天知其死，月知其不忘其能，可谓一直求知心切。幼儿教师教育网小编为您整理了一份关于《老子名言》的重点内容。名言格言可以让我们更好地探索知识的领域，阅读名人格言能让我们更加理性地看待世界和自我。欢迎阅读以下句子，希望大家能够喜欢！
1、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。
2、如果人们不惧怕权力，那么权力就会到来。不，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不。唯一的事情就是永不疲倦。只有圣人才了解自己。深深地爱着你。从一件事到另一件事。
3、小的人没有也，那就不用担心；一旦你拥有了它，你就会害怕失去它。所以有一辈子的烦恼，没有一天的快乐。
4、小兵易乱方阵，大乱易乱。
5、老师哉！老师哉！童子的一生。杨雄（汉）。
6、《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。除了朴素的唯物主义观点，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。(历史人物，/)
7、凤溪，凤溪，什么是美德的衰落。不要等到死后，才可以追忆过去。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。葡萄酒的世界。
8、天知其死，月知其不忘其能，可谓一直求知心切。
9、盲人与文章的观点无关，聋人与钟声和鼓声无关。只有聋子和瞎子吗？人人都有自己的一份。快乐的旅行。
10、看看你在做什么，看看你在做什么，看看你在做什么。人有多瘦？人有多瘦。
11、没有教育的杀戮叫做虐待；不要放弃暴力；不及时的叫时间是贼；和人一样，出纳的吝啬据说是有用的。
12、芳活芳死，芳死芳活；我们不能，我们不能。万有说。
13、老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏吏（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。相传老子晚年乘青牛西去，并在函谷关（位于今河南灵宝）前写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。
14、我的丈夫形成了大块，我在生活中工作，我老了，我死了。所以活着的好，死了的好。（一代宗师），美食，服务，美好生活，美好生活，美好生活，美好生活。
15、天地间有大美，不须说；有律法，不须说；万物中有真理，不须说。圣贤，原天地之美，万物之真。著名的庄酒庄北游。
16、大道不言，大辩论，大慈悲，大预算不谦虚，勇发现。而道昭却反唇相讥，道仁不成功，并争辩道，常连情不信，勇不发现。万有说。
17、你在哭吗？只是下雨了。但是雨很久以前就停了。魔鬼从不哭泣。我知道，但是魔鬼失去他所爱的人时就会哭泣。
18、《道德经》是后来的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注，参看丁四新着《郭店楚竹书老子校注》等书。
19、天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。一切随其自然发展，到了这个年纪，该走的就放手让他走，该来的岁月也不会辜负了你！
20、彭家的南迁也来了，水打三千里，揉了揉，摇了摇九万里，到了六月里休息。快乐的旅行。
21、虚荣，像个杀手，总有一天会暴露的。
22、道往往无名简单。世界虽小，但不能任其发展。如果公爵能保住它，一切都会好起来的。
23、好男人从不打架。优秀的战士从不生气。用技巧征服敌人的人胜过敌人。善于用人的人在下面。
24、老子名言名句，老子经典的九句话
25、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。以圣人处上而民不重，处前而民不害。以天下乐推而不厌。以其不争，
26、它的安全是容易把握的，但它的预兆是容易的。它易碎易盛，它微易散。不劳而获，不劳而获。
27、所有到这里来的人都抛弃了你们的希望。
28、你会说法语而不知道吗？使它昂贵。把手和字，不能说。
29、庄酒与徽酒交相辉耀。酒庄葡萄酒曰：儵鱼平静地旅行，也快乐的鱼。酒说：酒不是鱼，安知鱼之乐？庄酒曰：酒不是我，安知我不知鱼之乐？酒外秋水。
30、有钱又贵，是一个人的欲望；如果你不沿着正确的道路走，你将一事无成。困苦困苦人，也是祸患。如果你不沿着正确的道路走，你就不会去。
31、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。(寿者，有百分之三十;短命者，有百分之三十;本可长寿而因自己行为不当跳入死地的也有百分之三十。) --老子 《道德经第五十章》
32、大直若曲，大巧若拙，大辩若慢。在年轻时生长的树；九层楼高的平台拔地而起；千里之行，始于足下。[一起合同网 M.HC179.CoM]
33、好买深，君子胜德，像个傻子。
34、仿佛有黑暗，仿佛有寂静。在黑暗中，只看见黎明的艳；沉默中，独燕。那么深，那么深，能做的事，上帝和上帝能做的事。葡萄酒的世界。
35、自伤的人没有价值，骄傲的人没有价值。
扩展阅读
波澜壮阔的历史长河中有着许多的名人，这些人说过的话对历史发展有着较大的影响。今天我们就来读一读老子的名言吧，面对书海浩瀚，语林苍茫，感悟名言，对于每个人来说，都是明智的选择。老子的的名言哪句让我们受益匪浅呢？以下是幼儿教师教育网编辑精心整理的“老子名言最出名的句子”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
1.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
2.夫轻诺必寡信，多易必多难。
3.金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
4.天下万物生於有，有生於无。
5.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之：欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
6.谷神不死，是谓玄牝。
7.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
8.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：长之育之：成之熟之：养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
9.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
10.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
11.以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。 ----《道德经》
12.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
13.修之於身，其德乃真：修之於家，其德乃余：修之於乡，其德乃长：修之於邦，其德乃丰：修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
14.为无为，则无不治。
15.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
16.善为士者，不武：善战者，不怒：善胜敌者，不与：善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
17.图难於其易，为大於其细：天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
18.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
19.大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
20.勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
21.上善若水，水善利万物而不争。
22.天下有道，却走马以粪：天下无道，戎马生于郊
23.圣人常无心，以百姓心为心。
24.知人者智，自知者明：胜人者有力，自胜者强。
25.道可道，非常道。名可名，非常名。
26.为之于未有，治之于未乱。
27.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
28.希言自然。——《道德经》第二十三章
29.慎终如始，则无败事。——老子
30.知者不言，言者不知。
31.见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟） ----《道德经》
32.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”
33.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
34.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长” ----《道德经》
35.欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
36.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
37.为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为
38.天之道，利而不害。人之道，为而不争。 ----《道德经》
39.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
40.民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
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1、谁做了，谁就输了；谁做了，谁就输了。没有失败，就没有收获；没有付出，就没有收获。
2、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
3、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
4、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
5、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
6、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。
7、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
8、故常无欲，以观其妙。
9、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
10、烦躁的你向它诉说，快乐的你和它分享。日记是我的忠实伙伴。
11、夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
12、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”——在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。
13、道能道，非同凡响；名，姓。
14、虽然聪明，骑着更好；最好呆在子基地。
15、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
16、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
17、子曰郁郁乎文哉，诚不我欺。
18、轻则失根，躁则失君。
19、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章
20、旧物以旧换新，或以旧换新。
21、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
22、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
23、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
24、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”——人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测。
25、教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
26、棋子的数量，小数点也有；如果你不能集中注意力，你就必须集中注意力。
27、不可用文章伤害人，也不可用言语伤害人。
28、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时圣人自知不自见；自爱不自贵。《道德经》第七十二章
29、大曰逝，逝曰远，远曰返。
30、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
31、以力服人不是心，以力不平凡，以德服人，以心悦诚。
32、后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
33、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”（天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事）——老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。
34、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”——意思是，要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。可见，封建统治者总是在利用人民、欺骗人民。
35、“夫唯不争，故天下莫能与之争”——它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。
36、“玄之又玄，众妙之门”——中国的学问多是“玄学”，不是科学。
37、我知道这句话，我保持我的崇高精神。
38、勇士不忘在沟里，元不忘在其里。
39、解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
40、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
41、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
42、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》
43、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
44、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
45、“为无为，则无不治”（按无为的原则办事，没有不成功的）——君无为，臣民有为，所以“无不治”。老子真是高明、诡秘的人啊！。
46、解释：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
47、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”——中国乃战争之国，伏尸千里，流血成河，成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。中国人几千年悟不出如何使政权平稳过渡的办法，这是我们的智力的缺陷。
48、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
“天下皆知美之为美，斯恶矣：皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章。”在日常学习、工作抑或是生活中，大家对名人名言都不陌生吧，名人格言可以提高我们的思想层次，有哪些一定要收藏的名人格言呢？以下是由栏目小编为你整理的《关于老子的名言》， 我们后续还将不断提供这方面的内容。
1、天网恢恢，疏而不失。
2、天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
3、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
4、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》
5、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；
6、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
7、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
8、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
9、宠辱若惊，贵大患若身。
10、贵以贱为本，高以下为基。
11、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
12、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
13、其政闷闷，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
14、以智治国，国之贼：不以智治国，国之福
15、圣人不仁，以百姓为刍狗。
16、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
17、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
18、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之
19、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
20、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
21、反者道之动，弱者道之用。
22、和大怨，必有余怨：报怨以德，安可以为善?
23、合抱之木，生于毫末；九层之合，起于垒土；千里之行，始于足下。
24、绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。
25、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
26、圣人自知不自见：自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
27、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
28、天下有道，却走马以粪：天下无道，戎马生于郊
29、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
30、圣人常无心，以百姓心为心。
31、是以圣人处无为之事，行不言之教。
32、见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟） ----《道德经》
33、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
34、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
35、出生入死。生之徒，十有三：死之徒，十有三：人之生，动之於死地，亦十有三。
36、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
37、好买深，君子胜德，像个傻子。
38、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
39、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
40、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
41、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
42、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
43、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
44、天下难事，必作于易：天下大事，必作于细。
45、绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
46、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老
47、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
48、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
49、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。
50、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
51、为无为，事无事，味无味。 ----《道德经》
52、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
53、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
54、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
55、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
56、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
57、修之於身，其德乃真：修之於家，其德乃余：修之於乡，其德乃长：修之於邦，其德乃丰：修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
58、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
59、夫唯不争，故天下莫能与之争。
60、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
61、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
62、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。
63、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
64、知常曰明。不知常，妄作，凶。
65、天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗。
66、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
67、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
68、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）
69、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”——意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。
70、天下皆知美之为美，斯恶矣：皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
71、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
72、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼：不以智治国，国之福。
73、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》
源远流长的的文化长河中诞生了很多杰出的人物，对社会的发展做出了自己的贡献。我想大家应该都接触过老子的名言，名言是一个个思想火花，可以点燃青春的热情，激发人们的奋斗精神。老子的的名言哪句让您无法忘怀呢？面对这些问题，幼儿教师教育网为大家收集了“说出人生哲理的老子名言名句”，欢迎阅读，希望幼儿教师教育网的分享可以为您带来帮助。
1.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
2.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
3.古之善为士者，微妙玄通，深不可识
4.慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
5.天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
6.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼：不以智治国，国之福。
7.反者道之动，弱者道之用。
8.无名，天地之始(开始)：有名，万物之母。
9.大丈夫处其厚，不居其薄：处其实，不居其华。
10.道生一，一生二，二生三，三生万物。
11.我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴
12.以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。 ----《道德经》
13.天下万物生於有，有生於无。
14.吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
15.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
16.不自见，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故长。
17.五*令人目盲：五音令人耳聋：五味令人口爽：驰骋畋猎，令人心发狂：难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
18.勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
19.人之所畏，不可不畏。
20.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
21.将欲翕(合上)之，必固张之：将欲弱之，必固强之：将欲废之，必固兴之：将欲夺之，必固与之。
22.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；
23.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
24.祸兮，福之所倚：福兮，祸之所伏。
25.生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
26.大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
27.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。
28.柔弱胜刚强。
29.道可道，非常道。名可名，非常名。
30.天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》
31.金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
32.天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗。
33.是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
34.大道至简——老子《道德经》
35.为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为
36.夫两者各得所欲，大者宜为下。
37.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
38.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
39.修之於身，其德乃真：修之於家，其德乃余：修之於乡，其德乃长：修之於邦，其德乃丰：修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
40.希言自然。——《道德经》第二十三章
41.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
42.知常曰明。不知常，妄作，凶。
43.宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下：爱以身为天下，若可托天下。
44.无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
45.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
46.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
47.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
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