阅读的方法应该是按照一定的顺序逐渐深入，反复地阅读并加以思考。相信每个人在读完作者的作品后，内心一定涌动着各种思绪。在阅读结束后，我们应该认真总结和分析我们的思考和感受。值得庆幸的是，笔者已准备了对《家人读后感》的深度剖析，敬请继续阅读下文。只要活着就要学习，终身不断地积累知识和经验！
上个星期天，妈妈带我到新华书店去买了一本名叫《桥下一家人》的书。
桥下一家人这本书的作者是美国的纳塔莉。萨维奇。卡尔森，翻译是王宗文。这本书主要讲了：在巴黎生活着一个上了年纪的流浪汉，他的名字叫阿曼德。横跨塞纳河的大桥底下便是他的栖身之处。一天傍晚，当他返回住处时，发现自己的地盘儿居然被三个陌生的小孩子和一只小狗给占了。他既生气又吃惊，要把他们赶走。后来，在与孩子们的接触中，甚至替他们白天在洗衣房工作的妈妈照顾他们，而这三个孩子也早已把他当作自己亲爱的爷爷了。阿曼德重新找到了家的感觉，与此同时，他也深知孩子们最渴望、最需要的就是一个家。为了实现孩子们的愿望，阿曼德决心振作起来，不再以乞讨为生。
他以崭新的精神面貌谋到了一份适合自己的工作，他将与孩子们的妈妈一起支撑起一个属于他们自己的家……
《桥下一家人》这本书是充满了爱的一本书，《桥下一家人》里的故事是这样的：在巴黎生活着一个上了年纪的流浪汉，他的名字叫阿曼德。横跨塞纳河的大桥底下便是他的栖身之所。一天傍晚，当他返回住处时，发现自己的地盘居然被三个陌生的小孩子和一只小狗给占了。他既吃惊又生气，要把他们赶走。后来，在与孩子们的接触中，他逐渐改变了自己的态度，甚至替他们白天在洗衣房工作的妈妈照顾他们，而这三个孩子也早已把他当作自己亲爱的的爷爷了。阿曼德重新找到了家的感觉，与此同时，他也深知孩子们最渴望、最需要的就是一个真正的家。阿曼德决心振作起来，不再乞讨为生。他以崭新的精神面貌谋到了一份适合自己的工作，他将与孩子们的妈妈一起支撑起一个真正属于他们自己的家。
读了这本书，我感受到了爱是多么让人受到欢迎啊！
那次双休日，我问爸爸：“”爸比，爸比，周末去哪儿呀？”爸爸兴奋地说：“周末咱去‘扫’街”我一听，脸色大变，说：“什么，扫街，我可不去。”“嘻嘻，你才去扫大街呢。我们是去购物。”爸爸笑嘻嘻地说。我这才恍然大悟。
吃过午饭后，我们就上街了。一到街上人山人海，水泄不通，老弟那肉肉的身体可遭了殃，忽然，我看见一条手链，忙跑过去拿起来，摸了摸；又看见一只手表，又跑过去……老妹嘲笑我：“老姐，你这还算逛街吗？干脆去参加马拉松算了，淡定。”刚说完，她又瞅见一条公主裙，飞过去，等她从那儿出来，我讽刺她：“你还好意思说我？”妹妹听了，不好意思地低下了头。
这时，一阵声音没过我的耳朵。原来是妈妈，她正为一条连衣裙和老板砍价呢！“你少点，以后还来你这儿买。”“不行，这是最低价了。”爸爸在一旁也不耐烦了：“不就是几个钱吗，快点快点，我还得去买西装呢！”妈妈显然被激怒了：“你吵什么吵哪儿凉快哪儿待去。”爸爸被妈妈吓得闭了嘴，只好站在一旁。妈妈买到连衣裙后，大家又继续‘扫’街。到最后我们每个人手里都拿满了东西。那次‘扫’街真令我难忘。不但让我买到了盼望已久的手表，还让我感受到了一家人在一起的快乐，我喜欢这个双休日。
我很喜欢阿曼德这个人，虽然他是个流浪汉，却有一颗善良的心，他给了苏西三姐弟有一个住所的盼望，因为他们渴望有自己的住处。
我非常同情这三个孩子，因为他们失去了爸爸，又交不起房租，只好住在巴黎赛纳河桥下的帐篷里，生活极其贫困，阿曼德收留了他们，因为孩子们偷走了他那颗柔软善良的心，并帮助他们的妈妈照顾孩子。因为他妈妈说：我们是一家人，不能分开的。虽然他们很贫穷，常常挨饿受冻，但他们真诚相待、苦中有乐、共度难关，桥下寒冷的风吹不散一家人温暖的爱。
阿曼德决定振作起来，为了孩子们他不再以乞讨为生，而是努力为自己找了一份合适的工作，并有了居住的地方，孩子们将有个固定的住处，一家人可以享受“天伦之乐”了。
相比之下，我生活在物质丰富的时代，又有幸福温暖的家一无所缺，怎能不珍惜呢！人与人之间的真诚，同学与同学之间的友爱，要更加珍惜了！
这本《桥下一家人》等我看完一两篇的时候，就爱不释手了感。在巴黎生活着一个上了年纪的流浪汉，他的名字叫阿曼德。横跨塞纳河的大桥底下便是他的栖身之所。一天傍晚，当他返回住处时，发现自己的地盘居然被三个陌生的小孩子和一只小狗占了。他既吃惊又生气，要把他们赶走。后来，在与孩子们的接触中，他逐渐改变了自己的态度，甚至替他们白天在洗衣房工作的妈妈照顾他们，而这三个孩子也早已把他当做自己最亲爱的爷爷了。他深知孩子们最渴望、最需要的就是一个真正的家。为了实现孩子们的愿望，阿曼德决心振作起来，不再以乞讨为生。他以崭新的精神面貌谋到了一份适合自己的工作，他将与孩子们的妈妈一起支撑起一个真正属于他们自己的家。阿曼德和无家可归的一家人从彼此戒备到彼此了解，再到坦诚相待；相互帮助。阿曼德是个善良的人，他帮孩子们的妈妈照顾孩子，还帮他们找住处，为了实现孩子们的愿望去工作······阿曼德和那一家人没任何关系，可阿曼德还是能坦诚的对待他们，把他们当成自己的家人一样对待。通过这本书让我明白了：我们彼此间都要用一颗真心在对待，互相理解，互相关爱，才会没有距离，没有隔阂。
暑假里我读了许多书，其中《桥下一家人》使我难忘。这本书主要讲了在巴黎生活着一个上了年纪的流浪汉，他的名字叫阿曼德。他的栖身之处便是横跨塞纳河的大桥底下。
一天傍晚，当他返回住处时，发现他的地盘被一群小孩和一只狗占领了。他既吃惊又生气，要把他们赶走。后来，与孩子们的接触中，他渐渐地改变了自己的态度，还帮他们的妈妈照顾他们，而孩子们也把阿曼德当成了自己的爷爷，阿曼德重新找到了家的感觉，他振作起来，不再以乞讨为生。他找到了一个适合自己的工作，与孩子们的妈妈一起支撑起一个属于他们的家庭。
读了这本书我受益匪浅，我正真的感受到了一个充满爱的家庭的温暖。孩子们是天真烂漫的，他们用真情感化了阿曼德，使阿曼德改变了对他们的态度，使他最后成为了他们家庭的一员。阿曼德从要把他们该走到成为了他们家庭的一员，是多么有趣，阿曼德一见到孩子们便喜欢上了这群孩子，可见孩子是多么天天真、可爱、无邪。
作者美国的纳塔莉·萨维奇·卡尔森用这个残破的、拼凑起来的特殊家庭，揭示了爱与责任，讴歌了亲情的可贵。每个人都有属于自己的家庭从现在开始去珍惜它吧！
读了莫泊桑的《一家人》，心中感慨颇多。想和看完《羊脂球》《项链》等作品之后一样，上网汇聚思想。可惜的是，这么好的作品竟然没有名气，不禁有些遗憾。
《一家人》讲述的是三代之家。线索是卡拉望先生的妈妈，一位吝啬多病的老太太。主角，我感觉应该是卡拉望太太。一天晚上吃饭时，卡拉望先生的女儿发现奶奶在二楼昏了过去，一家人吓坏了，赶快去找那位自称为大夫的舍奈先生。经验丰富的舍奈大夫当时就判定，老太太死了。卡拉望先生悲痛欲绝，卡拉望太太却不屑一顾，自己装装样子，也得吃点东西，心里盘算着划分老太太的遗产，因为老太太还有一个女儿。卡拉望先生悲痛过后，卡拉望太太便叫他给妹妹拍电报，之后又趁着晚上把老太太值钱的摆钟和柜子搬到了自己的屋子。
第二天人们纷纷到访，卡拉望太太又假装伤心，哭了好半天。大女儿玛丽露易丝也学着妈妈的样子，带着一堆朋友来炫耀死人是什么样。
晚上，卡拉望家里没有蜡烛了，无情的卡拉望太太叫大女儿去奶奶的遗体旁拿蜡烛，大女儿发现老太太正在穿衣服。这下他们傻眼了。卡拉望先生的妹妹恰在此时到访。老太太一步步走下来。原来他只是昏了过去。舍奈大夫也到场了，看着死了的老太太，先是一愣，后来又恢复了正常，我早就知道会这样，大家等着瞧吧，她会参加我们这些人的葬礼。老太太知道这一天来发生的全部事情，只淡淡地对卡拉望夫妇说：把我的摆钟和柜子般回去便和女儿布罗太太上楼上了。卡拉望太太快疯掉了，抓起布罗先生就开始骂。布罗太太下来，和卡拉望太太骂在一起。
看完这篇故事，我的心中感慨万分，有喜有忧。喜的是老太太认清了卡拉望一家的真面目。这样分析，老太太很有可能把自己的遗产全部给女儿布罗太太。这就是令我忧的事情。从最后的描写来看，布罗先生脸上露出了微笑，那么作者是在说明，布罗一家也在虎视眈眈地盯着老太太的财产，并且因为这次的事件，他们可以名正言顺的继承财产。布罗先生的笑，大概是幸灾乐祸吧。如果我是老太太，我会把我的遗产赠给公益部门。与其给这些狼心狗肺的子女，还不如捐给素不相识的善良人。
更令我担忧的，是他们的大女儿，玛丽露易丝。她才12岁，便和母亲一样麻木不仁，装腔作势。无可置疑，她什么都不懂，她应该被原谅。可是她那麻木的心灵，谁会拯救呢？青少年是一个社会的未来，从这位祖国的未来来看，就可以理解当时社会人与人的状况了。
这个故事对我们来说似乎很熟悉，不是吗？我们只要一打开法制节目，10个故事有5个都是儿女抢遗产而六亲不认的。不得不佩服莫泊桑前辈的先见之明。
也希望那些自私自立的家长们看到这个故事会有所启迪。
《家人闲坐，灯火可亲》读后感1000字！
爱家乡、爱亲人、爱美食，爱得都是如此深沉。
1980年代后期以来，中国文学“边缘化”的说法就已经开始流行了，文学在社会生活中的地位日益下降，甚至有人认为“文学即将死亡”。事实上，这样的现象未尝不是没有，这样的担心未尝不该关注，但更应该做的，是以积极参与、各尽所能来履行重振中国文学雄风这个职责使命的实际行动。
文学作品评选尽管有这样那样的看法和意见，但公认的佳作仍然层出不穷，汪曾祺的小说和散文即在其列。汪曾祺是中国当代作家、散文家、戏剧家，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研——不过，他的散文作品也值得给予极大的关注。在这些散文作品中，汪曾祺写家乡、写亲人、写朋友、写美食……无论写什么，都不由地让人有一种身临其境之感，字里行间倾注了无比深厚的情感。他的态度是积极的，他的语言平和之中不乏风趣，仿佛具有一种与生俱来的闲适、悠然，很轻易地就能把人的注意力给全部地吸引了过去。
《家人闲坐，灯火可亲》就是汪曾祺的一部散文集子，这是汪曾祺诞辰100周年的特别纪念版，由汪氏三兄妹亲自审定并撰文纪念。其中收录了汪曾祺四辑、三十七篇散文作品，还附有汪氏三兄妹分别撰写的纪念自己父母的作品——其中汪朗写的是《妈妈的档案》，汪朝写的是《说说我们的爸爸》，汪明写的是《最后一日》。可以说，汪曾祺在散文创作上的主要作品及其成就，在《家人闲坐，灯水可亲》这部散文集子体现得淋漓尽致；再加上三篇纪念文章，有利于对汪曾祺形成一个更为立体、全面的认识：不仅仅是认识一个作为文学家的汪曾祺，而且是认识一个“活生生”的汪曾祺——他仿佛就坐在每个读者的对面，给大家介绍他的家乡、他的家、他的祖父祖母、父亲母亲以及亲戚朋友，写他的生活日常，当然还有更多读者印象深刻的美食佳肴。
无论是写爱家乡、爱亲人还是写爱美食，都不难看得出来，汪曾祺爱得都是如此深沉。他对人、对生活的态度，无不隐含着一种豁达、恬淡。譬如在《我的家乡》一篇中，他写江浙一带人风面问籍贯答云高邮的时候——“多人肃然起敬，曰：‘你们那里出咸鸭蛋。’”随后，汪曾祺不无抱怨地加了一句：“好像我们那里就只出咸鸭蛋似的！”紧接着，他说，“我的家乡不只出咸鸭蛋”，还出过秦少游，“出过经学大师王念孙、王引之父子”……读到此处，更多的感触显然已在其间。譬如在《我的祖父祖母》一篇中，他甚至写到了祖父和他说起祖父的艳遇，真是让人不由地感到些惊世骇俗，以至于汪曾祺自己都不由地叹为观止：“因此我觉得我的祖父是个人。”
更多人所熟悉的，大概就是作为“美食家”的汪曾祺。平心而论，通过汪氏三兄妹的文章，可以知道汪曾祺的饭做得确实相当好，但更绝的，显然是汪曾祺对于美食的文字表现力——汪朝就认为，“可能写的比做的更好一点”——好到什么程度呢？“就是一个普通的家常菜也会让他写得味透纸背”！
确实，在当下的情境里，得以认识这样的一个也食人间烟火的汪曾祺，真的是很幸运呢！
暑假里我读了很多课外书。其中，给我印象最深的是《桥下一家人》这本书。让我们一起来认识这个可爱的新朋友吧！
读着这本书，我仿佛看见了一位善良的老人，他的名字叫阿曼德，是巴黎的一名流浪汉，他把塞纳河大桥底下的桥洞当作栖身之所。因为这桥洞，他认识了同样没有住所的三个陌生小孩。从陌生到接触再到彼此了解，三个小孩把他当作自己亲爱的爷爷。阿曼德也因此改变了自己的生活方式，不再流浪，不再乞讨，而是振作精神找到一份适合自己的工作。因为他明白，孩子需要帮助，需要关爱，需要有一个温暖的家。他必须用实际行动来表达。
阿曼德有一颗爱与责任的心，让我深受感动。尤其他与三个孩子没有血缘关系，能在这个特殊的家庭中无私的付出与奉献，更令我佩服不已。
阿曼德不正是我们值得学习的好榜样吗？
阿曼德精神不正是我们孜孜追求的启明灯吗？
阿曼德似的爱不正是靠近你，温暖我的涓涓细流吗？
每一个人都有一颗善良的心，我以前不明白善良是什么，但是当我读了《桥下一家人》之后，我明白了善良是什么。
《桥下一家人》这本书讲了一名老爷爷，这位老爷爷住在大桥洞下，因为他没有家，所以住在大桥洞下，一次他出去找吃的，回来后发现大桥洞下有三个小孩子和一只小狗，他们的妈妈去世了，就来到了老爷爷的家，老爷爷本来想把他们赶出去的，可是却没有忍心，就让他们跟着自己，比较后在老爷爷和孩子们的努力下，他们住上了真正的房子。
“人之初，性本善。”在现实生活中，我也遇到了一位善良的人，一次在大街上，那已经是黄昏后了，一位老爷爷在大街上走着，他举着拐杖，因为天黑的原因，老爷爷看不太清路了，就慢悠悠的走着。
一位年轻人看见了，马上走向前来，扶着老爷爷一步步的走着，送到家之后，老爷爷对年轻人说：“谢谢你，年轻人。”年轻人直到看见老人进屋后才离开。YJS21.COM
“赠人玫瑰，手有余香。”我知道了善良的含义，也让我学会了帮助别人，做一个善良的人。
我今天读了《桥下一家人》，我觉得非常好看。我现在就给大家介绍一下吧！
里面讲的是流浪汉阿曼德和几个小孩子的故事。阿曼德认识了几个小孩子，他带他们一起去干他好多事情，而且那三个小孩子也把阿曼德当做自己的爷爷。
他的妈妈本来是不喜欢流浪汉的，但是最后还是跟着几个孩子和阿曼德一起出去了。他们找到了免费领吃的的地方，领了点吃的就去继续找吉卜赛人。他们终于找到了吉卜赛人，但是住了几天吉卜赛人就不知道怎么走了。警察找了尼基没找到，就问阿曼德尼基在哪。阿曼德说：“不知道。”警察拿出一个皮夹子，说：“这是尼基的。”阿曼德说：“让我来替你保管，还给尼基。”警察没让，阿曼德只得去找工作了。阿曼德洗了澡，就去找工作了。那几个小孩和妈妈呆在帐篷里，那个找工作的先生给他们提供了一个小房间。阿曼德就把那里搞了一下，又变漂亮了。阿曼德非常高兴，因为现在不是流浪汉了，而是一个在巴黎有了工作的一个人。
这本书非常好看，途中还有些没有介绍。但是从一个流浪汉变成一个有工作的人是非常难的，所以我非常佩服这个流浪汉。
在已经播出的前两集剧情中，街角院落、矿坑巷道一幅和谐而奋进的唐城画卷正在徐徐展开，然而温馨的气氛戛然而止，随之而来的却是骤然来临的地震、震中坍塌的房屋、绝望悲鸣的百姓，这种绝望也带领着观众深陷悲伤的氛围中难以自拔。
剧中，面对震后的残垣断壁，冯兰芝颤抖着双手，近乎绝望的哭喊着什么都没了!但如果苦难已经到达巅峰，接下来的必将是涅槃后的重生，剧情走向也确实如此，九口不同姓氏的幸存者，在震后相互舔舐组成另类的大家庭，终于，在苦难之后迎来希望。
正如地震后，在废墟中妻子林智燕交给丈夫王大鸣的那枚象征平安顺遂的平安扣，疗愈才是全剧的核心主旨，这种疗愈不只发生在九口之家的浓郁亲情中，还体现在杨艾面对丈夫死而复生的前妻忍痛成全、杨丹对于林志诚的在意与关心、林兆瑞对于战友的挂念之情、街坊邻里的相互支撑等等。
生活虽然各有来路，但余途定要相依相随，这种历经大难后的疗愈情愫贯穿于剧中的每一处，随着剧情的推进，它从相互扶持的温情，逐渐上升至对生活的希望、对命运的不屈服，这种涅槃重生更是时代变迁下蜕变出的珍贵大爱。
除了这种不是亲人却胜似血亲的温情，剧中人面对苦难从容镇定不放弃，面对亲人充满责任与担当，面对名利诱惑仍旧执着于信念与理想，这种不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵的人生态度的展现，正是《那座城这家人》对于那段处于时代巨变下，人物精神的绝佳诠释。
剧中人一直对国家、社会、时代有着深情大爱与认同归属，这其中所展现出的深沉热爱，也正是《那座城这家人》入选改革开放四十周年第一批推荐参考剧目名单的缘由。
改革开放的时代创造了机遇，机遇给了大众生生不息的可能，通过展现剧中百姓日常生活中的喜怒哀乐与命运改变，折射出属于那个时代独有的、改革开放带给整个社会的飞跃与巨变，并以此来彰显来自个人、家庭、社会、国家生生不息的正能量。
随着“读书是人类进步的阶梯”这句封面语，我打开了《桥下一家人》这个充满温暖和爱的故事。
走进书里，我仿佛穿越了时间，来到了巴黎塞纳河畔。我欣赏了的迷人风景，认识了一群可亲可爱的人，感受了温暖的人间真情。
在巴黎生活着一个上了年纪的流浪汉，叫阿曼德。横跨塞纳河的大桥底下便是他的栖身之所。一天傍晚，当他返回住处时，发现自己的地盘居然被三个陌生的小孩和一只狗给占据了。他既吃惊又生气，要把他们赶走。
后来，在与孩子们的接触中，他逐渐改变了自己的态度，甚至替他们白天在洗衣房工作的妈妈照顾他们，而这三个孩子也早已把他当作了自己心爱的爷爷。阿曼德重新找到了家的感觉。与此同时，他也深知孩子们最渴望最需要的就是一个真正的家。为了实现孩子们的愿望，阿曼德决心振作起来，不再以乞讨为生。他以崭新面貌谋到了一份适合自己的工作，她将与孩子们的妈妈一起支撑起一个真正属于他们自己的家……在桥下绽放出美丽的火花！
寒冷的风，吹不散一家人温暖的爱。这个残破的、拼凑起来的特殊家庭，揭示着爱与责任！读完了这本书，我心潮澎湃若有所悟。
是啊，这样一个残缺的拼凑起来的大家庭能如此幸福快乐。我们呢？我们更要珍惜美好幸福的生活。我们也应该把我们的爱去温暖这个世界的角角落落。
前段日子在证券论坛看到一位仁兄就东北现象的精彩论文，当时就忍不住给正在东北出差的父亲打了一个多小时的电话，向他咨询令我不解的诸多问题。
历史对于我们这代人来说实在是太久远的事了，我们已无法追溯到几十年前，无法从历史的角度去探究一个地区发展的因与果，我们能看到的只是它留给今天的种种现实。
这几天正赶上北京台在放《东北一家人》，初看感觉十分陌生，甚至有些距离感，然而由那篇文章产生的好奇心，使我一直看了下去。
剧中的主要人物是生活在东北某大型国有企业的一个家庭。当然情节也主要围绕着他们的日常生活琐事展开。
父母都已退休，三个儿女两个下岗，下岗的儿子在家附近开了个小餐馆。由于是情景喜剧，所以剧中的场景几乎都安排在了他们的家里或小餐馆里。
这是我所完全不了解的一种生活。
人们仿佛都很闲在，一家人也总能欢聚一堂，思想单纯、传统而又有点俗气，空间相对来说有点封闭。
生活质量也仿佛与我们差了一个年代。
表面上他们生活得乐观、充实，充满了欢笑，也给观众带来了一阵阵笑声。可是，笑过之后，当我的笑容还僵在脸上的时候，脑海里出现了那篇文章里的种种忧虑。
他们的前途在哪里？他们未来将怎样呢？他们与东部发达城市的差距何时能够消除？
同样如花年龄的女孩，剧中的小玲被安排成无所事事，而现实中的我们却成天忙得四脚朝天。在对未来的选择上，机会对她来说，好象就只有一个，那就是嫁人。
这样的命运安排，怎么看都仿佛又回到了古代！
企业改革在这次两会结束时已经被确定为这一任政府工作的重中之重。
然而企业改革，谈何容易！尤其是东三省的大型国有企业改革。这一部分多年形成的中国的重工业基地急需调整，但一直以来都没有一个很好的解决方案。
在象《东北一家人》这样的家庭里，他们的出路在哪儿呢？是靠父母微薄的退休金来维持一个温饱，还是靠儿子小到不能再小的餐馆的惨淡经营，还是靠女儿去嫁一个所谓的大款？
他们的落后代表了目前东北很多人的整体生活水平，也代表了很多人的思想倾向。他们不但与东部沿海城市在生活质量上有差异，在思想观念的定位上也有待改变。
笑过之后反问自己，所笑何来？
经济法则告诉我们，需求决定了供给。这样低层次、无力的需求市场，如何带动供给的繁荣？东北经济腾飞的强心剂究竟在哪里？
东北的问题不只是一个企业改革的问题，它更是一个整个经济环境改革的问题，是人们思想观念改革的问题。
我为东北忧，我为东北的人民忧，我为东北下一步的改革忧。
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