百年孤独读后感

百年孤独读后感12篇。

关于写作品读后感您了解哪些方面？作品这本书，我一看就入迷了，书中讲述的很多东西给了我许多回味。 读后感是对我们所读文章的思考和探索，这篇“百年孤独读后感”经我们认真研究值得安利，请将此页收藏方便您日后查看！

百年孤独读后感【篇1】

孤独不仅是最难解释的感觉，也是最普遍、最复杂的体验。与之相似的可能只有爱情，但除去荷尔蒙和携带基因的本能，爱情也注定是孤独所生。

孤独教会人们生存所需的一切，引导人们独自阅读、思考和行走，教会人们适应漫长而短暂的时间，掌握着每个人的命运。但也许更多的是，孤独会给我们带来一种不易察觉的微妙快乐。正是这种快乐使孤独具有巨大的魔力。

在那些成长的岁月里，孤独是每个人精神的毒药，是我们想摆脱却摆脱不了的快乐。孤独会让人痛苦，痛苦会滋生敏感，对世界和自我存在的敏感。如同用伤口感受冷风的流向，孤独的痛苦能让人在虚幻的一生中感受锋锐如刀的真切。

当这种敏感成为一种习惯时，孤独将不再是一种痛苦**它是人类存在的证明，一种存在的形式，一种清晰的现实感，美妙的。

在我看来，人最大的快感不**于感官，甚至也不**于精神，它源于“活着”，纯粹而清醒地活着。

活着，是最大的快感，也是孤独的真身。

《百年孤独》中的“孤独”能够如此透彻心扉，是因为它未曾在“孤独”的表象上倾注一字，而只是将沉闷的“活着”娓娓道来。

在这个比《红楼梦》还要繁复、难记的家族体系中，“活着”是所有情节发生的唯一起源。为了寻找生活的可能性，寻找生活的方式，寻找生活的意义，一个生活在天涯海角的百年大家庭陷入了无限的疲劳和孤独之中，在茫茫岁月里上下寻觅，按照命运的安排忙碌着。

有趣的是，这并不是一个悲剧。

书的内容如果除去荒诞奇妙的羊皮卷，除去家庭里不断飘荡又不断思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金币，除去放荡不羁的**恋和纵情声色的放纵外，实际上就只是一个家族从开始、到壮大、到完结的故事。如此看，很简单却也很无趣的。里头有趣的就是那些千奇百怪的孤独形式，还有没有伤感的离亡和没有快乐的出生，当然还有放纵却不觉有违道德的情爱纵欲。

如果还有，就是马孔多变化的历史。从二十一对夫妻披荆斩棘穿越大沼泽之地，试图发现东之大海，却最后绝望地放弃梦想驻扎在这片离大海只剩两天路程的不可思议有着西班牙大航舰的着魔丛林之地。然后扎根，繁荣昌盛，与带来挂毯、魔法冰、巨人和炼金术的吉普赛人交流，但不知道如何走两天找到一个拥有一切的小镇。

当然，最美好的阶段就是完全断绝联系的、唯有和吉普赛人交换惊喜的美好村落。可是，乌尔苏拉发现了路带来了商队后，也带来了自由党和保守党的战争，带了铁路，带来的家族的繁荣，也带来的垄断，带来了死亡和压迫，带来过期待，带来过时髦和迷醉，却不论带来什么都挡不住孤独的滋生和扩散，一如在那个最初的夜晚丽贝卡带来的失眠症一样，让每一个家族的人都没有好受过。

噢，除了那个小仙女一样的智慧的蕾梅黛丝，会一丝不挂的出现在受惊且痴沦的异乡人面前，会不守繁文缛节地自由自在，会预言偷看洗澡的人随后的死亡，更神奇的是，会带着一床天鹅绒的真丝白被如天使一样地飞走在人们的希望和永远的记忆里。唯一一个不守孤单感传染病的人似乎就只有她，永远带着最亘古的美丽和最高远的智慧离开了这个一开始就不属于她的百年孤独之地爱。

说完了她，说完了这份无法描绘的美丽，这个家族悲哀得只剩下说不尽的孤独。我也在不经意、不情愿之间比对了他们的孤独，也认识了自己的孤独并非无由的作态，也并不无奈的悲哀，始终相形见绌，相形有愧，相比难忘。

但我有理由相信，邦迪亚家族的每一个成员，甚至马尔克斯自己，都在这个过程中找到了快乐和孤独。用二十多万字来说，最少的是眼泪，最多的是希望和欢乐。在孤独中，每一个小说中的人物都找到了“活着”所需要的一切，他们不是哲人，不是思想者，却做到了哲人和思想者都难以企及的程度——看透这个世界，并且活下去，直至死去。

他们不满足于ròu tǐ的存在，而是追求精神独立的快乐和自己与世界之间的微妙平衡。对于他们中的每个人而言，世界或许简单之至，或许复杂至极，却都无一例外的是身外之物——这是一群自我存在的生命体，因为存在，所以孤独。

他们远离家乡，远离一切熟悉的事物，远离一切属于那个时空的约定，选择一种只属于自己的痛苦而美妙的生存方式。他们彼此之间不曾有丝毫的理解，更不为外人所明白，却又深深地感悟到了自己生命的要求。

百年之中，每一个家族成员都因“活着”的选择而陷入深深的孤独，却没有一个人因为孤独而痛苦。在孤独中，这些普通人获得了一种意识的觉醒，一种出现在黑暗中的万有引力，以不同的方式吸引着他们每一个人，并进入了虚构而极为真实的世界。血缘的纽带并不是维系家族的脉络，“孤独”才是这个家族唯一的标识。

这也许就是《百年孤独》中那些魔幻情节发生的确切答案：一切皆是孤独的快感使然。

百年孤独读后感【篇2】

在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间``````但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。

说到作者的创作时间和生存环境，不难发现它象征着什么。

何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是一位多次失败却不屈不挠的科学家，他总是有着无尽的幻想和无尽的毅力。他身上映射着所有的科学先驱者的影子，狂热和冷淡，鲁莽和沉着，探知的欲望和放弃的意念，各类矛盾的品格在他的身上一一体现。他试着用磁铁挖金子，试着用望远镜作十字军东征，试着把水银熔炼成金子。

他的努力并没有得到很多人的理解，就连他日夜相处的妻子乌苏拉也拒绝了他的行动。但当他揭开生命的所有奥秘时，他被视为一个疯子，被**在栗子树的树干上，很快就被遗忘了。在他看透人生的眼里，过去的炼金术梦想已成泡影。他只能忍受生与死之间的痛苦——无尽的孤独。

马奎兹似乎用这个来表达他对所有先驱者的深切同情。

至于乌尔苏拉则是一位任劳任怨的劳动者。在那个时不时闹得天翻地覆的家中，她永远是这个家庭的经济支柱和精神支柱。她从来没有唱歌的乐趣，也没有演奏的优雅。各种各样的劳动就像拼图一样拼凑出她紧凑而孤独的生活。

她无处不在。她的身影出现在家具的迷幻倒影中，出现在简单的世界中，出现在小糖果作坊的喧嚣中。她又虚无缥缈，就像是来到人间通过劳动来赎罪的亡灵。

最后，随着她的死，她的名字也被扔进了记忆的深渊。作者写出她冗长的一生， 同时也是对哥伦比亚所有孤独自负的人通常有自负的才华。他们用超越普通人的眼光看世界。他们的理解水平不同，沟通自然成为障碍。

于是他们干脆自行研究，不理会众人，似乎形成了至极的境界而求新的突破，领悟常人所不能领悟的玄妙。在常人眼中，这便成了孤傲。而先驱大多是在这样不能被人理解的状态下产生的。

就像布恩地亚是因为过早地知晓了家族的命运而被视作疯子一样，先驱总是孤独的。

自卑的人大多缺少自负的资本。他们在某些方面低于常人而用更忧郁的眼神看世界，自觉不如众人，交流也自然隔阂了。

当人们有兴趣谈论一些话题时，他们只能挤在角落里作为听众。热闹是他人的，他们只会用冷漠的心态面对世人。在常人眼中，这便成了孤僻。

就像奥雷里奥与自卑作斗争一样，封闭的世界注定是孤立的。

自愿地停留在自我狭小的圈子里，自主地抵制着新事物的侵入，也难怪马贡多一直处在孤独之中，注定百年之后从人们的记忆中消失。但愿这最后到来的飓风，能吹散一切封闭自守的落后。“命中注定要一百年处于孤独的世家绝不会有出现在世上的第二次机会。

”希望如此。

百年孤独读后感【篇3】

用了两天看完了加西亚.马尔克斯的百年孤独，由于看的太快，书中的人物关系只是理清个大概，但还是被布恩迪亚史诗般的家族从无到有，从有到无，从兴盛繁荣，到衰落灭亡，终归逃不过如影随形的孤独和宿命深深**撼了。

这本书充满了拉丁美洲神秘的魔法、鬼魂、荒诞的传说，**，政治一直贯穿于邦迪亚家族，一代又一代的名字重复，一代又一代的轨迹重复。布恩迪亚一家一直被孤独所包围，但一代又一代的人从过去到现在在到未来，在到过去，在孤独中继续画着圆圈

其实我最震撼的是描写何塞.阿尔卡蒂奥的死：一道血线从门下涌出，穿过客厅，流到街上，沿着起伏不平的便道径直向前经台阶下行，爬上路栏，绕过土耳其人大街，右拐又左拐，九十度转向布恩迪亚家，从紧闭的大门下面潜入，紧贴墙边穿过客厅以免弄脏地毯，经过另一个房间，划出一道大弧线绕开餐桌，沿秋海棠长廊继续前行，无声无息地从正给奥雷里亚落。

何塞上算术课的阿玛兰妲的椅子下经过而没被察觉，钻进谷仓，最后出现在厨房……还有费尔南达在生命最后，家道中落无米下锅的时候，天天追着何塞.阿尔卡蒂奥唠叨发泄自己心中的不满和怒火的那一章节，由于她从小受到的教育，在面对一直和自己分享男人的情敌面前，亦只能狠狠地说只要看她小母马似的扭跨模样，就能猜出那是一个……一个和她截然不同的女人！唠叨到她的父亲，一位圣洁的男子，伟大的**徒，圣幕骑士团的骑士，直接从上帝那里领受到了死后肉身不朽的恩典，**柔滑似新娘的锦缎，眼眸生动清亮如翡翠。

“这不是真的，”奥雷里亚诺打断了第二个他被派去的时候会发臭。我由衷地笑了！

布恩迪亚家族的几百年兴衰直至灭亡，作者一直不疾不徐或过去或未来或回忆或现在的叙述，枝盘叶茂错综复杂却一目明了，使阅读的人不忍放下不能放下。

我暂时没有办法更深地体会其中的含义，我只是用两天的时间读了一遍这本传世之作，偶尔会合起书本仰头闭目回想一遍书中的情节。对百年孤独的理解只停留在简单的字面意义上。

谨以此记叙第一次看这篇巨作的感想。

百年孤独读后感【篇4】

“若干年以后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”加西亚·马尔克斯在魔幻现实主义代表作《百年孤独》的开篇这样写道。布恩地亚上校的记忆就像一滴墨水落在宣纸上，无法停止渲染。

恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。

1965年马尔克斯开始创作《百年孤独》，1967年6月29日**发表。1982年诺被尔文学奖授予马尔克斯。马尔克斯曾言：

“活着为了讲述生活，生活并非一个人的经历，而是他的记忆。”《百年孤独》里描述的那样一个几乎神话般的世界，那里有马尔克斯童年眼中拉美国家真实历史的影射，有近代拉美社会百年变迁的缩影和拉美人民的精神意识，同时也融入了人类百年生存的斗争历史和凝聚的经验和精神，同时还提出了对现代人和社会命运发展前途的思索和**。所有这一切的内涵意义使《百年孤独》成为一部具有史诗意义的作品。

**的情节离奇令人迷惘。在马贡多小镇，布恩地亚家族上演了百年历史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。

霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近-亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近-亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚**。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝**而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被-迫迁移到小镇马贡多。

起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。

有尾巴的女孩被蚂蚁咬伤后，被拖进了蚁巢。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。

**结构是一个往复的结构，无论是情节还是时间，甚至是人物的名字。马奎兹将邦地亚家族和读者带入一个时空循环，让邦地亚家族体验到这个循环的命运，让读者感受到邦地亚家族的兴衰。作品本身的幻想性还不足以达到魔幻现实主义风格的完整性，而读者在阅读过程中的镶嵌也是不可或缺的一部分。

作为拉美魔幻现实主义文学的代表，《百年孤独》以复杂的背景和离奇的情节鹤立于拉美文学史之林，作品充满了理想的光辉。遥远的马贡多小镇上发生着离奇的事情：奥雷良诺领导了32次起义结果都失败;第六代奥雷良诺布恩地亚在晚年不断地织裹尸布;奥雷良诺第二则是不断地修理门窗;俏姑娘雷梅苔丝每天要洗好几次澡;小镇马贡多一场骤然而至的雨持续下了四年十一个月又两天，此后十年，马贡多滴雨未下;布恩地亚家族的人对美尔加德斯的磁铁痴迷不已并且反复上当;第七代奥雷良诺是一个出生就有尾巴女婴，却被蚂蚁咬烂后拖进蚁穴;随后一场飓风吹走了马贡多小镇，吹走了一切，比那场持续四年十一个月有两天的暴雨带走的更多……读起来总是给人很虚幻很缥缈如此不真切的感觉。

马贡多近百年的变迁和邦地亚家族的兴衰，是拉美社会变迁的一面镜子。

布恩地亚家族由于内战和外敌，原本安定的生活转瞬消失，家族命运急转直下。相应地，在拉丁美洲，发生了许多内战和欧美殖民者的入侵。同时，家族的愚昧也拉美自身落后的写照：

家庭成员的混乱和拉丁美洲文明的低水平是相互关联的。面对落后和愚昧，布恩地亚家族不是追求变革，而只是面对过去，等待着“猪尾巴”的重现。如此缺乏进取心，最终会导致马贡多的落后、布恩地亚家族的衰落，最终不可避免地被飓风吹走。

同样，似乎也在暗示着拉美人民如果不思变革，最后只能面临被淘汰的命运。

**的结局布恩地亚家族连同小镇马贡多消失在一阵飓风中。马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的(或者蜃景似的)城镇，将被飓风从地面一扫而光。

将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。“百年孤独”，既是说拉美落后的时间之长，又从一个侧面反映出作者的心态：

对进步和先进的漫长等待。百年孤独，百年的等待。至于之后是否会出现落后和贫穷，目前还没有明确的答案，但马奎兹的愿望是好的：

“遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”

所谓魔幻现实主义以荒诞的形式反映现实。不管马孔多发生了多么离奇和令人困惑的事情，它都是基于马克斯对拉美现实的观察和感知。

对梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。

百年孤独读后感【篇5】

奥雷里亚诺，一世的孤独

----读《百年孤独》有感

12级中山医学院临床医学15班肖盈奇

学号：**手机号：138********

曾经有人说他是这样理解孤独的——孤独是王道，只有独一无二的王道才注定孤独。以前我以为，这样的孤独仅存在于中国武侠**，仅属于那位名叫“独孤求败”的世外高人。而《百年孤独》这一部魔幻现实主义的**，则让我见识了一大群“孤独症患者”，尽管是一个家族的内部成员，他们却各有各的孤独。

但是奥雷里亚诺，他的孤独无疑是最让我兴奋的。

在加西亚的作品中，孤独不再是一个人的专利，它已经笼罩在一个家庭驱逐近百年的阴霾中。因为曾经的杀人过失，第一代的开拓者何塞·布恩蒂亚背井离乡，在蛮荒之地艰难生存，然而家族的诅咒如影随形，从未消失。随着时代的变迁和世界的新陈代谢，布提亚家族像新人们一样，改变了老人，但他们的命运始终出奇的一致，可怕的孤独，像老人的轮回，一个接一个上演。

从某种意义上说，奥雷里亚诺也是一个命运的悲剧。和其他家庭成员一样，奥雷里亚诺被孤独困住，有一个普通人，甚至是近亲都无法进入的内心世界。然而，当其他家庭成员被禁锢在内心狭隘的痛苦中，终日生活在黑暗的祖屋中时，奥雷里亚诺依然保持着内心的孤独，却走出了家乡马孔多，为自己国家的自由主义而战。众人众多的孤独，形形色色，能够得上王者的孤独的，可唯有奥雷里亚诺一人。

不妨瞧瞧其他人的孤独吧。乌苏拉，这个家庭的第一位女性，无疑是一个生活中的智者。她的孤独无人能理解。为了家庭生活的富足，为了家族的永世绵延，她以充足饱满的激情投入日常的劳作，可惜即使是自己的丈夫也未曾理会她的苦心，晚年老眼昏花时却蒙受着孩子的戏弄。

看看阿尔卡蒂奥。所有以他命名的家庭成员都是彻底的享乐主义者。他们的孤独和痛苦是动物欲望不断增长和难以满足自身现实之间的矛盾。从第一代何塞·阿尔卡蒂奥随吉普赛人离家出走，流连于烟花巷，到***的神父阿尔卡蒂奥死于灌满香槟酒的浴池中，这个家系始终不变的是对物欲无止境的追求，是物欲永难满足而无限滋生的孤独。

阿玛拉丹的孤独来自于他对爱的渴望和对未知的恐惧。她一次次的陷入对爱情的幻想，却又一次次的在爱情到来时狠心地将之拒于门外。她选择了与侄儿**，逃避着现实的婚姻。

总而言之，乌苏拉代表了一种典型的生活，而阿尔卡蒂奥是一个轻浮的儿子，阿玛兰丹是一个为爱而生，为爱而苦的爱情悲剧。他们互相画了一个圆圈，然后在自己的世界里哀叹，咀嚼内心的痛苦。

相比之下，奥雷里亚诺·布蒂亚上校。他不仅是走出了家族世代所居的狭窄天地马孔多，更将足迹播洒到加勒比海沿岸的各国，将自由党的自由主义的号角吹响天地。曾经他也被局限在自己的思想空间里，但由于时代的需要，他最终选择走出了踏一直怀念童年的炼金术室，把人类更大更广阔的未来放在了自己的脑海中。

在他身上，我看到无数伟大的领袖成长起来。而他的孤独，是真正称得上王者的孤独。

**的开头是，“奥雷里亚诺上校永远不会忘记，马孔多的一切”，作者加西亚选择了以奥雷里亚诺上校为线索，串起了**。我想，他并非无意为之，毕竟在亦真亦幻的**中，拥有神秘色彩的家族人物绝不在少数，可像奥雷里亚诺这种相当具有现实基础易于引起人共鸣的却是少数。让我们以奥雷里亚诺为例，了解那些取得非凡成就的领导人的成长。

就从他的童年谈起吧。与大多数人对伟人的假设不同，许多伟人年轻时并没有表现出惊人的特征。就罗斯福而言，他因大学生活不好而受到同龄人的批评。

英国首相丘吉尔上半辈子都默默无闻，直到二战才幸运地在共产党中崭露头角。奥雷里亚诺是一样的。小时候，他不喜欢交流。包括他母亲在内，没有人意识到他将来会主宰马孔多的命运。然而，他也有与众不同的优点，却常被视为孤僻的表征——思考。

那时，独立思考的能力已经开始形成，这是一个领导者应该具备的素质。他在炼金术室里日复一日地学习，思考着生命的意义和科学的内涵。可惜，无人理解，只有高深的智者梅尔基亚德斯与他相伴。

我觉得，这也是在反映一个现实，那就是，智慧常与寂寞比邻而居，高深的理论很难为世俗人所接受，聪明的智者经常被讥笑为疯子。也许是因为奥雷里亚诺深思熟虑的天性，加西亚给了他一种超自然的能力，先知。在很多人心目中，伟人总能把握时代潮流。事实上，一切都来自他们平常的思维。

可偏偏我们记住的只有他们表面的风光，忘记了背后的为思想的开拓而进行的万里征程。

再让我们见识一下奥雷里亚诺上校的参战之路，见证一个与我们一样的普通人如何成为连**都肃然起敬的开国元勋。当他成为一个满腔热血的青年之后，与之而来的，还有残酷的政治斗争，以及纷至沓来的流血战争。英国至今仍流传着一句名言：

“一声婴儿的啼哭，预示着一个生命的降临。哦，她叫什么？小托利，还是小辉格。

”托利和辉格，是英国以前两个主要的执政党派的名称。一个人的成长环境离不开社会，社会的主要组成部分是政治。每个人在一定的时期都必须做出自己的政治选择，即使是无党派人士也是一种选择。

奥雷里亚诺所在的马孔多，所有的青年人都选择了新生的自由党作为自己政治上的奋斗。他们很多人，包括奥雷里亚诺，多不知道政治斗争的残酷，很多只是为自由主义的大旗所吸引。他们所追求的很现实，开放自主的婚姻，解散教会，寻求个性的解放。

回忆一下我们的新文化运动，两者颇有相似之处。中国的知识分子高举着“科学”和“民主”两面大旗，似乎离人们的日常生活隔了十万八千里。可落实到实际，不过也是改革文字，提倡自由婚姻，这一切离我们又是那么的近。

政治，从来都戴着高深莫测的面具，生活在我们身边的点点滴滴。

再回到主人翁，奥雷里亚诺。正是自由主义这种基于现实而提出的极端吸引年轻人的主张，奥雷里亚诺，这个平时热衷于个人思考的孤僻者，与其说是在他人的怂恿下加入了自由党，我觉得他更多的是出于一种希望改造社会的冲动。事实上，很多时候很多的事情如同疾风忽至，来不得你深思熟虑。

道路的选择是很重要的，但更重要的是选择后从一而终，至死不渝的一路走下去。许多人囿于对道路的抉择而止步不前，这比选错路更可怕。中国的维新变法中，中国的知识分子无不意识到外国武力的强大，但面对具体的改革措施时很多人却一筹莫展，在学不学外国国家制度上纠结不已。

北洋大臣荣禄干脆提出：“祖宗之法不可改”，因为每一种改革都会触动不同阶级的既得利益，还不如不改。改革，无疑是破腹产般的痛苦。

而民族的有识之士，康有为等人，提出了维新变法；稍后一点，孙中山的革命党人直接提出推翻请清**，实现资本主义的共和国建国方案。在特定的时代，国家危在旦夕的命运同样没有给他们充足思考的机会。事实证明，他们这种照搬外国制度的方法存在一系列的毛病，今日看来甚至显得有些幼稚。

但是，他们仍不失为中国的脊梁，因为他们为祖国的崛起与复兴，前赴后继地奋斗，足以成为我们精神的模范。奥雷里亚诺也是为马孔多的自由理想的生活，为一腔热血所驱使，加入了自由党。而最令人叹服的是，他经历了41场战争，35次**，即使是自由党的军事领袖被处以枪决，即使是在国会中的自由党人为一己私利而诬陷自己为自由党的叛贼，他仍选择相信将自由主义作为自己的信仰。

或许他的理论并不那么的完美，但是领袖之所以为领袖，就在于他们为了那个心中的信仰始终坚持。

更难能可贵的，是他在最艰难之时，加入了其他共和国胜利在望的联邦军队。他以不同的名字活动，离祖国日益遥远。日后人们知道，当时的他一心想要联合中美洲各地的联邦派力量，横扫从阿拉斯加到巴塔哥尼亚的一切保守党政权。

我经常在想，理想的最大高度是什么。奥雷里亚诺让我明白，那就是将心中的信仰传播给更多的人，在后来者的心中开出美丽的思想之花。马其顿帝国的皇帝亚历山大，无疑就是最好的明证。

先抛开侵略战争的非正义性不谈，亚历山大就是一个希腊文明的传播者。他说：“我站在哪，哪就是我的故乡”。

我觉得，可以这样理解——他把自己当成一个文化的使者，他认为希腊文化是世界最好的文化，他有责任将世界改造成为他的理想故乡。为此，他一生奔波在马背上，在埃及建造亚历山大城。他英年早逝，却在闭眼时见到了自己庞大的帝国，以及按照自己理想建立的东方希腊化城市。

他的一生令我心动，连死都死得毫无遗憾。

奥雷里亚诺，最后的他成功了，荣归故里，可是这位被当局尊为开国元勋的将军，最终选择了回到简陋的炼金室继续做着自己的小金鱼。他说：“告诉你们的**，我只是一个老朽，我不需要奖章。

再来打扰我，你们就等着另一场新的战争吧！别挡住我的窗口。”中国哲学上讲：

“绚丽之极归于平淡”。纵观他的一生，正好作为这句话绝好的注解。现实生活中的领导人，但凡够得上“伟大”二字的，不都是如此吗？

有人说：“伟大的人物总是难以为人所理解。”奥雷里亚诺上校的孤独，恐怕也是**于很难得到他人的理解，哪怕是自己的家人。

在某种程度上，他简直就是许许多多的国家开国元勋的写真，他的孤独就是一类人的孤独。他的母亲乌尔苏拉这样评价奥雷里亚诺：“你是一个缺乏爱和被爱能力的人”，在她的眼里，奥雷里亚诺杀人如麻的行为，正是最好的证据，即使是他的妻子也未曾明白他的内心想法。

当一个人为权利物质所架空，站在了金字塔的顶端，那他离底层的人也就越来越远。一个领袖被偶像化，这究竟是人民大众的悲哀还是自己人生的不幸呢？孔丘最初只是提出自己的政治思想主张，当他死后却被符号化，神秘化。

他被当成了政治的工具，只要有需要，孔老夫子就是我们招摇过市最好的招牌。可是懂得他的思想的又有几个呢？我们也需要反思，对于伟人我们总有一种难以割舍的情结，那就是将他们以纪念或膜拜的名义，高高祭起。

真的有必要吗？伟人需要的，其实不是将他们模糊化，而是清晰化，真实化。他们需要的，是有人可以读懂自己的思想，进行精神篝火的传承。

可惜，能够读懂他们心的人寥寥无几，更多人之所以认同，是出于利益的角逐和感情上的冲动。要是人人理解领袖者的思想，想必他们就不会如此的孤独。当奥雷里亚诺上校在热带丛林和自己的士兵出生入死，他的自由党人伙伴却在国会和保守派达成妥协，为的是换得几个议员席位。

他们摇尾乞怜，还侮辱自己党内的士兵是国家的败类。当我读到这一段，自己也不禁伤怀，曾经的党派理想就是为了今天的几个席位，一切美好的蓝图，经不起名利的**。领袖的思想，与大众的理想，差距永远有一条无法逾越的沟渠。

最后，战争的结果，是奥雷里亚诺上校在全国停战协议上签字。他说，不是自己要妥协，是党内的理想已经没落。他不愿为某些人的野心，继续浪费士兵的鲜血。

有人称他是和平主义者，有人指责他是自由主义的叛徒。然而，孰是孰非，他始终保持沉默，之后就走进了自己的炼金室，再不过问世事。

上校选择了沉默，也就选择了孤独。萧伯纳说：“哀莫大于心死”。

上校的悲哀，是一生理想破灭的痛苦。当理想遭遇名利的糖衣炮弹，很难说理想能够战而胜之。正如一生以革命为事业的孙中山，他经常苦闷于革命党人对革命的意志不坚，笃行不力。

即使是他所信赖的蒋介石和汪精卫，在他死后也相继叛变，离他的希望越来越远。这是革命家的悲哀，也是理想的悲哀。这是革命家的孤独，也是理想的孤独。

从奥雷里亚诺的一生，我们看到了革命领袖成长历程，也可以读懂他们的悲哀与孤独。但愿更多人可以理解他们的思想，倾听他们的理想，让孤独的他们不再孤独。

百年孤独读后感【篇6】

胡子潇（我）2016年5月14日15:15编纂、复制并配图

原作者发布时间:2012-02-05 13:10

《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为"再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著"。这部作品描述了布恩迪亚家族七代人的传奇，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来不断变化的历史。作品融合了神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地将现实与幻想结合起来，展现了一个壮丽的想象世界，成为20世纪最重要的经典文学名著之一。

加夫列尔·加西亚·马尔克斯（gabriel josé de la concordia garcía márquez，1927年3月6日－2014年4月17日），是哥伦比亚作家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，20世纪最有影响力的作家之一，1982年诺贝尔文学奖得主。作为一位才华横溢的小说家，加西亚·马奎兹将现实主义与幻想结合起来，创造了哥伦比亚乃至整个南美大陆的神话历史。代表作有《百年孤独》（1967年）《霍乱时期的爱情》（1985年）。

马尔克斯1999年患淋巴癌，2012年患老年痴呆症。2014年4月17日，马奎兹在墨西哥首都墨西哥城因病去世，享年87岁。

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图为胡子潇扫描原书并插入

读《百年孤独》的时候，我十九岁。年龄不小，但还是有点天真，因为李伟先生我接触这本书，也因为这本书而感触良多。。希望大家都能看下这本书。以下就是我的感受。

读第一遍的时候，我被完全雷同的姓名，无数的倒叙、插叙给弄晕了，根本不解其义；读第二遍的时候，我把七代人进行了排列，终于使书中的人物对号入座；读第三遍的时候，我连同《百年孤独》所处的时代背景和作者的身世进行了了解，于是，我被深深**憾了，为作者，为书本，为拉丁美洲。20年来，我在孤独中体会其中的孤独，并饱受折磨。为了排遣孤独，我不断地向我的朋友推荐《百年孤独》，分享孤独，理解孤独。

孤独是可怕的。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人**政权的统治下。政客的虚伪，统治者的残酷，人民的盲目服从和无知，拉丁美洲长达一个世纪的历程，一直在重复这个怪圈，不是前进，而是徘徊。

在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚·马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。这本书的目的是希望拉丁美洲人民团结起来，走向文明、开放、繁荣。

孤独是自闭的。《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣；再由开放到自闭，自闭到毁灭。马贡多文明的创始人何塞·阿卡迪奥·布恩迪和他的妻子乌苏拉以非凡的勇气和开放的精神创造了马贡多的繁荣。

霍塞·阿卡迪奥·布恩迪曾向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”因为马贡多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。

他决心开辟一条道路，将马贡多与外部世界的伟大发明连系起来。不幸的是，他被家人绑在一棵大树上，几十年后死在那棵树上。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪死了，连同马贡多的文明。

之后的几代人，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，几乎如出一辙的没有感情沟通，缺乏信任和了解，孤独、苦闷、猜忌，导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。于是，书中结尾是：那个长猪尾巴的男孩，也就是布恩迪亚家族的第七代继承人，他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。

孤独是需要反省的。读完书本，掩卷深思。《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯著书的涵义无疑是深远的：

他想通过布恩地亚家族七代人的神秘沉浮，反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，请读者思考马贡多百年孤独的原因，找到摆脱命运操纵的正确途径。为了达到这一目的，无论是文章的结构，还是内容的选择，无论是叙述的方式，还是表达的方式，无论是典故的引用，还是故事的编排，都令人惊叹地运用了它的极致。内容复杂，人物众多，情节曲折诡异，再加上作家为从未来的角度回忆过去而创作的神话故事、宗教典故、民间传说和小说倒叙手法。

作者的独创性和文章的起伏似乎是对读者最大的挑战。在不可思议的奇迹中，在现实交错的生活中，在血淋淋的现实中，在荒诞不经的传说中，使读者体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感，进而理解孤独的本义，理解《百年孤独》的奇特。

孤独是需要摒弃的。“变现实为幻想而又不失其真”，是魔幻现实主义创作原则。对照《百年孤独》的现实与背景，我们不难发现历史总是惊人的相似。

由此，我们想起了晚清**闭关锁国以至惨遭蹂躏的结局和新中国三十年改革开放而重新崛起的历程。《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯在完成巨著后曾有一个夙愿：希望一百年孤独的历史永远消失并再也不会出现。

但愿，作者的苦心和夙愿梦想成真。

《百年孤独》是我比较喜欢的外国小说之一，我在读这本书的时候和读其它书都很明显的不同，这可能就是本书的特点之一吧。这本书的不同之处在于，书中几乎没有向上的积极氛围，只有孤独和颓废。

“不管走到哪，都要永远记住：过去是虚假的，往事时不能返回的，每一个消逝的春天都一去不复返了。最狂热、最坚贞的爱情也只是过眼云烟”坦白地讲，这部30万字的《百年孤独》，很好看，你会时而放声大笑，时而眉头紧锁，当时重复率最高的表情是“瞪大的双眼”因为据说本书是公认的魔幻现实主义文学最具代表性的作品。

《百年孤独》，却缺乏这种积极的精神，只有偶尔几个积极的人物，比如活了115-120岁的乌苏娜，他一直活到十几章（本书一共才20章），那个时候他的曾曾孙子都出世。了总的来说本书的基调还是黑色的，结尾那句话“遭受百年孤独的家庭，注定不会在大地上第二次出现了”我的理解与书中的简介不同，书前面的简介说这句话代表的是积极，黑暗总会过去，光明即将来临。

我却觉得这句话是为这个悲剧魔幻的家族100年的孤独历史画上句号。并不预示着以后的家庭就不孤独，而孤独其实是挥之不去的，谁也逃不掉的。书中的人物都很孤独，但每个人面对他们的方式都不一样。

奥雷里亚诺上校的方式是战争，无休止的战争来缓解孤独，但战争只会让他更加孤独。梅梅用的是爱，但他的爱是母亲不允许的，孤独依然像影子。

看《百年孤独》我一直在思索一个问题，这个家族为什么是孤独的。我似乎找不到答案，也许是因为代沟，也许是与世隔绝，或者作者根本不想说原因，只是为了表达一种状态？都像，又都貌似不对，这个问题仍然在困扰我，希望朋友们看了之后大家讨论讨论。

这本书在我看来真的是很不错，其中反映出的人生常态和人情世故，以及对人的本质的研究，作者都可以说是十分透彻的，透彻的让人感到有一丝害怕的感觉，这就是书的杀伤了！

《百年孤独》陆陆续续地用了一个多月时间终于看完了，这是一部意识流的魔幻现实主义小说，作者马尔克斯用这样一种独特的写法，描写了南美一个叫布恩蒂亚的家族和马贡多地区的衰亡史。

读完这本小说，我闭上眼睛，思考这本小说想表达什么？可是一无所获。也许这就是意识流小说的特点，即表现一种情绪，一种情绪。

2011年8月13日星期六下午，我在实达一区公寓租的小房间里读完了这本小说。在读最后几章的那几个小时中我尤其感觉到一种孤独感和一种生命的无奈感。我情不自禁的想到自己的处境，想到自己一个人在福州打拼的生活，想到了生活的艰辛，想到了家乡，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意义等等。

马尔克斯对于生活也许是一个悲观主义者，他笔下的人物，不管是性格开朗还是封闭，是坚毅向上还是堕落腐化，不管他们的生活是积极向上还是纸醉金迷都给人一种深深的孤独无奈感，他们都不可避免坦然淡定的走向死亡。他的作品中的世界虽然经历了几百年的发展，但仍然是愚昧落后，没有任何进步。相反，它正在逐渐下降。

那他要表达什么呢？也许我们可以把这部作品看作是一部心理小说。每个人内心深处其实都是极度孤独的。即使他有很多朋友和活动来充使他的生活，也许从某个角度来说他仍然充满孤独。

他或许还想表达的是对人的能动性的否定，布恩蒂亚的家族不乏精力旺盛想把家族打点好的人物，可是到最后家族还是不可避免的衰落，被一阵飓风吹散。

当我写这篇文章的是候，我想我写这篇文章有什么用？我死了以后，这篇文章又在哪里？能被几个人看呢？

如果大到整个世界，人们每天这么营营苟苟的生活着到底有什么用呢？也许可以为后人留下一些文物，但人类毁灭以后呢？地球毁灭以后呢？

这里貌似是宣扬了一种悲观的无为主义论？和主流的社会价值观不符，但它还是有它存在的意义的。

那作者又告诉了我们什么解决的办法了么？

仔细想想还是有的？

墨尔基阿德斯的羊皮卷很早就预言了这个家族的命运，最后奥雷良诺参透了羊皮卷的奥秘，在生命的最后一刻他还在很淡定的看着羊皮卷，很淡定地等待着最终命运的到来。

也许这就是作者要告诉读者的解决办法吧，既然已经知道自己的最终命运，那就勇敢的生活吧！那就是

知者无畏，勇敢生活。

爱和孤独（）

好吧，打扫一下多年的尘土，写一些。感到自己成长了的文字。距离上次写博文，应该是很久很久了吧。

奇怪为什么要写，为什么不写呢。感觉博客并不是个有市场的东西。好吧，就让我来把它变得有市场起来吧。

孤独与爱。想到这个话题就是无比的兴奋啊。

也许吧，也许是作为作家是一件幸福的事吧。这种写法，好像是一种所有材料都准备充分，凭借直觉，信手拈来的创造一样。就像画家自如地叙述画作一样。

这是艺术的天地。这是自由的表达。他可以在某个地方多用几块砖头来搭一个，整体上十分和谐的台子而不用担心突兀的问题或者是空缺凹陷的问题。

读起来，比看电视剧还精彩。艺术，给艺术门外的客人们最好的交流，就是美好，激荡起客人们心中那份似乎一直存在又似乎走了太久的自由情感，甜甜蜜蜜的。

完全没有想到这个概念化地词语，魔幻现实主义，才明白自己又一次掉进了经验的泥淖里，克里希那穆提，简单自由，如果我时时刻刻主义自己有没有陈旧也不太好吧。自由应该是把自己放在一个平衡的位置上吧。不然，人会疯掉的吧。

你提供的方法很好。我愿意采用。但是我不能让自己被摔在那里。

言归正传，我完全是把它当做一个似乎真实的故事来读的。还一直在考量这是不是和作者的亲身经历有关系，作者是属于哪一个霍阿卡蒂奥哪一个奥雷连诺。整个故事像一个摆地摊的小贩，来了，走了。

不着一丝痕迹。和小王子的思想有点像，我是从小王子开始，认为这个世界是一片虚无的吗？还有后来理性的分析一下的出来的结论。

认为人应该不带任何情感地活着，不要懊丧委屈后悔，这些都是垃圾情绪。很多东西只是短暂的存在。对于财富也只是一种游戏而已。

难道我其实只是想让自己快乐一点，不要有那么多的悲观想法吗？我就把所有的悲观都认为是不正确的想法。我急速地逃离原先的旧路不知道对不对，至少应该不是错的吧。

是的。有了不爽，很快就会过去的。任何事物的存在总是有一定时间的嘛。

百年孤独读后感【篇7】

带着品味的想来去读的《百年孤独》，当合上书，心里想到的是，生命里你我都是一条直线，有人与我永远很近但永远不能相交；而相交后的两条线必然愈行愈远，但是重要的是在孤独中的那份坚持，生命的直线相交的喜悦。

总觉得《百年孤独》里的悲欢离合、跌宕起伏、生离死别似乎不太真切，和我之间隔了一层下雨中的玻璃墙。每当我似乎身临其境的时候，总有一层新雨将玻璃重新淋得模糊。也许作者的描述太神奇，也许他的经历不够，也许他与作者的时代不同，也许太多，但孤独深深地反映在他的心里。

孤独：在成长的过程中，孤独不仅仅是因为身边没有那么多熟悉的学生，更是因为新的人来了又走。但也面临着社会竞争、现实中的擦肩而过、父母代沟。现实的社会中交心的朋友和真心的爱人那么难以寻觅到，有时候却又不珍惜。

孤独感的增长不仅是自然成熟的标志，也是最具活力、动力和思维的标志。但是孤独感不代表孤独，不代表否定，而是一种普遍存在的现象，凡事都要相对而论。若你彻底地孤独了，那么离毁灭就不远了；假如没有一点孤独，那么离死亡也就近了。

布提亚家族的历史有一百多年了。它是一个人孤独的缩影，是一个国家的缩影，也是一段历史。小时候总是不会孤独，但是渴忘着孤独。正如真正把你放到一个透明的世界里，没有了那种感觉，人也是活不了的(比如，现在的隐私泄露)。

当你老了，身边就没有人了。孤独地死去是最大的悲哀。

书中的有些人，从出生开始就是投向了孤独，逐渐的，有人在孤独中失去自我，比如第一个霍赛阿卡迪奥梅梅；有人在对抗孤独中失去自我，比如雷贝卡；有人清醒的知道自己的孤独，可却无能为力，比如阿兰玛塔；有人孤独一生却不自知，比如乌苏拉，比如俏姑娘雷梅苔丝；还有人在生命的最后幡然悔悟，可惜为时已晚，比如上将奥雷良诺。作者借着生命中的亲情、友情和爱情来表现了孤独。

人与人交流总离不开一个字--情，家族故事的首要因素肯定是亲情，把乌苏娜与自己的母亲和奶奶相比较了，把阿卡迪奥和布恩蒂亚等后代当成了自己，便清楚孤独地找到那些熟悉的背影；有时候发现了就沉浸在感动中。父母亲情是无私的，高尚的，伟大的；祖辈的气力则是厚实的，滚烫的，值得回味。他们的感情是在时间的沉淀下，化作一个故事，回忆在黄昏，淡淡的寂寞。

任何感情都可视为友谊。只有你理解了，你才能成为朋友，理解的双方才能成为任何人。有时师生之间相互理解、相互欣赏，这超出了师生之间的关系。恋人之间，如果从朋友开始，稳定度一定很高；父母与子女之间，长辈与晚辈之间，如果成为朋友，代沟一定很小。

**最明显的例子是，小奥雷利亚诺和他的曾祖父阿卡迪奥已经成为亲密的朋友。

爱情是故事的重要组成部分。邦蒂亚嫁给了同一个姓氏，但真爱的结晶真的有猪尾巴。或许这就是爱情的奥妙，但也是可悲之处。爱是孤独的。爱情是百年孤独中最孤独的。人们也很孤独。

爱是最困难得事，我爱的人不欣赏或心狠手辣，或我爱的人我不喜欢。孤独的爱不是交易，不是你对他好他就会对你好的一种同等孤独关系。也许孤独的极点是瞬间的，而维系关系才是最重要的。

第20章描述了孤独。虽然小邦塔和玛兰塔阿姨之间的爱情在现实中牢不可破，但也充满了未知的因素。正如加泰罗尼亚学者所说：时间一过，真爱就飘浮。

历史的重复是《百年孤独》的一大特色。这个地方的人在重复着先辈们的事情，形象的说明着是人类社会的缩影。无论是娶妻生子，代代相传，生老病死。

人类，依靠自己的后代来延续整个民族的生存，追求一种社会认同，正在重演。即使是知识的学习、孤独的经历、技术的进步、至是的培养、思想的成熟等等，都能在上一代人身上找到类似的影子。所以寂寞的我们，在时间的长河中，看着和遇见陌生的人，交织着生活的画面，也许寂寞，也许精彩，只有经历才能品味。

百年孤独读后感【篇8】

同时，我也想起了我的法国朋友，制片人阿德林，他告诉我法国人不快乐。即使没有问题，各方面都很好或很不愉快。就是不开心。这种没来由的不开心可就没办法解决了。

看《百年孤独》我一直在思索一个问题，这个家族为什么是孤独的。我想来想去都貌似找不到答案，或许是因为代沟，或许是与世隔绝，还是说作者根本就不想说原因 ，只是表达一种状态?都像，又都貌似不对，这个问题仍然在困扰我，希望朋友们看了之后大家讨论讨论。

对于性的看法，本书也很独特，乍一读，觉得这或许是逃避寂寞的方式，但实际上大多数时间他都是披着罪恶的外衣

因为这本书中的大部分人物都是父母所生，他们会参加其他的活动**

我曾经冥思苦想这到底是什么意思，**跟寂寞有什么必然联系，本书作者为什么这样写

到底是由于寂寞才**，还是**让人更加寂寞?(在冥思苦想下去我要疯掉了)

我的理解是，这个家庭的人太过沉迷于自己的家庭，对家庭之外的事情不够关心，也不与朋友亲近

最后的家族继承人在自己的姑姑兼老婆死后 ，发现孑然一身，才想起去敲邻居的门，太迟了

家庭成员固然最了解自己，最能抚慰自己，但是却导致了严重的近亲结婚，最后终于“生出了长猪尾巴的孩子”

家庭成员中死去的人物竟然以幽灵的身份频频有戏分，但是并不恐怖，因为大多数情况下都只能是看客，偶尔寂寞地同活着的人聊几句

本书最后，家族最后一个人才破译出老印第安人用羊皮纸书写的密码诗，这是巫师的预言

诗的卷首题词是：

家族中第一个人将被绑在树上

家族中的最后一个人将被蚂蚁吃掉。

百年孤独读后感【篇9】

终于看完了加西亚*马尔克斯的《百年孤独》。这三四天时间真是见缝插针地逮住时间就读《百年孤独》。有时候读到凌晨两三点。

大概是7号开始读的吧，读完是昨天，确切地说是今日凌晨三点。因为书中不可抗拒的悲剧结局，我躺下后睡不着觉。在布恩迪亚家族百年兴衰史中，每个人无法形容的焦虑和孤独，以及黑暗中无法抗拒的命运，让我无法入睡。

这是一部拉美历史的兴衰史，伴随着城镇的建立、科学技术的发展、殖民者的入侵、自然灾害的猖獗、原始人民的反抗、斗争、屈从乃至命运的安排。整本书充满了超自然与鬼魅的色彩，不同于西方现代文明的意境。文本充满现实主义色彩，生动逼真地再现了生活，同时不乏诗情画意、幽默浪漫，许多段落读下来津津有味、耐人寻味。

今天，整本书是关于另一个时间。整理了布恩迪亚家族七代一百年的家谱，书中的情节越来越清晰。这本书是我接触到的第一本拉丁美洲文学书。可以说这是一个很高的起点。

该书是1982年的诺贝尔文学奖得主。同时，该书也是中国第一次获得加西亚*马尔克斯的中国文版授权，据说是天价。2011年6月第一版。

我很庆幸选在这个时候来读这本书。我记得我曾经看过这本书的中文版，但我只知道它的名字，从不深入。原来以前的都是盗版啊。

如果十年前读这本书，我未必能理解其中的精髓。我正在看一本书。我更喜欢在作品中体现人性，揭示人性。我相信，无论历史如何变迁，人性的东西永远是最基本、最永恒的。

加西亚*马尔克斯的高明之处在于他把人性置于广阔的时代变迁之中，举重若轻地把拉美的历史通过一个孤独的家族历史体现了出来，并警示世人，拉美将走向何方?人们习惯于把《百年孤独》看作魔幻现实主义**，而我更赞同马尔克斯自己所说的：“我写的都是现实。

”我相信超自然自量的存在。但在比较落后的地区，灵魂和鬼魂都是和人在一起的。譬如在广大的农村地区，我想极少人不相信人死后是有灵魂的，所以灵异的事件总是频频出现，你把它看做是迷信也罢，只是人的意识也好，它就是存在着，在现实中，或者在脑海里，反正总有一个所在。

你可以把它看做魔幻，也可以把它当做现实。这本书的译者是我们的同龄人，70岁以后的范晔。他的中国文学也相当不错，语言优美，幽默而无奈。

我真以为自己在读中文原著呢。一个翻译者能够让读者有废寝忘食读下去的冲动，就已经是成功的了吧。哎，跟人家比起来，我们真是惭愧。

人家年纪轻轻，翻译起来竟是大家手笔，我辈读此书，竟然还有不认识的汉字

，惭愧惭愧啊。唯一让人不解的是，据网友介绍，其它版本中的猪尾巴似乎是女婴，但在范晔的翻译中却是男婴。我真的很想尽快找到其它版本，或者如果我懂西班牙语，我可以找到原文。不知道是不是阅历增加了，我读此书，倒是没有太多时光错乱或者身在魔幻或者异国的感觉。

相反，我倒觉得布恩迪亚家族的百年历史跟中国的历史有相近之处，难道是书中有东方的元素?还是因为同样曾经遭遇外敌的入侵?或者是经历了从落后到文明的苦难过程?

包括书中人物的命运我在今天的农村仍然可以看到。这样一部作者倾其心血写了一年多的巨著，当然不是我三天就可以领略其精髓的。这也是我读书的习惯。

对于喜爱的书，第一遍往往是要焚膏继晷通读，了解故事梗概，知道其结局，方可安心;第二遍则是理清人物脉络，了解故事发生的时代背景;之后则不知道是不再读或者是若干遍地咀嚼，取决于对作品的喜爱程度及作品对我的影响。又是凌晨了，明天继续“孤独之旅”。

百年孤独读后感【篇10】

【导语】孤独是自闭的。《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣;再由开放到自闭，自闭到毁灭。

该用什么样的眼光来看百年孤独这本书呢?我不记得自己在看这本书的时候有特别兴奋或者特别悲痛的心情，我觉得文字象水一样在我眼前流过，即便是难以理解的家族谱，时而现实时而魔幻的写作手法，完全不熟悉的地方和历史……这些那些打乱我读书节奏的方方面面似乎理所当然地被我所接受，我仍然以几乎不动的姿势一页页地看下去，看的时候在想什么我并不清楚，就好像小时候放暑假刚刚睡醒的午后，我躺在地上看着墙上时钟一分一秒走过。我没有起床，也没有等任何东西。我在干什么？

我自己也不清楚。但是，很不可思议的，在读这本应该不算是喜剧的故事时，我竟然涌起一种类似于平静恬然的快乐。好像我知道人终究会因衰老而死去，但当阳光普照时，我忍不住微笑。

这是本没有爱情却非常浪漫的书。每个人都在用自己独特的办法抵抗孤独，参加革命也好，反复地做手工活也好，沉迷于情欲也好，读书翻译也好……这里面包括了人类一切可以抵抗孤独的办法，如果有充满爱心的无聊人士，完全将这本书变成工具书，把名字起成《抵抗孤独的一百种有效办法》，换上蓝色白色的书皮，写好书腰，用大号字体和一点五倍行间距印刷，放在当当或者卓越的首页进行热卖推荐。

想来应该卖的比《百年孤独》好许多才多。

矫情一点的文章里经常会看见，在这个城市里，寂寞泛滥。事实上，生活从来没有离开过孤独和独立的存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅，时不时地出来提醒你一下它的存在。

它说上一句笑话，你就不知道如何是好。

有阳光也有雨水，有爱情也有孤独。其实这没什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢?

写一本书，**，去一个好地方，爱上一个好女孩，赚一百万，然后赚一千万，这都是好的，但不要把它变成对孤独的抵抗。不，不，不，各种各样的经历只是生活的一部分，但它们不应该被牺牲为战斗的筹码。孤独无法抵抗，孤独无法遗忘，孤独不会随着时间的过去而变老衰弱，孤独不会因为爱人增多而变浅薄苍白，孤独它在这里，不动不逃，偶尔出来说几句冷笑话。

孤独随时出现，我们能够怎么办?那就附和它笑几声罗。仔细想来，它并不是什么残酷的敌人，它在我们很小的时候就陪伴着我们，而且将不离不弃陪伴到死神来到。

它提醒我们珍惜现在，它促使我们体验生活，它使我们在成功时醒来，在失败时微笑。这让我觉得很多事情都值得去争取，也让我觉得很多事情都不是什么大事。有些东西，从出生到死亡，别人无法体会，无法替代，无法夺走——孤独就是其中之一，它流动在我的血铭刻进我的骨，它时而让我活的热烈，时而让我安静无奈——但我很高兴我比想像中容易地接受了它，它让我在一个人的时候，知道自己是谁。

浪漫是接受并享受无法改变的结果，浪漫是敢去玩一场必输无疑的美好的仗，浪漫是情有所用，心有所属，但同时不会遗忘自己是谁：请容许我介绍一直在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤独。

百年孤独读后感【篇11】

就像另一个世界，人们贫穷无知，却富有智慧。马奎兹用他的语言为我们创造了一个不同的世界，一个浓缩的宇宙。在《百年孤独》中，每个人都有着奇异的性格，有着各种神奇甚至诡异的经历。

邦蒂亚一家从头到尾，从绑在树干上的何塞·阿尔卡蒂奥·邦蒂亚，从被蚂蚁吃掉的猪尾巴孩子。维系百年的家庭，我可以看出马尔克斯自己理解下的浓缩了的拉丁美洲的历史，用一种压抑，愤怒地语调。

在《百年孤独》发表之前，马尔克斯在拉丁美洲文坛之外并不广为人知。《百年孤独》一面世即震惊拉丁美洲文坛及整个西班牙语世界，并很快被翻译为多种语言。马尔克斯也一跃成为炙手可热的世界级作家。

《百年孤独》的故事发生在虚构的马孔多镇，描述了布恩蒂亚家族百年七代的兴衰、荣辱、爱恨、福祸，和文化与人性中根深蒂固的孤独。其内容涉及社会和家庭生活的方方面面，可以说是拉美历史文化的集中投影。《百年孤独》风格独特，既气势恢宏又奇幻诡丽。

粗犷处寥寥数笔勾勒出数十年内战的血腥冷酷；细腻处描写热恋中情欲煎熬如慕如诉；奇诡处人间鬼界过去未来变幻莫测。轻、柔、重，都是公认的魔幻现实主义最具代表性的作品，也是20世纪现代文学的最佳作品。本**也是魔幻现实主义的代表作，被誉为“廿世纪最伟大的**”。

初读这本书，简直让我难以坚持，不仅是书中人名冗长复杂，回忆似的开头也十分的突兀，开头的前两章我几乎是压抑着自己烦躁才看完的。

乍读此书，只觉表达十分粗鄙，无法认同一个获得了诺贝尔文学奖的作品竟是这风格。现实与魔法的交融，奇怪的吉普赛人，奇怪的失眠热，奇怪的梅尔奇亚德斯，奇怪的马孔多镇。完全异于我之前读过的**。

阅读起来实在是太过于吃力。但通篇看下来，只觉得这本书语言表达十分直接有力，就像一条小路，合着杂草的泥土，散发着雨后才会有的强烈的腥气，不美但是纯粹质朴，让人难以忘记。事实上，我无法完全喜欢《百年孤独》的任何一个人物，也无法完全讨厌一个。

他们中有的人盲目自大但是勇敢，有的懦弱但是又充满了质朴的智慧。他们虽然落后，但一直追求着前进。布提亚一家的人正在寻找抵抗孤独的方法，但他们每个人都失败了。

他们或沉湎于虚幻的科学，或参加革命，或反复地做手工活，或沉迷于情欲，或读书翻译，在马尔克斯创造的世界里，用各种疯狂的方式。这本书很残酷，生老病死，兴盛衰败，连同生活的困苦和艰辛都毫无保留的展现出来。但是书中的他们有坚毅的眼光，不轻易言败的性格，无论是旅途劳顿的南征北战，还是通宵达旦的欢娱，他们都可以用他们特有的魅力吸引体态美丽，性格丰满的女性。

每个人都在努力生活。他们有信念和追求。即使他们的家族在短短的100年后被埋葬在历史上。

我看过一次评估，说不能改编成电影的人是最好的。看来，《百年孤独》就是这样一本书。反映一个大陆及其人民的贫富的好书。

百年孤独读后感【篇12】

花了很长时间把《百年孤独》读完了，却发现对作品本身仍有有一知半解之感。

对我而言，单从读《百年孤独》的直观感觉来说，是非常的微妙且有意思的。伟大的马尔克斯用他卓越的功力塑造了一个奇幻的世界 ，他用自己那无与伦比的语言技巧将整个拉美的历史都融入了一个小镇的发展史当中，这个乌尔苏拉世代居住的小镇马孔多成了拉丁美洲的缩影。整个发展史十非常神奇和恰当的。在过去的100年中出现的许多人都证明了它的出现的价值，并共同演绎了一段历史。

然而，在这个过程中，每个人都被孤独的阴影所困扰。

整本书中，每个人都是一个孤独的个体。从家族的第一代何塞·阿尔卡迪奥到家族特征明显的最后一代奥雷利亚诺。从高傲果敢轰轰烈烈的奥雷利亚诺上将到精力充沛平凡而伟大的乌尔苏拉老妈妈，还有许许多多的这个世家出生的孩子们，他们都是孤独的。

这些人，从出生开始就是孤独。逐渐地，有人在孤独中失去自我，比如第一个何塞·阿尔卡迪奥，最后就在疯狂中孤独而去；有人在对抗孤独中失去自我，比如丽贝卡，在孤独与绝望中咀嚼着泥土；有人清醒的知道自己的孤独，可却无能为力，比如阿玛兰妲；有的人与那世界格格不入，比如美丽的蕾梅黛丝；还有人在生命的最后幡然悔悟，可惜为时已晚，比如我的上将奥雷利亚诺。或许，已经生活了120多年的乌苏拉也很孤独和忙碌。

百年复杂庞大的家族史，清晰的地方兴衰史。在时间的洪流中，个体在大起大落的大背景下显得如此无力。弱小的人被剥夺了生命，留下了孤独和执著的被伤痕迹。

无端去世的蕾梅黛丝的萝莉像被作为祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的丽贝卡执着地不肯死去。经历夺走3000人生命骚乱的阿尔卡迪奥得不到任何人的相信。他们都是人群的异类，孤独的极端。

如果你，像我和大多数人一样，周期性地抑郁，看看这本书，让书中孤独的鲁莽激发你勇敢战斗的勇气。也许我们可以活得更好，至少在别人眼里是这样。当奥雷利亚诺上将去世时，我心里一阵剧痛。我就是这么想的。

这本书获得诺贝尔文学奖是有原因的。我相信重读这部经典作品会获得更多的洞察力。

精选阅读

百年孤独的读后感

写一篇有质量的读后感是怎么样的？我读了作品一文，文章构思新颖，题材独具匠心。 读后感可以让我们更加理解文章的主题和内容，这篇“百年孤独的读后感”经过我的精心设计希望能够给您带来惊喜。

百年孤独的读后感 篇1

在我刚开始读《百年孤独》这本书的时候，我就觉得太深奥了，有很多地方都读不懂，而且很多事情很荒谬。这本书中的人名反复出现，相同怪事的重**生，这是只有在电视剧中才会发生的。从现实生活来看，这些事情是不可能的。

但这些都写在这本书里，所有这些都发生在家里。更令人奇怪的是，书中这个成立了一百多年的世家中，男士，叫来叫去就是叫阿卡迪奥或叫做奥雷良诺，一点新意都没有。且家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。

这些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。虽然我不能用我的阅读水平向你详细解释，但我相信只要我读几遍，我就能读得更深，但我现在真的没有这个能力。

人物给我印象较深的是霍·布恩蒂亚第二和奥雷良诺第二这对孪生兄弟。首先，他们的名字不一样，他们不像别人那么复杂，他们都死记硬背。后来他们继承了父亲的名字，但表现出了相反的性格。

霍·布恩蒂亚第二像奥雷良诺上校那样深沉而奥雷良诺第二则像霍·布恩蒂亚那样不羁——以至于乌苏娜常常怀疑他们是否是在幼年时交换了名字。这样的怀疑并不离谱，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一样嘛。

这是一个深深的讽刺。然而最后两兄弟死去时又搞错了墓穴仿佛这样才是正确的归属，一切是命中注定的。

虽然每一代人都经历着曲折，但这个家庭仍然是一代一代传下去的，而且一经传下去了。只是最后，当家族中的男子死去时，让这个百年世家终于陷入了衰败。不过好在的是，家族的最后一个守护者奥雷良诺开窍了，因为他最终发现这一切的一切都只不过是这的家族不可避免的宿命，这是永远也走不出的循环。

即使我把手中的书合上，那些情节也会浮现在我的脑海中。这本书实在让我受益匪浅，难以忘怀。

百年孤独的读后感 篇2

在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间``````但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。

说到作者的创作时间和生存环境，不难发现它象征着什么。

何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是一位多次失败却不屈不挠的科学家，他总是有着无尽的幻想和无尽的毅力。他身上映射着所有的科学先驱者的影子，狂热和冷淡，鲁莽和沉着，探知的欲望和放弃的意念，各类矛盾的品格在他的身上一一体现。他试着用磁铁挖金子，试着用望远镜作十字军东征，试着把水银熔炼成金子。

他的努力并没有得到很多人的理解，就连他日夜相处的妻子乌苏拉也拒绝了他的行动。但当他揭开生命的所有奥秘时，他被视为一个疯子，被**在栗子树的树干上，很快就被遗忘了。在他看透人生的眼里，过去的炼金术梦想已成泡影。他只能忍受生与死之间的痛苦——无尽的孤独。

马奎兹似乎用这个来表达他对所有先驱者的深切同情。

至于乌尔苏拉则是一位任劳任怨的劳动者。在那个时不时闹得天翻地覆的家中，她永远是这个家庭的经济支柱和精神支柱。她从来没有唱歌的乐趣，也没有演奏的优雅。各种各样的劳动就像拼图一样拼凑出她紧凑而孤独的生活。

她无处不在。她的身影出现在家具的迷幻倒影中，出现在简单的世界中，出现在小糖果作坊的喧嚣中。她又虚无缥缈，就像是来到人间通过劳动来赎罪的亡灵。

最后，随着她的死，她的名字也被扔进了记忆的深渊。作者写出她冗长的一生， 同时也是对哥伦比亚所有孤独自负的人通常有自负的才华。他们用超越普通人的眼光看世界。他们的理解水平不同，沟通自然成为障碍。

于是他们干脆自行研究，不理会众人，似乎形成了至极的境界而求新的突破，领悟常人所不能领悟的玄妙。在常人眼中，这便成了孤傲。而先驱大多是在这样不能被人理解的状态下产生的。

就像布恩地亚是因为过早地知晓了家族的命运而被视作疯子一样，先驱总是孤独的。

自卑的人大多缺少自负的资本。他们在某些方面低于常人而用更忧郁的眼神看世界，自觉不如众人，交流也自然隔阂了。

当人们有兴趣谈论一些话题时，他们只能挤在角落里作为听众。热闹是他人的，他们只会用冷漠的心态面对世人。在常人眼中，这便成了孤僻。

就像奥雷里奥与自卑作斗争一样，封闭的世界注定是孤立的。

自愿地停留在自我狭小的圈子里，自主地抵制着新事物的侵入，也难怪马贡多一直处在孤独之中，注定百年之后从人们的记忆中消失。但愿这最后到来的飓风，能吹散一切封闭自守的落后。“命中注定要一百年处于孤独的世家绝不会有出现在世上的第二次机会。

”希望如此。

百年孤独的读后感 篇3

与爱为伴的孤独---

很久以前读过了《百年孤独》这本书，但由于那时的自己不谙世事，未曾深入领会和理解到《百年孤独》的个中滋味和意义。现在再细细回味，竟发现书里的孤独压得我透不过气来，孤独由字里行间涌出来，由每个人物的眼神流露出来，我仿佛走进了孤独的雾霾里不能自拔，同时惊喜地发现了紧紧与孤独纠缠着的爱。

《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图腾的鸿篇巨著”。故事的主题是遗忘和孤独。它描写了布恩迪亚家族七代人的兴衰、荣辱、爱恨、福祸，以及文化和人性中根深蒂固的孤独。

“也许，从上帝将布恩地亚的名字赐予这个家族，他们便注定了孤独”，布恩蒂亚家族的每个人都是一个孤独体，“他们尽管相貌各异，肤色不同，脾性、个子各有差异，但从他们的眼神中，一眼便可辨别出那种这一家族特有的绝对不会弄错的孤独神情”，从家族第一个何塞·阿卡迪奥，到最后一个具有家族明显特征的奥雷良诺。从高傲果敢轰轰烈烈的上校奥雷良诺到精力充沛平凡而伟大的乌尔苏拉老妈妈，从纯洁如天使的雷梅黛丝到喜欢热闹以至于娶了两个老婆的双胞胎之一。他们从出生开始就是孤独，渐渐地，有人在孤独中失去自我，比如何赛·阿卡迪奥、梅梅；有人在对抗孤独中失去自我，比如丽贝卡，到最后仍然咬着手指执着地不肯死去；有人清醒的知道自己的孤独，却无能为力，比如阿兰玛妲；有人孤独一生却不自知，比如乌尔苏拉、雷梅黛丝；还有人在生命的最后才幡然悔悟，可惜为时已晚，比如上校奥雷良诺。

在时间的洪流中，个体显得如此苍白无力，在社会背景的跌宕起伏中，弱小的都被夺走了生命，孤独或执著地留下了忧伤的痕迹。

萨特说：“人注定是孤独的，人与人的交往都隔了一堵厚厚的墙。理解注定成为不可能，人在得到自由的同时，也得到了它馈赠的礼物——孤独”。

我想每个人都是一个孤独的个体，我们也无需如《百年孤独》中的人物般极端的对待孤独。每个人的心里都有一堵保护墙。不是每个人都能跨过这堵墙走进别人的心里驱走孤独。所以与孤独为伴，尽管我们未必开心，但也未必悲哀，因为孤独与爱是并存的。

因为孤独，所以渴望爱；也因为爱，所以会孤独。正如王菲的《我也不想这样》这首歌中“反正最后每个人都孤独，在每段感情中，不管是暗恋还是相爱，到最后会发现不管是需求还是被需求，心灵永远都要有自己的空间。所以仍然你是你，我是我，难免孤独。

你我都是一条直线，有人与我永远很近但永远不能相交；而相交后的两条线必然愈行愈远”。

我认为孤独是最难解释的感觉，也是最普遍、最复杂的体验。与之相似的只有爱，但除去荷尔蒙因素和携带基因的本能，爱也注定是孤独所生。也许，我们每个人都有不同的方式来表达和发泄我们的孤独。我们表面上漠不关心，但内心深处却渴望被爱、被认可、被珍惜。

周国平的《爱与孤独》中写道“在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种情感，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。”在我们人生成长的岁月里，有人把孤独比作每个人精神的毒品，是一种想要摆脱却无法摆脱的愉悦。

或许我们可以用逆向思维来想象孤独是最真诚的爱的礼物。在接受了这份礼物之后，我们学会了爱自己，也学会了理解隐藏在其中的其他孤独的灵魂和深沉的爱，从而建立起自己宝贵的精神世界。

在这个珍贵的精神世界里，我们感到灵魂和内在的生存是孤独的。虽然我们的身体、外在和表面都存在于这个熙熙攘攘的世界，与无数人打交道，生活在社会群体中，但精神和灵魂却独立于身体而存在。有时候你身边的人越多，与外界的交流就越多，你得到的信息和反馈就越多，你就越能体会到内心灵魂的独特和孤独。

周国平的作家曾说，灵魂找不到自己的来源和归宿，觉得它是宇宙无边中一种毫无根据的偶然，是绝对的、形而上学的、哲学上的孤独。灵魂寻找另一个灵魂却无法得到它。感觉自己是一个漂泊者，世界上没有同伴，这是相对的、形而上学的、社会的孤独。前一种孤独使人走向上帝和神圣的爱，或者遁入空门。

后一种孤独使人走向他人和人间的爱，或者陷入自恋。

因孤独而向望爱情是一种逻辑思维辩证法。《百年孤独》中布恩迪亚家族他们每个人是独立的，既有相同点，又有不同之处。孤独是他们最大的共同点，但他们以不同的方式对待孤独，无法摆脱过去百年的诅咒。

殊不知，正因为是渴望了错的东西，才导致自己更孤独。其实，孤独总是以爱的名以爱着灵魂本身，所以孤独成了我们追求爱的无尽动力。爱吧，在爱来的时候。

（审核人：陈品武教导员）

百年孤独的读后感 篇4

最近看完了马尔克斯的《百年孤独》，对孤独、人性、宿命有了更深刻的理解。

一百年是一个世纪，既是结束又是开始；换句话说，是永远。

百年孤独，永远的孤独。

表亲乌苏拉和何塞阿尔卡蒂奥邦迪亚离开村庄，在马孔多有孩子。每一代布恩迪亚家的人身上都有一种落落寡合的气质：所有的奥雷里亚诺都性格孤僻，但头脑敏锐，富于洞察力；所有的阿尔卡蒂奥都性格冲动，富于事业心，但命中注定带有悲剧色彩。

不断繁衍壮大的布恩迪亚家族，一个个小生命在孤独中降生，度过漫长一生，又在孤独中死去。不断重复的名字与性格，屡禁不止的不伦之恋，历史似乎在一遍遍重复上演。

他们沉浸在自己的孤独中，拥有自己的世界，即使在最困难的时候也从未想过要分享孤独。

他们似乎失去了爱的能力，所有的行动都是由本能和命运的齿轮驱动的。

他们连自己都拯救不了，更遑论他人。

最后，阿玛兰妲·乌苏拉和奥雷里亚诺这对处于姑姑和侄子关系中的情侣，不可避免地被对方吸引，陷入疯狂的爱情。阿玛兰妲乌尔苏拉在待产期间满怀期待，想给孩子起名为罗德里戈以打破家族的宿命，却生出了一个长着猪尾巴的孩子，母亲也大出血死亡。

通过对羊皮纸的解读，奥雷里亚诺发现邦迪亚家族的命运已经注定。而就在译出羊皮卷的瞬间，整个马孔多被飓风一扫而光，就像从来没有出现过一样。

《百年孤独》的结局让我想起了《红楼梦》中的“好似食尽鸟投林，落得个白茫茫大地真干净”。后者预示着腐朽的封建制度将走向衰落。前者呢？

越文明，越孤独。在经历了吉卜赛人带来的新发明、香蕉公司的入驻、罢工导致的残忍大**，以及长达数年的暴雨后，马孔多这个小镇由封闭走向开放，由蛮荒走向文明，繁盛到极点后又不可避免地走向灭亡。

马孔多永远不会再出现在这个世界上，但孤独将永远存在。在现代社会，孤独和幻灭甚至已经成为一种正常的状态。

人生而孤独。孤独有两种解释，一种是孤独，另一种是情感上的孤独。作为一个单独的个体，人在漫长岁月中总会有那么一个瞬间感受到孤独，有时是情感上无法产生共鸣，有时是高处不胜寒，有时是众人皆醉我独醒，或者，死亡到来的那一刻。

人生十恶不赦，寂寞随时可能出现。也许生活只是一个幻觉。当你发现时间在某个时刻停滞不前，一切都来自造物主的欺骗。幸好有《百年孤独》来安慰你，在这个繁华喧闹的世界里，无数人陪你一起孤独着。

再说了，孤独着也挺好的，不是吗？

百年孤独的读后感 篇5

带着品味的想来去读的《百年孤独》，当合上书，心里想到的是，生命里你我都是一条直线，有人与我永远很近但永远不能相交；而相交后的两条线必然愈行愈远，但是重要的是在孤独中的那份坚持，生命的直线相交的喜悦。

总觉得《百年孤独》里的悲欢离合、跌宕起伏、生离死别似乎不太真切，和我之间隔了一层下雨中的玻璃墙。每当我似乎身临其境的时候，总有一层新雨将玻璃重新淋得模糊。也许作者的描述太神奇，也许他的经历不够，也许他与作者的时代不同，也许太多，但孤独深深地反映在他的心里。

孤独：在成长的过程中，孤独不仅仅是因为身边没有那么多熟悉的学生，更是因为新的人来了又走。但也面临着社会竞争、现实中的擦肩而过、父母代沟。现实的社会中交心的朋友和真心的爱人那么难以寻觅到，有时候却又不珍惜。

孤独感的增长不仅是自然成熟的标志，也是最具活力、动力和思维的标志。但是孤独感不代表孤独，不代表否定，而是一种普遍存在的现象，凡事都要相对而论。若你彻底地孤独了，那么离毁灭就不远了；假如没有一点孤独，那么离死亡也就近了。

布提亚家族的历史有一百多年了。它是一个人孤独的缩影，是一个国家的缩影，也是一段历史。小时候总是不会孤独，但是渴忘着孤独。正如真正把你放到一个透明的世界里，没有了那种感觉，人也是活不了的(比如，现在的隐私泄露)。

当你老了，身边就没有人了。孤独地死去是最大的悲哀。

书中的有些人，从出生开始就是投向了孤独，逐渐的，有人在孤独中失去自我，比如第一个霍赛阿卡迪奥梅梅；有人在对抗孤独中失去自我，比如雷贝卡；有人清醒的知道自己的孤独，可却无能为力，比如阿兰玛塔；有人孤独一生却不自知，比如乌苏拉，比如俏姑娘雷梅苔丝；还有人在生命的最后幡然悔悟，可惜为时已晚，比如上将奥雷良诺。作者借着生命中的亲情、友情和爱情来表现了孤独。

人与人交流总离不开一个字--情，家族故事的首要因素肯定是亲情，把乌苏娜与自己的母亲和奶奶相比较了，把阿卡迪奥和布恩蒂亚等后代当成了自己，便清楚孤独地找到那些熟悉的背影；有时候发现了就沉浸在感动中。父母亲情是无私的，高尚的，伟大的；祖辈的气力则是厚实的，滚烫的，值得回味。他们的感情是在时间的沉淀下，化作一个故事，回忆在黄昏，淡淡的寂寞。

任何感情都可视为友谊。只有你理解了，你才能成为朋友，理解的双方才能成为任何人。有时师生之间相互理解、相互欣赏，这超出了师生之间的关系。恋人之间，如果从朋友开始，稳定度一定很高；父母与子女之间，长辈与晚辈之间，如果成为朋友，代沟一定很小。

**最明显的例子是，小奥雷利亚诺和他的曾祖父阿卡迪奥已经成为亲密的朋友。

爱情是故事的重要组成部分。邦蒂亚嫁给了同一个姓氏，但真爱的结晶真的有猪尾巴。或许这就是爱情的奥妙，但也是可悲之处。爱是孤独的。爱情是百年孤独中最孤独的。人们也很孤独。

爱是最困难得事，我爱的人不欣赏或心狠手辣，或我爱的人我不喜欢。孤独的爱不是交易，不是你对他好他就会对你好的一种同等孤独关系。也许孤独的极点是瞬间的，而维系关系才是最重要的。

第20章描述了孤独。虽然小邦塔和玛兰塔阿姨之间的爱情在现实中牢不可破，但也充满了未知的因素。正如加泰罗尼亚学者所说：时间一过，真爱就飘浮。

历史的重复是《百年孤独》的一大特色。这个地方的人在重复着先辈们的事情，形象的说明着是人类社会的缩影。无论是娶妻生子，代代相传，生老病死。

人类，依靠自己的后代来延续整个民族的生存，追求一种社会认同，正在重演。即使是知识的学习、孤独的经历、技术的进步、至是的培养、思想的成熟等等，都能在上一代人身上找到类似的影子。所以寂寞的我们，在时间的长河中，看着和遇见陌生的人，交织着生活的画面，也许寂寞，也许精彩，只有经历才能品味。

百年孤独的读后感 篇6

《百年孤独》这本书是我看得最困难但也是最快的一本书，每一代人都用同样的名字命名，这常常让我头痛不已，但我不得不承认，这是我所看过的最吸引人的一本书。《百年孤独》写出了一个家族一百年来七代人的兴衰史，每个人都有属于他自己的孤独，而这本书则是一本人类心灵孤独的苦难史。

小说离奇的情节令人叹为观止。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。

霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近-亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近-亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与布恩地亚**。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝**而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被-迫迁移到小镇马贡多。

一开始，邦地亚家族很繁荣，但随着内战的爆发和外敌的入侵，邦地亚家族的命运迅速改变。一代人比另一代人更糟，甚至奥雷里奥·邦地亚上校领导的32次土著起义也以失败告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。

而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。

马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的城镇，将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。

”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。

《百年孤独》的叙事结构不同一般马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环状结构恰当地代表了小说的一个主题：

人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。

马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望于整个民族的团结。

“布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密。”他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟可以将一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。在此，马尔克斯是告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着一冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。

《百年孤独》的矛盾来自于外部科技、政治、战争、商业一次又一次地冲击着马贡多小镇。开篇的吉普塞人带来了科技令霍·阿·布恩蒂亚发现了“地球是圆的像橙子。”然后随着政治的介入。

本来马贡多是个幸福的村庄“至今还没死过人”是他们骄傲的宣言。后来，随着政治干预的出现，两党的斗争使这个和平的小镇逐渐退化：士兵作恶，学生向往战场。

而垄断资本主义的进入，让小镇感到虚伪和繁荣，在泡沫经济中迅速衰落。

所谓魔幻现实主义以荒诞的形式反映现实。不管马孔多发生了多么离奇和令人困惑的事情，它都是基于马克斯对拉美现实的观察和感知。

梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。

或许会有人说它太过荒诞，或许会有人说他的内容太过偏激，但这偏偏是它的价值所在，它的荒诞造就了它浓厚的现实意义，它丰富的想象力使它成为文坛上不朽的经典。

百年孤独的读后感 篇7

我在看《百年孤独》前也问了多少人，这本书怎么样。很多人告诉我，它非常好看，非常好看，非常好看。但他们的评价只有很好看三个字。

我试图看过好几次，每次都看了个开头就看不下去了。几年后某个朋友跟我提到说这本书很好时举例说，你看头一句：多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。

是不是很赞？其实，我早就听说这句话很有名，但我从来不知道它在**。那个朋友解释说：

这个短句包括过去时、现在时和将来时。马奎兹开创了一种新的叙事方式，使之回归到叙事的本质，对后来的文学创作产生了重大影响。很多人都是这样叙述的。在那一刻，我突然决定重新开始阅读这部伟大的作品。

百年孤独，何谓之孤独？

奥雷连诺上校晚年不停地做金鱼。金鱼一共二十六条。他每天做两个。当它们达到25岁时，他把它们熔化在坩埚里，然后重新开始。

阿玛兰塔的晚年是在缝制殓衣中生活的。她白天缝，晚上拆，直到死。

乌苏娜瞎了之后发现：当其他的人在房子里漫不经心地来来去去时，乌苏娜就凭自己剩下的四种感官注意别人的活动，使得谁也不会突然撞着她；很快她就发现，而家里的每个人却没觉察到。他们每天走同样的路，重复同样的动作，同时说同样的话。

重复，几乎是每个人生命里最大的一件事。每天起床、洗澡、上学、上班、回家、吃饭、睡觉，我们都在不知不觉中重复着我们的生活。如果你仔细回顾，会猛然发现你几个礼拜、几个月几乎都是这样的日子，毫无特色。

忘记原来的心，找不到生命的意义，机械麻木的重复，这就是孤独。

张爱玲在《半生缘》里说，对于年轻人，三年五年就是一生一世。但对于中年以后的人，三年五年不过是弹指间的事。

年轻人最大的毛病是什么，是浮躁。这种浮躁无处不在。年轻的时候谁都想热烈澎湃的生活。

但那也累，过上几年就吃不消，想要安定。可一旦安定了，冷寂了，日子开始重复了，又倍感无聊，甚至无聊得可怕，可怕到精神空虚，坐吃等死。

有时候我会想，究竟是热烈澎湃的生活好，还是平淡安定的生活好？每个人对于生活道路的选择都不尽相同。但我想，无论是要热烈澎湃，还是要平淡安定，重要的是找到自己要走的路。

在我选择的道路上，我一直坚持走下去，走出我的辉煌和意义。

《百年孤独》中有一句话：“无论走到**，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。”

无论遇到什么困难和困惑，都不要停止。只有不忘初衷，才能继续前进，最终找到人生的意义。

百年孤独的读后感 篇8

《月亮和六便士》第四章里说：天天做一样的事，让我感到腻烦。我的朋友们过着同样的生活，这再也不能引起我的好奇心了。

有时当我遇见他们，不等他们开口时，我知道他们要说什么。就连桃色事件也是枯燥乏味的老一套。我们就像终点站到终点站往返行驶的有轨电车，连乘客的数目也能估计个**不离十。

生活得太有秩序了。简直可怕。

《百年孤独》里奥雷连诺上校晚年不停地做金鱼。金鱼一共十六条。他每天做两个。当它们达到25岁时，他把它们熔化在坩埚里，然后重新开始。

阿玛兰塔的晚年是在缝制殓衣中生活的。她白天缝，晚上拆，直到死。

乌苏娜瞎了之后发现：当其他的人在房子里漫不经心地来来去去时，乌苏娜就凭自己剩下的四种感官注意别人的活动，使得谁也不会突然撞着她；很快她就发现，而家里的每个人却没觉察到。他们每天走同样的路，重复同样的动作，同时说同样的话。

这个家庭有无数的巧合。就连爱姨妈的事情，两代人之后也重新诞生了。重复，几乎是每个人生命里最大的一件事。每天起床、洗澡、上学、上班、回家、吃饭、睡觉，我们都在不知不觉中重复着我们的生活。

如果你仔细回顾，会猛然发现你几个礼拜、几个月几乎都是这样的日子，毫无特色。尤其是中年以后的人。

张爱玲在《半生缘》里说，对于年轻人，三年五年就是一生一世。但对于中年人来说，3年和5年不过是一种恩赐。

有时候我在想，平淡的生活究竟好不好。年轻的时候谁都想热烈澎湃的生活。但那也累。

过上几年就吃不消，想要安定。但一旦安定下来，天气就冷了，日子就开始重复，而且很无聊。无聊得可怕。

可怕到精神空虚，坐吃等死。如果有个人陪着，应该大大不同吧。它不仅是生活中的陪伴，更是心中的陪伴。

百年孤独里几乎都是独自一人。有的爱上了不该爱上的人（**），有的曾经爱上一个人，但那人不在了，后来再也没爱过，有的对年轻时候犯的错懊悔不已……总之，都把自己封闭在一个人的房间里，走不出去。

我们生活，虽然每天都有同学、同事一起吃饭、上课、工作，但真的能理解你，用心去做，让你不觉得寂寞，真的吗？你的男朋友，女朋友，妻子，丈夫真的了解你吗？让你觉得不寂寞？

重复的生活已经够无趣了。在无聊的生活中，我们找不到一个互相认识的人。更是空空如也。

有时看了一部电影、一本书，很想跟人分享，但联系人列表里看来看去，总觉得他们的口味与我不同，不会喜欢我这本书。

出去吃饭，没话可说，拿出手机，不停地刷社交网络。刷到最下面，回到顶部，再刷新。刷到最下面，回到顶部，再刷新。手机放回去。过会儿再拿出来。刷新。

就好像奥雷连诺上校不停地做金鱼，做好了融化，再做；或者阿玛兰塔的不停地缝制殓衣，缝好了拆，拆完了再缝,或者把手机上的社交软件装了又卸载，卸载了又重装，然后又卸载……说到底，还是心里寂寞。渴望能被人懂的感觉。有那人在，不孤单。

重复的日子也觉得不一样。

百年孤独读后感7篇

阅读的目的是以深化个人内涵，理解自我，拓宽自我。我们可以通过文字将作品的理解和思考留存下来。应该如何写出有深度的读后感呢？幼儿教师教育网觉得"《百年孤独读后感》是篇绝对不可错过的好文。

百年孤独读后感 篇1

经过兴起-繁华-凄凉最后消失在世界的另一端

断断续续的读了很长时间才读完这本书，读了大半本的时候还在为阿玛兰妲的孤高和不可理喻感到愤慨，还在为双胞胎兄弟的放荡感到气愤的时候，在书的结尾却感到了无比的凄凉，从拉乌尔苏去世之后，**也快走到了尽头，联系着他们几代人的纽带没有了，这也为最后的悲剧慢下了伏笔，

一个小镇从祖先开始的开拓，到最后整个家族只有那个猪尾巴小孩儿，尤其是最后只剩他一个人的时候，不光是他孤独的问题，而是他对整个家族的历史完全不了解，也无从知道，就是那种悲凉。带着这种悲伤，整个小镇从地球上消失了，没有人会了解小镇的历史，也没有办法证明。

这让我想起了我的家乡，我家是隶属于东北林区，以为林区的总部在那，我们林区的职工也都在厂部附近居住，那时候厂部一派欣欣向荣，院里的凉亭，两边的喷水池，厂部气派的大门，都是我们常去玩儿的地方，最主要的厂部的大部分设施都是由我爸爸带着他的那帮工程队完成的，还记得他在家里的时候做的凉亭上四角的龙头和蹲在亭子上面的神兽，以及做院墙的时候用水泥打的花架。

那时，我去工厂的时候，每年给你一次水果、鱼等。分成很多部分，放在院子里。每年都会要请专业的秧歌演员去那里。又热又吵的新年。

过年的时候每天都会去好几拨扭秧歌拜年的人，现在过年的时候已经没有这样的景象了，出了过年大部分时间都去城里打工了，镇里有点儿钱的都去城里买房子了，厂部也是野草横生，将水泥地面和砖地埋在里草丛里，喷水池也早就没有水了，在假山的旁边斜斜的横生出一株杨树来，凉亭也是好多年没有从新粉刷过，柱子上的漆大片大片的脱落，蹲在四角的身手和龙头已经露出了水泥的本色，丝毫没有色彩。墙根底下的野草疯长着。墙上的口号时隐时现，一派荒凉的景象。

百年孤独读后感 篇2

百年的孤独

不记得第一次打开《百年孤独》是什么时候了，只记得那个时候加西亚·马尔克斯很火，很受欢迎，那架势有点像莫言获得诺贝尔文学奖的样子。然后，好像还依稀记得，那时有一个台湾人，忘记了叫什么名字，写了一本书，也忘记了叫什么的，总之大家都在说，“台湾人自己的百年孤独”因此，我开始对《百年孤独》有了兴趣，一种强烈的兴趣，想要好好翻翻的冲动。

但是，第一次翻阅，看了大概两三百页，我果断放弃了，这哪是书啊，简直是迷宫。两百多号人物，成千上万条复杂的人物关系，理不清，剪还乱。我简直佩服人家马尔克斯老先生可以保持头脑清醒地写完这部大作。

于是，顺理成章地这本书被我无情地搁置在了书柜的角落，直到······

终于某天，兴致来潮的我想到了那本都快积灰了的《百年孤独》。于是，一支笔，一张纸，我开始了百年孤独的第二次旅程。

第二次翻开加西亚·马尔克斯的《百年孤独》，由于清晰的人物关系网，我终于明白，书中是一个作者自己创造的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射着一片大陆及其人民的富足与贫困。

可以说《百年孤独》是一个圈，从头到尾完全封闭的一个圈，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校随从他的父亲去看冰的那个下午就是这个大圈的起点。那时，马孔多人很简单，生活几乎与世隔绝，吉普赛人带给他们的一切都是惊人和独特的。对外界未知世界的好奇心迫使他们留下了吉普赛人梅尔基亚德斯，由此，布恩迪亚家得到了一本号称是可以预知他们家族未来的羊皮卷。

直到在这个圈的终结，布恩迪亚家的奥雷里亚诺终于破译出了羊皮卷上的内容“家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正在被蚂蚁吃掉”这个百年的家族也走到了属于它的尽头，一场飓风正在悄无声息地到来，关于这个家族的一切将被永远地抹去，从世人的记忆中**，就像他永远没有存在过一样。

看似出乎意料的结局却又在情理之中诞生，布恩迪亚家的一切都是那么不切实际地真是存在，奥雷里亚诺上校拼命地发动战争，却在接连的胜利中迷茫无措，不知自己战争究竟为了什么目的；美人儿蕾梅黛丝灵魂与肉体一起向天飞升；奥雷里亚诺与自认为是他姐妹的姨妈阿玛兰妲·乌尔苏拉的疯狂情爱，以及那个为了终结这个家族而出生的长着猪尾巴的孩子···构成了一个荒诞，虚无却又能真真实实的世界。

《百年孤独》里有一句话让我印象最为深刻“马孔多在下雨”，看似波澜不惊，没有任何意义的一句话，确是出于一位将军之口。也许说者无心，听者也无心，但我却从中读出了赫里内勒多·马尔克斯对马孔多的留恋，同时也有对上级同时是挚友的奥雷里亚诺上校的思念，提醒他，“马孔多在下雨，而你又什么时候才能回家？”可是赫里内勒多·马尔克斯上校最终却是死于挚友的所谓清除党羽的枪下，一切都显得太突兀，太荒唐。

也许，虚无和荒诞就是马尔克斯写作这本书的主题吧，一个真实存在过却又被所有人遗忘了的世界，一段确切经历过却又被岁月掩盖的故事，这就是百年的孤独，一个家族的孤独，一个世界的孤独。

百年孤独读后感 篇3

每样事物都有两面性，有阳光的一面，同样也有阴暗脆弱的一面，一个人如果没有孤独、寂寞这些东西，那么就相当于植物没有土壤，人生中缺少了其中必不可少的一部分。

初次看这本书，立刻就被书里面各种复杂的人物关系以及人物名弄得思绪混乱，唯一清晰的是整个布恩蒂亚家族的性格，就如这本书的题目一样——孤独，这好像成为了整本书与所有人物的一种基调。孤独是邦迪亚家族的象征。每个成员都有意识或无意识地佩戴它。同时，孤独在他们的世界里又是一把双刃剑。

布提亚一家都是无法表达感情的人。他们有的沉默寡言，整天不能和别人说话，有的只是疯狂地追求一个目标，没有考虑别人的感受。他们渐渐地使得整个家族与世隔绝，疯狂至死。家族的第一人被绑在树上，家族中的最后一人被蚂蚁吃掉。

为了与这幅孤独的画面抗争，家中第一个女人乌苏娜付出了很多努力，但孩子们却不可避免地走向了孤独的深渊。她是整个家族母性的代表，几乎是整个家族历史的见证。是世上，厄休拉不仅在生命意义上，而且在秩序意义上，都始人类在世界上的真正奠基人。但是最后她仍无法战胜这种孤独，遗憾终死。

可以说，这种孤独应该是一种共性，可以从表面反映社会的深层次。同时这一种孤独深入了这片土地以及土地上的人们。

家族中的许多女性，最后也跟随着成为了疯狂的人。前前后后出现了不少牵扯到这个家族的女性，她们的改变究其根本还是两种不断循环的男性性格：奥雷连诺和霍阿华蒂奥。

他们的循环驱动着整个故事，让整个家族的命运充满了神奇的色彩。从创立小镇，经历许多循环与波折后，又从同一个地方终结。整个家庭的这个循环也是整本书最吸引人的部分。

《百年孤独》可以说是一部拉美历史的兴衰史，拉美土地上发生的种种事情的变迁：科技的发展，城市文化的推进，殖民者的入侵，原住民的反抗斗争以至于最后安于命运的安排等等，从头到尾，每一个细节，既有着孤独的基调，又不失言语间的写实性，让人好像置身于作者所创造的情境里面，读来津津有味。本书中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和**，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。

作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。

说到孤独，其实不仅仅是这本书，孤独在生活中应该是无所不在的，不管外表多么开朗的人都会有孤独的时候，只是每个人处理孤独的方式不同。孤独是生活的一部分。有些人想抵制它，但他们不能让它完全消失。生活在现代化的城市里，人们每天在明亮、嘈杂、繁华之后的某个时刻，总会感到一种不可抗拒的孤独。

无论怎样借由其它的活动来抗拒逃避，无论是《百年孤独》里面那些极端或疯狂的方式，或是转换成现实生活中各种各样的方式，虽然充实了我们的生活，但我们渐渐也从这每天重复的形式中找不到真实的自己。

有时即使不是一个人，我们也会感到很孤独：当别人拿到好成绩在自己面前笑得开怀时；当别人诉说着和父母在假期的种种趣事时；当别人在运动场上一起奔跑打闹挥洒青春时……而既然这种孤独不能避免，为何不尝试着去享受它呢？《百年孤独》里家族的人们不停地想抵抗孤独，最后依然被孤独埋葬，流淌了百年的历史，最后仍被孤独侵蚀。

这样的结局谁也不想要。孤独无法遗忘，不会随时间流逝而消失，不会因有人陪伴而隐去。若是换一种方式，尝试着独自完成一些事，以一种骄傲的姿态俯视它，反正到最后总要有一个人的时候，不如独自适应社会中的一切，独自承担责任，找到那种适应孤独的感觉，不就不用害怕了吗？

孤独不一定是消极的，它有时是一种动力，让我们用它来体验生活，勇敢面对一个人时的挫败感。如果说有一样东西，能让我们认清自己，孤独时就像是我们与自己的对话，能够听清自己的心，能够在繁华之中有那么一刻的清静，好像全世界只剩下自己心跳的声音，这样我们便能更好地了解自己的心境。孤独使得一个人完善，更加有深度与厚度。

享受孤独，享受每一秒与自己的对话，为自己腾出空间。

孤独不可避免，不如把它看成一个朋友，一个能够让我们时刻认清自己的朋友，足够用一生去珍惜，珍惜能与它共处的每一寸时光。

百年孤独读后感 篇4

作为拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表，20世纪最具影响力的作家之一，他于1982年获得诺贝尔文学奖。作为一位才华横溢的小说家，加西亚·马奎兹将现实主义与幻想结合起来，创造了哥伦比亚乃至整个南美大陆的神话历史。

而在这段神话般的历史中，《百年孤独》无疑可谓是经典。

《百年孤独》。经历了的家庭的聚散离合，经历了巨大的社会变迁，经历了一次次辉煌与败落，一百年的风风雨雨，终于让布恩蒂亚家族被一阵风卷走，消失得无影无踪，永远和孤独相伴了。

第一次阅读此书，感觉很乱，完全理不清思路，全书近30万字，内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，令人眼花缭乱。抛开这些不说，光是书中人物的名字便弄的我分不清东南西北，得将其中的关系用笔写下来才勉强能继续看下去，

马尔克斯在书中溶汇了南美洲特有的五彩缤纷的文化。通过描述马孔多小镇的出现、繁荣、衰落和消亡，他展示了拉丁美洲惊人的疯狂历史。布恩蒂亚家族在马贡多这个小镇一百年来不断奋斗，这个创业史其实就是拉美大陆的殖民者们不断拓荒与发展的历程。

这也是包括哥伦比亚在内的许多拉美国家建国和奋斗的缩影。而其中的哥伦比亚，尤其命运多桀。从1830年到上世纪末的70年间，哥伦比亚爆发了数十场内战，几十万人丧生。

本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政治家的虚伪，统治者的残酷，人民的盲目服从和愚昧，都写得淋漓尽致。作者以生动的笔触刻画了许多个性鲜明的人物，描写了家庭的孤独精神。

在这个家庭里，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间没有情感交流，缺乏信任和理解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。

难怪马奎兹在书中表现出深深的悲观情绪。布提亚和马贡多最终被风吹走，这是这种悲观情绪的最好表现。

作者写这篇文章是希望拉丁美洲人民团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和**，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。在新文明的冲击下，这个古老的家庭试图走出去，寻找一个新的世界。尽管恐惧和退缩，他们还是放弃了传统的外衣，希望溶入这个世界。

可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。

” 作者用一个毁灭的结尾来表达了自己深深的愤懑。

孤独，是布恩蒂亚家族的共同命运，每个人都逃不脱。一个家庭的七代人，与从创业到衰落再到复兴再到毁灭的孤独主题息息相关。作者也一直在描述孤独。每个人似乎都很孤独。他们无法相互沟通，相互支持，共同努力与家人产生共鸣。他们只能让孤独一个接一个地扭曲和摧毁家庭成员。马尔克斯将每个人的心理过程和外在表现刻画得淋漓尽致，孤独在每个人的个性中都脱颖而出。

布提亚一家的孤独只会给他们带来无知、落后、保守和僵化，这也是结局毁灭他们的原因。马克克斯在最后说：“遭受百年孤独的家庭，注定不会在大地上第二次出现了”。

我认为这是一种深深的哀伤，也是一种改变自己性格和命运的希望——为了拉丁美洲，为了哥伦比亚，为了自己。

我认为这种孤独不仅属于布提亚家族，甚至也不属于拉丁美洲。我认为孤独是全人类面临的命运。换句话说，孤独是人类存在的真理。每个人都无法控制自己的命运，导致绝望、冷漠和麻木。正因为孤独，我们才会备受苦痛，备受内心的煎熬。

放眼市场，虽然灯是红的，酒是绿的，推着杯子换台灯，每个人都更加孤独，更加寒冷，更加痛苦。

每个人都在用不同的方式表达自己的孤独。表面上，他们漠不关心，但内心深处，他们渴望被爱、被人可、被同化。谁又何尝不是如此呢？《百年孤独》，像抽入生活中那份难以割舍的痛，人生，孤独，时间。

值得一辈子思考的问题。

马尔克斯在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾，奥雷里奥，这个家庭的最后一个监护人，读了记录这个百年家庭命运的羊皮纸，说：

“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道！”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。马尔克斯那冷静沉着的笔调描绘出一个魔幻般的拉丁美洲，刻划了那么多形形色色的孤独者们，让我在悒郁中又带着一点点讶异，同他们热烈的交谈，慢慢感到幸运和渴望，慢慢感受悲怆和荒凉，在酷烈的悲剧力的撞击下，灵魂战栗不已。

仔细品味，这本书展现了另一个主题：人的孤独与与世隔绝，以及孤独与与世隔绝造成的落后与消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。

书中描写的布恩蒂亚家族一代一代“他们尽管相貌各异肤色不同脾性、个子各有差异但从他们的眼神中一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神。”每个人都无法逃脱被孤独所折磨的命运。乌苏拉在冗长的雨季中漫漫腐烂。

阿玛兰塔一刻不停地缝自己和自己仇视了一生的女人——雷贝卡的裹尸布。雷贝卡足不出户疯疯癫癫地过了后半生。青年时激进热血的奥雷良诺上校晚年开始在自己的实验室里做起了金属金鱼但是他每做到二十条就熔掉他们重做。

无论是在战斗中情绪激烈的狂热首领还是沉沦于**的声色之徒；无论是执迷科学文明探索的学者还是勤勉安分生活的妇人；无论是为娶世上最优雅女子的跋山涉水者还是对世事不屑一顾的最美女人；无论是为爱情牺牲生命，不择手断者还是无情无义的走马观花者等等，无论你是什么职业地位，无论什么欲望追求，原来，尘埃落定都难逃孤独二字。

对于我们平淡而进步的生活，我想这本书给了我更多的深度思考，开辟了另一个世界，另一个幻想，那种孤独的镜像，似乎遥不可及，在传奇而辽阔的拉丁美洲大地上，突然间似乎是我们身边的每一个故事和每一个人。故事好远，也好近。最后，面对飓风卷走的那些百年七代生活过的痕迹，画音静止，无声无息地消散，承载太多重量的历史灰飞烟灭。

《百年孤独》是值得读好几遍的书，随着年龄和阅历的增长，我想我会更加深刻的理解这本书，也许孤独，轮回是人生的一部分，但不是全部，不能长期的陷入书中的孤独，悲凉，窒息的气息中，偶尔吸收一下现实中的新鲜空气，还有一条前进的路，要慢慢走下去。

百年孤独读后感 篇5

昨晚看完了加西亚.马尔克斯《百年孤独》的最后几页，心中难以表达真实的感受。这本书很吸引人，但没有那么多地方让我感到紧张和澎湃，但它总是一页一页地拖着我。

她没有宏大的情节，故事的发展更令人费解。当你读完他的书，你会感觉到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年，闭关自守的思考。

，并情不自禁的沉浸其中。

我们会在作品中发现一些奇怪的地方，令人费解。作品中的循环与重复，人名的反复，同样怪事的繁衍，孤独的特点，都是代代相传，支配着他们的行为。

书中这个绵亘了百余年的世家中，其中一大特色就是，7代人的名字极其相似，因为他们爱用祖父、祖母或父母的名字起名，因而名字几乎都由阿尔卡蒂奥、布恩迪亚、奥雷里亚诺、何塞、蕾梅黛丝等组成，一不留神就记错人。而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着. 更神奇的是，只有是用了哪个名字起名的人，就会有和那个名字的先辈一样的性格。

似乎是注定的。虽然这不现实，但事实上，这也有力地证明了父子性格有许多相似之处。尤以第一代和他的两个儿子何塞.

阿尔卡蒂奥和奥雷利亚诺邦迪亚的故事最引人入胜，

老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的**地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛和收获的喜悦。他们把文明带到这片土地上，给他起名叫马贡多。

但随着时间的推移，老文迪亚逐渐失去了探索未知世界的好奇心和勇气。不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这标志着他所创造的马贡多乃至拉丁美洲的现代史从一开始就陷入了一个循环。

阿卡蒂奥是何阿邦迪亚的长子，他继承了父亲的鲁莽和固执。阿卡迪奥和奥雷里奥是家族的第二代，但他们走的是相反的道路。阿卡迪奥年轻时曾随马戏团出海，但十多年没有回来；而奥雷里奥走上军事道路，发动了一场几乎影响全国的内战。

而内战的起因则是由于**将强行管理马贡多这个“世外桃源”。这象征着在文明的初创后，即开始了对压迫的反抗。奥雷里亚诺，书中的邦迪亚上校，是一个具有传奇经验的人。他带领部下们经历了无数次的战斗，终于让**坐到谈判桌对面。

但他争取的和平很快就掌握在下一代人手中。当他发现这一切时已经锤垂老矣。他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。

终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中 .

家族一代代的承传着。每一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的**。后来，奥雷利亚诺见证了这片土地上自给自足农业的最后短暂繁荣。

原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的入侵和自给自足的消亡。当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到布恩蒂亚家族第六代的主角——奥雷利亚诺.布恩迪亚译出了“先知”梅尔加德斯羊皮卷时显现出的第一句话，让凄凉到达了极致，也许这就是百年孤独最圆满的句点：

“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人将被蚂蚁吃掉。”发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。而这个百年老家终于彻底消失在这个世界上，再也不会出现了。

《百年孤独》里给人印象最深的是布恩蒂亚家族的孤独者们。孤独成了这个家族的象征，就像他们血迹中固有的冒险、冲动、勇敢和不屈，以及遗传的高颧骨和骨子里隐藏的深深渴望。即使布恩地亚家族一代人去世，孤独仍然摆脱不了他们，而他们的灵魂还不时回到家中乱窜，而他们的子孙似乎习以为常了。

死了还是孤独。孤独的原因就像天上的星星，如家庭遗传的自然属性、家庭教育控制、社会环境等。

这种孤独不同于中世纪贵族的那种“高贵的忧郁”，象莎士比亚笔下的威尼斯商人安东尼奥，它不是在华丽的客厅里，踱着方步慨叹生命之短暂、蔷薇之枯萎；也不是用天使的丽目俯察人世的风云无常、世态炎凉。它是对世界本体的一种凄凉的绝望，是低贱的、卑微的，有一种浓灰色的压抑感，有是一种惨淡的幽默。这是一种绝顶的忧郁，无可逃遁甚至无法减轻。

尼采说过孤独有三种状态：神、兽和哲学家。灵是孤独的，因为它充满自立；兽是孤独的，因为它叛逆；哲人既充满自立又叛逆。班蒂亚家族中的孤独者是尼采话语的最好诠释。

乌苏娜是第一种孤独者――神灵。她勤劳善良，是母亲的化身。她很孤独，因为她不能和别人分享智慧的快乐。

如果是《百年孤独》这作品还有一丝亮色，让我对世界不曾完全绝望的话，就是发现了这个老妈妈身上闪光的品质。她没有什么文化，也没有什么深刻的思想，但是却有着质朴的本色，无论什么境遇。她一直活到第六代出生，在年老完全失明后，她仍然隐瞒这一点，继续她的工作和记忆。

她可以鞭打暴戾的孙子，把他打得满街都是。她也可以坐牢去看望她叛逆的儿子。虽然她不了解他的革命，但她会偷偷地给他一把手枪。她招待儿子的死敌，一位**的将军在她家里吃饭，因为她觉得这将军人品好，为穷人做了许多好事；她痛骂奥雷连诺上校忘记了自己的承诺，骄傲的宣称只要他敢杀害自己的朋友，就把他拖出来亲手打死。我非常喜欢这个总习惯于一个人独处、一个人回忆的老人，因为她真正充实独立。

她是伟大的母亲，更是伟大的孤独者。

胡苏娜的长子何阿卡迪奥是第二种孤独者，野兽。他的孤独是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异和隔膜。

他的野性是最明显的，他的感情也是最热烈的。当他的弟弟奥雷连诺上校问他――当时他们都只有十来岁――爱情的奥妙到底是什么，他毫不迟疑的回答：象**！

他不明白他是在与父亲的对峙中选择与吉普赛人一起逃跑的。然而，数年之后，他结束了流亡岁月，重新回到了家中，重新蛰伏在他憎恨的孤独之中。当孤独变成一种与生俱来的气质时，当孤独已经渗入他的血液时，他竟然无法离开这种孤独了！

阿卡迪奥回到家中的情节，让我立刻回忆起池莉的**《你是一条河》，从笔调、风格和情节上都看得出池莉模仿《百年孤独》的痕迹，只是《你是一条河》的气势和深刻远远不及。

奥雷连诺上校是第三种孤独者――哲学家。他的孤独是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔。这个人几乎可以算是这部书的一个主角了(如果允许这部作品存在一个主角的话)，给过我最深的震撼。

他的身上，打上了尼采的烙印。奥雷连诺天生带有孤独的气质，从小就孤僻异常，成天从事枯燥的炼金术，离群索居，不问世事。然而事实上，他在这种孤独中结识了先知梅尔加德斯，他的创造力意外地得到了极大发展的机会。

奥雷连诺上校血液中流淌着坚强不屈的因子，也许由于孤独把他同纷繁的世俗生活拉开了距离，他获得了一种看待世界和人生的新的、完全独立的眼光。他的岳父是保守党人，想拉拢完全不懂政治的他加入**，但是奥雷连诺坚定的说：如果一定要选择，他宁愿选择自由党，因为他发现保守党人是**，操纵选举；他的朋友是自由党，为了发动暴力革命决定采取暗杀行动，准备杀掉他身为镇长的岳父，奥雷连诺便天天拿着火枪守在岳父的门口保护，因为他坚信“这是**，不是革命”。

在他看似简单的行为中蕴藏着巨大的力量和坚定的信仰。 奥雷连诺上校血液也流淌着桀骜不逊的因子。当**军开始残杀无辜时，他主动纠集了21个年轻人发起了暴动。

许多所谓的评论家评论说奥雷连诺是鲁莽的发动了战争，但在我看来这样的爆发绝对是必然。因为孤独的宿命只有三种，第一种是乌苏娜那种在孤独中自得其乐，对她而言孤独是一种具有形而上意味的人生境遇和体验；第二种是象阿玛兰塔那样生活在孤独的阴影里不能自拔，在郁闷中可耻的堕落和**；最后一种就是象奥雷连诺上校这样充分的燃烧，为了不变质而毅然燃烧。其实他何尝不明白自己的宿命，何尝不懂得人生的没有意义，在他和朋友马克斯上校交谈时就悲叹过自己在革命里没有信仰，但是他就是不能容忍一个没有意义的人生，宁愿去寻找一个假想来让欺骗自己。

作家在描写布恩蒂亚家族和马孔多的百年历史时，把历史和生活构想为循环反复的过程。这一百年，从零开始，又回到零，走了一个大圆圈。这种循环论的构思贯穿在全书的情节结构和人物性格描写之中，其用意显然是为了说明：

拉丁美洲的百年历史并没有摆脱贫穷落后和愚昧的困境。循环意味着停滞，拉美人民面临的历史使命是寻找新的出路。

“孤独”，马尔克斯笔下的布恩蒂亚家族的成员，尽管在外形和个性上各有不同，但是孤独精神却是他们的共性，这种特性代代相传，支配着他们的行动。孤独是面对丑恶现实而采取的一种不正确的态度。它使得这个社会没有凝聚力。

它不图变革，离群索居，就等于容忍客观上存在的愚昧、落后继续蔓延。马尔克斯看出这是拉丁美洲百年来逃不出循环往复的苦难处境的内在原因。闭关自守使拉丁美洲长期处于落后和愚昧状态，再不打破闭塞和混乱状态，拉丁美洲就会像布恩蒂亚家族一样毁灭。

必须通过人道和团结的途径，结束拉丁美洲长期以来连绵不断的落后苦难的历史。

百年孤独读后感 篇6

读《百年孤独》有感

《百年孤独》。经历了的家庭的聚散离合，经历了巨大的社会变迁，经历了一次次辉煌与败落，一百年的风风雨雨，终于让布恩蒂亚家族被一阵风卷走，消失得无影无踪，永远和孤独相伴了。

马尔克斯在书中溶汇了南美洲特有的五彩缤纷的文化。通过描述马孔多小镇的出现、繁荣、衰落和消亡，他展示了拉丁美洲惊人的疯狂历史。布恩蒂亚家族在马贡多这个小镇一百年来不断奋斗，这个创业史其实就是拉美大陆的殖民者们不断拓荒与发展的历程。

这也是包括哥伦比亚在内的许多拉美国家建国和奋斗的缩影。而其中的哥伦比亚，尤其命运多桀。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。

政治家的虚伪，统治者的残酷，人民的盲目服从和愚昧，都写得淋漓尽致。难怪马奎兹在书中表现出深深的悲观情绪。布提亚和马贡多最终被风吹走，这是这种悲观情绪的最好表现。

孤独，是布恩蒂亚家族的共同命运，每个人都逃不脱。一个家庭的七代人，与从创业到衰落再到复兴再到毁灭的孤独主题息息相关。作者也一直在描述孤独。每个人似乎都很孤独。他们无法相互沟通，相互支持，共同努力与家人产生共鸣。他们只能让孤独一个接一个地扭曲和摧毁家庭成员。马尔克斯将每个人的心理过程和外在表现刻画得淋漓尽致，孤独在每个人的个性中都脱颖而出。

布提亚一家的孤独只会给他们带来无知、落后、保守和僵化，这也是结局毁灭他们的原因。马克克斯在最后说：“遭受百年孤独的家庭，注定不会在大地上第二次出现了”。

我认为这是一种深深的哀伤，也是一种改变自己性格和命运的希望——为了拉丁美洲，为了哥伦比亚，为了自己。

我认为这种孤独不仅属于布提亚家族，甚至也不属于拉丁美洲。我认为孤独是全人类面临的命运。换句话说，孤独是人类存在的真理。每个人都无法控制自己的命运，导致绝望、冷漠和麻木。正因为孤独，我们才会备受苦痛，备受内心的煎熬。

放眼市场，虽然灯是红的，酒是绿的，推着杯子换台灯，每个人都更加孤独，更加寒冷，更加痛苦。

每个人都在用不同的方式表达自己的孤独。表面上，他们漠不关心，但内心深处，他们渴望被爱、被人可、被同化。谁不是？《百年孤独》，像抽入生活中那份难以割舍的痛，人生，孤独，时间，值得一辈子思考的问题。马尔克斯在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。

把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时，家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道！

”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。马尔克斯那冷静沉着的笔调描绘出一个魔幻般的拉丁美洲，刻划了那么多形形色色的孤独者们，让我同他们热烈的交谈，慢慢感到幸运和渴望，慢慢感受悲怆和荒凉。

仔细品味，这本书展现了另一个主题：人的孤独与与世隔绝，以及孤独与与世隔绝造成的落后与消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。

书中描写的布恩蒂亚家族一代一代“他们尽管相貌各异肤色不同脾性、个子各有差异但从他们的眼神中一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神。”每个人都无法逃脱被孤独所折磨的命运。乌苏拉在冗长的雨季中漫漫腐烂。

阿玛兰塔一刻不停地缝自己和自己仇视了一生的女人——雷贝卡的裹尸布。雷贝卡足不出户疯疯癫癫地过了后半生。青年时激进热血的奥雷良诺上校晚年开始在自己的实验室里做起了金属金鱼但是他每做到二十条就熔掉他们重做。

无论是在战斗中情绪激烈的狂热首领还是沉沦于**的声色之徒；无论是执迷科学文明探索的学者还是勤勉安分生活的妇人；无论是为娶世上最优雅女子的跋山涉水者还是对世事不屑一顾的最美女人；无论是为爱情牺牲生命，不择手断者还是无情无义的走马观花者等等，无论你是什么职业地位，无论什么欲望追求，原来，尘埃落定都难逃孤独二字。

对于我们平淡而进步的生活，我想这本书给了我更多的深度思考，开辟了另一个世界，另一个幻想，那种孤独的镜像，似乎遥不可及，在传奇而辽阔的拉丁美洲大地上，突然间似乎是我们身边的每一个故事和每一个人。故事好远，也好近。最后，面对飓风卷走的那些百年七代生活过的痕迹，画音静止，无声无息地消散，承载太多重量的历史灰飞烟灭。

《百年孤独》是值得读好几遍的书，随着年龄和阅历的增长，我想我会更加深刻的理解这本书，也许孤独，轮回是人生的一部分，但不是全部，不能长期的陷入书中的孤独，悲凉，窒息的气息中，偶尔吸收一下现实中的新鲜空气，还有一条前进的路，要慢慢走下去。

百年孤独读后感 篇7

《百年孤独》读后感说来很惭愧，我一直没读懂《百年孤独》，对它也没有热爱之情。但王浩百凉对《百年孤独》的研读远在我之上。常言说：

“要给学生一滴水，老师要有一桶水。”呵，今天正好相反，“学生拥有一桶水，而老师才有一滴水”。所以，今天的语文课平台是属于他的，不是我的。

于是，“王老师”跟大家分享他的阅读感受。

这个“王老师”做事可真认真，备课本上写满了心得体会，重新整理他的阅读思路;更难得可贵的是，他还摘录了一些作品里的精彩片段，复印成讲义发给同学们，颇有点大学教授的“范儿”。

登上讲台后，他做的第一件事就是提醒同学们，要走进这样一个长篇**，先得从心态开始调整，要带着积极的态度与文字接触，这样才能读懂文本;其次，他比较了不同的译本，他认为不好的译本会影响人的阅读心情，好的译本会更让人容易走进作品;他手头的译本是范晔的译本;第三，他拿中国作家余华的《活着》来比较，让同学们对《百年孤独》多了一份亲近感，因为很多同学看过《活着》。

有了这样的预兆，每个人都对这项工作有了情感上的接受。当进入故事情节的时候，“王老师”讲述了作品较为经典的情节，概述了主要人物，分析了作品的主要特色……同学们时而哈哈大笑，时而低首读书。

作品是《百年孤独》，可讲课者和听课者都不孤独。

值得一提的是，“王老师”还是讲课的同学中板书最多的老师。不过，“辣”字一定让大家印象深刻，我想。

《百年孤独》读后感我想当家族里的其他人看着何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚孤独的站在那颗栗树之下，不由得悲从中来之时，他们也会这样安慰自己。只是他们没有想到身陷悲剧的不仅仅是他们的祖先，更是他们，以及他们的后代。

我试着看穿似乎与世界重叠的边界，以及似乎与世界重叠的孤独患者群体。女人们大多无法敌过自己的感情而沦陷于无尽的孤独漩涡，男人们为女人和事业角逐终身，最终沉寂于落寞。百年的人与故事都似轮回般重复，却又个个精彩，篇篇动心。

在那里：

吉普赛人用飞毯和水晶球给马孔多带来混乱和惊喜。

梅尔基亚德斯如幽灵一般捣鼓着他的炼金术，脸上闪着向往的光芒。

约塞·阿卡蒂奥·布恩迪亚站在栗树下，仰望天空，喃喃自语，谁也听不懂。

乌尔苏拉以她那比男人更宽阔的臂膀为子孙们提供庇护，终了此生。

庇拉特涅拉坐在吊床上，两眼茫然，感觉到纸牌带给她的预言。

在那个故事里，世界紧簇在马孔多周围，而马孔多因这个家族而诞生而辉煌而没落而消亡。

当我读一本书的时候，我就像一个老太婆，什么都看，穿梭在马孔多的大街小巷，探索关于这个家庭的传说，每晚数着这些年来我看到和听到的故事。我见证了这个家族的崛起，也看清了它结实的身躯内部那颗支离破碎的心;我看着那些孩子们长大，也看清了他们在沉重希冀下的不愿再向外窥探的心灵;我了然牛皮纸上记载的家族史，也看清了纸上不能言说的满是荒唐的眼泪。

《百年孤独》读后感刚开始看《百年孤独》的时候，发现有几个奇怪的地方，首先，布恩蒂亚家族中的人名反复用的都是阿卡蒂奥和奥雷连诺，这也仿佛他们的生活一直是在一种可怕的循环中度过的;其次，故事的情节很具神话色彩，死去的人可以因为按奈不住寂寞从新回到人间，甚至与活人交谈。这也激起了我往下看的冲动。这个故事似乎描述了一个国家百年来的繁衍与生存、屈辱与压迫。

霍·阿·布恩蒂亚带领他的妻子，以及他的亲属朋友们历尽千辛来到了一片未开垦的土地上，开辟了一片广阔的天地，这块后来被命名马孔多的小镇上，蕴含了无穷的神秘，但似乎又令霍·阿·布恩蒂亚陷入了无穷的孤独。在他身上也体现了那种可怕的循环，在他对创造发明产生厌倦以后，便整日地呆在实验室里制作金属金鱼，每做到二十条的时候就将它们熔化重做。他的后代奥雷利诺从战争走向孤独，最后陷入了制作金鱼的怪圈。

家族一代代地传承，又一代代地都是那副孤独样，直到家族的最后一代奥雷连诺·布恩蒂亚的出世，由于垄断资本主义的入驻，不仅是布恩蒂亚家族，整个马孔多已经开始没落了。在那本羊皮纸卷轴上用梵文描述的这个家庭注定要从建立走向衰落，这毕经是一个可怕的循环。

《百年孤独》读完后都会给人留下一种沉重感，我认为这种感觉才是作者真正想传达给读者的。

百年孤独读后感汇总

许多孩子很早就开始接触作文了，写作文可以让我们即使不说话也能表达自己的想法。写作文虽然不困难，但也需要我们下功夫。你会经常阅读优秀的作文模板吗？为此，你可能需要看看“百年孤独读后感汇总”，仅供参考，大家一起来看看吧。

百年孤独读后感 篇1

《百年孤独》这本书是我看得最困难也是最久的一本书，每一代人都用同样的名字命名，这常常让我头痛不已，但我不得不承认，这是我所看过的最吸引人的一本书，这本书是一本人类心灵孤独的苦难史。

小说离奇的情节令人叹为观止。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样貌，一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近—亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近—亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚正因邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被—迫迁移到小镇马贡多·起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。

到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，正因与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。

马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的（或者蜃景似的）城镇，将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。

《百年孤独》的叙事结构不一样一般马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环环相套的结构恰如其分地表现了小说的一个主题：人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。

马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他期望于整个民族的团结。“布恩地亚家族都不懂感情，不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密”他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟能够将一个昔日以前繁华的小镇最终消失。

在此，马尔克斯是告诉人们，孤独的实质是一种毫无好处的生存哲学，它意味着一冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。

这是一部描述家族的小说和中国的《红楼梦》有些相似。但这是形似而神不似。《红楼梦》的矛盾来自于家族内部是封建的等级制度毁了大观园；而《百年孤独》的矛盾来自外部科技、政治、战争、商业一次又一次地冲击着马贡多小镇。开篇的吉普塞人带来了科技令霍·阿·布恩蒂亚发现了“地球是圆的像橙子。”然后随着政治的介入。本来马贡多是个幸福的村庄“至今还没死过人”是他们骄傲的宣言。然后随着政治的介入镇长的出现两党派的斗争都让这个和平的小镇渐渐变质：士兵为非作歹学生向往战场。而垄断资本主义的进入又让小镇得到了虚伪的繁华并且迅速地在这泡沫经济中衰败。

所谓魔幻现实主义，以荒诞的形式反映现实，不管马贡多发生的一切有多离奇古怪和扑朔迷离，都是取材于马尔克斯对拉美现实的观察和感悟。

梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和期望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。

或许会有人说它太过荒诞，或许会有人说他的资料太过偏激，但这偏偏是它的价值所在，它的荒诞造就了它浓厚的现实好处，它丰富的想象力使它成为文坛上不朽的经典

百年孤独读后感 篇2

从本书的背景去看，又看到了那个时代的孤独。当时恰逢哥伦比亚内战，数十万人丧生，主人公布恩迪亚上校也是在这个时代造就的英雄。战乱必将使人流离失所，孤独随之而生。

那个时代饱受战争之苦的人们在作者的刻画中以另一种形式，无形地抗议着这一切，然而最终无法摆脱的还是孤独。在那个时代，尽管有人挣扎着去打破这份孤独，但终因无法凝聚成一股力量而告终，走向失败。诚然，孤独是导致一切恶果的导火索。作者希望广大拉美人民可以团结起来，战胜这份孤独，让团结的力量促使拉美地区也投入现代文明的顺流之中，顺流而上，并非逆流而下。不被世界所孤立，傲立于文明发展的大潮之中，打破封闭，展开新生活。

过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，唯有孤独永恒。作者所说的这句话并非绝对，放眼未来是正确的，而孤独并非永恒。竭尽所能，摆脱孤独，纵使一个人的力量再强大也难敌全军万马。在整体的推动下促使个人的前进，是中国传统思想的一部分，也正有了整体，个体才不至于太孤独无助。这也正是中国不断向前迈进的原因之一。

有人问作者马尔克斯，在你这本书里，狂热昏愦的总是男子（他们热衷于发明、炼金、打仗而又荒淫无度），而理智清醒的总是妇女。这是否是你对两性的看法？而马尔克斯则回答，我认为，妇女们能支撑整个世界，以免它遭受破坏；而男人们只知一味地推倒历史。到头来，人们是会明白究竟哪种做法不够明智的。

我想，不是因为革命起义的危险，马孔多四年多连绵不绝的大雨，还是男男女女的畸形爱恋，而是害怕自己无法忍受像奥雷里亚诺上校不断反复熔铸小金鱼，阿玛兰妲织了又拆，拆了又织不停做寿衣，庇拉尔·特尔内拉在与不同男人的纠缠中麻醉自己的那种孤独。

百年孤独读后感 篇3

他匆匆走过后不留下任何事物，其实留下了一些，但是人们不会在意。都是些与之无关的事，那么他来过，那么他从未来过，孤独的，不过是人心。

和赵说起我要看《百年孤独》时，我相信QQ的另一端他随意的，像一个绅士一样。他回复道：哦，那个我看过。我也不是很惊讶了，我只是继续走着我的进程，他总是走在我前面，或许他才是孤独的，我每每都这么对自己说。

书里的人其实并不孤独，他们有一个庞大的家族，有一个聪明的老爹，子女们不坑爹也不坑娘，每个人很好的扮演着自己的角色。只是偶尔会有那么一些事，其中一次全村的人得了失眠症，这种疾病带来的痛苦还有重度失忆，于是全村的人都失忆了，于是全村的人都不在孤独，他们每天犹如接受新的事物，每天犹如看到一个新的人，终于有一天他们的病好了，一个游行的吉普赛人妙手回春。当布恩蒂亚家族的大当家重新获得记忆后，发现那个吉普赛人是自己死去多年的朋友，因为太孤独了而选择死亡，因为太孤独了而选择了重生。

他们居住的村庄叫马孔多，村民们与世隔绝，啊不，不能这么说，往往几天几天中，就会有一批外来人员，有的推销，有的卖艺。里面有一个老人，他游走世界各地，把所有看到听到的编成一首歌，唱给沿途的人听，老人一个人走，没有伴侣，对所有人来说他只是一种信息载体，没用了不会理会，老人还是边走边唱，到世界各地，他就是孤独。还有一个女孩过来，因为睡时忘了熄蜡烛烧了家，她被迫卖身。家族中的二儿子因慈悲和怜悯，第二天准备赎她时，她已走远。

马孔多不是一个村庄，是一座心灵监狱，人们在里面自得其乐，过往的行者来来复复，没人记得，偶尔会有那么几个人牵挂到内心深处，并因之悔恨，但很快就会被遗忘，因为他们永远是孤独的。没有人尝试过搬家，大家都知道这是监狱，大家都有能力走出去，可为什么要走出去？那外界的强大感染，人们明白，只是更大的监狱。

过了很久以后，就像每个人慢慢的成长，他们对一些事物越来越在意，又过了很久以后，人们后悔在意那些事物。生命总是演绎着循环，孤独不过是一种生命的状态，可悲的状态，可喜的状态。不过岁月怎样流逝，我仍然喜欢这句话：每个人出生时都认为这天地是自己的，当他意识到错误时，他便开始长大。这句带着伤感的真理牵扯着很多人的心，不知道是因为真理还是因为伤感，两者可能兼而有之，后来我才知道，只是孤独中，人们回味时，非常的有味道罢了。

一辈子那么长，一天没走到终点，你就一天不知道哪一个才是陪你走到最后的人。有时你遇到了一个人，以为就是她了，后来回头看，其实她也不过是这一段路给了你想要的东西。赵写完这句话后狡黠的笑了，后来我知道这不是他原创的句子，可他非要营造着那种大师级的气氛，不过这样对，这天地都是自己的，何况这一句句子呢？

陪我走到最后的人，浪漫又奢望。陪我走过一段路的人，或者不只是我，很多人都陪自己走过一段路，很多次以为就是他会一起走到终点了，很多次痛苦的想着这原来是错的，《百年孤独》里恰好是这样，原来所有的人都不断的在更替，每一个人都只是一段路人，路走完之后，不舍的会怀念，怀念的会淡忘。这也许是每个人都留不下来的原因，这也许是每个人都孤独的原因。

有谁能真正明白呢？人生若有轮回，为何每一次生命都刻骨铭心。大家现在都享受着生命的乐趣和痛苦，数年之后，谁会记得？很少人记得，没有人记得，因为孤独的，到底不过是人心。

百年孤独读后感 篇4

说到《百年孤独》这本书，不得不提作者马尔克斯，马尔克斯出生在哥伦比亚阿拉卡嗒卡，他童年时代是在外祖父家度过的，因外祖母博古通今，有一肚子的神话传说和鬼怪故事。所以，在他童年的思泉里，充满着另一个灵幽的世界，至此，铸就了他创作的重要源泉。

除了诺贝尔奖、魔幻现实主义和《百年独孤》，大家好像对马尔克斯一无所知。

大多数没能读完《百年孤独》是因为卡在了第一页一大堆相似的人名上，我也深感疑惑，导致我看到后面内容也要反复翻阅前面内容，才能对得上全文。

《百年独孤》讲述了布恩迪亚七代人的神奇生活，小镇的百年兴衰，以及一张A4纸都列不完的人名(和红楼梦有的一拼)，反映拉丁美洲一个世纪以来翻天覆地的历史，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇著作。”

孤独?怎么理解这个词语?尼采说孤独有三个状态：神灵，野兽与哲学家。一个充实自立，一个桀骜不驯，而另一个则是两者的中合体。这三个状态完美的概述了布恩迪亚一家人在百年间所承受的孤独，如果说乌尔苏拉是神灵般的存在，那么阿尔卡迪奥映射的则是那野兽。布恩迪亚上校一生遭到暗杀13次，73次埋伏和一次枪决。开枪自杀后奇迹生还，戎马一生却在迟暮中失去了信仰，最终与政府签订合约，年老归家，每日守着父亲留着制作小金鱼的工艺，抑郁而终。他一直渴望抛弃孤独，可他永远也离不开注定的孤独。他唯一能做的就是在孤独中保持高傲。

在《百年孤独》这本书内，我最喜欢的人物形象就是乌尔苏拉，从一开始的近亲结婚到“长猪尾巴”的言论，就注定了整个家族孤独的宿命。她一生为了家庭默默付出，年老后失明，靠着独特的能力掌控家庭最后的余地。难道不是一种宿命吗?乌尔苏拉这个鲜活的人物瞬间有了流动性。任劳任怨的性格阻滞她的生长性。

写到一半，我突然卡文了，我在想，天哪，这一部世纪文的读后感竟这么难写，难写的点在于独孤是一抽象的名词，每个人对于孤独的理解不同，感悟不同。读后感——写的就是真实的感受，此刻的真实感受就是想再去把它重温一遍，因为每一遍的感受都不相同。

往后，孤独是常态。

很喜欢豆瓣那句：“因为年少的无知与浮躁，我差点错过了它，所以当你还未尝试痛苦，当你还未开始看透生命，请你好好收着它，不要读它。”

百年孤独读后感 篇5

这天特意读一篇外国名著《百年孤独》，我额，觉得里面的人物塑造的很好，然后后作者对战争的明白很独特。《百年孤独》的作者是哥伦比亚作家加西亚。马尔克斯。他在1982年获得诺贝尔文学奖和哥伦比亚语言科学院名誉院士称号。

诺贝尔文学奖的颁奖词是这样评价他的“加西亚。马尔克斯以小说作品建立了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困。”

的确，《百年孤独》就是一个很好的体现。全书讲述了布恩迪亚家族的兴衰。书中人物众多，却又独具特色。有坚毅的奥雷里亚诺上校，性格孤傲的阿玛兰妲，墨守成规的费尔南达以及神秘的梅尔基亚德斯。这一大家子人都有着与祖辈相似的性格、相似的经历和错综复杂的关联。他们用自己的双手在马孔多建了这栋豪宅，可随之而来的战争改变了他们，让他们变得麻木、冰冷、做作。他们只能在孤独、忙碌之中寻找安宁。冒险岛符号

战争，战争，战争。战争对这个家庭的破坏是巨大的，使他们变得没有人情味。

同时，随着科技的不断迈进，马孔多也在不断地发展，但是这儿的人却在逐渐失去淳朴的本性。四年的阴雨，十年的干旱在不断考验着这片土地，最终它在风暴中消失得无影无踪。

文中那近亲结婚就会生下长猪尾巴的孩子的古老传说在最末代子孙中应验。

这个神秘的家族中人丁兴旺，甚至让人哭笑不得。正因不知道什么时候就会冒出一个孩子。就像奥雷里亚诺上校的十七个儿子一样他们在同一天不约而同地到来，又在同一天全部被杀。卜组词

这一家人奇特的经历让人眼花缭乱，与此同时我们也不得不被加西亚。马尔克斯精湛而细腻的笔触所折服。

我们不得不惊叹他笔下的百年孤独!

百年孤独读后感 篇6

在现今这个社会，人与人之间的关系越来越疏远，但其实在以前大部分的人都是和平相处、乐于助人的，只是因为现在的时代变了，一些网络的便利让人以人的接触少了，坏人本是小部分的，经过网络传播让人们认为大部分的人都是坏人，人与人之间的温暖也就变成了冷漠，这在《百年孤独》这本书中很好的体现了出来。

这本书的作者是加夫列尔·加西亚·马尔克斯1927-2014，哥伦比亚作家，魔幻现实主义文学代表人物，1982年获诺贝尔文学奖。加西亚·马尔克斯作品的主要特色是幻想与现实的巧妙结合，以此来反映社会现实生活，审视人生和世界，创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆的神话般的历史。

这本书主要讲了布恩迪亚家族的故事和马共多镇的故事，在文中我们可以知道布恩迪亚家族有七代人，每一个人与其他亲戚之间的关系都混乱不已，就连自己的家人间关系也十分混乱，不管是父母、父子、姐弟等亲人间都十分的冷漠，没有感情，所以人人孤独终老，孤独百年。

读完这本书，我们会为他们叹息，对他们那恐怖的欲望，愚蠢、自私而感慨，他们中不缺少聪明的人，不缺少有创造力的人，也不缺少坚持不懈的人，但他们都在路中失败了，有的迷了路丧失了初心，有的对自己的梦想产生了怀疑，自己放弃了，这一出出事件，就是一个个活生生的悲剧。

文中作者把人性的罪恶淋漓尽致的表现了出来，在这一本书中，作者完全没有刻画哪怕是一个的“好”人，对我们现在一些思想比较幼稚，认为正义一定会战胜邪恶的人带来内心的感触，帮助他们更好地认清现实，同时也告诫我们一个人可悲起来到底有多可怜，是一部活生生的反面教材，这样我们更加坚信我们国家千百年来的制胜法则：团结就是力量！正是这一条法则，我们国家解放到发展再到战胜新冠疫情和天灾，没有对比就不知道优劣，我想我们也会通过这一本书知道自己该以何种态度与他人相处。

百年孤独读后感 篇7

“文学是为了嘲笑人们而做出来的最好的玩具。”这句话是最后那个和阿玛兰塔·乌苏拉爱的死去活来的奥雷良诺的朋友阿尔瓦罗说的。那么加西亚·马尔克斯写这本书我可不可以看做他在嘲笑，而且不仅仅是拉美的历史。

今天下午在图书馆一口气读完了最后四章，其实早在读到老阿玛兰塔死的时候就已经开始不安了，虽说之后的家庭成员在一定程度上复兴了另一种形式的家业，可是那种浮躁虚华正是预示从波峰下滑直至衰落的最好嘲讽。这个时代就这样没落的开始了。

作者以平直的语言讲着看似与他无关的故事，语气里没有表情，可是之中有似夹杂着弱弱的同情。每个人孤独的方式都不同，却又是一脉相传。这个家里是由女人来支撑的，所以孤独就显得风情和动人了。

然而，他是这么嘲笑的。追求科学与外世界的被科学和超脱的精神折磨而死;环球漂泊见多识广的最终还是回到这里离奇而死;一心操守家业，默默打理内务的被煎熬而死;参与战争、起义和游行活动的因对斗争的恐惧而死;纯真的升仙，恶俗的堕地，在与大自然的抗争中，全部被意识卷走，剩下干扁腐化的躯壳。

最后得知墨尔基阿德斯为这个家族早就准备好密码羊皮书，我仿佛看到了长满绿斑的吉普赛老头闪着黑色浑浊的眼睛嗤嗤地笑，笑这个家族以看不到的程式缓缓地进行。每个布恩地亚家族成员和与其有关联的外人本都拥有特殊的力量，所有人的力量在明处互相烘托，却在暗处抵消。让孤独占了上风。

百年孤独读后感 篇8

悲剧人物的悲剧命运因性格注定，因时代注定

十二岁时第一次读百年孤独，完全被情节的曲折离奇和情感的错综复杂所震慑。

时隔四年重读，觉得布恩迪亚家族承受的百年孤独与最终消亡不是命运的偶然，倒像是必然。

因梦想而孤独，因孤独而执着梦想

何塞？阿尔卡蒂奥？布恩迪亚，马孔多的创始人。他不满于日常生活的落后，被吉普赛人、阿拉伯人带来的文明世界的种种新奇玩意儿迷住，试图通过自己的实验测量地球的形状、炼制点金石，世界上正发生着不可思议的事情。就在那边，在河的另一边，各种魔法机器应有尽有，而我们却还像驴子一样生活。何塞？阿尔卡蒂奥？布恩迪亚的知识和对科学的幻想超过了马孔多这个深陷沼泽的村庄所能承受的范围。

最终，他像自己的挚友、充满智慧的梅尔基亚德斯一样，由于逾越了人类知识的界限，从大地上被抹去。在生命的最后十几年，何塞？阿尔卡蒂奥？布恩迪亚整日胡言乱语，沉浸于自己臆想的天地中，被家人绑缚在栗树下，最后在家中神志不清游荡多日，死在自己的房间里。

当年为了逃避在马孔多肆虐的失眠症而出走的印第安人卡塔乌雷，此刻突然回来。被问及回来的原因，他庄重地答道：我来是为了王的下葬。

何塞？阿尔卡蒂奥？布恩迪亚，曾经充满创业激情、勇于开拓，带领妻子儿女和几十个年轻的伙伴出走家乡最终定居于一片水泽中央并命名为马孔多，凭借自己无穷的体力和进取心，建立起当时已知村庄中最勤勉有序的典范的青年男子，最终在磁铁迷狂、天文演算、炼金幻梦中消磨殆尽。由于时代、环境的限制，他对科学的一腔热情终不被他人理解。他因愚昧年代中对科学的执着而孤独，被时代抛弃，而他派遣孤独的方式，不过是愈加疯狂地研究、演算；他终生苦苦追求自己科学的梦想，试图将知识在愚昧的马孔多传播，却只是陷入更加与世隔绝的孤寂。

是战争毁了他，还是战争使他暴露本性

奥雷里亚诺？布恩迪亚上校，童年时代起就在炼金实验室里和父亲何塞？阿尔卡蒂奥？布恩迪亚一同工作，以至于他习得的制作金银工艺品小金鱼的技艺成为他晚年生活唯一可做的事情。

上校在年龄尚小时就显出与众不同的洞察力和百发百中的预感。他性格中的孤僻、冷漠和心底深处的傲慢自大以及罪恶感，使他与家人间始终存在不可逾越的隔阂。为了排遣心中的孤独，他选择了战争。作为自由派领导人，他一生发动过三十二场武装起义然而无一成功，逃过十四次暗杀、七十三次伏击和一次枪决，官至革命军总司令，拒绝了共和国总统颁发的勋章，签署结束长达二十年内战的协定后自杀未遂，然而晚年一直靠在马孔多的金银器作坊中制作小金鱼维持生计。

战争改变了他，又或者，只是释放了他压抑许久的自我。在他成为大权独揽的革命军总司令后回家，他对时光在家中侵蚀出的种种令人心碎的细微创痕毫无察觉，而任何一个还保有鲜活记忆的人，像他这样长久离家后归来都本该有触目惊心之感。他大权独揽却在孤独中陷入迷途，失去方向。被占领市镇中人们的欢呼令他厌烦，因为他们也曾向他的敌人发出同样的欢呼。

他南征北战路途中出生的孩子，用和他一模一样的眼睛望着他，向他致意时的警惕神色和他回应时的神色一般无二。他感觉自己被分裂，被重复，从未这般孤独。长久的战争使他对他人的怀疑到达了顶峰，甚至时刻怀疑战友和手下对他心存不满，对他撒谎，想要加害于他。最好的朋友，那时的他常这样说，是刚死去的朋友。他几十年后回到故乡，不过是为了逃避这场无尽的、正常的、什么都不曾发生的战争。他深陷孤独，不再感知到预兆，为了躲避必将陪伴他终生的寒意回到了马孔多，在最久远的回忆中寻求最后的慰藉。

他无数次想起那个来自童年的遥远的午后，父亲带他去见识冰块，而他唯一的快乐时光就是在金银器作坊里打造小金鱼的时刻。这个遥远的午后父亲带他去见识冰块的场景，在上校一生倍感孤独的时候频频出现：他被捕后面对行刑队的时候，他预知父亲的死亡的时候，他下令枪毙自己的战友的时候，他临终前最后一次看马戏团的时候......

因为这个午后的场景，是他对过去唯一的美好记忆，代表了他孩提时代还未被傲慢与罪恶感侵蚀的时候，那份宝贵的纯真。他曾为权利而战、为荣誉而战、为自由而战；他被迫发动三十二场起义，最终又亲手结束这场长达二十年的内战；他凭借自己神奇的预感，打破与死亡之间的所有协定，并像猪一样在荣誉的猪圈里打滚，最后耽搁了将近四十年才发现纯真的可贵。

奥雷里亚诺？布恩迪亚上校的母亲乌尔苏拉曾在双目失明后细细回顾了马孔多创建以来家中的大事小事，意识到奥雷里亚诺？布恩迪亚上校并非像她想的那样，由于战争的摧残而丧失对家人的情感，实际上他从未爱过任何人，包括他早逝的妻子蕾梅黛丝，更不必提他的儿子们。

她猜到上校并非像所有人想的那样为着某种理想发动那些战争，也并非像所有人想的那样因为疲倦而放弃了近在眼前的胜利，他成功和失败都因为同一个原因，即纯粹、罪恶的自大。她最终得出结论，自己不惜为他付出生命的这个儿子，不过是个无力去爱的人。

奥雷里亚诺？布恩迪亚上校的孤独，如果说源于他随着预感的天赋而来的自大和自我唾弃，那他选择战争的方式去逃避、最终却讽刺的亲手结束自己挑起的战争并在对童年纯真感情的回忆和懊悔中去世，也不足为奇了。他具备超越常人的洞察力，却没有一丝一毫真心实意的感情，使他遭受必然的孤独，也让读者为他的可悲唏嘘不已。

不同的性格，却承受同样的结局

丽贝卡和阿玛兰妲，前者是唯一血管中流淌的不是布恩迪亚家族血液的外乡人，后者则是带着典型布恩迪亚家族的高傲外表和胆怯内心的人。看似毫无关联的两人，却因为曾经对同一位男子的爱恋和由此生出的情感纠葛紧紧联系在一起。

丽贝卡是父母双亡的孤儿，被母亲的远房亲戚加好友乌尔苏拉？布恩迪亚领养。面对真挚的感情，敢爱敢恨、心性冲动的`丽贝卡勇敢追求，就算此人是自己名义上的哥哥，也毫不顾忌世俗的眼光，毅然嫁给心爱之人，甚至不惜与家人断绝来往。然而后来同样性格冲动莽撞的丈夫被不明凶器所杀，丽贝卡在悲伤和孤独的侵噬下，重拾早年的异食癖好。她把自己和唯一的女仆关在与丈夫一同修建的房子里，终日以泥土和墙皮为食。与其他被社会孤立而渴望被接纳的布恩迪亚人相反，晚年的丽贝卡将门窗钉牢，开枪杀死每一只不慎闯入她的地盘的野生动物，只为建立自己的孤独特权。她享受这样的孤独，这是她辛苦多年忍受过去的折磨好不容易赢得的。

丽贝卡的孤独，能看出是一种对过去的逃避。她去世丈夫的家人的一举一动都能牵动她对和丈夫生活的美好回忆以及遗孀的痛苦与悲哀。为了换得内心的平静，摆脱令人心痛的过去，丽贝卡选择了切断与外界的一切联系，她主动选择了孤独。无法接受丈夫去世的现实，这似乎是一种懦弱；然而她为追求真爱与家人断绝来往，后来主动选择后半生在孤独中度过，独自一人默默承受来自过去的折磨，又何尝不是一种莫大的勇气？

丽贝卡，丽贝卡去世多年后，已经失明的乌尔苏拉曾发出这样的感慨，我们对你太不公平！也许知道现在，乌尔苏拉才意识到，不属于自己族人的丽贝卡身上的冲动心性和炽热情感，才拥有无畏的勇气，而那正是为家庭勤勤恳恳一生的乌尔苏拉希望自己的后代具备的品质。

阿玛兰妲一生未嫁，不是因为没有追求者。意大利机械师皮埃特罗？克雷斯皮、奥雷里亚诺？布恩迪亚上校的好友赫里内勒多？马尔克斯上校都曾疯狂地追求过她。皮埃特罗？克雷斯皮最终为她殉情，她为此自责不已，烧伤了自己的双手，并在手上永远缠上黑纱，发誓终身不嫁。赫里内勒多？马尔克斯上校坚持十几年向她求爱，可阿玛兰妲经过激烈的思想斗争，还是拒绝了，就这样孤独终老。

开始看来，她因为意大利机械师曾经爱慕过比她资貌更加出众的丽贝卡而心怀怨念，出于报复心理，铁石心肠地拒绝意大利机械师的多次求爱，令他遭受许多不公平的折磨，最终殉情；而令和蔼可亲的赫里内勒多？马尔克斯上校日夜煎熬徒劳等待，则是出于她对过去的不光彩的事情的痛苦怨毒。

一直这么想着，不由对这个心胸狭隘的人物产生了厌恶。直到最后读到她受到死神的指令为自己缝制寿衣。生命的最后几年中，阿玛兰妲试图忘记自己对丽贝卡早已根深蒂固的仇怨和那些不光彩的回忆，但越是想要逃避，越是记得清楚。她曾祈求死神让丽贝卡死在自己前面，因此尽量慢而细致地缝寿衣，因为一旦缝好，她就会死去。

她花了整整四年时间来缝制，起初满心怨念，可缝到最后，眼见自己要在丽贝卡之前离开人世，但她心中毫无受挫感，相反感到摆脱一切痛苦获得了自由。也就在那时，她理解了奥雷里亚诺？布恩迪亚上校晚年制成小金鱼又销毁的举动。世界不过是身外之物，她的内心不再为任何痛苦而波动。她深深遗憾没能在多年前获得这样的领悟，那时还来得及净化记忆，在崭新的光芒下重建世界，并且将丽贝卡救出悲惨的境地。她终于意识到，早在她年少时，表面看起来纯洁无暇，却已经遭到怨恨的玷污。

阿玛兰妲一生的孤独，并不因为她没有爱，没有感情，她只是太过胆怯，不敢追求自己的意中人。事情的结果并非由她的铁石心肠导致，相反，由于她心肠太过柔软，不愿也不敢伤害任何一个人，导致了悲剧。

再仔细琢磨，会发现她恐惧的对象并不是自己的爱人，而是她饱受折磨的心灵。她没有勇气面对自己的内心，对自己的感情、对自己内心生发的爱慕和仇恨都感到毫无理由的恐惧，以致于她不敢接受自己的所思所想，不敢接受自己的欲望。这与前面敢爱敢恨的丽贝卡正好相反。

一生都在害怕中度过的阿玛兰妲，临终前终于接受了现实，也接受了自己的心。早年因惧怕而产生的孤独，最终化为对孤独的深刻理解。

这些典型的布恩迪亚家族人物，或热情似火，或冷若冰霜，皆落得孤独下场。不仅是性格使然，更是那个时代的愚昧思想和动荡时局所注定。

悲剧故事中的一抹亮色乌尔苏拉

乌尔苏拉可以称得上是这部基调为黑色的巨著中为数不多的色彩。她年轻时为爱出走家乡，成为丈夫开创雄心伟业最得力的助手。一生勤勤恳恳、活力充沛，是全书寿命最长久的人物，为家庭付出最多的人物，对现实洞察最透彻的人物。乌尔苏拉就是全书发展的线索，总结她丰满的人生，也就总结了马孔多的起起落落，兴盛衰亡。

她总能发现人性的闪光点。不论从沉迷实验、不顾家庭的丈夫，冲动莽撞的大儿子，孤僻冷漠的二儿子，任性刁蛮的大女儿，愤世嫉俗的二女儿，为人严苛的孙媳，穷奢极欲的孙子，偏执的曾孙，终日懒怠的玄孙等等令读者或厌恶或惋惜的角色身上，乌尔苏拉总能凭借自己真挚的心灵和敏锐的洞察力发现每个人的闪光点。与故事中大部分悲观的、不愿接受现实人不同，乌尔苏拉对这个家永远保持着最热切的忠诚和毫无保留的包容。正是这种对家庭不求回报的爱，使得她能穿过迷惑的表象，一眼看透家族的境况，凭借一己之力扭转局面，维持生活。

在丈夫被吉普赛人新奇的发明吸引、无暇照顾家庭时，乌尔苏拉以极强的毅力抚育四个孩子长大；在家族的鼎盛时期，她却时时居安思危，储存积蓄，在后来家族衰亡时维持生计；在后辈不是被残酷的现实击垮就是在纸醉金迷的表面现象掩护下度日之时，年迈的、依然双目失明的乌拉尔苏再次挑起家庭的重担。尽管最后家族的没落已无力挽回，乌尔苏拉仍不放弃自己的希望，竭力维持家中环境的干净整洁，甚至临终前，她心中想着的仍是这个无数次背叛她、伤害她的家庭，不要让红蚂蚁毁掉房子，不要让蕾梅黛丝照片前的长明灯熄灭，不要让布恩迪亚家的人近亲结婚......

乌拉尔苏一生最大的遗憾，大概就是自己费尽心力培养的孩子却都不成器，她的后代中没有一个继承了她的坚毅与活力。每当她预见到儿子的悲剧将要在孙子身上重演，或者曾孙的结局和孙子的悲剧下场惊人的一致，就总会战惊地发现时间并没有像她刚承认的那样过去，而是在原地转圈。乌尔苏拉一次又一次目睹继承了父辈性格的子孙们重蹈父亲的覆辙，发现布恩迪亚家族七代人相似的命运一遍又一遍上演，而这仅凭她一己之力，是不可能改变的。她或许早已料到，在她死后，家里会重又陷入荒废状态。

年老失明后，乌尔苏拉的洞察力反而增强，就连骄傲自大的奥雷里亚诺？布恩迪亚上校都评价：乌拉尔苏是唯一能够看透自己不幸的人。

那么乌拉尔苏的孤独又在哪里呢？

看到她临死前，已经活脱脱变成一个干瘪的木乃伊，她想要重振家风，却心有余而力不足。子孙对她多加嘲弄与不屑，甚至把她当成玩具取乐。乌尔苏拉在现实感受不到温情，只好寻找过去的灵魂，与他们交谈。她时常忆起自己的两个儿子何塞？阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺？布恩迪亚上校年幼时的光景，和丈夫何塞？阿尔卡蒂奥？布恩迪亚一起创建马孔多的场景，甚至梦见自己的外祖父、曾祖母。热爱家庭却被家人抛弃，被抛弃后反而更加爱护家庭，这是乌尔苏拉一生的悲哀与勇敢，也是她不被人理解，最终被孤立的原因。

她是最色彩斑斓也是最孤独的人，因为她了解所有人的孤独和不幸，却从没有人愿意哪怕尝试着去理解她的内心。

罗曼？罗兰说：世界上只有一种真正的英雄主义，就是在认清生活的真相之后仍然热爱生活。让我们把这句话献给伟大的母亲乌尔苏拉？布恩迪亚，致以我们最崇高的敬意。

因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。

作者加西亚？马尔克斯想要通过布恩迪亚家族七代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，引发读者对马孔多百年孤独的真正原因的深思，并以此为鉴，摆脱命运的摆布。

自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。政客们的虚伪、统治者们的残忍、民众的盲从和愚昧，使得拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。就像布恩迪亚家族七代人的命运，相似的结局一遍又一遍上演。

百年孤独获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚？马尔克斯在专访中对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。作者着书的目的大概是希望拉丁美洲的民众要团结起来，走向文明，走向开放，走向繁荣。

百年孤独读后感 篇9

马尔克斯笔下的人物，无论是消极的还是积极的，都无法摆脱孤独，只是在某个过程中，愈加地陷入深深的孤独的无奈感中。随着这部小说发展的情节，我渐渐地体会到了这座城市孤独的由来，不管是人与人之间的沟通还是人与外界的联系，都值得去反思。就像里面说过的一句话，“生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。”正是这种让人窒息得比死还难受的孤独与寂寞之感，让人想要不顾一切地解脱却解脱不了，唤起的不正是我们这些时常独自一人舔舐孤独的人吗？在该作品中，布恩迪亚的天马行空的思想，最终却死在栗树下，乌尔苏拉为了显示晚年活力仍存隐瞒着自己的眼盲。在布恩迪亚家族中漫长的几代人中，他们有坚毅的眼光，不轻易言败的性格，这个家族似乎没有弱点，但也不过只是经历了短短的百余年，有关他们的记忆，很快也就无影无踪了。

“遭受百年孤独的大家庭，注定不会在大地上第二次出现了。”《百年孤独》以这句话作为结束语，更深层次地表达了对团结国家的渴望。第一次读完这部小说，理解肯定是浅层的，若没有来回读过几遍，其中的蕴含难以接受，正是这个原因，这部小说给人一种神秘之感，孤独的气息也在读者身上蔓延开来。在感受这种深深的孤独之外，最重要的是，让我明白了当时作者的心理感受。也许处于那个时候的拉丁美洲的公民，就是在孤独中成长，在孤独中死去的。

百年孤独读后感系列

如何让自己撰写的作品读后感更有新意？当我们开始阅读作品时，也是和作者进行心灵的沟通。写读后感时，要写出自己独特的新鲜感受，提出有新意的见解，下面我们来学习一些关于“百年孤独读后感”的知识点，本网页内容仅为您提供参考！

百年孤独读后感 篇1

十年前就下载了这本百年孤独的电子书在手机，看了几十页就被人名整晕而放弃，最近鼓起勇气用了四天看完。

这本伟大的著作给我的感受可以概括成两个字，震撼。作品好，翻译也非常棒，一路读来能体会到其中的包罗万象，行云流水，以及变幻莫测。这本被称为魔幻现实主义的小说，书中虽然充满各种诡异，荒诞，预言和神话，但是它又是非常真实的，描绘出作者童年所处的那个世界和他身边的故事，也是拉丁美洲百年历程的缩影。

一个家族，七代人，继承同样的名字，他们冒险，放浪，伟大，荒诞，富有，独裁到后来的破落，固执，虚荣和毁灭，小说用最后一段话，揭示了所有的结局都是注定好的预言，无论怎样的抗争，用怎样的方式去活着最后所有人都是孤独的。

孤独，这个词经常出现在我们现代人的嘴边。时代的发展，科技的进步，沟通变得越来越方便快捷，想念一个人，瞬间就可以看到她的人听到她的声音，但是孤独感却越来越强，人与人之间越来越无法沟通，言不由衷的话语，流于表面的问候祝福。孤独感的加深，让我们重新审视这部作品时，更能感受到这部作品的力量和穿透力。

人人生而孤独，这就是宿命。我们谁也无法分担谁的痛苦，谁也无法真正体会谁的幸福。但是生活中这么多的痛苦与孤独，也显示出点点滴滴的陪伴和理解都是幸福的，弥足珍贵！基本活不过百年的我们，应该珍惜孤独路上的陪伴！

百年孤独读后感 篇2

买了这本书差不多有一个多月了，一直放在书架上，没开封。一直没时间看，后来听一个微博上的朋友说，这本书很震撼，所以借春节假期之际，开了封。果然很震撼。对南美不了解的我，通过这本书可以知道个所以然。作者马尔克斯通过对小说情节的肆意构造又让其沉浸于现实之中，将拉丁美洲人的生活方式和细节与天马行空的故事进程交融在一起，通过描写一个小镇(马孔多)的兴衰和盛败过程彰显出整个拉丁美洲的历史进程，通过描写一个家族的新生、鼎盛到没落和消亡过程来展示整个南美人的风土人情和生活面貌。情节之离奇、过程之曲折，色彩之浓烈，结局之意外，让人不得不佩服作者对全篇小说的孕育能力和掌控能力。整篇文章都被一种异样的孤独所笼罩，让人窒息。很奇特，我对作者写这篇小说的动机很感兴趣，有机会，一定要查查资料，看看作者出于何种目的写这篇小说。

当我看完这部小说的时候，我竟然惊奇的发现这部小说与我国的古典文学名著《红楼梦》有着惊人的相似之处。首先都是描写一个家族，而且极力将其所处的历史背景淡化模糊，重点叙述故事内容和勾勒人物个性。其次，巧妙的将虚幻和写真的写作手法融合在一起，使整个故事情节无限伸展，无边无际，使小说中的人物无限穿越，鲜活如生。最后相似的地方，就是人物众多。每个人物都有着自己独特的个性，都能在现实中找到影子。再一次佩服加西亚.马尔克斯，但对人物个性描写还是及不上曹雪芹，不同的是马尔克斯写完了，曹雪芹却没写完，留下一个巨大的遗憾。

印象中的南美是一个很独特的地方，有神秘的玛雅文化和原始部落，也有现代文明和工业革命。美丽而又富饶的地域和勇敢勤劳的南美人却过着贫苦的生活。他们与其他地方不同的是，没有经历过一二次世界大战，但是发展却远不及欧洲和北美。从哥伦布发现他们之后，就变成了西班牙人的殖民地，后来又成了葡萄牙人的殖民地，成了冒险者的天堂，同时把战乱也带进了这个地方。就如作者的'故乡一样，到如今，也还在战争不断。真是兴，百姓苦，亡，百姓苦啊。

有这样一句歌词唱到“孤单是一群人的狂欢，狂欢是一个人的孤单”。最初看到这句话的时候，总不能明白其含义。后来反复琢磨设身处地去考虑，倒是有些懂了的苗头。正是因为孤单，才使一群不甘寂寞的人儿齐聚在一起，彼此消磨着对方的时间，去宽慰自己的颤抖的心灵。而与此对立的，纵使这群孤单的人聚集在了一起，在纸醉金迷中沉沦，自己内心的墙依旧把自己圈存在哪只有自己的密闭的空间内，所以他们注定孤单。

正如同我刚开始对那句话的不了解，我在读《百年孤独》这本小说的时候，发现孤独二字在文中出现的频率并不高。但当我合上书本，再去细细品读，却又看到了隐藏在字里行间的隐藏着的孤独，甚至乎那个时代的孤独。

孤独之处首先体现在故事中的人物身上。故事中的第二代贝丽卡，奥雷里亚诺·布恩迪亚，阿玛兰妲以及从他们身上展开故事中联系到的相关人物的结局都不约而同地体现出孤独二字。

百年孤独读后感 篇3

阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两个人却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海，十余年不归;而奥雷良诺则走上了军人的道路，并掀起了几乎影响全国的内战。而内战的起因则是由于政府将强行管理马贡多这个“世外桃源”。这象征着在文明的初创后，即开始了对压迫的反抗。奥雷良诺，即书中的布恩迪亚上校，是一位有着传奇经历的人，他带领部下经过无数次战斗，终于使政府坐在了谈判桌的对面。可是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。当他发现这一切时已经锤垂老矣。他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中。

家族一代代的承传着。美一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的`时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。

家族中的另一个贯穿始终的人即是乌苏拉，她从未看过羊皮书卷，却远比所有人都先知先觉。早在羊皮书破译之前，她就曾经在内心中对自己说“这些事情在他们发生之前我就曾经见过，也早就知道”。这个智慧的人象征了什么?是普通的人有着永恒的智慧，抑或是历史循环的真谛?只有作者知道。

《百年孤独》是一部有趣的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。担当你读完他，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，这也是这部作品如此引人入胜的原因吧!

百年孤独读后感 篇4

《百年孤独》是我比较喜欢的外国小说之一，我在读这本书的时候和读其它书都很明显的不同，这可能就是本书的特点之一吧。这本书的不同之处就是全书几乎没有任何向上的积极气息，有的只是孤独和颓废。

“不管走到哪，都要永远记住：过去是虚假的，往事时不能返回的，每一个消逝的春天都一去不复返了。最狂热、最坚贞的爱情也只是过眼云烟”坦白地讲，这部30万字的《百年孤独》，很好看，你会时而放声大笑，时而眉头紧锁，当时重复率最高的表情是“瞪大的双眼”因为据说本书是公认的魔幻现实主义文学最具代表性的作品。

《百年孤独》，却缺乏这种积极的精神，只有偶尔几个积极的人物，比如活了115-120岁的乌苏娜，他一直活到十几章(本书一共才20章)，那个时候他的曾曾孙子都出世。了总的来说本书的基调还是黑色的，结尾那句话“遭受百年孤独的家庭，注定不会在大地上第二次出现了”我的理解与书中的简介不同，书前面的简介说这句话代表的是积极，黑暗总会过去，光明即将来临。

我却觉得这句话是为这个悲剧魔幻的家族100年的孤独历史画上句号。并不预示着以后的家庭就不孤独，而孤独其实是挥之不去的，谁也逃不掉的。书中的人物都是孤独的，但每个人面对的方式有所不同。

奥雷连诺上校采取的方式是战争，永无休止的战争来排遣孤独，但战争只让他更加寂寞。梅梅用的是爱情，可惜他的爱情不被母亲允许，寂寞也就依然如影相随。

看《百年孤独》我一直在思索一个问题，这个家族为什么是孤独的。我想来想去都貌似找不到答案，或许是因为代沟，或许是与世隔绝，还是说作者根本就不想说原因，只是表达一种状态?都像，又都貌似不对，这个问题仍然在困扰我，希望朋友们

百年孤独读后感 篇5

21世纪10年代初，《百年孤独》刚被被授权在大陆出版的时候，买下了这本书。在无数次被人名劝退后，终于在10年代末的最后半个月，成功和马尔克斯连上了信号。都说要体会过孤独，才能读懂《百年孤独》，而年纪大了后慢慢学会了享受孤独，刚刚好。

我在一本画册上读到的，“伟大的作品不限于愉悦感，还带来了心灵的修行，它将我们推向不想面对的世界。我们通过天才的眼睛看这个世界，不敢在精神和道德上懈怠。人们受到警醒和激励，最终自我蜕变。”

这就是我读《百年孤独》的感受，它魔幻、绮丽、诡谲、宏大，却让我觉得真实、熟悉，感同身受既而产生共鸣，马孔多下了四年十一个月零二天的雨的那天，我的城市刚好也在下雨，所有的潮湿逼仄我都感同身受，乌尔苏拉背后的水蛭让我头皮发麻，心底也长出了橙红色的水藻。

故事到最后，注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现，注定孤独的我们却依旧要好好继续生活下去。默念“不论在什么地方都要记住，过去都是假的，回忆没有归路，春天总是一去不复返，最疯狂执著的爱情也终究是过眼云烟”，这世上没有绝对不会沉的船，最好的办法是锻炼好泳技，这世上没有能陪你走到最后的人，爱自己，是终生浪漫的开始。

百年孤独读后感 篇6

老师推荐了很多的书，《百年孤独》算是一本。但我偏偏购买了这本书，从买书的这一刻，无形之中，我踏入了痛苦的深渊。先看了导读，嗯，感觉不错。随手翻阅，在看了将近五十页后，无奈宣告放弃，此后很长一段时间不曾翻阅，终于在此次暑假将其读完，自豪之感油然而生，买来将近一年，才看完，并理清了一丝头绪，怎能不令我自豪? 坦白说，这本书我没有完全读懂，但我不认为这本书难懂，潜意识里，我认为只要可以理清书中错综复杂的人物关系，即可读懂整本书。所以，书中人物的关系或许是重点，嗯，应该是这样的。 只是，要想理清其中的人物关系，不得不说，这是一个耗费时间精力的巨大工程，(最起码，对我来说，的确是一个重体力活)因为一个不留神，就会给弄混，我也是尽了最大努力，才勉强区分出了他们之间的血缘关系，在脑海中构造出了一个极其容易坍塌的家庭构造图，也正是凭借这张图，我才勉强没读晕。可以毫不夸张的说，这张图在书本合上的刹那便魂飞破灭了。

因为没完全读懂，所以只好写一些表面东西了。说实在话，我挺同情布恩地亚这个家族，这个家族的子孙一代又一代被取名为奥雷良诺和阿卡迪奥，“他们尽管相貌各异，肤色不同，脾性、个子各有差异，但从他们的眼神中，一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独神情”。孤独已经变成了这个家族的代名词，这种孤独持续了将近百年，这个家族的每一个成员都用自己的方式来排遣自

百年孤独读后感 篇7

起于对猪尾巴的莫名恐惧，终于猪尾巴诅咒的宿命来临。所谓孤独，就是明知结局，却无力改变的挫折感吧！

像往常一样，在计划的最后一刻，潦草地结束了计划，总算是对自己完成了五月底的承诺:六月份读完《百年孤独》——虽然只是囫囵吞枣地读完，但也算是读完了吧。

印象中，对《百年孤独》最深的记忆有两条:一是中学时代，语文老师在课堂上问《百年孤独》的作者，当时我甚至没有举手，就得意洋洋地回答出马尔克斯的名字——好像我已经读完《百年孤独》的样子，算是不懂装懂的时代吧；二是马尔克斯访问中国后，愤懑地说出死后一百年之内也不会授权中国的出版社出版《百年孤独》。

读完《百年》之后，忽然有种后怕——幸好没有在完全不能理解《百年》的时候去阅读她，否则我必将错失这部经典:由于性格方面的缺陷，若是那时去阅读，我必定会因为故事中绕来绕去的人名和赤裸裸的性、死亡而放弃阅读。

最后就囫囵吞来的枣，发表一点感想:马孔多，有点像是马尔克斯把乌托邦放进俗世生活，以此观察现实对梦想的影响力。布恩迪亚家族的变迁，则是马尔克斯对宿命的一种理解——人生就是一个西西弗神话:永恒的负疚感造成永恒的对抗，永恒的对抗，代表永恒的孤独。

百年孤独读后感 篇8

作者太悲观了，人生来就有与人建立联系的能力，孤独和连接之间平衡的那个点就叫幸福。

在脑科学里，局部链接过多，长程链接不足，是自闭症的体现。布恩迪亚家族就是典型的局部链接过多，长程链接不足，以一种强大的过分的内聚力把所有放出去的线都收了回来，那能不自闭吗？

另外我对作者写死梅蕾黛丝，还让梅梅终生不语大有意见，作为整个家族为二不作的两个人，凭啥就得命运嘲弄至此，就好像宁次被竹签扎死一样我不能接受。

另外我相信心理医生如果存在的话，布恩迪亚家的人就不会傻到要用战争、饕餮、性爱、科研、建造、家务这一切外在的东西去战胜孤独，也不会在失败后选择孤独终老。孤独源于内心也要由内而外寻求解决。孤独带来某种安全感和充实感，连接则带来另一种，需要相辅相成。

上一部看的写死全部主角的书还是郭敬明幻城。当时看完以后感到极大的空虚和感情被作者玩弄的愤怒。百年孤独比幻城高明太多，甚至像一本红楼梦，但我仍不愿接受这种一切都归于虚无放佛不曾存在的结局。就算历史的意义不由后世的评说赋予，看到自己爱着的角色湮灭与命运的车轮下还是令人无比难过……