梁家河读后感心得(3篇)。
根据您的需求我们为您收集整理了一篇“梁家河读后感心得”。我们在日常生活中常常被一些情感所打动，我们通常可以将自己的心得体会记录下来。坚持写心得体会能帮助我们记住重要的事。阅读是一种探索和发现希望您能够有所收获和成长！
读《梁家河》读后感心得体会1000字：
无意中的一次阅读，我便对这本书产生了极大的兴趣。翻开《梁家河》第一页，便看到了习近平总书记的这样一句话：“我人生第一步所学到的都是在梁家河，不要小看梁家河，这是有大学问的地方。”抱着对这本书所讲述内容的好奇，抱着“有什么大学问”的疑惑，我跟着梁家河走进习近平总书记的知青生活。
树高千尺忘不了根，在离开了梁家河40年后，习近平总书记却依旧能叫出村民的名字，清楚的记得每个村民家里的情况，每位村民的小名。
习近平总书记说：“陕北高原给了我一个信念，也可以说注定了我人生过后的轨迹。经过了陕北这一人生课堂，就注定了我今后要做什么，他教了我做什么。”习近平亲切地和“小伙伴们”拉着家常：“靠什么收入，平时吃什么，日子过得怎样？”“小伙伴们”告诉习近平：“现在光景好了，平时吃的都是白面，大米和肉想什么时候吃就什么时候吃。”习近平听后露出舒心的笑容，放下了心。
在梁家河的7年中，习近平带领着村民建铁业社，挖沼气，带领村民们过上了好日子。而村民们也用他们敦厚朴实的品质影响着习近平，熏陶着他的心灵。在习近平的心里，梁家河是挥之不去的乡情，是他精神升华的起点，是他把为民做事的信念以及将人民对美好生活的向往作为奋斗目标紧紧交织起来的绵绵深情。
窑洞里长满了故事，这是习近平的知青岁月，使习近平实现了脱胎换骨式的成长，并触摸到了一片真实的乡土。正如习近平所说的“现在所形成的很多基本的观念，形成的很多基本的特点，也是在延安形成的”。
陕北的农民醒的早，清晨里6点就上山劳动，这样的工作强度让初到梁家河的习近平感到震撼。习近平干活从不“撒奸儿”，社员梁新荣回忆起习近平在基建队干活的情景仍然记忆犹新：“他是真能干呢，穿一件蓝色的旧棉袄，腰里系一根点炮时用过的导火索，没有一点儿书生架子。”读后感·乡村社会是淳朴的，农民们能吃苦，不“撒奸儿”，人实在，在这样的环境里习近平被熏陶了7年的时间，脱胎换骨成为一个实在的梁家河人。
我们走在阳光路上，这阳光之路是梁家河人在改革开放之后靠自己拼搏出的繁荣之路——家家户户都过上了好日子，不再为吃穿而发愁，家家户户都能有余粮。山绿了，水也清了，天更蓝了。伟大的时代孕育着伟大的梦想。梁家河正破浪扬帆，驶向更美好的未来！
人们常言：故乡的饭最让人回味。梁家河的酸菜常常让习近平总书记想念，虽说梁家河并非是习近平总书记的故乡，但他曾在年少时带着书箱只身一人来到梁家河，并且在这里生活了七年，梁家河也已经算是他的第二个故乡。记得书中提到总书记曾说："直到今日，我对陕北的乡村饭菜还很有感情，就拿酸菜来说，多时不吃还真想它。"酸菜虽然不算是美味佳肴，但是对于习近平总书记来说却是朴实而又美味的家乡味道。
时过境迁，梁家河发生了翻天覆地的变化，但总书记却说："作为一个人民公仆，陕北高原是我的根，因为这里培养出了我不变的信念：要为人民做实事！无论我走到哪里，永远是黄土地的儿子。"身处远方的我也会常常想起家乡的每一寸土地，想念父母为我做的菜卷以及家乡的每一个味道，这些小菜虽然简单但是却充满着浓浓的爱意，让我无时无刻都在怀念。
在梁家河的七年里，习近平总书记在成长，在蜕变，他磨练了意志，升华了青春，在当时的社会，仅仅是吃饭问题都能锻炼一个人的品质。书中说到：直到自己做饭，知青们才知道把食物吃进嘴里是多么不易的一件事。这不易首先体现在柴火上，因为柴火不够，知青们常吃夹生饭。而且打柴本身对知青来说就是大难题，山上光秃秃的，没有树，甚至连灌木都没有，到哪里打柴呀！正如马克思曾说："燧石受到的敲打越厉害，它发出的光越灿烂。"从未干过苦力的知青们就在这次次的磨难中逐渐成长。通过梁家河这面镜子中，我看到的却是当代领袖的朴实无华以及他们坚定的意志。
回想起近些年来去农家乐时，父母常常说到不再是当年的味道了，而我们吃起玉米馍馍却是津津有味，因为我们从未感受过父母他们那辈人当年所遭受过的苦痛，在那个缺席少粮的年代，由于没有白面，他们只能吃着糙面蒸的馍馍，时常因为温饱问题而担忧。而值得我们庆幸的是在当代社会，衣食问题不再困扰着我们，那么我们需要做的就是努力学习，脚踏实地的.做人，传承中华民族的优良传统，争做新时代的创新型人才，为校争光，为国争光。
在这个优越的年代，我们应该主动承担我们的责任，要明白青年人是一个国家和民族发展的希望，也更应该主动扛起建设祖国的大旗，甘于奉献，埋头苦干，为百姓谋福祉，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。我们要像革命者那样艰苦奋斗，做一个有理想、有担当的青年。我们应有"不破楼兰终不还"的坚定信念，有"不积跬步，无以至千里"的脚踏实地。
用了三个晚上看完了《梁家河》，让我对习近平总书记的知青生活有了更亲近、更深刻的了解。
让人没有想到的是，青年时代对习近平，也跟我们很多青年一样，有过迷茫、有过彷徨、有过失落，但不同对是，习近平在经历理想与现实对博弈之后，毅然选择了扎根农村。这种抉择，不是逃避，不是退缩，而是实事求是、回归理性，并且在艰难困苦中磨练自己对意志，默默储存能量，等待搏击长空。
试看现在很多青年人，吃不了苦，弯不下腰，面对理想与现实的差距，总是怨天尤人、牢骚满腹，甚至遇到一点点挫折后就一蹶不振，看破红尘。熟不知这并不是现实与社会残酷，而是我们自己不堪一击，没有足够的韧性和勇气去生活，去拼搏，去改变。一时的迷茫无可厚非，一世的彷徨却让人难以原谅。就像青年时代的习近平一样，短暂的迷茫后，选择了脚踏实地，战天斗地，不仅学会了劳动，锻炼了坚强意志，还博览群书，开阔了眼界，提升了人生格局。
基础不牢，地动山摇。种子没有在泥土里饱润甘露，哪来的破土而出。拳头没有缩回来的间距，哪来的力量与速度。学会在平淡中积聚能量，才能在机会来临时正当其时。
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在对于相同的事情有不同的看法的时候，此时，我们可以将想法随笔记录。多多进行心得体会的描写对我们是有益处的。这份“梁家河读后感心得体会”是我用心准备的期待您能够满意，感谢你的阅读希望我的作品能够给你带来一些启示！
汲取精神营养练就扎实功底——《梁家河》读后感心得体会1000字：
近日，有幸捧读了陕西人民出版社编辑的纪实文学《梁家河》，感受颇深，总结共勉。
《梁家河》全书分四章。第一章“树高千尺忘不了根”，生动记载了习近平总书记两次回梁家河的情形和多年牵挂；第二章“窑洞了长满了故事”，讲述了习近平总书记插队当知青，被选为村支部书记后带领大家打坝造田、修沼气池、建立代销点等生产活动；第三章“一声声喊我小名”，通过当年小伙伴们的深情回忆，展现了习近平总书记的性格形成和人格魅力；第四章“我们走在阳光路上”，以小小的梁家河改革开放特别是十八大以来翻天覆地的变化，折射出中国美丽乡村建设的伟大成就。
《梁家河》是习近平总书记七年知青岁月的生动回放，是他勤勉学习、修身立命、埋头苦干、顽强精神、不懈追求的精彩记录。通过本书，感受到了黄土高原的苍茫，中国政治生态的变化，改革开放的成果以及十八大以来的成就。结合自身工作，有以下感受。
不断学习，善于学习，把努力学习作为工作的基本前提。黑暗的窑洞，摇曳的灯火，盘腿坐在炕桌旁，捧书夜读，知青习近平如是对待学习。读后感.我们面对新环境、新岗位、新要求，工作怎么开展？关系怎么处理？原则怎么坚守？个人认为，简单高效的方法就是学习，总结岗位特点，理清工作事项，学习前任亮点，躬身请教，分类施策，精细管理，归纳经验，才能快速融入，提高能力。
锤炼党性，坚定意志，把理想信念的养成作为远大目标。贫瘠的黄土沟峁，漫长的知青岁月，一次次申请入团，一次次申请入党，信念执着。个人感受，不同阶段的人生目标一旦确立，就应该不断磨炼，接受工作、生活的考验，把个人的进步与单位的发展融为一体，坚定信念，不负春光，努力前行。
扑下身子，埋头苦干，把不懈追求作为人生动力。干旱的黄土地，贫苦的老乡，年轻的党支部书记，带领大家打坝造田、修沼气池、建铁业社，发展生产。个人感悟，对待工作，要脚踏实地，不驰于空想，要做细做实，不骛于虚声，干一行爱一行专一行，才能提升自己，体现人生价值。
树高千尺忘不了根，走多远都不能忘来时的路。常怀感恩之意，常有戒惧之心，始终把人民群众的需求放在心上，这就是共产党员的初心和遵循。
学思践悟，通过本书，我们可以学习很多……
《梁家河》读后感心得体会1000字：
多年以前，这本是一个籍籍无名的村落，贫穷与落后是他的代名词，一不通公路二不通电，人们过着日出而作，日落而息的日子。1969年，一帮北京知青的到来打破了村子原有的静谧，他们搭乘知青专列穿越黄土高原上千丘万壑，来到延安而被分配到各县，镇，村这些知青就有习近平，习近平插队的地方叫梁家河。我没有去过梁家河，在此之前对于梁家河也是知之甚少，直到读了《梁家河》，跟随着习近平总书记的足迹来到了这里，才真切的感到了此处的与众不同。
我人生在第一步所学到的都是在梁家河，不要小看梁家河这里是有大学问的地方看着书本封面上习近平总书记与当年的相亲谈笑风生，我不禁陷入沉思，一个荒凉的农村有何大学问带着这个疑问，我开始了我的阅读。
1969年不满16岁的习近平踏上了知青专列，一路颠簸来到了革命圣地延安，在这个荒芜贫瘠的土地上，开始了他七年的知青岁月。习近平一面进行着他的农民化实践，一面在书中汲取的精神，思想上的营养，历日经年水滴石穿，持之以恒，功果自见。读后感·在梁家河人的记忆中习近平常看一块砖头一样厚的书，吃饭时在看，上山放羊时手中还不忘拿书阅读。
古人云：艰难困苦，玉汝于成，对青年习近平而言，梁家河就是一所学校，交给他克服困难的信心与决心。正如习近平而言，梁家河的艰难生活，对我的锻炼很大，一个人要有一股气，遇到任何事都有挑战的勇气，什么事都不信邪，就能处事不惊，知难而进。
的确，奋斗的青春最美丽，就像雄鹰勇于搏击，才更丰满有力，青松历经风雨才能坚韧挺拔，习近平在最贫瘠的地方顶着黑帮子弟的帽子经历了艰难困苦的考验，入团、入党、大学都不是一帆风顺，特别是当地其他知青陆续返乡，独留一人，如果没有坚强的意志就会被击垮退缩，但是我们看到逆境中他始终没有放弃理想和信念到了大学问，使她的思想和精神境界得到了升华，也为他今后的人生道路奠定了坚实的基础。
草木不经霜雪，则生意不固，吾人不经忧患，则德慧不成，细细品读《梁家河》，我汲取到了一种积极向上的力量，一种奋斗担当的精神营养。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金，环境越是艰苦越是能够磨练一个人的意志，坚定一个人的志气，造就一个人的信仰。整洁的农家小院在绿树丛中伸出瓦房一角，构成了一副美丽的画卷，让人留恋。文字：崔淼淼
一口气读完《梁家河》，轻轻的合上书页，青年习近平在梁家河“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”的历练深深地震撼了我。联想起刚刚结束的18个月驻村经历，既为自己追随人民领袖的足迹而感到自豪，又为自己的无所作为深感惭愧。有无数的感慨欲喷薄而出，俱化为扉页上的一句话
“不要小看梁家河，这是有大学问的地方。”
梁家河学问之大在于他根植于马列主义、毛泽东思想，发源于习仲勋红色革命传统严格的家教。习近平在前往梁家河时，随身携带着两大箱书，是村民们可以眼见的，而带来的融于血液中红色革命传统是村民们不可眼见的。
在七年知青岁月中，青年习近平在昏暗的油灯下，如饥似渴的学习，在艰苦繁重的劳作中历练，一面在书中汲取着精神思想上的营养，一面进行着他的农民化实践。
在生活中“从不抱怨、不诉苦、很坚强，见识多广，性格随和，说话不偏激也不保守，为人很实在。”理论上的认知，指导着习近平在知青岁月中开拓创新、快速成长，立下为人民服务、实现共产主义的宏伟志向，继而在持续的实践中又进一步将理论认知愈来愈趋于完美，与梁家河的工作生活融为一体，密不可分。
这种理论认知，实践于一村，便为全村人民服务，可使一村欣欣向荣;实践于一县，便为全县人民服务，使一县飞速发展;实践于一国，便与全国人民血脉相连，全心全意服务于人民，最终带领全国人民走向中华民族伟大复兴，结出习近平新时代中国特色社会主义思想丰硕成果，并为建立人类命运共同体提供有力的智慧支持。
梁家河学问之大在于是一肩挑起全心全意为人民服务这一伟大事业。这一伟大事业不是一句口号，也不是一种空想，是要通过坚韧不拔的真抓实干来达成并必然可以达成。
梁家河读后感心得体会1300字：
我们党支部这个月开展了梁家河精神学习活动，读《梁家河》后我也获益匪浅，感触颇深。书的封面醒目的印着：“我人生第一步所学到的都是在梁家河。不要小看梁家河，这是有大学问的地方。”我觉得梁家河精神概括起来就是：崇高远大的理想，是坚定不移的信念，是大公无私的奉献。
梁家河，这个坐落于陕北黄土高原上普普通通的偏远贫困村，因习近平同志曾经在那里生活、生产、劳动七年而成为了梁家河故事的发祥地。在习近平的正确领导和指引下，通过不懈的努力奋斗，发展成为人均年收入过万元的致富村，成为中国农村改革和社会发展进步的一个缩影。习近平说：“作为一个人民公仆，陕北高原是我的根，因为这里培养出了我不变的信念：要为人民做实事！无论我走到哪里，永远是黄土地的儿子。我人生第一步所学到的都是在梁家河。不要小看梁家河，这是有大学问的地方。”
他有无比坚定的党性信仰，在梁家河实现了从普通知识青年到共产党员的身份转换。后来因习近平同志表现突出，为乡亲们办了不少好事，1974年1月，组织终于批准他入了党。党性信仰是一名共产党员的根基。身为一名党员，我会不断提高我的综合素质和综合能力，一直以来也严格要求自己，励志成为一个要成为有理想信仰，有医术医德，有仁爱之心的人。
“梁家河”是一种作风，一种脚踏实地、务实苦干的作风。在梁家河打淤地坝的时候，在抽水泵出水口铲土是最苦的差事，一是速度要快，劳动强度大；二是水会溅湿裤子，很冷。习近平总是主动去水沟旁铲土。打夯、搬石头，这些苦活、重活，他都是抢着干。在他的带动下，乡亲们也拿出了冲天干劲，终于把淤地坝打成了，直到现在，这块坝地仍是梁家河最好、最平整的土地。它是习近平给梁家河留下的一笔丰厚的财富。知难而进，永不妥协。梁家河生活之苦、自然环境之苦，是苦中之苦。但是习近平同志以苦为荣，无私奉献。
苦难对于每个人来说，都是一笔千金不换的财富。当经历了苦难，才会觉得生活可以如此甘甜，只有经历了苦难，才会加倍珍惜来之不易的幸福生活，苦难是我们的成长路上的礼物，也是苦难点缀了我们的成长之路。“人的一生只有一次青春。现在，青春是用来奋斗的；将来青春是用来回忆的……青年时代，选择吃苦也就选择了收获。选择奉献也就选择了高尚。青年时期多经历一点摔打、挫折、考验，有利于走好一生的路……只有进行了激情奋斗的青春。只有进行了顽强拼搏的青春，只有为人民作出了奉献的青春，才会留下充实、温暖、持久、无悔的青春回忆。当选第一年的国家主席对广大青年的五四讲话,也是自己的青春总结。毫无疑问，这是一部最好的励志教科书。必将激励无数的年轻人自强不息、激情报国。自强不息也是贯穿在习近平同志整个生活中最可贵的品质。自强不息，厚德载物。
以上就是我个人通过对梁家河精神的学习后的收获。围绕梁家河精神所传播的梁家河故事是真实的、生动的、鲜活的，也是感人至深的。习近平在梁家河的奋斗经历鼓舞和激励着我们：无论一个人身处什么样的逆境当中，只要能积极地面对生活，无私地为他人奉献，无论你将来从事什么样的职位，都能全心全意为人民服务，都能发挥自己的光和热。梁家河精神需要理念传播，需要内心感悟，更需要实践传播，我会践行我感悟，将感悟落实在行动上，从生活和工作的点滴做起。切切实实学习和践行梁家河精神！
“宝塔山自有其根基，延河水自有其源泉，所有的长征路都有它的起点......,最近由中央党校理论网采编、新时代作家、广东省企业联合会及广东省企业家协会特邀主持及企业家采编程冠军先生撰写的《你从梁家河走来》网红了，作为一个出生在中国这片红色热土上的60后代表，当然也是其中的阅读者之一，我最关心的是当今“物质需求膨胀”的年代这样的精神佳作到底吸引着哪些人群在阅读？红在了那些职业领域呢？
自从党的“十八大”召开以来，更加强调了物质文明与精神文明即“两个文明建设”的重要性，读罢《你从梁家河走来》让我们更有感触，更加清晰地认识到人生不同的价值观和世界观.....,或许真有人认为“这是为作秀”，假如真有这种看法的人，你真是欠缺学习了，这段朴素而真实的人生历程与那个时期有思想、有抱负、有担当的年轻人没啥两样——这就是一种文化，值得当代年轻人学习的朴实文化，值得这个时代的年轻人传承与弘扬的中国精神文化......什么是文化？或许你从现在起要学会换位思考了，俗话说“国有国法、家有家规”，或许你曾经听爷爷奶奶讲过那段历史故事……
无论你今天是贫穷亦富贵，从小处来说，你作为本家族的后代，你有责任和义务来传承祖宗的美德与家规……从中处来说，如果你是企业一分子，你同样有责任和义务维护企业自身的利益和声誉，共圆安居乐业梦……从大处来说，你生长在这片红色国土上、是国家之良民，更加有责任和义务维护国家荣耀与尊严，周游世界也可挺直腰杆……这都是我们应该学习与传承的文化！
以铜为鉴可正衣冠，以人为鉴可明得失！以史为鉴可知兴替！
一首歌曲，一个故事，一部电影，一篇文章，一集电视，一段历史，一种情怀……浓缩成为“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法诒，爱国、敬业、诚信、友善“中国精神文化之精髓——这乃是中华民族宝贵精神文明财富的一个缩影，只有努力去将这些宝贵精神文明财富转换成为生产力，国家才能长治久安，企业才能发展久远，个人才能安居乐业……如果你还在“两耳不闻窗外事“，如果你还在淡化着精神文明建设而膨胀着物质文明的建设，那么从现在开始要警觉了，要学习了，要改变了……否则你将迟早会被当代社会或企业淘汰……
工作之余还是读读《你从梁家河走来》这本书吧，翻翻那段历史，增强红色记忆，培养感恩之情，紧跟时代步伐，传承精神美德，那是我们这代人应尽的责任和义务！
因工作繁忙之缘故，好一段日子没有与网友们闲聊了，不知是否还记得南粤耕耘这个微圈绰号，或许对这个微圈绰号还存有一丝丝茫然的遐想与眷念？似乎也隐藏着一个时代的文化内涵，就随着岁月的沉淀而慢慢地解密吧......
读《梁家河》读后感心得体会1000字：
无意中的一次阅读，我便对这本书产生了极大的兴趣。翻开《梁家河》第一页，便看到了习近平总书记的这样一句话：“我人生第一步所学到的都是在梁家河，不要小看梁家河，这是有大学问的地方。”抱着对这本书所讲述内容的好奇，抱着“有什么大学问”的疑惑，我跟着梁家河走进习近平总书记的知青生活。
树高千尺忘不了根，在离开了梁家河40年后，习近平总书记却依旧能叫出村民的名字，清楚的记得每个村民家里的情况，每位村民的小名。
习近平总书记说：“陕北高原给了我一个信念，也可以说注定了我人生过后的轨迹。经过了陕北这一人生课堂，就注定了我今后要做什么，他教了我做什么。”习近平亲切地和“小伙伴们”拉着家常：“靠什么收入，平时吃什么，日子过得怎样？”“小伙伴们”告诉习近平：“现在光景好了，平时吃的都是白面，大米和肉想什么时候吃就什么时候吃。”习近平听后露出舒心的笑容，放下了心。
在梁家河的7年中，习近平带领着村民建铁业社，挖沼气，带领村民们过上了好日子。而村民们也用他们敦厚朴实的品质影响着习近平，熏陶着他的心灵。在习近平的心里，梁家河是挥之不去的乡情，是他精神升华的起点，是他把为民做事的信念以及将人民对美好生活的向往作为奋斗目标紧紧交织起来的绵绵深情。
窑洞里长满了故事，这是习近平的知青岁月，使习近平实现了脱胎换骨式的成长，并触摸到了一片真实的乡土。正如习近平所说的“现在所形成的很多基本的观念，形成的很多基本的特点，也是在延安形成的”。
陕北的农民醒的早，清晨里6点就上山劳动，这样的工作强度让初到梁家河的习近平感到震撼。习近平干活从不“撒奸儿”，社员梁新荣回忆起习近平在基建队干活的情景仍然记忆犹新：“他是真能干呢，穿一件蓝色的旧棉袄，腰里系一根点炮时用过的导火索，没有一点儿书生架子。”读后感·乡村社会是淳朴的，农民们能吃苦，不“撒奸儿”，人实在，在这样的环境里习近平被熏陶了7年的时间，脱胎换骨成为一个实在的梁家河人。
我们走在阳光路上，这阳光之路是梁家河人在改革开放之后靠自己拼搏出的繁荣之路——家家户户都过上了好日子，不再为吃穿而发愁，家家户户都能有余粮。山绿了，水也清了，天更蓝了。伟大的时代孕育着伟大的梦想。梁家河正破浪扬帆，驶向更美好的未来！
陕西人民出版社出版的纪实文学《梁家河》在全国热销。在陕西，广大基层党员干部队伍中也掀起了一股学习《梁家河》的热潮。近期陕西美鑫产业投资有限公司党政号召公司全体党员干部及广大职工，积极火热开展阅读《梁家河》的活动。我读《梁家河》感受颇深，也谈一点体会。
读《梁家河》，从中汲取人民至上的初心动力。“陕北高原给了我一个信念，也可以说是注定了我人生过后的轨迹。经过了陕北这一人生课堂，就注定了我今后要做什么，它教了我做什么。”这是话语。在梁家河插队的七年，青年在与群众一块苦、一块过、一块干的过程中，实现了从迷惘、彷徨到充满自信的转变，孕育了他以人民为中心的发展思想。也铸就他从县委书记到党的领导核心，始终保持心系人民的不改初心。不忘初心，砥砺前行。“梁家河一是让我懂得了什么叫实际，什么叫实事求是，什么叫群众。这是我获益终生的东西。二是培养了我的自信心。”富有磁性的声音，似乎就在耳旁。不忘初心，多次回陕北回梁家河考察和看望乡亲们，时刻惦记着家乡的建设和乡亲们的生活。始终将自己看做是黄土地的儿子，正是从农民中来，从艰苦的地方来，才能始终感知人民的需求;始终感知人民的智慧和学问;始终为了人民的幸福而奋斗。
读《梁家河》，体会从小做起脚踏实地的干劲。青年在陕北农村当村支书时，带领群众建铁业社、缝衣社、代销社、磨坊，修沼气池，打淤地坝，就是这样一步一个脚印做出来的。而今，已是我党的领导核心的，他在十九大报告中，对青年提出了“志存高远，脚踏实地”的谆谆教诲。这是在用实践告诉我们广大青年，要坚定理想信念，立志成才，踏踏实实的去干好每一件小事，久久为功，最终会顺利到达目的地。想想当年，在陕北那艰苦的岁月里，青年从一个十五六岁的不谙世事的少年，逐步成长为一名沉稳自信、奋发有为的共产党员和大队支部书记，梁家河的知青岁月是成长的力量源泉。基层是大舞台、大课堂，群众是好老师。用自己青年时代在基层的成长经历告诉我们，在基层锤炼，就要做到心随党旗在基层，情系群众共生长，为民服务敢干事，在基层磨炼中不断升华精神、检验作风、提高能力。对于想有作为的青年干部而言，基层的广阔天地是奋发有为、增长本领、干事成才的好地方，我们要勇于扎根基层这片沃土，在基层中汲取养分，努力干事创业，打好坚实基础，才能成长为遮风避雨的“大树”。
读《梁家河》，从中汲取敢于担当模范表率作用。_20岁出头就担任梁家河大队党支部书记，带领干部群众打井抗旱、打坝淤地、修建公路，件件事办到群众的心坎上，以铁一般的担当推动梁家河发生了实实在在的变化。在打坝淤地时，水沟旁铲土是谁都不愿干的苦差事，每次总是主动去水沟旁铲土。修筑梯田过程中，乡亲们都怕冷不想下水，每次都是带头赤脚站在冰中凿冰清理坝基，正是他的模范带头，梁家河村先后建成了14座淤地坝，成为了乡亲们收入的聚宝盆。时时刻刻记住自己是一名中国共产党党员，真真正正做到吃苦在前享受在后的党员本色。
读《梁家河》，从中汲取攻坚克难的奋斗精神。苦，是七年知青岁月的底色。面对艰难困苦，他没有怨言，而是与群众一起开荒、种地、放羊、铡草、挑粪、拉煤、打坝，闯过了跳蚤关、饮食关、生活关、劳动关、思想关。“从十五岁到二十二岁，在这个小村庄里，实现了脱胎换骨式的成长，并触摸到了一个真实的乡土中国。”高强度的劳动，高干家庭出身的却不以为苦，反而认为艰难困苦能够磨练一个人的意志。春初的陕北大地与冬天无异，他卷起裤管，光着脚，站在刺骨的冰水里干活…。提起那个时候，现在当地老乡梁新荣感叹：“他是真干呢!穿一件蓝色的旧棉袄，腰里系一根点炮时用过的导火索，没有一点儿书生架子。”“好后生!”当年带领村民打坝造田、修沼气池、建铁业社……说：“后来不管遇到什么困难，就想起那个时候在那样困难的条件下还可以干事，现在干嘛不干?你再难都没有难到那个程度。一个人要有一股气，遇到任何事情都有挑战的勇气，什么事都不信邪，就能处变不惊、知难而进!”知青岁月造就了处事哲理，无事不成，处事不惊，克难而进。
我阅读《梁家河》后感觉，作为美鑫公司一名企业基层党员干部，就必须像在梁家河那样，工作中时刻提醒自己，干事，要具有吃苦耐劳的坚强意志;勇于攻坚克难的奋斗精神;树立从小事做起脚踏实地的干劲;敢于担当、敢为人先的模范表率作用;不忘初心，牢记使命，矢志不渝!《梁家河》值得一读，多读加深理解，不仅自己要读，还要推荐给亲戚朋友读，让孩子们去认真阅读…。我们大家一起阅读、学习、交流，共同去感悟时代伟人的力量吧，让我们紧密地团结在以为核心的党中央周围，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗!
《梁家河》读后感心得体会：
手捧《梁家河》这本纪实文学书，感受到了它沉甸甸的分量。认真阅读，细心品味，深刻领悟后，更感慨万千。习近平总书记说：“我人生第一步所学到的都是在梁家河。不要小看梁家河，这是有大学问的地方。”
沿着总书记青年时的足迹，认识了陕北高原的这个小山村，了解了一代领袖的成长历程和坚定意志。可以说，从《梁家河》一书中，我们可以探寻习近平新时代中国特色社会主义思想的情感起点和实践起点，也激励我们从梁家河的大学问中感受到责任、担当、信念、奋进的伟大力量。
在习近平心里，梁家河是他认识升华、精神升华的起点。初到梁家河时，习近平也有过迷茫、彷徨，但他很快就转变了观念，团结群众、融入群众、融入乡村、扎根人民，真正成了一个“村里娃”，成了名副其实的农民。
融入农村，对于习近平这样一个生于大城市、长于大城市的人来说，可想而知的艰辛：梁家河的虱子、吃的、住的，甚至上厕所，对他们来说都很不习惯，但习近平接受艰苦生活的磨练，过了“跳蚤关、饮食关、生活关、劳动关、思想关”。掏地、挑粪、耕种、锄地、收割、担粮，别人怎么做，他就跟着学，熟悉了所有农活，成了种地的好把式，甚至还学会了捻毛线、补衣服、缝被子。“最重要的，我学到了农民实事求是、吃苦耐劳的精神。”他曾在多个场合说：“我就是一个农民。”
他踏实肯干，打坝那么重的活，从来不“撒奸儿”，手上磨出了老茧，磨破流血，但他还是拼命干，甚至挽起裤管、光脚站到刚融化的雪水里干活。乡亲们很快就从心底接纳了这个北京娃。他也成了乡亲们了解外部世界的一个通道、一双眼睛。渐渐地，习近平住的地方成了梁家河村的中心，人们到那里听他讲故事、讲外面的新鲜事，给梁家河人以未来的憧憬。
他的群众情结在十几岁就表现出来。三个月不知肉味，但把队里犒劳的一点白面馍馍分给妇女，自己饿了一顿。他谦让灵娃，卷好的烟一次次被灵娃抢过去揉碎扔掉，但从来不恼火。1993年，习近平回梁家河看望乡亲的时候，还专门问起了灵娃，得知他父母相继去世，灵娃进了养老院时，还拿出500元钱让转交给灵娃，这是他的一片心、一份惦念。用乡亲们的话说，“在习近平眼里，没有高高低低，没有看得起谁，看不起谁。他待人讲话，总是面带笑容，总是很和气。”
他不仅是梁家河人思想上的主心骨，也成了肯干实干的致富带头人。他给村里修大淤地坝。“直到现在，这块坝地仍是梁家河最好、最平整的土地。它是习近平当大队党支部书记时给梁家河留下的一笔丰厚的财富。”他还克服一切困难和阻碍办沼气，建成了延川县、也是陕西省第一口沼气池，解决了老百姓的烧柴、点灯问题。他还注重发挥村民所长，成立铁业社，办起了代销店、缝纫社、磨坊、菜园，打甜水井，办扫盲班，一处处旧址、一件件实物、一个个故事，无不诉说着七年知青生活的艰辛和成果。若干年后，在十九大报告中，习近平总书记对青年提出了“志存高远，脚踏实地”的谆谆教诲，他是在用实践告诉我们，要坚定理想信念，踏踏实实去干好每一件小事，以实干精神实现一个又一个的跨越。
为了追求进步、追求梦想，他积极向党组织靠拢，先后写了八份入团申请书，最终获批成为共青团员。入党申请一直写到第十份才获得批准。这种对梦想、对信念的执著追求是何等得坚定，何等让人佩服。
书中记述的这些感人至深的经历，处处都传递着青年习近平与老百姓的血肉联系，对人民群众的热爱和奉献精神。1975年10月，习近平带着对梁家河深深的牵挂，离开了这个他生活劳动了七年的地方。但之后的时间里，他一直惦念这片土地，两次踏上归乡路。他说“我人走了，但我把心留在了这里”。他还说“作为一个人民公仆，陕北高原是我的根，因为这里培养出了我不变的信念：要为人民做实事。”
可以说，梁家河七年的知青岁月，是习近平与人民群众同甘共苦、辛勤劳作、开拓创造的过程，是他生发对老百姓热爱和奉献精神的过程，也是他“以人民为中心”的价值观和治国理政思想形成的过程。
《梁家河》这本书也告诉我们，任何时候都要不自弃、不放弃，要不怕苦、不怕累，把握当下，珍惜每一分宝贵时间，积累知识、锤炼能力；要不忘初心、坚守梦想，修身养性，并把自己的理想抱负同国家的前途、民族的命运结合起来，为人民幸福和中华民族伟大复兴而努力。这本书不仅需要我们认真阅读，更需要我们用心去感受、用实际行动去践行，脚踏实地地走好人生的每一步！
在我们欣赏完一本优秀的书籍后，内心会激起一股强烈的共鸣，同时也会迸发出许多独特的见解和观点。读书的过程仿佛将我们带入了书中的世界，让我们亲身感受到其中的情感和感动，我们会为书中的人物付出情感和感叹。那么，在写作品读后感的时候，我们应该如何表达内心的体悟呢？下面是我们为大家准备的“梁启超家书读后感”的相关内容。
梁启超家书观后感近代中国文人不少，梁启超就是一个，梁启超，成名于戊戌变法，是戊戌变法的发起人和领导者之一，近代学术大师，与王国维，陈寅恪，赵元任共同创办清华大学文学院。除了早年的政治远见和后来对所有学术大师的教育，他仍然是一个模范家长。他的九个孩子都是国家的栋梁。在一定程度上可以与苏洵、苏辙、苏轼相提并论。
我对于梁启超的了解甚少，但他与康有为的"公车上书"就令人刮目相看，梁先生是爱国知识分子的典范，他的爱国思想又不是守旧的、固步自封的，他深知国外先进的科学技术和知识是旧中国最需要的。他是一个保皇派的历史角色，但他又不失为一个大教育家，大思想家以及一个好父亲。
《家书》主要分两部分，一部分写给第一任妻子李惠仙。主要是梁先生逃学、留学期间与在澳门的妻子的交流。关怀备至，温情脉脉，而又有大道理的穿插。
精彩的一篇谈到梁先生在美国遇到华侨女郎并陷入爱恋之中事，他谈到女郎的仰慕乃至主动追求及那女子的优秀，及自己的一时意乱情迷，将自己当时的情形完全汇报给了夫人。妻子动怒，禀报岳父大人，并回信称男子可以三妻四妾。他又苦苦相劝，说妻子不明事理，自己早年与嗣同君创立"一夫一妻"会，绝不会背弃。
一场家庭纠纷被完整呈现。后来，梁先生还说，他会和这个女人保持距离。
另一部分，也是主要部分是写给子女的。梁先生常年与家人分居，但他非常关心孩子的成长和学习。在教育上很有自己的见解。
它非常重视儿童在自然科学方面的学习以及所学学科与国家需要之间的联系。晚清垮台后，梁先生担任过当时zf的部长。父亲是部长，又是德高望重的大家，还要学习吗?
你还需要找工作吗？梁先生对孩子要求很严格，不允许他们依赖家人。
梁启超先生在信中不忘教孩子们爱国。爱国主义就像一粒种子，种在每个孩子的心中，生根发芽，茁壮成长？他使孩子们像海绵一样吸收最好的外国知识。
为了最大限度地吸收知识，他要求每个孩子根据自己的特点选择不同的专业方向，这是中国最需要、最有用的方向。他的很多子女是在国外学***长的。而放到国外的孩子们又像牵在他手中的风筝，当祖国需要之时，他就把他们拉回来为国效力。
梁家的孩子没有一个留在国外，不管中国是处于战争还是贫困之中。这一切都是因为他们的父亲梁启超是如此爱国，他没有一个小小的“我”，他让每个孩子都有远大的抱负，从小就把责任放在心上。
梁启超先生在家信中有一句话，我看了之后非常感动："爹爹虽然是挚爱你们，却从不肯姑息溺爱，常常盼望你们在苦困危险中把人格能磨练出来。“其实，这不仅是梁启超对自己孩子的期待，也是他对所有中国年轻人的期待。
自信的梁启超一直把自己当作年轻人的榜样。晚年的梁启超除了大量的政务缠身之外，做的最多的工作就是到各地大学演讲，无论是病情恶化还是疲劳不堪，对于做于年轻人有益的事，他从来都不推辞。他在著名的《少年中国说》中说：
“……因此，今天的责任不在于别人，而在于我的年轻。青年智慧是国家智慧，青年财富是国家财富，青年力量是国家力量，青年独立是国家独立，青年自由是国家自由，青年进步是国家进步，青年好于欧洲，那么国家好于欧洲，青年对地球是男性，那么国家对地球是男性。……美哉，我少年中国，与天不老!
壮哉，我中国少年，与国无疆!"
一封封家书，字里行间透露出的是浓浓的父爱，每一封的价值都不是能用金钱来衡量的，生当作人杰，死亦为鬼雄。我们要像梁启超先生一样，培养爱国主义精神，把国家的兴衰作为自己的责任，为国家的发展贡献自己的力量。
梁启超家书观后感提倡"百善孝为先"的中国，从蒙学的《朱子家训》，《颜氏家训》，一直到清末的《曾国藩家训》，任何一篇关于教导自己子女立身、处世、做学问的文章，都有一副神色严峻的教训面孔，板着，端着，让孩子和家人觉得惧怕。
有了这种印象，人们对写这类文章的父亲有了一种固定的理解。甚至读《傅雷家书》时，也羡慕傅聪有如此博学多才，循循善诱，同时又严格要求孩子的父亲。
而近日，读得一本旧书《梁启超家书》，忽然发现，梁任公教育孩子是如此的不同。
写《少年中国说》的梁任公(启超)曾经这样说："故今日之责任，不在他人，而全在我少年。青年智慧是国家智慧，青年财富是国家财富，青年力量是国家力量，青年独立是国家独立，青年自由是国家自由，青年进步是国家进步，青年好于欧洲，那么国家好于欧洲，青年对地球是男性，那么国家对地球是男性。
"参加戊戌变法之前之后，曾经想着君主立宪，而后又支持民主宪政的梁任公，在一生之中思想多变，兴趣多变，唯有对他儿女的拳拳爱意从未改变，为了少年中国梦，梁任公仁慈地呵护着子女，精心培育着子女，引导着子女按照他们自己的意愿发展，梁启超的9个儿女，人人成才，且各有所长，当年**研究院第一批院士中竟然有两人是他的孩子：建筑学家梁思成，考古学家梁思永，此外有才女梁思顺，图书馆学家梁思庄，毕业于西点军校任十九路军校官早年病逝的梁思忠，研究经济学的梁思达，参加革命的梁思懿和梁思宁，已经第三个成为院士的火箭专家梁思礼。
家书按照时间顺序展开，第一篇便可看见梁启超指导时年十九岁的女儿梁思顺学***行政法、经济学、财政学、国际法，等等，"因思若吾爱女在侧，当能令我忘他事……""汝求学不可太急……",接下来便是给思成思永的"若缘怠荒所致，则是自暴自弃，非吾家子弟矣。"
随着儿女们的成长，梁任公说："人生之旅历甚长，所争决不在一年半月，往不克因此着急失望，找精神上之萎(上草头下畏""至于未能立进大学，这有什么要紧，求学问不是求文凭，总要把墙基越筑得厚越好。"
紧接着，梁任公便开始教导"做官实易损人格，易***惰与巧滑，终非安身立命之所。""学问是生活，生活是学问""人之生也，忧患俱来，知其无可奈何，则安之若命。""将来成就如何，现在想它则甚?
着急他则甚?一面不可骄盈自慢，一面有不可怯弱自馁，尽自己能力去做，做到**是**，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。"
梁任公在本书里的文笔很活泼的，古文和白话相间的，亲切动人。有意思的是，梁任公称呼自己的孩子"宝贝思顺","没出息的小庄庄""老baby",他是非常平等亲和地与孩子们交流，当孩子们到了谈婚论嫁的年龄，梁启超是给出了这样的安排，他说"我对于你们的婚姻，得意的了不得，我觉得我的方法好激烈，由我留心观察看定一个人，给你们介绍，最后决定在你们自己，我想这真是理想的婚姻制度",而且，当梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁启超会问女儿思顺"你的意见怎样呢?"
此书选择的大部分是梁任公给子女谈为学和做人的书信，后附三篇演讲和谈话录，其实也是总结了梁任公认为为学做人的思想所谓三达德即为"智、仁、勇".
一如梁任公说的："养足你的根本智慧，体验出你的人格人生观，保护好你的自由意志。"少年中国，中国少年，皆在于此。
梁启超家书观后感梁启超育有子女十人，除一子早殇，个个成才。其中长子思成是建筑学家、次子思永是考古学家、五子思礼是火箭控制系统专家，一门三院士，世所罕见。近日细读《梁启超家书》，品先哲育子之道，可谓感慨良多。
100年以前的中国，在人们的印象里，是长袍马褂、三寸金莲、拖在脑后的辫子和暗灰的呆滞的眼神。翻开《梁启超家书》，我看到的是不一样的景象：梁启超称呼子女"宝贝""baby",落款是"爹爹",他给子女讲笑话、讲日常生活琐事，还时时自我调侃，他说"我爱你们，我想你们，想得厉害",他说"要你们知道我快活顽皮起来的样子",他的感情坦荡率真、平等开明，全然没有大家长的**作风和封建士大夫的迂腐习气。
"爹爹虽然是挚爱你们，却从不肯姑息溺爱，常常盼望你们在苦困危险中把人格能磨练出来。"从该书所刊出的家信中，我们可以看到梁启超对子女的教育一刻也没有放松，对读书写字、学***、选择学校、选择专业、选择职业、人际交往、恋爱婚姻等各方面都给予指导，引导子女的兴趣，同时尊重他们的个性和志愿，从不强求他们一定遵照父母的意图，而是反复征求子女意见，直到确认合乎子女的本心。
思庄大学没考好，梁启超及时安慰她："未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基筑得越厚越好。"还说道：
"我所推荐的学科未必合你的愿，你应该自己体察做主，用姊姊、哥哥当顾问，不必泥定爹爹的话。""我很怕因为我的话扰乱了你治学的路。"思成在国外的学***瓶颈，梁启超和他**学问的有用无用：
"至于将来能否大成，大成到什么程度，当然还是以天才为之分限。我平生最服膺曾文正两句话：‘莫问收获，但问耕耘。
’将来成就如何，现在想它作甚?着急它作甚?一面不可骄盈自满，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到**是**，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。
我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。"他倡导子女兴趣要广泛，视野要开阔，主张"学问是生活，生活是学问".他鼓励孩子们根据自己的兴趣选择专业：
"学问最好是因自己性之所近，往往事半功倍。""人生之旅历途其长，所争决不在一年半月""小挫折正磨练德性之好机会".思成徽因美满姻缘伉俪佳话，正是梁启超一手促成的，"由我留心观察看定一个人，给你们介绍，最后的决定在你们，我想这真是理想的婚姻制度。
"他从来没有强迫孩子，只是用他的阅历为孩子做了人生指引。
梁启超是爱国知识分子的典范。他的政治理念与人文取向也在家信中潜移默化地影响着子女。他循循善诱、谆谆教导，要求子女们把个人的努力和对社会的贡献紧密地联系在一起。
梁启超九个子女，有七个先后赴海外留学，但没有一个留在国外，皆学成归国，报效祖国。
常言道：儿行千里母担忧。嘘寒问暖之语或许没有常挂嘴边，但在只言片语中流露出来，关爱流于点滴。
梁先生的家书中，他有时扮演慈父角色，为子女人生之路的规划起引导作用；有时候似乎也是位慈母，对子女诸多宠溺，宠溺之间不乏告诫，慎言慎行，人贵自立，人贵自省，人贵自知；有时候宛如兄长，呵护之情溢于言表；有时候又好似孩童，对子女们撒娇。撒欢、逗笑、关爱、或宽言鼓励，或敞开心扉，梁先生的真性情，很难想像到他是一个生活在思想禁锢，长辫宽袍，三寸金莲的封建时代，思想穿越百年灰色中国，以身作则，做年轻人人格的典范，也让我们读到了别样的梁启超。
少年富则国富，少年强则国强。爱国之心长存，当取外国之知识报国，当取外国之思想报国，当取爱国之先进报国。梁先生希望子女不管在国外多有成就，也一定要回到自己的祖国，报效国家，即使这个国家还在经历苦难的成长，即使这个国家还是沉睡的狮子，吾之国，吾之家，以吾赤诚之心相报。他还希望子女于苦难中磨练成才，当自强。
闻道有先后，术业有专攻。治学之路不可不严谨，“汝求学不可太急”，“若缘怠荒所致，则是自暴自弃，非吾家子弟矣”关怀之中透着严厉。精于术业，也许生活中会少些乐趣，但是知识和专业不仅仅是在书本上和课堂上，交友取益，读书取益，生活中亦有颇多可学习的地方。
当孩子求学治学碰壁时不断的鼓励和劝慰，知识不是死的，不是几门考试、几张卷子，几本文凭，学问也是灵活的，不拘泥于眼前的小磨难和小挫折，不消沉，不堕落，不灰心。一个人若是在束缚的环境中消磨意气，那么在困苦懊丧的环境中也一定会消磨志气。
哲子女之道，似双手托着奋起的雏鹰，自由飞翔，偶有训诫，皆语重心长，一代大家，“智、德、仁”的典范。
读完某一作品后，相信大家的收获肯定不少，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编为大家收集的梁启超家书读后感-读后感，欢迎大家分享。
昨日从书架上拿出一本老严以前买的书《梁启超家书》，随手翻了几页，却被梁启超那种对孩子的有温度有深度的爱所深深吸引，拜读之后，感慨颇多。梁启超先生，作为“百科全书式的文化巨人”，名满天下，然而作为一位父亲，他是那么的可亲，可敬，他时而称呼他的孩子们为“宝贝，乖乖”，撒娇卖萌，尽情挥洒他的爱与思念，时而认真地和他的子女们谈论家国天下，谈论民族大义，进行道德培养，而他自己，也活成了子女们心中的精神楷模。
很多时候，我们在年轻的时候读到一本好书，你并不能理解和体会其中的好处，或者理解地很肤浅，不明其深意。然而当我们经历了世事，经过了岁月的洗礼，再碰到一本好书，你会觉得，这书中的道理，为什么我知道的那么晚，而如今读来，是如此熨帖我心。我们经常和知娴谈论一些事情，但是年少的她，当然不能完全理解我们的想法。我喜欢在读到好的文章和书的时候，在三人都闲暇的时候拿来读一下，而往往和我产生共鸣的只有老严，我知道，她还太小。
我希望我能在知娴的每个人生阶段都能陪伴她的左右，在她遇到的每一个抉择时，我都能给她力量，给她我最中肯的参考意见。这应该是每一个母亲的心理。然而我是一个忧患意识很强的人，我知道，很多弯路需要她自己走，很多挫折她会躲避不及，而我，也不确定能陪她走到哪里。因此我希望，我能在读到好书的时候，替她记下一笔，写点我的感受，在我遇到挫折的时候把我的反思写下来，记在这里，现在她未必懂，将来或许她可以翻出来看看，等我们可以对某件事情产生共情的时候，让我们来共同回忆一下，探讨一下。或许，这也会是我对她的爱的纪念和传递。
今天，读《梁启超家书》，真的如书中所说，每一封信里，都透露着父亲浓浓的爱意，其情之真，其爱之切，几十年后读来，尤能被其强大的磁场一击命中并被深深吸引。我也萌生了想给知娴写信的冲动。我是那个时时监督她学习，管理她生活的执行者，在现实生活中，经常矛盾不断，相爱相杀。我反思在作为朋友方面，我共情的能力太小，在她那里，我只是一个母亲，尚做不到真正的朋友的角色，我希望我能学到《梁启超家书》精髓的万分之一，好好反思自己。孩子真正和我们朝夕相处只有短短三四年的光景了，我希望我也可以在我们的相处和离别中学会写信，传递我那滚烫的爱女之心，虽然不能像梁启超先生那样照亮子女的道路，也希望能给她的人生路增添一份温暖和自信。
摘抄我喜欢的梁启超先生的家书的精彩部分如下：
1）人之生也，于忧患俱来，知其无可奈何，而安之若命。你们都知道我是感情最强烈的人，但经过若干时候之后，总能拿出理性来镇住它，所以我不致受感情牵动，糟蹋我的身子，妨害我的事业。这一点你们虽然不容易学到，但不可不努力学学——梁启超致梁思成书（背景：林徽因父亲亡故，梁启超先生写信给梁思成，劝解林徽因鼓起勇气，发挥天才，完成学业，不要沉迷于伤痛。）
2）思成来信问有用无用之别，这个问题很容易解答，试问唐开元天宝间李白、杜甫与姚崇、宋璟比较，其贡献于国家者孰多？为中国文化史及全人类文化史起见，姚、宋之有无，算不得什么事。若没有了李、杜，试问历史减色多少呢？我也并不是要人人都做李、杜，不做姚、宋。要之，要各人自审其性之所近何如，人人发挥其个性之特长，以靖献于社会，人才经济莫过于此。思成所当自策励者，惧不能为我国美术界作李、杜耳。如其能之，则开元、天宝间时局之小小安危，算什么呢？你还是要保持这两三年来的态度，埋头埋脑做去便对了。
你觉得自己天才不能副你的理想，又觉得这几年专做呆板功夫，生怕变成画匠。你有这种感觉，便是你的学问在这时期内将发生进步的特征，我听见倒欢喜极了。中国先辈们屡说要“读万卷书，行万里路”。你两三年来蛰居于一个学校的图案室之小天地中，许多潜伏的机能如何便会发育出来，即如此次你到波士顿一趟，遍发生许多刺激，去去波士顿算什么，比起欧洲来真是“河伯”之于“海若”，若和自然界的崇高伟丽之美相比，更不及万分一了。然而令你触发者已经如此，将来你学成之后，常常找机会转变自己的环境，扩大自己的眼界和胸次，到那时候或者天才会爆发出来，今尚非其时也。今在学校中只有把应学的规矩，尽量学足，不惟如此，将来到欧洲回中国，所有未学的规矩也还须补学，这种工作乃为一生历程所必须经过的，而且有天才的人绝不会因此而阻抑他的天才，你千万别要对此而生厌倦，一厌倦即退步矣。我生平最服膺曾文正两句话：“莫问收获，但问耕耘。”将来成就如何，现在想他作甚？着急他作甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己的能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无人而不自得，而于社会亦总有多少贡献。我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。
这段读来太爱，摘抄了一大段，梁思成这样的大师，在青年时期也有迷茫的时候，他觉得自己局方寸之内，经年累月学基础画工，出游波士顿一次，感知外面的世界很广阔，不免对自己当时的境地感到怀疑。而梁启超先生这一段书信真是句句精妙，把自己高湛的眼光，开阔的胸怀，切身的体会，传递给自己的儿子。梁思成，建筑历史学家、建筑教育家和建筑师，被誉为中国近代建筑之父，著有《中国建筑史》。而他的成长离不开这样一位视野宽广，格局宏达的父亲的密切影响。
转到目前的知娴的学习，我们经常形容十年寒窗，随着年级的提高，学习强度也越来越大，在面对如今的社会环境，网络，游戏，闲书，对他们的诱惑越来越多。诱惑越大，对于学习的疲倦感也越来越强。但是我依然认为，十年寒窗，仍然是需要分秒必争的。“莫问收获，但问耕耘。”我们可以不用想我们将来会面临什么样的抉择，但是现在的'每一分的学习都是有用的，不管是主科语数英，还是史地生，你学进去的每一点知识，都会积聚在你的精神内核中，你学的每一段历史，都是我们的前生，你了解的每一寸土地都是我们的地球，你学到的每一分生物知识，都是我们人类和生物界的循环和繁衍，这些点点滴滴，都会帮助你的精神内核在某一刻达到质变，你会变的更加睿智，更加丰富，从而更加宽广。今天的每一分耕耘，都会使你将来成为一个更加自信、得体、美好的自己。
3）关于思成学业，我有点意见。思成所学太专门了，我愿意你趁毕业后一两年，分出点光阴多学些常识、尤其是文学或人文科学中之某部门，稍为多用点功夫。我怕你因所学太专门之故，把生活弄成近于单调，太单调的生活，容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源。再者，一个人想要交友取益，或读书取益，也要方面稍多，才有接谈交换，或开卷引进的机会。这种境界，固然关系人格修养之全部，但学业上之熏染陶熔，影响亦非小。因为我们做学问的人，学业便占却全生活之主要部分。学业内容之充实扩大，与生命内容之充实扩大成正比。这些话许久要和你讲，因为你没毕业以前，要注重你的专门，不愿你分心，现在机会到了，不能不慎重和你说。
梁启超先生给子女的家书里，随处可见真知灼见，真是让人爱不释手，我们虽然没有在自己的生活里遇见这样的长辈，但是读读他的信，他们的很多生活细节，包括上学，择业，交友等很多方面的思考跃然纸上。如果我们能读进去，有思考，益处会很多。这也是他们留给几十年后的我们的一笔可贵的财富。
我们的人生在历史长河中渺小如尘埃，然而对于每一个个体来讲，所历的每一段光景都是鲜活而厚重的，需要我们常做思考、调整，我们需要不断地跳脱开，审视自己的内心。正如梁启超先生所言：“要各人自审其性之所近何如，人人发挥其个性之特长，以靖献于社会。”
提倡百善孝为先的中国，从蒙学的《朱子家训》，《颜氏家训》，一直到清末的《曾国藩家训》，任何一篇关于教导自己子女立身、处世、做学问的文章，都有一副神色严峻的教训面孔，板着，端着，让孩子和家人觉得惧怕。
有此印象，对于写这类文章的父亲们，便都有了一种固定的认识。甚至读《傅雷家书》时，也羡慕傅聪有如此博学多才，循循善诱，同时又严格要求孩子的父亲。
而近日，读得一本旧书——《梁启超家书》，忽然发现，梁任公教育孩子是如此的不同。
写《少年中国说》的梁任公（启超）曾经这样说：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
参加戊戌变法之前之后，曾经想着君主立宪，而后又支持民主政协的梁任公，在一生之中思想多变，兴趣多变，唯有对他儿女的拳拳爱意从未改变，为了少年中国梦，梁任公仁慈地呵护着子女，精心培育着子女，引导着子女按照他们自己的意愿发展，梁启超的9个儿女，人人成才，且各有所长，当年中央研究院第一批院士中竟然有两人是他的孩子：建筑学家梁思成，考古学家梁思永，此外有才女梁思顺，图书馆学家梁思庄，毕业于西点军校任十九路军校官早年病逝的梁思忠，研究经济学的梁思达，参加革命的梁思懿和梁思宁，已经第三个成为院士的火箭专家梁思礼。
家书按照时间顺序展开，第一篇便可看见梁启超指导时年十九岁的女儿梁思顺学习行政法、经济学、财政学、国际法，等等，因思若吾爱女在侧，当能令我忘他事……汝求学不可太急……,接下来便是给思成思永的若缘怠荒所致，则是自暴自弃，非吾家子弟矣。
随着儿女们的成长，梁任公说：人生之旅历甚长，所争决不在一年半月，往不克因此着急失望，找精神上之萎（上草头下畏至于未能立进大学，这有什么要紧，求学问不是求文凭，总要把墙基越筑得厚越好。
紧接着，梁任公便开始教导做官实易损人格，易习于懒惰与巧滑，终非安身立命之所。学问是生活，生活是学问人之生也，忧患俱来，知其无可奈何，则安之若命。将来成就如何，现在想它则甚？着急他则甚？一面不可骄盈自慢，一面有不可怯弱自馁，尽自己能力去做，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。
梁任公在本书里的文笔很活泼的，古文和白话相间的，亲切动人。有意思的是，梁任公称呼自己的孩子宝贝思顺,没出息的小庄庄老baby,他是非常平等亲和地与孩子们交流，当孩子们到了谈婚论嫁的年龄，梁启超是给出了这样的安排，他说我对于你们的婚姻，得意的了不得，我觉得我的方法好激烈，由我留心观察看定一个人，给你们介绍，最后决定在你们自己，我想这真是理想的婚姻制度,而且，当梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁启超会问女儿思顺你的意见怎样呢？
此书选择的大部分是梁任公给子女谈为学和做人的书信，后附三篇演讲和谈话录，其实也是总结了梁任公认为为学做人的思想——所谓三达德——即为智、仁、勇.
一如梁任公说的：养足你的根本智慧，体验出你的人格人生观，保护好你的自由意志。少年中国，中国少年，皆在于此。
最近几天，在读《梁启超家书》，颇有感触，以记之。
首先，任公和众多父母一样，在家书里经常关心儿女的学费、经济问题，不仅读书的要资助，结婚以后的子女经济窘迫，他也会慷慨解囊，一切就如天下的父母一样。
第二，任公是个极民主的父亲，对于买房子、建坟墓等本应由父母作主的事情，他会在信中征求儿女的意见，让子女真正参与到家的建设之中。
第三，任公是个极温和的父亲。女儿考试不及格，孩子入学要延迟等，他都以鼓励为主，强调的是打基础，只要基础牢固了，今后的学习自然好，事实也证明了这一点。
第四，任公是个极开放的父亲。他的子女众多，虽然自己主要从事政治活动和文学史研究，但是对于自己的子女，从未对他们的未来进行严格的规定，思成喜欢建筑，就学建筑，思永喜欢考古，就学考古，思忠喜欢军事，就帮他联络西点军校，不管他的子女今后将从事哪一行，他都是支持的。不过有一点，他是不希望自己的子女做官的，他希望自己的子女做学问。
第五，任公是个极自信的父亲。对于思顺和思成的婚姻，他是极自信的，认为自己促成了两对佳偶，但婚姻如人饮水冷暖自知，到底这鸳鸯谱点得好不好，尚不得而知。
我最大的感受，作为父母，教给子女的，应当是做人的道理。对做事来讲，只问耕耘，不问收获，把基础打好了，长年累月，总会取得成就。任公用自己的给子女作了一个很好的榜样，值得我们的借鉴和学习。
在国破家亡花泪鸟惊之时，杜甫曾叹人烟连三月，家信抵万金。国难与斗争，厮杀之持续的几千年来，又有多少可抵万金之家信？傅雷的家信被誉为煞费苦心的教子篇章，恰是这万金家信使得傅雷之子傅敏傅聪有了坚持不懈之志，获得了那般-成绩。一样身为近代著名人物的梁启超的家信又能否之万金呢？
梁启超，对华夏近代具备深切浸染的一名人物。他在政事、学术、心思、培养等各个领域都有肯定的-成绩。勇于试验百日革新的探究革新精神和爱国热情，使得他在培养上不但有西方的怒放民主还有华夏保守培养的精美。多是因他深入看法到少年强则国强进而对联女的培养倍加重视。
他的培养式样既不陈旧随从华夏封建保守，也不盲目寻求西方时髦，而是重视将二者完好联结。他全心指点后代，细心对他们施行培养，不过他没有对联女们有太多奢求，而是鼓舞他们依照本人的意思，挑选本人的方位。他对分别后代的培养启发方位分别，不恰是知道了华夏传统孔役夫因材施教的心思吗？这类培养的胜利事例不恰是告知了我们分别的人有分别的学习作风和步骤，惟有适合本人的学习步骤才是最佳的。他还表达学习应有议论精神。分别的学术与文化都有分别的自己上风与劣势，惟有勇于议论与评析过错之处，才能制造出更昌盛的文化。恰是应为他对东西方文化的择善而从取其精美，才使得他的子息们将东西方独具特点的文化联结以修身养性。
他也讲求学习应有赶上心，充溢猎奇和求知欲，乐趣味主义和达观精神。正如他在寄与梁思成的信中所自述我的生活内容，异样充实，恐怕万世维持不厌不倦的精神，亦未曾不在此。我每历多少时间，风趣转新方面，便感觉像换个鼎盛命，如朝旭牺牲，如新荷出水，我自愿这类生活是极心爱的，极有价格的。回顾他云云的治学式样，梁思礼也说：父亲宏大的人品、广大坦诚的度量、风趣主义和达观精神，对新事物的敏锐性和庄重的治学作风都是我们取之不尽、用之不息的精神源头。由此可看出学习真应当重视意思与坚定不移的精神。
恰是梁启超的专有培养使得梁家有了一门三院士的名誉。那么他能否只重视后代们的学习而不顾子息们的健壮了呢？不，这从400多封家信中的苟且一封都可会心到他对联女们浓厚的关爱。
开始，他对的后代称谓方面。他称后代们为宝物，自称老白鼻谐音老baby，以至还给孩子们起了花名。如：五女梁思懿，在信中呼之为司马懿，六女儿则称为六六，又如小宝物庄庄，大宝物等称谓。云云可设想出他是何如一名慈爱和气的老头，以至有些撤销他身为革新家的宏大形象，转瞬变身为老顽童。云云怒放的心思，在封建固执派权势重大的其时还恰是时尚啊。可能梁启超先生这怒放的心思深入的浸染了他与他后代采用西方文化吧。
再者，他信中所述内容。他在信中不但鼓舞启发后代学业进展，还功夫叨念着后代的体魄健壮。动作一个好父亲，在孩子学业与体魄健壮方面，他肯定会坚决果断的挑选后者，而梁启超即是这样一个关怀孩子的好父亲。
只惋惜了，在那个晦暗与涟漪的年头，战乱中交错了革新的人烟，他只得站起来以身作则引颈变法，云云困难。但恰是因困难，才使得那些家信更有可抵万金的宝贵吧。且家信给我们的无尽摸索与诱导，未尝又不是它可抵万金的原由呢？
一年级
提倡“百善孝为先”的中国，从蒙学的《朱子家训》，《颜氏家训》，一直到清末的《曾国藩家训》，任何一篇关于教导自己子女立身、处世、做学问的*，都有一副神色严峻的教训面孔，板着，端着，让孩子和家人觉得惧怕。
有此印象，对于写这类*的父亲们，便都有了一种固定的认识。甚至读《傅雷家书》时，也羡慕傅聪有如此博学多才，循循善诱，同时又严格要求孩子的父亲。
而近日，读得一本旧书——《梁启超家书》，忽然发现，梁任公教育孩子是如此的不同。
写《少年中国说》的梁任公(启超)曾经这样说：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。青年智慧是国家智慧，青年财富是国家财富，青年力量是国家力量，青年独立是国家独立，青年自由是国家自由，青年进步是国家进步，青年好于欧洲，那么国家好于欧洲，青年对地球是男性，那么国家对地球是男性。
”参加戊戌变法之前之后，曾经想着君主立宪，而后又支持民主宪政的梁任公，在一生之中思想多变，兴趣多变，唯有对他儿女的拳拳爱意从未改变，为了少年中国梦，梁任公仁慈地呵护着子女，精心培育着子女，引导着子女按照他们自己的意愿发展，梁启超的9个儿女，人人成才，且各有所长，当年**研究院第一批院士中竟然有两人是他的孩子：建筑学家梁思成，考古学家梁思永，此外有才女梁思顺，图书馆学家梁思庄，毕业于西点军校任十九路军校官早年病逝的梁思忠，研究经济学的梁思达，参加革命的梁思懿和梁思宁，已经第三个成为院士的火箭专家梁思礼。
家书按照时间顺序展开，第一篇便可看见梁启超指导时年十九岁的女儿梁思顺学***行政法、经济学、财政学、国际法，等等，“因思若吾爱女在侧，当能令我忘他事……”“汝求学不可太急……”，接下来便是给思成思永的“若缘怠荒所致，则是自暴自弃，非吾家子弟矣。”
随着儿女们的成长，梁任公说：“人生之旅历甚长，所争决不在一年半月，往不克因此着急失望，找精神上之萎(上草头下畏”“至于未能立进大学，这有什么要紧，求学问不是求文凭，总要把墙基越筑得厚越好。”
紧接着，梁任公便开始教导“做官实易损人格，易***惰与巧滑，终非安身立命之所。”“学问是生活，生活是学问”“人之生也，忧患俱来，知其无可奈何，则安之若命。”“将来成就如何，现在想它则甚？
着急他则甚？一面不可骄盈自慢，一面有不可怯弱自馁，尽自己能力去做，做到**是**，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。”
梁任公在本书里的文笔很活泼的，古文和白话相间的，亲切动人。有意思的是，梁任公称呼自己的孩子“宝贝思顺”，“没出息的小庄庄”“老baby”，他是非常平等亲和地与孩子们交流，当孩子们到了谈婚论嫁的年龄，梁启超是给出了这样的安排，他说“我对于你们的婚姻，得意的了不得，我觉得我的方法好激烈，由我留心观察看定一个人，给你们介绍，最后决定在你们自己，我想这真是理想的婚姻制度”，而且，当梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁启超会问女儿思顺“你的意见怎样呢？”
此书选择的大部分是梁任公给子女谈为学和做人的书信，后附三篇演讲和谈话录，其实也是总结了梁任公认为为学做人的思想——所谓三达德——即为“智、仁、勇”。
一如梁任公说的：“养足你的根本智慧，体验出你的人格人生观，保护好你的自由意志。”少年中国，中国少年，皆在于此。
莫问收获但问耕耘
——读《梁启超家书》有感
作者：西安分行办公室李佃强
《梁启超家书》是一本不太厚的书，但与以往我们对这位大家的政治活动、学术研究印象不同，读罢此书，一个劝学、“催婚”、风趣、有点碎碎念的“顽童”父亲形象跃然纸上。梁启超的九个孩子都很了不起。笔者更关注梁思成，主要分享梁思成的信。
做学问，不以是否有用来评判
梁启超家学渊源极深，对于这个长子，在劝学上用的功夫着实不少。梁思成写信，问做学问有用无用，梁启超以唐朝的诗人李白、杜甫和名相姚崇、宋璟为例，告诉梁思成“为中国文化史及全人类文化史起见，姚、宋之有无，算不得什么事，若没有了李、杜，试问历史减色多少呢？我也并不是要人人都做李杜，不做姚、宋，要之，要个人自审其性之所近何如，人人发挥其个性之特长，以靖献于社会，人才经济莫过于此。
”人人各有所长，做学问的人与做官的人，只要都竭尽全力发光发热，给社会做点贡献，就都是有用的。而对于梁思成这种看起来急于求成的心态，梁启超也给予了驳斥，他在信里写道“我生平最服膺曾文正两句话‘莫问收获，但问耕耘’，将来成就如何，现在想他则甚？着急他则甚？
一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到**是**，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。”梁启超把准了年轻人做学问心态的症结，那就是短时间内急于有所收获，长期来看可以作为安身立命的资本，他语重心长的告诫，或许可以让梁思成幡然醒悟，沉下心做自己的学问。
在梁启超看来，在学校中求学，最重要的是学规矩，“今在学校中只有把应学的规矩，尽量学足，不惟如此，将来到欧洲回中国，所有未学的规矩也还须补学，这种工作乃为一生历程所必须经过的，而且有天才的人绝不会因此而阻抑他的天才，你千万别要对此而生厌倦，一厌倦即退步矣。”当然，这里的规矩并不只是学校的规则，而是做学问的基本方法，务求循规蹈矩，而不是投机取巧。“能巧之人，***矩后，乃愈益其巧耳。
不能巧者，依着规矩可以无大过。”因此，做学问不怕出不了彩，怕的是基础不牢、根基不稳，花拳绣腿、弄巧成拙。梁启超还讲，凡做学问总要“猛火熬”和“慢火炖”两种工作，循环交互着用去，有的知识要一天一天慢慢积累，像是炖一锅好汤，有的知识则要集中精力解决几个主要问题，像是爆炒一盘好菜。
这种精准把握学***，懂得快慢结合的方法，对于今天的我们学***都是很有益处的。
感情不节制，便会自投苦恼的罗网
梁启超在给梁思成的信中，详细描述了为徐志摩证婚的情形，徐志摩的妻子才与前夫离婚就迅速跟徐志摩结婚，他本来不想去，无奈胡适之、张彭春两位朋友苦苦求情，但他也毫不客气，不留一点情面，“我在礼堂演说一篇训词，大大教训一番，新人及满堂宾客无一不失色，此恐是中外古今所未闻之婚礼矣。”在他看来，“青年为感情冲动，不能节制，任意决破；礼防的罗网，其实乃是自投苦恼的罗网，真是可痛，真是可怜。”发此感慨，一是表达他对徐志摩结婚一事的**，二是告诫自己的孩子，不要如此冲动，自投苦恼。
彼时，梁思成与林徽因同在美国，梁启超在信中也频频叮咛二人互相照顾，在林徽因的父亲林觉民被袭逝世后，他赶紧给梁思成去信，“徽因造此惨痛，唯一的伴侣、惟一的安慰，就只靠你，你要自己镇静着，才能安慰他”，而在金钱方面，他从来都是大度的，在询问梁思成的预算时，会特意提醒，将林徽因的一并计算在内。可见，他对儿子感情生活的重视和殷殷期待。
在梁启超的观念中，“人需等到生计完全自立后，再实行创造新家庭”，他本来也不是一个“催婚”的人。林徽因的父亲出现变故之后，梁启超更多地为林徽因着想，便想着让自己的儿子把责任承担起来，甚至提出了让儿子换一个更容易谋生的专业，成婚之后，也能负担起一家老小，“但现在的情形，思成结婚后不能不迎养徽因之母，立刻便须自立门户，这便困难多了。我以前想让他学习城市设计，但我怕他不着急。毕业后，他将转到建筑工程专业。那怎么样？
”其对林家的情谊可见一斑，梁思成听从了他的建议，研***学，回国后在东北大学创立了我国第一个建筑系。
趣味转过新方面，便觉得像换个新生命
梁启超自认为是一个“学问趣味方面极多的人”，生活内容异常丰富，这让他能够永久保持不厌不倦的精神。在他看来，人要有多种趣味，要烂漫向荣，“趣味转过新方面，便觉得像换个新生命，如朝旭**，如新荷出水，我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的。”他很喜欢这种生活状态，便要求孩子们把自己的生活丰富起来。
今天幼儿教师教育网的编辑为大家推荐了一篇与“河神读后感”有关的好文，此网址资料仅供参考请谨慎决策。一本新书象一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的生活海洋，阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多。此时我们可以静下心来写一篇读后感。
作为一部当代小说，《河神》是一部关于自我探寻、文化认同与社会现实的作品。作者陈忠实在这本小说中，以沉闷的镇子为背景，通过一个叫“阿杰”的男孩的视角，描绘了一个有着自己悲惨故事的女孩——“水伯父”的孙女，以及她的家族、邻居、朋友们的生活、爱情、痛苦和心理世界。这本小说通过深刻的描绘，在文学上呈现了人类与神灵的对话，并将故事托付于鲜活的人物形象，使读者充分感受到小说世界的生命力和魅力。
先从小说的题目入手，听到“河神”这个名字，大部分人不免会想到“神话” 。然而，这名字似乎又有着豁然开朗的美好期望感，给人的感觉是既威严神秘、又满怀期望。然而，小说中的河神，是一种既笨拙又有灵敏度的本地神灵。该小说呈现出一个富有人情味儿的小镇世界中最为神秘的存在，因此，估计创作者把河神定了个“人”的形象，增加了小说的可读性和趣味性。
小说中的主人公“阿杰”一开始也并不懂什么是“河神”，他没有学过文化课，自然也就无法理解文化背景和其它生活中的一些惯性表达。这种“颠覆性”文字的特点，是作者深入探究人类文化与自然历史的关系所体现的高度，更是为了放大记载的故事与主人公的感受。身为“阿杰”的视角，更是让读者与主人公的距离拉近，看到了人们的生活、思想、情感和面对问题的能力。
在小说的背后，作品中那个散发出一股水面静谧、黄昏晚风的深邃感染力，也说明了一个问题——人与自然之间一直保持着一种柔软而复杂的联系，无论是从生活场景、人物心路还是小说文学风格等方面来看，都能透露出一股“感性”的美感。同时，以小说的形式呈现出文化认同和心灵深处的探寻，这是文学艺术的一种具有共鸣力的艺术呈现方式，也是通过文学艺术表达以及借助人文精神深化与丰富了人类自我认识的历程。
值得一提的是，小说中描写的“河神的故事”，以及在书中讲述的那几位灵巧而在自身境遇中顽强生存下来的女孩，通过他们的故事，作者把镇子中的一些社会矛盾、人情冷暖等方面给予了阐明，引人深思。这些描写无论是从灵魂深处的文化认同或是社会现实的揭示，都充分体现出了人类文化的生命力和能够表达深刻感受的本质特征。
对于《河神》这部小说，人们或许会对它的审美观感产生出分歧。但是，它的成功之处，恰恰在于对生活与文化的深层探讨。在这本小说中，读者可以找到诸多离自己生活不远的故事、人物与情感。小说的用心之处在于，将这些故事由文化记载转化成了一种具有魅力的文学形式，贯穿其中的是人类文化传承与精神生命的宏大底蕴。因此，《河神》这本小说让我们更为清晰地看到了对文化传承和认同的人文所需，它不仅是一部艺术作品，也是一部道德和人文启示的著作。
三年前，一部网剧《河神》在网络走红，不仅评分高达8.2，还让饰演男主角的李现火了一把。最近，这部现象级网剧的续集正在播出，口碑同样不俗，评分7.5.
鉴于这部网剧的火热，我便找到它的原著看了看。本书的作者是天下霸唱，他最有名的小说就是盗墓小说《鬼吹灯》系列了。在看完这本他历时四年才写出的《河神》后，我才发现除了盗墓小说以外，作者的其他悬疑小说写得也非常精彩。
故事发生在民国年间的天津卫。由于地理位置等因素，天津有五条河道，造成水患频发，每年都会有不少人在河里淹死。于是在清朝时期，就成立了一支捞尸队，专门负责打捞河中的浮尸。进入民国之后，捞尸队就归入了警察部门，叫做“五河水上警察队”。本书的主角郭得友就是捞尸队的一员，由于他水性好得出奇，又在几十年间破过无数骇人听闻的奇案，挽救过无数人的性命，便被人们尊称为“河神”。而本书的内容，就是“河神”郭得友破获的一些耸人听闻的奇案故事。
在我看来，《河神》主要有如下几个优点——一，文笔绝妙，充满画面感。这里我并没有说文笔绝“佳”而是说文笔绝“妙”，是因为整本书的语言非常接地气，作文夹杂着大量天津方言和口语，还有许多关于天津的饮食、民俗等当时社会风貌的描写，一个民国时期的北方城市跃然纸上，明明是在阅读却能给人一种听评书的感觉，活灵活现又充满亲切感，和书中的故事相得益彰；
二，悬念丛生，高潮迭起。看过《鬼吹灯》的读者想必都知道作者制造悬念和营造恐怖氛围的功力，在本书中作者仍然发挥了这一优势，书中的数起案件都能从开头就抓住读者的心，让读者一边害怕一边忍不住读到最后，不得不夸赞一句作者笔力深厚；
三，三观正，不乏深度。书中的案件大多是怪力乱神、骇人听闻的，但作者并非意在宣扬封建迷信思想，而是要向读者传达出正确的生死观念：生命只有一次机会，要好好珍惜，尽量不留遗憾地离开。
总的来说，《河神》既能给读者带来一气呵成的阅读体验，又能让读者掩卷思考，不失为一本娱乐性与深度兼具的小说。
夏天到了，在火辣辣的太阳威逼下，靠空调续命的人越来越多；但在空调房里呆的时间长了，也感觉不自在，毕竟空气不怎么流通，活动空间也比较有限。
那么，还有什么办法可以避暑吗？那自然是游泳，跟水接触还是比较畅快的。
但是，并不是所有人都去正规游泳馆游泳，去河里野泳的也有不少，这样就会出现一个问题，溺水。
在有江河经过的城市，因溺水而产生的浮尸，总是无法避免，而除了野泳，还有其他各种原因，笔者最近在读天下霸唱写的《河神》，里面的“河神”郭得友，以及他本人所经历的一些奇闻怪事，真是让人大开眼界。
第一个故事“闸桥底下的水怪”，就写得非常吸引人，当然也很吓人。
鱼四儿这个偷捕鱼的水贼，放到现在肯定是要被抓的，毕竟按他那种捞法，河里小鱼大鱼都没了，自然也就没有可持续发展的可能。
但也正是鱼四儿的大网，让一个死去多时，甚至身上都长满水草的小孩，被他捞了上来，惊吓之下他以为捞出了水猴子，一样很吓人。
按照书中说法，水猴子是指在水里生活的猴子，能够把水里的人抓住，从而发生悲剧；但实际上根本就没有水猴子，而是一个耍猴的人把一只死去的猴子，随手扔进河里，后来猴子被捞上来，老百姓以讹传讹，就出现了水猴子的传说。
鱼四儿看到这小孩，赶紧撒腿就跑，大半夜的遇上了巡河的警察，自然就被抓起来问话，但警察一看这孩子知道不是鱼四儿干的，教育一下也就放了。
接下来，这孩子就交给了专门处理死漂儿的巡河队郭得有，郭得有跟着师傅的时候就做这个，自然就先把孩子带回了河龙庙义庄。
这河龙庙也是有说法的，几百年前当地闹旱，一直不下雨，老百姓觉得这肯定是得罪了旱魔大王，就建了个庙祭拜，还准备了童男童女，作文但这童男童女的家人很不开心，于是就有龙五爷来了，说是可以抓住旱魔大王，给这里下大雨，老百姓亲眼看到龙五爷跟旱魔大王搏斗，敲锣打鼓帮忙，还把水井绳拿给它。旱魔大王被消灭后，为了感谢龙五爷，大家就建了这河龙庙，后来河龙庙破败了，就成了义庄。
这故事当然只是一个传说，但也说明古代人的艰难，毕竟大部分人靠天吃饭，也无法理解天象的变化。
郭得有胆子大，虽然这河龙庙义庄是放尸体的，但他就在这里面住，还有一个他的娃娃大哥。
但奇怪的是，这孩子来了以后，娃娃大哥突然不见了，后来郭得有才发现头朝下躲在柜子边，就扶好放回去；又觉得孩子太臭了，想早点烧掉，可身上水草都是湿的，没法点，而且房间里都渗水了。
郭得有知道有蹊跷，就带着巡河队又去捞，果然捞出来一具女尸，这女尸被捆做五花大绑，而且身上还有一个大铁坨子，很明显就是被人杀了。
女尸连同这孩子，就构成了双尸案，但这两个尸体都有段时间了，破案难度可想而知。
这一切，就要靠被称为“河神”的郭得有去揭晓，背后也是一件件惊险有趣的故事了。
总的来说，《河神》情节紧张，料也多，对于追求刺激的小伙伴来说，绝对是值得追求的好书。
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