写作文是语文教学中非常重要的一部分，它帮助我们发现自己的独特魅力。想要取得进步，就必须多加练习。那么该如何写作文呢？或许你会想要参考“建筑说明文作文”这类文章，希望你可以从中受益。
真武阁是一座布局精巧，技术高超，风格独特的木构建筑物，显现出中华古时代文明，今天，我就给你们先容一下真武阁的壮丽异景吧！
真武阁曾有一个传说......古时候，人们还处于迷信当中，他们住的地方也非常的干燥，轻微不留神，就会引起火灾，造成严峻的损失。因为起火多次，他们就开始怀疑是上天的火神与他们过不去。于是就修筑了真武阁赈灾......。真武阁就这样建成了，至今保存收留县。
真武阁始建于明万历元年，(也就是1573年)。阁楼下有一座石台，它被人们称为”古经略台”。阁楼平面为矩行，一共高三层。真武阁既是四周区域观赏对象，也是人们旅游最佳选择的风水宝地。
假如你登上阁楼纵目远眺，整个城市便一览无余，还可以望见东南远处的都桥山和绣江景色，真不愧是有一种”上天入地”般的感觉。
真武阁的第二，第三层比最底层(第一层)收小了良多，三重屋檐出挑深远而楼层特别低，比一般的阁楼的出檐节奏更快，会有一种强烈的韵律感以及动势，使得它在人们眼中不像是一做三层的建筑物，为而更像一座宏伟的单层建筑有的三重屋檐特色。但是它又与一般重叠屋檐建筑物更为较小，更为从收留了，而且层次特别光鲜。
它的屋坡舒缓流畅，角翘简洁，增加了真武阁伸展大度的气概，非常清新飘逸，而且充分表现了中国建筑的屋顶锦绣的佳作。真武阁不以浓丽华贵而取胜，而是以轻灵素雅的见长；灰玄色的铁黎木不加任何快乐阅读网油漆的典雅装饰；屋面为小青瓦镶上的绿脊，色调极清雅柔和而取胜的。
在二楼的四根内柱，柱脚空悬空，离开楼面二到三厘米，更为奇异的是全阁柱脚不落地，而是搁在一个方形的沙盘上，这充分表现了我国古代劳动人民在建筑技术上有着卓越的才能！
400多年来真武阁经理了多次地震与狂风雨的袭击，仍旧岿然不动，安然无恙。真武阁在木头结构中，主要依赖一种杠杆来维持一座像建筑的平衡，是从来没有见过的。
真武阁还表现了中国人民的知识，科学，精神上的完美结合。怎么样？听了我的先容之后，是不是也想去看一下”久经风雨不知寒”的真武阁？
这一次，我们六年级开展了一个有趣而又意义的活动：搭房子。
开始比赛了，我们组的人快速地拿起报纸卷搭起房子底部来。两个人扶着报纸卷，一个人来粘胶布。很快房子底部就打好了，是个正方形。我们很有信心赢得这次比赛，虽然只有三个人，我们组的严瑞君鼓励我们说：”加油!虽然我们有三个人，但能搭起一个底部也是不错的。“时间一分一分过去了，我们搭起了一个正方形框架。学校领导、老师也彬彬来看我们搭的房子，科学老师鼓励我们说：”你们三个人能搭起来也是很不错的，加油。“这么简朴的一句话又增加了我们的信心。其他同学做的都比我们大，有的甚至已经搭好了，我们还没搭好。本来还很简单的，可是后面就越来越难了。我因为再弄另一个面，不小心把这一面的报纸卷弄软了，我们组的人一直责备我。无奈之下又换了一根报纸卷。
到后面，我们就开始不团结了。一个人说应该先完成一个面在完成另一个面，另一个人又说应该吧每个面都搭好一根报纸卷在完成另一个面，因为那样才可以使房子站立起来......等我们做到房子的时候，老师都已经给别的同学拍照了。我们还是加把劲地搭房子。最后，我们搭好了，一个个人累的满头大汗，汗水湿透了校服。过了一会，房子就开始不听话了，一会儿往左倒，一会儿又往右倒，总之就是房顶站不起来。到了下课放学时间了，我们还没有修好那个房顶，老师无奈之下只好不要了。
虽然我们没成功，但是我们的心里却还高高地站着一座大房子，它永远不会倒下!
这是一曲绝响，一曲我国古代纯木结构的绝响。
它就是广西容县的真武阁，静静地耸立在绣江边上，一立就是430多年。
真武阁是430多年前一位无名工匠创造的一栋技艺高超的纯木结构建筑，在特定的时代背景下，它的惊世骇俗不亚于法国巴黎的艾菲尔铁塔和澳大利亚的悉尼歌剧院。真武阁与岳阳楼、黄鹤楼、腾王阁并称古代“江南四大名楼”，并非过誉。
尽管它二楼以四根悬空的金柱承担着三楼的重量，但狂风撼不动它，暴雨打不散它，雷电击不碎它，地震摇不倒它，火灾躲避着它，虫蚁敬畏着它，人们更是小心翼翼地守护它。
由于时代和地域的局限，真武阁没能像艾菲尔铁塔、澳大利亚的悉尼歌剧院、万里长城等那样引起世界性的关注，但它在建筑史上的意义却仍然是十分重大的。作为与黄鹤楼、腾王阁、岳阳楼并称“江南四大名楼”的它，就现存楼阁的历史和建筑艺术而言，完全无愧于魁首的地位。黄鹤楼和腾王阁都是当代重建、年龄仿佛20出头的小弟弟呢，岳阳楼也才100多年，而真武阁却高寿达4个多世纪了!
这个奇迹，建造的初衷，是因为容县非常干燥，一不小心就会引起火灾。根据迷信的说法，人们想到了要建一座祭祀北方水神的天帝玄武的庙宇，也就是真武阁。
当年建造真武阁的工匠不会知道真武阁会如此惊世骇俗，他们只是默默地劳作着，以自己的聪明才智和灵巧的双手，不经意间就创造出另一个世界奇迹。
1由中国古建筑的框架结构所决定，作为屋身之一部分的墙不担负承重作用，窗的设置也就较少受功能上的限制，更多地具有审美的功能。我国古代的诗词很早就表达了对窗的审美意识。《古诗十九首》中的盈盈楼上女，皎皎当窗牖，生动地描述了一个满怀愁思的女子，凭倚楼窗，望见青青河畔草，郁郁园中柳而引动对心中所爱的怀想。名句窗含西岭千秋雪（杜甫）、两山排闼送青来（王安石），皆是写因窗得景，由此欣赏到了大自然秀丽的风光。又绿窗春梦轻（陈克）、午窗残梦鸟相呼（王安石），无论是轻梦，还是浓睡，都要凭借窗户，捕捉天籁，将自然界的种种微妙变化，融入人的意识，以铸就一个迷离幻妙的梦境。《红楼梦》中林黛玉的《秋窗风雨夕》云：寒烟小院转萧条，疏灯虚窗时滴沥。不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。窗带来了秋风冷雨，而一腔悲绪也化作滴滴清泪，浸透窗纱
2窗的功用被移植到园林建筑中，其意义更加丰富。明末清初的戏剧家李渔曾于孚日轩中，作观山虚牖，又名尺幅窗、无心画。因轩后有一座小山，虽不高大，但其中丹崖碧水、鸣禽响瀑、茅屋板桥，却无所不备。李渔裁纸数幅，做画之头尾、镶边，贴在窗的四周，所谓实其四面，独虚其中。虚，却非空，乃纳屋后之山景于其中。园林艺术中的借景手法，便即如此。
3窗除通以外的另一个作用是隔。这与其说是功能上的作用，不如说是审美上的意义。它巧妙地利用人们视线的局限，增加空间的变化，而引出朦胧的诗意。如园林中粉墙上的洞窗或漏窗，隔开两个空间，使人在此一边看到彼一边，二者构成对景，本来是咫尺相望的景物变得含蓄幽深了，在恍惚迷离的气氛中扩大了空间感觉，从而使空间得到了延伸。而隔墙相邻的景色若隐若现，愈觉深幽空灵，更引起向往之情。它利用人们视觉上的错觉，起到了扩展景深的作用。
4此外，一段粉墙，几竿修竹，这是一个幽雅的小景，但稍嫌实了些。在墙上开一方漏窗，阳光洒下来，筛下斑驳的图案，与婆娑的竹影互为映衬，实墙的封闭感便消失于竹木风姿之外，使园景风情有加，韵味无穷。这又是化实为虚的作用了。
5如同我国的古典诗词一样，我国古建筑中的窗，也是抒情的。它或潇洒疏朗，或玲珑秀巧，抑或透漏幽邃。这需要我们结合中国的传统艺术去细细体味，方能解得其中三昧。
1．下列对窗的审美功能的表述，不符合原文意思的一项是（）
A．在盈盈楼上女，皎皎当窗牖两句诗中，窗的审美功能体现在一个满怀愁思的女子，凭倚楼窗而望见楼外的景致，引动了对心中所爱的怀想上。
B．在杜甫窗含西岭千秋雪和王安石两山排闼送青来两句诗中，窗的审美功能体现在因窗得景，诗人能凭窗欣赏到大自然秀丽的风光上。
C．人们在睡觉时，无论是轻梦，还是浓睡，大自然的声音有时会融入人的意识，形成一个迷离幻妙的梦境，这是窗的审美功能在生活中的体现。
D．林黛玉的诗：寒烟小院转萧条，疏灯虚窗时滴沥。不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。窗的审美功能体现在因窗外的景致引发的情感变化上。
2．对窗的通与隔的作用的理解，不符合原文意思的一项是（）
A．李渔在他的浮日轩中，裁纸数幅，做画之头尾、镶边，贴在窗的四周，作观山虚牖，又名尺幅窗、无心画，是发挥了窗的通的作用。
B．园林中粉墙上的洞窗或漏窗，隔开两个空间，使人在这边看到那边，构成对景，使咫尺相望之景变得含蓄幽深，是发挥了窗的隔的作用。
C．窗的通，就是贯通，李渔作观山虚牖，就是为了把轩后的小山，以及其中的丹崖碧水、鸣禽响瀑、茅屋板桥，这些景致都串联贯通起来。
D．窗的隔，就是隔开，使隔墙相邻的景色若隐若现，愈觉深幽空灵，更引起向往之情，隔是利用人们视觉上的错觉，起到了扩展景深的作用。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．中国古建筑中的窗之所以更多地具有审美的功能，是由中国古建筑的框架结构所决定，窗的设置较少受功能上的限制。
B．李渔的无心画，是实其四面，独虚其中，其中的虚是为了纳屋后之山景于其中，这是园林艺术中的借景手法的利用。
C．我国古建筑中的窗，或潇洒疏朗，或玲珑秀巧，抑或透漏幽邃，这是古人审美情趣的体现，需要结合中国的传统艺术去细细体味。
D．所谓的化实为虚，就是在墙上开一方虚的漏窗，让墙外的实的几竿修竹射进来，使墙的封闭感消失的一种做法。
参考答案：
1．C（牵强附会，不符合文意．这里只是说睡梦，没有体现出窗的审美功能来。在绿窗春梦轻、午窗残梦鸟相呼这些诗句中，窗之所以具有审美功能，是因为人们把它作为凭借，捕捉天籁，将自然界的种种微妙变化，融人人的意识中。离开了窗这个内外相连的凭借，就与窗的审美功能无关了。）
2．C（通，理解为贯通不恰当，应理解为通透；说为了把这些景致都串联贯通起来，也不恰当，李渔作观山虚牖的目的是把窗外的景致纳入到尺幅窗、无心画中。）
3．D（对化实为虚的理解不当。原文。一段粉墙，几竿修竹，这是一个幽雅的小景，但稍嫌实了些，是说粉墙和修竹的搭配上实了一些，如果在墙上开一方漏窗，就起到化实为虚的作用了。同时，化实为虚是一种审美观，不能简单地认为。就是的做法。）
引语：“点燃三柱香，奶奶又在和爷爷通电话了，面对爷爷的相片，奶奶轻声地问：‘你吃饱了没，我亲手烧的菜，还合你的胃口吧，天气那么冷，你咳嗽的老毛病好一点没，给你烧的钱够不够，一个人住在那么远的山上，一定很寂寞，没事儿要常回来’。爷爷好像什么都听懂一样，烟熏的脸上浮现出一片笑意”。
我在爷爷的坟头上，摆好水果、点心，点燃三柱香说“爷爷，我来给你送钱来了！”
红色的大纸包里装着一沓沓天国银行的钞票，“爷爷，你在天堂过得还好吗？”坟头一屡青烟袅袅升起，纸灰盘旋在白桦树枝头，颤悠悠，逐渐飘向远方。
跪在爷爷的坟前，看着这在一年前刚刚堆起的新坟，我情不自禁地捧上一把泥土，盖到已开了几朵小野花的坟上。
通往这座坟墓的小路，我走过许多次，是爷爷带我来的，他带着我到自家竹林去砍竹子、挖竹笋、摘花生、拔草……，这是一条充满爷爷气息的路，一条勾起我对爷爷无限思念的路。
清晰记得爷爷的声音有点沙哑，说话的声音不大高，可从爷爷嘴里说出的话却总是那么和蔼、亲切，这声音里有我快乐的回忆，这声音伴随着我度过了每一次回乡的日子，这声音留在了那坑坑洼洼的菜地里、水田旁……
我有一对宝葫芦，是我逢人就夸的宝贝：“这是爷爷买给我的！
那是一天晚上，电话铃响了，电线那头传来爷爷那沙哑的声音：“娃娃，你要的葫芦我帮你买到了，过两天我给你送过来！”
爷爷像完成了一件大事一样，声音里充满了喜悦。当我从爷爷手中接过那葫芦时，高兴得手舞足蹈。后来我才从奶奶嘴里得知爷爷为了我的一句话，在烈日下骑着自行车走过了三个村庄，才买到了这一对葫芦！
我很是惭愧，为了自己的一句话，让爷爷跑得这么辛苦爷爷病重时，我和妈妈回家探望。临别时，爷爷又用他那沙哑而微弱的声音对我说：“娃儿，你叫爸爸要好好工作，不要请假回来看我了！我没事儿，他回来也帮不了我！娃儿啊，回去后你要好好学习，要争气呀！”
我含着眼泪答应了爷爷，但哪里能想到，这竟然是爷爷对我说的最后两句话！
三天之后，我又来探望爷爷。爷爷的床已从房间移到堂屋，身上穿着一件很旧的衬衫，躺在床上的爷爷脸上是蜡黄色的，手也变得冰凉，呼吸急促，好像有什么不好的事即将发生。看着爷爷那上气不接下气的样子，我哭着叫爸爸把爷爷送到医院去抢救！
爸爸无奈地说：“医生不肯接收爷爷治疗了！”
为什么医生能救活别人却救不了我亲爱的爷爷？在我的疑问和哭声中爷爷永远地离开了我们。
跪在爷爷的坟前，我仿佛又听到了爷爷那沙哑的声音；“娃儿啊，回去后你要好好学习，要争气呀！”
我在心里默默许愿：爷爷，你放心吧，我会努力的！
清明节，我会思念，思念那沙哑的声音，思念那亲爱的爷爷。天上下起了蒙蒙细雨，那是我思念爷爷的眼泪！
风肆无忌惮地狂笑，撕裂了云彩，捣碎天空的静谧，残忍地肆虐，对这一切的一切。
我带着几许愤概登上岳阳楼，凭栏而望，金色的阳光无尽地从天穹倾泻而下，绸密的金点，激动地跳跃在洞庭湖上，翻腾的沧波下，我的心久久不能平静。不是因为这磅礴的风景。只是我嗅到了千里之外的硝烟的味道。
我知道，一切战争又会开始了，其结果都会是尸横遍野，想到这里，心里不禁有一些抽搐。似乎在耳际忆萦绕痛彻心扉的哀号，惊心动魄的尖叫和思念故乡的悲泣；眼中浮现了枪尖上闪着冷光的长枪和鲜血汇成的长河。不知何时，担忧已盈满了我的双眸，夹杂进飘飞的岸芷汀兰里，在无尽的潮水中漫延。又化作滴滴雨珠，滴落在我的心里，深深地，无法抹去。不知道，现在会有谁和我一样为百姓挂肚牵肠，的以来在为即将燃起的战火默哀，有着一丝辛酸，一缕担忧。对这即将发生的恐怖，我无能为力。只能作下《岳阳楼记》来表达自已的情思。
曾经，在这里，有许多迁客骚人留下了足迹，留下了流芳百世的精墨佳文，但又有谁懂得我“不以物喜，不以已悲”的心绪？又有谁有着同我一样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情绪？恐怕也只子京兄了吧！
那日，欢呼声惊扰了我，一股强大的喜悦的支流将我推到人群中，我迫切地询问，百姓们欢呼着：“讲和了，不打仗了”听到他们幸福的声音，望着他们喜悦的笑容，我也觉得幸福，久久积在心里的忧虑顿时在欢笑声中逝去，我感到空前的轻松。
又到了岳阳楼，我怀着异样的心情，只是，这样一来平静的生活又能持续多久呢？
它们是几千年的岁月遗留下来的珍品，它们见证着王朝的更替，涌动着文化的血液，但面对夹杂着重金属席卷而来的工业浪潮时，它们却像是常胜老拳王突然败给拳坛新手一样，在人们的欷歔声中倒下了。
面对古建筑，人们总是宽容中带着苛刻。人们将它保留下来，却不对它们进行恰当的修缮;人们将它们视为美的东西去浏览，却不曾看到它背后的深沉。古建筑只能默默地忍受，因为它们无言。然而，无言的隐忍永远是最可悲的。因为你不知道它们是否在某个不经意的瞬间，就这样永远地消失了。
人们对高度总有一种莫名的崇拜，于是高楼拔地而起，人们满心欢喜地认为这样就能够达到“手可摘星辰”的效果，却不曾料想，李白当年所吟咏的“危楼”，早已湮没在工业文明的浪潮之中。
古建筑经历了上千年的沧桑，却倒在了工业化进程的脚步中。当我们实现了我们梦寐以求的发展，蓦然回首，那些古典的辉煌，还会在灯火阑珊处等候我们吗?它们就这样落寞地矗着，上演着只供自己欣赏的哑剧。揪心时我想到了瑞士的日内瓦，在那里，所有建筑都坚守一个底线——35。7米。那是圣比埃尔教堂的高度，超过这个高度，立马拆掉，没有商量的余地。当我们在不断追求现代文明的时候，是否也该学学瑞士人，给那些城市的精神名片留出一点空间呢?请睁眼看看，在这个物欲横流的年代，还有多少座城市保留着它们的精神坐标呢?
毋庸置疑，我们需要好好凝视古老的文化，它们依附在这些古老的建筑上，在城市的角落里守着最原始的坚持。好好凝视我们的根吧，凝视这些沧桑之物是如何悄然打开我们心中尘封已久的情愫，在每个人心底掀起层层涟漪，唤起灵魂的安静。
当我看到护城河的两边，一边上演着现代的文明，一边却仿佛在回忆过去的辉煌时，不禁感触颇深。护城河的两边，仿佛在进行一场博弈，那是古老与现代的竞技，是精神与物质的互揪，只是这场博弈，现在依旧没有结果。
那些古建筑，就像是孤独的行者，独自驰骋在自己的比赛中，形寒无人医，但更令人悲哀的，是神败无人觉。惟愿这个沉重的话题不要成为永远的心灵之殇，请记得古建筑是历史的沉淀，人类文明的结晶，它是奔向前方路上的财富，而绝非是包袱!
相关文章
最新文章
.png)
.png)
.png)
