实际上，写观后感和写读后感有相似之处，我们撰写观后感的过程也是梳理思绪的过程，怎样才能突出这篇观后感的特别呢？这是小编经过精心整理的关于“饭店观后感”的资料，如果这篇文章对你有帮助请点击收藏按钮保存下来！
《卢旺达饭店》---当世界闭上眼睛时，他却张开了双臂
看过《卢旺达饭店》之后，感触很深，短短几个月，百万条生命荡然无存！当我看到一具尸体躺在路上时，我无法想象胡图人对图西人有多仇恨。
在我浏览了互联网上的卢旺达大屠杀前后，这两个民族之间并没有发生过大的冲突。他们说同样的语言，有同样的信仰，两个民族正在通婚。只是当年比利时殖民者硬生生地把当地的土著人按照皮肤的深浅和鼻梁的高低分为胡图族和图西族，在殖民者无耻的入侵之后，两个民族渐渐被这些势力所激化，进而使矛盾更加尖锐。诸多复杂的原因使两个民族冲突不断，在惨案之前，内战也在持续发生。
这次大屠杀是二战以来最大的一次种族灭绝。
从电影中可以看出，胡图族和图西族也是异族通婚、和睦相处的。在正常生活中，他们互不敌视，互不仇恨。从此也就造成了两族世世代代的恩怨。之后掌握了政权的胡图族人要向图西族人报复，纵容着民兵组织的仇视情绪，终于在一个总统被刺身亡的节点爆发了，“砍倒高高的树”，“胡图力量”，种族大屠杀开始了。
胡图总统遇刺后，极端份子通过广播故意煽动民众夸大恐怖气氛。胡图族人民本身知道自己在做什么吗？他们对所谓的“蟑螂”有那么仇恨吗？
之前还都是邻里朋友，一夜之间彼此就有了血海深仇，要用血的代价来偿还。在金钱的诱惑下，仇恨心理发生了很大的变化。他们把生活当作芥末！嘴里打着民族的口号，对另一个民族的屠杀.
这种无知、无知、麻木，使整个社会动荡不安，他们想要的社会被他们摧毁。
电影中那些当时有势力、有能力的人在这种恐怖的血雾中所展示的是无情和背叛，每个人脸上都写着贪婪，都在混乱中谋求自己的利益，彼此在利用。他们暴乱中依然麻木，像那位外国记者所说的：“人们看过这段录像，他们只会说：
‘哦，这太恐怖了’，然后继续他们的晚餐。”没有人去救助他们，他们只会自生自灭。当保罗对那位将军说出威胁的话后，
而保罗的行为与以上那些人形成了强烈的对比，他在群众的那次发言，“不会有人来救援我们、来干涉我们的事儿了。我们只能靠自己。我知道我们很多人认识海外有影响力的人。你必须联系他们，告诉他们我们的情况，和他们说再见。
但是当你说再见的时候，就像你可以通过电话握住他们的手。让他们感觉到：如果他们放手，你们就将死去。
我们必须让他们蒙羞，这样他们才能帮助我们。”保罗终于知道用贿赂换来的救命稻草是不管用的，人们只能靠自己，去鼓动那些无助的人，让他们有抵抗的勇气。这句话的确打动了我，他一个人拯救了一千多条人命，真的是难得可贵。
历史不会说谎，一些强大的力量使这些国家变的更加落后、破碎和荒凉。这部电影也是对这些力量的伟大讽刺！让更多的人记住历史，卢旺达大屠杀，是全人类的耻辱。
虽然电影不是为教育而制作的，但每一部令人印象深刻的经典电影都能打动人心。
历史是沉重的，尤其是带血的历史。《卢旺达饭店》再现了历史，它也当然有理由和它表现的那段历史一样，被更多的人铭记。因为这是一百万人血泪的声音。
--------和谐共处、共同繁荣、共同繁荣、相互包容是解决民族矛盾的正确途径
解梦给我介绍了一部电影，叫卢旺达饭店，我当时就问，说的是什么呢？他不答，只是对我说看了后就知道了。
于是看了，昨天就看完的，可是写不出观后感，只是现在这个时候，心情稍微平复下，写下那刻的感觉。
电影说的是94年卢旺达大屠杀，胡图族对图西族的残杀，在4月6日到6月中旬，有100万人死于屠杀。但是在这个屠杀中，有个饭店经理，尽他所能保护着难民，保护着那些与他毫无关系的人，保罗·卢斯赛伯吉纳。当一个国家陷入了疯狂，世界也闭上了双眼时，有一个名叫保罗·卢斯赛伯吉纳的饭店经理却敞开了温暖的怀抱，他经营着当地一家云集着欧洲游客和军界政要的米勒·科林斯饭店，八面玲珑地运用着一切关系尽心地呵护着饭店的顾客们。保罗是胡图族人，而他的妻子塔莎娜却是图西族的，对他而言，在动荡的时局中，保护他的图西族的亲戚与朋友成为了一生中面临的最大使命与挑战。
看这部电影的时候我想到了另一部电影，辛德勒名单，可是相较于辛德勒，保罗什么都没有，他有的仅仅是一些钱，到最后那些钱跟纸是没有区别的。
当联合国只派出200名士兵的时候，众人以为自己得救了，可是这些人仅仅是接走白人，当孤儿们看着车离去，对他们说谢谢的时候，当一个黑人帮一个白人打伞并目送他们离去的时候，当孩子们唱出童谣的时候，我不知道那些人是怎么想的，西方的那个所谓的人道主义，人权主义的强国们大国们，当他们看到卢旺达的录像时，仅仅只会说，天啊，这太残忍了，然后继续他们的晚餐。
还记的一个场景，保罗和乔治的对话。乔治：你酒店里的那些富有的房客，他们的钱已经不再有用了，很快所有的图西族人都会被杀死。保罗：你难道就没有想过？你们不可能将他们杀绝的！ 乔治：为什么不能，我们已经杀掉一半了！
在河边，保罗看到那些躺在地上的尸体，男女老少，保罗快崩溃了。
因为没有人会救他们。
卢旺达是不值得救的，非洲人民不值钱，他们不会为西方强国们赢得一张选票。
这就是西方的人道主义，自己打自己耳光的人道主义。
还记得的自己去南京大屠杀纪念馆的时候的感觉，馆内很多地方是不能拍照的，但当很多人在万人坑在中山门废弃的城墙在和平广场在刻有30万人的姓名的墙边拍照的时候，我很想哭。
12秒钟一个中国人死去，但这仅仅是官方的言论，其实死的人数是30到70万。也就是说也许仅仅是6秒钟就有一个中国人死去。
当世界闭上双眼，只有保罗才会用一切拯救着卢旺达。
在《沙漠中的饭店》中，三毛与荷西间的妙语让人忍俊不禁，尤其是荷西无意发现三毛藏的所谓的喉片-----猪肉干很好吃后，竟像小孩子一样偷了一大瓶送给他的同事，弄得那些口馋的同事一见三毛就不停的故意咳嗽，想再骗猪肉干吃，还包括回教徒在内！最后，当三毛用小黄瓜代替笋做的笋片炒冬菇令荷西的老板称赞时，我也跟着乐了起来。狡诈的三毛！！
《结婚记》显示了公证结婚的隆重与简洁，字里行间，流露出了新娘为只有一个骆驼头骨作结婚礼物和走路去结婚的幸福和自豪。骆驼头骨作结婚礼物，常人会觉得不这却恰恰显可思议，其实，示出了三毛独特的性格！独特的三毛！！
《悬壶济世》主要是说三毛做医生，给邻居看病的故事。一次又一次，三毛用她奇异独特的方法，或是用中国药书上的老法子，给当地人治好了玻甚至有一次，三毛改行做牙医，用指甲油来补人牙齿，而且确实补得那几个不肯去医院的病人牙齿都不痛了，足可以咬东西。这件事荷西知道后，吓得全部头发刷一下完全竖起来，像漫画里的人物一样，又足以体现出了三毛聪慧调皮的性格。调皮的三毛！！
《娃娃新娘》则是整本书中，给我震撼最强烈的一篇文章。它讲述了撒哈拉沙漠的一个风俗，就是新娘坐迎亲的车时要被车上的男人一直殴打到男人家，而且说：结婚不挣扎，事后要被人笑的。这样拼命打才是好女子。不仅如此，结婚初夜，竟然还公然用暴-力夺取一个十岁小女孩的贞操！真的是很令人气愤，真是不公平啊！凭什么男人就有权可以霸占女人，把她们作为自己的玩物？女人又凭什么要屈服于男人，失去自己的尊严？这一切听起来真是荒唐！撒哈拉人以胖为美也就算了，这只是观念上的不同，可是男尊女卑这难道也可以算作是单纯的观念的差别吗？时代是进步的，大概撒哈拉的简单生活并没有被影响到，可是终有一天，女人不会再受到压迫！从这篇文章可以看出三毛是非常痛恨这个风俗的，体现了三毛是一个个性非常独立的女性！独立的三毛！！
《荒山之夜》中，荷西差点死掉了。看这一个故事的时候，我真是感到身临其境，被当时的紧张、恐惧的气氛所打动，也感染了三毛当时的那种恐惧心理，与她同急、同忧、同喜呵呵，三毛的文字渲染力真是非凡啊！
《沙漠观浴记》三毛离奇的遭遇让我捧腹大笑；《芳邻》里那些邻居的行为让我又好气又好笑；《素人渔夫》中荷西和三毛用十二倍的价钱在吃自己卖出的鱼，而后卖鱼的收账单又被洗衣机泡烂，真如同看到他们又哭又笑；《死果》则介绍了十分厉害的灵异现象，这种符咒的现象，就是拿人本身健康上的缺点在做攻击，它可以将这些小毛病化成厉鬼来取你的性命看得有些恐怖；《天梯》又描述了三毛考驾驶执照的有趣经历一个个故事活灵活现地展现在了读者面前，其中也可以看出三毛对撒哈拉的热爱。
读完《撒哈拉的故事》之后，我看到了一个广阔美丽的撒哈拉沙漠，她用一篇篇耐人寻味的小则故事，深刻地描写沙漠中的人情风俗。在保守的观念下，当地的回教徒身受古老文化的局限，令人感到愚昧不堪，却又不禁令人怜惜他们的可悲。在遥远的撒哈拉沙漠中，就有着他们那一群人，与他们的故事。看到了一个快乐的三毛，看到了三毛的美：想象的美、有趣的美、真诚的美、灿烂的美、丰富的美、深情的美、忧伤的美、怀旧的美说不完也说不尽，我很奇怪那些再普通不过的字眼经三毛一组织竟会有如此的美。
三毛，一朵开放了的沙漠之花，没有任何一种花足以形容她的光彩。始终相信，三毛是最真、最纯粹的！是最自由、最美丽的！
三毛，感动人的三毛！！
这是我读的第二本东野圭吾的小说。
如第一本《解忧杂货铺》一样，读的最快的书，这次是三天，其实昨天晚上剩下几十页原本可以读完，可是胆小的我真的不敢读完，因为最后真正的X4出现了，只是一些文字就可以让我浑身起鸡皮疙瘩，赶紧转移注意力，看看其他轻松的东西，关机手机睡觉，白天接着读完。
东野圭吾的这部《假面饭店》不像《解忧杂货铺》那样烧脑，可是依然令人佩服作者缜密的逻辑思维，和细腻的人物形象，人物的一个动作，神态描写都是细致入微，带入感强烈。
前面出现的所有人物，各类层出不穷的事假，看似不相关的入住的客人，其实都是为最后的X4出场做铺垫。回头看来正是因为前面强调赘述山岸尚美优秀的职业素养，以顾客至上，为了保护入住客人的隐私而拒绝长仓麻贵找人的要求，而埋下怨恨。新田正是因为学生时期为了维护同学而让老师蒙羞，从而受到心灵伤害，严重影响今后的工作与生活。当再次相遇，激起心中所有的怨恨从而发泄报复……
东野圭吾的作品魅力还在于直击人心，引人思考。书中是一间高级饭店，顾大局利益的管理者，优秀的饭店员工，掩饰身份卧底的刑警，形形色色的客人们。还有现实中的我们何尝不是在不同的环境场合扮演着不同的角色。因为那层面具是我们的保护色。像是我们看似开心快乐其实孤独的心。看似强大独当一面其实脆弱的心。看似话来开口侃侃而谈其实匮乏的心......
回归现实，我们何尝不是想展示最好一面的自己。摘掉面具，我们还是我们，我还是我。
卢旺达饭店观后感100 篇一《卢旺达饭店》反映了人性，反映了种族，反映了政治，反映了社会。种族歧视，贿赂，利益无处不在世界，老百姓象蝼蚁一样，生命的脆弱，人性的肮脏，利益的交换，它表现的是彻彻底底。这是一部让人感触深刻、思考深刻的作品。我希望更多的人能欣赏她。
它给我们带来了人性的冲击。在生活面前，一切都是脆弱的和可丢弃的。
整个人类历史就是一部从动物性到人性、从野蛮到文明的发展史。但在这样一个过程中，往往会有人蒙蔽人性的时候。奥斯维辛集中营孤独的灵魂还在欧洲游荡，南京的悲叹声还在响起，贝鲁特的尖叫声在人类高度文明的时代似乎还没有平息，但这样的局面却一再出现，值得所有人深思！
卢旺达饭店观后感100 篇二周末闲暇在家，与老公一起**了《卢旺达饭店》。读完后，一方面对自己的无知感到惊讶，另一方面也感受到人性的残酷和灭绝。100万卢旺达图西族人将在100天内成为胡图族的敌人！
这是一种怎样的杀戮?而且被杀的大多是小孩，目的是种族灭绝!!!我震惊了，他们不都是黑色人种，同属非洲人，为何要“相煎何太急”?
是什么让人性在那一时刻被湮埋?还有那所谓维护世界和平的联合国，他们那时在干什么，怎么能无视如此多的生命存在，把整个卢旺达抛弃了??非洲国家里的残杀、流血和战争，何日停歇?
和平、平等、博爱，何时如阳光遍洒?
卢旺达饭店观后感100 篇三四月间，有一日是“卢旺达灭绝种族罪行国际反思日”——四月七日。
我要缅怀在卢旺达种族清洗中100万无辜的死者，我希望这段痛苦的历史永远不会重演。也向这位有“非洲辛德勒”的之誉的保罗·卢斯赛伯吉纳(paul rusesabagina)先生致以我—— 一个平平凡凡中国人最诚挚的敬意和祝福。让我们好好珍惜今天的和平生活吧~~
——一题记
“我名叫保罗·卢斯赛伯吉纳(paul rusesabagina)，是卢旺达首都基加利一家外资饭店(milles collines hotel in kigali 米勒·科林斯饭店)的客房经理。在这片土地上，有我深爱着的温馨家园。
可是，今天，一切都改变了……
在看《卢旺达饭店》这部影片之前，我对这个反思日所纪念的这场发生于远在千万里之外另一个国度的大**是一无所知的。看完电影，除了对自己的无知感到惊讶外，还有一种来自内心深处的沉重羞愧。1994年4月至7月的100天里，卢旺达有100万图西人成为胡图人的敌人。
100万之众!这个数字，比我国南京大**死难同胞30万翻了三倍还不止啊，这样残酷的灭绝种族的大**事件，竟然发生在物质和精神文明高度发达的二十世纪九十年代?这使得身处和平中的我，怎么也不敢相信这是真的。
回想当年，我在做什么？我和同龄人坐在一间明亮的教室里。我记得，当时学校就开设有时事政治课，我却没能在教科书上找到“卢旺达发生惨绝人寰的种族清洗大**事件”这样的字眼。
那一年，联合国和其他国家在做什么？我不知道，我刚看到一页刚刚发现的话：人性在那一刻被湮没了。
影片结尾的时候paul说，there is always room.
第一个在脑袋里冒出来的词是，理解。事物总是不是它表面说呈现的那个样子，所以才需要去理解，去发现藏在表象下的本质。“如果人类真的修成宏伟的通天塔，那以后还有什么事干不成呢？
”所以上帝让人说不同的语言。上帝在尊严得到了维护，但是人类再也联合不起来。我们从此彻底孤独。
自我，他和我；母亲，共同；父亲，儿子；兄弟，兄弟；圈子；阶级；阶级；国家；国家；人类：我从这些话中看到狭隘和偏执。我们从不想了解与我们无关的事情，也不想了解它们。
做为个体的时候，我有时撒谎；作为集体的时候，**有时撒谎。原来作为一个人，理解能力是有限的，怎么能忍受那么多真假信息？我们可以以正义的名义开始，但这只是你字典里的正义。
然后是利益。人们说，国家与国家间只有利益。国家从来以个体的存在为前提。
冲突**于有限的资源。可以说，人们在某种程度是不想去理解。而是像毛主席说的那样：
消灭敌人的有生力量。不是你死，就是我活。没什么好商量的。
想起一句话：donot worry about the god，god worry about himself.
第一次听到女作家三毛的名字时，大概是因为小时候看多了《三毛流浪记》的故事吧，觉得怪怪的，还努力地想象着她的样子。后来，又听到她最终以一条丝袜结束了自己的生命时，更觉得她一定是一位不凡的女作家。
没有读过三毛太多的作品，只是一些散文和那本《撒哈拉的故事》。恰好一次语文课上，让我对她有了进一步了解与认识，内心中不禁叹服。
三毛的写作与人生密切相关，她的写作观更多地来自于她的人生观。三毛说：我是游戏人生。我的人生观是任何事情都是玩，不过要玩的高明。譬如说画画是一种，种菜是一种，种花是一种，做丈夫是一种，做妻子也是一种，做父母更是一种。人生就是一个游戏，但要把它当真的来玩，是很有趣的。而这种人生观乃至写作观的形成，都是基于三毛自己的生命体验。
曾经陷落在孤独的自闭年代，那份偏执 、 认真与敏感，使她苦苦挣扎于内心与外界的搏斗中，每每心灵受到受伤与幻想破灭，就想到死的解脱。年轻的时候不知道如何游戏人间 、 成就自我，生命对她来说是狭窄的暗角。后来经历了万水千山的流浪，目睹了色彩斑斑的人生世相，又身历了情感心路的悲欢离合，渐渐彻悟了一己悲观之外的大千世界，体味到了个人生命与时间的有限，懂得了珍惜生或与享受生命。从偏执人生到游戏人生，三毛以往的个性和人生有了一个大的反拨，她做了自己过去的叛徒。由此，万水千山中走出了一个旷达 、 洒脱的三毛。
她说：生命过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一趟啊！她开始有情有致地去爱人，有滋有味地享受生命，有真有实地游戏人生。她在认真入世，全力扮演各种人生角色的同时，学会了从最平凡的生活中发现美好 、 有趣的事情。
三毛人生中一个重要的人物，便是她的丈夫荷西。而三毛的爱情是一个传奇，一个美丽的神话！但同时也是令人羡慕的。Yjs21.cOm
在经历了一次感情挫伤后，三毛整理行囊再次来到西班牙，再次遇 见到了那个比他小六岁的荷西。三毛见他的第一面是在他上高三时，那时他说等他六年，而今三毛回到西班牙，恰好与他阔别六年，一切好像是被安排好的。 他用六年的时间等三毛，最后三毛被他的真诚的爱而打动，就有了这段跨越万里的爱情神话。
他们牵手在沙漠的艰难岁月里，相互支撑，彼此尊重，同舟共济，演绎着夫妻间真挚而可泣的爱情故事。知三毛者，荷西也。三毛崇尚精神生活，特别热爱大自然的天然杰作，荷西竟然煞费苦心地为她找来一副完整的骆驼骨架，并将作为新婚礼物。这样的举动让人惊诧，但也深深地打动着我们。结婚登记时，三毛一袭蓝裙，草帽上插着一把香菜，任由荷西牵着她的手，温情地行走在风中的沙漠里，充满着浪漫与甜美
贫瘠的沙漠，简单的家庭生活，在乐观的三毛笔下呈现生趣：窄小的加是他们沙漠中的饭店，荷西上班回家，三毛亲自下厨做菜，还将普通的菜肴冠以美名。在荒凉的沙漠里，三毛热情地帮助这里的每一个人。在那里所有人都视三毛为最亲爱的人，每当有什么事情他们都会去找她为他们解开结，在他们的心中三毛就像是他们的神一样伟大。
三毛就是这样以极大的勇气和灵明智慧行走在沙漠里，留下了一个个生动，离奇浪漫的故事，她犹如开在沙漠里的繁花，到处绽放美丽，将生命高高举在尘俗之上，那份浓浓的爱流淌在沙漠里
善良 、 豁达 、 悲天悯人的三毛，热烈 、 幸福无所顾忌的《撒哈拉的故事》，都好像一片小草花，逢雨绽放，叶瓣上还停留着初晴的水露。那是泪珠中体现出来的微笑，那是一道解不开的方程式，那也是三毛执着在一生中绽放的美丽光泽。细细品味，三毛是把自己活生生地融进作品中去，以纯然个人的感觉的表达方式，展现出自己身历的真实生活 、 眼中的文化景观与人生世相 、 自己的情感心路乃至个人隐藏。
现在，我似乎明白了，为什么她取名为三毛。这样一个简单的代号，代表的是普通的生命，在人生的旅途中，享受五彩缤纷的生命体验。三毛是热爱自由的， 毅然舍下这凡尘俗世的羁绊，向着心灵渴望的四方流浪，在流浪中她学会了坚强，领悟了生命的真谛。也 像《三毛流浪记》里的三毛，因为流浪，所以毫无牵挂，无拘无束，没有欲望，唯一的目标就是体验精彩人生。
这就是不凡的三毛沙漠中的奇葩。
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