显微镜下的大明是由马伯庸小说改编成为的电视剧，最近有小伙伴在看完之后，留下一些观后心得，对此小编整理了显微镜下的大明观后感的范文，以供大家参考！
马伯庸擅长从史书的缝隙中挖掘线索，将一个个小珠子串成故事链，再用文学的手法表现出来。《显微镜下的大明》是他的又一部重要作品，对剧情做个简要介绍。《显微镜下的大明》中一共讲了6个案子，这次改编成剧的丝绢案只是其中一个。剧情是这样的，张若昀饰演的帅家默是个算学天才，对数字极其敏感，一目十行过目不忘。他生活在仁华县，隶属金安府。知府黄凝道（高亚麟饰）是从京城下来的，明升暗降。知县方懋珍外号“方石像”，信奉无为而治，说白了就是不爱管事。算呆子帅家默从县衙税簿中意外发现仁华县承担了周围七县此前百余年的丝绢税负，由此开启后续的故事。
再说说演员。张若昀的演技有进步，帅家默被称作“算呆子”，这个角色的定位比《庆余年》里的范闲以及《雪中悍刀行》中的徐凤年那样的世子形象，更难把握。张若昀目前的表现还不错。除了张若昀，还有王阳（庆余年里的滕梓荆），吴刚（庆余年里的陈萍萍），不知道的还以为是《庆余年2》呢。
吴刚饰演的范渊，大概率是个坏人了，演过了锐意改革的达康书记（《人民的名义》）和刚正不阿的徐忠组长（《狂飙》），吴刚又开始演坏人了，还记得《潜伏》里的陆桥山吗？
高亚麟穿上官服，也还是逃不掉夏东海的影子，只不过夏爸爸真的老了，腰围增加了好几圈。女主角戚薇饰演的丰碧玉，是个胆大心细的女汉子，有点好奇她的角色后续会发展成啥样，因为她早就发现了算呆子不呆，是装的。
《大明》毕竟是个历史剧，不像《狂飙》《县委大院》那样，讲的就是我们身边的现实，所以背景介绍的多了一点。不过还好，由于当年明月的《明朝那些事儿》太火，很多人都对明朝的历史有些了解。
说起明朝，有些情况还真有趣。比如，黄知府到任，下辖的七个县，只有府衙所在地的仁华县方知县到场迎接，其他6人可以公务之名拒绝迎接顶头上司。再如，还是黄知府，竟不敢公然到仁华县里走动，因为怕被御史告状。又如，方知县断案，一群百姓在县衙门口旁听，无论是能黑的说成白的的讼师程子清，还是火腿店老板丰碧玉，都懂得煽动并利用围观群众，方知县更是熟练地利用民意，让程子清代理的赌场老板多出了不少银两。
只不过，下级对自己不尊，虽然理由充分，但黄知府肯定是在内心里给他们先打了差评。所以，当帅家默提出问题后，黄知府立刻明白这是他开展工作的突破口，大力支持他查档案，查7个县的档案。
很懒又很聪明的方知县，自然懂得其中的利害。本县每年多交了3500银子，要让其他兄弟县分担，对方的反对一定很强烈。再说，百年来都这样做的，没必要在自己任上戳破这张纸。于是，在黄知府跟他一起审案的前夕，方知县暗自通知了周边三个县的同僚，目的就是联合同级，让上级黄知府知难而退。但在堂上，方知县还要装出不知情，甚至与对方三人意见不合的样子。
黄知府当然也不傻，他支持帅家默跟丰宝玉查7个县的档案，但公堂之上他不能明说。只能在午饭时间，假装偶遇，暗示两个年轻人在公堂上提出诉求，他顺手推舟。
就在黄知府要成功的时刻，深知丝绢税水深的任主簿假装晕倒，为己方赢得了喘息之机。于是，几位知县深夜迎来了范渊派来的知名讼师程子清，提供了解决方案，并在第二天的公堂上打了黄知府措手不及，将帅家默送进了大牢。
其实，就连丰宝玉帮帅家默一起向知县提出诉讼，也不仅仅是因为二人的兄弟情谊。更主要是因为姐姐丰碧玉看到这个弟弟博取功名的一个好机会，力推弟弟上堂。而帅家默也知道要成全兄弟，宝玉不到他不发言，既是为了兄弟前程，也是为了自己的程序正义。
黄知府与几位知县公堂审案那一段，着实精彩。堂上的所说所做，不过都是表象。几方人物各怀鬼胎，各有打算。正是应了那句话，你看到的未必就是就是你看到的啊。
眼见未必为实，切记切记啊。
一口气刷完了《显微镜下的大明》更新，我要先说一句这次张若昀演的帅家默和他以往任何一个角色都不一样。
有人说他呆，执拗，不通人情。我不同意，从剧情来看，帅家默大概是个数学天才，有点天才自闭症和社交障碍——但这是剧中其他人的视角，从我的观众视角来看，帅家默可以用一个“痴”字来形容，他是算数天才，但算数对于他来说远不止是一种才能，而是精神世界依托的一切，数学思维是他看待世界的方式，在他看来，数学犹如恒星一般的客观和永不改变，给了他乐趣，也让他拥有了自己的“道”。
如果让我形容帅家默，我会形容他就是数学本身，严谨，质朴无华，逻辑清晰，结果完美。
也是这样的思维，让帅家默看待任何问题都能直接戳到本质，从不矫饰，也不会在错误的结果面前退让。他不是不知道人心叵测难以捉摸，不是不知道利益驱使人们颠倒是非，不愿面对真相。但他在他的世界，他坚持算数的本质，也就坚持着“对就是对，错就是错”。整个故事，也就由这样一个人物成立了。
非常喜欢第四集里他在狱中的自白，那个平常看来有点傻气犯轴的算呆子，此时仿若浑身都散发着光芒，这一刻也无法避免的会想到范闲醉酒背诗那段。张若昀是懂赋予角色说服力的，狂放不羁的范闲，和掌握了真理本身无所畏惧的帅家默，都有着极高的魅力，也都撑住了整个故事的立意！
《显微镜下的大明之丝绢案》中，仪表堂堂的王阳，饰演了一个要钱不要脸的讼师。虽然号称“浩然正气程铁嘴”，但正如方知县所评价，实在是一个“油嘴滑舌、巧言令色、无事都能掀起三尺浪来”的讼棍。
第一集中，在仁华县的公堂之上，拿了范渊银子的程子清，颠倒黑白，是非不分，把打人行凶、逼人卖女的鹿飞龙说成了好人，逼着可怜的陈老汉答应卖地赔钱。程子清那副胡搅蛮缠的嘴脸，让二北想起了周星驰电影《九品芝麻官》的讼棍方堂镜，以及他的那句名言“你打我呀”，恨不得也将这个程子清痛打一顿。
程子清有句口头禅，“你给我多少银子，我就还你多少公道”，很自信，也很卑鄙。公道岂能用银子衡量？
不过，程子清也确实好使，范渊派他出场，全部得手。在金安府的公堂上，倾向于让帅家默查账的黄知府，本来已成胜局。但程子清横插一杠子，利用帅家默的身世扭曲他的动机，让反对知府的几名知县反败为胜，帅家默也被打进了大牢。
后来，在黄知府的暗示之下，帅家默和丰宝玉到省城告状。得到消息后范渊再次派出程子清，一顿打点之后把帅丰二人的状纸直接批了无理取闹，断了他们的告状之路，也让丰宝玉此前的一顿打点打了水漂。
再后来，帅家默在巡按刘大人的支持下到揽溪县阁房查账。程子清先是诱骗丰宝玉打牌，套出了他们与巡按大人的真实关系。接着又绑架丰宝玉，逼迫帅家默不敢说出实情。
以上种种，说明了程子清的办事能力的确挺强。那么，他的制胜秘诀是什么呢？第五集开始，导演让他自己说出了答案。
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当时，身着粉袍、头扎红花的程子清，在房间里跟两名歌姬吟曲作乐。兴致勃勃的程子清，拿投壶作比喻。他说，人也有壶口，你要琢磨明白他的壶口在哪，然后拿箭矢对着他的心一插，正中他的心，你就算赢了。
别说，还真是挺有道理的。每个人都有壶口，透过壶口可扎中他的心。心都被你扎到了，你能不赢他吗？壶口，换句话说就是弱点，找到了对手的弱点，你就成功了一大半。
再厉害的人都有弱点。《狂飙》里的高启强，弱点就是他的家人。弟弟高启盛涉毒让他很失望，但当小盛因杀人逃亡的时候，高启强仍要使出浑身解数营救弟弟。面对王秘书的拉拢，高傲的高启强选择卑躬屈膝，接过了对方提出的高难度投名状。安欣的弱点，则是心爱的孟珏。孟珏被绑架那次，安欣吓坏了。所以后来，他违心地拒绝了要跟他结婚的孟珏，选择做一名孤勇者。
无疑，程子清是个善于琢磨别人弱点的人，而且是善于从一团乱麻中找到蛛丝马迹。搞清楚帅家默的身世之前，他先跟丰宝玉的姐姐丰碧玉有过一段“闲谈”。绑架丰宝玉，他利用了对方爱赌好玩的纨绔本性。要挟帅家默，他利用了对方跟丰宝玉的兄弟感情。
程子清的秘诀，人人都可借鉴。你也大可不必因为他是个讼棍，就觉得不好意思。且不说坏人也可能有优点，从导演安排的几处细节来看，二北推测，后面剧集里程子清可能会浪子回头，甚至成为帅家默告状的有力支持者。几点理由如下：
1.王阳长得浓眉大眼，不像是个演反派的角色（嘿嘿，这条确实有些武断，请往后看）
2.程子清当年也是个学霸，受人排挤遭人诬陷之后，无奈退出科场。这说明他曾经也是个有理想的人，受过教育，懂得善恶。
3.帅家默被打入大牢，丰宝玉拿出自己的宝玉来请程子清帮忙搭救。程子清把玉退回，并给丰宝玉指出了关键在于黄知府。帅丰二人省城告状无果，程子清劝二人不要回仁华。不信他的二人在半夜遭遇歹人行凶，程子清蒙面搭救。这说明他还有良知，也不是爱财如命。
3.范渊内心里只把程子清看过一个工具，在宴请巡按大人的酒席上，压根没有让程子清上桌的打算。程子清对此挺在意，心里对范老一定有点小火。而鹿飞龙那句“当然没有你”，就好比是给小火星加了一把油。这说明程子清有自尊，被压迫得狠了，说不定就会反抗。
或许，有理想、有良知、有自尊，还有能力的程子清，真的不是方堂镜，而是包龙兴呢。
纸质书籍《显微镜下的大明》，此书算是“历史鬼才”马伯庸的新作，全书查阅真实史料，诉说了发生在大明民间的5个法律案件，1个档案馆史料，下面让我一一道来。
第一起案件叫《歙县丝绢案》，隆庆三年，徽州府歙县管钱粮的小吏帅嘉谟发现徽州府税赋中有一笔“人丁丝绢”，每年要缴8780匹生绢，单独由徽州府下辖的歙县缴纳，徽州府其他5县不用管。仔细计算后他认为有问题，应该由6县分摊这笔税赋。
帅嘉谟越级上访，官司几经转折，最严重的时候徽州府几乎人人不得安宁，休宁县甚至闹起了自治。最终徽州府官员商议了一个妥协方案：歙县少交一些丝绢税，少交的部分用兵备道的一个不合理税收来冲抵。
这个方案，可以说是集妥协、折衷之大成，把负担压力分散到歙县、徽州府、兵道、金衢道等诸多方面。这样一来，歙县少交了两千多银子，心满意足；五县一点负担不用加，也心满意足；徽州府和兵道略吃了点亏，但消弭了一场大乱，杜绝隐患，也合算。
第二起案件叫《婺源龙脉案》，关系到小地方的仕途命运。
万历年间，孕育出朱熹这样大圣人的婺源县，却出现了科举考试无人中榜或只有几人上榜的怪事，寻找源头，婺源人认为他们近年科举考取人数太少，是因为有农民在婺源龙脉上采石灰，因此要求政府划出保护区，禁止破坏龙脉。
在风水理论里，龙脉以山石为骨，以土为肉，以水为脉，以草木为皮毛。如今这些灰户在船槽岭天天凿石挖土，伐木焚林，等于是在龙身上一块块地剜肉下来。本县龙脉天天被灰户凌迟，这婺源士子在科场上不吃瘪才怪呢。
结果落榜考生就召集各类乡绅乡宦去官府讨要说法，但最后只有头脑清楚执行力极强的知县可以真的保护龙脉，执行力稍差则很快有人因为利益驱使继续到龙脉采石灰，双方一直争斗到清末。
第三起案件叫《歙县呈坎镇罗氏祖坟的庙产争夺案》，利益驱使的正统思想。
罗氏先祖在唐末迁到本地，后人在本地聚居，并在祖坟旁建了寺庙供奉祖先，把一些宗族田产划拨给寺庙，罗氏后代也会每逢祭祀，金榜题名都会去拜见祖上，祖坟和寺庙相处的其乐融融。
然而到嘉靖年间，这种平衡被无情的打破，寺庙的主持法椿竟然想把罗氏祖坟赶走，霸占田产，不惜动用所有的官场手段，又是经过多次诉讼上访，经过嘉靖皇帝的批示，最终罗氏沉冤昭雪，法椿交代了罪行。
无论如何，折腾了一大圈，局势回到了嘉靖六年的原点。杨干院的僧人们，照旧在寺内，吃斋念佛，诵经礼佛；罗氏一族，照旧每年来坟前祭拜，感恩祖上。孤坟与古寺终究没有分开，一如从前。
第四起案件叫《胥吏的盛宴》，两个胥吏吃拿卡要的小案子，他们为了一己私利，安排自己人干公家的事，从中作梗，坐收渔利，在有人把事情上报上级官府的时候，他们还在胡搅蛮缠，搬弄是非。
等到了这桩案子审结之时，一共有十八个人被判刑。除了陶、陈、刘、王四名主犯之外，还有那四个未完解粮的解户，那三个自愿替杜山赎买的百姓，彭县主簿手下的几个小吏，成都府先后派去彭县提人的几个防夫、快手、水夫，包括陪刘景高睡觉的赵氏八儿、受贿栽赃的鄢乾、被刘景高连累的歇家张万益，连苦主杜山与王廷美，都被关起来了。
第五起案件叫《正统年间的四条冤魂》，“大明西门庆”看上了“大明武大郎”的漂亮媳妇，但多次求之不得，于是就诬陷此人和别的男人有通奸之罪，一个诬告案，几经反转，4个涉案小人物喊冤被杀，一些高官受到牵连。
整个朝廷，都被薛瑄的遭遇震动了。马、王二人的作为，这实在已过了官场的底线。原本观望的官员们，纷纷设法营救。在临近行刑之时，王振家的老仆人，做着做着饭忽然哭了，王振问他为啥，老仆人说：“闻今日薛夫子将刑也。”
第六件事不是案件，而是《大明户籍档案库始末》。
明朝的户口档案库叫黄册库，在南京玄武湖。明初朱元璋推行户籍制度后就开始兴建，他规定每10年全国清查一次户口，清查后的户口档案存放到黄册库，于是玄武湖上建起来大大小小几十间存放黄册的仓库。
结果执行到大明后期黄册质量越来越差，还给人民带来许多额外负担，驳查监生苦不堪言，最后有一部分成了南明政府做软甲的材料，大部分被清政府当废纸卖掉，剩下的成为故宫八千麻袋档案的一部分。
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优秀的电影往往是充满了许多戏剧性的元素，每次看完，我们都会有自己独特的感悟，写观后感除了有作品内容，更要求结合自身和实际，不可夸大。写观后感时要准确选择感受点，而不是随便找一条感受滥竽充数。如何规范的撰写作品的观后感呢？下面的内容是小编为大家整理的大明王朝观后感，请阅读，或许对你有所帮助！
海瑞和大明王朝的悲剧
从小喜欢历史，特别是明史。关于明朝的书籍也看了不少，而这本书，十年前就看了电视剧版，实话实说，确实是部不错的剧集，然而后来就被禁了，一禁就是十年……
大明嘉靖年间的故事总是那么的精彩，魅力十足。文有徐阶高拱张居正，武有谭伦俞大酋戚继光，可嘉靖却留了这么一个破摊子给隆庆皇帝，也难怪海瑞骂他。
嘉靖是一个很自负且自私的人，相信自己是得道的真君，相信无为而治，他不想承担作为一个皇帝的责任和义务，却肆意挥霍着大明王朝赋予他的权利。书中对嘉靖的描写是有些美化，但也能从中看出此人有多么的难伺候，永远需要人一遍一遍的猜他的心意，把大明王朝当作自己租来的“家”，予取予求，将群臣玩弄于股掌之间，就是他除却修道之外最大的乐趣。
海瑞是一把利剑，却无法伤到别人，只能一次又一次的伤到自己的家人。书中最为悲剧的人莫过于海瑞的妻子，在海瑞眼里，妻子只是一件可有可无的衣服，母亲才是这世间最为重要的。海母的性格导致了海瑞走向了这个极端，海瑞越来越孤僻，越来越偏执，他以为只有自己看到了这样一条路，以为只有自己在黑暗中找到了方向，其实，这样的人有很多。
这就是大明王朝的悲哀，每个人都知道这样是不对的，却都只能这样不断的向前走，直到大明王朝分崩离析的那一天，结果已经是注定的，没有人能更改。
作为一部小说和影视作品，作者的改编和演绎无疑是十分精彩的，成功的将李时珍引入政治框架之中，并且在一定程度上推动了嘉靖和海瑞之间的对立。我最为满意的人物塑造当属戚继光的顶头上司——胡宗宪，小说中对他的描写很是到位，但唯独少了以谋略定东南的徐渭徐文长（明朝三大才子之一），不知为何。对海瑞的“人性”魅力有所增强，而削弱了其历史上对待自己家人冷酷无情的一面；对严世蕃的能力有所贬低，事实上的严世蕃甚至要远强于严嵩。书中对于李妃和张居正之间些许暧昧的关系都有所描写，暗示了万历年间的张居正改革。足可见作者对历史把控能力之强，让人好生佩服。其中好些桥段，虽明知是演绎，但读起来仍让人唏嘘不已。中国自古以来便是人治，寄希望于天命，又能如何。
脑海中又想起了那首词：青山依旧在，几度夕阳红……
用了四十九个小时，终于听完，看完了这本书。官场智慧真不是一般人可以领悟的。铁打的朝廷，流水的官员。乱哄哄你方唱罢我登场。
在这部书里，关于平衡，关于中庸，关于情怀，关于政治与经济，关于社交，太多太多的东西，在当代社会里，仍然被一遍一遍的重复、受到教训、回归命运
在这部书里，没有绝对的是非对错，没有绝对的非黑即白。你看得到一个一个人，都有血有肉有妥协有无奈的故事。大奸臣严嵩的无奈和对原下属的体谅和关照，海瑞为官背后的家庭牺牲，看到浙江功臣胡宗宪对于派系斗争的隐忍和妥协，看到商人对于自我追求的委曲求全，看到底层人民的性格弱势，也看得到一代帝王嘉靖帝的自我满足。
历史的车轮滚滚向前，历史总是惊人的相似，却又大大的不同。幸而历史悠久漫长，与历史想比，我们这些个人微不足道。也幸而有历史，我们才能看到未来。人类唯一越不过的维度，就是时间。对个体来说，未来也不过是一百年的时光而已。
读懂命运，才能面对未来。
一直对明朝有着独特的感情，在我眼里，明朝两百多年的风风雨雨丝毫不逊色于盛世唐朝，或许它反而更加具有吸引力。在惊叹一个出身于赤贫阶级的农民一手建立了颇具色彩的大明朝的同时，又不禁为明朝在其最后一个皇帝朱由检手中消失无影而唏嘘。
作为明朝的开朝皇帝，朱元璋的这一生为了自己一手打下的江山可以算是鞠躬尽瘁，死而后已了。朱元璋父族一系虽世代务农，但他的母亲和外公却在他的成长道路上给予他很多以后作为一个君王所必备的素质，因此，在往后的政治生涯中，人们往往能看到他在处理重大事务上的果断与敏锐的判断。这个伟大的政治家，在创立基业的过程中，也提高自己的文学造诣。“百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。”这首与黄巢异曲同工的《咏菊花》充分显示了这个只读过两年私塾的放牛娃与生俱来的一种个性与霸气。
读完这本书，心情是异常沉重，人类社会是不断往前进步的，并不会以个人的意志为转移，因此，以后发生的事也许是朱元璋最不愿看到的——明朝灭亡了。当朱由检在皇宫中左手掩面，右手挥剑，一边亲手杀死自己的亲生女儿，一边喊出那最著名的话“你们为什么要生在我帝王家”时，内心的那种伤痛定是无以复加的。祖上的罪孽最后都由这个可怜的帝王承受了，最后心灰意冷地吊死在景山寿皇亭旁的一棵槐树上，悲惨收场。
综观明代历史，乃至整个人类史，无论是名君还是贤臣，能将清醒的头脑、公正的心保持到最后的寥寥无几。古时如此，现在仍继续，我时常想是不是权高位重后，人就容易迷失自己呢？回过头想想又觉得自己的想法很可笑，人毕竟是人哪，这世上真正做到超凡脱俗的又能有几个呢？能在这本书中和这些帝王、人臣们再次握手，在他们身上感受到教益与快乐，我也应满足了。
《大明王朝1566》读后感1500字！
说起明朝，在大家的印象里最突出的特点就是税重民穷，腐败横行，百姓税赋重，贫富分化严重等等，这一系列社会矛盾的背后是明朝的税收体制的低下。本书的一条主线就是为了解决政府财政赤字，代表中央政府的内阁、代表皇权的宦官组织、以及代表地方的官僚阶级围绕这一矛盾展开了一场博弈。在这场博弈当中浮现了严嵩、徐阶、海瑞等一个个活生生的人物。
在明朝官员的俸禄是非常低的，为了维护日常开支，官员不得不贪污接受地方利益集团的孝敬，这就使得他们自然的站在了地方利益的一方。而且明朝的很多地方皇族以及大官僚手里握有大量的土地，他们可以不用交税赋而坐收巨大的收益，就连倒严总导演的徐阶都有大批土地。
嘉庆时期明朝进入中后期，财政税收被贪腐侵蚀赤字日益严重，为维护国家的支出以及自己的私欲，嘉庆皇帝任用严嵩揽钱。严嵩也是一个很有能力的官员，他一方面很好的维持了财政的平衡，另一方面不断发展自己的势力，严党逐渐把持了朝政。嘉庆皇帝醉心于修道20年不上朝，他重用严党揽钱充当白手套，另一方面也任用徐阶等人制衡严嵩，以维持着自己的皇权。
随着浙江倭寇成患严重阻碍了明朝的海上贸易，影响了财政收入，另一方面东南倭寇，蒙古用兵，以及东北的部族叛乱，明朝的赤字日益严重。严党于是想出了退耕种桑的政策，为了顺利推行这个政策，严党甚至不惜决堤毁田迫使灾民低价卖田给大地主们。为了对抗严党的祸国殃民的行为，以裕王为首的徐阶张居正等人于是推出了海瑞当县令制衡严党。严党退耕种桑的失败，使得嘉庆看到了严党失去了利用价值，于是割了严党的韭菜，贪污的赃款回补了财政也中保了皇帝的小金库。严嵩到了，嘉庆解决了财政危机，徐阶成了首辅，海瑞也因功调入京城。
调入京城的海瑞又跟皇帝杠上了，在嘉庆皇帝乔迁新居这一天，海瑞上书骂皇帝不理朝政、任用贱党、百姓生活苦不堪言。嘉庆皇帝一开始气够呛，但转念一想如果真杀了海瑞自己就成全了海瑞的忠名。善于搞权力制衡的嘉庆皇帝于是发动百官批判海瑞，同时任用严酷的宦官陈洪顶替严嵩倒台后的“大棒”角色，打压严嵩倒台后的既得利益者们，从而维持朝政平衡，以便自己继续在深宫遥控朝政。
由于常年服食丹药，嘉庆中毒严重，在最后的时光里嘉庆对海瑞和自己的儿子隆庆道出了自己的地王之术：古人称长江为江，黄河为河，长江水清，黄河水浊。古人云“圣人出，黄河清”可黄河什么时候清过。长江之水灌溉数省两岸之田地，黄河之水也能灌溉数省两岸之田地。不能因水清而偏用，也不能因水浊而偏废，自古皆然。海瑞不懂这个道理，在奏疏里要朕只用长江而废黄河，朕其可乎？反之，黄河一旦泛滥，便需治理，这就是朕为什么罢黜严嵩等人的道理，再反之，长江一旦泛滥朕也要治理，这就是朕为什么罢黜杨廷和夏言，杀杨继盛、沈炼等人的道理。
临死前嘉庆赦免了海瑞的死罪，并将启用海瑞的恩情留给了自己的儿子，他对将来的隆庆帝说，要想维护统治不得不在财税改革上做文章，而要想推行改革就得任用海瑞这种不要命的人。海瑞就是一把推行新政惩治腐败的利剑，要推行新政只有此人可以一往无前，所向披靡。在这一点上嘉庆的看法和张居正的出奇的一致，这就有了后来海瑞的铁面无私要求退仕的徐阶退田的故事。公元1566年隆庆继位，揭开了长达16年的隆万大改革的序幕，才有了后来的张居正的一条鞭法，以及大明的短时中兴。
这本书是一部讲政治斗争的历史故事书，书里最出名的人就属海瑞了。很多人对海瑞的印象是清廉直谏，也有很多人骂海瑞是假道学，迂腐无能，是个道德图腾。但书里给我们树立的形象是海瑞是一根官场斗争的撬棍，嘉庆用他撬开严嵩割韭菜，隆庆用他撬开百官推行改革。后世的文人政客多用他代表的图腾符号标明自己政治主张的正确性，来搞斗争。
作者在演绎这一段历史的同时，也尽量尊重历史！他一方面重点刻画了几个人物的某些方面，另一方面又因为故事情节淡化这些人物的某些面！就比如，海瑞，海瑞对于当官来说，他是一位好官，是一位清官，但不是一位能官！书里常把海瑞比作一把利剑，殊不知，这把利剑能伤得了别人，也能伤了自己。
而海瑞对于做一个正常人，却又是十分不让人同情，有几个词形容，古板，愚孝！书中对海瑞女儿的死，原因是发大水被淹死的，但还有一种说法较为普遍，海瑞的女儿因太饿接受了一位仆人的饼，海瑞知道后，以“男女授受不亲”的古训教训女儿，以“饿死事小，失节事大”使其活活饿死！而愚孝，也许是当时的那种大环境下，海瑞的孝几乎难以理解，正如书中所提到，为了母亲，他几乎几十年没跟妻子正视过，母亲说的话不管正确与否，一律服从！而书中没有提到的是，海瑞其实一共娶了三老婆，第一个就是书中前面那个，因生不下儿子被婆婆嫌弃，最后被休！第二个老婆也是因为同一原因被赶走！而书中后半部分那个因难产死去的海瑞的老婆，原型估计是海瑞历史上的第三个老婆，不过经作者演绎，她是死于难产，而历史上他这个老婆的死十分可疑，以至于当时有同僚以这件事攻击海瑞！而此时，海瑞的一房妾也自杀，不由不想到海瑞的母亲的逼迫，而海瑞在母亲面前，永远只有服从，从没有抗争！
黄仁宇先生的《万历十五年》把海瑞说是一个古怪的模范官僚，的确，古时，君高于父，对父为孝，事君为忠，海瑞可以冒死直谏，往大了说，是为孝，往小了说，是为忠。而他在面对自己家里的时候，就表现得如同朝局中严党那样，只知一味讨好，不能惹了“万岁爷”不开心。而海瑞的古怪模范还表现在，海瑞折射出了当时书生的一个畸形，海瑞的那种对家庭的几乎变态的心理绝不止海瑞一个，因为当时盛行的是程朱理学，而程朱理学里面，孝和节，都被捧上了第一位！而海瑞身上的那些优点，又恰恰是当时的书生没有的。
作者也刻意规避了一些悲剧人物，比如，胡宗宪，严嵩父子倒台之后，一代抗倭名将含冤自杀(虽然后面被平反)，而书中自倒严之后，胡宗宪就没再提也顺便规避了他的结局。又比如说裕王，书中被描写多么贤明，和历史中那个因沉迷媚药不理朝政的那个君王简直判若两人！另外，如果没有看过明史，真的会以为严嵩是个好人。
而另一个人物，严世藩，被作者大大地削弱了！严世藩的能力非常强，特别是猜嘉靖的心思，嘉靖后期沉迷练丹，把自己搞得有点神经质，不好好说话就爱装，显示自己有多高明，让底下人去猜，而严世藩，几乎每次都能猜到嘉靖所想所好！严嵩是靠写青词当上首辅的，人送外号“青词宰相”，但是严嵩五十多岁的时候，已经写不出好的青词，这时候，都是严世藩代笔，而严世藩的青词，水平不下于严嵩当年。严嵩更老的时候，处理公务几乎就是完全交给严世藩。可以说，严世藩的能力不会比严嵩差，而书中将严世藩描写成了一位刚愎自用，冲动的二楞子！
但是书中很多描写都是很尊重历史的，哪怕是演绎，也没有跳出历史的那个圈，比如说如果想了解海瑞在当官上的细节，这本书演绎得很恰当，拿着本《大明历》可以无视任何人，包括自己的上司，关键是上司拿他没办法，海瑞到了万历时期，他的名声已经家喻户晓，但脾性不改，以至于百官听说海瑞去世，都松了一口气。只是作者为了突出的那种不怕死，不畏权，不贪恋权财的品质，刻意把海瑞在家庭生活上的一些细节淡化了，但也没有彻底抹去，从书中描写海瑞家庭生活中的一些情节，也可以看出海瑞在处理家庭矛盾的时候，太过古板，没有处理官场的那种硬气，直爽！
总之，书中的描写和演绎都很成功，特别是内阁开会，那简直就是一场战争，诡谲风云，各有各的鬼，各出各的招，很精彩
22个小时读完。我历史读的少，积淀不够。明史能记得的，只读过明朝那些事和万历十五年。我之前不懂，为何那么多人对明史感兴趣。读完这一本，虽说是演绎小说并非正史，却让我似乎明白了。
此刻的明朝，如果比做一家公司，嘉靖这个CEO在下属看来，权术过人而心胸狭隘，外不能为公司找出路，内不能聚天下之英才而用之，实在让人失望的很。再看公司内外部政治和经济环境，一则边境常年动乱，军费所用者糜;二来内无合理的造血机制，苛捐杂税，民不聊生，遑论休养生息;第三，为官者有权无利，不能养廉，清者困，贪者弊，劣币驱逐良币……
就是这样内外交困而岌岌可危的大明王朝，偏又有徐阶、高拱、张居正、海瑞这一批“文死谏”的良臣，于乱世中擎天而立，硬生生又将王朝撑了几十年。
靠的是什么呢？细想来，当是时也，正是理学和心学盛行于世的时候，每个读书人出来做官前都被灌输了N年的官方哲学思想。对于他们来说，名大于命，良知扫荡现实中的龌龊。这已与朝代无关，而近乎是中华民族长久以来积淀而成的精神信仰和集体人格。这种精神上的气概贯穿于明臣之中，哪怕是“反派”首辅严嵩，才让我常常激动，常常热泪盈眶。
在和平年代里想念英雄。
当然有不可理解处，比如太神话了海瑞，比如太夸张了嘉靖的耳目。
20xx.7.19
对嘉靖，大明和海瑞有了全新的认识，全书结构合理安排紧凑，选事典型，意味深长。嘉靖很聪明，能不上朝20年，而驾驭王朝四十多年，能力强，聪明，识人，断人，用人上很厉害，尽管方法让人感到暧昧或者是阴森，但抛开别的不说，我佩服他的智慧和学识，能够以小见大，能够鞭辟入里，内心明白，装着糊涂，笑里藏刀，预先某事，这是要学习的地方。皇帝这个职业，历来很少有人能够做好，他做皇上怎么样，海瑞已然评价。做为一个人来说，他的内心世界让人参不透，还是本想树立天威难测的威，波及四海。最后他能够放了海瑞一马，他确实比较智慧，成就了海瑞，也让自己在历史上有体面的留下。嘉靖是个术胜于道的人，天天修道，但是不悟道，他的道仅是自己的羽化登仙，其实真正的道在于泽被苍生，广大的人民过上好日子才是正道。崇拜无为而治，而不知无为的目的在于有为，让百姓休养生息是无为，因此过上好日子是为有为，不是嘉靖的颠倒过来，让全民的辛苦供养他的无为之道。说到大明，皇帝，大臣，公公，王爷，几股势力的均衡，锦衣卫的耳目遍天下，以此而治天下，从朱元璋就开始，对大臣不信任，对人性不管，俸禄低而要求不贪，诛十族的酷刑而贪官依旧盛行，可能还胜于其他朝代，这就告诉我们制度的设计不在于严，而在于执行，严而不行，制度为零，基于人性和实际设计的制度才能起作用，人皆有欲望，而我学大多摒弃欲望，强调自我修行，避开罪恶，而能自觉自省自行能有几人，我人有自我提升意识而无规矩意识，多是两面人也。反思西方制度，从人之恶出发，以制度预防为本，有教堂供你说出自己罪恶，重规矩而不重人，多直人。对比两种文华，中是委婉，容易造就伟人，最是聪明。西是直接，伟人不容易出，但是容易出现精英，一个群体，整体进步。管理，就是人和制度，营造风气，三者并重，相辅相成。只有纯正了选人用人之风，事实求是之风，才能有人人上进之气，踏踏实实之气，否则就是人浮于事，溜须拍马，蝇营狗苟之气盛行。用对的人，对的用人，用对人才能做好事。最后讲讲海瑞，历史第一人，看着他可怜也很伟大，为了全民，舍掉自己的小家，一股正气贯穿始终，学他学不来，有时更加害怕这样的人，我相信不仅我一个人害怕，连嘉靖都怕，因为我们的正气还不够，欲望还不减，所以害怕。但是需要他，历史也需要他，一个国家需要仰望星空的人，也需要制造痛感的牛虻，这样才能前行。嘉靖和海瑞，两个世界，两个都自己隔开，一个封闭了只看到自己，另一个封闭了自己看到的是人民，而最后两人相遇，相互看到了对方的世界，也给了我们留下了中庸，再次证明把握好度可以长远，形而上学助你登高，辩证唯物才能让你望远！以史为鉴，以人为鉴，以事为鉴！20xx年2月22
在观看电影时我们会跟着情节去感受，去思考。每次观看完一部影片后，都会被其中的人物所折服。此时不妨可以写一篇属于自己的作品观后感，写观后感可以锻炼我们的写作能力，无论是在学习还是生活中都有很大的帮助。您从作品中获得了怎样的感悟呢？以下是幼儿教师教育网精心收集整理的大明王朝观后感,带给大家。仅供你在工作和学习中参考。
海瑞和大明王朝的悲剧
从小喜欢历史，特别是明史。关于明朝的书籍也看了不少，而这本书，十年前就看了电视剧版，实话实说，确实是部不错的剧集，然而后来就被禁了，一禁就是十年……
大明嘉靖年间的故事总是那么的精彩，魅力十足。文有徐阶高拱张居正，武有谭伦俞大酋戚继光，可嘉靖却留了这么一个破摊子给隆庆皇帝，也难怪海瑞骂他。
嘉靖是一个很自负且自私的人，相信自己是得道的真君，相信无为而治，他不想承担作为一个皇帝的责任和义务，却肆意挥霍着大明王朝赋予他的权利。书中对嘉靖的描写是有些美化，但也能从中看出此人有多么的难伺候，永远需要人一遍一遍的猜他的心意，把大明王朝当作自己租来的“家”，予取予求，将群臣玩弄于股掌之间，就是他除却修道之外最大的乐趣。
海瑞是一把利剑，却无法伤到别人，只能一次又一次的伤到自己的家人。书中最为悲剧的人莫过于海瑞的妻子，在海瑞眼里，妻子只是一件可有可无的衣服，母亲才是这世间最为重要的。海母的性格导致了海瑞走向了这个极端，海瑞越来越孤僻，越来越偏执，他以为只有自己看到了这样一条路，以为只有自己在黑暗中找到了方向，其实，这样的人有很多。
这就是大明王朝的悲哀，每个人都知道这样是不对的，却都只能这样不断的向前走，直到大明王朝分崩离析的那一天，结果已经是注定的，没有人能更改。
作为一部小说和影视作品，作者的改编和演绎无疑是十分精彩的，成功的将李时珍引入政治框架之中，并且在一定程度上推动了嘉靖和海瑞之间的对立。我最为满意的人物塑造当属戚继光的顶头上司——胡宗宪，小说中对他的描写很是到位，但唯独少了以谋略定东南的徐渭徐文长（明朝三大才子之一），不知为何。对海瑞的“人性”魅力有所增强，而削弱了其历史上对待自己家人冷酷无情的一面；对严世蕃的能力有所贬低，事实上的严世蕃甚至要远强于严嵩。书中对于李妃和张居正之间些许暧昧的关系都有所描写，暗示了万历年间的张居正改革。足可见作者对历史把控能力之强，让人好生佩服。其中好些桥段，虽明知是演绎，但读起来仍让人唏嘘不已。中国自古以来便是人治，寄希望于天命，又能如何。
脑海中又想起了那首词：青山依旧在，几度夕阳红……
一直对明朝有着独特的感情，在我眼里，明朝两百多年的风风雨雨丝毫不逊色于盛世唐朝，或许它反而更加具有吸引力。在惊叹一个出身于赤贫阶级的农民一手建立了颇具色彩的大明朝的同时，又不禁为明朝在其最后一个皇帝朱由检手中消失无影而唏嘘。
作为明朝的开朝皇帝，朱元璋的这一生为了自己一手打下的江山可以算是鞠躬尽瘁，死而后已了。朱元璋父族一系虽世代务农，但他的母亲和外公却在他的成长道路上给予他很多以后作为一个君王所必备的素质，因此，在往后的政治生涯中，人们往往能看到他在处理重大事务上的果断与敏锐的判断。这个伟大的政治家，在创立基业的过程中，也提高自己的文学造诣。“百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。”这首与黄巢异曲同工的《咏菊花》充分显示了这个只读过两年私塾的放牛娃与生俱来的一种个性与霸气。
读完这本书，心情是异常沉重，人类社会是不断往前进步的，并不会以个人的意志为转移，因此，以后发生的事也许是朱元璋最不愿看到的——明朝灭亡了。当朱由检在皇宫中左手掩面，右手挥剑，一边亲手杀死自己的亲生女儿，一边喊出那最著名的话“你们为什么要生在我帝王家”时，内心的那种伤痛定是无以复加的。祖上的罪孽最后都由这个可怜的帝王承受了，最后心灰意冷地吊死在景山寿皇亭旁的一棵槐树上，悲惨收场。
综观明代历史，乃至整个人类史，无论是名君还是贤臣，能将清醒的头脑、公正的心保持到最后的寥寥无几。古时如此，现在仍继续，我时常想是不是权高位重后，人就容易迷失自己呢？回过头想想又觉得自己的想法很可笑，人毕竟是人哪，这世上真正做到超凡脱俗的又能有几个呢？能在这本书中和这些帝王、人臣们再次握手，在他们身上感受到教益与快乐，我也应满足了。
本书讨论了皇帝朱元璋，篡位者朱棣，清官海瑞，太监魏忠贤，造反者张献忠，叛徒吴三桂，忠臣郑成功，展现了大明王朝既强大又脆弱，既意志坚决又精神涣散的全貌。
朱元璋出身寒微，也让整个大明王朝蒙上了浓厚的农民阶级风味。江湖经历使他入世，对军纪，知识的尊重使其帝国固若金汤。然而物极必反，极权主义为后来的反叛和腐败埋下了种子。
朱棣讲义气，抢了年轻侄子的皇位，却也缔造了七下西洋，永乐盛世的传奇。
海瑞--狷介书生，强迫症患者，也是腐败社会里坚定的清流。从小受到的“虎妈”教育让他对自己和社会有完美主义的要求，他是身体力行的“圣人”。
魏忠贤--忠厚讨喜，心灵手巧让他在精明投机的太监李脱颖而出，掌权后又暴露出其草包气质，东厂制度是极权主义的缩影。张献忠--反社会人格，流民气质，缺乏人道精神和对妇女的尊重。军纪涣散，不尊重知识，在流寇阶段的灵活优势在掌权稳定后变成劣势。
吴三桂--痴情官二代，多血质人格。对陈圆圆深情，处世精明，为对新主表忠心追杀旧主，偏安一隅本可安享晚年，却被康熙削藩终结。郑成功--胆汁质人格，多才中日混血，海贼王父亲，刚烈的日本母亲。远洋--远离畸形的明朝制度，从而自由开放。
以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。
治大国如烹小鲜。
大明王朝是一盘棋，嘉靖皇帝不只是帅，他还是弈者，他以位列仙班降世解难的身份，稳居帅位，驾驭一切。
胡宗宪是车，东南倭寇，西北鞑靼，只能靠锐利无匹的刀横驱直入，左挡右抵，承受压力。
戚继光俞大猷是两边卒，守在边境防范倭寇除了前进就是对峙，没有后退的路，在车的保驾下也能具有很强的力量。
严嵩和徐阶是两个相互协作的相，少了哪一个都不能，帅需要它们联合作用巩固统治防止威胁。
吕芳和陈洪则是士，陪伴在帅的身边，威胁需要它们承担，命令需要它们传达，一个士不行另一个照样可以发挥作用。
赵贞吉是马，虽然没有车那么大的能量，但照样可以出则封疆之吏，匡复江山，进则入阁为臣，解君父之忧。
严世蕃是炮，它落在相的足迹上，可以任意找个炮架开炮。最后出了乱子嘉靖皇帝嫌它碍眼除去也无妨，只是相不能轻易摒弃，这样只会失去屏障。
裕王是另外一匹马，虽然没有相那样离帅那么近，想靠近帅但会受多方桎梏，撇了马腿不能动弹。但是其优势还是很明显，身份特殊限制了他的活动区域，但是易动性和灵活性使得其容易超出界限让人怀疑。
海瑞是中心卒，其位置的特殊很容易引起多方势力的纠缠，裕王的马指望它替自己冲锋陷阵。
棋盘上的中心卒向来都是炮灰，总有一天会被舍弃。但是这颗卒不同，它会回头。它能剑锋直指帅位，步步逼近，攻击性极强。它厌恶甚至憎恨目前的局势，憎恨弈者的想法，割肉治疮怎是长久之计？心腹之患不除，肢体之疾有何干系。它想以卵击石的力量去扯下弈者虚伪的面纱。
这是所有人包括嘉靖皇帝所未有预料到的。
中心卒是棋盘的门面，海瑞也是大明的利剑，更是嘉靖年代的良心。
写这本书的读后感，首先要写的肯定是这本书最大的boss，嘉靖，一个二十年不上朝却能够把持朝政，并且做到事事皆了然于心的地步，说他是史上最聪明皇帝也不为过。本书没有写他早期所做的功绩和一些早期的聪明机智，而是从严党把持朝政二十年开始讲起，那时的嘉靖痴迷于道教，享受生活。而这本书嘉靖最大的特点就是权衡之术，任何大臣都可以被他当枪使，他只需要听话的人。他放任党争，严党倒台之后又扶持陈洪以制衡裕王他们，此做法似他痴迷于道教的阴阳调和。他却不是个昏君，虽好大喜功，自私，痴迷道教，放任党争，醉心于驱人。但心如明镜，善恶分明，倒严从开始到完成，滴水不漏。海瑞的天下第一疏虽恼但却没杀之。
第二个要说的是这本书的最大正面人物-海瑞。这个人我并不是最佩服的，在大明朝，或许这样的人是最需要的，敢言敢干，是为官界的清流。但是作为一个家庭，我觉得如果我的父亲是海瑞，我会觉得并不幸福的。他为了大明朝已经算是抛妻弃子了，妻子女儿都饿死了。一心想着大明朝，有些人说他干事鲁莽，只知进，不知退，过河卒子般。但也并不是蛮横无理，他做的事情都是跟着理来的，所以我戏称他是一本大明律走遍天下。
再说的是严嵩父子，严嵩毕竟把持朝政二十年，他的表现是沉稳，不急不缓。而他的倒台是其实更多的是他手下的人做得太过分了，严世蕃虽聪明过人，但是却少了吕芳的思危，思退，思变，所以严世蕃到死都不知道嘉靖什么时候想要倒严的，而吕芳却能在宦海中沉浮几十年却能全身而退。
最后要说的，就这本书而言最喜欢的人-胡宗宪。虽然他升官的时候用了严党这条路，但是就浙江改稻为桑这件事上，一直是不忘初心，想着老百姓。为了百姓，他阻止改稻为桑，为了百姓，他全力除寇。同时他也对自己的恩师一直怀恩，不忘恩负义。我喜欢他的做事用方式，却不忘初心，海瑞比之他，可能更多的是蛮干。
同时在最后感谢刘和平老师能够写出这么精彩的一本书
家国关系是《大明王朝1566》的一个核心点，家有大家小家，小家即普天之下芸芸众生各自的家庭，而大家，在皇权社会的背景下，即中央政权。皇权社会服膺于父权社会，因此在“家”这个共同体里，父是掌握最高权威的那一极。在故事中加重宦官的戏份，正是为了达成这种“三者并存”的状态，但三者并非互相制衡，而是以君父为主导，三者互动。《大明王朝1566》的宦官不像传统历史剧叙事般被妖魔化，他们未必个个都忠厚老实，但也绝非十恶不赦，他们的善是人性的善，他们的恶也是人性之恶，刘和平没有去刻意写极端的非人之恶，也更没有将这些恶强加于宦官头上。吕芳、杨金水、黄锦都体现了人性之善，他们本质上是皇帝的奴仆，但他们没有泯灭做人的本性。
而媳妇是这种权力结构中最受气的一方，却也是缓和家庭矛盾必不可少的一方。徐阶说：“大明朝两京一十三省，百兆生民，就像这一家的子女，皇上就是这一家的父祖。臣等便是中间的媳妇，凡事但按着媳妇的职分去做，能忍则忍，该瞒则瞒，尽力顾着两头。实在顾不了，便只好屈了子孙也不能屈了公婆。除此以外，别无他法。”可媳妇再能干，也只是裱糊匠，无法打破这一权力结构，家庭有难，媳妇可以缝补，难以挽回。
一场大雪而起，一场大雪而终。大明王朝的问题看似有所好转，却如同一个轮回。而历史也告诉我们，隆万改革只是没有挽救大明王朝，只过了不到20年就半途而废。《大明王朝》里有很深的对天的敬畏，天不只是王侯将相们的信仰，也成为命运的象征。命运弄人，穹顶之下，更显个人渺小。《大明王朝1566》是一部严肃的作品，却也能流露出浓郁的人情味，这种人情味超越政治立场、善恶忠奸、阶级隔阂，渗入到几乎每一个人物的骨髓。海瑞、嘉靖、严嵩、杨金水、沈一石、芸娘，他们首先是人，然后才是直臣、君主、士大夫、宦官、商人、歌女。司礼监值房里，吕芳对冯保说的“为官三思”；浙江总督署签押房，胡宗宪对谭纶的点拨；点点月光下，王用汲和海瑞的惺惺相惜；出皇城后，杨金水在水中的挥臂呐喊；还有严嵩倒台后在六必居的感慨、嘉靖雪夜里的若有所思
大明朝的日光之下，每个人有每个人的活法，交织在一起，就是天下。严嵩很苦，嘉靖也很苦，苦的地方在于为君者要守住朱家的天下，为臣者要帮着为君者守江山，但是这个江山不好做，这个垂手可治的天下没有被嘉靖遇见。嘉靖从湖北的老家来到帝国的心脏，从此登上历史的舞台。这个聪明绝顶的年轻人靠着大礼议事件，亲手打败了四朝元老的杨延和，随后又将张璁，夏言玩弄于股掌之间。其一朝多位堪称大明朝肱股之臣的内阁首辅，可以说都是嘉靖逼出来的，无论是谁，都无法在这个城府颇深的皇帝面前可以大义凛然的站在自己的立场来阐述自己的想法，就像书中所言嘉靖是太极图中的太阴一面，那个阴鸷的眼神，深不可测的内心世界让任何敢于染指的人都不敢轻举妄动，因为这些人的内心都有自己的心思，都怕被嘉靖一眼看穿。但是直到海瑞的出现，让一切有了转机，从淳安县为民请命，到玉熙宫君臣对话，当这个太阳面的海刚峰真正的站在嘉靖面前时，嘉靖意识到这是大明朝的一把利刃，可以划破黑暗，可以破除旧制，或许海瑞的作为让嘉靖看到了一个可以将他解救出权力苦海的人，这个人忠肝义胆，心系天下，可谓贤臣，他赦免的不仅仅是海瑞，还为大明朝的未来，为那些被自己压迫的权臣画出了未来，权力的集中和加强让他的时代出现了不少的贪墨和压制，他需要让社会发展，需要大明蒸蒸日上，他就需要这样一个可以浩气长存的人物来压制社会，压制朝堂上的不正之风，留下海瑞，就是留下了大明的前程，就是给专制权力上了一道枷锁，这也许是嘉靖对自己的一种否定，也是对严嵩的否定，黄河水浊，严嵩是黄河水，嘉靖也是，徐阶高拱张居正有一天也会是，只有这个不怕死的海刚峰是希望，是甘霖，可以冲刷掉权力斗争上的斑斑血迹，他可以留给裕王三个辅佐大臣，也需要给这三个名臣留下一把枷锁，那就是海瑞。
一个人在观看一部影片之后都会有一些收获和体会，我想您对的【作品名】，已经有了属于自己的观后心得，我们大多数人都是单一的，想法也是不一样的，欣赏了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇观后感。您是否正在考虑如何写【作品名】的观后感呢？幼儿教师教育网编辑经过搜集和处理，为您提供疫情下看大国工匠观后感，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
3月1日晚上8点，我收起前一日值班的疲惫，打起精神观看了央视综合频道播出的《大国工匠》栏目。我敬佩这10位在自己国家不同行业领域干出卓越成绩的大国工匠们，我感动他们在人生道路上走出的每一步，付出的每一份艰辛和努力。
他们当中有为北斗导航等国家重点工程作出突出贡献的高级技师、“天眼”射电望远镜装配人，有焊接火箭发动机和高铁的大师级人物、被誉为“世界带电作业第一人”的特高压带电检修工和我国第一代核燃料师，也有敦煌研究院文物修复保护专家，打破国际技术封锁和垄断的技术工人和扎根野外勘探一线和大漠油田的顶尖工匠。他们几年、几十年如一日的攻坚克难，有的几乎用一生都在为国家、为民族的事业和腾飞默默奉献着。他们在自己平凡的岗位上书写着祖国今日的自立自强，为祖国培养了一代又一代的行业接班人。
从一名焊接绿皮火车厕所水箱、饮用水水箱的普通焊工成长为我国高铁焊接专家的李万军，他的父亲的一封家书成为了他以后在工作过程中不屈不挠、不断前进的动力。其中有这样一段话我记忆犹新“儿子，脏或累，活儿总得有人干，要让老百姓坐上世界上最好的高铁”。我不禁想到自己，4月，我由白班岗位调至三班倒岗位值班至今，我从开始的业务“小白”逐渐成长为能胜任工作的铁路通信人。虽然值班时常会很辛苦，但我还是坚持下来了，在一次次设备检修、故障（告警）处理和应急演练过程中不断磨练自己，积攒经验，坚信着自己所选择的铁路职业和一个合格铁路人应有的能力和责任。
在观看了央视新闻频道推出的八集连续剧《大国工匠》后，影片讲述了八个不同岗位的工人的故事，比如为长征火箭焊接发动机的国家高级技师高凤林，他用灵巧的双手和独创性实现了梦想。我内心太激动了，久久不能自拔。印象最深的有两个人，和宁。
在北京APEC会议上送给外国领导人的国家礼物之一“和美”纯银丝巾果盘，太过逼真，让人忍不住伸手触摸。事实上，它是孟剑锋在一个只有0.6毫米的银质工件上经过数百万次精细雕刻而成的“丝巾”。它可以在没有错误的情况下完成数百万笔。这种完美和卓越只有我们的“雕刻大师”孟剑锋才能实现。难怪人们会情不自禁地伸出手去触摸！
另一个数据是——486.1公里，是京沪高铁上运行的380A最高速度，创下了高铁试运行速度的新世界纪录。宁詹韵是第一个从事高速列车转向架“定位臂”打磨的人，也是首席打磨师。更让人感动的是，为了完成380A准备冲高速的关键阶段，他并没有每天都无法陪伴患白血病的父亲，只是在下班的路上得到了父亲去世的消息。
当我看到它的时候，我不禁感到难过和惭愧。我很难过这个“伟大的乡村工匠”没能给我父亲最后一程。我感到惭愧的是，我们在工作场所呆了很长时间后，总是觉得我们的工作很无聊，缺乏好的工作。生活似乎失去了活力，我的进取精神常常被工作消磨殆尽，甚至有时觉得看不到自己的期望。《大国工匠》的硕士没有一个背景显赫，学历深厚，甚至放弃诱人的跳槽机会，在国家岗位上精益求精，耐心专注十几年，几十年。我真的应该向他们学习。如果有梦想，我应该去追逐，用“伟大的乡村工匠精神”去雕琢，去追求完美！
今天老师让我们观看了《大国工匠》，主要讲的都是一些为国家做出贡献的重要任务，他们都是为了国家而做出重要贡献的，多少次他们为了工作忽视了自己的家庭他们的这种高贵品质。值得我们每一个青少年学习。
他们每一个人，都在自己的工作岗位上，各尽职守，做着属于自己应该做的事，他们之所以做得这么好，是因为他们付出了比别人更多的时间，更多的耐心，他们付出的比人多！
每一分成就的取得，背上一定会十分的努力，任何人都不可能会不劳而获，我们必须付出努力，才会像《大国工匠》里的人一样，取得属于自己的成就。
所以，在我们的日常生活中，我们必须认真刻苦，遇到困难应及时克服，不为失败找借口，只为成功想办法。
在观看“大国工匠年度人物”晚会的时候，第一个印象就是这些了不起的工匠们几乎都很陌生，这主要是他们都是在一线默默的奉献，所谓“台上一分钟，台下十年功”，他们没有像那些戏子一样整天出来制造各种头条，但他们确实是新时期最伟大的人。他们自各自的岗位上一干就是几十年，却无怨无悔，不知道在当今社会还有几人能做到，他们拿着普通人的工资，和那些动辄上亿的戏子们比起来，祖国和人民简直就是在虐待他们，可是谁听到过他们在媒体上发过恼骚，就这一点来说，全国人民都该向他们说一声“辛苦了，幸亏国家还有你们”。
第二个印象是这些“巨人”们都已经慢慢老了，不知道在他们之后谁可以担起这重任，国家真的离不开他们，难道你真的觉得戏子和房地产可以立国吗？很显然不可能，国家真的要强大就必须要有这样的巨人一代一代的传承，当今世界竞争激烈，稍不注意就会被别人落下，而祖先用生命和鲜血告诉我们：落后就要挨打。所以国家有义务给这些工匠创造最好的条件，让这些尖端技术不断传承下去。
最后一点印象就是，中国虽然现在的整体经济号称世界第二，但是我们的制造业却还相当薄弱，比如简单的印刷机，目前基本被国外的海德堡、小森、曼罗兰、高宝等垄断，稍有实力的都是用进口的，哪怕用进口的二手货也比国产的强；被称为“工业之母”的机床更是长期被国外垄断，国产的水平与德国、日本等相差至少20年。国家真正要强大就得把工业做大，而要把工业做大就离不开人才，像今晚这些站在舞台上接受万人膜拜的工匠更是不可或缺，希望国家加大投入，给这些工匠们创造条件，把国家建成世界最强。
观看了央视新闻播出的《大国工匠》，令人深受教育，感人肺腑。透过观看我国杰出的大国工匠的高超技术和平凡而又伟大的事迹，让人好像重新感到了思想正确回归的大路上。大国工匠们出身一般家庭，却透过自己的不懈努力，创造出非凡的业绩。他们的成功之路不是上名高中、进名大学，而是在追求职业技能上，严格要求的是自己，追求的是技术技能的完美和极致，为我们在世界上，树立大国的“中国制造”和世界创新大国的名牌，带好了头和做出了杰出的榜样。
高凤林，中国航天科技集团一院火箭总装厂高级技师，在牛皮纸一样薄的钢板上焊接一点不漏的超高精度的密封，是发动机焊接的第一人，他能将焊接技术控制到头发丝的五十分之一，0.16毫米是火箭发动机上一个焊点的宽度，焊接时间仅有0.1秒的时间误差，他如此艺高胆大，十分人所想，只有刻苦钻研，用心练就方能结出如此硕果。
錾刻大师-孟剑锋，在北京APEC会议上送给外国领导人的国礼之一，“和美”纯银丝巾果盘，是他的惊世杰作。他錾刻的作品精美非凡。在只有0.6毫米的银片上，经过上百万次的精雕细琢才打造出的“丝巾”，由于过于逼真，让人看后会情不自禁伸手触摸感受。航天英雄、奥运优秀运动员、汶川地震纪念等奖章也都是出自孟剑锋之手，能做到上百万次的錾刻敲击零失误，让人折服，让人惊叹，完美和卓越就是靠毅力和意志，专注和精湛技艺和锻造。
中国船舶重工集团公司第702研究所-顾秋亮，对精密度要求到达了“丝”级，被称为两丝第一人。我国载人潜水器有十几万个零部件，其超高精密度组装，不能没有顾秋亮。成功把“蛟龙”送入海底后，他的新挑战是组装中国首个完全自主设计制造的4500米载人潜水器。他能透过摸、看、思，能决定机器的组装误差，几乎没有失误过，工到此精，惊心动魄。
胡双钱老师傅，成为制造中国大飞机团队里必不可缺少的一份子。2006年，胡双钱要做百万个零件的飞机建造工程，要做各种各样形状各异的零件，加上临时救急其任务难度广大，非一般人想象。一个零件要一百多万元，打造36个孔，发丝大小的孔径，仅仅依靠胡双钱的双手和传统的铁钻床，便能快捷将36个孔悉数高精度打造，透过检验一点不差，其金属雕花技能创世界一流。
高铁青岛动车制造高级技师——宁允展，首席研磨师，他是中国第一位从事高铁列车转向架“定位臂”研磨的第一人。全国能做该工序的工人不超10人。他研磨的转向架装安全性能超高，让国内动车最高时速到达486公里，创造了奇迹，这离不开宁允展对动车转向架的定位臂的高技术研磨。
张冬伟-沪东中华造船集团焊工，利用世界上最难的殷瓦焊焊接技术，在造船业，殷瓦板十分薄，张东伟的手工焊缝长达13公里，并且做到焊缝小于一个针眼大小，因为打了会引起致命后果。张冬伟焊接技术外观精美且具备百分百安全保障。
中国著名宣纸高级技师——周东红，是我国书画家御用宣纸制作师。他日复一日，年复一年都是做捞纸的工作，不嫌简单和重复，硬是经他手捞出晒成的宣纸，每张重量误差不超过1克
一向以来持续着宣纸成品率100%的记录。
还有港珠澳大桥钳工-管延安，进入完全封闭的海底沉管隧道中安装操作仪器要小于一毫米，他能做到接缝处间隙误差为零。学历不高却，自学成才。他安装的沉管设备，已成功完成16次海底隧道对接。
这些大国工匠，既平凡又杰出，他们以聪明才智，敬业勤勉，书写着一线劳动者的伟大，他们为社会做出了非凡的贡献，让人折服其高潮技能和点赞其为人处事之功。
3月1日晚8点，通过观看央视综合频道直播的《大国工匠》颁奖发布会，感触很深。评选出的高凤林等10位大国工匠，都是来自全国各地各行各业的劳动者，文化不同，年纪不同，但都有一个共同的特点，那就是“爱岗敬业”。他们在不同的工作岗位上，靠自己过硬的技术和本领，用勤劳智慧的双手创造出一个又一个奇迹，在平凡的岗位上追求着职业技能的完美，为民谋福，贡献社会。
“工匠精神”是一种热爱工作的敬业精神。和普通工人不一样的是，工匠的工作不单是为了谋生，更是为了一种人生的追求，这也是工匠们很少去改变自己所从事职业的原因。这些工匠都能够耐得住清贫和寂寞，日复一日，年复一年，每天做着重复的工作，他们日日夜夜加班加点，当别人休息时，他们可能还在一线工作，当别人一家团聚或在公园休闲时，他们可能还在一线独自钻研奋斗，失败了也不灰心、不气馁；靠的就是有一颗恒心，靠的就是对专业的执着，甚至是痴迷。常言说，“只要功夫深，铁杵磨成针”，做任何事情只要有恒心，坚持不懈，就没有做不成的。
“工匠精神”是一种精益求精的工作态度。能够被评选为工匠，其本领和技能自然得到社会公认。但工匠对于自己制造的产品，却永远不会满足。在他们的心目中，制造出来的产品就应没有最好，只有更好。评选出的高凤林等10位大国工匠，来自国防军工、电子科技、石油钻探、文物修复等多个行业，他们在平凡的工作中，干一行，爱一行，钻一行，永不满足，追求卓越。正是有了这种工作态度，才能使他们勇往直前，不断向行业的顶峰攀登。这也是我们千千万万劳动者学习和持有的态度。
大国工匠彰显大国风仪，大国工匠托起巨龙腾飞。央视播出的鼓吹片《大国工匠》，用奋斗在生产一线的一群精彩劳动者的聪明才智、敬业勤勉，书写了一部劳动者之歌。他们终生追求职业技能的完美和极致，他们专注和死守本身的岗位，他们传承和钻研职业的技能。他们是国宝级的顶尖技工，他们是一个范畴弗成或缺的人才。他们用无可挑剔的技能书写者人生的平凡与不平凡，他们用本身的双手为时代为社会奉献着人生。他们的身手让人们为之震惊，为之叹服，为之激动，为之点赞。他们是事业的脊梁。《大国工匠》鼓吹片讲述了高凤林等八位不合岗位的劳动者，靠着本身过硬的技巧，用灵巧的双手，创造了一个又一个的奇迹，在本身平凡的岗位上追求着职业技能的完美，最终脱颖而出，为民谋福，供献社会的故事。
大国工匠，匠心筑梦。有的人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不呈现一点漏点，有的人能密封精度节制到头发丝的五十分之一，高超的艺术创造着中国史上的一个个奇迹，但他们都有一个特点：对专业执着，甚至是痴迷。
大国工匠中各个岗位上的高档技工，生产的飞机、火箭、高铁、轮船是质量要求异常高的产品。哪怕一丁点的质量问题。飞机可能会坠落；高铁可能会脱轨；轮船可能会沉没。这些100%的包管质量在他们的眼里已经习从为常。中国经济颠末三十年的飞速成长。经济总质量有显著进步，已跃居世界世界第二。这些都离不开他们日日夜夜加班加点，当别人休息时，他们还在一线，当别人一家人团聚时，他们只能独自一人在一线奋斗。
是中国航天科技团体公司第一科研研究院国都航天机器公司特种熔融焊接工高档技师，从事火箭发念头焊接工作。在承接国家“七五”攻关项目，东北哈汽轮机场大型机车换热器的生产中技巧人员一年多未霸占的熔焊难关，高凤林凭借着多年的实践经验和重复摸索使压了生产单位一年多的两组18台产品顺利交付。
这些大国工匠，基础都是奋斗在生产第一线的精彩劳动者，他们以聪明才智，敬业勤勉，书写着一线劳动者的不平凡，他们为我们的时代，为我们的社会做出突出的供献，让我们为之震惊，为之叹服，为之激动，为之点赞。
我作为一名建筑行业从颐魅者，更是一名扶植者，深深的认为“技巧强国”这四个字的紧张性。在平凡岗位上，追求职业技能的完美和极致。最终也能脱颖而出，跻身“国宝级”技工行列，成为一个范畴弗成或缺的人才。联想到我们的试验检测工作，也深感责任重大，做品质工程，更必要我们一丝不苟，兢兢业业的工作精神。现在的我要向他们学习这种锲而不舍的精神，要以“工匠精神”为动力，容身本身的本职工作，干一行爱一行，要勇于担当、敢于担当、善于担当。真正做到我的岗位我负责，我的工作请宁神，为故国的扶植添砖加瓦。
幼儿教师教育网主题栏目精选：“王朝的观后感”，敬请访问。
观影是一种全方面的感官影响，全身心投入的过程，会让我们有更多的感触与体会，那么观后感就可以很好的记录我们内心深处的感动。写观后感主要就是抓重点，突出一部作品里最让你感动的地方或情节来写。怎样写出一篇优秀的作品观后感呢？下面由我们帮大家编辑的《王朝的观后感》，欢迎你的品鉴！
在我看来，秋雨先生的散文一贯带有着他对人性、对社会、对历史的深沉思考。这篇《一个王朝的背影》，是他踏入承德避暑山庄游览时的一些联想。他从清朝初入中原汉族读书人的反抗开始谈起，着重谈了一下他对康熙皇帝卓越的一生的看法。
我想这篇文章核心想强调的一个关键词是文化认同。清兵刚刚入主中原时，中原的汉人抱着极大的抵触情绪，把入关的满族人看作外国的侵略军，而对灭亡了的明朝抱以同情，对朱姓子弟建立的腐朽不堪的南明小朝廷充满了幻想，希望他们能够励精图治，把清兵赶出关外，恢复汉人的政权。总结起来就是孙中山先生200多年以后提出了的反帝提纲驱除鞑虏，恢复中华。
显然，这种情况的发生都是由于满汉两个民族缺乏文化认同。满族历史上一直生活在东北的白山黑水之间，过着游牧民族的生活，崇尚武功而文明程度不高，与在中原大地上沿袭农耕文明，崇尚四书五经的汉族人相比，生活方式、风俗习惯等方方面面存在着不小的差异。汉族人担心清朝统治者会沿用自己民族的价值观进行统治，给汉民族的文化带来灭绝性的打击。于是，对清廷恐惧和愤怒在中原大地上蔓延，各种打着反清复明旗号的起义此起彼伏。清朝的统治陷入了危机。
而改变这种情况的是康熙皇帝。康熙皇帝的学识的渊博和人格的健全足以让我们现代人敬佩地五体投地。他竟然比历届明朝皇帝更加精通汉族的文化，大凡经、史、子、集、诗、书、音律，他都下过一番功夫，其中对朱熹哲学钻研最深。亲自与理学家进行水平不低的学术讨论。他在位的时候，主持编纂了《古今图书集成》和《康熙字典》，对中华文化的保护和传承做出了巨大的贡献，至今都在发挥着作用。
他对西学的重视也让人对他刮目相看。西方的数学、物理、化学、医学、天文等学科，他都兴致勃勃地在传教士的帮助下刻苦钻研。他还下令翻译西方的许多自然科学着作，对动了他们在中国的传播。
在康熙年间，汉族知识分子的内心逐渐软化。看到康熙帝的文治武功，他们对清廷的态度由坚决抵抗逐渐转变为接受、合作。满汉的文化认同逐渐在加强，民族趋向融合。这种趋势一直持续到清朝灭亡。
即使在今天，当我们用客观的眼光打量康熙帝时，大多数都是正面的评价。我想，究其原因是，康熙皇帝极大地促进了中华民族的大融合，主要是文化上的认同。作为国君，他认真吸收汉族文化，至少作出了一种很高的姿态，表明他尊重汉族文化。同时，他也赢得了汉族人的尊重和认可。这种互相之间的尊重、包容为紧接而来的盛世奠定了一个重要的基础。
在处理今天的民族问题时，我们也应当多借鉴康熙帝的做法，避免增进民族团结成为一句空话，把它变成实实际际的行动。改善民族关系，互相尊重和学习是必不可少的。
本书讨论了皇帝朱元璋，篡位者朱棣，清官海瑞，太监魏忠贤，造反者张献忠，叛徒吴三桂，忠臣郑成功，展现了大明王朝既强大又脆弱，既意志坚决又精神涣散的全貌。
朱元璋出身寒微，也让整个大明王朝蒙上了浓厚的农民阶级风味。江湖经历使他入世，对军纪，知识的尊重使其帝国固若金汤。然而物极必反，极权主义为后来的反叛和腐败埋下了种子。
朱棣讲义气，抢了年轻侄子的皇位，却也缔造了七下西洋，永乐盛世的传奇。
海瑞--狷介书生，强迫症患者，也是腐败社会里坚定的清流。从小受到的“虎妈”教育让他对自己和社会有完美主义的要求，他是身体力行的“圣人”。
魏忠贤--忠厚讨喜，心灵手巧让他在精明投机的太监李脱颖而出，掌权后又暴露出其草包气质，东厂制度是极权主义的缩影。张献忠--反社会人格，流民气质，缺乏人道精神和对妇女的尊重。军纪涣散，不尊重知识，在流寇阶段的灵活优势在掌权稳定后变成劣势。
吴三桂--痴情官二代，多血质人格。对陈圆圆深情，处世精明，为对新主表忠心追杀旧主，偏安一隅本可安享晚年，却被康熙削藩终结。郑成功--胆汁质人格，多才中日混血，海贼王父亲，刚烈的日本母亲。远洋--远离畸形的明朝制度，从而自由开放。
以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。
看惯了教条的唯物主义历史观写的书，再看这本书，让人觉得很轻松。嬉笑怒骂之间就已洞悉社会历史。这种新的历史解读方式读起来让人觉得酣畅淋漓，过后依然意尽。
真实不可获知，只能靠近。历来研究历史的人都逃不出这个局限。
＂一切历史都是现代史＂。历史都是由胜利者书写的，是恒久不便的道理。
张宏杰是个借古喻今的高手，本来已经过去了五六百年的历史人物，在他的解读下，成了我们破解当下社会的一把钥匙。理解了这点，也就不会仅仅只是看看热闹而已。
朱元璋
这位明王朝的开国皇帝作者用了最多的笔墨。在其中和毛的比较最有意义。他们俩都出身农民，深知下层人民的疾苦和需要。都身经百战， 都深信武力至上的原则。深知中国式的人情世故。打败了比他们更有文化修养的文人政权。统一了中国。但内心残留的农民意识，却使他们治理国家目光短浅，急功近利。他们是权力，政治上的强人，却是社会认知上的庸人。这才会使他们乌托邦式的理想都归于破灭。
朱棣
特殊的环境造就特殊的人，本身才能出众却不是他当太子。历史的规律就是强者生存，在生死的抉择面前，他成了一个篡位者。考验之后给他了一个发挥才能的平台。
他是个比他父亲更高明的统治高手。几乎明朝所有的大事都是在他手里完成，东征西战扩充疆土、修筑长城、派郑和七次下西洋、编纂《永乐大典》。伟大的事业和非凡的举动接二连三，让人民应接不暇、不知所终。看到结果则目瞪口呆，这些行动一个接一个，不给人民任何的机会喘气的机会去反对他们。
历史往往惊人的相似，不停的重复。我们今天也处于这样一个时代、神六发射、三峡工程、青藏铁路、08奥运等等大事一个接着一个。
海瑞
一个中国人心目中的安慰符。
与其说他是一个偏执症者，不如说他是一个理想主义者。生在中国既是他之哀，又是他之幸。哀的是这样一个国家注定他将一事无成，幸的是千百年来只有他一个海瑞让人民记住。他心似明月，只可惜地下一片墨汁。
张献忠
在读到张献忠这个人时，我感到空前的压抑和绝望。当中国人最残忍的一面在这个人身上展现出来时，我感到万分的惊谔，惊谔过后归于沉思，想到这一切都是事实，都是历史。我惊恐于过去，更惊恐于未来。
像西方那样建立起对生命的尊重看来还遥遥无期。
这是一本有趣而又“不正经的书”，我看到了所不一样的记叙历史的方法，充满了诙谐描述，对比，感叹，人物的内心独白，种种像是在说故事一样，读后感.而一切而又合乎逻辑，有证可循。史书记载的一般都是既定事实，记一时之事，避免不了其略显死板，而此书确是一个另类的存在，或许晋朝确实是一个另类独特的王朝，当然也有作者不可忽视的功劳。
很有趣，晋朝真是个奇妙的时代，就像正史上逸出的旁枝，一出离奇上演的荒诞剧。从另外一种角度看待历史，理解历史，不一样的感觉。这本书里被串成有趣的解读，士人们的高傲和怪诞、张扬和乖戾、风雅和荒唐，让人叹息又忍俊不禁。
晋朝怪异之处在于：从政治上讲，从来没有一个朝代，皇权的力量如此虚弱，士族的力量如此强大（东晋），很多出生士族之人毫无政治才能，却身居高位，把持朝政。作者认为这和西方封建贵族体制有些相似。从精神上讲，魏晋名士崇尚玄学，蔑视礼教，放浪形骸，行为怪诞，酗酒，服用毒药五石散，性滥交，自我放纵，找不到精神上的归属。
如果抱着了解历史的目的，这本书很值得读一读，如果为了求证，寻根寻迹，仍需多方求证（部分细枝末节当然没有那些大部头史书的详细，权威）。
刚刚看完的一本《大明王朝的七张面孔----朱元璋》。这本书从朱元璋儿时开始，细致描述了明朝开国皇帝的人生起伏和心路历程。开始几页你也许会感觉书中对朱元璋的描述完全是出于作者臆测，没关系，很快作者就罗列出了大量的史料和古文以证明他的描写完全是元末农民的生存常态，让你不得不信服。整本书中穿插大量的古文和史料用以佐证，将一个鲜活的朱元璋呈现在了我们的面前，让我们明白了，在那个时势造英雄的年代，朱元璋之所以能够一步步走上皇位，以及登基之后的执政理念，都是与他的经历息息相关的。通过这本书，能够让我们对于朱元璋有一个比价全面的认识，对于明朝，有一个比较客观的评价，对于我们的民族，有一些比较深刻的反省。
下面摘录书中非常有意思的几段和大家分享：
中国文化的贫穷基因
贫穷从来不是好事。贫穷遮蔽了人的眼睛，让他看不到食物以外的东西；贫穷枷锁了人的身体，让他像动物一样不停地被原始欲望折磨；贫穷剥夺了人的力量、尊严和权利，让他在自然、神灵和权力面前自觉软弱，卑躬屈膝。
二十世纪五十年代，美国学者刘易斯提出了贫困文化的概念。他总结的贫困文化的特征我国从古代直到解放前都具备。如较高的死亡率，较低的估计寿命，较低的教育水平，为生存而进行长期奋斗，典当，过着受束缚的生活，终生忙碌而无闲暇，向往权力，大男子主义，只顾眼前，不信任政府，软弱无能，对地位差异敏感而缺乏阶级觉悟等等。这种贫困文化使人们有一种强烈的宿命感、无助感和自卑感。他们目光短浅没有远见卓识，他们视野狭窄，不能在广泛的社会文化背景中去认识他们的困难。
虽然是自学成才，但朱元璋的诗文通脱自然、朴茂雄强，颇有可观之处，请看他是如何在《皇陵碑》中描述自己的三年流浪的：
居未两月，寺主封仓，众各为计，云水飘扬。我何作为，百无所长。依亲自辱，仰天茫茫。既非可依，侣影相将。突朝烟而急进，暮投古寺以趋跄。仰穹崖崔嵬而依碧，听猿啼月夜而凄凉。魂悠悠而觅父母无有，志落魄而徜徉。西风鹤唳，俄浙沥以飞霜。身如蓬逐风而不止，心滚滚乎若沸汤。一浮云乎三载，年方二十二强。
但另一方面，中华民族又是世界上最聪明的一个民族。也许是因为在这片人口拥挤的土地上生存异常艰难吧，中国人把所以的智慧都用在了捉摸人上。老子、论语、菜根谭、增广贤文、厚黑学，林林总总，无非是讲如何与人相处。所以，中国人的谋略文化特别的发达，中国人防范人和算计人的能力特别发达。马克思说，中国人在一切世界事务中远胜于其他亚洲人。没有哪个民族像中国人这样总结出这样多、这样深刻的绕弯弯的生存智慧：逢人但说三分话，未可全抛一片心；害人之心不可有，防人之心不可无；忍一时风平浪静，退一步海阔天空；世事洞明皆学问，人情达练即文章；为人且学乌龟法，当缩头时便缩头；量小非君子，无毒不丈夫；吃小亏占大便宜；内要伶俐，外要痴呆，聪明逞尽，惹祸招灾
那些智谋大师历来都是中国人崇拜的对象：姜子牙、诸葛亮、刘伯温而张仲景、张衡、祖冲之等科学家却不为人所知。到现在为止，谋略文化仍然在中国生机勃勃，随便找家书店一看，许多生存谋略类书籍占据了相当大的面积。中国人谋略化的思维方式与军事思维非常接近。中国人不善坦诚合作，也不善公平竞争，而独善于勾心斗角，善于破坏规则。而战场上正需要的是随机应变，不择手段。战场上必须用最大的恶意去揣测对方，最大限度的去利用对方的弱点，战场上可以光明正大使用阴谋、欺骗对手，创造性的去示假隐真、欲擒故纵、调虎离山、借刀杀人、引蛇出洞、金蝉脱壳、围魏救赵、暗度陈仓
可是，我们现在读到的关于明初移民的记载和传说，却一律充满了悲苦和辛酸。民间传说，当时为防止人们半路逃归，每登记一人，在脚小趾上划一小口，所以山西移民皆为小趾重甲；长绳捆绑，押解上路。由此人们都养成了背手习惯。连小便都要报告长官，由军人解开手，才能行事，所以华北各地，都把上厕所叫做解手。
唐宋以生机勃勃的外向型竞争社会呈现于世界，而朱元璋统治下的明朝则是内向的、反竞争的、缺乏想象力的。朱元璋开创的三百年大明，是中国历史上最稳定的朝代之一。而这三百年间，却是欧洲历史上最为动荡的阶段。不过正是在这些动乱中，孕育了现代西方文明。黄仁宇说，克伦威尔在马斯顿荒原击败查理一世时，为公元1644年，也即是中国所谓崇祯皇帝上煤山的一年，也就是明亡的一年。大明三百年，正是中国与西方，一个大幅度后退，一个大踏步前进的擦肩而过的时代。
读《大明王朝的七张面孔》读后感2000字：
说起来，我挺不喜欢明朝的。一个原因是——明朝的皇帝，英明一点的吧，都很嗜杀，而且相当独断专行，根本听不进意见建议；而那些不英明的吧，简直昏庸到极点，不是太监专权，就是道貌岸然的东林党各种乱国。另外一个原因就是，宋、元起码对各方面文明都还比较开放，明朝开启了闭关锁国的先河，错过了中华民族发展的最佳战略机遇期。
但是，看完这本书以后，我觉得，这本书写的真的挺棒的。明史，很多人写过，从清朝时期，就专门修过明史，还因此死了很多人；黄仁宇先生的《万历十五年》，又从明史着手，开启了一种全新的写史、读史模式；等到当年明月写出《明朝那些事儿》，老百姓们对于大明的家长里短，更是如数家珍了。
为什么这么多人写明史呢.....我认为，大概有以下几个原因：1.明朝近，历史资料相对比较容易获得；2.明朝时与世界相对来说接触得还算比较多，当时的外国人对明朝有比较多的描写和史料，佐证和引据相对会更真实；3.清朝统治者比较重视明史，留下资料比较多；4.明朝的皇帝、大臣、宦官、起义军、边患外患，把诺大一个国家搞得很精（wu）彩（yan）纷（zhang）呈（qi）;5.明朝的狗血事情很多。比如，嘉靖这种昏庸得一败涂地（其实特别精明）的皇帝反而没把国家玩死，天启当木匠也妥妥地安逸死，反而勤政简朴的崇祯却断送了大明....实在是百思不得其解——一定要搞明白，介到底是哪麽回事儿。
在这本书里，张宏杰以七个人作为引子，写出了大明的不同棱面和不同阶层....当然，没有写最底层的，因为太低了，过于微观和微小，反映不出社会和历史的关系。这七个人分别是：朱元璋、朱棣、海瑞、魏忠贤、张献忠、吴三桂、郑成功，他们的角色分别是皇帝（开创者）、帝二代（篡位者）、忠臣（卫道士）、魏忠贤（弄臣）、张献忠（流寇）、吴三桂（贰臣）、郑成功（抵抗者）........（这些括号里的词是我自己总结的，不是作者）.....作者用了一些可能更代表他个人看法的关键词，来描述这七位，而且，篇幅不一：
朱元璋——历史的惯性。一共用了112页；
朱棣——权力的奥秘。一共用了28页；
海瑞——偏执症患者。一共用了40页；
魏忠贤——一个开得过分的玩笑。一共用了32页；
张献忠——在劫难逃。一共用了72页；
吴三桂——无处收留。一共用了44页；
郑成功——血液里的海水。一共用了33页。
通过张宏杰的书，我换了一个角度——一个更常理的、更平凡，更能摆脱那种因为历史已经发生而带给读者的“上帝视角”，重新拾起这些历史人物的本来身份、原始出身，以及伴随着他们的成长轨迹而蜕变成的、我们现在所看到的做出系列历史举动的他们。我想，这大概才是真正的历史人物的自我，这大概也才是作者希望我们从他的书中能够读出来的历史人物的原色。
真心觉得这本书写得很不错。借此，发上来一些我很喜欢的片段，以便“勾引”一下大家。
比如，作者“告诉”我的一些先知的史实，比如：
a.朱元璋花了整整六年时间，七次删改，写了一本叫做《皇明祖训》的书，专门献给他的子孙们，作为大明皇帝们的家法。凡我子孙，都要严格服从我的这个详细规定，不许自作聪明，违反我这个成发。一个字也不许改。
b.与现在鼓励官员深入基层体察民情相反，朱元璋做了一个今天人看起来非常奇怪的规定：不许官员们下乡.....他规定。官员只能老老实实待在官衙里，不许去体察什么民情，如果胆敢坐轿下乡，百姓见了，就可以一拥而上，抓了送到京师，由皇帝亲自处死。
c.早在明代，各地村头街口都建有六谕卧碑，内容是明太祖朱元璋为天下百姓规定的“道德规范二十四字”——“孝顺父母，恭敬长上，和睦乡里，教训子弟，各安生理，毋作非为”。
d.早在明代，朱元璋的语录式作品《大诰》就已经成为了《毛泽东语录》出现前全球发行量最大的印刷品，被称颂为“臣民之至宝”。朱元璋曾命令全国家家一册《大诰》，利用一切业余时间学习...表彰民间学《大诰》先进分子...举行盛况空前（近20万人）的讲用大会.....
作者对朱元璋治国理念的点评，也相当有意思：“基于乡村生活经验，洪武皇帝的治国理念中表现出强烈的静态取向。他治理帝国的基本倾向就是把帝国的运转方式固定化，使整个社会倒退到‘小国寡民’‘老死不相往来’的原始状态”。
他对开国皇帝的共性，总结得也颇有意思（这一点我想过，但是只是一霎，而且超级肤浅）:——对中国历史来说，从流氓到开国天子，却几乎是一个规律....阅读这些开国皇帝的传记，会发现一个共同的特点：在他们从社会最底层的农民和城市贫民到皇帝的路途中，都有一个流氓化或者说是流民化的过程.......流氓是皇帝的蛹。
——朱的本性相当狭隘敏感，他的宽大仁慈并不是出于天性，而完全是处于理智的考量。他的过人之处，就在于必要的时候能够成为一个高明的演员。
他写到朱棣的时候，描述也很有意思，仿佛两位历史的巨人在对话一般：——如果朱棣读到了马基雅维里的《君主论》，他一定会抚掌大笑，感叹英雄所见略同。“君主进行斗争必须既像人又像兽”“如有必要，君主应随时抛弃传统道德”“令人畏惧要比受人爱戴更安全”“人民宁肯辜负一个自己爱戴的人，也不会违背一个自己畏惧的人，这是人的本性”（这句话看完了，简直就知道了“权游”里面为什么龙妈会发生这种转变了，2DB诚不欺我）。
诸如这些让人耳目一新的内容，书中还有很多，很有意思的是，作者张宏杰，居然毕业于财经大学的投资经济管理专业，曾经是建设银行的一名客户经理。而我，也是一名助理。
《大明王朝的七张面孔》，张宏杰著。
朱元璋、朱棣、海瑞、魏忠贤、张献忠、吴三桂、郑成功，每一个名字我们都不陌生，甚至可以说很熟悉，但是张宏杰的这本书，让我突然意识到，我对他们其实很陌生。
我曾经认为，历史就是事件的堆积，读史就是去了解在我们的先人身上究竟发生了什么，而史书则是对事实的记录，写史的人自然则是应该客观地去记录，否则，就是不称职。
而张宏杰的这本书让我意识到了，我忽略了最重要的东西，那就是，历史中的事件为什么会发生？历史中的人物为什么会那样？不去思考这些问题，读再多的史书也是枉然。
书中的七张面孔都是被历史标签化、脸谱化的人物，每一个人身上都有鲜明的烙印，当我随着张宏杰摘掉脸谱去把他们当做一个个生命的个体时，就会突然发现他们也不过是一个个普通的生命罢了，终究逃不过命运的捉弄。
开国皇帝朱元璋，富有传奇色彩，而作者从小农意识的角度去解剖这个人时，一切却是那么的合理。朱元璋登基之后大肆杀戮功臣，这是谁都知道的，原因也大都归结于忌惮罢了，那么更深次的原因呢。张宏杰从人性的角度给出了新的解释，让一切变得那么顺理成章。朱元璋的种种举措，似乎都有了根据，先不论此观点对错，就凭此全新的视角就让人顿觉眼前一亮。我继而会去想，朱元璋高压残酷治贪，为何明朝却成为最腐败的朝代？中央集权制度，为何会在明朝达到顶峰？朱元璋之后出现朱棣与朱允炆之争，而刘邦之后出现吕后之乱，整个明朝充斥着宦官专政，而整个汉朝穿插着外戚专权，二者之间是否有着某种必然？想到这些，我继而会去想，历史课本上对于朱元璋的评价是否恰当。而从整个人类社会进步的角度去看，又该如何去看待朱元璋的影响呢。
篡位者朱棣，本来在历史上就争议性很大，作者从其性格的两面性去解读；而清官海瑞与时代的格格不入，太监魏忠贤的啼笑皆非，造反者张献忠的嗜杀，叛徒吴三桂的无奈，忠臣郑成功所受教育的差异，都是摘取脸谱之后才能看清的东西，也只有摘取脸谱，才能感受到这一个个生命个体的酸甜苦辣、五味杂陈。
张宏杰从人性的角度去解读历史人物，对于我来说是全新的视角，也让我意识到，历史也许并不是我们所认为的那个样子。虽然历史的真相只有一个，但是历史却并不是唯一的。
不管此书的观点是否能够得到认同，仅此全新的视角也值得一读，甚至细细品读。能够换个角度看历史，就会慢慢换个角度看人生、看问题、看事物，说不定就会看到不一样的世界。
张引
20xx.5.3
我不知道本作的历史是否属实，但书中赵匡胤对其青梅竹马，最后变成死敌之妻非常怀念，两人之间发生了很多关联情节。赵肯定是个英雄，作文但是得了天下，却得不到一个女人心，颇有些悲壮。还有一段被灭族的将军韩通之子韩敏信，身负血海深仇，却喜欢上了赵的妹妹。所有这些，都成了这场乱世中的佳话，因为本作才第一部，后续我想会在这些方面大为展开，应该是作者为了迎合观众的剧情需要发挥，也使得本作情节更为丰满，因为有女人，就有柔情。描写宋朝的小说，像《水浒传》对女性是完全漠视和贬低的，全书完全一股性冷淡风，我觉得这方面还是要有些平衡。
总而言之，作者站在跟读者一样的上帝视角，揣磨着大变革时期当事人的心，尤其是把他们的一些纠结点都写了出来，不管是为国家，为百姓深谋远虑，还是为自己前途，为个人私利，都较为丰富地展现了出来。身而为人，是不能独善其身的，我们必须参与到群体中，在那样的历史时期，自己会作出怎样的抉择，当事人这样做是否值得，这也是阅读此类历史小说时，我们可以思考的问题。感谢作者，让读者再次细致入微地，过了一遍宋朝开端，赵氏黄袍加身的那段岁月。
很多人通过作文写作来进行交流，写作文的根本目的在于记录所想所思，好的作文会引起共鸣，让人感受到作者的情感。你所见过的优秀的作文有哪些呢？下面，我们为你推荐了《水》的观后感精选，更多相关信息请继续关注本网站。
暑假一次偶然的机会，刷视频刷到了这部电影的简介。简介上说这应该是最虎的国产青春片，一下子就被吸引到了。
点进去看了一下，之所以被称为最虎的是因为这部电影中没有流量明星、没有甜腻爱情、也没有爆点话题，这么没有什么排面的电影几乎就是必死的了。但是这部电影却让银幕下的观众笑了哭哭了又笑，因为他们在电影中看到了热血青春最真实的样子。电影一开始就是一群由菜鸟组成的男子花样游泳队大步奔向赛场，别看他们声势浩大，但一开始这支队伍其实只有五个人。有的是为了逃课、有的是为了应付老师，反正没一个正经想学花样游泳的，并且在老师同学眼里他们这几个人就是个彻头彻尾的笑话。刚开始训练没多久，教练就因为怀孕休假待产了，这只花游队眼看就要解散了，不久后的演出估计也黄了。而就在这种情况下，几个少年的热血竟燃了起来，越是经历嘲讽困难和不被看好就偏要让那些看轻他们的人打脸。输不丢人，怕才丢人。队长为了练好360度旋转落水刻苦训练，而没过多久最初的热情开始衰退，艰巨的训练让这几个少年有点撑不住了。海洋馆老板告诉他们:“没人会在乎你累不累，只在乎你行不行。”，这句话点醒了他们，也促使他们把一个笑话变为了一段佳话。
《五个扑水少年》是一部幽默的励志体育片。影片中导演着意描绘在夏日里闪闪发光的泳池，挥洒青春的少年们，为了目标努力刻苦奋斗。五个高中大男生克服重重难关，在校庆中成功地表演了水上芭蕾。影片不仅吸引了正当青春的学生们，也让曾经青春的大人们为之激奋。五个少年，五中不同的性格，却都展现了青春追梦的.朝气，告诉我们追梦之路不能轻易放弃。面对困境和嘲讽的时候，我们最好的回应是用实力来证明自己。
战胜自己
寒假里的一天，我翻开散发着油墨香气的《阅读年选》，它像一块磁铁深深地吸引着我，其中《一条怕水的鱼》这篇文章给我留下了深刻的印象，让我深受启发。
这个故事的作者是李维嘉，主要讲了他童年时代学游泳的囧事。那时他只有七八岁。一天体育课上，老师教大家学游泳。池水被大风刮得动荡不安，老师看大家不肯下水，开始一个一个点名。扑通有人下水了。岸上的同学越来越少这时，老师点到了他的名字，他只好撒谎说肚子痛，可是一眼就被老师看穿了。老师一点情面都不讲，把他抱起，扔进泳池。作者的脚触到池底，池水在他的肩头浮动后来，他学会了游泳。
故事中的那位老师，让作者知道了可怕的不是水，而是心中的恐惧。我不禁想起了自己学打羽毛球的那件事来。
那是去年冬天的一天，我跟爸爸妈妈在体育场附近散步，看到有好多哥哥姐姐在打羽毛球。那小小的羽毛球一会儿飞到这边，一会儿飞到那边，在空中划出一道道美丽的弧线。他们手中的球拍也像长了眼睛似的，每次都能准确无误地接住球。看着他们那潇洒的姿势，我心里直痒痒，要是我也会打羽毛球，那该多好啊！
妈妈似乎看出了我的心思，低下头来问我：阳阳，是不是也想学呀？我点点头。妈妈毫不犹豫就帮我报了羽毛球班。
教练先给我们讲了一些要领，如何发球、接球、扣杀等等。哎呀！想不到看似简单的羽毛球里竟还有这么多学问。教练笑了笑说：别怕，慢慢来。今天我们就学习发球。说完，他开始给我们做示范，然后叫我们一个一个发给他看。轮到我了，我心里既紧张又害怕。我左手拿球，右手握拍，一挥手，羽毛球连拍子的边都没有沾着。
再来！教练大声喊道。经历了一次失败，我心里更紧张了，第二次又没成功我想打退堂鼓了，可家里人都不同意。后来，经过我的反复练习，我不但学会了发球，还能和对手打上几个回合呢！
看完这个故事，我明白了，在我们的人生道路上，难免会遇到一些困难和挫折，而真正的对手不是困难本身，而是你心中的恐惧。只要你战胜了它，你就会变得自信，拥有了自信，你就能战胜困难，取得成功。
今天，我们上完了二十二课滴水穿石的启示，这篇课文介绍了安徽广德太极洞内“滴水穿石”这一奇观，列举了古今中外名人成就事业的例子，重点阐述了由这一奇观所得到的启示：要实现美好的理想，就要做到目标专一而不半途而废。
人生总会有成功也会有失败，人人都有这样的事情，我也不例外。由于我从小学二年级时就开始学吹黑管，所以我一做完作业，就去练习吹黑管，但是时间很少，只好挤出自己休息的时间来继续练习。有一次，因为写作业的时间太长了，一直写到八点，所以没时间再练习了，我很急，急得都要哭了，结果我还是坚持练到九点才睡，功夫不负有心人，经过我的不懈努力，我从一级一直考到六级，而且全都是一次通过，不光我为自己感到高兴，就连妈妈也都跳了起来，为我感到骄傲、自豪。
同学们，只要目标专一，不三心二意，持之以恒而不半途而废，这样我们就一定能实现自己美好的理想。
今天我读了《细菌的不死精神之水的改造》让我感悟了许多。
纯洁毫无杂质的水，在自然界中是没有的，只有人工制造的蒸馏水，才是最纯洁的水。蒸馏的方法是：把水煮开，让水蒸气通过冷凝管重新变成水，再收留在无菌的瓶罐中，这样，所有的杂质都清除了。蒸馏水在化学上的用途很广，化学家离不开它;在医院了，在药房了，在大轮船上，它也有广泛的应用。
水里面所含的杂质如果混有病菌或病原虫，特别是伤寒，霍乱，痢疾之类的病菌，那就十分危险了。所以没有经过消毒的水，在渴也不要喝。
由于地心引力的影响，水都是从高处流向低处的，所以畜水池和水库必须建筑在高地上，如果用井水和泉水做水源，那就必须用抽水机把水抽送到水塔里去，水塔一定要高过附近所有的建筑物，才能保证最高一层楼的人都有水用。
读了这个故事让我懂得了很多道理：很干净的水在自然界中是没有的，水里面有许多病菌或病原虫特别是伤寒，霍乱，痢疾之类的病菌，那就十分危险了。所以没有经过消毒的水，在渴也不要喝。
第二届鲁迅文学奖得主，以“悲悯三部曲”而一举成名的广西作家鬼子的第一部长篇小说《一根水做的绳子》，在绝大多数读者的视野里，是一部和一头美丽秀发有着千丝万缕联系的乡土爱情小说。但当我认真阅读了两次之后，却感觉不全竟然，人世间哪有这般痛到虚化的爱情。读完这部小说，是一个从流泪到痛恨的过程，从同情到诅咒的过程，从理性认识到感性觉醒的过程。穿过所有的爱与恨，生与死，我觉醒到，这是一部更深入地切开人性深处自私，虚伪，懦弱，欲望等顽疾的现实主义小说。小说的女主人公阿香，为了男主人公李貌，丧失了一个女人一生的幸福，直至残缺的肉体，这不仅仅是可悲可怜的问题。而李貌怯懦卑微地不敢承担一个男人对女人应有的责任，这也不仅仅是受到道德谴责的问题。
究竟是什么害死了阿香？是冷漠，对，是冷漠。人性人心深处的冷漠。这种冷漠杀人不见血，这种冷漠比黄泉用尖刀绞烂阿香的性器官与子宫更为残忍，这种残忍可以在精神上置阿香与死地，精神先死于肉体，肉体活着又有什么意义？阿香的悲剧在于心灵的枯萎。
阿香因父母双亡，留下她和三岁的弟弟，又因贫穷九岁时被老师李貌以作业本为诱而失身。弟弟死亡后只身寻找李貌，而李貌已结婚生子，在绝望与赌气之下后嫁给性无能者黄泉。李貌与老婆因阿香赌命喝农药致李貌老婆死亡，后李貌之女小香竭力阻扰李貌与阿香结婚。为了一己私利，小香与男朋友达成李貌与阿香的结婚的交易，后来小香扔掉阿香的洗头的茶麸，在理发店毁掉联结爱情的纽带的美丽秀发，直至含恨而死。
小说整个过程，都在不动声色地暴露着周围人，对弱者阿香这一微如草芥生命存在的冷漠，阿香之死其实不是疾病所致，而是死于以上众人一次又一次冷漠的打击，阿香是被这些人的冷漠冻死的。“这是阿香走后的第三天。有人说要把阿香埋在黄泉的身边，那八个人都一致给予反对。有人又说埋在小香妈妈的身边，那八个人也一致地反对，他们怕小香不同意，他们连问都不问小香一声就一致地反对了。”这是在阿香死后，埋葬阿香时的一段描述。活着的时候，阿香受尽摧残悲苦，即使死了也无葬身之地，而造成这种原因不就是因为人的冷漠吗？人性的冷漠到了无以复加的程度，连一个死去的人都不放过。
在思想艺术上，这是一部直逼人心，追问人性的小说。也是一曲哀婉沉痛的生命挽歌。阿香死了，而现实中人心的冷漠，人性的沙漠还在继续上演，对人的敲打，对苦难的悲悯还在持续。我痛心于人们在虚伪的包装下对爱的怜悯。对于这样一出悲剧，仍然虚情假意地流泪。对这样一部从头到尾令人悲愤压抑的作品不愤怒，反而赞美爱情的凄美。在男主人公李貌的身上，哪有什么爱情可言？纯粹就是一副无视他人而又道貌岸然的行为。长篇小说《一根水做的绳子》是一部“反爱情”，揭露批判人性丑恶的小说，用现实主义和艺术虚构手法，呈现了一个被放大的苦难故事，这是一个不是爱情的爱情，彰显着作家非凡的艺术想象力。
小说中，敢做不敢为的李貌是最大的伪君子，枉为师者，枉为男者，阿香的所有悲剧，都是他一手造成的，作家在塑造这一人物上没有刻意的修饰技巧，只有平实和自然，却刻画的入木三分，力透纸背，令人真实地看到了类似李貌这样一种人的苍白无力。小说的成功在于，从外表看不出一丁点儿对李貌人性的批判，而事实上到处都是最有力的批判，真是此处无声胜有声。特别需要强调的是，小说中阿香的性器官被丈夫用尖刀绞烂了，实际上是作家在暗中揭示着人心腐烂了，阿香死了，实际上是痛惜于一些人的温暖与善良的人性死了。最令人意外而惊魂的一幕是小说结尾，磅礴大雨中李貌抱起阿香的棺木，跳入墓穴与阿香同葬，这是对冷漠人心的一种埋葬，雨水是对罪恶和丑陋人性的洗刷。
在艺术水准上，这是一部让人忘记所谓的小说技法，语法，结构，手段等等的本色小说。优秀的小说都是这样把复杂的东西简单化了的艺术。与其说作家是把苦难化腐朽为神奇，不如说是把艺术化复杂为简单。而平庸的作家恰恰是把简单变成了复杂，同样是这个故事，或许在一些不入流的作家笔下，会写成类似“琼瑶版”的煽情之作，或者是“茨威格式”的娇柔造作。而作家鬼子把这些裸露在艺术之外的形式全部省略，使人看不出一丝一毫赚取读者眼泪的痕迹，却又字字句句充满了艺术的品质，令人在悲愤中无声地泪奔。也许真正的好小说，功夫都在小说之外吧。
《一根水做的绳子》正是这样一部充满了不动声色而艺术想象力丰盈的作品。仅仅是小说的题目就令人格外惊讶。水做的绳子是怎样的一根绳子？谁见过？诗性的语言和思维表达，只有在认真读过整个文本之后，才能仁者见仁智者见智。作文水做的绳子是阿香的美丽头发吗？是或者不是，全由读者自己的阅读感受和悟性而定。说到阿香的头发，确实在整个文本中贯穿始终。小说从头发开始，到头发结束。因头发而起，因头发而灭。阿香一头美丽的头发引发了李貌的情欲。阿香用头发运送河水救助被处罚的李貌。李貌年复一年为阿香购买茶麸。阿香头发变白他每天用茶麸为阿香洗发，恢复了阿香头发的黑色。李貌的女儿小香带阿香到发廊洗头，劣质的洗发水彻底毁坏了阿香的头发。随着这头美丽头发的毁坏，阿香的生命也走向了终结，李貌也随之消失。头发作为小说的重要意象，承载了作家用心良苦的艺术思维。头发在小说里，作为一种有生命的信物存在，其实也在暗示着阿香的宿命。
读完这样一部暗藏杀伤力，而又写作手法高超的作品，如同欣赏太极拳表演，绵软舒缓的背后，潜伏着如此汹涌的力量和泰山压顶式的重量，确实需要坚强的心理承受能力。作家写李貌对阿香的伤害写的不露痕迹和破绽，对读者的摧毁力同样如同武林高手，看似点到为止，其实一剑封喉。对读者长久以来的审美经验和阅读惯性，进行了另一种残酷的扫荡，彻底的颠覆。在艺术表现方式上，如同一根水做的绳子，柔到极致，而后一网打尽。优秀的小说总在直抵丰富复杂多维的人性，从精神层面向精神层面探索。《一根水做的绳子》从内容到形式，从思想到艺术达到了高度一致，完美统一。
所谓“命运”，就像流水一般。那么，我们也如同生活在水上一样。这并非无稽之谈，生活中，喜也罢，悲也罢，但总是时时在移动、变化，不做片刻的停留，恰似人们常说的“似水流年”。
而作家林清玄的这篇文章，正是由一缸水开始的。作者小时候生活在并不富裕的农村，为了生存，村民们必须寻求各种水源，他们沿着屋檐滴下的水，摆了一排大缸，盛接下雨天从屋顶流下来的雨水。由于水缸里的水十分浑浊，只得放一些明矾进去，静候两三天，水就会慢慢澄清。可常有些上学、放学路上的学生，经过作者家时，会突然闯进来，在每个水缸里都用自己脏兮兮的手搅一下，然后又带着恶作剧后的满足而逃开。这下弄得作者和他的兄弟姐妹们心神不宁，坐立不安，为了防止水被再度弄浑，他们终日虎视眈眈地守在院子里，可这样又耽误了他们各自的学习生活，他们一度陷入进退两难的痛苦中。于是，本文的点睛之笔---妈妈的一番话令他们感到提壶灌顶，大意是让他们不去理会恶作剧的孩子，越在乎他们越高兴，自己干自己的事，时间一长，他们也自觉无趣，不会再来，水终有澄清的一天！否则，你们的心会比水缸的水还要混乱。作者便铭记了这个教诲，并带领着它去面对生活中的各种误解、扭曲与诬陷，从而赐予了自己安静如水的生活。林清玄的文章篇幅不长，行文朴实却不失内涵，从平淡无奇的琐事中领悟深邃，字里行间闪烁着哲理的智慧，让我受益匪浅。
掩卷遐思，“水终有澄清的一天”这句话在我脑海里萦绕着，细想想，又何尝不是呢？生活就是那一缸水，正如刘禹锡那句“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”，人的生活，时而平静，时而波澜起伏，但我执著地认为心却不能是那混浊的水缸水，而追求的是那份从容、安静。当生活中的误解、扭曲如寒风冷雨向我们袭来，可能有那么一会儿，或不定的很长时间，我们的心中宛若掀起了惊涛骇浪，整个人便暴怒无常，看见任何事物都生起一股无名的火，整个世界黯然失色，甚至弥漫着黑暗，只因为纷杂的心绪遮住了我们的眼睛。正如文中母亲所说的“心比水缸的水还要混乱”。
这不是个别人的境遇，而是每个人生活的一部分。当我们不能改变生活时，就来改变自己。其实，最重要的，就在于心智的从容淡定。所谓从容淡定的生活，并不是平庸，更不是逆来顺受，而是“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云舒云卷”的态度。大学问家易中天，形容淡定从容的人生就是“三多三少”：多一些理解，少一些愤恨；多一些宽容，少一些埋怨；多一些安然，少一些莽撞。回首遥望历史长河，哪一位被后人传颂千古的伟人又是一位轻浮暴怒，不懂得从容淡定生活的人呢？李白的飘逸不群，王维的清新自然，苏东坡的浪漫豪放，都需要心如止水，从容淡定的人生态度；一生只走一条路的徐霞客，一生只写一部书的司马迁，一生只种草采草写草的李时珍，在他们的时代里，他们好似与社会格格不入，那样偏执，谁都敢讥讽他们，挖苦他们，但就这样，一位位永不回头的大师终究证明了自我，被人们永远的铭记。设想一下，如果当他们的事业陷于困境，旁人的冷眼打击又铺天盖地地包围着他们，徜若他们动摇一下，陷入无尽的痛苦、愤怒与烦恼而不能自拔，他们的成就便会前功尽弃，而他们也注定永远过着庸人自扰的生活。但是大师们却在困境中觅得了心灵的活力素，从容地走过了纷扰的旅程，从容地笑对人生百态。
所谓人世间的纷扰给人心灵所造成的影响，正如文中所说：“一秒钟的混乱可能要三天才能清明”，但在混乱之际，不需要紧张与辩白，需要的是安静如止水，从容淡定的生活。当我们心无旁骛，水缸的水自然就澄清了。静者成事，躁者败事，就是所谓“静水流深，智者无言”。生活中的纷扰与曲解，是每时每刻的，智慧与心境的清明追求，却是生生世世。
从容是一首只属于心灵的诗，从容是一种内在的深刻的气质。而心境的澄明，不是逃避现实，而是投身滚滚红尘，却能保持内心可贵的清醒；心境的澄明，不是消极面对生活，而是滤尽遮眼纷杂心绪，追求更为充实，更为精彩的人生。
拥有从容与淡定，保持心境的澄明，好好享受生活吧！
毕竟人生苦短，何必终日苦苦守在水缸前？
今天我们学习了《滴水穿石的启示》这篇课文，这篇课文主要由安微广德太极洞内滴水穿石这一奇观的由来。告诉我们只要目标专一，持之以恒，就一定能够实现美好的理想。
文中举了三个中外名人的成功事例。首先举了明代著名的医药学家李时珍为了编写《本草纲目》走遍了大半个中国，访名医，尝草药，终于经过了二十几年的努力才写出了药学巨著《本草纲目》。
然后例举了美国的发明家爱迪生的故事，爱迪生从小就没有接受过正规教育，幼年就自谋生计，虽然他没有接受过正规教肯，但他从小就迷恋电学实验研究，毕生孜孜不倦，竟拥有白炽灯、留生机、电影放咉机等一千多发明的专利权。
最后例举了现代著名画家齐白石的故事，在他数十年的艺术生涯中，始终没有停止过挥笔作画，在齐白石的画室里挂着他写的一句话不教一日闲过即使到了晚年他也坚持着每天作画。
从这三位名人的故事中我知道了只要坚持不懈，就会取得成功。
她，一个热爱流浪、天性浪漫、自由不羁却又渴望安定的旅者；她的一生呈现永远在路上的生命姿态。在她的旅途中，不断有破旧的火车从异乡驶过，踏遍万水千山，只为安抚今生不安的灵魂
她，就是陈平，笔名三毛。 三毛的一生很凄美、很哀伤。长达七年的自闭岁月，当顾福生老师把她从封闭的世界拯救出来时，又被擦身而过的恋人：舒凡抛弃；三毛万念俱灰，而就在此时，三毛迎来了生命中最重要的一个人荷西，打破了她原本准备孤身一人的打算。荷西，这个胡子长长、皮肤黝黑的欧洲男人，把三毛带进了梦想中的地方，撒哈拉大沙漠。他们在茫茫沙漠里筑起了属于他们的小屋，那个叫荷西的男人，给了三毛生命中最珍贵的六年。但是幸福最终像沙一样从手中漏下荷西被大海夺去了生命。她终究是孤单的，生死之间，明暗之间，三毛握住自己仅有的权利决定自己生死的权利，跳了最后一支舞，以独有的艺术方式把自己遗忘在一个未知的世界里。
三毛去了，但是她却永远地留在了我的心底，我想对一个已逝去者的最大怀念也只能如此吧。三毛对于我，不是一个偶像，只是一个可以在夜深时候，静静听她故事的长辈。她乐观的生活态度，淡然的处事方式，都深深地撼动了我。我知道那是我希望成为的自己。可以在荒芜的沙漠里，守着一个家，安静的画着一块饱经风霜、布满岁月痕迹的石头，不管外面漫天飞舞的风沙
今天，我在哥哥家找到一本很旧的《儿童文学》，看到一篇林清玄的小短文，让我很受启发。
故事讲得是作者回忆的童年往事：
在林先生小时候居住的乡下三合院里，家家户户都有接雨水的半人高的一排水缸。那时可能也象我们现在北方的大地这样旱吧，人们要想方设法地找水。接下来的水开始是浑浊的，回入明矾后，等两三天会澄清。那里的林妈妈对这缸水管得很严，但总有些淘气的孩子来搅浊这水，童年的林先生很紧张，所以一直紧张而痛苦地看守着自家的水缸。林妈妈对他们说：“你们的心比水缸里的水还要混乱。不要去理那些孩子，你们越理他们，他们越兴奋，水终有澄清的一天！”他们不再管那人那水，孩子们也没觉得没兴趣了，不再闹了，水也自然澄清了。
林先生告诉我们一缸雨水被搅浑后，可能要经历两三天才能清晰，但只要能够迈向更高的境界，水，终有澄清的一天。
读完这篇文章，我想到很多情况：跟妈妈吵架的场面，跟同学闹别扭的时候，写不好作业着急的时候，弹不好琴要哭的时候等等，那时的我都不冷静，我觉得自己的心也象那开始的雨水一样浑浊不堪。这时那怕在大冬天学学诸葛亮用“羽扇”扇风随时保持冷静，压住自己的火气也要让自己冷静下来，让心象加了明矾的雨水一样逐渐清澈。静下心想一想，到底问题出在哪儿，自己的错儿在哪儿，应该怎么解决……大多数情况我还是冷静不下来的，可能我还要加强这方面的修养！让自己宽容些，大度些，做一个心胸开阔的人！那怕别人对自己有误解、扭曲、诬陷，也不要太在意，因为水终有澄清的一天！
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