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在暑假里，我读过许多书，其中令我印象最深的就是《野性的呼唤》，让我懂得了，为了生存就要奋斗。
这本书的主人公是一条狗，名叫巴克。整个故事以阿拉斯加淘金为背景，讲述了在北方险恶的环境下，巴克为了生存，如何以一条驯化的南方狗退化到似狗非狗，似狼非狼的野蛮状态的过程。巴克是一条硕犬无比的朵交狗，它被贪心的仆人从南方主人家偷出来卖掉，几经周折后开始踏上淘金的道路，成为一条拉雪橇的苦役犬。在残酷的驯服过程中，它意识到了公正与自然的法制，恶劣的生存环境让它懂得了生存而不择手段，从而学到了狡猾与欺诈，后来它自己将生存智慧发挥到了运用自如的境界，经过残忍，你死我活的'争斗，巴克最后终于确立了领头犬的地位。在艰辛的拉雪橇途中，狗们面对着许多痛苦：挨打。挨饿。甚至死亡，但巴克适应环境快得惊人，超越每只狗，它们的主人几经调换，最后，巴克与一位主人约翰。桑顿结下了难舍难分的深情厚谊。这位主人曾将它从极端繁重的苦役中解救出来，而巴克又多次营救了它的主人，还帮他还回了债务，最后，在它热爱的主人和其它伙伴惨遭印第安人射杀后，它便走向荒野，响应它这一路上多次聆听到的，非常向往的那种野性的呼唤。
巴克就是我们的榜样，为什么这只原本被驯服的南方狗会在北方险恶的环境下生存呢？就是因为它适应能力极强。如果我们没有这个能力，生活就十分困难，当你换个环境生活，你又会如何？生病、甚至死亡。但假如我们能像巴克一样适应能力极强，不管在什么环境下，都能轻松地生存下去，饥饿、口渴这些都是多虑的。举个例子，如果地震来了，没有食物，挨饿你能够承受吗？如果你被压在石板下几十个小时，喘不过气来，这痛苦你能够忍受，能够坚持吗？假如你能，就说明你的适应能力十分强。但我相信，有许多人不行，因为我们平时的生活环境太好了，所以根本无法承受生活的变化。我们平时要多锻炼，多磨练自己，考验自己。就像我这次去新加坡，耳朵又闷有痛，导游说有可能是因为水土不服的关系，根本原因其实就是我的适应能力差。所以我在这里，再一次提醒大家：我们的适应能力一定要很强，无论在什么艰难的环境下都要坚持。
虽然巴克是一条狗，但是它的艰苦卓绝的经历，它的智慧勇敢，都使我敬佩，使我感动，从而也让我明白：在险恶的自然与环境下，只有精英与超人，有着小说中的巴克那样的精神，才有生存下来的可能。其实，为了生存奋斗是一种努力，更是一种坚持。我一定要向巴克学习，自己定下一个目标，就一定要把它完成，永不退缩。
最近，我读了一本美国著名作家杰克的书.伦敦的作品叫《野性呼唤》。
《野呼唤》写了一只叫巴克的长毛狗，从温暖文明的南方到冰雪的北极荒原，从一只高贵的狗，孤独的自我欣赏，空虚的一切，到折磨必须适应环境改变他们的生活方式，最终成为伊哈特被称为魔鬼狼的领导者。在变化的过程中，巴克的野性也逐渐被唤醒。虽然在人类文明和道德规范的束缚下，在人类的棍子和鞭子下，它也享受着人类认为的幸福和痛苦，但巴克知道手棍是主人，它不能抗拒，只能服从。如果它不能适应环境，它就会迅速死亡。这时，它把对自由和野性的渴望压在心灵的最深处。
正如书中所写:“巴克被唤醒的.原始野性活跃而沸腾，像潮汐和季节一样强烈地在他心中波动。“野性像幽灵一样呼唤他，诱惑他，和他一起闻风的气味，听森林的声音，控制他的情绪，引导他的行动，让他超越自己。这种召唤使他的心与人类和人类离他的权力越来越远。“巴克终于在他最喜欢的主人身上了?桑顿被杀后，背离人类世界，回到荒原。因为巴克的牵挂断了“人类和人类拥有的权力再也不能束缚他了。他和他的野兄弟并肩奔跑，嚎叫...“巴克在野性回归后成为了狼的领袖。
这本书与其写狗的故事，不如写渴望自由的故事，就像这本书的封面：“所有的生活都应该在蓝天下自由行动，在宣传的生活中，寻求自由，让自己快乐！
我真的很喜欢《野性呼唤》这本书，因为这本书是杰克伦敦先生对自由和本能的真诚呼唤，是对原始生活的尊重和赞美！（zF133.COM 趣祝福）
这本书是美国的杰克伦敦写的。他告诉我，弱肉强食，适者生存。
巴克原来是一只高贵的狗。有一天，他突然被一个坏人抓住卖了。他成了一只雪橇犬，努力工作。有一天，他觉得自己足够强大，可以成为领袖，可以和斯皮策一较高下。最后巴克赢了，成了领袖，他们回到了镇上。他和他的团队跟随其他人拉信件。他们筋疲力尽，被一对傻子夫妇和他们的傻子哥哥买走了。他们的主人对他们很不好。最后他的团队一个个死了，只剩下几个。之后，除了巴克，所有的狗和它的主人都掉进了河里。因为桑顿救了他，所以他一直跟着桑顿。后来桑顿被印第安人杀死，他找到了自己的家，加入了狼群。
题目里有“野性”二字，“野性”在文中处处体现，我先从“野性”说起。在我看来，“野性”其实就是野心勃勃，杀人如麻。有人常说，森林里充满杀气。你想过为什么吗？因为森林里到处都是杀气，到处都是捕食者，生存之道，弱肉强食，适者生存，野性就此诞生。为什么森林里的动物叫野生动物？这是因为他们必须不断磨练和学习才能生存。巴克其实是这样的。他原本是一只高贵的狗，内心充满善良，却不知道为了生存接受了多少棍棒；不仅被骂过很多次；不知道被别的狗咬过多少次。他在痛苦中活下来，不断磨练自己，变得越来越强大。最后，他充满野性！回归自然！
《野性的呼唤》说，“生命的开始，自然是美好的。”人性其实是善良的，但人为什么会变坏？可能是因为父母双亡、受他人压迫、家里缺钱、心中有恨等一些原因，才成为坏人，但也有悔改的机会。给坏人一个机会意味着给他们一片蓝天。在这篇论文中，巴克的野性从无到有，从温顺到回归自然，所以我们的成长是不断磨练的，不断经历一些挫折、痛苦和快乐，我们会慢慢改变。
自然和人类社会其实是一样的，要不断努力，努力成为参天大树。所以，从现在开始，我要多读书，多积累知识，多积累技能，好好学习，才能在社会立足。我会努力实现自己的目标，一步一步向前跑。俗话说的好，弱肉强食，只有当我成为强者才能被这个时代认可！
世界上没有免费的午餐。只有努力，适者生存。
最近我读了一本书，是美国著名作家杰克·伦敦的作品，叫《野性的呼唤》。
《野性的呼唤》这本书写了一条叫做巴克的长毛大狗，从温暖文明的南方被诱拐到冰天雪地的北极荒原，从一只养尊处优、孤芳自赏、目空一切的贵族犬，到备受折磨不得不顺应环境改变自己的生活方式的雪橇犬，最后成为被伊哈特人称为魔鬼的狼群领头狗。在它转变的过程中，巴克身上的野性也被渐渐唤醒。虽然它在人类文明与道德规范的束缚下，在人类的棍棒与皮鞭下也享受着人类认为的幸福和苦难，但是巴克知道手特棍棒的人就是主宰，它不能反抗，只有服从。如果不能顺应环境它一定会迅速地走向死亡。这时它把对自由和野性的渴望压在心灵的最深处。
就象书中写的：“巴克身上被唤醒的原始野性活跃着沸腾着，犹如潮汐和季节一样强有力地在他心头波动。”“野性同幽灵一样不断呼唤着他、诱惑着他、要与他一起去嗅风的气味，一道去听森林的音响，支配他的情绪，指导他的行动，让他超越自身。这种召唤使他的心与人类及人类对他权力越离越远。”巴克终于在它的最爱的主人――桑顿被害后，背离了人类世界，回到荒原。因为巴克的牵挂断了“人类及人类所拥有的权力再也束缚不了他，他与他的野性兄弟肩并肩地一边奔跑一边嗥叫……”巴克在野性回归以后成了狼群的头领。
与其说这本书写的是狗的故事，还不如说写的是向往自由的故事，就象书的封面写的：“所有的生命都应该在蔚蓝的天空下自由行动，在张扬的生命里，寻求自由，让自己幸福快乐！”
我真的很喜欢《野性的`呼唤》这本书，因为从这本书是杰克伦敦先生对自由和本能的由衷呼唤，是对原始生命的尊重和赞美！作文
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《野性的呼唤》与《白獠牙》，讲述的都是人与狗，或者是人与狼之间的故事的。巴克由一只驯服的狗，听从了丛林深处那野性的呼唤，在最终一个主人遇难后，变成了真正的狼;而白獠牙却是从一只在荒野中诞生的真正的狼，慢慢驯服成为了一只真正的狗。然而，相比较而言，我更喜欢前者。而与此同时，我更是读到了动物的真诚与单纯，人类的虚伪与复杂。人类总是为了自我的一己私欲，能够任意地处置鞭打狗狗，哪怕对方是怎样的忠诚。雪橇狗们被戴上挽具，在茫茫雪野上奔跑，把此视为自我的一生的职责所在，即使即将要死去之时，也把死在挽具上视为自我的荣耀;而人们呢，或许仅仅只是把狗们作为自我到达目的的一个工具而已吧，稍有懈怠就长鞭相向。奔跑奔跑再奔跑，没有喘息的机会。此外，那个将巴克骗将出来的佣工，那个用棍棒让巴克驯服的红衫人，那三个不知雪原规则的急于赶路探险的人们……那白獠牙的第一个主人，能够三次出卖自我的狗，为的只是一瓶酒;那懦弱邪恶的美人史密斯嘲笑激怒白獠牙，无视白獠牙的痛苦与生命，令它与别的狗、狼乃至山猫相斗，只为了赚取赌金。那些所谓的“神”啊，丑陋而自私，只明白用火枪用棍棒去统治别的生灵。当然，亦有一些“神”是例外的，比如约翰桑顿，比如威顿司考特，
他们用的则不是棍棒与火枪，用的心与真挚的爱，所以巴克与白獠牙汇报他们的不仅仅是敬畏、不仅仅是忠诚，更是它们的全部灵魂。
巴克与白獠牙是何等的聪慧，他们其实只属于那无边无际的荒野，属于那自由自在、没有束缚的奔跑，哪怕挨饿，哪怕孤寂。仅有在那里，他们才能成为一头真正的狼。99.，巴克，听从了野性的呼唤，它回去了。白獠牙，它何曾没有听见?只是它仍有为之付出灵魂的“神”，所以它留下了。
其实，不管是狼，还是狗，它们都将是最出色的。汗颜的只是人类。##
看了杰克·伦敦(Jack London 1876-1916)的短篇小说《野性的呼唤》(The Call of The Wide)，薄薄的一本小书，带来深深的思索。书中描写了一只名叫巴克的狗从一只家养宠物，变成一只适应蛮荒之地艰苦生活的工作犬，最终心中的野性被唤醒而成为一只狼王的故事。使我思考。
人为什么具有向上的精神，渴望挑战，敢于铤而走险，甘愿忍受随之而来的肉体和心灵的折磨?这可能源于原始的本能，即对食物和异性的欲望。在群居野生动物中，经过决斗，勇猛、狡诈的王者可以获得最多的异性和最好的食物。人的最基本的需求也是如此。但是文明社会中的人仅有勇猛、狡诈的品质还不够，更需要拥有智慧、技巧去战胜其他猎手与猎物。
文明社会的人想要得到自己需要的事物，首先要具有能够在蛮荒社会中，在棍子与牙齿的法则下能够生存所必须具备的野蛮本能。这样才能敢于拼搏、敢于争取自己的需求;其次，要拥有智慧。文明社会比蛮荒社会在形式的层面上复杂，虽然两个社会在本质上是一样的，都信奉棍子与牙齿的法则，但如果在斗争中不讲究方式、方法，不适应文明社会形式上的要求，就会失败。
总之，个体想在群体中更好地生活，需要原始的野性，原始的欲望，不要让其被各种因素所束缚，所磨灭。这些因素包括道德因素、客观环境因素;也需要现代的技巧与狡诈，来打败对手，壮大自己。
《野性的呼唤》又名《荒野的呼唤》。他是美国著名作家杰克。伦敦的作品。
这本书写了一只叫巴克的狗，被坏人从温暖文明的难方诱骗到不得不改变自己生活方式的北方。从一只目空无人的贵族犬转变成一只要忍受冰天雪地的雪橇犬。他在转变的过程中，身上的野性也渐渐被换醒了。但是他知道哪些手持棍棒的人就是主宰，所以他只能把自己的野性藏在心底的最深处。最后，它的第五个主人，也就是它最爱的主人桑顿被害后巴克背离了人类，因为他和人类的最后的纽扣断了。他与他野性的兄弟肩并肩的一起奔跑，一起嚎叫。
与其说这本书写的是狗的故事，还不路说写的是向往自由的故事。就像封面上写的：“所有的生命都应该在蔚蓝的天空下自由行动，在张扬的生命里，寻求自由，让自己幸福！”
我真的很喜欢《野性的呼唤》这本书因为这本书是杰克。伦敦先生对自由和本能的由衷呼唤，是对原始生命的赞美。
在杰克·伦敦写的这本书——《野性的呼唤》中，我走进一只狗的世界。这只狗叫巴克，是一只圣伯纳犬和苏格兰牧羊犬的混血儿。不同的是，巴克并非是神话中充满人类幻想的狗，也不是穿插在人类社会担任朋友角色的狗，而是以在北国雪地的生活、事迹震撼着读者心灵的狗。
巴克从小生活在南方一个法官的家里，在那儿巴克享受着优裕的生活，(读书笔记普遍的尊重和取足轻重的地位，可一切却因人类在北方找到一种黄色的金属而改变。
带有几分贵族气息的巴克遭受了第一次不礼貌的待遇，它被人拐走卖到一个穿红绒线衫家伙那儿。接着是一顿大棒的反复猛打，一次再次地打得它昏死过去。从此巴克明白一个道理：在那拿着大棒的人面前他是没有希望的。我想大棒就是一把钥匙，一把让巴克明白原始本性的钥匙，让它学习到弱肉强食的原始统治法则，同时也让潜藏在巴克体内的野性渐渐苏醒。
如果说大棒是一把钥匙，那么巴克的同伴则是教授这门课程的正文。巴克再次被人交易。它加入了一只拉雪橇的队伍，并从同伴中摸索到了许许多多的生存之道。
狗派克教会它如何偷食以慰饥肠。其实巴克是不喜欢偷，为了能吃饱他是非偷不可。从狗比利那儿，巴克很快学会了如何在雪地里破冰汲水解渴等技巧。这里我要提到一只狗斯匹茨，因为从它身上，巴克“学”到了很多，让在朦胧中的巴克记起了原始的杀戮。
斯匹茨是雪橇队里的排头狗，也就是领袖。它把巴克当成是潜在的对手，总是挑衅找茬，表面和善，实际凶残。起先，对于斯匹茨巴克总是处处忍让，尽量避免发生正面冲突。一方面他从中学习，另一方面体内的本能随着一次次的挑衅复活了。最终祖先们的咬啮、撕扯和豺狼式的突击在它身上活跃起来，把斯匹茨斗倒了。
一旦野性苏醒，那来自森林深处的呼喊便时时诱惑着巴克，那是一种凄凉怪诞、叫人毛骨悚然的调子，可巴克却很高兴跟着一起嚎。原始动物的强悍习性在它身上越发强烈，在一次捕猎中，巴克尝到了那种嗜血的欲望和因杀戮而获得的快乐……最终成为了狼王。
人类社会存在着竞争和人类具有的向上的精神就是一种古老的野性的体现吧。野性，是它带来了征服万物的欲望与野蛮。就像巴克一样，当所有的事实都在告诉它世界上只有征服者和被征服者时，来自本性深处的不屈的斗志被唤醒，因为它知道这一切就是生命的价值。
在当今竞争激烈的社会，胜负就在一刹那间，导致人类不能有半点喘息与犹豫，面对危机只有勇敢接受，并最终征服……
但野性并不仅仅是残酷，它也带来了古老的友情，可以说是文明与古老的结晶。当巴克最后一个主人约翰死的时候，他仰望苍天，发出长长的嗥叫。这嗥叫是伤感的，是忠诚的，是震撼人心的。巴克对约翰浓浓的爱意正是野性的另一种表达方式。
所以我想说生命是茅盾的，世界是复杂的，但这个复杂的世界正是有自然最简单的方法造就的。让世界充满生机的是它，同时把世界推入地狱的亦然是它——野性。它有狡猾，也有忠诚;它带来野蛮，也带了了友情。就这样吧，这便是真实的生命，多彩，灿烂，生生不息。
法官家里的园丁，因为欠了很多的钱，跟外人合谋绑架了巴克，并把它卖掉。
巴克拼命地反抗，而且从未放弃过反抗。
我想这是巴克最宝贵的精神了，就像《老人与海》里面的老人一样，人可以被打败，但不可以被击败。
这种反抗精神让巴克迅速成长，成为它生存的信仰。
巴克被带到一个穿着红毛衣的训狗师面前，它被他用棍棒多次打败、击伤。
让它终于明白，与拿着棍棒的人斗，它不可能赢。它接受了教训，那根棍棒是一个启示，一个法则。
当然，它认为自己被人打败了，但是它没有被人打垮。
它认识到了现实的残酷、狰狞，就像刚刚出来工作的菜鸟一样，总会先被现实的残酷打击。
而巴克本性中潜伏的全部狡诈被唤醒了。
后来，巴克目睹了其他的狗被驯服的过程。有的变成了哈巴狗，对训狗师乞首摇尾，巴克从来都不干这样的事。有的既不巴结又不服从，最终在争夺支配权中被杀死。
就像人们在职场中，面对残酷现实的打击，有人接受教训，适应了环境，一路继续前行。有人则没有，继续碰壁。
今天，我终于读完了《野性的呼唤》这本书，心情久久不能平静。
《野性的呼唤》这本书的作者是美国著名作家杰克·伦敦。这本书主要讲了主人公巴克是一只接受过文明教育的南方狗，但是不幸被卖到了北方当了一直拉雪橇的狗，这对它打击很大。当它看到自己的伙伴被当地狗的攻击下惨死，它才认识到世界上没有公平的游戏法则，从而激发了它的野性。它杀死了恶狗斯贝茨。当它一切的一切时，它的原始野性也全部爆发了出来，最终回归了属于它自己的生活。
读完了这本书，我有所感悟：最明显的感悟是向往，向往自己喜欢的生活。正如主人公巴克向往野性，但是，很多人也像巴克那样，向往着这边，眷恋着那边，实在不知道自己要选择哪个，放弃哪个。现在的很多家长都望子成龙，望女成凤，把孩子的向往、自由、都剥夺了。我希望所有的家长起码都能够给予孩子向往与自由。总归，能给孩子一个灵魂的归宿。
寒假期间，我读了一本书叫做《野性的呼唤》，它陪伴了我一个寒假。
这本书是由作者美国著名作家杰克·伦敦编写的，他出生于1876年在旧金山一个破产农民家庭，从小开始开始劳动，当过报童，在罐头厂、发电厂、麻纺厂当过童工，总之童年很是艰辛。他以童年的独特视角，用朴素无华的文笔，还有充沛的情感表达，为我们提供了非常优秀的作品。
这本书由七个章节组成，讲述了一群狗原本过着安逸自由的生活，之后被坏人囚禁殴打，最后凭借它们顽强的意志和不屈不挠的精神逃离了人类的折磨，变成了雪橇狗。
巴克是这本书的“主人狗”，这本书通过动物这面镜子，折射出人类世界的美与丑、善与恶，寓意深刻，发人深省，也有描写动物们鲜为人知的丰富情感世界，展现动物之间的爱恨情仇、悲观离合。同时，这本书中还有很多描写景色的句子也很美妙，深深的吸引住读者的眼球。此外，我认为这本书能够很好的提高人们保护动物的意识，尊重动物们的生命，平等的对待每一个生命。
这群狗不屈不挠的精神深深打动了我，去完成那些看似不可能完成的梦想。
最近，我读了《野性的呼唤》，这本书让我感慨万千。作者杰克·伦敦带我走进动物的内心世界，让我能以动物的独特视角去审视这个世界。
故事的主人公是一只叫做“布克”的圣伯纳狗、苏格兰牧羊犬混血狗。有一天，巴克被可恨的园丁助手莫纽尔卖给了狗贩子。经过很久的路途，布克被转手给了一个在雪上传递公文、信件的邮递队。它与雪橇队里的朋友们风雨同舟，共历坎坷，生活得有趣而艰辛。但布克还是被长期的辛劳击垮了，它的朋友也一个一个地离开了它。当布克正被愚蠢的新主人哈尔鞭打时，好心的约翰·桑顿阻止了哈尔，收养了布克。布克在桑顿的身边感受到爱的力量，和他寸步不离。但布克在一次外出打猎时，约翰·桑顿遇害了。布克回到了家看见了桑顿的尸体，心痛不已。最后，布克在荒野的声声感召下，汇入了自己的归宿——狼群。
布克是胜利者，它是他伙伴中唯一的幸存者。我觉得生活像一个火场，一旦你体力不支倒下去，你就失败了。如果跌倒后不能尽快地站起来，越积越多的悲伤会把你彻底打垮，将你的灵魂吞噬。只有坚持到最后的人，才能生活下去。
一个人，如果屈服于生活。那这个人永远都只能是弱者。如果你不屈于生活，锻炼自己、更加努力地面对生活，你会在一次次的磨练中成长，成为当之无愧的强者。和布克一样，我们在生活中也会遇到低谷。如果我们坚强地与命运作斗争，才能战胜它。如果我们逃避困难、对困难视而不见，你永远只会失败。
弱肉强食，适者生存，这是每一个生物的生命守则。
一个震撼人心的故事。
无关乎人性，却高于人性。当生命面对生存与否的抉择，道德，正义，仁慈都不再是需要考虑的因素。
人类从种族外的角度去重新理解生命，理解生存，理解忠诚与背叛。
如何完成从文明到野蛮的改变，如何从懦弱变得强悍，如何激发自己的潜力，如何从失败中学习，如何从弱者变成强者。这一切你都可以从这本书中得到答案。
本书的作者用一种血淋淋却写实的手法，毫不含蓄向读者揭开了自然温和面纱背后的残酷。生存的残酷。在让读者震撼的同时，也发人深省。
在同样的危机中，我们将何去何从，我们是会成为顺时而生的强者还是逆时而亡的弱者？
阅读并思考，动物能告诉我们的还有很多。
读完这本书，学会敬畏生命，学会膜拜顽强。
古语言：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。阅读的过程，也是情感不趣起伏的过程，这些感触可能瞬间即逝，我们需要记录下来。您是不是不太清楚读书笔记怎么写呢？也许以下内容“《野性的呼唤》读书笔记”合你胃口！供大家借鉴和使用，希望大家分享！
今天，我终于读完了《野性的呼唤》这本书，心情久久不能平静。
《野性的呼唤》这本书的作者是美国著名作家杰克·伦敦。这本书主要讲了主人公巴克是一只接受过文明教育的南方狗，但是不幸被卖到了北方当了一直拉雪橇的狗，这对它打击很大。当它看到自己的伙伴被当地狗的攻击下惨死，它才认识到世界上没有公平的游戏法则，从而激发了它的野性。它杀死了恶狗斯贝茨。当它一切的一切时，它的原始野性也全部爆发了出来，最终回归了属于它自己的生活。
读完了这本书，我有所感悟：最明显的感悟是向往，向往自己喜欢的生活。正如主人公巴克向往野性，但是，很多人也像巴克那样，向往着这边，眷恋着那边，实在不知道自己要选择哪个，放弃哪个。现在的很多家长都望子成龙，望女成凤，把孩子的向往、自由、都剥夺了。我希望所有的家长起码都能够给予孩子向往与自由。总归，能给孩子一个灵魂的归宿。
一个震撼人心的故事。
无关乎人性，却高于人性。当生命面对生存与否的抉择，道德，正义，仁慈都不再是需要考虑的因素。
人类从种族外的角度去重新理解生命，理解生存，理解忠诚与背叛。
如何完成从文明到野蛮的改变，如何从懦弱变得强悍，如何激发自己的潜力，如何从失败中学习，如何从弱者变成强者。这一切你都可以从这本书中得到答案。
本书的作者用一种血淋淋却写实的手法，毫不含蓄向读者揭开了自然温和面纱背后的残酷。生存的残酷。在让读者震撼的同时，也发人深省。
在同样的危机中，我们将何去何从，我们是会成为顺时而生的强者还是逆时而亡的弱者？
阅读并思考，动物能告诉我们的还有很多。
读完这本书，学会敬畏生命，学会膜拜顽强。
寒假期间，我读了一本书叫做《野性的呼唤》，它陪伴了我一个寒假。
这本书是由作者美国著名作家杰克·伦敦编写的，他出生于1876年在旧金山一个破产农民家庭，从小开始开始劳动，当过报童，在罐头厂、发电厂、麻纺厂当过童工，总之童年很是艰辛。他以童年的独特视角，用朴素无华的文笔，还有充沛的情感表达，为我们提供了非常优秀的作品。
这本书由七个章节组成，讲述了一群狗原本过着安逸自由的生活，之后被坏人囚禁殴打，最后凭借它们顽强的意志和不屈不挠的精神逃离了人类的折磨，变成了雪橇狗。
巴克是这本书的“主人狗”，这本书通过动物这面镜子，折射出人类世界的美与丑、善与恶，寓意深刻，发人深省，也有描写动物们鲜为人知的丰富情感世界，展现动物之间的爱恨情仇、悲观离合。同时，这本书中还有很多描写景色的句子也很美妙，深深的吸引住读者的眼球。此外，我认为这本书能够很好的提高人们保护动物的意识，尊重动物们的生命，平等的对待每一个生命。
这群狗不屈不挠的精神深深打动了我，去完成那些看似不可能完成的梦想。
在杰克·伦敦写的这本书——《野性的呼唤》中，我走进一只狗的世界。这只狗叫巴克，是一只圣伯纳犬和苏格兰牧羊犬的混血儿。不同的是，巴克并非是神话中充满人类幻想的狗，也不是穿插在人类社会担任朋友角色的狗，而是以在北国雪地的生活、事迹震撼着读者心灵的狗。
巴克从小生活在南方一个法官的家里，在那儿巴克享受着优裕的生活，(读书笔记普遍的尊重和取足轻重的地位，可一切却因人类在北方找到一种黄色的金属而改变。
带有几分贵族气息的巴克遭受了第一次不礼貌的待遇，它被人拐走卖到一个穿红绒线衫家伙那儿。接着是一顿大棒的反复猛打，一次再次地打得它昏死过去。从此巴克明白一个道理：在那拿着大棒的人面前他是没有希望的。我想大棒就是一把钥匙，一把让巴克明白原始本性的钥匙，让它学习到弱肉强食的原始统治法则，同时也让潜藏在巴克体内的野性渐渐苏醒。
如果说大棒是一把钥匙，那么巴克的同伴则是教授这门课程的正文。巴克再次被人交易。它加入了一只拉雪橇的队伍，并从同伴中摸索到了许许多多的生存之道。
狗派克教会它如何偷食以慰饥肠。其实巴克是不喜欢偷，为了能吃饱他是非偷不可。从狗比利那儿，巴克很快学会了如何在雪地里破冰汲水解渴等技巧。这里我要提到一只狗斯匹茨，因为从它身上，巴克“学”到了很多，让在朦胧中的巴克记起了原始的杀戮。
斯匹茨是雪橇队里的排头狗，也就是领袖。它把巴克当成是潜在的对手，总是挑衅找茬，表面和善，实际凶残。起先，对于斯匹茨巴克总是处处忍让，尽量避免发生正面冲突。一方面他从中学习，另一方面体内的本能随着一次次的挑衅复活了。最终祖先们的咬啮、撕扯和豺狼式的突击在它身上活跃起来，把斯匹茨斗倒了。
一旦野性苏醒，那来自森林深处的呼喊便时时诱惑着巴克，那是一种凄凉怪诞、叫人毛骨悚然的调子，可巴克却很高兴跟着一起嚎。原始动物的强悍习性在它身上越发强烈，在一次捕猎中，巴克尝到了那种嗜血的欲望和因杀戮而获得的快乐……最终成为了狼王。
人类社会存在着竞争和人类具有的向上的精神就是一种古老的野性的体现吧。野性，是它带来了征服万物的欲望与野蛮。就像巴克一样，当所有的事实都在告诉它世界上只有征服者和被征服者时，来自本性深处的不屈的斗志被唤醒，因为它知道这一切就是生命的价值。
在当今竞争激烈的社会，胜负就在一刹那间，导致人类不能有半点喘息与犹豫，面对危机只有勇敢接受，并最终征服……
但野性并不仅仅是残酷，它也带来了古老的友情，可以说是文明与古老的结晶。当巴克最后一个主人约翰死的时候，他仰望苍天，发出长长的嗥叫。这嗥叫是伤感的，是忠诚的，是震撼人心的。巴克对约翰浓浓的爱意正是野性的另一种表达方式。
所以我想说生命是茅盾的，世界是复杂的，但这个复杂的世界正是有自然最简单的方法造就的。让世界充满生机的是它，同时把世界推入地狱的亦然是它——野性。它有狡猾，也有忠诚;它带来野蛮，也带了了友情。就这样吧，这便是真实的生命，多彩，灿烂，生生不息。
巴克是一只狗，一只充满好奇心，羞耻心和正义感的狗。它原是生活在山谷中的一所大房子里。那是米勒法官的家。米勒法官非常富有，在当地享有很高的声誉，拥有很多马夫和佣人。因此，作为米勒先生家的狗，巴克天生有一种自尊与自豪感。它日常生活就是陪法官散散步，逗法官的孩子们玩耍，生活无忧无虑。
不幸的是，巴克被米勒家的园丁拐走，卖到原始荒野，当了一只雪橇狗。恶劣的生存环境让巴克在历练中不断成长。它战胜了狗王斯匹茨赢得了雪橇狗群中的头把交椅。但是它的主人哈尔是一个痴迷于金钱并心狠手辣的人。他让狗们日夜不停的拉雪橇，即使疲惫不堪也要继续向前跑。一次，残暴的哈尔将巴克打得遍体鳞伤、奄奄一息，是桑顿冒着生命危险救了它。
桑顿对巴克非常的细心，给它许多关爱。巴克感受到温暖并决定誓死效忠桑顿。长时间的劳动及恶劣条件下的艰苦斗争使巴克在身心上已逐渐转变成一只狼犬。被桑顿解救后，巴克越发频繁地听到了狼的呼唤。但因桑顿的爱，它一直和狼群保持着理性的距离，继续和人类生活在一起。最后桑顿被土著人杀害了，巴克受到了巨大打击。当再次听到狼群的呼唤时，它便毅然跑向荒野，回归了自然，成了一只真正的狼。
看了杰克·伦敦(Jack London 1876-1916)的短篇小说《野性的呼唤》(The Call of The Wide)，薄薄的一本小书，带来深深的思索。书中描写了一只名叫巴克的狗从一只家养宠物，变成一只适应蛮荒之地艰苦生活的工作犬，最终心中的野性被唤醒而成为一只狼王的故事。使我思考。
人为什么具有向上的精神，渴望挑战，敢于铤而走险，甘愿忍受随之而来的肉体和心灵的折磨?这可能源于原始的本能，即对食物和异性的欲望。在群居野生动物中，经过决斗，勇猛、狡诈的王者可以获得最多的异性和最好的食物。人的最基本的需求也是如此。但是文明社会中的人仅有勇猛、狡诈的品质还不够，更需要拥有智慧、技巧去战胜其他猎手与猎物。
文明社会的人想要得到自己需要的事物，首先要具有能够在蛮荒社会中，在棍子与牙齿的法则下能够生存所必须具备的野蛮本能。这样才能敢于拼搏、敢于争取自己的需求;其次，要拥有智慧。文明社会比蛮荒社会在形式的层面上复杂，虽然两个社会在本质上是一样的，都信奉棍子与牙齿的法则，但如果在斗争中不讲究方式、方法，不适应文明社会形式上的要求，就会失败。
总之，个体想在群体中更好地生活，需要原始的野性，原始的欲望，不要让其被各种因素所束缚，所磨灭。这些因素包括道德因素、客观环境因素;也需要现代的技巧与狡诈，来打败对手，壮大自己。
早上，写完作业，我跑到妈妈房间书柜里挑书。第一层，第二层，一行醒目的红体字映入我的眼帘：《野性的呼唤》。野性怎么会呼唤，它在呼唤谁呢?我迫不急待地看了起来。
这本书对我的影响很大，印象也最为深刻，书中讲的是一只猎犬的奇遇，文中没有佳词妙句，但语言动作，心理描写极为深刻，让人念念不忘。
巴克——这只猎犬，通过了生活的考验，战胜了敌人——自己，成为一条最具神秘色彩的狼。野性的呼唤，对它来说不只是恢复野性，更让它找回自己，让自己坚强。
我们不正是这样，在紧要关头，或有人溺水，或有人打架，有时我们可能只要一个动作，一个眼神，可能会挽救一个生命、避免一场争斗。可很多人都没有做到，人们以经忘掉一种品质：坚强!不是让你惊天动地，不是让你口是心非，只要你学会坚强!
月光下的一条狼，嗥叫着，警醒着我们：学会坚强!
法官家里的园丁，因为欠了很多的钱，跟外人合谋绑架了巴克，并把它卖掉。
巴克拼命地反抗，而且从未放弃过反抗。
我想这是巴克最宝贵的精神了，就像《老人与海》里面的老人一样，人可以被打败，但不可以被击败。
这种反抗精神让巴克迅速成长，成为它生存的信仰。
巴克被带到一个穿着红毛衣的训狗师面前，它被他用棍棒多次打败、击伤。
让它终于明白，与拿着棍棒的人斗，它不可能赢。它接受了教训，那根棍棒是一个启示，一个法则。
当然，它认为自己被人打败了，但是它没有被人打垮。
它认识到了现实的残酷、狰狞，就像刚刚出来工作的菜鸟一样，总会先被现实的残酷打击。
而巴克本性中潜伏的全部狡诈被唤醒了。
后来，巴克目睹了其他的狗被驯服的过程。有的变成了哈巴狗，对训狗师乞首摇尾，巴克从来都不干这样的事。有的既不巴结又不服从，最终在争夺支配权中被杀死。
就像人们在职场中，面对残酷现实的打击，有人接受教训，适应了环境，一路继续前行。有人则没有，继续碰壁。
今天早起，我读完了《野性的呼唤》这本书，它的每一个细节，都促使我忍不住接着往下读，可能是读的太融入，而导致我连早饭也忘了吃。
这本书主要讲了一只壮健聪明的狗——巴克，在阿拉斯加荒野的残酷环境下，为了生存和群狗进行殊死的争斗，随后她身上狼祖先的野性逐渐恢复，最后终于逃进了原始森林，变成了狼。
令我印象最深刻的是：在荒无人烟的雪野里，在饥饿和野狼的威胁下，一个伤痛缠身、孤独一人的淘金者，和死亡作着殊死的搏斗。仗着求生的愿望，他不畏艰辛，拼死抗争，终于以坚强的毅力战胜死亡，奏响了一曲对人类精神和生命的赞歌。
告别了这一件件触目惊心的事件，我渐渐觉得，巴克是一只勇敢的“狗”，坚强的“狗”，还是一个能为了生命的永存而与死神殊死拼搏的一只神圣而伟大的狼。而促使他和死神斗争的是它那渴望让生命永远沸腾的激情火热的心!
面对巴克的种种精神，我显得有些惭愧，我往往面对自己立的誓言，不会坚强的去做，而会退缩。记得有一次开学，妈妈给我买了许多卷子，我决定在一个学期内，老师讲到哪里，我就写到哪里，可是到了开学，刚刚前两天我每天按时完成作业，可是坚持的不到一个星期，便败下阵来，最后到了期末，一整沓卷子，也就是完成了不到四五张。
读了这本书以后，我渐渐明白了，不管是在生活中还是学习中，做事情都应该追求坚韧、坚持的信念，为了一个目标竭尽自己所能，终不后悔。遇到困难不要气馁，不要丧失信心，要转换自己的思想观念，树立目标，奋起直追。
这本书让我受益匪浅，意味深长。
《野性的呼唤》与《白獠牙》，讲述的都是人与狗，或者是人与狼之间的故事的。巴克由一只驯服的狗，听从了丛林深处那野性的呼唤，在最终一个主人遇难后，变成了真正的狼;而白獠牙却是从一只在荒野中诞生的真正的狼，慢慢驯服成为了一只真正的狗。然而，相比较而言，我更喜欢前者。而与此同时，我更是读到了动物的真诚与单纯，人类的虚伪与复杂。人类总是为了自我的一己私欲，能够任意地处置鞭打狗狗，哪怕对方是怎样的忠诚。雪橇狗们被戴上挽具，在茫茫雪野上奔跑，把此视为自我的一生的职责所在，即使即将要死去之时，也把死在挽具上视为自我的荣耀;而人们呢，或许仅仅只是把狗们作为自我到达目的的一个工具而已吧，稍有懈怠就长鞭相向。奔跑奔跑再奔跑，没有喘息的机会。此外，那个将巴克骗将出来的佣工，那个用棍棒让巴克驯服的红衫人，那三个不知雪原规则的急于赶路探险的人们……那白獠牙的第一个主人，能够三次出卖自我的狗，为的只是一瓶酒;那懦弱邪恶的美人史密斯嘲笑激怒白獠牙，无视白獠牙的痛苦与生命，令它与别的狗、狼乃至山猫相斗，只为了赚取赌金。那些所谓的“神”啊，丑陋而自私，只明白用火枪用棍棒去统治别的生灵。当然，亦有一些“神”是例外的，比如约翰桑顿，比如威顿司考特，
他们用的则不是棍棒与火枪，用的心与真挚的爱，所以巴克与白獠牙汇报他们的不仅仅是敬畏、不仅仅是忠诚，更是它们的全部灵魂。
巴克与白獠牙是何等的聪慧，他们其实只属于那无边无际的荒野，属于那自由自在、没有束缚的奔跑，哪怕挨饿，哪怕孤寂。仅有在那里，他们才能成为一头真正的狼。99.，巴克，听从了野性的呼唤，它回去了。白獠牙，它何曾没有听见?只是它仍有为之付出灵魂的“神”，所以它留下了。
其实，不管是狼，还是狗，它们都将是最出色的。汗颜的只是人类。##
最近，我读了《野性的呼唤》，这本书让我感慨万千。作者杰克·伦敦带我走进动物的内心世界，让我能以动物的独特视角去审视这个世界。
故事的主人公是一只叫做“布克”的圣伯纳狗、苏格兰牧羊犬混血狗。有一天，巴克被可恨的园丁助手莫纽尔卖给了狗贩子。经过很久的路途，布克被转手给了一个在雪上传递公文、信件的邮递队。它与雪橇队里的朋友们风雨同舟，共历坎坷，生活得有趣而艰辛。但布克还是被长期的辛劳击垮了，它的朋友也一个一个地离开了它。当布克正被愚蠢的新主人哈尔鞭打时，好心的约翰·桑顿阻止了哈尔，收养了布克。布克在桑顿的身边感受到爱的力量，和他寸步不离。但布克在一次外出打猎时，约翰·桑顿遇害了。布克回到了家看见了桑顿的尸体，心痛不已。最后，布克在荒野的声声感召下，汇入了自己的归宿——狼群。
布克是胜利者，它是他伙伴中唯一的幸存者。我觉得生活像一个火场，一旦你体力不支倒下去，你就失败了。如果跌倒后不能尽快地站起来，越积越多的悲伤会把你彻底打垮，将你的灵魂吞噬。只有坚持到最后的人，才能生活下去。
一个人，如果屈服于生活。那这个人永远都只能是弱者。如果你不屈于生活，锻炼自己、更加努力地面对生活，你会在一次次的磨练中成长，成为当之无愧的强者。和布克一样，我们在生活中也会遇到低谷。如果我们坚强地与命运作斗争，才能战胜它。如果我们逃避困难、对困难视而不见，你永远只会失败。
弱肉强食，适者生存，这是每一个生物的生命守则。
幼儿教师教育网精选专题推荐：“祖父园子读书笔记”。
读书使我们目光远大，志存高远，每个人读完作者所写的作品后，都会有不尽相同的看法。读后感的开头和结尾要怎么叙写才会更好呢？幼儿教师教育网的编辑特地为大家精心收集和整理了“祖父园子读书笔记”。
童年是清澈见底的湖水，那么童年趣事则是湖中的一叶小舟，自由而欢乐地在宽阔的湖面上游荡;童年是广阔的天空，那么童年趣事则是天空中的一颗星星，它闪闪发光，为人们指引回家的道路。
当我读完这篇课文时，我知道了课文大概讲得是：萧红的童年在祖父的园子里，过得十分自由，也十分无拘无束。
此时，我便觉得这位祖父对萧红十分关爱，并没有因为萧红的瞎闹，而去责备她，甚至令读者感受到一丝丝小小的溺爱。但更多的还是关爱与慈爱。
在我们的日常生活中，有一些小朋友喜欢金钱上或价值上的攀比，并且把消费当成乐趣，这肯定是溺爱造成的。我爸爸一个朋友的朋友是个官，他们家很有钱，也只有一个儿子，小名叫洋洋。记得又一次过节，父母带着我到游乐园里去玩，刚好遇到他们，初次见面，我便亲切地说了一句：“叔叔阿姨，你们好!”他们听后，也有礼貌地回了几句，可谁知，洋洋却没说话，反而瞪了我一眼，这里我也就忍了。更看不惯的是，他的父母既然给了他50元，去买冰淇淋，还让他随便挑，他看了看钱，并没有多高兴，看似钱还不够多，我拿着1元也向那家超市跑去。它一到那儿，就让服务员帮他拿了一个价格高又好吃的冰淇淋。
唉，有钱人，太任性!像刚才的主人公洋洋，他的“自由”是用钱买的，而萧红的自由是祖父与园子给予的。然而，他们相比，洋洋的生活不能叫做自由。
请大家珍惜现在你们的童年时光。
小萧红跟着祖父在园子里栽花、拔草、种白菜、铲地、浇水，虽然是乱闹一阵，但是祖父却并不责怪她。她在园子里摘黄瓜、追蜻蜓、抓蚂蚱，玩累了就在房子底下找个阴凉的地方睡觉。
在祖父的园子里的那段时光，是多么的自由快乐啊!园子的明晃晃的，新鲜漂亮。作者可以在园子里拔草、栽花、种白菜、铲狗尾草。有时候没种好菜却把种子踢飞了;有时又会在铲地时把谷穗当做杂草割掉;还有时用瓜瓢把水往天上撒，大喊着“下雨啰......”小萧红可以在园子里做各种游戏，和动物玩捉迷藏。园子里的人是自由的，连动植物也是充满灵气的。睡醒了的花儿、在天上闲逛的小鸟、会说话的虫子，一切都活了，自由了。倭瓜、黄瓜、玉米，想怎么样就怎么样，想怎么长都可以，想结果就结果。没有人会计较它开了多少花，结了多少果。
给作者带来快乐童年的，不光是祖父的园子，更是因为祖父的宽容与疼爱。每天，祖父带着年幼的小萧红去园子里劳作，教她做各种农活。虽然她在园子里大多时候是乱闹一气，但祖父从不责怪萧红，还不厌其烦地教导她分辨野草和谷穗。祖父的疼爱充满了作者的整个童年时光。
作者的童年是那样无忧无虑、天真烂漫。我想会有许多人和我一样向往这种恬静自然的生活吧。
读《于永正课堂教学实录》，我总倾向于先读自己教过的课，这样反思自己，收获更为明朗。
《祖父的园子》是一片略读课文，反观自己在上学年教授这一课时，我当时最注重的是让学生多读，体会其中的人物情感，比如“我”的童真童趣，祖父的慈爱，园里生活的有趣、美好，引发学生兴趣，鼓励他们去读《呼兰河传》。读完于老师的课堂实录，发现于老师的课堂效率更高，内容更丰富，也更有趣。
于永正老师曾说过：“教语文，没那么复杂，就三件事：读书，写字，作文。这三件事做好了，语文不好也难。这三件事做不好，语文要学好也难。”于老师的课堂就是这样。
读书。从前几篇课堂实例中来看，于老师对于读书丝毫不马虎，学生有拖音等小毛病也是及时纠正，其他方面，于老师重视范读，因为示范就是指导，那从我作为老师来讲，提高自己的朗读水平是迫在眉睫的；其次表情朗读，引导学生从表情入手，让学生学会“察言观色”，是有感情朗读的内容之一，情之所至，为之动容；还有读写充满语境感，于老师会让同学们知晓写作背景、作家等相关知识，便于学生想象画面，抒发感情。
写字。在本节课中，我印象深刻的是于老师讲“帽”字，他问同学们右上角的部分读什么，同学们回答说“曰”，于老师纠正到：
“不是曰，也不是日，因为这两横是不靠的，这个字念‘冃’（mào）,最早，这个‘帽’字是象形字（画帽子）；后来加个目，因为帽子戴在眼睛上面，成了会意字；后来为什么加‘巾字旁’呢？古人好扎头巾，最早‘帽’专指头上的头巾，再后来一演变，所有的帽子都用这个字来表示了。‘帽’和‘冒’的本义都没有了，‘冃’更加可怜，被人遗忘了，连个独体字都不是了，仅是一个部首了。这个字有意思吧？每一个汉字都是一个故事，不仅‘帽’这样写，还有我们上学期学的课文《少年王冕》的‘冕’字上面要写成‘冃’，冕就是帽子的意思，卫冕冠军，也是这个冕。”
教学生写字也有这么多学问！不仅于老师的学生学习到了知识，我也是受益匪浅，除了了解了自己从未发现的“冃”外，也发现自己的知识目前是多么浅薄，与于老师相比，内涵不足之外还有严谨不足。像于老师这样教写字，不仅带给学生知识，还能启迪学生！这样的语文课学生怎会不喜欢？
作文。在写作方面，于老师也是一丝不苟，在本节课，首先于老师通过指导学生读好“我“和祖父的对话，在读中让学生感悟到写人要会写对话，还要注意抓住细节描写，并及时巩固，让学生写一件童年的趣事。学生写的时候，于老师俯下身来，耐心地一点一滴地指导着。写完后于老师先让学生进行交流，并且拿出自己写的范文与孩子们一起分享（于老师备课之认真让人敬佩），并让孩子们谈谈看后的感受，培养了学生语言文字的运用能力。
每次读于老师的课堂实录都受益匪浅，在教好一堂课这条道路上，我需要学习的还有很多。
童年是一生中最灿烂的时光，童年是一生中最快乐的时光，童年是一生中记忆最深刻的时光,童年是一生中充满欢声笑语的时刻。
每个人都有童年,快乐也好，辛酸也好,都有着一段段精彩的时刻。我读选自于萧红《呼兰河传》中《祖父的园子》，让我有了深刻的感悟。
《祖父的园子》写了萧红和祖父在园子里劳动的景象，萧红胡乱锄了几下草就玩了起来，一会儿捉蟋蟀；一会儿追蝴蝶;一会儿躺在园子里睡觉，一会又把槐花别在祖父的帽子上,逗祖父玩。真悠闲、快乐呀！
我最难忘的是那句：天空蓝悠悠的,天上飘的几朵云好像压到祖父的帽子了！多么自由、无拘无束!你躺在地上闻着空气的清新，听着鸟儿清脆的叫声，感受着暖风拂过你的脸颊，和锄地的外祖父聊着天，多和谐的一幅场景啊！我多想体验一下！
现在我们小的时候只有二到三年的快乐时光，等五六岁就开始上学、上辅导班了,什么“不能输在起跑线上,什么童年付出多一点，即使童年不快乐，以后会快乐。之类的话都从家长口中而出，我们也无力去改变。我现在也很留恋二到四岁的快乐时光。
希望以后的孩们也不要只顾着学习，希望他们会有一段快乐的童年!希望每一个人的童年都会像萧红一样自由自在、无拘无束。希望每个人都有一串串小时候的宝贵记忆！
古语言：一月不读书，耳目失清爽。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，而在阅读作者写的作品时，脑中不停的会有新的想法，这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读书笔记，你是否为此为写一篇读书笔记而苦恼了。编辑特意收集和整理了复活读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、他身上发生的这一系列可怕的变化，原因仅仅是他不再相信自己，转而去相信别人。至于他不再相信自己，而去相信别人的原因，那是因为如果相信自己，生活就会变得过于困难：相信自己，意味着处理各种问题都不能考虑追求轻松快乐的肉体的自我，而且几乎总是同他作对；相信别人，意味着无需处理任何问题，所有的问题都已经得到解决，解决问题的原则总是不考虑精神的自我，而只考虑肉体的自我。
2、如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的？?
3、只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。
4、我们活在世界上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。这显然是荒谬的。要知道，既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的。可是我们断定我们活着只是为了自己的快乐。显然，我们不会有好下场，就像那不执行园主意志的园户那样。主人的意志就表现在那些戒律里。只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福。
5、他觉得自己没有办法解决社会现实中的种种罪恶，后来，他在《圣经》中找到了答案：人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌。
6、那时候他认为必需和重要的是接触大自然，接触曾经生活过、思想过、接触过的前人（如接触哲学、诗歌），现在认为必需、和重要的是人为的规章制度，和跟同事们交往。
7、说来奇怪，这种承认自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同时却又使人快乐而心安。
8、他所谓的灵魂的扫除，指的是这样一种精神状态：往往经过很长一段时期的间隔以后，忽然，他感到他的内心生活疲沓了，有时甚至停顿了，就着手把堆积在他灵魂里而成为这种停顿的原因的垃圾统统清除出去从那时候起到今天，他已经有很长一段时期没有打扫过他的灵魂，所以他从来也没有象这样肮脏过，他的良心所要求的东西和他所过的生活之间也从来没有象这样不协调过。他看到这个差距，不由得心惊肉跳。
读完了《复活》这一本书，作者在书中揭露了当时法庭、监狱和政府机关的黑暗，揭露了官吏的昏庸残暴和法律的反动。在严肃的法庭上，一群执法者各有各的心思，随随便便地将一个受害少女玛丝洛娃判刑。在主人公上诉的过程中，又进一步暴露了沙皇政府机构从上到下都没有好人：国务大臣是个贪婪成性的吸血鬼，柜密官是镇压波兰人起义的刽子手，掌管犯人的将军极端残忍，副省长以鞭打犯人为乐，而狱吏也以折磨犯人为能事。这是一个怎样的群体，一个怎样的统治阶级?
小说在激烈地揭露和批判俄国社会的同时，也成功地塑造了两个丰满而复杂的人物形象——涅赫留朵夫公爵和玛丝洛娃。涅赫留朵夫是一个“忏悔”贵族的典型。小说通过这个人物在思考和探索解决社会问题的过程中，充分展示人物思想的发展，来刻画人物的。在整个小说中，他的贵族阶级旧性不断死灰复燃。因此他每走一步都要经过痛苦的斗争。这一切都使得这个人物形象显得丰满和真实可信。不过，最终他的心灵复苏是给人以强烈震撼的。
读了这本书之后，我觉得获益匪浅，我觉得《复活》是歌颂人类同情的最美的诗——最真实的诗，书中体现了卑劣与德性，一切都以不宽不猛的态度，镇静的智慧与博爱的怜悯去观察。
这本书给了我很大的感悟，在那样一个社会，有权利的人是如此残暴无知愚蠢，整个社会是那么混乱，法律仿佛就是一个幌子。在整个社会都做错了的时候，如果一个人仍能辨别是非，不被蒙蔽双眼，坚持自己的初心，做出正确的选择，这真的是一件非常伟大的事情。这本书揭露了当时的社会背景，无情的讽刺和抨击了腐朽的沙皇专制制度，给当时社会带来了很大的影响。也让我认识到了，当社会充满黑暗和不公平时，该是多么可怕，我们处于今天这个和谐有序，依法治国的社会又是多么幸运!
文学的力量——《复活》读后感1000字：
用一段相对完整的时间，读大师的鸿篇巨著，很有一种武侠里传说的快意人生的酣畅淋漓的幸福。
我喜欢在夏天大雨过后，关掉空调，在临窗的书桌旁喝着温热的咖啡或茶，边出着汗边与大师经典长篇中的人们对话、交流。有时，带着自己的视角和思考，观察书中的一切，包括环境描写，人物出场时的外貌描写、性格特征介绍，随小说情节发展的人物心理活动描写。有时，又感觉自己完全置身于故事中，对小说中人们的喜、怒、哀、乐，全都感同身受，可以与他们平等对话。
熟悉的朋友都知道我喜欢武侠，还痴迷“陀氏文集”。相对陀夫妥耶夫斯基的不动声色和深澳，托尔斯泰显得更加真诚和广阔，其叙述和文笔也更为流畅和优美，温暖与力量同行。轻轻合上书本，体味着自己内心的波澜壮阔，体味内心一种类似于静水深流的生长和涌动。于是，感觉自己瞬间就理解了作者，理解了作者生命之辽阔，理解了作者的真诚和爱。于是，惊喜地发现，自己真的可以在现实世界里，找到一种叫做精神的东西。
浩瀚的宇宙，人类与其他生物共同存在各个轨道，各有轨迹。每个个体生命，都是沧海一粟。但是，即为人，也的确不应妄自菲薄。面对所有的挑战和逆境，只要我们愿意，都可以将这些考验当成一枚海螺，帮助我们将沙子幻化成闪亮的珍珠。同时，人类也很容易凭借辛勤的劳作以及科学的发展的积累，也生出许多膨胀感，习惯带着一种居高临下。其实很多时候，我们都正如主人公聂赫留多夫在帮助玛丝洛娃那样，他不是仅在帮她，更多是在帮自己。他在将真诚的忏悔付诸行动的路上，更是让自己奔跑在接近幸福的路上，其内心是欢欣的。
我们承认，人们乐于追求精神之独立和灵魂之丰盈。同时也特别容易在日复一日，月复一月的重复中，产生迷茫、停滞、甚至沦陷。现实世界的诱惑也颇多，俗话说，向下的惯性似乎总是更容易些。读后感·人们甚至可以在随波逐流中看到慰藉甚至欢乐。所以，珍惜自己生命中的每一次醒悟，清洗灵魂显得尤为重要。
最近看了一部《少年派》的电视剧，高三学生林妙妙的妈妈对她说了一个关于“铅刀鬼”的俚语，说哪怕一把铅做的刀，来到了世上，都想要为自己尽力一番。每个人其实是自我要求的成果。只有那个自由的、精神的存在觉醒了，那么无论现实的你和理想的你之间的距离有多大，对于一个觉醒了的存在而言，一切皆有可能。
正如托翁所言：“每个人都是一颗千面钻石，我们要做的是扫除蒙在钻石各面的灰尘，最终使这颗钻石闪耀出璀璨动人的七彩光辉。”作者：雯暖
近几天，我得到一本书——。他出现在十九世纪末的俄国文坛。他与、一起成为托尔斯泰的三部代表作。
关于这本书的作者，本人，他出生于俄国的一个大贵族家庭，本人是伯爵，早年受西欧启蒙主义的思想，所以他的前期创作，既十九世纪五十至七十年代的作品中，既不满于专制农奴制，贵族阶级的寄生和腐朽，又憎恨资本主义社会的“文明”，但还寄希望于“理想”的贵族，幻想通过温和的。改革使贵族和人民“互相亲近”，变矛盾为和谐。七十年代末，八十年代初，社会的激烈变动，加上本人紧张的，引起了他的世界观的巨变。
小说中塑造了一个丰满而复杂的形象——温赫柳多夫公爵，这是一个“忏悔”贵族的典型。作者是运用了他的“”，即通过这个人在思考和探索解决社会问题的过程中，充分展示任务在思考思想的辩证发展，来刻画人物的。
温赫柳多夫由于贵族阔少的劣性，占有了天真纯洁的农奴少女娃，从此把她推入堕落和不幸的深渊。但是，这不仅是他个人的罪行，而是贵族阶级对他影响的结果。他本来是一个纯洁善良、有理想，追求真正爱情的青年，贵族家庭把他养成了种种坏毛病，贵族社会和沙俄军界纸醉金迷、放浪荒唐的生活风气又使他堕落。促使他去损害娃。因此，他是贵族地主阶级罪恶的体现者。
总之，这边小说中的主人公都是现实生活中的典型。他们的性格及复杂，又是完整的，其思想性格的发展变化都是合乎逻辑的。它以深刻的描写而震撼着人们的心灵，并成为不朽名著。
《复活》是俄国作家列夫托尔斯泰的代表作之一。书中主要描写了男主人公赫留朵夫的赎罪之路。
《复活》读书笔记：
摘抄：那时他是一个诚实而有自我牺牲精神的青年，随时准备为一切美好的事业献身，如今成了一个荒淫放荡、彻头彻尾的利己主义者，喜爱的只是自己的享受，那时侯他觉得世界是一个秘密，他怀着喜悦和激情千方百计要解开这个秘密，现在他觉得现实中的一切既简单有明了，一切都是由他所处的现实环境所决定，那时候他认为必需和重要的是接触大自然，接触曾经生活过、思想过、接触过的前人(如接触哲学、诗歌)，现在认为必需、和重要的是人为的规章制度，和跟同事们交往。那时候女人是神秘的，迷人的，正因为神秘才是迷人的创造物;现在，除了家里的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明确：女人是他已经尝试过的最好的享受工具。那时候他不要钱，母亲给他的钱，连三分之一都用不了，他可以放弃父亲名下的田产分给他的佃户;现在母亲每月给他一千五百卢布，他还不够用，为了钱他已经跟母亲有过几次不愉快的交谈。那时候他认为精神上的人才是真正的我;现在则认为强壮而精力充沛、兽性的我才是他自己。
我觉得这段写得非常精彩，也写得非常的现实，短短几百字，却生动的描绘出了很多人的人生历程。仔细品尝，我越发觉得作者的伟大与睿智。难道很多人的一生不就是在善、恶的挣扎与对抗中度过的吗？
人从生下来开始，本性到底是善是恶？自古以来便有争议。我觉得人刚生下来时，并无所谓善恶，他们就像一块纯净的不能再纯净的冰块，没有一点污点。在后天的成长中，伴随着自己的个性和生长环境，每个人都会变得不一样，有善，有恶，或者善恶皆有。
我小的时候非常单纯，常常幻想到这世界是多么的美丽，和亲人、朋友们在一起是多么的快乐和幸福，长大了我想干嘛干嘛，但是，随着年龄增长，我发现这世界并不是自己原先所想象的那样，而现在的很多东西也并不是自己当初想要的，但我能怎么办呢？有时你对什么东西非常讨厌，不屑为之，但结果你偏偏要去与之接触，并且还要笑脸相迎，此时你是什么感受？改变它吗？这时我想起了在威斯敏斯特教堂旁边矗立着的一块墓碑，上面刻着一段非常著名的话：当我年轻的时候，我梦想改变这个世界;当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界;我将目光缩短了些，决定只改变我的国家;当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的国家;我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭;但是，这也不可能。当我现在躺在床上行将就木时，我突然意识到，如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭;在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情;然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。
在不知不觉中我已经是一名二十多岁的青年了，后面还有很长一段路要走。可能要经历各种的磨难和诱惑，各种选择和放弃。也许我的一生也将不停的在善、恶的挣扎与对抗中老去
以后的命运是怎么样的我不知道，我的工作是什么我也不知道，现在我唯有紧紧抓住自己的目标，低调的为之奋斗。我在心里默默的暗示自己，不管以后的世界是怎么样的，我都要坚持一份本心，一份与人为善的心，不管善恶怎么争斗，总是邪不胜正的！
摘抄：从那时候起到今天，他已经有很长一段时期没有打扫过他的灵魂，所以他从来也没有象这样肮脏过，他的良心所要求的东西和他所过的生活之间也从来没有象这样不协调过。他看到这个差距，不由得心惊肉跳。
人们在生活中，每天都要接触大量的信息，好的，坏的全都扑面而来。好的不容易接收，坏的却挡不住，所以我们经常都要定期清扫。
作为一名青年，我比谁都希望进步，我想变得更优秀。然而，在奋斗的过程中，有时总会停滞不前，不仅如此，有时反而会倒退。这段时间基本上都是处于迷茫、懒惰、灰心、郁闷、贪玩等状态之下，怎么办呢？一时想改又改不过来，想马上步入正轨可难了。此时，只有自我反思了，在这一过程中不断自我反省、自我批评、自我提高。经过这一阶段之后，神清气爽，明显感觉自己从思想上、精神上进步了许多。因此，常常反思是有助于自己更好的成长的。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。睿智人生，我辈所求也。
古语言：娶妻无媒毋须恨，书中自有颜如玉，我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品。在阅读了相关作品后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，那么我们就可以将自己的感想记录下来，写一篇读书笔记。幼儿教师教育网编辑经过整理，为你编辑了狼来了读书笔记，还请你收藏本页以便后续阅读！
狼来了，狼来了，有个小朋友大喊呼救，大人们听到后，放下农活，急忙赶来，结果只见小朋友在笑，一次，两次，最后狼真的来了，小朋友大声的呼喊，可是没有人理他了。
所以我们不能说谎，如果你屡次骗人，那么就没有人相信你了。做人要诚实。
《狼来了》读书笔记 庄丰亦
转眼间，寒假快结束啦。假期中，我和女儿读了许多儿歌、童谣及寓言故事，来丰富孩子的内心世界。我和女儿读了《狼来了》的故事：从前，有个放羊娃，每天都去山上放羊。一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：狼来了。狼来了。救命啊。农夫们听到喊声拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼。农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有。放羊娃哈哈大笑：真有意思，你们上当啦。农夫们生气的走啦。第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。放羊娃笑得直不起腰：哈哈。你们又上当啦。哈哈。大伙儿对放羊娃一而再再而三的说谎十分生气，从此再也不相信他的话啦。过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：狼来了。狼来了。快救命呀。狼真的来了。农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃的羊都被狼咬死啦。
这个故事告诉我们：诚实可贵，说谎有害。那些常常说谎话的人，即使再说真话也无人相信。通过这个小故事，我要让孩子明白：说谎是一种不好的行为，它既不尊重别人，也会失去别人对自己的信任。我们要培养孩子诚恳待人的良好品质，养成说真话的好习惯。做为家长，我要以身作则，在孩子面前树立诚实守信的形象。亲爱的孩子，让我们一起努力，从点滴小事做起，做一个诚实善良的人吧。
《狼来了》读书笔记 单晨璐
小时候，经常听妈妈讲《狼来了》的故事。它讲述着一个亘古不变的道理，就是做人要诚信。然后，那个孩子就带上了坏孩子的帽子。就是这样，听故事的孩子越来越多，而那个故事里的孩子也变得越来越坏了。
今天，无意翻出一本故事书。第一
今天，我读了狼来了这个故事。故事讲得是一个牧羊人，他闲的无聊就想找乐子。便大喊狼来了。附近的农民听见后就飞快的跑过来。牧人就说；狼已经跑了。
有一天狼真来了，也没有人来救他。这个故事告诉我们；不能说谎骗人，说谎骗人到最后害的还是自己。
《狼来了》读书笔记100字
狼来了，狼来了，有个小朋友大喊呼救，大人们听到后，放下农活，急忙赶来，结果只见小朋友在笑，一次，两次，最后狼真的来了，小朋友大声的呼喊，可是没有人理他了。
所以我们不能说谎，如果你屡次骗人，那么就没有人相信你了。做人要诚实。
《狼来了》读书笔记100字
我知道了小孩子不应该骗人，那个小男孩连续骗了叔叔阿姨两次，这样是不对的。
第三次小孩又说狼来了，狼来了，大伙没一个人去，一个叔叔说那个小孩连续骗了我们两次，这一次肯定又是骗我们呢，男孩一边喊一边跑，就当狼快咬住了小孩的肉，幸亏那个男孩从山坡上滚下来，但是他养的羊全被狼给吃了，从此以后男孩再也不说谎了。
《狼来了》读书笔记100字
今天我看了，狼来了这个故事，这个故事主要讲了，有个小男孩，和几位干活的人，有一天，小男孩说；狼来了，干活的人就拿着武器去赶狼，小男孩骗了两次干活的人，最后，狼真的来了，没人救小男孩，大灰狼把一只只绵羊都吃掉了。
小男孩自言自语地说；我下次再也不敢撒谎了。
《狼来了》读书笔记100字
今天，我读啦，【狼来了】这一篇的故事，故事里，小男孩骗了大家，最后狼真的来了，最后，小男孩从山上滚拉下来，小男孩喜欢说谎都大伙儿玩，他曾两次骗大伙儿说；狼来了；人们却并没又发现狼。
当狼真的来时，小男孩再求救便没有人来帮他了，因为人们以为他又在撒谎。
这个故事告诉我们不要骗人，要做好事，做个诚实的人，否则就会受到惩罚。
读《狼来了》有感
故事讲的是：从前，有一个在山坡上放羊的孩子。有一天，那个放羊的小孩就对山下的人们喊：狼来了，狼来了，人们都急忙跑到山坡上去打狼。到了上坡上，人们问那个放羊的小孩狼在那里然后，放羊的小孩说：是我骗你们的。放羊的小孩连续欺骗了人们两次。第三次，狼真的来了，放羊的小孩大声的对山下的人们喊：狼来了，狼来了。可是，人们再也不相信他的话了。结果，他的羊全部都被狼吃掉了。
读《狼来了》这个故事，我的感受是做人要诚实，不要撒谎。要做一个诚实，懂事的好孩子。
狼来了读书笔记[200]
今天，我和妈妈一起读了一个寓言故事，叫狼来了。这里面主要讲了有一个小男孩，他去放羊的时候，对周围的人大声的说了一句话：狼来了。，后来周围的人和在地里的农民急匆匆地跑来，有的人拿着棍子，有的人拿着铁锹，到了一看，一个狼都没有，还被骗了，后来那些人没搭理他，直接走了。第二天，小男孩又去放羊了，他又说：狼来了。后来周围的人赶紧跑来，到了一看，又被骗了。
第三天，小男孩又去放羊了，这一次真的有狼来了，他赶紧大喊：狼来了。后来周围的人没搭理他，小男孩的羊都被狼吃了。读了这个故事，我以后不再撒谎了，撒谎是不会有好的下场的。
狼来了读书笔记[400]
《狼来了》这个故事小朋友们应该都知道，我在幼儿园时读过，那时体会不深刻，现在我又认真地读了一次，故事是这样的。有个放羊娃，每天都去山上放羊。一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：狼来了。狼来了。救命啊。农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼。农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有。放羊娃哈哈大笑：真有意思，你们上当了。农夫们生气地走了。第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。放羊娃笑得直不起腰：哈哈。你们又上当了。哈哈。大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：狼来了。狼来了。快救命呀。狼真的来了。农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃和许多羊都被狼咬死了。
这个故事告诉我们说谎是一种不好的行为，它既不尊重别人，也会失去别人对自己的信任。所以我们做人要诚实，不要撒谎。
狼来了的故事学生读书笔记
今天，妈妈、爸爸和我在家里读了一个《狼来了》的故事，讲的是一个小孩在放羊时，好几次向村民撒谎说狼来了，欺骗大家帮助他来捉狼，后来村民们知道小孩在骗人后就不相信他了。过了几天狼真的来了，不管小孩怎样着急地叫，却没有人来相救，狼吃了羊，这时小孩才知道自己做错了，不应该向大家撒谎。以后，小孩就再也不撒谎了。
我觉得《狼来了》这个故事告诉我们平时不能撒谎，要做一个诚实的孩子。这样大家才会相信我们。
《狼来了》读书笔记
大家都看过《狼来了》的故事吧。《狼来了》是一个真实的故事，讲的是：从前有个放羊的小孩，有一天放羊很无聊，想戏弄一下周围的农民，就喊：狼来了。农民们跑上来，说：狼在哪里那个小孩哈哈大笑，说：我骗你们的。
第二天、第三天小孩故伎重演，农民们都上当了。第四天，狼真的来了小孩喊农民，农民以为他又在骗人，就没有去。结果小孩的所有羊都被狼吃掉了。
我家上演狼来了 诺儿
给爸爸开个小玩笑，玩个恶作剧是我最拿手的事情，比如：从外面学习回来，总要装成别人的声音叔叔，张子诺在家吗爸爸果真上当，还要非常温柔的对别人说：哦，她不在家，你是谁啊游戏以我的哈哈大笑而结束。玩来玩去，爸爸也长了心眼轻易的不再上当。
昨天下午，我的好朋友苇子往家打电话，也巧，和我的手机号非常相似，再加上苇子的声音也和我的非常相像，而且时间正是我学兴趣班回来的时候，所以爸爸就以为我又在恶作剧了。他接起电话问：你是谁家的小狗仔啊苇子说：叔叔，我是卢一苇。爸爸笑着说：啊你是卢一苇啊。其实爸爸心里还以为是我你在哪呢小坏蛋快回来吧。苇子说：我真的是卢一苇，我要找张子诺。爸爸这才知道开错了玩笑。等我回来后，爸爸告诉我了这件事，然后说：这就是狼来了的故事。( ⊙o⊙ )哇，我哑口无言
《狼来了》读书笔记
前几天，妈妈陪我读了英文版的《狼来了》的故事，故事里面的主人公名叫东东，跟中文版同样的是，他在放羊的时候比较无聊，就连续三次大喊help。help。 the ing，the ing。最终狼真的来的时候，上过几次当的农民伯伯不再信任他。可是跟中文版不同的是，东东非常的聪明， 他利用自己的智慧，沉稳战胜了大灰狼，并且得到了大家的原谅和赞许。
我觉得比中文版更有意思，从这个故事中我懂得了：不要撒谎，要诚实，要讲信用;在危急关头，一定要沉着冷静，不能慌张，要用智慧战胜困难，解决问题。
狼来了读书笔记[300]
今天，我读了一个故事《狼来了》。内容是一个顽皮的小男孩，一天，他看到山下的村民正在地里干农活。他对着村民大喊说着：狼来啦，快来人啊。村民们慌慌张张的跑到山上，只看见小男孩对着村民笑，却没有看见狼。只好下山了。第二次还是这样，村民们从小男孩的眼神里看到了谎言，感到很失望，都表示不会上小男孩的当了。终于有一天，狼真的来了，可把小男孩吓坏了，小男孩拼命地喊道：救命啊。狼来了。山下的村民都不理他，他只能眼睁睁看着羊儿都被咬死。
这个故事让我明白撒谎的人将失去别人对他的信任。同学们，我们可不能有撒谎的坏习惯啊。
狼来了读书笔记[200]
有个爱开玩笑的牧人。他经常开着玩笑向村里人高声呼救：狼来了，狼来了。村里人听到了呼救都慌慌张张的赶来了，又笑着回去了。
有一天狼真的闯进了羊群来吃羊，牧人又大声向村里人呼救，村里人又以为他在开玩笑，没有当回事。结果牧人的羊全被狼吃光了。
爱说谎话的人，即使说了真话，也不会有人相信。所以我们要从小养成不说谎话的习惯，做一个诚实的好孩子。从小事做起。
狼来了读书笔记[200]
这个故事讲了一个小男孩骗了农夫两次，小男孩没事干想逗大家玩，于是就大喊狼来了，农夫们拿着手里的锄头就往山上去，到了那里却没有狼，大家被这个小男孩给骗了。第二次他又喊狼来了，农夫们又一次上了山，结果这次也给骗了，农夫们很生气。后来又喊狼来了，可这次狼真的来了，农夫们听到后没理他，小男孩就边跑边喊狼来了，快来救救我的羊，结果狼把小男孩的羊全都咬死了，他从此再也不撒谎了。
这个故事告诉了我们在生活中是不能撒谎的，要做一个诚实的好孩子。
狼来了读书笔记[300]
有一个孩子每天都要到山坡上放羊，可他觉的很无聊，他看到山坡下有几个农夫在下面耕地，于是他往下顺喊：狼来了。救命啊。山下的农夫听见了急忙拿着工具飞快上来，可他们睐的时候那小孩哈哈大笑，这时农夫才知道上了这小孩的当。过了不久小孩又上山放羊他同样像上次那样骗农夫们，他又喊：狼来了。救命啊。，下面的农夫听见了连忙又拿着工具飞快的上去，他们上来的时候小孩笑得在地上打滚，农夫们知道又上了小孩的当。第三次狼真的来了，小孩急忙喊：狼来了。救命啊。，可农夫一点也没相信，结果小孩的羊全都被狼咬死了。
这个故事告诉我们经常撒谎的人即使说了真的话别人也不相信，想要别人信任你，首先自己要做一个诚信诚实的人。
《狼来了》的故事 张晗煦
今天我要跟爸爸妈妈出去玩。
去之前，爸爸对我说：张晗煦，走，我们去接姑姑去。于是，我就跟着爸爸去接姑姑了。在去的路上，我拿起书讲给爸爸听里面的故事。故事的名字叫《狼来了》，讲完后，爸爸问我：故事说完，你读懂了什么呢我回答道：这个故事告诉我们，做人一定要诚实，不能像放羊的孩子那样撒谎骗人。爸爸听了以后轻轻拍拍我的头说：所以我们张晗煦不能撒谎哦。我用力地点了点头。
不一会，我们就到达目的地接到姑姑了。
读《狼来了》有感
大家都知道寓言故事里的每一个小故事都蕴涵着一个深刻的道理，而这个《狼来了》也是寓言故事里的一个小故事，想必大家都对《狼来了》这
故事大意：从前，有一个男孩在山上放羊。有一天他忽然觉得很无聊，想戏弄大家一下，看看大人们会不会上当。于是他就对着村子大喊：“狼来了，狼来了！”村民们听见了，急忙拿着木棒跑到了山上，可是大家发现根本就没有狼，他们就回去了。第二天，小男孩又喊起来：“狼来了，狼来了！”村民们听见后，又跑到了山上，当然还是什么都没有，他们很生气的下了山。过了几天，狼真的来了，小男孩对着村子大叫，可是任由他怎么叫，也没有任何人赶来就他。他只好自己拼命往山下村子跑去，虽然他跑掉了，没有被狼咬死，可是，可怜的小羊们却进了狼的肚子。小男孩非常后悔，从此，他再也不说谎了。
诚实是一种优秀的道德和品质。故事中那个淘气的男孩因为撒谎，失去了人们对他的信任，是多么的得不偿失呀！所以，我们要从小做一个诚实的人，只有对别人诚实，才能换来别人对你的信任和友谊。
给爸爸开个小玩笑，玩个恶作剧是我最拿手的事情，比如：从外面学习回来，总要装成别人的声音“叔叔，张子诺在家吗?”爸爸果真上当，还要非常温柔的对别人说：“哦，她不在家，你是谁啊?”游戏以我的哈哈大笑而结束。玩来玩去，爸爸也长了“心眼”轻易的.不再上当。
昨天下午，我的好朋友苇子往家打电话，也巧，和我的手机号非常相似，再加上苇子的声音也和我的非常相像，而且时间正是我学兴趣班回来的时候，所以爸爸就以为我又在恶作剧了。他接起电话问：“你是谁家的小狗仔啊?”苇子说：“叔叔，我是卢一苇。”爸爸笑着说：“啊——你是卢一苇啊!”其实爸爸心里还以为是我“你在哪呢小坏蛋?快回来吧!”苇子说：“”我真的是卢一苇，我要找张子诺。“爸爸这才知道开错了玩笑。等我回来后，爸爸告诉我了这件事，然后说：”这就是狼来了的故事!“( ⊙o⊙ )哇，我哑口无言……
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古语有云：书当快意读易尽，客有可人期不来。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。在阅读相关作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，一篇读书笔记是很有必要的，如何在读书笔记中全面的总结自己的收获呢？幼儿教师教育网为大家呈上收集和整理的万历年读书笔记，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
出乎意料的一本书，实在对中国古代史不感兴趣，经古代文学史老师推荐阅读，也算一个有意思的体验。
全书涉及了明朝的政治、经济、军事、思想、文化等各个方面，主要由明神宗、张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽几人的经历为主要线索。选角看似无意实则大有门道：神宗是皇权的代表，张居正则是相权失败的典型，相对的申时行却是相权与皇权和解的象征。海瑞作为明朝有名的清官，实则从全书来看此人成就不高不过是一个证明本朝吏治清明所需要的标志；戚继光当然是明朝军事力量强大的标志；李贽……私以为作者没有选择其他明朝的思想大家，而选择这位“奇葩”不单单是因为其思想的矛盾性，而是因为这样的矛盾性刚刚好与全书的主题相契合，正应了首尾圆通的那句：“万历十五年是平平淡淡的一年。”但这又是象征着明朝盛极而衰的一年。
此外，全书又以“阴阳”为主题包裹着整个万历年间的是是非非。
而“阴阳”二字，在本书中所指又有多重含义。一来阴是官员处事的圆滑、乖巧以及官场的生存之道，相对之阳则是官员在外或者对上的表现，也就是符合社会要求的一种“标榜”。二来阴则是指国家运行的内在规律，其中包括思想、文化、伦理、道德……阳也是皇权、政治、商业等宏观现象。
其中韵味，不再赘述，三言两语，聊表愚见。
《万历十五年》，由历史学家黄仁宇所着，作者将眼光放在1587这个“无关紧要”的年份，利用万历皇帝朱翊钧、学士张居正、申时行，南京督察院都御史海瑞、蓟州总兵官戚继光，以知府身份挂冠而去的名士李贽这六个人物分别代表着帝国的最高统治者、行政首脑、官僚阶层、模范官员、军事将领、思想界的翘楚，通过对他们的描述和点评，侧面描绘出明王朝的衰败。文中六个人物都试图有所突破和改变，但被制度所禁锢着的他们，只能成为制度的牺牲品，所以作者也在文中指出，这是“一个大失败的总记录”。黄仁宇以“大历史观”而闻名于世，在《万历十五年》也能充分地体现出来，他认为以道德为标准来评判历史有失它的合理性，于是他另辟蹊径，从技术的角度，从制度框架来进行分析明朝一步步走向衰落的原因，黄仁宇拓宽了历史研究视野，从历史的小细节出发，探究宏观的历史问题，这也是他所说的“叙事不妨细致，但是结论却要看远不顾近。”黄仁宇更加注重历史为什么会发展至此，所以他通过联系比较、归纳等等方法来得出结论。那么，在中学历史教学中，黄仁宇的“大历史观”又能起到什么样的作用呢？结合《文艺复兴》一课的教学案例，来探索一下在“大历史观”的指导下，历史教师应当如何提高学生的历史思维能力。
以“问题”开始，以“问题”结束黄仁宇以“中国社会为什么不能实现代化”这一问题，而展开一系列对几千年历史的探索，在《万历十五年》亦是如此，为了解释为什么明王朝会一步一步走向衰落，他从各个角度，各个细节来论证它。以前的我们一直被框死在历史是怎样的，而不去寻求历史为什么是这样的，所以，对于历史，学生需要建立起问题意识，只有脑中有疑问，有了好奇心才会去探寻原因，带着问题去寻找史料，才会对历史有着更深刻的理解。而于历史教师而言，创设问题情境，不仅会激发学生的求知欲，还能有效提升历史课堂教学质量。以《文艺复兴》为例，在进行历史教学设计时，可以设计“文艺复兴是如何产生的”，“文艺复兴是简单的古希腊罗马文化的复兴吗”这些问题来贯穿课堂教学，引导学生一步一步发现文艺复兴的核心思想是人文主义，对古典文化并非是简单的“复兴”，这其中有继承，更有创新。利用问题来建构课堂教学，不仅可以帮助学生树立问题意识，同时也能使学生对于历史课堂中学到的历史有更深的理解，也利于师生一起挖掘历史课堂教学的深度。培养学生的史料运用和分析能力《万历十五年》采用了纪传体的铺叙方式，黄仁宇用通俗易懂的语言来记叙史实，增强了可读性和趣味性，虽然结论看似平白无奇，但是它的背后，需要大量的史料来支撑，第一章《万历皇帝》所参考的书目，便有《神宗实录》、《穆宗实录》、《大明会典》等等。
同样，在学生学习历史知识的过程中，也要牢牢抓住史料，提升对史料的整理和理解能力。在《文艺复习》为例，在讲述到文艺复兴的背景时，便可利用史料进行引导。如“意大利，那里最早出现资本主义萌芽。这客观上需要促使一种不同于封建文化的新文化产生并且发展起来……”通过这则材料，历史教师可以让学生联系材料和书本内容进行思考，从经济的角度的出发，文艺复兴产生的原因。根据材料，学生可以总结出工商业已经有了一定的发展，一些城市出现了资本主义萌芽。在历史教学过程中，历史教师有意识的培养学生对史料的阅读和剖析能力，能够帮助学生培养“论从史出”的治史精神，形成历史学习的正确方法。
无论是从黄仁宇的“大历史观”出发，还是新课程标准的要求，都对学生的历史思维能力提出了更高的要求，而在具体的历史课堂教学实践中融入“大历史观”，对教学方式、教学手段、内容组织的丰富和发展有着重要意义。在这一过程中，不仅可以提升学生的发现、分析和解决问题的能力，提升学生史料分析能力，同时也有助于增强学生对历史的思考意识和整体意识。
自己本不是一个历史观很强的人，但当时只在kindle上粗略读过后便搁置了。最近一档综艺节目叫做《一本好书》，从万历皇帝的视角出发对该书进行了舞台剧式的演绎，看完心情久久不能平息，为一个孩子背负的王朝，为一个帝王无奈的抗争。
本书力图使历史专题的研究大众化，因而采取了传记体的铺叙方式。书中所叙，不妨称为一个大失败的总记录，不论是主要人物万历皇帝朱翊钧，大学士张居正、申时行，南京都察院都御史海瑞，蓟州总兵官戚继光，哲学家李贽，他们或身败，或名裂，没有一个人功德圆满。即便是侧面提及的人物，如冯保、高拱、俞大猷，也都没有好结果。这种情形，断非个人的原因所得以解释，而是当时的制度已至山穷水尽，上自天子，下至庶民，无不成为牺牲品而遭殃受祸。
1583年春的会试，万历皇帝询问与试举人，为什么他越想励精图治，但后果却是官僚的更加腐化和法令的更加松懈？是因为他缺乏仁民爱物的精神，还是在于他的优柔寡断？或许他已感觉到自己拯救一个看似坚不可摧实则摇摇欲坠的大王朝的无力。在与文官集团经历了长达15年的立太子之争，万历与文官集团彻底决裂，并开始长期罢工，直至1620年万历驾崩，帝国暮气，回天乏术，24年后，整个明朝灭亡。
看到此时，非常纳闷，为什么万历皇帝与文官集团的矛盾会如此之深，到可以终身不上朝？是只有万历如此还是明朝的皇帝均是如此？可能都是如此吧，他抗争过，尽管他是高高在上的天子，但被剥夺个人意志的他抗争不过2万人的文官集团，抗争不过没有法治只讲道德终要走向灭亡的封建帝制。万历登基时还只是一个10岁的孩子，他曾经也勤勉朝政励精图治，关心国家和人民，可当一个摆设的皇帝真的是一件让人厌倦的事，罢了罢了。
关于张居正，因为其是湖北江陵人，印象深刻当年高考语文（湖北考生）的阅读理解就是选自熊召政的《张居正》，后来也听郦波教授在百家讲坛讲《风雨张居正》，虽不太记得清内容了，但时而铿锵有力时而如泣如诉的语风难以忘记。“整顿官吏，政令传出，虽万里外，朝下而夕奉行；丈量天下土地，推行一条鞭法，仓粟充盈，可支十年有余”。《明朝那些事儿》对他如此评价：不是好人，不是坏人，他是一个有理想，有良心的人。不说他身负绝学，改革创新，也不说他专断独行，表里不一，只是想不到在其死后遭万历清算抄家掘坟，曾经的亦师亦父，亦臣亦友的情谊可以变得如此决绝，不禁唏嘘，或许不止张居正是一个复杂的人，是人性本就复杂。
万历十五年，亦即公元1587年，西班牙的舰队已整备出征英国，世界局势如是。而1588年1月17日清晨，“将星西殒之际，我们一个古老的帝国业已失去重整军备的最好良机”。戚继光的“鸳鸯阵法”最开始是从老板口中听到的，当时查了资料并没研究出什么所以然，待今日重读本书，发现“鸳鸯阵法”其实是因时制宜之策略，是在军事创新与政治妥协之间实现平衡的智慧之举。从古至今，改革都不是一条好走的路，充当改革家，既要有敢为人先的创新精神，更要有审时度势的大局观，从实际情况出发。同理到企业发展中，最完美最先进的改革方案往往是无法执行的，在妥协中务实前进，达成目标或许才是法则。
大风起于青萍之末。万历十五年间，发生的这些事件，“表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生的大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。历史并不是一人一时，或者一朝一世的孤立事件，而是有它的内在规律和联系的。而要发现这种联系和规律，就不能拘泥于单独的大小事件，必须将它放在大视野下，才能看得明白”，此乃作者的“大历史观”。
正如王强老师在混沌大学《历史的凝视》课程中所说的，对过去有意识，对未来有觉知，这似乎将人类同动物区分开来。培养历史观，其实是让我们去了解历史的事实与真相，因为历史是时间的证人，是真理的光亮，是记忆的生命，是生活的导师。我们走向历史的同时，也在走向未来。
1587年万历十五年，这是平平淡淡的一年，然而正是在平淡无奇的日常生活背后，导致一个不平凡帝国的灭亡，仿佛是一般的人，对周遭无感，对未来也茫然；嗅觉灵敏的人，会觉得有什么不妥，但又谈不上哪里不对。实际上已经可以预见到冰山一角，然后感觉到底下有一个巨大的冰山。按照经济学的逻辑，政治、经济、社会、文化，无论哪个角度、方方面面的停滞，都可以一叶知秋。犹如南美蝴蝶的翅膀微微煽动，就可以在非洲大陆引起一场风暴。
1587年万历十五年，无论是文人高官张居正、申时行；还是武将戚继光和官员海瑞；或者是思想家李贽；甚至是万历皇帝本人；都无一幸免成为历史的悲剧，无一幸免的悲凉而终，好像飘落的秋叶肃静，然后消失于茫茫的历史长河。
先说说单个个体，海瑞，我们的印象和教育形象里，他是一个清官，典型代表形象是《海瑞罢官》。十几年前去了淳安县的千岛湖，特意去瞻仰了一下海瑞当时的府邸，当时感觉连风都是清凉的。然而，历史给出的评价竟然是—古怪的模范官僚。可见一个人，置身于什么样的环境和历史背景，是如此不同的解释。而当局和后人给予的评价也是各有千秋，褒贬不一。
戚继光—勇猛将领。南肃倭寇、北驱鞑靼，留下赫赫战绩。迷信与科学相结合，改良军事设备和钻研战术，然而也会送礼献宝、养妾生儿养老、最终被文官拖累而不得善终。全书中，作者对于戚继光的描绘是唯一花了重彩的，不但描绘了戚家军的筛选原则，训练要素，以及作战技巧，还从观察气象、记录天气季节变化等等，以及兵器的研究和应用实操…。不可否认，戚继光不管是在那时还是当代，都属聪明上进、睿智勇猛的将领。
首辅张居正，他是一个优秀的政治家、改革家。人前维护的过于完美的形象，有才华和道德准则，然而，玩弄权术、贪污受贿、沉迷美色，这种人前人后的鲜明对比，导致了生前的繁华和死后的崩塌，让人内心十分复杂。
不肖者犹知忌惮，而贤者有所依归。
首辅申时行，虽然中庸、协调众官，深得万历皇帝的信任，是因为前任首辅张居正太跋扈，弄的“官不聊生”而申时行审时度势，才得以安生，但也落得个遭弹劾和辞官归田的结局。
思想家–李贽，思想特立独行，然而所属的生活时代政治凝固，朱熹的理学和王阳明的心学派纷争，李贽的自相冲突实质上就是理学和心学的矛盾。这样的一个矛盾体，导致了最后的在监狱里自杀结局。
最后一个是我们的万历皇帝。从小接受严格儒家教育，熟读经史，敬重天道，孝仿祖法。后来发现了对自己严格说教，自己十分敬重的首辅张居正的虚伪面，发现了人性的伪劣，以及对整个道德体系无能为力的局面，开始了他的消极怠工，从而导致了整个决策机构的缺失和散漫。万历皇帝可以说是代表一个体系的文化和价值观。虽然他有变革的激情和情怀，但是在如此的体系下，他也只能用悲观和无为来做无谓的抵抗。
当一个人口众多的国家，个人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。——《万历十五年》
单个个体的悲剧，汇集成立历史时代的悲剧。以道德为纲绳，引导一个执政党去实施政法，最高旨意是礼法，任何人逾越不过。就不得不一步步走向灭亡了。
这本书语言平实，没有华丽的辞藻和生动的描绘，逻辑和蕴涵的寓意却不似语言那么简单，它不是精美的点心蛋糕，它是相当于咀嚼荞麦面包，原汁原味无添加，个中滋味得自己体会。诚然，道德是基础和根源但不是万能，更不是法律。一切问题首先需从法律的层面去考虑，再延伸到道德层面。所以，当一个人口众多的国家，个人行动全凭儒家简单粗浅的又无法固定量化的原则限制，而法律又缺乏创造性和实用性，则其发展程度必定受到限制，即便是宗旨善良，也不能补救技术之不及。
延伸思考：大家都一致认为的潮汕人是东方犹太人，有着积极勤劳的本质，好客豪爽讲信用。但是，有一句话叫做“出生入死”，被偏解成了出门才会生，而回籍则会死。也就是得背井离乡在外打拼，也的确见识过老一辈的前辈们都是精英，兢兢业业，成就一番事业，在家乡的却是安逸悠闲喝着功夫茶过着美滋滋的小日子。了解潮汕的人一定会知道，这是一个讲究人情礼节的群体，有一定的道德水准和风俗习惯，来作为生活以及处事的纲本，而在外的潮汕人，融入的是一个以法律为依据的环境，先有法律再讲人情，而不是用人情来道德绑架法律标准。所以，这就不难明白为什么离开家乡出外的人会比较成功的道理。
黄仁宇的这本《万历十五年》在我看来，是以一种小见大的手法，阐述了全文的中心思想：“万历十五年平淡无奇，明朝注定灭亡。”
在平淡无奇的一些日常生活背后，导致了一个不平凡的大帝国的灭亡.
细想来，这慎密的思维令人叹为观止。就好像你看到的，只是冰山浮在水面上的一角罢了，但他的悬浮是有必然性的，当历史由日常最平凡的生活反应，只能暗叹世事的无常和世道的轮回了，明朝的灭亡早已决定在万历十五年，在李自成打进北京城时，只是把这具早已死亡的行尸走肉踩进了尘埃罢了。
如果把我们自己代入而是的万历的'视角，我发现，这个遥远年度的皇帝，与我们何其相像。也曾乐于上进，也曾经励精图治、喜欢读书，曾经对这世界也充满了期待与向往，任何人，任何事，都有着最根本的原因。他本不是暮气沉沉、消极厌世的人，我不知道错在谁，只是想，如果在一开始就给他自主选择的权利，让他以自己的角度为自己做些什么，将他当作活生生有血有肉的人确切的说是有尊严的独立个体来看待，或许一切都会不同吧。万历皇帝作为学生，臣僚做为教师，最大的失败之处，是大臣们剥夺了万历作为一个聪明的年轻人应有的个性、思想和活力。当一种事情变得被逼无奈，在有趣的事情，也会失去最初的兴趣与对这件事的所有美好的感官。第一印象很难破坏，但并不是牢不可摧。
我也会思考，张居正是否一开始就是一个罪孽罄竹难书的奸臣，没有人会和自己同一立场的事物或人过不去，那无异于自找烦恼。我觉得，他也曾想明朝国富民强。若是换个立场考虑，他也只是个有些刚愎自用的，有些缺点，同时也很聪明的大臣罢了。孔夫子曾经说过，“唯女人与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”然而这句话所反映的，在我看来则有更深层的含义。“难养”的岂止是女人和小人？我一向信奉“距离产生美”，任何人，任何事，了解了，熟悉了，都会变得不那么好，毕竟人无完人。皇帝是这样，张居正也是这样，大多数人，都是这样的。中正的看待一件事后，你会发现，黑不是那么黑，白不是那么白，生活从不像京剧的脸谱，红脸白脸分的分明，总有灰色。
文章的最后，黄仁宇先生是这样结尾的：“1587年，是为万历十五年，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。”
这本书真的需要静下心来，慢慢品读。在书中，你会参悟到一些历史的发展。
本人所学十分有限，尚不能参悟历史中的诸多奥义，只摘录书中部分内容作为启示。
读书摘录：
1当时正值台北影印出版了《明实录》，此书为明代史料的渊薮，自然在所必读。全书一百三十三册，又无索引可资利用，所以只好硬着头皮，在教书之余每周阅读一册。这一走马观花式的阅览就花去了两年半。
除此之外，参考奏疏笔记、各地方志，搜寻国内外有关的新旧著作，费时更多。此书从计划撰写到杀青定稿，历时七年，1974年由英国剑桥大学出版。
2中国的过去，禁忌特多，所以说话作文时有隐晦，或指彼而喻此。或借古以讽今，这在明朝人更为惯技。
本书论述明朝此事，举凡有所议论臧否，都是针对十六世纪的历史而发的。
如果我要对今人今事有所议论，自当秉笔直书，绝不愿学明朝人的办法，否则就是违反了自己写书的目的。当然，另一方面，以古为鉴，今人也未尝不能得到若干启示。
3申时行的老成来自长期处理各种人事的经验；这种经验，使他深知我们这个帝国有一个特点：一项政策能否付诸实践，实施后或成或败，全靠看它与所有文官的共同习惯是否相安无忧，否则理论上的完美，仍不过是空中楼阁。
这一帝国既无崇尚武功的趋向，也没有改造社会、提高生活程度的宏愿；它的宗旨，只是在于使大批人民不为饥荒所窘迫，即在“四书”所谓“黎民不饥不寒”的低标准下以维持长治久安。
所以说来说去，施政的要诀，仍不外以抽象的方针为主，以道德为一切事业的根基。朝廷最大的任务是促进文官之间的互相信赖与和谐。此亦即鼓舞士气，发挥精神上的力量。
4要影响全体文官，申时行必须首先提供自己的的诚意。他宁可被目为大和事佬，甚至被批评为牺牲原则的政客，也要坚持他调济折衷的原则。
他确实看透了国家为解决问题而设立文官，但国家的最大问题也是文官。而奇怪的是，以张居正的精明练达，竞忽视了这样基本而简单的事实。
5他们要求这位守成之主与日常的生活隔绝，在仲裁争端中不狭带个人的嗜好和偏爱以引起更多的纠纷。
坦率地说，就是皇帝最好毫无主见，因此更足以代表天命。
这种关系，已经由万历的曾叔祖弘治作出了榜样。弘治皇帝愈是谦抑温和，听凭文臣们的摆布，文臣们就愈是称颂他为有道明君。
这样的一个皇帝，实际上已经不是国事的处置者，而是处置国事的一个权威性的象征。他应该做到寓至善于无形。
如果他能够保持感情与个性的真空，经常演习各种礼仪，以增强抽象的伦理观念，他就和上述要求恰好符合。
6与海瑞同时期的人所不能看清楚的是，这一段有关司法的建议恰恰暴露了我们这个帝国在制度上长期存在的困难：以熟读诗书的文人治理农民，他们不可能改进这个司法制度，更谈不上保障人权。
法律的解释和执行离不开传统的伦理，组织上也没有对付复杂因素和多元关系的能力。
个人道德之长，仍不能补救组织和技术之短。
8在本朝的社会中，儒家的仁，类似于宪法的理论基础。全国的读书人相信性善，则他们首先就应该抑制个人的欲望，不去强调个人的权利。
9现代先进的国家以商业的法律作高层机构及低层机构的联系，落后的国家以旧式农村的习惯及结构作为行政的基础。
10受过被裁失业、与家人一起感受经济危机和被人歧视景况，才越来越把眼光放大，才知道个人能力有限，生命的真意义，要在历史上获得，而历史的规律性，有时在短时间尚不能看清，而须要在长时间内大开眼界，才看得出来。
夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
历史学领域，向来就是一个意见不同，纷争不断的学术领域。但是无论如何，思想的冲突还是有益于文化的进步与发展——黄仁宇先生的《万历十五年》一书，即是为明代历史的研究提出了一个全新的概念;更准确地说，是为了历史学领域提出了一个应当注重的话题——“大历史观”。尽然，书中的一些观点不会被通篇认同，但是其意义，可谓是一次理念上的革新。
正如书中所说，1587年，在中国则为明万历十五年，次岁丁亥年，所发生的要事可谓寥寥无几，而其程度则以震撼全国朝野上下的事件，则更显得屈指可数。整个国家都在承平与祥和的气息中度过。然而，史官与历史学家都没有注意到，尽管没有关于要事大篇幅的记录，但是在他们笔下的一次次集会、早朝、经筵、会议、谈话，在大量日复一日的枯燥文字之中，我们的王朝正在经历着它的潜移默化的改变——而一般而言，潜移默化的改变，其影响甚于一次集中的矛盾总爆发。事实上，在1587年所发生的一切，昭示着明王朝已经失去了一次关乎它未来命运走向的变革机会，并且步入了它命运的最后一段路程，走向了衰亡。
能够维持国家运转的，有几种东西——其一，乃是完善的制度，就如同今日之美利坚，无论官员如何之平庸，但是由于有一套完善的制度，那么整个国家还是在欣欣向荣地发展着;其二，乃是社会道德的制约，道德虽是无形之物，然而却是一种巨大的约束力，统治者如果能够灵活运用道德力量管理国家，那么儒家“大同”的构想就能够全面实现了。其三，也就是潜规则。这种构成于各种集体的规则，成型与完善与各种游离与法令与条例之外，虽然它不是标准的形式规则，但是仍然是维持文官平衡的重要点。现在，我们的大明王朝虽然集这三者于一身，但是第一种，即制度，已经显得死板而不合时宜，既无法控制地方，又无法领导中枢。所以，留给万历皇帝和大学士张居正、申时行们的，只有软弱无力而缺乏条理的儒家道德与官场内部籍以维持秩序的潜规则。
制度的不适用是本朝最大的特征，也是整个国家的悲哀之一。缓慢而缺乏效率的政府、充斥着各种关系链条的人事考察，等等等等都使得我们的明朝对于国家的治理只能够维持到“平稳”而无法将其晋级为“盛世”，一旦战争来临，整个国家都会由于调度不一与指令相斥而混乱不堪，1619年的辽东，正确的证明了这一点。
当制度不堪修补，社会的推动力已然消失之时，再强有力的改革也显得无济于事。用书中结尾的话来说，万历皇帝、张居正、申时行、海瑞、戚继光这些人，虽然拥有着不同的抱负与蓝图，但是由于整个国家已经没有了动力，那么“皇帝的励精图治或者是宴安耽乐，首辅的调和或者是独裁，高级将领的富于创造还是习于苟安，文官的贪墨舞弊还是廉洁奉公，最后的结果，都是无分善恶，统统不能取得有意义的成就。”并且书中还提到，整个国家的悲剧所造就的结果，就是一个个个人的悲剧——有的身败，有的名裂，有的则身败兼名裂。这些小成分，构成了整个国家的悲剧。
今天，当我们回顾这段数千年前的历史时，也许更会对于人物在整个历史环境下的处境而唏嘘感叹乃至同情。因此，我们也应该以更高远的视角，去探寻那些人物心理中复杂而不为人知的一面。
最初对这个书感兴趣有两个原因，一是因为作者黄仁宇的传奇人生，我是赞同人生要有不同体验的。所以一个当过军人的学者，一个颠沛流离远走异国的历史学家，这本身对我就是有吸引力的；二是因为评论说这个书和我们以往看待历史的视角不一样啦，研究的很深入啦什么的。能从和我不一样的角度看问题，这一点也是很吸引我的。
我对这个书最大的感受，还是从吴晓波的激荡三十年中看到的，吴晓波说，只有通过细节式的历史素描，才可能让时空还原到它应有的错综复杂和莫测之中，让人的智慧光芒和美丽，以及他的自私愚昧和错误，被日后的人们认真地记录和阅读。（说实话，我认为对于离我们远的历史，我们需要更多的细节，因为抽离和宏观天然就多。但是对于激荡三十年这样的书，仅仅才过去三十多年，当事人都还在，这种时候细节就显的不是很重要，而超越时间和空间的视野和宏观上对历史规律的把握才是最难得的，在这一点上我有些苛求了。）
黄仁宇对于历史细节的把握源于他对历史第一手资料的潜心研究，这种态度在现在浮躁的年代越来越少了，虽然我们并不是一代人。这个书语言平实生动，并没有晦涩之处，所以一般人都看的明白。但是其中所表现的逻辑却不像他的语言那么简单。我读历史也不算少了，但是我对这个书最多明白了六成。如何去认识历史，怎么去认识历史，这个东西我现在也还不知道，但黄仁宇给了我们不一样的感觉，让我们觉得这样也可以啊。我觉得这个书是扎实的，也是有趣的。
三国演义的第一句是天下大势分久必合合久必分，从此定下了三国的基调。万历十五年的开头，也定了这本书的基调，就是大风起于青萍之末。这种从事情的微小发端，从而进一步能预见到后来的演变，这就是读史明智的缘由，这也是基于对长期历史演变的深刻理解而提炼出的历史性规律认识。读历史的确是明智啊。
万历当皇帝其实挺失败的，想做的事情一件没做成，不想做的事情却得天天做。随着年龄的增长当皇帝的日子久了，增加的也仅仅是不做不想做的事，想做的依然做不了。这也是因为当时的政治气候决定的，文人集团过于势大，程朱理学深入人心，那个时候什么最大，不是皇帝，是礼法是制度，任何人都逾越不得。
张居正有多优秀自不待言，但是生前如此风光，死后却如此萧索，这其中到底是为什么呢，我得不出可以一句话总结的原因。但是我想到了俾斯麦，他在位时纵横捭阖合纵连横，让德意志始终处于最主动的外交地位。但他一退休，他的那套体系土崩瓦解，德国从此走上了另一条道路，由此导致了一战。这么优秀的人，为什么不能建立一套长久的体制和政策或者在政治体制中找到合适的接班人呢，总是政治过渡的这么不顺畅。以儒家的观点就是没有以德服人，还是不够优秀的。
反观申时行，不似张居正那般锋芒毕露一手遮天，但申时行是懂得进退为人为官之道的。他们最大的差别不在能力上，在为人之道上。我其实最佩服的是汾阳王郭子仪了，那是几千年中国历史人物的典范啊。
还有两个人的对比很有意思，就是海瑞和戚继光，虽然他们是一文一武毫无关联。我想对比的其实是海瑞的不合实际和戚继光的实事求是。海瑞和社会政治现实格格不入，我们可以敬服海瑞的高洁，但我仍质疑海瑞的做法对社会有什么积极作用。而戚继光呢，在明朝军制如何落后的情况下，充分的利用一切可以利用的现实，从不做不可能做成事情，不空想做实事。明朝有此名将，军事上却难有进取，不得不说，中华历来被外地入侵都是内部不团结的时候。武将有好下场的比例比文臣少啊，看来还是得读书啊。
至于李贽，我没什么想说的，以前小时候看到李贽估计会说一些肤浅之言，但是这次看了之后，我却不敢说什么了，以后看了他的书或者有更深刻的了解再说吧。
这个书挺好的，以后有机会还要重读。
同样，在学生学习历史知识的过程中，也要牢牢抓住史料，提升对史料的整理和理解能力。在《文艺复习》为例，在讲述到文艺复兴的背景时，便可利用史料进行引导。如“意大利，那里最早出现资本主义萌芽。这客观上需要促使一种不同于封建文化的新文化产生并且发展起来……”通过这则材料，历史教师可以让学生联系材料和书本内容进行思考，从经济的角度的出发，文艺复兴产生的原因。根据材料，学生可以总结出工商业已经有了一定的发展，一些城市出现了资本主义萌芽。在历史教学过程中，历史教师有意识的培养学生对史料的阅读和剖析能力，能够帮助学生培养“论从史出”的治史精神，形成历史学习的正确方法。
无论是从黄仁宇的“大历史观”出发，还是新课程标准的要求，都对学生的历史思维能力提出了更高的要求，而在具体的历史课堂教学实践中融入“大历史观”，对教学方式、教学手段、内容组织的丰富和发展有着重要意义。在这一过程中，不仅可以提升学生的发现、分析和解决问题的能力，提升学生史料分析能力，同时也有助于增强学生对历史的思考意识和整体意识。
《万历十五年》讲述了明代从繁荣帝国走向崩坏的过程，是对“明”这个朝代败因的总结。在这一年里，无数骇人听闻、在当时却十分寻常的事件，诉说着这一朝代的破败不堪。然而在这破败不堪的年代里，我看到了仍有人为了自己的信仰、对于国家的信仰奋斗着，让人不能不为之感动。
明代走到了万历十五年，法制体系崩毁，社会秩序靠看不见、摸不着的道德维持。加上极低的官俸，缺乏组织、管理的税收与生产，腐败成了生存必须，人的欲望便开始将社会往邪恶的方向引领。无法用法律管束的欲望毫无限度地膨胀，百姓生活无人问津，各集团只顾得一己私利，“阴”与“阳”的距离越拉越大。与此同时，皇帝也受不了对自己那异乎寻常的管束，开始消极怠工。国运，正在以肉眼可见的速度下滑。但是有识之士仍然存在。张居正作为一朝元老，提拔人才，整顿朝廷，试图扭转国运。书中的张居正作风强硬，英明果断。尽管对张居正的生活、作风书中略有贬意，但毕竟可以看出，张居正并不是按自己私欲行事。但他死后，因其过于强干的作风而被对手们毫不留情地抨击，家财尽没，儿女尽削职为民。以这位太师的眼光，未必料不到身后之事。因此我认为，比起一己私利，坚持自己认为对的事，对张居正而言更有意义，也是他不变的初心。
相同际遇的人不可计数：戚继光横扫倭寇，修缮边防，却只能一人终老；李贽生前声名远扬，多有著述，却落得个狱中自杀的下场。他们都没能得到善终，都遭到了命运不公正的对待，但只要一有机会，做过事的他们仍想再做一次。海瑞也是如此-------一意孤行、钻牛角尖儿，让部下连家人都养不活的他，不算是一个高水平的领导，但揣一颗奉公廉洁之心，全然不为生活的困难、现实的残酷而折腰。两次当官，他的态度一点没变，仍为天下苍生，为自己的信仰战斗。
万历十五年，表面是一个普通年代，而我认为它已经是一个乱世了。道德在那个年代已经紊乱，养活自己是正义，对他人尽忠尽孝是正义，对国家尽心也是正义，而这些正义之间又有种种纠葛与矛盾，让人是非难辨，于是出现了一批只相信自己的人。在那个欲望横流、毫无法治的世界上，他们选择追逐内心的信仰，在这个思想的乱世里，为这个国家、为心里的正义献出最后一份力量。
说到明朝，大家脑海中都会想到哪些人物或相关名称呢？
有明朝的开国皇帝朱元璋，永乐皇帝朱棣，海瑞、张居正，靖难之役，还有明朝东厂和西厂、锦衣卫……
今天为大家推荐的这本书叫《万历十五年》，书名虽为万历十五年，然而其内容却俯瞰了整个明朝的兴衰，并且告诉我们与以往历史书中不同的海瑞、张居正……读黄仁宇的书，你会深刻体会“历史给人以智慧”！比如下面的经典段落：
一个农民家庭如果企图生活稳定并且获得社会声望，惟一的道路是读书做官。然而这条道路漫漫修远，很难只由一个人或一代人的努力就能达到目的。通常的方式是一家之内创业的祖先不断地劳作，自奉俭约，积铢累寸，首先巩固自己耕地的所有权，然后获得别人耕地的抵押权，由此而逐步上升为地主。这一过程常常需要几代的时间。经济条件初步具备，子孙就得到了受教育的机会。这其中，母亲和妻子的自我牺牲，在多数情形之下也为必不可少。所以表面看来，考场内的笔墨，可以使一代清贫立即成为显达，其实幕后的惨淡经营则历时至久。这种经过多年的奋斗而取得的荣誉，接受者只是一个人或至多几个人，但其基础则为全体家庭。因此，荣誉的获得者必须对家庭负有道义上的全部责任，保持休戚与共的集体观念。
当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。1587年，是为万历十五年，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。
读书使人充实，思考使人深邃。每天推荐一本好书，让阅读成为一种生活方式！
书中自有黄金屋，读书使人提升自我，也许大家都曾经读过作者写的作品这本好书。大家或多或少都撰写过读后感。以下由栏目小编为大家精心整理的“根鸟读书笔记”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助！
面对眼前的困难和生活的考验，我们只有两个选择，要么退缩，要么放弃；要么勇往直前，坚持到底。
看了《根鸟》这本书，我体会到了这个深刻的道理。由此我看到了一个充满幻想、坚韧不拔、勇往直前的英雄和小鸟，他身上发生的曲折故事，他面对的、坚持的、失败的各种考验！
“走自己的路，让别人说去！”这句话对于根鸟来说再合适不过了。根鸟收到紫烟姑娘发来的扇状求救信后，梦见紫烟在西边长满百合的大峡谷里。于是，他不顾众人劝阻，去寻找大峡谷。一路走来，他被很多人嘲讽羞辱，但这些并没有阻止根鸟找到大峡谷，根鸟依然坚持向西走。
一路上，根鸟也遇到了困难和障碍。根鸟在青塔辛苦赚来的钱想买匹马，这样他可以快点。但是，黄毛吃醋了，钱都被黄毛拿走了。但黄毛不肯承认拿了钱，也开始拍根鸟。读书的时候，我为根鸟的遭遇感到可惜。可怜的东西！我也很生气，黄毛这么阴险恶毒！然后，在鬼谷，根鸟被它的长脚骗去搬运矿石，整天忍受着血肉之躯的痛苦。他逃跑的时候，手脚都磨破了，浑身是血。然后他被抓住，挂在树上，用鞭子抽打。读到这里，我的眼泪夺眶而出，仿佛听到了根鸟痛苦的叫声。但即便如此，根鸟的决心丝毫没有动摇。
然而，根鸟在路上也遇到了很多朋友：班金老师、叔叔、老和尚、独眼老人、邱曼、婉子、等等。它们总是在根鸟寂寞的时候陪伴着他；帮根鸟在他无助的时候；迷路时安慰根鸟，给根鸟寻找大峡谷的决心和动力。我仿佛感受到了人与人之间的爱，感受到了人心的美好！
坚持就是胜利。在困难面前，只要你用心坚持和克服，胜利和成功的太阳将永远照耀！
这让我想起了伽利略，他提出了一个观点：如果两个球，一个木球和一个铁球同时从天上掉下来，它们就会同时落地。他说的话被很多人嘲笑，但他仍然坚持自己的观点，在比萨斜塔上做了一个实验，受到了很多人的称赞和钦佩。
其实坚持也是一种力量，是走向胜利和成功的捷径。
最近，我读了作家曹文轩的一部小说《根鸟》，书中的情节充满了浓厚的浪漫色彩，给力我很多的启迪。
这本书讲了一个叫根鸟的孩子，在他十四岁那年，他第一回独自一人出来打猎，正当他一无所获是，天空中飞来了一只白的的鹰，根鸟从鹰的腿上发现了一条布条，得知有一个叫紫烟的女孩子被困在一个大峡谷里面。回家后连续几个晚上，根鸟都梦见了那个大峡谷，那是一个开满百合花的大峡谷。最终，根鸟踏上了寻找大峡谷的路程，他一路西行，经历了荒漠，遇到了知己板金先生，被骗去了鬼谷背矿石，有经历了父亲去世的痛苦，穿过了森林，走过了平原，最终找到了梦里的那个开满百合花的大峡谷。
根鸟是一个单纯的孩子，对于一个布条和几场梦，他便执著着，相信那个大峡谷一定存在，始终坚定自己的信念。他不怕吃苦，耐住了沙漠的寂寞与孤独，肚子一人行走着，在痛苦中品尝着快乐。根鸟在去大峡谷的途中，很多时候是在打工挣钱的，他要挣一些路费，他干活干得很卖力，从不惜紫的的力气，虽然年纪小，但他并不想贪便宜，拿了人家的工钱，就必须努力地为人家干活。 根鸟这个人物与现在社会中的一些孩子形成了鲜明的对比。现在经济发展起来了，家长对于自己的孩子疼爱有加，很多事情都帮他们做，导致他们不会自立，总是依赖与父母，面对生活中的一些小困难就退缩了。而根鸟他在困难面前没有退缩，始终没有忘记自己的目标。当烦恼被骗到鬼谷的时候，他面对每天无聊的背矿石工作是，并没有放弃目标，当他第一次逃跑失败后，他有从新计划着自己的第二次逃跑，知道最终成功地逃离了那个地方。
根鸟又是一个善良的孩子，他班主里要回甲的女孩子秋蔓过独木桥，并和她一起回家，在莺店又帮助了唱戏的金枝还了被烧坏的戏装的钱。一路上虽然很苦，但他总是乐于助人，帮助他人度过难关。
根鸟在这一路上不断成长，学会了很多，品味了人生的各种苦难，从一个小孩子成长为一个大人，我们也应像根鸟一样，在艰难的环境中始终不忘记自己的目标，保持心中的那份纯真与友善。在游戏的路上，无论多么坎坷，无论多么寂寞，都不应放弃，一定要坚持到底，一直坚持到底，一直行走到我们每个人心中的那个“大峡谷”。
好词：
迷迷糊糊 不可思议 清清楚楚 不寒而栗 聚精会神 小心翼翼 竭尽全力 意味深长 疲倦不堪 歪歪扭扭
呆头呆脑 唧唧喳喳 似有似无 鸦雀无声 气喘吁吁 昏昏欲睡 大喊大叫 风调雨顺 郁郁寡欢 隐隐约约
好句：
鹰并没有俯冲下来，只是在他的视野里作了长时间的飞翔之后，漂亮地斜滑而下，落在根鸟面前的一个长满青草的土丘上。
他觉得这只鹰好奇怪：它为什么总在我的头顶上飞翔呢？
好段：
他清清楚楚地看到鹰了：它像清寒的春风中的最后一团晶莹的雪；它的脖子强劲有力，脖子上的一圈淡紫的羽毛在眼光下闪着金属一般的亮光，显出一番王者气派；当它的脑袋微微低垂时，它的嘴像褐色鱼钩。
读后感：
一个少女叫紫烟，她不小心掉入了一个叫根鸟的少年的梦中，这是一部好小说，我很爱看。
好词摘抄：
失魂落魄 聚精会神 小心翼翼 震耳欲聋 竭尽全力 歪歪扭扭 司空见惯
风吹雨打 焕然一新 悄然无声 絮絮叨叨 摇摇欲坠 不可理喻 支离破碎
破烂不堪 微波荡漾
好句摘抄：
1、马走了一阵，根鸟远远地看到前面有一个红点儿。那个红点儿在一抹绿色中，很诱人。他就让马走得快了些。过不一会儿，他就看清了那是一个人。再过了一会儿，他就看清了那是一个女孩儿。这时，他就不知道让自己的马是快些走还是慢些走好了。他犹豫起来。那马仿佛要等他拿定主意，也就自动放慢了脚步，还不时吃一口路边的嫩草。
2、那湖泊水平如镜，倒映着天空与岸边的白杨树。空气因为它，而变得湿润。根鸟感到了一种惬意的凉爽。这时，他看到了倒映在湖泊中的鹰。它在天空中盘旋，使根鸟产生一种错觉：鹰在水中。当有微风吹皱湖水时，那白色变成虚幻的一团，仿佛绿水中漫散着白色。等风去水静，那模糊的白色，又变成了一只轮廓清晰的鹰。
3、沙子渐少，一个纯粹的戈壁滩出现在根鸟的脚下，它使根鸟更加觉得世界的荒凉。他向西走着，陪伴着他的，只有他自己单薄的影子。他让自己什么也不想，也不让自己加快步伐，始终以一种不太费劲的步伐，不快但却不停地向前。有时，他想给自己唱支歌，但那些歌总是只有一个开头，才唱了几句，就没有再唱下去的兴致了，于是那歌声就像秋天的老草一样衰败下去。
4、他立即从树根下站了起来。他一定要在太阳落下去之前打到猎物，哪怕是一只秃尾巴的丑陋的母山鸡!但他的步伐显然不再是猎人的步伐了。猎人的步伐是轻盈的，从地面走过时，就仿佛是水一般的月光从地面滑过。猎人的步伐是敏捷的机警的不着痕迹的。此刻，他已失去了耐心，脚步快而混乱，落叶被踩得沙沙乱响，倒好像是自己成了一个被追赶的并且很盲目的猎物了。
5、一只黑色的鹰在他的头顶上盘旋。这种盘旋似乎也是无意义的。因为，空中没有飞鸟，地上也无走兽。那鹰似乎也不计较这些，它乐意做这种纯粹的盘旋。就是这道小小的风景，使根鸟的长旅多了一丝活气和安慰。他在心中飘过一丝感激，并停住脚步，仰脸去望那只黑色的鹰。有那么非常短暂的时间里，那黑色的鹰突然地变成了白色的鹰，并且是那么的白，它使根鸟的心中骤然注满了激情。
6、这天傍晚，他终于在荒野上的大槐树下找到了原因：他想家了!当时，正是晚风初起时，天上的薄云，一朵朵，向东飘去。他望着那些薄云，拼命想起家来。他想念父亲，想念菊坡的一切。这种想念，一下子变得刻骨铭心。自从离开菊坡之后，他还从未如此强烈地想念过家--那个仅仅由他与父亲两人组成的家。他居然倚着大槐树，泪水滚滚地哭泣起来。
7、根鸟有点局促不安，吞吞吐吐。他心中非常愿意将一切都说出来。他太想将一切说出来了。他憋得慌。他要让那些赶驼人，甚至是这些面容慈祥的骆驼都知道他根鸟此行的目的。他要他(它)们知道，他绝不是一个在荒漠上闲逛的流浪儿，或者是一个懒惰的沿路乞讨的乞丐。
8、根鸟用衣袖擦去眼中的潮湿。父亲的面色是蜡黄的;眼窝深陷，从而使眉骨更为凸现;嘴巴瘪进去了，从而使颧骨更为凸现。父亲躺在被子下，但根鸟觉得那被子下好像就没有父亲的身体--仿佛他的身体已经瘦得像纸一般薄了。
9、根鸟眼前的长脚，是一个长得十分气派的男子。他的目光很特别。根鸟从未见到过如此深不可测的目光。那目光来自长而黑的浓眉之下，来自一双深陷着的半眯着的眼睛。最特别的是那个葫芦瓢一般的光头，在阳光下闪闪发亮，使长脚显得格外的精神，并带了一些让根鸟喜欢的野蛮与冷酷。长脚似乎意识到了这颗脑袋给他的形象长足了精神，所以即使是处在凉风里，也绝不戴帽子，而有意让它赤裸裸的。
10、根鸟是在人们的簇拥之下走到自家的院门口的。他把马拴在院门前的树上，推开了院门。在院门发出一阵沙哑的声音的那一刻，根鸟心中飘过一丝凄凉。从前的院门声不是这样的。它怎么变得如此艰涩?院子里的景象，也缺乏生气。他在院中站了片刻之后，才朝虚掩着的屋门走去。
11、根鸟骑在马上，向西张望着。这是一条狭长的峡谷。尽是乱石，它们使人想到这里每逢山洪暴发时，是洪水的通道。那时，洪水轰隆轰隆从大山深处奔来，猛烈地冲刷着石头，直把石头冲刷成圆溜溜的，没有一丝尘埃。根鸟低头一看，立即看出了当时洪水肆虐时留下的冲刷痕迹。晚风阴阴地吹拂着根鸟，使他不由自主地打了一个寒噤。
根鸟读书笔记
主人公根鸟，为了一个目标，就是寻找被困在长满百合花的大峡谷的紫烟，朝四方走去。
他历经长途跋涉，经过无数条难题，把一切又一切的阻挡拿开，凭着自己顽强的毅力，终于到达了曾在根鸟梦中出现过的长满百合花的大峡谷
他那坚忍不拔、永不放弃的精神永远流动在骨子里，根鸟乐于助人，哪怕自己受苦。小说里的扳金也不例外，只要他又目标或目标不更改，哪怕是到了生命的边缘，哪怕是什么都没有留下，都尽力去完成自己的心愿。
根鸟来到长满百合花的大峡谷，他望着白色的鹰，其实根鸟就不像是这白色的鹰吗?白色的鹰为了寻找可靠的人来帮助紫烟，不远万里来到东方的菊坡，把布条给了根鸟;而根鸟又不远万里来到西方的百合花大峡谷。他知道，他用了许多代价来完成自己的心愿，光阴、金钱以及父亲的生命，但他得到回报的有：一直与他为友的扳金的友谊、老方丈送的白马、疤子对他的虐待、长脚的欺骗和杜家女儿还有金枝的信任。他回想起他为了这个目标而艰辛做过的路，风风雨雨都记录在根鸟的心牌记事本上，能不使他号啕大哭吗?
日月如梭，今天我们再也找不到像根鸟一样聪明的人，那样会使鹰失望的。
我觉得做人也要像根鸟那样要有目标，目标是人产生动力，在过程中你需要不断地想办法让目标拉近，而不是盲目定速地和目标赛跑，从中遇到困难要勇敢面对和突破。昨天、今天和明天，昨天你可以记住，但如果你去想象明天，而不重视今天，你明天想象得再好，今天还是不能改变。
我一直很爱看书。在我家中的书柜中，有一本崭新的《根鸟》，看完了它，觉得领悟到了很多。
出身在菊坡的少年根鸟，意外地发现一个叫紫烟的女孩掉进了一个开满百合花的大峡谷里，出现在了根鸟的梦里。根鸟出发了，一飞冲天，去寻找属于自己的梦。
他在青塔遇见了寻找丢失的梦的行者板金，让他懂得了很多。根鸟用挣来的钱想买一匹马，可却被黄毛偷走了。在根鸟绝望之时，他被一位老僧人所救，得到一批具有灵性的白马。他在鬼谷中了长脚的圈套，沦为一个被矿石的奴隶。他在独眼老人的帮助下，终于逃出了鬼谷，也一把火烧掉了罪恶的红珍珠。他在米溪遇见了少女秋蔓，并在那里挣足了钱。但根鸟已经深深陷在了米溪中，无法忘怀。他又到了莺店，可已经没有了以前往西去的毅力，他每天与金枝在一起，忘了一切。这时，与根鸟离别时的板金先生出现了，他唤醒了根鸟，使他出发了。翻过一座座山，终于，那长满百合花的峡谷出现在了根鸟面前……
根鸟时一个善良、坚强、勇敢的人，他寻找着自己的梦，令我感受到了它勇往直前的精神。在寻找紫烟的过程中，他经历了重重磨难，酸甜苦辣，度过了他成长的阶段，寻找到了自己的梦。
我读完了《根鸟》，体会的了人世间的善恶，感受到了人们的梦想无穷。他让我在梦幻中游走，在真实中体验人性，让我回味无穷。
人与人之间的完美是我从《根鸟》这本书里读出来的。《根鸟》是本好书，谁看了都会说好。它教会了我人与人之间的完美，互相互助的幸福。
《根鸟》描述了一个少女到悬崖上采花，掉进了峡谷。她出此刻一个叫根鸟的少年的梦里。根鸟去寻找属于自我的梦而走了。荒漠、草原、大山、村落、峡谷、小镇……一个个场景奇异而玄妙。根鸟成长在现实与梦幻之中，他决定以梦为马，度过他成长的阶段。恍惚、迷乱、摇摆、清醒、执着、一往无前他在痛苦中品尝快乐的故事。
记得有一次，我帮忙了一位邻居，心里是多么快活，当我听着别人发自内心的感谢时又有多么幸福，这种感觉使我终身难忘。
是啊!当一个人对一个处于逆境中，处于危险的人产生了扶持、援助之念的时候，并且真的去做了、去试试了自我的高尚的行为之后，他的心里必须会感到幸福、必须会快活、必须会感到有一股暖流十分舒服的流过，心里暖暖的，从而使自我的灵魂得到了净化。那就是人性。
《根鸟》这是一部迷人的、梦幻般的小说，它让人在梦幻中游走、在真实中体验人性的小说，让我不由自主的喜爱它。
在暑假期间，我读了《根鸟》这本书。书中的主角叫根鸟在一个梦中遇见了一位叫紫烟的姑娘，在大峡谷中采花，不慎跌入峡谷之中，用鹰把布条传给根鸟，根鸟醒来之后，床前便有一张布条，上面却写着:快救救我。根鸟就踏上了寻找紫烟的道路。
在路上，有着许多的惊险的故事，甚至有被当奴仆的经历。那次，根鸟带着他的白马出发了，但在宽广的草原中也是有危险的，根鸟骑着他的白马在草原奔跑，可很快他们便进入山峦之中。山峦与山峦接着，让根鸟无法辨别方向，他看到有炊烟升起，他疯狂的跑了过去。在那边是一个矿场，被场主抓住后奴仆，脚上戴上了伽链，几个月后，根鸟才用他那机智的头逃了出去。
这是一篇纯美小说，也是一篇励志小说。根鸟从一个梦而想相信这是一个事实，他不怕千难万阻，也不管别人对自己的嘲笑，就相信自己。读过这篇小说后，我的感触十分之大，根鸟这种坚持到底的精神，也是我们生活处处都有的。我们做一件事都要有始有终，做一件小事也一样，比如打扫教室，扫教室就不能扫到一半就半途而废，要坚持下去。以后做任何事都要坚持。
曹文轩的长篇小说《根鸟》，书中的悲欢离合让我时而落泪，时而兴奋。
根鸟，只是一个出生在菊坡的普通的男孩子。是什么，让他与众不同，成为故事的主人公？是他追梦的精神，永不放弃的精神。曹文轩虽然没有直接写出根鸟的这种精神，也没有写类似于“他是一个敢于追梦，不怕嘲笑的人！”这种过于直接的话语，但是，我却可以很清楚地从故事中看到根鸟追求梦想的执着精神。写出一个人的特点，不一定要用多么优美的词语，我看到，在书中，作者几乎没有用过四字词，但是，我还是能看到这本书的美。这本书语句上乍一看，不能让人眼前一亮，但细细品味，却能品出它们的独特韵味。这就是语言的魅力！
书中的根鸟遇见一只白色的老鹰，看到了它爪子上的纸条，让他救一个被困在百合花大峡谷里的女孩儿，根鸟的寻人之路，同时也是追梦之路从此展开了。
刚开始的时候，根鸟努力说服了父亲，然后离开了故乡，开始追梦。一路上他碰到了好人、坏人，他被看起来善良的坏人长脚骗去做过矿工，后来，他在独眼老人的帮助下，逃脱这个可怕的地方。他还犹豫过，想放弃过，但是，同样是追梦者的板金先生劝说了他继续追梦，根鸟坚持，坚持，再坚持。终于，他看到了那个大峡谷，看到了许许多多的白色的老鹰！他激动得无法自拔，晕了过去……
读完这本书，我想，作者写这么一本书，是想告诉我们什么呢？我想了又想，最后，终于找到了答案，就是这么一句话：成功，就是一直追梦，永不放弃。在现实中，不也是一样吗？看看古代那些名人，哪个不是这样的？苏秦刚开始游说之路的时候，遭到滑铁卢，受尽嘲笑，但是他不放弃，最终获得成功；孙膑遭到庞涓的陷害，被挖掉膝盖骨，但他最终青史留名……不止在古代有这样活生生的例子，在刚刚结束的里约奥运会上，中国女排在小组赛的时候，成绩不佳，但在后来的关键比赛中，中国女排的姐姐们却连连战胜强手，最终顽强夺冠！
我自己在生活中也有切身体会。我一直爱好下围棋，在围棋升五段的时候，本来是满怀信心，可是，却一连4次冲段，都以失败告终。我的心情自然是非常沮丧的。但是，我的围棋老师让我不要灰心，告诉我失败乃成功之母，只要坚持下去，总有一天会取得胜利的。每一次的失败经历就是一个累积经验的过程，是一次提升实力的过程。于是我一次比一次更静下心来钻研棋艺，只要有时间就向老师请教，或在网上找高手下棋。终于盼来了第5次围棋升段赛，我既兴奋，但是同时也让自己冷静下来，安心比赛。当到达我6胜1负后的关键一局时（一共九局，赢七局就升5段），与我对局的是之前7连胜的选手。面对强手，我没有畏惧，最后竟然完胜。我当时高兴得差点喊出声来：我成功升上五段了！升段成功后的喜悦自然是无限的，但我自己明白，最能让我铭刻于心的，还是坚持这东西的迷人魅力。
是的，我一直相信，一直追梦，永不放弃，就一定能成功。
最近看了一本书——《根鸟》。这本书真的很好。我看过两遍。
这部小说的主要内容是一个叫晏子的小女孩上山采花，掉进了峡谷。她出现在一个叫根鸟的男孩的梦里。这个男孩踏上了寻找梦想的旅程。他决定以梦想为马，一步一步走过成长的阶段。他经历了聚宝、青塔、鬼谷、米西……终于在我的梦里找到了梦想！
这部小说是“曹文轩纯美小说”之一。文笔清晰优美。当我读这本书的时候，我已经全身心地投入其中了。
有时候，我黯然神伤；有时候，我会开怀大笑。有时候，我没有听到父母叫我吃饭.
当然，故事里的根鸟也有自己的挫折。每当这种情况发生，他总是想回到家乡，见见父亲。但是他的信念很坚定，他毫不犹豫地奔向大峡谷.
我看着想：有时候我不得不放弃做一件事，但是我没有鸟那么坚定，我半途而废。
写了一段最精彩的话，根鸟进入鬼谷，被疤孩子抓去当苦力。他每天都想着大峡谷，终于找到了机会，逃了出来。
我心都快跳出来了！心情忽上忽下了一阵子，看到结局才松了口气.
结局是：根鸟的信念和坚定感动了天地，终于在梦里找到了梦。
在我看来，我们都要像鸟一样，有坚定的信念才能成功！
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《悲惨世界》是一本能让人陷入无限沉思的书，雨果对人性美劣根性的描写，对善与恶的思索，在无形中渗透着无坚不摧的思想：唯有博爱才能让人走出悲惨世界!
在这部作品中，作者把目光投向社会底层人民，对资本主义社会的黑暗进行了强有力的结露和批判，以他细腻的文笔描绘了社会底层人们地狱般的生活。虽然他们的命运都是悲惨的，但他们的心灵确实高尚的，他们的心理都有一种信念:爱!主教对冉阿让的博爱，冉阿让对珂塞特的父爱，芳汀对珂赛特的母爱，珂塞特和马吕斯之间的情爱………正是因为有爱，所以才让这部处处展示着绝望和鲜血的作品多了一抹别样的色彩!
出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受他人的歧视，残酷的现实逼他就犯，他偷了主教一个银烛台。主教非但没有怪他，反而把另一个烛台也送给了他。在善良，博爱的主教的感化下，冉阿让洗心革面，经过自己的努力几年之后变成了受人尊敬的马德兰市长。他不忘主教的仁慈与善良，常常对穷苦的人给于援助，他无私的帮助芳汀，收珂塞特做养女，从下水道救出马吕斯，放走追捕他的沙威警长……冉阿让的身上体现了人道主义的博爱，从某种程度上来讲也是时代的悲剧，是社会底层人民苦难的缩影。世界是不完全的，也不是绝对的。就像小说中的德纳第夫妇，他们对珂塞特百般欺压，将芳汀寄来的东西给自己的女儿，最后却沦为阶下囚，这是典型的小人物的自私自利的体现!
书中最能引发人对善与恶的思考的是沙威警长，他穷其一生追捕冉阿让，一次次打破冉阿让平静的生活，他们之间是天生的死敌，但最后却又成为特殊的朋友。沙威如同猎人一般将冉阿让这个猎物不断驱赶，也正是因为这种逼迫使得冉阿让不断探索挣扎，一步步向上攀登。小说的最后，冉阿让放走沙威，沙威才认识到自己的自己的错误，认识到那个黑白颠倒的社会。那个冷漠绝望的世界不是他所追求的，在善与恶的强烈冲击下，他孤独而又绝望的跳河自杀。活了一辈子，到头来却发现自己从一开始就错了，世界上没有比这更悲哀的事了!
在法国作家雨果的一本名叫《悲惨世界》的书中，一名穷汉在狄涅城里走着，因为他进过监狱i，所以没有人收留他，因此他对社会的恨更深了。当他到了一个主教的家里，被主教感化为天使。从此以后，他干尽了好事，可所有的人都不信任他。最后，当他就要走出黑暗的.时候，却在笑中死去。
作者通过这个故事，表现出了当时的法国贫民被上流社会欺压着，对他们充满了同情和悲悯。
我最喜欢这本书里的珂赛特，不仅是喜欢，而且还有些同情，因为她在德纳第的店里受尽了苦头，什么脏活累活都让她干。喜欢她是因为他原本美丽可爱，而且很听话。我和敬佩冉阿让(那名穷汉),珂赛特被他带走后才8岁，她母亲当时去世了，冉阿让却像父亲那样疼她爱她，同时还要尽量躲起来，以防被警察抓起来。
卞福汝，是我非常敬佩的一名主教，他权利很大，享有很高的待遇，可他却不乱用这些薪俸，而是给一些穷人，改善监狱条件，救济孤儿院的孩子·····可他自己却直留一点点。他是冉阿让成了天使，也把自己的爱心传递下去。
每当我翻开书页，一下子就津津有味的看起来，仿佛已经进入书中，亲眼看到了那悲惨的情景···就算有人在叫我我也听不到。直到我看完的时候才放下书，恋恋不舍的离开了，但我的心还在书里。
暑假来临，甚是无聊，闲暇之时读一本《悲惨世界》来一份心的清宁，也是一件有趣的事。
《悲惨世界》是法国作家雨果的杰作，该书讲的是一位囚禁了十九年的囚犯名字叫冉阿让，刑满释放后因持黄色身份证找活干而处处碰壁，又因为有了教主的一对银色烛台而被警察沙威追杀到处躲藏，后来冉阿让到了海滨蒙特伊，化名为马德兰先生开办工厂，还在那里救助了一位名叫芳汀的女子。在芳汀死后他带着她的女儿珂赛特四处奔波，并给予了她所有的爱，最后因战争的到来英勇牺牲了，在最后一刻他认同了珂赛特与马吕斯的爱情。
读完后我感到冉阿让是一个善良的人，更是一个值得尊重的父亲。虽然他是一个囚犯，虽然他的人生充满了坎坷，虽然他几次险些丧命，但她并没有向命运低头也没有放弃，即使他犯了罪但最后他是用自己的生命来赎罪的。我认为冉阿让出污泥而不染，最终的黑暗，也是最终的光明。
有的人或许认为冉阿让的人生是痛苦的，但我认为它是完美的。人生中本来就会有许多的坎坷与挫折，如果你人生一帆风顺那又有什么意义呢?人生本来就简短，何不让简短的人生充满挑战，更加有价值呢?那些贪图名利而一肚子坏心眼的人，他们的人生有有什么价值呢?只会让人们更加的看不起。
本书作者法国作家维克多雨果，他是19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，在法国及世界有着广泛的影响力。
《悲惨世界》，不得不说这是一部震撼心灵的书，原来人们的偏见和狭隘远比我们想象的力量大，但是我们不该沉迷在别人的眼睛里，应该遵从自己善良的内心，积极的生活。
书中的主人公冉阿让因为饥饿，为姐姐的七个孩子偷一个面包而坐牢，一坐就是十九年，原本善良的他被这冷酷无情的社会和凄惨的人生经历打压的疲惫不堪，出狱之后，除了冷漠和报复，也许他是真的不知该如何面对这个世界了。每个人的一生总会有那么一个点或者一个人或者一件事，总之总会有这样的一个机缘改变自己的心性，冉阿让遇到了指引他一生的人——卞福汝主教，从此他拿着那对被主教“赠与”的银烛台开启了他坚定为善的一生。他去了一个小城，在那里开办工厂，乐善好施，扶贫济危，被人们拥戴，成为市长。他不遗余力帮助了被丈夫抛弃的芳汀，并收养了芳汀的女儿珂赛特;他不惜生命救了养女的心爱之人马吕斯;他还不计前嫌救了一直追捕他的警探沙威......
终于将《悲惨世界》看完，一部催人泪下的书，一部反映现实的经典名著：在一个大动乱的时代，感人的爱情，对人性的追问与还债。在这里，好人与恶人的转变更多是社会与制度的催化，爱潘妮与伽弗洛什更有着其人性美的一面，冉阿让一生都在赎罪，沙威也最后一刻才有所悟，马吕斯明白冉阿让的身世去探望，冉阿让的离去更让悲剧走向高潮。读完此书我为书中的情节伤感，并默默流泪。
清明假期的最后一天宅在家里，读完了《悲惨世界》最后一章。再读这部震撼人心的辉煌巨著，好像有一个燃烧的宇宙在胸中澎湃，我知道以我的水平还不能透析此书的精髓，而且对于十九世纪的法国也没有太多的常识 ，只是通过书籍有一点支零片甲的认识，所以我无力对本书进行更有高度的刨析，也无权对未知的社会和现实进行批判，仅对书中雨果大师塑造的人物简单的发表一下个人的感想。
冉阿让本是一个善良的人，在困苦中照顾姐姐的孩子，因为孩子饥饿而去偷面包，当然他更可以向店主施舍，也正是这一念之差使其成了苦役犯，几次想逃跑更使刑期一加再加，最后十九年，出来时已是一具中年人。因为其黄色身份证被旅店一再拒绝，但在米里埃主教收留后其却想着偷银器，并抢了一个烟囱少年的40苏工钱。当主教对警察说这是送给冉阿让，并暗示其弃恶从善后，冉阿让内心转变，并改变了冉阿让的后半生。“穷则独善其身，达则惠及天下”。当他成为一名成功的商人后，一切善举也是在向米里埃主教致敬。但偷主教的银器与抢烟囱少年的工钱使其终生都在受到良心的谴责与沙威的追捕。
冉阿让得到救赎是因为对芳汀的同情并收养珂赛特，使其从恶棍德纳第手中逃脱，但始终被德纳第跟踪。在巴黎起义时将马吕斯从地沟里营救，但始终没有向其说明此事。冉阿让一生都在赎罪，沙威在最后一刻才有所悟，并跳河自杀来将自己解脱;马吕斯明白冉阿让的身世去探望，冉阿让的离去更让悲剧走向高潮。
更可悲的是，德纳第一生行恶，最后却凭借贩卖冉阿让的隐私，将冉阿让一生的密秘向马吕其说明，打消马吕斯对冉阿让身世的疑虑，得到一笔资金，在美洲贩卖黑奴，也算是善终。
花了一年的时间才看完这部书，里面讲的：妇女不再因为贫穷而堕落；男人不再因为饥饿而偷窃；儿童不再为没有食物而身体孱弱。本世纪的三个问题还没有解决本书和相关题材的书不会是无效的。
里面讲的是一个穷苦的底层阶级，一个贫苦的农民，因为偷了一块面包被判坐牢，又因为越狱而被判了十九年的苦役，出狱之后对于社会的不公平而报复，偷懒主教家的东西，主教当着警察的`面说这对银烛台是送给冉阿让的，并对他说，"我为了拯救一个人的灵魂，你拿了这对银烛台是为了做一个诚实的人。"冉阿让被感动了，就像在上帝的光芒的照耀下，一切黑暗都一扫而光，冉阿让决定重新做人。
最后成为一个大慈大悲像菩萨心肠的一个人，一个人道主义的代表。为两个青年马吕斯和科赛特献出了自己的生命。
人道主义在这本书里面像是一种无坚不摧的力量，这未免有点儿乌托邦，但是要塑造一个很好的现实中的人，乌托邦不失为一种很好的办法，雨果是一个灵魂的工程师。继《巴黎圣母院》里的聋哑人加西莫多，俄国作家屠格涅夫《木木》里的农奴格拉希姆，又多了一个指引自己做一个更好的人新的形象《悲惨世界》里的冉阿让。
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