写作文应该是大家共有的一次经历，写作能很好的记录自己所思所想所得。一篇优秀的作文一定是经过反复衡量才写出来的，是不是写不出好的作文？小编为此仔细地整理了以下内容《穷人读后感六篇》，欢迎分享给你的朋友！
读到这篇课文，我觉得桑纳和渔夫用**买不到的爱是那么的明亮和温暖。这篇文章讲了，桑娜一家和邻居西蒙一家都是穷人。在一个风暴来临的夜晚，渔夫打鱼没回来，桑娜去邻居家时发现西蒙死，桑娜把西蒙的两个孩子抱回了家，但她怕渔夫回来会骂她，但出乎意料的是渔夫同意了桑娜的做法.
在文本中，通过对人物所处的环境、表情、心理、对话等方面的描写，刻画出生动的人物形象。渔夫皱了皱眉，变得严肃而担心。这一系列的人物描写表明，渔夫觉得这个问题很难处理。
搔搔后脑勺，说明他在认真思考，这生动地说明渔夫认为问题很严重。你觉得呢？这是渔夫向他妻子征求意见。
得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行!?这是渔夫做出的初步决定。哦，我们，我们总能熬过去的!
熬，是忍受(疼痛或艰苦的生活)的意思。这表明渔夫为了抚养邻居的孩子，准备过更艰苦的生活，付出更多的努力。快去!
别等他们醒来。渔夫害怕孩子惊醒，催促萨那抱着孩子。这段话细致地描写了渔夫做出决定前后思考的过程，说明他与妻子桑娜一样，有着一颗甘愿自己受苦也要帮助他人的高尚的心。
《穷人》是**著名作家列夫托尔斯泰的短篇**，主人公桑娜夫妇生活不富裕，甚至可以说是衣不裹体，食不饱腹。但当知道邻居西蒙死后，依然抱回她的俩个孩子。这会让他们的生活雪上加霜。
但萨那宁愿受苦抚养这两个孩子。
桑娜的同情心使我敬佩，桑娜用头巾裹住熟睡的俩个孩子，把他们抱回家。她的心跳的厉害，他不知道自己为什么要这样做，但他知道一定要这样做不可，桑娜一家五口，只靠丈夫一人打鱼为生，生计本已艰难，现在又多了俩个嗷嗷待哺的孩子，丈夫会不会不堪重负责备自己，他很担心。
萨那的仁慈和同情让我看到了穷人精神的价值。
在我身边也有很多富有高贵品质的穷人，他是一名清洁工，每天天不亮，他就挥着扫帚，把我们的世界打扫的干干净净，他起早贪黑，无论严寒酷暑。要论金钱他是穷人，在我眼里她也是高贵的。
读了《穷人》这一课，我知道了穷人的善良，富有爱心，富有同情心，他们是世界上最富有的人。就像列夫托尔斯泰说过的一样，“一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。”
摘要：大部分广告是为富人而作。富人并不比穷人更加的讲信用。穷人使用假货是出于经济原因，但他们不应该使用假货。
关键词：穷人、富人、广告、诚信、山寨、假货
从某个方面人们将人分为两种，一是”穷人”，二是”富人”。在几十年前，中国有个发展政策，是说由发达的地区来带领欠发达的地区迈向发达，都”富人”来带领”穷人”走向富裕。然而，在我看来，这项政策可能是成功的，但也带来了一些不利因素。
比如，在”富人”带领”穷人”走向富裕的同时不断地剥削”穷人”的劳动力，从而使”富人”更加的富，虽然”穷人”可能也有发展，但其富裕的速度是完全落后与”富人”的。于是人们心中潜藏的歧视通过“经济”无意识的表现出来。
现在电视上的广告很大一部分是为”富人”而做，”穷人”只能敬而远之。
随着电视的普及，看电视已经成为人们的一种休闲方式。当然，各种各样的广告也充斥着人们的生活。人们习惯了各种节目中的广告。我觉得一秒钟能花很多钱在很贵的电视上做广告的产品至少是品牌产品，而且大部分都是某个行业的知名产品。由于产品利润很大，销售产品的公司会花一笔他们认为必要的广告费。而作为低收入者的““穷人””，比如农民，他们购买的往往是档次较低、价格便宜、品牌很少、知名度较低的商品，或干脆就是无品牌的商品，这些商品没有或很少做广告。
例如一杯市面上2块5的香飘飘奶茶，对农民和在外打工的人来说，花一顿早饭的钱来买一杯饮料是不切实际的，一杯低额的奶茶固然如此，更别提动辄几百的物品了。除了一些价廉物美的生活必需品是”穷人”们所关注的以外，广告更多是贴合”富人”们的心理。故表面看来广告确实是为”富人”所作。
是否”富人”比”穷人”更加的诚实守信呢？我的答案是否。在我看来，是否诚信与人是否有钱并无直接必然的联系。
”富人”中会出现坑蒙拐骗的人，”穷人”间也会出现诚实守信的人，这与他从小的家庭教育以及生长环境等多方面的因素有关。”富人”比”穷人”更讲信用这是一个犹如“得肺癌的人更好吸烟”一样的倒果为因的结论。不能因为吸烟者患肺癌的比例较高，就因此得出结论说肺癌患者比非肺癌患者更喜好吸烟；也不能因为”穷人”的生活环境差，生活圈子狭隘就因此得出结论：
”富人”比”穷人”更讲信用。
现在社会上出现了“山寨”一词，比如山寨手机、山寨电脑、山寨“雕牌”等等，山寨更是假货的升级版。同时使用山寨物品的人更是被使用正品的人所轻视。当然，”富人”不需要去买山寨物品，因为他们有钱去买正品，所以买假货的”穷人”又一次的被歧视。
政府对假货的打击力度很大，但遭到很多人的拒绝，特别是农民和工人。为什么？难道他们天生就喜欢假货吗？当然不是。
但由于经济原因，他们不得不选择价格比正品低得多的假货。我不鼓励买假货。这种行为也反映了人们对与吕竞争的喜爱。他们可以选择一些不是品牌的东西，但间接地帮助违法者。假货是以名牌之名，以知名厂家的信誉，以对消费者的欺骗为基础大行其道的，而不是以价格低、质量要求低，适应了某一特定阶层的消费水平而风行的。
所以即使经济能力低下，也不该买假货。
在我看来”穷人”与”富人”最大的不同点在于”穷人”看着钱买东西，而”富人”却是看着东西花钱。
参考文献：卢周来《穷人与富人的经济学》
这是一篇记十佳好少年张弘的材料。张弘是上海人，幼年时父母就染重病，小张弘从小便担起了家庭的重担，8年以来，小张弘以稚嫩的肩膀挑起照顾父母的重担，以顽强的毅力取得了优秀的学***，她的努力，终于给这个阴霾笼罩的家重新带来了些光明。
当家里的两个大人身患重病时，正是街道、武警和全社会帮助张弘救人。“一方有难八方支援”，一有难，全社会都会向你伸出手，帮助你。但这个家庭能重新有了光明仍主要是小张弘，她七岁就学会了洗衣、煮饭。
后来，她上学后，每天要交1元路费。每周五，为了节省5美分，她走回家，买了一个热蛋糕给妈妈回家吃！多么听话的孩子呀！家里的困难，不能让孩子屈服，她是多么坚强！
饭盒由一家公司提供。盒子里有两个荤菜。张弘只吃一个，留一个给妈妈吃，这样可以增加营养。她精心地照顾着妈妈，8年了，一个孩子就这么坚强的熬过来了，穷人的孩子早当家，张弘就成了家里的“小主人”。
小张弘虽然家里困难，但近6年她在班里没下过前三名，年年是“三好学生”。她由于买不起书，于是她到书店里光看不买，时间长了，售货员把她撵了出去，小张弘就这样在三家书店之间“打游击”。一个对知识渴望的孩子，一个值得我们帮助的孩子，在学***识的海洋里，她没有因为家里困难，而放弃了学习，她仍是那么认真的学习，她拥有着坚强的意志，顽强的斗志，她会用她那稚嫩肩膀扛起家的重担，给家重新带来了光明。
我们要向小张弘学习，要有坚强的学习意志，迎接挑战！
老师评语：干净。 读后感》
读《穷人的风骨》有感
吉林省敦化市额穆中心校五年三班姜雪
指导教师：孙显荣
“有志不在年高，无志空长百岁！”这句名言时时激励着我，鞭策着我。我们周围有许多人有志向，并正在努力实现这些志向。
当我读了《穷人的风骨》这篇文章时。我被文章中的小女孩和父亲感动了。他们虽然穷，但有骨气和野心。
这篇文章主要讲述一个在学校的小女孩。父亲给了她一些钱，让马小姐给女儿，但她父亲拿着一摞零钱，不肯给马小姐。因为我父亲丢了5元钱，马先生偷偷地把5元钱放在父亲面前给了女孩。过了几天，女孩写信给她父亲，说她从来没有收到过这么整齐的钱。
父亲知道了马老师给女孩垫了五元钱之后，就又凑齐了五元钱，还给了马老师，并感谢马老师把零钱换成了整齐的钞票。这让我非常敬佩这位父亲。
令我感动的是，小女孩这次能发现钱不一样了。我父亲知道后，把它还给了马小姐。我知道世界上的穷人不少，但能高擎自己的灵魂活着的人不多。更多的人常常因为很可怜一点利益而丢失自己最宝贵的东西，从而使缺少精神的虚弱身体在这个世界猝然跌倒。
我不由得想起生活中这样的事情，比如有些人很穷，但穷人有骨气！他们总是教导孩子诚实守信，真诚待人。。。不管他们多大年纪，他们都有同样的抱负，所以他们有穷人的性格！
学了《穷人》这篇课文后，我深深地被它感动了。令我感动的是萨娜的善良和能力，渔夫的勤奋和毅力。我对这对渔家夫妇感到由衷的敬佩。
《穷人》这篇课文主要讲述桑娜一家在生活贫穷的环境下收养了邻居西蒙家的孤儿的事情。这篇课文首先介绍的是桑那一家的穷苦生活，我无法想象在生活十分贫穷的情况下还收养两个孩子，这无异于雪上加霜，可是桑娜一家却在知道有怎样的后果的情况下还是收养了他们。
尽管sanas非常贫穷，但他们的丈夫和妻子去帮助别人。他们乐于助人，心中有他人的精神，值得学习。但在现实生活中，有老人摔倒在路上。周围的年轻人不但不扶起老人，反而躲得远远的。
这些案例确实令人生畏，但在古代却有所不同。在北朝魏齐时，有位叫李士谦的人，家庭非常富有，但任崇尚节俭，为人慷慨，常周济老百姓。有一次春荒，很多人被砍掉粮食，李士谦拿出100万石粮食给农村缺粮户。
秋天，收成又不好了。庄稼歉收了。借了粮的人都要求延期偿还。李士谦说：
“我借粮给你们是为了帮大家度荒，不是为求利。因为年景不好，借来的粮食就不用还了。”于是他请来一些欠粮的人吃饭，在吃饭的时候当着大家的面烧毁了全部借据。
第二年粮食丰收了，许多人挑粮来还，李士谦坚决不收，还粮的人只好又挑了回去。李士谦仁政三十年，卒于隋文帝八年。他去参加葬礼时，他所在的赵州有一万多人在为他哀悼，哭声震天动地。
sana家庭的生活是如此艰难。 他们去帮助别人。 那我们呢？有些人有很多的钱却不为那些困难的人着想，渔夫和桑娜是我们的榜样，我们应该向渔夫和桑娜一样，伸出援助之手，去帮助家境贫困的孩子。
今天，我读了一篇*，名字叫做--《穷人》，是**著名作家列夫托尔斯泰的作品。读完这篇*后，我感慨万千。
这篇*的主人公是渔夫、桑娜和西蒙，主要内容是：在一个寒风呼啸的夜晚，桑娜在焦急地等待出海打鱼的丈夫回来的时候，去看望生病的邻居西蒙，发现西蒙死了，两个年幼的孩子成了孤儿，桑娜把他们抱回家，与丈夫收养了这两个孩子。
文中的一段话令我印象十分深刻：她忐忑不安地想：“他会说什么呢？
这是闹着玩的吗？他的五个孩子够他用了，他在这儿吗？……不，还没来！
……为什么把他们抱过来啊？……他会揍我的！那也活该，我自作自受……嗯，揍我一顿也好！
”从这段对桑娜的心理活动的描写中，我们能充分感受到生活给桑娜带来的压力，感受到桑娜热爱丈夫，同情孤儿，宁可自己吃苦也要帮助别人的美好心灵。
我还从文中“海上正起着风暴，外面又黑又冷，这间渔家的小屋里却温暖而舒适。”这句话体会到了屋外的天气很恶劣，渔夫是个勤劳的人，在这么恶劣的环境里也坚持出海打鱼；而桑娜，在文中体现的不仅仅是勤劳，还有一颗善良的心。她不但勤劳地把家里打扫得干干净净，而且，发现女邻居西蒙死后，毫不犹豫地收养了两个孩子，要知道，这样做虽然是非常正确的举动，但是桑娜家并不富裕，五个孩子包括丈夫，一共七口人，生活已经非常贫困了，更何况再收养两个孩子，那样生活会变得更加艰难。
她也曾有过激烈的思想斗争，怕丈夫不同意，会骂她，可是，她有着宁愿自己吃苦，也要帮助他人的高尚品质，所以她还是决定收养他们。
萨娜的行为感动了我，让我想起了一件事。有一次，我和妈妈一起上街，遇到一群流浪汉在街上使劲唱歌。人们很同情他们，纷纷捐款给他们。我还把零花钱给了他们中的一个，他们不断地感谢他。当我从商场出来的时候，看见了令我感动而又震憾的一幕：
那些穷人实际上把他们得到的宝贵的钱捐给了一个残疾的孩子。这件事一直在我的脑海里，我在文章中看到了这种精神。
读完《穷人》这篇*，我了解到了文中桑娜那种善良的可贵，让我明白，在一个人需要帮助的时候，我们应该伸出援助的手，尽力帮助他人，这是无比快乐的事情。让我们像萨那和渔夫一样用爱温暖世界，因为只要每个人都付出一点爱，世界就会变得更好！
我读了《穷人》一文，禁不住抚卷沉思起来。
更不用说渔夫和萨那有五个孩子，他们的家庭生活贫困。让我先谈谈她对邻居的态度和我们对邻居的态度！
文中讲到，桑娜的丈夫迟迟不归，此时，她十分起牵挂丈夫，可当她迈出家门时，却先去看看自己的邻居――一个寡妇和两个孩子。从她的行为，我们可以看出她关心他人的良好品质。而我们现在，大多数人各扫各人门前雪还来不及，谁会理会他人瓦上霜呢？
当萨娜发现她的邻居海员死了，两个熟睡的孩子将无人照看时，萨娜有被丈夫殴打的危险。在生活的压力下，她把两个孩子带回家，和五个孩子一起抚养。读到这里，我深有感触，我们现在生活好了，可有时给邻居帮个忙还要推三托四，计较自己的得失。跟桑娜比起来，未免也太过明显。
当我读到渔夫说的那句话“我们，我们总能熬过去的。”我受到了多大的感动：这对穷人有着多么美好的心灵啊！
回想我们今天，生活比桑娜他们好多了，照理应有更多的桑娜涌现，但为什么我经常看到的是“***见死不救”“***袖手旁观”之类的消息？
如今，绝大多数人都生活在富裕和幸福中。但那一幢幢高楼大厦仿佛成了人与人之间的一层浓浓的雾气，把一人有难众人相助的那颗心隔开。现在，一些邻居见面都不打招呼。这是否意味着他们的新的已经分开了？
我们应该向萨那学习来拯救那颗心吗？答案是肯定的。如果我们能从我做起，积极消除人与人之间的隔阂，找到那份温情、爱心，让邻居们充满浓浓的亲情、友情。
同学们，请用我们的双手创造一个充满真情的社会！
卢周来不是著名的经济学家，而是少有的有良知的经济学家。
经济学家是一个尴尬的术语，尤其是在中国。当经济学家行使言论自由的权利时，他们总是受到利益的制约。另一方面，每个人和每个阶层都要为他们的演讲在这个社会的影响力付出代价，而且代价是成比例的。
卢老师的特点就是能将利益限制降到最低，而支持他这份执着的是来自他对弱势群体“偏袒”的人文关怀与对经济学的哲学思考。有幸拜读卢老师的《穷人经济学》，故此抒怀。
《穷人经济学》这本书收集了卢老师这位儒雅的学者长期的书信，**与随笔，行文灵动活跃，观点新鲜却朴实，完全没有学术**那般晦涩难懂。在内容上没有具体的语境结构，但可以抓住两条主线：一是从经济学的角度分析弱势群体，不仅是穷人，也包括中国等弱势国家；二是**经济研究与价值判断的关系。
同样出身贫寒的卢老师对“穷”的理解比一般人要来的直接和透彻，他纯粹是出于本能而站出来给“穷人”说话争取权利。
穷人为什么穷？
新自由主义学派的“穷人穷是之所以是因为懒惰”的论据十分单薄。仅仅是第一次工业革命遭遇巨变的欧洲农民就充分说明，更别提中国九亿农民。
弗兰克·奈特则以更现实的“出身，运气，努力”学说阐述了竞争性制度下收入不平等日益积累的恶劣后果。出身最重要，运气次之，努力的作用最小。显然，奈特的论点极具说服力。
而“环境说”则是为了掩盖“剥削说”而匆忙登场的，以致站不住脚。这在中国是很明显的：第一，改革开放需要一些人牺牲；第二，中国加入世贸组织以来，帝国主义利用资本和技术进行掠夺。
“其实贫困并不是一定意味着个人财产的缺乏，世上最原始的人很少占有什么，但他们并不穷。贫穷即不是缺乏东西，也不是手段和结果之间的关系。贫穷是一种社会地位，是文明世界的副产品。除非与文明一起消灭，否则我们永远无法消灭贫穷。
”我们不能说马歇尔·萨休斯在耸人听闻，应该放下过去经验的影响，理性后再讲立场。
文明是进步还是退步我们先不考究，但随着文明的发展，“不平等的社会结构”使得社会进步的每一点成果都被“掌握实际权利的上层集团”所瓜分，而下层贫困阶层的“**”又阻碍了他们为他们的共同利益而促进改革的努力——即“改革冷漠症”。同时，**腐败的盛行，“**越来越多地落入富人和权势人物掌握之中”，使得原来不平等的社会结构更加刚性化，贫富越来越悬殊。
连马克思也承认资本这“肮脏的血淋淋的”东西推进人类历史发展的巨大作用，我们也没理由一直抹黑它，反倒应该了解它利用它。然而，资本的存在必然会催生私有财产，从而带来资本创造的不平等。那么，我们该如何将这种不平等减少到哈耶克说的“先天差别所许可的限度”呢？
让我们一起回过头来看之前提及的“出身，运气，努力”学说（其实后来奈特的学生布坎南又增加了“选择”）便明白了。上面的提问就转变成我们如何将“出身”的作用减到最小同时提供更多公平的机会使努力发挥最大的作用？无疑，答案是遗产制和教育。
拉塞尔说：历史上人们曾经怀疑政治世袭的合法性，废除了这一制度，我们也应该怀疑私有财产的经济继承权，争取在今天废除这一制度。
《穷人》这篇文章是**作家列夫托尔斯泰所写。当时**的工人在沙皇的黑暗统治下生活在赤贫之中，但他们心地善良。记叙了渔夫和妻子桑娜关心同情邻居西蒙，毅然收养了她的两个孤儿的故事。
为大家带来了“穷人读后感”，感谢大家支持。
篇一：穷人读后感渔夫一家十分穷，日子过得紧巴巴的。但当渔夫妻子看到邻居西蒙病死了，身旁还有两个还不懂事的孩子这幅凄惨而感人的画面时，就毫不犹豫自家的困难，把他们抱回家。
经过一系列心理斗争，渔夫与桑娜坚定信念，无论再苦也要把这两个孩子抚养**。
令我印象最深的是描写桑娜的一句话：它的心跳得很厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。萨娜看到，当两个可怜的孩子不是由母亲抚养时，她宁愿挨饿，也不愿让西蒙的两个孤儿饿死。这句话充分显示了萨那的善良本性。
渔夫的一句话使我分外感动：“得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行!哦，我们，我们总能熬过去的!
”这句话是那么坚定，虽然渔夫考虑过自己的日子，但也执意要养西蒙的两个孤儿，表现了渔夫助人为乐敢于面对的品质。这些词虽然只是由几个简单的词组成，但却能反映出来。
善良的大自然穷人有无私的爱，温暖的家，善良的心，我们应该像萨那和渔夫一样，帮助别人，让世界更美好！
篇二：穷人读后感《穷人》这篇文章是**作家列夫托尔斯泰所写。当时**的工人在沙皇的黑暗统治下生活在赤贫之中，但他们心地善良。
本文叙述了渔夫和妻子萨娜关心、同情邻居西蒙，毅然收养两个孤儿的故事，反映了穷人朴素善良的爱心和乐于助人的高尚品质。作者同过桑娜一家的生活反映了那一时期穷苦人
民的生活与他们美好的心灵。
渔夫和萨那在西蒙死后收养了他的两个孤儿，这使我深受感动。
现在我们的生活水平提高了，但是也有一些边远山区的人生活不好，病了就治不好，就死了。
我看过一个项目，让那些患有不治之症的人聚在一起，形成一个协会，让那些患有不治之症的人走出黑暗，走向光明。
我还看了一个节目，他从一些名人的东西里拿钱卖给穷人**。一个运动员名字的球拍从几百元卖到了十万元。主持人说：“这个球拍顶多值几百元，剩下的都是您的爱心。
”这使我们感受到人与人之间的爱心，如果我们都互相帮助的话，这个社会，这个国家，都会变的和谐美好。
其次，信念的力量。这个信念是尤努斯教授的信念。他相信孟加拉国最终会独立，穷人的生活可能会改变，保守的思想最终会导致人们衣食住行的解决。
他相信格莱珉银行可以成功。这就是信念的力量。最重要的是，他的信仰改变了孟加拉光大穷人的信仰。他的信仰感染了他的学生。他的信仰甚至改变了孟加拉国的保守思想。
第三，行动的力量。也许仅仅只有信念，并不足以成功。然而，如果我们在信念的基础上不断行动，成功只是时间问题。
在无数次的困难面前，尤努斯的教授都么有退缩，这就是行动的力量。坚持付诸行动，使得他可以为国家独立奔走相告，为拯救穷人，他可以同孟加拉国农业银行经理争论，可以运用各种关系，寻找国家政策支持，可以带着他的学生不厌其烦的做穷人的工作，可以不断劝说当地人改变自己的社会地位，可以在雨中，让自己的女学生不断在贫穷的妇女与自己中间来回传话，他几乎改变了孟加拉的一切，他的行动使得他活了诺贝尔和平奖而不是经济学的诺贝尔奖。他的行动是他成功的砝码。
而背后则是滚滚的血泪。
第四，亲情的力量。也许当大家都在漠视亲情的时候，他确实受亲情影响最大的人。父亲对癫疯的母亲的一辈子的不舍不弃，姐姐对自己的无微不至的照顾。
七兄弟姐妹的相互关心，使尤努斯教授从小就生活在亲情的圈子里。但不是每个人都能像他们一样生活。姐姐嫁的也并不是一个富足的家庭，因为孟加拉国富足的家庭只是很少的一部分。
这一切都影响了他。当他看到孟加拉国的贫困和悲惨的死亡时，他做了他必须做的事。而这一切最早就是亲情的召唤。
第五，格莱珉银行的运营模式。格莱珉银行从一开始几乎就注定了成功。因为他们太了解穷人，格莱珉是他们的“救命稻草”，他们必须抓住，而且不能使这根稻草沉默。
但99%的还款率几乎是一个奇迹。这是格莱珉模式的力量。每个借款人需要使用五人一组的形式。首先是三个人的贷款。只有前三个人正常还款，后两个人才能贷款。采用这种方式。
贷款成员相互支持、信任和鼓励，从而将监管责任移交给集团。同时，将还款总额分为50周还清，每周还清1/50。因此，每周的金额很小，因此不存在由于需要支付大量资金而导致违约的情况。
最重要的是，银行工作人员每周都要到每个村子去存贷。贷款发放。存款收取。
“一切为了穷人”是格莱珉银行经营的核心理念。
最后，虽然这本书是一本传记，它有成千上万的人和成千上万的人。如果你了解他的过程，你会发现格莱珉银行成功的核心，你会理解尤努斯教授的伟大。重要的不是你知道发生了什么，二是你明白他为什么这么做。这就是我的感想。
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