文章的主题和思想因人而异，不会重复，写作是一种发现自己和探索内心的过程，能帮助我们有时间去深入思考。写作的时候，要注重创意，而不是简单地模仿，你读过哪些优秀的作文，给你留下了深刻的印象呢？相信你可以从中找到所需要的内容。
人对吃是很讲究的，不论贫富贵贱都有那么一套吃的方法。穷人弄吃简单、随便，花样却很多，因为贫，所以什么东西都打成一锅，今日一锅米充菜豆，明日一锅圩头充米，咸的淡的好的孬的都吃得有滋味，滋味源于哪里呢？因为穷，正因为穷，所以他对吃特别渴望，他们的讲究就是期待吃而不管吃的内容，而恰恰不太注重吃却吃起来有滋味，花样不讲究，杂合一搅，却更出花样。富人吃嘛，则与穷人弄吃就截然不同了，说白一点就是不简单不随便，而趣味却很少，滋味也谈如云烟，每日想着营养是否到位，哪样既有营养又更鲜味可口，啄磨来思考去，吃对于他来说真是大事，食物中要有那么一丁点黑乎乎的东西，不得了，蚊子？虱子？定睛一看是佐料，心里安了，可是味口跌了不少，要是家里有女主人正在实施减肥计划，那吃便真成了名副其实的讲究中的讲究，可是这吃的内容太注意了，吃起来不爽，甚至吃都成了一种折磨或再也不能偿到美味了。所以富人管吃形式太多，讲究太重，而找不到至高的美味享受了，而穷人每日家常便饭都在享受人间美味，真可谓穷富之一大别。
我们在吃上也还是有相同之处的，譬如我们容易被心情所左右，心情爽朗时，味口大开，嚼什么都有味；而心情郁闷时，正是陈酒如泥，佳馔似土。这时我们以为是感觉的问题了，所谓感觉的问题，就是人失去了食欲，感觉和意识对美宴失去了意思，也就引不上兴趣，更无暇品味了。而先前所言穷人富人吃之异，我们以为体觉问题，所谓体觉问题就是当我们的心情基本处于常态的时候，对吃所起的味觉反射。唉！说吃的问题太繁杂、太深奥，非我之流所能说清道白的，就就此作罢，说些不太懂的而又很想说的吧！
其实吃，还真像我们学学问。有道：闻道有先后。所以这大概就有了学问水平高低的问题。谓之异，先学者水平高，可以为吃中富人，后学者正是吃中穷人。穷与富只是一个相对概念，则学问深浅也是一个相对概念；穷可变富，富可沦为穷；故学问低者亦可变成高者，而水平高者也可变成低者，这都在于后天努力，先天因素固然有，若你转而念之，这只是环境有异而已，何为有异？因为每一个都是世上唯一者，所思所想所追求总有别于他人之处，仅凭此，世之人就不可能生来都富或生来俱贫，要非，就都成了庸才，因为都是一样的颜色，有何好坏高低之别呢？所以唯有生而有异，为世之唯一者，世人各展其能，各抒其志，使生活趣色多姿，行行有奇葩人才。现在我们不被穷与富所遮避了双眼了，就言承上述。曾记否，我们孩提时期是怎样在学习中顽皮的，或怎样在顽皮中学习的！那时我们对一切都充满了好奇，对事物认知充满了渴望，我们想知道：唉！这梨花怎长开啦？为什么鸟儿可以在天空遨翔啊？等等许多幼稚的问题，当然在今天我们看来是幼稚的，可我们当时会如此认为吗？非但不是，反倒觉得能弄清那个问题者，是多么伟大，所以那时我们对老师都崇拜至极，总之在我们看来，老师是无所不知的，特别让我们感兴趣的是伙伴们突然之间都不再老是牧童了，而是坐在一个新鲜的环境翻弄着暂新的新奇的书本，闻着那股浓鼻的书香，我们心头是何等喜悦，书中所设的每个细节，每一个字，每一幅插图都让我们心头浮动，我们以为书能替我们解惑则一切都好，不挑剔，不嫌弃。这时，我们当之无愧是吃中穷人，能吃的都吃，管他是什么内容，管自己懂不懂。就是这份渴望和天真和随然，我们吃出了人生最美的童年，让人永久地在心头回味那人生至高的美味。而当我们慢慢长大，对人世间的认识略有端倪，我们就成了吃中富人，我们不再简单，不再随便，昔日的天真烂漫渐渐从我们脸上抹去，因为我们都以开始学着思考，有了远大的
夜，真静谧，站在阳台上向下俯视，清澈的流溪河在月光的衬托下像一位婀娜多姿的少女，看着流溪河，我对水有了一番联想……
2008年，中华母亲又承受了一次前所未有的西南大旱灾。没有水的日子将西南人民一步一步的逼近死亡的边缘。水啊水，没有了水让西南人民如何生存，水能滋润万物，孕育生命，没有了水，西南同胞也只有了一条路——死。看到西南人民受苦的脸庞，远在千里的我，犹如用刀子在挖我的心。而那一个个受苦受难的两旁也深深触动了我的心灵——我们还在这里浪费水资源，浪费西南同胞正在靠它生存的水资源吗？醒醒吧，没有了水，我们会怎样，后果会怎样，这一切的一切我不想，也不敢想。水啊水不去珍惜水，我们也许同样会失去生命。丢掉生命，这绝不是一个对自己负责的人做的。虽然我们也许不能帮西南人民脱离困境，但是从现在起珍惜每一滴水，爱护每一滴水。我相信这也是对西南同胞传递爱的一种体现！西南人民也一定会经理这次灾难，更深刻地体会水的含义。
夜晚，蟋蟀的歌声把我的心灵再次唤回来，而这次对水的无限遐想，让我也体会到了水的重要性，并且在我的“字典”里添加了这个含义。
【篇七：水的联想——水本无形】
水的形态，有山脚甘冽的泉，有林中盘桓的溪，有山涧奔流的小河，也有浩荡无边的江河。也许清澈见底，也许婉转旖旎，也许迈着浮躁的脚步，也许东流入海、从此伴着潮落潮生。
世间之至柔，莫过于水了吧。李清照一句“花自飘零水自流”，温庭筠笔下“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”。这一湾细水，不知敛了眉间多少愁思，却又带着迷离朦胧的怅然。那流水与那情思正如纤细的女子般叫人不忍触碰。
世间之至刚，也莫过于水了。有李白“君不见黄河之水天上来”的浩浩荡荡，也有苏轼“乱石穿空，惊涛拍岸”的气势磅礴。那奔腾而来的惊涛骇浪似乎带着连岩石也能击碎的力量，既能承载万舟千帆、滋润沃土良田，却又能使堤垮岸崩、民众或为鱼鳖。
孙子说“兵无常势，水无常形”。那至柔又至刚的水又何曾有过固定的形态。有言道“上善若水”。将人本性中的善比作泽及万物的水——水无形，善更无形。也许它在扶起老人的一双手间滴落，也许它在助人者回眸时含着笑意的眼中蕴含，也许……可在我看来无形便是它的形。水的无形便是完美的形态，那是生命应有的形态——在逆境中前行，在束缚中炫烂，在牢笼中跳跃。它默默的流淌，流过每一个角落，打磨每一个棱角。
除却流动，水也有沉默的时候。有个词称作“心如止水”。所谓“雁渡寒潭，物来即现，物去不留”，这便说的是静水了吧。无论那一汪静默着的水中映出桃花还是孤鸿，纵使那一池春水被轻风吹皱、水中的倒影也支离破碎——于水，无异。水还是水，它依旧滋润着那一方净土，冷眼看世间冷暖。
流动抑或静默，于水来说丝毫没有分别。水就是水，与外界无关，它静静的以它所独有的形态存在于世间。无人能污了它，无人能阻挠它，正如佛经所言——清明澄洁，净若无物，水本无形。
朱科蓉阶梯一水是人类的生命源泉，许多人都会说，水可以让我们的生命维持下去，可以发电，可以为大地浇灌农作物……
但我想，水虽有那么多的好处，可是人类再随意浪费水，水最后也会像人类的生命一样慢慢枯竭。
水可以浇灌大树。大树还是小苗的时候，没有任何一点作用，只能种在路旁，供给大家欣赏，成为一种摆设。大树长大后，一排排整整齐齐的立在路旁、山上，大树也成为了天然的屏障。大树贪婪地吸收着水分，根扎得越来越深，永坚不摧。
当自然灾害来到的时候，大树像守卫边疆的战士们一样，保护着人类，保护着我们的家园。而这归根结底是水的功劳，水赋予了大树生命，使大树长得更好，更强壮！
大树需要水，柔弱的小花也需要水。小花需要水，如果没有水，花将不存在，世界上许多地方将没有更多色彩，只有满目的青、黄和白几种自然呈现出来的颜色。
像现在是桂林、云南等拥有自然美景的地方，还不是有四分之一的美来源于花。如果没有花，这些地方将失去四分之一的美，而这些地方会让人觉得为什么只有一种颜色，游客减少，旅游景区也在慢慢被冷落掉，许多美景也会跟我们就此拜拜。
而花最终能够存活下来，并有那么多的品种和颜色，不仅仅是培育、施肥，还有更重要的是水。
大树需要水，花儿需要水，可有一天，水没有了怎么办？
我曾经看到过这么一篇故事，关于拍卖水的。有一位高人拿出一个用黑布包裹的东西，他小心翼翼地掀开布，这世界上仅存在的最后一滴纯净的水。
大家目不转睛地盯着这滴水。
“15000元美金。”
“20000元美金……”
大家相继用高价来争夺这滴水，最后一位大富翁以100万美金买走。
想想看，当人们拥有用不完的水时，有没有想到过水的价值。可人们没有水时，却想尽办法夺回这最后一滴纯净水，感觉自己好傻，当初不节约用水。
节约水资源，是每个人的责任，别人洗完手后，水龙头没关，你帮他拧上；别人要把自己喝不下的水倒掉时，你告诉他，可以去浇花草树木……
总之，想要水永远存在，那就请节约用水吧！
举一反三、见微知著、于无声处听惊雷，都说明可贵的联想能力。这是一种使概念相接近的本事，是智慧沿着相近的桥墩渡河的艺术，是创造活力借助他人的启迪三级跳远，的战术。因此，联想能力是生存智慧的一大要素。丰富、准确、深刻，是优秀联想能力的主要特征，其拥有者，常能为人生摆出丰富智慧和成果常新的筵席。
深刻的联想大多需借助丰富的知识储备：以形成尽可能多的由相关事物、相关思路、相关语义组成的联想申，以便箱要时随时提取使用；知识丰富而又阅历较多的人，其联想申还可派生出精美、和谐的枝叶，常能于特定情景的触发下，顿生奇想，滋出灵感。这种串式储备只要保持着改组的活性，不曾限制灵性思维，就会形成联想联系的最佳稳固态区域，使联想变得随机灵活，轻捷有力。
学会爱，既是人类进化的一种普遍的律动。又是现代生存智慧的一种顿悟。用爱联结的伦理世界。是我们赖以生存的这个智慧星球上的最美丽的花环；用爱建造的人际关系的大厦，最具抗御暴风骤雨的威力。因此，从某种意义上来说，只有学会爱，并以纯情之爱去爱自身生存环境包括伦理环境、自然环境、社会环境的人。只有学会爱。并给他人、给周围以慷慨之爱的人，也才会真正地获得充满着温馨、充满着爱的生存环境，也才会真正品味到爱的地久天长的深刻涵义。
飞镰，是古代捕猎的一种巧妙武器。它沿着一条弧线飞出去，尔后再继续沿着弯曲的弧线折回来，重新回到猎人的手里。
于这种飞旅的飞行弧线，很形象地状写了人们的情感活动中有时难免出现的失而复得的情况，暗示着某种爱的情感回归的艺术。譬如母女间、父子间或夫妻间由于某种家庭矛盾，伤了和气，一方出走了。切切不可马上追上去，因为这时情感的离心力正在向着主导的作用，情感的飞慷正处在势急力强的远去的运动弧线上，这时强行拦截，往往由于运动惯性力的强大，弄得两败俱伤，你莫若在运动弧线的最远点那里等着，以观察是否有使其不利于进入回归弧线的因素，以便及时排除。你这样做了，而且这样做时正是对方离心力已失却最后的势能开始转化为向心力起主导作用的时候，那么，往往是可以轻而易举地获得成功的。
一把钥匙开一把锁。成功，这把锁应该用什么样的钥匙才能打开呢？
我们每个人都想拥有一把成功的钥匙，这就是：勤奋、努力和不畏挫折。韩愈说过：“业精于勤。”居里夫人说过：“一朵成功的花都是由许多雨、血、泥和强烈的暴风雨的环境培养成的。”要想打开成功之锁，就要拥有勤奋、毅力、不畏挫折这把钥匙。
勤奋是造就天才的一把钥匙。陈景润不懈地攀登高峰，勤学钻研，进行了大量的运算，稿纸积了三尺厚，终于登上了“1＋2”的台阶奠定了震惊中外的“陈氏定理”。精深的造诣和勤奋的努力获得的。
当代的保尔，模范共青团员张海迪，胸部一下全部失去了知觉，但她没有向命运低头，而是顽强的毅力战胜了厄运。她学过无线电技术、音乐、绘画，以惊人的毅力自学掌握了英语、日语、法语和世界语，翻译了10多万字的外文作品。顽强的毅力，不就是她手中的钥匙让她开启了成功之锁吗？
不仅是勤奋、毅力能够打开成功之锁，不畏挫折也是一把金钥匙。德国化学家欧立希想用燃料灭锥虫，又不伤害视神经，经历了605次失败，终于在606次试验中成功了！如果没有前面605此地失败，会有最后的成功吗？体操王子李小双虽然气质好，训练刻苦，但从专业的角度来考察，他的体力并不理想，力量也不足。因此，他曾两次被国家队拒之门外。如果是其他人，可能造就灰心了，绝望了。李小双却不，他迎难而上，步向命运低头，最终凭着一番苦练弥补了自己的不足，并在1992年巴塞罗那奥运会上，夺得了男子自由体操冠军，用实力敲开了通向成功的大门。无数事实说明：痛苦、失败并不可怕，可怕的是畏缩、后退、灰心。
只要我们拥有勤奋、毅力和不畏挫折这把金钥匙，成功的锁就会自然被我们打开。
记叙文要联想，议论文也要开展联想。因为联想不仅仅是构思文章的一种重要手段，联想还可以使我们思维开扩，冲破现实生活的种种局限。有个作家说:联想能力能使一切片断事物变为完全的整体，使缺陷的世界变为充满的世界，它能使一切事物都完整化，甚至也使无限的、无所不包的宇宙变得完整。鲁迅先生的《野草》，陶铸的《松树的风格》都采用了联想。
议论文的联想，不仅在议论时要用到，在运用各种论证方法(如比喻、类比、对比)时也要由此及彼地进行联想，即使在选择议论角度时也要学会联想。以《桥的联想》一题为例，如果思路不开拓，只是局限十桥，局限于交通中沟通作用，那么在议论时只能就事论事，人云亦云，文章不会有新意，反映出来的天地必定十分狭小。如果我们不局限于眼前的桥梁，从有形的桥梁想到无形的桥梁，构思议论的天地就十分开阔、从桥可以想到国际之间友好往来的友谊之桥，想到社会生活中人们交往的人际之桥，想到师生之间传授、学习的知识之桥，想到革命先辈用鲜血和生命凝聚的革命之桥，想到建造跨越20--21世纪的时代之桥由于思路不再拘泥于桥的本身，而着眼于广阔的生活画面，就会使议论深刻。
写议论文时，常常运用比喻论证、类比论证或者是对比论证，不论用哪一种论证方法都要把握住相比点、类比点或者是对比点，在这时也需要联想设计。三十年代丰子恺先生画了一幅题为《教育》的漫画，画面上是一个泥人师傅，用泥模制造出的泥人个个一模一样，用这幅画来说明，要是象制泥人师傅那样去培养受教育的人，那么这样的教育是失败的。这里把制作泥人与办教育进行比较，指出办教育是不能象制作泥人那样，把一个个泥团往模子里按。这个联想既生动又形象。再如《黄生借书说》虽不是论说文但在最后采用类比法来推出结论，对我们学习议论文写作也有启示。
议论文的论证方法是多种多样的，不管哪种方法都要学会由此及彼地进行联想，学会触类旁通。联想的种类有相似联想，相关联想，对比联想和类比联想，只要我们平时认真思考，积累丰富知识，思想就会敏锐、活跃，文思就会畅通。
前日，在一本杂志上得知我们学生在古时有个很诗意的名字，叫采芹人，是出自《诗经鲁颂泮水》：“思乐泮水，薄采其芹”。古时的读书人若中了秀才，就要在孔庙外的泮池里采些芹菜插在帽子上，这样才称得上士人。我就在想：为什么非得采集芹菜呢？而不是其它的植物，最后似乎想到了答案。芹菜也称“水芹”，是一种生长在水里的青蔬，它们的茎蔓和叶子油油的在水底招摇，温宛柔滑，久而久而之，沾染了水的灵性。当时的人们便希望读书人采撷它，以吸取水的灵性吧！
较之山的沉稳，水是灵动的，是柔情的。《采莲赋》写道：“于是妖童媛女，荡舟心许；益首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。”在这个夏始春余的风流时节，少男少女们便相约在那浪漫的江面，轻摇扁舟，默默传情。桨声水彩里，盈满了柔情蜜意，传诵着每一位恋人心里的情诗，水见证了他们的纯真年华，宛若波光粼粼的一轮轮涟漪，蔓延开来。
忽而记起了我的朋友嘉文在毕业留念册上填的档案，他在联络地址的后面，淡淡地写着两个字：水边。这个从小就在嘉陵江边长大的孩子，让我的心微微一颤。
于杰在《水边的故事》中说：“每个深陷在苦难中无法自拔的人都回不约而同地到水边去，去寻找他们最后的安慰。”嘉文是个喜欢躲在角落里记日记的孩子，我永远记得他忧悒而落拓的眼神。他总是安静地到水边去寻找另一个世界，或许他在那个世界里能够忘掉他的无奈。他所冷落的学业，还有他苦恋多年的叫萍的女孩，也许呵！这是送给他最好的祝福。
据说水的使命就是寻找它知心的人，水边的嘉文也把自己的名字写在水面，我知道他是懂水的。我想多年之后，我仍会记得一位眉清目秀的少年落寞的身影，陪着荡漾着星光的鳞鳞江水，夜夜入睡。
有水的地方，心便安然卧下，静静地承受那即将到来的是苦难还或幸福。程士庆在《二十岁的坦白》中选择了水的全集――浩瀚的大海，海边有一间小屋，笔耕、漫步、思考、微笑。因为有水，一切都不那么紧张了；因为有水，有种“面朝大海，春暖花开”的闲静。
要离开了，就让晚来的潮汐将自己带走，不留一丝痕迹。每个人都是向往水边的吧！正如于杰所说：“水边的故事，都是一叠由瞬间流向永恒的故事，向水的更深处漫溯，企及最原始的自由，摇曳着一串串的水花，摇曳着我们的心……”
曾经有一段时间，我特别喜欢“一江水”这个笔名，大概是受了李之仪《卜算子》的启示吧！“我住长江头，君住长江尾。夜夜思君不见君，共饮长江水。”我却认为最末一句宜改为“共饮一江水”。上几句已点明是长江，下文何需在用？况“一江水”让人感觉江是一个蜿蜒曲折的容器，里面盛满了水，满满地晃荡着，既生动又形象。很久了，我都为自己的丰富想像力暗自窃喜。水，总是能牵连起我无尽的遐思，我的生命都像是在水中穿行一般，澄澈释怀。（励志的句子 M.j458.com）
“雪后园林才半树，水边篱落忽横枝。”林和靖的心境此刻我才真切地体会到。若有来世，我愿化作水面的'一茎横柯，我的倒影在它的目光里，沉睡在它的怀里，而我，就永远呼吸着它质朴纯真的心。
巍巍呼高山，汤汤乎流水。飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。巍巍呼高山，汤汤乎流水。飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。
而今，披肝沥胆的知音再也难觅。只缘人们拥有的纯洁太少。没有水的纯净，没有透明敞开的胸怀，着世间就无真诚可言。何不收其虚伪，展示真诚。
看着这透明如水晶的水，我们那颗被世俗之尘掩埋得太久的心，怎能没有冲见天日呼吸真诚的冲动。拥抱纯真，拥抱真诚，去成就一段马克思恩格斯般高尚的友谊，去结交一位誓友，莫逆，忘年，只要心相知，手相牵，意相同。
水教人真诚，正如叶尖那滴雨露，透明纯洁，折射出太阳的光芒。
零的联想600字议论文
小小的零，蕴含着无穷无尽的奥秘，中华上下五千年，无时无刻不在使用着这小小的零。它是一切事物的起源。
零是分数。当一次次考试过后，总会有一些同学愁眉苦脸。这是为什么呢？原来，他们每个人手中捧着一张零分的考卷。他们不敢给家长看试卷，因为家长们望子成龙、望女成凤的心情会促使着他们批评孩子。当一学年过后，家长们最期待的'便是他们在经过一学年的辛勤耕耘之后，到底有没有收获到丰厚的果实。如果看到一张满分的试卷，他们会笑逐颜开；当然，如果看到一张满是叉的试卷，家长们会黯然伤神。
零是钱数。在阿拉伯数字中，零是开始，代表着什么也没有，每当你认认真真工作一年之后，你如果看到了几张一文不赚的工资单后，你会感到怎么样？当然是感到失败、挫折、无奈。俗话说：“一分耕耘，一分收获。”辛勤的耕耘如果得不到收获，必定是感到心里不平衡；但你如果看到了一张由经理签发，一后面跟着好几个零的工资单，那么，你的心情必定是心花怒放，耕耘得到了收获，必将成为下一次好好奋斗的力量和源泉。
零是起源。一切事物皆从零开始，前至盘古开天辟地，后至中华儿女在屈辱中奋起，一切都离不开零，伏羲创造八卦，黄帝统领华夏部落。这些可歌可泣的故事，时间的推移，一切和零都有关联。
零是起点。零米到若干米，每个运动员都要经过零米，这个虽然没有具体的量但却必须要去经过的米数。它是起点，是开始。每个人都要越过它，去奔跑、去拼搏，去创造属于自己的一片蓝天。去向着自己美好的未来进发，只有你曾经拼搏过、努力过，你的人生才不会虚无缥缈。你才会让你的明天充满希望，充满阳光。
零这个小小而又蕴含着奥秘的数字，在一切事物中皆有普及，我们要正确的对待零。而不能因为它没有分量而把它排除在外，大家想一想，如果世界上没有了零，将会如何呢？小数字，大能量，让我们在零的陪伴下拼出自我，拼出自己的未来！
作者：甘肃省天水市清水县原泉小学六年级三班王荣祖
天下之柔莫过于水。昼夜不舍的滴坠去赋予水无穷的力量。因渺小而被忽视，因忽视而暗中积攒着力量，直到将万年磐石一点点磨蚀，在世人惊叹的注目中有了穿石的壮举。
明白了持之以恒，竺可桢数十年如一日，观察记录天气情况，终成举世著名的气象学家，懂得了锲而不舍，贝多芬在静寂的世界中，用心灵演奏了命运交响曲的豪壮，有了水刚柔相济的力量，这世上多了几份执著，几份坚持。
水教人执著，正如那穿石得滴水，下坠，下坠，最终拥有成功的欢悦。
水，这就是水，水以其博大，纯净，力量感动着我，而我亦将用博大，纯净和力量去书写自己的人生，我不敢奢求拥有一段辉煌的人生，我只企盼-今生无悔。
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