你知道如何写好一篇作品名观后感吗？优秀的影片是我们心灵的营养品，这次的观看想必让你心中有些许感想吧。观后感是一种反映观众思考程度的重要材料，观后感可以让我们更加深入地了解作品背后的文化背景，希望这份“天龙八部观后感”能够满足您的期望，给你一个参考或许你可以从中汲取灵感！
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记得第一次看《天龙八部》的小说是在高三暑假，后面又时常回顾其中的情节，我看的武侠小说很少，基本都是金庸和古龙的，主要被其中的侠骨柔情，快意恩仇，以及主人公的“承受常人所不能承受”所吸引。就像在虚幻的武术世界里寻找现实世界所缺少和向往的东西。
看武侠小说往往会被主人公坎坷丰富的人生所吸引，能够很深切的感受到“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，几乎所以的主人公都负着沉重的压力，有的来源于被人委屈冤枉，有的源于对心爱之人的患得患失，有的源于对人生的取舍进退。武侠的世界虽然虚幻，又何尝不是现实世界的一个影射。在现实世界中处于消极颓废的时期，若能读一《天龙八部》亦或是《多情剑客无情剑》亦或是其他某一武侠作品，与其中主人公的遭遇相互映照，岂非找到一知己？
感叹寂寞无聊的人往往是没有遇到真正的知己，这知己是人也好，是一本书也罢。
回到《天龙八部》，当时高考刚结束不久，仿佛刚从一场寂静无声却又冷酷至极的战斗中脱身（类似于武侠小说中一群人的混战只为生存，高考也算是一场生存的战斗形式，却不是唯一）。战斗过后心境的萧条像黑夜一样无法抗拒的笼罩过来，黑暗中，我急切的寻找着光明，哪怕是类似垂死之人闭眼前最后看到的那丝微光。垂死的人们会出现幻觉，仿佛看到死神慢慢靠近，黑暗慢慢来临，但此时另一个世界的光芒更加耀眼。
不知是心血来潮，还是冥冥中的注定，我要看《天龙八部》（当时是用手机看的电子版）。它将我从那个寂寞的现实世界引入了奇异的武侠幻境。
在《天龙八部》的世界里，我用心去感受。
《天龙八部》百余人中，我最欣赏萧峰。萧峰，我更喜欢他姓萧，而不是姓乔。毫无疑问，对他来说，萧和乔意味着两种不同的生活。当然，他的姓氏也影响到其他人，甚至整个武林（在武林中，武林是一个世界）。
我们可以想象，如果他姓乔，那么全冠清那一伙人就不会因为他是契丹人而反对他成为丐帮帮主（姑且忽略他们会找其他原因来反对），乔氏夫妇、马大元、赵钱孙等人就不会因他而死，也就不会有后来的聚贤庄痛饮绝交酒，大战天下英豪了，他不会成为众叛亲离的独行者，而是会成为一个受万人敬仰的丐帮帮主甚至武林盟主。就因为他姓肖，这些美丽的光环褪去了他们的色彩，这让中原一代英雄难以动弹，步步走向悲剧。他的悲剧类似于《俄狄浦斯王》，为报杀父之仇既毁灭了他又成全了他，之所以说也成全了他，是因为英雄是在与命运的不断抗争中体现自己的生命价值。
正因为他姓萧，使得一位嫉恶如仇、大义凛然、波澜不惊的英雄的人生变得跌宕曲折、可歌可泣。用鲁迅的话来说就是“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，当然萧峰不仅仅是一位勇士，更是一位英雄。他极度理智，被耶律洪基困于深牢之中，仍能知晓“皇上倘若势如破竹，取了大宋，便会解我去汴梁相见。
但如兵败而归，没面目见我，第一个要杀的人便是我”。落日残照，雁门关外，一代天骄，俄而陨落。萧峰教单于折箭，第六军奋战变革。为了平息宋辽之间的兵灾，他饮箭自杀。他一生都承受着来自宋朝和契丹的巨大压力。现在，压力终于使他的生活接近地球，这可能是一个英雄最动人的结局。
这样的人虽然死了，但正义的精神却在天地间游荡，让浑浊的世界里的人们能找到些许安慰——世界上有正义。
想起了有人评论《天龙八部》中的人物“无人不冤，有情皆孽”，的确，人生来有情，有情就要为情所困，为情折磨。不管是萧峰、段誉、虚竹，还是鸠摩智、慕容复、游坦之，无一不为自身的贪嗔痴所困，萧峰为仇所嗔，段誉为情所痴，鸠摩智为武所贪……佛曰：色即是空，空即是色。
万物皆“色”，我们为之心起执念，到头来终究一场空。萧峰魂断雁门关、鸠摩智武功尽失，慕容复精神疯癫，而那些“正常活着的人”最终也难免黄土一抔。众生平等，在《天龙八部》的世界里被演绎的酣畅淋漓。
也许有人会质疑“众生平等”在《天龙八部》里的体现，认为坏人就该死绝，好人就该长生。然而，正如《天龙八部》名字所暗含的意思，“八部”是指佛教的八位护法天神，而这八位护法天神在大彻大悟之前并不皆为大英雄，大好人，也有作恶作乱的恶魔，所以在佛祖面前，好人坏人、大英雄大奸贼都是平等的，都可成为天神。萧峰英雄一世，却过早凋零，我们也许会为之扼腕；鸠摩智偏执贪念，作恶多端，最终只是武功尽失，却依然可以飘飘世上，我们是否会义愤填膺？
然而从另一角度观看两人命运，我们也许会释然的多。萧峰为罢两国兵祸献出一己之命，却拯救了万千百姓于水火之中，成就了他的大义。然而，在他的前半生，他积累了广泛的知识和丰富的生活经验。
鸠摩智深研佛法，在天龙寺，他一语道破枯容大师几十年所参“枯禅”的来历，可见其佛法深厚，他因贪念入世作恶数十载，经历不可谓不丰富，最终，枯井底，武功失，大彻大悟。不由得想起了一句佛教用语：放下屠刀，立地成佛。
《天龙八部》书中言道：“这一来，鸠摩智大彻大悟，终于真正成了一代高僧，此后广译天竺佛家经论而为藏文，弘扬佛法，度人无数”。由此可见，鸠山在当时的不朽是对世界的最大贡献和真正的平等。
众生平等即是不平等，不平等即是平等。此中韵味，需得细嚼才能感悟。
在武术的世界里，我们观察别人的命运。然而，这些命运都是作者编造的。作者有权改变这些命运。而现实生活中我们的命运确是不可复制不可重构的，我们感受着剧中人物的喜怒哀乐、爱恨情仇，被他们的英雄气概、儿女情长所感染，但他们毕竟只是乌托邦式的存在，我们可以把他们高尚的东西作为一种追求，却不可全然复制。说这些是因为我在阅读《天龙八部》以及其他文学作品的时候总是把自己幻想其中，总是想把其中的某些东西复制到现实生活中来，但随着想扮演的角色越来越多，就发现了如果真的那样做我就不是在生活，而是在演戏。
我认为读书就像加入世贸组织。最后，我们应该以出生的态度来对待它。在现实生活中，我只想做我自己，一个身心结合的人，而不是萧峰。
参考资料：
1.金庸《天龙八部》
英雄之巅峰
萧峰乃金庸笔下英雄的巅峰。他义胆忠肝，不似郭靖呆板愚忠；他酒量过人，不似令狐冲醉气冲天；他情痴一个，不似杨过爱屋及乌；他生性豪爽，不似张无忌优柔寡断。
萧峰7岁习武，至而立之年，已功盖天下，举世无双。纵横华夏，放眼九州，无论中原、番邦，无论名门正派、歪门邪道，不必说前辈、同仁，大江南北无人能接一记降龙十八掌。惟一隐世高僧，亦被萧峰气概所折服。
虽然后来段誉、虚竹功力一日千里，但最多和萧峰不相伯仲。段誉尽收鸠摩智内力，鸠摩智本萧峰手下败将，再加上一招六脉神剑，当能与萧峰并驾；虚竹身兼逍遥派三大高手200多年功力，但其资质太差，制服丁春秋尚且只是稍胜一筹，不管日后如何兼容并包，权当与萧峰平手。
萧峰在朱贤庄和少林寺的两大战役可谓惊心动魄，鬼哭神伤。聚贤庄一战，以数闻名；少林寺一役，以质取胜。聚贤庄内，阿猫阿狗一拥而上，人多势众，就是伸着脖子让你萧峰砍，汝也要砍到手麻。
更何况其中不乏好手，当世二流角色不在少数。然萧峰萧大英雄举重若轻，转陀螺般游刃有余。若非变故惊天，心存死念，定要杀个片甲不留，横尸遍野。
真是犬豕何堪共虎斗，鱼虾空自与龙争。少林寺大战，更是上古以来未曾有过的海斗，群殴。看到这里，我心惊肉跳，血脉喷张。
在这场战争中，许褚的裸衣比马超的多，张下巴比张飞的多，吕布是唯一一个挑选刘关张三侠和曹营六侠的人。萧峰以双掌对抗三名当世绝顶高手：与之齐名的南慕容、重创少林方丈的庄聚贤、阴险毒辣的丁春秋。
以一敌三，从容自若，酣畅淋漓，快哉快哉！西夏一品堂四大恶人，能抗衡萧峰否？从南海鳄神口中可知，段延庆绝非庄聚贤对手，其本人一丝取胜慕容复的机会也无，叶二娘及云中鹤就更难提与丁春秋过招了。
四尚且不能胜三，如何胜一？大辽第一勇士阿曼达，身高十尺，肌肉横张，悍猛至极，令人胆颤，仍为萧峰所败。大雪山大轮寺大轮明王吐蕃国师鸠摩智自诩精通少林寺七十二绝技，力挫少林多为玄字辈高手，与萧峰数战，无不落荒而逃。
一招刚劲雄厚的降龙十八掌，令黑白两道无不闻风丧胆。
唯那一夜，青石桥头，美人香消玉殒，英雄痛不欲生。什么塞上牛羊，什么放马北国，一生所爱，心中所有，皆随那一掌，那一跃，在那一刻，那一幕，永不复返。美是一张纸。不要用眼泪弄湿它。时光流逝，你只能绝望地坚持。
从那时起，每当带着酒的太阳变成满天的星星，最亮的总是让人想起心痛的方向。如果多年以后，世界上还有“幸福”一词，我希望它是属于你的；如果多年以后，世界上还有“怀念”一词，我希望它是属于我的。这是对死去的阿朱最大的宽慰。
然而，从此萧峰再也没用了幸福，只有怀念。
书生意气
段誉温文儒雅，一副书生模样，出口成章，填词续对，琴棋书画，无不精通，可谓翩翩君子。他聪明过人，却为情所困，无以自拔。佛有言，人生七苦，其一便是求不得。
想段誉几番舍生忘死，苦苦追随，也难赢得美人芳心。如果慕容复不爱美，段誉无论如何也得不到王语嫣。他常空怀伤感，望月感慨：
月出皎兮，美人撩兮，劳心悄兮。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
然而，为美人东奔西走也并非徒劳无功。为了救钟灵，段誉偶入玉洞，目睹“神仙姐姐”芳容，诚心叩首，竟得绝世秘笈，练成“凌波微步”；又为夺木婉清，苦练北冥神功；吸人内力后一时无法化为己用，导致血气膨胀，却又因此学得六脉神剑。这三样奇功令其遇敌能战则战，逊之则化之，不得已亦可一走了之。
练武者达此境界，亦可谓上天入地求不得了。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。有情人终成眷属，雨过天晴，枯井底，污泥处，海誓山盟。
无巧不成书
虚竹忠厚老实，仁慈虚怀，不做和尚甚是可惜！然其重情重义，危难之际，能挺身与兄弟并列，豪饮之后，大战一场，亦不失英雄本色。他救灵鹫宫于水火之中，扶少林寺于危难之间，一举手，一投足，皆流露出大侠风范。
就任灵鹫宫宫主后，他没有纳梅竹兰菊等为妾以解相思之苦，可见和尚也是用情专一之人。有缘千里来相会，冰窖之中再度相逢，已是身怀六甲之身，美哉美哉！
荣辱成败，不由人算
少林寺武林大会，萧峰以一会三，风头占尽，降龙十八掌声震如雷；段誉以无形之剑，令南慕容狼狈不堪几欲寻死，六脉神剑迅猛如电；虚竹生擒丁春秋，逍遥派武功飘渺如雾。三战三捷，名扬四海；三雄傲立，天下何惧！
萧峰身世最惨，凄寒如冬：当其尚为一个婴孩时，母亡父走，成名后又被诬为契丹野种，遭人陷害，顷刻间盖世功名皆被遗忘为天下所唾弃；虚竹悲凉如秋：年幼遭弃，长于生父足下却一无所知，父母相认不久又双双以死谢天下；段誉凋零如春：
多年的父宠母爱，无忧无虑，最终却成了母亲与人私通之子，父母双亡，几位阿姨也命丧黄泉。三人皆经历天上人间、人间天上之苦乐哀愁。因此，逆境是人类卓越的摇篮，逆境是成功的伙伴，挫折是天才的乳汁，悲伤是成功的关键。
不要惧怕独身穿越狭长黑暗的隧道，不要指望一双怜悯的手送来廉价的资助，靠天天塌，靠山山倒，唯有靠自己，才是王道。
慕容复机关算尽，却终究人算不如天算。其人沽名钓誉，野心勃勃，有王语嫣这本无字大书不知好好利用，却整天想着要笼络天下英雄为己所用。不达目的不罢休，不惜牺牲一切，可谓凶残。[检讨书大全 m.Jt56W.CoM]
向来忠心耿耿的包不同亦为其所杀，舅母及几位无辜少妇也惨死其手。天不助此人，甚幸！
鸠摩智凡心太重，求胜心太强，坏事做尽，最终却能在被段誉吸干能力后修成正果，鄙人不甚能懂。
萧远山、慕容博处心积虑，最终也不免血海深仇、王霸雄图尽归尘土，看破红尘，可喜可贺。
段延庆得知段誉乃其亲子，也豁然开朗，有子如此，夫复何求？
段正淳牡丹花下死，与旧爱共赴黄泉。
全贯清被剁为肉泥，罪有应得。
游坦之（庄聚贤）痴情一片却助纣为虐，可怜又可恨。
阿朱、阿紫一个命短、一个痴情，不免香消玉殒。
钟灵、木婉清、王语嫣三人原是同父异母的姐妹，而段誉又是另有所出，左拥右抱乎？
人生如雾亦如电。
两国交锋，萧峰舍身取义，自刎以教单于折箭，百万大军脱征袍而英雄陨落。段誉、虚竹感慨伤怀却又回天无术。各得美人归。
慕容复空对大海，一片苍茫，复国遥遥无期……
提到《天龙八部》你会想到什么？恐怕大家自然而然的会想到萧峰三兄弟，萧峰的大仁大义、刚猛与正气，段誉的风流倜傥与聪明多变；虚竹的愚笨老实、奇遇艳遇；除此之外还有诸如不择手段的慕容复，总跟人唱反调的包不同，风流成性的段正淳，还有那个神秘无敌的无名老僧……除此之外我还看到书所写故事中存在着诸多孽缘
虽是金庸以萧峰等三人穿起整部书的脉络，但要说孽缘还得从段正淳这个风流人物说起。人人皆知他花心，但凡有姿色的女子他都喜欢，年轻时到处沾花惹草、风流成性，书中提到与他有关系的女人有六位，白刀凤、钟夫人甘宝宝（钟万仇之妻）、秦红棉、阮星竹、马夫人（马大元之妻）、王夫人（王语嫣之母）；他与她们的子女分别是段誉、钟灵、木婉清、阿朱，阿紫、王语嫣，其中与马夫人并无儿女。（这么算可能稍有不妥，因为段誉并不是段正淳亲生，但知道此事时全书已尽尾声，所以还是暂时认为段誉是段正淳之子）现在我们可以看看其中的孽缘有多少
1.段誉与钟灵
段誉与钟灵是最先出现的，两人都没怎么经人事，却天生有不安静的心，终于闯祸，两人一来而去感情渐增，书中更有一段段誉从密室中抱着钟灵出来的描写，还有人多次提到提亲之类的话题，后来知道钟灵是段正淳的女儿，便绝口不提了。然而，此事大家都知道，只有身为当事人的钟灵不知。于是在少室山下，乔三槐夫妇故居中，钟灵还吃了半天醋，即便是她知道真相后，看到段誉与王语嫣亲昵举动时也不能平静。
女人都是怎么想的呢？
2.段誉与木婉清
木婉清用刁蛮形容恐怕并无为过，从段誉与她见面开始此女就表现如此，对段誉百般为难，对追杀自己的人也是不屑及蛮横，然而虽然她表现如此，却也有温柔软弱的一面，这一点从她与段誉遇到南海鳄神岳老三开始。岳老三为“四大恶人”之一，自然什么事都做的出来，见到这样神秘女子（其时木婉清戴着面纱），自然会想目睹真容，自然也可能不择手段，但是木姑娘与她娘有约不得摘下面纱，哪个男人如果见了她的容颜，她只有两个选择，一是嫁给他，二杀了他。于是在岳老三的逼迫下，段誉见到了她的容貌，她也开始芳心暗许，温柔一面开始显现。
段誉与她算是相互倾慕，木婉清更是早已认段誉既是自己的郎君。奈何段正淳的原因，两人终是无法在一起。但金庸觉得这样还不够，于是又设计出：
段延庆当真“穷凶极恶”，把两人关在小密室之内，于饭食之中放了“阴阳和合散”，想让两人作出不伦之事，幸好段誉定力甚好并未作出什么出格之事。后来两人就此分开，但虽是如此，木婉清对于段誉的感情不减反增，看到段王二人在一起却也无奈，只是她性格要强，不肯表明罢了。
3.钟万仇与钟夫人
这段孽缘其实也与段正淳有关，段正淳风流成性，却并不负责。钟太太觉得自己和未出世的女儿不能被孤立和分开，于是嫁给了钟万秋，钟万秋对她很好。钟万仇当真对她极好，从不敢有半点不服，书中多次提到，他在错误的怀疑了钟夫人后不住的道歉。
这样虽好，却并不像是真正夫妻应有之事。这也就罢了，最关键的是钟夫人对段正淳这不负责任的男人念念不忘，总会想到这个“段郎”，即使是她说过不再见他之后。真是孽缘啊~
4.段正淳与马夫人
段正淳由于调查慕容复的事来到江南，却也并不安分，先与阮星竹小聚，后又“忙里偷闲”去找马夫人。谁知这个举动差点把他自己搭进去。如果不是他的风流，他不会结识马夫人，如果不是他的不负责任，他也不会惹得马夫人的记恨，将萧峰引向自己，继而发生自己的女儿阿朱死在萧峰掌下的悲剧；最后在此次相见，马夫人又起杀心，若不是萧峰相助恐怕他早死了不知多少回了。
他前面造的因，终于使自己有了这样的果。
5.段正淳与众位情人
段正淳一生风流，众人皆知，虽然众女人对其他女人都有怨恨之意，对段正淳却是真心喜欢，可见段正淳的手段。金庸为了做一个了断，于是把许多人安排在了一起，段正淳及他的四个女人、三大恶人（其时叶二娘已死）及段正淳的一帮手下；另一面是：王夫人、段誉王语嫣等人、慕容复及包不同四兄弟。
两拨人在王夫人为纪念段正淳所筑的小屋内聚在一起，于是，一场惊心动魄、令人神伤，亲情、爱情、义气、阴谋、冤孽等各种元素综合的戏开始了。段誉被束缚，内息混乱。段正淳、四女儿和随行人员都是段延庆指点的，都不活跃。南海第二位鳄鱼神岳因救段誉被段延庆杀死。慕容复为了复国大计先向段延庆示好，然后用“悲酥清风”将一干人等迷住，后拜段延庆为义父，包不同出口阻拦也被其杀死，当时只有慕容复一人安然无事，场面尽在掌握。
于是慕容复逼迫段正淳当上皇帝后马上掸位给他“义父”，目的是借助大理兵力以图复国大业，谁知段正淳却坚决不从，于是他的情人一个个都被慕容复杀掉，王夫人也因误会了段正淳之意而饮剑自杀，待要杀白刀凤之时却被突然好转的段誉阻拦，慕容复逃跑后，段正淳看到因自己而死的几个女人、想想自己的一生随后也自杀了，白刀凤自觉对不起段正淳，也因爱极了段正淳，于是在告诉了段誉的身世交代了之后也随段正淳而去，一时间横尸遍地、血染大地。至此，段正淳的孽缘算是结束了，看时只觉这段描写太过悲凉，为何要死这么多人呢？众女人为何如此爱慕段正淳呢？
段正淳虽然寻花问柳却也不失为一大丈夫所为，慕容复本来一表人才，文才、武功、相貌自是少有人及，奈何为了一个不切实际的皇帝梦而走入邪道;虽然前面对包不同种种做法不甚赞成，但他最后能大义凛然、临危不惧却也令人佩服；岳老三虽未“四大恶人”之一，但在“师父”段誉为难之际却能挺身而出，多少令人感到人性之善；段正淳一生“恶贯满盈”在听得自己有一儿子时也不是喜极而泣吗？有点语无伦次。总之，这段的描写令我感慨好久。
6.萧峰与阿朱
我觉得萧峰的命不好，书中自他出来，他的日子就没怎么好过过，也许他与阿朱的相知相恋算是一段，为阿紫治病的一段算是他人生中最美好的两端时光了，不过这是后话。萧峰和朱先生第一次见面是在丐帮会议上，也是在这次会议上，他的生活经历开始成为公众攻击的焦点，更不用说了。其时，萧峰与阿朱只是相识，而两人的关系却是从两人在少林寺的巧遇开始的，阿朱乔装成止清和尚去偷《易筋经》，不料与四处躲藏的萧峰遇见，又由于萧峰与少林的过节而误伤到阿朱，两人的故事由此开始。
萧峰出于愧疚，对阿朱自然十分的好，并且不惜冒险去了在聚贤庄举行的英雄大会，目的是让薛神医治疗阿朱的病，全然不顾自己的危险。他一人单挑群雄，刹那间便横尸遍野血流成河，终是因为自己武艺高强，加上萧远山的营救幸免于难。之后两人又在雁门关相遇，并一起寻找带头大哥。
经过一系列的邂逅，两人逐渐在爱情中崛起，已经萌生了一种终生互相尊重的意义。然而，在马夫人的误导和段正淳的误会下，朱镕基最终走上了父亲之死的悲剧之路。
这些或多或少都与段正淳有关。至于段誉和王语嫣的关系不好，我们以后再谈
7.萧峰与阿紫
萧峰与阿紫的故事，金庸着墨颇多。起初萧峰可以说是十分厌恶阿紫的，因为她出手毒辣，没有人性。本来如果阿朱与阿紫没什么关系的话，萧峰与阿紫恐怕也不会发生这许多故事了，可偏偏阿紫是阿朱的妹妹，而萧峰又亲手打死了自己心爱的阿朱，然后阿朱又托萧峰代为照顾阿紫，于是故事开始了。
小说在最后提到，起初阿紫见到萧峰打死阿朱之时便已开始喜欢他，并萌生此生不离之意。前面说到萧峰并不喜欢阿紫甚至有些厌恶，但每每想到阿朱时就又不愿违背阿朱的意愿，于是虽不情愿，却也多次出手帮助阿紫，使阿紫转危为安。可是，金庸觉得总是如此未免不是办法，也太平常。
于是让阿紫暗算萧峰，萧峰自卫时伤到阿紫，于是两人便可“名正言顺”的在一起了。萧峰尽力保护、保护、宠爱阿紫。阿紫也喜欢萧峰为她所做的一切。萧峰一面因为阿朱的嘱托而照顾阿紫，一面也抱着阿紫可以改邪归正的念头，并且时不时的开导自己，说服自己对阿紫好，但是不管怎么说，对阿紫也只有兄妹之意，绝无男女之情；阿紫则全然不同，她最初就抱定跟随萧峰一生的决心，见到萧峰对自己如此好，心中的信念更是坚定，即使游坦之为阿紫做了再多，阿紫对他也是不屑于顾。
阿紫也曾直接明了的对萧峰说过自己的情意，萧峰却全然不予理睬。恋爱中的人智商为零，这句话看了不错。阿紫虽未恋爱，却也陷入爱恋之中无法自拔，于是一向精明鬼道的阿紫却受到穆贵妃的哄骗，使萧峰中毒，她发现后以为萧峰会死去，边拔剑意图自刎。
最后，萧峰死后，阿紫当真悲痛，以致有些丧失理智，最后终于使抱着萧峰的尸体掉入悬崖，也终于和她心爱的姐夫永远在一起了。
8.游坦之与阿紫
游坦之与阿紫的关系当真算的上是冤孽。游坦之的家破人亡与萧峰不无关系，本来与萧峰有着不共戴天之仇，也不自量力的出手刺杀萧峰，可谁知他一见阿紫便开始无法自拔。阿紫让他做任何事他似乎都不予抗拒，能见到阿紫无论如何对他，他都甘之如饴，阿紫给他打了铁头套，他戴上了；为了阿紫，他把手伸进了毒物聚集的“神王鼎”；为了救阿紫他从丁春秋那里逃走；也是为了救阿紫，他又不顾他自己与丐帮的尊严重拜丁春秋为师；为了不让已然目盲的阿紫知道自己是谁，他不惜得罪丐帮出手杀人；阿紫看不见，医治需要活人的眼睛，他便把眼睛挖出给了阿紫……这一切的一切都足以见识到游坦之对阿紫的真心。
奈何阿紫眼中全然没有他，即使对于自己瞎了的时候“庄聚贤”的照顾，也只是感激而已。在眼睛好了以后，更是对此人不屑于顾。最后阿紫抱着萧峰的尸体，已然疯狂，更是将眼睛挖出抛给了游坦之，说着“我们再也不欠别人的了”的话，掉入悬崖。
阿紫掉崖，游坦之也一同随之而去，我想这对他是一种解脱吧，他这一生已太多坎坷，太多曲折，死也许是最后的一个解决方式。
9.虚竹与西夏公主
虚竹此人极为迂腐木讷，身为少林寺弟子，对于各种戒条更是奉若神明，杀了他他也不会想犯戒的。他第一次下山，遭遇种种事件，从无意中破解“珍珑”棋局，到无崖子传功；从发善心救人，到陪天山童姥练功；从天山折梅手、天山六阳掌的修炼到见证天山童姥与李秋水死去；从急救灵鹫上之危到与众人和解，再到与段誉结拜……这一切都改变了虚竹的人生轨迹。其中他把佛教的诸多戒条破了个遍，虽然其中诸多不情愿，但事实已成。
与西夏公主的邂逅全然出自天山童姥的作弄，虚竹定力不够，却也促成一段姻缘。“梦姑”“梦郎”从此约定三生，后来虚竹被逐出少林，西夏国王广布天下选婿，西夏公主出题考众人，两人终于得在一起。结果虽是好的，但破色戒却决然不是虚竹本身所愿，就像天山童姥逼他吃肉，后来他自己也吃了，可是他内心必然不是愉悦开心，而是十分痛苦。
10.段誉与王语嫣
又两位重要角色出场了。段誉虽不是段正淳亲生，却也受到他的影响，十分多情，先后与钟灵、木婉清有些纠缠不清，待得他见到王语嫣之时，对其的爱慕便无可遏制了。于是他百般纠缠，也千般纠结，一方面想与王语嫣朝夕相对，一方面却也知道王姑娘心思全不在他身上，即使他救了她、包不同、慕容复，她对他也只有感激之心，而心思全在慕容复身上。
这也难怪，王语嫣与慕容复可谓两小无猜、青梅竹马，慕容复又是仪表堂堂、文物全才，而王语嫣所作的一切也都起因对慕容复的倾慕，她遍览天下武功、从家里逃出都因为慕容复；而段誉不过从半路杀出的无名小卒，跟她非亲非故，而且武功、仪表也不及慕容复，她如何会那么容易移情别恋呢？包不同等人对段誉没什么好气，慕容复对他也瞧不上眼，王语嫣的目光成天也只看到慕容复，可他还是厚着脸皮跟在他们身边，为的只是多看王语嫣几眼。段誉多次为王语嫣出头，多次差点因为王语嫣而死，也多次帮助过王语嫣等人，王语嫣又非愚钝，当然知道段誉的心思。
可对他也一直是只有感激之情，更无其他。然而段誉却也发自真心，境界也当真的高。自从在无量山剑湖底发现玉石像，又在王家加到王语嫣后，便把王语嫣奉若仙女，别说行为上的轻慢，即使是心里也无半点非分只想，即使有立马也就改正过来，这一点着实难得；还有一点，段誉处处为王语嫣着想，即使他万般不愿意，还是听从她的话去帮慕容复，也曾因为打败慕容复而觉得对不起王语嫣，也曾发自真心的想劝慕容复不要去当西夏驸马，这一点也当真十分难得。
终于，老天垂怜，王语嫣终于发现慕容复的狡诈阴险，发现段誉的真心实意。如果这样就完了，那倒也好。偏偏王夫人也是段正淳的旧情人，而王语嫣也正是段正淳的孩子，这就又陷入了最初的那个圈子，不知是金庸仁慈还是残忍，终于让段誉可以与王姑娘长相厮守了，可是代价是段誉母亲的出轨，出轨的对象竟然是自己的仇人：
段延庆。这也就罢了，还让白刀凤与当时满身污秽疮痍的乞丐段延庆结合而生下段誉。女人的报复之心确实可怕，如果她不是采取这种方式，而是采取另一个极端，恐怕结果不可想象。
扯远了，总之呢，段王两人之间的故事确实很有意思，当中也真存在孽缘，不过好在两人终于能够在一起了。
上面所说的都是有关感情的话题，下面这些，虽不是感情却也算得上孽缘。
1.鸠摩智与武功
鸠摩智是吐蕃国师，同时也是一个武学奇才，凭借着自己的聪明才智及非同一般的悟性，学会了火焰掌、小无相功、少林寺七十二绝学，当真了得。鸠摩智凭借着一身武艺，在江湖上罕逢敌手。然而，成也萧何败也萧何，也是因为对于武功的贪而无厌强练《易筋经》，使得他终于失去了引以为豪的武功，即使这样也算他幸运，如果当时不是在枯井中段誉吸走了他的内功，恐怕他早已全身爆裂而死。
众人皆认为他很坏，我看倒未必，他本是有道大僧，佛法精湛；他也有正义之心，看到王语嫣跳井而慕容复不救，也曾出来为王语嫣说话；鸠摩智的结局是武功全失，却终成一代大师，对于天竺与中原的佛教交流起到过很大作用，可见他是大有功德之心的。他之前所做一切之所以引人痛恨，只是因为他对于武功太执着，做出许多违背道义的不择手段之事。佛教讲贪、嗔、痴三毒，他就是这贪毒的最好体现。
2.萧家大仇
萧远山本来一家过得甜蜜幸福，他更有大理想、大抱复，然而雁门关一役改变了他及他儿子萧峰的一生。他三十年中躲在少林寺中偷学武艺，同时探访当年的仇人，伺机报仇，终于当年围剿他的一干人等相继死去，真相渐渐明了，他做的自是心安理得、不露蛛丝马迹。但遭殃的确是自己的儿子，萧峰从离开丐帮起便一直被人误解、鄙视、追杀，他虽不愿与武林人士为难，却也卷起了武林的血雨腥风，而且萧峰也承受着沉重的心理压力，被人误解的愤慨与无奈、家族仇恨不能得报、心爱女人因自己而死悔恨与懊恼，纵然萧峰是个顶天立地的英雄却也经受不住。
事情终会有个结局，在少林寺中，各种谜团相继揭开，谁杀了玄苦、马大元、乔三槐夫妇、智光和尚；谁是真正的带头大哥；谁又是雁门关事件的真正元凶……一场大战在所难免，就在这时一位无名老僧的出现改变了事件的走向，他已高超的武功、深湛的佛法、巧妙的设计，终始萧家父子释然。萧远山也因此皈依佛门，从此清心礼佛。回头想想，其实原本之前诸多人本不必死伤，仇恨也没必要延续，奈何人心嗔念所被蒙蔽，搅得武林不得安宁。
3.天山童姥与李秋水之间的仇恨
天山童姥与李秋水都爱着无崖子，都以为无崖子爱的是自己，两人互不相让，终于反目成仇。两个人都了几十年，就算知道了无崖子已死，就算知道自己要死，却仍不放下。本来两人可能到死也不会知道真相，可偏偏无崖子收了虚竹这个徒弟，给了他一幅画；虚竹又救了天山童姥，后来又见到两人你死我活的比拼，在最后的最后，天山童姥看到了那幅画，然后大笑了两声后死去了；李秋水也将这图拿去，细看之下，发现上面所画也不是她，而是她的妹妹，后来也是大笑了两声便咽气了。
可能两人发现这其中的细节时有着各自的心情，但相信她们都有一种释然。两人不明真相的斗了一辈子，实在是痴念作怪。
（附：佛教中的三毒：贪，是对于喜好的过分偏执；嗔，是对于讨厌的过分偏执；痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。）
这些只是代表，我觉得应该有必要解释一下什么是孽缘。我想大概就是：本来一些事情是不必、不该发生的，这些事物多是不好、不善的，由于人的种种不正当、不应该的所谓而成为了事实。
它不仅指感情、还指其他众多事物。理解有点肤浅，也不知道怎么表达，见谅。
天龙八部此一书名，既是取自佛教。书中有诸多孽缘，书中似乎要表达表达：万事冥冥之中似乎有天意在安排，其实按照佛教的观点来看，事物的状态及一切都是因缘和合的结果，前面的因导致后面的果，书中极力的在表达这种思想，众人所得结果，皆因贪、嗔、痴这三毒在作怪。
另外，书中似乎也有一种轮回的观念在里面。萧峰的父母在雁门关被中原武林人士埋伏，因此萧氏与中原武林结仇，也是在同一个地方，中原武林人士与段誉萧峰等众人同仇敌忾共同抗击大辽军队；当年萧峰之母死在雁门关，萧峰也葬身此悬崖；阿朱遭到过萧峰两掌，前一掌使两人走到一起，后一掌却使两人阴阳相隔。另外，姐姐阿朱中过萧峰的掌，妹妹也受过萧峰一掌；段誉在剑湖底发现玉石像，却又发现世上有一年轻女子跟石像一般模样……至于金庸先生在书中究竟想表达什么，恐怕只能靠臆测了。
世事无常啊！
附几个偈：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！
由爱故生忧，有爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
时间：2017/3/27栏目：读后感
每个人都哭过，无论是英勇悲壮的眼泪，还是含泪，酸甜苦辣，美味可口。“天龙八部”俯瞰着大干世界，芸芸众生，看着每一颗泪珠，在脸颊上流淌。每个人的眼泪都是不同的，因为它们充满了自己独特的情感。
就像故事中的三个主角，他们在《天龙八部》这波澜壮阔的画卷上，留下自己的痕迹。
段誉的眼泪，夹杂着他年少轻狂时心中的春情激荡的那一刻。没有风花雪夜，没有花前月下，只是酸甜的梦一场，在武林中的爱恨情仇中悄然而生。这也标志着他们在那一年冒险的阴阳错失，代表着他们自己走向成熟的一步。
长大了，回首曾经的岁月，虽然觉得傻里傻气，可那真情的流露，更加熟悉了自己，铭记了青春。
虚竹的泪流淌着佛家的慈悲。一个在少林寺里默默无闻的小僧初涉江湖，不仅让他感受到了奔走四方的刺激，还让他懂得了人心的险恶，才真正明白自己该用什么眼光，什么心态面对这个风云莫测的世界，而不是一遇到困难就敲着木鱼请求佛徂的庇佑。每一滴泪，都令自己变得坚强、变得坚毅。
萧峰的泪，蕴含着“侠之大者，为国为民”的气概。人在山顶处，只觉得空气中弥漫的都是孤独。身为丐帮帮主，面对各种小人、各种陷阱、各种意外，身经百战的他也会不知所措，一辈子就困在了这个“仇”字里。
为了国家，为了人民，为了亲人兄弟，为了做人的尊严
萧峰是一个英雄！他生前的最后一滴泪，是辛酸的。他欣喜自己为世界带来了和平，不白之冤终被洗脱；他悲痛的是自己曾经在身世的蒙蔽下为中原杀了不计其数的契丹人，到后来才知都是自己的同胞。
萧峰无法忍受犯下的过错，尽管他拯救了苍生，感动了天下，可为了一个自己的“义”，萧峰毅然用冰冷的长矛刺进自己火热的胸膛。
这世上，需要一笔勾销的不是仇，是义！
三个人的故事造就了这部作品，三个人的眼泪成了这本书的精髓。它让我们摸透了人性、颖悟了社会。这世上，有些事被熟记，有些事，被铭记！
天龙八部读后感（二）
千里快哉风
周雪晴读完**，像看完一出戏。余音绕梁，好大一盘棋。
这是我完整读过的第一部金庸的**。不管江湖是什么样子，这本书描述的是我所知道的第一个江湖：快活与残酷。
只浅浅读过一遍的我不敢对整部作品做什么草率的评价，就挑几处最震撼的地方一一评说。
我庆幸金庸没有把萧峰塑造成一个在闯荡江湖归辽去，致力于“维护新型民族关系”的典型。于萧峰而言，我看到的是领袖的气魄，和一个悲苦身世造就的英雄。我更愿意接受“乔帮主”这样一个角色的设定，他平息内讧，威震八方。
现实一点讲，作为一个领导者，他兼具胜人的能力和服人的气度。重情义而不失威严，依法度而不伤和气，别看只是一个“草根式”的丐帮，这套精准的管理体系，放到今天都让人为之叹服。这是一个让人心疼的纯爷们儿。
大概他平生动过唯一一次情就是对阿朱，以至于对阿朱的嘱托时时都挂念在心上。我总是不认为一个紫有多好。从某种程度上说，如果真的有这样一个人，我会恨死她。然而萧峰救了她帮了她，宠着她由着她。
如果没有阿紫，萧峰的余生也许不会那么悲惨。很难说他是否会以悲剧告终。然而，阿紫是这样一个可恨但又不可或缺的角色，是萧峰必须履行的承诺，是英雄本色的新鲜载体。所以萧峰的形象是完整的，很棒。
一个真正的英雄不会因为习惯了流血而失去内心的柔情。如果他能成功，他一定会保持一颗同情所有人的心。就像杀人不眨眼的萧峰，面对宋辽边境的惨状而有的不忍和悲痛；就像次次大难不死的段誉不论被逼到什么地步，杀了人都觉得昧了良心。无情可以使人登上江湖之巅，但也更容易陷入无底深渊。
最后，萧峰自杀了。虽然我心里很痛，但我不得不承认，这是这个人一生中最好的归宿。他无处可去，无处可依。他心中有大宋，可大宋从未认可他；他所期待的边疆的和平，是那个时代不可能达到的“理想共产主义”。
他的境界有点像任何时代的天才--
似乎所有的天才都与他们所处的时代格格不入，或者上帝是公平的，给了他们非凡的智慧，剥夺了他们正常生活的权力。与时代潮流的背离，是因为他们的思想触及了世界视野的尽头，他们的眼睛看到了我们看不见的光。他们所处的高度，亦给了他们无尽的孤独。
（节选自观后感《左手灿烂，右手平凡》——《模仿游戏》致敬阿兰·图灵）
是现实把他逼上进退两难的绝路。当复仇结束，身世之谜解开，父亲皈依佛门，国仇家恨注定难以两全的时候，他的内心应该是空虚和迷茫的。这就像用你所有的力量为一个目标放弃一切。最后，我发现这些放弃和付出是矛盾的。痛苦远远大于复仇本身的快乐。
江湖的残忍，也由此可见了。
我只是突然想起，有点浩气，千里疾风。
用来概括他悲情之外的洒脱，是再好不过。
此外，无论江湖中人的性格如何，都会给人一种自然的感觉。一方水土养一方人，不论是快意恩仇还是勾心斗角，你都会觉得，他们“本该如此”。不应该凭对一个人粗浅的认识就下定论，一如四大恶人没有谁是性本恶的。
先入为主的判断总是容易忽略未知的过去，缺乏对一个人最基本的尊重。
我喜欢段誉的真诚和“傻气”，虽然他的主角光环的确是很刺眼，大难不死的金身和用不完的桃花运——但我觉得这些都是有理由的，都是他应得的。他没有富家公子的矫情，有的只是滴水之恩当涌泉相报，别人对他好他恨不得把整颗心都挖出来送给他的真性情。他是一个被江湖养大的孩子，然而万幸的，是他没有在光怪陆离的世界里失去本心。
我痛心慕容最后的疯癫。我不觉得他复燕有什么错，虽然那不是正道，虽然在他的身上没有什么“义气”可讲，可是这样一个在旁人看来荒诞到可笑的梦想，对他来说可能是几代人的热望。他不配“北乔峰，南慕容”的名号，可我心疼的是他太执着，最后钻进自己幻想的世界里，并一无所有。
这大概是他的选择和他的幸福。段誉也这么想。
在书里，喜欢的人有很多，讨厌的人有很多，憎恨的人有很多。我喜欢这样一个江湖，让人可以放松自己的心去爱和恨。我不喜欢把江湖上升到社会的高度，不是因为它没有现实意义，而是它本该成为每一个人心中的理想国，哪怕是全书终了，也在每个人的心里，留有完美的逗号，和独特的、待续的结局。
壮歌千里，待与君说。快意，江湖本色。
《天龙八部》读后感（三）
飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。
殊不知，初读那本书，我竟有些许的伤感：伤感萧峰与慕容复，一个为了忠诚，一个为了理想，都走向了人生的不归路……这本书便是在首段十四字中的“天”——《天龙八部》。
这部电影中最有侠义的人是萧峰。无论是成名时向段誉鞠躬，还是屡遭冤枉无处可去，或是被逐出了丐帮却仍想挽回丐帮的名声，我都敬畏不已。
萧峰在他还是丐帮帮主时，曾与段誉拼过酒量，当时二位一口气喝了四十大碗烈酒。只是段誉那时是用六脉神剑将酒从指尖逼出，酒量可说是无穷无尽，而萧峰却全凭真实本领，连尽四十多碗，兀自面不改色，略无半分酒意。真可谓是：
剧饮千杯男儿事。
萧峰本名乔峰，是契丹人。可当时汉人可把外族人看得猪狗不如，就连萧峰自己也常常称契丹人为辽狗。可真相被揭露后，他起先是满腹疑窦的，怀疑是否有人陷害他。
后来发现是千真万确后，便也心灰意冷了，连名字也改回本名了，见人便自称：契丹人萧峰。此后他便对忠于哪一方纠结不堪。
他最后是忠于丐帮多代表的大宋还是忠于大辽，作者并没有交代，我自然也并不清楚。我只知道他陷入无限纠结后自尽时，契丹皇帝耶律洪基说了一段话：
“他到底是与我大辽有功还是有过？他苦苦劝我不可伐宋，到底是为了宋人还是为了契丹？他与我结义为兄弟，始终对我忠心耿耿，今日自尽于雁门关前，自然绝不是贪图南朝的功名富贵，那……那却又为了甚么？
”为了甚么？汉人就一定高尚，契丹人就一定猪狗不如吗？难道在契丹人眼中，汉人也不是最底层的吗？这便是民族**造成的惨重后果！我认为，他是为了，民族的统一与团结而自尽的！
胡汉恩仇，须倾英雄泪！
反观慕容复，金老先生渲染了大半本书的“北乔峰，南慕容。”但之前慕容复一直没出场,等到出场却也令人大跌眼镜。
慕容复一心想着复国，下定决心要**出一个鲜卑族燕国来。他其实不算是个彻头彻尾的坏人，他是有目标的，他是有梦想的，可惜他还拥有的一样不必要的东西——他还有，过人的自傲与自信。
在丐帮脸面丢尽时，萧峰是及时赶来并一声怒吼：“谁说星宿派武功胜过了丐帮的降龙十八掌？”而此时慕容复却想着乘人之危，先拉拢人心，由于星宿派杂人甚多，拉拢来光复燕国有用。
可他与萧峰平生并无交集，甚至还是与其齐名的。他也只得以萧峰是外族人为由向其挑战，使得萧峰处于以一敌三的境地。怪不得后来萧峰冷笑：
“萧某大好男儿，竟和你这种人齐名！”
可最后，这一切不过是臆想罢了，富贵梦越做越深，直至发了颠。**的结尾告诉我们：慕容复坐在一座土坟之上，头戴高高的纸冠，神色俨然，并让孩子向他跪拜才给他们糖吃。
凭借着空想来满足自己心中的虚荣，自己根本不切实际的**民族、复国之梦！
想到这里，我不禁庆幸如今党的民族政策，提倡民族团结一家亲，禁止一切形式的民族压迫与歧视行为。的确，人人生来平等，五十六个民族就应该团结友爱，维护统一，反对一切破坏团结、**祖国的活动。
只是因为那本书，现在的我却少了几分伤感，另一些感慨、惋惜却陡然而生：每当想起慕容复那一幕心中还是不免一颤——
用那红眼睛幽幽地望着纸糊的孤城……
《天龙八部》读后感（四）
读之前不知这个书名怎么理解，资料天龙八部佛教说法，乃佛教里面八种怪物，其中名为“天众”跟“龙众”的最重要，且并称为“天龙”，与三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽齐称为“天龙八部”。
我读的第一本武侠其实是《多情剑客无情剑》，古龙对于武功套路描绘甚少，高手过招，轻描淡写，电光火石之间胜负已决，而着墨于男女爱恨，兄弟父子情义，往往借景抒情，描绘仔细到位，表达很深的情感无不使人动容。小李飞刀李寻欢无敌却漂泊，背叛但无奈，苦情而孤独；小飞天赋异禀，坚忍朴实，叹颓于美色难以自拔；林仙儿淫荡**，贪婪毒辣，报应成为最卑贱的娼寮。
《天龙八部》我在图书馆借阅其中第一第二部完毕，放假后念念不忘，恰巧家中藏有《天龙八部》完整五部，喜出望外，一并读完。
2019年新年，我在家**电视剧《天龙八部》。整部电视剧我都是断断续续看完的，看完后受益匪浅，今日写下这篇观后感。电视剧分两个线索展开，丐帮帮主乔峰（萧峰）杏子林身世被揭发，被中原武林抛弃，他踏上了调查自己身世的道路；大理国世子段誉因不喜欢习武，离家出走，途中结识一大批青年人士，更与萧峰、虚竹结拜，和王语嫣相识相爱的故事。
在我看来，《天龙八部》无非不在于一个“情”字，上有段正淳与阮星竹、秦红棉、甘宝宝、阿萝的感情；下有阿朱与萧峰的相亲相爱，阿紫对萧峰，段誉对王语嫣，钟灵、木婉清对段誉，虚竹与西夏公主，游坦之对阿紫。其中，我想谈谈以下三点感受，并发表自己的看法。
1、 段正淳与阮星竹、秦红棉、甘宝宝、阿萝的感情。说是爱情，实为婚外情，段正淳纵欲成性，害的她们终生受尽相思之苦，但最后她们身亡后，段正淳也跟着自杀，可见段正淳虽用情不专，但却深爱她们每一个人，实可悲可叹也！在当今社会，只有一心一意，家庭才能和谐，万事如意，婚外情不允许。
二、游坦之对阿紫。游坦之对阿紫的感情是单方面的，是建立在不平等的基础上的。游坦之孰不知，感情是不能勉强的，喜欢一个人没有错，但错就错在喜欢上一个不喜欢自己的人，对于这种情况，我认为选择放手才是正确的。
三、段誉对王语嫣。在电视剧中，段誉以“保镖”身份陪伴王语嫣左右，连段誉自己也想不到，王语嫣在被慕容复抛弃后，竟会选择自己，最终心想事成。王语嫣前后如此大的反差，让我吃惊！
她是真的爱段誉吗？电视剧中没说，在新修订的《天龙八部》中段誉应王语嫣之请，再次到大理无量山剑湖底，寻找“长生不老药”，又见“神仙姐姐”雕像，猛然发觉自己喜欢的不是王语嫣，而是这尊雕像，对王语嫣便以妹妹相待，最终语嫣也回到了发疯的慕容复身边。一部电视剧，值得我学***方有很多。
如萧峰在杏子林遭人污蔑时，没有感情用事，而是以理据说；又如慕容复不知足，欲望太多，落个众叛亲离，自己发疯的下场。《天龙八部》值得我学***方还有很多。
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