写作是一种富有创意的艺术形式，它可以发挥我们的想象力，展现我们的个性和价值观。通过写作，我们能够提高自己的写作水平。如果你正为如何写好作文而苦恼，那么请记住，积累经验是至关重要的。如果你认为这篇文章对你有价值，请收藏。
我记得在很久以前的时候，我们每个人都很天真的思考问题，哪怕是这些东西，从一开始都是无关紧要的，我们也总是喜欢，看到那些不属于自己的爱情故事，突然莫名的高校。
那样的环境，其实对于每个人来说，都是有一种激励作用存在的，如果每个人心中都是有希望的，那么不管我们发展到什么地步，我们都会相信，未来还是美好的。
我们在讨论一个结果，可是到最后，还是发生了最直接的变化。我们根本就没有什么其他的力量，可以去跟他们抗衡。毕竟什么都比不上，我们大家在一起去懂得的那些道理。
我们还是在这里，看得清楚所有的人，都懂得的那些道理。如果我们到现在，还没有看清楚自己的道理，还没有懂得那些爱情与自己的渊源，我们就能够知道，其实自己都是不值一提的。
然后，在那样的情况下，我们之间的关系，其实都是可以被温暖的瓦解，我们看得懂的那些道理，还是有很多人都在看得懂那些自己的信仰和内心的爱情。
如同我们锻炼身体，那样的坚持。
如同我们所有人，都在同一条路上，看得懂的那些区别。
在以前那个重男轻女的年代，不少家庭生孩子都追求男孩子,女孩子的地位很低。没想到多年以后，人们的思想发生了翻天覆地的变化，女孩子的地位越来越受重视了，并且也有很多家庭都非常喜欢女孩子，觉得女孩子就应该富养，男孩子是个小小男子汉，穷养就行。这种思想观念的转变让我们的生活变得更加的幸福、快乐。
想想以前的那个时代，家里面连生了好几个女孩子还不满意，依然苦苦坚持着生儿子,觉得传宗接代才是大道理;女孩子长大后嫁出去后就像泼出去的水,终究是属于别人家的,因此会偏爱与男孩子,轻视女孩子。
我不知道在我们家有没有这种情况,因为我家小孩也挺多的，第一胎是我的姐姐，第二胎就是我,第三胎是我的弟弟妹妹,他们是龙凤胎,他们的到来给我们家庭带来了很多的幸福和快乐。而且龙凤胎这在我们村里也是极少出现的情况,爷爷奶奶也非常喜欢弟弟妹妹。小时候父母为了养活我们一家人就出去打工了，留下我们四个孩子跟爷爷奶奶在农村生活。我和姐姐都有能力照顾好自己了，也不需要他们多操心，只是弟弟妹妹还小，爷爷奶奶就各带一个，爷爷带妹妹,奶奶带弟弟。
弟弟是最小的一个，小时候我们也常让着他，他得到的东西也比我们多，犯了什么错误也不会怪他，一般都是我们挨骂。长大后我觉得父母和爷爷奶奶对我们的爱都是一样的，并不存在什么偏心，可能只是因为弟弟小时候年龄太小了，而且还是家里的独苗苗享受的宠爱比较多，但现在我清楚的知道了在我们家儿子和女儿的地位一样重要。
但我认为，关注理想不如关注梦想。每个人都应该对未来充满希望，充满期待，但不能过深地思考理想、志向、未来这些问题。这是因为，理想往往诞生于热爱，热爱一定产生自爱好，而爱好来自于兴趣，兴趣则来自我们周围的生活。反过来说，从兴趣到爱好，再到热爱，再到理想，必然要经历一个过程，这个过程，就是接触新鲜事物后熟悉、了解、探究它的过程。每一个孩子，升入初中、高中，都会不断地接触到新鲜事物，会对其中的一部分产生兴趣。为什么会对这个的事物而不是那个事物产生兴趣呢？不用问为什么，鸭子生下来就喜欢水，天鹅生下来就喜欢蓝天，天鹅即使长在鸭群里，也必然会与众不同。有的孩子生下来就是鸭子型的，有的则是天鹅型的，萝卜白菜，各有所爱，这种兴趣爱好是与生俱来的。所以，不必刻意去关心理想的问题，随着不断接触新鲜事物，对新鲜事物感兴趣，当作一个爱好，直到开始热爱它，你的理想就很自然地在你的头脑中萌发了。
长大了，梦想依旧没有破灭，比如说，老师的梦想，她希望她教的孩子个个都能做世界上有用的人。如果你还没有想好你的梦想，那它，肯定就藏在你的心里面。
我希望，人们不要把自己的梦想破灭，这就相当于毁掉自己的心灵，千万不要毁掉自己的心灵哦！
依照文学史通俗的分别，月牙派和当代派是分隔的。这两派究竟有啥别离呢？
我们分别月牙派和当代派的情由是啥？前者首要受英语诗歌浸染，此后者首要受法语诗歌浸染？不过号称月牙派主将的闻一多的《死水》一集，遭到了法国标记主义的-特别是波特莱尔的浸染，绝不在戴望舒之下；何其芳不仅受法国班纳斯诗派的浸染，也遭到英国书生罗塞谛的浸染；卞之琳遭到的英语书生艾略特和奥登的浸染，胜过了瓦雷里对他的浸染。
可能，前者是放浪主义的，后者是标记主义的？不过月牙派的提议的手段之一即是要用理性来克制情感，在表达情感上恰好走的是班纳斯主义和厥后的标记主义的路途。在创造练习上，闻一多从《红烛》到《死水》的变革正说通达这点。可能，因为二者有分别的刊物，分别的成员？然而何其芳、卞之琳都在两家刊物上发布过着作。
一个国家的绘画艺术象征着他们的智慧，生活于思想。中国五千年悠久文化，绘画是最简便的一种寄托梦想的方式，用简单的墨汁，构出了一个又一个的画面。在外国，思想的豪迈奔放，却不失严谨，那些美轮美奂的画面，就像自由女神像般那么意义非凡。
一个是中国画，一个是抽象画，都各具风格。中国画体现出了中国人伟大的思想和爱国家，爱自然的思想感情。心中燃烧着对国画的热爱，体现出了中国画激情澎湃面目。国画，它不是笔墨游戏，而是一种爱国的表达方式。中国画历史非常悠久，几千年来，形成整个民族的审美习惯。中国人认中国画，会欣赏中国画，就在绘画艺术上添砖加瓦，增添了绚烂的一幕
然而，抽象艺术，仍然是人类智慧、情感、精神、修养的代表。写实与抽象，兼有许多达到极致的佳作，其都是人类文明的结晶，抽象画神采飞扬，跟国画大有不同。抽象近似乎构，谈不上精，但总体看起来，效果妙不可言，令人赞不觉口。
而中国画总是那么朴素典雅，把每一个细节都不轻易放过。国画上的山山水水，一直被世人所拥有，淡，深，轻，重，细，粗每一个笔画，都被视为一个整体，被作者所喜爱。而抽象画，则体现出了奔放、潇洒、美伦美奂的一面。随着时代的改变，中国画与抽象画的源远流长的历史更是人们追求的方向。
看着讲台上老师手中的那个分数，心里总是觉得有一些遗憾，因为那纸上写的写的偏偏不是90，而是89.这对我来说是一个不小的打击。当老师宣布分数段的时候，说90分以上有四个人，那时的我觉得自己对九十分真是有缘无份。
想起了小学老师在小升初的时候曾经严厉地警戒我们：如果比分数线少一分，你南外都上不了，就算是0.5分也要交个十万八万……现在，中学老师用相同的口气对我们说：如果你中考比分数线低，那么南外的高中就与你无缘。充斥在耳边的这些话语无疑是在告诫我们在考试的时候，每一分甚至每半分都是十分关键的。
不过89与90的能力是差不多的啊，一分之差只是因为一个人比另一个人多了一个失误，或者是一个人不够谨慎，或者是……何必将他们两人硬生生地分在了两个层次？也许89并不比90的能力要差，为什么呢？
现在我明白了，考试是残酷的。比赛也是残酷的。记得去年的冬令营考试，上万名学生跃跃欲试，结果出来了，近万名考生垂头丧气地走了出来，不得不说，分数的阴影总是会在很大程度上影响我们的情感。残酷一词用得并不过分，因为差一份或者零点五分的代价也许是你的未来，你的前程。考试残酷得没有人情，我们只能在水深火热的生活中奋力潜游。
现在都极力反对这一句话：分数是衡量孩子的唯一标准。把这句话做适当的修改，就变成了：分数是衡量孩子的标准之一。有人想取消考试，我反对，因为我觉得考试也是有好处的：首先，考试能够检测我们的能力，这是考试最重要的功能；其次，考试能给予我们适当的压力，没有压力就没有动力，适当加压能够激发我们内心深处的潜能。最后就是考试的成绩能够有效的帮助我们分析这一阶段的学习情况。
既然考试有这么多的好处，为什么我还是很惧怕考试与考试的成绩呢？这与考试本身没有关系，与我们的心态有关系了。
成绩公布之后，我们总是习惯与他人比较，久而久之，就习以为常。在自尊心的驱使下，我们会不满意当下的成绩，自然的，惧怕心里渐渐的产生了。恶性循环也同时产生了。
说的那么多，我想是该回到89与90的问题上来了。89与90，虽然只是一分之差，但是其意义就差多了。我常常在反省，如果我考到了九十分，不就没有这些事情了吗？老师说的对，差一分的代价是巨大的，但是为什么我们一定要徘徊在分数线上下呢？如果你以绝对实力超过分数线很多呢？到头来，既然改变不了考试，只能改变自己，提升自己。
也算一个教训，89分，毕竟与90分是有差距的……
宁当会发光的沙，勿成无用的金。
金子人人都爱，沙子人人唾弃。说实话吧，我也挺喜欢金子的，它亮闪闪的，又值很多钱；而沙子呢，任人踩踏，有无什么大用处，对吧？这就是他们的区别。可你们知道吗？金子是靠其华丽的外表，引人注目的模样来走进人们的视线；而沙子呢，它默默无闻，顶着“废物”的称号为人们做贡献，也成功地走进了人们的视野。
有句话说得好“金玉其外败絮其中”，说的会是谁呢？
举几个例子吧：20xx年的巴西总统卢拉，大家还熟悉吗？卢拉3岁就开始为别人擦皮鞋，14岁到洗发店当学徒……在他成为总统的那一刻，人们在质疑：他能当好总统吗？人们在嘲笑：他只配擦鞋吧？人们在鄙夷：切，原来是个皮鞋匠出身啊！卢拉在当总统之前，虽然默默无闻，不过，即使如此，他没有气馁，只是在发挥自己存在的价值，这不就是“沙子”吗？在卢拉当上总统的那一刻，他比那些“金玉其外败絮其中”的天之骄子更加闪亮，更有价值。
人们把演员比作沙子中的金子，他们认为演员的唯一标准就是有一副好皮囊。可他们不知道的是“台上一分钟，台下十年功”，没有好的演技，又怎么能被观众们喜欢；没有好的演技，又怎么能当演员；没有好的演技，有好的.相貌也没用啊！跳远运动选手只被人们在意他的成绩，而不在意他们脚下的沙。
确实，沙子不如金子尊贵。可是，如果金子没有华丽的外表，他还会比沙子尊贵吗？难道没有华丽外表的金子依旧等着人们来发现它的价值吗？哦，不，绝对不可能！
因此，会努力的沙子，总比无用的金子好，不是吗？
当你与你爱的人四目交投，你会害羞
但当你站在你喜欢的人面前，你只感到开心
但当你与你喜欢的人四目交投，你只会微笑.
当你与你爱的人对话，你觉得难以启齿
当你爱的人哭，你会陪她一起哭
但当你和你喜欢的人对话，你可以畅所欲言
但当你喜欢的人哭，你会技巧的安慰她.
当你不想再爱一个人，你要闭上眼睛并忍着泪水
当你不想再喜欢一个人，你只要掩住双耳!
喜欢，是一种心情
爱，是一种感情
喜欢，是一种直觉
爱，是一种感觉
喜欢，可以停止
爱，没有休止
喜欢一个人，特别自然
爱一个人，特别坦然
喜欢一个人，有时候盼和她在一起
爱一个人，有时候怕和她在一起
喜欢一个人，不停的和她争执
爱一个人，不停的为她付出
喜欢一个人，希望她可以随时找到自己
爱一个人，希望可以随时找到她
喜欢一个人，总是为她而笑
爱一个人，总是为她而哭
喜欢，是执着
爱，是值得
喜欢就是喜欢，很简单
爱就是爱，很复杂
喜欢你，却不一定爱你
爱你，就一定很喜欢你
其实，喜欢和爱仅一步之遥
但，想要迈这一步
就看你
是喜欢迈这一步
还是爱迈这一步
首先向大家推荐《在人间》这本书；
然后感激阿廖莎在人间的经历给我启示：不要把生活局限在自我的圈内，学会观察别人，这既是对生活的另一种享受，也是改进自我的另一种方式；
最后，言归正传写下自己读完此书最大的感慨：快乐的区别。
当然，《在人间》中的每一个人物无一例外，都是不幸的，说轻点也是不快乐的，读他们时，顶多是对不幸者的同情，希望他们能有一个好结局。可是，读到阿尔达里昂时，感受复杂了，引用作者的话就是“特别使我感到震惊的时泥水匠阿尔昂里达的经历”。
“他是彼得组中年龄最大，手艺最高明的工人，这个四十多岁的庄稼汉长着黑眉毛，性格开朗，我见了他不由得起了一个疑问，为什么不是他为头，而是彼得负责呢？他很少喝酒，而且几乎从不喝的酩酊大醉，他精通自己的工作，而且干起活来充满了热情，砖头在他手里飞来飞去，活像一只只鸽子。同他在一起那个有病而且吃素的彼得就显得完全是个多余人。
他经常说“我给别人砌砖瓦房，给自己钉的却是一口棺材。”
他生活曾经也有希望，他告诉大家，他明年春天将去托姆斯克，他姐夫在那里承包了一个大工程，修建一所修道院，让他去当监工，工人们羡慕他。
可是有一天阿尔达里昂不见了。
最后在一家廉价的妓院里找到了他，那里像马厩一样又暗又脏，他睡在一个鞑靼女人的床上，奥西普坐在床旁喊了他好久，却始终没能将他叫醒，他喝的醉醺醺的。
他最后干脆不干活了，成了流浪汉中的一员，在尽是小偷，娼妓的百万街出入。
他态度豪放，无拘无束。
开始，我认可他的快乐，就像作者也喜欢他一样，认为他们虽然没有工作，却活的很快活。
可是奥西普的一席话，让我认识到，快乐是有区别的，“他们之所以那样，是因为他们懒，头脑空虚，工作对他们来说，就是痛苦！那种说只靠正正当当的劳动是挣不来一栋石头砌的房子的人，是傻瓜和懒汉，这些蠢话都是那些眼红的人，倒霉的人说出来的！”
对啊，快乐区别是有尊严的活着和无羞耻的熬着。各人有各人的快乐，可是有的人的快乐让人欣羡，人们欣赏甚至想学习他的心态而不注重他的财富、外表还有地位。而有些的人快乐，只能是自娱自乐，人们打心眼里对他鄙视、厌恶，甚至仇恨，人们把他看做一个咧着嘴笑得小丑。中国有句古话：“人争一口气，佛争一柱香”如果快乐的像个丑，却还自我感觉良好，那只能让人又恨又悲且恨多于悲了。
什么东西都应物有所值，是人就应该是实现做人的价值，这样才不枉人间走一遭。
我始终肯定葛朗台老头的快乐和幸福，他和阿尔达里昂绝对是不同的，没人敢随随便便轻视他，因为人家理财能力实在是高而且确实是实现了自己的人生理想：聚敛巨财！
而阿尔达里昂，他是个对生活失去勇气和信心的人，只愿做一个无所事事的流浪汉，永远也不可能实现为人的价值了。或许他的内心真如他的外在一样快乐，但说的难听点，他还不如一头快乐的猪，猪还有它自身的价值，而无所事事的流浪汉呢，除了给社会制造更多的麻烦和负担外，一无是处了。这就是人不能活的太自我的原因，多少考虑别人对自己的评价，世界就再不会有好吃懒做且快乐着的流浪汉了。
真想知道阿尔里昂为什么突然放弃生活，是天生的懒，还是后天的绝望，他一定这样想过：还努力什么呢，都四十岁的人了，努力了大半辈子，生活没有半点起色，就此放弃吧，好好的活实在是太累了，于是他放弃了生活，同时也放弃了尊严。人一旦不再爱惜自己的尊严，就无所谓卑贱无耻了。所以一个人旦凡多少有点尊严意识，世界也不会有好吃懒做且快乐着的流浪汉。
再进一步来考证阿尔达里昂的堕落之路，那么从他以前的言语似乎也能看出一点苗头。他经常说“我给别人盖的是瓦房，给自己钉的却是一口棺材”，显然他对生活早不抱希望了，一个绝望的人，最容易自暴自弃，大有一种破罐子破摔的心态，所以如果每个人多少对生活抱有希望，世界也同样不会有好吃懒做且快乐着的流浪汉。有一句鼓励很多人的话说的的确是好“只要生命在，就有希望在”。
恰恰相反，或许阿尔达里昂正因为抱负太大，心气太高，现实的平庸生活与他理想中的完美打算相差甚远，于是当最终发觉自己的位置离理想目标越来越远时，就干脆走了极端。其实人活着就应该学会甘于平凡，不要不切实际的要求自己定位自己，否则一旦理想与现实反差太大，就会造成陡然的心理落差，所以生活中学会平凡而认真地生活，也就不会有好吃懒做且快乐着的流浪汉了。
5元和38元的区别？你们一定会说：不就是一个钱多、一个钱少吗？可是对我来说不只是这样的。为什么呢？听我给你细细道来：
星期六的早上，我要去上小记者课，爸爸带我去肯德基吃早饭，我和爸爸一共花了三十八元，吃得急急忙忙，一点也不香。
中午下课后，爸爸来接我。我想去爬山，爸爸同意了。爬哪座山呢？我和爸爸想来想去，一人想到了一座山。我想到了墨石山，爸爸想到了九顶皇山。爸爸说：今天只能爬一座山，你选吧！可是我想两座山都爬一遍，于是我哭着闹着、软磨硬泡，不一会儿，爸爸就崩溃了，只好说：好吧好吧，不过来不及吃午饭了，我们买点饭去山上吃吧。我们买了四个火烧、两包榨菜，一共花了五元钱。
我们先去了九顶皇山，不一会儿就爬到了山顶。我的肚子咕噜咕噜叫了起来，于是我们选了一块大石头作为餐桌，开始了午餐。望着山下绿色的麦田和楼房林立的城镇，我的心情很舒畅，火烧和榨菜吃起来也格外香。吃晚饭，我们又一鼓作气爬了墨石山。（m.gZ85.com 工作总结之家）
虽然这顿午饭只花了五元钱，可是比起早上三十八元的那一顿来，别有一番滋味。我心想：这就是五元和三十八元的区别吧，钱多的不一定好，钱少的也不一定坏。
相关文章
最新文章
.png)
.png)
.png)
