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什么是尊严?辞典上的解释是尊贵庄严，可尊敬的身份或地位。其实，真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格，是一种价值观，是一种自立奋斗的精神。
尊严是不受嗟来之食的乞者高傲的拒绝，即使他此时已经饿的没有继续潜行的力量。尊严就是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的大丈夫人格。它是请求许诺实现他一切愿望的亚历山大大帝别挡住晒在自己身上的阳光的第欧根尼慵懒的眼神;它是居于陋室，一箪食，一瓢饮的颜回的快然自足;它是德国反纳粹英雄索菲兄妹走向刑场前和父母坦然冷静的告别。尊严是五彩缤纷的花朵，每一朵都有着它独特的韵味，将感动深深的嵌入人们的心灵。
尊严是一种执着的追求，它拒绝随波逐流，拒绝人云亦云，拒绝丧失真我。它是屈大夫行吟泽畔时对好心渔夫的建议的断然拒绝人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎?它就是众人诺诺，不如一士之谔谔。在那个黑暗疯狂的年代里，刽子手割断了张志新烈士的喉咙，她的鲜血让尊严的价值更加的光彩耀目。它又是高挂在彭泽县衙的官印官服。误落尘网中的五柳先生又怎么会为无斗米而折腰?尊严的价值值得人们为之穷困潦倒，甚至牺牲自己的生命。尊严是熊熊燃烧的火焰，将人的生命提至极限，将震撼清晰的记载在历史的书简上。
尊严是对生命的认同、珍视和书写。它是一种积极奋进的精神。亚历山大大帝对手下，从来不吝厚赏。一位忠心耿耿的仆人劝谏道，这样下去，您将一无所有。而他的回答是：即使如此，我还拥有希望。他的死于征伐途中，不正是对英雄的诠释吗?太史公身受腐刑，尊严被帝王残忍的踩到了脚底，可他隐忍苟活，忍受着肠一日而就回的痛苦，他的精神支柱就是那部使他获得比世人认同更高的尊严千秋万代的景仰的《史记》。为了完成它，司马迁可以就极刑而无愠色，他用他坚韧泣血的奋斗完成了对理想和尊严的追求。
让我们为这样的尊严讴歌吧，让我们追求拥有这样的尊严吧。它并不是着高贵的身份和无数的财富，而是一种动人的精神力量。它是无论在多么黑的夜晚，都无法遮掩的璀璨的星光。
孟子曰：“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加哉?”我认同这个观点。活着不能仅为了活着而活着，我们要有尊严地活着。
有尊严地活着才能赢得敬意。
鹰是一种高贵的鸟，是力量的象征。鹰的生活就很有尊严。鹰在翱翔的时候，总是飞在最高层，居高临下，俯视一切。鹰吃的东西全是自己所捕，他从不吃其他动物遗留的尸体。而秃鹫正相反，它传吃腐肉为生。正是鹰的尊严，鹰的自食其力、居高临下尊严成就了他的高贵和人们对他的敬仰;也正是秃鹫拾人所遗，使它和白蚁、蚯蚓、蜣螂——几种比他不知小了多少号的动物——同属动物中的分解者，为人所不齿。
有尊严的活着是前进的力量。
有一年，美国饥荒，一位慈善家沿途救济灾民。当灾民们都在满足的吃着救济食品时，一位年轻人却不愿只接受施舍，坚持为慈善家做点什么，慈善家因此赏识他。后来，年轻人白手起家，靠着尊严的支撑，建立了西方石油公司，他就是“石油大王”哈默。如果哈默没有尊严的支撑，一心满足于索取，他可能成就他非凡的事业吗?显然不可能。正是他的尊严，不甘于只索取救济，作为他前进的力量，促使他脱颖而出，终于成功。
没有尊严的活着终将失败。
国际社会最能体现这一点。一些国家像菲律宾，惟大国命是从，对大国卑躬屈膝，不断挑起事端，阻碍世界和平发展。而中国正相反，为摆脱控制，不惜和苏联决裂，坚持独立自主，最终超越比自己解放早的菲律宾。国家如此，人不也是这样吗?像中国一样不为人控制，有尊严的活着才是有前途的活着。惟人命是从这样的活着终将陷入绝境，只能活出失败，活的可鄙。
徐悲鸿说：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”这傲骨，不正是尊严吗?即使我们是乞丐，也应整理好一身褴褛，昂首挺胸，做一个有尊严的人，有尊严的活着。
烟文英校长说，深深的责任感和使命感让她不敢懈怠自己的工作。这不是唱高调，而是烟校长的真情流露。她说她最怕别人到学校来提出来要看校史馆，每每看到校史馆里历任校长所作出的成就，自己就感到肩上的担子，好沉重。虽说自己并不在乎自己的荣辱得失，但将来学校的历史上曾经有一个叫做烟文英的校长，她为学校的发展做了什么？她为老师和学生做了什么？
听了烟校长一番话，让我更加理解了烟校长对名师培养所作的努力。
烟校长自己的身上没有任何光环，用默默无闻形容她最恰如其分，但她却培养了一批名师，让人叹服。一名刚调入不久的优秀青年教师担心老教师“欺生”，处处小心行事，但很快她就发现，学校如同一个温暖的大家庭，无论新教师老教师都是那么团结、和谐，而她本身也因为业务能力出色，学校专门设立了以她名字命名的工作室。
她并不是多么在乎自己的收入、地位，只想当个好教师，没想到却得到了如此高的待遇，这是多么大的鼓舞和鞭策。她说：烟校长给老师们提供了一个广阔的舞台让你尽情的施展，搭建了老师健康成长的平台，她不是任人唯亲，而是任人唯贤啊！这比拿了多少奖金还要幸福得多！
烟校长说，我们努力给老师提高待遇，不仅仅是经济上的，更是精神上的，名师工作室就是为了鼓励年轻教师朝着更优秀的方向努力并带动全校老师。提高老师的待遇，不仅仅是给老师发几个钱的问题，而是要让老师体面地活着。作为年轻教师，他（她）有发展的潜质，我就要努力给他发展提供平台，让老师们有尊严的活着。
体面的活着，有尊严的活着！有多少校长能够想到这些？
经常听到有的校长对老师说“成绩考不好我就解聘你！”“比比农村的老师，你的工资高出了好几倍！”好像老师的工资是校长发的，老师的工资比农村的高是校长的恩赐，老师的工作是给校长干的，校长昂起头走路，老师低下头干活，怪不得一些学校把校长称呼为“老板”……但在烟校长这里，校长可以没有任何荣誉称号，但老师可以有尊严的、体面地或着，这是一种怎样的境界？
因为烟校长学校成立了学术委员会，因为烟校长邀请了生命化教育的倡导者文质先生讲学，作为一个学习者，我再一次走进了纬2路小学。
前一次到纬2路小学，是春节过后，因为黄昏，匆匆的看过小小的校园，没有更多的去看，这次就不同了，前前后后我走了个遍，只有几亩地的校园，可以用袖珍来形容这所学校，但虽然很微小，排列很拥挤，却让我感受到了从未有过的温馨与和谐。
给我最大震撼的是学生和老师的阅览室。小小的办公楼，拐弯处是校长办公室，简单的不能再简单了，办公桌只是个简单的.连抽屉都没有的桌子。出门走廊的转身处就是学生阅览室，不是整整齐齐的书柜，而是可以随意拼合成不同形状的小桌子，还有墙上的化花草草的自然装饰，给人的感觉是活泼、灵动，就连边上的书橱也别具一格，不是整齐的书柜。孩子们在这样的环境下看书、学习，该是多么惬意？我相信，孩子们可以随便的坐在地上或者凳子上看书，一定很容易把自己也变成白雪公主、变成青蛙王子。
穿过学生的阅览室，一道神奇的门之后是教师阅览室。假如不说，谁也想不到这是教师阅览室，朴素、典雅的装修设计，一架钢琴，一个曲线型的台子，墙壁上典雅的油画，几组橘红的沙发，几个藤质的椅子和圆桌，还有周围摆放的书籍和博物架，有点像柔和的咖啡馆，又像家庭的大客厅，一段舒缓的音乐，一杯散发着馨香的绿茶，这么温馨的教师书屋，我连做梦也没有想到过。
烟校长很自豪的说，这都是老师们自己设计的。既然是给老师们读书的地方，当然应该是老师喜欢的风格，于是，老师们就自行设计书屋的装修方案，就连室内的沙发、桌椅，都是老师自己到市场上化较少的钱买回来的。
把学校当作家一样来建设，老师们能不爱惜吗？老师们在这样的环境下读书学习工作，该是怎样的一种愉悦的心情？
我们不必怀疑富翁的捐助，究竟普施爱心，善莫大焉，它是一种美；我们也不必指责苛求受捐者的冷漠的拒绝，由于人老是有尊严的，这也是一种美。正如费孝通先生说的“美美与共，天下大同”。既然捐助，捐助者应该有博大的襟怀胸襟，相信能够理解受捐者的心态，领者欣然，拒者敬然。爱心不仅仅是财与物的施舍求助，也应该包括对人的尊严的爱护关怀。
曾几何时，善士陈光标高调捐款，抛洒钱财，可谓爱心无穷，然而这种无视受捐者尊严的行为也令许多人唏嘘；还有我们许多地方的政府部分高调公然贫困户的名单和展现他们受捐的场面，真实令人呼吸难题。有谁考虑过这些受捐者他们的感触感染呢？且不说古有“廉者不受嗟来之食”的美誉，至少拒绝了受捐的一家以为这是一种施舍，这背后当然他以为是尊严的丧失。但愿工程发起人、南都公益基金会理事长徐永光以为，“假如以丧失受赠人的尊严来获得自己的某种知足，这是一种慈善的暴力行为”。如今假日“扎堆”献爱心成为一种普遍现象。记得五一节，某福利院白叟们一天要接待四五拨志愿者，据说光洗脚一天就5、6次，反反复复聊天，反反复复被推出去晒太阳，令白叟们不堪其扰。这样的爱心成了一种幸福的负担，白叟们俨然成了丧失尊严的道具。
假如我们没有考虑到捐赠对象的设法主意和需求，把并不需要的东西强加于对方，以致造成反感和抵触情绪；甚至一些爱心捐赠带有显著的功利色彩，或是为完成某项任务，那么其结果会使得受赠人涓滴感触感染不到真挚的关心，而更像是一种道具任人摆布。扶危济困是中华民族的传统美德，但无论是帮助他人和被他人帮助，其地位都应是同等的。我们不能由于自己付出了，就理所当然获得某种道德优胜感，从而居高临下，颐指气使，苛求对方全盘接受，俯首帖耳。别忘了，受捐者亦有自己的尊严，对于自己不需要和造成困扰的献爱心流动，也有说不的权利。须知，献爱心是要真切让人感到“被爱”，而不是“被迫接受爱”。
在北京四惠地铁，许多路人都会把自己看过的报纸送给收报纸的70多岁李大爷，而李大爷给每位过往的路人发这张感谢感动卡片，上面还写着“再怎么急，也别忘了吃早饭。”表示在收报纸期间受到大家不少的帮助，一个白叟质朴的感恩心情跃然纸上。这是一个爱与尊严交织的温馨的画面。良多时候人在接受别人帮助后都需要展现自己的尊严，无论是决然毅然拒绝仍是过后的偿还，正如古人云“穷且益坚，不坠青云之志”，这其中的“志”就包含了人的尊严。于是在汶川大地震中我们看到了唐山救援队的身影，在雅安地震中我们也看到了汶川救援队的存在。
社会需要爱心，就像天边的白云之于大地；人需要尊严，犹如水之于生命。虽说“云在青天水在瓶”，但独一不变的是它们纯净的颜色，无论怎样的姿态，它们都是我们糊口中不可缺少的。
尊严，这个字眼，不同的人自有不同的认识和理解。
也许经历了世态炎凉的人会认为尊严靠财富，也许经历了冤案折磨的老人会认为尊严靠法律……
而我认为尊严靠自强与勇气。拥有了自强与勇气你才可以更好的捍卫你的尊严。
记得一年夏天，我与妹妹还有邻家小男孩一起在姥姥家的后花园玩耍。后花园的花都绽放着自己美丽的姿态，芳香扑鼻，引得蜜蜂蝴蝶翩翩起舞。正当我与妹妹陶醉在这如诗如画的情境中时，邻家小男孩却一下揪住我妹妹的头发，还大喊“揪住你的辫子喽！”
妹妹疼得哭了起来，我赶忙冲上去，狠狠地把小男孩推到一边，小男孩便使劲的哭了起来。见此情景，我忽然害怕了。
果然小男孩的父母听见小男孩的哭声慌忙赶来了。小男孩嘴里断断续续的说：“爸……爸，她……她们打……打我……”说完哭得更厉害了。
我仿佛被10来吨的大铁锤砸中了一样，动弹不了。那位小男孩的家长骂骂咧咧的让我和妹妹向他们的孩子道歉。我努力地辩解：“不是这样的，不是……”我想以此来证明我和妹妹的清白，然而我越是辩解却越显得在撒谎。
看着被吓得泪流满面的妹妹，我无比坚定的说了一句：“妹妹别哭了，哭有什么用，是他有错在先，我们不能承认自己是错误的，因为那样就等于丧失了尊严。”
我总以为，是我的自强和勇气救了我和妹妹，使我与妹妹有尊严的站在了他们面前，那男孩的父母竟不再说什么，拉扯着那个男孩，径自走了。
不自强，没有勇气，就窝窝囊囊，悲悲切切；自强与勇气能使人活得理直气壮，坦坦荡荡。
尊严使人不在丑陋，尊严让美丽成为永恒。在你的生活中，在你的为人处事方面，就有一条底线尊严是做人的基本，我们要正确对待。
尊严是什么?尊严是每个人共有的一种权利，在你的人生中，你有着三样东西：生命，躯体，尊严。，你不可以超出这个底线，因为它就是你做人的尊严。同时，尊严也可以说是灵魂。当然，尊严还是你的自尊，人格，地位，身份。在我看来，尊严更是生活的自信心，动力的源泉。
为什么要有尊严?尊严是人生的自信心，如果没有了尊严，你就会对自己的人生充满一种绝望，认为自己无法面对生活。尊严还是你的灵魂，失去了的话，你就只剩下了一个躯壳，生命，被世界淘汰掉，尊严失去的话也是等于前功尽弃，你很可能从成功者下降的失败者。而且失去尊严比肉体上的痛苦苦10倍，你甚至可以想一想，没有尊严的人生。告诉大家一个例子：周总理去见外国元首时，外国元首想侮辱一下中国，于是，握手后，用手帕擦手。于是周总理也擦了一下手，扔进了垃圾桶。就这样，周总理不惜一切，保卫了国尊。
怎么得到别人对你的尊重?对于我来说，最好的方法就是以礼待人，你只要尊重别人，别人也会尊重你。我还有一个办法，你必须要有很高的才能，使对方屈服，由此是对方尊重你。
这就是尊严，一种无法用文字表达的东西，我们不能出卖，侵犯它，因为是它是我们不在丑陋!
尊严的具体性不只是表现在工作有岗位、生活有保障，更表现在你是可以自由、独立的存在，不会依附于强权，可以建立并实现你的自我价值。这样，每个国民才是有尊严的国民，由无数个有尊严的国民构成的国家才是真正有尊严的国家，才会真正赢得别国的敬重与尊重。
尊严不等同于面子，赢得尊严与自己给自己长面子是不一样的。赢得尊严是别人对自己的看法，自己给自己面子，那是自己对自己的评价。但要赢得别人的尊重实为不易，一个国家靠什么赢得尊严?你可以说是靠拳头，这似乎是没有错的，有强大的军事实力，别人自不敢欺负你，你自然可以威风八面。想当年，成吉思汗就是这样风卷残云般开疆扩土的，可惜来也匆匆，去也匆匆，剩下“只识弯弓射大雕”。靠经济?当然，这是一条硬道理，没有经济，就没有自由、没有力量，就没有力量来维护自己的尊严，甚至要成奴隶，听人使唤，这是常人都懂的道理。靠文化、科技?
然而，上述的一切都很强大，也未必让人发自内心地尊重你。社会上有那么多有权有钱的人，为什么赢得尊重的并不多呢?敬重一个国家，并不看它军事多么强大，经济多么富裕，体量多么庞大，打架起哄多么带劲，而是看是否值得人们从内心去敬重它。尊严不是虚无飘渺的东西，尊严是实实在在的，就像维系我们生命的某种必备品，是有落脚点的，十分具体地表现在每一个鲜活的人的身上，体现在每一个人与他人、与社会、与国家的关系之中。国家强大，不等于国民有尊严，一如国家富有，不等于国民富有一样。反过来，国民不富有，国家再富有也不会让人欣喜若狂，国民没有尊严，国家的尊严在何处?
近来，放学回家的路上，我总是遇见一个乞丐，不知是有缘还是倒霉。他是一个中年男子，头发很乱，乱得不可开交，像揉成的线团;他的面貌很黑，黑得不识本人，像非洲的黑人;他的衣服很破，破得千疮百孔，像编织的竹筐。脚底没穿鞋，这可能就是同学口中所说的脚踏实地吧!每次我见到他，总是要捏着鼻子离他远远的，然后绕道而行，因为他的身上散发出一股臭味。他的行踪没人知道，只是他常常经过我们家门口，求点施舍。然而爸妈却使劲地摇摇手。他明白我们的意思，自觉地走了。
有一次，班里号称大姐大的表姐从广州毕业回来，当我们和她坐着谈天说地时，爸爸妈妈接到公司打来的电话后急急忙忙出门了，留下我和弟弟以及表姐一起玩。这时，那位再熟悉不过的乞丐来到家门口，他还是平常那句老话：施舍点吧!表姐捏着鼻子，不停地说：臭死了!臭死了!算了，他来好多次了，况且爸爸妈妈也不在。我从柜子里拿出一块钱走到他面前，打算塞到他手里。等等!表姐跑来转眼间取走了我手中的钱，她说：我最瞧不起臭气冲天的乞丐了，小秦，别跟他靠那么近。乞丐又把他手中的破碗伸出来，说了一句凄惨的话语：好心人，给点吧!表姐转头对乞丐说：你要这一块钱也可以，只要你在我面前跪下，我就给你。好耶好耶!有人要向我们跪下耶!弟弟拍着手叫起来。站在一旁的我总觉得心里不是滋味。快跪啊!表姐使出一招河东狮吼，这可是她在班里的杀手茧。我看见乞丐的手在颤动，他把头沉得低低的。我叫你跪啊!顿时，啪的一声，震耳欲聋。表姐、弟弟、我三人都吓了一跳。原来，乞丐把他的饭碗往地上狠狠一砸，砸成碎片。他恶狠狠地说：士可杀，不可辱!，便转过身，抬头挺胸，迈着大步走了。在他转身的一瞬间，我看到了他坚定的眼神和生气的面庞。表姐和弟弟都呆了，只有我保持清醒，敬仰之情从心里油然而生。他是一名有尊严的乞丐!就算家庭贫苦，他也不会受人欺侮，他是真正的中国人!他的行动表明：世上所有的人，包括乞丐，都是地球母亲子女，都是相同地位的人。
两天后的晚上，我在看本地新闻，新闻上报导地区里死了一名乞丐，是中年男子，因饿而死，大多数乞丐的心中常挂着四个字：碗不离手，奇怪的是在他的手中竟没有发现乞讨的碗......突然之间，我的双眼湿润了。
后来，可能是天意，我经常在梦里游荡，看见有人铸造了一座乞丐铜像，一座熠熠生辉、光彩照人的铜像......
个人尊严的渊源形成简述
个人的尊严观念，溯源于每个人的自尊心。由自尊心的强烈意识，意识认知自我的社会存在“身份地位荣辱”思想，催生形成个人的尊严意识观念。
个人的尊严是：自身凭实力赢得的，社会承认并尊重的，严厉的，不容侵犯的威严性。
个人尊严的涵义概述
尊严意味着：人格独立完整，人权平等自由，自重尊人，相互尊重，和谐相处，同得尊严。
人的尊严首先要有自强，自信，自尊。能做到这几点人的尊严就自然会有。
人生在世如果对自己都没有信心，那就是内心柔弱，做任何没胆识，没勇气，处理什么事情心里畏惧不全，摇摆不定，没有主张能力。一切都由别人摆佈，在人面前唯唯喏喏，把事情搞得一团糟。这样被人看不起，那有尊严可言。
人的尊严是靠自己做出来的，不是装腔作势来的。当然在自强，自信的同时要有一定的底线，做人凭良心，公平，公平，处事大度不奸诈。做人要有仁义心，时刻要有不忘初心的感恩之心。自古至今多少士义宁做尊严之鬼，不做羞耻之臣。
《史记伯夷列传》，武王己平定殷乱，天下妇周，而伯夷，叔齐二人以为自己是殷民，感到羞耻，不吃周粟，隐于首阳山採薇而食之。这就是说明自己有坚强的尊严，忠心坚定，不以生计艰难为敌方工作。这个故事可为后人借鉴保持自己尊严的决心。
我爸爸肺癌晚期，告诉我不许切开气管！不许上呼吸机！不许为了让他多活几天把他搞得残缺不全！老头说要有尊严地死去！我们听从了他，老爸走得不算安详，但是很有尊严，医生也觉得我们的选择是对的，医院的医护人员都很尊重我们，因为我们给了老爸一个尊严！
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