读书可以让我们放飞心灵，远离不安和困顿，当阅读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想。对于这类优秀的作品，动笔写下一份读后感可以帮我们更好的吸收获得的感悟，如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来？也许以下内容“爱国读书笔记”合你需求，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
看了《闪闪的红星》这本书以后，潘冬子的形象在我的眼前时时浮现，吴大叔说的话要想胜利就不能靠等，要去奋斗常常在我的耳边回响。
主人公潘冬子是具儿童团长，他的爸爸是个红军战士，跟着队伍出发了，冬子很想念爸爸，盼望红军回来。有一天冬子问妈妈：红军什么时候才能回来？妈妈说：等山上的映山红开了的时候，红军就会来了。于是冬子来到村口，坐在小松树下的石头上，遥望山上曾经盛开映山红的地方。望着望着，好像满山的映山红开了，红军回来了，他成了其中的一员，神气的走在队伍中当他陶醉在美好的憧憬中的时候，吴大叔来了，吴大叔告诉他：要想胜利就不能靠等，要去奋斗。与敌人斗争，终于迎来了革命的胜利，他也成了一名真正的红军战士。我特别敬佩他，因为他是历经千辛万苦才加入到红军的行列，我也特别敬佩冬子的妈妈，她在敌人的威逼下仍然坚贞不屈，忠于党忠于人民，牺牲了她年轻的生命。
是的，吴大叔说的太好了，革命胜利不能靠等，要去奋斗。那么我们少年儿童又能做些什么呢？我们正处在学习文化知识的时期，就应该刻苦学习，也使我重新面对我的学习，我的生活，让我更加坚定了奋力拼搏，为国争光的信念，使我明白了亻为21世纪的少先队员，担负着继往开来的重任，我们更应该勤奋学习，树立远大想，具有强烈的爱国心同时在学习、生活中培养自己独立的人格，用自己的人格去影响别人，努力做一个具有做大人格的人：对待学习一丝不苟，对待生活真诚热爱：敢于同坏人坏事作斗争，敢于面对困难；具有强烈的上进心，具有强烈的责任心；能够严于律己，能够成为楷模；学会求知，学会做人
"爱我中华，爱我家乡"、"热爱祖国，做四有新人"、"热爱祖国，立志成才"、"爱祖国，爱科学"、"爱祖国，讲文明"、"光辉的五十年"、"走向新世纪"、"讲公德，守法纪"、"崇尚科学，传播文明"、"走向世界的中国"过去十届的读书活动无不贯穿爱国主义这个灵魂，紧扣特定时期党和国家的中心任务。
全国青少年爱国主义读书教育活动组委会主任姚维斗介绍说，1993年举行第一届活动时，中央正在制定爱国主义教育实施纲要，第一届活动主题就确定为"爱我中华，爱我家乡"。活动推出后引起了强烈反响，得到中宣部的肯定和支持，并被列入中宣部爱国主义教育系列。第十届活动的主题"走向世界的中国"，更是适应了中国加入世贸组织，国际影响日益扩大，各项事业迅猛发展的新形势。
不断体现时代精神的读书活动，得到各级党委的重视和支持，受到学生、老师、家长和社会各界的广泛欢迎。在安徽，这项活动被纳入全省加强和改进思想政治工作的整体规划之中;在广西、河北、福建，都有省级主要领导亲自担任读书活动顾问或组委会主任，指导活动的开展……
探索一种好形式:寓教于读，丰富多彩
好的主题确定下来了，可是如何激发起青少年的学习兴趣，而不至陷入枯燥的说教?十年来，青少年爱国主义读书教育活动既不断推出适合青少年阅读特点的读本，又开展了丰富多彩、寓教于乐的活动，用好的教育形式使之成为广大青少年喜爱和深受教育的好活动。
每届读书活动，都针对不同年龄段的青少年，分别编写小学低年级、小学中高年级、中学生和青年读本，注意读书内容与青少年思想实际相结合，编写方式与青少年接受能力相适应，又注意读本的科学性、知识性和趣味性。每本书的定价在3元多，使孩子们买得起、读得懂、用得上。
在2001年的"讲公德、守法纪"读书教育活动中，海南省不仅通过导读、导思、导写、导行等方式，启发学生思考，还把孩子们请到电视台的演播室，让他们以此为主题，结合实际进行演讲;在2003年的读书活动中，福建省南平市围绕"走向世界的中国"的主题，开展了大中专生辩论赛等十多项活动……
十年来，各地坚持读书与活动融为一体，寓教育于各种活动之中，通过组织演讲比赛、征文比赛、知识竞赛、参观、社会调查、义务劳动、主题夏令营等各具特色、丰富多彩的活动，极大地调动了广大青少年参与的积极性。读书活动既有知识性，又有趣味性、娱乐性，符合青少年精力旺盛、兴趣广泛、活泼好动等特点，让青少年在活动中开阔眼界、增长知识、陶冶情操、锻炼才干……
取得一个好效果:亿万青少年踊跃参加为了让更多的孩子能够多读书、读好书，全国青少年爱国主义读书教育活动始终把社会效益放在第一位，坚持面向基层、面向农村的方针。十年来，组委会共向贫困地区捐赠300多万册爱国主义教育图书，各地组委会也在这方面做了大量工作:安徽省每年为贫困地区赠送活动用书10万册到30万册，配备20多万元的爱国主义教育设施;山西省向革命老区捐赠大量书籍和文化用品，并在左权县建立"新华希望小学"……
现在，每届读书活动平均有3000多万名青少年参加，已有450多万名学生在读书活动中获奖。亿万青少年在读书活动中，增强了为中华民族伟大复兴发愤读书、立志成才的责任感和使命感，全面提高了青少年素质。
家长们反映，开展爱国主义读书教育活动，把读书活动的过程变为实践活动的过程，变成培养创新精神、创造思维的过程，对提高青少年适应能力和创造能力，正确观察和认识社会，成为社会主义"四有"新人，发挥了独特的作用。
老师们反映，开展爱国主义读书教育活动，拓宽了学校德育工作的领域。主题鲜明、具有强烈时代感的读本和丰富多彩的活动，使读书活动和课堂教学相结合，与社会实践相结合，弥补了课堂教学和教材的不足，也促进了学校、家庭、社会全方位网络的形成。
随着读书活动的广泛深入开展，不仅孩子们从中汲取了丰富的营养，还在全社会发挥了良好的示范带动作用，极大地推动了全民读书、终身学习良好风气的形成。许多家长在孩子们的感染下，也投入到读书活动中去;有的地方受此启发，广泛开展了全民读书活动和家庭读书活动……
春风化雨，润物无声。十多年年坚持不懈的读书活动，把爱国主义的种子播撒在亿万孩子们的心田，让民族精神在一代又一代青少年的心灵中扎根，为培养社会主义新人打下了坚实的基础。
《最后一课》描写普法战争后被割让给普鲁士的阿尔萨斯省一所乡村小学，向祖国语言告别的最后一堂法语课，通过一个童稚无知的小学生的自叙，生动地表现了法国人民遭受异国统治的痛苦和对自己祖国的热爱。
作品题材虽小，但精心剪裁，记叙详略得当，主题开掘得很深。小弗郎士的心理活动，描写得细腻动人。教师韩麦尔先生作为一个爱国知识分子的典型，形象栩栩如生。它被译成世界各国文字，常被选为中、小学生的语文教材，中国也有译文。小说以普鲁士战胜法国后强行兼并阿尔萨斯和洛林两省的事件为背景，通过一个小学生在上最后一堂法文课时的所见所闻与内心感受，深刻地表现法国人民深厚的爱国主义感情。
时隔70年，当二次大战中德国侵略者的铁蹄再次践踏美丽的法国领土时，面对似曾相识的景象，人们不能不感慨历史的轮回。
看完电影《南京》，我更加深切地感受到了那段血型而残酷的历史这部纪录片是由几个亲身经历了南京大屠杀的幸存者，几位西方友人以及一些日本老兵的口述和当时的一些记者拍摄的历史影像和照片，真实的再现了那段不堪回首的，血腥的历史。
在这部影片中，日本侵略者的残暴，中国人民的悲惨遭遇与无畏，以及一些西方人的正义感，都得到了充分的展现。日军飞机轰炸过的南京，一片废墟，令人心痛；小孩子伏在刚刚被杀害的父母身边的景象，惨不忍睹；日军的残暴行径，令人气愤；西方人在日军面前的无畏与正义，令人敬佩；在屠杀进行时，全世界的冷眼旁观令人无奈。当一些亲历者讲到动情之处时，老泪纵横。当那些血腥的照片与录像播放时，我不忍去看
更令人气愤的是，在这么多铁的事实面前，一些日本人仍然顽固的认为，南京大屠杀完全是一个谎言。
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幼儿教师教育网编辑特地为你收集并编辑了曾国藩传读书笔记，请收藏本文并分享给你的朋友们吧。养心莫若寡欲；至乐无如读书，好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心。读后感可以提高你的写作与逻辑思辨的能力。
如实相告，初读《曾国藩家书》是一个非常痛苦的过程，且不说书籍本身篇幅宏大，近1500封书信，横跨三十年的历史，加上晦涩难懂的文言，每每翻开书籍都需要一次心理建设，并且读完一封书信需要一段时间消化，真是读得十分深刻的一本书。俗话说，凡事都有一个过程，抱着发黄书皮的旧书，竟然还读上了瘾，特别是文正先生和弟弟、儿子的通信，因为极有代入感，所以读下去的心便也愈加强烈。
我对曾文正先生的初印象来自历史书上的描写，失败的外交事件有很多负面评价，所以说我的初印象是带有狭隘的。看到中间部分，其实我对曾文正先生已经完全有了新的认识。这也许就是为何同为晚清名臣，曾文正先生和左宗棠先生后代的成就和际遇却有所不同。曾文正先生有言，门第太盛则会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子孙图强，也不愁没饭吃，这就是他所谓的盈虚消长的道理。此种主张放在当下，也是十分符合时代要求的。
通读完《曾国藩家书》，不难发现全文主要是两个方面的教诲，一是行军治政，二是为人处世。
在我浅薄的观点里，行军治政为的就是一国百姓安居乐业，《曾国藩家书》中反映的也正是这一点。曾文正先生谈到为民爱民时说：吾自三年初招勇时，即以爱民为第一要义。而这恰好与如今中国共产党的宗旨全心全意为人民服务，两者有异曲同工之妙。在《以勤与爱民回报君亲》中，他也提到行军本扰民之事，但刻刻存爱民之心不使先人之积累自我一人耗尽。心存惠民，才有了后世曾氏的辉煌。正所谓水能载舟亦能覆舟，曾氏家书中为民爱民这一点在腐朽的晚清没有得到实现，也是曾文正先生自身的争议点所在，但相信在今天中国共产党的领导下，必然是人民为重，人民为先，共筑中国梦。
曾子有言：修身齐家治国平天下。由此可见，修身是实现任何成功事项的基础，是一个人实现人生价值的重中之重，所以《曾国藩家书》中提到的为人处世的方面正是我非常印象深刻的部分。古今中外，的确有不少圣贤人士为人类作出各类道德模板，而在曾文正先生身上，让我久久赞叹不已的却是迟钝二字。忍得了，等得起，守得住，是一流的智慧。有时候，迟钝其实是一种极强的优势，懂得克制身体的及时反应，能等待系统给予反馈，再根据反馈进行下一步的行动。但如果每一次反应都是即时的，其实这个即时反应却过了量。不是每一个人都能够成名要趁早，一部分人最终是大器晚成的。守得云开见月明，静待花开终有时。迟钝与懒惰、逃避不同，曾文正先生的迟钝是超脱一般世人的超一流智慧。
家书既是曾文正先生人生准则的反应，也是一位儿孙、丈夫、长兄、父亲对家庭的爱，更是一个中国传统家庭的缩影。中国传统家庭讲究家长制，强调长幼有序、上下尊卑，这一点在《曾国藩家书》中是有一定体现的。家书的称谓和祝词上就可以看出具体的表现，如：对祖父母，曾国藩毕恭毕敬，称祖父大人万福金安，孙男国藩跪禀祖父母大人万福金安等。万福金安，是祝颂请安之词。而作为一位父亲，曾文正先生对儿子口气大变，称字谕纪泽、字谕纪鸿儿以这种上级对下级、长辈对晚辈的方式通信完全是发号施令的口气。于我来说，我对这种两面行事是不支持的，我们与父母需要尊敬，更需要平等的沟通和交流，但并不等同叛逆和无礼。平等的沟通才是有效沟通的第一步。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。与《曾国藩家书》相伴的这段时日，确实是十分痛苦和难受的，面对大段的文言，常常想要放弃不读；面对读不懂的地方，常常长夜难眠、反复思索无法得出自己心中明确的答案。我却是十分感恩这段相遇，让我真真切切感受到贤人的生活方式，从而得出了一点人生启示，愿今后都能一直用在实处上。
书还在床头，期盼来日再会。
学习完曾国藩的家书，正如曾自己所说：人但有恒，事无不成。 虽然“世上无难事，只怕有心人”这句话大家都耳熟能详，但真正做到这点，确并非易事。
家书中曾国藩屡次说道自己的不足跟欠缺，其实从历史的角度来讲，曾国藩确实是个大家。之所以又这样的成就，就是在于他能自省。
能够做到自我反思，自我批评，并且终其一生，一般的人几乎做不到，而曾国藩做到了，给了后人一个很好的“恒”的概念。
曾国藩前后三次戒烟，历时长达10年之久，前两次大张旗鼓说要戒烟，但都是反反复复，没有成功。最后一次，在不知不觉中安静的戒掉，而戒烟结束后，自己写了日课12条来约束自己。
给自己定个目标，目标不要太高，那样的话就成了好高骛远了，听过这样一个故事，马拉松比赛后，记者要对冠军例行采访，问夺冠的秘诀。冠军回答说：每次比赛前，我都要乘车把比赛的路线仔细地看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一个标志是银行；第二个标志是一棵大树；第三个标志是一座房子……这样一直画到赛程的终点。比赛开始后，我就以百米的速度奋力向第一个目标冲去，然后我又以同样的速度向第二个目标冲去。四十几公里的赛程，就被我分解成几个小目标轻松地跑完了。
当行动有了明确的目标时，并能把行动与目标不断地加以对照，进而清楚地知道自己的前进速度与目标之间的距离，行动的动机就会得到维持和加强，就会自觉地克服一切困难，努力达到目标。要达到目标，就像上楼一样，不用梯子，一楼到十楼是绝对蹦不上去的。必须是一步一个台阶的走上去。踏踏实实地，每前进一步，达到一个小目标，体验到了“成功的感觉”，而
这种“感觉”将增强自信心，并将推动发挥潜能达到下一个目标。
经常告诉自己这样一句话：低调做人，高调做事。觉得自己很幸运，找到了一个好的平台，团队成员和谐相处，快乐工作。怀揣自己的梦想，在自己的人生道路上努力前行。
近日从图书馆借阅了唐浩明先生所著的历史小说《曾国藩》三部中的第一部《血祭》。这部小说以丰繁的史料、富有湖南特色的语言真实地、艺术地再现了中国近代史上一位“中兴名臣”——曾国藩。看完第一部后，心绪久久沉浸在书中那波澜壮阔的历史画卷中，急切的想要借阅第二部《野焚》和第三部《黑雨》一睹为快。第一部《血祭》主要介绍了曾国藩在母亲逝世后，回家丁忧创立湘军(此时还只能称湘勇)，并与太平天国起义军初步会战的经历。
曾国藩(1811-1872)，初名子城字伯函，号涤生，谥文正，湖南湘乡人，少年苦读，追求功名。他出生于耕读之家，家境殷实，家风淳朴，耕田得以养家糊口，读书则是为了考取功名，光宗耀祖。其祖父曾玉屏虽少文化，但操持家业，阅历丰富;父亲曾麟书身为塾师秀才，熟读诗书，曾国藩做为长子长孙自然受两位的影响颇深。曾家以勤俭持家，受影响，曾国藩自小养成了勤快的习惯，不贪睡，爱读书。6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼、史记文选，并参加长沙的童子试，成绩俱佳列为优等，至道光十二年(1832年)他考取了秀才。后来又去异地拜师求学，刻苦读书。
在27岁时，他考中了同进士，从此之后，一步一阶的踏上仕途之路。后来成为军机大臣穆彰阿的得意门生，在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，内阁学士，礼部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这封仕途之道，步步升迁到二品官位。
位列二品官位期间，奉旨付江西担任乡试主考官时，母亲逝世，曾国藩中途回乡，为母丁忧。在丁忧期间，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，曾国藩建立了一支地方团练，称为湘军。湘军在曾国藩的带领下，逐渐成为绞杀太平天国运动的中坚力量，并与朝廷的八旗、绿营，其他地方武装，平定了太平天国运动。此时，曾国藩也达到了他事业的高峰，奠定了他“中兴第一名臣”的地位。
回顾曾国藩的一生，他能成为晚清中兴之名臣，为后人广为传谈的名人，与其的家庭、社会以及自身的修养、努力是密不可分的。
首先是勤奋。曾国藩勤奋刻苦，不仅表现在其求学生涯，当其位居要职时，还坚持每日读书，每日自省，修身养性，韬光养晦，终成大器。
其次能够团结和笼络一帮人，协助自己共成大业。曾国藩拜军机大臣穆彰阿为师，后来又拜官文为师，为其仕途铺平道路;结识刘蓉、郭嵩焘、胡林翼、罗泽南等朋友，又有李鸿章、左宗棠、塔齐布、曾国荃等人，为其出谋划策，排忧解难、冲锋陷阵。这些人，或老师，或同年，或学生，或兄弟，或朋友，曾国藩能够团结起来，共赴大业。
合上书本，内心一遍遍地想：作为一个个体生命，曾国藩以病弱之躯在短短六十年里，何以做了那么多有意义的事?他的超常精力和睿智的头脑从何而来，作为一个头领，他白手起家创建了一支体制外的团队，在千难万险中将这支军队带到成功的彼岸，他的本事在何处?作为一个父兄一生给子弟写信数以千计，即便在军情险恶时仍对子弟不忘谆谆教诲，他的这种非同寻常、不计功利的爱心源于何处? 在中国历史上做出大事业的人数不胜数，近代叱咤风云的人物当以千百计，但为什么曾国藩特别引起人们的兴趣?
这是因为作为政治家，曾有着一个明显区别于中国历史上政坛上大人物的地方，这就是，他在事功建立的过程中，非常注重完善自己的人格修养，并以自己的人格修养的完善来促进事功的建立。作者唐浩明说，中国历史上，很少有人自觉去这样做，更别说做得好的。人格修养和事功同时建立，相互促进，这是他不同于一般政界人物的地方。这就足以敲打我们一些人的灵魂。
读懂这本书，便感觉与胸中有着万千沟壑的大人物心灵通了一次话。感觉挤压在心底的困惑竟然轻轻化解了。第一遍读得有点狼吞虎咽，还没完全读透。好书不厌读，待有时间再细细品味咀嚼吧。
继续为大家介绍度阴山的《曾国藩又笨又慢平天下》的第三部分。
安庆是南京的门户，也是太平天国的西方重镇，曾国藩与胡林翼制定了兵分四路平定安徽的计划。隆冬时，爱将鲍超3500人被陈玉成五万之众围困于小池驿。
多次驰援不力，曾国藩写信叮嘱鲍超坚守待变。1860年春，洪秀全令陈玉成撤军，为击破江南大营，此举拯救了鲍超与曾国藩。
多隆阿率清军围桐城，将硬骨头安庆丢给了曾国藩。曾国藩谨小慎微，两面围困安庆，步步为营，以通粮道。就是依靠这种平淡无奇的军事风格，才为他创立了光芒万丈的功业。
此时骆秉章幕府担任师爷的左宗棠与一员武将发生了冲突，咸丰命人彻查“劣幕”，在曾国藩的营救下，左宗棠来到了曾国藩的军营。
洪秀全采用了洪仁玕的围魏救赵之策，于1860年3月，李秀成兵围杭州，然后与陈玉成夹攻回援之敌，江南大营溃败。
在肃顺的举荐下，曾国藩被任命为两江总督，6月，他将指挥部迁到了三省交界、四面环山的安徽祁门，向朝廷推荐李鸿章为两淮盐运使，因事情泄露没有办成。
太平军为了解安庆之围，再次利用围魏救赵之法攻武昌，曾国藩令李元度防守徽州，叮嘱其要坚守不出。然而李元度未能经得住诱惑，3000人马中了埋伏。
曾国藩忍痛弹劾，导致李元度出走浙江，投靠了王有龄。曾国藩震怒，二次弹劾，李元度被充军发配到了新疆。
12月，李秀成率军兵围祁门，湘军进退维谷，连头等幕僚王闿运都逃之夭夭。所幸外围的左宗棠突袭景德镇成功，祁门大营转危为安。
此间英法联军攻陷的天津，咸丰下旨令其北上勤王。曾国藩采用了“拖”字诀，最终清廷与英法议和，北上勤王之事也取消了。
1861年4月，曾国藩率军离开“绝地”祁门，奔赴安庆战场，负气出走的李鸿章重回大营。左宗棠坚辞前敌总指挥而推荐了曾国荃。此前曾国荃奉命围安庆已经一年，他围绕安庆挖了两条长壕，既围城内，又阻援兵。
不久陈玉成与湘军血战集贤关，两败俱伤。陈玉成外出求援，被湘军死死拖住，集贤关的太平军弹尽粮绝，7000名战俘全部被屠杀，最终曾国荃采用了挖地道的方式杀入安庆城，此战成为太平军与湘军的重大转折。
不久，咸丰皇帝驾崩，胡林翼逝世，政变后的慈禧太后下旨令曾国藩全权指挥江浙徽赣军务，并遥领协办大学士之职，身为汉族官员，曾国藩破天荒地进入了权力的核心。
1861年12月，李秀成突袭绍兴，合围杭州，巡抚王有龄战死。次年1月，在曾国藩的举荐下，左宗棠为浙江巡抚，开始兵进浙江。
杭州被围后，上海的压力倍增，当地士绅求助于曾国藩。在他的支持下，李鸿章整合团练，建成了淮军，不到两个月人数超过一万，并由水路运至上海，李鸿章被任命为江苏巡抚。
为保全中国的军事主权，曾国藩四次拒借洋兵之策，反对“借师助剿”，主张“中华之难，中华当之”。在奕訢的授意下，委托英国总税务司司长李泰国斥资65万两白银购买了一支小型舰队。
李泰国竟然私自任命英国人阿思本为战舰总司令，并私募了600多英国的水军官兵。几经周折，才收回了任命权，最终遣散了舰队，但此举中国损失将近四十万两白银。
1862年湘军再夺芜湖，打算兵分三路围攻天津。曾国荃的部队已经推进到了雨花台，曾国藩力劝九弟曾国荃，切勿擅自行动。这一时期陕西的捻军突然作乱，曾国藩只得派庐州的多隆阿去支援陕西。
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《爱的教育》这本书是意大利的艾得蒙多·德·亚米契斯写的，这本书主要写了小学生安利柯写的简短日记和老师讲的每月故事、以及他爸爸妈妈给他的教导。这些日记虽然简短，但它们体现了一种精神——爱。这种爱表现在了同学与同学之间、同学与老师之间、孩子与父母之间，他们身上都散发着一种爱的精神。
书中的卡罗纳虽然人高马大，但与那些又瘦又小的孩子能和睦相处，小孩子都喜欢他，如果你要向他借什么，他什么都肯借，甚至全部送给你；而德罗西不能不令人佩服，他天生聪慧，总是班级第一名；柯莱蒂没他们聪明，但他很好学，每天一边帮父亲干活，一边做功课……这些人都具有高尚的品质和一颗爱心。
在这本书中，最使我感动的是当残疾孩子科罗西受到同学们的嘲弄时，他忍不住将一瓶墨水摔了出去，却意外砸到老师，老师追查是谁干的，卡罗纳却挺身而出替科罗西承担责任，因为卡罗纳有一颗爱心，他能感受到科罗西所受的侮辱，他同情科罗西，勇敢地保护他，我要向他们一样有爱心，不断提高自己的素质。
读完这本书，使我懂得了爱的意义，每个人都需要别人的爱和爱别人。人与人之间需要互相爱护，互相关心。只要人人都付出一点爱，世界就会变成美好的人间。
拜读了李镇西的《爱心与教育》，非常的震撼，李老师结合自身的教学体验，深入简出地阐述了爱心与教育的深层关系，展现了李老师教学的不凡风采，让我深深地体会到，付出真诚的爱心之与学生们的重要。李老师给予我的无限的启迪，要让爱心掌舵，扬起教育风帆，让学生们都能在我的引导和教育下，开始幸福快乐的人生。
李老师说，当好一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心。是的呀，只有拥有一颗爱学生的心，才会真诚地与学生们交朋友，切身体会他们的喜怒哀乐，感受他们的学习困惑和心理障碍。像苏霍姆林斯基那样“把整个心灵献给孩子”。你会爱上这些孩子们，引导他们走上正确的道路，传授知识和技能给他们，让他们更好的了解自己和这个世界，从而培养他们形成正确的人生观和世界观，使他们在以后的学习和生活都充满信心和希望，积极进取，奋发图强。也只有这样，才能达到素质教育的基本要求。
爱学生，就必须善于走进学生的情感世界。而要走进学生的情感世界，就必须首先把自己当做学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。“每个孩子都引起我的兴趣，总想知道，他的主要精力倾注在什么上面，他最关心和最感兴趣的是什么，他有哪些快乐和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天扩大，并且像我以后才意识到的那样，连我不曾教过课的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了。”——当我第一次读到苏霍姆林斯基这段真诚的话时，我竟感动得眼睛都湿润了：一个享誉全球的大教育家竟然有这样一颗爱孩子的童心！还是这位我敬重的教育家，曾在一个春天，和他的学生们共同买了一条小木船，然后划到一个荒无人烟的小岛上去探险。教育家写道：“可能有人会想，作者想借这些事例来炫耀自己 特别关心孩子。不对，买船是出于我想给孩子们带来快乐，而孩子们的快乐，对于我就是最大的幸福。”（苏霍姆林斯基：《巴甫雷什中学》）
这是李老师书中的一段话，令我深有感悟。反映我的教学中，我也常有跟同学们玩在一起，学在一起，深入了解他们的想法和困惑，在很多时候也帮到了他们。我每周都会布置他们写周记，让他们把想和老师说的话，或是一个星期来的表现自己作个总结，都一一写出来，然后每个同学的周记都会认真地看完，并做一一的回答和批注，这样也成为我和同学们交流的好方式。现在想来，这样做，还远远不够，我还需要进行一些有创意的交流，像李老师所做的，让同学们把自己所有的困惑的问题都一一写出来，提出来，可以是书面上的，也可以
是面对面的沟通，了解他们的各阶段的真实想法，解决他们的真实困难和疑惑。惭愧的是，我对表现好坏不同的学生，还是有一些偏见，我需要通过更大的努力，让同学们感觉到我对他们的爱，慢慢的信任我，理解我，支持我，让学习不好的，思想上有不同问题的学生，一一解开心结，找到各种问题的真正原因，然后，对症下药，用正确的方法，解决同学们的疑难问题。
李老师在书中提到了“后进学生”的教育方式。他提到几点：1，民主：用心灵赢得心灵；2，科学：把教育主动权交给学生；3，个性：不以分数论英雄。这是对待后进生的态度，我们要民主地，科学地，教育学生，并且要尊重学生的个性。我们只有与学生平等地对待，以心交心，他们才会信任你，才会听取你的意见和教导。学生都有向善向好学习的天性，所以，要把教育的主动权交给学生们，只要他们自发的想完善自己，改进自己，他们就会主动地学习自己需要的知道和道理。同样，对于后进生，不要以分数论英雄，要懂得发现他们的优缺点，并且由衷地赞美他们的长处，并善于用各种方法去引导他们改正缺点。关于转化“后进学生”，李老师也提出要主意的几点：第一，注重感情倾斜。教师对“后进学生”真诚的爱，是转化他们的第一剂良药。上进心。第二，唤起向上信心。苏霍姆林斯基有句名言：“真正的教育是自我教育。”我想，这对“后进学生”同样适用。第三，引导集体舆论。教师要善于把自己对某一学生的批评、表扬、鼓励、关心、帮助变成集体对这个学生的批评、表扬、鼓励、关心、帮助。第四，讲究有效方法。李老师书里讲述了他与“后进生”万同的事例，其中的方法非常值得我们考究和学习，也从这个事例，可以看到，李老师对他学生们的真切之爱。
李老师关于“优秀学生”的培养方式。他提到“优生”一般具有以下特点：1.思想比较纯正，行为举止较文明，自我控制的能力比较强，一般没有重大的违纪现象。2.求知欲较旺盛，知识接受能力也较强，学习态度较端正，学习方法较科学，成绩较好。3.长期担任学生干部，演说能力、组织能力以及其它工作能力都较强，在同学中容易形成威信。4.课外涉猎比较广泛，爱好全面，知识面较广。5.由于智力状况比较好，课内学习较为轻松，因而容易自满，不求上进。6.长期处于学生尖子的位置，比较自傲自负，容易产生虚荣心。7.在畸形的“升学率”压力下，有的“优生”之间容易产生互相嫉妒、钩心斗角的狭隘情绪和学习上的不正当竞争。8.从小就处在受表扬、获荣誉、被羡慕的顺境之中，因而对挫折的心理承受能力远不及一般普通学生。相应要注意的几个关键：第一，引导“优生”树立志向。第二，帮助“优生”认识自己。第三，教育“优生”保持童心。第四，激励“优生”超越自我。第五，训练“优生”受挫心理。第六，培养“优生”创造能力。这也是李老师对学生无私的爱，结出的智慧果实，都是值得我学习和借鉴的，我会尝试在以后的教学中更加灵活地运用各种方法，培养出真正优秀的学生。
对于学生青春期教育，一直是老师们痛的问题，而李老师也分享了他宝贵的经验。“目前教育最缺乏的内容之一便是心理教育——虽然近几年许多学校在这方面已做了不少有益的尝试，但比起广大中学生的心灵需求，还是远远不够的。不少教师仍然习惯于把学生的心理疾病、性格弱点，当做“政治思想”、“道德品质”问题来解决，或热情地教育，或严肃地批评，这些“牛头不对马嘴”的思想工作怎么会奏效呢？”李老师的肺腑之言，也是正是我们忧心的学生青春期教育现状。我作为初中的思想政治老师，更感觉到身上的担子之沉重。李老师提出心理教育（也可简称“心育”）的途径与形式：1，创设和谐氛围氛围的和谐有利于心灵的舒展、愉悦，而从某种意义上讲，学生具备了舒展、愉悦的心灵，教师的心育便成功了一半。所谓和谐氛围，主要指师生之间的和谐关系与班级内部的和谐环境。2，开设专题讲座是一种集体谈话形式。班主任根据学生已经出现或将会出现的种种问题，将有关的心理学知识和心理保健方法传授给学生，引导他们积极主动和科学地健全自己的心理素质。3，进行个别谈话，个别谈话是青春期教育最重要、最广泛的一种形式。这里说的个别谈话是心理辅导，与单纯的教育性谈心不同。心理辅导的谈话具有两个特点：倾听与协商。4，保持书信交流对于处在青春期的中学生，有时候交谈并不是心灵沟通的最好形式，在这种情况下，书信便成了师生对话的合适途径。对学生来讲（尤其是对一些性格内向的学生），这样做既避免了面谈的局促不安，又能与自己信任的老师进行心灵的交流。对班主任来说，与学生建立并保持书信联系，意味着赢得了学生的信任，这本身就是一种教育的成功，更重要的是，通过师生书信往来，教师可以比当面谈话更全面、更真实、更细腻地感受到学生的内心世界及其变化，从而更主动、更准确、更有效地对学生进行心理辅导。5，推荐有益读物根据学生的心理特点，有针对性地推荐一些有益的书籍报刊资料，这也是进行心理辅导的有效方法之一。6，争取家长配合父母与子女的特殊关系，确定了他们在青春期教育中的特殊作用。实践证明，学生家长的参与是青春期教育成功的重要因素之一。李老师从他与学生点滴的交流中，看到他对学生们真切的爱。而所有这些宝贵的经验，都让我受益匪浅，对比自己的教学，可以更全面的做好学生的工作，进行正确的心理辅导，让他们全身心的健康成长。
李老师手记中有一篇《沉重的思考——由一位女生自杀引发的德育剖析》，他提到，我对教育的反思，当然不是全部否定我以前的教育实践，更不是彻底否定我们现行的德育，而是要通过反思发现我们德育存在的弊端，进而更好地改进我们的德育。文中的女孩，宁小燕，曾经是一位乐观、自信而且富于思考的少女，可由于缺乏了关注和爱，及其自己对世界形成的错误的观念，以脆弱的心灵，她选择了自杀，16岁，花一样的年龄，花一样的生命，就这样消散。而离宁小燕事件已过二十多年了，现在还是有不少的学生，由于各种原因选择了轻生，这不仅仅是他们的原因，更有社会的原因。作为老师的我们，更是肩负着，人类灵魂工
程师的重任，可以面对这些轻生的灵魂，我们可以不闻不问，不理不睬吗？德育教育也是爱的教育，只有我们奉献出自己的爱心，把爱传递给他们，把爱传递到世界每一个角落，我们的教育才是成功的教育，我们的下一代才有蓬勃的希望！
李老师的《爱心与教育》，是教育界不可多得的珍宝，也是我们教育学生的难得范本。李老师对学生倾注了毕生的爱心，是我学习的好榜样，我将奉献出我的爱心，让爱心掌舵，扬起教育风帆，让学生们都能在我的引导和教育下，开始幸福快乐的人生。
（撰文：吴家祺）
这个暑假读完了李镇西老师所著的《爱心与教育》我被他的爱心所震撼；被他用全身心的爱投入到教育事业所震撼；被他一幕幕真实的、感人的故事所震撼；为他所教的学生而感到自豪和骄傲。从而让我深深体会到“当一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心。”
爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，就必须把自己当做学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。我们对学生的爱不应是居高临下的“平易近人”而是发自肺腑的对朋友的爱。“爱心与童心，是我教育事业永不言败的最后一道防线。”我自己是非常赞同这话的，假如没有爱学生的心，又何来的教育好学生呢？假如没有爱心与童心，又何来与孩子打成一片，更好的教育孩子呢？说爱心和童心是教育事业永不言败的最后一道防线是在恰当不过了！
从教学过程中，我也发现：拥有一颗爱心，真心付出，孩子们也同样对你真心喜欢。爱心还表现在于对学生的赞美与宽容，尊重孩子的成功，哪怕只有一点点的成绩。不要吝啬赞美，你会发现他们脸腮甜甜的微笑让人陶醉，这种无名的爱融入彼此，也教育了他们要继续努力争取更好的成绩；犯了错，要细心教导，让他们感受老师是因为爱他们才教导他们的。这种爱不需要言语来表达，他们也能感受到老师的一颗爱心。于是，他们就会注意下次类似的错误。
因为有了爱心，让孩子努力争取，改错，会发现，这样的教育更有意义，也让人更容易接受！也就是说，我们不仅需要有颗爱人的心，更要有的是一颗智慧的爱心。
——浅谈新时期如何做个好老师
我很庆幸在我最浮躁最没有方向的时候读到李镇西老师的《爱心与教育》，尤其当我读到教育就是要“每一个从他手中走出的人都能幸福地度过一生”的时候，我深深震撼了，这是苏霍姆林斯基的教育思想。但这已深深融入到李老师的血液当中，成了李老师的教育追求。
学校如同军营，铁打的营盘流水的兵，我们当老师的一生教过一届又一届的学生。我们经常会听到退伍的老兵怀念和感谢自己在军营里度过的岁月，因为那是他们最受益匪浅的时光，毅力、勇气、忠诚、友情等等等等都会在当兵的时候得到。那么我们的学生呢？我们的学生在若干年后还会怀念甚至感谢他们在学校里、在我们的班级里所度过的岁月吗？肯定有，但是苦涩、后悔甚至怨恨的人也大有人在。这是为什么？我相信我们每一个老师都应该根据苏霍姆林斯基的那句话扪心自问：我有让每一个从我手中走出的学生都幸福地过一生吗？或者退一步，至少要问问：我有没有可能让每一个从我手中走出的学生都幸福地过一生呢？
要实现让每个学生幸福的教学目标，做一个好老师，我觉得教师迫切要做的就是自我认识与反省。
一、教师要有积极的人生观和正确的世界观。
要让学生感觉到幸福，就要给学生灌输正确的人生观和世界观，如果老师自己都是不知所以，整天浑浑噩噩地过日子，只为拿点工资打发时间的话，又怎么谈得上教育别人呢。作为老师，我们也要经常给自己充电，多看有益的书籍，多做有益的事情，多思多想，让自己作为一个老师的生活也丰富多彩起来。同时老师也要有自己的理想，这种理想不要仅仅局限在物质方面，可以更多地去考虑作为一个老师应该有的理想，淡泊名利，活得开心充实就行。并且老师也要为自己的理想不懈地追求并奋斗着，言传身教，给学生们树立榜样，促动孩子们为自己的目标奋斗。
二、要有成为一个好老师的决心和信心。
作为老师，我们要不仅仅会纸上谈兵，叫学生积极向上，成为品学兼优的好学生，我们自己也要切实地实践起来，争取做个“品教兼优”的好老师。在工作方面，我们应该本着为学生负责，不让每一个学生掉队的基本原则，认真备好、教好我们的每一节课，改好每一本作业，争取在成绩方面让班级的学生处在同龄儿童的前列。正如我们教育学生“也许你不是天生资质聪慧，但是你一定要尽力”一样，虽然我们老师也不是每一个都能把自己的班级教到名列前茅，但作为老师我们就要尽力，要尽到自己的责任，即使班级学生的学习成绩再怎么不理想，都不要轻言放弃，因为一旦放弃，可能就改变了某些孩子一生的命运。同时我们也不要吝啬自己的优点，不仅要让学生看到我们作为老师的优点，也要让孩子们看到我们作为大人表现出来的成熟、稳重等优点。总之，要让学生从你的课堂上学到东西，也要让孩子从你这个人身上学到东西。
三、要为自己是个老师而自豪。
如今社会“利”字当头，在物欲横流的社会，金钱就代表着地位和权力。教师的工资和待遇不算很高，虽然现在国家出台政策不断在上调教师工资，
但是一些中小城市教师的工资基数本身就小，上调的幅度相对物价飞涨的生活来说也是杯水车薪。所以我们老师如何自处，是个很重要的问题。90年代流行下海，现在很多老师又蠢蠢欲动，看到周围的人都发达了，也想搞点副业。心不大的做做家教，搞搞补习班，心大的利用课余时间自己也开个店。另外一些老师自己不会去做，但是看周围的人发财了，不禁开始抱怨学校，抱怨政府，教学的积极性也慢慢减退。更有甚者发展成为“混日子”的。这些都只能证明我们有些老师思想认识不深刻，不明理。从公了讲，教师教学，根本目的在育人，商人经商，根本目的在盈利，所谓道不同不相为谋，我们老师和其他人的目的不一样，没有可比性，要想发财，干脆学前人下海经商，不要做着教师，学着商人，两头误，自己误了不说，最重要误了学生；从私了讲，商人接触的环境使得商人有机会赢取更多的利润，老师呢？老师周围的书香之气也是旁人无法企及的，我们老师也可以利用这个优势继续读书深造，我们可以在职读研，可以深造，往一线城市去发展，待遇也会相应提高，又何必怨天尤人！老师是一个神圣的职业，当我们桃李满天下的时候，那种快乐应该比金钱带给我们的快乐更持久更有意义。
老师，是一个多么神圣的称谓，它之所以神圣，不仅仅是因为别人在歌颂它，而是因为别人在看着这个称谓下的一群人，看着他们默默付出，看着他们始终守着那片净土，耕耘，播种，施肥，开花结果！
书籍是我们深入认识世界的方式，作品是一部不可多得的好作品。读后感可以很好的帮助我们记录文章重点，加以回顾，我们要怎么样去写作品的读后感？我们整理了彷徨读书笔记，并分享给您，希望对你的工作和生活有所帮助！
看这本书的时候，内心感到很无力，就是觉得自己什么都做不了。
——题记
她们，花样年华，正在青春的道路上奔跑，朝梦想不断努力；她们，有幸福美满的家庭。可，她们做错了什么呢？只是为了满足你们的欲，就毁了她们一生。原本干净无暇的她们，却因此而染上了你们肮脏的身躯；原本即将绽放光芒的青春，却惨遭无情的摧残！
只是因为还未成年，所以，犯下的过错，就不需要负太大的责任。存在于世的、所谓的未成年人保护法，到底是能让少年们改过自新的工具，还是包庇少年们过错的"挡箭牌"？
残忍地，将一群群天真烂漫的少女当做性玩具不断地蹂躏，内心却毫无悔改之意！即使被害人的家长是多么地难以忍受这种卑劣的行径，在法律面前却显得苍白无力，他只能用"杀人"，来缓解心头之恨，可，女儿微笑的面孔却永远只能浮现在脑海中。他怎么也不会相信，这样的人会改过自新！当他们重回社会后，不知道又会做出什么伤天害理之事。他无法忍受，也十分痛心！
犯罪的少年，只把亲人当做发泄和取钱的工具。伴崎父亲得知自己的儿子做出这种事后，却极力地想要推卸责任，母亲则是一味地袒护自己的孩子，声称一定是被某某给带坏的，自己的儿子是十分善良的，他怎么会做这种事呢？都是某某一直在唆使自己的孩子！听到这样的话，即使不是当事人，也会觉得这家人的教育方法十分的有问题！而另外一个少年菅野快儿的母亲，提到自己的孩子，却显得十分镇静，好像她的孩子就和同龄人一样，有事也不愿意和父母说，但事实却又何止是这样呢！照片、录像、新闻报道，无不提到了他的儿子快儿，可她仍然不愿承认，居然还说一定是哪里弄错了，她怎么也不会相信，自己对警察说的"对女孩的恶作剧"会演变成以及杀人！
这个社会，对未成年人的保护，存在的并不只是法律问题，家庭教育也十分重要。父母都不想自己的孩子在外面闯祸，孩子是他们的亲骨肉，不可能眼睁睁地看着他们走入歧途却视而不见，或许他们也下意识地认为法律是给未成年人犯错而建立的一道屏障，而不是为了他们改过自新而建立的。
小说中还有一位少年——中井诚。从某种意义上来说，他应该算是共犯。毕竟，他开车载伴崎和菅野去犯案，并且知道许多秘密，还为菅野做过不在场证明。当这一切的一半被他父亲知道后，他父亲为了自己的孩子，便让他在之后对警方的证词中"修改"了一下，警方也相信了。菅野平常就威胁中井，当得知伴崎死了的消息后，他的内心也一直在期待着菅野能被杀，所以不断向那位父亲透露自己没有向警方说出的讯息，好让他能够完成复仇大计，这样，菅野就不会在重回社会后找他麻烦，毕竟，在中井眼里，菅野是个厉害又麻烦的人。
社会的弊病在这本小说中演绎地淋漓尽致，可这一切，又是谁的错呢？
久冢和真野是小说中的两位刑警。小说最后是三位警官的对话。
——警察到底是什么呢？
——是站在正义的那一边吗？不是，只是逮捕了犯了法的人而已。警察并不保护市民，要保护的是法律，为防止法律受到破坏，拼命东奔西跑。但法律是绝对正确的吗？如果绝对正确，为什么又要频频修改？法律并不完善。为了保护不完善的法律，警察就可以为所欲为吗？践踏他人的心也无所谓吗？
——警察证件我拿了这么久，其实什么也没学会。
——该怎么说呢？最后的结局是这样，或许不能说是正确。但如果密报者什么都不做，结果会如何呢？当真会有更好的结果吗？菅野和伴崎被捕，经过形式上的惩处后很快又可以重返社会，然后重复作恶，接二连三地还会有长峰绘摩*浮尸河中。这就是幸福的结局吗？
——我们都无法回答。面对孩子遭到杀害的父母，谁能对他们说：这是法律的规定，请您忍耐吧！
——我今后还要继续寻找答案，所谓的正义到底是什么？…
“正义存在于人心底，还是空洞的条文中？法律保护的是受害之人，还是凶手？”
东野的第n+1本，因为不想透露一丁点儿剧情，所以今天就聊聊这本书所涉及到的未成年人保护法的问题。
几乎所有国家的法律对未成年人犯罪都有所宽恕。相较中国，日本对其保护的更为厉害。最著名的相关案例为1997年发生在日本的“酒鬼蔷薇圣斗事件”。一名仅14岁的少年连续杀死了两名，重伤了3名小学生。还进行了分尸，寄送挑战信等凶残犯行。而正像《彷徨之刃》里快儿和敦也那两个混蛋一样，他的身份司法程序的保护，严禁被公开。仅7年之后，他就被释放重返社会。甚至还因名义上出版案件相关书籍而赚了一笔版权费。但这次事件也在一定程度上推动了日本司法改革––无罪年龄由16岁降到了14岁，再后来日本也曾判过情节严重的未成年人罪犯死刑。“一将功成万骨枯”司法的不断改进不知还要牺牲多少像长峰这样的无辜家庭。
我一直都相信“人性本善”，但是有些未成年人真的是阴暗到令人发指。他们还没有建立完整的三观，内心却有着不符合年龄的凶残，这种有复杂因素形成的心理会简单的因为法律的宽恕而改变么？还是他们就有着自己是未成年人受法律保护可以为非作歹的念头？若他们表面承认错误内心仍生长着恶魔的种子怎么办？即使他们真心悔改，曾经犯下的错误带给加害者亲属无可言表的痛苦又怎么算？显然，对这样一群人做出最后的判定，不是单单的法律条文可以改变的。
在现实生活中，我们总会有那么一点多多少少的沉重感。其实，彷徨主要源自于责任、期盼和压力。因而，承受便是生命的一种需要的方式了。我们不可能也决不能无任何负载地来往与世，做为人，必须有所承受，承受我们需要承受的东西。在这现实与理想的王国里，我们承受着亲人与故人对自己寄予的热望和要求；在生活路途上，我们承受着来自世俗的各种恶意和善待；在情感的海洋里，我们承受人生变故中的各种打击和煎熬。
当我们觉得自己快要承受不起时，就会感到周身的血液如禁锢在坛子里的葡萄酒，有一种想把这坛子打破的冲动。
其实，我们静下心来想一想问题很简单，人们从懂事的那一天起，总在努力学习适应环境，努力做到与别人和谐相处。但恰恰忽略了一点：忘记了学会与自己快乐相处。而正是在这一点，才导致了我们种种的烦恼与痛苦。
其实，战胜生命彷徨的力量恰恰在于自己本身。
每一个人都有自己的追求和失落、欢乐和痛苦。面对自然与社会，人不可能总是胜者，就像季节不会总是春天。
我们应该让自己学会与自己的快乐相处，让自己的心灵时时充满快乐，就是自己要拥有一间常敞开着的‘健身房’，常常走进去，为自己忙碌疲惫的心灵做做按摩，使心灵的各个零部件经常得到维护和保养。
按摩的方法有很多种，最中要的是做到自我悦纳，正确地认识自己的长处和短处。对自己的长处能欣悦自慰，不妄自菲薄；对自己的短处能坦然自若，不讳疾忌医。对自己不提过分苛刻的要求，对自己犯的错误也能够平心静气地谅解。许多人的烦恼和痛苦，多半是对自己要求过高，对自己的缺点和错误又耿耿于怀。一个人能够放弃自己已经成为心理负担的所谓远大理想，中止自己毫无结果而言的努力，重新设计自己的人生，才是真正的智者。
而承受，是一种力度和气度；是一种坦然的接纳和始终清醒的生命理想；是为实现自我的一种磨练；是为寻求迸发所作的自我积蓄。
心理学家有一句这样的惊世名言：人类似乎是唯一能使自己变得神经不正常的动物，因为他们首先否认自己是动物的事实。这句话的意思是，人类为什么常常自我烦恼？因为我们常常为一个“做人”的大问题捆扰着、折磨着。学会给心灵松绑，减轻这些负担，无疑是让心灵快乐的又一条捷径。我们只是一个普通的生命，没有必要把自己高悬在半空之中。当感觉力不从心，无所适从的时候，就退一步看看。这时候，你会发现，生命的花园里花团锦簇。
这个时代比以往更看重个人的价值取向和人生奋斗的精神，每个人面前都隐伏着万千机遇，而最大的机遇却是洋溢于你生命中的乐观和欢喜。“纵然是漂流四方，也要边走边唱。”自觉地享受着实在的生活，又被高远的希翼所牵引，那该是如鸟在林的快乐啊——所有的树木清风都适合你。
我们的心灵是脆弱的，需要经常地鼓励与抚慰，长长自我激励，自我表扬，会使自己的心灵快乐无比。
一个人只有时刻保持幸福快乐的感觉，才会使自己更加热爱生命，热爱生活。只有快乐、愉悦的心情，才是创造力和人生动力的源泉。只有不断给自己创造快乐，与自己快乐相处的人，才能远离痛苦与烦恼，才能拥有快乐的人生。
犹记得读书时候，总是很讨厌鲁迅的文章。因为几乎每篇都要有段落背诵，而不谙世事的我，始终不能深刻理解文中的内涵，对我来说，要背下晦涩难懂的文章实在是头疼的很。心里暗暗发誓：如果不是因为挣学分，自己永远也不会主动去看下鲁迅的文章。
时过境迁，而我也已远离了背诵课文的年纪。由于近些年吵得沸沸扬扬的教科书改版的事件，鲁迅的作品再一次站在了风口浪尖上，受到众人的关注。或许有叛逆的成分，我开始主动去搜索鲁迅的作品去重新阅读。
经过了岁月的洗礼与沉淀，使我对生活、世俗，人情世故多了一些自己的理解与判断。这些变化也让我对鲁迅的作品有了新的感悟，从不理解到懂得，甚至竟有部分认同。如果多年以后，再重新翻阅这些作品，相信我会从中领悟更多。
想要写下《彷徨》中的部分文章自己的读后感，只为岁月的纪念，多年以后，是否还会一样?
《伤逝》：涓生，这个角色代表了那个时代甚至现在社会的很多人。自命不凡，天天子乎者也，仁义礼智信。用现代的话语就是自恋，超级自恋，纸上谈兵的代表者。实际中自己却不能遵守。在我的眼里，就是他一手把子君推向了死亡。
子君：千千万万个女性的代表，从民国到现代。在这些女性眼里，爱情超越一切，敢为自己的爱情赴汤蹈火，男人和柴米油盐是她们生活的全部。如果有一天被爱情抛弃，生活也便没有了意义。爱情是两个人的生活，首先自己能活的好，才能使两个人生活的好。
“我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她。”——《伤逝》
普希金说：“人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。”一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，对于推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，这些感触可能瞬间即逝，我们需要记录下来。优秀的读书笔记有哪些特点呢？下面是小编帮大家整理的《简爱》读书笔记,为防遗忘，建议你收藏本页！
眺望远方，只见夕阳徐徐落幕，看着手中刚刚读完的《简？爱》，不得不由衷地感慨“夕阳无限好，只是近黄昏”。
脑海中充斥着书中的点滴：里德太太的残暴，谭波儿小姐的善良，海伦的逆来顺受……这便是简？爱的童年，一颗追求自由、幸福的种子早已在简？爱的心中萌发。简？爱在桑菲尔德与沼泽山庄的故事更是跌宕起伏，成年的简？爱对于幸福、对于爱也有了更深的理解。此时，简？爱对幸福的渴望已如一股热泉，源源不断地迸发着青春的热情，虽时有低谷，但总是高潮迭出……
一个无财无貌的孤儿凭借自身的努力，“有情人终成眷属”，得到了属于自己的幸福。这不得不引发我们的思考：该如何追求幸福？
有人说：幸福源于生活；有人说：爱与被爱是幸福的真谛；也有人说：幸福存于奋斗之中……每个人都有追求幸福的权利与创造幸福的能力。《简？爱》完美地诠释了这一点。兴许，追求幸福便是一种精神满足的过程。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，在诸葛亮的《诫子书》中，淡泊、宁静地追求志向亦是一种幸福。“孔子云：何陋之有？”以古代圣贤自比，《陋室铭》里的洒脱何尝不是刘禹锡追求幸福的结果？再如“采菊东篱下，悠然见南山”，真是一种别样的自得！你说，陶渊明的闲情雅致，不正是幸福的体现吗？
[轮廓，人，跳跃，人，影子，喜悦，庆祝，幸福，黄昏，朋友，团体，三，极小，对称，黑暗，日落，乐趣，爆炸，吹，妖精]
幸福是多元化的，可以像简？爱一般，对爱情炙热地追求，亦可如孔子所言“知者乐水，仁者乐山“那样朴素。
也许就像鲁迅所说的那样，无论何种幸福，都是在不安的追求之中。我们只有在奋斗与思考中，才能绝境翻盘，闯出自己的一片天地。我相信，在蔚蓝天空下的白云中，就藏着自己苦苦追求的幸福
1、当然我所提及的玛丽。安·威尔逊要逊于我的第一位相识。她只不过能给我讲些有趣的故事，回对一些我所津津乐道的辛辣活泼的闲聊。而海伦呢，要是我没有说错，她足以使有幸听她谈话的人品味到高级得多的东西。
2、他是个好人，也是个了不起的人。可惜在追求自己的大目标时，却毫无同情心地忘掉了小人物的感情和要求。因此，不起眼的人还是要离他远一点好，免得他在前进过程中把他们踩到了。
3、围绕着顶端的城垛，使整座建筑显得很别致。灰色的正面正好被后面一个白嘴鸦的巢穴映衬着，显得很凸出，它的居住者正在边房呱呱叫个不停，飞越草坪和庭园，落到一块大草地上。一道矮篱把草地和庭园分开。草地上长着一排排巨大的老荆棘树丛，强劲多节，大如橡树，一下子说明屋宇名称字源意义的由来。更远的地方是小山。
4、这就是牵挂，它是干渴中的一汪清泉，冬日里的一轮暖阳，滋润、温暖着我们的心灵。它是世间美好的情感，是一个生命对另一个生命的关爱。
5、当我复又独处时，我细想了听到的情况，窥视了我的心灵，审察了我的思想和情感，努力用一双严厉的手，把那些在无边无际、无路可循的想象荒野上徘徊的一切，纳入常识的可靠规范之中。
6、只见远方白茫茫一片云雾，近处湿漉漉一块草地和受风雨袭击的灌木。一阵持久而凄厉的狂风，驱赶着如注的暴雨，横空归过。
7、白色的地毯上，织着美丽的花环；雪白的天花板上，雕刻着一串串的葡萄；靠着墙摆有大红色地卧床和长椅子；在那灰色的大理石暖炉上，装饰着像红宝石般闪烁发光的花玻璃。
8、这些人既不了解也不去发现她们内在的美德，而只赏识她们已经获得的技艺，如同赏识他们厨师的手艺和侍女的情趣。
9、那些无论我做什么去讨他们的欢心都始终厌恶我的人，我也应该厌恶他们；对那些不公平的惩罚我的人，我就应该反抗。她不久就要超脱于尘世风雨之外了，精神已挣扎着要脱离它物质的居所，而当它终于解脱出来之后，将会飞到哪里去呢？
10、我会带着不倦的温柔与体贴，在你身边走动，尽管你不会对我报之以微笑，我会永不厌腻的盯着你的眼睛，尽管那双眼睛已不在射出一缕确认我的光芒。
11、生命实在是太短暂了，把它光用在怀恨和记仇上实在是太不值得了。在这个世间，我们每个人都会犯下罪过，没有一个人可以例外。
12、他不过使我的神经受了重创，我直到今天还对这件事心有余悸，是啊，里德太太，是你——让我领受了心灵摧残，毛骨悚然的痛楚。但是我应当原谅你，因为你并不明白自己干了些什么，明明在扯断我的心弦，你却以为你是在根除我的恶习。
13、毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴就成，它需要一种彻底的勇气，就像当初简爱毅然离开罗切斯特一样，需要“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”的豪迈和胆量。
14、花朵从绿叶下面探出头来，有雪莲花，藏红花，紫色报春花，金眼三色紫罗兰等。现在，我们每周四下午放半天假出去散步，还会在小路旁边，藩篱下发现更可爱的花竞相开放。
15、人生在世，谁都会有错误，但我们很快会死去。我们的罪过将会随我们的身体一起消失，只留下精神的火花。这就是我从来不想报复，从来不认为生活不公平的原因。我平静的生活，等待末日的降临。
在暑假里我读了一本书——《简·爱》，这本书是英国著名女作家夏洛蒂。勃朗特的作品之一，此书一出版就获得了广大读者的热烈欢迎，也为她在英国文坛带来了很高的荣誉。
《简·爱》这本书主要内容写简。爱自幼父母双亡，寄人篱下，饱受欺凌。后来，她进了孤儿院，一个朋友也没有，院长很坏，她让简。爱擦桌子、拖地，稍微怠慢一下，就会挨打。简。爱受尽了磨难。后来，简。爱和一名叫海伦的小姑娘成为了朋友，但几年后海伦就身患绝症去世了。就这样，简。爱在孤独中长大了。她贫穷、矮小，貌不惊人，但她凭着一颗坚强的心理当上了一名家庭教师。这个家的主人脾气很温和，她待简。爱很好，他们很快就相爱了。然而，就在他们结婚那晚，简。爱发现主人还有妻子，她便离开了。后来，男主人把庄园烧了，他人失明了，就在男主人绝望的时候，简。爱又回到了他身边，最后，他们终于获得了彼此的爱情。
《简·爱》这本书中有一句话我挺喜欢的，“黄昏时分，雨还在抽打着，风在林子里呼啸。”这句话既写出了风之大，雨之猛，让我感觉到简。爱内心强烈的反抗与自卑心理。我还喜欢《简。爱》这本书里描写景的一句，“劳渥德抖开了她的秀发，变成了一片绿色，到处都是鲜花，林中植物长得十分茂密，洼池里许许多多的野樱草花，在阴暗处闪闪发光。这句话表面上是写劳渥德对美妙景色，其实，我觉得实际上是以景来描绘简。爱那种如初升太阳般的愉悦心情。
这本书让我明白了一个道理：只有经历过风雨的考验，就一定能看到彩虹绽放的那一天。还让我明白了，顺境的美德是节质，逆境的美德是坚韧，但两者相比较后，我认为后者更伟大。
如果说“尊严”是砌起简·爱人生的地基，那“爱”便是简·爱人生中为她带来光明与希望的窗扇。
《简·爱》是英国作家夏洛蒂·勃朗特所创作的长篇小说，是一部带有自传色彩的文学作品。在叙述自己人生经历的同时，夏洛蒂·勃朗特也在这部书中阐释了一条人生哲理：人的自身价值，建立在尊严与爱之上。
尊严与爱，是简·爱与海伦的友谊。它是老师无理地用树条狠打海伦时，简·爱产生的一种气愤难平而又无可奈何的心情；它是老师无故将邋遢的标语挂在海伦额头上，践踏海伦尊严时，简·爱果断将标语扔进火炉的举动。在简·爱暗无天日的童年时代里，是海伦给了她可贵的友谊，使她彻底地明白尊严对个人的重要性，也使她懂得了朋友之间的情谊，造就了简·爱成年后伟大、理智的高尚人格。
尊严与爱，是简·爱面对诱惑时的理智与清醒。正当她准备与爱人罗切斯特结婚时，意料之外的罗切斯特的妻子打碎了简·爱对未来美好、圆满生活的幻想。当简·爱明白了一切之后，她说：“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则。”这时简·爱的一言一语，都深深攥紧了我的心。在爱情力量的包围下，在光明未来的诱惑之下，她依然能够坚守自己的立场，遵守做人的原则，维护自己的尊严，这种种，无一不衬出了简·爱的人格之伟大。
尊严与爱，是简·爱坚决守护人格底线的做法。在简·爱爱情受挫，寻找新的生活出路的途中，历尽磨难，最后被牧师圣·约翰收留。不久，简·爱得知圣·约翰是她的表兄，但他请求简·爱嫁给他并和他同去印度传教，简·爱坚决地拒绝了他，并且还因为对罗切斯特有着爱意，决定再回庄园探看罗切斯特。在简·爱再次跌入人生低谷的时候，她并没有因此一蹶不振，做出疯狂的举动，她充满理智的内心，成功换来了小说结尾众望所归的完美结局。
《简·爱》的结局如所有读者的愿望以偿：罗切斯特的庄园被其妻子毁了，他也因此成为了残疾人，但正因如此，简·爱不再徘徊困惑，选择了与罗切斯特结婚，获得了她心中最渴望的美好的后半人生。
简·爱凭借着高尚的自尊，凭借着对罗切斯特，对世界深切的爱，成功造就了自己心中梦想的人生。但在当今社会上，人们多数为了金钱、地位而失去真我，可即使简·爱面对着比这些世俗更具诱惑力的事物，她仍然能够坚守自己的尊严，怀揣着爱，走向希望。
如果说“爱”是绘制简·爱完美生活的马良笔，那“尊严”便是简·爱人生的建设蓝图。
在文学史上，有许多的经典名著将要永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不很多。
《简爱》是一部带有自转色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。
《简爱》的作者夏洛蒂·勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。虽然两人生活在同一社会，家庭环境中，性格却大不相同，夏洛蒂。勃朗特显得更加的温柔，更加的清纯，更加的喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。她描写的简。爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简。爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的'人，并且慢慢地深深爱上了她。
他的真心，让她感动，她接受了他。而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特，试问哪个女人能够承受得住被自己最信任，最亲密的人所欺骗呢?简爱承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定。在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
小说设计了一个很光明的结尾--虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足--她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。
她，简爱第一个朋友，也是最早失去的朋友。
第一次相遇，永远那么意外，初来乍到的简与专心读书的彭斯，因一个微小的咳嗽声而转身，确认过眼神，简遇上了对的人-----彭斯。
她懂得关爱他人，当简爱受到勃洛克赫斯的当众羞辱，一个人躲在角落里哭泣时，她给简爱带来了咖啡与点心，陪简聊天、谈心，虽然自己在学校也会遭到老师的羞辱、同学的嘲笑，但她却不希望简也与自己一样忍气吞声，只能沦为别人的笑柄。
彭斯和简爱两个人都是从小出身贫寒，父母双亡，内心尊崇上帝，一路忍让，即使自己的所做所为是完全正确的，也只能任别人所责骂，只晓得忍气吞声、退一步海阔天空的个性在她的身上体现得活灵活现。简爱却并非如此，她是反抗精神的代表人物，与里德太太互怼，被称为坏孩子的简爱拥有了其余女孩从未拥有的反抗精神，也让她成为了人们口中的“异类”“爱说谎的骗子”。
彭斯这个人物的设定，也许是勃朗特特地用来与简进行对比的，她的精神世界是庸俗中最高尚的，也是高尚中最庸俗的，即使拥有好学、善良的品质，却没有超前优质的精神，最后也只能沦为普通的市井小民。
黑格尔曾说：“如果一个人的人生之舟不知驶向何方，那么它的航行将会是痛苦并徒劳的。”因此她早年得病而死也许是对她最好的安排，如果再到后来，她只会沦为芸芸众生的一位过客，她就不再是海伦彭斯。
人的生命是有限的，但彭斯仅在她短短的十九年岁月里，为人为己，书写了只属于自己的童话。
她因为自己没有能力反抗，只能接受残酷的事实，用乐观的心态去微笑着面对它，其实，你也可以获得属于自己的胜利——可怜的海伦。
众所周知，对于一名优秀的教师来说，我们更应该观察和分析自己的教育方式，而教育笔记有助于提高老师的教育水平。有哪些优秀的教育笔记值得借鉴呢？小编特意收集和整理了小学生读书笔记4篇，相信你能从中找到需要的内容！
有一个叫叙利奧的小学生，家里贫穷兄弟姐妹也多，但是父亲的工作赚钱辛苦，工钱却又少的可怜，看着父亲渐渐年老体弱的身躯，他极想帮助家人改善生活，当家人睡着后，他独自一个起床接着父亲的工作继续抄写文件，月结算工钱时，父亲以为自已赚到了比平时多的工钱而倍感高兴，但是面对叙利奥日渐退步的学习成绩，他感到非常生气。到后来由于叙利奥还是不停息夜夜工作，累坏了身体，学习也一落千丈，父亲对他失望并与他疏远了。当最终真相大白后，爸爸流下了感动的泪花，也深深打动了我那颗幼小的心灵。
平时在家里，我极少做力所能及的家务活，早晨最多在剥了自已要吃的鸡蛋后再帮爸爸也剥一个。为了老师的作业，我拖了一次地板，洗刷刷了一次马桶，用了一次电饭煲下米烧饭，叠了几次毯子在。但是今天我被叙利奥关心、体贴父母，勇于分担家庭责任的精神所感动了。我跟他怎么差那么多呢？我不禁想如果我是叙利奥，在为家人付出辛勤的汗水后，还被父亲误会被责怪，我会怎么样？我怎么能受得了父亲那喋喋逼人的话语和饱含痛心失望的眼神啊！想到平日里时不时和一心为我着想的奶奶顶嘴，我不禁汗颜，我是多么的幼稚不懂事。我真是一个生在福中不知福的少年：少年不识愁滋味，爱上层楼。
今后，我要做到自已的事情自已做，自已整理书包书架，自已……额，我想，家里虽不需要我分担多少家务，但在爸爸妈妈的眼里，认真完成全部的作业，认真学习，作到不被批评，学号不被挂黑板，考出好成绩就是对他（她们）最好的回报了。
大家都知道著名作家老舍吧？暑假里，我阅读了《小学生老舍读本》。
老舍是一个非常幽默的作家，他的每一篇文章几乎都会引人发笑；同时，老舍也是一个非常会感恩的作家，他的有些文章会让读者流下感动的泪珠。
这本书分为七个章节，我最喜欢的是第三章《幽默不是滑稽》的《衣》。
这篇文章讲述了在七七抗战期间，生活越来越艰苦，但老舍却不怕脏不怕苦，而且还能从苦中找到乐趣。我们应该学习老舍这种从逆境中找到乐观的心态。其中，我喜欢老舍写的幽默言语，比如：“金鸡独立地在汽车里挤着。”这是多么传神的幽默语言啊！还有：“‘狮子头’却使我壮如雄狮。”这又是多么巧妙的联想啊！
读完整本书，我渐渐喜欢上了老舍幽默的文笔。从中也让我懂得：写文章必须通过自己细致的观察，发觉周围事物的变化，这样才能写出好的文章！
在这次寒假中我读了很多曹文轩的作品如：《草房子》、《青铜葵花》……我影响最深的是《草房子》这本书。
这本书主要在讲男孩桑桑刻苦铭心、终身难忘的六年小学生活。六年中他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、撼动人心的故事。少女少男之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，残疾男孩对尊严的执著坚守，垂暮老人在最后一瞬间闪耀的人格光彩……这六年来，是他接受人生启蒙教育的六年。
第一章讲的是秃鹤，这是你可能很纳闷，应该和我最初读这本书是想的一样这秃鹤是人还是动物听啊!我往下说，秃鹤跟桑桑从一年级到六年级，都是同班同学。这下你知道秃鹤是人还是动物了吧!秃鹤原叫陆鹤可是他是个秃子，所以就都叫他秃鹤。秃鹤三年级之前都并不在乎自己的秃头。可能是他们村不只他一个是秃头吧，也或许他太小了不在意自己是秃子。秃鹤的头很光滑很耐摸。别人用一个东西换摸一次他的脑袋。
只到三年级时秃鹤对自己的秃头在意起来了。谁要摸他的脑袋他就跟谁玩命。有一次，卖肉的丁四切下足足两斤重的肉，换回一次摸秃鹤的光头。秃鹤伸出油腻腻的手说：“你先不肉给我，”丁四说：“先让我摸，”秃鹤说：“不，先给我肉。”丁四召集了几个人过来作证，秃鹤拿了肉把肉甩到了泥巴地。撒腿就跑，丁四拿起割肉刀急忙追赶。看追不上了喊了一声“小秃子”转身就走。秃鹤不在快活了。
这是第一章的一小部分。在这本书中我会笑、哭里面的内容丰富多彩。我真心向大家推荐这本书。和曹文轩作品。
今天，我和妈妈共读《拇指姑娘》的故事：有个女人想要一个孩子，巫婆送给她一粒种子。种子慢慢长大，开出一朵美丽的郁金香，郁金香里坐着一个很小很小的小姑娘，她只有小拇指那么大。一天晚上，有一只癞蛤蟆把拇指姑娘抱走了，放到一片大荷叶上，想把她当媳妇，早上拇指姑娘看到了癞蛤蟆很伤心，一群小鱼咬断，拇指姑娘坐在荷叶上逃走了。冬天到了，一只田鼠收养了她，把她带回地洞。那里很温暖，有吃的有喝的，但就是没有光明。
一天，拇指姑娘在地洞门口发现了一只冻僵了的燕子，她给燕子取暖，救活了小燕子，燕子把拇指姑娘带到了南方，那里有一群小花仙，她们跟拇指姑娘一样大，仙子们送给拇指姑娘一对翅膀，拇指姑娘和其他仙子在花丛里飞来飞去，真快乐啊。
这个故事告诉我们，在拇指姑娘遇到了困难的时候，她遇到很多有爱心的小动物帮助了她，拇指姑娘也一样用她的爱心帮助其他的小动物，拇指姑娘不仅让自己幸福了，让别人也快乐了。
不知道您是否也在考虑写一篇读后感呢？作品这本书当中一些感人的情节给我留下了深刻印象。读后感是指读了一本书，一篇文章把具体的感受和得到的启示写成的文章，编辑收集并整理了“雷锋的读书笔记”。
向雷锋学习——读《雷锋》有感
雷锋出身于贫困家庭，小小年纪父母相继去世。但成为孤儿的他并没有伤心绝望，而是不断进取，积极努力，以满腔热情帮助了无数需要帮助的人。
雷锋全心全意为人名服务，他把自己省吃俭用积攒下来的钱寄给受灾人民，送给家庭困难的战友；他经常在节假日和休息时间到附近的车站扶老携幼、迎送旅客；他出差时，一上火车就为乘客端茶送水、打扫卫生；在下雨天，他看见老人困难的行走，便把老人背回家……
雷锋谦虚谨慎、从不自满，受到夸赞不骄傲，做了那么多好事却从不留名。在生活中我们应该学习雷锋这种精神，默默无闻、尽心尽力的为别人做出贡献。我们身边也有许多像“雷锋”这样的人，比如志愿者，他们为别人指路；维持公共场合的秩序；去山区给贫困生当教师却从不求回报。
“志愿者”这其实是个平凡的岗位，但志愿者们却做出了不平凡的事迹。雷锋的生命是短暂的，但他的生命却是最有价值的。我们也一样，不论生命是长是短，都要学习雷锋精神——为人民服务，这样我们的生命才会开花结果，有意义、有价值。
我看了雷锋的这本书，这本很好看，里面有许许多多感人的事件。
雷锋的故事主要讲了雷锋帮助人的许多事情。里面最令我感动的一个故事是这样的：一次，下着雨，雷锋看到一位老奶奶手里抱着一个，手又拉着一个，在火车旁，老奶奶全身都湿了，雷锋马上就跑过去了，脱下雨衣给老奶奶，再脱下自己的毛衣给一个小孩穿，还帮他们买了两张火车票。因为那天雷锋被淋成了落汤鸡，所以最后自己感冒了。从这篇文章中我明白了雷锋是个舍己为人的人。
看了雷锋的故事这本书我还明白了雷锋是个省吃俭用的人，他从来不喝汽水，衣服、裤子、袜子破了，就用缝补，从不扔掉，也不买新的。
读了雷锋的故事这本书我还明白了雷锋是个有爱心的人，别人要去其他地方，买不起火车票，雷锋看见了就会帮他买，哪里发生自然灾害，雷锋会捐款，所以雷锋是个有爱心的人。
读了雷锋的故事我还明白雷锋是个勤劳的人。有一次，生着病，雷锋还开着车，帮助工地运砖，记者发现了，问他叫什么名字，他不回答，还继续开着车运砖。在记者的追问下他就用战友王大力的名字，来代替自己，后来记者去找王大力，王大力说他没去过。最后知道是生着病的雷锋干的。
雷锋，我们要向你学习!
《雷锋》读后感心得体会600字：
有一个人，他热爱党、热爱祖国、热爱社会主义；有一个人，他省吃简用，却整日为着别人着想；有一个人，他有着一颗善良而又坚定的心……这个人，就是雷锋。
在3月5日的雷锋日，我们身边会出现一些活雷锋。
我的一位朋友，她叫卢雨柔，她就是一位活雷锋。在一个阳光明媚的午后，我和几个同学准备骑车出去玩。当我们到齐了以后，才发现车不够。可是我们骑车又不能带人，那样不安全。“我的车给你吧！”卢雨柔说。当听完她说这句话时，我懵了。没想到她能把她的车给别人骑，而自己却走路。这一天，她不光只做了这一件事，连我们吃完零食的垃圾也是她扔的。我问她为什么，她却说：“你忘了，今天是学雷锋日”。
雷锋曾经说过：“人的生命是有限，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”是啊！身为一名少先队员，我们就应该学习雷锋那乐于助人的精神。当你在需要帮助的时候，有一个人帮助了你，助人为乐不求回报，那受助者呢？又会回报什么，一句“谢谢”，在他有困难的时候帮助他，还连一句“谢谢”都没有。你受过别人帮助，就应该学会反过来帮助别人，只有这样，你才可能受到别人的尊敬和敬佩。
当你在别人身边摔跤了，有人会热心地扶你一把；有人会在你面前嘲笑你；还有人会对你视而不见。而在我们这个时代，有人会说：“都什么年代了，还谈雷锋”羊羔尚且知道跪乳，乌鸦尚且知道反哺，而这么有才智的人都不知道“知恩图报”真是让人大失所望啊！
当我看完《雷锋》这本书时，我才知道：我们要记住雷锋，要记住那些曾经帮助过我们的人。我们要做一个充满爱心、乐于帮助的好学生，要做一个懂得感恩的人。
读《雷锋日记》有感
在老师的指导下我读了《雷锋日记》，我被日记中的内容震憾了、感动了。我从内心深处想要抒发一下对雷锋叔叔的崇敬。
雷锋叔叔在日记中写到要做一颗永不生锈的镙丝钉，要表达的就是一种为人民服务的奉献精神，而这种精神就是我们今天所需要的，我们今天更多的应该是付出，不是索取我们跟我们的父母需求的已是太多太多，我们应该学会付出给予对父母对老师、对同学，我们应该更多的是想着我们应该为他们做些什么，我们不能感受到他们对我们付出的劳动值不值得。
心怀感恩之心是雷锋日记的主题，虽然雷锋叔叔短暂的一生做了许许多多的好事，但他所做的好事中总是隐含着一颗善良之心，一颗感恩之心，永远想到别人的好，永远想着尽自己的一份力，为别人尽一份心。
其实我读了《雷锋日记》我还有很多的感受，我只想说有雷锋叔叔的精神指引着我们大家。
我们的明天会更和谐、更美好、更温馨。
古人说“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”，在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。阅读完相关作品以后，相信心中会有不少的心得，为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，一篇读书笔记是很有必要的。敬读阅读幼儿教师教育网小编整理的雷雨的读书笔记，更多信息请继续关注我们的网站！
《雷雨》描写了一个大家庭的崩溃。周朴园是这个封建大家庭的统治者，也是一个资本家。其妻蘩漪感到被压抑的苦闷，与继子周萍发生了暧昧关系。受过一定资产阶级民主思想的影响然而缺乏反抗勇气的周萍怯懦、自私，想摆脱与继母的这种不伦关系，又爱上了充满青春活力的婢女四凤，而蘩漪的儿子周冲也爱上了四凤。出于嫉妒，蘩漪通知四凤的母亲侍萍来领走四凤。侍萍正是30年前被周朴园引诱为他生了两个儿子，而后又被遗弃的侍女。她是周萍的生身母亲，而被她带走的第二个儿子鲁大海又正在周朴园的矿上做工，作为罢工工人的代表，他和周朴园面对面地展开斗争……这些矛盾酝酿、激化，终于在一个“天气更阴沉、更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦躁”的下午趋向高潮，周萍和四凤终于知道他们原是同母兄妹，一场悲剧发生了：四凤触电而死，蘩漪的儿子周冲为救四凤不幸送命，周萍开枪自杀，善良的鲁妈痴呆了，绝望的蘩漪疯狂了，倔强的鲁大海出走了。罪恶的家庭崩溃了。
幻想和四凤一起逃离这个没有爱的家。我觉得周冲从头到脚都是无辜的，他是一个没有长大的孩子，最后连死也是无端端的，但是，周冲的出现，毕竟给灰暗的故事色调增添了一抹亮色。 同周冲一样，四凤是个很纯洁的孩子，可与周冲最大的不同是：四凤没有接受过教育，她不可能接受新思潮的冲击。她不会反抗，不会站出来和封建礼教反抗，因此而只能具有劳动人民的朴素的美德：善良、勤劳。 鲁贵和鲁大海 ,虽然是父子，也许是没有血缘关系的缘故，二人性格截然不同。鲁大海是工人阶级的典型代表，受着多重压迫
读《雷雨》，谈坚强 近日在讲曹禺的话剧《雷雨》，引领学生们，分析文字背后的深刻。学生们大多数都在感慨周朴园的人生选择，我却更多地关注到了鲁侍萍的生命无奈。
学生们说，鲁侍萍是一个善良、美丽、温柔又自尊的女子。
我则看到了，她在往事面前，不自觉地流露出的掩不住的脆弱。 周朴园说：你看这些家具，都是你顶喜欢的，我还是照着三十年前的老样子摆，你看你喜欢关窗户的习惯，我也还留着。
此刻，鲁侍萍激动的情绪，便化成了一声叹息般的“哦”。
三十年的沧桑心酸，三十年的走投无路，这一切累积成的恨，此刻，轻而易举地，就做了些许让步。
因为，爱情过后，总是有些卿卿我我，细碎得让人难以完全拔除于心底。而在真正的情感面前，何来真正的洒脱和遗忘？人，总是绕不过记忆那一道坎，陈年废墟间，不经意，让坚强崩溃于一角碎片。
才知道，有时候，不是已经拥有了足够的坚强和豁达，而是有些伤痕，根本经不住触碰，也不敢提醒。于是只好一遍遍地骗自己说，我其实已经忘记。却往往又因为某些小小的片段，就想起了成片的过往。 我理解鲁侍萍在那一刹被唤起的柔情。用心走过，若无动于衷，只能说明没有投入爱过。周朴园在经历岁月后那样冷酷无私的人，也忍不住沉陷进对曾经的回顾。只不过，他把现实和温馨分得太开，他甚至用自己认为的痴情感动了自己，却在客观前，充分暴露了他的虚伪至极。他的念念不忘，其实是对自己所谓痴情的标榜。
鲁侍萍不是，她是真的想把这一切深埋心底，然后静静带进坟墓。她没想到，命运对她开了一个玩笑后，更加残忍地开了第二个。让她那极力掩藏的钝痛，以更残忍的方式被掀开。她可以自尊着撕掉周朴园企图买断记忆企图买断良心的支票，却撕不掉，历历清晰的陈往。在
某个心绪恍惚的时刻，忍不住缴械投降。
坚强，不是能不能转身决绝，而是转身后，还能不能，笑得从容。还能不能，面对阳光，小心翼翼地不再展览暗影，而充分感受到阳光的温度。
所以，鲁侍萍才会在面对周朴园三十年后拙劣的虚伪时，暂时平静下了失控的尤怨。在周朴园短暂的语言温和下，柔软了曾想一去不返的坚决。只是，她最终也没有寻觅到渴望的真正的平静。一个雷雨之夜，一切疼痛都成了众目睽睽下的喧嚣。毕业论文，我写过蘩漪。现在，我却将更多同情的目光投向了鲁侍萍。想对她说，能涉往事的山山水水一路行来，该是多么不容易。
的确，有时，面对自己无从主宰的往事，除了强迫自己要疏离，实在别 无 良 策。别让心情浸泡在阴天里，别让自己有时间去关注阴雨绵绵，就是，对自己的善待。与往事干杯，多么浪漫又奢侈的愿望。谁能将从前的时光一饮而尽，寸羽不留？痛就是痛，再被时光抚慰，触摸往事的时候，平静也无法完全复位。学会沉默，在因为记起昔日的碎片而难过的时候，捂住胸口，不说话，不回头，就是很坚强了。 毕竟，动了真情，谁不脆弱？至少某些时刻，会输给心情。
如果，往事太累，就选择躲避。如果往事难以忘记，那么就忍耐着不要再提。能做到不刻意回忆不轻易倾诉不随便点数，便已是人生的大理智大坚强。
感悟赏析：
最近，我阅读了曹禺的著名话剧《雷雨》，读之感触深刻，故事以1925年前后的中国社会为背景，作者通过伪善的资本家周朴园和身边的一系列人来反应当时的社会面貌，讲述了带有深厚封建主义的资产阶级家庭悲剧，故事矛盾重重，寓意深刻，发人省醒。
雷雨读书笔记摘抄好词：
闷雷低沉、雷声滚滚、雷雨交加、雷声轰鸣、雷电大作、淅淅沥沥、大雨淋漓、大雨倾盆、雨急似箭、疾风暴雨、暴雨狂风、雨帘悬挂、雨蒙蒙、雨纷纷、雨飘飘、雨霏霏、雨淋淋、滂沱大雨、阴雨绵绵、雨声沙沙、细雨淅沥、细雨如丝、春雨阵阵、秋雨连绵、牛毛细雨、山雨欲来、细雨飘洒、斜风细雨、雨似急箭
雷雨读书笔记摘抄好句及感悟赏析：
1、 所有的帷幕都是崭新的，一切都是兴旺的气象，屋里家俱非常洁净，有金属的地方都放着光。屋中很气闷，郁热逼人，空气低压着。外面没有阳光，天空灰暗，是将要落暴雨的神气。
赏析：这段话用屋内雅致的新气象与屋外的场景进行对比，屋内的新气象关联的是人，而屋外的灰暗却暗示着暴风雨即将来临，作者用这种描写来表达人物矛盾即将展开，为之后的故事冲突做铺垫。
2、他的身体较胖，面上的肌肉宽驰地不肯动，但是总能卑贱地谄笑着，和许多大家的仆人一样。
赏析：这句话描写了那个时代的大户人家仆人的面貌，让我们对人物有了一定的印象和了解，作者用卑贱二字来揭示那个封建家庭的仆人生活状况。
3、反正这孩子混蛋，吃人家的钱粮，就得听人家的话，好好地，要罢工，现在又得靠我这老面子跟老爷求情啦！
赏析：在那个时代，资产阶级操控着广大底层人的生存问题，而即便是有一些接受了新思想的青年奋起反抗，也会连累家人，揭露了那是个人吃人的社会。
4、你听啊，昨天不是老爷的生日么？大少爷也赏给我四块钱。
赏析：资产阶级用金钱来收买人心，即便是一些小恩小惠，变能够让仆人们洋洋得意，为其死心塌地的卖命。
5、昨天那几个零钱，大帐还不够，小帐剩点零，所以我就耍了两把，也许赢了钱，不都还了么？谁知运气不好，连喝带赌，还倒欠了十来块。
感悟：当一个人遭受压迫久了，精神世界就会出问题，往往就会走上邪路，例如靠赌博来解决问题，结果多数是不尽人意的，导致自己泥足深陷，因此我们要学会自律。
6、你不必这样假门假事，你是我的女儿。（忽然贪婪地笑着）一个当差的女儿，收人家点东西，用人家一点钱，没有什么说不过去的。这不要紧，我都明白。
感悟：底层人逆来顺受惯了，一旦有了一丁点儿权利，便也学着剥削和自己一样的底层人，在封建社会的剥削和压迫下久了，变的无比的麻木不仁。
7、（教训的样子）老爷就是老爷，什么董事长，上我们这儿就得叫老爷。
感悟：在那个时代，董事长是对资本家的称呼，而老爷则是对封建社会大户人家主人的称呼，有努力的思维观念，从这行文字中，我们可以看出，为资产阶级卖命的封建家庭仆人也受环境的影响而变得势力，可见，在那个时代，公理和正义很难得到伸张，只有推翻封建统治和资产阶级的剥削，才有出路。
8、凤儿，你不要看这样威武的房子，阴沉沉地都是矿上埋死的苦工人给换来的！
读后感：这句话揭露了资本家的的伪善和内心深处的狠毒，他们靠着资本和权势谋取私利，对底层的同胞死活不管不顾，他们的辉煌是用矿工的血汗和尸骨换来的。
9、你是要骂我么？"少爷"？哼，在世界上没有这两个字！
读后感：“少爷”是封建社会的词汇，接受了新思想的年轻人，自然对这个词汇嗤之以鼻，十分的憎恶，可见反抗的社会力量逐渐开始强大起来了。
10、我只听说到从前这屋子里常听见叹息的声音，有时哭，有时笑的，听说这屋子死过人，屈死鬼。
读后感：这句话是用来暗示被周朴园抛弃和冷落的女人的生活状态，为接下来的人物矛盾和冲突做铺垫，在话剧的写作中，人物对话可以将人物形象的描绘的更加丰满。
高中时学过的这篇文章让人过目不忘，细致完整的读完这篇文章，不仅默默的为这个不幸的家庭感到悲哀。
周朴园侍萍二人的爱情悲剧，酿造了这个家庭的不幸，自己的亲生儿子在工地上带头反对自己，大儿子又和继母发生，同时又跟自己的亲生妹妹四凤互相爱慕产生爱情，所有的一切，都注定了周朴园和侍萍的再次见面，藕断丝连的关系最终让这个家庭走向悲剧。
我喜欢视屏的坚强与正直，她一面是一个敢爱敢恨的女人，一面又是一个坚强好胜的母亲。因为疼爱自己的女儿，不愿让女儿重蹈自己的覆辙，所以纵使家里困难她也不愿女儿去给别人当丫鬟。可偏偏她又有一个贪婪爱财的丈夫，将自己的女儿送入虎穴。
其实这对青年男女的恋爱本来无可厚非，但他们之间却流着同样的血液，上天硬是要将他们拆散。读到这里，我相信所有的读者都和我一样多么希望四凤和周平不是兄妹！纵然他们之间身份悬殊，但至少可以拥有相爱的权利啊！残忍的事实让人心疼，四凤和周萍的死，也许对他们来说是一种解脱，如果活在这个世上，面对这个曾经让她产生爱情的亲哥哥，会不会比死更让人难受呢？
那么周朴园到底爱不爱鲁侍萍呢？从一直随身带着的旧家具一直保留着夏天关窗的习惯，到几十年都一直穿着的旧衬衣，都可以看出，朴园对侍萍仍有感情，可事实朴园爱的是他印象中三十几年前那个美丽温柔的侍萍，而不是出现在他眼前的这个女人。周朴园所期望的是“最圆满、最有秩序”的家庭，实际上它是一个丑陋的、混乱的家庭。妻子繁漪与他感情不和，处处与他针锋相对，并且与大儿子周萍有私情。二儿子表面上对他毕恭毕敬，实际又敬又怕，不愿与他多接触，周朴园在这个家里，空有家长的尊严却享受不到夫妻、父子间的真情。所以当年那个侍萍自然成了他感情上的依托。他的所作所为，只是为了填补自己空虚的心，当他思念的侍萍出现在他面前时，他慌了阵脚，资本家的势利、狡诈暴露无疑。他认为侍萍会来勒索他，害怕侍萍向他算旧帐，害怕自己的名誉和财产受到威胁。这样，一前一后两种截然不同的态度，便把他的嘴脸暴露了出来，鲜明的性格跃然纸上。
这种让人感叹的家庭悲剧，也许曹禺先生正是想通过这个来达到他想要的效果吧！
众所周知，对于一名优秀的人民教师来说，我们更需要观察自己的教育教学方式和行为，而教育笔记可以帮助老师完善教育方法和措施。有关于优秀的教育笔记你知道哪些呢？因此，栏目特意整理了培根随笔集读书笔记4篇，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯培根所著。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。
《培根随笔集》的许多篇目都是催人上进的，他在教导父母怎么对儿女时，颇有见地地指出：“父母对子女在管教上要严，在钱财上宜松，这才是上策。”他在教导父母怎么教儿女最好时告诫人们：“人们(父母、教师或仆人无不如此)往往不够明智，怂恿子女在年幼时互相攀比，以至成年时兄弟失和，家无宁日。”培根认为，孩子的可塑性最大，家长宜及时为他们确定将来从事的职业并加以培训。也不可过分迁就儿女的心愿，以为他们会为早年的爱好而奋斗终生。如果子女有强烈的爱好和超人的天赋，则不妨顺其自然。培根还说“子女是父母的辛劳苦中带甜，也给他们的不幸雪上加霜。子女加重了父母对生活的忧虑，却也减轻了父母对死亡的恐惧。”只用了两句话就把父母与儿女的关系说得那么透窃，难怪雪莱评价他，“培根的文字是一种优美而庄严的韵律，给感情一动人的美感，他的论叙中有超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪”。
在我们学生阶段的青少年，就象是一页树苗，总希望能够得到春雨一般的滋润，早晨的'太阳一样给我们的温暖。当然对于我们自己来说必须有经历暴风雨的思想准备。
弗兰西·培根(1561—1626)，是英国杰出的哲学家和文学家，伯特兰·罗素说他是近代归纳法的创始人，《培根随笔集》是他的代表作，也是西方名著中的经典著作。
弗兰西斯·培根是一位家喻户晓的思想家，他有句名言我们并不陌生：“知识就是力量！”
培根的散文随笔共58篇，文章涉及哲学、伦理、处世之道，比较集中地表现出他的“人生哲学”。
在他其中的一篇随笔《谈美》中，阐明了“美德比美貌更重要”的道理。但是，这篇随笔举例的美德兼备者都是男性帝王，我觉得这是由于他的男权视角与贵族视角在支配着他的“笔头”吧！
在谈《论厄运》中，他写道：“幸运中并非没有诸多的忧虑与灾祸，而厄运中也不乏种种的慰藉与希望。”说明在幸运中的人不能得意忘形，说不定下一秒钟就有灾难；在厄运中的人不能灰心丧气，或许也有一些好运而伴随到来。正所谓“塞翁失马焉知非福”啊！
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。这是培根读书的感想，充分的描写了读书的作用，而且能使你的性格随着读书的不同而改变。
《论友谊》中，他说：“凡与朋友分享快乐者，都会感到其乐更甚，而凡是把忧愁告诉朋友者，都会觉得忧愁顿减。”强调出人与人之间友谊的重要性。让朋友来和你一同分享快乐，一同分享忧愁吧。
培根说得好，“那些有实际经验而没有学识的人，也许能够一一实行或判断某些事物的细微末节，但对于事业的一般指导，筹划与处理还是真正有学问的人才能胜任。”真是一言中的，值得那些不读书的经验主义者深思。
读培根的散文随笔，我们几乎一眼就能看出培根对于功名的追求和男权视角。读培根的《培根随笔》和其他的书，最正确的态度也许还得用那句老话概括，叫做“取其精华，去其糟粕。”
培根是英国著名的思想家、哲学家。他所提出的下些理论，十分超前，能给人以拔开云雾见日出之感。作者阅历丰富，眼界开阔，思想敏锐，因而写出的东西具有振聋发聩的力量。
翻开《培根随笔》，给人的第一印象就是短小精悍，作者以最短的篇幅摆明事实，讲清道理，拼弃空洞、肤浅的毛病，注重文字的深刻老练，沉稳有力，几乎篇篇都充满了格言警句，如：
德行犹如宝石，镶嵌在素净处最佳。（《谈美》）
成人惧怕死亡恰如儿童怕进黑暗。（《谈死亡》）
美德如同名贵的香料，焚烧碾碎时最显芬芳；因为幸运最能揭露厄行，而厄运则最能发现美德（《谈厄运》）
这样的至理名言随处都是。放在开头，具有雄奇有力，引人入胜的作用；放在结尾，则显概括全文、余味无穷的效应。
《培根随笔》的短段并不散漫随意，而呈现出诗一般的疑练圆满，小说那样的布局谨严。如同在《谈园林》、《谈建筑》里描绘的园林和建筑一样，给你提供一幅井然有序，层次分明的图画。共五十八篇随笔直，篇篇结构严密，行文紧奏。
《培根随笔》不是文人的闲适小品和游戏笔墨，其目的是改造社会，所以内容都讲求实用。作者用客观冷静的笔调写些短小精悍的说教文章，不追求抒情效果，不卖弄幽默风趣，不谈自己。正因如此，《培根随笔》为培根在世界文坛上奠定了伟大散文家的地位。
时下有一句流行语：“知识改变命运。”它使我想起二十年前盛行的一句话——“知识就是力量。”说这句话的人就是英国十七世纪杰出的唯物主义哲学家弗兰西斯·培根。大学二年级时我接触到《培根论人生》这本小册子，立刻就被它吸引了。
这些少则数百字，多则二三千字的随笔，着实让人爱不释手。你随意翻到一页往下读，皆能被它深刻的哲理和精美的语言吸引住。许多重要的人生命题，举凡真理、善、美、求知、革新、健康、习惯、幸运、厄运、时机、勇气、赞扬、爱情、家庭、友谊、青年与老年、自私、猜疑、嫉妒等，培根皆有精辟的论述。它让你思考自己所走过的路，提醒你要善于甄别真善美与假恶丑，开创丰富的人生。
《培根论人生》共二十六篇，译自培根的《论说随笔文集》（该文集共有文章五十八篇），它重点谈了人与社会的关系；人与修养两大主题。培根的这些文章有以下特点：
首先是思想深邃，长于议论。作者谈论问题往往单刀直入，一语中的。如《论善》一文开篇就是：“我认为善的定义就是有利于人类。”在该文章第二段紧接着说：“……在性格中具有这种天然倾向的人，就是‘仁者’。这是人类的一切精神和道德品格中最伟大的一种。因为它是属于神的品格。由于作者对事物有透彻的理解，因而谈论爽劲，切中肯綮。
其次，作者在论述中非常善于旁征博引。无论是欧洲古代的历史典故，名人事迹，还是宗教经典《圣经》，作者都能随心所欲，信手拈来，既增强了文章的说服力，有增添了文章的趣味性，十分耐读。
第三，作者善于推论说理。读培根的文章，我们总是很习惯于顺着作者的思路走，它让你处处感到严密的思维，严谨的结构，精彩的议论，不容置辩的逻辑力量。
第四，精妙的语言。在培根的论文中，语言无不充满哲理，充满形象的比喻，说理层层深入，精辟警策，句式整齐，音韵和谐，琅琅上口，易诵易记，有诗一般的艺术效果。
第五，行文自然流畅。由于是随笔小品，作者下笔时当行则行，当止而止，文风清新自然，如行云流水，决无拖沓冗赘之感。
培根论说随笔的这些特点，充分体现了他渊博的学识和哲人的睿智，也离不开他独特而丰富的经历。
培根是一个哲学家和科学家。他最重要的著作是《新工具论》。因为其成就被马克思誉为“英国唯物主义程整个现代实验科学的真正始祖”。培根以大手笔写小品文，观察深刻，驾轻就熟，常能发人所未发，感人所未感。思想的精深，加上文笔的优美，使他的论说随笔风靡一时，名满天下。有评论家认为他的论说随笔堪称一流，是议论文的典范。应该说这样的评价并不夸张。
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