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“踩着前人的脚印，最佳的结果也只能是个亚军”这是伟大的画家兼诗人李可染说的，对此，我也深表赞同。
这几天我读到了一个故事，讲的是祖冲之推算圆周率，在秦汉时期，人们一直都用“径一周三”来作为圆周率，于是，人们就将圆周率定格在“三”上，直到后来，才有人提出“圆径一周三有余”但人们在“余”上意见纷纷，却没人去详细的计算。宋朝的祖冲之却经过长期孜孜不倦的研究、反复计算，再前人的基础上将圆周率确定在3.1415926和3.1415927之间，直到一千多年后，这个数值又被后人继续精确。正是祖冲之和后来的数学家们的不断探索和创新，才有了现在我们对圆周率的精确运用，也正是这样，一些外国的数学家主张将圆周率称为“祖率”。
还有蔡伦，在他造纸之前，人们都是用竹简和丝绸写字，很不方便，也不利于知识的记载和传承。虽然有人也创造出来类似纸张的东西，但成本很高，也很粗糙，易碎，人们还是宁愿使用笨重的竹简和丝绸。然而蔡伦却在前人造纸的方法上做了很多尝试和创新，他把破渔网、树叶放到锅里煮，等到水煮开后，把所有东西捣烂混合成浆状，然后平铺在席上，晾干后撕下来，就做成了纸，这种纸比之前人们发明的更容易保存，也不易散开。正是因为蔡伦的不断探索和创新，才让我们能够了解更多前人的文化和生活，汲取更多前人的宝贵知识。
如果我们只是学习前人的知识，而不去创新，那么我们将会停止前进的脚步，停滞不前。反而，我们在学习的同时，不断地去探索，去创新，我们才会进步，我们的社会才会更好地发展，我们的国家才会更加繁荣昌盛！所以，努力吧，我们的明天等着我们去创造！
我听过一个富豪小羽的发家史，看似简朴实则绝非无意偶尔。
那是起于一种立异，对传统工艺的革新铺陈出光明的远景。立异是人类不竭的动力，历史的车辙转过期间的经纶，无数的事物被创造，被赋予新生，也有无数的旧物被淘汰，被时代遗弃。推陈出新，就犹如物种的进化，就犹如产业革命，就犹如信息化产品的频频换代，是世界太过于正常的现象。物极必反，伪劣产品就是打击新锐的利器。那么终极成为一届富豪的小羽，是靠什么扭转局势的呢?
答曰：一为立异二为取舍是也。
所谓立异，小羽工业的兴起，是由于对工艺的立异;而扭转乾坤的枢纽，是对自身定位，工业结构的立异。通过试验个专利，一个新的工业平地而生;通过规范整个想要分蛋糕的人的市场，来促进工业的集体发展，树立自己的声望。
所谓取舍，试想，倘若小羽只着眼于面前的利益，又何尝能想到抛却独中断，公然工艺，通过宏观的工业调控工业规则来实现致富呢?他舍弃了正版和专利的独中断性，收成了名望、财富和由技术者像领导者的完美蜕变。
想要成功，要有从内部打破鸡蛋的勇气，要学会立异，离别固步自封。离离原上草，一岁一枯荣，这是天然世界的法则;闭关锁国和改革开放，这是历史的教训……凡此种种，不尽胪陈。
想要成功，还要有敢于取舍的魄力，果决地主动出击和懦弱的坚守逃避是两种截然不同的轨道。各有对错，但是机会留给有预备的人，被动的一方，没有选择成功与失败的权利。一个成功者，当是自己的主人，对于自己的意志，要有当有的决中断。有舍必有得，鱼和熊掌，二者不可得兼。
言而总之，敢创敢舍的天下，说的就是小羽这类人的成功之道吧。
瞧着环卫工人那冻得通红的手，我心中不禁有些感动。正是因为有了他们的存在，我们的城市才能保持洁净。寒潮来了，有的人可以选择躲在温暖的家里，也可以像我这样坐在汽车里出行，可他们不行。为了大家，他们付出了太多太多……
“叮铃铃……”一阵清脆的铃声打断了我的思绪。我抬起头，看见几个初中生骑着自行车，飞快地从车旁穿梭而过。
“太危险啦！”我嘟囔了一句。“他们一点都不遵守交通规则。这么窄的街道，像他们这样骑车子，很容易出事故的。”
爸爸微微一笑，将车速降低了一些。“孩子，虽然他们的做法爸爸也认为是不对的，但咱们也应该为他们想一想。”
我不解地问：“爸爸，错了就是错了，为什么还要替他们辩解呢？”
爸爸在后视镜里望了我一眼，继续说道：“寒潮来了，外面一定很冷。你坐在车子里当然感觉不到，可这些初中生哥哥却要顶着寒风骑车，太辛苦了。”
看我好像明白了点什么，爸爸语重心长地说：“我们又不赶时间，坐在车里又暖和，应该主动地让让他们。”
“嗯！”我重重地点点头，爸爸的做法让我感到有些自豪。不知是不是这个原因，我发现他开车的模样也帅了不少呢！
很快就到了学校，我打开车门，一股寒流呼啦一下就将我包裹住了，可不知怎的，我竟然觉得也不是很冷嘛！也许，是上学路上的见闻给我的身体注入了很多热量，以至于我的心里还有些暖烘烘的。
寒流来了，但它始终无法冲淡人间的真情。我想，只要大家都有一颗奉献的心，一颗充满爱的心，任何寒流都不可怕！
年龄时期，鲁班在山间砍柴。六月天色，骄阳似火，鲁班才劈下几刀，汗水就已经湿透了衣裳。他一抹头上的汗水，提起水壶，大口大口地喝了起来，壶水顺着他的胡子流淌下来。
他坐到了树阴下，看着眼前已被砍了数刀却仍旧不倒的大树，鲁班整理时感觉十分怅然。我顶着烈日，在这儿干了半天，却什么也没有得到，你对得起我吗？
他愤怒了，随手抓走一把草向树扔去，当他预备抓第二把草时，一阵刺痛从手中传来，鲁班本能地低下头看看手掌，一处又细又长的伤口正躺在手掌上，一旁还有一株蘸着鲜血的小草。
草叶不是柔软的吗？这草怎么这么锋利？我手上的茧子像铁板一样厚，它怎么能划伤我的手指呢？鲁班趴下身子，睁大眼睛，像只癞蛤蟆一样，一动不动地观察着这株小草。小草的叶子很软，所不同的是，小草的叶子边沿有着起伏的尖齿。鲁班慢慢伸一只手指过去，轻轻划了一下，长茧的手指又泛起一道口子。鲁班心想，柔软的草叶有了这些尖齿，就能割伤我的手指，假如铁片上有了这些尖齿，用它来伐树的话，一定会事半功倍吧！一瞬间，鲁班感觉立异向他发出了呼叫。
他完全健忘了手上的痛苦悲伤，疯了似的飞驰下山，他一边挥着那只流血的手，一边大喊：“我知道了！我知道了！”他的身后除了脚印外，还留下了不少的血迹和路人们惊慌的表情。
回到家中，鲁班也不包扎伤口，直接冲进整齐的工具室，他拿起工具刀，开始切木料，然后又快马加鞭地锻造出了带锯齿的铁片。额头上的汗水如雨点一样滴下来，面部被蚊子叮咬出的地方奇痒，以及伤口上难以忍受的痛苦悲伤，他都涓滴不为所动。由于立异正在呼叫他，他不敢怠慢，也不想怠慢，他不想让心中的灵感溜走。他正跟着自己的心意忙碌，手臂抡着锤子，不中断地上下捶打，粗壮手臂上的青筋和血管全都隐隐泛起。
累了，他停了一下，他面前不禁浮现出了一幅画面：每个樵夫手里都握着新工具，天色十分晴朗，樵夫们面带微笑，用鲁班发明的新工具往返拉着，一棵棵大树倒下，变成了新居，变成了桌椅，变成了木船。看到这些画面，鲁班更加努力地干了起来。
他一刻不停地忙着，忙到了半夜子时，终于将新工具做出来了。他紧握着手中的东西，将它放在月光下仔细打量，像父亲打量自己的孩子。木质握把在月光下十分平静，带着尖齿的刀刃更是在月光下露出锋芒，似乎正在问自己，为何不去尝尝呢？
鲁班走到屋外，来到一棵大树下，将这件新发明往返拉扯，很快，大树就倒了下去，露出平整的年轮。鲁班的脸上洋溢着高兴与激动，令他感觉不到倦怠。他抬起头，望着夜空的明月与星辰：“你向我发出了呼叫，我也实现了你的呼叫。”
糊口中，立异的呼叫无处不在，只要你专心观察，专心感触感染，专心创造，你也可以成为第二个鲁班。
立异，无可估量，无法止步，是人类历史前进的支柱，由于，糊口因立异而日趋完善，时代因立异而焕发新貌，世界因立异而丰硕多彩。
爱迪生在科学上立异，在黑暗中开拓光明，乔布斯在科技上立异，开启全新的信息领域，屠呦呦在医学上立异，救数以万计人的生命。正因有了世世代代的人的不中断进取，不中断立异，人类的文明才不会止步，世界的文化才多姿多彩，积厚流光。
假如说，立异是成人的义务，是天才的专利，可就大错特错了。曾听到过这样一个故事：没有电动水壶的时代，水都是放在火上烧的，必须有人在旁边候着，等水烧开。若人不在，水壶的水烧干了，水壶就会裂开。有一个小学生，边写功课边看着水壶，因为过于专注，未能及时把火来掉，水壶爆裂了，那个小学生也因此被批评了一整理。
他想：要能用心造作业，必须预料到水烧开的时间。可他并不是先知，没有预知能力，怎么办呢？望着跑过来的讨食的小狗，便计上心来。他把狗尾巴拴在壶口，水烧开时，大量水蒸气从壶口冒出，狗疼得狂吠，他听见就过来把火灭了。
当然，这个熊孩子又遭到一整理数落，究竟爱护动物，人人有责嘛。岂非烧水和写功课不能两全？他依然想：水壶烧开后会有大量气流涌出，要制成一个“警报系统”，必须在水烧开时发出声音，那么枢纽就是什么东西经由气流会发声。经由气流……发声……哎，那不是口琴么！那位小学生赶快在壶口装上口琴，口琴响，水便烧开了。他又把这项专利卖给一家制水壶的公司，于是，在电水壶问世前，这样的口琴水壶曾风弥一时。
因此，作为青少年的我们，也应该敢于立异，用质疑和发展打破封建，携着好奇与渴想探索未知。在学习上，不一味拘泥于书本和公式，敢于开放思路；在糊口中，敢于破除那些陈年旧框，以标新创新的准则对待万物，在这个飞速发展的时代，只有不中断立异，才能不被它所甩下，永不超生。
让我们勇于打破陈旧，勇于立异。在不中断立异中收成能力，汲取聪明。我们零零后要向所有前辈证实，不是“霜叶红于仲春花”，而是“青出于蓝胜于蓝”！
当今世界日新月异，一颗星辉诞生，又将被更闪耀的毫光掩盖。世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，谜底是丰硕多彩的。没有立异，就没有这出色纷程的世界！
众人都说昆明是春城，可在我眼里新平才是真正的春城。跟着科技的发展，时代的变迁，越来越多的汽车，工厂的诞生，造成了很大的空气污染，再美的城市也逐渐变得一塌糊涂，使得良多城里人都到咱们农村里吃农家饭、喝农家酒。
就拿咱们新平来说吧，近年来新平的环保意识越来越强，为了预防“温室效应”，新平近几年建造了“水上公园”，在建造楼盘的同时也留下了良多的绿地。龙潭、花山大庙、磨盘山一系列的景点使新平县城沉醉在绿的怀抱中；漠沙“大沐浴”、新化“古州野林”、嘎洒“金沙滩”、“土司府”、“南恩瀑布”、“石门峡”等千姿百态的旅游之地，让新平这块绿洲常年呼吸着清新的空气。
当然，新平仅有旅游业的发展还不够，新平要争创“文明城市”。建设“文明城市”是每个新平人的梦想，由于文明是一股清风，开朗了人们的心情；文明是一盏灯，照亮了前程的光明；文明是一场雨，能润泽津润干涸的心灵。写到这里，一幅幅如诗如画的锦绣风光浮现在我的脑海里，一个“绿色新平”的声音成为心底的最强音。
但是，我们身边总有不文明的现象，有人不遵守交通规则，有人不注重卫生随地吐痰、吐口香糖，有人随手扔垃圾，也有人随意辚轹草坪，还有更可恶的是，随意狩猎，杀害野生动物，乱砍伐等现象还时有发生。我但愿人们能进步自我控制能力，但愿相互监视，让我们每个人都可认为新平尽一份力，哪怕很微小，我们也需要这种“微气力”，这些“微气力”堆积起来就是“正能量。”
假如新平再组建一些志愿者流动，那么我但愿有良多人介入，从捡一块白色垃圾做起，从扶一个白叟做起，从少开一天车做起，从多种一棵树做起。有人说：“该做的都被做了，我们每天上班，也没时间介入啊。”那么我建议你，天天上班的时候尽量步行或骑电动车，做到“低碳污染”是你最大的贡献。
作为一名中职生，我们可以做的事也不少，好比说我们可以自发地组织“扫街”流动或者“清河”流动，把街上的、河里的白色垃圾清理了，让我们城市更明亮。我们还可以做一个关于新平的贴吧，把新平的所有好坏、妍媸、全部晒出来，让大家介入监视。
阿拉伯有一句谚语说得好。“月亮的脸上也是有斑点的。”这说明任何事情，任何人都不是生成就完美的，恰是由于这样，我们才要帮新平挑出不完美，除去不完美。
我但愿新平如花，姹紫嫣红；新平如歌，美妙悦耳；新平如酒，芬芳清醇；新平如诗，意境深远；创建绿色新平，有你有我联袂同行。
书法和其他艺术一样，贵在不中断推陈出新，在学习与鉴戒前人经验的基础上，创造出富有时代精神的新作品。晋代的王羲之，被誉为“书圣”。他学习书法时，不但耐劳当真，而且博采众长，不中断扩大自己的知识面。据说他起初向卫夫人学习书法，后来又鉴戒秦汉以来众多的书法佳作，像秦代大书法家李斯，汉代大书法家蔡邕，三国大书法家钟繇，以及被称为“草圣”的张芝等许多名家作品，他都泛览博识，然后才独创出一种俊逸妍美的新书体。前人高度评价他的书法如“龙跃天门，虎卧凤阙”。他的代表作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，楷书《乐毅论》则被誉为“千世楷法之祖”。
书法艺术从晋代至唐初一直是继续“二王”的传统，追求姿媚瘦硬的书风。盛唐的颜真卿，独树一帜，开创了浑朴雄强、刚劲肥壮的新书体，也就是我们常说的“颜体”。自唐以后，许多闻名的书法家都从他那儿汲取过营养。据说他曾经跟张旭学习笔法并且向“二王”、褚遂良以及当时民间的书法作品多方面鉴戒，才能继往开来，开创一代书风。
米芾是宋代四大书法家之一，年青时学习书法很耐劳，他借了良多晋代和唐代名家真迹来摹仿，当他把古人的真迹和自己摹仿的作品一道归还原主时，连主人也分辨不出真假来。别人对他说：“你写字太像古代的人，惟独没有自己的面貌，这样是不会有成就的，但愿你要施展自己的特长，不能食古不化。”他听后慢慢冲破古人的束缚，发扬自己的优点，到晚年终于形成了自己独特的风格。
合用方向：勤奋;耐劳;追求;立异;继续与发展
在一次鼓励立异的讲演会上，有一位学者画了四种不同的图形，让大家在其中选出一种与其余三种不同的图形。于是大家便根据自己对此不同的熟悉，各抒己见。这样，一道题得出了不同谜底。这件事足以给我们这样一个启示：世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，谜底是丰硕多彩的。没有立异，谜底就会笼统单调；没有立异，世界就不会丰硕多彩；没有立异，社会就不会发展提高。
立异是丰硕糊口的手段。没有立异，我想，世界上第一盏电灯还没有诞生，我们还要在煤油灯暗淡的光下糊口一辈子；第一架飞机还没有泛起，大家要经由几个月乃至几十年的功夫历经艰辛，长途跋涉才能到达目的地；没有立异，社会便不会如斯现代化，大家之间的联系也不会如斯紧密。立异对于我们来说是何等的重要！伟大的剧作家莎士比亚曾说过：“美是糊口，美是立异。”这一至理名言告诉我们，应该用自己勤劳的双手，去创造，去装饰我们的糊口。古之人尚知创造，今天我们又哪里能抛弃创造，抛弃立异呢？立异是糊口走向夸姣未来的重要保证，是社会发展的源泉。
立异是民族振兴，国家富强的动力。在科学技术日新月异的今天，世界上各个国家都在争相立异。不立异就会落伍，不立异就会滞后。我国的现实状况要求我们要想求生存，要想使我们的国家能屹立于世界民族之林，就更要加快立异的脚步要使立异落实到社会每个行业、每个角落。教育要立异，改革要立异，科技要立异。我们应当斗胆勇敢实践，勇于探索，克服前边道路上的种种难题和挫折，向立异这个方向迈进。
我们的糊口需要立异，我们的社会需要立异，我们的国家和民族需要立异。没有立异就没有丰硕多彩的物质世界。我们要在立异中求生存，求发展。正如那位学者出的一道题会得出不同的有理有据的谜底那样，实在谜底本是丰硕多彩的，若是只能得出一种谜底，那么我们就要从主观方面看看我们是不是思惟僵化，是不是被局限在框框里了。因此，立异还应破除旧观念，老框框，只有这样，我们才能迈出前进道路上坚实的步伐，走向新世纪。
在糊口当中，尤其是在我们天天闲暇的时光里面，你会觉得做一件事情就会很有成就感。
以前的时候我们老是感觉要和别人聊天，要和同学在一起出去玩耍才是最宝贵的时光，可是后来徐徐地跟着春秋的增长，你会发现自己独处也是挺难得的。
由于在成长的路上本身就是遵循着越长大越孤单的订立，而习惯孤傲，这也是你成长路上的必修课。
也许在电视剧当中你会看到那些所谓的宝贵友谊，慢慢的都变得廉价，就是在一次又一次的哗众取宠当中变得无所谓了，由于所有的情感好像都是这样的，没有任何新意。
所以无论你是搞艺术的仍是搞文学的，或者是其他的不相关的职业，你都应该从中汲取教训。
由于立异很重要。
之前的时候看电视醉《明日之子》，就听说华晨宇对这一方面很有研究，而且华晨宇的三观都特别的正，他说无论做什么都需要立异。
实在良多时候我们就能看清晰，那些人的思惟当中确实就似乎有珍珠在串联起来。即便是我们自己不能从中得到任何经验，我们也可以从他们的行为处事当中学到一些东西。
善于观察，善于思索，也许本身就是你自己的一种很强的糊口能力，也是一种宝贵的财富。
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