赵氏孤儿观后感。
幼儿教师教育网的编辑费尽心思设计出的“赵氏孤儿观后感”一定会让您感到惊喜，怎样写出具有特点的观后感呢？观看作品时总会涌现非常多的想法。 从观看作品中可以得出观后感，观后感讲究的是要生动形象的描绘当时观看的心境，或许在您阅读本文以后有一点收获！
最近很多人都在看电影《赵氏孤儿》，我也在图书馆找来了金海曙写的《赵氏孤儿》。在看过这本书后我又看了司马迁写的《史记·赵世家第十三》和纪君祥写的元杂剧《赵氏孤儿大报仇》。看完这些书后我对《赵氏孤儿》的感觉总结为四个字“心灵悲剧”。
“《赵氏孤儿》这一悲怆的历史故事，被称为中国文学史上的《哈姆雷特》，从《史记》到元人杂剧到话剧再到眼前这本长篇小说，《赵氏孤儿》终于发展成一部巨大的心灵悲剧。作者金海曙，用一个古老的故事抒写了全人类的人性之荒芜，没有比这更为悲凉的了，当阴谋与爱情，复仇与杀戮，全部都变得毫无意义，站在人性的荒原上，四面一片空虚……其实我们每一个人，都是一个孤儿，赵氏孤儿的命运，正是都市人流离失所的心灵悲剧。从这一意义上说，《赵氏孤儿》堪称21世纪以来中国文学中最杰出的悲剧作品。”这是小说后的一段话，我反反复复的读了很多遍，觉得很有道理。《赵氏孤儿》在一开头就为我们简单的介绍了晋灵公的一生：一个孤独的国王。愿为老国君晋襄公的次子，在生母太后滹的庇佑下成为晋国国君。上台后，鸩杀母后，逼死妹子，通过政治手腕，灭了丞相赵盾一族，扫清一切障碍，完成了他独揽大权的帝王梦。作为一个国王，他最主要的特征是孤独，其次是残暴，他的智慧令人难以索解，有时候看起来是个白痴，有时候又聪明过人，偶尔才会有一点点可怜的同情心，最终他活到三百多斤，最信任的大臣是一只猴子和一只鹦鹉。
赵盾，也就是赵氏孤儿的祖父，官拜丞相，赵盾有一个小妾——吴姬。传说中晋国的第一美人。然而这位美人却是赵盾和晋国一代名将屠岸贾生死仇杀的起点。她的红杏出墙(也许是爱情吧)就像是一只美丽的蝴蝶。正如所谓大西洋彼岸一只蝴蝶搧动了翅膀，该动作通过空气传递而逐级放大，最终引起了大西洋此岸的一场风暴，吴姬就是那只美妙神奇的蝴蝶。屠岸贾因爱情原因被赵盾远逐大漠，渡过了十二年的艰辛岁月，晋灵公即位后奉调回京，成为晋灵公坚定的支持者。在太后和晋灵公的斗争中，顺势打垮了赵盾势力，报了当年大仇。不料中了赵盾门客程婴的阴谋诡计，收下赵氏的唯一后裔为义子。当真相大白于天下，他不禁万念俱灰，深感人生的无常和虚妄。
作为赵盾的门客的程婴是一个极度偏执的理想主义者，为延续赵氏一脉以图将来复仇赋予了他人生的意义，向屠岸贾复仇成为他唯一的人生目标。程婴狠心将自己的亲生儿子程勃替换了赵氏孤儿，但其妻子程王氏不从，程婴杀妻。在经过程婴是十六年的培养下的赵氏孤儿却拒绝报仇，使他的人生价值发生崩溃，饮恨自尽。(电影最后的结局和书上写的不同)
赵氏孤儿在程婴的阴谋下成功的成为了屠岸贾的义子，屠岸贾对此毫不知情。同时屠岸贾对赵氏孤儿也是疼爱有加，记得电影中“程婴”说过“我要让他们相亲相爱”“等他长大后，我要将他带到屠岸贾的面前告诉他，我是谁，程勃是谁。”也许有人会觉得程婴是一个真正的忠于主人的门客，他用自己的亲骨肉换来赵氏孤儿的生;也许你也会认为程婴的做法太没人性了，俗话说“虎毒不食子”。他却连自己的孩子都放弃了那么还谈得上别的事吗!其实在程婴的内心深处依然是痛苦的，自己苦心培养的“程勃”到了最后却放弃了复仇，这就意味着程婴十六年来的阴谋付诸东流，自己的亲骨肉和妻子的死都是毫无价值的。但是又有谁真正的关心过赵氏孤儿呢赵氏孤儿的真实想法又是什么呢当他知道自己活下来是许多人的生命换来的时候他是否又想过这些生命的牺牲是值得的呢自始至终赵氏孤儿都是程婴、赵氏家族复仇的工。
这些都是小说中写到的但是小说终究是有虚构的。和司马迁的《史记·赵世家》中所写的有所不同。史书记载中赵氏孤儿赵武最后还是在晋景公的帮助下灭掉了屠岸贾!
最后还想说的就是所有人性之恶暴露无遗的巨大心灵悲剧!要想真实的了解历史离不开的还是史书的记载和资料的收集!
我认为《赵氏孤儿》把一个历史故事讲的十分、十分、十分的生动，将所涉及的各种感情刻画的淋漓尽致，但是其中也有一些生硬之处，诸如过多的闪回，结尾处与影片格格不入的画面风格等等。对于陈凯歌导演来说，也许这样一部倾注了如此多心血的电影，确实无法完全放下所有顾虑，即出现了如上所述小瑕疵。套用影片中的一句话：只有不把敌人当敌人，你才没有敌人。送凯歌导演，其实您已经可以没有敌人了。
俗话说得好：“好有好报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。果然，十五年后，屠岸贾终于遭到了报应，死在了赵氏孤儿的剑下。真叫人怡然称快。像屠岸贾这种人，在当时，就是一个社会的败类。从他身上，我真正的明白了三国时期刘备的一句话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如今，我们做为一个公民，做为社会上的一员，更应该多为社会做贡献，为社会注入新的活力。而不应该，一味的去干坏事，没有一颗善良之心，没有一颗关爱之心，没有一颗互助之心，没有一颗感恩之心。那只会像屠岸贾一样，遭到人们的排斥，成为社会的败类。
每部影片都不同，每部影片也都发人深省。从《赵氏孤儿》中，我明白了做人的道理，他就像指路明灯，照亮了我前进的道路。观看了这部影片，我的心情至此还犹如汹涌澎湃的大海，久久不能平静，或许这就是影片的独特魅力所在吧!
作为一部以历史事件为题材的电影，应该严格尊重历史的严肃性，作为一部反映当代人信仰探寻人性的电影，应该立足于当前时代的大背景下，从人物的选择思考人物背后更深层的东西。作为一部深刻探寻当下时代因素的电影，应该从历史的角度凸显这个时代中人种种的选择和迷茫。无论从那种方面，不得不承认《赵氏孤儿》确实是一部少见的优秀作用，无论从故事结构、叙述技巧还是从反映的主题方面，这部电影都超出了国内电影在同时期的表现，可以真正让一个观众心满意足地把钱交到电影院，同时又若有所获地从电影院出来。
《赵氏孤儿》的故事出现于司马迁《史记》——赵氏世家。讲的是春秋时期晋贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门，幸存下来的赵氏孤儿赵武长大后为家族复仇的故事。具体故事这里不做介绍，我们将从电影中寻找电影中的故事，以及电影所要揭示的人性选择，以及这个时代所面临的种种困惑。
春秋时期，随着战功赫赫的赵氏家族的权力和威望不断壮大，晋景公也恐惧不已。将军屠岸贾一直都受到赵氏的排挤，于是借助赵朔胜仗庆功之日，以弑君的欲加之罪，一日内将赵氏族长赵盾和长子赵朔等赵氏家族三百余人全部杀死。而赵朔的妻子庄姬此时生下一个儿子命名赵武。为了延续赵氏唯一的香火，她自杀为了让韩厥放掉程婴而带赵武走。这个故事并不复杂说简单点，就是晋景公为了权力借助别人将赵氏灭门的事情。可是在灭门中却留下了一个被程婴养大的孩子。程婴的老婆原本是为了自己孩子活着而把赵氏孤儿交了出，可是那个搜查赵武的将军并没有相信她交出的这个孩子就是赵氏孤儿，相反却看上了程婴的孩子，认为那就是赵氏孤儿，于是程婴就用自己孩子的生命换来了这个与自己毫无关系只是出于一种对正义或者信仰的坚持而收养的孩子。
一个人为了自己的信仰失了最亲的人，无论怎么样这都是残酷地。可是程婴坚持了，不是因为他要选择，而是因为他被选择。无论这种选择是怎么样的，无论正确与否他都会失自己永远难以预料的东西。可是这种失起码成就了他生命意义，就是我们所谓的人生理想和信仰。放下了自己最不能的放下的，不是因为自己的选择，而是因为命运更正确的是时代和人性对自己的逼迫。
程婴收养了孩子以后，担心受怕，他不愿意让孩子读书，更不愿意让孩子学武，或许因为他只想让孩子长大，并没希望把复仇任务交给这个孩子，他希望孩子做个平凡人，可是命运却把这个孩子送到了晋景公的面前，孩子还被晋景公认作干儿子。信仰往往就是理想与生活的冲突，就好做这个赵氏孤儿一样，命运没有给他选择命运的权力，命运只是给了他面对和接受的权力。他跟着晋景公学习练武终于在十六岁那年成为了一个英姿勃发的少年。他管晋景公叫做干爹，每一次程婴见后都无奈地看着这种悲剧的发生，自己毫无办法和能力阻止改变。孩子爱那个干爹似乎胜过了爱这个在孩子眼里就是亲爹的养父。随着孩子的长大程婴觉得他不得不将这个事实告诉孩子，可是他不知道怎么样说呢，终于有一天晚上他和韩厥谈（韩厥也就是那个私自放走赵武的将军）谈话的时候，被孩子听到，孩子听到后扬言要告诉自己的干爹，韩厥抓住孩子想要杀死孩子，在程婴苦苦的哀求下才得以救下这个孩子，此时我们看见了程婴的悲痛可怜和惶惶不安。孩子十六岁那年，晋景公要征战，他要求带上这个孩子。程婴因为这个想法感到恐惧，他一边乞求晋景公不要那样，他只有那样一个儿子，另一面他要求孩子不要出战，他不希望孩子有事情，也不敢希望，这对于他将是一个无法接受的打击，为了这个孩子他放弃了一切自己所能放弃的东西，包括亲人、家庭，如果孩子出事他怎么样面对呢？可是孩子少不更事，最后还是选择了和晋景公参战。在战场上，赵氏孤儿身陷囹囵，这时候晋景公表现出了政治家的冷酷，在远处看着孩子被围攻自己冷酷无情想要离，或许因为孩子的叫声打动了晋景公内心潜在的人性，在离开的途中他又转马回援。
孩子在回来后，大声嚎叫问程婴要灵药，并且以死相逼要程婴交出灵药，程婴表现出了一种惊恐和无奈的表情，让每一个观众都深感痛苦。孩子抓着自己的亲爹，大声吼叫干爹受伤了，药在哪里？程婴嘴唇颤抖。之后程婴告诉了孩子，他的真实身份是赵氏子孙，他们一家灭门都是因为他的这个干爹。孩子感到惊诧，他说上一辈的仇恨与自己有什么关系。是啊！仇恨与你没有关系，可是你的存在就是一种仇恨的产物，你也是仇恨的缔造者。
故事发展到最后孩子终于接受了这个复仇的现实，并且杀死了晋景公，可是杀死晋景公后程婴陷入了迷茫，他失意义，也就是在那个信仰，坚持到最后当实现的那一刻，突然他觉得都消失了，一切都是空虚的，这就是现在时代所有人的迷茫，在完成自己坚持的信仰后自己就会变成一个毫无意义的空壳，因为信仰覆灭了，这种覆灭有两种，一种是理想的终结好像西方的上帝，另一种理想的终结，好像复仇后的程婴不知道什么是真正意义上的意义！
此部电影对于人性的挖掘是深刻的，对于当下社会的揭示是恰当好处的。程婴坚持的与其说是正义和信仰不如说是人性和无奈。故事的规模宏大，尤其在对于人物内在的刻画方面特别独到，叙事方法即使和好莱坞的差点但是把故事能讲清楚，在时间跨度和过度问题上基本是连续的，可以从心里面让读者没有感到毫无意外，更没有出现好像五年后十年后的字幕，这也是在当下中国大片中少有的！
“赵氏孤儿”的故事在中国古代很著名，解放后却被刻意冷落了，它当中宣扬的忠、义、信，如敝履般扔到一旁。得知有人要巨额投资拍成电影，我便期盼这电影早日上映。周日值班忙了二十多个小时，昨天下午回来后像烂泥般躺了四多个小时，体力、精神便恢复过来了。晚上，忽然想起可以独自去电影，在医院QQ群里打听了时间，晚上九点五十分还有一场。九点钟连忙赶往市桥。买票时，旁边站着另一个男人等着买票，我掏出一百块钱（每张五十元），说：“我要一张票。”可能我说话声音小了些，那女售票员抬头着着我，问：“要两张吗？”“就一张。”我竖起右食指，稍大声说。男青年不能独自看电影的吗？
言归正传。《赵氏孤儿》作为贺年片，各媒体广泛宣传，老少配“王学圻”的绯闻也造了出来，也够狠的。网上都说是看了前半部好片。我认为那有失偏颇了。前半部分讲述赵家被害，托孤，换孤，情节惊心紧凑，场面有气势，后半部则较温情，讲述程婴抚养赵孤。最后才再来个马战和不甚激烈的决战。导演想在影片后半部展现温情和人性，从网上所谓的影视评论家眼里后半部分是失败，可见导演又超越了人们的接受能力。
程婴带着赵孤投奔屠岸贾（杀赵家仇人）当门客，并让赵孤认贼作父，认屠岸贾为干爹，暴戾、奸险、恶毒的屠岸贾信以为他真是程婴的儿子，教他习武，还教他做人的道理，十足一慈父。屠岸贾发现眼前的义子程勃（剧中赵孤的名字）竟是赵家留下的唯一血脉，当年斩草除根行动并未成功。马战时想借刀杀人，生死攸关时刻却于心不忍。最后赵武（赵孤在历史上的真实名字）带着程婴上门决斗时，屠岸贾对付一个十五岁少年和一老弱的郎中，完全可以几招内置他们于死地，也多次不忍心。最后屠岸贾刺程婴时，分神，才被赵武一剑刺死。——这便是陈凯歌导演竭力要渲染的人性。精彩、刺激，有半部电影就够了，在复仇片里讲人性，我认为是文明、进步之举。虎毒不吃儿，奸恶之人也有父子深情。渲染血腥和暴力的被批判，宣扬人性的又嫌不够刺激，观众的胃口太难侍候。陈凯歌导演敢在一商业大片里不顺从大众，而是站在高位引领大众，也是有胆识之举。
对应着历史讲情节吧。春秋时代晋国重耳公子流亡十九年，最终在秦国的帮助下成为晋国国君。即历史赫赫有名的“春秋五霸”之一晋文公。多年跟随他的人当中，除了被烧死在绵山的介子推，都封了官，赵衰是其中一员。由赵衰起赵家在晋国政治界位高权重，这是个起点，随着历史的发展，赵氏的后人最终参与了“三家分晋”，建立了战国七雄中的赵国。“赵氏孤儿”故事虽然于《史记》有记载，但不可全信，《史记》之前的史书很多没有记载，有记载者也多有出入。“赵氏孤儿”故事有多个版本，元代纪君祥的《赵氏孤儿》中，程婴让赵武认屠岸贾作义父，可见陈导演的版本与纪君祥版较相似。纪君祥版太著名了，现在很多人说陈导演版有“大改编”，则有点牵强了。“赵氏孤儿”在明代冯梦龙的《东周列国志》里，程婴携赵武远走荒野。一老头（古人寿命短）带着一小孩躲藏于荒山，要教他文化和武艺，还要帮助他复兴赵氏，成功的可能性极低。如果认丧子的屠岸贾作义父，则赵孤长大成人，并受到良好教育的机会就很大，而且活在国都政治圈中，日后利用政治斗争复兴赵氏的可能性便高出许多。即便从情节的曲折性，以及忍辱负重的道德说服力来看，纪君祥版也是值得今天的投资者借鉴的。
葛优不愧是中国贺岁片男演员一哥，把程婴演活了。真的英雄并非都高喊着口号就义。他就一江湖郎中形象，甚到有点猥亵。本来是局外人，但他受托孤儿，有意无意中以亲生儿子替换了赵孤，看着儿子被摔死，夫人被刺死，他还要忍辱负重把赵孤抚养大，还要想办法让赵孤为赵家，为程婴其本人报仇。当然还要复兴赵家，这点于电影里并未表述。程婴的活比公孙杵臼的死，难多了，程婴是真的英雄！葛优把英雄演活了，你不得不服他，一个五十多岁的老男人。
最后我还想一些不太和谐的话。或者在很多人眼里无关痛痒，但也希望该博文读者明白。这影片犯了一个极严重的历史错误。2600年前不可能这么壮观的马战！原因很简单，马镫还没有发明。没有马镫，骑马是件很危险，很痛苦的事，要靠双腿夹紧马身。坐不稳，何谈马背上潇洒挥舞武器？赵国的“胡服骑射”时没有马镫，秦始皇的轻骑兵也没有马镫，后者可从秦兵马俑中看到。轻骑兵更多只是骑马赶路，以达到快速行进。具体何时发明马镫，历史学家也不敢断定，可以肯定东晋时期有了马镫，而马镫在西方的出现，则是八世纪初。决定作战能力的要素有三：机动能力、攻击能力、防御能力。在冷兵器时代，最强大的是骑兵，所以蒙古人可以一直杀到欧洲。热兵器时代陆战之王则是坦克，空中则是战斗机。制片方不可能不知道这些历史常识，我估计是为了迎合观众，仅有车战，不如加上马战过瘾。但这有明显的误导的成份。
总的来说，《赵氏孤儿》是部挺好的电影，值得晚上飞车独自去观赏。
昨天晚上我和爸爸妈妈去看了《赵氏孤儿》，不能说这是一部称绝的电影，也并没有期待的那么好看，但是，却让我在知道结果的情况下，揪心到了最后。
这部电影主要讲了春秋时期，大将军赵朔的夫人——国君的姐姐庄姬怀上了赵家孩子。但是屠岸将军却被国君诬陷，屠岸就要灭掉赵家300多口人。他们精心设下了一个局——赵家在赵朔打胜仗回来的时候，送了一些酒给国君，国君喝酒的时候，屠岸的手下就放了一只毒虫，让它去毒死国君(事先在国君的脖子上用红油画了一个圈，而毒虫就吃这种红油)，借机当作是赵家送的酒毒死了国君，再假传圣旨，乘机灭掉赵家。而民间的大夫程婴正在为庄姬把脉，而这时，被人差点害死赵朔踉踉跄跄地来到庄姬那里，让庄姬快逃，之后就死了。庄姬让程婴给她接生，然后叫程婴保护好婴儿，之后便自尽了。后来，全城的婴儿都要上交，因为赵家的婴儿就藏在这个城里的某一户人家中，而程婴的夫人把带回家的赵氏孤儿交了上去，夫人和自己的孩子躲到了公孙大人的夹壁墙里。屠岸找到这里，摔死了孩子，杀死了夫人——程婴用自己的孩子替了赵家的孩子。程婴决定，好好的把孩子养大，再为自己的孩子、夫人报仇。这部电影的最后，程婴和屠岸都死了，这部电影落幕。
看完这部电影，我竟然哭了，不为什么，就为程婴的命运和注定悲哀的赵氏孤儿(化名程勃)，他们，注定不会得到幸福，即便是报仇了，又怎么样呢?只有15岁的孩子还能撑下去吗?自己如同父亲的人死了，知道了一个骇人听闻的真相，这种打击，是多么巨大啊。从一开始，命运就再也没对程婴和程勃微笑过，程婴为了赵家的孩子，舍弃了自己的妻儿，把赵家的孩子养大，只是为了报仇，这对孩子不公平。程婴也许忘了，庄姬死前说的话：“不要告诉孩子他的父母是谁，不要让他报仇，让他过平民的生活。”
这部剧有点像反面教材，看了这部剧之后，我看出了世间的丑恶，在这个世界每个角落都有可能有很多生存在痛苦中的人，他们挺着，面对上天对他们的不公，他们从来没想过报复、报仇，只为了好好的生活而努力着，这就是在丑恶中的一点美好了吧。只要心是端正的，不是扭曲的，是多为别人着想的，不是自私的，就不会有“恨”这个词存在，更不会有“报复”、“报仇”。
多一点爱，少一点恨;多一点微笑，少一点忧愁;多一点阅读，少一点嘀咕;多一点运动，少一点美容。生活本来平淡如水，放一点盐它就会是咸的，放一点糖它就会是甜的，放一点咖啡它就会是苦的，放一点茶它就会是香的，想调成什么味道，全凭你自己。安静一点，淡然一点，沉稳一点，随意一点。这样，世界才会更美好。这是我们都可以做到的不是吗?
看完这部电影后，我爸说：“这部电影的功底还是不够。”确实，我们确实不一定比得上世界级的导演导出的电影，但是，我还是很喜欢这部电影，喜欢它告诉我们的道理，告诉我们“放开一点”，告诉我们“多笑一笑”。看到最后，我哭了。
在 《赵氏孤儿》这本书，我看了之后，十分的感动。这个故事。讲的是：春秋中期，晋襄公死后，晋灵公继位。晋灵公荒淫无道，赵盾多次劝谏，招晋灵公追杀。后来赵朔杀了晋灵公，晋景公登基。奸臣屠岸贾与赵朔不和，向晋景公谗言。阴谋得逞。杀害赵氏满门，赵朔的妻子是公主，得以逃到宫中。赵朔的妻子生下男婴后，被屠岸贾知道，程婴用自己的亲骨肉被屠岸贾乱刀砍死，公孙杵臼也被乱刀砍死了。后来赵武成人，才知原来当年屠岸贾乱刀砍死的竟是程婴的亲生骨肉。后来，赵武和程婴带兵攻打屠岸贾，诛灭了他的家族。
其中我最佩服的人物就是程婴，他很忠实赵家，是忠实的门客，是一个很有心机的人。虽然他为了报仇有点疯的地步，结果却也没有复仇成功，饮恨自杀。正所谓“和熊掌不可兼得”，要成大事者确实应该有他的那种谋略，要有所牺牲，牺牲自己的妻子，儿子，在仇人屋檐下卧薪尝胆十六年，过着生不如死的日子。并且在屠岸贾大肆搜捕赵氏孤儿时能果断的作出决策，联合公孙仵臼，救赵家的唯一血脉。
我很难想像出人为了报仇竟然有如此大的力量、智慧、忍辱负重的精神。在仇恨面前，亲情，骨肉也变得不堪一击。
程婴和公孙杵臼为帮助忠义的赵氏不惜牺牲生命，这种侠义之风着实让人钦佩。尤其是程婴，为了保护赵氏孤儿竟用自己的亲生骨肉为饵，来骗取屠岸贾的信任，而且甘心背负骂名十五载。()报仇成功后，程婴不图回报，不慕荣华，以死明志，追寻故友，这种情义深深感动了世代们。
这部影片记叙的是晋国时期赵氏遭人陷害，三百人被诛，只剩下一个孤儿，被大夫程婴收养，将他抚养成人并报其杀父之仇的事。
这部影片，刻画了许多有血有肉的人物，其中有两个人物给我留下了深刻的印象。一个是程婴，另一个是屠岸贾。
程婴，晋国大夫。他是一个能以大局为重，以他人利益为重的人。当年，赵氏遭诛，庄姬夫人走投无路时，将其子托付于程婴，并以身殉夫。程婴将其子带回家，却在去公孙大人家时，赵氏孤儿被奉屠岸贾之命的官兵带走。但他却铭记着庄姬夫人临死前说的话，于是他便历尽千辛万苦最终救回了赵氏孤儿，却牺牲了自己的孩子和妻子。
痛心之余，他便一心想着要将孩子抚养大，为他报仇。于是，他将赵氏孤儿取名为“程勃”，并将他带到了屠岸贾的门下，做他的一位门客。试问，这需要多大的勇气啊。在屠岸贾的门下，他以超乎常人想象的毅力将程勃抚养成人。最终，“皇天不负有心人”，屠岸贾终于遭到报应，终于倒在了程勃，倒在了赵氏孤儿的刀下。但他为此付出了毕生的努力，付出了自己宝贵的生命。
程婴的以大局为重的精神感动着千千万万的观者，也给人以深深的启迪。司马迁曾说过：“人固有一死或轻于鸿毛，或重于泰山。”如果说程婴最后的下场是重于泰山，那么若是他未能将赵氏孤儿抚养成才的话，那他的'死就是轻于鸿毛，微不足道了。
程婴的精神让我们敬佩，屠岸贾的嘴脸却让我们厌恶。屠岸贾，晋国大臣。却实在“奸”得可以，相对于三国时的曹操而言，真可谓是“有过之而无不及”啊！影片中，他在赵相国向皇帝进酒时，乘机诬陷他，并要灭赵氏全族。其狼子野心真叫人胆颤！即使灭了赵氏三百人，他却连赵氏孤儿也不肯放过，定要斩草除根。但再以大局为重，舍小家而保大国的程婴面前，他也只能俯首而退。
俗话说得好：“好有好报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。果然，十五年后，他终于遭到了报应，死在了赵氏孤儿的剑下。真叫人怡然称快。像屠岸贾这种人，在当时，就是一个社会的败类。从他身上，我真正的明白了三国时期刘备的一句话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如今，我们做为一个公民，做为社会上的一员，更应该多为社会做贡献，为社会注入新的活力。而不应该，一味的去干坏事，没有一颗善良之心，没有一颗关爱之心，没有一颗互助之心，没有一颗感恩之心。那只会像屠岸贾一样，遭到人们的排斥，成为社会的败类。
每部影片都不同，每部影片也都发人深省。从《赵氏孤儿》中，我明白了做人的道理，他就像指路明灯，照亮了我前进的道路。观看了这部影片，我的心情至此还犹如汹涌澎湃的大海，久久不能平静，或许这就是影片的独特魅力所在吧！
在国内的几位大腕级导演中，陈凯歌原属于我不太喜欢的导演之列，而且是越来越不喜欢的那种。陈大导演的早期作品有几部还是不错的，尤其喜欢那部《霸王别姬》，整部电影充斥着历史与现实的交织，戏里戏外不分情境的纠缠挣扎令观众揪心。而这部电影也可能是主演张国荣悲剧的引子之一。但从《无极》开始，陈大导演的电影除了恢弘的场面和炫目的色彩，找不到多少思想与内涵。但xx年拍的《梅兰芳》改变了我的看法，陈导的电影又列入我的观看计划中。
近期的贺岁片一部接着一部上演，导演、主演的牌子一个比一个大，前期炒作的热浪更是一个盖过一个。老谋子的“山楂”炒的最凶，但其中味道并不像想象中的那么好;冯导的“地震”震动了观众的心，可说是催人泪下，但“非2”却成了“戏不够、噱头凑”的大杂烩;而姜大明星的“子弹”则飞的让人眼晕……。那么，陈导的《赵氏孤儿》又会是什么样的效果呢?说实话，这部电影比同档期的那几部贺岁片要好些，不再那么“无极”。当然，电影好看与否，也是仁者见仁智者见智的。
这部电影对《史记-赵世家》中的记载动了较大的“手术”，说是“篡改”可能有点过，但若说是“改编”又有点不够。虽然改动很多，但故事的主线和故事里的主要角色那是绝不能变滴，毕竟还有“尊重历史”的原则在限定着。电影与历史记载相比，改动之处有很多，但差别最大的、最值得评说的应该是两处：一是程婴换孤的起因与过程，一是程婴抚养、教育赵氏孤儿的方式与过程。本人认为：这两处较大的改动，正是影片“得”、“失”之所在。
《史记》中记载的“程婴换孤”这一情节是程婴与公孙忤臼商议的计策，是程婴忠义气节的体现。而在电影中，这一情节被做了较大的修改，“换孤”的起因不再是程婴的仗义，而纯属陰差陽错和被逼无奈。这样的改动令程婴少了些“假、大、空”的英雄主义气概，多了一份儿温情，添了一份儿人性。这多少可算是电影改变中的“亮点”，应该属于“得”的部分。只是在整个换孤过程中，程婴显得过分懦弱，过分被动，有悖于历史上这个人的本性。
而救下赵氏孤儿后的程婴，原本该隐居深山，独自抚养教育赵氏遗孤，直至晋王幡然悔悟招其回宫。但电影里却让他不甘于深山的寂寞，反而带着年幼的赵氏孤儿投奔到死敌屠岸贾的门下，且让赵氏遗孤认贼作父。这一情节的设计实在令人匪夷所思。电影中，赵氏遗孤成长过程中，受到了屠岸贾诸多的恩惠，而他的养父从未给他哪怕一点点复仇的教育。在这样的教育环境下成长起来的孩子，怎么可能一下子聚集起满腔仇恨而手刃仇敌呢?从另一个方面来说：试想在当时的社会背景下，一个人若没有君主的首肯而随便刺杀重臣，焉能不受到制裁?不受到追杀?因此，这处改动该算是影片中最大的败笔，最大的“失”了。
另外，电影里韩厥的角色设计也令人感到诧异。历史记载中，韩厥将军并没有参与程婴救孤的过程，但他同情受到屠岸贾陷害的赵氏忠良，也多少知道一点关于程婴与赵氏遗孤的事情。是他最后让程婴和赵氏孤儿重新回到了“人间”，光明正大地走进了社稷。但在影片中，韩厥基本上成了一个莫名其妙的角色，除了在深受震动而放走救孤的程婴外，看不出他有任何存在的价值。
说到底，陈大导演又犯了他一贯的老毛病——虎头蛇尾。陈导又一次开了个轰轰烈烈、颇为引人的好头，接续上一段平铺直叙的过程，最后却毁在了让人莫名其妙的结尾上。
在家看赵氏孤儿，完全是思维混乱，结构颠倒，台词也差，结尾更是荒谬。
这个千古流传故事的精髓就在于一个“义”字，拍的完全看不出来，拍成了程婴这么多年养大赵家的孩子就是为了给自己的儿子报仇，也太狭隘了吧。
赵氏孤儿的故事千古流传，感动了这么多中国人，核心就在于一个“义"。公孙杵臼和程婴就是两个再普通不过的老百姓，和赵家没有一点儿关系，但是两个人都是义士，两个人商量好为了保存赵家忠良的血脉，一个献生命一个献亲子，这是多么的大忠大义！
赵家是三代忠良，电影开头演的却忠不忠，恶不恶！赵丞相还欺负屠岸贾，好像屠岸贾杀赵家是自保一样。整个故事充满了逻辑上的硬伤，让人完全看不懂是怎么回事儿！
电影中部演的乱七八糟，演的像过家家一样。原来故事中老程婴十几年背负着全国人的骂名，全国人都骂他出卖朋友出卖忠臣之后，认贼为主，只有他一人知道真相，自己做着自己的事情，古人的境界决不仅局限于那一己之狭小的感情！程婴必然是痛苦的，失去独子，但是换子之为是他发于主动，绝无后悔的……我真是对程凯歌失望之极，看完了真想臭骂他一通，辜负了这么好的中华故事，真劝他去好好听听赵氏孤儿那出京剧，那是可以给人听哭的一出好戏！
“老程婴提笔泪难忍，干头力绪涌在心。十五年屈辱俱受尽，佯装笑脸对奸臣。晋国中上下的人谈论，都道我老程婴贪图富贵与赏金，卖友求荣害死了孤儿是一个不义之人。谁知我舍却了亲儿性命，亲儿性命，我的儿呀！抚养了赵家后代根。为孤儿我已然把心血用尽，说往事全凭着水墨丹青。画就了雪冤图以为凭证，以为凭证，叩门声吓得我胆战心惊。实可叹一家人被碱抄斩，那时节血成河尸骨堆山；狗奸贼做此事天怒人怨，这冤仇到如今一十五年。”
导演啊，你是怎么了？这世道已然是黑不黑，白不白，大家眼睛都只盯着自己那一亩三分地，老婆儿子热炕头，死活发生在眼下都不管，回想想古人，为了一个和自己没有任何关系的人，什么叫忠义，什么叫牺牲，咱们做不到吧，难道连一个老故事一个传奇在大屏幕上都编不了给大家吗？
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幼儿教师教育网小编花时间整理了赵氏孤儿观后感，你准备从什么角度来写作品名观后感呢？写一篇表达自己理解和感悟的观后感是对好作品的尊重。观后感要做到全文一体，使“感”发于“观”、“观”服务于“感”，观后感可以围绕着基本观点，写一些事实，讲一些浅显易懂的道理，仅供参考，希望能为你提供参考！
对于《赵氏孤儿》这部影片，说实话，笔者的期盼值本身是不甚高的。决定去电影院看，也完全是个巧合。
但是，不看则罢，看了就不能不发表下看法!
《赵氏孤儿》的故事，不用笔者多说，我想大家也都早就耳熟能详了吧!
如何把这部妇孺皆知的关于忠义与复仇的历史故事改编成贴合当下价值取向，适合于现代人的审美观点的贺岁大片，是陈导首先需要深思的迫在眉睫的关键问题。
随着《赵氏孤儿》的新鲜出炉，关于这部影片的价值取向及精神建构探讨的声音从四面八方纷至沓来，顿时就炸开了锅，褒贬不一。
不容置疑，陈导的《赵氏孤儿》显然已经染上了陈导个人对于晋代那个舍身取义，忠义至上的时代思想的挑战和重塑的印记，带有个人主观主义的倾向。稍有点历史常识的人都该看出，程婴在陈凯歌版《赵氏孤儿》中，已经由原先故事范本中赵盾的门客，演变成了一个平民草泽医生。主动要求抚养赵氏孤儿的英雄主义形象的程婴在此却被塑造成一个在机缘巧合中不幸卷入了赵氏的灭门事件，不得已才用药箱将赵氏孤儿带出的软弱的小人物形象。但是就是因为这样的一个小人物，却带给我们以极大的震撼。
应对大奸臣屠岸贾的步步紧逼，程婴与赵盾好友公孙杵臼(张丰毅饰)上演苦肉计，故意告发公孙杵臼私藏赵氏孤儿，并且用自我的亲生儿子替代赵氏孤儿被屠岸贾摔死。而程婴因为告发有功成为屠岸贾的门客，在最危险的地方忍辱负重地把赵氏孤儿抚养成人。从这一段的描述中，我们不难看出程婴这个普通的小人物的人格的伟大，公孙杵臼身上闪现出来的人性光芒的耀眼。
影片中，程婴要把赵氏孤儿独自抚养大，并要让赵孤儿在杀父仇人屠岸贾(王学圻饰)的眼皮底下成长，还要认他为义父。当有一天孩子真正长大后，并有潜力为父报仇时，他会在仇人屠岸贾面前，说出孩子是谁，自我是谁!让屠岸贾生不如死，所谓杀人不如杀心是也!被仇恨冲昏头脑的程婴一向是抱着要为赵家300多口性命以及自我妻儿的惨死复仇目的才委曲求全，卧薪尝胆，不顾个人气节，委身于屠岸贾的门下，充当其门客的。对此，有人不禁要为这样的一个剧情抛砖，认为这样的描述反映的是一种畸形的心理，很不贴合当代人的心理建构。但是，笔者认为，陈导这样的剧情安排完全是贴合特定环境下人物的心理特点的，并没有有意地向我们传达一种不好的价值理念的意思。因为赵氏孤儿是一个活生生的生命，它不是谁的复仇工具，随着孩子的长大，影片主题基调明显地夹杂着亲情温暖的味道。亲情的温暖和复仇的火焰，不停地相互冲撞着。最终，以屠岸贾在得知陈勃是赵朔的儿子后，应对肉搏战中黔驴技穷的陈勃的那一声歇斯底里的求救呼喊，仍然还能毫不犹豫地冲进了战场，奋力拼杀解救陈勃而不顾自我的个人安危的义举感动了所有的观众，从中也让笔者看到了这部影片中陈导所要反映的一个重大的人生主题------弘扬人性的光芒。此
时的屠岸贾已经从一个大奸大恶之人一跃成为了勇于放下仇恨，甘愿做回一个慈爱的父亲的伟大形象的代言人。从他对陈勃一向以来的关心照顾，宠爱有加的表现中，就足以让我们看到了一个渴望亲情的慈祥的老人形象。至于之前的陷害忠良，导致赵家满门抄斩的种种恶行，我们这天的人大可不必太耿耿于怀。毕竟屠岸贾是因为嫉妒而导致一时的想不开才会犯下如此重大的罪过的。基于他的这种犯罪心理，我想不用笔者多说，大家还是能够予以理解的。此后，程勃的那一段以死相要挟管程婴要药救屠岸贾的那一段描述，也充分反映了亲情重于仇恨的重大主题。
此外，我们从由黄晓明饰演的韩厥，在应对范冰冰饰演的庄姬夫人以死来请求自我放过其儿子的场景里，韩厥的表现也充分地体现了人性的善良的主题。与此同时，庄姬夫人在慷慨就义前嘱咐程婴让他抚养自我的孩子长大成人，但不要告诉孩子自我的父母是谁，仇人是谁的这一细节，也充分地表达了母爱伟大的这一主题。
再者，程婴的妻子，由海清扮演的程氏，在应对自我孩子和赵氏孤儿的生死存亡的重大抉择上时的表现也充分地体现了母亲对孩子的那份无比强大的爱。其中，尤以程婴亲手将自我的孩子报给屠岸贾，眼睁睁地任其在自我的面前杀害自我的亲身骨肉最为感人。这样的一个细节，初看没什么惊奇的，但是细而推之，就会发现陈导这样的一个安排是十分独具匠心的。较之于原本，给笔者感触最深的则是这样的一个细节，从屠岸贾与程婴的对话中，我们能够得出，原先让屠岸贾相信自我摔死的孩子就是赵氏孤儿的原因并不是因为公孙杵臼的英勇就义，而是由于孩子是程婴抱出来的。屠岸贾始终不敢相信这个世界上会有人为了一个不相干的人能够亲手将自我的孩子杀害。从这一层面上讲，影片所传达出来的感情至上，亲情至上的价值观和精神取向，与当下的是完全重合的。由此，陈导的大导演的范儿显露无疑，同时也更为这部影片增加了一个十分大的看点。
再说说程勃，从小就在屠岸贾的疼爱下长大，对屠岸贾产生了极其深厚的感情，尽管是自我的杀父仇人，但是陈导还是安排程勃喜欢上这个杀了自我全家，险些也要了自我小命的人。此刻仇恨应经被淡化了，昭显出来的更多的还是人性中的善，给观看的大众以一种极其强大的心理安慰。
尽管影片中，当陈勃最终得知了全部真相后，执意要杀掉屠岸贾，但陈勃当时的行为也还是贴合特定形式下的人物特殊而又矛盾的心理状态的。尤其是程婴为儿子请命而不幸身亡于屠岸贾的剑下，而陈勃在此状况下下意识地一剑刺进屠岸贾胸膛从而杀死屠岸贾，完成了复仇计划这一段的处理方法是十分值得称道。首先，程婴的死，其实并不是屠岸贾直接造成的，这也就弱化了屠岸贾的恶人形象。其次，杀死屠岸贾，也并非程勃所完全愿意的，纯属形势所逼，这就强化了屠岸贾和赵氏孤儿之间的深情。这样的巧妙设计，顺理成章地就淡化了复仇的不良主题，转而将读者引向一个充满爱和温馨的人性的光芒中去。
最后，整部影片，由于剧情设置的巧妙，大牌明星的参演，尤其是黄晓明，葛优的喜感效果，使影片显得十分简单，观众在开头和中途不免都有几次笑场，这很贴合作为贺岁档影片的要求。尤其是，黄晓明和葛优的经常夜会的对手戏，看起来就像是男女在偷情，显得既暧昧又搞笑。
但是，陈凯歌版的电影必然受到陈导个人思想的束缚，体现出必须的局限性。首先，影片用于塑造程婴的篇幅太多，忽略了
陈勃才是这部戏的主角，尤其对陈勃性格形象刻画和成长过程介绍所用的笔墨显得有些不足，没能体现出卧薪尝胆的艰辛来。
其次，有理想凌驾于现实之上之嫌。在当下这个个人主义盛行的时代背景下，程婴等的那种大公无私，大义灭亲的行为，有些不太能被大众理解并认可。毕竟，在应对自我的亲生骨肉和寻求良心安稳的选取上，很多父母还是偏向于选取保护自我的孩子，这是所有父母的本能。从这个层面上讲，陈导似乎并没有突破历史的陈苛。
最后，整部影片看下来，显得历史的厚重感和时代感都不是很强，情节的详略还需要再进一步斟酌，有些地方没能满足观众的没看前极高的心理期盼。
但是，人无完人，陈导也不例外。任何影片毕竟都是由某个人或某些人创作出来的，带上个人或部分人的思想烙印，显现出一些局限性也是能够理解的。看完这部影片，笔者的情绪还是平静而舒缓的。针对这部影片，笔者只想说，严于律己，宽以待人，对别人不必太求全责备，宽容才是当今社会的王道。
在这个星期，我和爸爸妈妈观看了《赵氏孤儿》这部新年贺岁大片。其实，原本我是想看《大笑江湖》的，不过，当我看完了之后，我觉得，我不会后悔，我没有选错。
这部电影里，与很多文学作品一样，融入了母爱的伟大。第一，赵氏夫人为了让自己刚生下来的孩婴安全的活下去，不惜把孩子交给程婴带出去，自己死在敌人的面前，并且，死之前，为了让孩子长达以后，做个老百姓，安全安宁的生活下去，还不忘嘱咐程婴在孩子长大以后不准把他的父母他的仇人告诉他。这样，一来是为让孩子与程婴能成功逃离这是非之地，而来也是为了让孩子能好好的过平民生活。第二，是程婴的妻子为了保护赵氏孤儿，不幸，自己与他们家才出生不久的婴儿被屠岸贾杀害。这两件事情都在电影的前部分，确实很让人感动，不过，我觉得，这部电影讲述的更多的是父爱。
妻儿被杀，程婴心痛欲裂，自甘堕落，颓废下去。不过，赵氏孤儿，还是要人照顾的，在程婴大醉一晚，终于想通了，君子报仇，十年不晚。他心中对屠岸贾的恨自然不用说。他决定，携子程勃(赵氏孤儿)，一心一意跟随屠岸贾，当程勃长大，与屠岸贾结下深厚感情时以后，再带着程勃到屠岸贾面前，告诉屠岸贾，程勃是谁，我是谁。
十五年里，屠岸贾利用自己的权利，自己的地位，自己的财力，与程勃打交道，对这个义子疼爱至深，满足他的所有愿望，教他武功，让他上学堂，也在进一步的磨练、教导他处世之道。把他培养成一个有野心的人。而程婴，则以一种慈爱的父亲面孔去对待程勃，用温情去让程勃信任自己，以便到时侯让他送屠岸贾一剑时听话些。虽然两个父亲的心里都有自己的打算，但是给程勃的爱还是很深的。
到了电影的尾声，我们的心随即也跟着提起来，只不过，电影终究还是电影，屠岸贾死了，而程婴也死了。此时，影院里，我已经看到有人悄悄抹去眼角的泪水，有的人更是已经满脸泪珠了。想想，连我们看电影的人，都这么深受电影的感情影响，都被感动，那程勃，同时失去两位父亲，这感觉肯定很不好受。程勃本来是没有错的，他本来是无辜的，但是，他的人生却随着他的身世毁掉了。
赵氏孤儿，悲剧人生，但始终是电影。那我们生活中又有多少的赵氏孤儿呢?
混乱，哀愁，这是一个可悲可泣的故事，神奇，幸运，这时一段可歌可颂的传奇。他，舍弃自我的孩子，换一个不相干的赵氏孤儿；她，用爱感动他人救子，用血染红一方土地；他，是可悲的？永无亲故，家族300多号人无一幸存，他，还是幸运的？在如此千钧一发之际，竟得以幸存，有如此多的人的关爱与关注！
幸与悲的'交织，情与仇的过往，爱与恨的勾勒，扣动了我们的心弦。庄姬挺着肚子给自我的丈夫赵朔饯行，送他去战场。谁料，这便是一场灾难的开始。屠岸贾先是借刀杀人，后嫁祸于人，还假传圣谕，让赵氏300多号人枉死！实在是十恶不赦，让我们看了都愤愤不平，于心不忍！血腥，屠杀，残忍，弥漫，滋长，扩散。赵氏只留下一余婴，为了他的名，保住赵氏，多人命丧黄泉，他得以幸存，真是天不绝赵氏！程婴是为庄姬接生的大夫，受庄姬之托，为保赵氏孤儿，他丢子丧妻，这是一个多么无私守信的人啊！赵氏孤儿改名程勃，一场风暴似乎过去，这却是另一场暴风雨的前夕。让暴风雨来得更猛烈些吧！
程婴忍辱负重，携程勃做屠岸贾的门客，让赵孤认贼作父。随着时光的推逝，一份仇在程婴心中愈演愈烈。程婴由一个嗷嗷待哺的婴儿长成了健壮的少年，这中间倾注了程婴多少的爱和精力啊！这一份深情岂是涌泉可报！程婴备受屠岸贾喜爱，真是造化弄人！直到屠岸贾让程勃上战场，穿铠甲，持宝剑，他由内而外沁出的一股气概令屠岸贾心中生疑：莫非这是赵氏孤儿！
而后上战场之际，程勃奋勇杀敌，竟与屠岸贾并肩杀敌，之后又救了屠岸贾！当得知自我的身世之谜后，他义不容辞，要让所有所以命丧黄泉的人绝非枉死。他同仇敌忾，视死如归，最终在节骨眼上戏剧化地杀了屠岸贾，程婴也去了一个他梦想的天堂！
命运决定他是悲的，而爱决定他是幸的。人性的善恶，结局的幸悲，往往只在一念之间！
在家看赵氏孤儿，完全是思维混乱，结构颠倒，台词也差，结尾更是荒谬。
这个千古流传故事的精髓就在于一个“义”字，拍的完全看不出来，拍成了程婴这么多年养大赵家的孩子就是为了给自己的儿子报仇，也太狭隘了吧。
赵氏孤儿的故事千古流传，感动了这么多中国人，核心就在于一个“义"。公孙杵臼和程婴就是两个再普通不过的老百姓，和赵家没有一点儿关系，但是两个人都是义士，两个人商量好为了保存赵家忠良的血脉，一个献生命一个献亲子，这是多么的大忠大义！
赵家是三代忠良，电影开头演的却忠不忠，恶不恶！赵丞相还欺负屠岸贾，好像屠岸贾杀赵家是自保一样。整个故事充满了逻辑上的硬伤，让人完全看不懂是怎么回事儿！
电影中部演的乱七八糟，演的像过家家一样。原来故事中老程婴十几年背负着全国人的骂名，全国人都骂他出卖朋友出卖忠臣之后，认贼为主，只有他一人知道真相，自己做着自己的事情，古人的境界决不仅局限于那一己之狭小的感情！程婴必然是痛苦的，失去独子，但是换子之为是他发于主动，绝无后悔的……我真是对程凯歌失望之极，看完了真想臭骂他一通，辜负了这么好的中华故事，真劝他去好好听听赵氏孤儿那出京剧，那是可以给人听哭的一出好戏！
“老程婴提笔泪难忍，干头力绪涌在心。十五年屈辱俱受尽，佯装笑脸对奸臣。晋国中上下的人谈论，都道我老程婴贪图富贵与赏金，卖友求荣害死了孤儿是一个不义之人。谁知我舍却了亲儿性命，亲儿性命，我的儿呀！抚养了赵家后代根。为孤儿我已然把心血用尽，说往事全凭着水墨丹青。画就了雪冤图以为凭证，以为凭证，叩门声吓得我胆战心惊。实可叹一家人被碱抄斩，那时节血成河尸骨堆山；狗奸贼做此事天怒人怨，这冤仇到如今一十五年。”
导演啊，你是怎么了？这世道已然是黑不黑，白不白，大家眼睛都只盯着自己那一亩三分地，老婆儿子热炕头，死活发生在眼下都不管，回想想古人，为了一个和自己没有任何关系的人，什么叫忠义，什么叫牺牲，咱们做不到吧，难道连一个老故事一个传奇在大屏幕上都编不了给大家吗？
《赵氏孤儿》好的段落是真好，淡的部分也是真的让人坐不住。
开头的谋杀、政变和搜孤救孤段落剧情紧凑，人物命运一直在牵着人往下走，确实做到了如海报上所言尽管我们都知道结局，还是忍不住揪心到最后一分钟。宫廷政变一幕的壮丽与惨烈，可以与大多数史诗电影杰作并列而无愧色。无论美工、摄影，还是台词和表演的考究都有效地撑起了影片的气场，当然，这是陈凯歌电影一贯的好处。
剧情从屠岸贾到公孙杵臼府上要人开始有些松懈，那就是屠岸贾摔死孩子那砰的一声，在座不少女观众迸吓了一跳。从此以后，剧力开始无可救药地走向松弛。
看得出，在程婴这个角色上陈凯歌做出了不少努力。此人显然是个奇人，既表现在他维护孩子的勇毅上，也体现在他别出心裁的复仇方式上，然而时代的变化，又必须给这个人找到新的动机，才能令观众信服。陈凯歌的努力斑斑可见，成果却难尽人意。程婴凡人的一面被开释的过多，过碎，而英雄的一面却并未找到公道的解释，于是我们看到，影片的后半部分一直纠结在要不要让孩子上学、要不要守旧父亲和另一个男人之间的秘密、要不要从军这样一些游离于题旨之外的情节线上。当然，可以说这是在借孩子展现两个父亲之间的争斗，可是这种争斗的张力明显不足，展现得也缺乏层次。
程婴和屠岸贾，一个是失败者，一个是胜利者，一个是郎中，一个是大臣，一个是门客，一个是恩主，这种关系本来可以经营处很多奇巧的场面来，可惜我们看到的尽是一段段淤积缠绕的琐事。就是这些不知所谓的情节，把陈凯歌电影中那些一贯华丽的台词拖累成了迂阔的抒怀，把那些出色的表演拖累成了鸡肋。即使如此，影片仍不忘在结尾用耳熟能详的梦里团圆段落夸大程婴是个英雄，完全不顾情节和四周环境的公道性，这剧与影片开始部分相比，简直是高台跳水般的落差。
实在照我说，不如干脆把成长的这一段处理成纯粹的笑剧，跟前后两段的反差越大越好，甚至可以发展到程婴一度想跟仇人和解的地步，然后再转折到悲剧，这样张力会更大。
影片的制作当然是很好，陈凯歌电影在这方面是一贯的高品质，从美工、道具到服装都一丝不苟，单看画面，尽对是一种享受。不过也出现了一些单刀、筷子之类的器物上的毛病，算是瑕不掩瑜。另外，能不能别再让年龄战国时代大老爷们动不动披一身繁缛累赘的泡泡纱了？质感不一定非要这么做出来吧？
作为动作片影迷，要好好夸一夸谷轩昭给《赵氏孤儿》设计的宫廷政变一场动作戏，快速而细碎的剪切是糊弄普通观众的大路做法，难得的是突围的空间层次明晰，人物关系清楚。而在此基础上做出了陷阱、宫殿中悬挂的装饰压倒众人、提车疾行突围等漂亮场面，就真的需要想象力和细致的心思了。这一场动作戏无悬念进选我的年度十大动作场面之列。
与剧情走势相映成趣的是，后面的迎击胡骑和屠岸府复仇两场打戏得简直惨不忍睹。跟胡人作战的场面完全就是不顾史实和公道性的乱冲，直接倒退到《岳家小将》时代，而且连那一点趣味都没了。复仇一场则是不管人物情绪和受没受伤，一律是华丽丽滴盘旋和翻滚。香港武指不懂战阵和虚张声势的毛病暴露无遗。
纵观整个电影，陈凯歌始终还是太有艺术腔调了一点，太文以载道了一点，哪怕这腔调里已经没有了内容，这文后面早已没有了什么大道，他依然还是喜欢那个端着的架子。他可以把一个很有文化的题材经营成一个漂亮的庭院，却总是忘了要给人留下一个进出的院门，只有他自己端坐在水榭中悠然自得。
我认为《赵氏孤儿》把一个历史故事讲的十分、十分、十分的生动，将所涉及的各种感情刻画的淋漓尽致，但是其中也有一些生硬之处，诸如过多的闪回，结尾处与影片格格不入的画面风格等等。对于陈凯歌导演来说，也许这样一部倾注了如此多心血的电影，确实无法完全放下所有顾虑，即出现了如上所述小瑕疵。套用影片中的一句话：只有不把敌人当敌人，你才没有敌人。送凯歌导演，其实您已经可以没有敌人了。
俗话说得好：“好有好报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。果然，十五年后，屠岸贾终于遭到了报应，死在了赵氏孤儿的剑下。真叫人怡然称快。像屠岸贾这种人，在当时，就是一个社会的败类。从他身上，我真正的明白了三国时期刘备的一句话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如今，我们做为一个公民，做为社会上的一员，更应该多为社会做贡献，为社会注入新的活力。而不应该，一味的去干坏事，没有一颗善良之心，没有一颗关爱之心，没有一颗互助之心，没有一颗感恩之心。那只会像屠岸贾一样，遭到人们的排斥，成为社会的败类。
每部影片都不同，每部影片也都发人深省。从《赵氏孤儿》中，我明白了做人的道理，他就像指路明灯，照亮了我前进的道路。观看了这部影片，我的心情至此还犹如汹涌澎湃的大海，久久不能平静，或许这就是影片的独特魅力所在吧!
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今天，我看了一部叫赵氏孤儿的电影，讲述了一个复仇的故事。晋灵公武将屠岸贾仅因其与忠臣赵盾不和与嫉妒赵盾之子赵朔身为驸马，竟杀灭害赵盾家300人，仅剩遗孤被程婴所救出。屠岸贾下令将国内刚出生的婴儿全部杀掉，以免日后发生麻烦。
程婴遂与老臣公孙杵臼上演“偷天换日”之计，以牺牲公孙杵臼及程婴之子为代价，成功保住赵氏最后血脉。20年后，赵家孤儿赵武长成画出了程婴对国家和家庭的仇恨，吴最终报复了他以前的仇恨。
作品描写了忠贞与奸诈的矛盾与冲突，揭示了权力与奸诈的本质，歌颂了崇尚正义、献身他人的高尚品质。
很多人都说生活不公平，你可能什么都没做，但生活会推动你前进。怎么才能活下去？当然，仇恨可以给出理由，但很多时候，一切来得太突然，你甚至找不到仇恨的理由。
想想吧，在你结识自己的妻子之前，你是没有妻子的，在你生完小孩之前，你是没有孩子的，那个时候，你依旧天真烂漫，依旧活得自由自在。人是慢慢结识的，情是慢慢培养的，“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要镇静；相信吧，快乐的日子将会来临。
心儿永远向往着未来；现在却常是忧郁。一切都是瞬息，一切都将会过去；而那过去了的，就会成为亲切的怀念。”也许你什么都没有失去，你只是回到了你什么都没有的从前。
活下去，就像从前一样活下去，这不需要多少勇气。看完之后，我的心很长一段时间都不能平静。这两位老百姓和公孙杵臼深深打动了我。为了挽救赵家最后一棵幼苗，程婴牺牲了妻子和自己的血肉，公孙杵臼牺牲了自己。
从这里，我认识到，老百姓爱拥护忠臣，恨恶奸臣，体现了老百姓善良纯洁的心灵。我们要学习这部电影给我们的启示：要替别人着想，不要自私自利；要舍弃救人，不要贪生怕死；要拥有一颗纯洁和善良的心灵，让人们敬仰，不要做一些令人厌烦的事，让人们非常讨厌你！
我很佩服程婴的忍耐性格，母子俩都不在了，他还能忍下15年再让赵武杀屠岸贾，我也很佩服公孙杵臼，这本来不是他要管的事，他却也把自己给牺牲了。我时常看看窗外就像看到了《赵氏孤儿》的情节，我还想再多看几遍这部大片，再次深深地体会它。
粗略将整个pdf看完，花了一定时间，却十分有收获。其一，了解到《赵氏孤儿》以及《中国孤儿》这两个剧本的大概内容；其二，接触到一种新的文学研究模式——比较文学。下面就这第一点谈谈我的一些见解。
《赵氏孤儿》讲的大致是这么一个故事：赵氏家族遭小人诬害，惨遭灭门，剩下一个随时会被杀的孤儿，大臣程婴冒死将孤儿送出府外。程婴用自己的独生儿代替赵氏孤儿，另一位老臣公孙杵臼代替程婴顶替藏匿孤儿罪名，撞阶而死。
孤儿在仇人府中长大**。20年后程婴告诉孤儿所有真相，由孤儿实现了复仇，大快人心。
《中国孤儿》则是讲了这么一个故事：成吉思汗攻破京城，将皇帝一家灭族，得知剩下的遗孤在大臣臧惕家，便前去讨杀。臧惕将皇子置于皇陵，企图用独生子替换并上交军队，被妻子伊达美极力拒绝并反抗。
成吉思汗识破诡计，却因对伊达美有旧情，始终不忍对他们下手。最后，成吉思汗被感动，不杀孤儿，让臧惕帮助管理国家，取得了圆满的结局。
从内容上看，两剧的共同点是“换孤”，并由此发展出不同的后续剧情，从而表达出不同的主旨。《赵氏孤儿》中，两人一致同意“换孤”并为此做出牺牲；而在《中国孤儿》里，妻子极力抗拒丈夫的“换孤”要求。伏尔泰改编《赵氏孤儿》，绝不仅仅只是换主人公名字而已；同样的，纪君祥也绝不满足于规规矩矩地再现史实。
他们都需要文学作品来服务于各自的思想立场。不难感受到，《赵氏孤儿》想呼吁国民能拥有程婴和公孙杵臼一样的气节，在国家危难之时能舍小家保大家，挺身而出。这将一种小规模、小规模的义举升华为更高的爱国情怀。
而对于《中国孤儿》，我自己总结出两层：一是通过写臧惕与妻子对于“换孤”的意见不一，将“君臣之义与人性哪个更为重要”这个命题摆上桌面讨论，引导人们思考，进而表达自己的观点：人性并不能一直被类似于君臣之义这样的传统礼教因素所压制与束缚，人要有自己的思考与行动，要敢于突破桎梏。
伏尔泰一生也为歌剧形式的创新作出了自己的贡献，这是一个很好的例子。当时正是启蒙运动的年代，被誉为“第二个文艺复兴”，理性之光正在驱逐中世纪的黑暗，伏尔泰在作品中设置这个冲突，也就不难理解其意图了。第二层是用成吉思汗的话来表达对现王朝的不满，说中国统治的好处。
如下：【成吉思汗：这一群亡国之民——灾难重重的民族，
我给他带上锁链，同时又不禁赞美；
我看到他的文化，教育了整个人类；
我看到他历史长，人口多，勤劳精敏。
他的君王的权力，建筑在以德临民，
为着驯服的四邻，制定了优良礼法，
治国不需要征诛，治人只凭着风化。】
事实上，我们都知道，想退曹的统治者是不能抱怨的。纪君祥和伏尔泰都采取了类似的技巧。
对于内容方面的东西感觉说不出太多东西了，总之有很多想说的，就是范先生的著作中所写的。因此在这里摘抄两段自己喜欢的台词：
一部是成吉思汗对伊达美的独白，充满了愤怒和爱。从这些话中，他似乎是一个20岁的青葱青年。
【窝阔塔：你的心里希望啥？
成吉思汗：希望驯服艾达，爱她，见到她，
希望薄情人爱我，否则希望出口气，
希望惩罚她。你看，我又在软弱、发痴；
我的心里仿佛是互相冲击的怒潮，
我激荡着、呻吟着，不知道如何是好。】
二是伊达美对于自己国家精神的赞颂。
【伊达美：我说你那片心当时是情不可却，
我的心既然属意，原不致拒绝求婚，
可是我还有双亲，还有贤明的庭训，
他们替我作了主，竟使我事与愿违。
你该知道在我国父母有何等权威；
我们崇奉的上帝，他们是活的代表；
我们要时刻服从，不管你年龄老少。
你灭亡的这帝国原该是亿万斯年，
他的立国的基础，大人，就在这父权，
就在夫妇的和谐，就在妇人的贞烈，
就在盟誓的不渝，就在正义和名节；
你虽侥幸灭了它，它亡，不过是国运，
它的立国的精神应该是万古长存。
因此，你的命变了，我的命不能改变。
怎么？你竟曾爱我！】
最后，我想问老师一件事：于元杂剧不同，元杂剧会加上曲牌的名字，法剧只是一大段文字，那么配乐是怎么传下来的呢？假如在现在想重现《中国孤儿》这部剧，是否需要加入原创的**？
亦或是有曲谱会跟随着剧本一起流传下来？
因为阅读的效率太慢，我得赶着写到今天。我想说的太多了，翻译成文字的效率太慢了。字数可能不符合要求。我希望老师能理解。
篇一：赵氏孤儿读后感在 《赵氏孤儿》这本书，我看了之后，十分的感动。这个故事。
春秋中期，晋襄公死后，晋灵公继位。晋灵公荒淫无道，赵盾多次劝谏，招晋灵公追杀。
后来赵朔杀了晋灵公，晋景公登基。奸臣屠岸贾与赵朔不和，向晋景公谗言。阴谋得逞。
赵朔的妻子是一位公主，能够逃到皇宫。赵朔的妻子生下男婴后，被屠岸贾知道，程婴用自己的亲骨肉被屠岸贾乱刀砍死，公孙杵臼也被乱刀砍死了。后来赵武**，才知原来当年屠岸贾乱刀砍死的竟是程婴的亲生骨肉。
后来，赵武、程婴率部攻打屠岸家，杀害屠岸贾。其中，我最佩服的人是程婴。他对赵家非常忠诚，是一个忠诚的门客，也是一个非常足智多谋的人。虽然他为了报仇有点疯的地步，结果却也没有复仇成功，饮恨自杀。
正所谓"和熊掌不可兼得"，要成大事者确实应该有他的那种谋略，要有所牺牲，牺牲自己的妻子，儿子，在仇人屋檐下卧薪尝胆十六年，过着生不如死的日子。并且在屠岸贾大肆搜捕赵氏孤儿时能果断的作出决策，联合公孙仵臼，救赵家的唯一血脉。我很难想象人们会有如此强大的力量、智慧和对屈辱的容忍来报复。
在仇恨面前，亲情，骨肉也变得不堪一击。程婴和公孙杵臼毫不犹豫地牺牲了自己的生命来帮助忠心的赵家。这种侠义风范真是令人钦佩。特别是程婴为了保护赵氏孤儿，以自己的血肉为诱饵，骗取了屠岸贾的信任，甘愿忍受15年的诅咒。
()报仇成功后，程婴不图回报，不慕荣华，以死明志，追寻故友，这种情义深深感动了世代们。篇二：赵氏孤儿读后感最近读了《赵氏孤儿》觉得深有感触，突然有种写读后感的冲动。
读这本书的时候我是越看越想看，恨不得马上把它看完。读这本书的时候我思想感慨万千，很想把这本书的内容告诉我舍友，我也试图跟她们讲这本书里到底讲什么，但是却都没成功。因为我不知道要从哪讲起，要怎么把我的思想，感慨告诉她们，把我想说的告诉她们。
就算讲了，讲的时候我发现所描述的语言好苍白无力，好空洞，根本不可能把书里的情感，精彩部分告诉她们。此事件是发生在春秋时期。主要人物有孤儿：
赵武；晋灵公：金王；太后：晋灵公之母；赵盾：
祖父，首相；赵朔：父亲；回族公主：母亲，晋灵公的妹妹；屠岸贾：
养父，太尉；吴姬：二奶奶；屠岸元：阿姨，也是个心上人。
程婴：赵盾的门客等等。赵武：
就在他出生几个月后，父亲被屠岸贾杀害，母亲被弟弟逼死，成了孤儿。后来在程婴的掉包下，认屠岸贾为义父。小时候性格就比较怪异，没有受很好的管教，爱上屠岸冶桓，并发生性关系，从此难以自拔。
对他姨妈感情之深厚，写出了不少精彩的诗文。在他十六岁的时候，程婴讲出了真相，晋灵公把他带回宫中（此时他是晋灵公的唯一亲人），并且把他的心上人屠岸冶桓杀死，过了两年的纵情声色，最终不堪忍受心上人的离去，自残。晋灵公是一位孤独的国王，次子，但他在太后的保护下成为了晋王。
上任后，因不满太后的控制，他召回了屠岸贾，逼死了母亲和妹妹，杀害了赵盾一家，实现了夺取政权的梦想。他是个另人难以捉摸的人，时儿聪明过人，时儿又很糊涂，就犹如他的口吃毛病一样，时而好时儿坏，最终活到体重300多斤。太后是老国君晋襄公的妃子。
她是个悲剧人物。她年轻时是一位民间美人，被晋朝的襄公公公占有。为改变命运，不惜代价的把自己的当上了晋国的国君，自己当上了太后。但她没有过上好日子。她是儿子接管权力的绊脚石，最后被酒喝死。
赵盾十二年前因吴姬与屠岸贾**直接引发将屠岸贾60多口人都杀死，十二年后，晋灵公召回屠岸贾，两家的恩怨即将展开。他为此想尽办法，却最终难以逃脱死的命运，遭到家族的噩运。屠岸贾是晋国的一代名将，因爱情而被逐放西域十二年，与狗，顾侯孤独的在此生活十二年。
晋灵公被召回王位，成为晋灵公的有力支持者。并且顺势打垮赵盾的势力，报了当年的大仇。不料，程婴密谋收留赵氏唯一后裔为儿子。
当真相大白于天下时，他不禁万念俱灰，深感人生的无常和虚妄。程婴是赵盾的忠实门客。一个早上极度偏执的理想主义者，为了将来继续赵家的复仇，给了他生命的意义，向屠岸贾复仇成了他生命的唯一目标。
屠岸贾肆意猎杀赵氏孤儿时，决定实施交换计划，用赵氏孤儿代替自己的新生儿程勃，挽救赵氏孤儿的生命，妻子不会杀他。同时，他眼看着自己的孩子被狗咬死，为了得到屠岸贾的信任，他杀死了公孙居久。他在屠岸贾家卧薪尝胆十六载，在赵氏孤儿成年说出事实的真相，要其报仇，谁料却遭拒绝，使他崩溃，终在晋灵公亲临屠岸贾家时告知各位大臣事实的真相，饮恨自尽。
顾侯的祖祖辈辈都是屠岸家的奴仆。是位警觉性很高的人。十二年前在赵盾的大**中逃过一命，成为了屠岸贾身边的唯一奴仆，主仆二人在西域沙漠相依为命，彼此的信任和感激早已超越了主仆的关系。
他对赵家怀着切齿的恨，这种恨不仅**于赵盾夺去了他十二年的安宁和幸福，让他虚度了十二年大好时光，还因为他是主人的仇人，杀了他主人的妻子婧，他的忠实崇拜者。他与顾侯有相似之处是为报仇冲昏了头脑，回来之后就一直在训练着从西域带回来的狗，让它能看到赵家的人就扑上去咬死。赵朔他父亲是一个贪图美色的人，不务正业的人。
最后被顾侯杀死。屠岸冶桓生于西域沙漠，还没出生自己的母亲就死掉，是个有遗传她母亲的美丽姣容，但是由于没有受很好的教育看起来无法与正常人交流，除了赵氏孤儿，被众人认为是弱智。从小由屠岸贾抚养长大，其实是赵盾的女儿。
回到中原后，与赵氏孤儿一起玩耍，两个人感情深厚，结下了一段可歌可泣，纯洁动人的孽缘。在程婴揭露事实的真相，她与赵氏孤儿是属于**行为，被晋灵公处死。吴姬相传是晋国的第一大美女，在赵盾利用不正当手段让她成为妾。
她的红杏出墙成了赵盾与屠岸贾生死的起点，为了爱情随屠岸贾去西域沙漠，死与难产。也许有人说"红颜祸水"。如果没有吴姬红杏出墙就没有赵盾与屠岸贾的恩怨，就不会死了那么多人。
但是我却不这么觉得，其实赵盾与屠岸贾的矛盾是必然的，是晋灵公与太后的矛盾，是晋灵公为独揽大权的产物。也许如果没有太后为了改变自己的命运，把自己的儿子推上晋国的国君位置，也许就没有后来的一切冤冤相报，就没有《赵氏孤儿》这一悲怆的历史故事，中国文学史上的《哈姆雷特》。但是历史没有假设，假若假设成立的话，没有《赵氏孤儿》，那以后的历史将更改，那现在的中国可能更落后。
也可能更强大，甚至不存在。其中，我最佩服的人是程婴。他对赵家非常忠诚，是一个忠诚的门客，也是一个非常足智多谋的人。虽然他为了报仇有点疯的地步，结果却也没有复仇成功，饮恨自杀。
正所谓"和熊掌不可兼得"，要成大事者确实应该有他的那种谋略，要有所牺牲，牺牲自己的妻子，儿子，在仇人屋檐下卧薪尝胆十六年，过着生不如死的日子。并且在屠岸贾大肆搜捕赵氏孤儿时能果断的作出决策，联合公孙仵臼，救赵家的唯一血脉。我很难想象人们会有如此强大的力量、智慧和对屈辱的容忍来报复。
在仇恨面前，亲情，骨肉也变得不堪一击。人心难测啊。谁知养育了十六年的义子竟然是当时苦苦搜捕的仇家唯一血脉。
谁听到这个事实的真相都会感到难以置信，更何况当事人屠岸贾，不老掉，疯掉才怪。他怎么可能想到程婴为了报仇，能亲眼看着自己的儿子被狗吃了，同时杀掉那么多人。怎么可能在他的屋檐下生活十六年啊。
程婴也没想到自己苦心经营的计划，养育的赵氏孤儿竟然不报仇。冤冤相报何时了，最后受伤的还是自己。后记：
一千个读者就有一千个哈姆雷特。所以读完这本书每个人都有自己的看法，看法也是不一样的。上面只是我的读后个人观点而已。
此篇读后感是我读完金海曙编写的《赵氏孤儿》而写的，因为有很多不同的版本，其内容也会不一样。篇三：赵氏孤儿读后感《赵氏孤儿》的故事最早见于《左传》，情节较略；到司马迁《史记赵世家》，刘向《新序》《说苑》才有更为详细的记载。
《左传》的叙述中导致赵家灭族悲剧的是君臣斗争，人物仅有晋灵公、赵氏家族和韩厥，且赵氏孤儿主要是由其母庄姬和韩厥的保护而免遭杀害；到了《史记》就演变成了屠岸贾和赵盾之间的矛盾和仇杀，且孤儿是因为有了赵家门客程婴和公孙杵臼的拼死营救才幸免于难。司马迁的《史记》因其塑造了一个个大义凛然，视死如归的仁人志士，具有强烈的感染力和历史穿透力。此后，赵氏孤儿的故事被改成戏剧广为传播。
南戏有《赵氏孤儿冤报冤》，元杂剧有《赵氏孤儿》，明传奇有《八义记》，我国京剧及地方剧种多有此剧目，其中以元代纪君祥的杂剧《赵氏孤儿》影响最为深远。主要原因之一大概在于启蒙时代法国的伏尔泰于1753--1755年把《赵氏孤儿》改编成舞台剧本，定名为《中国孤儿》，在巴黎各家剧院上演，盛况空前。原因之二，有赖于王国维在《宋元戏剧考》中，把《赵氏孤儿》与《窦娥冤》并列，称之为：
"即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也"。还有许多学者把它同莎士比亚的悲剧《哈姆莱特》作悲剧美学的比较研究。这则故事也曾因为先后被林兆华、田沁鑫和王晓鹰等导演搬上舞台而引发过热议，如今又由着名导演陈凯歌自编自导搬上银幕更是一石激起千层浪，令大家对这个春秋时期的历史故事产生了不同程度不同角度的关注和兴趣。
观电影《赵氏孤儿》，编导的叙事角度和立场树起了新的坐标。其对历史的叙述，既有着对史实的借鉴，对传统戏曲《赵氏孤儿》结构的沿用，也有着完全个人的想象，尤其在对程婴、屠岸贾这两个人物的理解上，以及对于悲剧意义的开掘上濡染了新历史主义的基本立场和思维方式。首先，剧本非常周密地就戏曲中相对简单的"献子救孤"的行为进行了扩容与想象。
戏曲中"献子"，是程婴与公孙杵臼商议后联袂演出的"苦肉计"，由程婴先将自己的孩子带到公孙处，然后向屠岸贾举报公孙，遭围捕的公孙杵臼遂大义凛然地痛斥程婴，为的是以其真实的表演取信屠岸贾。大部分戏曲文本都是这样演绎的，公孙痛骂程婴历来是《赵氏孤儿》中的一段好戏。()电影的叙事中程婴和公孙杵臼素不相识，程婴奉公主临死之命前去寻找公孙杵臼托付孤儿，未想屠岸贾搜查质押全城婴儿，妻子为保全自己的孩子，向屠岸贾交出了赵氏孤儿。
如此一来其亲生儿子反而成了最可疑的对象。得知婴儿下落的公孙杵臼来程宅接孤，为同时保全两个孩子，程婴一边让妻儿跟随公孙杵臼出城，一边去认领真正的赵氏孤儿。半路上程妻向公孙说出了事实真相，公孙料定屠岸贾必定前来追拿，遂将母子藏入墙壁夹缝。
而程婴误以为公孙妻子一行已经逃生，便向屠岸贾举报了赵氏孤儿的去向。屠岸贾夜袭公孙府，公孙杵臼为取信屠岸贾舍身救子，军士在夹墙中搜出了母子二人，屠岸贾当众摔死他认定的"赵氏孤儿"，刺死了程妻。戏曲中韩厥效大义放孤自刎，电影改编为受屠岸贾一剑之伤并与程婴密谋十五年。
编剧的构想丰富了救孤的情节和动作性。确立一种基本的叙事角度和基本立场，是导演思想的关键，按照陈凯歌导演本人的阐述，电影不是表现一个英雄人物伺机复仇的故事，是为体现"因其渺小，才见其伟大"的思考。为了符合新的历史语境中的群体审美心理 ，导演把程婴这位义薄云天，感天动地的艺术形象从"崇高"的悲剧座基上搬下来，取下其头上的光环，赋予其"平凡"的外衣，以增加和现代观众的亲和力，以求获得更广泛程度的认同感。
把程婴定位成一介草民，也许是一种面对商业社会和娱乐时代无法严肃的尴尬和妥协，但我们更愿意相信对人物的定位源自导演对新的历史态度和阐述立场自觉的认同与探索。
经历从天上掉到地底下的惨痛失败后，现时的陈凯歌已经聪明了许多，肯低头示好，不过骨子里的高傲贵族气还在。这不，看他挑的，先是“一代完人”梅兰芳，再是中国古典悲剧，相当亲民，又不降格调。相比国师的偷工减料，他还有一个严肃的工作场所，一丝不苟。
只是在《赵氏孤儿》里，当频频出现的女高配乐从背景飘荡而来，好似咏叹、好似悲泣，我就仿佛看到了陈凯歌抚胸长叹——他依然封闭在自我的世界里头，沉浸在自我营造的悲剧感当中，无法自拔。
纵观这些年的贺岁档**，《赵氏孤儿》当然不是一部太坏的电影，但也绝对不是一些人吹捧的好电影，没有惊世更没有回归。陈凯歌能拍出动人心魄的大场面，像宫廷上赵氏蒙冤；能点上一两个很妖的配角，像晋王和谋士，而光有这些，他却还是只能拍出三分之一的好电影，就跟《梅兰芳》一样，让你享受一段直奔高潮而去的前戏，岂不料中途马上停下，说麻烦先生下次再来。该做的没做完，这就是《赵氏孤儿》的最大毛病。
这必然到来的复仇没完，就好似断掉了一口气，它本该比开场还有画面感，更能感染人心。不说儿戏化的“三人连环刺”处理，整个复仇过程没有悬念，打得轻飘飘，简直毁掉了葛优在前面几十分钟的忍辱负重。即使除去这个，有那个灵魂出窍的超现实结尾，《赵氏孤儿》仍旧是一本烂尾戏，好似号召大家赶紧围观程婴的悲剧命运，家毁人亡好悲惨。
我直接就联想到了《和你在一起》，一堆人围着看小孩拉提琴，看似煽情，实乃做作矫情。
再者几个人物立不起来，先不说既毁容又毁掉电影的黄晓明，他的韩厥角色基本起到了娱乐效果，大大冲淡了**的悲剧色彩，真不知是陈凯歌开的玩笑还是黄晓明的自我发挥。真正站不起来的是程婴。这部电影在琐碎的生活上浪费了太多墨水。由于他的被动，《赵氏孤儿》始终无法交代出他的真实动机，更无法表现出人的崩溃。
由于程婴受制，赵武也不停摇摆，他如何接受事实并向义父刺出剑，这些都表现得太想当然了。电影的逻辑是这样的。程婴跑到屠岸贾，赵武自然会帮他。没有理由。影片有意不断强化赵武的矛盾遭遇，他一边是养父一边是义父，本该有一个精彩的内心斗争乃至于自我溃败，然而这些在《赵氏孤儿》里都是消失不见的，多了徒劳无益的外景打斗，基本可以说是功亏一篑。
说到底，《赵氏孤儿》还是一部典型的中国式大片。你会有类似的笑柄经验，你会有片刻的幻觉。那些一目了然的影视基地，那些灰飞烟灭的群众演员，还有各种践踏历史实实的漏洞。
所以，《赵氏孤儿》并没有能让陈凯歌脱胎换骨，更无法在这个时代里脱颖而出。
这就是命。
混乱，悲伤，这是一个悲伤而泪流满面的故事，神奇，幸运，这是一个可一个唱的传奇。他抛弃了自己的孩子，变成了一个与赵毫不相干的孤儿；她用爱心感动了别人，救了自己的儿子，用鲜血染红了大地；他，可悲吗？永无亲故，家族300多号人无一幸存，他，还是幸运的？
在如此千钧一发之际，竟得以幸存，有如此多的人的关爱与关注！
幸福与悲伤的交织，爱与恨的过去，爱与恨的轮廓，触动了我们的心。庄姬挺着肚子给自己的丈夫赵朔饯行，送他去战场。谁料，这便是一场灾难的开始。
屠岸贾先是持刀杀人，后又埋怨他人，并假传圣旨，白白杀害赵家300多人！实在是十恶不赦，让我们看了都愤愤不平，于心不忍！血腥，**，残忍，弥漫，滋长，扩散。
赵氏只留下一余婴，为了他的名，保住赵氏，多人命丧黄泉，他得以幸存，真是天不绝赵氏！程婴是为庄姬接生的医生。受庄姬的委托，他为了保护赵氏孤儿失去了儿子和妻子。他是一个多么无私和值得信赖的人！赵氏孤儿改名程勃。一场暴风雨似乎过去了，但那是另一场暴风雨的前夜。
让暴风雨来得更猛烈些吧！
程婴忍辱负重，将程勃收为屠岸贾的**，让赵孤认贼为父。随着时光的推逝，一份仇在程婴心中愈演愈烈。程婴由一个嗷嗷待哺的婴儿长成了健壮的少年，这中间倾注了程婴多少的爱和精力啊！
这一份深情岂是涌泉可报！程婴备受屠岸贾喜爱，真是造化弄人！直到屠岸贾让程勃上战场，穿上盔甲，手持宝剑，他由内而外的精神让屠岸贾怀疑：
莫非这是赵氏孤儿！
接着在战场上，程勃英勇作战，杀敌。他与屠岸贾并肩杀敌。后来，他救了屠岸贾！当得知自己的身世之谜后，他义不容辞，要让所有因此命丧黄泉的人绝非枉死。他同仇敌忾，视死如归，最后在节骨眼上戏剧化地杀了屠岸贾，程婴也去了一个他理想的天堂！
命运决定他是悲的，而爱决定他是幸的。人性的善恶和结局的喜怒哀乐往往只有一个念头！
无限忠诚
忠诚是人格中最美的状态。诚信作为我国民族信仰图腾最重要的象征，已经传承了几千年。近期，**电视台一套节目**时段把千古奇谈“赵氏孤儿”奉上荧屏，让我们再度回味那个令人心痛、带人反思的故事。
《赵氏孤儿案》开篇就通过宏大的战争场面迅速调准焦距，让程婴闯入观众的视野。在人们还对剧情懵懂之际，程婴已经奔上了去晋国送信的路途。
那古老的战车、颠簸的石路载程婴一路逃亡。在报信途中，程婴为了完成使命，舍弃了怀有身孕的妻子；生死未卜之际，程婴坚守自己的信念，要活着把令牌交给赵克托付的人。因为，他承诺过，就要实现它。
正是这种信念使他急智；正是这种信念使他无所畏惧；正是这种信念使他令人敬畏。不由得，我想起了《没有任何借口》一书中提到的“把信送到加西亚”。是啊，程婴可以选择放弃的借口太多了，然而，他选择了践行！
完成使命，程婴拒绝了赵朔所有的感谢、恩赐，决意回到原来普通的生活，与妻子相依为命、行医养家。这时，剧情又让我们认识了另一个愿一位忠贞而死的勇士公孙杵臼。
我不知道古代人们的信仰到底怎样诠释，但是透过荧屏，我看到了一张张铮铮男儿的坚定面孔，感受到他们以身守诺的铁骨侠义、赤胆忠心！《赵氏孤儿案》是一首忠诚的合奏，是一群义士的史诗、一群男儿的绝唱！
《世说新语·期行》一文中，说陈太丘与友人相约正午一同出发，正午过后友人还没有来，太丘便不再等候自己走了。客人到后，遇到七岁的元方在门外玩耍。客人问他：
“你父亲在家吗？”元方回答说：“等了您很久您却没有来，已经走了。
”太丘的朋友便很生气，说：“真不是人啊！与别人相约同行，却抛下别人自己走了。
”元方说：“您与我父亲约定在正午出行。正午还不到，就是不讲信用；对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到无比惭愧，忙下车拉元方。元方走入家门，不再回头。这是儿时我接受的关于诚实守信的第一课。
如今，重温“赵氏孤儿”的历史故事，我仿佛又看到了我们祖先对于诚信的训诫。
程婴的忠心是从抛下怀孕的妻子开始的。为了晋国的安全，他屡次置自己的生死于不顾，与屠岸贾、公孙杵臼、韩厥发生争执。最催人泪下的是他奉上自己的亲生骨肉，换取赵氏血脉，苟且偷生，担负重托，抚养遗孤。当赵氏冤情昭雪，程婴以死明志，成为千古奇谈。
公孙杵臼的忠心，从放弃到挽救妻子的生命，打开了扉页。为了许下诺言，他悲伤地向前走，用剑割断了感情。在生与死的抉择面前，他坦然相对，用“立孤与死孰难？”的诘问把生的希望留给了朋友。
定格荧屏，感受《赵氏孤儿案》那古朴壮观的场面、感人至深的场景，那一幕幕泣血蓄泪的故事为我们拨开迷雾，找到信念的支点。在时下人们对忠诚、对信念的充满疑惑、失去方向的时候，当人们互相询问关于幸福、信仰、追求的时候，《赵氏孤儿案》帮我们的心找到了归宿，为我们正迷茫着、动摇着的信念找到了支点。
《赵氏孤儿案》这曲由无数忠诚志士的生命谱写的无限忠诚的凯歌，为我们翻开了先人关于忠诚的训诫，告诉我们，无论我们身处何地、地位高低，我们华夏子孙身手相传的信条里，最重要的一条——无限忠诚！
由陈凯歌导演，葛优、王学圻、黄晓明、范冰冰、海清、赵文卓、鲍国安、张丰毅等主演的贺岁大片《赵氏孤儿》于2010年12月4日全国公映，作为一部由陈凯歌率领影片团队在东南大学宣传过的影片，为之写一篇观后感也不为过。
一、剧情简介
2500多年前的春秋时期，赵氏家族是以战功起家的晋国贵族，其势力和威望不断扩大，甚至令晋灵公王羡慕和害怕。心高气傲的将军屠岸贾（王学圻饰），一直遭赵氏的轻视和排挤，在国王的默许下，他诬陷赵氏家族谋反，一日之内诛杀了族长赵盾（鲍国安饰）和其长子赵朔（赵文卓饰）在内的赵氏一门300多人。能够免死的不过赵朔的妻子，也就是国王晋灵公的姐姐，美艳无双的庄姬（范冰冰饰）一人而已。
程婴（葛优）是一位快乐而有点自满的草泽医生。他有非凡得意术，贤妻良子。然而，缘分让人觉得，这个小个子男人在赵本山下半场的灭门事件中成了主角，每时每刻都要面对生死抉择。屠岸贾派密友韩厥（黄晓明）赶往庄姬府将怀孕的庄姬抓获时，程婴正在庄姬府中。
此前，庄姬得到变故的消息，已经惊吓过度而早产生下一子，危急关头，她冷静地在韩厥进门前将婴儿放在了程婴的药箱里，利用韩厥的迟疑，她指挥程婴把婴儿带了出去，为赵氏留下唯一的血脉。随后，赵家孤儿屠岸贾发现孩子不见了。盛怒之下，他将剑砍在韩厥的脸上，命令韩厥封锁城门，寻找赵家孤儿赵武。
在把赵氏孤儿赵武带回家交给妻子（海清饰）照料后，程婴立即前往赵氏的老友大夫公孙杵臼（张丰毅饰）家求助，公孙杵臼的计划是利用自己的贵族身份将赵武带出城外。然而当程婴回到家里，发现屠岸贾的手下已经来过，而妻子在恐怖高压之下，为保住自己的孩子，将赵武交了出去。可是多疑的屠岸贾根本不相信到手的婴儿就是赵武，正相反，在他眼里，程婴刚出生的孩子程勃才是正牌赵氏孤儿，反而释放了赵武。
屠岸贾搜遍全城，发现了100个婴儿，声称如果程天黑前不交出赵武，他会在他们父母面前把他们都杀了。按公孙杵臼的安排，程婴去向屠岸贾“告密”，但形势急转直下，公孙杵臼无法出城，程妻和公孙杵臼为保护赵氏孤儿丧命，程勃被当成赵氏孤儿处死。程婴一天之内变为孤家寡人，却因为向屠岸贾献出“赵氏孤儿”有功而被他收为门客。
帅哥韩厥被屠岸贾毁容，与程婴结成复仇同盟。程婴在屠岸贾的眼皮底下把赵武养大。这孩子聪明勇敢，深受屠岸贾的爱戴。他甚至接受他为养子。赵武在慈父程婴和严父屠岸贾的双重爱下长大。心怀报复的韩厥发现，程婴虽然越来越得到屠岸贾的信任，但他总是以时机未到为由推脱他。
在电影的结尾，赵氏孤儿用剑杀死了他的敌人。
二、影片的线索问题
全局来看，《赵氏孤儿》的前20分钟节奏紧凑、线索详实、斗智巧妙、斗勇精彩，确实看得是热血沸腾，拍手叫好。但当我看到家臣救相国时如此惊心动魄的画面时，就开始担心影片会压不住阵脚。果不其然，之后的40分钟都在讲述程婴如何保住赵氏孤儿，已显得后劲不足。
如果说这里还有一些紧张的气氛（程婴究竟有没有保住孤儿），那影片的后半部分在武戏上完全没有吸引点（从程勃出战的戏份来看，这实在是像个低成本影片），再加上情绪线索的中断，影片的结局更是神出三界外，不在五行中了。
如果我们看一下叙述的节奏，问题会更清楚。前20分钟的戏说的是赵家出征、屠岸贾密谋、赵家得胜归来后屠岸贾杀君嫁祸，这段真的很精彩，绝对是打满分的段落。但问题是，作为一部电影，怎么能因为精彩的段落，不顾大局而放出来呢？
对比一部成功的商业片《拯救大兵瑞恩》的开头，是不是两者有些相似？一切都是精彩的打斗场面，然后转向略显平淡的叙事主题。但后者似乎被非议得很好，斯皮尔伯格对节奏的把握究竟好在**？
想想两者区别在哪。如果按照陈凯歌的想法，那么斯皮尔伯格在拍摄诺曼底登陆前，应该先大肆描绘盟军和德军在情报上的斗智斗勇，而《拯救大兵瑞恩》根本没有这么做，而是直入场面戏，专心描绘战斗的惨烈，以此突出战争的残酷，再通过拯救瑞恩来反映人性在战争中还是有一席之地的。再来反观陈导，如果说对赵家的嚣张的表现多少提供了屠岸贾灭门的原因，那着力地去叙述屠岸贾的密谋过程又有什么意义呢？
是的，这个过**的很有趣，也很精致。这确实反映了屠岸贾的狡诈，但这与影片的主题有什么关系呢？如果陈导敢于把屠岸贾当做《赵氏孤儿》的主角来塑造，这才能算是合情合理，问题是如果陈凯歌这样拍，恐怕《赵氏孤儿》只能成地下电影了。
第二段节奏上同样有问题，40分钟的观影时间描绘了影片中大半天的故事，这一段处理得略显拖沓，不过总体而言还是不错的，把程婴救孤儿的动机做了很有新意的加工——他处在被迫的地位，他之后行动都是为了报仇（更多的是报私仇）。但这一段的节奏与下面得太远了。别忘了最后60分钟描绘了15年的情节！不过，影片的开头之后，更多的不是表面上的节奏问题，而是对人物心理线索的严重把握失衡。
三、我对于影片内容方面的疑问
从感性来说，程婴是否不够仁善宽容？难道对待仇恨，只能血债血偿吗？庄姬夫人的临终遗命的过普通人的生活，就够了，不要告诉他身世，而非冤冤相报，纠缠于仇恨。
一个孩子，欢娱自在地过自己的日子，享受生之所欣，乃生之大幸也。被仇恨蒙蔽双眼，无法体验世界的幸福，无法欣赏和享受，是比杀人更残酷的痛苦和灾难。我不知道程婴有没有想过。当赵武知道自己的家庭责任，知道自己的生命是别人付出的时候，他的内心有多矛盾？
哪怕他迎合众人的期许，杀掉义父来回报那些为他的存活付出的恩人，他有多不舍不甘？难道他的父母给予的爱比彼此相爱的屠岸贾还多吗？难道这个终日相对的的义父在他心中就没有从未谋面的父母的地位重要吗？
作为一个人的尊严，青年的启蒙是由这个敌人完成的。一个人给予另一个人最多的是养育、珍惜、相遇和支持。开明的教育方式，慈爱的看顾在道义上也算是将功补过，将功赎罪了吧。
看来在最后的决斗中，应该允许的是程勃！程勃的反目成仇就没有恩将仇报，冷血残酷之嫌了吗？杀了义父，让屠岸贾成为笑柄，这对程勃不公平，这很残忍。
程婴啊，你给他的包袱，让他以何面目存活于这世上！
幼儿教师教育网编辑为大家准备了这篇“赵氏孤儿观后感”的经典内容。除了工作和学习，我们也喜欢到电影院观赏优秀的影视节目，因为它们能够给我们带来心灵上的满足和安慰。观后感不仅是一种珍贵的反馈，而且还能提高作品的价值。通过写观后感，我们能够更加准确地表达自己的情感及思考。你有过写观后感的经验吗？
不久前，我张店全球通电影院观看了《赵氏孤儿》这部影片，颇有感触。至今，我的脑海中还时不时地浮现出影片中的一些精彩画面。
这部影片记叙的是晋国时期赵氏遭人陷害，三百人被诛，只剩下一个孤儿，被大夫程婴收养，将他抚养成人并报其杀父之仇的事。
这部影片，刻画了许多有血有肉的人物，其中有两个人物给我留下了深刻的印象。一个是程婴，另一个是屠岸贾。
程婴，晋国大夫。他是一个能以大局为重，以他人利益为重的人。当年，赵氏遭诛，庄姬夫人走投无路时，将其子托付于程婴，并以身殉夫。程婴将其子带回家，却在去公孙大人家时，赵氏孤儿被奉屠岸贾之命的官兵带走。但他却铭记着庄姬夫人临死前说的话，于是他便历尽千辛万苦最终救回了赵氏孤儿，却牺牲了自己的孩子和妻子。
痛心之余，他便一心想着要将孩子抚养大，为他报仇。于是，他将赵氏孤儿取名为“程勃”，并将他带到了屠岸贾的门下，做他的一位门客。试问，这需要多大的勇气啊。在屠岸贾的门下，他以超乎常人想象的毅力将程勃抚养成人。最终，“皇天不负有心人”，屠岸贾终于遭到报应，终于倒在了程勃，倒在了赵氏孤儿的刀下。但他为此付出了毕生的努力，付出了自己宝贵的生命。
这部电影对《史记-赵世家》中的记载动了较大的“手术”，说是“篡改”可能有点过，但若说是“改编”又有点不够。虽然改动很多，但故事的主线和故事里的主要主角那是绝不能变滴，毕竟还有“尊重历史”的原则在限定着。电影与历史记载相比，改动之处有很多，但差别最大的、最值得评说的应当是两处：一是程婴换孤的起因与过程，一是程婴抚养、教育赵氏孤儿的方式与过程。本人认为：这两处较大的改动，正是影片“得”、“失”之所在。
《史记》中记载的“程婴换孤”这一情节是程婴与公孙忤臼商议的计策，是程婴忠义气节的体现。而在电影中，这一情节被做了较大的修改，“换孤”的起因不再是程婴的仗义，而纯属陰差陽错和被逼无奈。这样的改动令程婴少了些“假、大、空”的英雄主义气概，多了一份儿温情，添了一份儿人性。这多少可算是电影改变中的“亮点”，应当属于“得”的部分。只是在整个换孤过程中，程婴显得过分懦弱，过分被动，有悖于历史上这个人的本性。
而救下赵氏孤儿后的程婴，原本该隐居深山，独自抚养教育赵氏遗孤，直至晋王幡然悔悟招其回宫。但电影里却让他不甘于深山的寂寞，反而带着年幼的赵氏孤儿投奔到死敌屠岸贾的门下，且让赵氏遗孤认贼作父。这一情节的设计实在令人匪夷所思。电影中，赵氏遗孤成长过程中，受到了屠岸贾诸多的恩惠，而他的养父从未给他哪怕一点点复仇的教育。在这样的教育环境下成长起来的孩子，怎样可能一下子聚集起满腔仇恨而手刃仇敌呢？从另一个方面来说：试想在当时的社会背景下，一个人若没有君主的首肯而随便刺杀重臣，焉能不受到制裁？不受到追杀？所以，这处改动该算是影片中最大的败笔，最大的“失”了。
另外，电影里韩厥的主角设计也令人感到诧异。历史记载中，韩厥将军并没有参与程婴救孤的过程，但他同情受到屠岸贾陷害的赵氏忠良，也多少明白一点关于程婴与赵氏遗孤的事情。是他最终让程婴和赵氏孤儿重新回到了“人间”，光明正大地走进了社稷。但在影片中，韩厥基本上成了一个莫名其妙的主角，除了在深受震动而放走救孤的程婴外，看不出他有任何存在的价值。
说到底，陈大导演又犯了他一贯的老毛病——虎头蛇尾。陈导又一次开了个轰轰烈烈、颇为引人的好头，接续上一段平铺直叙的过程，最终却毁在了让人莫名其妙的结尾上。
在家看赵氏孤儿，完全是思维混乱，结构颠倒，台词也差，结尾更是荒谬。
这个千古流传故事的精髓就在于一个“义”字，拍的完全看不出来，拍成了程婴这么多年养大赵家的孩子就是为了给自己的儿子报仇，也太狭隘了吧。
赵氏孤儿的故事千古流传，感动了这么多中国人，核心就在于一个“义"。公孙杵臼和程婴就是两个再普通不过的老百姓，和赵家没有一点儿关系，但是两个人都是义士，两个人商量好为了保存赵家忠良的血脉，一个献生命一个献亲子，这是多么的大忠大义！
赵家是三代忠良，电影开头演的却忠不忠，恶不恶！赵丞相还欺负屠岸贾，好像屠岸贾杀赵家是自保一样。整个故事充满了逻辑上的硬伤，让人完全看不懂是怎么回事儿！
电影中部演的乱七八糟，演的像过家家一样。原来故事中老程婴十几年背负着全国人的骂名，全国人都骂他出卖朋友出卖忠臣之后，认贼为主，只有他一人知道真相，自己做着自己的事情，古人的境界决不仅局限于那一己之狭小的感情！程婴必然是痛苦的，失去独子，但是换子之为是他发于主动，绝无后悔的……我真是对程凯歌失望之极，看完了真想臭骂他一通，辜负了这么好的中华故事，真劝他去好好听听赵氏孤儿那出京剧，那是可以给人听哭的一出好戏！
“老程婴提笔泪难忍，干头力绪涌在心。十五年屈辱俱受尽，佯装笑脸对奸臣。晋国中上下的人谈论，都道我老程婴贪图富贵与赏金，卖友求荣害死了孤儿是一个不义之人。谁知我舍却了亲儿性命，亲儿性命，我的儿呀！抚养了赵家后代根。为孤儿我已然把心血用尽，说往事全凭着水墨丹青。画就了雪冤图以为凭证，以为凭证，叩门声吓得我胆战心惊。实可叹一家人被碱抄斩，那时节血成河尸骨堆山；狗奸贼做此事天怒人怨，这冤仇到如今一十五年。”
导演啊，你是怎么了？这世道已然是黑不黑，白不白，大家眼睛都只盯着自己那一亩三分地，老婆儿子热炕头，死活发生在眼下都不管，回想想古人，为了一个和自己没有任何关系的人，什么叫忠义，什么叫牺牲，咱们做不到吧，难道连一个老故事一个传奇在大屏幕上都编不了给大家吗？
我认为《赵氏孤儿》把一个历史故事讲的十分、十分、十分的生动，将所涉及的各种感情刻画的淋漓尽致，但是其中也有一些生硬之处，诸如过多的闪回，结尾处与影片格格不入的画面风格等等。对于陈凯歌导演来说，也许这样一部倾注了如此多心血的电影，确实无法完全放下所有顾虑，即出现了如上所述小瑕疵。套用影片中的一句话：只有不把敌人当敌人，你才没有敌人。送凯歌导演，其实您已经可以没有敌人了。
俗话说得好：“好有好报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。果然，十五年后，屠岸贾终于遭到了报应，死在了赵氏孤儿的剑下。真叫人怡然称快。像屠岸贾这种人，在当时，就是一个社会的败类。从他身上，我真正的明白了三国时期刘备的一句话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如今，我们做为一个公民，做为社会上的一员，更应该多为社会做贡献，为社会注入新的活力。而不应该，一味的去干坏事，没有一颗善良之心，没有一颗关爱之心，没有一颗互助之心，没有一颗感恩之心。那只会像屠岸贾一样，遭到人们的排斥，成为社会的败类。
每部影片都不同，每部影片也都发人深省。从《赵氏孤儿》中，我明白了做人的道理，他就像指路明灯，照亮了我前进的道路。观看了这部影片，我的心情至此还犹如汹涌澎湃的大海，久久不能平静，或许这就是影片的独特魅力所在吧!
昨天去看了场《赵氏孤儿》，至少从散场后观众的交谈中来看，这部电影起码在普通观影者应该是博得了还算不差的口碑，我也替老陈舒了一口气，总算没有像像《刺秦》那样叫好不叫座，《无极》那样惨遭影评人和普通观众的如潮恶评。首先，剧本非常周密地就戏曲中相对简单的“献子救孤”的行为进行了扩容与想象。戏曲中“献子”，是程婴与公孙杵臼商议后联袂演出的“苦肉计”，由程婴先将自己的孩子带到公孙处，然后向屠岸贾举报公孙，遭围捕的公孙杵臼遂大义凛然地痛斥程婴，为的是以其真实的表演取信屠岸贾。大部分戏曲文本都是这样演绎的，公孙痛骂程婴历来是《赵氏孤儿》中的一段好戏。
电影的叙事中程婴和公孙杵臼素不相识，程婴奉公主临死之命前去寻找公孙杵臼托付孤儿，未想屠岸贾搜查质押全城婴儿，妻子为保全自己的孩子，向屠岸贾交出了赵氏孤儿。如此一来其亲生儿子反而成了最可疑的对象。得知婴儿下落的公孙杵臼来程宅接孤，为同时保全两个孩子，程婴一边让妻儿跟随公孙杵臼出城，一边去认领真正的赵氏孤儿。半路上程妻向公孙说出了事实真相，公孙料定屠岸贾必定前来追拿，遂将母子藏入墙壁夹缝。而程婴误以为公孙妻子一行已经逃生，便向屠岸贾举报了赵氏孤儿的去向。屠岸贾夜袭公孙府，公孙杵臼为取信屠岸贾舍身救子，军士在夹墙中搜出了母子二人，屠岸贾当众摔死他认定的“赵氏孤儿”，刺死了程妻。戏曲中韩厥效大义放孤自刎，电影改编为受屠岸贾一剑之伤并与程婴密谋十五年。编剧的构想丰富了救孤的情节和动作性。确立一种基本的叙事角度和基本立场，是导演思想的关键，按照陈凯歌导演本人的阐述，电影不是表现一个英雄人物伺机复仇的故事，是为体现“因其渺小，才见其伟大”的思考。
为了符合新的历史语境中的群体审美心理，导演把程婴这位义薄云天，感天动地的艺术形象从“崇高”的悲剧座基上搬下来，取下其头上的光环，赋予其“平凡”的外衣，以增加和现代观众的亲和力，以求获得更广泛程度的认同感。把程婴定位成一介草民，也许是一种面对商业社会和娱乐时代无法严肃的尴尬和妥协，但我们更愿意相信对人物的定位源自导演对新的历史态度和阐述立场自觉的认同与探索。此外，电影在某些场面和细节的处理和运用上还是颇现功力的，比如“赵朔之死”“庄姬护子”“程婴封门”“开墙搜孤”“空的摇篮”“鱼的运用”等场面令人记忆犹深，电影的结尾“身死魂游”的处理虽然在《角斗士》等电影中有着类似的方法，但此处出现抒情性结尾也是较为妥帖和理想的。“程婴救孤”的故事，之所以能够感动一代又一代人，穿越时空令世人动容，它呈现出的是中国士子和知识分子的相对稳定的结构心态和心理形式──“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以求仁”，这便是志子人格归趋的“道”，即社会理想人格，它主宰着主体行为的方式和深层心理，这是我们这个时代所应当弘扬的。与此同时，疏离在主流意识形态之外的追问，参与经典的解构，参与对历史的阐述，其本身就是参与历史的方式，从这个意义上讲，多元化的解读和阐释方式既体现了我们这个时代的开放性和包容性，也推动了个体对于历史的融入、审视、思辨和体验。
影片落幕的时候，脸颊上一片湿热。
剧中的每一个主角都是活的，包括代表忠正的程婴和代表奸佞的屠岸贾。作为影片的《赵孤》经过一番改编，屏除了作为元杂剧的传奇色彩和好人至好坏人至坏的元素，为我们呈现了一个较生活、较贴近的《赵氏孤儿》。
元杂剧《赵孤》作为中国古代十大杯具之一，讲述的是春秋时期晋贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害惨遭灭门，幸存下来的赵氏孤儿赵武长大后为家族报仇的故事。
看完陈导的片子，我感觉改动颇大。甚至说是把一切都设计在人的情理之中。例如，改动最大的不是韩厥未死和公孙大人撞阶变被杀，而是程婴救孤的出发点，以及其子之死的出发点。元杂剧中的程婴似乎是一个无畏的大英雄，为救赵孤，亲眼看见自我的儿子被剁为三段……陈导所塑造的程婴，只是一个普通人，一个普通的父亲。他能够救别人，但他作为一个父亲怎能放弃自我的孩子？
剧中还有三个人：庄姬、韩厥、公孙杵臼。
原文中此三人的死法分别都被改换，庄姬并非拔剑而是自缢，韩厥乃是自刎，公孙大人则是撞阶而死。无论何种死法，他们都是忠正善义、悲壮的灵魂！
其中，葛优扮演的程婴让我久久不能释怀，他的面容上刻着两个字“父亲”。他不是什么大英雄，他只是一个父亲。抱着儿子会开怀大笑的父亲……当他亲眼看见万恶的屠岸贾将自我的儿子摔在地上，只一声，没了声响……他，他崩溃了！那是怎样的一种心境？我没法体会。可当我看到严肃的父亲在一旁潸然泪下时，我想我明白了。
陈导的程婴有一个鲜明的特点，他很胆小。他只是个普通的郎中。当庄姬夫人叫他力保赵孤时，他不知所措，他推辞，他犹豫，他觉得这不是他这种人该承受的。就在这时，庄姬夫人说出了那一段作为一个母亲的话：
等他长大了，不要告诉他仇家是谁，就让他过普通老百姓的日子。
他明白了！因为他也是一个孩子的父亲！
剧中描述程婴丧妻儿后的悲痛，陈导所给的行为是：钉门。在寂静的空房子里，仅有赵孤的哭声和那令人心疼的钉门声……
二十年中，程婴忍辱负重，带赵孤一并投奔仇家，为报血海深仇……
在拍摄片场，还没开拍，葛优这个大老爷们哭了。我想，这是父亲的力量！
二十年后，赵孤应对程老爹对事实的解释，毫不相信。是啊！任谁也不回相信吧？他对程婴大吼：“你有儿子吗？你有儿子吗？”他深埋心底的将近二十年的委屈和苦楚通通爆发了！他满眼血丝道：“我怎样就没有儿子？我怎样就没有儿子？“当那扇钉门打开的时候，那里，一个婴儿篮……
结尾，程婴死了，他身著白衣，白发飘飞。那一片红霞掩映处，他仿佛看到了自我的妻儿……赵氏大仇得报，儿子的仇也报了，于是他安然睡去……
程婴，以父之名，他有两个儿子：一个叫程勃，一个叫赵氏孤儿。
而他们的父亲，名字叫程婴！
在一本历史书中，我有幸看到了这一则故事——《赵氏孤儿》，讲的是一个在奸臣残害的时候，两个无私的人——程婴和杵臼历尽千辛万苦，以自己和家人的宝贵生命为代价，信守诺言，为赵奢救娃，报父之仇，使我不禁感慨万千。
诚信、忠诚对于一个人来说尤为重要，是全人类共同崇尚的美德，更是中华民族的传统美德。“心诚万里无阻，无信寸步难行!”是程婴和杵臼不昔牺牲自己的生命来实现他们曾答应过赵奢的话，多么令人感动。同时我觉得自己也应该反思，自己曾爽快答应过别人的事，却空口无实，从来没有实现，一味的借口使我惭愧不己呀!
我对文中的程婴和杵臼十分佩服，是他们使我反思过去，是他们用生命见证了历史的传奇。后来的赵氏孤儿为父报仇，一洗冤屈，为地下的父母出了一口气。那我们呢?我们能做到这样无私、这样守信吗?这样的事实难道还不能提醒大家吗?难道他们这种一诺千金、在灾难面前宁可牺牲自己，也不愿出卖朋友的精神，还不能呼吁我们诚信乃人之本吗?用韩非子那句话说：“巧诈不如拙诚!”
《赵氏孤儿》这个故事，像明灯，照亮我前进的路;像警钟，回荡于我心，让我踏上一条明礼诚信之路!
看过电影《赵氏孤儿》后，让我对陈凯歌肆意篡改历史、瞎编剧情的行径感到愤慨！
《赵氏孤儿》的故事是有历史记载的，其故事所宣扬的“忠义”的故事，可以说亘古未见。历史故事是这样的：
在中国历史上，有两个著名的小人，一个叫费无极，一个叫屠岸贾。费无极是楚国人，屠岸贾则是晋国人，他们的故事令人发指，这里不再详说。屠岸贾在晋灵公时代就为虎作伥，到晋景公执政，再次得宠。他无中生有，挟报私仇，诬告赵朔谋反。赵朔即赵盾之子。
当时的晋景公也属昏君，于是下令将赵氏家族满门抄斩，家产充公。赵朔的妻子是晋成公的姐姐，即景公的姑姑，怀有赵朔的遗腹子，躲在宫中，逃过一劫。但屠岸贾欲斩草除根，岂肯放过。
赵朔的门客公孙杵臼、朋友程婴均是忠义之士，为挽救赵氏骨血，决定设计救护，并商定杵臼舍身先死，程婴负责怃孤。他们先是偷偷地将赵氏遗孤夹带出宫，安置妥当；然后程婴从自己家族里找了一个婴孩儿交给杵臼，让他躲到山里；程婴假装贪生求财，向屠岸贾举报杵臼藏匿赵氏遗孤，结果杵臼被抓，婴儿处死；杵臼（假装）大骂程婴，也慨然赴死；而程婴背负着卖友求财的恶名，从此隐居深山，抚养赵氏孤儿十七年。直到晋景公因病而良心发现，大赦赵氏，归还其封地，程婴才将赵氏孤儿赵武带出山，令他结交朝廷权贵，重振赵氏家业。此时，赵武已是文武双全，一表人才，后来自然报仇雪恨，重振赵氏家族。
最令人感慨的是，程婴先生忍辱负重，苦尽甘来，却不肯安享晚年，执意要“以死报友”，毅然自裁，追随杵臼而去。其慷慨忠义之举，旷世罕见！ 如此令人震撼的情节，电影却将故事篡改的莫名其妙：
先是把赵盾和赵朔放在同朝做官，接着又把程婴描写为稀里糊涂卷进了此事，最后居然设计程婴携赵氏孤儿到屠岸贾家作门客，认屠岸贾为干爹，使得后面的情节愈发荒唐.....
真想有机会质问陈凯歌：你是怎么想的？！
上Mtime看电影评论。周六，看了陈凯歌导演的电影《赵氏孤儿》，周日闲话，评论一下这部影片。
整体看完这部电影后，失望之情巨大，电影出现的失误多多，感觉陈凯歌已经是艺术思维枯竭，廉颇老矣！
1：从大的结构分析，电影在奸臣屠岸贾诛杀赵家的原因上缺乏交代，仅仅是来自于一些嫉恨，使得剧情开始缺乏足够的逻辑，至于国君中毒后的一句话，不可能招致场外刀斧手的杀戮行动，因为像如此的事态发展一定是经过精心准备策划的！
笔者的建议：还原一个逻辑性，即昏君担心赵家势力强大，在屠岸贾的挑拨下，发兵将赵家诛杀！
2：历史的程婴是个忠义之士，愿意用自己的儿子换取赵氏孤儿，其行为惊天地，泣鬼神，在物欲横流，自私自利的现代社会，其感情冲击力是强大的，但影片却启用了喜剧笑星葛优，令影片的观众变成了追寻影片的笑料，同时情节的安排上表现事态发展有些阴差阳错，程婴变为不得已为之的态式，就像一碗浓香的汤被陈凯歌倒下了十倍的白开水冲淡，看完这样的情节没有人会去掉眼泪！
笔者的建议：用大量情感的画面展示对比，展示程婴的内心世界的痛苦。丧子之痛，丧君之痛，做出这个惊人之举的无奈和悲伤，让观众留下情感的眼泪，只可惜葛优完全不在状态，孩子死活在他的表演中看不到痕迹，一张固化的脸，只令人想到冯小刚电影下的幽默人物和“神州行，我看行”的画面！
3：特意安排孤儿和仇人屠岸贾为义父的关系，也是现代人的胡思乱想，在现实中根本就没有这种可能！最后安排的刺杀也是莫名其妙，结局匆匆，就像蛇尾一样戛然而止！
笔者的建议：结尾用历史的画卷展现后赵国的雄起和赵氏孤儿的关系，给后来的观众一个思想的启迪！
4：影片的战争场面仍然不够气势宏大，只是小树林的拼杀，街道中的巷战，缺乏战国时代的群雄并起的画面，相反在那间小屋子里展示的全是简单的几个人物的闲聊，琐碎之事展示，完全变成肥皂剧的风格！
笔者的建议：一部好影片，一定是从开始到结束扣人心弦，内容的衔接要保持一致，但看看影片的后半段以为陈凯歌的拍摄资金不够了的感觉，匆匆收尾！
5：整部电影人物刻画苍白，像程婴之妻，能够记起的画面就是哺乳的一个动作，其丧子的歇斯底里和悲痛万分也没有表现出来。赵朔之妻的表演就是一个简单的自杀动作。韩厥的表演也是苍白无力，这些明星感觉根本不在状态，也许平时已经陷入到太多商业活动中，身心疲惫的他们根本进不了角色！
笔者的建议：少启用这些明星，一方面他们要抽取大量的出场费，对影片的投入构成了很大的压力，使得影片投入反而捉襟见肘，观众看《赵氏孤儿》，一方面是被历史所吸引，一方面也是充实业余时间，不会因为要看这些明星就要掏钱买票！为什么导演就不敢大胆启用一些新人呢？有时商业运作也讲究推陈出新！不按常理出牌！
在生活和学习中，许多人都有写作文的习惯，作文是对学生写作能力的锻炼。想要写好一篇作文多参考借鉴优秀作文肯定是没错的，现在你是否对作文一筹莫展呢？小编为此仔细地整理了以下内容《赵氏孤儿观后感(模板8篇)》，希望对大家有所帮助。
我认为《赵氏孤儿》把一个历史故事讲的十分、十分、十分的生动，将所涉及的各种感情刻画的淋漓尽致，但是其中也有一些生硬之处，诸如过多的闪回，结尾处与影片格格不入的画面风格等等。对于陈凯歌导演来说，也许这样一部倾注了如此多心血的电影，确实无法完全放下所有顾虑，即出现了如上所述小瑕疵。套用影片中的一句话：只有不把敌人当敌人，你才没有敌人。送凯歌导演，其实您已经可以没有敌人了。
俗话说得好：“好有好报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。果然，十五年后，屠岸贾终于遭到了报应，死在了赵氏孤儿的剑下。真叫人怡然称快。像屠岸贾这种人，在当时，就是一个社会的败类。从他身上，我真正的明白了三国时期刘备的一句话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如今，我们做为一个公民，做为社会上的一员，更应该多为社会做贡献，为社会注入新的活力。而不应该，一味的去干坏事，没有一颗善良之心，没有一颗关爱之心，没有一颗互助之心，没有一颗感恩之心。那只会像屠岸贾一样，遭到人们的排斥，成为社会的败类。
每部影片都不同，每部影片也都发人深省。从《赵氏孤儿》中，我明白了做人的道理，他就像指路明灯，照亮了我前进的道路。观看了这部影片，我的心情至此还犹如汹涌澎湃的大海，久久不能平静，或许这就是影片的独特魅力所在吧!
不久前，我张店全球通电影院观看了《赵氏孤儿》这部影片，颇有感触。至今，我的脑海中还时不时地浮现出影片中的一些精彩画面。
这部影片记叙的是晋国时期赵氏遭人陷害，三百人被诛，只剩下一个孤儿，被大夫程婴收养，将他抚养成人并报其杀父之仇的事。
这部影片，刻画了许多有血有肉的人物，其中有两个人物给我留下了深刻的印象。一个是程婴，另一个是屠岸贾。
程婴，晋国大夫。他是一个能以大局为重，以他人利益为重的人。当年，赵氏遭诛，庄姬夫人走投无路时，将其子托付于程婴，并以身殉夫。程婴将其子带回家，却在去公孙大人家时，赵氏孤儿被奉屠岸贾之命的官兵带走。但他却铭记着庄姬夫人临死前说的话，于是他便历尽千辛万苦最终救回了赵氏孤儿，却牺牲了自己的孩子和妻子。
痛心之余，他便一心想着要将孩子抚养大，为他报仇。于是，他将赵氏孤儿取名为“程勃”，并将他带到了屠岸贾的门下，做他的一位门客。试问，这需要多大的勇气啊。在屠岸贾的门下，他以超乎常人想象的毅力将程勃抚养成人。最终，“皇天不负有心人”，屠岸贾终于遭到报应，终于倒在了程勃，倒在了赵氏孤儿的刀下。但他为此付出了毕生的努力，付出了自己宝贵的生命。
《赵氏孤儿》观后感影评(精选14篇)
1月24日在南京紫金大戏院演出的昆剧《赵氏孤儿》是北方昆曲剧院一次既是复古又是创新的试验。言其“复古”是因为这一版《赵氏孤儿》基本上复原了纪君祥的《赵氏孤儿大报仇》杂剧。此杂剧分一个楔子和五折，北昆《赵氏孤儿》也是如此，同时还基本保留了元杂剧一人主唱的特点。
言其“创新”是因为在**和音响的设计上可谓中西结合，同时在舞台空间的设计上，也体现出了中国传统戏曲朴素观念和西方戏剧观念的结合。
北昆《赵氏孤儿》的舞台上基本复原了元杂剧一人主唱的特点，其中看得出设计者的苦心，但同时也反映了复古从来就不是一件容易的事情。此剧每一折的曲牌都只能由一个脚色来唱，在此我们能看到第一折是由公主主唱，第二折韩厥主唱，第三折公孙杵臼主唱，第四折仍是公孙杵臼主唱，第五折赵氏孤儿程勃主唱。但北昆《赵氏孤儿》并非除了主唱外其他脚色一概不唱，实际上其他脚色在适当的情况下也曾唱。
从纪君祥的元杂剧《赵氏孤儿大报仇》中我们能看到，不论每一折主唱在剧中是何人，剧本总是标以“正末”主唱，这个一人主唱应该算作是一种脚色主唱，以表示这个剧本是“末本”，除了正末外，剧中其他演员几乎是没有脚色规定的，所以原剧作中的程婴也没有分配固定的脚色行当，这种一人主唱的形式是受限于当时的脚色体制的，已不再适用于今天。创作者在剧中多处打破一人主唱的做法就是最好的明证，而且舞台上的主唱脚色发生了变化，第一折可算是旦主唱，第二折武生主唱，第三折和第四折公孙杵臼算作外或老生主唱，第五折程勃则算作贴旦扮娃娃生或小生主唱。而不再是以前的正末一脚色主唱到底了，所以北昆《赵氏孤儿》的复古尝试应当说离原著还是有很大差异的。
而且，出于复古的考虑，舞台上的演员也有脱离脚色体系的意味。例如，公主装与传统的丹装相比有很大的变化。赵氏孤儿的伪装也是小生和娃娃生的结合。
由于每一折都有一个脚色主唱的缘故，程婴作为《赵氏孤儿》中最关键的人物在舞台上没有得到更充分的表现。且创作者对纪君祥的作品做了较大的删修，将原著楔子里公主托付赵氏孤儿给程婴后自缢而亡的情节扩充为第一折，删去了原著中第四折程婴通过手卷给赵氏孤儿讲述身世的情节，直接将其融合在了最后一折刺杀屠岸贾的情节之中。创作者的目的似乎在于着重描绘为保赵氏孤儿牺牲了许多人，突出赵氏孤儿的存留来之不易，其过程之艰险，因而更显得最后一折复仇显得尤为痛快。
《赵氏孤儿》这个极具悲剧性和争议性的故事其实曾被不断讨论，与之相关的戏剧作品也有许多，现代人的关注点慢慢从“复仇”转向了赵氏孤儿的个体意志。古代封建社会的忠义观念，在现代人看来是值得商榷的。因此，一些戏剧导演改编了这部戏，让赵氏孤儿长大后怀疑自己，了解真相，在复仇和忘恨中挣扎。毕竟在赵氏孤儿的有限的人生认知中，屠岸贾是像父亲一样的人，即便孤儿当时的存活背后有许多人的牺牲和付出，孤儿因年龄所限都是无法深刻体知的，他一路长大的生活是幸福平安的，他是否能够理解到这一点是复仇能否合理进行的关键。
这个思维翻转需要唯一知情人程婴告知，如何告知身世才能让赵氏孤儿感同身受并且让他心甘情愿担负起复仇的责任?这才应该是这部戏的一个情绪高潮，纪君祥专门用一整折去表现有其必然的道理。原著中为了让复仇显得合理化，程婴拿出绘制的手卷，上面描绘了赵盾家族三百余口被害，公主托付孩子给程婴后自缢，程婴献出亲子代替孤儿，公孙杵臼被害等整个故事的情节，程婴给程勃讲述手卷上的故事，先让程勃对故事有客观清醒的认识，并感慨于画中人的悲惨经历，激起了对屠岸贾的愤怒，对程婴献子的敬佩，最后再告诉他，画中孤儿就是你。
这时，程勃才如梦初醒，既愤怒却又惊讶悲伤。虽然这些情节对于观众来说，都曾在前几折鲜活地表演过了，但是这里的情节重复是必要的，让观众作为全知全能的上帝视角来**程婴和程勃，看程勃是如何从一张白纸变成胸中充满复仇火焰的赵氏孤儿是非常有趣的，这或许才是这个戏的精华所在。北昆《赵氏孤儿》在最后一折，刺杀屠岸贾的时候，也曾拿出手卷，说自己通过手卷知道了身世。
秦腔《赵氏孤儿》有关这一内容有专门的一折叫作《挂画》，是非常精彩的一折。与此同时，只有在程婴为孤儿讲述故事的时候，赵氏孤儿看似是看客的焦点，背后却更能体现出程婴在整件事情中所表现出的智慧、坚忍。
北昆版《赵氏孤儿》在表现程婴这个人物的时候，也做了非常细致的设计。公主托付孤儿给程婴时，程婴并非立即满口答应，而是一直处在犹豫和害怕的状态下，公主自缢，程婴仍然显出一副难当大任的样子，但在这个过程中能感受到他虽性格懦弱但本质善良，而后出府遇到韩厥，被查出夹带孤儿，韩厥为表示自己绝不告发便自刎而死，程婴亲眼目睹为保孤儿两条人命已去，这才完成了自己由胆小怕事到终当大任的性格蜕变。后来，当他和公孙杵臼讨论如何拯救孤儿时，他提议让自己的孩子代替孤儿去死。
这是程婴最伟大的时刻，北昆这版《赵氏孤儿》细致刻画了程婴一步一步由卑微走向伟大的过程。创作者独具匠心地在其中特写了程婴复杂的情感：在屠岸贾要杀死从公孙杵臼家中搜出的孤儿之时，程婴在一旁失声大叫，几乎就要露馅了，他还是强忍住自己的悲痛勉强应承屠岸贾，二人鲜明的对比在舞台上形成了很强的戏剧张力。
最后，北昆版《赵氏孤儿》的灯光和舞台设计非常别致新颖。屠岸贾在每折的开头上场交代事情的冲突点，说完之后灯光总是迅速灭去，另外赵氏孤儿刺杀屠岸贾时，灯光变红，这些技术性手段促进了戏剧舞台情感的宣泄，用得非常合适而且也不喧宾夺主。但**方面却有喧宾夺主的痕迹，每当人物唱段较为悲壮时，后几个字总是伴随交响乐之共振，用多了反而显得累赘，有时甚至盖过了人声。
“丝不如竹，竹不如肉”，其实剧中人物唱腔反而更能体现悲剧效果，有交响声所不能比的血泪情怀。该剧的舞台设计非常简单，但它体现了戏曲舞台写意理念与西方戏剧思想的结合。传统戏曲中的死亡人物有两种，一种是落在舞台上的，另一种是自己走的。《赵氏孤儿》里用一个升降板将舞台截为前后两部分，人物死去就走向舞台的后半部分，这种方式既没有打破传统戏曲的手法，又创造性地突破传统戏曲的表现手法。
而且在这个设计中，舞台后半部分灯光幽暗，最后赵家三百余口以及赵盾等人都站在舞台后方，像“景深镜头”一般在舞台上展示了这个悲壮故事的背景，衬托台前的在世者，以表现阴阳两隔，这就突破了传统戏曲朴素的舞台空间观念，有效利用舞台分割来表现戏剧深度。因此，这一版《赵氏孤儿》不仅仅是对元杂剧的复古，它还是面向现代的一次创新。
无限忠诚
忠诚是人格中最美的状态。诚信作为我国民族信仰图腾最重要的象征，已经传承了几千年。近期，**电视台一套节目**时段把千古奇谈“赵氏孤儿”奉上荧屏，让我们再度回味那个令人心痛、带人反思的故事。
《赵氏孤儿案》开篇就通过宏大的战争场面迅速调准焦距，让程婴闯入观众的视野。在人们还对剧情懵懂之际，程婴已经奔上了去晋国送信的路途。
那古老的战车、颠簸的石路载程婴一路逃亡。在报信途中，程婴为了完成使命，舍弃了怀有身孕的妻子；生死未卜之际，程婴坚守自己的信念，要活着把令牌交给赵克托付的人。因为，他承诺过，就要实现它。
正是这种信念使他急智；正是这种信念使他无所畏惧；正是这种信念使他令人敬畏。不由得，我想起了《没有任何借口》一书中提到的“把信送到加西亚”。是啊，程婴可以选择放弃的借口太多了，然而，他选择了践行！
完成使命，程婴拒绝了赵朔所有的感谢、恩赐，决意回到原来普通的生活，与妻子相依为命、行医养家。这时，剧情又让我们认识了另一个愿一位忠贞而死的勇士公孙杵臼。
我不知道古代人们的信仰到底怎样诠释，但是透过荧屏，我看到了一张张铮铮男儿的坚定面孔，感受到他们以身守诺的铁骨侠义、赤胆忠心！《赵氏孤儿案》是一首忠诚的合奏，是一群义士的史诗、一群男儿的绝唱！
《世说新语·期行》一文中，说陈太丘与友人相约正午一同出发，正午过后友人还没有来，太丘便不再等候自己走了。客人到后，遇到七岁的元方在门外玩耍。客人问他：
“你父亲在家吗？”元方回答说：“等了您很久您却没有来，已经走了。
”太丘的朋友便很生气，说：“真不是人啊！与别人相约同行，却抛下别人自己走了。
”元方说：“您与我父亲约定在正午出行。正午还不到，就是不讲信用；对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到无比惭愧，忙下车拉元方。元方走入家门，不再回头。这是儿时我接受的关于诚实守信的第一课。
如今，重温“赵氏孤儿”的历史故事，我仿佛又看到了我们祖先对于诚信的训诫。
程婴的忠心是从抛下怀孕的妻子开始的。为了晋国的安全，他屡次置自己的生死于不顾，与屠岸贾、公孙杵臼、韩厥发生争执。最催人泪下的是他奉上自己的亲生骨肉，换取赵氏血脉，苟且偷生，担负重托，抚养遗孤。当赵氏冤情昭雪，程婴以死明志，成为千古奇谈。
公孙杵臼的忠心，从放弃到挽救妻子的生命，打开了扉页。为了许下诺言，他悲伤地向前走，用剑割断了感情。在生与死的抉择面前，他坦然相对，用“立孤与死孰难？”的诘问把生的希望留给了朋友。
定格荧屏，感受《赵氏孤儿案》那古朴壮观的场面、感人至深的场景，那一幕幕泣血蓄泪的故事为我们拨开迷雾，找到信念的支点。在时下人们对忠诚、对信念的充满疑惑、失去方向的时候，当人们互相询问关于幸福、信仰、追求的时候，《赵氏孤儿案》帮我们的心找到了归宿，为我们正迷茫着、动摇着的信念找到了支点。
《赵氏孤儿案》这曲由无数忠诚志士的生命谱写的无限忠诚的凯歌，为我们翻开了先人关于忠诚的训诫，告诉我们，无论我们身处何地、地位高低，我们华夏子孙身手相传的信条里，最重要的一条——无限忠诚！
最近很多人都在看电影《赵氏孤儿》，我也在图书馆找来了金海曙写的《赵氏孤儿》。在看过这本书后我又看了司马迁写的《史记·赵世家第十三》和纪君祥写的元杂剧《赵氏孤儿大报仇》。看完这些书后我对《赵氏孤儿》的感觉总结为四个字“心灵悲剧”。
“《赵氏孤儿》这一悲怆的历史故事，被称为中国文学史上的《哈姆雷特》，从《史记》到元人杂剧到话剧再到眼前这本长篇小说，《赵氏孤儿》终于发展成一部巨大的心灵悲剧。作者金海曙，用一个古老的故事抒写了全人类的人性之荒芜，没有比这更为悲凉的了，当阴谋与爱情，复仇与杀戮，全部都变得毫无意义，站在人性的荒原上，四面一片空虚……其实我们每一个人，都是一个孤儿，赵氏孤儿的命运，正是都市人流离失所的心灵悲剧。从这一意义上说，《赵氏孤儿》堪称21世纪以来中国文学中最杰出的悲剧作品。”这是小说后的一段话，我反反复复的读了很多遍，觉得很有道理。《赵氏孤儿》在一开头就为我们简单的介绍了晋灵公的一生：一个孤独的国王。愿为老国君晋襄公的次子，在生母太后滹的庇佑下成为晋国国君。上台后，鸩杀母后，逼死妹子，通过政治手腕，灭了丞相赵盾一族，扫清一切障碍，完成了他独揽大权的帝王梦。作为一个国王，他最主要的特征是孤独，其次是残暴，他的智慧令人难以索解，有时候看起来是个白痴，有时候又聪明过人，偶尔才会有一点点可怜的同情心，最终他活到三百多斤，最信任的大臣是一只猴子和一只鹦鹉。
赵盾，也就是赵氏孤儿的祖父，官拜丞相，赵盾有一个小妾——吴姬。传说中晋国的第一美人。然而这位美人却是赵盾和晋国一代名将屠岸贾生死仇杀的起点。她的红杏出墙(也许是爱情吧)就像是一只美丽的蝴蝶。正如所谓大西洋彼岸一只蝴蝶搧动了翅膀，该动作通过空气传递而逐级放大，最终引起了大西洋此岸的一场风暴，吴姬就是那只美妙神奇的蝴蝶。屠岸贾因爱情原因被赵盾远逐大漠，渡过了十二年的艰辛岁月，晋灵公即位后奉调回京，成为晋灵公坚定的支持者。在太后和晋灵公的斗争中，顺势打垮了赵盾势力，报了当年大仇。不料中了赵盾门客程婴的阴谋诡计，收下赵氏的唯一后裔为义子。当真相大白于天下，他不禁万念俱灰，深感人生的无常和虚妄。
作为赵盾的门客的程婴是一个极度偏执的理想主义者，为延续赵氏一脉以图将来复仇赋予了他人生的意义，向屠岸贾复仇成为他唯一的人生目标。程婴狠心将自己的亲生儿子程勃替换了赵氏孤儿，但其妻子程王氏不从，程婴杀妻。在经过程婴是十六年的培养下的赵氏孤儿却拒绝报仇，使他的人生价值发生崩溃，饮恨自尽。(电影最后的结局和书上写的不同)
赵氏孤儿在程婴的阴谋下成功的成为了屠岸贾的义子，屠岸贾对此毫不知情。同时屠岸贾对赵氏孤儿也是疼爱有加，记得电影中“程婴”说过“我要让他们相亲相爱”“等他长大后，我要将他带到屠岸贾的面前告诉他，我是谁，程勃是谁。”也许有人会觉得程婴是一个真正的忠于主人的门客，他用自己的亲骨肉换来赵氏孤儿的生;也许你也会认为程婴的做法太没人性了，俗话说“虎毒不食子”。他却连自己的孩子都放弃了那么还谈得上别的事吗!其实在程婴的内心深处依然是痛苦的，自己苦心培养的“程勃”到了最后却放弃了复仇，这就意味着程婴十六年来的阴谋付诸东流，自己的亲骨肉和妻子的死都是毫无价值的。但是又有谁真正的关心过赵氏孤儿呢赵氏孤儿的真实想法又是什么呢当他知道自己活下来是许多人的生命换来的时候他是否又想过这些生命的牺牲是值得的呢自始至终赵氏孤儿都是程婴、赵氏家族复仇的工。
这些都是小说中写到的但是小说终究是有虚构的。和司马迁的《史记·赵世家》中所写的有所不同。史书记载中赵氏孤儿赵武最后还是在晋景公的帮助下灭掉了屠岸贾!
最后还想说的就是所有人性之恶暴露无遗的巨大心灵悲剧!要想真实的了解历史离不开的还是史书的记载和资料的收集!
近日，看了电视剧《赵氏孤儿案》，深被感动，逐借来纪君祥的《赵氏孤儿》白话版，先是一气呵成看完，后又对部分章节含英咀华，有几点体会。
故事情节大概是：晋国司寇屠岸贾诬陷晋国忠良赵氏家族代表赵盾，将其满门三百人灭口，逼死赵盾之子、晋国驸马赵朔。赵朔门下的草泽医生程婴为了救赵的孤儿和抚养**放弃了父母和孩子。
20年后，孤儿长大后为了报仇而杀小偷的故事。
虽然戏剧很多是虚构的，和史料记载有很多不同之处，但锄奸扶正、邪不压正的风骨却是鲜活生动的，看后令人震撼和深思。这里，不说风骨与是非，就说庄姬公主、公孙楚臼、灵辄、韩厥为保护程英救出孤儿，均自缢身亡。而程英为救孤儿并抚养**，献出亲生骨肉，披肝沥胆、苦心经营，最终锄奸报仇，是什么让他们这样做？
我认为抛开道德礼教所讲的忠义，分析心里，他们都有一个共同的信仰，就是锄奸扶正、报仇雪恨。就是这一信仰，一个目标，让他们杀身成仁、不畏艰难。再看电视剧中的描写，更能体会为何程英能够埋藏20年愁苦积怨，卧薪尝胆，抚养赵氏孤儿。
心有宏图方能忍辱负重，但凡卧薪尝胆之人，一定有个让他气定神凝、矢志不渝的目标。只不过目标有别，判定目标正确与否的标准不一样。因此，没有设定的目标方向和坚定的信念很难做任何事情。
时间是成功的保证，决心是成功的基础。
当然，屠岸贾为私利攻心钻营、铲除异己，最终达到了他的目的，也不能不说它的目标明确。而陈文贵编剧的《赵氏孤儿案》里面有一段对白，是程英说给赵武的话：做人，上敬父母下爱妻儿视为人理。
做臣，忠君爱国视为公理。世间万物皆亲为一家视为天理。忠义是本，仁善是源。
对信仰与目标的判断和追求，在忠奸的对比中，其意自显。目标的价值在于讲是非，讲荣辱，讲仁义。这是几千年礼仪文化传承下来的精髓和真谛验证。
结合剧中的对白，我认为：符合传统仁义价值观的，视为大爱，这个是谈及不易、做来更难的一条，因为符合这个大爱，在古人看来定是只有社稷与百姓，在浮躁的当今社会，如有这般大爱，而却不是因为个人私欲，应该是修炼极致；另有一层，符合人心特点的视为仁爱，这个是人人都探求和渴望的，这个爱是人性最原本的爱，父母子女之爱、亲朋之爱、路人的怜悯，均属此类。这种人性就像饭后吃一块喜欢的牛奶巧克力或一杯轻毛尖。
这种爱，少了的时候求知不得，多了的时候又忘乎所以，说起来容易，做起来自然，但受到外界环境的影响，经常会偏离轨道，标准游离；还有一层，叫普爱。这是世间万物之间存在的生生相连的情感，是顺其自然，超越大爱和仁爱的一种至高无上的爱，每个人心中多少都会弥笃，是自然而成，但很难做到诠释。
因此，要保证正确的目标，首先要培养自己。身正做事才有力气、有底气，才不会被过多的它利所扰，修得越是彻底，就越能轻装前进；其次，要具有大爱，心里要有大局。大局越大，就意味着信念，信念是行为和工作的根本动力。
做小是目标，是行为的本质；再次，要坚定仁爱，心里要有悲天悯人之念。只有仁爱，才能少做或不做错事，少后悔，不厌倦这些事情。仁爱，在另一个层面，就是有错便改，继续向前的精神。
看这出戏，读这本书，多少净化心灵，思考人生。
今天，我看了一部叫赵氏孤儿的电影，讲述了一个复仇的故事。晋灵公武将屠岸贾仅因其与忠臣赵盾不和与嫉妒赵盾之子赵朔身为驸马，竟杀灭害赵盾家300人，仅剩遗孤被程婴所救出。屠岸贾下令将国内刚出生的婴儿全部杀掉，以免日后发生麻烦。
程婴遂与老臣公孙杵臼上演“偷天换日”之计，以牺牲公孙杵臼及程婴之子为代价，成功保住赵氏最后血脉。20年后，赵家孤儿赵武长成画出了程婴对国家和家庭的仇恨，吴最终报复了他以前的仇恨。
作品描写了忠贞与奸诈的矛盾与冲突，揭示了权力与奸诈的本质，歌颂了崇尚正义、献身他人的高尚品质。
很多人都说生活不公平，你可能什么都没做，但生活会推动你前进。怎么才能活下去？当然，仇恨可以给出理由，但很多时候，一切来得太突然，你甚至找不到仇恨的理由。
想想吧，在你结识自己的妻子之前，你是没有妻子的，在你生完小孩之前，你是没有孩子的，那个时候，你依旧天真烂漫，依旧活得自由自在。人是慢慢结识的，情是慢慢培养的，“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要镇静；相信吧，快乐的日子将会来临。
心儿永远向往着未来；现在却常是忧郁。一切都是瞬息，一切都将会过去；而那过去了的，就会成为亲切的怀念。”也许你什么都没有失去，你只是回到了你什么都没有的从前。
活下去，就像从前一样活下去，这不需要多少勇气。看完之后，我的心很长一段时间都不能平静。这两位老百姓和公孙杵臼深深打动了我。为了挽救赵家最后一棵幼苗，程婴牺牲了妻子和自己的血肉，公孙杵臼牺牲了自己。
从这里，我认识到，老百姓爱拥护忠臣，恨恶奸臣，体现了老百姓善良纯洁的心灵。我们要学习这部电影给我们的启示：要替别人着想，不要自私自利；要舍弃救人，不要贪生怕死；要拥有一颗纯洁和善良的心灵，让人们敬仰，不要做一些令人厌烦的事，让人们非常讨厌你！
我很佩服程婴的忍耐性格，母子俩都不在了，他还能忍下15年再让赵武杀屠岸贾，我也很佩服公孙杵臼，这本来不是他要管的事，他却也把自己给牺牲了。我时常看看窗外就像看到了《赵氏孤儿》的情节，我还想再多看几遍这部大片，再次深深地体会它。
经历从天上掉到地底下的惨痛失败后，现时的陈凯歌已经聪明了许多，肯低头示好，不过骨子里的高傲贵族气还在。这不，看他挑的，先是“一代完人”梅兰芳，再是中国古典悲剧，相当亲民，又不降格调。相比国师的偷工减料，他还有一个严肃的工作场所，一丝不苟。
只是在《赵氏孤儿》里，当频频出现的女高配乐从背景飘荡而来，好似咏叹、好似悲泣，我就仿佛看到了陈凯歌抚胸长叹——他依然封闭在自我的世界里头，沉浸在自我营造的悲剧感当中，无法自拔。
纵观这些年的贺岁档**，《赵氏孤儿》当然不是一部太坏的电影，但也绝对不是一些人吹捧的好电影，没有惊世更没有回归。陈凯歌能拍出动人心魄的大场面，像宫廷上赵氏蒙冤；能点上一两个很妖的配角，像晋王和谋士，而光有这些，他却还是只能拍出三分之一的好电影，就跟《梅兰芳》一样，让你享受一段直奔高潮而去的前戏，岂不料中途马上停下，说麻烦先生下次再来。该做的没做完，这就是《赵氏孤儿》的最大毛病。
这必然到来的复仇没完，就好似断掉了一口气，它本该比开场还有画面感，更能感染人心。不说儿戏化的“三人连环刺”处理，整个复仇过程没有悬念，打得轻飘飘，简直毁掉了葛优在前面几十分钟的忍辱负重。即使除去这个，有那个灵魂出窍的超现实结尾，《赵氏孤儿》仍旧是一本烂尾戏，好似号召大家赶紧围观程婴的悲剧命运，家毁人亡好悲惨。
我直接就联想到了《和你在一起》，一堆人围着看小孩拉提琴，看似煽情，实乃做作矫情。
再者几个人物立不起来，先不说既毁容又毁掉电影的黄晓明，他的韩厥角色基本起到了娱乐效果，大大冲淡了**的悲剧色彩，真不知是陈凯歌开的玩笑还是黄晓明的自我发挥。真正站不起来的是程婴。这部电影在琐碎的生活上浪费了太多墨水。由于他的被动，《赵氏孤儿》始终无法交代出他的真实动机，更无法表现出人的崩溃。
由于程婴受制，赵武也不停摇摆，他如何接受事实并向义父刺出剑，这些都表现得太想当然了。电影的逻辑是这样的。程婴跑到屠岸贾，赵武自然会帮他。没有理由。影片有意不断强化赵武的矛盾遭遇，他一边是养父一边是义父，本该有一个精彩的内心斗争乃至于自我溃败，然而这些在《赵氏孤儿》里都是消失不见的，多了徒劳无益的外景打斗，基本可以说是功亏一篑。
说到底，《赵氏孤儿》还是一部典型的中国式大片。你会有类似的笑柄经验，你会有片刻的幻觉。那些一目了然的影视基地，那些灰飞烟灭的群众演员，还有各种践踏历史实实的漏洞。
所以，《赵氏孤儿》并没有能让陈凯歌脱胎换骨，更无法在这个时代里脱颖而出。
这就是命。
和书一样，观看电影或者视频也可促进人的成长，每次看完一部作品后，都会深深被演员的演技所折服。观后感不是一份形式的聚合而是学术和感性的碰撞，通过写观后感我们可以更好地展现自己的人格魅力。您对于写好作品名的观后感有什么见解呢？欢迎来到本篇文章我们今天为您整理的是“赵氏孤儿观后感”，建议收藏此页以备后续查阅所需！
作为一部以历史事件为题材的电影，应该严格尊重历史的严肃性，作为一部反映当代人信仰探寻人性的电影，应该立足于当前时代的大背景下，从人物的选择思考人物背后更深层的东西。作为一部深刻探寻当下时代因素的电影，应该从历史的角度凸显这个时代中人种种的选择和迷茫。无论从那种方面，不得不承认《赵氏孤儿》确实是一部少见的优秀作用，无论从故事结构、叙述技巧还是从反映的主题方面，这部电影都超出了国内电影在同时期的表现，可以真正让一个观众心满意足地把钱交到电影院，同时又若有所获地从电影院出来。
《赵氏孤儿》的故事出现于司马迁《史记》——赵氏世家。讲的是春秋时期晋贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门，幸存下来的赵氏孤儿赵武长大后为家族复仇的故事。具体故事这里不做介绍，我们将从电影中寻找电影中的故事，以及电影所要揭示的人性选择，以及这个时代所面临的种种困惑。
春秋时期，随着战功赫赫的赵氏家族的权力和威望不断壮大，晋景公也恐惧不已。将军屠岸贾一直都受到赵氏的排挤，于是借助赵朔胜仗庆功之日，以弑君的欲加之罪，一日内将赵氏族长赵盾和长子赵朔等赵氏家族三百余人全部杀死。而赵朔的妻子庄姬此时生下一个儿子命名赵武。为了延续赵氏唯一的香火，她自杀为了让韩厥放掉程婴而带赵武走。这个故事并不复杂说简单点，就是晋景公为了权力借助别人将赵氏灭门的事情。可是在灭门中却留下了一个被程婴养大的孩子。程婴的老婆原本是为了自己孩子活着而把赵氏孤儿交了出，可是那个搜查赵武的将军并没有相信她交出的这个孩子就是赵氏孤儿，相反却看上了程婴的孩子，认为那就是赵氏孤儿，于是程婴就用自己孩子的生命换来了这个与自己毫无关系只是出于一种对正义或者信仰的坚持而收养的孩子。
一个人为了自己的信仰失了最亲的人，无论怎么样这都是残酷地。可是程婴坚持了，不是因为他要选择，而是因为他被选择。无论这种选择是怎么样的，无论正确与否他都会失自己永远难以预料的东西。可是这种失起码成就了他生命意义，就是我们所谓的人生理想和信仰。放下了自己最不能的放下的，不是因为自己的选择，而是因为命运更正确的是时代和人性对自己的逼迫。
程婴收养了孩子以后，担心受怕，他不愿意让孩子读书，更不愿意让孩子学武，或许因为他只想让孩子长大，并没希望把复仇任务交给这个孩子，他希望孩子做个平凡人，可是命运却把这个孩子送到了晋景公的面前，孩子还被晋景公认作干儿子。信仰往往就是理想与生活的冲突，就好做这个赵氏孤儿一样，命运没有给他选择命运的权力，命运只是给了他面对和接受的权力。他跟着晋景公学习练武终于在十六岁那年成为了一个英姿勃发的少年。他管晋景公叫做干爹，每一次程婴见后都无奈地看着这种悲剧的发生，自己毫无办法和能力阻止改变。孩子爱那个干爹似乎胜过了爱这个在孩子眼里就是亲爹的养父。随着孩子的长大程婴觉得他不得不将这个事实告诉孩子，可是他不知道怎么样说呢，终于有一天晚上他和韩厥谈（韩厥也就是那个私自放走赵武的将军）谈话的时候，被孩子听到，孩子听到后扬言要告诉自己的干爹，韩厥抓住孩子想要杀死孩子，在程婴苦苦的哀求下才得以救下这个孩子，此时我们看见了程婴的悲痛可怜和惶惶不安。孩子十六岁那年，晋景公要征战，他要求带上这个孩子。程婴因为这个想法感到恐惧，他一边乞求晋景公不要那样，他只有那样一个儿子，另一面他要求孩子不要出战，他不希望孩子有事情，也不敢希望，这对于他将是一个无法接受的打击，为了这个孩子他放弃了一切自己所能放弃的东西，包括亲人、家庭，如果孩子出事他怎么样面对呢？可是孩子少不更事，最后还是选择了和晋景公参战。在战场上，赵氏孤儿身陷囹囵，这时候晋景公表现出了政治家的冷酷，在远处看着孩子被围攻自己冷酷无情想要离，或许因为孩子的叫声打动了晋景公内心潜在的人性，在离开的途中他又转马回援。
孩子在回来后，大声嚎叫问程婴要灵药，并且以死相逼要程婴交出灵药，程婴表现出了一种惊恐和无奈的表情，让每一个观众都深感痛苦。孩子抓着自己的亲爹，大声吼叫干爹受伤了，药在哪里？程婴嘴唇颤抖。之后程婴告诉了孩子，他的真实身份是赵氏子孙，他们一家灭门都是因为他的这个干爹。孩子感到惊诧，他说上一辈的仇恨与自己有什么关系。是啊！仇恨与你没有关系，可是你的存在就是一种仇恨的产物，你也是仇恨的缔造者。
故事发展到最后孩子终于接受了这个复仇的现实，并且杀死了晋景公，可是杀死晋景公后程婴陷入了迷茫，他失意义，也就是在那个信仰，坚持到最后当实现的那一刻，突然他觉得都消失了，一切都是空虚的，这就是现在时代所有人的迷茫，在完成自己坚持的信仰后自己就会变成一个毫无意义的空壳，因为信仰覆灭了，这种覆灭有两种，一种是理想的终结好像西方的上帝，另一种理想的终结，好像复仇后的程婴不知道什么是真正意义上的意义！
此部电影对于人性的挖掘是深刻的，对于当下社会的揭示是恰当好处的。程婴坚持的与其说是正义和信仰不如说是人性和无奈。故事的规模宏大，尤其在对于人物内在的刻画方面特别独到，叙事方法即使和好莱坞的差点但是把故事能讲清楚，在时间跨度和过度问题上基本是连续的，可以从心里面让读者没有感到毫无意外，更没有出现好像五年后十年后的字幕，这也是在当下中国大片中少有的！
没多久前，我于江海大影院观察了《赵氏孤儿》这部影片，很有感染。于今，我的脑海中还时不时地出现出影片中的一些精粹画面。
这部影片记述的是晋国时间赵氏遭人谋害，三百人被诛，只余下一个孤儿，被医生程婴收养，将他扶养成人并报其杀父之仇的事。
这部影片，描写了很多有血有肉的人物，其中有两个人物给我留住了深入的追念。一个是程婴，另外一个是屠岸贾。
程婴，晋国医生。他是一个能以阵势为重，以他人益处为重的人。昔日，赵氏遭诛，庄姬夫人穷途末路时，将其子委派于程婴，并以身殉夫。程婴将其子带回家，却在去公孙大人家时，赵氏孤儿被奉屠岸贾之命的官兵带走。但是他却铭记取庄姬夫人临死前说的话，因而他便历尽坚苦卓绝最后救回了赵氏孤儿，却埋葬了本人的孩子和妻子。
酸心之余，他便专心想着要将孩子扶养大，为他报复。因而，他将赵氏孤儿取名为程勃，并将他带到了屠岸贾的门下，做他的一名食客。试问，这须要多大的勇气啊。在屠岸贾的门下，他以超乎凡人设想的意志将程勃扶养成人。最后，皇天不负蓄意人，屠岸贾总算受到报应，总算倒在了程勃，倒在了赵氏孤儿的刀下。但是他为此支出了终身的勤奋，支出了本人宝贵的生命。
程婴的以阵势为重的精神感激着成千上万的观者，也给人以深深的诱导。司马迁曾经说过：人固有一死或无足轻重，或重于泰山。假如说程婴最终的竣事是重于泰山，那么要是他未能将赵氏孤儿扶养成才的话，那他的死即是无足轻重，微乎其微了。
程婴的精神让我们尊重，屠岸贾的面孔却让我们憎恶。
屠岸贾，晋国大臣。却实在奸得可以，相对三国时的曹操而言，真堪称是有过之而无不迭啊！影片中，他在赵相国向天子进酒时，伺机诬蔑他，并要灭赵氏全族。其野心勃勃真叫人胆颤！即便灭了赵氏三百人，他竟然连赵氏孤儿也不肯放过，定要养虎遗患。但再以阵势为重，舍小家而保大国的程婴眼前，他也只能昂首而退。
俗语说得好：好有好报，吉人天相，不是不报，时间未到。果真，十五年后，他总算受到了报应，死在了赵氏孤儿的剑下。真叫人欣然称快。像屠岸贾这类人，在其时，即是一个社会的莠民。从他身上，我真实的明白了三国时间刘备的一句话：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。而今，我们做为一个人民，做为社会上的一员，更应当多为社会做奉献，为社会注入新的生机。而不应当，一味的去干坏事，没有一颗仁慈之心，没有一颗关爱之心，没有一颗连合之心，没有一颗戴德之心。那只会像屠岸贾一样，受到人们的排斥，成为社会的莠民。
每部影片都分别，每部影片也都发人深醒。从《赵氏孤儿》中，我明白了做人的原因，他就好像指路明灯，照亮了我希望的路途。观察了这部影片，我的神情至此还好像波澜壮阔的大海，久久不能平静，大概这即是影片的专有魅力地方吧！
金郊初中月朔：结婚豪
在《赵氏孤儿》这本书，我看了之后，十分的感动。这个故事。讲的是：春秋中期，晋襄公死后，晋灵公继位。晋灵公荒淫无道，赵盾多次劝谏，招晋灵公追杀。后来赵朔杀了晋灵公，晋景公登基。奸臣屠岸贾与赵朔不和，向晋景公谗言。阴谋得逞。杀害赵氏满门，赵朔的妻子是公主，得以逃到宫中。赵朔的妻子生下男婴后，被屠岸贾知道，程婴用自己的亲骨肉被屠岸贾乱刀砍死，公孙杵臼也被乱刀砍死了。后来赵武成人，才知原来当年屠岸贾乱刀砍死的竟是程婴的亲生骨肉。后来，赵武和程婴带兵攻打屠岸贾，诛灭了他的家族。
其中我最佩服的人物就是程婴，他很忠实赵家，是忠实的门客，是一个很有心机的人。虽然他为了报仇有点疯的地步，结果却也没有复仇成功，饮恨自杀。正所谓“和熊掌不可兼得”，要成大事者确实应该有他的那种谋略，要有所牺牲，牺牲自己的妻子，儿子，在仇人屋檐下卧薪尝胆十六年，过着生不如死的日子。并且在屠岸贾大肆搜捕赵氏孤儿时能果断的作出决策，联合公孙仵臼，救赵家的唯一血脉。
临刑前，赵奢对他的两个门客程婴和杵臼说：我死后，你们一定想办法保住我的儿子，日后让他为我报仇，除掉屠岸贾这一帮祸国殃民的坏蛋。两人郑重地答应了。
赵奢被害后，他们两人就历尽千辛万苦去实践自己的诺言。赵奢的妻子是赵王的女儿，带着儿子住在王宫里。他们估计赵奢的妻子不会被害，但赵奢的儿子有可能保不住，就设法把他从宫里偷出来。当时这孩子只有半岁。程婴也有个半岁的儿子，就把他放在程婴家一块养。但是，很快屠岸贾发现孩子不在宫中，就到处搜查，查了个把月，没有查到。这家伙恼羞成怒，一定要斩草除根，命令全国搜查;若查不出来，就把全国三3个月以上、1岁以下的孩子全部杀光。
程婴、杵臼看到这种情况，于心不忍，就商量出一个既要保住全国的孩子，又要保全赵氏孤儿的办法，拿程婴的儿子冒充赵氏孤儿，献出去。由谁来献呢?献孩子的要受到正直之士的谴责，保藏孩子的则肯定活不了。最后杵白说：让我去死吧。我年纪大些，今后抚养的任务很重，时间也长，再说你能文能武，留下来也比我有用些。于是杵臼把程婴的儿子藏在自己家里，而程婴去告密，并带人到杵臼家里去搜，果然搜出个孩子，当着程婴的面就摔死了。
大家想想，虽然是瞒哄了屠岸贾，但眼看着自己的亲生儿子被摔死，心里有多难受!而且这种难受还不能有任何表现，要装出极力讨好屠岸贾的样子来。当时屠岸贾要赏程婴一笔钱并给他官做。程婴说：您多赏点钱，我不做官，我出卖了朋友，人家会骂我，不如多拿点钱远远离开京城，找个地方隐居起来。屠岸贾误认为程婴是跟自己一样的势利之徒，没有多想就同意了，给了一大笔钱。程婴带着钱和赵氏孤儿藏在深山里。一躲，不仅把赵氏孤儿培养成人了，而且调教得能文能武。程婴这才告诉这孤儿19年来的事情经过，赵氏孤儿最后终于在程婴的帮助下，报了仇，把屠岸贾一伙全杀了，把赵奢的案子也翻了。程婴和杵臼真可谓一诺千金，是古代讲信用的典型。
其中我最佩服的人物就是程婴，他很忠实赵家，是忠实的门客，是一个很有心机的人。虽然他为了报仇有点疯的地步，结果却也没有复仇成功，饮恨自杀。正所谓“和熊掌不可兼得”，要成大事者确实应该有他的那种谋略，要有所牺牲，牺牲自己的妻子，儿子，在仇人屋檐下卧薪尝胆十六年，过着生不如死的日子。并且在屠岸贾大肆搜捕赵氏孤儿时能果断的作出决策，联合公孙仵臼，救赵家的唯一血脉。
我很难想像出人为了报仇竟然有如此大的力量、智慧、忍辱负重的精神。在仇恨面前，亲情，骨肉也变得不堪一击。
程婴和公孙杵臼为帮助忠义的赵氏不惜牺牲生命，这种侠义之风着实让人钦佩。尤其是程婴，为了保护赵氏孤儿竟用自己的亲生骨肉为饵，来骗取屠岸贾的信任，而且甘心背负骂名十五载。报仇成功后，程婴不图回报，不慕荣华，以死明志，追寻故友，这种情义深深感动了世代们。
古来圣贤多寂寞，在漫漫的历史长河中，他们为了国家兴亡，民族大义，必然会牺牲自身的一些利益。但也正是因为有了他们的存在，才会为后人留下一笔宝贵的文化精神财富。
蒲剧《赵氏孤儿》中的程婴就是如此。《赵氏孤儿》是元人纪君祥根据《左传》及一些历史资料所创造的杂剧。作为中国典型悲剧的代表，蒲剧《赵氏孤儿》以主人公程婴救孤为主线，为观众呈现了一出大气磅礴，感人至深的精彩大戏。
本人也十分有幸能在现场观看到由蒲县蒲剧团带来的表演，程婴的扮演者刘飞飞，一位优秀的青年戏曲演员，他对角色的理解十分深刻，从中年得子时的欣喜，到忍痛舍子的悲痛及无奈，都被他诠释的淋漓尽致，虽然坐在观众席较后的位置，不能清楚的看到演员的面部表情，但通过演员的唱腔变化和丰富的肢体动作，也让观众沉浸在其中，不能自拔。事后才得知，这样优秀的戏剧演员，居然和我一样是一位90后
，这也打破了我对戏剧表演的刻板印象，本以为戏曲演员年龄越大，生活阅历愈丰富，才能更传神的体现人物形象，但其实不然，有时年轻人所迸发的热情往往会创造别样的灿烂。
但就这出戏而言，相信许多人看到程婴换子，假意投靠屠岸贾，老友公孙兄惨死戟下，妻子自缢这些情节时，观众的心也会随着情节的起伏而颤动，虽然演员表演十分精彩，但过多的抒情和唱词部分有些喧宾夺主，中国戏曲讲究的是一种意境，在数百年的发展历史中，它含蓄内敛，符合中国人传统的审美情趣，是一种“只可意会不可言传”的意蕴，在公孙兄和自己的亲生儿子被屠岸贾残忍杀害时，程婴在他们的尸体前，有一段长达3.4分钟的唱白，他饱满悲痛的情绪在那一刻得到释放，让听者无不动容，甚至我看到有几位老者悄悄擦去眼角的泪，可是当我以为这段抒情即将结束时，程婴还是在讲述自己的痛苦及无奈，过多的情绪渲染会很快打破那种营造的悲痛氛围，让观众出戏。
虽然在剧情安排会存在一些小小的瑕疵，但整出戏舞台布景真实，唱腔高亢洪亮，演员动作表演十分卖力，足以看出演员在台下是下了实打实的功夫，为观众带来一场将近3个小时的精彩表演，着实不易，反观现在某些影视片，靠着所谓的“流量小花小鲜肉”，就可以粗制滥造，赚的盆满钵盈，那些毫无演技可言的“流量明星”，片酬惊人，而这些默默在戏曲舞台上奉献自己才华的优秀戏曲演员却鲜有人关注他们的现状，虽然演出结束，全场近千人观众全体起立鼓掌喝彩，但这样的掌声对于蒲剧，对于中国戏曲来说还是太少……古来圣贤多寂寞，不希望传承几百年的戏曲艺术变得越来越寂寞，作为当代大学生，我们可以不了解，但绝不能先入为主的去排斥他，戏曲艺术就像一个孤独的老者，屹立在中国艺术之林，散发着他特有的光芒，所谓众人拾柴火焰高，希望年轻人的力量能为他的发展带来更多的希望，让他更加璀璨夺目!
不久前，我张店全球通电影院观看了《赵氏孤儿》这部影片，颇有感触。至今，我的脑海中还时不时地浮现出影片中的一些精彩画面。
这部影片记叙的是晋国时期赵氏遭人陷害，三百人被诛，只剩下一个孤儿，被大夫程婴收养，将他抚养成人并报其杀父之仇的事。
这部影片，刻画了许多有血有肉的人物，其中有两个人物给我留下了深刻的印象。一个是程婴，另一个是屠岸贾。
程婴，晋国大夫。他是一个能以大局为重，以他人利益为重的人。当年，赵氏遭诛，庄姬夫人走投无路时，将其子托付于程婴，并以身殉夫。程婴将其子带回家，却在去公孙大人家时，赵氏孤儿被奉屠岸贾之命的官兵带走。但他却铭记着庄姬夫人临死前说的话，于是他便历尽千辛万苦最终救回了赵氏孤儿，却牺牲了自己的孩子和妻子。
痛心之余，他便一心想着要将孩子抚养大，为他报仇。于是，他将赵氏孤儿取名为“程勃”，并将他带到了屠岸贾的门下，做他的一位门客。试问，这需要多大的勇气啊。在屠岸贾的门下，他以超乎常人想象的毅力将程勃抚养成人。最终，“皇天不负有心人”，屠岸贾终于遭到报应，终于倒在了程勃，倒在了赵氏孤儿的刀下。但他为此付出了毕生的努力，付出了自己宝贵的生命。
作文是学生学好其他学科的重要基础能力，写作文是一件比较享受的事情。真正的作文必须是源于生活，且高于生活的。那些值得借鉴的作文是什么样的呢？根据你的需要，小编精心整理了赵云观后感，欢迎大家参考阅读。
今天读了《三国演义》中赵云二救阿斗，我才发现原来赵云是多么伟大、厉害。
这一回主要讲是：孙权想夺回荆州，张昭帮孙权出了一个不费一兵一卒好主意，就是派几名士兵对和跟在刘备一起孙尚香说国太病危要她赶快回东吴，孙尚香没有多想带着阿斗坐上了回东吴船。
但赵云追了上来说让把阿斗留下，但孙尚香不听，过了许久赵云发现前方有许多小船，赵云知道中计了，他就将阿斗抱在怀里将船上阻拦自己东吴士兵都杀掉了，直接抱着阿斗乘上了来接应赵云张飞船只上，孙权知道了自己计划泡汤了只好打消了夺回荆州念头。
读了这一回，我知道了一些话能信但一些话却不能信，自己要分清这些。幸好这次被赵云拦住了，否则接下来会发生什么样场面啊。就在船上时，保护孙尚香周善也想将赵云杀死，但赵云没有发脾气来还击而是慢慢来跟他们讲，在这里我感受到了赵云沉稳，最后救阿斗将一个个敌人杀死时候我又感到了赵云武功高强。
虽然我现在还小不能消灭敌人，但我会勤奋学习，用知识来打败敌人，俗话说：“知识就是力量嘛”。
《弯桥的四个梦》读后感
桦川县中兴小学赵云琪
在寒假期间，我认真品读了曹文轩的短篇**精选集《弯桥的四个梦》, 篇幅短小却以积极向上的青少年为主题,语言流畅、内容积极,是非常适合我们青少年的一部作品。
曹叔叔曾获全国优秀儿童文学奖、 “五个一工程”奖、冰心儿童文学大奖等四十余种奖项。
翻开这本书,我被其中的《弯桥的四个梦》这个故事深深地吸引住了。故事中的弯桥住在油麻地最穷的家庭。八岁那年, 他害了一场大病,由于没有得到及时的**,留下了病根,脑袋也变得不会思考了。
正因为如此，孩子们总是喜欢嘲笑他，取笑他。但是，弯桥永远不会生气。 他认为自己给别人带来幸福。每当他看到别人取笑他，他就高兴地想：
“原来有这么多人都是我的朋友啊。”你瞧,他的心好像从来没有被污染过似的,无比的善良和纯洁!弯桥用他的纯真和善良感动了小伙伴们, 大家一起画起了鬼脸, 在甜橙树下又笑又一起画起了鬼脸, 在甜橙树下又笑又闹,热闹极了!
“弯桥是一个善良、多么宽容的孩子呀!”我不禁脱口赞叹着。
其实在我身边,也有一些像“弯桥”一样的孩子,或是因为学习成绩不好而受歧视, 或是犯了错误而受埋怨。我们是不是也应该像弯桥一样,用一颗善良、 纯洁的心去融化同学之间的冷漠与嘲讽, 用人间最宝贵的真情去对待他们呢?只要人人都付出一点爱, 世界将变成美好的人间!
希望大家都有一颗纯洁、善良的心，让我们的社会成为一个温馨的大家庭。让我们在书海中畅游。体会书中的一切美好。
评语：全文以主要情节入手，抒发了自己的情感不仅传递了小主人公的真善美|，还对现代人缺乏的道德情感提出了美好期许。
三国演义皆看了五遍了，怎样能够没有说说读后感呢！孬了，事没有宜迟，即刻谢说。
三国演义是写蜀国，魏国战吴国群雄争霸的故事，外面内容非常粗彩，借露一些总结归纳诗句，好比说，三国演义哪六弱？一路，二昭，三典韦，四关，五马，六弛飞，七黄，八姜，九许诸。三国演义的九年夜排止榜。
尔最崇敬的将军是赵云，果为他有怯有谋，武力仅次于吕布，否是智商近近下吕布，以是赵云能够说是全国无单，年少的赵云出有挣脱病魔，安眠了，虽然那样，他有不少故事值失咱们教习，好比说少坂坡之和，赵云没有要命是为了蜀国的愿望——刘禅，是为了蜀国当前的成绩，捐躯与义，赵云领有赤胆奸魂，成了咱们教***范。各人应该皆据说过扶没有起的阿斗吧！阿斗指的便是刘禅，意义便是扶没有起的刘禅，以是那便是蜀国为何会被祛除的起因，尔看到前面实的很念揍刘禅。
尔便感觉偶了怪了，魏国以前的真力近近没有如袁绍，否是，为何能灭了袁绍呢！借没有是蜀国的闭羽助魏国落井下石，斩杀了颜良，捉住了文丑，因然是一年夜猛将，他借灭了董卓权势，灭了袁绍战董卓权势成了三国外的最弱者，以是魏国成了第一，也是天经地义的。
异教们另有一些欠好的模范，万万没有要教习，好比说，宁肯尔负全国人，戚鸣全国人负尔的曹操，不克不及成为一个身材部位蒙了轻伤，才刚恰好便来搞的闭羽，是**了，斩尾，那否没有是大事儿。
三国演义给咱们了不少启发，借给咱们了一些欠好的模范，让咱们万万没有要教那些人，忘失啊，曹操战闭羽。
三国演义赵云读后感（两）
赵云，字子龙，常山实定人，大智大勇，原是袁绍麾高，后投靠私孙瓒，果睹两人胸无雄心，转投刘备。曾正在当阴常坂坡之和外七入七没，力保后主刘禅，斩杀曹营将官五十余人，威名近扬。
赤壁大和声后，孙权假装吴国危难。他骗孙女带阿杜回吴，想换成荆州。赵云截江拦舟，飞身跳上年夜舟，夺归阿斗，挫败了东吴的阳谋。厥后正在定军山以信兵之计救归黄奸，坐高年夜罪，成为蜀国“五猛将”之一。
赵云，赤血丹心，大智大勇。正在少坂坡七入七没，杀的“报酬血人，马为血马”，表现了他的“怯”取，“奸义”；正在定军山用信兵之计吓退曹操，表现了他的“智”。比拟蜀汉其余上将，闭羽有些过于自豪；弛飞有些过于火暴；马超过于逞有勇无谋；黄奸的年岁过年夜，只要赵云是最完满的一个。
赵云行礼贤高士，顾惜士卒，刘备要罚赏他，他没有承受，让刘备把那些恩赐拿来给士卒删衣添物，刘备对他非常的赞叹。
但正在他暮年，赵云便有些执著了，正在凤叫山没有听邓芝之言，招致外了潜伏，幸亏闭废、弛苞策应，才转败为胜。
但总的来说，赵云借是一个有许多优点和缺点的人。
三国演义赵云读后感（三）
《三国演义》有许多让人易记的人物，但最令尔易记的人物便是……
血染征袍透甲红，盛世谁敢取争锋。一杆银枪无人能敌。越和越怯。
杀失敌将望风而逃，抵挡没有住。一把青缸剑削铁如泥，与大将尾级如十拿九稳。失去云云称号的不是赵云，而是常山的赵子龙。
赵云，字子龙常山人氏，五猛将之一。身少五尺，气势，淡眉年夜眼。从小便热爱枪法，14岁便拜遍河南名枪师，16岁经人辅导投师于山东琅正驰名枪师童本门高，教艺只一年，果地资聪明，并且努力，以是尽失实传，始投袁绍帐高。
但袁绍是个昏君，赵云看没有惯它的所做所为，便投于刘备。
正在少坂坡一和，蜀汉人平易近年夜举北迁遁迹，但刘备妻妾糜妇人带着阿斗（刘禅）深陷曹操雄师之外。但子龙为救刘备之子，掉臂所有的双枪匹马深刻曹操雄师外前往挽救。糜妇人，为了避免拖乏赵云，便跳井他杀，木门附件赵云将墙拉倒后将糜妇人埋后便带着阿斗（刘禅）杀没重围。
子龙正在十万曹军之外去来自若。所向披靡，无人否挡，一人斩杀虎将50余名，斩伤虎将100余名。韩逵、池下巴、曹仁、毛介、于景彤都被赵云打伤。
赵云也伤余数10处。终极赵云突没了重围，将刘禅带到了刘备里前，只说了一句：“长主已醉。
”刘备正在过后那样称颂赵云：“子龙满身是胆也。”
赵云，不只有怯，并且有也有谋也马谡得街亭后，诸葛明名齐军归国，让赵云断后。赵云虚张声势，从容应答，便正在危在旦夕之际号令部队正在黑暗潜伏……
没有暂，司马懿的戎行达到。瞬间，万箭全领。司马懿对很多事情都很熟悉，相信前方会有更多的伏击。
便惊骇的高号令：“贫…寇莫逃…贫寇莫逃…”语音已落，司马懿的马便外了一箭，仓皇追跑。过后赵云以整伤殁的成就，让诸葛明怒没视中。
借称颂赵云说：“子龙，有怯有谋也。”
正在诸葛明第六次南伐时，赵云病殁。诸葛明，登时目瞪口呆。接着长吁短叹说：“嫩地断尔一臂啊，嫩地断尔一臂啊！”出过量暂诸葛明也身殁取五丈本。
赵云，20岁便投奔刘备，60岁病殁。40年的兵马熟涯，坐高有数的赫赫和罪。此中驰名的和役有：
斩裴元绍，夺卧牛山，双骑救主，截江夺阿斗，拒汉火双枪众敌寡”那种种丰功伟绩，都没自常山赵子龙之脚！
尔敬仰子龙。敬仰它的胆，穿越于百万雄兵之外。尔敬仰它的怯，与大将尾级，如十拿九稳。
尔敬仰它的谋，整戕害吓跑司马懿。尔敬仰它的奸，为救长主掉臂本身。以是尔正在那样称颂赵云：
“有怯有谋，穿越雄兵之外。丹诚相许，救主掉臂本身。”
附件附件附件
读赵云单骑救主有感
读《赵云单骑救主》有感
江阴市周庄实验小学六4班贡正阳
大家都知道《三国演义》中刘备有一员猛将姓赵名云字字龙，他在古城与刘备相见后就投奔了刘备。
刘备新野击败曹军后，曹操大怒，亲自率领大军进攻刘备，刘备抵挡不住只得后退，同时把家眷都托付给了赵云。但一场混战把赵子龙和刘备的家眷冲散了，赵子龙想：主公把两位夫人和孩子都托付给我，我要是找不到他们，怎么有脸回去见主公？主公对我有知遇之恩，当这危急关头，我就是拼了性命也要找到和保护两位夫人和孩子。后来，赵云就出了刘备的儿子阿斗（刘禅），在保护阿斗时还差点被曹军的乱箭射死。
赵云为救阿斗不惜拼上自己的性命，这是为什么呢？难道是为了名利？不，绝对不是。他是为了报答刘备的知遇之恩，古人说得好“滴水之恩，当涌泉相报”，义薄云天的赵子龙用自己的行动实践了这句古话。
每个人都应该要有一颗感恩的心，不论他是将军还是平民，高官还是百姓。当年，陈毅元帅行军途中路过家门，抽空回去探望身患重病的.老母亲，母亲小便失禁，就帮母亲把尿裤洗得干干净净才走。
不仅我们人类有感恩的心，其实动物也会感恩。曾经看过一个小故事，讲的是一个屠夫想要杀一头母牛，可怎么也找不到他的刀，这时他看见一旁的小牛在流泪，非常惊奇，准备把小牛赶走，却怎么也赶不走小牛，原来，小牛的屁股底下藏着他的刀。
感恩是一种处世哲学，是生命中的大智慧，我们要时刻把感恩铭记在心，用一个博大的胸怀看待世界，看待我们身边的人和事。怀着感恩的心，我们会觉得世界是多么美好，多么和谐，生活中处处充满了爱。
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三国演义是四大名著之一，有许多许多经典桥段，里面许多许多英雄人物，都让人很难忘记。刘备是其中最幸运，他手下五虎将个个勇猛过人，哪一位不是人人称赞大英雄呢？人称常胜将军赵子龙就是其中一位。
赵云对刘备十分忠心，为蜀国江山耗尽了他心血。赵云活了七十多年，打过无数场胜仗。手持长枪他在战场上为刘备卖命，从不动摇忠心怎能不令我敬佩呢？在长坂坡上，靠永远不动摇忠心杀出了一条血路。孤身一人，将阿斗救了出来。
如果当时他丢下了阿斗，阿斗下场是怎样，谁又知道呢？历史上这样忠心耿耿人，实在是屈指可数。
在赵云六十岁左右，敌人有一次来犯。他主动请战，杀掉了魏国四位将军，还活捉了一位。我实在想象不到，一位六十多岁老人在战场上杀敌，是怎样一个景象。赵云在年迈时还如此应用，真是让人不得不敬佩。
赵云杀敌英勇事迹已成为人们多少年来佳话。“我乃常山赵子龙！”多么熟悉一句话，这句话令多少敌人闻风丧胆，令多少豪杰自愧不如。这么一个忠心而有勇猛虎将，恐怕历史上没有第二个了。
下面是幼儿教师教育网为大家精心准备的“赵一曼观后感”的详细介绍。一部好的作品不仅能够给我们带来欣赏的乐趣，更可以为我们带来深远的影响。当我们阅读更多的作品时，我们也会逐渐领悟到更多的人生道理和哲理。观后感可以为我们提供一种深刻而具体的作品评价方法和标准，经常写观后感，对我们收集更多素材、提高写作水平有很大帮助。那么，写作品名的观后感格式有哪些呢？
风儿吹得走沙子，却吹不走刻在我脑海深处的记忆；摩布抹得去污渍，却抹不去那铁证如山的事实……伴着愉快的歌儿，迎接我们的电影却是可歌可泣的过去……
今天上午我们在多媒体教室观看了一部令人气愤而又令人同情的电影——《我的母亲赵一曼》。
赵一曼是一位伟大的抗日女英雄。“九一八”事件不久，为了国家和民族的生死存亡，赵一曼便加入了党的地下组织。在一个骄阳似火的日子里游击队正在过蚂蚁河的途中，大量的鬼子迎面而来因为有伤员的缘故队伍被迫撤退，而我们的赵一曼为了掩护队伍身受重伤并被鬼子抓去鬼子用尽了刑法想让赵一曼说出部队的机密，都没成功。后来又用连壮汉都忍受不住的电椅让赵一曼说出机密，她也没有说，但一声撕心裂肺的惨叫——“宁儿！“表达了赵一曼对儿子的不舍，一曼阿姨终于给儿子写信了，却是一份遗书。随着几声枪响，一代巾帼英雄赵一曼从容就义，鲜血染红了洁白的雪地，也融化了我的心。大义凛然的赵一曼最后光荣就义，革命者那殷红殷红的鲜血染红了东北那片白皑皑的雪地……
我被赵一曼伟大的爱国情操给深深折服了。刹那间，我想起了一直为我们默默奉献的老师。直到现在，我才明白黑板写下的是真理，而擦去的却是个人的功利；我才明白，粉笔画出的是斑斓，而留下的却是斑白的发际；我才明白，教室里放飞的是凤凰与雄鹰，而守巢的还是伏枥的老骥！老师为了我们茁壮成长操碎了心，为了我们，阳光下那朵曾经最绚丽的花儿却在悄无声息地凋零，直至消失，真是有一番“化作春泥更护花”的壮举。
骤然，我又想起了生活中一件微不足道的小事。一日，我在打扫房里的卫生时，偶然发现门后结了一张蜘蛛网，蜘蛛正伏在网上悠闲自在呢！我又急又气，心中燃起了一腔怒火，认为它是在破坏我的劳动成果。一气之下，一挥扫把，便网破蛛逃。本想斩草除根，但一连找了几遍，也不见踪影，也便作罢。又有一日，又在无意间发现了门后一张崭新的蜘蛛网。我火冒三丈：岂有此理，前次未曾“赶尽杀绝”伤其性命，已是慈悲为怀，这回又卷土重来，还把网越织越大，哼，不行！我二话不说，又将网打破，这回又上演了一场与原来一模一样的戏——网破蛛逃。过了段日子，顿时心血来潮的我又去门后看了看，眼前的这一幕着实令我感动，还是那只蜘蛛，还是那个角落，又重新出现了一张网。也许它还曾受过伤，但仍旧孜孜不倦，一线一丝地织着网。为了再次考验它，我狠下了心，噙着泪，又用扫把挥破蜘蛛不知忙碌了多长时间才织成的网。然后，我蹲在了蜘蛛留存的那个角落里，一动不动。心想，它是否会因这样连续而来的厄运而哭泣，而放弃生活呢？但有一股强大的力量使我坚信它会东山再起，重新去编织七彩的生活网。数日后，门后果然又结了一张新的网。这回我不再去打扰它，也不忍心再次去打破那张崭新崭新的网。因为，它为了生存，始终如一地努力构建着属于它自己的家园；它为了生存，哪怕是艰辛的忙碌，甚至是付出生命的代价，也绝不会放弃。也许是它明白了“阳光总在风雨后”这一道理了吧！
无论是老师，还是蜘蛛，在他们身上都有一处共同的闪光点——为自己的目标而努力拼搏！那么，作为祖国新一代的少年的我们就更不能做等闲之辈，让我们为了自己的目标而放手一搏吧！
今天我在民族魂网站上读了赵一曼烈士的感人事迹。赵一曼，原名李坤泰，1919年五四运动爆发后，接受革命新思想，1923年加入中国特色社会主义青年团，1926年夏，加入中国共产党。九一八事变后，被党组织派往东北地区发动和组织群众进行抗日斗争。1935年秋，她任东北抗日联军第3军第1师第2团政治委员。同年11月，她和团长带领部队被日伪军包围。突围中，赵一曼身负重伤，在珠河县春秋岭附近一农民家中养伤时，被搜捕的日军发现抓捕。日军对她施以酷刑，用马鞭抽打，用钢针刺伤口，用烧红的烙铁烙皮肉，逼其投降招供。但她宁死不屈。敌人毫无所得，遂决定将她处死示众。临刑前，她高唱《红旗歌》，“民众的旗，血红的旗，收殓着战士的尸体，尸体还没有僵硬，鲜血已染红了旗帜……”她高呼“打倒日本帝国主义！”“中国共产党万岁！”壮烈牺牲，时年仅31岁。
赵一曼烈士的事迹深深感动了我。我们要学习她的不怕牺牲、宁死不屈的革命精神。无数革命先烈抛头颅、洒热血，用年轻的生命换来了我们现在的平安社会。我们要珍惜现在美好的生活，同时学习她们的爱国主义精神，好好学习，天天向上，掌握更多的科学技术，努力成为对祖国有用的人，将来把祖国建设得更加富强。
今天偶尔在电影频道看到一部《我的母亲赵一曼》，看后让我回味了很久很久，她是一个国家的英雄，更是一个伟大的母亲。就这样一个简单的不能再简单的女人，会让我如此的敬佩，我所敬佩不但但是一个国家的英雄，更是站在一个晚辈的角度上感受着她那种无限的母爱，今天看完此片我的眼圈已经红了，可是我一直在强忍着眼角的泪水。并不是因为我是一个男人的原因。
剧情我不必再说，无论是现在的导演运用了怎样渲染感情的手法，这些都不再重要，重要的是一个坚强的母亲已经活在了我的心中。在这里我只想说起其中的两段剧情：
一：就是赵妈妈被那些无耻的日我绑在了电椅上，（特别说明的就是，这种电椅就是日我专门为女人设计的，目的就是摧毁女人的意志，特别是对有过孩子的女人专门设计的，经过电流的刺激，以此来激发母性的那种情感，且不论是真是假。我说过这些都已不再重要，赵妈妈在经过电流刺激的情况下，脑海中此刻已经出现了幻想，她仿佛看到了自己的孩子，可突然间孩子不见了，她大声的喊着自己孩子的名字，这时日我们把电闸停了下来。赵妈妈渐渐的清醒了，她在梦幻中紧紧抱住了自己的孩子。日我走到赵妈妈的身边，问赵妈妈：“你想活吗？”赵妈妈说：“想。。。想活”。日我露出了奸笑，想活就说出赵尚志的情报。可赵妈妈已经被电击的，嘴角流出了鲜血。赵妈妈强忍着身上的疼痛说“你简直是在做梦”。这时日我已经气的暴跳如雷了。
这一段，我已经深深的感受到了一个英雄在面对痛苦与死亡的面前，那种不屈的精神，那种无怨无悔的牺牲精神。让我能为自己是一名中国人而感到自豪与骄傲。
二：在赵妈妈被押往刑场的火车上，她要求看护她的那些日我给她一直笔，她要给儿子写一封遗书。日我们惊呆了，连忙说着怎么她有儿子，日我简直不相信，没想到日本所研制的高科技会在赵妈妈的身上不起作用。赵妈妈在给自己孩子的信中写着：“亲爱的宁儿，我最爱的儿子。妈妈也许很快就要牺牲了，牺牲，牺牲就是宁儿在此之前一直躺在妈妈的怀抱里，在此之后妈妈只能活在宁儿的回忆里。”这一段也是最感人的，我看到了一个普通平凡的母亲对儿子生离死别时的那种依恋与不舍，展示了一位母亲内心中所迸发的一种慈祥的母爱。在赵妈妈的牺牲倒地的一瞬间，并没有那种英雄式的慷慨陈辞，而是嘴里微微的喊着自己孩子的名字。
多麽可敬的母亲啊，多麽伟大的母亲啊。我想亲切的喊你一声“赵妈妈”。但愿我会像你一样的勇敢，像你一样的不屈，像你一样的慈祥。为了我们伟大的祖国，为了我们挚爱的亲人。
说来实在惭愧：我虽已近不惑之年，又身为人师，但此前对赵一曼的了解仅仅停留在小学课本中的叙述。就是这些简述的内容，我竟也记得模糊不清了。只知道她是一位抗日英雄，只记得插图中她那张清雅、俊秀、刚毅的脸庞。
那天偶读20xx年《读者》第18期中的《遮蔽与记忆：赵一曼》，才知这位巾帼英雄所遭受的常人无法想象的酷刑和凌辱，深为那些惨无人道的施刑者——确切地说，是禽兽不如的魔鬼而感到愤慨和憎恶。同时，更为这位柔弱女子的遭遇而痛心、震颤，为这位赤胆忠心的英雄钢铁般的意志和超凡的精神而景仰以至敬畏！自始至终，我的内心都涌动着一种无法言说的愤慨和沉痛，只觉得泪凝于眼底，欲哭不能；心重于铅石，不得轻松。我简直无法想象赵一曼的身体和精神所遭受的剧痛——不忍想，也不敢想！残暴的施刑者对赵一曼的极端凌辱，其实是对人性的践踏、对女性的亵渎，其恶毒、残忍和无耻令人发指！而日方军官的敬礼、下跪所表达的，与其说是对赵一曼本人的敬仰，不如说是对良知、对人性的跪拜！但作为施刑者，这一敬礼、一下跪，就能洗刷得了他们的滔天罪行吗？
掩卷静思，我身心战栗，感觉一股冷气从心底散出，凉透全身。思维也似乎凝固——凝固在赵一曼惨遭折磨的魔窟，凝固在她的遗骸散落的荒野，凝固在渣滓洞，凝固在无数如赵一曼一般悲惨壮烈的为国家、为人民、为尊严、为信念而献身的英雄志士身上……朱光潜说过：“人因为持守而变得美丽。”赵一曼就是这样持守信念、持守尊严的人。在国难当头之际、在命悬一线之时，她的气节、坚守，闪烁出刺眼更刺痛人心的光辉！她不仅仅是美丽的，更是壮美、壮丽的！我不禁暗暗自问：同是柔弱女子，同是共产党员，如果是我，我能忍受酷刑吗？我能坚持到底吗？我不敢想。为此，我更为赵一曼所具有并坚守的精神、尊严和气节而震撼，为自己的迟疑和胆怯而羞愧。我甚至为自己平庸、懒散的生活而感到愧疚难当！
那天，恰是10月1日。读完此文后不到两小时，恰见电视中播放向人民英雄纪念碑敬献花篮的实况。那庄严肃穆的气氛，正契合我当时的心境，也使我们这些当时正处于轻松、快乐中的人，使我们这些把轻松、快乐看作理所当然的人得到了深刻的警示：不要忘记屈辱和抗争的历史，更不要忘记用鲜血乃至生命换得今天安宁幸福生活的无数的人民英雄——赵一曼无疑是其中最典型的代表！那瞻仰纪念碑的人啊，你们当时是否也想到了赵一曼？是否也想到了她那惨烈、悲壮、令人敬畏的生命，想到了她那愈摧愈坚的信念、愈玷愈洁的尊严？
因为有了这篇文章，有了赵一曼对信念和尊严的始终如一的坚守，有了对赵一曼惨遭酷刑和凌辱的记录和反思，20xx年第18期《读者》显得格外充实、凝重、圣洁和尊贵。虽然其中的美文我只读了几篇，但是一读完这篇文章，我却不忍继续翻阅——我唯恐再触发自己的悲愤，唯恐再惊扰英雄的魂灵。
我要好好的保存这一期《读者》，让儿子长大后来读。我还要等自己静下心来、有足够的勇气时，在细读其余的文章，并重读《遮蔽与记忆：赵一曼》——不只是自己读，还要让我的学生读。我要让我的学生了解这位神灵般的女英雄，铭记这段惊心动魄的历史，理解并崇尚信念和尊严的光辉与力量！
（原载于20xx年4月《读者》）
在战争中，有许多英雄为国牺牲，在女英雄中，赵一曼就是典型的例子。
九一八事变后，赵一曼和二团的战士们被包围在一个山沟里。她和战士们拼杀了整整一天，仍未突破敌人的包围。在赵一曼的坚持下，劳累了一天的战士们终于突破了包围。但她早已身负重伤，无法追上大部队。10月22日。赵一曼和其他3名战士被杀害于黑龙江珠河县。
赵一曼的做法令我震惊，在她死之前，敌人对他严刑拷打，想得到一点儿机密，但赵一曼一个字都没有说。回想起我们现代生活，我们连摔倒再爬起来的勇气都没有，更何况去战场杀敌呢。同时赵一曼和战士们团结一心，打败了日本鬼子。可我们却因为一点小事就吵来吵去，在赵一曼的身上，我学会了谦让，团结，勇敢，自信。这些都是我们在现实中缺少的呀！谦让，是在困苦的情况下分给别人一点食物；团结，是在敌强我弱的情况下，与队友一齐向上，攻打敌人；勇敢，是在战场上用自己的生命和鲜血奋力拼搏；自信，是相信自己，相信他人，能凯旋而归。可他们所做的这一切，只是为了一个念头，打败敌人，保卫自己的国家。
赵一曼，是光明的化身，是正义的化身，让我们一起向他看齐，做现代生活的英雄。
教师评语：不失时机地运用排比的手法，从多方面谈论自己的感受，既增强语势，又给读者留下了非常深刻的印象。
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