当我们明白自己的目标是什么的时候，就应当养成写心得体会的好习惯。心得体会就是通过文字，把你的经历都记录下来。下面是幼儿教师教育网小编为你精心整理的“中国人的思维批判的读书心得”，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
中国人的思维批判的读后感，来自当当网的网友：老百姓的话说了“有理不在声高”，愤愤地情绪虽然可以理解，但是摆事实、讲道理才是最能让人信服的。虽然作者的一些观点有一定道理，并能有所启发，但是作者的例证和阐述却显得有些浅显和单薄，不能让人完全认可。把思维大而化之地概括为“中国人的”和“外国人的”两种，这本身就是不科学的，况且作者本人既不是“天外来客”也没有站在“庐山之外”啊，他应该也是中国人。思维的形成到底和什么有关？又是那些因素起来主导作用？诸如此类的问题尚不能做出科学的论断，作者又凭什么来概分类比思维？还是拿书中的例子来说吧，作者认为日本人比中国人耐寒完全是思维的问题，这显然是偏激的。无视中国和日本在地理、气候、生活习俗等方面的差异，这也能叫科学吗？同样来类比，两湖、四川等地的人较北方人能吃辣，难道也是思维的问题？很多北方人到是很想吃，只可惜无福消受啊。书中那么多的图片、插图到底是神马意思呢？不客气地说，有充数之嫌。因为我实在看不出这些图片和内容之间的相关性和必要性，况且都是些大路边的图片。如果说是为了搞西方人文科普，那可是有点不讨巧、也不讨好。不过，如果去掉这些图片，变化是很明显的：书更薄了。现在，回想起来，我购买此书两个最重要的原因就是：封面的感觉不错，再就是出版社的名头……
xx年1月18日，读完楚渔著由人民出版社xx年再版的《中国人的思维批判》一书。
本书提出的观点很新颖，在未读此书之前，我亦在这面有些同感。
要想理解此书，先要厘清思维，思维模式，思想三个概念的不同。所谓思维模式是指一种思维的方式或路径。
书中称“中国人的思维模式”特点是:僵化，混乱，模糊，概念不清，无逻辑性，很难做到理性思维和实事求是，这种思维模式阻碍了中国人的创造力，导致中国的科技创新能力落后，阻得了中国科技的进步。受这种思维模式影响，中国人养成了自私性格或习惯，也导致了中国人说一套做一套，说谎话成风等等。也许，在许多人看来不是这样，有些事危言耸听，丑化中国人，但仔细想想，作者所言不无道理。
书中举例，所谓五经之首的《易经》，就是这种思维模式之滥觞，到后来更是泛滥成灾。我们可以看到，现在社会主要的生产工具，生活用品几乎全是西方人发明创造的。而中国历史上的一些发明创造并没有发扬光广，很好地传承，这就是模糊的“思维模式”之因。从而形成了中国有“哲理无哲学，有测量无几何学，有名家无逻辑学，有美术无美学，有音乐无乐理学，有技术无科学，有星象观察无天文学，有炼丹术无化学”等等。我们只要认真回顾历史，这些基本都是事实。可以看出中国人的思维模式确实出了问题。
当然，本书举了好多事例，也进行了充分论证。读完此书，只要不是偏激的愤青或是遵古不变者，都应该受到启发，努力改变自己的思维模式。本书多次提到西方的思维工具“形式逻辑”，这门学科，我读大学时认真学过，看似无用，其实对训练自己的思维大有裨益。书中也对所谓的“辩证思维”颇有微词。认为，“辨证思维”没有逻辑思维的基础而滥用，便会成为“诡辩术”。读罢此书，对书中的观点很是赞同，但对本书的写法却不以为然。纵观全书，既不像学术著作那样逻辑严密，条理清晰，也不是漫谈文章那样随意发挥，不着边际，据说是介于两者之间的写法，也算是一种创新吧。
这本书的出版，引起了轰动，也产生了较大的争议。我在网上看了几篇反方的文章，总觉得有些冬烘先生的味道，不敢苟同。
我认为，读书沙龙学友们有机会也读一读，也许会有更多的见解，共同分享。(这是我第一次在手机上写较长的文字，只是即兴发挥，不及细改。)
拿到这本书的那刻便被副标题吸引住了：“导致中国落后的根本原因是传统的思维模式”。这个副标题简单明了的总结了本书的要义：为什么楚渔先生认为中国落后的根本原因是传统的思维模式，以及中国的传统思维模式是什么呢?
本书的内容大体上可以分为四个部分：第一部分，楚渔先生驳斥了对于中国落后原因的主流说法，并提出自己的观点，即中国传统思维模式是导致落后的根本原因，并且这种思维模式的最大弱点在于模糊、混乱和僵化。第二部分，楚渔先生对中国传统思维模式进行了深入阐述，即“中国人抽象逻辑思维能力薄弱”，“中国人的思维方法混乱而僵化”，“中国人的思维方式很难做到实事求是和理论联系实际”这三个分论点。第三部分，楚渔先生分析了传统思维模式的害处，即严重损害自己的私立，以及阻碍了中国科技进步。第四部分，楚渔先生在前文的基础上，提出了摆脱传统思维模式的办法，即改革教育。
从上面的内容总结中不难看出，楚渔先生的行文流畅，内容充实，逻辑清晰。首先是提出了论点，其次对论点进行了分拆式的解释，然后分析了后果，最后提出了解决办法。整本书一气呵成，大意和中心思想丰富却又不难把握。
楚渔先生在本书中运用了大量历史事实作为自己论证的依据，例如土地贫瘠、资源短缺的以色列的飞速发展，亚洲四小龙之一韩国的繁荣，以及苏联，德国等国家的发展个案。通过与同时期的中国作对比，本文的论点便自然而然地得到了充分支持。另外，楚渔先生甚是恰当了引用了名人名言，站在巨人的肩膀上，使自己的论点更加有力。例如亚瑟·亨·史密斯关于中国人面子问题的著名论断“中国人是一个具有强烈演戏本能的种族”，1罗素关于中国人注重处理人与人之间关系的论点“中国人过于关注人与人间的关系。是典型原始人留下的精神遗产”2等。这些恰如其分的引用使文章更加有说服力，也同时彰显了楚渔先生的博学多才。
对于楚渔先生在最后一章中提出的通过改革教育来摆脱传统思维方式的观点，我感触颇深。要想摆脱僵化模糊的思维模式，从小培养孩子的探索和思辨能力便显得至关重要。只有会思考的人，才有创新能力，才能从思维的固有圈套中跳出来，开辟的新的天地。笛卡尔说过，我思故我在。那么，不会思考的个人其主体性也许也是不存在的，不会思考的国家便没有进步可言。社会是由个体组成的，而个体的社会化很大程度上取决于儿童时期的社会化程度和方式。因此，中国若想实现创新发展之路，必然要从教育抓起，尤其是孩子的教育。一旦进入青少年后期或青年时期，个体便已基本形成人生观、价值观和世界观，这个时候再来改变的可能性几乎为零。因此，中国的义务教育亟待改革。虽说数学公式，唐诗宋词，单词语法很重要，但除此之外，学校可以教给孩子的还有很多。其中最重要的，也是中国目前教育最欠缺的，便是创新精神和思考能力。也许与知道固定答案相比起来，培养孩子问为什么的习惯更加重要与可贵。
因此，无论是从理论角度还是实际意义的角度，楚渔先生的这本大作都有深远意义。除了能够大胆驳斥主流观点，提出自己独到见解，楚渔先生还能够提出具有实践意义的建议。我想，这也许正是中国部分学者所欠缺的——在理论的基础上对社会的发展提出可行建议。中国人要摆脱传统思维模式，中国学者也同样不可画地为牢，敢做老学究。
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“哀其不幸，怒其不争”，这句话出自鲁迅的《呐喊》。读完这本书，我心潮澎湃，久久不能忘怀。
《呐喊》是鲁迅先生写的一部小说集文章，篇篇都是经典之作。每一句话，每一个词，每一个字都写满了对黑暗社会的控诉和对整个社会的呐喊。在鲁迅先生的笔下，每个人物都有血有肉。
我最喜欢的就是《阿Q正传》这篇文章了。这里有九个章节，个个十分精彩，《阿Q正传》向人们展现了辛亥革命前后一个畸形社会以及畸形人物的真面貌，阿Q的性格复杂，他是一个质朴而又愚蠢的人，代表了那个时代典型的中国农民，但是阿Q也有着中国农民自私自利的缺点，整天自轻自贱，却又狂妄自大，自我麻痹来欺骗自己的行为。
他是弱者，经常被人欺负，他是经常挨打的人，常常用“儿子打老子”的话来满足自己，在精神上得到胜利，在这里面有一种办法，叫精神胜利法，这是每个中国人经常犯的一个错误。鲁迅先生说，阿Q是现代中国人的灵魂，《呐喊》这篇文章，引人深思，让我久久不能忘怀，那有力的语气抨击当时社会的黑暗，体现了鲁迅对国之责任感和对国家的热爱之情。这就是所谓的《呐喊》。在彷徨中“呐喊”，在成长中让自己知足，更加明辨是非。
《呐喊》是鲁迅年至年所作的短篇小说的结集，《呐喊》深刻地揭露了旧时封建社会的残忍，从中我也读到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残忍景象。
从《狂人日记》到《孔乙己》再到《阿Q正传》，从《风波》到《故乡》再到《社戏》，没有一篇不是在用犀利的笔锋与封建社会的欺压百姓的人们手中的尖刀、火枪做斗争，鲁迅犀利的笔锋令反动派闻风丧胆，无论是他的文章还是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬。
在《呐喊》这本书中，像《狂人日记》、《孔乙己》，《药》这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。
文章中处处都有幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，为的就是激励当时半梦半醒的中国人；用指责和批判的语言，描绘了当时社会的黑暗，当时作者的心境是多么急切，多么急切地期望中国这条龙早日从梦中醒来，重整我中华雄伟。
中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力！
同学们，让我们站起来，为我们的完美明天而奋斗吧！
呐喊的300字读书心得小学生1
《呐喊》，这一本书写了一个又一个不幸者让我最伤感的一篇是《阿Q正传》，它主要讲：一个叫阿Q的人，他住在未庄的土谷祠里，他有没有固定的工作，只给人们做短工，割麦，舂米，撑船等。不管谁打他，他都会想：我总算被他打了，这世界真不像样……便愉快的到酒店里喝了几碗酒和别人调笑一通，愉快的回到了土谷祠。到后来，人们很少叫他工作，他打听到了，一个叫小D的人抢了他的工作，别人都叫他了。当阿Q遇到他时他们便打了起来不分胜败，但人们还是不叫阿Q。阿Q偷了两个萝卜，便进城去了。当阿Q回来时，就变富裕了，这些钱都是阿Q来的。阿Q最后是被枪毙死的。
小说的最后更是引人深思。夏瑜的墓碑上被人放了个白色的花环，而其它的人没有!这是为什么?有人拜过他!他为革命而牺牲，出于发自内心的敬意，便有革命党人去拜祭!
呐喊的300字读书心得小学生2
今天，我读完了《朝花夕拾》，而我买书时正好买的是《朝花夕拾》和《呐喊》的合订本。
在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中反映了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。
作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺作为改变民国精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国道路的精神历程。本片对于了解作的生平、思想、理解本集小说的内涵及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本片自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，就有极强的艺术魅力。
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不得不承认小学时看的鲁迅的一些文章，没什么印象，但这次影视狠下心借了本中英版的《呐喊》，尽管里面有很多文章以前我们语文课上学过。
更多时候我是在看中文，只是看完几篇文章后这次感觉却印象深刻，人血馒头，麻木愚昧的国民，虚伪的留学生等等留在脑海中，挥之不去。心里颇愤怒，震惊，民国初那时的人们怎么这么冷漠，这么无耻，欺软怕硬，只一味地被压榨着，却不知道反抗;还好我们现在解放了，我们自己是主人，但有些劣根性却还是没消除殆尽，只希望国家强大，抓紧文化教育，提高国民素质，这样幸福指数应该会更高些，社会更太平些。
还有好些片如《风波》，《一件小事》等还是没能读透，我想以后有机会再研读下，理解会更深吧!这不是第一遍也不会是第一遍。
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老实说，《呐喊》这本书不太好理解，因此，读起来有点费劲，但读完后，我还是有了很多的感悟。
其中，印象最深的还是《狂人日记》了。书里说在鲁迅那样的年代，没有粮食，人们饥饿到了恐惧，便开始有人吃人这样可怕的行为。还从鲁迅先生的描写“青面獠牙”、“满眼凶光”和周边的环境描写，可以反映出当时的社会就是多么黑暗，人就是多么可恶、多么残暴。更可恶的就是连自己的亲兄妹都吃，何况他妹妹才五岁，可爱可怜的样子还在眼前…………
看这些人多没有良知，竟然为了自己的一己私欲，而去吃亲生妹妹呀!还偷偷让好人也吃人肉。唉!这些人真的是些大恶人。他们还披着“仁义道德”外衣的封建家庭和封建礼数，其实就是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁大家觉悟起来，推翻封建制度。
这本书，让我明白了以前生活的艰苦，说明当时社会的黑暗，以及鲁迅先生对封建黑暗社会的憎恨。
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《呐喊》这本书我们都很熟悉，它是一本鲁迅先生的小说集。本书篇幅不长，有124千字。但其中的每一个文字都是精华。
首先，我要介绍一下本书作者——鲁迅先生。“鲁迅”，是他的一个笔名，以其母姓作为首字，“迅”字结尾。他的原名是周樟寿，后改为周树人。鲁迅先生生活在一个混乱、低迷、腐败的年代，但这也为他的伟大人生奠定了时代基础。
整本书中每一篇小说的主题几乎都一样，但鲁迅先生却赋予了每个人物不同的性格，从屈服于沦亡的孔乙己，疯了的祥林嫂，到被斩首的夏雨……他们是旧社会的鬼魅，但却又无可奈何。
别看整本书全在描写社会底层的亡国奴，但鲁迅的本意是呼唤国民，唤醒国民的内心，用自己的呐喊去拯救千疮百孔的旧中国。
旧中国是一头沉睡的雄狮，需要有人去唤醒他。于是，千千万万的学生和工人走上街头，发出属于自己的声音：“振兴中华!驱除鞑虏!”
如今的中国已飞黄腾达，那些“呐喊”仿佛没有了存在的意义。不!不是这样的。我们年轻的一代人，也要发出自己的声音，让别人知道：“我们才是祖国的未来!”
《呐喊》这本书对我们很有帮助，是我们前进的支柱和动力。细细品读《呐喊》，激发出属于自己的能量!
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鲁迅先生有的故事是通过那些人物的事件来对现在的社会进行批评与讽刺的，如阿Q那愚昧的“精神胜利法”显示出了鲁迅先生的无知、自欺欺人，以及最后冤死的事情讽刺了社会的不公。再如狂人的那一册日记体现出了鲁迅先生变态的内心世界，但是反衬出了社会上封建礼仪对人精神的束缚如同一块千斤巨石压在人们的心上。再如孔乙己那满嘴的之乎者也、不赖帐和最后惨死的经历些出了鲁迅先生的迂腐、善良还对封建科举制度的心灵残害做出了锋锐的控诉。
有时，鲁迅先生也通过一些毫不起眼的小事儿描写，比如说：《一件小事》通过自己的自私和那个车夫的伟大赞颂了这种光明磊落、敢作敢当的伟大精神。《头发的故事》就是通过“我”和“N先生”的一次谈话揭示了辫子对古代劳动人民的压迫与剥削。在写作中，鲁迅先生也会通过在文章中哪些不起眼的线索带给人们道理，如《药》之中夏瑜的牺牲赞扬了革命但是反对了革命的不彻底性，赞扬了夏瑜英勇无畏的精神，也体现出了康大叔的冷漠、封建。
鲁迅先生不之会通过哪些事情来批判社会，还会描写出来自己真挚的感情，如《社戏》中通过孩子那些近似于胡闹的事情描绘出孩子的天真无邪以及聪敏和顽皮，更是描绘了双喜、阿发两个人物。
《呐喊》实在是一部经典的作品。如同它的名字一样，是鲁迅先生通过哪些事情在呐喊，崇尚光明反对黑暗。在这其中，有许多好的写作手法等着我们来借鉴呢!
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鲁迅先生的代达作《呐喊》可以说它是中国的名著，也是世界的名著，书中收集了许多我们所熟悉的文章，例如：《孔乙己》《故乡》等都是鲁迅先生的名著。
《孔乙己》中那个因家境贫寒好屹懒惰，无所事事，社会层次低而又向往上流社会的人——孔乙己，在生活中以偷为业，在最后因偷了一家有钱人的书，被打断了腿，最后还是默默的离开人世，这篇文章解释了“精神胜利”的渊源。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有个书中主人公送小玩在一起的小英雄闰土见到老爷欢喜而凄凉的神情，体现了当时人民麻木。
在《呐喊》这书中，像这些的文章还有很多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的人们看了以后，能清醒过来，同事批评了当时社会的黑暗。
俗话说，不打无准备之仗。在幼儿教育专业的学生的学习中，常常会提前准备一些资料。资料一般指可供参考作为根据的材料。资料对我们的学习工作发展有着重要的意义！所以，你是否知晓幼师资料到底是怎样的形式呢？以下内容是小编特地整理的“中国经济的读书心得800字模板”，供你参考和使用，请收藏和分享。
内容简介：本书借由80个指数帮助读者认识和理解中国经济发展的方方面面。与繁复的文字论述相比，数字指标更加准确客观，但同时，对非经济专业的其他职业者而言，却不够形象也不易读懂。作者将自己象牙塔式的学术思考转化为最为平实的语言，通过生活化的实例、结合当下热门话题，将中国经济这样一个充满着复杂多样性的体系全方位地介绍给读者。即使从未接受过经济学思维训练的人，通过阅读本书也可以掌握把脉经济波动之方法，这是在其他的经济学通俗读物中不能体会到的。
解读中国经济的80个指数读后感，来自卓越网上书店的网友：通过指数来解读中国经济，无疑是一个很好的思路和方式。尽管我对其中一些指数也了解，但是真要将这么多的指数集中在一起，并以一种通俗易懂的方式展现出来，自忖还缺少这样的功力。好在，已经有人做了这样的工作，我们需要做的只是轻轻一点，将其买来，摆在书桌上，认真阅读、体会和咀嚼。
解读中国经济的80个指数读后感，来自当当网上书店的网友：其实，我读这本书的初衷很简单，就是想了解一些经济学名词，不过，搂草打兔子，书中的一些观点倒也不妨读一读。在《假如美国没钱还债》这一篇中，作者认为为了降低风险，不能把鸡蛋放在一个篮子里。这个比喻让我想起了小时候妈妈攒鸡蛋的事情，妈妈总是省吃俭用，老母鸡下了蛋也不舍得吃，要攒着，万一哪个亲戚朋友家有点事的时候，送给他们吃。那时，我总是想不明白，为何不让自己的孩子多吃点呢，孩子可是长身体需要营养的时候啊，如果孩子的身体棒棒的，对孩子和家庭不都是一件好事吗？！╮(玨▽╰)╭，大人的想法有时也让人想不明白。《一眼判定国民富裕与否》一文，咋看题目的时候，激动了一把，不过最终还是没搞明白。个人富裕不富裕，我在买东西的时候很有感觉和判定，可是被那些专业的指数数量半边，却有点恍惚了，难道我本是个富人？只是我没感觉到？——忽然联想到了赵本山的《卖拐》……难怪有许多人会说，所谓的经济学家就是大忽悠，这样说来，赵本山绝对是天才的经济学家！O(∩_∩)O哈哈~
“单靠经济改革已经无法完成改革的使命，我们需要以社会公平和遏制腐败为目标，重新构思整个经济改革的总体目标。”这是郎咸平新书《中国经济到了最危险的边缘》的最后一句话，也说出了目前我国经济的窘境和困惑。
本书通过大量详实的数据揭露了一个事实，目前拉动经济增长的三驾马车即投资、内需、出口几乎失效。通货膨胀和房价的暴涨让内需显得动力不足；曾经辉煌数十年的出口也遭遇了人力成本上涨和环境容量的制约。反观现实，中美贸易战的爆发无疑给了我们一个警醒，出口的大好局面已不复从前；而政府主导的投资和土地财政在经济和货币政策上左右为难，改革的呼声虽然越来越大，但是阻力着实不小。因此，“最危险边缘”的提法绝非危言耸听。
本书通过中西方的对比得出结论是，政府是提供公共服务并对经济社会进行监管。但是当今，我们地方政府的工作范围不但大范围涉及社会治理，而且深度干预社会的经济建设，而服务和监管职能存在不同程度上的失位。
而国有企业不但凭借垄断优势进入竞争性领域与民争利；银行长期成为国有企业和地方政府的“提款机”，以致民营企业不得不到资金支持，反观现实，这样的现状也滋生了大范围的民间借贷和互联网P2P。因此，当前我们不应该只注重表面的问题，更多地应该注重社会变革更深层次的原因。
郎咸平曾说，无论亚当·斯密，还是卡尔·马克思，他们的思想都是殊途同归，即通过不同途径打击腐败，建立和谐社会。打击腐败的关键就是将权力关进笼子里，让其服务于经济社会，而非直接控制经济社会。我国近些年在很多方面的进步和经济实力的增长很大一部分原因来自历史潮流的推进和科学技术的突破。本书希望通过“解决国有企业虚胖问题”，“利率市场化比人民币国际化更重要”，“在金融领域对民营企业的放开比许多领域对外开放更重要”，“建立预算制度”，“减轻税负，藏富于民”等话题的讨论，让我们更多地关注目前我国社会发展的顽疾和经济社会变革的紧迫。
谁都逃不掉的中国经济大泡沫的读后感，来自当当网上书店的网友：林语堂说：“中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西几乎不可能。”——本书P89实际上，中国不仅有这么一群奇怪的人，中国本身就很奇怪。中国历来是“有天下无国家，有江湖无社会”。而其实，这些奇怪的人所拥有的，恰恰就是现代的所谓公民意识。本书分为A、B、C、D四编，前三编主要在谈房价，最后一编是对中国经济增长方式的反省。对于当前的经济形势，我认为老先生（本书作者）分析的真是太透彻了！房价可以说是今天中国最大的政治。透过房价，我们可以很好的了解中国的政治、经济、社会、文化。为什么房价暴涨？为什么所有人都相信房价只涨不跌？为什么中国经济高速增长，你的日子却越来越难过？为什么很多物价三十年涨了几十倍甚至上百倍，而你的工资却连三倍都不到？为什么世界第二的经济体，却拥有世界第二多的贫困人口？……这样的问题，我们平时的生活中或许从来没想过，或许还可以问出更多。98年出过一本书，叫《现代化的陷阱》，曾经把中国当时面临的问题，用经济学的思维，剖析得入木三分。可惜的是，在每一个十字路口，我们好像总是走错路。而今天中国的高房价，用书中的一句话来说，叫做“自己屙屎给自己吃”。高房价已不仅仅是普通人住不起房的问题，而是使整个中国经济癌症化，不断挤压消费，也就是不断挤压其他行业的生存空间，导致整个经济环境进一步的恶化，这是饮鸩止渴的愚蠢行为！而问题的产生根源，就在于市场失灵，而权力显灵。本书一个独特的观点是，房价的泡沫其实已经破裂，只不过还在上涨的假象，导致不少人以为政府不会让房价大跌，但其实房价是通过通货膨胀的方式在不断下跌，而不是通过售价的直接下跌。也就是说，假设你原来月供是2000元的……
中国经济的12个问号的读后感，来自当当网的网友：读完该书如下感觉：1、书中所提12个问题基本反映目前中国经济所面临的突出问题，深度和广度都抓得不错，但对问题的解答不尽如意，基本是正反双方的意见罗列，而且在本书以外的很多媒介上可以看到。作者没有提出自己的见解，有些遗憾，不太符合卫视香港台的做法。2、对书中所提问题感兴趣的读者一般都多少了解一些经济学、管理学的知识，因此书中对一些基本词汇的解释显得画蛇添足，从而造成该书排版很难看，大字粗糙、小字难读。3、股市、楼市、金融、实体经济、消费、信心、就业、民生、国家战略、国家文化等都是老百姓关心的问题，希望能了解更多的权威资讯，以便更好的规划自己的生活，建立信心，应对危机。4、我喜欢敢说自己心里话的经济学家，例如郎咸平、谢国忠等，他们的理论研究和观点对决策有积极作用。中国的很多事都进行了可行性研究，却很少有不可行研究，希望这方面的人士多一些……
一篇感言要怎么才能写好呢？当我们获得一些荣誉奖项或者经历一些事情时。感言也可以让我们铭记这难忘的一刻，平时生活中我们要掌握学会写感言的方法。以下是幼儿教师教育网的编辑收集整理的“《圣母》读书心得”，希望本页面内容能帮助到您！
读《圣母的孩子》有感
昨天我读了格林童话全集中的《圣母的孩子》感受非常深刻，里面的情节让我记忆犹新。
童话大概内容是：圣母玛丽亚带了一个家里很贫苦的孩子到天堂，并且交给她十三把钥匙。告诉她说，她可以欣赏别的十二道门里风景，但千万不能打开第十三道门。如果打开会遭受到不幸的。她向圣母保证后圣母离开了。她打开了其中的十二道门，每道门里风景都很美。她忍不住诱-惑，还是打开的第十三道门。结果她的手变成的金色的，可是她怎么洗都洗不掉。圣母回来后就让她没有了语言能力还把她打入一个荒无人烟的原野。在那儿她碰到一位国王就嫁了他。圣母给了她好多次机会，她还是不承认，就把她的三个孩子全带走了。孩子失踪的事情被所有人知道，大家都说她是吃人恶魔，她被判处火刑，火从她的脚边四周烧了起来。她才真正忏悔，也会开口说话。于是她得救了，并且和国王过上了幸福的生活。
我以后会让自己做得更好，让妈妈越活越年青。我也要时刻用小学生的日常行为规范要求自己，让自己成为一个真正的合格的好学生。
今天我读了一本名著，它讲述了一个敲钟人和一个吉卜赛姑娘的真挚爱情。同时，揭露了当时社会的丑恶嘴脸，歌颂了下层人民的善良、有爱、舍己为人的高贵品质。
巴黎圣母院里住着道貌岸然、且心理扭曲的副主教克洛德神父和驼背的丑八怪卡西莫多。一天，他遇到了埃斯美拉达，她纯真善良、能歌善舞。但在当时的社会下，这样一个鲜花般的姑娘，在极端腐朽的教会势力下，被摧残的令人惋惜。
卡西莫多外貌极丑无比，严重的残疾，让他一来到这个社会，即遭到亲人的抛弃。然后，再遭到社会的抛弃。但他丑陋的外表下，有一颗善良的心。他用不掺任何杂质的爱情，摸摸这守候着埃斯美拉达，试图让她远离一切伤害。在强大的社会偏见下，个人的力量微不足道。强悍的卡斯摩多以殉情这件事结束。
这两位主人公在外貌上有较大的差异，但无法掩盖身上的纯真天性。在他们这种至真至善照耀下，其他人物的都露出了卑鄙的本质。
代表邪恶势力的副主教克洛德，常年在巴黎圣母院里，对于神学的研究，给了他显赫的地位，但残忍的夺取那本该快乐，青春的少年时光。更在礼仪中将他紧紧捆缚住。心灵缺乏美德感受而扭曲。第一次看见埃斯美拉达，那如一簇火焰般的美，对于灵魂枯槁的克洛德来说，是一种残酷的刺激。他的年轻、活力、阳光，是他少年时期的梦。第一眼看到她，便爱上了她。更确切的说，是爱上了那一种自由奔放的生命。这本是他脱离教士生活的救赎。但与他又是何其的不幸，扭曲的心灵让他不由自主的选择了一种伤害所有人的残忍方式，追逐自己的爱情，且亲手毁了自己的梦。
卡西莫多和克洛德的爱，都是那么的热烈。可是，一个是奉献，一个是占有。卡西莫多为了爱斯美拉达付出了生命，克洛德为了他的残忍方式，遭到了应有的报应。
读完这本书后，使我深刻认识到了，真善美、假丑恶。卡西莫多的内心美，才是我们应该追求的美。而外表的美，不过是虚无缥缈的东西。对于现实中的我们，或许更多把外表美放在首要位置。但现在我才明白，我有一颗善良纯真的心，才是最重要的。
真善美得到赞颂，假丑恶遭到排斥。我们应有真善美的心灵。
蒋方舟在《奇葩大会》上讲了自己之前一直习惯性讨好别人、后来一个人在日本生活了一年，才得到好转的经历。
很多人对此产生了共鸣，所谓讨好型人格，就是在不断压抑自己的真实感受，优先满足别人的需求，使得自己受尽委屈。
《可爱的诅咒》描述的便是讨好型人格，不过作者雅基·马森把它叫做圣母型人格，更生动地形容为中了可爱的诅咒。
这里的“可爱”自然与样貌无关，而是指将别人的需求放在绝对优先的位置上的一系列观念和行为的集合，在别人眼里自然是可爱的。那为什么说是诅咒呢？“可爱的人”习惯性地满足别人的一切需求，为此付出大量的时间、精力、金钱甚至是爱，一旦有一次无法达到别人的要求，他们会觉得愧疚，出现想要弥补的心理。就如同中了诅咒一样，周而复始，无法自拔。
作者雅基·马森是一个著名的心理治疗师，但同时，她也是一位“中了诅咒”的“圣母”。她曾经在手臂骨折的情况下，依然强忍着痛为家人开车，陪他们划船出游，直到十天之后疼痛难忍，才选择就医。医生确诊骨折，并帮她绑上石膏后，她竟然有一种如释重负的感觉，因为这样别人就无法让她做一些事情，她便可以光明正大地享受一下自己的时光。
这是一个很可怕的心态，而雅基马森显然也意识到了。她在养伤的这段时间里，渐渐觉得她的人生已经严重超载了，再不采取些行动，迟早会被摧毁。
于是，她找到曾经合作十年的心理治疗师，开始了自我改变的旅程，并写了《可爱的诅咒》这本书，结合了自己的经历以及数个治疗者的案例，可以帮到更多困在想要讨好别人牢笼里的人。
《可爱的诅咒》首先从一系列行为表现出发，生动地描绘了这一心理带来的困扰。总是忽视自己的感受去帮助别人，内心必然有委屈与不满。绷紧的弦总有一天会断，当积攒了一定的负面情绪时，你很容易一下子爆发。但不要以为爆发了就没事了，圣母型人格的人会对自己爆发而产生愧疚和自责，不断审视自己为什么要发脾气，是不对的。这会造成他们进一步压抑自己的恶性循环。
可能不少人会觉得说，“那我性格就是这样啊，我能怎么办？”
其实不是的。《可爱的诅咒》通过对圣母型人格的分析，发现这种行为模式的背后，是固化的思维和情感模式，这来源于我们还未形成理性思维的童年和敏感的青少年时期，是后天的。
孩子是没有办法独立生存的，他们必须依附于父母或者抚养者。所以当父母或者抚养者一直向他们灌输应该怎么做，你才是一个好孩子。当然这很荒谬，但是在一个未形成理性思考的孩子面前，这就是全部。他会理所当然的认为只有当自己做或不做某事时，才能得到父母的爱，不会被抛弃。所以他们被迫学着懂事，按照父母的意愿成为了一个乖孩子。
小时候生成思维可能在敏感的青少年时期加剧，渴望拥有朋友以及异性的注意，害怕被抛弃，被排挤，使得他们复制小时候对待父母的模式，去讨好去满足所有人的要求。只有这么做，他们才觉得自己会被接受。
这种价值条件论，让他们无法相信无条件的爱的存在，因为他们没有被绝对的爱过。这就很容易产生一个悖论，当别人不喜欢他们时，他们会产生一种怨恨，我都这么努力了，为什么还不喜欢我？一旦别人喜欢他了，他又会自我怀疑，觉得这是自己讨好的结果，并不是真的。
是不是很不可思议？
但不得不说，现实中有很多这种人，可能也是中国式的老好人。
想要打破这个诅咒，首先你得先学会说不。道理人人都懂，关键在于突破惯性的思维模式，让自己知道我们有能力处理好与别人的关系，且这种技巧是可以练习的。
《可爱的诅咒》的副标题是—圣母型人格心理自助手册，也列举了一系列的方法，通过先改变行为模式，再带动思维模式的转变。本质在于你必须认识到自己是值得的，值得被善待，值得被爱，值得一切美好的东西。而且，不是因为你对别人好，是因为你真的很好。
最重要的一点是，不要因为拒绝了别人而产生愧疚心理。“可爱的人”容易愧疚，但是如果别人因为你的拒绝而对结果感到失望，那是他们自己该处理的情绪，你不应该对别人的情绪负责。
不是说你就该做个自私冷漠的人，而是在尊重自我感受的前提下，做出一个选择。如果帮助别人能让你快乐，那你就去做。如果让你感到为难了，那就礼貌地拒绝，可能的话给出建议。
蒋方舟后面还有一句话，“任性是最被低估的美德”。我们没有办法所有的事情都顺从自己的意愿，但起码，能够选择时候多尊重一下自己，你也有好好被关心和爱护的权利。
在浩如烟海的文学名著中，我最喜欢的一本书是《巴黎圣母院》。这本书的作者是法国作家雨果。《巴黎圣母院》描写了一个最美的姑娘艾斯梅拉达和一个最丑的人卡西莫多的故事。小说将美与丑、善与恶集中在一起进行描写，形成了鲜明对照，批判了给主人公带来苦难的社会制度。
卡西莫多是巴黎圣母院的敲钟人，外表丑陋无比，却有颗善良的心，在史斯梅拉达被处以绞刑时，勇敢地救了她，最后杀死了邪恶的主教克洛德，抱着艾斯梅拉达的尸体而死。艾斯梅拉达不但外表漂亮，而且内心单纯，善良而勇敢，她是真善美的化身。
我最喜欢的一个情节就是，卡西莫多劫持了艾斯梅拉达，然而艾斯梅拉达并不记仇。当卡西莫多被绑在绞台上受刑时，他口渴难熬，没有人给他水喝。艾斯美拉达却走了过来，把水葫芦温柔地送到他干裂出血的嘴边。卡西莫多第一次流出了饱含人间温情的泪。他对她怀有了无限的感激和纯真的爱慕。所以在爱斯美拉这危难时，卡西莫多舍身相救。
对于艾斯梅拉达的宽容，我深为感动。雨果在小说中说“宽宏大量，是能够照亮伟大灵魂的光芒”。确实，宽容是一种美德，宽容是一种理解，宽容是一种品格，宽容更是一种境界。
生活中人与人之间总难免发生摩擦，如果小肚鸡肠，睚眦必报，那么生活总是阴云笼罩。因为怨恨就像是一只气球，越吹越大，以致无法控制；因为怨恨就像一盆火，烧伤了别人，也灼痛了自己；因为怨恨就像一块冰，冻住别人的心，也让自己浑身不胜寒。面对怨恨，能宽容时且宽容，得饶人处且饶人。
有容乃大，一颗心能装下别人的缺点，才能装下整个世界的风雨。宽容的人是善良的、快乐的，也是幸福的。宽容他人，也就赢得了尊重信任，也就赢得了人情和谐。
是的，宽容就是一道照亮灵魂的光芒，有了它的指引，人会走向崇高，走向伟大。这是巴黎圣母院带给我的深深的感悟。
经验时常告诉我们，做事要提前做好准备。当一次工作学习即将开始时，我们通常会提前查阅一些资料。资料的定义比较广，可以指生活学习资料。资料可以作为参考给我们一些学习工作灵感。所以，关于幼师资料你究竟了解多少呢？小编现在向你推荐《信仰的力量》的读书心得1000字通用，相信会对你有所帮助！
《最后一片叶子》它讲述了一个重病在床的小女孩，望着窗外正在凋零的树，说：“这棵树就代表着我，当这片叶子落下的时候，就代表着我的死亡。”一位画家知道之后，便为她画了一片永不凋零的翠绿的树叶。就这样，小女孩的病情得到了好转，终于还是活了下去。
坚持信念是成功的必要条件。
信念支持着一个人走向成功。周恩来，伟大的革命家，政治家，军事家，外交家。在他只有十二岁的时候，东北成了帝国主义列强在华争夺的焦点。当他听到大伯说“中华不振”的时候，他沉默了，当魏校长问“为什么而读书时”，他清晰而坚定的回答“为中华之崛起而读书”。是信念领导他一步一步成为中华之栋梁。
希金森曾经说过“有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者。”信念是一个钢刀，它支撑着去往成功路途上孤身奋战的勇士们，给予他们勇气去克服困难，用这把锋利的钢刀斩断路上的荆棘。让这次旅途更加顺利，使勇士们更快的到达成功的目的地。
每一个人在生活中都会遇到这样那样的困难，关键在于你有没有必胜的信念去克服它，要记住“人有了坚定地信念才是不可战胜的”。
信仰的力量——《守望者》读后感800字：
文/姚柳晴。一直对于知青题材类的书比较感兴趣，翻开这本《守望者》后就被第一个故事《今夜有暴风雪》深深吸引住了，裴晓云，不知道她是幸福还是不幸，出生在上海的她，妈妈是漂亮的歌唱家，爸爸是大学老师，本该拥有一个幸福的家庭。但是她的妈妈因为生她而死，正如文中所说，人首先是从母亲身上来洞察和认识生活的，母亲对一个人，尤其对一个人的童年和少年时期何等重要啊！可以看出她的父亲独自抚养她长大，对她倾注了很多的心血，但是对母爱的向往使她对父爱更加不满足。可是在她十多岁时连这不满足的父爱都被夺走了，她成了一个情感方面的赤贫者。
作为知识青年到北大荒七年都没有回过家，确实，即使回上海她也无家可归了，根据她的成长轨迹不难看出她是一个很在所有人面前都很自卑，身上半点值得自信的东西都没有、其貌不扬、沉默寡言的人。就是这样的她，爱上全连最英俊的、威信很高的男知青排排长曹铁强。裴晓云无疑又是幸运的，这样看似没有结果的暗恋，竟也收到回报。正如郑亚茹所说，曹铁男把爱情给予了一个在自己看来完全没有可能得到的姑娘。
裴晓云之死让我感到很意外，这种意外更显得她的可贵，可能这就是曹铁男被她所吸引的原因吧，这就是信仰的力量吧，他们不怕死，就怕平凡的生活。时代的矛盾使得当时的知识青年付出和丧失了许多，但很多人认为他们得到的还是要比失去的多，比失去的有分量。读后感·而郑亚茹确实是和裴晓云不同，在选择面前，首先考虑的是自己的利益。是去？还是留？她首先想到的是自己对北大荒付出了那么多，失去了那么多，一定要带着什么离开，回到城市一切重新开始。她认为任何一个人，要生活得比别人更充满自信，要实现比别人更大的作为，要在同代人中出类拔萃，都必须在生活中借助别人的力量，这就是个人追求及价值观的差异吧。
后面的两个故事看完也都让人感慨万千，结局也都感觉很悲惨，看完给读者带来很深的思考，我很敬佩那些有高尚信仰的人、甚至为其付出自己生命的人，当今时代，这些品质都是很缺乏的，另一方面，又在考虑是否值得呢？
在阅读学校要求课后读物《信仰的力量》后，我思索了关于社会主义建设和关于共产主义信仰的相关问题，不断学习和提高自身的素养是很有必要的。
在阅读过后，我认识的比较深的问题是关于社会主义的核心价值观的问题，社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、无产阶级阶级、社会主义社会的意义。
社会主义核心价值观，为两类，一是社会主义一般价值观，二是社会主义核心价值观。是实现社会主义价值目标的思想保证和行动指南。强调以人为本，是社会主义核心价值观的基本内核。社会主义核心价值观是构建和谐企业的根本。社会主义核心价值观，可以凝聚人心。也就是只有按社会主义核心价值观去做，才能实现社会主义的价值目标。构建中国特色社会主义核心价值观是当代社会主义哲学社会科学家的重要课题。
青年大学生正处于人生观、价值观形成的关键时期，大学生思想观念趋于成型，但仍具有较大的可塑性;接受新鲜事物的能力很强，但鉴别力明显欠缺。赢得青年就赢得未来，我们以社会主义核心价值观加强大学生教育，具有鲜明的时代意义和现实意义。
目前我们正处于社会转型期，市场存在的一些负面影响给大学生的价值观带来冲击。一些大学生政治信仰模糊，功利意识严重;一些大学生价值取向扭曲，重物质利益轻无私奉献，重等价交换轻爱心付出;一些大学生知行脱节，对社会主义道德的一些基本内容了解，但实际行动又是另外一种表现;更有不少学生把注意力转向自我，忽视社会发展需要，缺乏强烈的社会责任感。社会转型期也是价值观的反思、裂变、更新和塑造时期，这更使得大学生在价值观方面产生诸多迷茫、困惑和疑问，迫切需要以社会主义核心价值观加以强有力的引导。
信仰的力量——《守望者》读后感800字：
文/欣雅。看到裴小云和刘迈克死去，看到知识青年相继离开北大荒，我便放下了《守望者》。
这本书好似一部电影，开始便用一个镜头将东北平原的冰冷展现无疑。紧接着出现人群躁动，慌乱，茫然，无助，凄凉；继而切入另一个对比的场景，沉寂的夜色里，有晶莹剔透的月，空旷的平原上，一望无际的雪，一个孤独的身影埋在分不清是月光还是雪色里；回忆由远及近的拉伸。
书中的人物形象在我这里似乎很明确了，如果我不继续思考，那么所有人物的好坏如同我喜欢的旋律，已经有一槌定音般的确定了。人性的高尚，与人性的软点好像也已经淋漓尽致的表现出来了。当然，这些仅限于是我从书中看到且不需要去探索那时候生存的概念的。
裴小云是个玲珑秀气的女孩，一开始我认为她的懦弱，经常遭人排挤，是因为家庭的原因，在读的过程中渐渐发现她只是看起来软弱，其实她比知青队任何一个人都要内心强大。独自在北大荒成长的十年，不管有没有爱，她都是那样坚定。她是个最值得我喜欢的一个人。
曹铁强幸运儿，是不是所有男主角的角色都是幸运儿，既走桃花运又要做英雄，而且主角的品质都是高尚的。郑亚茹并不是心机婊喔，只是把人性里比较自私的一面演的炉火纯青罢了，她始终还是善良的，比如她最终可以选择什么也不要说出来，逃出北大荒就是，如果她真的足够自私又怎么会担心遭受良心的谴责。
小瓦匠，刘迈克，老政委等众多个人物，在故事里演绎最普通的一员，有的正直，有的胆怯，但更多的是，他们都非常的善良，有血性。就如生活中的我们，虽然都向往美好，虽然也会非常自私，但是我们都是善良的人。
吴谭死了，没有买上房子，没有还上出版社的钱，小儿子上学也只上了郊区学校，大儿子也上不了大学。学者为几万块愁苦难眠，而职责写手和歌星影星根本不在意这些小钱。是现状，也是学者死亡的原因之一了吧。
最近，我收看了《信仰》，它分三集：《只要主义真》，《壮志换新天》，《时代先锋行》。它以党的90多年历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。看完影片，我感触很多。我们的党从初期以马列主义为信仰，在实践中不断完善发展了毛泽东思想，通过共产党人的努力，建立了我们的国家。也是这种信仰支撑着我们的革命、建设、改革，走过这90多年，直至今天。如今，我们生活在和平、富裕的社会里，共产党员们仍然在平凡的生活中做着平凡的事，但它是有益于党的发展的事;是有益于社会进步的事;是有益于人民的事。这是因为共产党员的信仰没有变，有了强大的精神力量，我们党的事业就会永远持续下去。
信仰是抽象的，必须通过实实在在的行动表现出来，一个时代的前进，靠的是奋发向上的精神;一个民族的发展，靠的是积极进取的意志;一个带领人民建设和发展中国特色社会主义的政党，更需要在各个领域改革创新的时代精神，创造一流业绩才能把自己的理想逐步变成现实，在新时期共产党人信仰的本质就是解放和发展社会生产力，实践共同富裕的理想。不同时期的优秀共产党员代表雷锋、黄继光、王进喜、华罗庚、郭明义、吴孟超、孔繁森、李林森、杨善洲等激励着我们积极向上，牢固树立坚定共产主义的理想信念。
作为一名共产党员，要始终牢记党的宗旨，坚持思想上的先进性，树立全心全意为人民服务的观念，坚定理想信念，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，带头讲政治，顾大局，守纪律，立足本职岗位，努力改革创新，自觉奉献，创先争优，坚持廉洁奉公，努力做好本职工作。新世纪新阶段，我们必须时刻牢记共产党员的宗旨，坚持心中的信仰，积极发挥人社部门的职能作用，在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。
应局党支部要求，我观看了纪录片《信仰》，该片生动的故事、先进的典型、感人的细节，使我的心灵受到了极大的触动。
历史文献纪录片《信仰》以党的90多年历程为背景，以理想信念教育为主题，分“只要主义真”“壮志换新天”“时代先锋行”三集，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的故事，阐述了中国共产党人的核心价值观。
纪录片中，几代共产党人秉持共同的信仰，在革命战争、在建设新中国、在改革开放经济建设中，用一生去践行自己的信仰，坚守自己的精神家园。红34师师长陈树湘“断肠”坚守自己的信仰；朱光亚、钱学森等一批科学家用“两弹一星”实践自己的信仰！王进喜用滚滚的黑色石油践行自己红色的理想！小岗村的脱贫致富就是沈浩的信仰！杨善洲用xx年的时间，驻守荒山，直至把它变成一座青山留给后人……透过他们，我看到，信仰不是纸上的字，不是口中的话，而是具体的行动，是坚实的脚步，是不变的目标！
如今，身处和平年代的我们，固然无需再用抛头颅、洒热血的悲壮来坚守自己的信仰，那么，我们该用怎样的行动来践行信仰呢？我认为：
践行好信仰就是要坚定信念，志存高远。当今世界日新月异，我们国家综合国力、经济规模、国际影响与日俱增，但理想信仰、精神追求、道德文化等软实力与高速发展的社会经济还不相匹配。新时期的中国共产党正经受着前所未有的考验。当前的社会可能是不完美的，但这正是我们共产党人应当坚持信仰和理想的理由，而不是放弃信仰和理想的道理。社会上的阴暗面和腐败现象，人们对共产主义的怀疑，误解和动摇，以及敌人的反对，这些都是自然的事，都是摆在共产党人面前的斗争任务。作为一名共产党员，要坚守共产主义的理想信念，并使这种崇高的信仰转化成内心的自觉，变成“真信”、“真学”、“真作为”的行动。
践行好信仰就是要立足岗位，脚踏实地。要把信仰落实在点点小事上、在平凡岗位上闪耀灼眼的光辉。当今时代已经不需要用断头流血来彰显我们家国天下的情怀。我们要做的，更多的是坚守自己的岗位，实践好当初举起右手许下的誓言，全心全意为人民服务。作为一名老干部工作者，就是要做到全心全意为老干部服务。老干部工作无小事，我们对于信仰的忠诚和对事业的热诚也都体现在点点滴滴中，亲切问候一句，及时搀扶一把，主动端茶一杯，热情护送一程，礼貌道别一声，把工作做到老干部的心坎上，力求让老干部满意，让党放心，让人民不忘。
践行好信仰就是要善于学习，勇于创新。我们要向书本学习，向前人学习，多看《信仰》这样优秀的纪录片，在历史轨迹中将它们串联，从而获得感性、生动的理解。要向实践学习，深入基层，融入社会，在实践中不断历练，积累实现信仰所必须的人生经验；要加强创新意识，激发创新活力，在工作中实践，在实践中创新，不断发展和提高自己。
“信仰在传承，事业在延续”，相信只要坚守信仰，让信仰成为我们不断前行的旗帜，成为我们工作不竭的动力，我们会把事业做得更好。
近日，我十分投入的读了一本让我受益匪浅的好书，书名是《信仰的力量》，这是一本由中宣部《党建》杂志社和红旗出版社组织编写的中宣部、新闻出版总署纪念建党90周年重点图书之一。该书分为精神卷理论卷践行卷三卷，全书围绕信仰这一主题，从信仰之本、信仰之旗、信仰之光、信仰之论、信仰之思、信仰之美、信仰之魂、信仰之行、信仰之范、信仰之火、信仰之路等方面重温红色经典，全面解读了中国马克思主义的精神源泉。翻开该书，目光略过这些质朴无华却蕴涵深情和感动的文字，一度躁动不安的心灵顿时沉静下来，这一则则在我们苍茫辽阔的神州大地上真实发生过的有关信仰的故事，让生活在繁华尘世的我们分明触摸到了信仰最纯粹的本质，感受到了信仰最触动人心的力量。书中的毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等为代表的非常之人，成就了非常之事，立下了非常之功。他们经天纬地的雄才大略、超凡绝伦的战略眼光、掌控大局的惊人睿智、不计荣辱的坦荡胸怀、果断决策的卓越胆识，让我深深感受到这份信仰的力量是多么强大、坚贞、纯粹和厚重。他们是中国共产党的脊梁、是中华民族的脊梁、是中国人民的脊梁，他们是马克思主义信仰的灵魂、是中国人民奋进的旗帜、是13亿多人民前行的灯塔，他们的信仰里面，没有自我利益、没有胆怯懦弱、没有犹豫彷徨，有的只有一份沉甸甸的救国救民、振兴中华的责任，永远值得我们景仰和学习。
信仰是什么？托尔斯泰认为：信仰，是人生的动力； 诗人惠特曼说：没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。通过阅读《信仰的力量》，笔者认为：信仰是马克思主义的灵魂。每一个共产党员都是马克思主义的信仰者。对他们来说，信仰是毛泽东所指的为人民服务，是邓小平的联系实际、团结同志、依靠群众，是江泽民的三个代表，是胡锦涛的立党为公、执政为民；对广大干部来说，对共产党主义的信仰是一种默默无闻地追随，对共产党主义的信仰是一种执着的理念，上升到一种战战兢兢，如履薄冰的责任情怀。信仰是人类对崇高价值目标的敬仰和追求，它关乎一个人的精神境界，关乎一个政党的目标指向，关乎一个民族的兴衰存亡。不同的信仰，反映的是不同的世界观、价值观、人生观，体现的是观察事物的不同的方法论。信仰是万事之基、是万之源、是万物之魂。对马克思主义的信仰一直是我们每一个党员学习、工作和生活前进的动力和力量源泉；对马克思主义的信仰，就是我们每一个共产党员永远的追求，是我们党员心中的灯塔，更是我们几代人、十几代人、几十代人，无数代人为之毕生奋斗的终极目标。
随着改革开放步伐的加快，可以肯定的是我们物质生活有了很大的提高，但不可忽视的是人们的信仰失重、行为失规、心理失衡、道德失范现象却越来越严重。面临体制转轨、社会转型、文化多样、利益多元、国际多端等新情况、新问题时，有许多人，包括党的领导干部，他们当中有的开始摇摆思想，有的开始动摇信仰，有的开始放弃理想，有的开始追求荣华。他们不信马列信鬼神，灯红酒绿使他们迷失了方向，金钱物质腐蚀了他们的灵魂。因此，导致一些领导干部陷入了犯罪的泥潭。对此，习近平同志最近有针对性的指出：现在，我们有些党员在矛盾面前畏缩不前，在困难面前悲观失望，在诱惑面前不能保持应有的纯洁以至腐败堕落，说到底是理想信念出了问题。
领导干部能否真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，最根本的问题，就是要解决信仰问题。当前，少数领导干部以权谋私、与民争利，甚至损害群众利益，说到底，正如习近平副主席所言就是信仰缺失。因此，对党员领导干部进行正确的信仰教育，帮助他们重建信仰大厦，唤回信仰的力量，在今天显得尤为重要，已经成为摆在我们面前一个十分严峻的问题。习近平强调，领导干部要干干净净办事，培养树立信仰意识、公仆意识、自省意识、敬畏意识、程序意识和民主意识等六种意识。习副主席为什么把信仰意识放在六种意识首位？通过品读《信仰的力量》，笔者找到了答案：信仰是一种理想和精神，是人生的指南和人生的最高追求；信仰是我们黑夜里的灯，是催人奋进的号角，信仰是马克思主义的红色基因：革命陷入低潮时，他们坚信英特纳雄耐尔一定要实现；实践探索遭遇挫折时，他们决心杀出一条血路来；执政新时期，他们牢记务必保持谦虚谨慎、不骄不躁作风，务必保持艰苦奋斗作风的警示。从这红色历史中我们品味到，理想、信念、牺牲、奉献是那样具体、形象和厚重。实践证明，共产党员只有坚定马克思主义信仰，追求和树立远大理想，才能始终不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，才能坚定不移地沿着中国特色社会主义方向勇往直前。
今天，我们不能不谈信仰。我们既要学习马克思主义的模范和榜样，更要谈论当代马克思主义的修养、品位、责任等。对信仰是牢记还是淡忘、是持守还是迷茫，这是检验我们每个马克思主义合格与否的试金石。有信仰与没有信仰是不一样的，信仰的有无，在很大程度上决定着一个人的发展的可能性。一个人如果没有信仰，就如同没有精神脊梁，就会失去把握自身命运的力量，其发展的可能性会大大减低。有信仰的人，会为自己的信仰调动自身的一切力量，集中到既定的目标上，其知识、能力、内心世界都会得到充实和提高，从而推动个人及社会的发展。
信仰是我们前行的灯塔，是振兴中华的旗帜，是推动国家又好又快科学发展与共建和谐小康盛世的核心精髓，更是奋斗90年的中国共产党赢得中国人民信赖和尊重的根基。信仰，支撑起人的精神世界，并给国家和民族带来生存、发展的无穷力量与勃勃生机。它可以让一支军队攻无不克，让一个民族坚强站立，让一个国家重新崛起。坚定信仰，我们会更加自觉地以祖国和人民利益为重，永远保持劳动人民本色，为祖国的美好明天努力工作、学习与奋斗不息！坚定信仰，我们才能团结人民、唤醒人民、依靠人民、服务人民，为实现共产主义的崇高理想乘风破浪、奋勇向前！
这几天学习了《信仰的力量》这本书，觉得感触颇多。
记得有位同志说过：一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。他在报告中指出：要建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。也就是所说的信仰。
社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神之魂，在所有社会主义价值目标中处于统领和支配地位，其基本内容包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。社会主义核心价值以马克思主义指导思想为灵魂，以中国特色社会主义共同理想为主题，以民族精神和时代精神为精髓，以社会主义荣辱观为基础，这四个部分相互联系、相互贯通、相互促进、构成了统一的整体。提出建设社会主义核心价值体系，有利于我们更清醒、更坚定的把握和坚持社会主义意识形态的本质，有利于我们更清醒、更坚定的把握和坚持社会主义先进文化的前进方向。只有坚持以马克思列宁主义、 三个代表重要思想为指导，认真贯彻落实科学发展观，社会才可以不断发展与进步。
通过学习，使我认识到任何价值观念都根植于社会实践尤其是现实生活之中。当前，我国经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。这种空前的社会变革和变化不仅在经济、政治领域出现了一系列新情况、新问题。所以我们必须理顺并更新自己一些似是而非的观念，才有利于以社会主义核心价值观对自己的行为和思想进行指导，把个人发展在社会主义初级阶段的目标、国家的发展、民族的振兴紧密联系在一起，我们民族的振兴、国家的富强、人民的幸福才有希望，家庭的幸福才有保障。
作为一名即将毕业的大学生，更应该与时俱进加强学习，不断加强自身修养，努力提高政治敏锐性，做一名合格的大学毕业生。 当然，核心价值观的培育是一个复杂的问题，我们只有坚持马克思主义的指导地位，才能抓住核心价值观的灵魂，只有树立共同理想，才能突出核心价值观的主题，只有培育和弘扬民族精神和时代精神，才能把握核心价值观的精髓，只有树立和践行社会主义荣辱观，才能打牢核心价值观的基础;只有不断加强知识传播、深入社会、情感锤炼和调节规范等培育途径，才能树立起正确的核心价值观，成为合格的社会主义接班人。让我们每一位有责任感的公民，为国家的富强，社会的进步，人民的幸福，共同努力吧!
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