幼儿教师教育网精选专题推荐:“世界名著读后感”。
年少读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。阅读作品的过程中,我深深地向往作者笔下的生活。如果你对一本书产生了极大的感情共鸣,就把你的所思所想写下来吧。怎样避免写作品读后感时常犯的几个错误?下面,幼儿教师教育网小编为大家整理的“最新世界名著读后感”,建议你收藏本页和本站,以便后续阅读!
读了《假如给我三天光明》这本书,对我的启发很大,你们知道为什么?你们知道我读了这本书有什么感受吗?下面我就给你们介绍一下吧!
女孩海伦·凯勒在年幼时因生病而发高烧,导致她又聋又盲。但是她在这种环境下却意识到并付出了多于常人无数倍的努力,在老师沙利文的帮助和其他大量的社会关注,打破了无边的黑暗和死寂,掌握了书面语言后又学会了说话,并进而学会了法语、德语和拉丁语,和耳聪目明女孩们一起从的哈佛大学毕业。她身处逆境时的奋争和取得的成就打动了我幼小的心灵,使她的名字深深地印在了我的心中。
读了这本书让我沉思很久,让我放不下手。我也要好好学习报答帮助我的人。我将要从今天开始做三天有意义的事情。
第一天,我要感谢我们的父母,因为他们是我的启蒙老师。从我还没出生就开始为我做好教育的准备,什么好吃的都留给我,可我还是很淘气。我要为父母做一些力所能及的事来报答他们对我全心的爱。
第二天,我要感谢我们的老师,因为他们像园丁一样为我们默默的付出,就像沙地文老师一样教育我们,使我们学到很多知识。马上老师节就要到了,我要做一张贺卡送给老师,谢谢他们为我们的做出辛勤的工作。
第三天,我要感谢我的同学,因为他们经常帮助我,让我开开心心地学习和玩耍。在学习中同学们互相帮助,下课后一起做游戏,有好吃的一起分享。
感谢上天给了我这么多,也拥有了很多!但是我们以后也会遇到很多很多的困难,我们要学习海伦。凯勒的那不屈服于命运的精神,去克服种种困难。想想我们是多么幸福,海伦。凯勒她又聋又盲,竟然还考上了的哈佛大学又从拉德里夫学院毕业,她是付出了多少代价。她的这一切,都是由海伦。凯勒的努力和沙利文老师的精心的教育和朋友的帮助才获得的。我们应该上课不要开小猜,要认真听老师讲课,下课不要贪玩,复习一下老师讲的所有重点。我们应该珍惜现在生活,要好好学习,天天向上。
这本书,要告诉我们:要克服困难,坚持不懈,永不放弃,才能取得成功。但同时也告诉我们要怀有一颗感恩的心。
连着三天,雨下个不停。在下雨天里读书是最惬意的。上次我妈给我买的一本书还放在在抽屉里,书名是《鲁滨逊漂流记》。
这是一本历险小说,才读了几行,我就爱不释手。
小说的主人公是鲁滨逊,他是一个聪明机智而又有坚强毅力的人。再一次航行中轮船撞到了礁石,船身破裂船员和乘客都死了,自有他自己活了下来,流落荒岛,从此鲁滨逊开始了他的28年的漫长旅行。
他造了一个木筏,把船上的食物、衣服和能用的都用木筏运到了岛上,他用帆布做了一顶帐篷来做他的栖身之地,他又挖了一个山洞来放东西,又抓了几只山羊来作为食物,他学会了种植小麦、水稻和制作粗糙的面包,他又养了一只鹦鹉来和他一起聊天。若干年后他有救下了一个俘虏。这天正好是星期五,所以他给俘虏起名叫“星期五”。他教星期五说话,几年后一艘英国船被鲁滨逊发现,这才他离开了荒岛。
鲁滨逊的敢于冒险、探险遇到危险不退缩在恶劣的环境下大无畏的这种精神值得我们去学习。
我以后一定学鲁滨逊那样遇到困难不怕的精神。
长假里,我读了英国作家乔纳森•斯威夫特的《格列佛游记》,小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张,描述了酷爱航海冒险的格列佛,四度周游世界,经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我,然而给我印象最深的是,17xx年格列佛泛舟北美,巧访了荒岛上的慧因国,结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼,人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”,在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光,他完全融入这个社会,以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差,因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实,使他感到失落,对人类产生了极度的厌恶。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国,慧因国是我们所追求和向往的理想境地,在这里你不需顾虑别人说话的真假,而在现实的世界,有着太多我们不愿看到的事情常常发生:有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕,不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人,要伸出援助之手时,我迟疑;当有人替我解围时,我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾,无所适从。既妨碍了我去“爱”别人,同时也错过了别人的“爱”,在难道不是一种悲哀吗?
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国,孩子们的眼中不再有疑虑,教育与现实是统一的。我愿为此付出努力,也希望大家与我一道,从自己做起,从现在开始做起,让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
生存在“善与恶”的永恒主题中,《悲惨世界》以其独特的魅力赢得了一代又一代人们的喜爱,成为世界文学殿堂中一道绚丽多彩的风景。
在这部作品中,作者将同情的眼光投向在社会底层苦苦求生的人们,对资本主义社会的黑暗进行了有力的揭露和批判。雨果以他细腻的文笔,淋漓尽致地描绘了处于水深火热的人们地狱般的生活。
虽然他们的命运是悲惨的,但是他们的心灵是高尚的,他们心里都有一个强有力的信念——爱。有了这种爱,一切都变得美好;有了这种爱就能抵抗痛苦,消灭痛苦。米里哀主教就是一位博爱的化身,他的宽容、仁慈,使冉阿让重新燃起对生活的希望,一心向善。那位冉阿让救过的老人不也是充满着爱吗?他知恩图报,当冉阿让身处绝境时,帮助他度过了危险。这正是作者想告诉我们的:“只有爱,才能消灭世界上一切的不幸。”
在现实生活中,爱也是到处可见的。博大的母爱,慈祥的父爱,同学们之间的友爱……曾经有一则小故事令我深深震撼。
故事发生在越美战争时期。一位美国记者正得意洋洋地欣赏他所拍摄的照片,猛然间,他发现有一个女人倒地的姿势不同于大多数人顺着脚步的惯性往前栽倒的,而是往下蹲。这位记者在惊讶之余仔细端详辨别后,发现她怀里抱着一个幼小的婴儿;如果她往前扑倒,就会压伤婴儿;往下蹲则不但压不着孩子,而且还能以自己的血肉之躯作为遮挡身后飞弹的屏障。这位母亲在中弹倒地的一瞬,竟能超越物理的惯性,收住狂奔的脚步,做出保护孩子的最佳姿势——这是多么悲壮的母爱啊!当她的孩子遭受肉体或灵魂的灭顶之灾时,她却可以义无反顾地献出自己的生命。我歌唱母爱,歌唱这无与伦比的至爱!爱或是一句亲切的问候,或是严厉的责骂,或是人们之间的互帮互助,爱或许还是一个微小的动作……冉阿让死了,他安详地闭上了他的双眼,然而在他身后,却留下了一曲曲用爱编织的篇章,久久流传……
假期,我在家闲来无事,就从书架上找了一本书——《昆虫记》。
这本书的封面是两只屎壳郎,在推一个大粪球,还写着:漫游精彩纷呈的昆虫世界,倾听字里行间的生命欢歌,像人类一样,在昆虫世界里,每个小生命都有各自的喜怒哀乐和不平凡的经历。让我们进入这个神奇而庞大的王国,一起来一次有趣的昆虫观察历险吧。
我翻开了这本书,它介绍了不同昆虫的习性和各自捕捉猎物的方法。勤奋的蜜蜂、愚笨的毛毛虫、漂亮的飞蛾、可怕的蜘蛛,它们可以称得上是这本书的主人公。其中我最喜欢“萤火虫的习性”。它的外形看似柔弱,却是一个不折不扣的杀手。它喜欢猎杀蜗牛,轻轻地把麻醉毒素注入蜗牛体内,使它们动弹不得,任其宰割。多么可怕呀!
看了《昆虫记》才知道昆虫世界的多彩,法布尔花了长达三十年的时间细心观察昆虫,为我们解开了昆虫世界的秘密。我们老师也曾给我们布置过观察黄豆发芽过程的作业,刚开始我还能兴致勃勃地观察黄豆,可是几天下来黄豆依旧没有反应,我就失去了耐心。如果我能像法布尔一样细心观察,认真思考,那我就不会再害怕写作文了。
读了《昆虫记》,我了解了昆虫世界的秘密,还让我对法布尔产生了深深的敬佩之情。
读书就像一根强心剂,注入我的体内,带给我巨大的力量,我们一边读着作者的作品,一边从中汲取精华。读后感在点名中心时的语言不能过于口语化,应该尽量使用书面语言。经过搜索整理,编辑为你呈现“世界名著读后感”,仅供参考,我们来看看吧!
《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔用一生的时间与精力,通过仔细观察昆虫的生活,并且详细地记录编写的。介绍了昆虫的本能、习性、劳动、繁衍和死亡。全书包括10大册,暑假里我读了一小部分。
通过读书使我们真真实实地感觉到了法布尔观察的仔细,就连小小的萤火虫怎样捕食他都看得清清楚楚。他还不辞辛苦,追踪观察了迷宫主是怎样产卵和养育宝宝的。为了观察石蚕的生活习性,他亲自养了一些,讲述了石蚕室如何利用简易房子金蝉脱壳。法布尔这种坚持不懈、探索大自然的精神多么值得我们学习呀!
读了《昆虫记》使我增长了很多知识,例如:蚂蚁和蝉之间的斗争,知道了蚂蚁是顽强的乞丐,蝉才是勤劳的生产者;螳螂善于运用心理战术,是一个真正的心理专家,但它却自食同类,凶残的很;还有在各种昆虫当中,蟋蟀是地道的哲学家,有高超的建筑技术……
从《昆虫记》这本书的描写,可以看出作者的独具匠心。他语言生动、活泼,而且充满了情趣。他把感情融入到观察当中,使我们了解到昆虫与环境息息相关。以后我也要像法布尔那样仔细观察身边的事物。
一缕明媚的阳光从窗外探进头来,轻轻地告诉我新的一天开始了。星期天我最开心的事就是看书,今天的精神食粮该轮到《昆虫记》了。
走进《昆虫记》犹如走进了神奇有趣的昆虫世界,有充满想象的建筑家白蚁,有美丽杀手螳螂,伪装家竹节虫……其中的歌唱家—蝉深深吸引了我,当火辣辣的阳光烤得大地都快熔化时,只有蝉还在树枝上引吭高歌“知了”“知了”。
人们常以为蝉的歌声是为了呼唤同伴,但是法国昆虫学家法布尔经过多次观察,发现好几只蝉在一起时,它们仍在高声唱歌。这时法布尔脑海中闪过一个想法:不会是整天高歌的蝉没有听觉吧?为了证实自己的想法,法布尔用二支猎枪同时射击,震耳欲聋的枪声连他自己都堵上了耳朵,可在几步之遥的蝉却没丝毫动静,像是什么事也没发生过。这样,法布尔证明蝉原来一天生聋人。
但是人们为什么不容易抓到蝉呢?是因为没听力的蝉却有着发达的视觉。
在我们日常生活中,如果能养成对每件事多细心观察的好习惯,那么你就会发现些前所未有的新东西。让我们感受一下科学家的发现吧,就请你和我一起走进《昆虫记》。
一个"义"字,包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字。由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。
义,可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人,是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案。但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气,是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义。我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉。
第一次看《围城》,是好多几年前的事,听说这书有名,于是就读,除了觉得作者爱用幽默有趣的比喻,印象不深。近日再读,越读越觉有味道,犹喜欢导读上一段文字,觉得说出了自已的感受,也是对《围城》最好的概括和定位:这是一本有趣的书。郑重说点,是本睿智的书,因为它的有趣源自一位智者对人性的洞察与调侃。----在哈哈大笑或含笑,哂笑之时,你会叹为观止,会惊异于作者何以竟能做到这一步。
所以我个人觉得《围城》比《官场显形记》《儒林外史》等讽刺遣责小说更进一步,就在于前者有固定的社会背景,离了这个社会背景,人物意义就大打折扣。
好书不允诺廉价的幸福。
那么《围城》又给了我们怎样的启示呢?《围城》常被看作关系婚姻问题,所谓城里的人想冲出去,城里的人想冲进来,其实不止钱钟书先生把在方渐鸿的经历和其他人的小故事来用来借喻自己的想法。
那我来剖析一下书中人方鸿渐。方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子,而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子,才构成了他一生的第一圈围城。方鸿渐是有点虚荣的,有点玩世不恭的,但是,他又并不像辛楣一样有真才实学,也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。他希望做个大人物,这样的性格,似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈围城就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子,在买假文-凭之前,他也问问良心,假如方鸿渐玩世能够彻底点那也好,可是他没有像韩学愈一样将他的假文-凭发扬光大。以他自己的口气,就是说了谎话,还要讲良心。说谎就说谎嘛,讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心,就干脆别买学位了。既然都不讲良心了,就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的,两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈围城,是他在处理感情问题时候的玩世态度。苏文纨在归国的轮船上就表现出对方的爱慕了。可是方并没有表达什么。到后来鸿渐的博士学位闹笑话之时,本来是外行看热闹,内行看门道的。苏文纨一点就会破。苏博士不点破,这摆明白了,是因为爱。可是方鸿渐还一头栽下去,当起了一个爱慕苏小姐的角色,与赵辛楣争风吃醋,这都不无是他自己的错误。他以为玩世无所谓,但却不知道是他自己破坏了自己与唐小姐本应美好的感情,流落到三闾大学里去。与孙小姐完婚一起到上海打工后,他是被生活所迫,才抛弃了玩世的态度,如他自己所说:撒谎往往是兴奋快乐的流露,也算得一种创造,好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心愉快,精力充溢,会不把顽强的事实放在眼里,觉得有本领跟现状开玩笑。真到忧患穷困的时候,人穷智短,谎话都讲不好的。
也许从第一圈围城建立时,就决定了会有第二圈围城,就决定了会有第三圈围城了。
他层层深陷,却又浑然不知
人的悲剧往往是由自己未能防微杜渐让造成的。
这是一本睿智的书,因为他的有趣源自一位智者对人性的洞察与调。人这种无毛两足动物的基本根性,人生处境实质上的尴尬与窘迫,人对此的浑然不知、洋洋自得,或者者虽有所知却也无奈,偶尔也被它深深刺痛,作家于此有深刻的洞察,调即触到痛处又有某中宽容理解,如果读进去的话这太容易了,在哈哈大笑或含笑、讪笑之时,你会叹为观止,会惊异于作家何以竟能做到这一步。
小说中三闾大学的学生不好对付,方鸿渐省悟天下古往今来的这个瞧不起那个,没有学生要瞧不起想生时那样利害,眼光准确的可怕,赞美未必尽然,但毁骂简直至公至确,等于世界末日的最后审判,毫无上诉重审的余地。
《围城》给我们一个真正的聪明人是怎样看人生,又怎样用所有作家都必得使用的文字来表述自己的观和感的。《围城》的魅力是双重的;一是生活本身被作家展现出来的,一是作家展现出自身的,
小说的魅力就在于这种既睿智超拔又亲切入人性洞察,在于对此富有个性的智慧传达。小说中的嘲弄与幽默,写人的心态与外貌,语言简洁明快,决不滥情。
围在城中的人想突出来,城外的人想冲进去,婚姻也罢,职业也罢,人生大抵如此。说到幽默,自然是这部小说的显着特色和最迷人之处。它来自洞见、智慧、学识、才华,以及一种观赏的情趣,处处禁不住那自己洞若观火的人性中的确存在的可笑之处开开玩笑。
小说前半部分的那些吃饭斗嘴、争风吃醋,调意味是最浓了;而当我们看到三闾大学,辛辣的讽刺味则突出些;小说后半,芳鸿渐回到上海,往日的朋友或冤家都以星散,他的才气也就减了,更多的是谋生艰难。
读了钱着,包括那些学术着作,尤其是读了这本《围城》,你会觉得自己周围的一切,包括自身,包括自己原来颇为热衷的一些东西,都增添了不小的戏剧色彩。
名著《围城》读后感1000字
头一回读《围城》是初二,看了一半就看不下去了那时候我喜欢的是金庸。
第二回读《围城》是高一,看着看着睡着了,因为觉得节奏太慢,不过就这么迷迷糊糊的还倒也读下来了。
这是第三回读。好像还真发现他的高处了:恕我直言,自《围城》以后的中国大陆的小说没有能超过他的。
先讲一个故事:说柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情?老师就让他先到到麦田里去,摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来,期间只能摘一次,并且只可向前走,不能回头。柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到?他说:因为只能摘一次,又不能走回头路,期间即使见到最大最金黄的,因为不知前面是否有更好的,所以没有摘;走到前面时,又发决总不及之前见到的好,原来最大最金黄的麦穗早已错过了;于是我什么也没摘。老师说:这就是爱情。之后又有一天,柏拉图问他的老师什么是婚姻,他的老师就叫他先到树林里,砍下一棵全树林最大最茂盛的树。其间同样只能砍一次,以及同样只可以向前走,不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。这次,他带了一棵普普通通,不是很茂盛,亦不算太差的树回来。老师问他,怎么带这棵普普通通的树回来,他说:有了上一次经验,当我走到大半路程还两手空空时,看到这棵树也不太差,便砍下来,免得错过了后,最后又什么也带不出来。 老师说:这就是婚姻!
这是一个公式、定律,《围城》里的方鸿渐自然也可由此观之。
方鸿渐就是唐晓芙那棵最大最金黄的麦穗,就是孙柔嘉那棵普普通通的树。不过其实在方鸿渐眼中孙柔嘉也是那棵树,但唐晓芙绝对是大麦穗。当然,也许唐晓芙并没有觉得前面有棵好的麦穗,但总之是没有摘成。最荒缪的是苏文纨,她并不是真的爱方鸿渐,方鸿渐本也不爱她。可方鸿渐因为她而失去了唐晓芙,因为他认识了赵辛楣,因为赵而去的三闾大学,因为去三闾大学认识的孙柔嘉,方鸿渐的婚姻还是拜她所赐呢。
在方鸿渐身边的女人中,苏文纨代表了女性的虚荣她的所有活动都为了这两个字。苏文纨是因为虚荣所以亲近、引逗、诋毁、嘲笑方鸿渐。她所作的一切都是基于在人群中我理所当然是焦点这种大小姐思想。她之所以选择方鸿渐也是认为他软弱,自己能控制住他。所以方鸿渐说苏小姐是理想的女朋友一个官府大小姐做自己的女朋友当然有面子,可也没有谁会心甘情愿接受这个大小姐脾气的。
唐晓芙正是方鸿渐的心上人,方鸿渐对她的感情最纯洁,两个人本来是最理想的爱侣。可是,方鸿渐不幸被她表姐选中了我得不到别人也别想得到。于是这一对就这么不明不白地完了。
孙柔嘉在方鸿渐心目中只不过是不讨厌。若依赵辛楣那句经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人,才可结交做朋友来看倒是不错,两人充其量只是朋友。可没想到这胖子接着发的那番先旅行后结婚的高论竟成了谶语,这对先经过旅行的男女果然结婚了(虽然感情不是很好)。方鸿渐结婚的决定在我们看来好像没必要,可是设身处地想:其实方鸿渐走的每一步都是当时唯一的途径,等于是生活的必然造成方鸿渐荒谬的结果,这就是钱钟书的手段高明之处了。
我以为小说有四等境界:最下等曰歌颂(如《抉择》),第二等曰批判(如《伤痕》),更高曰幽默(如《钟摆》),而独以荒谬为最高《围城》正是这种荒谬作品。
为何?因为生活本身就是荒谬的,万万不能较真,能看出这一层不易,化入小说中更难。因为不仅要你看出生活的荒谬,还要熟知这荒谬的生活是怎么样运作的,方能在虚构的生活中表现出荒谬来,且荒谬而不做作,虚构却显真实。一个在平淡中娓娓道来的故事,圆滑自然的进行,最终化作无奈这个时间落伍的计时机无意中包含对人生的讽刺和感伤,甚于一切语言、一切啼笑。
我不识表里不一的人,因为太难分辨,雨果的《巴黎圣母院》深刻地剖析了丰富的人性世界,我看到了那些有着美丽的外表善良的内心的艾斯美达拉;看到了有着丑陋的外表、内心却如同天使的敲钟人卡西莫多;看到了道貌岸然自私险恶的弗洛罗。
在中世纪的法国,有一个非常美丽善良的吉普赛女郎艾斯美达拉,她从小被吉普赛人从家中偷走,在流浪艺人中长大,所以不被等级森严的上流社会所认同和接受。她有欢快的舞姿,美妙的歌声,所有人都被她吸引。当她深夜被人打劫事,被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯救美,也因此爱上了他,而弗比斯也被艾斯美达拉的美貌吸引。与此同时平时被人唾弃的敲钟人卡西莫多也成为丑人王被大家拥簇着。平时道貌岸然的弗洛罗也被艾斯美达拉的外貌吸引,想要得到她的爱情,就指使卡西莫多去做坏事,伤害了艾斯美达拉,艾斯美达拉却在卡西莫多遭鞭打的时候用它善良的内心包容了卡西莫多,卡西莫多第一次体验到了人心的温暖,在卡西莫多的心中深深刻下了艾斯美达拉的美丽、善良。
在那个反人道主义,不公平的时代谁也不能得到丝毫同情,人们恐惧黑魔法,讨厌吉普赛人。艾斯美达拉也难逃被诬陷,而处决以绞刑的命运。然而她深爱着的,心目中的白马王子弗比斯却眼睁睁的看着她即将被____。虽然可是卡西莫多和艾斯美达拉的外表成为他们无法跨越的鸿沟,卡西莫多为了救她而不顾一切,但是并没有出现奇迹,但是在艾斯美达拉被处死后,他便紧紧地追随着她。
艾斯美达拉很美,她的心中的白马王子是弗比斯,却得不到弗比斯的保护,而且因为弗比斯为了不暴露自己的丑行不指认凶手而被处死,伪君子的弗比斯善于谈情说爱,花言巧语,可是关键时刻,他的眼中只有自己的利益,所谓的爱情对他来说一文不值,因为在他的心中没有真正的爱情。
卡西莫多向往着爱情和美,然而艾斯美达拉太优秀,对他来说艾斯美达拉是无法触及的女神,是那么的高高在上,没有污点。卡西莫多自卑,痛苦,无法触及他的爱情。可是在那关键的时刻他不顾一切所做的,是他对他的爱情的证明,他爱着艾斯美达拉,甚至超越了他自己的生命。上帝最终给了他一个机会,让他与艾斯美达拉永远的在一起。
若有白天的阳光明媚,必有夜晚的黑暗寒冷。人与人之间有着不同的内心内心的善良、险恶、我无法识别,毕竟人类有着类似的外表,有着高级的智商。
那些虽然外表丑陋却有着善良的内心的最底层的人,他们远胜于那些所谓的有教养、文明的世界里的人的美德。整本书中我感受到了“美”于“丑”,“善”与“恶”的强烈的对比,让我看到了这个色彩浓郁的画面。
不管有着怎样的外表,只要我们能够心中充满真爱,善良,那么我们就是美丽的。
最近老师推荐我们读了一本好书——《假如给我三天光明》,合上书,我深深地被主人公海伦·凯勒那种不屈不挠的精神所打动。
海伦·凯勒,一个度过88年春秋,却有87年处于无光、无声岁月中的弱女子。她面对巨大的打击,不仅没有倒下,反而顽强地与命运做起了斗争,并以优异的成绩毕业于哈佛大学,成为人类历史上第一个获得文学学士的盲人。她还发表了14部作品,被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像之一。
海伦·凯勒身残志坚,她靠一颗坚强的心,从残疾人成为大作家,创造了奇迹。面对各种困难,她以惊人的毅力去克服。在生活中,她也没有因生理缺陷而痛苦。她和正常人一样,热爱自然,热爱生活。林中、海边,都曾留下过她的足迹,她在想象中感受着这个世界,勇敢面对生活的挑战,,并用生命的全部力量四处奔走,建立起了一家家慈善机构,为残疾人造福。她用行动告诉所有人,残疾人也能有所作为。
马克·吐温说过:“19世纪有两个奇人,一个是拿破仑,另一个是海伦·凯勒。”读了这本书,我觉得海伦是真正的奇人。以前在学习上遇到难题,我会依靠家长。与海伦相比,我觉得很惭愧。拥有三天光明,对海伦是一个奢望,而我们却拥有美好的一切。从现在起,我要奋发学习,不让光阴虚度。
《名人传》是法国作家罗曼罗兰写的,罗曼罗兰是20世纪法国著名作家,他的作品是人们强大的精神支柱,《名人传》读后感 叶诗慧。名人传写的是贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰的故事,他们经历了各种的磨难且没有向命运屈服,在生命的最后一秒仍不屈不饶的抗争着,最终成为一位名人。这告诉我们一个道理:艰难和挫折是对命运和人生最好的锤炼。贝多芬,是德国的`作曲家;米开朗琪罗,是意大利的天才雕塑家;托尔斯泰,是俄罗斯名作家。其中让我最难忘的是贝多芬的故事,读后感《《名人传》读后感 叶诗慧》。贝多芬是一个音乐天才,但他的父亲不是一个称职的好父亲,他天天让贝多芬一个劲的练琴,不顾及贝多芬的心情,用暴力逼他练琴,贝多芬的童年很悲惨。但是贝多芬并没有因此而沉沦,他把自己的全部精力都投入到自己所热爱的音乐事业中去。凭着自己的勤奋和天赋,他很快出名了。正当他沉醉在音乐带给他幸福的时候,另一件不幸的事情发生——他的耳朵失聪了。对于一个音乐家而言,最重要的莫过于耳朵,而像贝多芬这样以音乐为生的音乐家,却聋了耳朵,这个打击是常人所接受不了的。但贝多芬却凭着超于凡人的毅力和奋斗的精神。面对困难,他丝毫不惧。因此他成为一名成功的音乐家。在我们的日常生活中,当我们遇到困难的时候,经常想到的是请求他人的帮忙,而不是自己想办法解决,直面困难,下决心解决。只有拥有无限的勇气和信心,才能打败困难,才能取得成功。我们要向贝多芬学习,即使没有朋友,也要奋力应战,虽然孤单,但也能学习到更多的东西,让自己更加充实。
当我郑重地翻过最后一页,合上这位被誉为“英国小说之父”的丹尼尔•笛福在59岁高龄写的著作——《鲁滨逊漂流记》。读完了这个情节曲折,跌宕起伏的故事之后,我满眶的热泪情不自禁地夺眶而出。书中的主人公在荒芜人烟的孤岛上生活了28年!28年,多么惊人的一个数字啊!可见他是何等的勇敢。
这个情节曲折,跌宕起伏的故事主要讲述的是主人公鲁滨逊•克罗索所乘坐的船在途中不幸遇到风暴触礁,船上水手、乘客全部遇难,唯有鲁滨逊幸存。海浪把他卷上了沙滩。在克服了最初的悲观与绝望之后,他凭借自己顽强的毅力,与大自然展开了英勇卓绝的斗争。他只身漂流到一个荒芜人烟的孤岛上。为了生存,他用沉船的桅杆做了木筏,一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等运到岸上,并在小山边搭起帐篷定居下来。他依靠自己的双手和智慧,利用枪支和简单的工具,自力更生,自食其力地过起了荒凉的野岛生活。经过不懈的努力,他不仅有了自己的住所和家具,还有牧场、种植园,甚至还养了宠物。在如此艰难的情况下,能过上这样的生活,是很不容易的,这完全是他凭借自己的毅力和智慧创造的奇迹。
鲁滨逊曾经这样说道:“我的脾气是要决心做一件事情,不成功决不放手”、“我会尽力而为,只要我还能划水,我就不肯被淹死,只要我还能站立,我就不肯倒下……”他没有助手,工具不全,缺乏经验,所以做任何事情都要花很大的劳力,费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他作的许多事情都是白费力气,没有成功,但他从来不灰心失望,总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报,他最后变得有船用,有面包吃,有陶器用,有种植园,有牧场,有两处较“豪华”的住所……这些没有一件不是费了很多力气,付出了无数汗水、克服了许多困难才换来的。这样的生活对于那时的鲁滨逊来说,可以算得上豪华了。相比那些遇到问题便退缩的人来说,鲁滨逊是多么的坚强啊!
其实,现在的很多人都是那些遇到问题便退缩,不敢勇敢面对困难。不仅如此,现在很多人都是独生子女,很多家长视子女为掌上明珠,不要说冒险了,连小小的家务也不让小孩子做,天天总是说:“我的小宝贝啊,你读好书就行了,的就等爸爸妈妈做就是了。”读书固然重要,但生活的小事也不能忽略。想一想,在荒无人烟的孤岛上,如果你连家务都不会做,你能生存到吗?读完这部著作后,我不禁反问自己:“如果我像书中的鲁滨逊那样在大海遭到风暴,我能向他那样与风暴搏斗,最后逃离荒岛获救吗?恐怕我早已被那大海所淹没,被鱼虾所吞食;如果我漂流到孤岛,能活几天?一天?两天?我又能干些什么?我会劈柴吗?会打猎做饭吗?我连洗自己衣服还笨手笨脚呢!我们应该学习他这种不怕困难的精神,无论何时何地都坚强地活下去,哪怕只有一线希望也要争取,决不能放弃!我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动,凭自己的双手创造财富,创造奇迹,取得最后的胜利。
一个青年有一个前提优良的家庭,但他仿照照旧决定了航海这一项殛毙的工作,开端了这条道路的行程。这位大胆的青少年在一个荒无人烟的小岛上保管了年个月零天,在这个小岛上留下了远大的事迹。那么这位了不得的青少年事实是谁呢?他即是;鲁滨逊。一场剧烈的海上暴风使鲁滨逊的船遭难,他独自幸存并被冲到一个荒岛上。在这里,他仰仗本身的聪颖与顽强,起劲发现悉数保存的机会。年,鲁滨逊凭仗着自身的努力,开扩了土地,驯化了野抑郁物,赶走了食人肉的野人,搬弄了孑立,停息了反派;鲁滨逊在历险中划过了一条漂明的弧线。为历史添加了漂白的一笔。
在古代生活中,每一个小孩凡是独生子,成为了家中的惺帝,饭来张口,衣来伸手。不熟悉顾惜与冒险。就拿正在读小学的小学子来做例子。无论是一年级的小学子,仍是高年级的大哥哥、大姐姐都不有做到;自理;不是本日没带铅笔,即是忘了语文书。当发现自身忘带甚么工具时就绞尽脑汁地想到了打电话,然则他们完全不有思索到家长的觉得。从单元赶到学校,再从学校赶单位。不仅很吃力,另有些难堪。言反正传,让咱们继续回到鲁滨逊,研讨他的冒险物质吧!鲁滨逊岁最先了他的冒险,他在冒险中足够地让咱们见识到了英勇、独立、冒险和执著的魅力。让我们在书中漫游并探究读书的兴趣与读书的常识吧
读后感,有时候叫做读书笔记,通常是我们边阅读边记录的感悟。在读了作者写的作品以后,不禁为书中人物所折怀,我们从作品当中领悟到的人生奥妙是可以通过读后感来记录的。您是否正在苦恼于咋样写作品的读后感呢?栏目小编经过搜集和处理,为你提供最新《世界名著》读后感,仅供参考,欢迎大家阅读。
当我郑重地翻过最后一页,合上这位被誉为“英国小说之父”的丹尼尔•笛福在59岁高龄写的著作——《鲁滨逊漂流记》。读完了这个情节曲折,跌宕起伏的故事之后,我满眶的热泪情不自禁地夺眶而出。书中的主人公在荒芜人烟的孤岛上生活了28年!28年,多么惊人的一个数字啊!可见他是何等的勇敢。
这个情节曲折,跌宕起伏的故事主要讲述的是主人公鲁滨逊•克罗索所乘坐的船在途中不幸遇到风暴触礁,船上水手、乘客全部遇难,唯有鲁滨逊幸存。海浪把他卷上了沙滩。在克服了最初的悲观与绝望之后,他凭借自己顽强的毅力,与大自然展开了英勇卓绝的斗争。他只身漂流到一个荒芜人烟的孤岛上。为了生存,他用沉船的桅杆做了木筏,一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等运到岸上,并在小山边搭起帐篷定居下来。他依靠自己的双手和智慧,利用枪支和简单的工具,自力更生,自食其力地过起了荒凉的野岛生活。经过不懈的努力,他不仅有了自己的住所和家具,还有牧场、种植园,甚至还养了宠物。在如此艰难的情况下,能过上这样的生活,是很不容易的,这完全是他凭借自己的毅力和智慧创造的奇迹。
鲁滨逊曾经这样说道:“我的脾气是要决心做一件事情,不成功决不放手”、“我会尽力而为,只要我还能划水,我就不肯被淹死,只要我还能站立,我就不肯倒下……”他没有助手,工具不全,缺乏经验,所以做任何事情都要花很大的劳力,费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他作的许多事情都是白费力气,没有成功,但他从来不灰心失望,总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报,他最后变得有船用,有面包吃,有陶器用,有种植园,有牧场,有两处较“豪华”的住所……这些没有一件不是费了很多力气,付出了无数汗水、克服了许多困难才换来的。这样的生活对于那时的鲁滨逊来说,可以算得上豪华了。相比那些遇到问题便退缩的人来说,鲁滨逊是多么的坚强啊!
其实,现在的很多人都是那些遇到问题便退缩,不敢勇敢面对困难。不仅如此,现在很多人都是独生子女,很多家长视子女为掌上明珠,不要说冒险了,连小小的家务也不让小孩子做,天天总是说:“我的小宝贝啊,你读好书就行了,的就等爸爸妈妈做就是了。”读书固然重要,但生活的小事也不能忽略。想一想,在荒无人烟的孤岛上,如果你连家务都不会做,你能生存到吗?读完这部著作后,我不禁反问自己:“如果我像书中的鲁滨逊那样在大海遭到风暴,我能向他那样与风暴搏斗,最后逃离荒岛获救吗?恐怕我早已被那大海所淹没,被鱼虾所吞食;如果我漂流到孤岛,能活几天?一天?两天?我又能干些什么?我会劈柴吗?会打猎做饭吗?我连洗自己衣服还笨手笨脚呢!我们应该学习他这种不怕困难的精神,无论何时何地都坚强地活下去,哪怕只有一线希望也要争取,决不能放弃!我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动,凭自己的双手创造财富,创造奇迹,取得最后的胜利。
第一次看《围城》,是好多几年前的事,听说这书有名,于是就读,除了觉得作者爱用幽默有趣的比喻,印象不深。近日再读,越读越觉有味道,犹喜欢导读上一段文字,觉得说出了自已的感受,也是对《围城》最好的概括和定位:这是一本有趣的书。郑重说点,是本睿智的书,因为它的有趣源自一位智者对人性的洞察与调侃。----在哈哈大笑或含笑,哂笑之时,你会叹为观止,会惊异于作者何以竟能做到这一步。
所以我个人觉得《围城》比《官场显形记》《儒林外史》等讽刺遣责小说更进一步,就在于前者有固定的社会背景,离了这个社会背景,人物意义就大打折扣。
好书不允诺廉价的幸福。
那么《围城》又给了我们怎样的启示呢?《围城》常被看作关系婚姻问题,所谓城里的人想冲出去,城里的人想冲进来,其实不止钱钟书先生把在方渐鸿的经历和其他人的小故事来用来借喻自己的想法。
那我来剖析一下书中人方鸿渐。方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子,而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子,才构成了他一生的第一圈围城。方鸿渐是有点虚荣的,有点玩世不恭的,但是,他又并不像辛楣一样有真才实学,也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。他希望做个大人物,这样的性格,似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈围城就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子,在买假文-凭之前,他也问问良心,假如方鸿渐玩世能够彻底点那也好,可是他没有像韩学愈一样将他的假文-凭发扬光大。以他自己的口气,就是说了谎话,还要讲良心。说谎就说谎嘛,讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心,就干脆别买学位了。既然都不讲良心了,就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的,两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈围城,是他在处理感情问题时候的玩世态度。苏文纨在归国的轮船上就表现出对方的爱慕了。可是方并没有表达什么。到后来鸿渐的博士学位闹笑话之时,本来是外行看热闹,内行看门道的。苏文纨一点就会破。苏博士不点破,这摆明白了,是因为爱。可是方鸿渐还一头栽下去,当起了一个爱慕苏小姐的角色,与赵辛楣争风吃醋,这都不无是他自己的错误。他以为玩世无所谓,但却不知道是他自己破坏了自己与唐小姐本应美好的感情,流落到三闾大学里去。与孙小姐完婚一起到上海打工后,他是被生活所迫,才抛弃了玩世的态度,如他自己所说:撒谎往往是兴奋快乐的流露,也算得一种创造,好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心愉快,精力充溢,会不把顽强的事实放在眼里,觉得有本领跟现状开玩笑。真到忧患穷困的时候,人穷智短,谎话都讲不好的。
也许从第一圈围城建立时,就决定了会有第二圈围城,就决定了会有第三圈围城了。
他层层深陷,却又浑然不知
人的悲剧往往是由自己未能防微杜渐让造成的。
这是一本睿智的书,因为他的有趣源自一位智者对人性的洞察与调。人这种无毛两足动物的基本根性,人生处境实质上的尴尬与窘迫,人对此的浑然不知、洋洋自得,或者者虽有所知却也无奈,偶尔也被它深深刺痛,作家于此有深刻的洞察,调即触到痛处又有某中宽容理解,如果读进去的话这太容易了,在哈哈大笑或含笑、讪笑之时,你会叹为观止,会惊异于作家何以竟能做到这一步。
小说中三闾大学的学生不好对付,方鸿渐省悟天下古往今来的这个瞧不起那个,没有学生要瞧不起想生时那样利害,眼光准确的可怕,赞美未必尽然,但毁骂简直至公至确,等于世界末日的最后审判,毫无上诉重审的余地。
《围城》给我们一个真正的聪明人是怎样看人生,又怎样用所有作家都必得使用的文字来表述自己的观和感的。《围城》的魅力是双重的;一是生活本身被作家展现出来的,一是作家展现出自身的,
小说的魅力就在于这种既睿智超拔又亲切入人性洞察,在于对此富有个性的智慧传达。小说中的嘲弄与幽默,写人的心态与外貌,语言简洁明快,决不滥情。
围在城中的人想突出来,城外的人想冲进去,婚姻也罢,职业也罢,人生大抵如此。说到幽默,自然是这部小说的显着特色和最迷人之处。它来自洞见、智慧、学识、才华,以及一种观赏的情趣,处处禁不住那自己洞若观火的人性中的确存在的可笑之处开开玩笑。
小说前半部分的那些吃饭斗嘴、争风吃醋,调意味是最浓了;而当我们看到三闾大学,辛辣的讽刺味则突出些;小说后半,芳鸿渐回到上海,往日的朋友或冤家都以星散,他的才气也就减了,更多的是谋生艰难。
读了钱着,包括那些学术着作,尤其是读了这本《围城》,你会觉得自己周围的一切,包括自身,包括自己原来颇为热衷的一些东西,都增添了不小的戏剧色彩。
名著《围城》读后感1000字
头一回读《围城》是初二,看了一半就看不下去了那时候我喜欢的是金庸。
第二回读《围城》是高一,看着看着睡着了,因为觉得节奏太慢,不过就这么迷迷糊糊的还倒也读下来了。
这是第三回读。好像还真发现他的高处了:恕我直言,自《围城》以后的中国大陆的小说没有能超过他的。
先讲一个故事:说柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情?老师就让他先到到麦田里去,摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来,期间只能摘一次,并且只可向前走,不能回头。柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到?他说:因为只能摘一次,又不能走回头路,期间即使见到最大最金黄的,因为不知前面是否有更好的,所以没有摘;走到前面时,又发决总不及之前见到的好,原来最大最金黄的麦穗早已错过了;于是我什么也没摘。老师说:这就是爱情。之后又有一天,柏拉图问他的老师什么是婚姻,他的老师就叫他先到树林里,砍下一棵全树林最大最茂盛的树。其间同样只能砍一次,以及同样只可以向前走,不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。这次,他带了一棵普普通通,不是很茂盛,亦不算太差的树回来。老师问他,怎么带这棵普普通通的树回来,他说:有了上一次经验,当我走到大半路程还两手空空时,看到这棵树也不太差,便砍下来,免得错过了后,最后又什么也带不出来。 老师说:这就是婚姻!
这是一个公式、定律,《围城》里的方鸿渐自然也可由此观之。
方鸿渐就是唐晓芙那棵最大最金黄的麦穗,就是孙柔嘉那棵普普通通的树。不过其实在方鸿渐眼中孙柔嘉也是那棵树,但唐晓芙绝对是大麦穗。当然,也许唐晓芙并没有觉得前面有棵好的麦穗,但总之是没有摘成。最荒缪的是苏文纨,她并不是真的爱方鸿渐,方鸿渐本也不爱她。可方鸿渐因为她而失去了唐晓芙,因为他认识了赵辛楣,因为赵而去的三闾大学,因为去三闾大学认识的孙柔嘉,方鸿渐的婚姻还是拜她所赐呢。
在方鸿渐身边的女人中,苏文纨代表了女性的虚荣她的所有活动都为了这两个字。苏文纨是因为虚荣所以亲近、引逗、诋毁、嘲笑方鸿渐。她所作的一切都是基于在人群中我理所当然是焦点这种大小姐思想。她之所以选择方鸿渐也是认为他软弱,自己能控制住他。所以方鸿渐说苏小姐是理想的女朋友一个官府大小姐做自己的女朋友当然有面子,可也没有谁会心甘情愿接受这个大小姐脾气的。
唐晓芙正是方鸿渐的心上人,方鸿渐对她的感情最纯洁,两个人本来是最理想的爱侣。可是,方鸿渐不幸被她表姐选中了我得不到别人也别想得到。于是这一对就这么不明不白地完了。
孙柔嘉在方鸿渐心目中只不过是不讨厌。若依赵辛楣那句经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人,才可结交做朋友来看倒是不错,两人充其量只是朋友。可没想到这胖子接着发的那番先旅行后结婚的高论竟成了谶语,这对先经过旅行的男女果然结婚了(虽然感情不是很好)。方鸿渐结婚的决定在我们看来好像没必要,可是设身处地想:其实方鸿渐走的每一步都是当时唯一的途径,等于是生活的必然造成方鸿渐荒谬的结果,这就是钱钟书的手段高明之处了。
我以为小说有四等境界:最下等曰歌颂(如《抉择》),第二等曰批判(如《伤痕》),更高曰幽默(如《钟摆》),而独以荒谬为最高《围城》正是这种荒谬作品。
为何?因为生活本身就是荒谬的,万万不能较真,能看出这一层不易,化入小说中更难。因为不仅要你看出生活的荒谬,还要熟知这荒谬的生活是怎么样运作的,方能在虚构的生活中表现出荒谬来,且荒谬而不做作,虚构却显真实。一个在平淡中娓娓道来的故事,圆滑自然的进行,最终化作无奈这个时间落伍的计时机无意中包含对人生的讽刺和感伤,甚于一切语言、一切啼笑。
《名人传》是法国作家罗曼罗兰写的,罗曼罗兰是20世纪法国著名作家,他的作品是人们强大的精神支柱,《名人传》读后感 叶诗慧。名人传写的是贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰的故事,他们经历了各种的磨难且没有向命运屈服,在生命的最后一秒仍不屈不饶的抗争着,最终成为一位名人。这告诉我们一个道理:艰难和挫折是对命运和人生最好的锤炼。贝多芬,是德国的`作曲家;米开朗琪罗,是意大利的天才雕塑家;托尔斯泰,是俄罗斯名作家。其中让我最难忘的是贝多芬的故事,读后感《《名人传》读后感 叶诗慧》。贝多芬是一个音乐天才,但他的父亲不是一个称职的好父亲,他天天让贝多芬一个劲的练琴,不顾及贝多芬的心情,用暴力逼他练琴,贝多芬的童年很悲惨。但是贝多芬并没有因此而沉沦,他把自己的全部精力都投入到自己所热爱的音乐事业中去。凭着自己的勤奋和天赋,他很快出名了。正当他沉醉在音乐带给他幸福的时候,另一件不幸的事情发生——他的耳朵失聪了。对于一个音乐家而言,最重要的莫过于耳朵,而像贝多芬这样以音乐为生的音乐家,却聋了耳朵,这个打击是常人所接受不了的。但贝多芬却凭着超于凡人的毅力和奋斗的精神。面对困难,他丝毫不惧。因此他成为一名成功的音乐家。在我们的日常生活中,当我们遇到困难的时候,经常想到的是请求他人的帮忙,而不是自己想办法解决,直面困难,下决心解决。只有拥有无限的勇气和信心,才能打败困难,才能取得成功。我们要向贝多芬学习,即使没有朋友,也要奋力应战,虽然孤单,但也能学习到更多的东西,让自己更加充实。
读小说读的是什么?读的是作者对文字的运用和对提出问题的探讨。
从文字的层面看,路遥的《人生》,文字是朴实的,易读的。读路遥小说不像读鲁迅,张爱玲小说那般吃力。也侧面说明了三人对文字的追求的不同。鲁迅文字文白夹杂,文字使用准确而精炼。文白的切换还被用在新旧对比的区别上。比如狂热人日记中序言写狂人已经病好是文言写成,代表旧的。日记正文是新思想是用新白话写成的。张爱玲的文字则来自明清小说旧白话。人生的文字中看不出路遥加工的地方,我想可能正是他想要做到的。因为从后面内容和时代上看,路遥应该希望自己的作品在农村有更大影响力。加之当时受教育的知识分子仍不算多。
从探讨的问题上看,路遥要讨论的问题很明确,就是农村的知识青年该怎么奋斗?是一心向往城市,关心国家国际大事,还是热爱吾乡吾民,扎扎实实为家乡做贡献。显然,作者给出的答案是后者。
和两个女主角的爱情就是象征。巧珍在高加林低谷的时候给了他安慰,但却无法和他沟通思想,只能和他讨论庄稼地里的事情和母猪生了几头小猪。但她又是如此善良,即使在高加林抛弃他转而爱亚萍的时候,还只是偷偷自己伤心不愿意憎恨高加林。亚萍正好相反,她可以和高加林讨论国家甚至国际大事,甚至在新能源的问题上看法让高加林都感到佩服。她也是真心爱着高加林,但她也有自己的问题。她对农民的身份有歧视的一面,虽然她最后表示即使高加林一辈子是农民她也愿意跟随,但那明显有冲动的成分。这也是为什么在高加林没有成为记者前她没有表露对他的爱。另外她有小姐脾气,会因为小事情发脾气。当高加林面临两份爱情选择的时候,他选择了亚萍。从结局作者对这个决定是批评的。因为选择亚萍的一个理由是亚萍和高加林说她们家要去南京发展,而且通过她父亲的关系可以把他也调到南京去。他们一起憧憬着去南京后一个做主播,一个做记者。可惜到最后高加林被打回农村,得到消息的时候,他才发现他真正爱的是巧珍,他拒绝了亚萍跟他去农村的提议,并明确表达自己爱的是巧珍。
读〈爱的教育〉,有泪有笑,但一直在心底涌动着的是融融的爱意,暖暖的感动!书中几乎涉及到了人世间所有高尚的爱,博大的爱。
有父母与子女之爱,姐弟之爱,同学之爱,师生之爱;还有对弱者之爱,对不幸者之爱,对劳动之爱,对学习之爱,对环境之爱,对大自然之爱;及至对人民的爱,对军队的爱,对祖国的爱… …
所有爱的内容都不空洞,都是生动丰富的,都是融入了生活的,是看得见摸得着感受得到的!这样的爱的教育,才能够真正地被学生所接受。
新学期,这本书一定要成为我们音乐班孩子们首选的爱的教育的引领者!我甚至有些心急,如果孩子们能够一下子就读完全书,该多好啊!或者,在上学期,这本书的内容就已经深入孩子的心中,学生的精神面貌是不是会有很大变化了呢?
这是一本学校生活的书,书中的某些闪光的人物,一定会成为许多学生心中的偶像,他们应该会使学生进行自我反思,自我教育。下学期,期待我的班级能够出现一个“卡罗内”似的学生,这对一个班集体,对一个班主任是非常重要的!期待着爱的教育,会真正走进孩子们的心灵!
编辑给你提供了以下的《《悲惨世界》名著读后感》,完成了作品的阅读,我们的内心也会备受感动。此时我们可以将自己的感悟和理解写成读后感,您是否正在整理有关作品的读后感呢?欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助!
在今天上午,我读了《悲惨世界》这本书,它的内容虽然是悲观的,但又从侧面阐述了当时社会的败落与愚昧,使许多人深受其害。
冉阿让、芳汀、珂赛特、马吕斯……一个个悲哀的故事,一个个自强不息的生命,在这同一的世界中,互相碰撞、反抗。冉阿让被冤枉、迫害的悲哀;芳汀被冤枉、迫害以及与女儿未能死前想见的悲哀;珂赛特被冤枉、迫害、母亲死前未能见母亲一面的悲哀、从小受虐待的悲哀……至于马吕斯,他的悲哀更是无法言说的!里面的侦探长、大坏蛋、无人性的东西——沙威。正如一句话:“当人是兽时,他比兽还坏!”他冤枉好人、嫉妒他人……总之,那些可鄙的东西,像毒蛇一样侵蚀着被受害者的心,他(她)们的.心彻底凉了,是对整个社会的失望以至绝望!他(她)们有的受不住折磨,开始堕落,像骆驼祥子一样。当然,里面也有许多好人拯救了一下他(她)们:马德兰(本是被迫害者冉阿让,为躲避禽兽的穷追不舍,更名换姓,本想以仇视对待社会,但受主教的影响做了一个好人)、主教……
读了这本书,我的心灵有升级到了另一个美好的境界——一定做一个有用的好人!我如果做一个沙威,那么世界上将有更多的冤魂;我如果做一个冉阿让,那么世界上又将有多少冤魂得到拯救!而且,我还找到了一片面的为人方法:一个人做的不管好坏,关键取决于看者的态度。而当我们是看者时,一定以好的一方面去评价他(她),这样,时间才会洋溢一份欢乐、幸福!我还感到了我们生活环境的幸福,在那种社会中,他(她)们没有安定的读书环境,有的没有父母的疼爱、老师的关爱,没有社会人士的关注与怜悯,只会遭白眼的蔑视……而我们呢?不能说锦衣玉食,也得道丰衣足食吧!还无忧无虑地快乐的成长……多幸福啊!
今后,我也提醒大家:一定要做一个好人哦!还有,要珍惜拥有,不要整天不开心哦!
可是,我们更要学到的是一种主人公的精神,或许你说,冉阿让是个小偷,是个犯人,更是个凡人,但正是平凡的他,却依然有他的闪光点,善良大度。他自从出狱,受到主教不求回报的震撼便一心向善,救出了许多以往和他那样痛苦而苦难的芳汀女儿珂赛特等等人,立志做一个好人,为别人服务,为社会做贡献。
人非圣贤,孰能无过?知错能改,善莫大焉。人不是圣贤,怎样会没有过错?只要我们明白自我的错误,端正态度诚心改正,这就是善的开始。冉阿让很好地为我们解释了这个道理。有着历史污点和不光彩过去的他,还不是一样成为了一个好人么?相反,如果不改正,那么他只好在晚年的时候,孤独地忏悔自我的罪过了。
悲惨世界,是让我们走出黑暗,寻找光明,寻找出路。这,就是《悲惨世界》作者雨果要放声呐喊的,和平,自由,民主,平等,友善,团结,宽容,向善,与永不泯灭的期望!
悲惨世界这部历史名著,围绕着故事的主人公冉阿让,通过他的不平凡的身世经历和可歌可泣的道德精神,展现了十八、十九世纪的资本主义时代社会下层的苦难冉阿让为了使姐姐和她的孩子免于饿死而偷了一块面包,被判处十九年徒刑。
冉阿让出狱后,带着对社会的报复情绪,偷了帮助他的卞福汝主教大人的两个银烛台和抢了一个穷小孩的一枚钱币。而卞福汝主教面对再次犯错的冉阿让,没有把他投进监狱,而是宽恕了他,并再次帮助他,冉阿让产生了深深的内疚,这种内疚使他醒悟,并升华成更深的觉悟,成为他精神发展的起点。
冉阿让是善良的,无论处于什么样的境况。第一次救人是在苦役场,冒着被加重刑罚的危险,砸烂脚镣去救被大石头压住的同伴;第二次是当了市长后,仍然不顾市长的身份,只身去救一个被马车压住的普通人。还有许许多多帮助人的事情,都是在不同的境况下去做出的看似普通的壮举。
他又是伟大的,在资本主义现实的压迫下,不得不改名换姓,从事生产经营,拥有巨额财富,进而成为一个地方长官,当上了市长,但当他知晓一个和他长相非常相似的人被当成冉阿让而要被惩罚的时候,不顾个人面对的危险,挺身而出,用于承认了自己的身份,使一个无辜的人免于受到旧制度的迫害。
冉阿让凭着自己过人的体力、毅力和智慧,与命运抗争,帮助处境悲惨的芳汀及她的女儿珂赛特。用自己的实际行动,感化资产阶级社会机器代表的沙威。
尽管有冉阿让为代表的劳苦大众与黑暗的资本主义社会相斗争与奋斗,但是仍然改变不了劳苦大众被压迫、被损害、被侮辱,生活困苦的悲惨命运。
“人间所有的勇气,所有的美德,所有的英雄品质,所有神圣的精神,他都具备。”这是在小说的末尾,青年人马里尤斯知道冉阿让的身份后对他发出的评价。的确,冉阿让就是这样“为自己想得少,为他人想得多”的一个人。
文中令我印象最深刻的,就是冉阿让背着在战斗中身负重伤的青年人马里尤斯在下水道中行走。在途中他遇到了认为他杀人越货的拐子德纳第与奉命捉拿他的警探沙威二人。但他始终保持镇定,并在心中一直秉承把救人放在首位的原则,最后成功送马里尤斯到其爷爷家。而沙威被其高尚的行为感动,羞愧难当而跳河自杀。
常理来看,冉阿让完全可以不去救马里尤斯,因为马里尤斯可是那个勾引自己“女儿”的不良青年,更何况此人是自愿参加学生起义,他最后的死活与冉阿让可谓是“风马牛不相及”。可是冉阿让毅然决定扛起小伙子,用他有力的胳膊扛着马里尤斯在下水道中缓缓前行。此刻他忘了自己曾是苦刑犯,他只是一个老人,为了救助一个青年,甚至是一个自己曾经讨厌的青年,竟然不顾自身的安危,义无反顾地、全心全意地帮他。而且他在帮助的时候,多次遭到旁人的误解,可是他用坦荡的胸怀包容了一切误解,永不放弃的坚持走到了最后。多么无私,多么宽容,多么伟大!
在那政治混乱,民不聊生的年代里,冉阿让在这个社会里曾经因饥饿偷面包而犯下了时代性错误,但是他并没有因此堕落,而是在主教的洗礼下改过自新并积极地服务社会。这充分地说明了一个道理——人的本性是善良的,而等的改造就是一个人良知的唤醒。所以犯了错并不可怕,关键在于你有没有决心改。另外,冉阿让的高尚品质源于他碰到了高尚的人来指点迷津,并且能够坚持用自己的良知去不断地服务他人与宽恕他人。
做一天的好人容易,做一辈子的好人难。冉阿让不失信于人而去养活一个与自己毫无血缘关系的女孩珂赛特并且视其为亲生女儿,冒着生命危险救活青年马里尤斯,一次次地原谅一直追杀自己的警察沙威……他的“坚持”为他人着想的精神最为难能可贵。
虽然说我们无法与冉阿让这个高尚的灵魂对比,不过,我们何尝不可以以他为榜样呢?虽然在和平年代里我们还是不太可能做出那么轰轰烈烈的大事,不过我相信只要我们在日常生活中都来学习冉阿让这种无私奉献、回报社会并默默分担他人忧伤的精神,那也一定会成为一个平凡而“伟大”的人。
《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最知名的作品之一。它描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运,反映了当时社会的重重矛盾,歌颂了人道的善良与纯挚,拷打了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。
固然是在这样一个黑暗不公的社会里,却有一个始终与丑恶势力相抗衡的人——冉阿让。也许恰是他的博爱、宽收留及其高尚的灵魂,又重新唤回了人们内心深处的知己。而他又是怎样的一个人物呢?
在他25岁时,就由于打破一块玻璃偷拿了一个面包而被判xx年的苦役。而当他经历长期牢狱之苦,终于获得自由时,却因为他曾经是个苦役犯而无法被社会所接受。但他却以实际步履向众人证实,他——一个苦役犯的伟大!
每个人都有爱。但有的人只爱自己,爱自己的亲人,爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾经是一个拥有无数财产的市长,可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱,回来时又都空了。除此之外他还常常把面包送给受饿的人,把衣服送给挨冻的人;到处访贫问苦。对于穷人而言,他就像一顶保护伞,一个正义的化身。
这个国庆长假,我阅读了十九世纪法国大文豪维克多·雨果的一本著作——《悲惨世界》。
这本书讲述了一个悲惨的故事:主人公冉阿让是一个纯朴的园艺工人,为了让七个外甥不挨饿,他偷了一块面包,但当场被抓住,坐了牢,成了一个苦役犯,过了十九年的非人生活。出狱后,他饱受鄙视,只有主教当他是兄弟,并劝他做个好人。后来,冉阿让改名马兰德,成为了富翁,为了不让别人代替自己受罚,他向法庭自首,再次入狱,然后乘着一次机会又越了狱,越狱后,他救下了孤女珂赛特,躲进了修道院,以园丁弟弟的身份活了下来。冉阿让为了让马利尤斯和珂赛特幸福,把所有的钱都留给了他俩,自己却静待死亡。当冉阿让到了弥留之际时,马利尤斯和珂赛特终于赶到,他俩看着恩人安详的离世。
我觉得冉阿让勤劳正直、胸怀坦荡,他虽然备受歧视,饱受排斥,却始终以德报怨,用最真诚的一颗心向着别人,哪怕那些人都曾经深深地伤害过他。冉阿让虽然被迫害,受了许多我们无法想象的苦难,却仍然有着一颗金子一样的心,他乐于助人,品德高尚,一心想帮助别人:他在成为富翁时仍不忘关心穷人,为他们做了许多的好事;他不计前嫌,冒着生命危险救出了福施勒旺,而福施勒旺正是一位他的反对者;他不愿让别人代替自己受罪,在法庭上自首,自己却被判无期徒刑。冉阿让就是这样一个好人,他就像是蜡烛,情愿燃烧自己去照亮别人,带给别人光和热,为了帮助别人,他甚至可以牺牲自己,付出自己的生命!冉阿让为了让马利尤斯和珂赛特幸福,自愿退出了他们的生活,自己选择在破屋里静待死神的降临。其实,如果冉阿让选择告诉马利尤斯自己没有偷和抢,没有杀和害人,如果他告诉马利尤斯自己救了他的命,那么,我想,他就不会那么早的离世了。但是,他从来没有为自己辩解一句,全都自愿戴上了那些根本不是他的罪名,他从来都是为了保全他人而牺牲自己!我觉得,这种甘于默默奉献的精神是值得赞颂的,这种高尚的品质是应该人人都报以崇高的敬意的,而冉阿让直到生命之火熄灭的最后一刻都在祈求马利尤斯的原谅,都在为马利尤斯和珂赛特祝福,看到这里,我想,是没有一个人会不感动的流泪的,这样伟大的人格,是让人不得不发自肺腑的感动的。这样无比平凡却又无比伟大的人,是能让每一个人都报以崇高的敬意的!如果人世间真的能多一些像这样的人,那么,世界必将更加美好!
《悲惨世界》是一本很好看的书,它凝聚着作家雨果的心血!相信你一定会喜欢这本书的,也希望你能从中学到一些什么!
凄惨世界这部前史名著,围绕着故事的主人公—冉阿让,经过他的不一般的身世阅历和可歌可泣的品德精力,展示了十八、十九世纪的资本主义年代社会基层的磨难—冉阿让为了使姐姐和她的孩子免于饿死而偷了一块面包,被判处十九年徒刑。
冉阿让出狱后,带着对社会的报复心情,偷了协助他的卞福汝主教大人的两个银烛台和抢了一个穷小孩的一枚钱币。而卞福汝主教面临再次犯错的冉阿让,没有把他投进监狱,而是宽恕了他,并再次协助他,冉阿让产生了深深的愧疚,这种愧疚使他醒悟,并提高成更深的醒悟,成为他精力开展的起点。
冉阿让是仁慈的,不管处于什么样的境况。第一次救人是在苦役场,冒着被加剧赏罚的风险,砸烂脚镣去救被大石头压住的火伴;第2次是当了市长后,依然不管市长的身份,只身去救一个被马车压住的一般人。还有许许多多协助人的工作,都是在不同的境况下去做出的看似一般的豪举。
他又是巨大的,在资本主义实际的压榨下,不得不改名换姓,从事生产经营,具有巨额财富,从而成为一个当地长官,当上了市长,但当他知晓一个和他长相十分类似的人被当成冉阿让而要被赏罚的时分,不管个人面临的风险,挺身而出,用于承认了自己的身份,使一个无辜的人免于遭到旧准则的虐待。
冉阿让凭着自己过人的膂力、意志和才智,与命运反抗,协助境况凄惨的芳汀及她的女儿珂赛特。用自己的实际行动,感染财物阶级社会机器代表的沙威。
虽然有冉阿让为代表的劳苦大众与漆黑的资本主义社会相斗争与斗争,可是依然改动不了劳苦大众被压榨、被危害、被凌辱,日子困苦的凄惨命运。
雨果悲惨世界读后感
深深地熟悉故事的章节,它就在我心中敲击,它是强烈的,深到无底,它是沉默的,像无梦的睡眠。
书中的柯赛特,马吕斯是美好的,他们是那里*为真实的象征。每个人都有伪装,那伪装下的心正是当时社会的颜色——黑暗。可他们,却在这样的环境下,仍然具有着真诚与善良。我也只是在阐述,阐述着故事,而深深铭刻在心的,是冉阿让这个高大的形象。其实,很敬佩他,那是发自内心的一种对他肯定的赞美。
当时统治的社会,是那么得惨不忍睹,冉阿让被迫无奈在面包铺里偷了一块面包,却被判了五年苦役,四次越狱都得不到自由,而是十九年的苦役。冉阿让进去的时候,青春年少,出来的时候,老气横秋。这是怎样的一种社会,他是如何挨过了这么多年的折磨,苦役生活使他灵魂一面上升,一面堕落。也许,改变他的正是那个主教,他偷了主教的东西,而主教却没有责备他,还送了他东西。主教说,他赎的是冉阿让的灵魂。十九年来冉阿让第一次流下眼泪。
正是这样,那个囚犯冉阿让消失了,乐善好施的马德兰出现了。经市民推选,他成了市长。他的改变,他的坚持,却是那位主教非凡的宽厚,惊人的慈爱让他受到了巨大的震动。他的形象,在这一刻,成为了书中*为光辉的亮点。
冉阿让不断地帮助一个又一个人,可在他遭遇劫难的时候真正帮助过,关心过他的人,竟还没有寥寥数人!透过冉阿让,让我想到了泰戈尔的一句诗:“我想我将为你忧伤,还将用金色的诗歌铸成你孤寂的形象,供养在我心里。”
故事里,我看到了“寂寞”这两个字的影子,它不论何时都夹杂在里,那种压抑的感觉让我心口窒息。不是觉得冉阿让在那种美好而欢乐的气氛中逝去,不是*好的结局,而是觉得正是这样的环境才让人更加沉湎于悲痛之中。他虽然是安详平静地逝去了,可他的内心还在孤独着,寂寞着,周围的一切,都是幸福而安逸,可他毕竟还是一个人,从一开始就是一个人。心灵上的枷锁锁住的并不是观看幸福的双眼,真正封锁住的,是人内心的寂寞,把寂寞藏匿在心底,就永远都得不到了释放——
《悲惨世界》中没有提到一个“悲”字,可全书却处处被一层似有若无的悲伤笼罩着,看似平静简单的语言,却让人心头所凉,这种情感从书的一开始就有。
是真的,寂寞才是这个世界上*为可怕的东西,它是魔鬼手中用来交换青春的咒符。书中的冉阿让可以在自己苍老的身躯上背负起一个受伤的年轻人,穿过整个巴黎市区的下水道。那个时候,他健康得可以再活上一个六十年。他把柯赛特视为自已的女儿,让他这个,从没爱过,孤身一人,从未领略过父亲,朋友的感情的人得到了极大的安慰。柯赛特成了他生命中的亮光,给他过欢乐,幸福,温暖的人。可是,当柯赛特与马吕斯结婚后,他却经受不住寂寞的侵袭,在那样舒适,富足,美好的家中迅速地衰老,逝去——
真正催人老的不是无情的岁月,而是吞噬人灵魂的寂寞。
所以说,当我们用心来观察周围的人时,是不是也突然觉得该给他们送与温情与安慰。往往是在人老的时候耐不住寂寞,耐不住安静,喜欢热闹,即便是不长时间,也让他们觉得满足。卞之琳有诗:“你站在桥上看风景,看风景的在楼上看你,明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。’何其不是,身在其中,自会感觉出与亲人之间的快乐,亲近于亲人。
在书中,出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份,饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥,一点点的磨灭了他重新做人的希望,改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的,无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具,反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道:“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉,用这些钱让自己过得好一些。”
我开始深深的感悟到,原来,在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在,正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让,是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火,使他彻底悔悟,开始新的生活。所以说,冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨,悲惨的是那时候的整个世界观,就是因为有了主教这样的人,整个世界才有了救世主,整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。
在主教的感化下,冉阿让开始变得乐于助人,见义勇为得到人民的爱戴,摇身一变成了受人尊敬的市长。这一切得转变使我既倍感欣慰。从囚犯到市长,简直是天壤之别,这无疑是人性的巨大转变。
面对着穷困潦倒,世态炎凉,将会产生两种人:第一种是卑微低劣的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第,他为了钱财不惜一切,一会声称是演员,一会儿又变成了画家,但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。
其实,在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊的人……
作者想告诉我们的是:做一个真正的自己,任何刻意的伪装都将被识破,虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执,曾一味追捕他的警长沙威。
我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者,愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心,更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人。只有这样,我们才能创造我们的生活,创造出一个善良、和睦、光明的世界。
捧读《悲惨世界》,最突出的感觉,当是厚重之感。同样是杰作,同样又厚又重,读《约翰克利斯朵夫》,或者读《追忆似水年华》,都没有这种感觉,这种厚重之感,不是拿在手上,而是压在心头,感到的是人类的苦难厚厚而沉重的积淀。不是写苦难深重的书,都能当得起这厚重二字。而《悲惨世界》独能当得起,只因这部大书压在作者心头,达三十年之久。
历时三十余年,从1828年起构思,到1845年动笔创作,直至1861年才终于写完全书,真是鬼使神差,这在雨果的小说创作中也是绝无仅有的。这部小说的创作动机,来自这样一件事实:1801年,一个名叫彼埃尔莫的穷苦农民,因饥饿偷了一块面包而判五年苦役,刑满释放后,持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到1828年,雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料,酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在1829年和1830年间,他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料,这便是冉阿让到海滨蒙特伊,化名为马德兰先生,从苦役犯变成企业家,开办工厂并发迹的由来。此外,他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱,在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。
到了1832年,这部小说的构思已相当明确,而且,他在搜集素材的基础上,写了《死囚末日记》(1830年)、《克洛德格》(1834年)等长篇小说,揭露使人走上犯罪道路的社会现实,并严厉谴责司法制度的不公正。此外,他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》(1831年),以及许多诗歌与戏剧,独独没有动手写压在他心头的这部作品。酝酿了二十年之久,直到1845年11月,雨果才终于开始创作,同时还继续增加材料,丰富内容,顺利写完第一部,定名为《苦难》,书稿已写出将近五分之四,不料雨果又卷入政治漩涡,于1848年2月21日停止创作,一搁置又是十二年。《苦难》一书遭逢苦难的命运,在胎儿中也要随作者流亡了。
设使雨果也像创作其他小说那样,构思一明确便动笔,那么以他的文学天才,他一定能继《巴黎圣母院》之后,又有一部姊妹篇问世了。或者在1848年书稿写出五分之四的时候,再一鼓作气完成,那么在雨果的著作表中,便多了一部惩恶劝善的力作;虽然出自雨果之手,也能算上一部名篇,但是在世界文学宝库里,就很可能少了一部屈指可数的称得上厚重的鸿篇巨制。
这三十余年,物非人亦非,发生了多大变化啊!如果说1830年,在他的剧本《艾那尼》演出所发生的那场斗争中,雨果接受了文学洗礼,那么1848年革命,以及1852年他被小拿破仑政府驱逐而开始的流亡,则是他的社会洗礼。流亡,不仅意味着离开祖国,而且离开所有的一切,包括文坛领袖的头衔、参议员的地位等等;流亡,不仅意味着同他的本阶级决裂,而且也同他所信奉的价值观念、文学主张决裂;流亡,给他一个孤独者的自由:从此他再也无所顾忌了,不再顾忌社会、法律、权威、信仰,也不再顾忌虚假的民主、人权和公民权,甚至不再顾及自己的成功形象和艺术追求。流亡,把他置于这一切之外,给他一个大解脱,给他取消了一切禁区,从而也就给了他全方位的活动空间,使他达到历史、现实和未来所有视听的声音。
雨果在盖纳西岛过流亡生活期间,就是从这种全方位的目光、全方位的思想,重新审视一切,反思一切。在此基础上,他不仅对《苦难》手稿做了重大修改和调整,还大量增添新内容,终于续写完全书,定名为《悲惨世界》。整部作品焕然一新,似乎随同作者接受了洗礼,换了个灵魂。这是悲惨世界熔炼出来的灵魂,它无所不在,绝不代表哪个阶层、哪些党派,也不代表哪部分人,而是以天公地道、人性良心的名义,反对世间一切扭曲和剖割人的生存的东西,不管是多么神圣的、多么合法的东西。
世间的一切不幸,雨果统称为苦难。因饥饿偷面包而成为苦役犯的冉阿让、因穷困堕落为娼妓的芳订、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什,以及甘为司法鹰犬而最终投河的沙威、沿着邪恶的道路走向毁灭的德纳第,这些全是有代表性的人物,他们所经受的苦难,无论是物质的贫困还是精神的堕落,全是社会的原因造成的。雨果作为人类生存状况和命运的思考者,能够全方位地考察这些因果关系,以未来的名义去批判社会的历史和现状,以人类生存的名义去批判一切异已力量,从而表现了人类历史发展中的永恒性矛盾。正是在这个意义上,《悲惨世界》可以称作人类苦难的百科全书。
1862年7月初,《悲惨世界》一出版,就获得巨大成功,人们如饥似渴地阅读,都被一种不可抗拒的力量所征服了。持否定态度的人则从反面证实这部作品的特殊份量:居维里耶弗勒里称雨果法国第一号煽动家,拉马丁撰文赞赏作家本人的同时,抨击了他的哲学观点:这本书很危险灌输给群众的最致命、最可怕的激情,便是追求不可能实现的事情的激情。也有人指责他喜欢庞大,喜欢夸张,喜欢过分。然而,他这种放诞的风格,添上了全方位的翅膀,在悲惨世界中奋击冲荡,恰恰为人类的梦想,不可能实现的事情呐喊长啸。
时间和历史和作出了判断,《悲惨世界》作为人类思想产生的一部伟大作品,已为全世界所接受,作为文学巨著的一个丰碑,也在世界文学宝库中占有无可争议的不朽地位。
这个世上,凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。而冉阿让,正是这样一个伟大的人。
有一位老人被压在车下,整个车子的重量都压在他的胸口上,此时除非谁去把车子从下面撑起来,否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢?人们都知道只有一个正在被通缉的苦役犯冉阿让,才有那么大的力量。当时身为马德兰市长的冉阿让正在旁边,可他要是去救的话,等于承认自己就是冉阿让。可要是不救或是再犹豫几分钟的话,那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻,他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。
又有一位老人,他被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为马德兰市长的冉阿让知道后再一次犹豫了。因为他知道真正的冉阿让就是他自己!但如果他不承认的话,没有第二个人会知道。况且他还是一个了不起的市长。而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候,他竟公然承认自己就是冉阿让!为此他放弃了一切已得到的地位与荣华,以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价,救下了那位又是毫无血缘关系的人!
看到这里,我被深深地震撼了。与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的,竟是一颗如此善良、无私的心;以及那么高尚的道德品质。为了使一些陌生人不受到伤害,他竟然一次次地挺而走险,甚至甘愿付出自己的生命。要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊!这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚!
当然我也隐约地感到一层悲剧成分:在那样一个时代背景下,即使你再高尚、再伟大,在与命运、与社会丑恶现象的搏斗中总显得有点孤立、单薄。不过我认为就是这种差距悬殊的对抗,才更凸现出主人公冉阿让英雄的本色。
有一句话说的不错:时代造就英雄。我们从小也学过董存瑞、雷峰之类的英雄人物的高尚品德。可当今社会难道就不需要英雄了吗?答案是:人类需要发展,需要下一个英雄!然而他在哪儿?他又能告诉我们什么呢?
老师、家长总教导我们:我们是新世纪的人才和栋梁!而此话的言下之意则是:若干年后,世界的美好与和平就要靠我们去创造、维护了。
可在我看来,我们这代人还是相当自私、利己、冷漠、麻木的!什么青少年入室杀死八旬老太;什么骑车撞伤他人而逃之夭夭;什么看见伤者见死不救都已经屡见不鲜了。而这些都是我们这一代人和整个社会都应该反省的!
只要人人都献出一份爱,社会将变得更美好,世界将变得更和平!但愿我们这一代人,能够不辜负祖国和人民的期望!
从上一个冬季到这个冬季,一年有余,起初是拿着厚厚的纸质书作为睡前读物,每天看上几页,也有过到情节吸引人的时候多看半小时的情况。看纸质书的好处是慢,可以有无尽的想象,可以去查询背后的时代背景和历史情景,也可以想象雨果极其细致描写的房屋的造型一级屋内的空间构成,还有物件的摆设,都细致入微,历历在目。书中最大的特点就是很多东西都描写的很细致,很少直接写人物的心理,他通过深情和环境的描写让人更好的感受这个人物。
从开始的主教到与冉阿让相遇,那个银烛台开始,也以它结束,它是他的信仰。其中还有一些愚善的一味,到芳汀和富家公子的描写中多处地方另外笑出声音,较为诙谐,芳汀和德纳第一家相遇托付珂赛特,到死亡,一个女人悲惨的一生,好在死前遇到了马德兰,也就是冉阿让,最精彩的当是马德兰沙威认出后,再次逃走为了芳汀最后托付的珂赛特时候的角逐,里面有一个从不说谎的嬷嬷为了马德兰说了谎,这个地方的描写,简略但令我记忆深刻。然后描写了拿破仑和威灵顿的那场战役,作者或者说是当时法国人民对拿破仑至高敬意,笔者简直不吝文笔,多次直白的表达自己的热爱和崇拜之情。整场战争的描写还是觉得枯燥,但是还是看完了,看到最后似乎明白从前的战争到之后的革命其实都是作者对法国的成长进步的深思。然后是冉阿让和珂赛特的逃亡,珂赛特的成长,和马吕斯的爱情,马吕斯的父亲和祖父以及德纳第的巧合,或者这都不是巧合,是命运。以及最后沙威。整个一本书太多了,寥寥数字无法叙述,文字虽多,但不繁冗。不能当成一个简单的小说故事来看,除了看冉阿让的一生,还应该看到作者对这个世界,这个悲惨世界的想法。正如书中所写,本书是一个悲剧,主要角色是无极,人是次要角色。又如书中最后冉阿让的墓地石板上所写:他最终在此安息,尽管命运多舛,难艰苦甚。 他曾偷生;最后,失去他的天使,他郁郁而终,但黄泉无恨。
写出一篇优质的作品应该具备哪些条件?读完作者的作品,不少人沉浸其中,书中引人入胜的描写带给我们许多感悟。 阅读之后,读后感是一个将您与书籍之间的联系延伸的媒介,根据您的需求,我们为您搜集了一些内容:名著读后感。
(1)曹文轩,男,1954年1月生于江苏盐城市农村。1974年入北京大学中文系读书,后留校任教。北京作家协会副主席,北京大学教授。中国作家协会全国委员会委员,北京市作家协会理事,中国少年作家班编委,“中国少年作家杯”大赛评委会评委。
主要作品有文学作品集《忧郁的田园》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《追随永恒》、《三角地》等。
长篇小说《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《红瓦》、《根鸟》、《细米》、《青铜葵花》等。
作品大量被译介到国外,《红瓦黑瓦》、《草房子》以及一些短篇小说分别被翻译为英、法、日、韩等文字。
获省部级以上学术奖、文学奖30余种。其中有宋庆龄文学奖金奖、冰心文学大奖、国家图书奖、金鸡奖最佳编剧奖。xx年获得国际安徒生奖提名奖。多次在各地进行演讲。
(2)望不到边的芦苇荡挡住了男孩回家的路,五只小小的萤火虫闪烁着、飞舞着,为他点亮了希望的光芒。男孩坚守着自己的诺言,他要保护这些小生命,即使那意味着要面对全村周围人的不理解,即使这份守护的承诺要用尽他一生的心血。但无畏的人总会遇到同伴一路相随,坚守信念的人终会得到生命的加冕。
《萤王》承续了曹文轩一贯的美学风格,以细腻的笔触讲述了一个诗意浪漫却又充满人格力量的故事:望不到边的芦苇荡挡住了男孩回家的路,五只小小的萤火虫闪烁着、飞舞着,为他点亮了希望的光芒。从此,男孩与萤火虫的命运交织在一起,共同谱写出一曲绮丽绚烂的生命组曲。作品以萤火虫与男孩间不可思议的缘分开篇,阐释了关于坚守信念与敬畏自然的主题。在《萤王》中,曹文轩将写作的格局从江南水乡拓展到更加广阔意义上的“灵魂与生命”,通过“爱与美”诠释出生命的尊贵与高洁。
从《草房子》中水乡油麻地开始,曹文轩一直在讲述水边少年的故事。如今这静谧的“水”流淌到了“新小说系列”,变化的是水边之子的故事,不变的是作品中对人性、道义以及爱与美的探寻与阐释。“我的家乡是一片水网地区,河流交替纵横。不仅仅是我的故事与水有关,水还培养了我的审美观。如果说以往的作品中‘水’只是一个生存的环境的话,那么在《萤王》中,‘水’变成了这个作品的主题,是故事中的一个很重要的角色。”曹文轩说。
高尚是什么?是暖情?是友爱?是舍己为人?《孔繁森》这本书中,孔繁森给了我谜底。
孔繁森每月不仅拿出有限的工资来帮助别人,还很少关心家人,记得有一次,他骑马往访问村民,不辛摔成重伤,昏迷四天四夜后依然忘我的工作;用有限的工资扶养了一个孤儿;在危险的台风中依然坚持安抚村民,英勇牺牲……孔繁森值得我们学习实在像“孔繁森’’这样的人在社会上太多太多了。给我留下印象的是西躲建设者:想必大家都知道西躲铁路吧,这是一条带给西躲的光明之路;而这条光明之路的缔造者,恰是这些躲建设者,他们抛却了大好前程,来到这么落后的西躲:许多年青人为了建设铁路,献出了宝贵的生命,让他们的父母‘‘白发人送黑发人’’,悲痛不克服难题,夜以继日,废寝忘食地研究、实验,累坏了自己、生病。患有那些警察,自己的遗体埋葬在铁路旁,死后也要亲眼望这青躲铁路全线通车,他们都是人民的好公仆。
他们仍是我想起了在朝鲜战役中丧命的毛岸英、黄继光、罗盛教……换有那些革命先列,他们都是为了人民无私奉献的、是无私的、是舍己为人的,他们更是可敬的,我们要向他们学习,做高尚的、可敬的人!
一、认同的观点有什么样的态度就有什么样的人生,态度本身就是一种能力——《态度胜于能力》读后感一。无论我们在任何岗位,都不能轻视自己的工作,而要以一个积极的态度来担负起工作的责任。能力,永远由态度来承载,虽然有时我们只是在一个平凡的工作岗位,但是表现出的积极工作态度,却能成就一个最不平凡的未来。
二、联系实际常常听到有人说:“你是老师啊!不错呀!一天就那么几节课,动动嘴就行了,风吹不着,雨淋不到的,一年还有寒暑假……”。每次听到这些,我只是一笑了之,我明白,只有从事了教师工作的人才能真正体会到这份工作的辛苦。“老师吃得是良心饭!”这句朴实的话语道出了教师精神的实质。是啊!在这个平凡的世界里,我们需要英雄,但我们更需要千千万万,实实在在,脚踏实地于平凡岗位的有责任心的人。教师,固然有着别人无法理解的艰辛,但也同样有着别人无法体会到的幸福!当毕业多年的学生还会时不时的打电话问候你,那时的心情是无法用言语来衡量的,这是教师所特有的一种幸福,读后感《态度本身就是一种能力——《态度胜于能力》读后感一》。当一些暂时落后的学生渐渐的找到目标,改变人生方向的时候,这是一种比发工资更加让人愉悦的心情。所有的一切,都是我们真心付出的回报,是教师责任心的最好体现。
三、反思与重构工作了这么多年,我也常常会用我的经验去处理一些问题。咋看之下,问题是解决了,但对自身来说,往往没有得到提高。我们经常教导学生,不要拿过去的成绩来掩盖现在,做事不能想当然,说实在,我们又何尝不是呢?教师是一项特殊的职业,每一届、每一个的学生对我们来说都是一次全新的挑战,我们从他们身上得到的就是一个真理:世上有很多东西,给予他人时,往往是越分越少,唯有一样东西却是越分越多。那就是爱!教师的爱是春风化雨、润物无声的,付出时,我们没有想到工资,没有想到回报,这就是一种责任的驱使。要成为一个好教师,就要当好四种人。
一是“兴趣人”,要对教育工作真正感兴趣并在此基础上产生热爱之情;
二是“智慧人”,要对所教学科的钻研及在此基础上对相邻学科知识点之间的内在逻辑联系的把握。毕竟,只有智慧才能唤醒智慧;
三是“有心人”,能够通过自身的人格魅力来感染、影响学生。有心才能用心,用心才能动情,情动然后行动;
四是“榜样人”,能激发学生的求知欲望并为学生树立终身学习的榜样。
从这四部影视中我得到了四点生活指示,一、对恶势力的反抗;二、对独立、自由、平等的追求;三、对人生的反思;四、对爱情的理性。当然,这不是我的新思想,也不是我对影视的新观点,但确确实实又是我对生活的新认识,我对自己的未来的新思考。
对恶势力的反抗。我从小就不知道什么是恶势力,更不知道如何去反抗,因为我生活在一个被重重保护着的环境里,也不曾独自生活,更不曾到社会上进行闯荡,所以,一切恶势力都被挡在高高的保护墙外。现在,我知道了,恶势力就是与正义相悖的,与美好相反的力量。反抗,就是让我有清醒的头脑,坚强的勇气,凭借一己之力来阻止恶势力践踏正义,践踏美好。譬如,崇尚科学,远离邪教;勤奋好学,抑制懒惰。对独立、自由、平等的追求。在我看来,不独立的人才追求独立,不自由的人才追求自由,不平等的人才追求平等。然而,对于我,终于不能和对独立、自由、平等的追求发生了关系,因为我生在独立、自由、平等的新社会里,长在完善独立、自由、平等的新社会中。所以,我的新认识,新思考是:回看那段人们追求独立、自由、平等的历史,在心中对那些人充满敬畏,尊重、爱戴那些为后人获得独立、自由、平等而牺牲的人,时刻提醒自己珍惜现在拥有的独立、自由、平等。对人生的反思。这是简爱最美好的品质,“life appears to me too short to be spent in nursing animosity, or registering wrongs.人生苦短,不能用来记仇蓄恨。”往回看,有多少文人墨客悲叹人生苦短,时光易逝。这一点对外物都是公平的,我也常常悲叹,我看不起心中没有敬畏的人,更看不起不敬畏时间的人,影片的主人公简爱有这样的思想,说出这样的话,我从心底里喜欢她,敬畏她。看到这里我的心情豁然开朗,终于找到了指导自己实践的理论了,就好像抓到了救命的稻草,仿佛寻到了攀升的云梯。最后一点,是简爱对爱情的理性。她的爱真诚,她的爱有激情,但她的爱更有理性,更有道德。拿现在的话来说,她不会选择当“小三”,所以她选择离开。对于爱情,我不敢多说,更不敢妄加评论,只能淡淡地说:“我赞同简爱的选择”。
看完这部影视,有说不清的感触在我脑中,又道不明的感觉在我心中。我正尝试着踏进生活的长河。多看这样有启迪的影视,积累有思想的语言,吸收指导性的生活经验,也很获益匪浅。
这个星期,我看了《小王子》这本书,里面讲述了一个勇敢的小王子从自我的故乡来了七个不同的星球,他在第325号小行星至330号小行星之间旅游,在这部分星球上他经历了很多趣味的事情,最后他来到大家居住的地球,在沙漠里遇见了一位作家,这位作家就把小王子的故事编成了精彩的童话给大家推荐。
一天,我正捧着《小王子》看津津有味,忽然,我的面前出现了一架飞船,它把我带到了一个无忧无虑的星球,那里有许很多多和我通常大的小孩,大家一齐和梅花鹿、菜鸟兔、小猫等动物一齐做游戏、赛跑。晚上,大家手拉手围失火堆又唱又跳,大家不需要担忧有人偷东西、乱扔垃圾、乱伐树木,由于大伙都有公德心。
在这个神奇的星球上,科技十分发达,有一种灯不需要电,只须向它吹一口气,灯就会发出五彩斑斓的光芒,并且不会产生光污染。还有一种快译通只须轻轻一按,就能随性地与动物交谈,推荐它们的欢乐。还可以让大家了解植物是不是缺水。工大家可以用一天时间造五幢一百层的大楼,由于他们吃了大力丸变得力大无穷。我给这个星球取了个名字“欢乐星球”。
“成书涵,醒醒。”母亲叫醒了我,哦,原先是一场梦啊!我真期望地球可以像“欢乐星球”那样完美。
再次翻开那本依旧珍藏在书柜中的《老人与海》,间间行行,字字语语,从那写精彩动人的语句中,我找到了答案。翻开这本书铺撒璀璨的书,那个老人渐渐地向我走来,像一场永远也演不完的电影,在的心头回荡。它走向大海,用坚定地信念和非凡的勇气与大马林鱼展开、与凶猛的鲨鱼展开血拼,用尽自己浑身解数来保护这只马林鱼。回到海港,他放下了渔具,慢悠悠地走回他那间破旧的茅草屋,躺上他那简陋却异常温暖的床,和小男孩相伴,渐渐进入梦乡。
默默体会到作者在最后寥寥数笔的描写——老人走回了海岸,他没有沮丧,没有悲叹,只任由海潮拍打着那雪白雪白的鱼骨;他没有因此而气馁,只是回到家中,若无其事地躺下,可他的心中却酝酿着希望;他没有去收拾残局,只是渐渐进入梦乡,他又梦见了狮子,梦见了昔日的童年,也仿佛找到了一个勇敢的自己。猛一回头,我初时萌生的想法顿时烟消雾散。
是,这位老人无疑是位失败者,可是他的失败却比成功更加令人赞叹。他付出了,他拼搏了,他竭尽全力了,这比他的成功更加令我难忘。如果说,这位老渔夫成功了,可能这部不朽的故事就不会被人们所发掘;如果他成功了,仅仅因为是谈笑间区区数语而成功,唯恐这坚毅的光环就不会套在这个平平常常的老渔夫身上。而就仅仅是这简简单单地故事,正时时刻刻鼓舞着我们,难道仅仅是失败了,就令我们所赞叹吗?
一个英雄,他不仅仅是因为成功。他贵为付出,有时虽然我们只因一些皮毛小事而成为英雄,那英雄这个词就丝毫没有意义了。
回忆起我们祖国的历史长河,无数个英雄都涌现在我的脑海中,他们虽然是个失败者,但他们的名字仍旧名传青史。他们的故事并不都是感人肺腑,却一个个都令人难以忘怀。大家还记得“西楚霸王”项羽吧!李清照有一首诗句中写道:“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”垓下一战,他大获全败,江东子弟无数,全部死于汉军手下。最终,他带领屈指可数的烈士冲出重围看,与敌人展开殊死搏斗,最终敌不寡众,无颜再见江东父老,乌江自刎。我们不得不承认,他和老渔夫一样是个不折不扣的失败者。可是,他的豪情壮志却依旧流传至今。那老渔夫就好像项羽,拼命反驳,却都无济于事,那乌江河边无数江东子弟的身躯不就如同那夕阳日下海岸遍被老人遗弃的鱼骨吗?
几经风沙,他们就好像是一只随风飘荡的小船,在曲折的河道上几经颠簸,狂风暴雨,小船的身上溅满了水花,浸湿了身体。可是,他依旧坚定着航向,绝对不会向河岸靠拢。或许,来到大海之时,大海的波浪会将它打翻,会将它覆没,可这段曲折艰难的历程也足以让它死而无憾!
这个原本任性、暴戾的女孩爱上了花园,她和两个男孩子一起在花园里嬉戏,和花草共同成长……”一段娓娓道来的童话故事,实际上却隐藏着一个小女孩蜕变、成熟、学会感恩的秘密。是的,我们可以想象玛丽亚有多么暴戾,多么不可理喻。她任性,她为所欲为,她没有规矩,她是个被宠坏的孩子。可是,正是这样,才更让我们相信阳光的魔力——当玛丽亚呆呆的站在花园里看着花园里的一切时,阳光从天空倾洒下来,辉煌了花园金色的光芒。
玫瑰笨手笨脚的从这棵树爬到那棵树,最后垂下来。黑土中冒出了一些尖尖的灰绿小点——这些番红花,雪花莲或者是旱水仙的幼苗,正努力想要挣开土地的束缚,探头看一看外面的世界。细碎的阳光掩映在玛丽亚的眼中,此刻,就已经有什么东西,在她心中慢慢的,慢慢的改变着……当然,克林也是如此。当暖暖的太阳渐渐温暖了他,这个只会把“死”挂在嘴边,对未来毫无希望的小王爷,竟然会莫名的兴奋起来。
阳光爬上了他的全身上下,包括象牙色的脸颊,脖子和手,于是振奋人心的叫喊声,由内心发出,感动了花园里的一草一木——“我要好起来!玛丽娅,我要好起来!我要活到永远的——永远的——永远!”阳光确实是一种奇妙的东西。它带来光明,带来热忱,带来希望。在这个废弃的花园之中,被一群孩子们的纯真,童趣唤醒,从而使无数个奇迹争先恐后的发生了——玛丽亚,克林,笛卡尔这些孩子,都快乐而幸福的生活在阳光之下,在魔法的哺育下,享受着每一刻的纯真笑语………如今,这一沉醉,就沉醉到了现在。5年来,只要有空,我都情不自禁翻开书页,看看秘密花园中的朋友们是如何在广阔的原野上挥洒汗水,是如何在荒芜的废园中开垦出一片春意。
尽管随着年龄和阅历的成长,每次重阅都有不同的心境,全新的感动,但久而久之,那份热忱已在不知不觉中以沉淀到我心底,即时内心充满随长大接踵而来的烦恼,仍有我为《秘密花园》所保留的一隅清明之所。每当学习、生活上遇到困难,或是想要放弃的时候,想一想那个活力四射的女孩,想一想那个阳光明媚的花园,想一想他们充满希冀的心灵,内心也就有了应对一切的力量。大自然在每个人身上播下了魔法的种子,当阳光从空中落下的那一刹那,你的活力,你的青春,都会在一瞬间绽放最美最真的蓓蕾。这,就是阳光的魔法!
依稀记得9岁的我从妈妈手中接过的精装版《秘密花园》,封面上是正转身回望背后的女孩,俏皮的金发不听话地被风吹起,含苞待放的风铃花在远处静静摇曳,头顶,是一片万里晴空。侧封的一行字清晰可辨——珍视热忱,感恩阳光。
带着疑惑缓缓翻开书本,我就立刻沉醉在了书中所描绘的一切之中——“在一个庄园里,有一个废弃的秘密花园,一个名叫玛丽亚的小女孩无意之中得到了这个花园的钥匙,并找到了隐藏的门。这个原本任性、暴戾的女孩爱上了花园,她和两个男孩子一起在花园里嬉戏,和花草共同成长……”一段娓娓道来的童话故事,实际上却隐藏着一个小女孩蜕变、成熟、学会感恩的秘密。是的,我们可以想象玛丽亚有多么暴戾,多么不可理喻。她任性,她为所欲为,她没有规矩,她是个被宠坏的孩子。可是,正是这样,才更让我们相信阳光的魔力——当玛丽亚呆呆的站在花园里看着花园里的一切时,阳光从天空倾洒下来,辉煌了花园金色的光芒。
玫瑰笨手笨脚的从这棵树爬到那棵树,最后垂下来。黑土中冒出了一些尖尖的灰绿小点——这些番红花,雪花莲或者是旱水仙的幼苗,正努力想要挣开土地的束缚,探头看一看外面的世界。细碎的阳光掩映在玛丽亚的眼中,此刻,就已经有什么东西,在她心中慢慢的,慢慢的改变着……当然,克林也是如此。当暖暖的太阳渐渐温暖了他,这个只会把“死”挂在嘴边,对未来毫无希望的小王爷,竟然会莫名的兴奋起来。阳光爬上了他的全身上下,包括象牙色的脸颊,脖子和手,于是振奋人心的叫喊声,由内心发出,感动了花园里的一草一木——“我要好起来!玛丽娅,我要好起来!我要活到永远的——永远的——永远!”阳光确实是一种奇妙的东西。它带来光明,带来热忱,带来希望。在这个废弃的花园之中,被一群孩子们的纯真,童趣唤醒,从而使无数个奇迹争先恐后的发生了——玛丽亚,克林,笛卡尔这些孩子,都快乐而幸福的生活在阳光之下,在魔法的哺育下,享受着每一刻的纯真笑语………
如今,这一沉醉,就沉醉到了现在。5年来,只要有空,我都情不自禁翻开书页,看看秘密花园中的朋友们是如何在广阔的原野上挥洒汗水,是如何在荒芜的废园中开垦出一片春意。尽管随着年龄和阅历的成长,每次重阅都有不同的心境,全新的感动,但久而久之,那份热忱已在不知不觉中以沉淀到我心底,即时内心充满随长大接踵而来的烦恼,仍有我为《秘密花园》所保留的一隅清明之所。
每当学习、生活上遇到困难,或是想要放弃的时候,想一想那个活力四射的女孩,想一想那个阳光明媚的花园,想一想他们充满希冀的心灵,内心也就有了应对一切的力量。大自然在每个人身上播下了魔法的种子,当阳光从空中落下的那一刹那,你的活力,你的青春,都会在一瞬间绽放最美最真的蓓蕾。这,就是阳光的魔法!
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相对于我对郝思嘉的既喜欢又气愤,文中白瑞德这个形象我是比较喜欢的。他"放荡不羁"但又不失自我,一身的痞子气但又不失男子汉的爱国豪情,而且居然他还出身名门(美国西点军校炮兵专业毕业生)。瑞德看起来像一个愤世嫉俗、唯利是图的老痞子,但我们可以从沃伯格那里知道,瑞德其实是一个心地善良、乐于助人的人。
至于瑞德的爱国情操那就更不用说了,在他们的"国家"(南方)危机的时候,白瑞德领导的封锁线商人,历经艰辛、排除万难冲破北方的封锁线为南方运输急需的物资,并且在亚特兰大陷落那晚在他亲自上阵,操炮反击"北方佬"。即便如此,只有梅兰妮人士瑞德。亚特兰大的上层阶级没有谈论他。
虽然《飘》只是小说,但是通过读《飘》,我也对美国的南北战争也有了更进一步的了解。从历史的角度看,北胜南是历史的进步,是社会发展的必然,这是我们在史书中所学的。但是通过读《飘》后,我们能看到从道德判断来看,南方奴隶制中也有温情也有情谊,北方对南方进行的战争从某种程度上也是一种侵略,摧毁着南方的秩序和关系,在某些方面反而激化了白人和黑人的种族冲突。
总之,《飘》不愧是世界名著,看后令我感慨良久。
篇一《悲惨世界》是雨果的作品,让我了解到如果社会给人以自由平等,再加上慈善,那么这个社会就将非常美好,不再悲惨。
大概上中学时就听说过世界名著《悲惨世界》,可是许多年来一直都没读过,主要原因是我不喜欢读外国**,里面的描写、叙述和议论太啰嗦,让人生厌,简直不像**。
而这次促使我看这部名著的,是三十多年来耳闻目睹的许多人和事。
这部名著向我们比较全面地展示了100多年前法国底层人民悲惨的生活画卷,催人泪下,发人深省。
主人公冉阿让是一个勤劳而穷苦的老实人,因不忍外甥和外甥女挨饿偷了一块面包,居然被判5年刑;狱中因担心寡姐一家生活无着而多次越狱,被加刑至19年。长期的监禁使他产生了报复社会的念头。出狱后就偷了好心留他宿的米里哀主教的银器,还强占了一个小孩子的钱。
主教不但没有报告他,还送给他一对银烛台,劝他以德报怨,慷慨解囊。
在主教的教诲下,冉阿让多年来受到伤害的善良的心萌生了变化。流浪到一个城市后,由于他对一项技术的革新,发了大财,建了工厂。发财后,一心一意周济穷人,受到广泛好评,被提拔为市长。
一个可怜的小女孩珂赛特的母亲芳汀,因为失去工作,养不起孩子,被迫做了妓女,也受到了冉阿让无私的救助。然而好景不长,他偷盗主教银器和强占小孩子钱的事终于案发,又一次**入狱。当然,结果,他帮助的穷人又开始过着悲惨的生活。
这本书的作者雨果认为,这是可恶法律的结果。他在本书的序言里说:“只要因法律和***造成的社会压迫还存在一天……”雨果认为,造成社会悲惨的原因是法律和***压迫,即使是正义的法律和正义的执法者,也是造成社会悲惨的原因。
雨果在书中试图告诉我们,如果伟大的慈善家冉阿让市长不是因为一点偷窃而**,这个社会就是另一个社会——正义的法律在保障少数人利义的同时,制造了更大的苦难。这样的认识我们不能不说有一定的道理,但是我们也不能不说,这是作者在认识上的局限。
雨果是一个追求自由、赞扬革命的人。他还认为,缺乏自由和平等也是造成社会苦难的原因。他有点浪漫的幻想。他乐观地认为,如果社会给予人们自由和平等,再加上慈善,那么社会就会非常美好,不再悲惨。我们还得说,这也是作者的局限。
事实上,造成社会痛苦的不是法律、坏习惯、自由和平等,而是经济体制。根本原因是经济体制,与政治关系不大。悲惨不悲惨是经济上的事,经济上的事就应该从经济制度上找原因,不要从政治上找原因。张三有病,不要治到李四身上。
经济体制分为私有制和公有制。私有制是私有制社会的基本制度,公有制是公有制社会的基本制度。
私有制恰恰是造成私有制社会悲惨的根本原因,只要这个制度存在的地方,社会就是个悲惨的社会,世界就是个悲惨的世界,无论发生不发生民主革命;只要这个根本原因不除,世界就会永远悲惨下去,不管人民是不是自由平等。xx年前的**社会,私有制是存在的,所以xx年前是个悲惨的世界,并不是只有100多年前的法国是悲惨的世界;100多年前的丹麦,私有制是存在的,所以有“卖火柴的小女孩”,并不是只有100多年前法国的珂赛特是个可怜的小女孩;今天……一千年后,如果私有制仍然存在,这个世界仍然是悲惨的,一模一样的事情仍然会发生,与有没有民主,有没有自由平等无关。
雨果在本书的序言里还说:“贫穷使男子潦倒,饥饿使妇女堕落,黑暗使儿童羸弱。”这句话正确吗?
当然正确。如果年青的冉阿让不穷,他就不会偷面包了。然而,雨果并没对这句话深究下去。
贫穷、饥饿和黑暗的原因是什么?如何消除贫穷、饥饿和黑暗?他没有深入研究。
或者他继续说,但却提出了错误的答案——自由、平等和慈善可以消除贫穷、饥饿和黑暗。他不知道贫穷、饥饿和黑暗的根源是私有制。如果私有制不消除,贫穷、饥饿和黑暗将永远存在,悲剧故事将一次又一次地重演。
在私有制方面,我们也可以提出自由平等的口号。自由和平等也可以通过某种方式来实现,但没有公有制的自由和平等,是一棵没有根的树,是一座空中楼阁,是一片空白。私有制里,在民主革命之后,**等级虽然被废除了,虽然没有法律规定的等级和各种限制了,但是自由平等是受金钱限制的,有一分钱就有一分钱的自由平等,有两分钱就有两分钱的自由平等。五星级酒店,穷人可以进吗?
虽然法律允许,但是穷人仍然不能进。尽管在等级制度下,法律是不允许下等人进的,这个制度很可恶,可是民主革命后废除了等级制度,穷人仍然不能进,这样的自由平等难道不是虚空的,口号式的?私有制里的民主革命,固然能废除不合理的法律,但是废除不了富人的金钱。
慈善能改变悲惨的世界?雨果在书中说道:“社会上层的博爱总敌不过下层的贫穷”,这就是说,来自**的慈善是杯水车薪,无济于事的。
人民的慈善事业呢?雨果高度赞扬冉阿让的慈善事业。他好像觉得没事。也许他认为,如果所有的资本家都能像冉阿让那样仁慈,那么社会就会更好。实际能不能这样呢?
不要说所有的资本家都没有仁慈。即使他们有仁慈,他们也做不到。
几千年来,私有制财富分配一直存在一个未知的潜规则。这个潜规则是:不允许工人发财。为什么?
因为有识之士认为,如果劳动者报酬高了,一年的工钱两年都花不完,一辈子挣的够两辈子花的,那么劳动者就会失去劳动的动力,他们可能要去旅游,要修养等等,这样就没有人创造财富了,资本家也招不到工人了,这是很可怕的。所以只能给劳动者极低的报酬,让他们仅够养家糊口的,花完还得挣,只能不断地劳动。大家都知道放鱼鹰的,放鱼鹰的人,是不给鱼鹰饱食吃的,鱼鹰吃饱就不捉鱼了。
而鱼鹰也是这么认为的吗?当然,放鱼鹰的人绝对不可能站在鱼鹰的立场上考虑问题。所以,一些人干脆就明目张胆地高喊:
“贫富分化利于社会发展”“橄榄型的社会结构是最美好的”。因此,私有制社会是不允许大家都富裕的,是不允许人民在经济地位上平等的,或者说,一部分人的贫穷和悲惨,是有识之士或私有制这个社会,早就规划好了的,是必须存在的。本文开头说冉阿让是一个勤劳而贫穷的人。他为什么说他很努力,很穷?
30多年来我们一直受到的教育都是勤劳致富,按理来说勤劳是不能和穷苦挂上钩的,应该只有吃喝嫖赌、游手好闲和穷苦才能挂上钩。可是,我们看到的事实是,广大勤劳的工人和农民都是穷苦的,为什么?就是鱼鹰原理。
这样,我们还能指望私有制消除悲惨吗?它抹粉似地救助的悲惨没有它制造的多。
今天来看,这部名著虽然有一些局限,但是进步意义还是很大的。它用现实主义手法给我们描绘了底层人民的悲惨生活,并积极探索解决办法。仅仅它的现实主义,仅仅它对底层人民悲惨生活的描写这一点,就足够许多作者学***。
我们都读过很多**,也看过许多戏剧、电影,但是以底层人民为主题的,反映底层人民悲惨生活的,我们很少见过,我知道我,只在30多年前看过几本。四大名著是不是?不是。
尤其是现在,言情的、玄幻的、搞怪的、搞笑的、打斗的,汗牛充栋,可是就没有这方面的。作者都没有社会责任感,都只想赚钱发财了,总是迎合低级趣味。底层人民占大多数,为什么就没有写他们的现实的书?
请作者们多些现实,少些浪漫,有点社会责任感。当然,出版不了也可能是一个原因。
篇二让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑,那些奢华的象征权力的教堂,人们还不知道可以拥有自己的思想,以及为了自己的愿望可以做什么事情,一切都假借神圣的宗教,一切都假借神圣的教堂来展现,展现建筑家的审美观,也就是个人的才华,或者展示自己的能力,我想那时的人们,把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面,典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群,我们不难看出,当时人们的内心是怎样的压抑,怎样狂躁,那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶,正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!
教堂里面是那么的阴森恐怖,这让人联想到在宗教的遮拦下,当时社会是怎样的肮脏和败坏,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的,让人的心灵深刻的体会出迷茫,困惑,和不安,如果有一把利剑,你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云,那阴云是**的,你对它充满了愤怒和鄙视,就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能,因为如果你想刺痛那些**,你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地,那是多么残酷的事情啊!
还有比人丧失本性更悲哀的么!
印象深刻的是这样的几个人物,代表美丽善良的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌,更有一颗纯真善良的心灵,从她对待那只山羊,救下那个落魄的诗人,对于伤害过自己的卡齐莫多,送上的水和怜悯,对待爱情的牺牲,等,我们看到她是美丽的,她的身上心灵上没有污垢,她是没有被污染的。可是,这样的天使一样的姑娘,受到的是怎么样的对待呢?
流浪,在最肮脏的环境里面生活,被所谓的上流社会排斥和嘲讽,被玩弄,被抛弃,被诬陷,被威胁,最后,作了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会,和在那个社会生活中的种种人物的状态,麻木的如那个弗比斯,最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女,疯狂的副主教,还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多,副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比,同样爱上了美丽的姑娘,同样的遭到了拒绝,他们的爱都是那么的热烈,那么的诚挚,可是,一个是占有,一个是奉献,已占有为目的的,当目的无法达到的时候,他想到的是毁灭,毁灭别人;以奉献为目的的,当无法奉献的时候,想到的也是毁灭,毁灭自己。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在,他让人看到的不是一个简单的故事,他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动,无论放在什么时候,什么社会,人的共性是始终存在的,对美好的向往,对美好的追求,对美好的赞美,人是一个天使和魔鬼的综合体,人和人的经历没有相同的,也就是说,社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇,这种不一样的待遇,让多少人的内心失去了平衡,失去了对美好的追求阿!林林总总的肮脏的巧取豪夺,充斥着我们的眼睛,振荡着我们心灵,我们该怎么办?
我想每一个人都会有一个属于自己的答案。
这个故事是以美国内战为背景,以思嘉丽为主线的人物,这是以个关于爱情战争金钱的故事。故事的开头反映了南方农民的生活奢侈,我强烈的优越感,根深蒂固的观念,对新事物发展的无知。他们缺乏把握社会发展趋势的能力,盲目自大,至于愿意流血维护封建农奴制,而不是通过和平改革,他们鄙视北方佬、南方子孙和野蛮的黑人。
在战争中,只有前线的士兵正确地认识到对方的前景并不乐观,其余的士兵都被军队领导人的美丽谎言蒙住了眼睛,以为胜利就在眼前。南方人怀着很高的教条精神,想想着他们的军队是野兽,就像他们在战前说的那样,南方人可以用一只来抵抗10个北方佬。在军备方面,南方用的是已经被淘汰的**抵挡北方先进的**,这不是以卵击石吗?
实际上南方是采用人海战术,用人肉筑成一道道防伪线,可惜兵源严重不足,很难在倒下的防伪线之前及时增添一道。南方的士兵吃不饱穿不暖。他们为了教义牺牲了饥饿的身体。所谓的主义只是“无论演说家们对那些打仗的白痴喊出什么样的口号,无论他们给战争订出什么样的崇高的目的,战争从来就只有一个原因。
那是钱。所有的战争都是为了钱-瑞德·巴特勒。”这就是引起南北战争最本质的原因。
思嘉是《飘》的主线人物,她代表了旧社会的余孽如何在新社会中争取一片自己的立足之地。她有可恨之处必然也有可爱之处,她的手段令人发指,她的初衷让人怜悯。
她是一个自私自利、妒忌心非常强和占有欲强、却没有眼力不爱思考的人,不得不承认她除了缺点之外还是有优点的。例如,她在战争中失去了父母的支持,她毫无怨言地承担起养活13个人的重担,做着连黑人家庭都不愿做的农活,为了保护他们的财产,她第一次杀了一个北方佬。好多好多的第一次,而这些第一次本应该不会出现在她的生活,她本应该只挂着把自己打扮得漂漂亮亮,在舞会中引起男生的拥护和他们调情,一切来得太突然,没有任何缓和期,让她一下子掉进了巨大的反差中,能有几人能承受得了,而她承受住了,那是需要一颗多么坚韧的心啊!
“她一直害怕牛,连最温驯的母牛她也觉得太凶了。然而,现在她面前有那么多最可怕的事情,她再也不能屈服于这些小危险了。”这是对她勇敢的描写,面对一个迅速崩溃的就社会同时新社会制度又还没确立的混沌状态,要在这种环境下有一丁点立足之地,靠的不是就社会里上等人的那套做法。
只有敢于打破旧习惯、灵活把握机遇、迎难而上的冒险家,才能为自己撑起一片天空。思嘉就是这样一个人。正因为如此,她闯入了自己的小世界,为家人提供了庇护所。她的手段是可耻的、恶劣的、不诚信的。
为了保护塔拉,她诬陷自己的妹妹,**妹妹的未婚夫娶她;为了赚取木材厂的利润,她不惜抛弃诚信,用谎言打击对手,以次品冲上等品卖,不顾家人的名誉和劝阻单独来回,间接害死了肯尼迪先生。经历这一切种种,金钱已经蒙蔽了她的双眼,捂着她的脑袋更紧了。“没有哪个守财奴比她数钱数得更勤奋,也没有哪个守财奴比她更害怕失去这些钱。
她拒绝把钱存入银行,因为它可能会破产,或者北北方佬没收。所以她把钱尽量带在自己的身边,塞在自己的紧身衣内,将一小叠一小叠的钞票在屋子周围,放……”由此可见钱已经在她小小的脑袋瓜占据了大大的位置,没有留下允许思考的空间,以至于她无法真正感受身边人对她的爱,以及无法分辨她自己对身边人地感情。盲目的认为自己一直、从不间断地深爱着艾礼希,让巴斯勒为她做的一切变成浮云,模糊自己真正喜欢的人是巴斯勒。
直到媚兰死去的那一天,她终于清醒了。只有母亲和媚兰才是真正爱她的两个女人,但是媚兰活着的时候,她看不起她,看着她,甚至粗暴地发脾气。她终于意识到媚兰是她最忠实的拥护者,无论她做出什么无耻的事情,媚兰始终站在她身边给她精神上的支柱;媚兰始终最信任她的,为她出头,愿意为她牺牲所有,只因为她深爱着她。
思嘉永远地失去了她。她对白礼希的感情只不过是“我爱的是我自己虚构的东西,那个东西就像媚兰一样死了。我缝制了一套美丽的衣服,并且爱上了它。
后来白希礼骑着马跑来,他显得那么漂亮,那么与众不同,我便把那套衣服给他穿上,也不管他穿了是否合适,我不想看清楚他究竟怎么样。我一直爱着那套美丽的衣服—而根本不是爱他这个人。”而真正适合她爱的人只有巴斯勒,同样的一个梦一直缠绕她多年,就在媚兰死后,她急切回家找他的时候变成了真实的情景。
原来,这不是一场梦,但多年来她忽略了自己真实的内心感受。她非常爱巴塞尔,非常需要他。只有他能给她想要的。可是这一切是否来的太晚了,巴斯勒已经被她伤透了心。
外国名著《飘》精选读后感读一本好书,可以影响一个人一辈子。读了《飘》这本书,的确令我醍醐灌顶、受益菲浅。无论是优美流畅的语言描写,还是生动生动的人物塑造,都达到了巅峰。
真不愧是世界文学的瑰宝。其中,女主人公的爱情观,使我感受颇深。
思佳丽,这一在美国动荡年代所诞生的出色的人物,她的优秀个性散发出无穷的光芒。她勇敢坚强,乐观向上。她顽强地反抗生命,从不屈服。她处事雷厉风行,精明能干。
最突出的一点就是她对爱情的执着。她有一张天使般的脸和魔鬼般的身体——用中国古代美女的话说,就是鱼落雁落,月闭花羞——这让很多年轻人都拜倒在她的石榴裙下。然而她对这些毫不在乎,她对爱情疯狂的执着。
但出于沮丧,她嫁给了两个她不喜欢的人。当我再次见到她深爱的艾希礼时,我仍然像女孩一样疯狂地爱着他,并不顾一切地向他倾诉我的艾。这让我想起了封建中国女性对爱情忠诚的另一种表达方式。
以《孔雀东南飞》为例,一对男女要表现对爱的忠贞就要结为连理枝,他们的爱情是与婚姻紧密相连的。“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移。”当他们的爱情遭受别人的破坏时,为了表现对爱的执着,他们只有“自挂东南枝”了。
然而,思佳却不一样。在她看来,爱情和婚姻可以分离,也可以是一种精神上和肉体上的分离。她不在乎对放的婚姻。她放下一切胆量去爱艾希礼,为自己的幸福而奋斗。她没有把爱情戴上礼节和道德的枷锁。她的爱总是自由奔放的。这也许是东西方文化差异造成的吧。
爱的本质是不因表达方式的变更而变化的。
思佳丽的大半生又是为爱所迷惑的。因为迷惑而做了很多错事。知道最后她才发现,她一直深爱的艾希礼并不爱她,也没有她想想的那么好。
事实上,她爱的不是艾希礼,而是她心中完美的形象。艾希礼越是拒绝她,她心中的那个形象就越完善——这正应了中国的一句老话:得不到的就是最好的—— 而恰恰因为她错误的迷恋,才使她错了身边真正的幸福。
这也给了我一个启示:人要学会明辨是非,不要让幸福从自己的指间溜走。
值得欣慰的是,在思佳丽的爱情世界里没有什么是为之已晚的,当她彻底的失去艾希礼,失去女儿,丈夫瑞德也已离她而去之后,她才意识到原来她真正爱的人是瑞德,她于是抛开心灵上的创伤与悔恨,相信自己一定能挽回瑞德的心。“不管怎样,明天又是另外的一天呢!”如果许多人对爱情都能有这种乐观自信的态度,那么许多爱情的悲剧就不会发生了。
在品读《飘》的日子里,多少次我与之同喜、同闹、同悲、同笑。几许惆怅,几许欣喜,几许感慨,几许惊叹。掩卷息,留下的是强烈的震撼和一生的感动。
外国名著《飘》精选读后感
一、关于爱情
**的主人公郝思嘉的情感一直是本书的主要线索。少年时期的她,为自己营造了一个梦,因为得不到,因此这个梦一直完好地保留在她的内心,以致错失了真爱。那是一段晦涩的传说,像迷雾一般笼罩着她。
然而就个人而言,在书的前半部分,希礼的态度是不明朗的,似乎一切都只是思嘉自我欺骗的一个梦,所谓一厢情愿而已。而白瑞德却是真真切切的爱着思嘉,只是骄傲如她,却看不到这份真情罢了。**一直强调思嘉和瑞德是天造地设的一对,说他们相像。
我很认同这一点,两个人都是骄傲的,以致谁也不愿先向谁倾吐真情,两人彼此伤害,却又使得一份求之不得的感情在伤害中变得更加深刻。也许没有这些伤害,谁也不会意识到原来彼此是这么的在意对方。这应了一句话:
得不到的永远是最好的。瑞德对于邦妮的爱是令人感动的,全亚特兰大的人都以为这是一个父亲对于子女的爱,其实不然,瑞德只是把想对思嘉的爱倾注在了她的女儿身上,只可惜,邦妮的死,毁了希望,毁了奢望。梅利的死,让思嘉和希礼看清了自己的心,然而对于希礼,说什么都已太晚。
如果所有的一切的都必须在死亡的洗涤下才能吸取一直遮掩着的尘雾,那么,这个世上,要上演多少出悲剧?死亡本身并不可怕,可怕的是死亡注定的不可挽回!一段追逐多年的梦在梅利的死中烟消云散了。
而媚兰,这个勇敢又博爱的女子,她用生命去爱自己的丈夫,她是幸福的。也许爱的确应当是无私的,多一些知足,少一些猜忌,多一些信任,少一些妒忌,平凡的人总能拥有平凡的爱,可的的确确,他们都是幸福的。
二、南方精神
埃伦和媚兰是南方精神的代表。也许她们并不美丽,并不精明,但那一抹化不开的柔情却是一种永恒的感动世界名著《飘》读后感世界名著《飘》读后感。永远的信任,永恒的爱,是她们毕生的信仰。
虽然,她们都不是主人公,但却筑起了人们心中一道靓丽的风景。在万人都弃你而去的时候,那一双并不美丽的手却始终在背后支持你,为此,那一双手的主人披荆斩棘,柔弱的双肩为你擎起一片晴空,在流言四起中,那一双柔情似水的眸子映射着坚定与信任。怎能不感动呢?
白瑞德说:那是一个伟大的南方女性。这种由衷的赞美是对南方精神的极其肯定。
在死神来临的那一霎那,思嘉终于明了:她是这么的爱媚兰。这个柔弱的女子,赢得了全亚特兰大人的尊重,将南方精神演绎地淋漓尽致。
用概括性的语言来归纳南方精神,似乎是太过理想化。永远地为爱着的人着想,善解人意,永远的信任,欣赏他人,爱这个世界,宽容,绝不胆怯,坚守信念,善良,无私,温婉世界。似一幅恬静温暖的画,永不褪色。
战前、战后,营造出战前南方特有的性质:一种慢悠悠的生活氛围。像金色的麦浪,又像翩飞的柳絮。
是一种惬意,也是一种美。也正是这样的一个南方,孕育出只有南方才有的南方精神!
三、关于《飘》
对于《飘》,人们常把它所表现的主题归结于一句思嘉常说的话:明天又是另外一天了。这是思嘉每次面临困境,让自己挺下去的法宝,这是使思嘉从一个简单的为漂亮衣服而满足的种植园女儿成长为一个成熟而坚强的女性的熔炉。
然而,就个人而言,在书的上部,这句话并不是思嘉的信念,然而在书的下部的后面部分,这句话又成了思嘉的精神支柱。众所周知,《飘》是作者玛格丽特米切尔的唯一一部**,而**的最后一章是最先完成的。而我看完这本书,发现最后几章竟令我潸然泪下,不得不说,最后几章倾注了作者的大量心血。
许是中西方文化的差异,在东方的爱情故事中,既使有形如思嘉和瑞德因自恃骄傲而使双方互相折磨的,可最终总是一方在爱的驱使下,抛却所谓的原则,所谓的骄傲,义无反顾的,声嘶力竭的,将爱的话语倾泻。难道是东方的女子更脆弱一点?更易妥协一点?
还是中西方的信仰,差异太大?在我的信仰里,人的一生太过短暂,禁不起太多的错过。亲历死亡,让我知道生命的可贵,错过的不可挽回。
既使是落花有意,流水无情,但至少不会有遗憾,不会追悔莫及。对于白瑞德,我比较理解,可对于思嘉,我实在是无法理解。在与死亡作斗争是,她心里明明闪现的是那个熟悉的影子,但她却是那么执拗的制止自己喊出那个名字的冲动世界名著《飘》读后感作文。
一次次与相互读懂对方的心意擦肩而过,是一份悲哀,亦是一份沧桑。人生的些许无奈,大概就是这样造成的吧
梅利是伟大的,无形中赢得了所有人的爱,甚至包括了妓女贝尔,杀人犯阿奇,暴利者白瑞德,现实者郝思嘉。但她并不是书的主角,也正是因为这样,增添了书的内涵:略去了虚伪,少了庸俗。
在人们为思嘉的蜕变瞠目结舌时,却又忍不住为这个柔情的女子感动。在东方的**中,主角总会是英雄。梅利不是主角,却使《飘》的魅力更甚。
一个几经磨难、几经考验名叫奥利弗·退斯特的孤儿流离在伦敦街头,流浪在他的生命旅程里。他在人生旅途中遇到了各种各样的人,但小奥利弗对自由的追求和对美好生活的向往永远不会消失。
当我沉重地合上最后一页时,小奥利弗真诚而朴实的微笑总是浮现在我的脑海里。他好像在向我倾心诉说:“我是从贫民***逃出来的,那是贫民的监狱。
在伦敦,我被迫加入了犯罪和堕落的小偷、强盗和不法分子的行列。但我没有丧尽天良,在好心人的帮助下,过上了幸福美满的生活……”我的心在流泪啊!命运,你为什么这样考验小奥利弗?
他还年轻,他没有理由承受这些不幸,为什么?你为什么要对他做正确的事?
小奥利弗不幸而幸运,因为好人比坏人多。南茜小姐、恰利、贝茨的心肠是好的,他们为什么要当小偷,这是他们的生活条件造成的。且不说教区干事班布尔先生的虚伪,也不说老犹太弗根的狡猾,更不说诺亚和夏洛特的自私,仅赛克斯的十恶不赦,就让你惊奇不已。
亲爱的布朗先生和露西小姐,总的来说,这些人给小奥利弗带来了这个时代本不应该有的不幸和快乐。
在这篇**的作者狄更斯生活的那个年代,是英国的军事上、经济上最发达的时期。但为什么有那么多像小’奥利弗那样吃不饱、穿不暖的孤儿呢?这篇**像一面明亮的镜子照亮了英国每个角落,有力地揭露了社会的黑暗、资本主义的不平等。
这篇**在**英国的法律置贫困潦倒的穷人和他们的孩子于不顾,英国**正指望穷人千方百计逃避***的命运,从而假惺惺地宣称:是穷人自己不愿接受救济!
我能感受到的感情太多了,我对小奥利弗的同情将永远存在于我的心里。
读《爱的教育》,有泪有笑,但一直在心底涌动的是和谐的爱和温馨的感动!这本书几乎囊括了世界上所有高尚的爱情和博大的爱情。
有父母与子女之爱,姐弟之爱,同学之爱,师生之爱;还有对弱者之爱,对不幸者之爱,对劳动之爱,对学***,对环境之爱,对大自然之爱;及至对人民的爱,对军队的爱,对祖国的爱… …
爱的所有内容都不是空的,都是生动丰富的,都融入了生活,都是看得见摸得着的!这样的爱的教育是可以被学生真正接受的。
新学期,这本书一定要成为我们**班孩子们首选的爱的教育的引领者!我甚至有些心急,如果孩子们能够一下子就读完全书,该多好啊!或者,在上学期,这本书的内容就已经深入孩子的心中,学生的精神面貌是不是会有很大变化了呢?
这是一本关于学校生活的书。书中的一些光辉人物必将成为许多学生心中的偶像。他们应该让学生反思和教育自己。下学期,期待我的班级能够出现一个“卡罗内”似的学生,这对一个班集体,对一个班主任是非常重要的!期待着爱的教育,会真正走进孩子们的心灵!
《钢铁是怎样炼成的》读后感(1)
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇**,作者通过主人公保尔柯察金从小到大以及从军的道路告诉人们要坚持,只有在困苦中战胜自己的人才会有奇迹发生。只有把追求与祖国和人民的利益联系起来,才能创造奇迹,成长为钢铁战士。
当我读完《钢铁是怎样炼成的》这本书时,我不禁感动得热泪盈眶,心中仿佛有数千个波涛在一浪接一浪地冲击着我的心。我记得高尔基有句名言:当书籍带给俄罗斯从未听说过或见过的人的感受、思想和态度时,似乎每一本书都会在我面前打开一扇窗,让我看到一个不可思议的新世界。
这本书不仅给了我一个新的世界,也给了我一个属于我的蓝天。
书中的主人公保罗出生在乌克兰的一个贫穷家庭。11岁时在车站食堂当童工,1919年加入共青团,后参加内战。1923年至1924年,保罗在乌克兰边境地区担任共青团领导人,1925年加入共产党。
但由于他长期参加艰苦斗争,使他的健康受到了严重的损伤,可是他最终还是顽强地与病魔做斗争,后来他不仅以自己比钢铁还要坚强的意志战胜了病魔,还写出了世界文学名著**《钢铁是怎样炼成的》。
联系生活实际。现在的小孩别说是让他们去当童工,补贴家用,就算让他们在家洗洗碗,做做饭,他们也不愿意。在他们的“帐户”中一直以来都是没有进,只有出的状态。
这不是因为国家的快速发展,而是因为父母的溺爱。孩子们在家都像小公主、小皇帝一般,只会花钱买一些中看不中用的东西回家,更是把家长当成奴隶使唤。餐桌上没有大鱼、大肉或没有自己爱吃的菜,就发脾气,又哭又闹,不吃饭。
像我们父母那一代,有饭吃就不错了。孩子们会说时代不同了,但现在山区的孩子们只吃红薯和干红薯,还在班上考第一。而我们这里的孩子要风就是风,要雨就是雨,他们每天都吃鱼和肉,他们什么都要,但为什么表现没有提高?
这是因为他们不想整天泡在糖水里,忘记痛苦的滋味。
保尔他双目失明,四肢瘫痪,可他照样写出了一部文学名著。我们这代的孩子就算让他写一篇作文,也会皱起眉头,说到上网、玩游戏、看电视,就会眉飞色舞地讲,根本不愿意做作业、看书,整天就知道玩,我真希望能把山区的孩子和我们这里的孩子一调换,让我们这里的孩子不要身在福中不知福。这本《钢铁是怎样炼成的》使我受益非浅,我想这本书一定可以不断地激励我勇往直前。
《安娜卡列尼娜》读后感(2)
《安娜·卡列尼娜》是**著名作家列夫·托尔斯泰的代表作品。**通过女主人公安娜的追求爱情的悲剧结局,和列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索,描绘了**当时美丽的图景,共描描写了150多个人物,是一部社会百科全书式的作品。
安娜躺在满是沙子和煤的枕木上。一颗曾经动人、真诚、充满活力的生命之星划过天空,终于落在了她爱与恨开始的轨道上。
《安娜卡列尼娜》的电影版本很早以前便看过了,但总是怀疑那不是真正的安娜,因此始终渴看读到列夫.托尔斯泰笔下的安娜,可认真的捧上书本来品读时,内心却始终不得安宁。当安娜与渥伦斯基在火车站台第一次相见时,“但是感到他非得再看她一眼不可…当他回过头来看的时候,她也掉过头来了,她那双在浓密的睫毛下下面显得阴暗了的、闪耀着的灰色眼睛亲切而留意地盯着他的脸、似乎是在寻找什么人似的”一见钟情固然以悲剧结尾,可浪漫的邂逅却让我沉醉在美妙的、沉静的境界中。
赛马场上安娜的失控表露了他们的恋情,安娜生下了他的孩子,卡列宁的宗教宽容让安娜感谢又愤怒,安娜与渥伦斯基出国了,又回来了,安娜遭到了社交界以及家庭的抛弃,而渥伦斯基却重新踏进社交圈,醉心于自己美好的前途,悬而未决的离婚协议、肝肠寸断的念子之情、自私深沉的爱情独占心理,这一切既让安娜体会到了八年的无爱婚姻里丧失已久,又让她平静的心灵经历了一场喜怒哀怨的风暴。而我也与安娜的故事跌宕起伏,时而兴奋,时而悲伤,时而挣扎。尤其是在后面,安娜被孤独和嫉妒折磨着。当没有人解时和理解的时候,我终于明白为什么安娜选择了死亡。她太痛苦了,死神可以把一切都除掉。
渥伦斯基爱安娜,而且他的爱并不肤浅,也许刚开始他对安娜的爱恋有着虚荣的成分,但安娜患上产褥热即将死往时,“他在她患病期间真正熟悉了她,了解了她的心灵,所以他觉得以前就似乎从来没有爱过她,现在,在他了解了她,真正爱上她的时候,他却在她眼前显得非常低下”甚至列文也为她倾倒,由于“她除了聪明、文雅、美丽之外,她还非常老实…”我也爱安娜,从书中瞥见她的第一眼,我便爱上了这个“仿佛有一种过剩的生命力洋溢在她整个的身心,违反她的意志,时而在她的眼睛的闪光里,网,时而在她的微笑中显现出来”的生气勃勃的女人,而她鼓起勇气与情人远走高飞时,我更是不可抑止的迷恋上了她,这种迷恋不在是站在读者的角度喜欢她、欣赏她,我甚至想自己就化身为她,让我能分享她生命力的一切迷人品质。
可爱的安娜还是自杀了。当我看到她在自我折磨中挣扎时,我甚至希望她能早点结束生命。她的死亡始终是一个悲剧,吉蒂获得了幸福,多丽依旧安稳度日,卡列宁照样平步青云,可只有安娜,由于她选择了自由,选择了真诚,选择了勇敢,最后却不得不死亡,她违反了贵族社会的游戏规则,做了冷酷自私者中的一个叛逆者,由于“我只是想活,除了自己,不会伤害任何人,我有权利这样”。这是她的咎由自取吗?
这是她成为一个所谓的堕落的贵族妇女而理应遭到的报应吗?安娜在姑母的安排下,嫁给了年长的、迂腐的、虚伪的卡列宁,八年时间里,他压抑了她一切的热情和生气,当我们知道排除了爱情以权力地位为基础的婚姻是不公道的,分歧人性的,当我们肯定了个人追求自由与幸福的价值,又有何权利指责她的选择呢?
然而安娜的死亡是必然的,这并非由于她道德败坏,自私善妒,只是由于她是女人,是一个真诚的女人,是一个贵族社会真诚的女人,是一个男权社会下贵族社会里还保持着真诚的女人,因此她只能自杀。假如她是多丽,忠信老实地守着家庭,在怀孕生子,再怀孕生子中耗费青春,而且不得不苦咽下**丈夫到处拈花惹草带来的痛苦,她就会继续如困兽般维系无聊的婚姻,假如她是培特西夫人,私下放荡荒***但表面道貌岸然,她就不会在赛马场上失声而起,而且随着渥伦斯基离开了家庭,或者假如她能有一份自己的事业,她就能发挥自己的才智,充实自己的生活,不再是只要爱情,一切都不重要的小女人。但她的命运注定她无法生存。
《呼啸山庄》读后感(3)
《呼啸山庄》是英国女作家勃朗特姐妹之一艾米莉·勃朗特的作品。今天的博文阅读大全网为您准备了一篇关于呼啸山庄的博文。此书描写了主人公吉卜赛弃儿希斯克利夫被山庄老主人收养后,因受辱和恋爱不遂,外出致富,回来后对与其女友凯瑟琳结婚的地主林顿及其子女进行报复的故事。
对于爱的理解,我仅限于对亲人之间,朋友之间的爱的理解,对于爱人之间的那种爱,我并不是很理解,但看完《呼啸山庄》之后,我感受到了那是一种非常强烈的感情,因为我感受到了主人公希刺客厉夫对凯瑟琳的那种深沉的爱。
因为希刺客厉夫是流浪儿的缘故,他的性格有点孤僻,但是凯瑟琳的天真开朗,让他渐渐打开心扉,他接受了凯瑟琳这个玩伴,甚至在长大一些后,他发现自己对凯瑟琳的深深的爱,并且毫无疑问,凯瑟琳也同样爱着希刺客厉夫,他们一起度过一段相当愉快的日子,当然要在辛德雷·恩萧不捣乱的情况下,这种愉快才能成立。辛德雷是凯瑟琳的哥哥,他讨厌希刺客厉夫,因为他觉得希刺客厉夫夺走了他父亲的爱,所以他欺压他,处处找他的麻烦,而就是这些点点滴滴,让希刺客厉夫对他产生了恨意,并且随着他的长大而一发不可收拾……
他为自己的身份地位感到懊恼,羞耻甚至是痛苦,因为他因为这个而失去凯瑟琳,虽然没有失去她的爱,他依然是凯瑟琳最爱的人,但是他却得不到凯瑟琳,娶不到她,因为凯瑟琳那可悲可怜的虚荣心,因为她顾及到当时社会强烈的等级观念,使她放弃了真爱,转而选择了画眉山庄的少主埃德加·林惇,她发誓她爱埃德加,我也相信她是爱他的,但是我相信每一个读者都会明白,她违背了她的心,她背叛了她的最爱——希刺客厉夫。希刺客厉夫为她的这个决定感到悲痛,所以他选择离开三年,用这三年的时间,他变了一个样,他变成一个带着绅士面具的恶魔,并且开始了他的复仇之计……
希刺客厉夫,他像魔鬼一样,伤害了几乎每一个人:他使辛德雷变得一无所有,使他失去了呼啸山庄,自己则取而代之地成为了山庄的新主人,使辛德雷在痛苦和悔恨中度过了自己的余生;他不顾凯瑟琳的坚决反对,热烈地追求已对他产生强烈爱慕之情的伊莎贝拉·林惇,并且带着她私奔了,但并不是爱她,而是为了自己的复仇计划,而伊莎贝拉则可怜地成为了希刺客厉夫手中的棋子,当她发现时,已为时已晚,最后可想而知,他毁了一个原本可以在家过舒适生活的贵族小姐,让她变成了一个要为生活拼命工作的劳作妇女,让她也在悔恨和恐惧中度过余生;他不计后果地一次又一次地见凯瑟琳,让凯瑟琳原本已经平稳的病情,出现了恶化,就这样,他的出现间接地导致了凯瑟琳的离去,终于在生下女儿凯瑟琳·林惇后,就永逝长辞了;他使埃德加失去了最爱凯瑟琳和亲人伊莎贝拉,甚至伤害了他唯一的亲人凯瑟琳·林惇,使他的性情变得阴郁而不再开朗;他残忍地利用了他唯一的亲人,他的儿子林惇·希刺客厉夫,逼凯瑟琳嫁给林惇,为的只是得到画眉山庄,但当他的儿子死后,他却一点也不难过;他使凯瑟琳度过了一段痛苦难捱的日子,并且对她拳打脚踢;他甚至害了辛德雷的儿子哈里顿,让他从一个绅士变成满嘴脏话的粗人……
希刺客厉夫的恨很极端,他将恶魔的手伸向了所有人,即使这些人中有一部分是无辜的。他的爱也是极端的。我认为他的恨和他的爱成正比。他在凯瑟琳死后以及在他自己快要死的时候,他说他看到了凯瑟琳,并且在他的房客洛克乌德先生说做梦时看到了凯瑟琳是,他居然对着打开着的窗,哭着呼喊着凯瑟琳的名字,可想而知,他对凯瑟琳的爱已经深入骨髓,是任何情感都无法取代的,这也是为什么,到最后的时候那么孤单,没有人敢亲近他,因为他拒绝了所有人,他把所有的爱都给了凯瑟琳,虽然凯瑟琳已经离他而去了……
希刺客厉夫将爱与恨当成了他的全部,但可悲的是,最后他得到了他想要的一切,他得到了呼啸山庄和画眉山庄,他让他恨的人都得到了悲惨的代价,但是那一刻他却觉得空虚,他没有了恨,他失去了活在这个世界上的意义,他的心中存在的应该就只有对凯瑟琳无尽的爱,所以他选择去找凯瑟琳,当他的生命开始倒数的时候,那四天有时他会展现出真心的笑容,也许那一刻他想到并且看到了他的最爱凯瑟琳,在一个风雨交加的夜晚,希刺客厉夫停止了呼吸……
希刺客厉夫的爱是极端的,他的恨也是极端的,而这两种感情都是折磨他的源头,折磨了他一生,但是我觉得作者是仁慈的,在最后的时候,将希刺客厉夫和凯瑟琳葬在一起,这也算是对希刺客厉夫最后的安慰与救赎吧……虽然或许有很多人都会说,希刺客厉夫最后的下场是他的自食其果,但是我想没人能否认他对凯瑟琳的爱的执着,这也许就是他身上惟一的闪光点,虽然显得苍白无力,但是它是真实存在过的,这也成为了希刺客厉夫黑暗苦涩人生中的唯一亮点了……
当然在这本书中,除了希刺客厉夫和凯瑟琳苦涩爱情外,还有几段令人印象深刻的爱:埃德加终生爱着凯瑟琳,但是他的可悲之处就是永远的不到凯瑟琳完整的爱;哈里顿和小凯瑟琳之间那种年轻人之间简单的爱;以及在听完丁耐莉叙述的故事之后,对小凯瑟琳产生爱慕之情的洛克乌德先生的这种隐密之爱……
89、你往何处去 90、一个陌生女人的来信 91、荒野的呼唤 92、化身博士
93年。牛虻94。95岁的小女人。红字96。蝴蝶梦
97年。老人与海98。福尔摩斯全集99。愤怒葡萄100天
01、傲慢与偏见#61478;
经典名著
《傲慢与偏见》是闻名遐迩的英国现实主义女性**家奥斯汀的杰作。她的作品题材较窄,基本上都是描写她所处的那个阶层的爱情故事。然而,她观察细致,笔法细腻,生动深刻,描写了那个时代生活的方方面面,具有鲜明的时代性。
她的作品阐发了婚恋伦理道德,真实反映了人性中许多最本质的特征,具有强烈的现实性。威廉#8226;莱昂菲尔普斯曾说:“奥斯汀是世界上最重要的文学艺术家之一,而《傲慢与偏见》又是她的代表作。
”《傲慢与偏见》受到一代又一代读者的喜爱,得到评论家如此重视,不愧为世界文学宝库中的珍品。
伊丽莎白——奥斯汀的“宝贝女儿”
伊丽莎白是《傲慢与偏见》中最惹人喜爱的一个人物。她虽不及琼漂亮,但那秋水盈盈的眼
睛也颇具迷人的魅力。她机智聪敏,生气勃勃,有胆识,有远见,善于分析问题,同时也是一个具有反抗精神的人物。她的聪明才智和优越的精神状态,无处不在,看不起上层社会的挑战。
奥斯汀特别喜欢这个人物。在**出版时,她给姐姐卡珊德拉的信中说:“我必须承认,伊丽莎白是自有书籍以来十分讨人喜欢的人物,我竟不知道我怎能忍受不喜欢伊丽莎白的读者。
”她颇为自负地称伊丽莎白是自己的“宝贝女儿”。
淳朴的幽默辛辣的讽刺
奥斯汀能把“曰常平凡事”写得具有较强的艺术感染力,以塑造人物形象鲜明著称。她善于用喜剧讽刺来反映现实的社会生活。她每次完成初稿之后,总是先朗读给家里人听,常惹得她的侄女们大笑不止。
有一天,奥斯汀的姐姐卡珊德拉也在旁听到了,笑得前仰后俯,只求简赶快停止,免得她笑得肚子痛。
作者风采
奥斯汀(1775—1817)生于英国南部汉浦夏斯蒡芬屯的一个***教区长的家里。她从16岁就开始写作,只是为乐家人的娱乐。《傲慢与偏见》、《曼斯菲尔德庄园》、《爱玛》、《诺桑觉寺》、《劝导》等。
最后两本是她死后第一次以真名出版,并附有作者传记,让人们了解她简单的生活经历。
这些作品往往运用幽默的喜剧手法,以青年男女的爱情婚姻为主题,写一些平凡的故事,给我们描绘资产阶级社会早期的农村生活场景,在那里封建保守势力仍然十分顽固。奥斯汀的写作态度非常严谨。他写得很仔细。她自己就说:
“我用一枝如此精细的笔,在一块两寸宽的象牙上绘画??”她对自己作品的评价是恰如其分的。
银屏再现
本影片《傲慢与偏见》是根据简#8226;奥斯汀的**改编拍摄的影片中最成功的一部,美国20世纪福特影片公司1944年出品。这部电影的编剧是阿尔德斯·赫胥利和简·墨菲。
在19世纪的英国,家庭的荣耀和社会地位被认为是生活中最重要的事件。影片以这一时期为背景,以一对不同教养、性格、社会地位的青年男女的爱情故事为主线,生动地再现了19世纪英国人的生活方式、社交礼仪和风俗习惯。奥立弗扮演的人物,英俊,优雅,傲慢和固执的英雄,德希。
葛丽尔#8226;嘉逊扮演聪明机智、性格开朗、语言锋利的女主人公伊丽莎白。由于德希的“傲慢”和伊丽莎白的“偏见”,两人之间产生了许多误解和冲突。随着剧情的发展,俩人彼此了解,相互倾慕,有情人终成眷属。
导演莱昂纳德以从容不迫的叙述风格执导这部影片。影片艺术效果很好,应当归功于影片本身的优点——“文艺性的对话”,影片获1940奥斯汀最佳黑白片美工奖。
影片的巨大成功产生了前所未有的轰动,连摄制者们也未曾预料到,1940年6月为配合影片首映,企鹅丛书出版集团出版了《傲慢与偏见》的平装普及本,到1948年八年之中,这部**已印了二十一版。
熠熠星光
葛丽尔#8226;嘉逊
**中机敏、睿智的伊丽莎白#8226;伯纳特,以其优雅的气质,活泼风趣的谈吐,赢得了广大读者的倾心。而在影片《傲慢与偏见》中饰演伊丽莎白的葛丽尔#8226;嘉逊,却令这个人物在银幕上得以重生,更加深入人心。
葛丽尔#8226;嘉逊于1908年9月29曰出生于英国北爱尔兰。曾就读于伦敦大学,毕业后又到法国葛雷诺博大学学习过,尽管她对表演有浓厚的兴趣,但直至24岁才下定决心做一名演员。加森充满了一种优雅的美,一种超凡的智慧,安静,优雅,睿智,聪明,美丽,细腻但不辉煌。
1940年,她与劳伦斯#8226;奥立弗合演《傲慢与偏见》,片中她扮演高傲又博学的伊丽莎白,奥立弗扮演风流潇洒,性格偏执的德希。这是他们第三次合作,两个人演来融洽无间,将原作精神发挥得淋漓尽致。
葛丽尔#8226;嘉逊一生只拍了二十几部影片,但大多为精品。曾因《忠勇之家》获奥斯卡最佳女主角奖。她主演过的名片还有《鸳梦重温》、《居里夫人》、《万世师表》等。幕后英雄
塞德里克#8226;吉本斯
1940年因《傲慢与偏见》获最佳黑白片美工奖的塞德里克#8226;吉本斯(1895~1960),是美国一位十分卓越的美工师。早年,他曾当过爱迪生的助手。1918年到1924年,他服务于戈尔德温制片公司。
1924年以后,他一直在米高梅公司工作。
吉本斯曾在数百部电影中担任艺术家,11次获得奥斯卡最佳艺术家奖。这十一部获奖影片是《圣路易雷的桥》(1929)、《快乐的寡妇》(1934)、《傲慢与偏见》(1940)、《灰尘中的花朵》(1941)、《煤气灯下》(1944)、《鹿苑长春》(1946)、《小妇人》(1949)、《一个美国人在巴黎》(1951)、《**的和美丽的》(1952、《裘利斯#8226;凯撒》(1953)和《上帝喜欢我》(1956)。
02、孤星血泪#61478;
经典名著
《孤星血泪》是狄更斯最成熟的代表作品之一。
**叙述了一个青年幻想破灭的故事。钱把皮普从一个穷徒弟变成了一个有钱的少爷。这也感染了他上流社会的恶习,背离了他原来劳动人民的朴素本性。没有了金钱,皮普两手空空地回到家乡,则恢复了自己的人性。
狄更斯以其独特的方式论述了19世纪文学中具有普遍意义的青年人生道路的主题,突出了金钱腐蚀作用的暴露。
作者风采
查理#8226;狄更斯(1812-1870)是19世纪英国最杰出的**家。他于1812年2月7日出生于英格兰南部朴茨茅斯的一个小资产阶级家庭。他于1832年开始从事文学工作,先后创作歌剧、喜剧、散文、长篇和短篇作品,其中长篇作品最为成功。
《雾都孤儿》是这一时期的代表作,此外还有《匹克威克外传》。
从1842年到1848年,是他创作成熟的时期。在此期间,他先后访问了美国、意大利、瑞士和法国。作品有中短篇**集《圣诞故事集》和长篇**《董贝父子》。
从1849年到1870年,狄更斯的创作取得了巨大成就。他的重要代表作,都是在这一时期写成的。先后写的《大卫#8226;科波菲尔》、《荒凉山庄》、《艰难时世》、《双城记》、《孤星血泪》等
长篇**,这些作品把揭露与批判的矛头直接指向英国的国家制度、政治机构和建立在金钱基础上的社会关系,同时对劳资冲突和工人命运给予了极大的关注。
狄更斯不知疲倦地从事文学创作活动30余年,最后在写作长篇**《艾德温#8226;杜鲁德之谜》的过程中,因劳累过度而猝然逝世,那一天是1870年6月9曰。
银屏再现
英国著名作家查理#8226;狄更斯的长篇**《孤星血泪》曾先后几十次被搬上银幕,但由大卫#8226;里恩导演,约翰#8226;米尔斯、珍#8226;西蒙丝、阿历克#8226;金纳斯等优秀演员主演的这部影片,一直被认为是最成功的一部。
影片叙述19世纪初,年轻的英国乡村铁匠皮普(约翰#8226;米尔斯饰),由于年幼时无意中帮助过一位含冤被陷入狱的逃犯,而得到一个不知姓名的恩人慷慨大方的帮助。后来,他终于跻身于伦敦上流社会,并与美丽的少女埃丝苔娜(珍#8226;西蒙丝饰)结下了深厚的情谊。
大卫#8226;里恩导演的这部影片,不仅真实地再现了19世纪英国社会的风貌,而且成功地运用了一系列电影技巧,在电影化方面取得了杰出的成就。特别是影片开头,小男孩皮普与逃犯在荒郊野外相遇的场面,在电影史上一直被奉为经典。
幕后英雄
在奥斯卡奖的历史上,这部影片是相当重要的,是与《黑水仙花》最早获得奥斯卡摄影奖和美工奖的两部英国影片。英国摄影师盖伊#8226
;格林在摄制了《孤星血泪》、《雾都孤儿》等影片之后,改行从事导演工作,先后导演了《标志》、《愤怒的沉默》、《一次不够》等二十八部影片。约翰#8226;布雷恩(1911-1969)不仅是英国一位出色的美工师,也是一位制片人和导演。除本片外,他还担任过《西班牙园丁》、《马嘴》等影片的美工。
03、雾都孤儿#61478;
经典名著
《雾都孤儿》是狄更斯的第一部社会批判**。
富人的弃婴奥利佛在孤儿院里挣扎了9年,又被送到棺材店老板那儿当学徒。难以忍受的饥饿、贫困和侮辱,迫使奥利佛逃到伦敦,又被迫无奈当了扒手。他曾被富有的布莱罗先生收留,不幸让小扒手发现又入贼窝。
善良的女扒手南希为了营救奥利佛,不顾贼头的监视和威胁,向布莱罗报信,说奥利佛就是他找寻已久的外孙儿。南希被贼窝头目杀害,jc随即围剿了贼窝。奥利佛终于得以与亲人团聚。
作者风采
查理#8226;狄更斯(1812—1870)是19世纪英国最杰出的**家。他于1812年2月7日出生于英格兰南部朴茨茅斯的一个小资产阶级家庭。他于1832年开始从事文学工作,先后创作歌剧、喜剧、散文、长篇和短篇作品,其中长篇作品最为成功。
《雾都孤儿》是这一时期的代表作,此外还有《匹克威克外传》。从1842年到1848年,是他创作成熟的时期。在此期间,他先后访问了美国、意大利、瑞士和法国。
作品有中短篇**集《圣诞故事集》和长篇**《董贝父子》。从1849年到1870年,狄更斯的创作取得了巨大成就。他的重要代表作,都是在这一时期写成的。
先后写的《大卫#8226;科波菲尔》、《荒凉山庄》、《艰难时世》、《双城记》、《孤星血泪》等长篇**,这些作品把揭露与批判的矛头直接指向英国的国家制度、政治机构和建立在金钱基础上的社会关系,同时对劳资冲突和工人命运给予了
极大的关注。狄更斯不知疲倦地从事文学创作活动30余年,最后在写作长篇**《艾德温#8226;杜鲁德之谜》的过程中,因劳累过度而猝然逝世,那一天是1870年6月9曰。
名人趣闻
狄更斯替友还赌债
狄更斯有一个面之交的朋友詹姆堂森。詹姆堂森有次赌钱欠了查利德五千英镑,查利德限他一个星期内还清。詹姆堂森十分为难,想起了那位一面之交、却待人友善的朋友,就求助于狄更斯,狄更斯满口答应替他还债。
读完《飘》我内心久久不能平静,不是因为感动而是因为气愤。气愤于女主角郝思嘉的卑鄙、残忍甚至阴险,因为大凡看小说,读者总是有种先入为主的期望,期望女主角温良贤淑,大度宽容或者纯洁善良、忠贞不渝。不,小说刚开始不久,思嘉就在十二橡树的订婚宴会上“勾引”了梅来的弟弟,向卫希理报仇。
不久他们结婚并生了一个儿子。看到这个,我没有生气。我希望女主角的纯洁形象会消失。好在梅来弟弟很快就死在了南北战争的战场上,也使我愤愤的内心燃起了"期望",期望郝思嘉"往后"能和白马王子白瑞德能有惊天动地令人陶醉的故事。可是后面无情的事实是,美丽的女主角郝思嘉为了300块陶乐的租金在向白瑞德骗钱被识破而未果后,又故伎重演色诱甚至还是她妹妹未婚夫的干瘪老头弗莱,就只因为这个干瘪老头有一个小小的木材厂,能够提供她300 块。
读到这里我都快被气炸了,甚至我都不想看下去了,真是令我失望,女主角会如此的随便,没有一丝的对爱情的忠贞。幸好老头弗莱没多久后也由于郝思嘉的原因死了。终于,她和白瑞德走在了一起,可思嘉还是对卫希理贼心不死,居然身在曹营心在汉。
正所谓一样东西只有当你失去的时候,你才知道珍惜它,郝思嘉也是如此,到了最后,她才明白只有白瑞德才是值得她爱的,可惜那时白瑞德都被她气跑了。
平心而论我是很喜欢郝思嘉独立、自我、有想法有作为的"豪放"性格的。同时,对于其"不择手段"式的"自私钻营",对感情不纯真、不忠贞是很气愤的。有好几次我和不同的女孩讨论思嘉,希望知道如何从女人的角度来对待思嘉。
得到的结果是,她们大多是很佩服欣赏郝思嘉在那个年代的勇气、能力和作为,而对于其没有节气式的"随便"却持宽容态度,认为那些是她不得已而为之的权宜之计,都是为了生存。不过静静想想也确实如此,在郝思嘉所处的那个动荡变革的时代,没有她那"强悍"的性格,一个弱女子根本无法养活一个家庭、一帮朋友也保不住父亲留下的陶乐。郝思嘉通过用斤斤计较的赚来的钱,通过各种"残酷手段",换得了自己的新生,换得了朋友家族的新生。
另一方面,郝思嘉对待梅兰是很好的,是极尽关爱的。开始可能是出于对卫希理的爱而爱屋及屋,但到了后来则完全不是。她们两个人的性格是截然不同,思嘉经常生梅来的气,甚至还想弃她于不顾,好在在关键时刻,思嘉没有以个人的私利干扰自己的情感选择。
最终,这两个性格完全不同的女人实现了一生的友谊,真是奇迹。至于思嘉对瑞德的感情,一开始,我以为思嘉利用瑞德是为了她的功利目的,是为了达到自己的目的。直到思嘉终于见到格里尔,她才知道她真正喜欢的是瑞德。恰恰相反,瑞德对思嘉的爱是真的。虽然瑞德的性格与思嘉利的功利性格相似,而且他充满了痞子气。
但我以为他从在12根橡树第一次遇见思嘉就已喜欢上她了,这种喜欢是出于爱慕、出于对思嘉的爱。
相对于我对郝思嘉的既喜欢又气愤,文中白瑞德这个形象我是比较喜欢的。他"放荡不羁"但又不失自我,一身的痞子气但又不失男子汉的爱国豪情,而且居然他还出身名门(美国西点军校炮兵专业毕业生)。瑞德看起来像一个愤世嫉俗、唯利是图的老痞子,但我们可以从沃伯格那里知道,瑞德其实是个心地善良、乐于助人的人。
至于瑞德的爱国情操那就更不用说了,在他们的"国家"(南方)危机的时候,白瑞德领导的封锁线商人,历经艰辛、排除万难冲破北方的封锁线为南方运输急需的物资,并且在亚特兰大陷落那晚在他亲自上阵,操炮反击"北方佬"。即便如此,只有梅兰妮人士瑞德。亚特兰大的上层阶级没有谈论他。
虽然《飘》只是小说,但是通过读《飘》,我也对美国的南北战争也有了更进一步的了解。从历史的角度看,北胜南是历史的进步,是社会发展的必然,这是我们在史书中所学的。但是通过读《飘》后,我们能看到从道德判断来看,南方奴隶制中也有温情也有情谊,北方对南方进行的战争从某种程度上也是一种侵略,摧毁着南方的秩序和关系,在某些方面反而激化了白人和黑人的种族冲突。
总之,《飘》不愧是世界名著,看后令我感慨良久。
一本好书帮助我们跟他人有沟通的话题,相信很多人在看了作品之后,内心有了更多对于生活的想法。我们在写读后感时,要做到议论、叙述、抒情相结合,你会怎样去写作品的读后感?有请阅读“《外国名著》读后感”相关内容,本文的内容必将给您带来很多有用的收获!
读《钢铁是怎样炼成的》有感800字
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉;奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说,于1933年写成。本书以主人公保尔柯察金的成长道路展开描述,告诉人们一个人只有在艰难困苦中战胜敌人战胜自己,才能创造奇迹,成为钢铁战士。
有毅力,才能有面对挫折的勇气;有动力,才能有大步走向坎坷道路的信心;有乐观向上的心,才能铺就钢铁之路。
俄罗斯作家奥斯特洛夫斯基的著作《钢铁是怎样炼成的》,让我明白:是什么能够铺就成功的道路?
书中记述了主人公保尔?柯察金的成长过程,保尔是乌克兰某镇的一个穷苦人家的老幺,他小时候,打架是他的一技之长。这样的一个混世魔王,在老布什维克朱赫莱的正确引导下,成为了一名正义感十足、勇敢、顽强的红军战士。在各种艰险的工作中,他表现了高度的政治热忱与忘我的工作精神。1927年的时候,保尔几乎完全瘫痪了,紧接着双目失明,只有右手能受大脑控制。然而,暴风雨折不断雄鹰的翅膀。他在常人难以想象的情况下,为自己定下了两项任务:一是帮妻子达雅进步,二是决定开始文学创作的工作。
那颗死寂的心又怦然而动了,那个深重的梦想终于成真了!是啊,生命的枷锁被敲碎了,他又拿起了崭新的武器,他又开始了崭新的生活。这才是真正的钢铁巨人。在濒临绝境的时候,非但没有放弃,还迎难而上,丝毫没有畏惧。他把笔当做武器,用文学的力量继续完成他的梦想,继续完成他人生的意义。保尔在战场上是何等的威武,对自己的选择又是何等的坚定,为达成自己的理想又是何等的不顾一切。
保尔为达成他的理想不惜牺牲一切,包括他的生命,我要向他学习,为实现自己的理想努力奋斗。我的理想是当一名作家,这不是小孩子玩过家家,这是我努力的方向。在成为作家这条坎坷的路上挥洒汗水,一步一个脚印,坚持走完全程。无论与到什么困难,我这只航行在波涛汹涌的海面上的船,都会扬起生命的风帆,向保尔学习,铺就钢铁之路。不管海面上是风平浪静还是汹涌澎湃。只要我心中为达成梦想而不懈努力的信念仍在,就一定能驶向这条航线的彼岸。
与保尔相比,我怎么可能不渺小呢?我还只是一名小学生,虽然有理想指引我向前,但我并没有像保尔那样在战场上誓死搏杀的英勇,也没有像保尔那样在崎岖的人生道路上战胜困难的勇气。我们在父母的怀抱中成长,在老师的臂弯下学习,在充满爱的世界里历练。我们是祖国的花朵,祖国的未来将由我们开创,让梦想起航,指引我们前进的方向!
我们迈着同样的步伐,有着共同的目标,我们要向保尔学习,为梦想奋斗,开创跟美好的未来,拥抱跟美好的明天!
当我初次打开这本书,看到有关汤姆的种种趣事时,就难以放下,我好像从书中读到了我的童年。
《汤姆索亚历险记》出自“美国文学之父”马克吐温的笔下,讲述了汤姆与姨妈的斗智经历,与小伙伴哈克乔的不离不弃,还有与贝基撒切尔的爱情故事,但最打动我的还是的故事。汤姆和哈克迷信传说,认为把死猫深夜送到坟地能治好疣子。于是,在一个漆黑的夜晚,他们俩来到了坟地,汤姆和哈克还是第一次去坟地,怕得要命,可是就在这时,印第安乔、波特和鲁滨逊医生走来了。汤姆等人藏了起来,亲眼目睹了印第安乔为了报复医生,拉拢波特和医生打了起来,并用波特的刀刺死了医生,砸晕了波特。波特醒来了,还以为自己杀了医生,结果自己被判了死刑,而真正的凶手却逍遥法外。
汤姆很担心自己说出实情后,会遭到印第安乔的报复。在良心的折磨下,一方面是自己,另一方面无辜的波特,谁知道汤姆心中有着这样痛苦的煎熬。小小的汤姆挺身而出,维护正义,勇敢地揭发了真相,汤姆的精神值得我们学习,不忍心看到无辜的人受诬陷,将自己的生死置之度外,敢于站出来,为波特作证,是同龄孩子做不到的。
此外,汤姆很有责任感,当自己和贝基被困于山洞时,他冰释前嫌,忘记了自己和贝基之间的种种不愉快,耐心地鼓励贝基,乐观地安慰她,因为汤姆始终坚信,一定能出去。在那个黑暗的日子里,汤姆也曾心灰意冷,惧怕的不敢前行,是什么使他支撑下来呢?是责任心,汤姆是一个响当当的男子汉,在一个小女孩身旁,起着关键作用,他盼望着能重新看见蓝天,用风筝线系在一块大石头上去探索,终于有一次见到阳光。如果换成我,我可能像贝基一样,认为自己再也出不去了,被活活困在山洞里面。
汤姆有很多小点子,他与乔哈克离家出走,为寻找一个真正属于自己的海盗生活。他骗了全村所有的孩子刷栅栏,而自己却悠然自得。这些都是顽皮捣蛋的淘气包汤姆带给我们的欢乐。
合上书本,我的脑海里不断浮现出汤姆顽皮、狡黠、勇敢、正义、开朗、爱幻想的样子,各种性格特点凝聚在一起,组成一个“大男子汉”的形象。他带给我无穷的美好记忆,他仿佛是童年的一个梦,引领我们走向那纯真无邪的孩提时代。
外国文学,作为大学期间一门必修课,起初令我很是头疼,其中最重要的原因可能除了文学背景之外,作品中长长的人名也是非常之头疼.开课了,在我见了雷小青老师(同时也是我的论文指导老师),直至听了她的课之后,我竟也渐渐的喜欢上了它.闲余时间,去图书馆借过几套文学书籍,其中的《红与黑》是印象比较深刻的.
法国著名作家司汤达十分成功地塑造了于连索黑尔这个极富时代色彩,又具有鲜明个性的艺术形象,而且通过主人公的经历,展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷,触及到当时许多尖锐的社会问题.
书中最主要的三个角色:
1.于连:一个木匠的儿子,长得清秀英俊,一心想进入上流社会.
2.雷纳尔夫人:市长夫人,长得端庄美貌.当她看到了年轻英俊的于连后,被他所吸引,不自觉地爱上了他.后来事情被人察觉,两人不得不分开,但她仍然一心想着于连.后来教士逼迫她写了一封诽谤于连的信,破坏了于连的婚姻.
3.玛蒂尔德小姐:巴黎一个很有势力的侯爵的女儿,长得天姿国色,但生性古怪.她后来也爱上了于连,并且不顾父亲反对,坚持要嫁给他.
十八岁的于连外表英俊,尽管出身贫寒却心高气傲.他渴望挤入上流社会,却又对上流社会,只怀着仇恨和厌恶,事实上,上流社会只在餐桌的末端接纳了他,这也许是他产生仇恨和厌恶的原因.在当时的法国,家庭教师在上流社会的眼中是与仆人一样的级别,甚至连吃饭也不能与主人同桌.胸怀大志的于连尽管非常渴望挤入上流社会,非常珍视去市长家做家庭教师的机会,但他宁愿继续做木匠甚至逃离家乡也无法忍受与仆人一起吃饭的侮辱,经过抗争才被破格允许与主人同桌吃饭.他的坚强,他的高傲,他的虚荣,自尊心之强,在某种程度上是令人钦佩的.
雷纳尔夫人对于连有好感,不仅因为他年龄小,聪明,干净,对她视为生命一样重要的三个孩子很友好,还因为于连的贫寒和可怜.于连没有了母亲,父亲视他为家庭的负担,两个哥哥甚至当着雷纳尔夫人的面把于连打得满脸是血,昏倒在地.想到于连的不幸遭遇,她常常伤感地流下泪来.当她发现于连由于贫穷而没有足够的内衣时,终于决定瞒着丈夫送点钱给于连,没有想到却遭到了于连愤怒的拒绝,于连将此看成是对他的羞辱.这不但没有使雷纳尔夫人产生恶感,反而更加敬佩起于连来.终于日久生情,不知不觉爱上了于连.
在那段时期,他与雷纳尔夫人发生了暧昧关系,大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的凌辱.但是,纸醉金迷,利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂,助长了他向上爬的欲望和野心.,
于连进入阴森恐怖的神学院后,亲眼目睹了勾心斗角,尔虞我诈的丑恶内幕,于是他便耍起了两面派手法,这种表里不一的行为居然得到院长的表睐和宠幸.神学院的生活进一步扭曲了于连的性格,强化了他向上爬的野心和虚伪的作风.于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识,但在受到侯爵重用,征服玛蒂尔德小姐后,于连的平民阶级叛逆心已消失.他成了复辟王朝的忠实走卒.正当于连一步步走向他所向往的光明时,因枪击雷纳尔夫人而彻底断送了自己的前程,把自己送上了断头台.
作为一部优秀的批判现实主义小说,作者却给予主人公于连了他深切的同情,通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实,这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因.
【编者按】为了丰富同学们的学习生活,为同学们搜集整理了外国名著读后感作文《平凡的世界》读后感十,供大家参考,希望对大家的写作有所帮助!
《平凡的世界》之所以是一本好书,因为他的人物以及情节都刻画的很真实。直让人仿佛置身于那个时代,体验着那个时代的风风雨雨。看后让人很受启发,回味无穷。是以朴实的语言与真实的感受来见证平凡生活中的平凡的信仰与人生。浮躁的年代,浑噩的社会像一杯沉垢的清水尽管澄清,但不平静。路遥笔下的人物却是那么个性鲜明,书中的少安、少平,还有其他人都是那个时代的象征也必受时代的局限,但也正因此才真实亲近,栩栩如生。
首先,我很喜欢路遥的出发点:平凡的世界。他的世界是平凡的,这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。从小处着眼,作者刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程,衬托日新月异的时代变迁,反映人们的思想,给人以亲近,给人以启迪。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平,我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线,通过他的成长和成熟的经历,展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。他受过了高中教育,他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。战胜困难,摆脱束缚,让人们对美好生活的向往,如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情,学会生活,懂得珍惜,对于我们这一代人,也是一种警醒。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物,正是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美,丑与恶。在他的世界里,人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。他认识到了平凡,也选择了平凡。
平凡的人生,从平凡中而来地繁衍生息,你能看到的,就是苦难中的信心,不能夺走的盼望,永不止息的爱,平凡中的苦涩,以及今生的骄傲。
许久前,在学校图书馆借转悠,一本《老人与海》映入我的视线,这是美国著名作家海明威的小说。已经是 的鱼群,无论环境如何险恶,都不能打消他捕鱼的信念。他坚强、刚毅、勇敢,能无谓地面对痛苦和死亡。无论情况多么严重,苦难多么巨大,死神多么可怕,他都不失掉斗争的勇气和决心。
有个对鱼细节的描写,鱼就是一直与老人那么耗着,耗着,他仿佛与老人进行无声的较量。在那条鱼的身上我看到了一种不服输的精神。在一条鱼被抓住后,另一条一直在一边默默的守护者,不离不弃,这在现在社会的人与人之间也是很难再看见的了。在回来的`路上老人一路无话,期间不停有鲨鱼游来,最后的斗争耗尽了老人最后的一丝力气,同时也把船后的大马哈鱼撕咬的只剩下骨架。大鱼被抢食一空,老人也上了岸
在文章的结尾写到了老人的梦境,他梦见了狮子。这个结尾留给了读者无限的遐想。回想整篇文章,就像一个读者对书的批语中所写:老人是来了,可他却充满信心要捕到大鱼,结果没有鱼上岸,却给了他一个证明,一个强者的证明。表面上他是失败了,失掉了马林鱼,在精神上却是胜者,他没有放下武器,没有失去信心。
海明威借助《老人与海》中的桑地亚哥之口喊出一个男子汉的宣言:人生不是生来要给打败的,你尽可能把他消灭掉,可就是打不败他。
而对于作为边防战士来说,每天大量的训练,也许让你喊苦叫累,每天的严格管理,让你难以适从。但只要你不懈的努力,终会有所收货。《士兵突击》中的“许三多”就是这样一个例子。主人公许三多是一个土生土长的农村孩子,一个突然地因素,进入了部队,从未开始了一个士兵在绝境中成长,在失去中成熟的故事。“不抛弃,不放弃”的精神。仔细想想谁没有失败过,最重要的是在失败后勇敢的站起来,并勇敢的去面对,去寻找自己失败的原因。只有努力去挑战,成功才能不再遥远。就像海明威在书中结尾写的:一艘船越过世界的尽头,驶向未知的大海,船头上悬挂着一面虽然饱经风鱼腐蚀却依旧艳丽无比的旗帜,旗帜上武动着云龙一般的四个字闪闪发光---超越极限!
勇气是海明威的中心主题,老人与海写的是一个老人,展现的却是一个世界。
《鲁滨逊漂流记》读后感
这是一个真实的故事,有一个叫鲁滨逊的孩子很喜欢航海,想去见见大世面,于是他就随船起航了。船在南美洲触礁,水手和乘客全部淹死,惟一的幸存者鲁滨逊被海浪冲到了一个荒无人烟的小岛上,开始了长达28的遇难者生活。他用木筏把沉船上的东西全部都运到小岛上,把山洞扩大,作为自己的住所。他在岛上开辟土地,种植大麦和水稻,并学会了制作面包。一天夜里,岛上来了一群食人的生番……
鲁滨逊凭借着自己的聪明才智,英勇的战胜了各种困难,故事最后取得了圆满的结局。
从这本书中我深刻体会到,我们从小要有自己的梦想,并且要勇敢的去追求。当然中间会遇到各种各样的困难,我们要做的是,不放弃梦想,用我们的智慧去克服种种困难,我相信,我们的梦想一定会达成的。
为了我们的美好梦想,让我们用坚强的意志力去克服困难,让梦想成真吧!
《窗边的小豆豆》这本书是日本著名作家黑柳彻子写的一段她自己上小学时的真实故事。一年级的小学生小豆豆因为淘气,被学校退学后转到巴学园上学,在巴学园里小豆豆遇到了日本著名的教育家小林宗作先生。在小林先生的关心和教导下小豆豆由一个问题孩子变成了可爱的好孩子。
这本书里,最让我感动的就是校长先生独特的教育方法,比如,有一次,小豆豆因为钱包掉进了学校的厕所里。她为了把钱包够出来,用长把的勺子开始舀厕所。校长先生看到后只是淡淡地说了一句:舀完以后把这些东西再放进去。就走了。而不是像现在的大人那样说:你在干什么这么脏,快停下。或者说:让我来帮你吧。等等。
还有一次,他们在吃饭时,增加了一个新的节目,上台说话。有一天,一个男孩站在台上,不知说什么好,校长先生就对他说:你可以编一个故事呀!,那个男孩就变了一个他自己的故事,博得了大家热烈的掌声,给这个男孩以后的人生增加了自信,等等很多类似的事情体现了校长先生独特的教育方法。
读了这本书,我认为校长小林宗作先生是一个伟大的教育家,小豆豆是一个好孩子。
马克。吐温曾经说过:“十九世纪出了两个杰出的人物,一个是拿破仑,另一个是海伦。凯勒。最近我读了一本海伦的书——《假如给我三天光明》,读完这本书之后,我的心被海伦的精神深深地震撼了。
海伦是不幸的,但又是幸运的,她19个月的时候病魔把她的眼睛、耳朵和嘴巴封闭,那是她变的古怪、粗暴、无理,直到莎莉文老师来教她识字、说话,她才能与其他人交流,当她知道”水“——她认识的第一个字的时候他感到了一个生命在她手里流动,她就想平明的学会许多知识,这种强烈的指引下,她居然在枯燥、乏味的学习中学会了德语、拉丁语、法语等多国语言,阅读了多部文学和哲学名著,吸取着那些伟人和智者的思想精髓,最终如愿以偿的考上了哈佛大学。
海伦用一本书写出了她的一生,在这本书里我读到了她的坚强,世界是美好的,一切都有着自己的奇妙之处,即便是黑暗和死寂也是如此,我学会了无论处于什么样的环境,都要不断努力,都要学会满足,她的自传使我汗颜,也使我警醒。
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