俗话说“知书达理”，我们要学会从阅读中收获人生的道理，在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会。在阅读过程中产生的想法和感悟，可以用来当作写读后感的素材，你是否需要作品读后感的优秀范文？或许你需要"高三读书笔记大全"这样的内容，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
《三国演义》是一本杰出的古典小说，经由罗贯中之笔。书中描写了从东汉灵帝到晋武帝一统天下的故事。着近百年的政治集团相互争斗，给百姓造成的灾难，在这本书中充分地体现出来。塑造了数以百计地历史人物，最为著名的有：仁君刘玄德，义绝关云长，智绝孔明和奸绝曹操。
我认为这数百种人物形象中，奸绝曹操最为经典，他集多疑、残忍、狡诈、虚怀若谷、克制自我、体恤民情、团结部下为一体。“宁教我负天下人，休教天下人负我。”是对他最真实德写照。如：他杀了吕伯奢全家只因为他怀疑杀牛的吕伯奢要捉拿他。但残忍而又多疑的他却能够体恤民情，在一次行军中，下令全军不许踩踏农田，当时正是秋收时节。他也能够知人善用，广纳闲士，当关羽投降以后，曹操用赤兔马、钱财换取了关羽的忠心。同样，曹操知道司马氏日后一定会威胁到自己后代子孙便弃置不用，但最终他不想发生的事情还是发生了，司马炎费了曹奂，自立为帝。有诗为证“魏吞汉室晋吞曹”上演了一出螳螂捕蝉黄雀在后的好戏。
曹操不仅是一个奸雄，他还是一个文学家、军事家。他的很多诗句都很著名，比如“老骥伏枥，志在千里”等。作为一个军事家，他叶枝到行军作战粮草为上的道理，在书中，他先抢或是烧了敌人的粮草然后再作战，这样他往往会取得胜利。
在三国中我最喜欢诸葛亮，他的智谋和鞠躬尽瘁死而后已的精神让我更为敬佩。他在吴国舌战群儒，说服孙权共同抗击曹操。如果要将三国兵器排名的话，第一名的不是关羽的青龙偃月刀，也不是吕布的方天画戟，而该是诸葛亮的智谋，他将曹操的一员老将说死马上，又七擒孟获，他所制造的木牛流马更是一绝。同时他还有丰富的天文地理知识，从他借东风和草船借箭可以看出来。至于他的鞠躬尽瘁死而后已在斩魏延的战役中则体现地淋漓尽致。但是诸葛亮再怎么料事如神，他还是人，诗人就有犯错误地时候。再伐魏时，他重用了书呆子马谡，造成街亭失守。这也使得他的形象更加丰富。
同时，《三国演义》再战争描写方面可谓时气势磅礴，如赤壁之战。小说不仅写战争也写了政治斗争和外交，使得全书更加丰富。
《三国演义》是中华文化瑰宝，也有其消极的一面，因此我们要取其精华，去其糟粕。
读完高尔基的《母亲》,按理说写出的读后感 应该是关于赞美母亲的,可我却不想写那些,当然,母爱是值得永久歌颂的，知识在没有领会其真谛,没有触机灵魂的情况下写出的文章,只能是肤浅的,和那些无病呻吟的文章一样令人提不起兴趣.
读完母亲。确实在一些方面给我留下深刻的印象和反思，主要有以下几点。
1母亲作为生活在当时俄国黑暗社会最底层的工人代表，从一个没有灵魂的麻木的
人，一跃而为一个具有先进思想，为推翻沙皇统治而站在第一线的人。
母亲身上，所发生得重大变化，让我们震撼，尤其是母亲不识字，却比那些识字的理解
真理，理解俄国的未来。这些与她的儿子帕沙卡对他潜移默化的影响是分不开的，她的儿子是工人的代表，是工人运动的领导者，不断对他的母亲灌输革命的真理，将母亲的思想提高到一个前所未有的高度。当然这与母亲本身也是分不开的，如果没有她对儿子的理解，对儿子所从事事业的信任，没有对儿子的自豪，对儿子深深的爱，也不会使她在儿子被捕后，下定决心走儿子的路，从而真正成为一个革命者，一个大造新时代的人。
这里我们谈到了理解，这不仅让我想到一句话：理解万岁。确实，人与人之间的理
解是无价的，理解可以创造奇迹，就像理解可以将帕沙卡和她的母亲，两个思想完全不同的人，之间搭起一座沟通的桥梁，一座信任的桥梁。在现代社会，很多问题有待于理解来解决，代沟就是其中一个重要的代表。试想，如果父母与子女之间加强交流，增进理解，又什么问题解决不了呢?有时候我感觉父母不理解我，当然，为题是出在双方。父母当总是让我一个劲的学习，殊不知，为了责任而学习是很累人的。
2书中的革命者为了信仰，为了人类美好的未来而奋不顾身。
其突出代表就是母亲的儿子帕沙卡和他的同志安德烈，雷兵等革命者。他们有着智者的信念，不知疲倦的像工人，农民宣传革命知识，剖析他们受苦受累而没有得到回报的原因，他们不惧资产阶级及其他们的走狗们，把坐牢当作工作之余的休息，出狱后依旧投身革命事业。这是多么让人敬重!这不仅让我想到了我国所经历的艰苦岁月，同样的故事也在我们这片热土上发生过，那些革命的烈士，将长眠在共和国的怀抱之中。
这里提到了信仰，在革命时期，信仰高于一切，有着执著信仰的人会为它而抛弃生命。那些舍生取义的事迹一直被人们坐传倡，慢慢的好像已经成为了传说，我曾经怀疑，所谓乱世出英雄，不知道在现代社会，还会不会又为了信仰而献身的人，还有没有那份勇气，坦然地面对死亡，正气浩然。在那时，信仰是人们前进的动力，这不仅让我思索，伟人为了信仰而不断奋斗终究成为了伟人，而在当代，如何确立自己的信仰呢?我小时候想当五星上将，现在想来却也可笑，一没有军事才能，二没有军事胆识，三没有军事机遇，谈何成为将军?小时候想当将军想必那是战争片子看多了，盲目崇拜上面的将军罢了。
说实话，从那时起就有点迷茫，在各方面的呼吁下努力学习，却终究没有确定一个明确的理想，总是过一天算一天，完成当前的任务就算了事。我也常想，人无远虑必有近忧，所以总是安慰自己，总之以后能报效祖国，名垂青史就是了，这就算我笼统的人生理想吧!
在前面我提到，由于害怕写得太庸俗，所以不打算写母爱的内容，可是当我写到这儿才发现，这本书中未提一个爱字，却无处不洋溢着母亲对帕沙卡的爱。从母亲对帕沙卡反常举动的担心，到得知他从事失业后的提心吊胆;对儿子的支持，到以儿子为自豪，直至投身革命事业，一个母亲年迈而执著的爱心，又对儿子的爱上升到了对全世界为真理而奋斗的无产革命者的爱 ，这是历史的跨越。
《繁星·春水》是一本非常朴实的诗集，并没有普通诗歌华丽的辞藻，却处处流露着冰心细腻的心思和情感。情感仿佛与文字糅合在了一起，仿佛本该就是如此。每一句都浑然天成，朦胧的诗意化作涓涓细流，流淌在我的心中，仿佛能感受到冰心写下每一个字时的心情。
翻开书，看到那一排排诗句，仔细的品味每一句话语中的诗意，我读到了许多的感悟。时而婉转细腻，时而又激情高昂的诗句，无处不在透露着冰心的别有用心。她在歌颂世上的爱，她歌颂母亲的伟大无私，为了孩子的不顾一切，歌颂小孩子纯洁无暇又天真无邪的心灵。
一句句朴实的诗句中，透露着深刻的意义，就像是美玉包裹在石中一般。冰心用不带任何修饰的亲切语句，娓娓道来对生活中的热爱，对世界上美好的爱的歌颂。那一句句诗，深入人心的最深处，将每一处污秽都清洗干净，用朴实的爱意来让每个人变得纯洁无暇，心湖透澈。读到冰心的诗歌的人，想必都会安静下来，看她用文字演绎的纯真哲理吧？心中宁静下来，慢慢的感悟着这世界中的美好，感受着美好的童心母爱吧？
还有一首叫《诗的女神》的诗。在最后一段中间冰心老人发自肺腑地说道：“量我怎配迎接你，诗的女神呵还求你这般的，经过无数深思的人的窗外。”冰心将诗拟为女神，展现了她对诗歌的尊重，她认为诗是一种很美的东西，冰心老人自嘘自己不配迎接她，充分写出了冰心老人的虚心，和暗示自己还须继续努力，才有可能达到巅峰。这一点，我并没有能做到。
我读到了冰心的爱母之情。那一句句诗，不含任何的虚假伪造，出自内心的感受，让我在今天都能够感受到她对母亲的爱。冰心童年对母亲的爱恋，都化作一首首诗歌。母爱在她心中是那么的圣洁，那么的无私，保护着冰心，让她可以勇敢的面对世间的磨砺。如同荷叶和莲花一般，荷叶保护着脆弱莲花，让莲花开得炫美夺目时，荷叶却慢慢的变得脆弱苍老了。母爱是那么的伟大，是世界上任何一种爱都不能所及的。那守护在孩子身畔慢慢老去的母亲，不是世界上最伟大的人吗？我想冰心一定是在问着句话吧？
合上着本书的那一刻，我又收获了许多。最珍贵的，莫过于那圣洁的母爱罢了。常常守护在我身旁的母亲，也有着那伟大无私的母爱，不是吗？读了《繁星·春水》，看到世界上美丽伟大的母爱，也是一场美丽的书中游行吧？
在我的眼里，童年是开心的、是完美的、是天真的、是自由自在的……但高尔基就不一样了，你想明白他的童年是怎样的吗?
高尔基的童年时没有天真、没有自由、没有欢乐，他每一天要干数不尽的活，如果干不好，不仅仅要受到责骂，还要受到外祖父的虐待。
就这样，高尔基写的《童年》这本书描述了主人公阿廖沙悲惨的童年。
在阿廖沙很小的时候他爸爸去世了，之后他就跟这位祖母和母亲来到了为祖父家。外祖父家的两个舅舅都十分厌恶阿廖沙，他的外祖父是一个恶棍，有一次因为阿廖沙弄脏了桌布而遭到了为祖父的毒打。以后只要阿廖沙做错了事就会遭到外祖父的一顿打，可是他的外祖父和母亲十分爱他，还有“小茨冈”——伊凡是阿廖沙的好朋友，每次都用胳膊去挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子。可是“小茨冈”之后被两个舅舅用十字架砸死了。阿廖沙少了一个好朋友，生活变得更加无趣，一天到晚地干活，还要受到无数的责骂。还常常看到家人为了财产之类的一些小事争吵、斗殴……但外祖母很善良、很勤劳，经常讲好听的故事给阿廖沙，还常常教导他不要做一个贪财、恶毒的人……
读了《童年》这本书，我受益匪浅，我此刻的生活和阿廖沙相比真是幸福，我的童年真是完美。所以我们不能再这么奢侈了，要懂得节省，我们要懂得珍惜。
作者的行文如潺潺流水，细细的淌着，没有扣人心弦的悬念，也没有惊心动魄的氛围，更没有曲折跌宕的情节，但就是这样的文风，却能够深深的深入到人物的内心深处。衬托出一座纯净的边城。
在苗族居住的茶峒，既有通过媒人上门求亲的方式——所谓的走车路，也有男子站在溪边、山崖上唱歌给女子听，一人独唱或二人对唱，在唱歌中了解和认识对方，知道或分手或结亲——所谓的走马路。这后一种方式，表现了湘西民众在婚姻问题上的宽容和自由，也反映了这块地方人们善歌的才能。
《边城》它不仅仅是一部描写民风、景色的小说，它更是一部堪称绝美的爱情悲剧。翠翠，是湘西山水孕育出来的一个精灵，天真善良，温柔清纯。他对填报兄弟的爱带着少女的羞涩和幻想，或者说这种爱似乎一直是以梦幻的形式出现的。
在梦里，她“听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵”，于是她“像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，在了一大把虎耳草”。她只有在梦中才能品尝到爱情的甘露，而现实却似乎离她很远，于是，她只能“痴痴的坐在岸边”，凄凉地守候，孤独地等待。
从翠翠身上，可以看到苗族青春少女的那种美好生活的渴望与追求。因为她的淳朴，他无法拒绝大老，也无法向傩送表白，但傩送驾船远走后，她又矢志不渝地等待心上人的归来，爱的那么坚定执着。一个弱女子，满心盛的都是“爱”。
作者说：“这个人也许永远不会来了，也许明天回来!”给读者留下了悠长的惋惜，无限的牵挂期盼。也许冥冥之中真的有岁月轮回，母亲的悲剧在女儿身上再一次重演，但不管未来会怎样，自己的未来终究要靠自己去争取，但愿她等到的不是无言的悲哀，不是追悔莫及的泪水，而是应属于她的那份幸福。
我总在想，为什么这个小说叫做“边城”?是不是沈先生在心中在守护着什么?在怀念着什么?但这恐怕只有沈先生自己才知道了。
《人生的枷锁》主人公菲利浦天生跋足，具有残疾人的某些特征，这就同方鸿渐的无用之人的状况十分相似。菲利普从小就缺乏亲情，这人世上最爱他的母亲在他9岁时就去世了，于是他就被送到自己那位当神父的叔父家里寄养。叔父家冷冰冰的、刻板的生活让他窒息，浓厚的宗教氛围使他的童年教育充满了恐惧与厌倦。后来他进入了学校，但寄人篱下的生活状况并没有发生改变。同时，由于他身体的残疾而被周围同学当成了嘲笑与取乐的对象，这种得不到人格尊重或者受歧视的境遇给他的童年心灵蒙上了浓厚的阴影。学校毕业后，他就开始了留学生涯或者四处漂泊的流浪汉旅程。菲利浦怀着一份美丽的希望来寻找生活的位置，飘洋过海，来到巴黎，渴望找到一个职业机会成为艺术家。然而梦想很快就像肥皂泡泡一样消失，他发现自己天资平庸，缺乏艺术创造的天赋，从而不得不承认自己是个无用之人。于是，这位精疲力尽的精神流浪汉不得不返回家乡伦敦，并进入医学院学习，此时此刻，他的唯一愿望只不过是找一份工作糊口而已。由于他对医学课程缺乏兴趣，所以他开始在学校里游游荡荡，并没有在专业方面投入太多的精力，这种状况显然是对毛姆本人在海德堡大学和医学院生活的
常言说，生活就是一连串的偶然，一个偶然的机遇往往会改变一个人的人生。菲利浦因为一个偶然的机会来到餐馆里喝咖啡，从而结识了充满性感和色情诱惑的女招待米尔德丽德，两个人迅速坠入情网，一发不可收拾。而米德尔丽德却拥有若干个情夫，也曾经创造过相当骇人的风流韵事。于是菲利浦就不得不面对现实，去接受米尔德丽德同另一男人所生的孩子，这时候菲利浦无可奈何地陷入了爱情的枷锁，他的情绪开始低落，开始暴躁，并表现出歇斯底里的狂躁症状。他拒绝同米尔德丽德同房，对这个女人的肉体公开表示厌倦，这就大大激化了男女双方的矛盾。结果，愤怒的米尔德丽德卷走了菲利浦的财产，远走高飞，菲利浦失去了他那一笔赖以为生的资金，由于生活困窘被迫从医学院退学。这时候的菲利浦跌落到了人生的最低点，无衣无食，内忧外患，他不得不跑到一家百货商店去应聘最低贱的工作，寻求一块面包来避免饿死的厄运。在菲利浦的眼里，人生总是变幻不定的，不是人能控制命运，而是命运控制了人生，所以人生的渺小和脆弱也就成为他的基本感受，这也同方鸿渐在三阁大学的流浪心得几乎一模一样。在他的爱情漂泊终结之后，他又开始了新的人生流浪，这时候命运似乎发生了突然的转折，那位老叔父突然去世，并在遗嘱中留给了他一笔足以完成学业的资金。于是揣着这笔从天而降的资金，菲利浦跟着一名脾气暴躁的乡村医生前往各户患者家里实习。他开始抱着药箱，挂着听诊器，游走于乡村和集镇。他也似乎非常适应漂泊不定的江湖郎中生活。于是，乡村医生大受感动，并提出给他开工资，愿意让菲利浦成为自己的工作助手。然而出乎意料的是，菲利浦竟然拒绝了乡村医生的邀请，并宣布因为自己想当一个新时代的鲁滨逊，前往充满异国风情的地方去旅行。然而，捉摸不定的命运一次又一次粉碎了他旅行的愿望。后来菲利浦爱上了清纯少女莎莉，奋不顾身地与之坠入爱河，他权衡再三，终于放弃了旅行而接受了乡村医生的聘请，成为了一名既不快乐也不郁闷的乡村医生。
很显然，菲利浦的人生经历证实了人生不是自我欲望实现的结果，而是他们天性与环境共同作用的产物。这样一来，菲利浦的人生结论也就充斥着时代、种族、环境决定论的自然主义色彩，也浸润着叔本华式的宿命悲观主义色彩。由此可见，毛姆对人生对人性的价值阐释是建立在自然主义和叔本华悲观主义基础上，这就同钱钟书所依从的存在主义哲学表现出价值的分野。
一、傅雷的爱子情深
“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”
前面的语句摘自《傅雷家书》，是傅雷写给他儿子傅聪的。从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。毕竟是骨肉之情。作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩
二、傅雷对儿子的鼓励
“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，音色变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。”
这是傅雷听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面包括了，傅雷对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。
三、傅雷的嘱咐
“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢?——特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”
千叮咛万嘱咐，父母心放不住。儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。
希望会有越来越多的读者走近《傅雷家书》，相信他们都会有收获的!
梦里梦外，一切似乎醉了，醉了霜，醉了桥，醉成虫鸣一片，醉了思念，醉了一个王朝，只见木兰也醉了，醉了千年万年，醉了文子，醉了历史，一切醉了。
一个业余文字爱好者晓月微蓝，她以其独有的语言方式，定型成自己独有的风格委婉、凄美，跳跃、灵动、飘逸与空灵并存的美丽的主旋律。
这不是一件很容易的事，而能将上述多种元素，都能自然天成地组合在一篇文章中，让读者看到的，不会是杂乱无章，而是天衣无缝的美丽，这没有功力是很难做到的。
我以自己有限的欣赏水平，对《邂逅美丽》一文，尝试着做一些简要的赏析，来看看晓月微蓝，是如何成功地将这些创作元素溶为一体的。
花本兰是一个家喻户晓的人物，在上下五千年的群英榜上，有着独特的地位。历代的文人墨客，也为其写下过数不清的美丽文字。在这样的状态下，要将花本兰的文字写的别具一格，写的不落俗套，写出别一种新意，就必须另辟蹊径。
作者没有按通常写人物那样，先对花木兰做精辟的简介，也没有先做几句颂歌，来揭示文章的主题。而是以极其随意，极其委婉的笔调写下了在一本书中，一个梦里...。我与你既有此邂逅，邂逅如此的美丽来做为开篇。
这样的开篇，展现在读者眼前的，就不是传说中早已成定式的花木兰，而是看到了作者轻风推窗谁夜读的情景，读者似乎可以看到，作者手捧花木兰的书，一边看一边想，进入到如痴如醉，半梦半醒的状态中。在这样的状态下，作者与木兰的美丽邂逅，将会是怎样的呢?于是就有了阅读下去的欲望。
木兰应当怎么写，作者在开篇中，就为自己铺设好了，一本书中，一个梦里，作者聪明地告诉读者，书中的木兰是定式的，而我梦中的木兰，就可以由我的想象，不受书本定式的所约束，来描述她。
于是她的笔下，一个全新的与从不同的木兰向我们走来：衰淡荆裙，清雅如水。梅花佩饰丝线编结，文静如风。伶俐如雨，灵动如云.漫步田野坐上垅头。凝神细选，手折并蒂白菊。菱花镜，葛巾香染，沾九秋之霜。细累审忖，悄悄抿笑。这一段文字，集中体现了作者，跳跃的思维、灵动的感知、飘逸的心态与空灵的神洁并存的写作风格。yJS21.COm
接下来的过渡，作者一样以灵动的笔融，描述着一个平常的不能再平常的女子一篮寒衣，盛放少女流水私语。两肩柴禾，两肩露珠，两肩芬芳......。作者就是以淡然展示雄厚，以平凡来验证伟大的手法，还原了木兰的本真。也就是这种本真，让我们体会到了，木兰品质的高尚与人性的光辉，不能不说这样淡然的叙述，远比那高唱颂歌高明的多。
写木兰就不能不写那铁马胡笳过关山，就不能不描述腥风血雨裹尸还。但作者没有去展示风起云涌，没有喧染拼杀惨烈，而是以凄美的笔调，写尽了木兰的千古故事。笳鼓悲鸣，风落雨雾。铁马带着冰河破梦而来。美酒把临，琵琶却声声急。老者一生，笔墨一道。一个夜晚千年铭记，一个动作决定仰视千年，一个女子替换传统。一个生命，一个无意的叛逆纪念千年。一个含蓄带一个坦荡，一个决绝带一个深情。作者以一句一个女子替换传统。一个无意的叛逆纪念千年，精妙地概括了木兰从军的所有意义。
紧接着作者的笔调，又将凄婉与浓情有机地揉合在一起，写出了父母与儿女之间的思恋之情，思念胸中藏，并蒂白菊梦中开。母亲慈手密密梦中缝，父亲颤抖暖冷梦，生体发肤，受之父母，一个孝字心中刻，一个思字眼中留。同时作者在体味这生离死别的人间绝唱时，也没忘记为那阵亡的将士，唱一首无调的歌谣：亡者的家书封你的胸口。一骑红尘滚滚，驮半壁山河，半壁月.你醉里醒里。
木兰从军，普通人看来是一种壮举，数百年来文人墨客笔下同样也是一片颂歌。然而作者从自己独有的角度，看到了那是一场历史的悲剧，那是一种违背人性的摧残。
一个老态龙钟的老者，早已告老还乡，而战事一来还要应召出战，如敢抗旨就会有灭门之祸，这不是悲剧是什么?
一个女子要代父从军，还只能女扮男装去出生入死。而一个女子在军中要掩瞒自己的女儿身，那该是多么的艰难。而一但被发现是女儿身，就犯下了欺君之罪，一样会有杀身之祸，这不是对人性的摧残是什么?
于是作者以一句：你掬沉重，你说很轻，如羽，如魂。却重重地给那个时代一个响亮的耳光将这种悲剧与摧残淋漓尽致地给概括了。
有幸的是木兰最后能得胜回朝，以其出生入死的功勋，免去了欺君之罪，当她还其女儿妆时：但见你笑如兰，天真纯粹，仿佛俯首可拾，多情回眸便是。清雅依旧如水，清清逸逸的香.却令千年来多少儿女惶恐羞愧......。
作者以其独有的风格，写出了木兰从军前，木兰在军中，及木兰回家后的不同形象，这些形象都是以委婉、凄美，跳跃、灵动、飘逸与空灵的文字雕造出来的。经过这样的雕造之后，一个与众不同的花木兰，就别居一格地跃然纸上。一个厚重的千百年故事，就在作者如梦的美丽邂逅中完成了。
这样的你能说那不是一个美丽的邂逅吗?
最初接触雷雨是上高中时，课本上讲的，当时听老师讲了那么多还是不能从中有所感悟。直到最近我又一次读它，才真正从中思考分析。曹禺曾说：“我从小失去了自己的母亲，心灵上是十分孤单而寂寞的”。这句话让我知道他的一生并不是顺利的，平坦的。这也让我更加深信正是这些痛苦的经历，才使他产生了伟大的作品，诉说的渴望出自生活中所承受的苦难。
周朴园，作为剧中中心矛盾的焦点，无疑是情感冲突最激烈之存在。年轻时爱上侍萍的周朴园，或许还能说是仍有一丝纯净残留。可自那个年三十之夜，他听任家中长辈将梅侍萍赶走，随后娶了门当户对的阔小姐时起，他的心灵已彻彻底底成了利益至上的写照。在三十年后，他重又认出侍萍的那一刻，他所表露出来的情感，不是久别重逢的喜悦，而是彻头彻尾的猜忌，怀疑与恐惧。他想到的，是侍萍是到来也许会对他的地位，利益所造成的威胁，是真相揭穿后自己将面临的尴尬处境，而不是对侍萍悲惨遭遇的同情和怜爱。
他口口声声的说他一直留着她喜欢的家具，说他保留她的习惯，珍视那绣了梅花的旧衬衣，可说到底，这些都不是因为爱，都是因为要彰显他那早就不存在的良心，告示天下的人——＂看！我是个有情有义的君子！＂其实哪里有什么情呢即使曾经有过，那也在三十年的时光中消失殆尽，他如今的一切的一切——包括给侍萍五千大洋，承诺包管她的生活开支，要她们永远不再踏入周家的大门——全都，全都，是为了他自己。对他而言，爱情早已是漫长生命中的一点佐料，可有可无，如梦一般不切实际。这个资本家的代表，早已在商界的＂熏陶＂下血肉模糊，面目全非，不成人形。
至于鲁侍萍，悲剧的核心承受者，她的命运无疑是坎坷苦难的，但何尝又不是可悲的。回想三十年前的那场爱情，她也是错误之一。可女人啊女人，你为何纠缠一场无疾而终的情爱三十年，三十年以后还仍拘泥于自己所受的委屈与灾难爱也好，恨也好，难道最终受伤的不是自己么。既然如此为何又苦苦沉溺，深陷其间你将这一生的苦难归于命运，归于看不见莫不着的生命之线，念叨着如何苦如何凄惨，紧紧抓住那血红色的恨意，执拗的不愿放手。难道这就是你生命价值的所在么堂堂正正的对峙，随后潇潇洒洒的扬头离去，总比自行降自己于他人身下要舒畅，不是么。
这不仅仅是一个故事。这是一个时代所铸造的暴风骤雨。风雨之下，世间一切罪恶丑陋原形毕露，无处藏身。没有什么爱能穿越这无限悠长的时间，没有什么事能真正达到永恒。人生如梦，梦里泪雨滂沱。梦醒之后，自己的人生还是要自己勇敢的走。
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