下面是幼儿教师教育网小编精心为你整理的“名人传观后感”，想必许多人都在为如何写好观后感而烦恼吧？一篇好的观后感就是将自己的想法和感受结合实际来写，敬请您浏览本页内容！
《名人传》介绍了三个不同时期从事三种不同职业却同样是“世上不幸的人”，同样接受了命运的挑战。
贝多芬的心灵是伟大的，如他所说“竭力尽善，爱自由胜过一切，即使为了王座，也永不出卖真理。”一个必须需要声音的人却又不得不生活在无声的世界里，幸福之火在我的心中若隐若现并随时有可能熄灭。顽强的毅力投入创作，写出了一系列的传世之作。
米开罗琪罗一声是人生的常量与变量间的强烈矛盾的展现。他有伟大的艺术理想，这是常量。他的做过故乡不得安定，家庭难以和睦，自己的作品毁于战乱。共和主义理想的破灭，他整日奔波，四处避难，终身为多位教皇忙碌，这是他人生的变量。他的人生就像茫茫大海中的一只独舟，四处波涛即使是人生的最后也依然进行着创作。
与贝多芬不同，米开朗琪罗的`心灵是复杂的，他具有强烈家族感。他是一个精神贵族，具有这个阶级一切偏见。他曾说‘从事艺术的应该是贵族，具有这个阶级一切偏见。’他曾说‘从事艺术的应该是贵族，而不是平民。’并且他的骨子里充满了对艰难奋斗的依赖感，一个古代版的“工作狂”。他把痛苦当作快乐，如他所说“越是使我受苦，我越快乐。”
托尔斯泰则是一个思想的孤独者。在别人开来他出身于名门贵族，地位优越，生活优越，生活无忧，有美满的婚姻如家庭。具有很高的艺术成就。但他不在乎这些，他所追求的是生命的真谛 “人生的真理。高贵的思想使其无法融入这个肮脏的社会，最终成为了思想的孤独者。人最需要思考的是人生、社会、自然。《名人传》则给我们带来了对人生的思考，是一部人生遭遇的教科书。
“一个人如果认为自我比他人更配活在这个世界上，是因为他比别人更有才华，那他就犯了根本性错误。”贝多芬说：“除了仁慈，我不认为还有什么优越的标记。”罗曼·罗兰透过贝多芬昭示于人的也不是才华，而是痛苦。以及能给不幸者的鼓励。对那些崇尚暴力，崇尚征服者，蔑视弱者，有困难者的打击。贝多芬那么有力量不因为他强大，而他因为遭受困难。他的欢乐颂唱出的不是征服者的胜利，而是战胜痛苦的光芒。他生命的光辉在于他在悲惨命运深处赞美快乐。就象作者最后写到：“什么胜利能与这胜利相比？波拿巴的哪次战斗，奥斯特里茨哪天的阳光曾到达这超人努力的荣光？获得从未有过的心灵凯旋？一个不幸的人，贫穷，伤残，孤单，用痛苦造就的人，世界不给他快乐他却创造了快乐给予世界。他用苦难铸造欢乐……”
“悲惨的命运不仅仅降临在普通人的头上，他同样也降临在伟人的身上，享有的盛名并不能免除痛苦的考验。”而我们透过阅读他们战胜苦难的经历，也能够自觉的承担属于我们每个人的命运。有时我们的灾难是因为我们的错误引起的，而有时则使命运无端加给我们的。我们经常会抱怨命运的不公平，也许它会无端的给我们制造一些变故，使我们一件筹备很久的事情失败，他还会无理的夺走我们的健康。但我们能够常想，遭受苦难的不止是我们，还有许多伟大的灵魂于我们同在，与我们分享苦难。而且我们要坚定自我的信仰，人有信仰才会有拥有承受痛苦的勇气和潜力，只有有信仰才会使苦难结出丰硕的果实。信仰是我们绝望中的期望所在。
同时他也预言了新人类的诞生：反对暴力，反对征服，要求和平，同情弱者。许多年后罗曼·罗兰写作了《圣雄甘得》我们看到反对征服时代的来临。听，贝多芬的宏伟赞歌，战胜苦难的欢乐之声。
暑假我读了一本书叫《名人传》，这本书主要写了三个人物：贝多芬、米开朗琪罗和列夫托尔斯泰。
贝多芬传主要写了：贝多芬从小在贫苦的家庭里，他的父亲是一个鼓手，想让贝多芬成为一名音乐家，便开始教他音乐。不久，贝多芬便成了埃来奥诺尔的音乐教师，教她音乐和诗歌。贝多芬11岁加入了剧院的乐队，13岁当上了管风琴乐手年，贝多芬离开了家乡，去音乐之都也纳定居，后来他的耳朵聋了，可他还是坚持出了许多作品，演出过许多次。突然有一天，他得了胸膜炎，动了三次手术，正准备做第四次手术时，他清醒的写了一句话，就去世了。
米开朗琪罗传主要写了：米开朗琪罗出生于加森汀省的卡普雷塞镇，后来米开朗琪罗开始学习绘画和雕塑，一生雕塑了许多作品，并且大量创作了作品年米开朗琪罗回到了罗马西斯廷教堂，用了六年的时间创作了伟大的教堂壁画《末日的审判》。米开朗琪罗三次被命为大教堂建筑总监年9月，米开朗琪罗又出逃了年10月又被召回，大约在下午5点，正是日落时分，米开朗琪罗生命中的最后一天，他终于休息了。
列夫托尔斯泰传主要写了：列夫？托尔斯泰出生于图拉省的雅斯纳雅？波良纳庄园年11月在图拉省办公厅挂名任职年开始构思《茨生活的故事年3月写作了《昨天的故事》这本书，之后，列夫？托尔斯泰又写了许多作品年10月，列夫托尔斯泰彻底摆脱了“老爷式”的生活，10月31日在出走的途中患了肺炎，在阿斯塔波车站停留。在11月7日列夫托尔斯泰去逝了，11月9日被安葬在雅斯纳雅波良纳。
这就是我在读《名人传》后所写的感受。
《名人传》的作者是罗曼·罗兰，他指出人生是艰苦的，生活里充满了贫困，忧虑，孤独和辛劳，人们彼此存在隔膜，不懂得互相安慰，所以他写《名人传》，把伟大的心灵献给受苦难的人们，使他们得到安慰和鼓舞。
首先介绍的是贝多芬，之所以先介绍他，是因为贝多芬希望他自己的苦难经历能给予别的受苦难者以力量。
作者说他外貌平平，并用细腻的手法将外貌描绘得格外生动。贝多芬的童年与莫扎特相比，是无光的，艰苦的，并且少年时代的他就开始为经济问题操心，中年疾病缠绕着他，但他依旧与病魔抗争。
他饱受身与心的折磨，多次想向命运屈服，但他说：“我要扼住命运的咽喉。在别人的眼中，他是一个骄傲而孤独的伟人，没有人理解他，懂他。从他的经历中，我知道他一生都处于困苦中，友情，亲情，爱情，他也未能好好感受。罗曼·罗兰说贝多芬的这一生就像是一个雷雨天。
我能感到贝多芬一直都在与命运抗争，与思想抗争，他对艺术的热爱，追求促使他的生命拥有力。米开朗琪罗一生遭受历任教皇差遣，始终处于超负荷的工作之中。他的创作伴随着贫困、疾病、劳累、仇人离间、亲人薄情寡义……然而，他没有放弃努力，用血泪创作出了不朽的传世佳作。
最终，米开朗琪罗取得了成功，他的作品已成为西方美术历史上难以逾越的高峰。托尔斯泰随人家境优裕，但他一直牵挂在受苦难的民众。他甘愿放弃自己的一切，冲破世间束缚，用生命去追寻信念、真理和正义，可谓“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。
本书的作者罗曼·罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上。当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰。
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观影是一种全方面的感官影响，当我们想让他人感受到观影之后的心情时，我们可以写一篇观后感。这时就可以把我们的思考写下来。观后感就是将所看的内容进行反思然后记录下来的文字。我们应该怎样去写《楚汉传奇》观后感呢？于是，编辑为你收集整理了经典《楚汉传奇》 的观后感。相信你能从本文中找到需要的内容。
《楚汉传奇》讲的是项羽和刘邦争夺天下的故事，原本项羽和刘邦是结拜的兄弟。但在秦末，刘邦与项羽各自攻打秦朝的部队，刘邦兵力虽不及项羽，但刘邦先破咸阳，项羽勃然大怒，派英布击函谷关，项羽入咸阳后，到达戏西，而刘邦则在霸上驻军。刘邦的左司马曹无伤派人在项羽面前说刘邦打算在关中称王，项羽听后更加愤怒，下令次日一早让兵士饱餐一顿，击败刘邦的军队。一场恶战在即。刘邦从项羽的叔父项伯口中得知此事后，惊讶无比，刘邦两手恭恭敬敬地给项伯捧上一杯酒，祝项伯身体健康长寿，并约为亲家，刘邦的感情拉拢，说服了项伯，项伯答应为之在项羽面前说情，并让刘邦次日前来谢项羽。鸿门宴上，虽不乏美酒佳肴，但却暗藏杀机，项羽的亚父范增，一直主张杀掉刘邦，在酒宴上，一再示意项羽发令，但项羽却犹豫不决，默然不应。范增召项庄舞剑为酒宴助兴，趁机杀掉刘邦，项伯为保护刘邦，也拨剑起舞，掩护了刘邦，在危急关头，刘邦部下樊哙带剑拥盾闯入军门，怒目直视项羽，项羽见此人气度不凡，只好问来者为何人，当得知为刘邦的参乘时，即命赐酒，樊哙立而饮之，项羽命赐猪腿后，又问能再饮酒吗，樊哙说，臣死且不避，一杯酒还有什么值得推辞的。樊哙还乘机说了一通刘邦的好话，项羽无言以对，刘邦乘机一走了之。刘邦部下张良入门为刘邦推脱，说刘邦不胜饮酒，无法前来道别，现向大王献上白璧一双，并向大将军范增献上玉斗一双，请您收下。不知深浅的项羽收下了白壁，气得范增拨剑将玉斗撞碎。
从中我感受到刘邦是个小人，在刘邦当山贼，被秦军追杀时，是项羽救了他，但现在刘邦壮大起来了却背叛了项羽。那从这件事我们得到了什么启示呢？我们做人应该知恩图报，不能背叛别人，人我们每一个人都懂得感恩，成为一个国家的栋梁，将来回报那些在自己成长道路上帮助过自己的人，回报我们的祖国。加油！
有些戏一看就知道必定将成为一出大戏.比如这部踩着2012年底的开年大戏《楚汉传奇》.只要摆出2.4亿人民币总投资、80集超长篇幅、众星云集的演员阵容、2600天用于筹备、260天用于拍摄、200天用于后期这些数据，便足以令广大观众为之一振.有这样传奇一般的幕后投入，自然有底气给作品挂上“传奇”的名号.看过前几集后，我们发现这些巨额的人力、物力、财力，以及时间上的投入都是值得的.这是一部从一开始就奔着成就“传奇”大戏而去的古装巨制.
想做史诗，先做人物.对于《楚汉传奇》这类聚焦秦末汉初这段历史的所有影视作品而言，最先摆在面前，决定成败的便是塑造刘邦、项羽两位历史争议人物的角度和态度.一旦角度跑偏，即便是在细节上做到极致考究如《王的盛宴》，也会被主流观众所抛弃.已有史诗大戏《三国》拍摄经验的高希希，自然明白稳中求胜的道理.在他的导筒下，刘邦、项羽、韩信等楚汉风云人物，都剔除掉了被民间传说或其它娱乐产品所衍生出的臆想元素.尤其是把主角戏广泛地安排进群戏中，利用这些名人与他们的兄弟、下属、宿敌的大量对手戏来塑造角色，令本片中的这些楚汉人物，各个有血有肉有心有灵起来.
看了《楚汉传奇》的开头，我们就已经感到了传奇大戏的沉重感.因为80集的长度，且并非娱乐化的糊弄事儿，决定了刘邦、项羽，以及他们手下的几个知名度较高的人物，如樊哙、萧何、夏侯婴、龙且等人都得在年龄、性格、心态、思想等方面演出超长的跨度来.尤其是刘邦这边.一群汉子在登上历史舞台之初，都已经在自己固有的生活圈里混了将近半辈子了.各种习惯、性格早已养成.剧集一开始就非常耐心地描绘了刘邦团队这些兄弟们的众生相，且比其它过往影视作品都要细都要全面.刘邦手下这几个人，每一个都能够被照顾到，在剧集开篇几集里便被区分刻画，将为后期他们经历时代骤变时的坚守和分歧，埋下过硬的伏笔.
项羽的塑造，《楚汉传奇》也比过往影视作品多用心了一些.它并没有把项羽的天生资本神化，没有让其一出场就是一个无敌霸王.没有像其它娱乐产品那样，一上来总会设计一些举鼎啊、狩猎啊、驯马啊之类的戏来故意凸显项羽超出人类生理极限的天赋.在这里，他没有可以砍杀一切的神兵利刃，没有夸张到虚假的神力.至少在《楚汉传奇》的前几集里，项羽的霸王本色，是被压着来写的，是一种青年的热血，和一种将领的武勇.这种不偏向神化印象的塑造方式，有利于在后期将项羽还原为人.将历史人物适当还原，脱离传说中的夸张和神化的形象，也许会让某些想象力丰富的观众略感失落，但是作为一部传奇大戏，这却是必须要担起的责任.古装戏，不能再那么浮夸浅薄了.
80集的篇幅，保证了《楚汉传奇》可以丰富很多细节.高希希不需要像《建党伟业》那样着急赶着把那些历史节点堆砌而出.他可以在几个历史节点之间加入更多的细节描写.把这些历史事件前面的铺垫和后面的影响都交待出来.让观众不仅看到这些历史上的事件，还能够了解改事件的起因，从而更深地理解事件参与者们当时所持有的心态，以及看到该事件对历史人物个人的影响，而不仅仅是对历史的影响.如此一来，电视剧便比历史资料有了大大的连续性和可看性.
大事不虚、小事不拘的创作思路，让历史人物接住了现代的地气儿.从开头的几集来看，刘邦和项羽，还仅仅是具备帝王资质的普通人而已.这是一个“传奇”最好的开始.观众将随着这两位主人公，一同经历接下来的风云变幻、传奇再诞.
《楚汉传奇》是一部整整八十集的大片。内容主要讲了：秦末，嬴政驾崩，在秦二世胡亥的暴政下，秦国一天天走向衰落。此时，楚将项燕之子项梁统领的项家军开始参与反秦，项梁死后，侄儿项羽继任他的位置。
泗水亭亭长刘邦是一个整日游手好闲，无所事事的人，他在萧何和一群兄弟们的帮助下，当上了沛公，带领着一支实力非常弱的小军队参加了反秦队伍。一次，他求项羽帮助，两人联手起来，消灭了秦朝。
刘邦因抢先到达关中，引起了项羽和范曾的怀疑。之后，项王请刘邦来赴鸿门宴，想伺机杀了刘邦，但刘邦在张良的帮助下，巧妙逃脱了。后来，刘邦被项羽分到了穷困的巴蜀地区，封汉王。汉王心中不平衡，卧薪尝胆，拜韩信为大将，讨伐各地。最终在垓下和项羽决一死战，项羽被逼在乌江自刎。刘邦称帝，始称汉高祖。
一个布衣平民战胜了世人皆知的一代名将，简直是件无稽之谈。但是历史选择了刘邦，并证实了这一切。但这会使人们非常不解。原因就是项羽太骄傲了，虽然他的武艺是举世无双的，但他寡不敌众，还开始怀疑自己的部下，最终还是败在了刘邦的手下。刘邦为了成就大业，以屈求伸，并有很强的领导力，取得了胜利并称了王。并且，项羽随时都可以灭了刘邦，但他不机智，三番五次地放走了刘邦，还认为以后的机会多的是，何以顾及这几次。最后只能沦落到这种悲惨的地步。
每天中午都看两集《楚汉传奇》，看得每当有感慨的时候，思维又总是陷入困惑之中。虞姬的父亲被项羽亲兵项狄杀死，虞姬要求项羽为其报杀父之仇，项狄被迫逃到赵国，项羽亲自去赵国追杀项狄。项狄最后自杀于虞姬面前，项羽为项狄亲自砌坟，一把黄土一把黄土抹稀泥，虞姬说：“希望项狄在天之灵安息。”那一刻，真的觉得人性之虚伪，再美好的祝福，要之何用呢？
项羽两次杀俘虏，第一次是为了提高军威，说是听到项家军擂鼓着不降，则杀！第二次是为了楚军生存大计，则杀了投降的20万俘虏，还一把鼻涕一把泪说，为那些死去的楚国兄弟报仇了！
项羽义正词严地告诉章邯，将军应该战死在沙场，而不是退缩。
刘邦从痞子出生，天生会搞女人，当然还有点小阴谋，小技巧，又带点仁爱之心。顺利打入咸阳，当然第一件事情就是搞搞秦朝的那些遗留下来的宫女。
而那个后来以残暴闻名于后世的吕后，却在家里用稀泥砌灶台，为了刘家老小，采野菜，甚至还杀了一个逃难讨水喝，又起歹心的士兵。
秦朝被赵高玩弄了，无回天之力。纵观秦始皇、刘邦、项羽又怎么评价呢？
以史为鉴，我们又能从这些历史中鉴定出什么来？
生存、阴谋、阳谋、私心、野心、民心！
水能载舟亦能覆舟。
取之于民，用之于民！
民，有多大？国，则有多大。
你是否正在为如何写作品名的观后感而苦恼？写下观后感，会更深刻地体会到心灵的感悟。写观后感是提升我们文化素养的一个很好的方法。今天幼儿教师教育网为大家整理了一篇关于“修女传观后感”的文章，相信对你会有所帮助！
在阅读德兰修女传时，刚开篇就提到她在1979年被授予诺贝尔和平奖，当时觉得很奇怪啊以前都听说是授予给政治人物，德兰修女不是政治人物怎么会获得这个奖项那？诺贝尔评选委员会的公报说：“她的事业有一个重要的特点：尊重人的个性、尊重人的天赋价值。那些最孤独的人、处境最悲惨的人，得到了她真诚的关怀和照料。这种情操发自她对人的尊重，完全没有居高施舍的姿态。”她的答辞是：“这项荣誉，我个人不配领受，今天，我来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。”在读完整篇文章时觉得德兰嬷嬷确实是位值得尊敬的人物，她把自己的一生都献给了穷人，她把自己的爱播撒到了人类社会最底层的穷人，正像歌词唱响的那样—爱是人类最美的语言，德兰嬷嬷用她的一生诠释了什么是爱的最高境界。
首先在这本书中我认识了德兰嬷嬷；她创建的组织有四亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意捐款给她；她的手下有七千多名正式成员，还有数不清的追随者和义务工作者分布在一百多个国家；她认识众多的总统、国王、传媒巨头和企业巨子，并受到他们的仰慕和爱戴……可是，她唯一的电器是一部电话；她穿的衣服仅有三套，且自己洗换；她只穿凉鞋没有袜子……她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着。《德兰修女传--在爱中行走》便是以潜心细腻的文墨，描述了她令人惊叹的一生，她是我们成长的榜样。
德兰嬷嬷出生在一户普通的人家里，但是在她小的时候就经常念这样一首小诗：“要相信爱，无论你遇到了什么，是仇恨，还是毁灭？是被抛弃，还是被掠夺？无论你遭遇到了什么，都要相信：一切都会消逝，但爱会留下来。”，心中逐渐升起一个炽热的愿望：“我不能只为自己活着，我要为这个世界贡献一点什么。”一天早晨，当她在路边看到一个身形悲苦的老人向她虚弱地喊道：“我很渴，我很渴！”她突然明白：穷人渴望的不是食品和衣物，而是爱！于是，她便走出了修道院，创建了仁爱传教修女会，先后建立起各种各样的儿童之家、贫民之家和收容中心等，共计1000多所。哪里有苦难，哪里需要爱，她就出现在哪里。
她曾这样说过：“人们不讲道理，理想错谬，以自我为中心，不管怎样，总是爱他们；你做善事，人们会说你自私自利，别有用心，不管怎样，总是做善事；你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人，不管怎样，总是要成功；你所做的，总是会被别人遗忘，不管怎样，总是要去做；诚实与坦率使你易受打击，不管怎样，总是要诚实与坦率；你耗费多年所建设的可能毁于一旦，不管怎样，总是要建设；人们确实需要帮助，然而你帮助他们时却可能遭到攻击，不管怎样，总是要帮助；将你所拥有的最美好的东西献给世界，却可能被踢掉门牙，不管怎样，总是要将你所拥有的最美好的东西献给世界。”当读到这段时，我非常的激动，因为我认为我们曾经为爱所付出的所有代价都是值得的，就是应该不求回报的博爱。
贫穷是一个多么刺耳的词汇，它伴随着人类的文明从遥远的史前走来。在人类的历史长河中人类从来就没有过为了消除贫苦而奋斗，但是德兰嬷嬷给我们找到了一条新的消除贫困的道路，德兰嬷嬷告诫我们人类缺少爱心，是导致世界贫穷的根本原因。而贫穷是我们拒绝与他人分享的结果。如果你怀着喜悦给予，你将会得到更多。一颗伟大的心来源于一颗燃烧着爱的心。快乐不须探寻；就在你我的身边，若以爱待之，旋即得之。我们每个人成长在同一片蓝天下，所以我们应该在爱中一起成长。把我们的爱心奉献给身边的每个人，去给予，直到成功。爱是没有界限的，生命就在这里。
在爱中行走——《德兰修女传》读后感1000字：
文/王翁|阅读的过程中，我多次落泪。记录三次印象最深的。
一.“真正的爱，是能忍受别人的一切缺点，对别人的软弱毫不见怪，对别人的小德小行，却要感奋取法。尤其我明白，爱不应埋藏在心底，因为“没有人将灯点在斗里，都把它放在灯台上，使进来的人得见光亮”。这灯光便代表着爱。爱不能仅仅施与我们所爱的人，它必须光照满堂，让人人都感到愉快。”
落泪的原因，是因为看见了自己内心的柔弱，承认了柔弱，拥抱了柔弱，也理解了苍生的柔弱。这柔弱，也是内心的呼唤，是黑暗中的一点亮光。因之，我们向往光明，只见光明。而任何的小德小行，就是心灵透发的光，自自然然的，我们珍惜，呵护，发扬。
二.德兰修女邀请老年记者哈普答应她做最后一件事，给重病的老人喂饭。哈普突破心里的障碍，做到了，尽管很笨拙。当得知老人在不停地祝福他时，哈普吃惊，而我在那个瞬间，为老人心中纯粹的光明而感动落泪。尽管老人忍受着难以忍受的身体煎熬，他依然在爱的阳光中微笑，风儿是他的祝福，世界随之芬芳盈满。
三.文末的最后一个故事，关于天堂和地狱的故事。虽然这个故事我很久以前读过，也听过多次，然而这次因德兰修女生命纯粹的爱的光芒，照亮我心中黑暗的角落。
我依然记得，大学里有相当一段时间，我喜欢感受花草树木，和小动物们说话，却对人产生了隔离和封闭，那种封闭，令我对自己的心灵的感受处于迟钝状态。后来，经历了一番心路曲折后，我欣喜自己，心儿渐渐敞开，关照自身的直感。我是多么开心，因为这意味着我可以感受他人的感受！“我疼知人疼”，我的感受，不仅是我自己的，也是苍生的。以前，我大量的时间，都沉浸在小我的世界里头，读后感.未能关照更多生命。而《德兰修女传——在爱中行走》，又令我见到生命就是爱，这爱本身，就是令生命奔流不息的源头。德兰修女，也和古圣先贤一样，他们心里，是一个个具体的生命。圣贤在我们心里，而我们是圣贤心里的圣贤。在我心中，国学是由一个个具体的圣贤的生命去演绎的，他们是光明，他们是源头活水，而我们就是这活水中的鱼儿，鱼不可脱于渊啊。当我发现这源头活水时，我无比喜悦。而在读圣贤的事迹时，坚定我心中纯粹信仰的同时，又令我找到行为的参照，让我看到，我的心，可以更广大，更博厚，更悠远。
我愿我身，成为爱的道具，文化，就是身体的呼吸。在文化这条路上，我非常感激明师的指引，令我的向往，有了踏实的脚步。昨日听闻霍韬晦教授的离世，感知身边人的轻轻叹息和遗憾，我明白，人对身体长寿，同样期待。在我，也同样期待，但不管我能活多长，我都要多花时间读书，多思考，多聆听，少说话，多做实事，减少欲望，实修实证。知书达理，明经致用，纯净自然。
这次去买书，偶然地看到了这本叫《德兰修女传在爱中行走》的书，我蛮好奇的，因为之前我对修女知道的并不太多，更不知道有德兰修女这样的人。只是觉得这个名字读起来很舒服，以及封面上这个老人看上去十分慈祥。我便让爸爸帮我把这本书买了下来。
在回家的路上，我一直在想，在爱中行走是什么意思，是不是说德兰修女一生中都受到了人们的关爱，或者是说她很有爱心。但是我想象的只是修女的一部分，当我看了这本书，我才真正意识到什么是爱。其实我也看过很多伟人的传记或是介绍，但还从未有过像读这本书这样的感触。
当然，刚刚开始读的时候，也没有觉得她有多么的神圣，伟大。但是这种感觉却是在我读书的时候慢慢走入我的大脑的。刚开始读，只是认为她就是一个普通的爱心人士，可能只是物质帮助或经济资助。然而当我阅读到后面部分的时候，我被修女的行动深深地打动了
其实读完了这本书，最让我感触的地方是德兰修女使我改变了对爱的认识。以前，我觉得爱一个人，应该付出，但也应该追求回报。但是德兰修女的爱是不需要任何回报的，也就是说修女的爱是无私的。
这本书背后有一个小故事，说的是有两间屋子，两个屋子里都有着一群人，围着一锅汤，每个人都有一个勺柄比自己手臂还长的勺子。第一个屋子里的人只用勺子为自己，所以他们谁也喝不到汤，而第二个屋子里的人是用自己的勺子将汤喂入别人的嘴里，并且他们都高兴地唱着歌。
这个故事就告诉了我们当大家互相帮助，心存爱心的时候，大家都非常高兴。的确，当我们帮助别人的时候，当别人因自己的帮助而感到高兴的时候，我们自己也会非常高兴。可是，有的时候，我们在帮助别人的时候，会有一些想法，比如，我会希望别人记住我帮了他的忙，或者是希望如果有一次我也遇到了困难，他可以来帮助我，或者也许那个人没有帮我，我会想到再下一次，我就不帮他了。这可能是一种人们都会有的追求回报和要求平等的心理。可是，这种心理我却没有在德兰姆姆身上看到，所以也说明她在帮助别人的时候，并没有那么多的想法，只是想一心帮助他人。
其中还介绍了小德兰的故事，她是法国里修加尔默罗圣衣会的隐修修女，她虽然在行动上并没有过多的事迹，但是却写了许多东西，她写的这些东西也给德兰姆姆很大的影响。她们都爱上帝，爱耶酥，而且都不畏惧死亡，认为死亡不是人生的终点，而是一个完美的开始，因为那样才可以真正见到上帝，与上帝对话。
德兰修女对这整个社会的贡献是最伟大的，否则，在她去世的时候，怎么可能使整个世界都哭了呢。正是因为她作为上帝的使者把爱带给了世界上的每一个人，尤其是那些更需要关爱的穷人和被遗弃的人。这也是人们最受感动的地方，她爱那些穷人，并不是给他们金钱，或者给他们大量的物质资助。而是用心去爱他们，让他们得到了关爱，让他们有家庭的温暖。德兰修女和她的追随者放弃了一生本能得到的幸福，来为这些穷人们服务。在印度的时候，一开始，德兰修女只想到去关心他们，并没有注意到自己的身份会使那些穷人觉得自己是在施舍他们，所以那些穷人大多都不理睬她，有的说了一两句话就走了。这时，德兰修女发现这样是不行的，她也必须像那些穷人一样，穿着和他们一样的衣服，吃和他们一样的饭，并且也不能再住在修道院里，她必须要走出修道院的高墙。那个时候她已经是校长了，而她当时的这种做法很可能使她失去修女的身份，但她在这个问题上并没有犹豫。这说明，这些名称在德兰姆姆的心中并没有去救助穷人那么重要的。所以也说明她的这些行动都是发自她内心的，因为她在小的时候，这种想法就在她的心中形成了，她并不是因为一种很偶然的想法而决定付出一生，去帮助穷人的，而在她小小的时候，她的妈妈就常常将穷人带到家里来，给他们一些吃的和用的，并且说那些穷人是自己的远房亲戚，其实是为了维护他们的自尊才这样说的。德兰修女小时侯就是在这样的环境中成长，所以我认为她从小就懂得如何尊重别人。
德兰修女，又译作特雷莎修女，1979年获得诺贝尔和平奖，从18岁到87岁去世，把一生献给了穷人中的穷人。
看《德兰修女传》搞清楚了一个问题，爱与一般的慈善之间是有区别的。爱必须是面对面给予和服务，是亲手去抚慰这一个和照料那一个，而不仅仅是一张支票，一张冰冷的没有体温的支票。
任何事，无不是从一个开始的。只有先对具体的这一个有意义，然后才有可能对许多以至整体有意义。没有开始的这一个，也就不可能有后来的许多个，以至于无限个，也就没有整体。
我确实是个慈善精神不足的人，每次看到慈善晚会上把受捐助的人弄上台，大家带着高他一等的心态捐钱捐物，可怜他、怜悯他，我认为都不如你去跟他生活两天，陪他说话，给他讲讲故事，听他倒出心里话，温暖他的心。
一个本来贫穷的人，突然间因为某个新闻报道而受到关注，获得大量捐赠，就像一个就要溺水的人被突然拉上豪华游艇，本来通过挣扎能学会游泳，在恶劣的环境中获得阳光心态，成长为红高粱一样健壮的劳动者，现在上了游艇，好奇、自卑、不适应，甚至无法获得平衡、进而心灵扭曲。
所以，我更敬佩德兰修女和她的教会所提倡的，对每个人微笑，拥抱他，就算一句话不说坐在他身边陪伴他，为他清洗伤口。她和她的修女们就是这样一个一个救护穷人，不但在印度获得了大量的追随者，也在全世界建立了仁爱传教修女会，世界上最有钱的公司都乐意无偿捐钱给她，她赢得了全世界人民的爱戴。
我们不必羡慕别人去乡村支教，长期资助贫困生等等，我们就从身边小事做起，你给小区里的老人扶门了吗，你对收垃圾的人说谢谢了吗，你尊重交通协管员听从他们的指挥了吗，你和卖菜的大姐聊家常了吗？让你周围的人感到被尊重，感到愉悦，给他们爱，就是我们应该做的。
而做慈善，我觉得要非常慎重，没有好的方式我宁可不做。
书中215页，“家是爱的源泉，爱是一切美德的灵魂”。我们当中有一些人，向远方的人表达爱心很积极，比如热情地参加各种慈善募捐、志愿者活动等等，却对身边的人，甚至自己的父母很冷漠。有个作家把这种行为称作“远程爱心”。如果你连身边的人都不爱，你又怎么可能真的爱远方的人呢，你所做的，不过是为了成就一种个人的功名而已。西方富裕社会，很多孩子和老人，得不到父母子女的关怀，焦虑、疑惑、孤独、寂寞，德兰修女说这是贫穷的另外一种面貌。
能够彼此相爱的人，是世界上最幸福的人，而我在贫困的人身上看到这份爱。他们爱自己的子女，爱自己的家庭，他们虽然贫乏，甚至一无所有，但他们却是快乐的。所以她认为家庭应该是爱的源泉，除非这个泉眼里涌流出源源不绝的活水，否则我们无法保证我们的善心总不干涸。
看看我们身边有多少人是为了成就个人功名吧。一个家暴的人，突然要我佛慈悲皈依佛教，还高喊造福大众，你可知他的真实面目了。
作者在127页有句话，我觉得特别真实的反映了作者的心理：我们也许只能在这种巨大的苦难和同样巨大的爱面前，惊讶地出神，除此之外，我们无法表述其中所蕴含的精神实质。
对于我这样一个没有宗教信仰的人来说，读这本书，看德兰修女在爱中行走的这一生，我只能惊讶地出神，也无法表述其中蕴含的精神实质。
一些经典的电影是值得我们反复观看的，观看作品之后内心有很多感慨想吐露出来，观后感就是对所看过的作品概阔总结自己的感受，观后感可以有新意，但不能曲解原作内容。写作品观后感该如何提高可读性呢？以下“宣传周观后感”由幼儿教师教育网为大家收集整理，有需要的朋友就来看看吧！
今天学习了履行家长的主体责任，助理孩子的全面发展，我受益量多。家庭是孩子的人生的第一课堂，在孩子的成长过过程中，我深刻地认识到父母是孩子的第一责任人，父母承担孩子家庭教育的主体责任。家长是孩子的第一任老师，我们深刻认识到，培养优良品德是家庭教育的根本。潜移默化，寓教于乐是家庭教育的关键。通过学习我认识到，用正确的思想方法和行为教育未成年人，才能让孩子成为有担当的时代新人。通过学习，我还学习到了一些具体的教育方法，比如制订一些小目标，让家长不再忽略孩子的成长。我们陪伴孩子成长，孩子陪伴我们年轻。学会让孩子去尝试，一些没有目标的创造过程反而让孩子提高了创造能力。让孩子养成创造的能力，让有创造力的人养成创造的习惯，才是最重要的。作为80后父母，往往我们的工作非常繁忙，往往忽视家庭生活的仪式感。其实家庭仪式感会让孩子更加热爱家庭，通过家庭融入的过程，让孩子心中充满爱，提高了孩子的自信心。在家庭活动中，让坚持一些小活动，让孩子学会坚持，对持之以恒的习惯也有潜移默化的作用。记录生活的点点滴滴，以后会感谢自己当时的付出。坚持记录孩子的成长，让孩子感受生活和远方。父母是家庭教育的主体，家长倾情陪伴，让孩子在爱中成长。不要只关注分数，让孩子全面发展，履行家长主体责任。
互联网是一张神奇的网，他把每个人的心都紧紧的扣在一起，因为有了这张网，人类的生活才会更美好。互联网给予我们大量的知识，让我们做到了“足不出户，晓知天下事”，真是快捷又方便。而这张神奇的网也有美中不足的地方，就是有一些不健康的网站会给人类带来一些不必要的麻烦。
网络上有一些居心不良的坏人，因为青少年的好奇心强，他们会抓住这一点来引诱青少年们。甚至会发一些下流的信息。我在QQ上也有个号，那上面人特别多我都不知道加哪个。碰巧我的.部分同学，老师，亲戚也有QQ号就加了他们。然后经他们介绍认识了一些好友。这也是一种不错的交友方法哦。
也许你会在新闻里看到，某少年因见网友被骗多少多少钱，这也是常发生的事。在网上，有些人会假装自己很有学问来骗取别人的心，有的时候会约你见面，你可千万不要去，就算他是好人，不怕一万，只怕万一。
网络道德也很重要，如果你想在网上交到知心朋友，就必须遵守网络道德，我也有过亲身经历。我在BBS论坛上注册了一个号，有一天，我先着无聊，就在论坛上乱发消息。论坛上的人很烦恼，很想把我踢出去，就对我说：“你在发就把你赶出去。”我才不信呢，继续，最后，还是被人踢了出去。
只有注意网络安全，讲究网络道德，才能在网络上畅行无阻。
让我们一起来建设一个文明的网络吧。
听了本周各位专家的讲座，真的受益良多，这期讲座让我对家长角色有了新的认识，家庭教育观念有了改变，精神上有一个新的成长。航天员刘洋说：父母给了我最深沉，最厚重，最无私的爱，并且言传身教，为我的健康成长打下了亮丽的底色。
言传身教，以身作则。王元卓院长对日常的生活点滴娓娓道来，自己的用心陪伴，以身作则和陪伴作品的展示，用自己的特别陪伴用心记录生活，满满的智慧。一些有纪念意义和特别节日陪孩子的新颖创造及仪式感满满的画面，爱都在行动里，引导家长如何多方位科学用心陪伴孩子。
副总编刘肖和特殊孩子妈妈吕红霞都一一告诉家长高质量的陪伴，父母是孩子第一任老师。深刻体会家长爱孩子一定要心甘情愿的，愿意付出时间并无条件的去爱孩子，真情陪伴才能共同成长。用心尽力陪伴孩子的同时，我们用言传身教去引导孩子。
我们家可以说是严母慈父，我在教育孩子时总爱板起面孔，对孩子要求比较严格，有时孩子达不到要求还会很急躁。以后我要注意陪伴孩子养成好习惯的同时，一定要多点慈爱和耐心。还好现在和孩子共同阅读成了睡前必做的功课，在共同阅读中，孩子享受阅读的乐趣，养成了阅读习惯，希望自己也可以从坚持阅读开始，对待孩子变得更加用心，更有耐心，和孩子一起成长共同进步！
感恩各位专家倾情演讲，真的满满的智慧，收获满满！
近日参加了家庭教育宣传周履行家庭责任做合格家长的主题活动，聆听了优秀家长的精彩讲述，对家庭教育和孩子相处有了更深的认识和感悟。
首先，作为家长要有一颗包容的心，面对孩子身上存在的不足和缺点，要避免抱怨的语气来去指责她，孩子是不断的成长与发展的，我们要要多鼓励她，给予她的更多的信心和勇气，用发展中的眼光看待他们，多给孩子锻炼的机会，帮助他们去克服困难。
其次，作为家长要学会倾听孩子的心声，每个孩子都是独立的个体，我们要善于站在孩子的角度上，去看待问题，给他们自主选择的权利，让他们感受到来自父母的爱，让他们感受到，是可以和父母一起分享喜怒哀乐，并值得信赖和父母可以做朋友。
最后，家长要言传身教，以身作则，做好榜样，父母是孩子的重要的教师，要想教育好孩子，必须要言行一致，以身作则，做好孩子的楷模，例如尊老爱幼言而有信等一些规则，文明有得乐于助人等品德，我们也要以立德树人为目标，配合好老师，共同促进孩子长远的发展，
教育孩子是家长的责任，在新时代新征程下，我们家长要主动学习善于总结，时刻自省与孩子间的相处之道，与孩子共同成长，建立密切的亲子关系，多陪伴孩子感知世界的美好，启发孩子的智慧能量，以家庭的关爱和教育引导，给孩子创造一个良好的成长环境，让他们健康快乐的成长，做一个积极向上的祖国花朵。
我认为我们应该利用网络来学习知识，远离那些不堪入眼的资料。但在我们查阅资料时常会弹出一些无聊的广告，这对我们的影响也是极大的，因为处于青春期的我们迷茫，好奇。但这往往会使我们掉下悬崖。当这是，我们应该向老师、家长以及自己信任的人求助。
不过网络也是精彩的，看的就是我们怎样去利它。例如，我们可以发邮件与异国的人聊天，我们不用担心语言不通而无法聊天，因为网上有翻译软件的，这样我们还可以学习异国文化。
但也有的人不务正业，在网上发许多不良信息来误导别人的思想。所以网络是把双刃剑，可以成全一个人，但也可以毁掉一个人，看的就是我们怎样使用。
有很多人的网络安全意识弱，随便将自己的号码和地址给网上认识的陌生人，从而让犯罪分子有了犯罪的机会，殊不知，这给自己的安全带来隐患。
还有的人将别人的照片经过处理(丑化)发到网上去，这不仅犯了当事人的肖像权，还打击别人的人格，但我们也可以通过网络找到这个人并去告他维护自己的利益。网络各种各样的软件给我们带来方便，同时还带来了不利的影响。
网络安全还是具有很大的影响。我们应该重视网络安全方面的问题。应该查阅资料，让自己得到更好的保护。科技发展的好处，同时也带来了不为人知的坏处。网络安全的影响对我们身心健康的发展很重要，我们应当重视。
让我们进一步探索网络安全的影响。创造跟美好、更文明的世界，使祖国更强大。
本文特为您准备一篇权威的“水浒传观后感”，旨在解答您对观后感写作的困惑。如果您正在为如何写一篇优秀的观后感而感到苦恼，那么不妨来了解一下本篇文章所提供的信息吧！优秀的电视节目往往能够帮助我们拓宽视野，而观后感则能够真实反映出观众对作品的认知和反应。通过撰写观后感，我们可以更好地了解剧中人物和情节，更深入地探究作品的内涵。希望本文所提供的内容能够为您提供帮助！
忠，是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种.种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
义，包括了两个方面：一百零八个好汉为兄弟朋友赴汤蹈火，两肋插刀，这是义;为人民除暴安良，出生入死，也是义。要无愧于“义”字，要有相当的勇气，甚至要有一命换一命的决心。
能做到“义”的人，就是一个精神高尚的人。古今中外有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了“义”字，为了真理就可以奋不顾身了。一个不信奉“义”字的人，是不会理解这些的。
除了敬佩故事中体现的忠、义二字之外，我对故事中的一些情景还略感不仁。武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆;还有他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连看马的也不放过……毕竟是一条人命，人的生命是多么宝贵啊，即使他嫂嫂做了出轨的事情，也不必用性命以偿吧。还有那看马的老头与武松无怨无仇，有这样滥杀无辜的必要吗?
故事里体现的忠、义二字固然可歌可泣，但是，在现在的法制社会里，像武松那样凡事用武力解决的方法是不可取的。因此，由于时代的变迁，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可盲目地学习其中的处事方法。
水浒传第15回读后感悟 水浒传10-15回读后感篇二
《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，流传极广，脍炙人口，水浒传是我国最早的长篇小说之一，后来被拍成电视剧了，它以宋江等人各个都被“逼上梁山”为主题，主要讲述了各个好汉的经历。你是否在找正准备撰写“水浒传第1到15回的读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
《水浒传》是一部十分经典的中国名着，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称“中国四大名着”。《水浒传》它真实地描述了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描述手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不一样的原因和不一样的情景，可是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，进取参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，所以造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，最终造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。
寒假期间，我阅读了许多书籍。其中最让我情有独钟的，还是古代四大名著之一——《水浒传》。书中那一个个栩栩如生的故事，一位位行侠仗义的好汉，令我赞叹不已。
《水浒传》是我国第一部反映农民起义的长篇小说。它深刻地揭露了古代封建朝庭统治阶级背后的罪恶，反之更热情地赞颂了为农民革命做斗争的英雄们。全书是围绕“官逼民反”这一线索展开的，记载了以宋江为首的一百零八位好汉从不堪暴政欺压后揭竿而起，再聚义梁山，到受朝庭招安，却遭奸人谋害的各种事迹。每一个人设都刻画出他们的经典形象，并且每一个故事的高潮，都紧紧地扣动着我的心弦，如“武松打虎”、“倒拔垂杨柳”、“大闹五台山”、“怒杀阎婆惜”等这些让我热血沸腾的故事。
梁山的众多好汉都是“忠义”二字的代表，他们都只反抗贪官，劫富济贫，替天行道。比如里面的李逵虽然性格刚烈，动不动则发脾气，可是他却时时刻刻不忘保护无辜弱小，这就是“义”的表作现；“花和尚“鲁智深在看见金翠莲父女被无赖欺凌后，极为愤怒，不怕当时那种官官相护和偏坦，大打出手，替他们报了仇，这也是“义"的表现。而林冲的妻子受到了高俅的欺侮，但她仍绝不向那时的迂腐朝庭低头，这是"忠”的表现；杨志武艺十分了得，官府出重金想收买他，他却头也不转地投奔了梁山泊，这同样还是“忠“的表现。也正是这”忠义“两字让这些英雄好汉能志同道合地紧紧地聚在一起。
梁山好汉替天行道，为的是天下百姓，铲除了那些见钱眼开的贪官们，打开各地官府的粮仓，救济贫苦百姓。他们是先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐。可是，为首宋江却还想忠于腐败的官府，这导致梁山很多好汉都一个个倒在了朝庭手中，我认为这是愚忠。
此书中的这些人物形象告诉我们，时刻要保持一颗充满智慧、正义勇敢的心，也要牢记并发扬扬善除恶的精神，虽然当今已经是安全法治的社会，但是也要尽自己的每一份力，做好自己的每一件事！
《水浒传》讲述了以宋江为首的一百零八个好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，忠、义二字在我脑海里挥之不去。
忠，是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种.种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
义，包括了两个方面：一百零八个好汉为兄弟朋友赴汤蹈火，两肋插刀，这是义;为人民除暴安良，出生入死，也是义。要无愧于“义”字，要有相当的勇气，甚至要有一命换一命的决心。
能做到“义”的人，就是一个精神高尚的人。古今中外有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了“义”字，为了真理就可以奋不顾身了。一个不信奉“义”字的人，是不会理解这些的。
除了敬佩故事中体现的忠、义二字之外，我对故事中的一些情景还略感不仁。武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆;还有他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连看马的也不放过……毕竟是一条人命，人的生命是多么宝贵啊，即使他嫂嫂做了出轨的事情，也不必用性命以偿吧。还有那看马的老头与武松无怨无仇，有这样滥杀无辜的必要吗?
故事里体现的忠、义二字固然可歌可泣，但是，在现在的法制社会里，像武松那样凡事用武力解决的方法是不可取的。因此，由于时代的变迁，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可盲目地学习其中的处事方法。
寒假里，我读了一本《水浒传》，令我感慨万千。
水浒传具体生动地描写了以宋江为首的农民起义的发生、发展直至失败的整个过程，揭露了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的种.种罪恶，歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，他们不占城池，出榜安民，异姓一家，塑造了一大批梁山泊好汉忠义，替天行道的光辉形象。
在风雨飘摇的北宋末期，梁山泊好汉忠君报国，为民除害，着实令人钦佩。比如一百单八将中的宋江，江湖上人称他为山东及时雨宋押司，他深明大义，急盼招安，愿为国家出力。在兄弟托塔天王晁盖死时，他十分悲伤，几次要哭昏过去，每日都会领众举哀，遵从晁天王遗言，发誓要带领好汉们，活捉敌人史文恭，为晁盖报仇，在不断地努力下，他做到了。他军法严明，宋江手下的军校因为酒肉少而杀了厢官，宋江哭着命他痛饮一醉自缢而死，而后，他顾着梁山泊时的恩情，盛棺安葬，他真是一个有情有义，爱憎分明的好官。
而反过来呢，以高俅为首的奸佞宦官使人愤恨，高俅身为殿帅府太尉，本应报效朝廷，而他却因为宠溺养子，使计拿下教头林冲，刺配沧州道，险些被防送公人董超和薛霸结果了性命。在三败梁山泊时，他被活捉上山后向宋江保证会向天子重奏招安一事，而后却转面无恩，连日称病，不敢上朝，又将水银放入卢俊义、宋江得赏的御酒中，让他们中毒身亡。这样一个奸诈小人没有被天子加上罪名，令人可忧可悲。
现在的社会不再是过去那个腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃发展的新社会，我们身为祖国的花朵，应该沿着中华民族的优良传统，肩负起未来的重任，为理想勇敢前进。而书中的梁山好汉的英雄主义精神和团结的精神值得我们学习，它成为我们积极向上成长的新动力。《水浒传》在我遇到困难时使我想到梁山好汉们在遭到朝廷的讨伐时携手共进，积极出力的事迹。在我孤独无助的时候梁山好汉仿佛变成我的指路人，告诉我要对朋友热情主动。
读过《水浒传》后，我仿佛被注入了正义的能量，它恰如一首史诗，为我们展示了当年的国势特征和民俗风情，但它为我们传达的更多的是可歌可泣的英雄传奇。
《水浒传》是我国四大名著之一，也是我最喜爱的一本。其中，最令我有感触的，便是《景阳冈武松打虎》这篇文章了。
这篇文章讲述了武松在景阳冈独自一人打死了猛虎的过程，作者描述得十分逼真，让我有身临其境的感觉。
我看得出武松是个应对困难不退缩低头的人。武松读了印信榜文，才知真的有虎。想转身再回酒店去，又怕被店家耻笑，想了一会儿，说道：“怕什么!我就上去，看会怎样样!”武松他有在尊心，不甘愿被人嘲笑，不顾危险，也要上景阳冈。虽然行为有些轻率，但还能透露出他的勇敢，毕竟，会遇到的是一只吃人的大老虎呀!和他的勇气构成鲜明比较的，便是我们小学生了。只要碰上一点带有恐怖性的事物，就会全身起鸡皮疙瘩。我更是夸张，连一只小蚂蚁，都能够让我紧张半天。武松的勇气实在是值得我们学习呀!
“武松尽平生神威，仗胸中武艺，不一会儿便把大虫打得趴下不动，像一个空空的锦皮袋。”当看到这句话时，我不禁打了一个冷战。心想：我的天哪!这武松是神吧，怎样可能一个人把一只吊睛白额大虫打死呢!惊讶之后，是充满了敬佩。我敬佩武松能单枪匹马地将老虎打死，也敬佩他拥有常人所没有的冷静。为什么说他有常人没有的冷静呢那是因为一个人在没有人的陪同下撞见了一头大老虎，按常理推算，肯定是一声惨叫后;便昏倒下去。勇敢一些的人，顶多一阵疯跑后，被老虎吃掉。可武松却创造了一个奇迹!他没有像普通人一样，惊讶得失去思考本事，而是镇定地和猛虎搏斗。
武松在打死了老虎后，成了人们心中的“打虎英雄”。每日都有村民来向他祝贺。武松真是幸运，原本只是想回家乡探望哥哥，没想到却成了大英雄。最终，知县还委任武松做了一个都头，真是可喜可贺呀!，我也期望能够像武松那样，成为人们心目中的英雄。我也明白，成为英雄，也必须要付出很大的努力，武松也是靠一身的武功才能打死大老虎的呀!我必须要学习武松啊!
武松，绰号行者，其人嗜酒，但无比勇猛，于梁山中坐第十四把交椅，更是十大步军头领之一。
武松虽无比勇猛，但在其勇猛背后仍藏有软弱的一面。话说武松在景阳冈酒家吃了十八碗酒，独自一人过这景阳冈，将那害人的大虫打杀。擅长写斗的施耐庵在这一段将武松的英勇彰显得淋漓尽致，但也并未将其描绘得如天人一般，他也是和普通人一样会被大虫惊出一身冷汗，打完虎之后也会疲惫，一个真实的武松。
但当其再走一会儿时，遇见了披着虎皮的猎户时，却不再有打虎之心，而是想着如今要死了，一直被凶猛掩盖住的软弱便显现了出来。
他行事冲动，听到哥哥被毒杀的消息便前去杀死潘金莲与西门庆，且手法极其残忍。其替兄报仇的心将其送入了流放之途。在醉打蒋门神中，他虽借着酒气，但也仍有冲动的情绪在其中，完全没有控制住的情绪。
但他也是心思细腻的人，在逃往鲁智深处时并没有匆忙出逃而是将自己打扮成行者模样，使追捕人员难以认出，最后于梁山时当上步军统领，身为将领，心思缜密是不可少的，所以其不但心细也十分有大局观。
武二郎性格多面，有血性，会因遇见不公平的事而出手相助，有大侠风范，“行者”一词在他身上似乎有了另一种内涵。
我观看了《水浒传》电视剧光盘，这部电视剧与原著基本相符，它讲述了宋徽宗时期梁山泊起义，直到轰轰烈烈结束的事，以宋江为核心人物，演绎了一出悲剧。 宋江本是郓城小吏，因怒杀阎婆惜而逼上梁山。他不是第一个上梁山的人，为什么当上了梁山的首领呢？这是因为他有领导才能，而且为人乐善好施，意气深重，是妇孺皆知的“及时雨”。但梁山上有领导才能的人有很多，为何只有宋江才能担此重任呢？
我想是因为后者。例如柴进和宋江对待武松的不同态度，柴进是把武松当成看火的，而宋江却始终把武松当兄弟看待，宋江有此二胜，众人有此二败，他焉能不坐第一把交椅？但宋江的愚忠，却让我对他的敬佩大打折扣。
他的愚忠，害死了七十二位兄弟，七十二位好汉顷刻间变为七十二个冤魂，断送了一百零八位英豪的前程。他应该意识到，朝廷在招降他们之后，都没让他们进京，就把他们派去征讨反贼，朝廷的用意，就是要坐收渔翁之利呀！吴用、林冲等人曾屡次劝阻，可他就是不听，他的固执，酿出一场悲剧，害死了自己，也害了众英雄。 但不管怎么说，《水浒传》这部电视剧篇幅浩大，画面及其壮观，是一部让我喜爱的片子。
《水浒传》是一部非常经典的名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称“中国四大名著”，《水浒传》。作者是元末明初的的施耐庵。
《水浒传》是我国小说史上第一部描写农民起义的长篇小说，真实地描写了北宋末年农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽和统治阶级的罪恶，塑造了北宋末年以宋江为首的一百零八人等的个性鲜明的英雄人物，小学生作文《《水浒传》》。 作文网
当我读完这本书后，我最喜欢的人是鲁智深。虽然他不如林冲的忍辱负重，不如小旋风柴进的仗义疏财，也不如吴用的足智多谋，但是他的扶危济困，侠肝义胆的好品质，令我敬佩。当我看到他在上梁山时，因救民女金氏而打死当地恶霸镇关西，为避祸在五台山文殊院出家为僧；在寺院因酒后闹事，在智真长老的推荐下携书信往投汴京大相国寺，在东京相国寺期间偶遇林冲并与他结下深厚的友谊。鲁智深的那种为民除害，替天行道的英雄本色，非常值得我们去学习。作文网
读了这本书后，我懂得了：做事不能做任何事情都不能莽撞行事，要用大脑去思考，要三思而后行。其实人生也是一样的，我们要用智慧小心翼翼的走出我们人生的每一步，不能意气用事，在做事情的时候要想想我们究竟该不该这样做，这样人生的棋局才能走出辉煌的每一步。
悠悠五千年的历史它就像一座丰富多彩的文化宝库，值得我们去发掘，让我们一起去感受古人给我们留下的精华吧！
《水浒传》的人物形象栩栩如生，故事情节丝丝入扣，它不仅仅是这些，而是在于留下了一段历史沧桑，成为千百年后，人们仍在津津品尝的永恒话题。
宋江本是郓城小吏，因怒杀阎婆惜而逼上梁山。他不是第一个上梁山的人，为什么当上了梁山的首领呢？这是因为他有领导才能，而且为人乐善好施，意气深重，是妇孺皆知的及时雨。但梁山上有领导才能的人有很多，为何只有宋江才能担此重任呢？我想是因为后者。例如柴进和宋江对待武松的不同态度，柴进是把武松当成看火的，而宋江却始终把武松当兄弟看待，宋江有此二胜，众人有此二败，他焉能不坐第一把交椅？但宋江的愚忠，却让我对他的敬佩大打折扣。他的愚忠，害死了七十二位兄弟，七十二位好汉顷刻间变为七十二个冤魂，断送了一百零八位英豪的前程。他应该意识到，朝廷在招降他们之后，都没让他们进京，就把他们派去征讨反贼，朝廷的用意，就是要坐收渔翁之利呀！吴用、林冲等人曾屡次劝阻，可他就是不听，他的固执，酿出一场悲剧，害死了自己，也害了众英雄。
但不管怎么说，《水浒传》这部电视剧篇幅浩大，画面及其壮观，是一部让我喜爱的片子。水浒传观后感400字的左右
宋江本是郓城小吏，因怒杀阎婆惜而逼上梁山。他不是第一个上梁山的人，为什么当上了梁山的首领呢？这是因为他有领导才能，而且为人乐善好施，意气深重，是妇孺皆知的.及时雨。但梁山上有领导才能的人有很多，为何只有宋江才能担此重任呢？我想是因为后者。
例如柴进和宋江对待武松的不同态度，柴进是把武松当成看火的，而宋江却始终把武松当兄弟看待，宋江有此二胜，众人有此二败，他焉能不坐第一把交椅？但宋江的愚忠，却让我对他的敬佩大打折扣。他的愚忠，害死了七十二位兄弟，七十二位好汉顷刻间变为七十二个冤魂，断送了一百零八位英豪的前程。他应该意识到，朝廷在招降他们之后，都没让他们进京，就把他们派去征讨反贼，朝廷的用意，就是要坐收渔翁之利呀！吴用、林冲等人曾屡次劝阻，可他就是不听，他的固执，酿出一场悲剧，害死了自己，也害了众英雄。
但不管怎么说，《水浒传》这部电视剧篇幅浩大，画面及其壮观，是一部让我喜爱的片子。
看电影让我们轻松畅快。每个人看电影的时候其实都在丰富自己的精神世界，我们将观后的感受和启示写成的文章叫做观后感。写观后感要选择感受最深的一点来写。从哪些角度写好一篇作品观后感呢？小编特意为大家收集整理了“传承的观后感”，欢迎你参考，希望对你有所助益！
土里有金
土里有银
金马银牛一大群
金马跑得快
银牛走得稳
金马银牛喜欢勤快人
翻开杨老黑的《金马驹》，首先映入眼帘的是爷爷的歌，接着我被作者质朴醇厚而又跳脱轻盈的语言深深吸引住了，忍不住一页页翻看起来
这本书讲述了一匹神马和一个家族牛屎凹老杨家坎坷而神奇的家族故事，抒发了人对土地的依恋，生于斯长于斯，在其中耕耘收获，也在其中安然老去，这是献给在大地上生生不息的人们的一曲赞歌。
随着故事的深入，我的双眼渐渐被泪水模糊，朦胧中我仿佛看到了奶奶在对我笑，我的奶奶和故事中的爷爷有着相似的经历，她是我认识的最勤劳最善良的人，一辈子为了家庭在田间地头辛苦劳作，养鸡喂鸭，圈养小猪，日夜不辞辛苦，供爸爸和姑姑读大学，直到累弯了腰。
妈妈说奶奶只在我出生的时候来过省城，可是城里的生活让她无所适从，从那以后就没有再来，她舍不得离开家乡，舍不得离开土地，直到现在还会拖着年迈的脚步在地里播种，到了收获的季节我和爸爸一起回老家，爸爸收割，我跟在后面帮忙，但这种日子不知道能维持到什么时候，奶奶家已经被圈进去，离拆迁不远了，我改变不了事实，只希望这个日子慢点到来，让奶奶和她喜爱的土地多生活一段时间，也让我能汲取更多的农业知识。
土地是生养我们的地方，虽然经济和科技发达了，但是老一辈对土地的情感和依赖，就像对待自己的孩子一样难舍难分。我们要珍惜土地爱护粮食，一粥一饭当思来之不易。
我要好好学习，努力提高知识水平，争取长大后可以在耕种环境，提高亩产等方面做出贡献，让我们新一代土地工作者在舒适的环境中工作，让大家都热爱我们的土地，让家园变得更美好。
假期间，我去广聪家问作业。一进门，只见他捧着一本《种下美德种子》的书在津津有味的阅读着，连我进来也不知道。我悄悄在绕到他身后，看见他正在看着《那一盏过道里的灯》的小故事。于是，抢过来自己看。看完，我的心久久不能平静下来，让我回想起了一件件传承正能量的事情！这个小故事讲述了20世纪80年代时，一位女教师，傍晚去一位请病假的学生去家访，因为当时新村住宅楼几乎没有“过道灯”的，又忘记了带手电筒，所以心里发憷。
但是当她来到学生所住的楼时，发现居然在过道顶壁上装着一盏明亮的电灯，照亮底楼几户人家。更加震惊的发现是安装这盏电灯是一对盲人夫妻。多么关爱别人，处处为别人着想的盲人夫妻啊！现在社会上这样关爱别人的人也不少，所以我们要把这种美德、这种富有正能量的精神传承下去，这样社会就会更加美好。记得有一次，大姨生病了，我和妈妈陪同她去江门中心医院看病，在候诊时，我看见有一位见到一个病人就立刻让出位子。病人不但没有坐，反而要老婆婆坐。还说了一句：“老婆婆，我们年青人扛得住，这样小病压不倒我的！”
当时，那病人右手里还扎着针，左手举着药水瓶。这种礼让的美德多么可贵、多么富有正能量啊！还有新闻报道：最美司机——吴斌，他只是一个普通的大巴司机。但是在被一块突如其来的铁块击中，导致肝脏破裂及肋骨多处骨折，肺、肠挫伤。在危急关头，他强忍剧痛完成系列安全停车操作，24名乘客毫发无伤。最后因伤势过重而去世了。这件事感动了一座城市，大家都以他为荣。还有最美女教师——张丽莉、托举哥等。这一篇篇报道都是美德在行动，也是向人们传颂正能量。同时告诉我有美德、富有正能量的人，这世界上有很多很多。
这些事告诉我们青少年，应该学会用关爱的心对待人、对待物、对待我们的生活。做一个“正能量传承者”，为祖国，为社会献出一份爱心，让世界变得更加美好！
儒家经典的传承——《论语》读后感800字：
很感谢中央民族干部学院能在每天的经典诵读环节安排诵读《论语》，我也很感谢中青班班委能安排我做为《论语》的领读者之一。
对于我们出生在上世纪70年代的大多数人来说，我们的国学功底都不是很扎实。我第一次相对完整的、正式的接触《论语》并建立起对国学文化的浓厚兴趣始于十年之前，2008年我在北京大学脱产学习两个整月，系统地听了很多关于国学的讲座，期间对国学产生了极大的热情，购买了很多相关的书籍，但大多数后来都被束之高阁。所以，总体来讲，我对国学尤其是奉为经典的《论语》是愧对往圣先贤的！
但是当我再次翻开典籍，尤其是朗朗诵读之际，我仿佛又觉得经典似乎也并不那么陌生，里面的很多句段又似乎那么耳熟能详。开篇即：“学而实习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎”（学而篇）；“温故而知新，可以为师矣”（为政篇）；“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而篇）
每当读到这些语录，似乎能够立即唤醒我们骨血里那最原始的记忆，我顿时明白了，因为我们皆为炎黄子孙，几千年的经典文化早已深入我们生活的点点滴滴，只是我们没有察觉，没有在意罢了！
曾几何时，我们片面批判传统文化、否绝经典，对传统文化嗤之以鼻。然而当我们时常感叹国人素质有待提高，惊于海外尊崇中国传统文化礼仪而困惑迷茫之际，蓦然回首，却发现《经典》就在灯火阑珊处！
感谢这个伟大的时代，能让经典重放光茫，能让我们曾经迷惘而又躁动的内心归于平静。重读经典，与往圣神交，继先贤绝学。
党的十八大提出：倡导富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观。做为新时代的一名领导干部，我们更肩负着弘扬中国传统文化美德之重任。诵读经典正是我们学习、传承、弘扬中华民族传统文化的必修之课，同时也是这个时代赋予我们的一个历史使命。
我们应汲取传统经典的精髓，勤思之、笃行之、修已身、树新风，为中华民族的伟大复兴践行我们这一代人不可推却的历史使命！
中国是世界闻名的文化古国，家风、家训、家规是中国的传统文化，是铭刻在我们每个中国人心中的。
有一本书，叫《安妮日记》，曾经的一个女孩，因一场战争而被囚禁在密室中，这一过，就是两年……在这两年中，安妮成长了许多，她开始思索战争，种族迫害等与青少年成长有关的敏感话题。在安妮日记中常常表露的是安妮对法西斯所实施的而行表示不满。为什么人类的飞机大炮越造越大?为什么人们一边自相残杀，一边又重建家园？为什么每天都要把几百万元投入战争，却舍不得投一分钱给医学院研究者、艺术家和穷人呢？为什么这个世界上有些人在忍饥挨饿，而另一些地方的食物却多得腐烂发霉呢？唉，人类为什么这么疯狂？！难道战争只是大人物，政治家和资本家搞出来的吗？不！绝对不是！每个小人物都有一定的责任……两年后的一天，安妮久久离开了这个世界……
思索着，书中的每个情节。和平从何而来，何不是从祖先们的先驱换来？每个家庭一旦拼凑就能成为一个小世界，所以做好了每个家庭，不也就是做好了一个小世界吗？
那天，天际的黑被夜洗过似的，天边退去黑，一团团红红的火烧云就此散布开来。一切恢复生机，在与床拼死搏斗之后，我开始洗漱。此后，我立马抓了一个面包出了门。我一路边走边吃，很是悠闲，待到走至门口时，我便讲剩下的那半片面包随手丢进离我最近的那个垃圾桶，却不知一双眼睛正看着我。不一会，我与平时要好的朋友勾肩搭背地走进校园。
一天的校园生活让我感觉一丝疲惫，刚到家的我便将自己一把甩在床上，小眯一会。刚一躺下，我又不知被那一只手拉了起来，我的火气一下便冲了上来：“好不容易到家了，小眯一会都不允许？”
“浪费食物的人没必要休息！”耳边传来爸爸雄厚的声音，我吓得一霎时睡意全无。话音刚落，面前的景象就是我规规矩矩地坐在爸爸面前和爸爸约法三章。
好的家训与家风能使我更好的成长，这一点，我固然同爸爸一样了解。爸爸对我讲起，我清晨浪费的事情，换来的是我良久的沉默。
“为什么这个世界上有些人在忍饥挨饿，而另一些地方的食物却多得腐烂发霉呢？”那一刻，我想到的便是《安妮日记》中的这样一句话。如今我的美好生活，都是由那些牺牲在战争中的战士换来的啊！他们这样努力、拼命的付出，我还能这么浪费食物吗？
当然是不能！
生活中，好的家风与家训需要总结，更需要我们去实践！在中华民族璀璨的民族文化中，不要忘记还有家风家训的存在。作为新世纪的接班人，我们更应将这一优良传统更好地传承下去！
我愿做爱的传承者——《爱的传承》读后感2000字：
读了《爱的传承》后，感慨万千，结缘会友培训九年来的往事历历在目，挥之不去。我知道，自己欠会友一篇文章久矣。因为，从会友在线创刊的那一天起，我就有写点东西的冲动，一直因故未能如愿。看完此文，我再也不能再等待了!于是，我决定早起，利用煮早餐和凉早餐的间隙，撰写此文，分享我的体会。
人的成长，选择很重要。记得，我2006年大学毕业后，回家乡贵港平南谋得一份做老师的工作。在别人看来，我的人生起步还算不错，我也曾想过，也许我这辈子可能会和很多人一样，靠这份稳定的工作，按步就班，结婚生子，了却余生。但现实很骨感，我是家中的老大，三个弟妹还要读书，父母靠务农为生，父亲还身体有病要治疗，每月的这点工资，根本解决不了我家的问题。为此，我不顾家人的反对，毅然决然地辞职到钦州闯荡，以期能闯出一片天地，能为家人撑起一片蓝天。
我先后在某公司做过文员，质量监督局做过质检员。但这些职位的收入都不高，为改变现状，经过思考，我认为，会计应该是一个不错的职业。于是，我报名参加了某会计培训机构的学习，但学完相关课程后，感觉不懂操作，经再三请求，该培训机构的负责人，介绍我认识了其合作老师——会友培训的潘老师。从此，我的人生实现了华丽转身。现在的我，已在钦州成家立业，开办了自已的公司，生意越来越好；养了一双可爱的儿女，换了更大的房子和更好的车；父母、弟妹也都安家钦州，展现在我眼前的是充满希望的前景。也许，我的开挂人生已经开始！可见，人生选择是多么重要！
学习仅有努力是不够的，遇到好老师要懂得珍惜。当我知道会友培训有会计实操班时，迫不及待地报名参加了学习。因为会友培训有多个行业的实账，既有手工账，也有财务软件做的账，对于只学过理论，没有实操经验的人来说，这里就是最解渴的学习地方。我从看凭证、账本、报表开始，不懂就问，潘老师不厌其烦地解答我提出的问题；手把手地教我报税，与时俱进地分享工作中遇到的问题和解决的方法，使我在较短的时间内基本学懂弄通了相关的操作。机会总是留给有准备的人。此时，我听说厂里的会计要辞职，就主动请缨接任会计工作。起初，厂长对我能否胜任此份工作半信半疑，我边学边干，出色地完成了工作任务，厂长还主动给我加了薪水。
为了加速发展，提高自己的收入，我萌生了到钦州港工作的念头，拜托潘老师帮推荐工作。此时，正好潘老师爱人的朋友，请求推荐一名到钦州港某石化公司工作的会计，建议我去应聘。当时我在想，自己是半路出家，才做了一年的会计，对自己信心不足，犹疑不决，但在潘老师的鼓励下，我怀着忐忑不安的心情参加应聘，由于得到潘老师的事前点拨，竟然顺利地通过了面试，赢得了这份工作。
直到上岗，我才知道，考验才刚刚开始。因为，此公司刚开始筹建，股东是上市公司，对财务管理要求严格、规范。对我来说，要胜任职责，挑战前所未有。但开弓没有回头箭，想到有潘老师做后盾，感觉无所畏惧。对懂的业务，我就大胆做；不懂的业务，我先承诺领导尽快完成。然后或电话咨询潘老师，或利用晚上时间回钦州请教潘老师，总是能逢凶化吉，出色完成任务。当年公司领导每两个月就给我加一次工资，到年底时，我的工资比入职时增加了一倍。此时，我的内心充满着感激和力量，第一时间与潘老师分享了喜悦。随着时间的推移，我的成长并没有停下脚步，由于工作表现出色，公司还提拔我担任总裁助理。结婚时，公司总裁带领全公司员工出席我的婚礼，还担任我的证婚人，让我享受了从未有过的荣耀！如此看来，遇到一位好老师是多么可遇不可求，我遇到了，所以，我珍惜。除了平时与老师保持联系外，每年中秋、春节，不管多忙，我都会带着家人去探望老师。
感恩也是一种爱，我愿做爱的传承者。多年与老师相交，从未见潘老师对谁提过任何要求，也从未见过，或听说过老师岐视那位学生，她总是一如既往地公平对待每一位同学，耐心解答学生的提问。课余，还牺牲中午和晚上的休息时间，为学生答疑解惑，像一支蜡烛，燃烧自己，照亮别人。为了不断提高教学质量，还创办了会友在线公众号，创新了集中答疑会教学方式。做到线上线下结合，专业学习和励志教育相结合，一路走来，耳闻目染，我的人生观和价值观都发生了很大的变化，而这种变化，令我终身受益。带着这份殷殷的感恩之情，默默关注会友的发展，积极参加相关活动。因为我觉得关注也是一种感恩，给会友在线的文章点个赞，写条评论，转发认可的文章，在微信群参加互动，力所能及地帮助学弟学妹也是一种爱的传承。今天提笔撰写此文，就是一种感恩，也许可能词不达意，但总算了却了我的心愿，也释放了压抑已久的情感.....
我相信，感恩也是一种爱，参加会友培训的互动也是一种传承，我愿做爱的传承者!
生活无比恬静，安睡在大地母亲的怀抱中，舒展在微风轻柔的抚摸中。眼前飞过一朵朵小花伞般的蒲公英，宛如一个个银白色的小精灵翩翩起舞，那么生机勃勃，让我不禁想起了《纪念碑下的小花》这个动人心弦的故事。
让我们化为一颗颗蒲公英的种子，乘着风一起进入《纪念碑下的小花》的故事中吧！清明节时，小花跟着爸爸去陵园看望曾在抗日战争中幸存下来的太爷爷，太爷爷一直守卫着这座陵园，因为这里有他牺牲的战友们。太爷爷在陵园里种满了小花，天天浇水修枝。在太爷爷心里，他的好兄弟们永远活着，他们的生命仍然那么美好
这是一个感动人心的故事，把我的思绪带到了那个战火硝烟的年代。当年抗日时期，为了保家卫国，无数战士抛头颅、洒热血，奋勇向前，献出年轻又宝贵的生命。故事中的太爷爷心中一直挂念他的战友们，在陵园种下花草树木，天天陪伴着它们，他就是用这种方式来怀念他的兄弟们，用自己余下的生命去守卫崇高和英勇。读过这本书后，让我更加懂得永远不能忘记历史，不能忘记曾为我们幸福生活而牺牲的英雄们；而且，太爷爷这种真诚和爱深深地打动了我，太爷爷这种精神传承值得我们学习。
清明节这一天，我们作为小学生，可以通过读史书、开主题中队会、去英雄纪念碑前献花等方式缅怀先烈。但是，无论用哪种方式，只有内心充满崇敬和感恩的心，才是最真诚的祭奠。
一朵朵蒲公英在辽阔自由的天空中飞啊飞，冲向蔚蓝的高空，掠过平静的湖水，享受和煦的阳光，最后轻轻地落在大地上，待到春暖花开之时，它们又开出朵朵金黄色的小花，为春天增添生机。生命的种子代代相传，烈士们的精神永垂不朽，我们更应该做这种精神的守卫者和传承者，让它们芬芳百世
内容简介：《伯恩的传承》是电影《谍影重重》原著小说系列最新作，也是罗伯特?陆德伦同属一位经纪人旗下的好友——美国著名惊悚小说家艾瑞克·范·勒斯贝德，在陆德伦过逝以后为其捉刀续写的伯恩小说。《伯恩的传承》在美国首印就高达100万本，可见伯恩迷们的热情！故事衔接《伯恩的身份》《伯恩的通牒》，但完全不影响读者独立阅读此书。在与宿敌“胡狼”的顶尖对决之后，伯恩本以为可以过上平静的家庭生活，不料又出现了一位比“胡狼”更为年轻、冷静的杀人机器——可汗。不知为何这位有着亚洲面孔的神秘杀手对伯恩带着浓浓恨意，将枪口对准了伯恩和他的家人！迫不得已之下，伯恩只好去拜访昔日长官兼好友康克林，希望能弄清可汗的来历，没想到有人已经先一步杀死了康克林，还嫁祸伯恩。于是，美国政府也布下重兵追杀伯恩！面对腹背受敌的困境，为了自己的清白以及替好友报仇，更为了家人的安危，伯恩只有重拾尘封已久的杀手技艺……
伯恩的传承读后感，来自淘宝网的网友：艾瑞克·范·勒斯贝德 Eric Van Lustbader美国著名的惊悚小说家，出生于纽约格林威治村，著有超过二十部畅销小说，被翻译成超过二十种语言。《伯恩的传承》是他为罗伯特?陆德伦捉刀续写的伯恩小说。他的其他作品中，充满神秘东方风味的“忍者”系列风靡了无数读者，近年代表作是融合科技和魔幻的史诗大系“珍珠战记”。
伯恩的传承读后感，来自卓越网上书店的网友：如果你明天还有正事要办，这时候千万别翻开陆德伦的小说！
暑假里，我读了《小卖部门前的七只猫》这本书。作者是著名儿童文学作家郑春华。在她的笔下，七只猫栩栩如生，个性鲜明。这七只猫来历各不相同，但他们现在都很快乐。这快乐来自它们之间深厚的友谊，也来自人类对他们的理解和关爱。
有只猫，它的故事很特别。这是一只胖乎乎的大猫，背上有一片颜色特别深的毛，像沉重的龟壳，所以它叫做乌龟背。在它很小的时候，它和一位慈祥的老奶奶生活在一起。老奶奶对它十分喜爱，精心照顾。可惜好景不长，老奶奶生病去世了。正当乌龟背伤心又迷茫的时候，老奶奶的儿子把他接回了家，但他却不能像老奶奶一样常常抽时间陪伴它。于是它选择了离开，最终成了一只自由快乐的流浪猫。读到这，我一下子想到了我的小乌龟。那是外婆留给我的念想。小乌龟跟外婆一起生活了四、五年。每次我们回老家，外婆都把它拿到院子中央和我们玩。直到有一天，外婆走了，我非常伤心。我把小乌龟接回了城市的家，一心一意地照顾它。我捉来小鱼小虾，可是小乌龟却理也不理。它是不是也和我一样想念外婆呢?我心急如焚，带它去了宠物医院。我多么希望它好起来，陪伴我成长。可是治疗并不见效。爸爸说：也许小乌龟和我们在一起不快乐，它可能想念它的同伴了。我们把它放了吧。我同意了。我们一起走到小河边把小乌龟放生了。看着小乌龟的背影，我虽然舍不得，但我希望这样可以让它健康快乐起来。人和动物的爱的爱可以这样一代一代往下传。这仿佛是一支歌，一首诗，一个动人的故事。阅读中，我已陷入这片爱和回忆中
隆冬季节，我徜徉于散文字里行间，读懂了历史的凝重；名人的心境；还有故乡挥之不去的情结。心中渐渐感受到了文化意象的丰富，理解了陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的宁静；懂得了李白的“天生我才必有用，千金散去还复来”的豪放。文字的魅力就在于跨越千年历史还能引起今人的共鸣，我爱阅读可见于此。近日读余秋雨的散文，有一些感悟记于笔尖，以印心境。
作者余秋雨生于1946年，浙江余姚人。在家乡读完小学后，到上海读中学和大学，大学毕业后留校任教至今。在海内外出版过史论专著踱步，曾被授予“国家级突出贡献专家”“上海市十大高教精英”等荣誉称号。散文集《文化苦旅》成为最具影响力的著作之一。
在《流放者的土地》中，作者从山清水秀的江南一踏上广袤的东北大地，他写道“这里的天空蓝得特别深，因此把白云衬托的银亮而富有立体感。蓝天白云下面全是植物，有庄稼，也有自生自灭的花草。与大西北相比，这里一点也不荒瘠，但与江南相比，这里似乎又缺少了那些温馨而精致的曲曲弯弯，透着点儿苍凉和好汉。”这是余秋雨刚接触东北这片辽阔的土地的初步印象和感受。东北的天蓝地广瓜香一扫作者心中的荒凉之感，但抹不去这片土地上那凝重的流放的历史。“宁古塔”清代对所谓的犯人的流放之地。清朝的许多大案都以它作为句号，因此“宁古塔”三个再平常不过的字，成了全国官员和文士最不吉利的符咒，而“宁古塔”所在地就是今天的牡丹江市宁安县。
我生于斯，长于斯，四年的大学生活又在荒地东京城度过。在这片浸透流放文化的古老土地上，历史的痕迹在我心中，只不过是渤海古寺庙中那座古朴的唐代石灯塔，至于“南国佳人多塞北，中原名士半辽阳”这种被流人充斥的文化，我是知之甚少。
那日，游雪堡，参观大型雪雕“流放文化”。只见三个清代装扮得文化人，两人对坐一方桌两侧，一人站立中间，目视前方。三人左旁边利者的巨大雪墙上，龙飞凤舞写着一句话。可惜我不识书法。不能完全看懂，只是看一“吴”字，可能是一姓吴的文人，被流放于此，感于冰天雪地，感于罪人之身，感于妻离子散的依据感叹之言吧！
回家后，我仔细翻阅余的散文，终于证实了自己的想法：吴兆骞，清代康熙时期的人士，被流放宁古塔，而其好友顾贞观紧所能，倾囊而出救出吴兆骞。余氏查阅大量的史料，得出结论：今天东北人的豪爽好客，重感情讲义气，一定与流放者们的精神遗留有深刻关联。
我不知道他的结论是否准确，但总是隐隐感觉历史的遗风总有它一脉相承的道理吧。在灵动的文字中，我感受到的是生命传承的力量。虽然我对流放的土地不甚了解，虽然我对流放的文人不甚了解，但是我懂得这片土地的博大，它总是敞开胸襟，接纳一切投奔而来的人们，无论他们是被迫的，还是被生活所迫的。今天的东北，问起人们的籍贯，你总能得到丰富多彩的答案。谁能否认蛮荒之地的热情呢?踏上这片土地，你会感受到那款款深情的。东北风刮过文坛，不正是以东北人的幽默浩清征服国人的吗？
这就是我读余秋雨的《流放的土地》一点感悟。耳畔萦绕着《我爱你塞北的雪那动人的旋律，我知道我生于这片多情的土地，尽管它还落后，但它永远是古老中华文明不可分割的一部分。
中华民族的五千年文明，是谁在记录着她的时代变迁?是谁在诉说着她的源远流长?又是谁在刻画着她的经典永恒?是博大精深的汉字!
这个暑假我读了一本非常有趣的，有关汉字的书《被委屈的汉字》，感悟颇深。
这本书中有一个让我印象深刻的故事：《三个臭皮匠，走了吗?》，故事中有句耳熟能详的俗语三个臭皮匠，顶个诸葛亮。臭皮匠和诸葛亮有什么关系呢?原来这句俗语被人们误传了千百年。本来是裨匠，也就是古时候的副将。这句俗语原本的意思是四个副将的智慧加在一起，就能顶个料事如神的诸葛亮。由于皮匠与裨匠同音，皮匠又更好写，流传到现在就变成了现在的三个臭皮匠，顶个诸葛亮。裨匠可真够委屈的!
书中还讲了一个生活中常见的现象，把成语改成广告语，比如默默无蚊(闻)、衣衣(依依)不舍、食(十)全食(十)美等等。故意把成语写错，成语可真够委屈的!这种现象非常不好，一是误解了成语本身的意思，二是小孩子如果先看到广告，再学正确的成语，就会容易写错别字，还会把成语学串、学乱。
在我们的学习过程中，也经常遇到错别字现象，比如我们刚开始学习写日记的时候，就有同学这么写：看到门前有垃圾，我大吃一斤;还有同学写：我今天吃了三吨饭......错别字现象让人觉得既好笑又无奈。
汉字作为我们的文化母体，博大精深。她既是我们生活中交流沟通的工具，又承担着历史记载跟延续的重要作用。随着年龄增大，年级增高，我学会了更多的汉字，也懂得了更多汉字的含义。在今后的学习中，我要深刻理解汉字的古今含义，深入探究中华文化，把汉字学准、学精，再也不委屈汉字了。
我曾看到一条新闻，有记者看到曲阜满街都在卖着《论语》，采访当地老百姓后才知道这些东西都是卖给外国人的，当地的老百姓只是把《论语》看成旅游的商品、旅游的纪念品，都没有阅读，更别谈了解其中的意义了。中国是一个文明古国，礼仪之邦，这些传统美德凝聚了我们的祖先几千年的精神，我们不能向外人宣扬我们中国人拥有的传统文化，却又渐渐地让中华文化消失。阅读完《传承中华文化共筑精神家园》这本书后，我更是颇有感受，传承和弘扬中华文化不仅是我们炎黄子孙的责任，更是一项意义重大的使命啊！
翻开这本记录了中华民族的文化发展书，无数的名人为我们后人铸造了一个丰富的精神宝库：古有敢于尝试的神农，有勇有谋的是郑和；今有亲民爱民的焦裕禄，无私奉献的孔繁森……他们都在告诉我们要牢记并传承我们的中华文化呀。
传承中华文化并不是像那些名人一样做出什么轰轰烈烈的大事，而是从我做起，从小事做起。记得一次，天阴沉沉的，下起了小雨，我放学急忙赶回家。在小区里忽然听到一位老奶奶再说：“小朋友，麻烦过来扶我一把。”我一看，是邻居的老奶奶在叫我，我连忙跑过去，原来老奶奶本想出来晒晒太阳，可下起了雨，又因为坐久了行动不便，不能站起来。我想，新闻里不常常说好心人扶老人家反倒被碰瓷吗，不会我也遇上了吧。我顾不着那么多了，反正“远亲不如近邻”，帮一把又有什么呢。我搀扶起老奶奶，右手撑着伞。老奶奶攀着我的手，一步一步的走回了家。她的脸上露出了笑容，对我说“谢谢你啊，小朋友，你真是个好心人。”我心里顿时有一种荣誉感，原来的那阵怀疑顿时烟消云散了。或许这就是“赠人玫瑰，手留余香”真正含义吧。
“传承中华文化，共筑精神家园”是一份意义重大的使命。让我们携起手来，用行动将中华文化传承，共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量！
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