开公司，结果呢？会游泳又如何？水太深，被淹死了啊！于是，开两次倒两次。现在出来做培训，同样水也是很深的，不但受到成功人士的破局，而且各种各样的看客种种不配合，可谓困难重重。
有幸的是，我有了经验，每一次碰壁，都会画一个记号，不会再在同一个地方跌倒两次，就把这些记号，总结成了《真诚的套路》这本书。所以说，不懂套路比懂套路更可怕！不懂套路的人，总以为水很浅，以为自己很有才，最终造成了“范”式悲剧。
读这本《朝花夕拾》，每一篇的情节和人物都令人记忆深刻，正如同进入了鲁迅自己的回忆之中。但每每念起，最让人不能忘怀的，还是范爱农。
也难怪，范爱农这个角色实在鲜明。鲁迅用笔将这个人物注入了十二分的活力。闭上眼，你仿佛就能看到他那“黑少白多”的眼珠突了出来，正瞪着你。他身上有种特殊的力量，让你忍不住被他吸引。
范爱农是个可爱又可恨的人。初读，见他对老师之死无动于衷，加之鲁迅的心理描写，便让所有读者一同燃起了对他的愤怒，正如鲁迅在文中所写的：“从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道在其次，第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。”
再后来，读至他与鲁迅相遇后，这意见就随着鲁迅的心绪淡薄了。见到他那凄凉的境遇时，几分同情与可怜就逐渐浮上心头。轻蔑，排斥，迫害......这一个个打击，如同利箭射入范爱农的一腔爱国热血。尽管鲁迅只用了清冷平淡的笔触一笔带过，但却莫名让人感到那份世态炎凉。
绍兴光复了，范爱农脸上出现了“从未有见过的”笑容。显然，他是多么希望革命给中国带来新的光芒，可惜了，却还是未能摆脱旧社会的影子。在报馆一案后，鲁迅在北京找到了出路，可范爱农却被困在那小小的、充满敌意的天地里。在一次饮酒后，他在水中结束了自己悲惨凄苦的一生。至此，我们心中充满对他的叹息和怜悯，不知这个黑暗的时代，害死了多少与范爱农一样的有志青年。
范爱龙是一个时代的缩影，他代表了所有当时同他一样，留洋归来，渴望能有一番成绩作为，却被生活的冷水浇灭，消逝在灰心意冷之中的年轻人。不知为何，我眼前总是浮现出冰心创作的一篇小说中的主人公——陈华明。他也是归国谋了差事，却只能消磨时光，渐渐地，在家庭的不幸和志向无以实现的双重打击中，他最终一病不起，在最好的年华早早离世。他们的悲惨遭遇并非自己的过错，而是时代的错误，又能怪谁呢？幸而他们中有一批人看见了希望并坚持了下来，才有了今天的中国。
鲁迅先生用细腻的笔调为我们展现了范爱农的一生，让我们通过他窥探到了他们的痛苦，引人深思。
李大钊曰：青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。新时代的中国青年，应当不畏难，不惧苦，积极向上走，走出一条光明大道！那么，一篇属于自己的关于新时代的中国青年作文要怎么写呢？以下是幼儿教师教育网小编为大家精心整理的“少年强则国强_新时代中国青年作文”，供大家在学习上作为一个参考。
新时代中国青年生逢盛世、共享机遇。新时代中国青年生逢中华民族发展的最好时期，拥有更优越的发展环境、更广阔的成长空间，面临着建功立业的难得人生际遇。今天的中国青年，受教育机会更加均等、职业选择丰富多元、发展流动畅通自由，实现人生出彩的舞台越来越宽广，越来越多的青年树立大志、把握大势、植根人民，把实现个人理想与国家前途命运有机结合，在时代大潮中建功立业。
新时代中国青年素质过硬、全面发展。新时代中国青年把树立正确的理想、坚定的信念作为立身之本，坚信中国道路、坚守价值追求、坚定文化自信，努力成长为党、国家和人民所期盼的有志青年。新时代中国青年在全面建成小康社会征程中矢志奋斗，将青春和汗水挥洒在脱贫攻坚主战场、创新创业梦工厂、志愿服务先锋队、国际交往最前沿，为实现中华民族伟大复兴贡献着属于他们的青春力量。
新时代中国青年勇挑重担、堪当大任。新时代中国青年不畏难、不惧苦，危难之中显精神，关键时刻见真章，总能够在祖国和人民需要的时候挺身而出，自觉扛起责任，无私奉献，无畏向前，彰显青年一代应有的闯劲、锐气和担当。在应对新冠肺炎疫情中，广大青年起到主力军的作用。新冠肺炎疫情发生以来，32万余支青年突击队、550余万名青年奋战在医疗救护、交通物流、项目建设等抗疫一线。在花样的年纪，中国青年奋战在最需要他们的地方，拼搏在前、奉献在前。
新时代中国青年胸怀世界、展现担当。随着中国对外开放的大门越开越大，新时代中国青年“走出去”的道路越来越宽、沟通合作的“朋友圈”越来越大，以前所未有的深度和广度认识世界、融入世界，在对外交流合作中更加理性包容、自信自强。现如今，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，新时代中国青年，既有家国情怀，也有人类关怀，决不能偏安一隅、置身事外，而是要坚定信心、激流勇进。
“乘风好去，长空万里，直下看山河。”展望未来，民族复兴大业已经站在新的历史起点、踏上新的伟大征程。新时代中国青年迎来了实现抱负、施展才华的难得机遇，更肩负着建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴中国梦的时代重任。未来的中国青年，必将“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙”，在实现民族复兴的伟大实践中放飞青春梦想。
##结束对于国家、民族的发展而言，每一个时代都有历史赋予的任务，完成历史任务才不会辜负时代、错过时代，才不会落后于时代甚至为时代所淘汰。习近平总书记指出：“青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。今天，新时代中国青年处在中华民族发展的最好时期，既面临着难得的建功立业的人生际遇，也面临着‘天将降大任于斯人’的时代使命。”“建成社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴，是一场接力跑。我们有决心为青年跑出一个好成绩，也期待现在的青年一代将来跑出更好的成绩。”
实现“两个一百年”奋斗目标的历史使命。党的十九大报告提出，到建党__年时建成经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实的小康社会，然后再奋斗__年，到新中国成立__年时，基本实现现代化，把我国建成社会主义现代化国家。当前，全面建成小康社会进入最后冲刺阶段，打赢三大攻坚战，需要青年勇挑重担、勇克难关、勇斗风险;建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，更离不开青年的担当和作为。全面建成小康社会、建成社会主义现代化强国，实现“两个一百年”奋斗目标，需要广大青年在各行各业发挥生力军和突击队作用。
实现中华民族伟大复兴中国梦的历史使命。实现中华民族伟大复兴是中华民族近代以来最伟大的梦想，这一梦想不是轻而易举就能实现的，可能遭遇不少困难和障碍，需要青年接力担当。习近平总书记指出：“在实现中华民族伟大复兴的新征程上，应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，迫切需要迎难而上、挺身而出的担当精神。”这是对新时代青年提出的殷切期望。青年是有梦想的群体，乐于追梦、勤于圆梦，将民族梦想和个人梦想结合起来，在实现中华民族伟大复兴中国梦的过程中成就个人梦想，是新时代青年应有的担当。
为人类作出更大贡献的历史使命。习近平总书记指出：“青年是国家的未来，也是世界的未来。中国梦与世界梦息息相通，中华民族应该对人类社会作出更大贡献。新时代中国青年，要有家国情怀，也要有人类关怀，发扬中华文化崇尚的四海一家、天下为公精神，为实现中华民族伟大复兴而奋斗，为推动共建‘一带一路’、推动构建人类命运共同体而努力。”新时代是中国日益走近世界舞台中央、不断为人类作出更大贡献的时代。推动全球治理理念、治理体系变革，推动构建人类命运共同体，需要广大青年参与和担当。新时代青年视野开阔，适应能力、沟通能力强，应稳步走向世界舞台，向国际社会阐释中国道路、展示中国智慧、传播中国声音、诠释中国故事。中国国际地位的提升、国际影响力的扩大，也为青年走向国际社会创造了条件。应当说，新时代是中国青年在世界舞台、国际社会大有作为的时代。
走过历史的云烟，那闪耀着青春光辉的火焰，依旧夺目，那一群热血青年救民族于危亡的呐喊，依旧震撼。迈入新时代，五四精神的火炬已经传到我们这一代青年手中，新时代中国青年要始终牢记习近平总书记的殷切嘱托，高举五四火炬，赓续五四精神，坚定理想信念，练就过硬本领，在实现中华民族伟大复兴中国梦的新长征路上，奋勇搏击。
新时代“五四”青年是身怀赤胆忠心的爱国青年。“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”古人们公忠爱国的精神千秋万载地激励着中国青年们，可见不论在怎样一个时代，爱国，都是第一位的，这也是当代青年干部成长的生命线。作为新时代的希望，广大青年要在这百年党史学习教育中，始终保持理论上的清醒、增强政治上的定力，在思想上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，扎扎实实地建立起对党、对国家的感情。爱国不是喊口号，习近平总书记的谆谆教诲犹然在耳，青年干部要跳出自己的“小家”思维，主动站在国家富强、民族复兴的大格局中，立足本职工作，身体力行，将爱国之情融入到为中国特色社会主义事业奋斗的全过程，苦干、实干。
新时代“五四”青年是胸怀鸿鹄壮志的励志青年。“同人民一道，为实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。”习近平总书记早已为新时代中国青年划定了奋斗坐标。从辽阔海洋到广袤乡村，从传统行业到数字化型……新时代大有可为，每个领域都是青年们改革创新、建功立业的广阔舞台。不可否认，新时代的“五四”青年，遇上了属于自己的际遇和使命，只有立下鸿鹄志，将“小我”融入“大我”，自觉把个人理想同中华民族伟大复兴结合起来，才能与时代主题同心同向，与家国人民同频共振，在新时代激发出最强劲的奋斗力量，在国家高质量发展新征程中实现人生价值。
新时代“五四”青年是身负万般本领的实干青年。“努力成为可堪大用、能担重任的栋梁之材”，这是习近平总书记对新时代中国青年的期许。新时代青年要成才，首先是要克服“本领恐慌”，提高解决实际问题的能力，广大青年要抓住青年这个学习的黄金时期，不断更新和升级自身知识储备，打牢专业知识基础，提升专业技能水平，才能有足够的底气应对新形势新任务。其次，青年人更应该是富有创造力的，广大青年要不断提升创新本领，响应国家进步和发展的时代号召，主动融入青年一代创新创业的浪潮，在技术创新、理论创新和实践创新上下苦功夫，在创新创业过程中练就新本领。政治过硬、本领高强的青年人要敢为人先，主动到基层一线中去，俯身躬行，经受吃劲岗位、重要岗位的磨炼，不断锤炼自己、提升自己。
五四精神，薪火相传，青春奋进，砥砺前行。广大青年要用青春为桨，以梦想为帆，用青春抒写生命华章，争做新时代“有理想、有担当、有本领”的“五四”青年。
品质于人犹如水中之鱼，无水不存余，没有品质人也不能称之为人，然而品质有好坏之分，在脏水中的鱼必然是污浊的，因此作为新时代，今年我们应该选择优秀的品质成为一名优秀青年。
再一次对中国大学生的有关新时代的大学生应当具备什么样的品质时，多数大学生都做出相似的答复，都有对集体意识与担当的重视，对奋斗精神的重视以及对理性个性与真理的追求，从他们的答复中我看到了一个新时代青年的雏形，那毕竟是一个有责任有担当，热爱国家并且勇于奋斗的青年们。
新时代的青年需要责任与担当意识，在如今这个时代发展世界一体化进程的关键时期，责任与担当意识尤为重要，作为新时代青年，我们应确立明确目标，以世界为佳，勇于承担时代赋予我们的责任，积极投身于新时代文化建设，共创光明美好的未来，国家兴亡，匹夫有责，更何况是我们新时代青年呢。
新时代新年需要有理性的爱国主义，前些年的中国人抵制，甚至砸坏日本进口车辆，到如今的冷冷静看待问题的我们，似乎已经从盲目冲动转变成理性，但并不沉默，这就是一代进步，身为新时代青年，我们应该有责任热爱祖国并且忠于祖国，是祖国培养了我们，就像泥土培养了树木，我们是此后话落幕尘土絮语，肥沃它啦。
新时代新年更需要奋斗精神，李大钊先生曾经说过，青年之奋斗时代之奋斗，也与经验奋斗与时代奋斗与境遇奋斗，古青年者人生之育，人生之春，人生之华也，胡适也曾经说过，类似的话今年是用来奋斗的，所以作为青年的我们，你应该奋斗奋斗，不仅仅使我们实现自身理想和目标，更实现了自己的人生，连冰心也认为，奋斗是最惊艳美丽的花朵，古新时代的青年者应当为自己的奋斗，为国家奋斗，为时代和全人类奋斗，如此那么多的为了方能实现人生最大的价值吧。
而我们作为即将迈入大学的新青年，更应该努力学习圣人留下来的知识与优秀文化优秀品质，适应新时代的目标，实现自己的理想，以一个优秀青年的身份面对这个世界，面对这个社会。
新时代的青年们确立优秀的品质，化坤为朋，团赴姚上者9万里吧，那里有你未曾见过的新世界，等着你去探究，等着你去发扬光大。一个国家的富强取决于我们这一代新青年，因为我们才是国家未来的栋梁，落后就要挨打，是每个中国人都要记住的。
一个时代的性格是青年代表的性格，一个时代的精神是青年代表的精神。作为新时代的青年，我们要积极响应习近平总书记在纪念五四运动103周年大会上的号召，积极拥抱新时代、奋进新时代，跑出新时代的青年“加速度”。
以远大理想、爱国奉献为魂，做对党忠诚、热爱祖国的青年追梦人。习近平总书记用宏阔的大历史观，站在五千年中华文明传承生生不息的角度，阐述了五四运动精神的核心——爱国。爱国奉献，首先要树立远大理想，只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，才能时刻保持与时代同步伐、与人民共命运、与青年同呼吸。追梦新时代，青年朋友们要进一步坚定理想信念，深入学习贯彻落实好习近平新时代中国特色社会主义思想，始终做到听党话、跟党走，做到“党旗所指就是团旗所向”。追梦新时代，青年朋友们要始终把爱国作为最鲜亮的底色，旗帜鲜明地维护祖国的利益，坚决与一切损害祖国利益的行为作斗争，不断奉献祖国、奉献人民，让每个青年朋友的奉献汇聚成为爱国主义的磅礴力量。
以敢于担当、砥砺奋斗为根，做勇立潮头、永不气馁的青年筑梦人。习近平总书记站在历史的角度、时代的角度、青年的角度勉励青年朋友，珍惜这个时代、担负时代使命，走好新时代的长征路。砥砺奋斗是敢于担当的“双胞胎”，只有保持担当的勇气，才能在面对重大挑战、重大风险、重大阻力、重大矛盾时毫不畏惧、挺身而出。筑梦新时代，青年朋友们要进一步发扬争做时代先锋的精神，把探索尝试当做历练、把负重前行当做福气，不回避问题、不逃避责任，让青春在时代的浪潮中绽放出应有的光彩。筑梦新时代，青年朋友们进一步传承好永久奋斗的好传统，勇敢面对新时代新长征路上的“娄山关”“腊子口”，在挫折中不断奋起、不断成长，让每个青年朋友在回首往事时，做到“不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻”。
以过硬本领、止于至善为本，做孜孜不倦、朝气蓬勃的青年圆梦人。习近平总书记对青年朋友深情寄语，“青春虚度无所成，白首衔悲亦何及”，要把止于至善当做自己的人格追求。青年朋友们要深刻感受总书记的谆谆教诲，这不仅是作为一个党的总书记对青年朋友的勉励，也是作为一个朋友、老师、同志对青年朋友的希望。圆梦新时代，青年朋友们要始终保持“本领恐慌感”，要像海绵吸水一样努力学习知识，努力做到用马克思主义立场观点方法分析问题、研究问题、解决问题，在实践锻炼中不断提升自己的能力才干。圆梦新时代，青年朋友们要牢记“德才兼备、以德为先”的古训，要明白“一个道德不高尚的人，本领越大、危害越大”的道理，始终保持一颗坚定的道德之心、温暖的感恩之心、向上的奋斗之心，追求更有高度、更有境界、更有品味的人生。
青年强则国家强，青年兴则国家兴。作为新时代的青年，我们号召广大青年朋友继续传承和发扬五四精神，努力在新时代新长征上大有作为，跑出青年“加速度”，为奏出新时代的音、创造更多的中国奇迹贡献自己的力量。
作为新时代中国的新青年，我们青年人被老一代人寄予了厚望，因为我们代表着希望，代表着腾飞，代表着中华民族的伟大复兴!我们是后生，因而我们被赋予使命;我们又是新生，因而我们更富有活力和创造力。所以，作为新时代中国青年的我们，应当为中华民族增添色彩，应当自强不息。
中华青年当自强，在于肩负使命实现中国的伟大复兴。新时代赋予了我们青年一代新的历史使命，在中华民族的伟大复兴建设之中，任重而道远，但我们不会因恐惧而退缩，我们只会更加充满志气地向前迈进。我们是中国新时代的有志青年，我们的道路还很长，肩上的担子不会压垮我们，因为我们是民族未来的希望，希望是永不破灭的。新时代的历史使命感赋予我们动力，使我们有勇气、有自信地向前迈进，同时也使我们更加坚信前途的光明与美好，去自信地迎接伟大新时代的来临。
中華青年当自强，在于积极向上蓬勃焕发的精气神。新的青年一代总是充满活力的，就像黎明之际的曙光，带给人温暖，带给人生机。苏东坡的“谁道人生无再少”道出了青年人的无限活力，道出了青年人的无限生机，道出了青年人所承担的巨大希望与动力。像苏东坡那样已近暮年的人都能发出如此感慨，我们新时代的有为青年一代岂能落伍?青年就要蓬勃焕发，青年就要积极向上，青年就要有志存高远的精气神。青年人的志气有多高，就能创造出多宏伟的事业，只要我们青年一代是有活力的，我们的民族就能长盛不衰。
中华青年当自强，在于不畏艰难险阻，勇于开拓创新。毛泽东曾说：“无限风光在险峰。”这是要求我们具备勇于探索的精神，激励我们不断开拓创新。创新是一个国家的灵魂，没有灵魂这个国家就没有生气。我们青年人要勇于开拓，不断创新，无论前方的道路多么坎坷，我们都要鼓足勇气，勇敢地踏出那一步。xx年年底再次出征的长征五号运载火箭，总装团队近七成是90后，平均年龄还不到28岁。这充分说明中华青年是勇于挑战、敢于创新的。实现中华民族的伟大复兴梦离不开青年一代。
中华青年之气源远流长，中华青年当自强不息。新时代的青年精神是在自强不息中不断发扬传播的，新时代青年的历史使命，新时代青年的蓬勃精神，新时代青年的创新精神，都在自强不息之中得以延续。新时代，中华青年当自强!
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书读得多了，无形中会为我们披上一身铠甲。认真读完作者写的作品之后，往往内心都会有所总结，我们可以围绕作品写读后感，不过不要脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。你掌握了写读后感的方法了吗？或许你需要"读后感论文读后感"这样的内容,还请多多关注我们网站！
窦娥被称为历史上最怨的妇女。以前我都不知道为什么她怨直到今天看《窦娥冤》才知道她有多怨……
窦娥因为父亲上京赶考把她卖给了蔡婆婆当童养媳。可没想到才过了两年没到的时间丈夫死了。窦娥就和蔡婆婆相依为命。有一天有一个流氓叫张驴儿去她家威胁蔡婆婆把窦娥嫁给他爹，蔡婆婆软弱怕事勉强答应了，后来张驴儿又叫窦娥嫁给他。窦娥不愿意还骂了他。张驴儿怀恨在心他让窦娥做汤然后在里面下了毒，汤给了蔡婆婆，蔡婆婆不喝就让张驴儿他爹喝了，
张驴儿把罪名栽到窦娥身上，告到楚州衙门。楚州知府桃杌(音wù)是个贪赃枉法的贪官，背地里被张驴儿用钱买通了，把窦娥抓到公堂讯问，逼她招认是她下的毒。窦娥受尽了百般拷打，痛得死去活来，还是不肯承认。桃杌知道窦娥待她婆婆很孝顺，就当着窦娥的面要拷打蔡婆婆。窦娥想到婆婆年纪老，受不起这个酷刑，只好含冤招了供。(可看窦娥很孝顺)
贪官桃杌把窦娥屈打成招，定了死罪，把她押到刑场去处死。窦娥眼看没有申冤的地方，她满腔悲愤地咒骂天地：“地也，你不分好歹何为地天也，你错勘贤愚枉为天!”在临刑的时候，她又向天发出三桩誓愿：一要刀过头落，一腔热血全溅在白练上;二要天降大雪，遮盖她的尸体(窦娥是个热血女子);三要让楚州大旱三年。窦娥的誓愿居然感动了天地。那时候，正是六月大伏天气，窦娥被杀之后，一霎时天昏地暗，大雪纷飞;接下来，楚州地方大旱了三年。后来，窦娥的父亲窦天章在京城做官，窦娥的冤案得到平反昭雪，杀人凶手张驴儿被处死刑，贪官桃杌也得到应有的惩罚。
大家应该和我一样都为窦娥这种精神感到骄傲因为中国竟有这种宁死不屈的女子，也为她的事感到难过。谁说女子不如男，历史上有许多英雄好汉但女子也有，窦娥就是这样的女子。我们女孩子不比男孩弱，不能被男孩欺负加油!
《水浒传》真的很精彩。书中的一百零八各各英勇，都是能抛头颅洒热血的好汉，都能为了兄弟义气两肋插刀。结果这些好汉的命运却都以悲剧收场，这不免令人有些惋惜。
这悲剧的命运是谁造成的。我想是封建思想的三纲五常对劳动人民的毒害。什么臣为君纲、父为子纲、妻为夫纲。什么仁义礼智信，都是一些骗人的玩意。阶级的不平等造成的这一切。这种腐朽的思想都是那些封建统治者统治人民的工具。君权神授、天人合一都是鬼扯淡。只要不满对统治者的剥削和压迫就可以像李逵那样“管他甚鸟”一斧打将过去。为什么不造反?难道说造反就会被世人唾弃吗?难道说他们就甘于被压迫?难道说他们就任由自己深受此毒害吗?不是封建统治者兵多将广厉害，而是杀人不见血的封建思想厉害。他牢牢的把比虎还要的一百零八好汉以及像他们这样的好汉困于铁笼之中。
所以说，只有反抗是不行的，还要在思想上有觉悟。要深刻认识到封建思想的毒害性;要认识到封建思想只是统治阶级同志人民的工具，所以思想要觉悟才能取得成功。
要不然不是悲剧收场，这也反映了人民力量的强大。但是，他们的思想需要进一步的提高和完善、觉悟。
总而言之，梁山泊的一百零八将是令人惋惜的。他们来自五湖四海，不同阶层的地位却有同样地被压迫的遭遇，最终被逼上梁山。哎!每当读一百零八将有一个或几个被害，我都很伤心，都为他们的死真的有意义吗?他们为了统治者征战战死于沙场。但是最终死的一大半，活着的也被迫害了。这难道是他们所追求的吗?哎!难过、伤心、惋惜!
在此期间，作为科室的一名护理人员，我感触颇多。护士长每周在病房征集意见，对病员提出的问题科室进行整改，如液体呼叫现象。通过护士长对护理人员工作的合理安排调整及大家积极参与，我们加强对输液病人的液体巡视，主动取液、加液，观察用药后的不良反应，以及向病员介绍治疗护士及输液的用药目的等。工作开展以来，液体呼叫现象明显减少，得到病员的好评，我们还需继续努力！
护士长还要求我们每班次接收的新病员，向病员做自我介绍，介绍科主任、护士长、主管医生、主管护士、环境、作息时间、规章制度以及病员的权利和义务，为病员讲解疾病相关的健康知识、注意事项，使病员了解自己的病情，帮助病员尽早完成角色转变，同时每日的晨间护理由以前的4名护理人员增加为68 人，要求床铺清洁、整洁，床上床下不能堆过多的物品，每日的早班还排出了相关责任人，如晨间交-班时发现哪个病员床单有污渍未更换，她会找到相关责任人给予及时更换，并教导我们加强责任心，做好每一件小事，要用心服务，我们每位护士都牢记于心。
以前的我：以前总觉得病人只在病房呆一段时间就会出院，他们根本不会记得我们护理人员谁是谁，所以面对病人或者家属我不会说除了治疗以外的事，做完自己的事就离开病房；以前我从不和病人或家属聊天或者开点无伤大雅的玩笑；以前做基础护理的时候，我不会向病人很详细的解释操作目的，操作中也不会很主动的关心病人；以前病人液体输完了来叫我加液体，我会叫他等一等；以前病人来查询费用明细，我会叫他去找总务老师；
从优质护理服务活动开展后，现在的我：会积极主动的向病人介绍自己，会微笑的和病人或者家属打招呼，会偶尔和病人或家属开开小玩笑，用我自己的方式感染他们，让他们能放松一下心情。
做各项基础护理的时候，我会很耐心的讲解这么做对病人有什么好处，也会关心病人在我做各项基础护理时有哪些不舒服，而选择等他们适应了再接着做。
病人在费用方面有什么不清楚的，如果我不是很忙的话，我会马上给他查清楚。现在有病人叫液体，我会马上询问是输完了还是液体不通畅，根据情况给病人解决问题。这些虽然只是小小的改变，但我会继续努力争取为每一位患者带去更优质的服务，从我做起，从小事做起，正是体现了天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。
从优质服务开展以来，很多让我发自内心的感受和想法。每个人也为其自己对优质服务的理解而作出了自己特色的优质举措。而我觉得加强沟通是共建和-谐医患关系的重要内容之一，因为沟通是架起医患关系的桥梁，作为医护人员应主动营造医患双方相互尊重、相互沟通、彼此配合和共担风险的医疗氛围。
首先，要建立医患信任关系。尽管医患关系不和-谐的成因有多种，但医患之间缺乏真诚的信任仍是主因。目前，因为种种原因，不能满足患者对多元化医疗服务的需求，使患者信任度降低。建立医患信任的主导是医护人员，只要我们切实转变服务意识，做到认真诊疗、合理用药，帮助患者早日康复，才能在工作中偶有失误的情况下，也能得到患者的理解。
其次，医务人员须与患者真诚沟通，。因医务人员不愿与患者沟通，或者不会沟通、沟通不到位而引起的医患矛盾占绝大多数。所以，改善医患紧张关系，应从规范我们的行为入手，强化医务人员的沟通意识，掌握沟通技巧，真诚与患者沟通。医患沟通并不复杂，只要在患者就诊、住院、检查、出院或存有异议时，多说一些安慰、解释、鼓励的话，就可以收到良好的效果。
第三，医务人员的责任意识要通过细节服务来体现。由于医疗服务维系的是患者身体健康和生命安危，医务人员对工作忙累不应有任何抱怨。因此，应强化医务人员的责任意识和服务意识并要从点滴做起。
边城读后感500字论文7年级最新1
《边城》写的是一个恋爱的故事，情节简朴优美，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保明白了实情后，深知不能勉强，主动退出了竞争，架船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难。傩送虽然一直爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在痛苦中离家去了桃源。而翠翠独自承担所有的变故，在等着，等着那个也许永远不会回来，也许明天就回来的人。
人世间的美好与凄凉，在文中体现得淋漓尽致。翠翠与爷爷至深的亲情，天保、傩送两兄弟的手足之情，祖孙二人与村里人的和谐融洽又质朴的邻里关系，人与自然的统一，淳厚的民俗与民风……
又或许是秀美的景色，喧天的锣鼓，热闹的节日，吸引了眼球，掩盖了喜庆祥和背后的凄凉与伤痛。但作者清新隽永的笔词下的确有丝丝忧伤的情怀。就像这里也有亲人的离别与去世，有满满的期待未果，还有懵懂、朦胧，却又无疾而终的爱情……
有些时候，我们看到繁华，却看不穿繁华背后的萧索与凄凉，经历了喧哗，却没有想过曲终人散后的寂寞是否也会升华。
有些时候，我们看到了现象，却拨不开迷雾，也有些时候，有些话不说，就再难澄清，再难说出口。
每个人都可以选择自己的道路，但长久以来，生命便如一条河流，激流曲折，却永远也回不了头。
我们总抓不住一些东西，改变不了一些事物，美丽的背后也有诉说不完的苍凉。就像翠翠这样明媚的孩子，最终也只得在江畔孑然一身独自的痴痴盼想。
这里的忧愁是一滴化不开的墨，滴到心上，纠缠不止，然后风干，凝结在那里，无法抹去，只有那澄明的江水，依然诉说着那些古老的故事……
边城读后感500字论文7年级最新2
《边城》虽然有着悲剧性的结局，可那结局未尝不是凄美的合情合理、自然贴切。城内乡民的淳朴是一种美，不谙世事，与世隔绝是一种美，与自然生生相息的生活作息是一种美，民风习俗是一种美，地理风貌是一种美，坚强乐观是一种美，真挚纯真的初恋是一种美，忠贞不渝的坚守是一种美，不顾其他的痴情等待亦是一种美……
文章无处无美，处处皆美，这更是作者沈从文内心深处对美的寄托和追求，亦如陶潜所作《桃花源记》一般，作者将所希冀的一切包括纯真、美好的歌颂均寄于此，只是比起《桃
花源记》，更平添了一份悲伤，一份希望无法实现最终湮灭的无奈伤感。追溯过往，追溯那个城外纷乱的年代，作者写此文只是为了平静内心不安和混乱，唤起尘世的纯真，唤起尘世对美的追求，不懈的追求。
然而我时常不解，在其那个硝烟弥漫的年代，如何让心那般心如止水，这种超然物外，心澄澈如镜的品性如何保持?况那番年代，寄亡国之恨于这般平静的文字中，引人细细品味，耐心琢磨需要一颗多么强大的心灵?多么高深的人生境界?多么纯净的尘世净土?
联系今日，无数人生活在欲望的桎哠中，受尽金钱权势的牵制和诱惑，他们终日思量着如何稳居其位，如何尔虞我诈，如何勾心斗角，他们心中没有了美的印象，或歪曲了对美的审评标准。他们内心浑浊，全身充满着让人嗤鼻的恶臭，他们失去了美，更失去了对美的追求。纵然将沈先生呕心沥血的作品捧之当前，恐怕只是依旧“羞见于刘郎才气”。
彼之美，铸成人之美，心之美，纯之美，则万物皆美。
边城读后感500字论文7年级最新3
《边乡》里的文字老是不经意的挑逗着我的心弦，文中随处浸润着湘楚景致，随处是质朴朴实的风味情面，字里止间飘散着一种浓浓的诗意。读起它时你便会被难熬围绕，像是触及到了甚么，是眷念女时那个有着温阳的夏季午后?还是现正在那个让我有些把握不透的全国?
“由四川过湖南去，靠东有一条官路。那官路将远湘西领土到了一个地方名为“茶峒”的小山乡时，有读书笔记大全一小溪，溪边有座黑色小塔，塔下住了一户单独的人家。那人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”
那便是沈从文先死带给我们的他的边乡，一座沉默的乡，一座朴实的乡，一座宿命的乡，从开初到完毕仿佛皆正在默默的哑忍着甚么。翠翠，那个像观音一样的女孩子，她就是那座乡的化身，从恋上了那个正在梦中可以用歌声将她带到很远地方的人女开初，她便选择了沉默，固然心里起伏不定，皮相却初末如一。文中的结局疼爱她的祖女正在雷雨夜里死，天保淹死，黑塔坍塌，默默相爱的青年情人离去。翠翠仍然重复着母亲的命运，惟有守候，“那人年夜概永久不会回来，年夜概明天就会回来。”
沈从文先死从人物的心里深处，以细练而又细心，散浓而又自然的笔法刻画着人物的心理，使情面不自禁的融进人物的心灵全国，融进湘西那片质朴漂明的土地，融进那群温良坦率的人们中，他用诗一般的说话的沉声陈说着全数仄易远族的哀思，理睬呼唤我们炎黄子孙赋性的亲信，正是果为爱得那般深沉才孕育了那些带着哀思的文字。
我正在想，为何取名《边乡》，正在心里它就那么“遥远”吗?还是正在沈从文先死心灵深处正守护着甚么?其实我们每个人心灵深处不皆有一座“边乡”吗?年夜概那座悲天悯人的乡已随着汗青的激流沉进那薄重的底色中，而留给我们的是对人死战社会的深深思虑。
边城读后感500字论文7年级最新4
《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”，有地方的“厘金局(税收征稽)”，却仿佛并不存在，林林琅琅“五百家”，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。“船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫……带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了”。河街上，就连j女也为世风所感，“永远那么浑厚……尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来”。这些客观生动的描写，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对“河街”生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。“河街”上虽有三教九流，以及“纤夫”、“船夫”、“j女”等生活在最低层的民众，但做为当年“新文化”的杰出作家，也许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会矛盾。
我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”，与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。
边城读后感500字论文7年级最新5
《边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。
《边城》的结尾也挥洒的十分悲壮幽深，意境深沉：“到了冬天，那个圯坍的白塔，又重新修好了。可是那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来”。
“……”
“这个人也许永远不回来了，也许”明天“回来!”，沈先生诗歌般精妙的几笔点缀，给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼。
边城读后感500字论文7年级最新6
主人公翠翠是一个柔美纯朴的少女，与二佬傩送第一次的见面两人便已一见钟情。情窦初开的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏着，不对任何人提起，甚至是她至亲的爷爷。日子如翠翠家门前的溪水一样静静地向前流淌着，少女的羞涩使翠翠在面对二佬时更多的是出奇的冷漠。而此时，大佬天宝也爱上了翠翠并请人做媒。翠翠惶恐之中从未向任何人表明她的心思，但她已经有了自己内心的选择。
在天宝和傩送互相表明态度后，天宝溺死与湍急的漩涡之中;傩送只要渡船不要碾坊的决心由于大哥的死也变得不再坚定如初，加上家人的反对，他毅然离家闯天下，没有人知道他什么时候会回来恬静的茶峒。孤独的翠翠再没有听到在梦里将她拖起的悠扬的歌声，她对此还一点都不知情。
直到最后，在爷爷怀着对翠翠的惦念离开人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼泪的苦涩不堪的，因为她失去了最亲的爷爷，也可能将失去那份还没来得及开花的爱情。
这座边城，是翠翠心灵的归宿，她一直留在溪边无尽地等待。我们每个人的心里也有一座边城，它既是我们的枷锁，也是我们的归宿。我希望，我能在自己的边城里面不断地寻找，而不是等待。
没有轰轰烈烈的事迹，没有众多鲜明的人物，甚至纯真的爱情也只是刚刚萌发，而没有如炽热的火焰。就在这平淡之中，作者向我们展示了一幅恬静的生活画面——茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。如山间的溪水清流婉转，如天上的白云轻飘悠然。但却是生活的真谛。
它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。
鲁迅说：“曹丕的一个时代可以说是‘文学的自觉时代’，或如近代所说是为艺术而艺术的一派。”《典论？论文》则可说是文学的自觉时代的自觉的文学批评的理论代表作。在这之前，中国古代文论还处于不自觉的胚胎阶段。先秦诸子的文论，多属片言只语。汉后诸家论文也还未从学术中分离出来。其中，个别序、赞形式的文学批评，也只是讨论某一具体作家作品，限于一篇一书。直到《论文》出现，才成为中国文学批评史上第一篇宏观地多角度地论述文学理论问题的专着。它冲击了汉代后期统治文坛的陈腐观念；总结了建安文学的新特点和新经验；开创了解盛极一时的魏晋南北朝文学批评之先例。
文章包括4部分内容：①它批评了文人相轻的陋习，提出应当“审己以度人”，才能避免此累。②评论了当时的文人亦即建安七子在文学上的才力及不足，分析了不同文体的不同写作要求，说唯有通才才能兼备各体。③提出“文以气为主”的命题，说明作品的风格决定于作家的气质和个性，有什么样的人就有什么样的风格。④论述了文学的社会功能，将它提到“经国之大业，不朽之盛事”的高度，又说“年寿有时而尽”，文章能传诸无穷。
其中，“文人相轻，自古而然。”令我感触至深。
文人相轻是中国由来已久的社会现象。这种现象在春秋战国时期，就非常普遍了。我们都知道，春秋战国时期是中国各种学术流派纷纷兴起、百家争鸣的时期。但是，这种百家争鸣，却并不是在法制和相互间尊重人格、扞卫人权的前提下进行的，而明显带有相互诋毁、攻击、谩骂等文人相轻的成分。比如，儒家弟子攻击墨家“无君无父”，指责道家“疏阔无用”；道家批评儒家、墨家“背离天道”；法家代表人物韩非则干脆将当时影响力最大的儒家当做危害国家的五蠹之首，必须予以铲除。此外，不让齐景公重用孔子的是另一位着名的文人晏婴；而阻止韩非为秦所用并最终致其于死地的，是法家的另一代表人物李斯
从某种意义上上说，文人相轻其实是窝里斗。正如柏杨先生写的：“三个中国人加在一起——三条龙加在一起，就成了一只猪，一条虫，甚至连一条虫都不如。明明知道这是窝里斗，还是要窝里斗。砸了锅大家都吃不成饭，天塌下来有高个子顶。”
中国的文人相轻现象是由中国特殊的社会环境造成的。其中，最主要的是专制独裁政体对文人的压制。再者，文人相轻还和中国文人没有独立的政治经济地位有关。此外，传统道德的教育也是文人相轻的一个原因。
文人相轻是中国社会长期止步不前的一个主要原因。应该说，文人在任何国家都是最优秀的群体。当一个社会中，最优秀的人不去想着如何铲除愚昧、抵制强权、推动社会进步，而只想如何同类相残、互相打压时，这个社会又如何能够进步？因此，解决文人相轻的问题，也是中国发展进步的一项重要内容。而致于此，还是要从提高文人的政治经济地位、增加其表现的机会入手。
大家或许都看过曹雪芹的代表作《红楼梦》，其中就有那么一回让人回味无穷，那就是《香菱学诗》，香菱是一名苦命的女子，本出身在一个乡官人家，却在三岁时被拐，长大狐被薛霸买去做了妾，后随其进京，在薛蟠的一次外出，贾宝玉把她带到了大观园里给自己作伴，环境的变化和影响激起了香菱学习写诗的欲望，却被宝钗笑得陇望蜀，劝其缓一缓。
可香菱却急切的想学习，于是去找到了林黛玉。
在林黛玉的指导下。香菱的知识范围不断扩大，渐渐地，香菱越来越痴迷于作诗，形象变成了：连房也不进，只在池边树下，或坐在山石出身，或蹲地下抠土。香菱的勤奋苦至，在当今，又有多少人能有呢？
与其让人敬佩的是，香菱身后的悲凉身世，这些历历在目的记忆并没有打倒她坚定的意志，她依旧是那么的好学好问，依旧对知识充满激情和渴望，最终，她取得了成功，获得了美好的结果》而这其中的原因，就只是因为她的苦至学诗，精血诚聚，她不断的努力和追寻着目标，仅仅这这点品质，难道不值得我们学习吗？
《香菱学诗》使我不禁想起一副对联：废寝忘食香菱哭学诗，诲人不倦黛玉巧施教。全文完美的刻画出了一个好学，乐学，而且善悟的香菱，同时也刻画出了一个乐为人师，率直自信的老师林黛玉。
这篇文章教会；了我们要懂得勤奋刻苦，不以不知为耻的人生态度。
家庭教育这本书比较全面系统的阐述了，家长怎样和学校老师在教育好孩子的事情上，观点和方法说的非常全面而实在，帮助家长怎样在教育孩子的各个方面，提出了切实可行的和科学的教育方法。从第一章的了解认识你的孩子到记录孩子的成长足迹，对我来说是帮助非常大的，以前总是认为上学有学校老师管理教育就行了，做为家长给孩子创造一个合理学习环境就行了，只要学习好听话就行了。这本书提出了家长决不能仅按着自然法则扮演家长的角色，而应该时刻以一种教育的心态关心孩子的成长，很震撼也的确如此。
六年级这个时期正如书中所说，无论是心理上还是生理上都发生了很大变化，对学习产生了极大影响。在学校老师正规的教育和环境的影响下，得到了全面系统的发展，学习的自我意识、组织性、纪律性，也得到了提高。在学习方面由于知识学习广泛了，学习开展变得自觉，也有条理一些了，能够及时的把作业写完，并帮助家长做一些家务事，喜欢看一些课外书，随着学习的能力增强，正确的学习方法就非常重要了，帮助孩子掌握好学习方法，总结学习规律，尤其是培养孩子记忆力方
面，只有在记忆的基础上进行理解，理解才能透彻，只有在理解的参与下进行记忆，记忆才会牢固，让孩子多背一些好的文章，尤其是一些千古美文，或中外名著的片段，读好语文书，认真写字，多看书报，扩大阅读面，让孩子多观察生活，从生活中寻找写作题材，培养好孩子的良好的学习习惯，要让孩子精力集中，讲究效率。
这一个学期学习就不够集中，一会看电视，一会吃东西，玩玩做做，有时看到思想总也集中不起来，一个小时的作业，三个小时也做不完，而且还很马虎粗心大意，从数学的几个试圈来看，好多都是在一二题时就做错很多，检查一看并不是不会，就是粗心，不是少写一位，就是少一个符号，以前我不在意，因为孩子不是不懂不会，就是粗心点，家庭教育这本书提醒了我，粗心大意的.毛病是学习方面一个很大的坏毛病，不但会影响学习成绩，长大后也会影响工作质量，应该很好的培养孩子的细心、认真、缜密细致的好习惯，所以家庭教育这本书，非常好，比较深刻细致的弥补了父母在孩子教育方面的不足。
关于教育读后感800字议论文3
读了《家庭教育》这本书，我真的百感交集，每天我们都在为孩子的成长而操心。当父母的.是何等希望自己的孩子在成长中可以或许一帆风顺。健康欢愉拥有一个夸姣的人生。
不是所有的孩子都那么优秀，我的女儿也是一般，在糊口中，打、骂、冷嘲热讽。有的时候，我们利用母亲的权力情不自禁的就把这些都用上了。看了这本书，我深深的觉得我们这种错误的教育体例。应该放在一边，彻底的改变一下了，如许的体例达不到想要的预期结果。仅此而已，我不会再用如许的体例。
玩是孩子的天性，若是教育不能尊重孩子的天性。如许的教育从一起头就是错误的、残酷的、是违背人道。因此，我们教育起孩子也是坚苦重重，让他玩了，学习不前进，不让玩，还在脸上光耀花朵般的笑容没了，真是矛盾的很，孩子在幼儿园的时候，我觉得孩子的童年时欢愉无忧无虑的。所以没怎么在学习方面管他。结果在一年级的时候就落后，玩与不让玩做到适度真的很难。
教育孩子有的时候会很生气，有的时候孩子前进了，也感觉很享受。和孩子一路糊口是一种欢愉。和孩子一路学习，一路前进，真是一种无法言表的欢愉。一种夸姣的享受。希望我们都在欢愉中教育孩子，为了孩子父母都乐此不疲。
关于亲属称谓词研究论文的读后感
汉语有非常严密的称谓系统,亲属称谓词作为常用的日常生活交往用语，和社会生活关系十分密切,使用也很广泛。由此可见，亲属称谓反映出一个民族的文化习惯、社会心理，作为一种社会文化现象,其历时兴替更是与整个社会的发展演变息息相关。随着社会的发展变化,亲属称谓或多或少也产生了一些变化。从古至今,很多学者都对亲属称谓词进行了长期的研究，下面我就最近阅读的一些关于亲属称谓词的研究论文谈谈自己的收获和感想。
就本人所阅读的研究论文而言，大致可以分为两大类，一类是就某一个或者某一类亲属称谓词从古至今的历史演变情况作出研究分析；而另一类则是纵观整个汉语亲属称谓词古今发展演变的大范畴，就其蕴含的文化内涵以及发展演变的历史文化背景等方面作出论述。
第一类，就某一个或者某一类亲属称谓词进行研究的论文。就某一个亲属称谓词的历时演变进行研究的论文，这一类文章就其选题方面来看，选题范围较小，相比较选题大的而言，更容易找准切入点进行论文创作；再者，汉语亲属称谓词种类繁多，作者可灵活挑选，一定程度上可减少与前人撰写的论文选题重复的问题。例如，在《汉语亲属称谓词姐的历时演变》这篇文章中，作者就选了我们最常用的姐这一亲属称谓词来进行研究。作者首先对姐这一亲属称谓词在古代汉语及现代汉语通用语中的使用情况作了比较详尽的分析，通过古今对比，从中可以清楚明白地看出其古今使用变化的情况。其次，作者还就姐表示母亲这一与现代汉语通用语有所不同的义项，在现代汉语方言中加以验证，并通过对其历时演变信息的解读探索其演变的意义。从谋篇布局的方面看，该文章采用递进式的结构形式进行铺陈论述，层层深入，说理深刻。而就某一类亲属称谓词进行研究的论文，如《从说文女部字看汉语词汇中女部亲属称谓词的演变》这篇文章，作者从《说文解字女部》的女性亲属称谓词切入，采用并列铺陈的结构形式，分别论述了从秦汉至今的女性长辈亲属称谓词、女性同辈亲属称谓词、以及女性晚辈亲属称谓词等的发展演变情况。
第二类，是纵观整个汉语亲属称谓词古今发展演变的大范畴，就其蕴含的文化内涵以及发展演变的历史文化背景等方面作出论述的研究论文。这一类论文选题较前一类大，论文所涉及的内容也更为丰富，它们不再像前者一样单纯地就某一个词的历时演变进行研究，而是着重说明汉语亲属称谓词的历史文化内涵，亲属称谓词的特征，甚至引发对亲属称谓词新发展的思考。例如，在《简论汉语亲属称谓的文化内涵》中，作者从祈福与暴力意识、认同与排斥、等级与和谐意识等三个方面对汉语亲属称谓词所蕴含的文化内涵进行研究论证。同样对亲属称谓词的文化内涵进行研究的论文还有《论汉语亲属称谓词的文化底蕴》，该文中作者从文化角度出发，对某些汉语亲属称谓词进行剖析，以揭示其别亲疏，分远近的价值取向。而《论汉语亲属称谓词的特征及其社会历史文化背景》一文，则主要是以血缘关系为线索，通过对汉语普通话与汉语各方言之间、汉语各地方言相互之间亲属称谓错综复杂的表现的比较探讨汉语亲属称谓的总体特征，从而引出其特征形成的广泛而深刻的社会历史文化背景。文中主要采用了对比论证的手法，分别从父系、母系、夫系、妻系血缘关系等方面对亲属称谓进行亲疏远近的区分。
有人说题好一半文、问题的完善提法意味着问题已经解决了一半，也就是说选择一个好的题目，论文就成功了一半。这句话虽有夸张的成分在，但并不是完全没有道理的。选题实际上是确定写什么的问题，即选择和确定研究课题的范围和方向，只有确定了研究方向，才能进行标题的确定、论证角度的选择、材料的取舍、篇章内容的
美术学作为人文学科的核心之一，凝聚着浓郁的人文精神。人的理想、愿望、情感、道德、意志、价值、尊严、智慧、美、自由等人文特征都内蕴于不同历史、不同国度的艺术家所创造的美术作品中。因此在小学美术教学中融入人文素质的培育思想，让学生在创作过程中具备浓厚的人文性质，可不断提升和培养学生的人文素养，陶冶小学生的身心。
二、小学美术教育中融入人文素质教育的课堂实践
1.注重学生审美情趣的培育，在弘扬艺术精神中提高学生的人文素养
中华民族传统文化积淀着浓厚的人文精神，即以人为核心，把人的伦理精神、道德情操的提升与超越放在首位。弘扬艺术精神从娃娃开始，对小学生进行审美情趣与艺术精神的培养，要让他们从小接受对事物、社会，对人生价值和意义的一种理解，为他们今后形成高尚的思想品德奠定基础。如，我讲授了人美版小学美术教材第六册中的一节课，内容是威武的盾牌。在这一课中，为让学生很明显地感受到编者的这个意图，在教学实践中不仅从美术角度来阐述盾牌功能，还可以通过盾牌上的动物头图案设计使盾牌增强威武感，给敌人造成心理上的恐惧感，从而削弱敌人的战斗力。这种引导式的教学手段，较好地让学生了解了盾牌的功能和特点，知道了盾牌是古代士兵用的一种防御性的武器；并且知道了盾牌威武是为了让敌人见了胆战心惊。学生通过学习能以绘画的形式表现出威武的盾牌，特点突出、表现完整。通过教学，我完成了课前设计的所有教学任务，达到了一定的预期效果。
2.注重学生人文史观的培育，在提升人文情怀中提高学生的人文素养
长期以来，我在平日的美术教学中都坚持让学生收集整理当地的人文景观和自然美景，在课堂上进行介绍赏析。通过美术课堂，教师在陶冶学生健康审美情趣的同时弘扬了人文情怀，从而提升学生的人文素养，升华美术教学。如，人美版小学美术教材第六册第八课彩墨游戏二中我是这样设计的：第三环节结合教学内容进行随堂欣赏是欣赏的一种重要形式，学生从艺术大师吴冠中早期画的江南水乡中初步了解彩墨画的语言点、线、面，它们把画面表现得美丽多姿（边播放课件边进行描述）图1白墙黑瓦，小桥流水，江南水乡仿佛刚从春雨蒙蒙之中苏醒过来图2垂柳飞燕，红男绿女，为水墨江南增添了无限生机，图3寥寥几笔，流水人家，既准确地塑造了形体，也精细地分割了空间；图4流畅的线条，活泼而丰富的彩点，构成一幅充满诗意的乡村美景。
3.注重学生实践能力的培养，在增进知识融合中提高学生的人文素养
现在美术教材在体现美术学科社会性、艺术性的同时，更注重展现美术学科的实用性和人文性，为丰富美术课堂教学内容提供了一个更广阔的空间。在平时的美术教学中除了有意识地联系音乐、文学、历史、媒体艺术等人文学科外，还特别注重架起美术学科与自然学科的桥梁，培养学生的知识迁移能力。如：光芒四射的花灯将美术教学与民间艺术相结合，让学生动手设计制作彩灯，通过欣赏、感知联想、创设情境等教学方法使学生对我国传统灯饰、灯节产生一种亲切、熟悉和融合的感觉，丰富学生的素质教育内涵，培养学生对民间艺术的审美情趣和能力，激发学生的民族意识与情感，开发学生的创造潜能研究。
4.注重学生情感抒发的培育，在感悟现实生活中提高学生的人文素养
生活是艺术的源泉，艺术是生活的再现。随着人们物质生活的进步发展，人们对精神生活的要求也逐渐提升。在当今，小区规划讲究格调，居室布置讲究情调，穿衣打扮讲究别致，服装配饰讲究协调。日常生活中的艺术无时不在，无处不在，它正悄悄融入现代人的衣食住行和精神世界中，并以多样的形式滋润着社会文明。因此美术课堂教学不应仅垂青于历史，只注重单一的、理论化的专业知识，而应与时俱进，使人文精神和美术文化进入到学生的真实生活世界，让美术课堂教学真正成为沟通学生现实生活和理想生活的桥梁，激发学生的学习兴趣，使学生的精神生活随着社会物质文明的进步而提高。
总之，美术教育与人文教育的有机结合，为美术课程增添了新的生命力，美术课堂教学中的人文因素对学生心灵的滋润是潜移默化的。我希望通过自己的努力，提高学生人文素养，升华美术教育。
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