在阅读了作品后，我相信你会对这部作品产生兴趣。 读后感是一种对自己内心深处情感的倾诉和宣泄，幼儿教师教育网的编辑为您整合了多篇关于“挪威的森林读后感”的文章，为了不遗漏信息建议您将本页地址添加到收藏夹！
读村上春树的《挪威的森林》大概是在三年之前，对于那时正处于青春年少的我来说，这本**温柔而猛烈地敲击着我的心。这是一本很精致的书，正如书中所言：“文章这种不完整的容器所能容纳的，只能是不完整的记忆和不完整的意念”。
翻开书，看见自己色彩斑驳的青春。
故事以渡边的角度展开，描述了木月离去之后渡边逃离到东京开始新生活，木月的女友直子找到渡边，希望在他那里得到温暖与慰藉，但因木月的死给她带来无法摆脱的心理阴影住进疗养院，最终选择自杀；渡边在东京上学期间遇到了精英式人物永泽，并在永泽的带领下通过找各种女人排解内心的空虚与压抑。在此过程中认识了绿子，**中唯一的一道光亮。永泽的女友，近乎完美的初美，因为无法得到永泽的爱而自杀。
中国共产党的整个基调是沉静而悲凉的，但在这个几乎每个人都不正常的人生历程中，似乎蕴涵着深刻的哲理。**中的每个人物都是无奈的：渡边无法得到直子的爱，绿子深爱着渡边却也深知渡边爱的是直子，直子陷于木月的死中无法自拔，永泽对于精英化的人生的追求使他无法与任何一个女人结婚，即使他也深爱着初美，初美希望用自己的爱与美好感化永泽并与他幸福的生活但终究事与愿违?
? 但在这些无奈和悲伤中，每个人都在寻着自己的人生道路。直子希望利用渡边的温暖和爱，走出木月之死的阴影，过上正常的生活，但她深深地沉浸在自己的世界里。
正如她追寻着那口森林中的井，虽然跳下去便会陷入无尽的孤独中最终死去，但那样便可与外世永远隔绝而这正是直子对于自我世界的追求。在追求自己的过程中，直子也封闭了自己。最后，她只能走向死亡。只有死亡才能让她永远和木月同龄。只有死亡才是她的解放。
至于渡边，虽然他对现实有很多不满和无奈，但他总是默默承受。面对现实，他没有像木月一样选择死亡，而是勇敢的活下来，勇敢的爱直子，用爱来温暖她，他没有像木月一样抛弃直子，他永远不会；面对永泽的世俗化，他选择按照自己的方式生活，追求自己想追求的，遵从内心的想法，追求自己所爱，在最后经历了失去爱人的痛苦挣扎之后勇敢的走向绿子，虽然有些许迷茫，但他仍然在这一切的一切之后找到了自己人生的轨迹，并向着它勇敢前行。
每一部文学作品或多或少都反映了社会和时代。六十年代的日本的具体情况我不了解，但是我想渡边之所以有如此的苦闷与孤独一定与大时代背景分不开的。社会的低迷状态自然使得人颓废。
我不能理解渡边当时的行为。这就是所谓的时代
时代间的代沟吧p>
找寻人生的轨迹
绿子在电话的另一头默然不语，久久地保持沉默，如同全世界所有细雨落在全世界所有的草坪上。这时间里，我一直合起双眼，把额头顶在电话亭玻璃上，良久，绿子用沉静的声音开口道：“你现在哪里？
” 我现在哪里？
我拿着听筒扬起脸，飞快地环视电话亭四周。我现在哪里？我不知道这里是哪里，全然摸不着头脑。
这里究竟是哪里？目力所及，无不是不知走去哪里的无数男男女女。我是在哪里也不是的处所连连呼唤绿子… …
小说以此作结，引人深思的同时令人回味无穷。读这部小说就像是在森林里静静地回忆过去，行走和思考的感觉是细腻、宁静和深刻的。故事以渡边的角度展开，描述了木月离去后渡边逃离到东京开始新生活，木月的女友直子找到渡边，希望在他那里得到温暖与慰藉，但因木月的死给她带来无法摆脱的心理阴影住进疗养院，最终选择自杀；渡边在东京上学期间遇到了精英式人物永泽，并在永泽的带领下通过找各种女人排解内心的空虚与压抑。
在此过程中认识了绿子，小说中唯一的一道光亮。永泽的女友，近乎完美的初美，因为无法得到永泽的爱而自杀。
整部小说的基调是沉静而忧伤的，但在几乎每个人的不正常生活过程中，似乎都蕴涵着深刻的哲理。小说中的每个人物都是无奈的：渡边无法得到直子的爱，绿子深爱着渡边却也深知渡边爱的是直子，直子陷于木月的死中无法自拔，永泽对于精英化的人生的追求使他无法与任何一个女人结婚，即使他也深爱着初美，初美希望用自己的爱与美好感化永泽并与他幸福的生活但终究事与愿违… …但在这些无奈与悲伤中，每个人都在找寻着自己的生活轨迹。
直子希望利用渡边的温暖和爱，走出木月之死的阴影，过上正常的生活，但她深深地沉浸在自己的世界里。正如她追寻着那口森林中的井，虽然跳下去便会陷入无尽的孤独中最终死去，但那样便可与外世永远隔绝而这正是直子对于自我世界的追求。在追求自己的过程中，直子也封闭了自己。最后，她只能走向死亡。只有死亡才能让她永远和木月同龄。只有死亡才是她的解放。
至于渡边，虽然他对现实有很多不满和无奈，但他总是默默承受。面对现实，他没有像木月一样选择死亡，而是勇敢的活下来，勇敢的爱直子，用爱来温暖她，他没有像木月一样抛弃直子，他永远不会；面对永泽的世俗化，他选择按照自己的方式生活，追求自己想追求的，遵从内心的想法，追求自己所爱，在最后经历了失去爱人的痛苦挣扎之后勇敢的走向绿子，虽然有些许迷茫，但他仍然在这‘一切的一切之后找到了自己人生的轨迹，并向着它勇敢前行。
《挪威的森林》已经看了很多遍，每次都会让自己有种淡淡的感伤。我真的很喜欢村上春树话语中透露的微妙感觉。不同的人会有不同的感觉。
我看到了，“死不是生的对立面，而作为生的一部分永存”。即有死才有者生，这里并不以死为终结。虽然我们无助于每个人都会死去，但我们应该有勇气面对生活。
我从过路人的角度看渡边，所以我看到的是一个真正的渡边。因为年轻，所以忧愁。他对学校这个小社会内部虚假、肮脏也是很厌恶的，但他却也没有去改变这一切的想法，甚至有点逆来顺受的意思，因为他很清楚这是无法改变的，这就是渡边的无奈了。
他一直在寻找，对于他自己，对于直子或者绿子，他的苦闷与孤独，与当时的时代背景有关。社会的低迷自然让人颓废，所以我可以理解渡边当使得行为。渡边终于直到，与失去的相比，他应该珍惜眼前的一切，停止伤害活人，珍惜眼前的人。
其实书到最后，对于渡边君爱不爱直子这一问题我还是搞不明白。也许那样爱过。那么对于绿子，渡边是爱了？
应该是的，因为他告诉绿儿子他的世界不能没有她。也许这只是一个小小的承诺，但对于渡边这样一个沉默寡言的人来说，这应该是发自内心的。两份爱，一份对那已经消失去了另一颗行星与木月相恋的直子；一份对现实生活中活脱脱的绿子。
最后，玲子走了，直子死了，只剩下绿子。那么渡边是会和绿子在一起的。
我以为这本书是可以拍成电影的，我的脑海中闪过无数个由文字堆砌而成的画面，象流云一般从头顶缓缓而过，勾我叙述这个弥漫着略微的悲伤的故事。然后，我慢慢的地闭上眼睛。
夏日午后，站在旧式的胡同中透过交错的电线杆，望着并不太蓝的天空，两旁的行人似乎是在穿梭，但却听不到糟杂的声音，就连呼吸的声音也不能感受到，我只是在享受这种静，心灵的静，真想投入于静中不再回来，这实在是很享受呀。初读村上春树的作品很吸引人，似乎是在体验作品，似乎是一个旁观者。
挪威的森林贯穿全书的就是作者多次提到了的，“死不是生的对立面，而作为生的一部分永存”，全书的结构也如作者所说，并不以死为终结，这里有作者的无奈即每个人都会死，也有作者面对生活的勇气即有死才有生。作品中最主要是两次死，很相似的两次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡边的关系便开始了，另一次便是直子的死了，按玲子的话说就是“你选择了绿子，而直子选择了死”两次都是由死而引出了新生。
另一个相似之处是，木月在死前见的最后一个人不是他最爱的直子而是渡边，这似乎应该是木月把直子托赋给了渡边，直子在死前见的最后一个人也不是渡边而是玲子，同理应理解为直子把渡边暂时托赋给了玲子。
书中描述的一些主要人物都是清醒的，但由于他们不同的价值观和心理成熟度，他们的生活大不相同。
渡边本书的男主角，一个实在是很普通的人物，普通得让人难以留下印象。他对学校这个小社会内部虚假、肮脏也是很厌恶的，但他却也没有去改变这一切的想法，甚至有点逆来顺受的意思，因为他很清楚这是无法改变的，这就是渡边的无奈了。不过这家伙最强捍的也就是这种逆来顺受了，似乎任何人都不能影响他的生活轨迹，虽然他也并不知道自己想去**或将要去**。
不过渡边的心理也不太成熟，他在寻找一种既不伤害直子，又不伤害绿子的方式，但这种方式是不存在的，“如果每个人正义都大行其道，每个人都得到自己的幸福的话，必然导致混乱”，在直子死后渡边想通过旅行来找回自己但却失败了。直到渡边见到玲子，玲子说“你选择了绿子，而直子选择了死”，此时应该说渡边解到了相对于已经失去的更应该珍惜眼前存在的，应该停止对生者的伤害。
直子本书的女主角之一，很执着于完美。本书一开始直子就提到了一口井，一口在森林边缘的井，一口深的并且一但坠入便只有孤独陪伴直至死亡的井，但又是很吸引直子的井，因为坠入井中便与现世隔绝，她也明白这是危险的，但这才是她真正想要的，这就是直子的无奈了。这口井也是直子晚年生活的写照。不同的是渡边曾经在井边看着直子。
疗养院的直子不是一个完整的人。她需要依靠井边的渡边来确保她还活着。她需要依靠玲子来完成与外界的沟通，最终玲子几乎成为了玲子的化身。
绿儿子书的另一位女主人公是森林里一棵很奇怪的树。她似乎能冲破黑暗，享受阳光。她也是我非常敬佩的一个女人。她之所以是一棵树是因为她很强壮。面对生命的苦难，她一个接一个的亲人在经历了非常痛苦的经历后慢慢死去。应该说，她以一种难以想像的毅力坚持下去（这就是绿儿子的无奈）。她幻想逃走，也许是逃到乌拉圭，她称之为驴粪蛋，或者是因为性幻想（事实上，从这个角度来看，她的道德观比看上去要严格得多）。
她也很想有个依靠，就像她对渡过说的那段关于买饼的任性的话。绿子心理相当成熟，甚至有很好的策略。她显然向渡边坦白，因为她尊重自己的感情和渡边的选择。当渡边因为思念直子而不理她时，她选择告诉渡边当时的真实感受，选择暂时离开，让大家都能冷静思考。
永泽注定会成为这个社会“精英”的人物，他暗熟在这个社会成为“精英”的规则，“绅士就是做他应该做的,而不是做想做的”（这是永泽的无奈），虽然他也看不惯这个社会。他也期待和初美获得爱情，但他清楚这样做就会被排除在“精英”这个圈子之外，在他的价值观里除了成为“精英”其它都是通往“精英”这座城堡的铺路石而已。社会的压力，家族的压力以及周围人对他的看法都注定了他永远都无法做一个随心所欲真实的自己，他在为这些看法活着，为别人活着。
初美，作者对这个角色的描述并不多，但它确实给我留下了深刻的印像，这是我非常喜欢的一个角色。应该说初美很纯美童真式的梦想会让每一个读者动容吧，初美的梦想是用自己的爱来改变永泽，使他获得真正的自己，把他带回到那个纯美的世界中去，即便为此赋出再大的代价也无怨无悔，即初美可以一定程度的接受永泽的放纵。可是在永泽却不想放弃“精英”这个社会赋予他的头衔(这是初美的无奈)，因为如果放弃了他可能除了初美就真的一无所有了，永泽选择了戒色，而初美在纯美的梦想破碎后选择了自杀。
——————
马克思说，世界的本质是物质的。在物质世界里，你是遵循当今世界的规则还是尊重自己的选择？你是追求外部的认同，还是直面内心的感觉？你是迷茫在人群的道德，还是清醒于内心的呼唤？
几乎无一例外，内心的感受肯定会与规则、外在的和道德的冲突，你几乎会失去自己情感的身份——我不知道是感情还是欲望？不清楚自己到底该守还是该退？我甚至不明白，为什么内心的情感总是与人群的道德背道而驰，为什么内心的情感总是夹杂着喧嚣，为什么内心的情感总是充满依赖、软弱和闪烁？
人们总是认为自己的真实感受与人群格格不入，是社会不允许的。
在觉察与批判之间，绝大数人最终还是犹犹豫豫地放弃了令人不安的内心感觉，转而选择了安全、光明、强大的外部规则——这就像是买了保险一样令人安心——不管自己容不容得下自己，起码人群能够容得下自己。你不能容忍自己并不重要。关键是这个世界能容忍你。否则，我是多么的害怕，无助和无助，我在这个世界上没有位置！
有时，位置就意味着生！人们一开始以为自己最惧怕的是死，于是趋利避害，或坚决或犹豫地选择了自以为是“生”的方法——以为只要放弃内心的感觉，便能赢得外部的认同。从这个意义上说，直子、直子姐姐和木月是同一类人。
，也没有特别强烈地意识到。” 但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃无可逃，既不能认同自我，又不想进入现世社会，那么剩下的只有自杀了。直子是女孩，又是在日本，只要找一个好人嫁了，好像就能逃避社会，战战兢兢躲在自我的壳里，可直子在直觉上认为这根本行不通，她认为若不能取得外部现世的认同，自我只有死亡，因为“不能不把欠世上的账偿还回去。
”所以，我想即便渡边最后遵守等待直子的诺言，直子也还是会自杀——“如果木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”我一直认为，直子爱的仍是木月，渡边其实是木月的影子。所以这句话还可以换成——“如果渡边君仍在等我，我想我们一定会走到一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。
”直子的幸与不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感觉，而不在于有没人爱她。 尊重自己的感觉，真实地活在当下 《挪威的森林》里，只有三个人知道尊重自己感觉的涵义。其中，渡边和绿子是生来就知道的，而玲子则是在穿越痛苦的海洋后到达对岸的。
渡边、绿子是现世社会里两颗绝无仅有的璀璨明珠。他们天生就懂得尊重自己感觉，不会因为内心感觉奇特、“肮脏”、自私而刻意压抑它们，他们天生就有抗拒“非黑即白”的现世道德的力量。他们不认为自己是怪人。当别人认为他们是怪人时，他们并不认为自己是怪人。
只有内心坚强的人才能做到。只是渡边和绿儿子有不同的方式来获得对自己感情得尊重。绿子尊重自己的方式仿佛是从外部世界获得的，她融身于熙熙攘攘、热热闹闹的市井之间，看见一缕白烟，会与第二次见面的渡边说那是高中校工在燃烧女生卫生巾；听到第三次见面的渡边夸自己的厨艺，会马上回忆起当初为买锅而挤掉买胸罩的钱；会在一大群朋友前，讲邻居阿姨打喷嚏把卫生巾打掉在地的趣事。
不隐瞒自己的感觉，不用非此即彼的现世道德约束自己，是绿子与自我和解的方法，是绿子尊重自己的感觉的途径，也是她深深吸引渡边之处。她也有过挣扎，比如她一开始找的是个中规中矩的“好人”男朋友，不许她吸烟，不许她讲黄色笑话，她自己可能也这样约束过自己，比如在高中阶段，但她发现此路不通时，就任自己尊重自己，不再横加批判。在现实社会中，她总时感到窒息，所以她总是想在晚上爬上东京街头的树——爬得高高的，摆脱肮脏的空气，自由地呼吸。
为什么渡边能尊重自己？我真的不知道。我没有在书上解释。也许它是天生的。他生来沉着冷静，世界的规则控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也无恶，既无好也无坏，既无忠也无奸，他“既不辩护也不解释”。
他像海上一叶小船，既无帆也无升帆的欲望，只任海风海浪任意把他吹到任一个角落。他在哪儿都是他自己。“我觉得自己周身仿佛紧紧贴上了一层薄膜。
由于薄膜的关系，我无法同外界相融无间，而同时他们的手也无从触及我的皮肤。我本身固然软弱无力，然而只要我处于这种状态，他们在我面前也同样无能为力。”抑郁中的渡边最能反映出渡边内心的真实状况。
尊重自己的人才会真正尊重别人，因此，绿子说渡边“或许你有一种让人心里坦然的能力也未可知”。这句话极富魅力，任何人都想与“让人心里坦然”的人相处。因此绿子能够在渡边面前如此轻松，如此放得开。
但因为人们离自己内心太远，往往会不看出谁是“让人心里坦然”的人，只有极少数认清内心的人才能敏锐地觉察出来。也即因此，绿子与渡边的相遇、相爱才显得那么难能可贵。我个人认为渡边选择绿儿子是合理的。只有绿子是渡边内心情感的栖息地，绿子是渡边自我的实现。
一开始，渡边以为自己只会迷恋纯而美的直子，但渡边最后认清了自己的内心，对绿子说：“但见不到你后我才深深意识到——只因有你，我才得以好歹坚持到现在。而失去你之后，我实在孤独得好苦。
” 尊不尊重自己，事关生死尊重自己的感觉，真实地活在当下——在我看来，这几乎是健康地在现
以为放弃自己，就可以赢得世界
放弃自己，也就是不尊重自己的感觉。“不尊重自己”可以是“背叛”，也可以是“忽略”。细分起来，直子姐姐是想以背叛自己感觉的方式赢得外部认同；而直子和木月则想以忽略自己感觉的方式换来世界的一小块位置。
像永泽一样，直子姐姐确实拥有赢得世界的“资本”——“姐姐属于无论干什么都拿第一那种类型。学习第
一、体育第一，又有威望又有领导才能。性格热情开朗……很受老师喜爱，得的奖状足有一百张。哪所公立学校都有一两个这样的女孩。
”她似乎赢得了能够赢得的一切，她似乎骗过了所有人。但她欺骗不了自己。在通过背叛自己的感情赢得周围世界的认可的过程中，她迷失了自己，没有价值感和幸福感。
“往往两三个月就来一次，一连两三天闷在自己房间睡觉。如果你不去上学，你几乎不能吃任何东西只是发呆，但不高兴。”
一开始，她还能以压抑自己的方式再次投身于现世，“这两三天一过，她就一下子恢复得和平时一个样，神采飞扬地上学去”，但时间久了，她发现这样做只会徒然增加对自己的伤害。当她积累了越来越多的痛苦，她发现背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去这个世界更可怕。那么与其用背叛自己的主式换得外部世界的认同，还不如让自己与世界共同灭亡。
于是自杀便自然而然地发生了。以死为生的直子姐姐最终还是死了。
在本质上，直子、木月同直子姐姐是一样的。尤其是直子——“这么着，我从小就决心当一个可爱的女孩”。不同的是，直子、木月资质平平，既无直子姐姐的聪明、伶俐，好像连取悦于世界认同的资格都没有了。
于是，他们觉得自己更要忽略自我，委身于现世。没有才能的自卑，始终紧紧抓住直子的心，让她不能呼吸，感到不配投身于现实社会，也更不配躲在自己的壳里——“只就这点来说，差不多成了一所学校。遗憾的是我没一样东西可教别人。
”于是，在自我和现世规则之间，他们来回摇摆，观望不止，犹犹豫豫，一会儿想躲进自己的壳里，一会儿又想干脆硬着头皮，进入现实社会吧。“我俩就像在无人岛上长大的光屁股孩子，肚子饿了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。但不能一直这样下去啊，我们一天一天长大，必须到社会上去。
”这种矛盾，那份对现世社会的恐惧，在木月和直子都活着时，由于两人的相互陪伴，而有所减弱，不那么尖锐，“至于自我，由于可以相互吸收和分担，也没有特别强烈地意识到。”
但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃无可逃，既不能认同自我，又不想进入现世社会，那么剩下的只有自杀了。直子是女孩，又是在日本，只要找一个好人嫁了，好像就能逃避社会，战战兢兢躲在自我的壳里，可直子在直觉上认为这根本行不通，她认为若不能取得外部现世的认同，自我只有死亡，因为“不能不把欠世上的账偿还回去。”所以，我想即便渡边最后遵守等待直子的诺言，直子也还是会自杀——“如果木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。
”我一直认为，直子爱的仍是木月，渡边其实是木月的影子。所以这句话还可以换成——“如果渡边君仍在等我，我想我们一定会走到一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”直子的幸与不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感觉，而不在于有没人爱她。
这是我一个朋友写的关于《挪威的森林》的读后感，非常喜欢，与大家分享。而且，我碰巧认识了几个朋友，他们都是超级好孩子——像直子姐姐这样的好孩子，现在正处于严重的抑郁状态。我希望这篇文章能帮助他们。 —————— 马克思说，世界的本质是物质的。
在物质世界里，你是遵循当今世界的规则还是尊重自己的选择？你是追求外部的认同，还是直面内心的感觉？你是迷茫在人群的道德，还是清醒于内心的呼唤？
几乎无一例外，内心的感受肯定会与规则、外在的和道德的冲突，你几乎会失去自己情感的身份——我不知道是感情还是欲望？不清楚自己到底该守还是该退？我甚至不明白，为什么内心的情感总是与人群的道德背道而驰，为什么内心的情感总是夹杂着喧嚣，为什么内心的情感总是充满依赖、软弱和闪烁？
人们总是认为自己的真实感受与人群格格不入，是社会不允许的。 在觉察与批判之间，绝大数人最终还是犹犹豫豫地放弃了令人不安的内心感觉，转而选择了安全、光明、强大的外部规则——这就像是买了保险一样令人安心——不管自己容不容得下自己，起码人群能够容得下自己。你不能容忍自己并不重要。关键是这个世界能容忍你。
否则，我是多么的害怕，无助和无助，我在这个世界上没有位置！有时，位置就意味着生！人们一开始以为自己最惧怕的是死，于是趋利避害，或坚决或犹豫地选择了自以为是“生”的方法——以为只要放弃内心的感觉，便能赢得外部的认同。
从这个意义上说，直子、直子姐姐和木月是同一类人。 以为放弃自己，就可以赢得世界放弃自己，也就是不尊重自己的感觉。“不尊重自己”可以是“背叛”，也可以是“忽略”。
细分起来，直子姐姐是想以背叛自己感觉的方式赢得外部认同；而直子和木月则想以忽略自己感觉的方式换来世界的一小块位置。 像永泽一样，直子姐姐确实拥有赢得世界的“资本”——“姐姐属于无论干什么都拿第一那种类型。学习第
一、体育第一，又有威望又有领导才能。性格热情开朗……很受老师喜爱，得的奖状足有一百张。哪所公立学校都有一两个这样的女孩。
”她似乎赢得了能够赢得的一切，她似乎骗过了所有人。但她欺骗不了自己。在通过背叛自己的感情赢得周围世界的认可的过程中，她迷失了自己，没有价值感和幸福感。
“往往两三个月就来一次，一连两三天闷在自己房间睡觉。如果你不去上学，你几乎不能吃任何东西只是发呆，但不高兴。” 一开始，她还能以压抑自己的方式再次投身于现世，“这两三天一过，她就一下子恢复得和平时一个样，神采飞扬地上学去”，但时间久了，她发现这样做只会徒然增加对自己的伤害。
当她积累了越来越多的痛苦，她发现背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去这个世界更可怕。那么与其用背叛自己的主式换得外部世界的认同，还不如让自己与世界共同灭亡。于是自杀便自然而然地发生了。
以死为生的直子姐姐最终还是死了。 在本质上，直子、木月同直子姐姐是一样的。尤其是直子——“这么着，我从小就决心当一个可爱的女孩”。
不同的是，直子、木月资质平平，既无直子姐姐的聪明、伶俐，好像连取悦于世界认同的资格都没有了。于是，他们觉得自己更要忽略自我，委身于现世。没有才能的自卑，始终紧紧抓住直子的心，让她不能呼吸，感到不配投身于现实社会，也更不配躲在自己的壳里——“只就这点来说，差不多成了一所学校。
遗憾的是我没一样东西可教别人。”于是，在自我和现世规则之间，他们来回摇摆，观望不止，犹犹豫豫，一会儿想躲进自己的壳里，一会儿又想干脆硬着头皮，进入现实社会吧。“我俩就像在无人岛上长大的光屁股孩子，肚子饿了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。
但不能一直这样下去啊，我们一天一天长大，必须到社会上去。”这种矛盾，那份对现世社会的恐惧，在木月和直子都活着时，由于两人的相互陪伴，而有所减弱，不那么尖锐，“至于自我，由于可以相互吸收和分担尊重自己的感觉，真实地活在当下
《挪威的森林》里，只有三个人知道尊重自己感觉的涵义。其中，渡边和绿子是生来就知道的，而玲子则是在穿越痛苦的海洋后到达对岸的。，也没有特别强烈地意识到。
” 但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃无可逃，既不能认同自我，又不想进入现世社会，那么剩下的只有自杀了。直子是女孩，又是在日本，只要找一个好人嫁了，好像就能逃避社会，战战兢兢躲在自我的壳里，可直子在直觉上认为这根本行不通，她认为若不能取得外部现世的认同，自我只有死亡，因为“不能不把欠世上的账偿还回去。”所以，我想即便渡边最后遵守等待直子的诺言，直子也还是会自杀——“如果木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。
”我一直认为，直子爱的仍是木月，渡边其实是木月的影子。所以这句话还可以换成——“如果渡边君仍在等我，我想我们一定会走到一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”直子的幸与不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感觉，而不在于有没人爱她。
尊重自己的感觉，真实地活在当下 《挪威的森林》里，只有三个人知道尊重自己感觉的涵义。其中，渡边和绿子是生来就知道的，而玲子则是在穿越痛苦的海洋后到达对岸的。 渡边、绿子是现世社会里两颗绝无仅有的璀璨明珠。
他们天生就懂得尊重自己感觉，不会因为内心感觉奇特、“肮脏”、自私而刻意压抑它们，他们天生就有抗拒“非黑即白”的现世道德的力量。他们不认为自己是怪人。当别人认为他们是怪人时，他们并不认为自己是怪人。只有内心强大的人才会如此.
只是渡边与绿子获得尊重自己感觉的途径不同。绿子尊重自己的方式仿佛是从外部世界获得的，她融身于熙熙攘攘、热热闹闹的市井之间，看见一缕白烟，会与第二次见面的渡边说那是高中校工在燃烧女生卫生巾；听到第三次见面的渡边夸自己的厨艺，会马上回忆起当初为买锅而挤掉买胸罩的钱；会在一大群朋友前，讲邻居阿姨打喷嚏把卫生巾打掉在地的趣事。不隐瞒自己的感觉，不用非此即彼的现世道德约束自己，是绿子与自我和解的方法，是绿子尊重自己的感觉的途径，也是她深深吸引渡边之处。
她也有过挣扎，比如她一开始找的是个中规中矩的“好人”男朋友，不许她吸烟，不许她讲黄色笑话，她自己可能也这样约束过自己，比如在高中阶段，但她发现此路不通时，就任自己尊重自己，不再横加批判。在现实社会中，她总时感到窒息，所以她总是想在晚上爬上东京街头的树——爬得高高的，摆脱肮脏的空气，自由地呼吸。为什么渡边能尊重自己？我真的不知道。我没有在书上解释。也许它是天生的。
他生来沉着冷静，世界的规则控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也无恶，既无好也无坏，既无忠也无奸，他“既不辩护也不解释”。他像海上一叶小船，既无帆也无升帆的欲望，只任海风海浪任意把他吹到任一个角落。
他在哪儿都是他自己。“我觉得自己周身仿佛紧紧贴上了一层薄膜。由于薄膜的关系，我无法同外界相融无间，而同时他们的手也无从触及我的皮肤。
我本身固然软弱无力，然而只要我处于这种状态，他们在我面前也同样无能为力。”抑郁中的渡边最能反映出渡边内心的真实状况。 尊重自己的人才会真正尊重别人，因此，绿子说渡边“或许你有一种让人心里坦然的能力也未可知”。
这句话极富魅力，任何人都想与“让人心里坦然”的人相处。因此绿子能够在渡边面前如此轻松，如此放得开。但因为人们离自己内心太远，往往会不看出谁是“让人心里坦然”的人，只有极少数认清内心的人才能敏锐地觉察出来。
也即因此，绿子与渡边的相遇、相爱才显得那么难能可贵。我个人认为渡边选择绿儿子是合理的。只有绿子是渡边内心情感的栖息地，绿子是渡边自我的实现。一开始，渡边以为自己只会迷恋纯而美的直子，但渡边最后认清了自己的内心，对绿子说：
“但见不到你后我才深深意识到——只因有你，我才得以好歹坚持到现在。而失去你之后，我实在孤独得好苦。” 尊不尊重自己，事关生死尊重自己的感觉，真实地活在当下——在我看来，这几乎是健康地在现
渡边、绿子是现世社会里两颗绝无仅有的璀璨明珠。他们天生就懂得尊重自己感觉，不会因为内心感觉奇特、“肮脏”、自私而刻意压抑它们，他们天生就有抗拒“非黑即白”的现世道德的力量。他们不认为自己是怪人。当别人认为他们是怪人时，他们并不认为自己是怪人。
只有内心强大的人才会如此.
只是渡边与绿子获得尊重自己感觉的途径不同。绿子尊重自己的方式仿佛是从外部世界获得的，她融身于熙熙攘攘、热热闹闹的市井之间，看见一缕白烟，会与第二次见面的渡边说那是高中校工在燃烧女生卫生巾；听到第三次见面的渡边夸自己的厨艺，会马上回忆起当初为买锅而挤掉买胸罩的钱；会在一大群朋友前，讲邻居阿姨打喷嚏把卫生巾打掉在地的趣事。不隐瞒自己的感觉，不用非此即彼的现世道德约束自己，是绿子与自我和解的方法，是绿子尊重自己的感觉的途径，也是她深深吸引渡边之处。
她也有过挣扎，比如她一开始找的是个中规中矩的“好人”男朋友，不许她吸烟，不许她讲黄色笑话，她自己可能也这样约束过自己，比如在高中阶段，但她发现此路不通时，就任自己尊重自己，不再横加批判。在现实社会中，她总时感到窒息，所以她总是想在晚上爬上东京街头的树——爬得高高的，摆脱肮脏的空气，自由地呼吸。
为何渡边能够尊重自己，我实在不知道，书里也没交待，也许是天生吧。他生来沉着冷静，世界的规则控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也无恶，既无好也无坏，既无忠也无奸，他“既不辩护也不解释”。
他像海上一叶小船，既无帆也无升帆的欲望，只任海风海浪任意把他吹到任一个角落。他在哪儿都是他自己。“我觉得自己周身仿佛紧紧贴上了一层薄膜。
由于薄膜的关系，我无法同外界相融无间，而同时他们的手也无从触及我的皮肤。我本身固然软弱无力，然而只要我处于这种状态，他们在我面前也同样无能为力。”抑郁中的渡边最能反映出渡边内心的真实状况。
，也没有特别强烈地意识到。” 但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃无可逃，既不能认同自我，又不想进入现世社会，那么剩下的只有自杀了。直子是女孩，又是在日本，只要找一个好人嫁了，好像就能逃避社会，战战兢兢躲在自我的壳里，可直子在直觉上认为这根本行不通，她认为若不能取得外部现世的认同，自我只有死亡，因为“不能不把欠世上的账偿还回去。
”所以，我想即便渡边最后遵守等待直子的诺言，直子也还是会自杀——“如果木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”我一直认为，直子爱的仍是木月，渡边其实是木月的影子。所以这句话还可以换成——“如果渡边君仍在等我，我想我们一定会走到一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。
”直子的幸与不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感觉，而不在于有没人爱她。 尊重自己的感觉，真实地活在当下 《挪威的森林》里，只有三个人知道尊重自己感觉的涵义。其中，渡边和绿子是生来就知道的，而玲子则是在穿越痛苦的海洋后到达对岸的。
渡边、绿子是现世社会里两颗绝无仅有的璀璨明珠。他们天生就懂得尊重自己感觉，不会因为内心感觉奇特、“肮脏”、自私而刻意压抑它们，他们天生就有抗拒“非黑即白”的现世道德的力量。他们不认为自己是怪人。当别人认为他们是怪人时，他们并不认为自己是怪人。
只有内心坚强的人才能做到。只是渡边和绿儿子有不同的方式来获得对自己感情得尊重。绿子尊重自己的方式仿佛是从外部世界获得的，她融身于熙熙攘攘、热热闹闹的市井之间，看见一缕白烟，会与第二次见面的渡边说那是高中校工在燃烧女生卫生巾；听到第三次见面的渡边夸自己的厨艺，会马上回忆起当初为买锅而挤掉买胸罩的钱；会在一大群朋友前，讲邻居阿姨打喷嚏把卫生巾打掉在地的趣事。
不隐瞒自己的感觉，不用非此即彼的现世道德约束自己，是绿子与自我和解的方法，是绿子尊重自己的感觉的途径，也是她深深吸引渡边之处。她也有过挣扎，比如她一开始找的是个中规中矩的“好人”男朋友，不许她吸烟，不许她讲黄色笑话，她自己可能也这样约束过自己，比如在高中阶段，但她发现此路不通时，就任自己尊重自己，不再横加批判。在现实社会中，她总时感到窒息，所以她总是想在晚上爬上东京街头的树——爬得高高的，摆脱肮脏的空气，自由地呼吸。
为什么渡边能尊重自己？我真的不知道。我没有在书上解释。也许它是天生的。他生来沉着冷静，世界的规则控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也无恶，既无好也无坏，既无忠也无奸，他“既不辩护也不解释”。
他像海上一叶小船，既无帆也无升帆的欲望，只任海风海浪任意把他吹到任一个角落。他在哪儿都是他自己。“我觉得自己周身仿佛紧紧贴上了一层薄膜。
由于薄膜的关系，我无法同外界相融无间，而同时他们的手也无从触及我的皮肤。我本身固然软弱无力，然而只要我处于这种状态，他们在我面前也同样无能为力。”抑郁中的渡边最能反映出渡边内心的真实状况。
尊重自己的人才会真正尊重别人，因此，绿子说渡边“或许你有一种让人心里坦然的能力也未可知”。这句话极富魅力，任何人都想与“让人心里坦然”的人相处。因此绿子能够在渡边面前如此轻松，如此放得开。
但因为人们离自己内心太远，往往会不看出谁是“让人心里坦然”的人，只有极少数认清内心的人才能敏锐地觉察出来。也即因此，绿子与渡边的相遇、相爱才显得那么难能可贵。我个人认为渡边选择绿儿子是合理的。只有绿子是渡边内心情感的栖息地，绿子是渡边自我的实现。
一开始，渡边以为自己只会迷恋纯而美的直子，但渡边最后认清了自己的内心，对绿子说：“但见不到你后我才深深意识到——只因有你，我才得以好歹坚持到现在。而失去你之后，我实在孤独得好苦。
” 尊不尊重自己，事关生死尊重自己的感觉，真实地活在当下——在我看来，这几乎是健康地在现
尊重自己的人才会真正尊重别人，因此，绿子说渡边“或许你有一种让人心里坦然的能力也未可知”。这句话极富魅力，任何人都想与“让人心里坦然”的人相处。因此绿子能够在渡边面前如此轻松，如此放得开。
但因为人们离自己内心太远，往往会不看出谁是“让人心里坦然”的人，只有极少数认清内心的人才能敏锐地觉察出来。也即因此，绿子与渡边的相遇、相爱才显得那么难能可贵。
我个人觉得，渡边选择绿子合情合理，只有绿子才是渡边内心感觉的栖息之地，绿子是渡边自我的实现之地。一开始，渡边以为自己只会迷恋纯而美的直子，但渡边最后认清了自己的内心，对绿子说：“但见不到你后我才深深意识到——只因有你，我才得以好歹坚持到现在。
而失去你之后，我实在孤独得好苦。”
尊不尊重自己，事关生死这是我一个朋友写的关于《挪威的森林》的读后感，非常喜欢，与大家分享。而且，我碰巧认识了几个朋友，他们都是超级好孩子——像直子姐姐这样的好孩子，现在正处于严重的抑郁状态。我希望这篇文章能帮助他们。 —————— 马克思说，世界的本质是物质的。
在物质世界里，你是遵循当今世界的规则还是尊重自己的选择？你是追求外部的认同，还是直面内心的感觉？你是迷茫在人群的道德，还是清醒于内心的呼唤？
几乎无一例外，内心的感受肯定会与规则、外在的和道德的冲突，你几乎会失去自己情感的身份——我不知道是感情还是欲望？不清楚自己到底该守还是该退？我甚至不明白，为什么内心的情感总是与人群的道德背道而驰，为什么内心的情感总是夹杂着喧嚣，为什么内心的情感总是充满依赖、软弱和闪烁？
人们总是认为自己的真实感受与人群格格不入，是社会不允许的。 在觉察与批判之间，绝大数人最终还是犹犹豫豫地放弃了令人不安的内心感觉，转而选择了安全、光明、强大的外部规则——这就像是买了保险一样令人安心——不管自己容不容得下自己，起码人群能够容得下自己。你不能容忍自己并不重要。关键是这个世界能容忍你。
否则，我是多么的害怕，无助和无助，我在这个世界上没有位置！有时，位置就意味着生！人们一开始以为自己最惧怕的是死，于是趋利避害，或坚决或犹豫地选择了自以为是“生”的方法——以为只要放弃内心的感觉，便能赢得外部的认同。
从这个意义上说，直子、直子姐姐和木月是同一类人。 以为放弃自己，就可以赢得世界放弃自己，也就是不尊重自己的感觉。“不尊重自己”可以是“背叛”，也可以是“忽略”。
细分起来，直子姐姐是想以背叛自己感觉的方式赢得外部认同；而直子和木月则想以忽略自己感觉的方式换来世界的一小块位置。 像永泽一样，直子姐姐确实拥有赢得世界的“资本”——“姐姐属于无论干什么都拿第一那种类型。学习第
一、体育第一，又有威望又有领导才能。性格热情开朗……很受老师喜爱，得的奖状足有一百张。哪所公立学校都有一两个这样的女孩。
”她似乎赢得了能够赢得的一切，她似乎骗过了所有人。但她欺骗不了自己。在通过背叛自己的感情赢得周围世界的认可的过程中，她迷失了自己，没有价值感和幸福感。
“往往两三个月就来一次，一连两三天闷在自己房间睡觉。如果你不去上学，你几乎不能吃任何东西只是发呆，但不高兴。” 一开始，她还能以压抑自己的方式再次投身于现世，“这两三天一过，她就一下子恢复得和平时一个样，神采飞扬地上学去”，但时间久了，她发现这样做只会徒然增加对自己的伤害。
当她积累了越来越多的痛苦，她发现背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去这个世界更可怕。那么与其用背叛自己的主式换得外部世界的认同，还不如让自己与世界共同灭亡。于是自杀便自然而然地发生了。
以死为生的直子姐姐最终还是死了。 在本质上，直子、木月同直子姐姐是一样的。尤其是直子——“这么着，我从小就决心当一个可爱的女孩”。
不同的是，直子、木月资质平平，既无直子姐姐的聪明、伶俐，好像连取悦于世界认同的资格都没有了。于是，他们觉得自己更要忽略自我，委身于现世。没有才能的自卑，始终紧紧抓住直子的心，让她不能呼吸，感到不配投身于现实社会，也更不配躲在自己的壳里——“只就这点来说，差不多成了一所学校。
遗憾的是我没一样东西可教别人。”于是，在自我和现世规则之间，他们来回摇摆，观望不止，犹犹豫豫，一会儿想躲进自己的壳里，一会儿又想干脆硬着头皮，进入现实社会吧。“我俩就像在无人岛上长大的光屁股孩子，肚子饿了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。
但不能一直这样下去啊，我们一天一天长大，必须到社会上去。”这种矛盾，那份对现世社会的恐惧，在木月和直子都活着时，由于两人的相互陪伴，而有所减弱，不那么尖锐，“至于自我，由于可以相互吸收和分担
尊重自己的感觉，真实地活在当下——在我看来，这几乎是健康地在现世立足的唯一途径。当然，如永泽那般的“强人”也许对此不屑一顾。
尊不尊重自己的感觉事关生命和轮回。《挪威的森林》里，人物可以分为两类：死者和生者。
村上春村让不尊重自己感觉的人都选择了自杀。可能村上认为，不尊重自己感觉——失去自我的人只有死路一条，或者说失去自我的人虽生犹死。“失去自我即是死”——村上也许这么认为。
从这个意义上讲，玲子是起死回生；永泽只是清醒地弃生择死；玲子的女学生根本就没活过。而东京街头的人群大多也是行尸走肉而已。世立足的唯一途径。
当然，如永泽那般的“强人”也许对此不屑一顾。 尊不尊重自己的感觉事关生命和轮回。《挪威的森林》里，人物可以分为两类：
死者和生者。村上春村让不尊重自己感觉的人都选择了自杀。可能村上认为，不尊重自己感觉——失去自我的人只有死路一条，或者说失去自我的人虽生犹死。
“失去自我即是死”——村上也许这么认为。 从这个意义上讲，玲子是起死回生；永泽只是清醒地弃生择死；玲子的女学生根本就没活过。而东京街头的人群大多也是行尸走肉而已。
每当想到这里，我总是不寒而栗——满大街都是行尸走肉哎；而学校、家长、社会也似乎只能容得下行尸走肉，并以培养行尸走肉为己任。在这个疯狂的世界里，也许只有永泽能被容得下吧。 这样想来，作者村上春树真是个了不起的人物——据说他大三时结婚，然后开起酒吧，26岁时终于大学毕业，32岁转让酒吧，专门写作。
每天6时起床跑步晚上10时就寝，与妻子平静地生活、写作——他既尊重自己的内心，又能以此养家糊口——他以尊重自我为途径得以立足于现世社会。真是奇怪，居然有人以尊重自我的方式见容于贱踏别人自我为特征的社会。如果村上能做到这点，这说明，社会并不见得就一定容不下你的自我，关键是你能否坚持你的自我？
能坚持多少？能坚持多久？你离你的内心有多远？
你能一直能活在你的内心里吗？ 这样转而一起，木月和直子真是被自己吓死的——他们怎么就那么肯定社会容不下他们的自我，没有才能的自卑让他们以为自己在现实社会里活不下去。他们自己给自己下了死刑。
从某种意义上讲，世界没有客观，只有主观，因为只有自己才能让客观世界的存在有意义，除却自己，世界再怎样精彩怎么无聊都与你无关。 也因此更欣赏渡边彻或者说村上春树晃晃悠悠生活在大地上的态度。 另外，我还想说，交友、择偶最好选择那些尊重自己感觉的人，因为只有尊重自己才能尊重他人。
如果小朋友能够选择的话，最好选择能尊重自己的父母，因为只有尊重自己的父母才能尊重自己的孩子。
每当想到这里，我总是不寒而栗——满大街都是行尸走肉哎；而学校、家长、社会也似乎只能容得下行尸走肉，并以培养行尸走肉为己任。在这个疯狂的世界里，也许只有永泽能被容得下吧。
这样想来，作者村上春树真是个了不起的人物——据说他大三时结婚，然后开起酒吧，26岁时终于大学毕业，32岁转让酒吧，专门写作。每天6时起床跑步晚上10时就寝，与妻子平静地生活、写作——他既尊重自己的内心，又能以此养家糊口——他以尊重自我为途径得以立足于现世社会。真是奇怪，居然有人以尊重自我的方式见容于贱踏别人自我为特征的社会。
如果村上能做到这点，这说明，社会并不见得就一定容不下你的自我，关键是你能否坚持你的自我？能坚持多少？能坚持多久？
你离你的内心有多远？你能一直能活在你的内心里吗？
这样转而一起，木月和直子真是被自己吓死的——他们怎么就那么肯定社会容不下他们的自我，没有才能的自卑让他们以为自己在现实社会里活不下去。他们自己给自己下了死刑。，也没有特别强烈地意识到。
” 但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃无可逃，既不能认同自我，又不想进入现世社会，那么剩下的只有自杀了。直子是女孩，又是在日本，只要找一个好人嫁了，好像就能逃避社会，战战兢兢躲在自我的壳里，可直子在直觉上认为这根本行不通，她认为若不能取得外部现世的认同，自我只有死亡，因为“不能不把欠世上的账偿还回去。”所以，我想即便渡边最后遵守等待直子的诺言，直子也还是会自杀——“如果木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。
”我一直认为，直子爱的仍是木月，渡边其实是木月的影子。所以这句话还可以换成——“如果渡边君仍在等我，我想我们一定会走到一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”直子的幸与不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感觉，而不在于有没人爱她。
尊重自己的感觉，真实地活在当下 《挪威的森林》里，只有三个人知道尊重自己感觉的涵义。其中，渡边和绿子是生来就知道的，而玲子则是在穿越痛苦的海洋后到达对岸的。 渡边、绿子是现世社会里两颗绝无仅有的璀璨明珠。
他们天生就懂得尊重自己感觉，不会因为内心感觉奇特、“肮脏”、自私而刻意压抑它们，他们天生就有抗拒“非黑即白”的现世道德的力量。他们不认为自己是怪人。当别人认为他们是怪人时，他们并不认为自己是怪人。只有内心强大的人才会如此.
只是渡边与绿子获得尊重自己感觉的途径不同。绿子尊重自己的方式仿佛是从外部世界获得的，她融身于熙熙攘攘、热热闹闹的市井之间，看见一缕白烟，会与第二次见面的渡边说那是高中校工在燃烧女生卫生巾；听到第三次见面的渡边夸自己的厨艺，会马上回忆起当初为买锅而挤掉买胸罩的钱；会在一大群朋友前，讲邻居阿姨打喷嚏把卫生巾打掉在地的趣事。不隐瞒自己的感觉，不用非此即彼的现世道德约束自己，是绿子与自我和解的方法，是绿子尊重自己的感觉的途径，也是她深深吸引渡边之处。
她也有过挣扎，比如她一开始找的是个中规中矩的“好人”男朋友，不许她吸烟，不许她讲黄色笑话，她自己可能也这样约束过自己，比如在高中阶段，但她发现此路不通时，就任自己尊重自己，不再横加批判。在现实社会中，她总时感到窒息，所以她总是想在晚上爬上东京街头的树——爬得高高的，摆脱肮脏的空气，自由地呼吸。为什么渡边能尊重自己？我真的不知道。我没有在书上解释。也许它是天生的。
他生来沉着冷静，世界的规则控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也无恶，既无好也无坏，既无忠也无奸，他“既不辩护也不解释”。他像海上一叶小船，既无帆也无升帆的欲望，只任海风海浪任意把他吹到任一个角落。
他在哪儿都是他自己。“我觉得自己周身仿佛紧紧贴上了一层薄膜。由于薄膜的关系，我无法同外界相融无间，而同时他们的手也无从触及我的皮肤。
我本身固然软弱无力，然而只要我处于这种状态，他们在我面前也同样无能为力。”抑郁中的渡边最能反映出渡边内心的真实状况。 尊重自己的人才会真正尊重别人，因此，绿子说渡边“或许你有一种让人心里坦然的能力也未可知”。
这句话极富魅力，任何人都想与“让人心里坦然”的人相处。因此绿子能够在渡边面前如此轻松，如此放得开。但因为人们离自己内心太远，往往会不看出谁是“让人心里坦然”的人，只有极少数认清内心的人才能敏锐地觉察出来。
也即因此，绿子与渡边的相遇、相爱才显得那么难能可贵。我个人认为渡边选择绿儿子是合理的。只有绿子是渡边内心情感的栖息地，绿子是渡边自我的实现。一开始，渡边以为自己只会迷恋纯而美的直子，但渡边最后认清了自己的内心，对绿子说：
“但见不到你后我才深深意识到——只因有你，我才得以好歹坚持到现在。而失去你之后，我实在孤独得好苦。” 尊不尊重自己，事关生死尊重自己的感觉，真实地活在当下——在我看来，这几乎是健康地在现
从某种意义上讲，世界没有客观，只有主观，因为只有自己才能让客观世界的存在有意义，除却自己，世界再怎样精彩怎么无聊都与你无关。
也因此更欣赏渡边彻或者说村上春树晃晃悠悠生活在大地上的态度。
另外，我还想说，交友、择偶最好选择那些尊重自己感觉的人，因为只有尊重自己才能尊重他人。如果小朋友能够选择的话，最好选择能尊重自己的父母，因为只有尊重自己的父母才能尊重自己的孩子。
“并非生的对立面，死潜伏在我们的生之中。”
在大雪纷扬的白色笼罩下，砖红色屋顶。灰白色的天空，恍惚间移去了浓重的色彩，只在素色中包裹。有一种轻松自在之感由然而生。
我想是村上春树的话，他一定会看见那白色皑皑中如火一般的精灵，冰清玉洁下微笑的身影，撩清那漫天飞舞中的千姿百态。
一个字一个字地看《挪》，不忍心错过一字一句。或许我这么看着，突然对面走来一只可爱的小熊，眼睛圆鼓鼓的，她就这么对你说：“你好，小姐，和我一起打滚好么？
”……村上春树的书就是这么让人突兀，而且充溢着古典和浪漫，幽雅和恬静。
耳边依旧会响起敢死队的故事，直子“吃吃”地笑了。至于敢死队的离奇失踪，也会成为我的记忆。而永泽。
初美，他们是我人生中的过客，只是烟花盛放时的光华瞬间，当纷繁的雪花落光之后，当冬去春来，冬日的冰雪融化地无影无踪，我不知道自己还能记得多少。也许忘却，也许永远。我，直子，木月。
当一个人的离去带给另一个人疯狂的爱时，眼泪止不住。那种超越友情，超越爱情的，但正是友情和爱情让我深深**撼，永远不会忘记。我喜欢玲子和绿子。她们的存在让我有了真正的触动。
最后是以“我在**也不是的场所的正**，不断地呼唤绿子”结尾的。
这与其说是渡边的青春，不如说是一种精神探索。每个人的生活态度是不同的，就如同这雪。即使是白色的，小的，也没有千万种姿势。你无法大略看清，但能够细微地感受到。
如果对于死去的人的感情太过沉重，那么于生者只会是身体的完好，精神的腐蚀，就像直子，她永远活在对木月的爱下“不甘愿被折离枝端失去了灵魂。不能做坚韧的行尸走肉。宁愿自毁至形容狰狞，被人丢弃。
就这样，短暂而无望的美如骨髓般深邃，让人怀旧。绝不苟延残喘”。刻骨铭心的爱如何释怀呢？
渡边君大是一副天下无谓的态度。敢死队会认认真真地过活，爱地图拉，做体操拉，虽然成为笑料是事实，也改变不了他生活的原始轨道，力图坚持自我的目标实在令人钦佩。再加上永泽应该算是对比吧：
永泽的生活是一帆风顺的，但他认为“人生中无需所谓理想的东西，而是行为规范”。
木月的死看上去是个谜，但一直被提醒的似乎他的离去是个必然和迟早。但死者已经死了。幸运的是，在直子离开后，渡边终于找到了生命的真正价值。“周围走过的人无不直盯盯地看着我们，但我已不在顾忌，我们是在活着，我们必须考虑的事只能是如何活下去。
”玲子对渡边说，祝你幸福。渡边终于回到了生活的轨道上，勇敢地跑向绿儿。这就是我对《挪》的理解。
也许痛苦会让人无法自拔，当新事物出现时，你不应该为过去而悲伤，应该面对新的生活。生活，不要让自己沉浸在绝望的海洋中。试着找出答案。事实上，你想象得那个远比现实更糟。可能这样，木月，直子也就不会不在人世了。
但死的价值正是提醒我们冲破思想的
囚笼，迈向幸福的动力。毕竟就像渡边说的，无论怎样的哲理，怎样的真诚，怎样的柔情，也无以排遣这种悲哀。我们唯一能做到的，就是从这片悲哀中挣脱出来，并从中领悟到某种哲理。
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