以下的内容“民间的寓言故事”是幼儿教师教育网小编特意为您准备的。随着大环境的改变，我们需要经常和文档打交道，范文对我们来说非常重要。读完一篇范文后，我们可以将它的框架总结出来。本网页内容仅为您提供参考！
瓦匠盖房民间寓言故事
有兄弟三个瓦匠，房子盖得既漂亮又牢固，渐渐有了点名气，远近村庄的村民盖房都会邀请他们。
几年以后，兄弟三人去了大城市打工，过年的时候回到家里，村民们问：“你们三人在城里都干些啥活？”
老大说是砌墙，老二说是盖楼房，老三说是规划建设新城市。
若干年后，老大还在人家的工程队做瓦匠，老二成了建筑工程师，老三则成了城市规划设计师。
对待同一个问题，审视的角度不同，其结果差异相去甚远。
从前有一个孩子和她的母亲一起生活。
有一天，孩子慌慌张张地从学校里跑回来。母亲看到他慌张的样子，就问他出了什么事。
孩子吞吞吐吐地说：“妈妈，今天我看到同学的写字板很漂亮，就······就趁他不注意的时候，把写字板偷了回来。我知道这样做不好，可是······”母亲打断了他的话，“谁说这样做不好？反正他又没有看见。现在这写字板不就是你的了，这又有什么不好的呢？”
“真的吗？妈妈你不怪我？”孩子抬起头来问。
“当然是真的，我怎么会怪你呢？走吧，现在吃饭去！”孩子这才放心地离开了。
过了几天，孩子又带回来一件外衣，递给母亲，母亲拿起来一试：不大不小，正合式。她问孩子：“这外衣哪儿来的？”“有户人家在晒衣服，我看这件不错，就顺手拿回来了。”儿子满不在乎地说。
“好，你真能干，下次有机会，多拿几件回来。”母亲抱起儿子亲了他一下。
时间过得真快，孩子渐渐地长大了，在母亲的怂恿下，他养成了偷盗的习惯，到处作案，成了个惯偷。小偷的胆子越来越大，这次，他竟钻进了金库。可在作案时被当场抓住，他的罪行太大了，法官判他死刑。
小偷被押到刑场，他的母亲知道了，跟在后面捶胸顿足痛哭。临死之前，小偷要求让他和母亲说几句悄悄话。母亲走上前时把耳朵凑过去，想听听他有什么话好说。小偷张开嘴，一口把他的耳朵咬了下来。母亲疼得叫了起来，骂他不孝，犯了罪，临死前还要咬掉母亲的耳朵。
小偷狠狠地回答说：“当初我偷写字板时，你如果揍我一顿，让我改正，我会到今天这个地步吗？”
品悟：人的缺点要一点一滴地教育和改正，不能形成习惯，否则将会酿成大错。
古希腊民间故事集-伊索寓言：寓言故事
小孩和苎麻
一个小孩不小心被苎麻刺了，他急忙跑回家，告诉妈妈说：我只轻轻地碰它一下，它
就刺得我很痛。妈妈说：正因为如此，它才会刺你。下次你如果再碰到苎麻，要勇敢地
一把抓住它，它就会在你的手中变得柔软如丝，不再会刺伤你了。
这是说，许多人都是服硬不服软的。
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捕到石头的渔夫
渔夫们拉网时，觉得很沉重，他们高兴得手舞足蹈，以为这一下子捕到了许多的鱼。哪
知把网拉到岸边，网里却满是石头和别的东西，没有一条鱼。他们十分懊丧，没捕到鱼倒也
罢，难受的是事实与他们所预想的正好相反。他们中一个年老的渔夫说道：朋友们，别难
过，快乐总与痛苦在一起，她们如同一对姐妹。我们预先快乐过了，现在不得不忍受到一点
点痛苦。
这故事是说，人生变化万千，正如有时晴朗的天空会突然发生风暴，不要因挫折而苦恼。
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三个手艺人
一座大城被敌军围困了，城中的居民们聚在一起，共同商议对抗敌人的办法。一个砌匠
挺身而出，主张用砖块作为抵御材料;一个木匠毅然提议用木头来抗敌是最佳的方法;一个
皮匠站起来说：先生们，我不同意你们的意见。我认为作为抵御材料，没有一样东西比皮
更好。
这是说，人们都习惯于从自身角度考虑问题，总认为自己所熟悉的东西是最好的。
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驴子和他的影子
一个旅客雇了一头驴，骑着它到远处去。那天天气很热，赤日炎炎。他停下来休息，躲
避在驴子的影子下，求个荫凉，避免暴晒。驴子的影子仅够遮蔽一个人，于是旅客和驴子的
主人为了遮荫激烈地争起来，谁都认为自己才有这个权利。驴子的主人坚持说他仅出租驴子
本身，不出租驴子的影子。那旅客说他雇的驴子包括驴子本身和影子。他们争论不休，以至
互相打了起来。当他们打架时，驴子逃跑了。
这是说，人们往往为小事争吵不休，从而失去了最重要的东西。
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饥饿的狗
几只饥饿的狗，看见河里浸泡着一张兽皮，他们使劲够也够不着。于是，便互相商定，
大家一起喝干河水，就可以得到那张兽皮了。结果，还没等到去拿兽皮时，他们的肚皮都被
河水涨破了。
这是说，不量力而行，辛辛苦苦追求希望渺茫的利益，结果，不但所希望的东西没得
到，反而会付出惨重的代价。
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民间寓言故事二则
1、喜鹊与乌鸦
喜鹊和乌鸦是好邻居，他们相互帮助，亲如一家。
从前，有一家财主要盖一所房子，这天正好上梁，偏赶上喜鹊生了病，没法去祝贺，于是他就对乌鸦说：“乌鸦兄弟，帮我一个忙好吗？”
“什么事呀，你的事就是我的事，干吗那么客气？”乌鸦说到。
“咱们这里有个习惯，就是有什么喜事都需要我去祝贺，以讨个吉利。今天我不舒服，能劳驾你代我去一趟吗？”
“没问题！”乌鸦说。
于是乌鸦就飞呀飞呀，飞到那个财主家，落到一棵大树上，高兴地叫到：“哇，哇，哇，上梁大吉！上梁大吉！”
财主听到乌鸦叫声，骂道：“真丧气，老子今天上大梁，却来了只乌鸦！”
他到屋里取了杆枪，对准乌鸦就是一枪。
乌鸦逃了回去，把这事告诉了喜鹊。喜鹊非常生气说：“我去给你报仇！”
喜鹊飞到那个财主家，站在那棵大树上气愤喊到：“喳喳喳，盖完就塌！盖完就榻！”
人们一看喜鹊来了，高兴得了不得，说：“喜鹊叫，喜来到，赶快上梁！”
2、松树与柏树
松树与柏树决定结交成莫逆之交。正要一起喝酒之时，竹子去了，说：”能不能把我也算上？“
松树说：”我们是万古长青。“
竹子说：”我也是。“
柏树说：”但是你的心是空的。“
竹子说：”不管怎么说我也是万年青。“
松树说：”好吧，算你一个。“
于是他们三人在一起饮酒。正在这时榆树也来了，对他们三个说：”能不能也算我一个？“
松树说：”我们是万古长青。“
榆树说：”那我有钱！“
柏树说：”有钱买不来万古长青！“
幼儿故事延伸阅读
幼儿故事在幼儿的发展中的重要作用不可言喻，激发想象力只是其中之一，父母与老师更是要以身作则，帮助孩子正确的认识自我，现在在孩子身上多下点功夫，是可以让小孩子收益终身的！那么，教师可以在哪些方面与家长配合教育孩子呢？小编花时间特意编辑了韩非子寓言故事900字，欢迎大家参考阅读。
一：讳疾忌医
原文：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理(读音còu，皮肤表面的纹理)，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠(còu)理，汤熨(中医用布包热药敷患处)之所及也;在肌肤，针石(中医用针或石针刺穴位)之所及也;在肠胃，火齐(中医汤药名，火齐汤)之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人早从事焉。”(节选自《韩非子·喻老》)
译文：名医扁鹊，有一次去见齐桓公。他在旁边立了一会儿对桓公说：“你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重!”桓公听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓公对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人把这个当做自己的功劳”
十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不高兴。
再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓公仍旧不理睬他。
又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的;病在肌肤是针石可以治疗的;在肠胃是火剂可以治愈的;病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也没有办法了。而今在骨髓，我不再请求了。
五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。桓公不久就死掉了。良医治病，病在表皮时就及时医治。这是为了在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。
二：滥竽充数
原文：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。(节选自《韩非子··内储说上》)
译文：齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，用数百人的粮食来供养他。齐宣王死后，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个地演奏，南郭处士听后便逃走了。
寓意：弄虚作假是经不住时间的考验，终究会露出马脚的，一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样，没有真本事，只靠装样子吓喝人，在别人还不了解真相的时候，能够蒙混一阵子，但是总有真相大白的一天。
三：郑人买履
原文：郑人有欲买履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)!”反归取之。及反，市罢，遂(suì)不得履。
人曰：“何不试之以足? ”
曰：“宁(nìng)信度，无自信也。”(节选自《韩非子外储说左上》)
译文：有一个郑国人想去买鞋子，事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。已经拿到了鞋子，才说：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。
有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子?”
他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
寓意：对待事物要会灵活变通、随机应变，不能墨守成规，死守教条。
四：买椟还珠
原文：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂、椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。(节选自《韩非子·外储说左上》)
译文：楚国有个商人，在郑国卖珠宝。他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子，将盒子用桂椒调制的香料熏制，用珠宝和宝玉点缀，用美玉装饰，用翡翠连缀。有个郑国人把匣子买了去，却把匣子里面的珠子还给了他，这可以说，这个珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝吧。
寓意：不要太注重外表,本质才是最重要的。
五：守株待兔
原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。(节选自《韩非子·五蠹》)
译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀!
寓意：不要存有侥幸心理，不要想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外，结果只能是一事无成，不能死守狭隘经验、墨守成规。
《韩非子》为韩非所著。韩非是法家学派的代表人物，他继承了老子的思想，被世人称为是“集大成者”。《韩非子》是一本讲治国之道的书，里面有许多大道理，也有许多小故事。让我印象较深的是《滥竽充数》的故事。这个故事的大意是：齐宣王让人演奏乐器，一定要有三百个人。一读书人请求参与吹奏，齐宣王很高兴，并用许多粮食来供养他。齐宣王死后，湣王即位。湣王喜欢听一个人一个人的演奏，先前的那个读书人因不会吹奏，就只好逃走了。这个故事讽刺了那些没有真才实学、浑水摸鱼的人；也从另一个侧面说明如果君王好大喜功，就会让一些无才德之人钻了空子。
韩非的许多政治思想，都不被韩国的君王所采纳，但他的理论却在秦国获得了丰收。他的思想深受秦王的亲眯。秦王曾说过：“寡人得见此人与之游，死不恨矣。”可由于秦王先前的犹豫，使韩非中毒身亡，让秦王感到十分遗憾。但韩非的主张见解，为秦王统一六国打下了坚实的基础。
韩非从君王的角度写下了《韩非子》一书，里面有许多管理国家的深明远见。他的主张可用十个字概括：有功则厚赏，有过则重罚。在这中间就充分体现出了了中央集权思想，君王需要通过“法、术、势”三个渠道来治理国家，将他们运用自如。法，是指君王对臣下以及百姓所定的法律；术，就是指君王用人的办法，即所谓要“深藏不露”；势，也就是君王在整个官僚体系中自己的力量。韩非认为只要君王掌握了这三点，就可以把国家管理的井井有条。
如果君王不从实际出发，好大喜功，那就必定会被一些无才德之人钻空子。而韩非写这本书的意义就是教导君王怎样防范“滥竽充数”之类的小人，使用一些有真才实学、能为国家带来利益的人。
狗猛酒酸
宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高，然不售，酒酸怪其故。问其所知闾长者杨倩，倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛，则酒何故不售？”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱，挈壶瓮而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”
夫国亦有狗，有道之士，怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁，而有道之士，所以不用也。
【意译】
宋国有个酿酒的生意人，他开的酒家，量器精准公平，对客人服务周到恭谨，而且酒香味美，店外悬挂的酒旗高扬醒目。
他以为一定会生意兴隆，可他家的酒常常发酸变质却卖不出去。
店主冥思苦想找不出原因，只好去向邻里中有学问的杨倩老人请教。杨倩老人问他：“您家店铺里的看门狗很凶吗？”店老板迷惑不解地说：“狗的确很凶，但如此好酒为什么卖不掉呢？”杨倩老人笑道：“人家怕你的恶狗呀！有的人叫自己的小孩拿着钱和容器到你家去打酒，而你的恶狗却冲着顾客狂吠咬人，多可怕呀！没人敢来，所以，你的酒直到发酸也卖不出去。
国家也有恶狗。身怀治国之术的贤人，想让统治万人的大国君主了解他们的高技良策，而奸邪的大臣却像恶狗一样扑上去咬他们，这就是君王被蒙蔽挟持，而有治国之术的贤人不被任用的原因啊！
鲁相嗜鱼
公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙子不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。
【意译】
战国鲁穆公时，公孙仪是鲁国丞相。他特别喜欢吃鱼，于是能够接近他的人，都争相买来应时鲜鱼进献给他。但是，公孙先生一概拒收。他的门徒有些不解，说：“先生特别喜欢吃鱼，又不肯接受别人的馈赠，这是为什么呢？”
公孙仪告诫弟子说：“正是因为我喜欢吃鱼，才明确拒绝别人送鱼。假如接受别人的鱼，难免要看别人的脸色。看别人的脸色办事，将会走上违法的道路，违法就会被罢免相位甚至入狱蹲监。因此，那时我虽爱吃鱼，却不会有人送鱼给我了，我又失去了俸禄，吃鱼的机会就没有了。如果我不接受别人送的鱼，清清白白做人，堂堂正正为官，就不致于违法而失掉相位，这样我虽然爱吃鱼，还有足够的俸禄，能够长期供给自己吃上多种多样美味可口的鱼。”这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！那是告诉人们，依靠为自己办事的人不如自己去办事。
关于韩非子的寓言故事：酒酸与恶狗
宋国有位小生意人开了一爿酒家，专门出售陈年佳酿。这爿酒家窗明桌净，买卖公道，还在门前高高竖起一杆青旗，行人在几里地外都能看见酒旗招展。顾客一进门槛，店小二就笑脸相迎，殷勤接待。
按理说，这爿酒家应该是生意兴隆的；可是偏偏相反，常常整天不见一个顾客，十分冷落。一坛坛老酒开了封，卖不出去，都发酸变质了。
店主苦思冥想找不出原因，只好去请教附近一个老头儿。老头儿沉吟了一番，问他：你的看门狗凶不凶?店老板挺纳闷地说：凶啊，可这跟卖酒有什么关系呢?老头儿拈着胡须笑道：人家怕你的恶狗。恶狗守在门口，见人就咬；酒再好，还有谁敢来买呢?
《韩非子》，这绝对是一部巨作，虽然是在几千年前，但是，其中许许多多的思想至今受用。
从小便听过《滥竽充数》《画蛇添足》等等，直到有幸看了这本书才知道，这竟均出自《韩非子》。
这次，我看的是《外储说左上》，主要讲的是“君之外谋”，其中“说一”的第二段尤其令我感悟颇深。
这段主要讲的是墨子做木鸢与葵与射稽唱歌的故事，就拿第二个故事来说吧，葵唱歌时，大家都轻松又愉快，而射稽唱时，大家又吃力又疲惫，但有人注意到吗？事实上，射稽唱时的效率比葵唱时的效率高出了许多。
这是为什么呢？这便是良药苦口，不要对苦涩的事物产生厌倦，事实上，这往往是最妙的灵药，葵所唱的歌是一颗甜味的糖，让人感到舒坦，射稽的歌是苦味的药，虽苦，但功效甚好，这便是甜苦之分。
那到底该如何抉择呢？忠言逆耳，聪明的人会去鼓励别人，因为他知道这是最好的方法，英明的人会去聆听它，因为他知道，这能创造出最好的功效。
墨子，连他也会做过愚蠢的事，但他，就是聪明人，他知道做木鸢是件傻事，而那些看似平常的事后，却隐藏着良方。
生活中，社会上也是如此，那些最诚恳的`劝告，总是不那么顺耳。家中，父母随时的关照与提醒，总是对你最好的话，但在我们耳中，总是那么唠叨，平日，老师的循循善诱，潺潺教诲，是枯燥和无味的，但这又是最富哲理的话语。
夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其人而已疾也。忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。让我们记住这两句话吧，这是我所理解的，但这将永远伴随你左右。
在上课时老师也会和我们提到寓言故事，例如从前，有一只好斗的小公鸡，他不但好斗赢了还骄傲.......好的寓言故事可以培养孩子不断学习和独立思考的精神，你点赞收藏的寓言故事有哪些呢？有请驻留一会，阅读我们为你整理的最新中国古代寓言故事，供你参考，希望能够帮助到大家。
原本，读者本书的目的，只是为了积累知识，写好中考语文作文得高分，但渐渐的，我发现了它的价值，透过这本书我深刻的认识到读者本书的初衷是狭隘的 。
我怎么没想到要为自己留一道缝隙呢，反而只是为读而读。读书的目的是为了守护自己的灵魂，为心灵留下自由舒展的空间啊。
《中国古代寓言故事》是由许多有趣的小故事组成，这些有趣的小故事简单易懂，但却令人回味无穷。
”揠苗助长“告诉我们：自然界万物的生长和社会的发展都是有自己的客观规律的，只有遵循规律去办事才能取得成功。如果急于求成违反了客观规律办事，结果只会适得其反。”画蛇添足“使我明白做事不可多此一举，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。《对牛弹琴》这个故事告诉我们对不懂道理的人讲道理，是白费口舌。说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。”刻舟求剑“使我明白了世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
一次经历总是挥之不去，甚至那段时间还有些迷惘，不知所措。我满怀信心，甚至抱着必胜的信念参加了浦口区第五届运动会。作为校田径队的主力，我身先士卒，冲锋陷阵的参加了2个个人项目，2个集体项目。转瞬的100m我看着遥不可及的小组第一名，我欲哭无泪，算了，400m一定能取得好成绩的。没错，400m的跑到大半圈跑完了，我回头望了望，小组成员都被我甩掉了，我看着胜利在握的重点和遥遥无期、被我抛之脑后的同学们，我懈怠了，脚步也沉重了，我深知这小组第一名是毫无疑问的了。决赛名单出来了，为什么没有我，原来我只和第8名差0.09秒，她却进了决赛。我欲哭无泪，当时我只知道我的原因在于轻敌了，就像一只井底之蛙没有分清真正的对手，就认为自己所在的地方是大海呢。知道读了这本书，我才认真思考我的错误。就像书中的一个故事”心不在马“一样，赵襄王向王子期学习驾车，不久就和王子期比赛，赵襄主换了三次马，三次都落后了。赵襄主说：“你教我驾车并没有把真本事全传给我。”王子期回答说：“真本事都教给您了，是您使用的不恰当。人的注意力要集中在马上，这样才可以加快速度达到目的。现在国君您在落后时就一心想快点追上我，跑在前面时又怕被我赶上。其实驾车比赛这件事，不是跑在前面就是落在后面。 而您不管是跑在前面还是落在后面，都总是把心思用在和我比赛输赢上，还有什么心思去注意马呢？。”哦，我终于领悟到我们无论做什么事，都要专心致志，集中精力，掌握要领，不计功利，努力将每一件事情做好。如果过于患得患失，为名利所累，往往会事与愿违，把事情的结果弄糟。如果赵襄主不在意结果，抛弃杂念，集中精力，全身心地去驾驭马车，结果就不同了。我相信，无论做什么事，都要专心致志，努力将这件事做好才能不留遗憾，又何必事后痛哭流涕呢。
我喜欢这本书，它教给了我许过人生的道理和生活启示。它是我的良师益友。
传说很早以前，在冀州的南面、河阳的北面有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高万丈，方圆有七百里。
在山的北面，住着一位叫愚公的老汉，年纪快九十岁了。他家的大门，正对着这两座大山，出门办事得绕着走，很不方便。愚公下定决心要把这两座大山挖掉。
有一天，他召集了全家老小，对他们说：这两座大山，挡住了我们的出路，咱们大家一起努力，把它挖掉，开出一条直通豫州的大道，你们看好不好?
大家都很赞同，只有他的妻子提出了疑问。她说：像太行、王屋这么高大的山，挖出来的那些石头、泥土往哪里送呢?
大家说：这好办，把泥土、石块扔到渤海边上就行了!再多也不愁没地方堆。
第二天天刚亮，愚公就带领全家老小开始挖山。
他的邻居是个寡妇，她有一个七八岁的小儿子，刚刚换完奶牙，也蹦蹦跳跳地前来帮忙。
大家干得很起劲，一年四季很少回家休息。
黄河边上住着一个老汉，这人很精明，人们管他叫智叟。他看到愚公他们一年到头，辛辛苦苦地挖山运土不止，觉得很可笑，就去劝告愚公：你这个人可真傻，这么大岁数了，还能活几天?用尽你的力气，也拔不了山上的几根草，怎么能搬动这么大的山呢?
愚公深深地叹口气说：我看你这人自以为聪明，其实是顽固不化，还不如寡妇和小孩呢!不错，我是老了，活不几年了。可是，我死了还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子;子子孙孙，世世代代，一直传下去，是无穷无尽的。可是这两座山却不会再长高了，我们为什么不能把它们挖平呢!
听了这些话，那个自以为聪明的智叟，再也无话可说了。
山神知道了这件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上帝报告。老愚公的精神把上帝感动了，他就派两个大力神下凡，把两座大山背走，一座放到朔方东边，一座放到雍州南边。从此以后，冀州的南面，汉水的北面，就没有高山阻挡了。
寓意：只要有顽强的毅力，坚定的决心，坚持不懈，奋斗不息，再大的困难也能够克服。
原文：
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居，惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋，曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?杂然相许。其妻献疑曰：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?杂曰：投诸渤海之尾，隐土之北。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始()，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?北山愚公长息曰：汝心之固，固不可彻，曾不苦孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平?河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
列子《列子汤问篇》
列子(公元前450-前375)，名列御寇，春秋末郑国人。《列子》，共8篇，保存了很多寓言故事。这些故事多数是采用民间传说。也有人说《列子》并非列子所著，而是后人假托。
我看了一本叫《中国古代寓言故事》的书，这本书里有很多小故事。故事虽短但其中让人领悟到的意义是非常有益的。
今天让我给大家讲一讲其中一篇寓言故事，名字叫做“景公占梦”。齐景公有次得了重病，还做了一个梦，梦见自己被两个太阳打败了，这让他心神不安。然后齐景公就对晏子说了这件事情，晏子就派人去请来占梦者为齐景公占卜凶吉。晏子让占梦者对大王这样解释：大王的病属于阴性，而太阳是阳性的就预示大王的病快好了。占梦者就按照晏子对他说的做了。齐景公听了之后很高兴并解除了郁闷，没过多久病就痊愈了。之后赏赐了晏子和占梦者两人。
这则寓言中表示对梦境的不同解释就对个人的心理影响是完全不同的，故事中的主人公齐景公就是如此，而晏子聪明的利用占梦者的默契配合，把消极的影响转化为积极的影响。这就说明了任何事情只要向着有利于事物发展的积极的一面去引导，就会取得良好的促进效果。
我看完这篇寓言故事后，觉得心理因素对每个人来说都是很重要的，好的心理素质会带来成功，而坏的.就相反了，因此在看待一件事情时，不要存在消极的态度和想法，要想着用积极的态度和想法去对待它，这样才能做好。
寓言是什么？寓言寓言，道理隐含在言内。寓言是一颗花种，虽小，但包含的能量不小，茎虽短，可开出的花艳丽无比；寓言是一棵树，就算矮，也会结出硕大可口的果子……寓言之贵，贵在简洁明了，贵在道理深奥，贵在言语之美。《中国古代寓言故事》搜罗了中国各地的寓言，真是不拒细流，广纳百川！书中故事有批评、有表扬、有讽刺、有赞美，书中每一个故事看似普通明了，但每句话每一段都写满智慧。寓言故事是杯茶，精华需要我们慢慢品味，细细思考，回味许久。《中国古代寓言故事》真是本引人入胜，深入思考的好书！
每个故事都是书中的明星，虽小，但还是要散发万丈光芒。形形色色的故事各自隐含的道理也截然不同：有的告诫我们遇事要冷静思考——《杨布打狗》；有的告诫告诉我们不能死读书，不知道学习生活中的经验——《书呆子赶鸡》……星海中，我最喜欢的寓言故事是——《西门豹罢官》。这一寓言中主要讲西门豹初任县官时，用心负责，深得民心。因为他对魏文侯的亲信从不巴结讨好，所以他们勾结起来说西门豹的坏话。到年底，他做述职报告后，不但未受嘉作文奖，还被罢了官。西门豹请求再次为官，极力巴结魏文候的亲信，疏于实事。可这次，政绩大为下降，但魏文侯却称赞有加，奖赏丰厚。这时西门豹用简简单单几句话教育了他，不要听信小人谣言，并罢了官。这时魏文侯恍然大悟，向他道歉。我最喜欢故事中的西门豹，因为他为官清廉，方法巧妙，还不畏强权，指导君主。而魏文侯之前执迷不悟，但后来知错就改。我对他也有了几分好感。反复品读着这些文章，我感受到了先辈们丰富的想象，幽默的言语，我体会到了古人智慧结晶的所在，仿佛看到了他们仰天长叹，看到小人在搬弄是非。《中国古代寓言故事》在书中演绎着悲欢离合；酸甜苦辣咸，人生五味在这里相聚。有失就有得，有败就有胜。它配合着清新自然的口吻，不由得让人感到亲切。中国古代文化的博大精深利用短小精悍、幽默成趣的小短文，发展魅力。为中国古代历史开出灿烂的花来。
《中国古代寓言》中人的善和恶，聪明愚钝，更是被刻画得栩栩如生，阅读它，你眼前的利与弊，逐渐清晰起来，能得到古人的智慧点拨，领悟如今做人、做事的基本原则，养成良好的行为习惯。
中国古代寓言故事——张良与老人：中国寓言
张良是汉高祖刘邦的重要谋臣，在他年轻时，曾有过这么一段故事。
那时的张良还只是一名很普通的青年。一天，他漫步来到一座桥上，对面走过来一个衣衫破旧的老头。那老头走到张良身边时，忽然脱下脚上的破鞋子丢到桥下，还对张良说：去，把鞋给我捡回来！张良当时感到很奇怪又很生气，觉得老头是在侮辱自己，真想上去揍他几下。可是他又看到老头年岁很大，便只好忍着气下桥给老头捡回了鞋子。谁知这老头得寸进尺，竟然把脚一伸，吩咐说：给我穿上！张良更觉得奇怪，简直是莫名其妙。尽管张良已很有些生气，但他想了想，还是决定干脆帮忙就帮到底，他还是跪下身来帮老头将鞋子穿上了。
老头穿好鞋，跺跺脚，哈哈笑着扬长而去。张良看着头也不回、连一声道谢都没有的老头的背影，正在纳闷，忽见老头转身又回来了。他对张良说：小伙子，我看你有深造的价值。这样吧，5天后的早上，你到这儿来等我。张良深感玄妙，就诚恳地跪拜说：谢谢老先生，愿听先生指教。
第5天一大早，张良就来到桥头，只见老头已经先在桥头等候。他见到张良，很生气地责备张良说：同老年人约会还迟到，这像什么话呢？说完他就起身走了。走出几步，又回头对张良说：过5天早上再会吧。
张良有些懊悔，可也只有等5天后再来。
到第5天，天刚蒙蒙亮，张良就来到了桥上，可没料到，老人又先他而到。看见张良，老头这回可是声色俱厉地责骂道：为什么又迟到呢？实在是太不像话了！说完，十分生气地一甩手就走了。临了依然丢下一句话，还是再过5天，你早早就来吧。
张良惭愧不已。又过了5天，张良刚刚躺下睡了一会，还不到半夜，就摸黑赶到桥头，他不能再让老头生气了。过了一会儿，老头来了，见张良早已在桥头等候，他满脸高兴地说：就应该这样啊！然后，老头从怀中掏出一本书来，交给张良说：读了这部书，就可以帮助君王治国平天下了。说完，老头飘然而去，还没等张良会过神来，老头已没了踪影。
“这人可真可笑！”我大笑起来。
这人？什么人？有这么可笑吗？你一定会问，我说的可是书里的一个人啊！是哪本书？就是—《中国古代寓言故事》！
《中国古代寓言故事》是告诉我们许多道理的一本有趣的书。比如“拔苗助长”是告诉我们食物的发展都有自己的规律，违背了规律，就必然失败。还比如“守株待兔”是告诉我们不要因为一次偶然，就等着下一次一百分之一的偶然了。再比如“狐假虎威”讲的是不能借别人的威风来占领地位的。还有，“大象和小花猫”告诉我们再强大的人也有自身的弱点，再卑微的人也有闪光之处。“喜鹊和蚂蚁”说的是你如果帮助了别人，别人也会帮助自己。“黔驴技穷”告诉我们，不要装腔作势，要切实学习过硬本领，不然迟早会被揭穿的。“螳螂捕蝉”写的是不能只顾眼前的利益，不计后果。“杞人忧天”告诉我们千万不要陷于毫无根据的忧虑之中。“因小失大”告诉我们贪图小利的人往往成为别人利用的对象而贻笑大方。“骥遇伯乐”告诉我们人要得到应有的爱护和常识。
我最喜欢的文章是“蝉的新生”，这篇文章的大意是：一只幼蝉从土洞里爬出来了，它爬上了一颗小树，一动也不动。慢慢的，它的旧皮脱落了，一点点巨大的痛苦使它战栗。但是它还是将旧皮脱了下来，它自由多了，大叫一声：“知了—！”；我喜欢这篇文章的原因是：它让我懂得了一个道理：凡事都要先经历风雨，才能见彩虹。
我太喜欢这本书了！
寒假里，我读了《中国古代寓言故事》这本书。这本书可真好看，书中有一个个生动有趣的故事。这些故事读起来不止风趣幽默，还让我深深体会文字中蕴含的深刻道理。同时，故事中配有精美的插画，也如同一部精彩的动画片，通俗易懂，让我们能更好地理解这个寓言故事。
书中的很多故事我都特别喜欢，最喜欢的《滥竽充数》。讲述古时候齐国君齐宣王喜好音乐，尤其喜欢听竽，他喜欢大家一起演奏。南郭先生听说后，也混在人群中，假意演奏，实际上根本不懂音乐。后来，齐宣王的儿子齐湣王继位，湣王同样喜好听吹竽。他喜欢乐师单独吹给他听。南郭先生听到这个消息后，连夜逃跑。这个故事告诉我们，弄虚作假的方式，固然可以获得一时的成功，但最终经不起检验。
我们学习知识，也是来不得半点虚假。老师讲的知识明明你就没听懂，还装懂了。做练习时，也许你可以“借鉴”别人的答案，但到最后考试时，没有办法“借鉴”，到最后还是害了自己。我们唯有脚踏实地，认真刻苦学习，才会获得真才实学，才能获取真正的成功。
庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。
梁惠王看得出了神，称赞说：哈，好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢?
庖丁放下刀对梁惠王说：我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年;所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢?就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余罗!所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。
梁惠王听了，高兴地说：好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。
寓意：世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的规律，办事就可以得手应心。
原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所()，砉然响然，奏刀()然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：嘻，善哉!技盖至此乎?庖丁释刀对曰：臣之所好者，道也;进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者;三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷阝，导大()，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎?良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，讠桀然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。文惠君曰：善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。
庄子《庄子养生主》
生活中我们是不是就需要进行写作文书，正式写作前，会参阅不少范文。值得我们认真学习的是范文的整体架构。编辑特别编辑了“杞人忧天寓言故事”，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
古时候，杞国有一个人，常常看着天空发愣，吃饭不香，睡觉不着，站着不是，坐着也不是，不知不觉就消瘦了许多。朋友问他怎么啦，他说：要是天掉下来怎么办？朋友开导他，天是空的，掉不下来。他又担心太阳、月亮和星星会不会要掉下来。
[注释]杞：地名。
[提示]比喻不必要或无根据的忧虑和担心。
《杞人忧天》是一则寓言故事，想必大家都不陌生。有人说，这则故事告诉我们，不要担心一切不切实际的事情，也有人说，这则故事告诉我们要有忧患意识。
那么，同学们，你支持哪一种说法呢?这是老师在课上让我们思考的一个小问题。
毫无疑问，我自然是支持第一种观点的。杞人忧天，担心天塌下来，地塌陷掉，岂不是太不切实际了?生活中处处充满着种种可能发生的意外，难道要一个个都担心一遍?更何况是废寝食者。
经过一轮精彩的讨论后，老师拍手让我们停了下来。
在我还坚持自己观点时，老师给我们讲了这样一则故事：有一位作家在自己的文中写道，当出去旅游发生地震时，人们都跑到空旷的楼底下，其中有人拿着笔记本电脑，有人拿着钱包，但其中有一个人却提着一个大包，里面装着各种必用品，而那个包，是他时刻放在门旁边的。
也许生活中多担忧一些事情并不是坏事?
我记得曾经在一篇文章上看到过，有一群刚入住动物园的藏羚羊，不到六个月便消瘦了许多，甚至有一只死亡了。动物园的专家查明了原因，原来是因为它们的居住地离狮虎山太近，便立刻把它们的居住地移到了一片竹林的旁边。一年过去了，这群藏羚羊越来越肥胖、懒惰，并停止繁育。查明原因，原来是因为这里一点也听不到狮虎的叫声，闻不到狮虎的气味，从而使这群藏羚羊放松警惕，彼此之间漠不关心。最后，它们的居住地定在了一个离狮虎山有一定距离、却又偶尔可以听到狮虎叫声的地方，这群藏羚羊慢慢地又恢复了活力和生机。
同学们，我想说的是，我们既要有一定的忧患意识，但也不能想的太不切实际。正思考着，老师的话把我拉了回来。
是的，正是这样，我们既不能太过忧虑，但也不能死于安乐，对许多人来讲，或许难以把握的便是在忧与安之间的中点。
这大概就是这则故事想要告诉我们的吧。
在我国历史上的春秋时代，有一个杞国人，总是担心有一天会突然天塌地陷，自己无处安身。他为此事而愁得成天吃饭不香，睡觉不宁。
后来，他的一个朋友得知他的忧虑之后，担心这样下去会损害他的健康，于是特意去开导他说：“天，不过是一些积聚的气体而已。而气体是无处不在的，比如你抬腿弯腰，说话呼吸，都是在天际间活动，为什么你还要担心天会塌下来呢？”
那个杞国人听了，仍然心有余悸地问：“如果天是一些积聚的气体，那么天上的太阳、月亮、星星，会不会掉下来呢？”
开导他的朋友继续解释：“太阳、月亮、星星，也都只是一些会发光的气团，即使掉下来了，也不会伤人的。”
可是杞国人的忧虑还没有完，他接着问：“那要是地陷下去了呢？又该怎么办？”
他的朋友又说：“地，不过是些堆积的石块而已，它填塞在东南西北四方，没有什么地方没有石块。比如，你站着踩着，都是在地上行走，为什么要担心它会陷下去呢？”
杞国人听了朋友的这一番开导之后，终于放下心来，十分高兴。他的朋友也为他不再因无端的忧愁而伤身体，感到了欣慰。
其时，有位楚国的思想家名叫长卢子的，在听说了杞国人和朋友的对话之后，不以为然，他笑着评论道：“那些彩虹呀，云雾呀，风雨呀，一年四季的变化呀，所有这些积聚的气体共同构成了天；而那些山岳呀，河海呀，金木火石呀，所有这些堆积物共同构成了地。既然你知道天就是积气，地就是积块，你怎么能断定天与地不会发生变化呢？依我看，所谓天地，不过是宇宙间的一付小小物体，但它在有形之物中又是最大的一种，其本身并未终结，难以穷尽；因此人们对这件事也很难想像，不易认识，这都是很自然的。杞国人担心天会塌地会陷，这确实有点想得太远；然而他的朋友却说天塌地陷是根本不可能的，这也不对。天与地不可能不坏，而且终究是要坏的，有朝一日它真的要坏了，人们又怎么能不担心呢？”
对于这场争论，战国时的郑人列御寇也有说法。他认为：“说天与地会坏，是荒谬的；说天与地不会坏，也是荒谬的。天地到底会不会坏，我们目前尚不知道。不过，说天地会坏是一种见解，说天地不会坏也是一种见解。这就好像活人不知道死者的滋味，死者也不知道活人的情形；未来不晓得过去，过去也不能预测未来。既然如此，天地究竟会不会坏，我又何必放在心上呢？”
毫无疑问，如果用今天的科学常识来看待天和地，我们完全可以断言，那个杞国人和他的朋友，以及古代思想家长卢子和列御寇的观点都有偏颇。但这则故事仍然说明：对于一个时代所无法认知和解决的问题，人们不应该陷入无休止的忧愁之中而无力自拔。人生还是要豁达些好。
杞人忧天：不必要的或荒谬的忧虑，往往会给人带来很大的困扰。杞人忧天，汉语成语，读音是qǐrényōutiān，意思是总是去忧虑那些不切实际的事物。
杞人忧天的故事，告诉我们不要去忧虑那些不切实际的事物。
杞人忧天这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。“天下本无事，庸人自扰之。”我们决不做“现代的杞人”，而要胸怀大志，心境开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去。
杞人忧天原意是要提倡“顺乎自然，无为而治”。这是道家的人生哲学的反映。后来，人们常用“杞人忧天”这个成语来形容不必要的无根据的忧虑。
杞人忧天的故事
从前在杞国，有一个胆子很小的人。他很喜欢想一些稀奇古怪的问题。有一天，他坐在门前乘凉，忽然很担心天会塌下来。他说：“要是天塌了下来，我们该怎样办呢？”从此以后，他几乎每一天都为这个问题发愁、烦恼。朋友明白后，就跑来开导他说：“天但是一堆气体，你怎样会担心天塌下来呢？”杞人说：“如果天真的是气体，那么日月星辰挂在气体的上面，难道不会坠落下来吗？”朋友答：“日月星辰也是由气体聚集而成的，即使掉下来，也绝不会砸伤人的！”经过这么一番开导，杞人最后放下心来。
相信大家都读到过寓言故事，譬如在茂密的大森林里，一只威风凛凛的老虎正津津有味地吃东西......有趣的寓言故事可以让孩子在故事中了解一些做人做事的道理，你点赞收藏的寓言故事有哪些呢？在此，你不妨阅读一下最新古代寓言故事，还请你收藏本页以便后续阅读。
从前，有个郑国人，打算到集市上买双鞋穿。他先把自己脚的长短量了一下，做了一个尺子。可是临走时粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。
他走到集市上，找到卖鞋的地方。正要买鞋，却发现尺子忘在家里了，就对卖鞋的人说：我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺子拿来再买。说完，就急急忙忙地往家里跑。
他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌张张地跑到集市。这时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟，却没有买到鞋子。
别人知道了这件事，觉得很奇怪，就问他;你为什么不用自己的脚去试试鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢?
这个买鞋的郑国人却说：我宁愿相信量好的尺子，也不相信我的脚。
寓意：不顾客观实际而墨守成规的人，常常会做出荒唐可笑的事来。
原文：
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日：吾忘持度。反归取之。及反，市罢，遂不得履。人日：何不试之以足?曰：宁信度，无自信也。
楚国有个人到大街上去卖长矛和盾牌。为了招徕顾客，他举起盾牌夸耀说：我的盾牌非常坚固，无论什么武器都剌不穿它!
他放下盾牌，又举起长矛吹嘘说：我的长矛锋利无比，无论什么东西一剌就穿!
这时，有个人问他说：如果用你的长矛来剌你的盾牌，那结果是一个什么样呢?
那个楚国人一句话也答上来。
寓意：脱离实际地夸大某种东西的长处，往往会闹出自相矛盾的笑话。
原文：
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：吾盾之坚，物莫能陷也。又誉其矛曰：吾矛之利，于物无不陷也。或曰：以子之矛，陷子之盾，何如?其人弗能应也。
韩非《韩非子难势》
韩非子(公元前280-前233)，战国末期韩国人，是荀子的学生，当时著名的法家代表人物。著有《韩非子》55篇，其中引述了很多寓言故事，富有较高的思想性和艺术性，是先秦寓言发展的高峰，反映出我国寓言在战国末期已发展到成熟阶段。
杞国有一个人，整天担心天塌地陷，自己没有地方容身，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。
有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他说：天但是是很厚很厚的气积聚在一齐罢了，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在天的中间，怎样会担心天塌下来呢
那人忧天的人听了，又说;如果天是很厚的气，那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗。
前来开导他的人说：太阳、月亮和星星，也都是会发光的气积聚而成的，即使掉下来，也不可能把人打伤。
那个忧天的人又问：如果地陷塌了怎样办呢
开导他的人回答说：大地是土块积聚而成，它充塞四野，无处不有，你在它上面随便行走、跳跃，整天在它的上面生活，怎样担心它会陷塌呢
那人听了朋友的话，如释重负，十分高兴;那个前来劝他的人放下心来，也很高兴。
古时候宋国有个人，看到自己田里的禾苗长得太慢，心里很着急。
这天，他干脆下田动手把禾苗一株株地往上拔高一节。他疲惫不堪地回到家里，对家里的人说：今天可把我累坏了!我一下子让禾苗长高了许多!
他的儿子听了，连忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。
寓意：任何事物都有自己的规律;谁如果违背规律蛮干，就必然受到惩罚。
原文：
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣!予助苗长矣!其子趋而往视之，苗则稿矣。
孟子《孟子公孙丑上》
孟子(约公元前390-前305)，名轲，字子舆，战国邹(今山东邹县东南)人，是当时儒家的主要代表人物，曾一度为齐宣王客卿。他死后，门徒把他的著述编辑为《孟子》。《孟子》和论语一样，是问答语录体，但篇幅略长。书中引用的寓言故事，精粹深刻，风趣幽默，标志着中国寓言的成熟。
在春秋时的鲁国，有个地方叫蒙。住在蒙地的人，人们称他们为蒙人。有一个蒙人，祖上是个猎户，但他却游手好闲，从未去打过猎。
一天，他在家中翻到一张狮皮和一件狐狸皮袄，不禁十分高兴。
他披上狮衣，感到自己像狮子一样威风，不由满心得意。
他在村中炫耀了一番，就向村外走去。
走了没有多少路，突然，迎面来了一只老虎，他吓了一跳，转身想逃。但是，老虎朝他看了一眼，逃得比他还快。
这个蒙人看到老虎逃走了。不由哈哈大笑。他认为自己很了不起，连老虎看了自己都感到害怕，回到家里以后，便骄傲起来，什么人都不在他的眼里。
第二天，他披着狐狸皮袄走出村外，迎面又来了一只老虎。他站住盯住老虎看，以为老虎会像昨天一样得逃走，可是老虎站着不动，也死死地盯住他看。
蒙人看到老虎见了他竟然没有逃走，非常恼怒，便大声斥责：
大胆老虎，见了我还不逃走吗？
可是，老虎根本不睬他，吼叫着，扑上来，撕破他的'狐狸皮袄，把他吃掉了。
蒙人所以被老虎吃掉，是因为他不懂得，老虎害怕的是狮子，而不是他。蒙人靠伪装去吓人，终究落得了一个可悲的下场。
有一天，一只老虎正在深山老林里转悠，突然发现了一只狐狸，便迅速抓住了它，心想这天的午餐又能够美美地享受一顿了。
狐狸生性狡猾，它明白这天被老虎逮住以后，前景必须不妙，于是就编出一个谎言，对老虎说：“我是天帝派到山林中来当百兽之王的，你要是吃了我，天帝是不会饶恕你的。”
老虎对狐狸的话将信将疑，便问：“你当百兽之王，有何证据?”狐狸赶紧说：“你如果不相信我的话，能够随我到山林中去走一走，我让你亲眼看看百兽对我望而生畏的样貌。”
老虎想这倒也是个办法，于是就让狐狸在前面带路，自己尾随其后，一道向山林的深处走去。
森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各种兽类远远地看见老虎来了，一个个都吓得魂飞魄散，纷纷夺路逃命。
转了一圈之后，狐狸洋洋得意地对老虎说道：“此刻你该看到了吧?森林中的百兽，有谁敢不怕我?”
老虎并不明白百兽害怕的正是它自己，反而因此相信了狐狸的谎言。狐狸不仅仅躲过了被吃的厄运，而且还在百兽面前大抖了一回威风。对于那些像狐狸一样仗势欺人的人，我们应当学会识破他们的伎俩。
一次，蔡京请张进士教孙子读书。张进士布馆后，既不教读书，又不教写文章，只是教孩子们学跑步。
起初孩子们贪玩还照着去做，可几天下来就不耐烦了，便向老师请求学功课。
张进士摇头说：不必了，还是继续练跑步吧!
孩子们问：为什么?
张进士说：你的祖父、父亲都是又奸诈，又骄奢，把老百姓害苦了，百姓总有一天要找他们来算账。你们是孩子，没有过错，要是跑得快，也许还能保住性命。此外，可没有别的办法了。
庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。
梁惠王看得出了神，称赞说：哈，好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢?
庖丁放下刀对梁惠王说：我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年;所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢?就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余罗!所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。
梁惠王听了，高兴地说：好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。
寓意：世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的规律，办事就可以得手应心。
原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所()，砉然响然，奏刀()然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：嘻，善哉!技盖至此乎?庖丁释刀对曰：臣之所好者，道也;进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者;三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷阝，导大()，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎?良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，讠桀然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。文惠君曰：善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。
庄子《庄子养生主》
幼儿教师教育网精选专题推荐：“亡羊补牢寓言故事”。
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亡羊补牢：寓言故事
从前有一个牧民，养了几十只羊，白天放牧，晚上赶进一个用柴草和木桩等物围起来的羊圈内。
一天早晨，这个牧民去放羊，发现羊少了一只。原来羊圈破了个窟窿，夜间有狼从窟窿里钻了进来，把一只羊叼走了。
邻居劝告他说：“赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧。”
他说：“羊已经丢了，还去修羊圈干什么呢？”没有接受邻居的好心劝告。
第二天早上，他去放羊，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进羊圈，又叼走了一只羊。
这位牧民很后悔没有认直接受邻居的劝告，去及时采取补救措施。于是，他赶紧堵上那个窟窿，又从整体进行加固，把羊圈修得牢牢实实的。
从此，这个牧民的羊就再也没有被野狼叼走过了。
牧民的故事告诉我们：犯了错误，遭到挫折，这是常见的现象。只要能认真吸取教训，及时采取补救措施，就可以避免继续犯错误，遭受更大的损失。
亡羊补牢：寓言故事
战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯;出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随着你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵县北)一定有危险啦!
襄王听了，很不高兴，气骂道：你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?
庄辛不慌不忙的回答说：我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西北)。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法;庄辛很诚恳地说：我听说过，看见兔子才想起猎犬，这还不晚;羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。
这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。亡羊补牢这句成语，便是根据上面这两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为亡羊补牢，从头做起，还不算晚呢!
那位农夫吸取了以前的教训，每天都点点羊的数量：29、30农夫的羊也一直没有丢过。
有一天，农夫又点数他的羊，突然发现羊少了一只。农夫大惊失色，仔细寻找狼钻的窟窿，他左看右看，果真找到一个洞。他可不像上次那样懒惰了，立马人认真地补起窟窿，洞口被封的严严实实，这下可好了农夫欣慰的笑了。第二天，天还没有亮，他就急忙起了床，点数他的羊。可是令他万万没有想到的是有少了一只。农夫困惑起来，难道是自己的幻觉吗?他眨了眨眼睛，哼了哼鼻子，又点数起来，可是无论怎样数，都是少了一只。
农夫疑惑地想到：这时怎么回事呀!当天晚上，他在床上翻来覆去的睡不着，一直折磨到天亮。他的邻居劝告他说：可能是你的羊圈出了问题?不可能!我那天才刚刚补过!农夫不高兴地嘟囔道。
因此，农夫困惑了很久。他从来不想在羊圈上找问题，光在自己身上找毛病，他的羊越来越少，后来他的羊就剩几只了。
农夫陷入了巨大的悲痛，恰好有一天，他从后院出去买东西，他平时很少走后门，他路过自己的羊圈仔细一看，发现了一个不起眼的小洞，农夫恍然大悟。
后来他把这个小洞补的严严实实，因此再也没有丢过羊了。
这件事使农夫明白，做什么事都要完全分析，从各个方面寻找，不是说这面有问题，那面就一定没有问题了。
农夫又恢复原来平静的生活。
家长会在孩子小时候给孩子读寓言故事，例如说狼来了，龟兔赛跑，亡羊补牢等等....生动有趣的寓言故事可以让在小孩感兴趣的故事中明白一些做人做事的道理，你知道有哪些经典的寓言故事呢？你可以读一下幼儿教师教育网整理的关于蜗牛的寓言故事，相信你能从中找到需要的内容！
老鼠和蜗牛（德国）：寓言故事
“说真的，我不会羡慕你，因为你不得不背着自己的房子来来往往，而且还得在它的重压下爬行。”一只老鼠对一只蜗牛这样说。“看看我吧，我能多么快地在一分钟内从房间的这一头冲到那一头。”
“那是真的，亲爱的老鼠，”蜗牛耐着性子回答道，“你跑得是快。但是太可惜了，大自然不但给了你这样的速度，也给了你的宿敌，那只猫。当你焦急万分地在角落里钻来钻去地寻找藏身之处的时候——你难道不愿意忍受一点儿不方便而能立刻躲藏起来吗？”
一只蜗牛在河岸边慢腾腾地爬动。
多爱管闲事的蚂蚁看见了，他们很有兴趣地围绕着蜗牛看，还在那里七嘴八舌地评头评足呢！
一只蚂蚁自以为很有学问，他说：我知道，这是田螺，常年生活在河浜里，这会儿，准是爬到河岸上来溜溜达达哩！
一只蚂蚁朝蜗牛看了半天，反驳他朋友的观点，说：不对，不对！这是骆驼！你看他的背脊上有一个驼峰，是专门贮藏水份和脂肪的呀！
蜗牛听了他们的言论，忍不住发笑地说：你们别胡说啦！我不是田螺，也不是骆驼。我的名字叫蜗牛，是一种软体动物。
两只蚂蚁听了，接嘴说：对，对！是蜗牛，是蜗牛！一点不错。你是牛的种族，所以，你的头部长了一对犄角，跟牛一模一样！蜗牛不再理睬它们，叹了口气，顾自朝前爬去。
--非但少见多怪，还要不懂装懂，这种喜欢瞎起哄的人，常常会闹笑话、出洋相。
蜗牛行动缓慢
兔子快得一溜烟
在一次偶然中
兔子和蜗牛
在一棵老橡树下
相见
时间虽短，他们
却谈得十分投缘
分别时刻
兔子说
我会记住你的
不论我跑得有多远
蜗牛说
我也会思念你的
虽然我
总是走得那么缓慢
在这世界上，也许
兔子和蜗牛
再也
无法见面
但你相信吗，一旦
成了难忘的朋友
不管在哪里
他们都会彼此思念
蜗牛与鹿：寓言故事
森林里一派的春意盎然，繁绿的草，密密层层的树木，配以鸟语花香，使得森林里到处都是生机勃勃的影子。一只成年的鹿顶着头上大丛树枯枝般的犄角，趾高气昂地漫步在森林之中。它之所以表现得如此天不怕地不怕，不仅仅因为头上使敌人忌以三分的坚硬犄角，还有它后腿的爆发速度，那可是绝大部分林中猛兽望尘莫及的速度啊!
这次鹿来到这片青草地，正要寻找一处鲜嫩多汁的草丛，好满足自己挑剔的胃口。它有三种草不吃，一是毒草，二是干草，三是被虫咬过的草。它的挑剔程度实在让人发指，但幸运的是它至今仍未饿死，还越发壮大，看来功劳还是需归功于这个丰富而美丽的森林。
它硕大的眼珠挑剔地寻找嫩草，终于让它找到了理想的草丛，顿即吞咽口水，正要下口咬尝。
慢着，别吃虽然声音渺小，但还是被灵敏的鹿听到了。
你是谁?在哪里?竟敢阻碍我品尝鲜草?鹿猛退后两步，把头上的犄角垂下，正要作出攻势。
你眼睛睁得大大的，怎么连我也看不见啊?说话的是一只灰壳蜗牛，它蹒跚地滑动身躯，挪移到一根嫩草的草尖之上，一对触角上下摆动，都长在那滩粘液般的身体之上，煞是奇怪。
我说你即使冲过来，也未必能用犄角刺得着我的。蜗牛轻蔑地说。
呵呵，要不是我口下留情，你可能早就在我的肚子里了。可看你那恶心的模样，我怕即使把你吞下也得立即吐出来。鹿反讥道。
蜗牛见幸亏没有被鹿吃下，便问鹿：我看你是从来没用过头上的犄角吧?见过你同类的角都是崩崩坏坏的，就数你的角保持得最完整，看起来就像树冠一样，就差点叶子罢了。
我当然爱惜我的犄角咯!一般面对敌人我都用我那擅长的奔跑逃走，根本不用犄角对付。我还要靠这角对付我一生最大的敌人呢!鹿意思是说，他到目前为止遇上的敌人都跑不过它，对于一般的林中猛兽自是不屑一看。
先别说我了，你这么渺小，几乎被我吃掉，你该是完全没有办法保护自己的吧?鹿故作关心道。
我虽然细小，但我还有背上的硬壳。也因为我的细小，所以才能避开被像你一般巨型的兽类践踏。蜗牛自豪地说。
敢问你一句，你不觉得头上的角至今还没有用处，不是一种负担么?蜗牛继续道。
虽然常常有事没事便要往到树干上打磨犄角，但我还是很乐意作这事儿，毕竟我要随时警惕那些对我身体虎视眈眈的野兽们哪!鹿回答说。
可是你完全没有实战经验，该怎么运用你的角也是问题呢?
唉，不是垂下头用犄角往前冲就是了，还有什么招数可使啊?鹿一时也答不上来，毕竟蜗牛的话已刺中了他的要害，它接着问：那蜗牛你不觉得背上的壳是一种负担?出门到哪里都要搬着自己的窝，所以你才走得这么慢。要是逃难的话，你还不被首先灭杀?
此刻的蜗牛也是无言以对。
突然丛林中闯出两匹野狼来，呲牙咧齿，滴着口水地朝向眼前肥美雄壮的鹿，眼露凶光。鹿知它们这是不怀好意的，但这次它没办法一下子逃离，因为其中一匹早已绕到了鹿的背后，打算前后夹击。
鹿自恃犄角庞大僵硬，决定与二狼一搏，为的是证实自己的实力凌驾二狼;二来为了储备更多的作战经验，一味的逃亡也会力尽，有时对抗困境才能逆转局势。
蜗牛见到此情此景也只吓得缩回壳内，对于这场即将掀起的腥风血雨充耳不闻。它不断在内心为鹿默默打气，为这个惺惺相惜的过客，渴望它能逃出生天。
两只狼观察着鹿的一举一动，它们好奇此时的鹿为何只站着不动，也没有逃亡的意图。于是就转守为攻，打算一鼓作气咬破它的喉咙。那鹿看着前面的狼飞快向自己扑来，联想到后面的狼也必定发起攻势，于是它也如离弦的箭一样垂下头冲将上前，这犄角被鹿磨得很有些尖锐，可说是日子有功。当它的犄角刺穿了狼的肚皮的那刻。它的后脚却被另一匹狼给咬住了。撕心裂肺的痛钻出鹿的身躯，它大叫，挣扎着，想用角扭头刺那狼，却怎么也构不着。突然间另一只后腿向后一伸，那力度相当于后跃奔前的爆发力，只听见狼呜欧一声经已倒地。狼牙断裂，鲜血溢满嘴缘。可是鹿的一腿却已残废了，只剩下三只腿作支撑，那意味着它再也跑不出凌驾于其他野兽的速度了。
但此刻的鹿似乎没有伤心绝望，它明白仅靠一种技能是难以在这环境之中生存的。如今它的确少了一种让它有效逃亡的工具奔跑。却换来了两种能够克敌制胜的防身武器，锐利的犄角跟后腿的反弹。虽然日后鹿将会遇上更大的生存挑战。但如果对于生命失去信心，只渴望不断逃亡的话，那就永远对抗不了逆境。在这点上，鹿确实比只懂得躲藏的蜗牛优胜许多。
蜗牛考察大象：寓言故事
蜗牛在大象背上爬行，它用了很长的时间才从象头爬到象尾，不由惊叹大象是世界上最大的动物。
这庞然大物，到底有多大力气?蜗牛要作进一步考察。这时，大象正走在草地上，它那巨大的脚掌踩在松软的泥土里，留下深深的脚印，可被大象踩过的小小蚂蚁，却安然无恙。
大象虽大，可它的力气并不大!蜗牛作出结论。它并进一步引申：大象不如猴子本领大，猴子一伸爪子还可捻死几只蚂蚁!
蜗牛壳的由来：寓言故事
很久很久以前蜗牛跳的比兔子远，爬的比猴子高，跑的比豹子还快，所有的动物都羡慕它。
一天它在海边发现一座十分漂亮的房子，看到很是喜欢，于是每天背着房子到处炫耀，从来不肯放下，所有的小动物都夸它背上的房子漂亮。
夜晚它就在房子里休息，白天就背着房子到处游玩，从来也不肯放下。
小动物们都叫它放下重重的房子，可爱慕虚荣的蜗牛不肯。
久而久之房子和它长在了一起，变成了温暖的壳，蜗牛再也没办法跳的远、爬的高、跑得快了。
后来小动物们见它变了样子，给它起名叫蜗牛。
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