范文可借鉴的类型主要有:
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几天前,我读完了《中华美德故事》这本书,其中一则《孔子好学不倦》的故事,对我的启发和教育特别深。
这个故事介绍了孔子的好学精神。孔子在60岁时还要拜师学琴,而且他学琴与别人不同,别人一首曲子练个两三天就要学习新曲子,可他一首曲子一练就是就是十天半个月。明明弹熟了还不肯换曲子,这是为什么呢?
原来,孔子不但要把曲子练熟,而且还要通过曲子的精髓揣摩主人公的人品、个性、精神甚至外貌。孔子的好学精神深深地打动了他的老师,正是这种好学精神使他成为世界著名的教育家、思想家和政治家。
想想孔子再想想自己,我不禁感到惭愧。我也在学习弹奏古筝,练习时只求弹熟就好,节奏呀或是强弱变化从来不曾细想,更不用说透过曲子去了解作曲者的思想。在学习时,我往往满足于明白就好,不爱刨根问底探究它的内在,有一次在遇到一道难题时,左思右想也想不出个所以然,干脆就抄了后面的答案后上交。
我记得那次作业我得了个优秀,还有个五角星。想到这里我又翻找出那本作业本,本子上的那个五角星仿佛变成了黑色,它好像在对我说:“你懂了吗?
不懂的话、抄了答案又有什么用?”我越想越难受:“自己怎么可以这样,不懂装懂欺骗老师欺骗自己呢?
”于是,我马上拿着本子去请教妈妈。奇怪了,原来感觉十分困难的题目,现在竟变得十分简单,在妈妈的提示下我轻松的完成了,不过这次我并没有就此罢休,而是继续寻找其它的办法,功夫不负有心人,我花费了一番时间后又找到了三种解题方法,妈妈检查后确定都是对的。我松了一口气,又拿起笔记本。笔记本上的五角星是那么的亮红色,它好像在对我说:
“这才是个好学的孩子!”看这本子,我开心的笑了!因为我已经明白:
学习中,我们不能不懂装懂或是满足于一知半解,要知其然更要知其所以然。在遇到困难时不能退缩,而是要迎难而上。
同学们,学习,是进步的阶梯,是成功的基石。只有勤学、好学,不弄虚作假才能取得成功!
我们都应该熟悉毛泽东。他是带领中国人民走出深渊的领袖、伟人和先行者。今天,我读了《毛泽东美德故事》这本书,我深受启发。
毛泽东成为领袖之后,在一次去农村的调研中,村民们对他热情款待,毛泽东连连道谢后,将已坐在轮椅上的老师扶到了首席上,并对自己的老师深深地鞠了一躬说道:“老师,没有您就没有我毛泽东的今天,老师谢谢您。
读完这篇文章,我深受感动。一个国家的领导人,一个带领全国人民建立新中国的领导人,对老师和长辈是如此的尊重和礼貌。这不正反映了毛泽东尊师敬老的崇高美德吗?
我在想,如果是我作为国家领导人的话,或许老师叫什么我都忘了,也或许还记得,那就把老师和同村的长辈安排坐在一起,自己高高在上,体现一个国家领导人的威严。但读完这个故事后,我觉得是不对的。如果一个人没有老师和长辈的谆谆教导,他不了解做人的真谛,不能掌握任何文化知识,那他就不会有任何成就。现在想想我以前的想法真是惭愧!
面对老师、长辈和家长,我们该怎么办?现在我有了答案。伟大的人可以非常尊敬老师和长辈。做为新中国的青少年,我们应该更加尊重老师和长辈。
朋友,美德并不一定非要做惊天动地的大事,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”来吧,争做美德少年,让我们的社会更加和谐,让每个人心中都充满温暖。
《中华美德故事》这本书通过很多神话故事、诗篇、寓言、童话等丰富体,让我逐步的走向了光明美好的道德世,让我从一个个有趣的故事中认识到了道德的所在和它的价值使我展望人生的道德观。
中华美德,是中华民族五千年精神文明的积累。中华民族以礼仪之邦、文明古国而著称于世。在中华民族传统思想文化和道德的宝库中。
有许多我们应当继承的精神文化和需弘扬的传统美德:战国时代的纵横家苏秦每次读书到深夜倦意袭来时,就拿起锥子狠扎自己的大,他发奋苦读使学业大,终于成功地说服六国君主合纵攻秦。还有西汉大学者匡衡凿壁借光、元代大画家王冕痴狂学画、明朝文学家宋濂抄书苦读等等。
这些故事让我明白了一个道理:只有努力工作和努力工作才能取得成功。历史上那些成功人士,无不具有勤奋好学的优良品德。
面对困难的生活和恶劣的条件,我们可以咬紧牙关,克服许多困难,用坚强的意志和毅力努力学习。这难道不是每个学生都应该学习和发扬的传统美德吗?
居政,正是我身边的美德少年。他家境贫寒父母靠捕鱼为,每天早出晚归。穷孩子放学回家后做的第一件事就是做饭。
居政在学习上勤奋刻苦付出了别人几倍的努力。居政因发明“上接插头式电水壶”获得了江苏省青少年创造发明大赛一等奖和吴江市第四届科技创新市长奖。居政是一个普通而幸运的家庭,有着贫困的孩子,这使他更加独立和坚强。
他勤奋好学、无所畏惧的精神,不正是我们应该学习的榜样吗?
勤奋好学是中华民族的传统美德,是每个学生都应该具备的美德。在学习文化的过程中,要发扬孜孜不倦、求知欲强的学习精神,更好地学习知识、自强不息、自立更生,做一个对未来社会有用的人。“书山有路勤为径” 我们只有艰苦跋涉奋勇攀登才能到达知识和品德的高峰。
我坚信中华美德会被人们永远传,会在这个流芳百世会影响着千秋万代的中华儿女。同学们让我们携起手来,让中华美德永驻!
寒假里,我仔细品读了《中华美德故事》这本书。其中,《曾子杀猪》和《凿壁借光》这两篇故事令我感触很深。
《曾子杀猪》讲的是孔子的学生曾子。一天,他的妻子要去市场买东西。为了不让儿子惹麻烦,她答应儿子回来后给他杀猪炖肉。儿子一听有肉吃了,就不去了。
妻子回来时,发现曾子正要杀猪。他不愿意这样做,所以求他不要杀猪。而曾子却生气地说道:“孩子小,不怎么懂事,他的一言一行都是跟着父母学的。
在它们面前是不能撒谎的,不然,就是教他们说假话骗人啊!”于是,曾子把猪杀了,给孩子煮了一锅香喷喷的猪肉。曾子和妻子不惜以猪的性命为代价换回孩子的信任,起到了感化和教育的作用,“近朱者赤,近墨者黑。
”孩子长期生活在这样的环境中,长大后会成为一个言而无信的大人吗?
《凿壁借光》讲的是西汉时的丞相、著名文学家匡衡。匡衡小时候很聪明。他白天很用功,但是因为家里很穷,他买不起油灯,所以他晚上不能看书。然而,匡衡很快想出了一个好主意。他偷偷地在墙上凿了一个洞,邻居家的灯光照进来了。
他把书本对着光,读起来方便多了。从此以后他白天看书,晚上学习,终于成了一代学者。现在社会的物质条件很好,我们不愁没光电,我们在充裕的光明下读书、写字、看电视,可能我已经浪费的光明比匡衡一生“借”的光还多吧!
我们不愁没书读,家里的书柜从一台变成三台,查找资料,在电脑上按“百度”就行,和匡衡相比,真是有天壤之别。即使这样,我们有时候还抱怨自己命运不好,真是命运不好,还是上进心不够?所以我们应该努力学习,这样我们才能不辜负家庭和社会的期望。
保持身心健康,努力学习,日复一日地进步是每个学生应该做的。在学习过程中,要关注前人的感人故事,以曾子、匡衡为例,继承和发扬中华民族优秀传统美德,不断充实自己,成为德、智、体全面发展的学生。
读《格列佛游记》读后感
在暑假里,我读了几本名著,其中有一本就是《格列佛游记》。这本书是英国讽刺作家乔纳森·斯威夫特的作品。
《格列佛游记》全书分四个部分:小人国游记、大人国游记、飞岛国游记、慧马国游记。主角格列佛在一场海上灾难中独自漂流到小人国,在那里他成了一个巨人。
他可以让小人在他的手掌上跳舞,并能轻而易举地打败小人国的敌人。
在大人国里,他却非常的渺小。那里的东西对他来说非常大,甚至老鼠和蜜蜂也很神奇。飞岛国的统治者对下面的城市非常专横。如果他们反抗飞岛国,飞岛国就会在反抗他们的城市上空飞舞,不会让他们享有阳光和雨水的权利。
在慧马王国,马有人的理想和与人交流的能力。他们也比人强。人类反而成了没思想,没感情的野胡!
有句话我认为评论得很经典,以夸张渲染时代的生机,在厌恶和悲欢背后,这是一种苦涩的忧世情怀。
没想到那些平淡无奇的白话游记,像流水账一样,蕴含着如此深刻的内涵。我期盼着有一天我们的社会也像慧
像马国一样,在孩子们的眼里,毫无疑问,教育和现实是统一的。我要为此努力,我希望你们大家和我一起,从现在开始,从你们自己做起,让这个社会更加真诚,少一些虚伪。
我读了一本书,名叫《中国美德德故事》。书中有许多内容,如:尊师爱民、谦恭礼貌、刻苦学习、尊老爱幼等。但让我深受感动的是这样一个故事:
子路,春秋末鲁国人,在孔子的**中以政事著称,尤其以勇敢闻名。但子路小时候家境贫寒,长期靠粗粮和野菜生活。有一次,老父母想要米饭,但是家里没有米饭。我们该怎么办?
子路想,如果他翻过几座山,向亲戚借点米,就不能满足父母的要求了?于是,小小的子路翻山越岭走了十几里山路,从亲戚家背回了一小袋米,看见父母吃上了香喷喷的米饭,子路忘记了疲老。邻居们都夸子路是个勇敢孝顺的好孩子。
读了这个故事,我感到非常惭愧。因为有一次,我穿着裙子看电视,妈妈在外面看书。突然,我感觉很口渴,便大声叫:
“妈妈,帮我洗一点葡萄再拿过来。”过了一会儿,妈妈果然送葡萄来了。现在想想我和子路比起来有多渺小,更不用说孝顺了。
我想对那些愿意帮助我们的人说:谢谢你们使我们的社会更加和谐和美丽。
我也要对那些保护花草树木的人说:谢谢你,因为有了你,我们的生活环境会变得有些美好,你是美丽的使者。
“没有最好,只有更好”,我会记住这句话,我会努力学习,争取将来做一个对社会有用的人!
“一个有修养的人,他可以克制贪心,因为他知道节俭可以使人向上。”这是《中华美德故事.俭朴篇》中春秋是鲁国宰相季文子的人生信条
。在这篇文章中,我们看到,季文子虽然身居高位,但他以节俭为荣。他住的是陋室,坐的是瘦马破车,穿的是久洗的旧衣。
他还经常叮嘱家人说:“不要讲排场,搞浮华,有粗茶淡饭吃喝,衣服不破不脏就好了。”
而在他30多年的宰相生涯中,一直保持着节俭的作风,将自己的生活限定在一般百姓的水平上,这是难能可贵的。要知道,他可是堂堂的一国宰相,有权力去挥攉一辈子都用之不尽的金钱,但他没有,着需要多么高尚的品质呀!
我们-校园里的莘莘学子,备受家长的呵护,好像是温室中的花朵,要吃有吃,要喝有喝,零花钱更是不断。对我们中的一些人来说,节俭似乎已经成为一种过时的观念,而高消费已经成为一种时尚。不信,你可以看如下几组镜头:
镜头一:食堂用餐。学校食堂每逢饭后总会有工作人员推着装剩饭剩菜的桶来收拾同学们吃剩的东西,而他们每天总是被喂得饱饱的,大块大块的白米饭,一堆一堆的剩菜,原封未动的面包,应有尽有。
“谁知盘中餐粒粒皆辛苦”,就是为了那辛辛苦苦工作的父母,也不该如此浪费呀!更不用说是与先人相比了!
镜头二:用品攀比。班级是我们学习、竟争的地方。
可这儿,却隐藏着另一类“竟争”。如你的衬衫是“真维斯”,我的t恤就买“李宁”的;他的运动衫是“耐克”,她就去买“阿迪”……总之要穿出流行的趋势,要最“modern”的。有的学生整天沉溺于高消费,用衣服打扮自己,自鸣得意。
众所周知,小学生纯朴的美离他们越来越远。
…………
在这里,我们应该明白,有钱时忘记节俭是一种傲慢,穷时追求奢侈更是一种悲哀。因此,小学生必须以节俭为美德。
这些天我读了一本书。我以前在学习无聊的时候读过它,但里面的精彩故事吸引了我。整本书读完后,细心咂摸,真是回味无穷,受益匪浅。
这是一本讲述古今中外名人美德小故事的集绵。语言简单易懂,每讲一个故事后,编辑都会留下百余字的印象,很有启发性,非常适合中学生阅读。当然,我的大人也从中吸收了很多营养,增加了很多经验,因为有些故事以前听过,但不是那么详细有趣,有些故事以前听过。
另外我觉得比增加知识更为重要的是陶冶了情操。书中人物的美德,有一些自己可能也有,但是更多的是自己没有的,或是意识到了却没有持之以恒去实践。许多故事对如今感到困难重重的我来说,确实有很大的启发。
其三,一定程度上丰富了我上历史课的素材。这本书中的许多人物都是在我们的历史教科书中学来的,但教科书的重点是从宏观的角度讲述他们的伟大成就及其对后代的影响。这本小册子主要讲述名人生活中的故事,通过这些故事反映他们的世界观和人生观。这使我们对历史的理解更加充实,有血有肉,生动生动。
我应该买一本来充实我的类库,并在适当的时候把这些故事告诉我的学生。之后,我有了自己的孩子。除了给他们讲美丽的童话故事,我还想告诉他们中国古代的美德,让他们从小就受到这些优秀文化的影响。当然,这些书中有些东西我觉得不好,比如愚蠢的孝道等等。去掉这些以民主和科学取代它们的思想。
当我告诉我的孩子们诚实的时候,我也谈到了如何防止坏人伤害自己。毕竟,在当今社会,在提高修养的同时,也要防止上当受骗。
阅读《中华美德故事》读后感
阅读《中华美德故事》读后感:
这本书读过之后我的感触很深,我挑一个是我最喜欢的来说吧。
《孔融让梨》:一天,父亲从集市回来,带了一蓝梨子,给孔融和兄弟们吃。黄澄水的梨特别吸引人。孔融的兄弟们争先恐后地抢梨,但只有孔融没有梨。我父亲让其它兄弟把梨放回蓝色,让孔融和我们一起分享。
孔融先给爷爷奶奶挑了两个最大的,然后依次送给父母和兄弟。最后,只剩下两个梨了。孔融毫不犹豫地把最大的一个给了弟弟,但他挑了最小的一个。
当父亲问孔融时,孔融说;老师教我们要孝敬父母,敬爱兄长,所以理应把大的发给父母兄长,弟弟比我小应当让着他。
以后在我的生活里我也要多向孔融学习,做到孝敬父母,敬爱兄长,爱护幼小。
小贴士:作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识,提高阅读效率。
离不开平时对身边事物的观察,除了学***知识外,更应该了解外面的世界,细心的观察,认真的思考,勤快的练习,对作文水平的提高很有帮助。
中华民族美德源远流长,影响深远。美德可以使我们的生活社会更加和谐,可以使我们的生活更加丰富多彩,也可以使人的心灵更加纯洁美丽。
我利用课余的时间,认真阅读了《中华美德故事》这部书。本书通过许多神话故事、寓言、童话等体裁,使我从趣闻故事中了解道德的存在和价值,逐步培养和完善自己的道德。
中华民族以礼仪之邦、文明古国文明于世,中华美德源远流长。中华美德,是中华民族五千年来精神文明的积累。战国时代的苏秦“头悬梁、锥刺股”,元代大画家王冕痴狂学画,这些人物都通过自己的勤奋苦学取得了人生的重大成就。
这些故事让我明白了一个重要的道理:只有努力工作,不懈努力,才能取得成功。
历史上的很多成功人士,都具有勤奋好学的优良品德。他们面对困难不低头,坚持不懈。他们用自己的坚强意志努力学习,这是每个学生都应该学习和歌唱的美德。
勤奋好学是中华民族的传统美德之一。当然,这也是每个学生都应该具备的良好素质。通过对《中华美德故事》这本部书的阅读,我的思想发生了很大的转变。这本书让我以识到,在今后的学习和生活中,我也应该发扬这种良好的品德,努力学习,勇于提问,持之以恒。
只有这样,我们才能取得令自己、教师和家长满意的好成绩。只有这样,将来才有可能成为一个对社会有用的人。“书山有路勤为径,学号无涯苦作舟”、“勤能补拙”这些至理名言都是我们学习的指向标。
我坚信,中学的民族传统美德将永垂不朽。让我们共同努力弘扬中华美德!
最近,我读了《中华美德故事》一书,感受极深,收获很大。我被书里面很多动人的故事深深地感动了。给我印象最深刻的是勤奋好学的高士其。
他从小聪明,尊敬长辈,热爱学习,成为一名杰出的微生物学家。他的伟大创举为我们少年儿童树立了榜样。高士其在生物学上取得了巨大的成就,这与他努力学习和努力学习是分不开的。
这对我来说是个很大的鼓舞。它激励我学好文化知识,起到了积极的作用。几年来,我在老师的精心培养下,感到自己长大了许多,明确了学***,坚持天天到校,不早退,不迟到,自觉遵守《小学生守则》;积极参加校内的各项活动,以日常行为规范的准则严格要求自己,上课专心听讲,积极思考,不懂就问,老师布置的作业按时完成,当天的事当天做。同时,还要参加有益的文化体育活动,注意卫生,尊师重教,团结学生,学会做人。
在学***到困难时,时刻牢记“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”的两句名言。克服学***种种压力。我想:
像高士其一样,我从小就可以抓紧时间,开拓进取,树立志向。我们的家在不久的将来会更加繁荣和强大。因此,作为未来世纪的主人,我们应该继承和发扬中华美德的优良传统。从我做起,珍惜时间,好好学习,绝不虚度年华,努力学好科学文化知识,为建设我们的祖国学好真本领,使自己成为“四有“新人,担负起历史赋予我们的重任。
读书活动让人大开眼界,学到了很多道理,增加了很多知识,也学到了我们中华民族涌现了很多伟人。孩子们!让我们携起手来,为中国的崛起而努力学习!
从最早的原始社会,我国就已经出现“美德”的行为.。到了古代时期,我国的“美德”
行为就不断的扩张,有很多的文人,他们让现代的我们懂得很多,尤其是一些反映我国历史上不同时代一些著名人物高尚品德情操小故事的系列动画片,每集讲述一个人物都有为人类科学做出贡献的,能让观众在看的过程中,能了解人生中具有的品质。
“少年柳公权”.在唐代时期,一位书法家柳公权让我们知道了要虚心向人求教,不能骄傲自满的道理,只有这样,别人才能帮助你,只有这样你才会更好。在《少年柳公权》中主人公柳公权就是因为骄傲.
傲慢自大,拒绝接受对他的一切批评,这是一种不好的品质。只有当我们敢于面对和接受,这才是最好的美德精神。
还有一些战争人物,林则徐,这一位是我国历史优秀的人物,他为国捐躯,视死如忽归,让我至今不忘,他让国家走上正轨,让国家在重要的危机面前勇往直前,不畏艰险,他的传统美德让人赞叹不已。
还有些让我们深有感触的是“发奋好学”,凿壁偷光的匡衡,囊萤映雪的孙康,请鱼志长的徐悲鸿,立志学医济世的扁鹊……他们都是在困窘的生活,简陋的条件下开动脑筋,千方百计创造条件,勤学苦练。功夫不负有心人最终获得巨大的成功。
上列讲述的历史人物们,都是让我们可以永远记住的“美德”人物,他们能让我们更了解.知道,我们要具有的道德品质。在21世纪,我们有责任和义务继承和发扬传统美德,使之成为新中国的精华和精神财富。
中华美德故事》是我非常喜欢的一本书,它伴随我成长好几年了。书中的故事教我如何做人何做事。它教会我在生活中分辨是非、美丑、善恶,让我在迷茫的生活中保持清醒。
《孔融让梨》教会我谦让,《黄香温席》教会我孝敬父母,《曾子杀猪》教会我诚实守信,《铁杵磨针》教会我刻苦学习······每个故事都让我感受到了美德的力量。
中华美德世代相传。我们许多受人尊敬的前辈都是美德德典范。伟大领袖毛泽东尊敬老师。敬爱的周恩来总理勤俭节约。
陈毅元帅孝顺母亲。雷锋叔叔乐于助人。郭明义十个好人,十多年来一直资助贫困儿童上学,多次献血。
现在,我们睢宁这座小城也涌现许多好人,他们忠于职守,他们热心公益,他们都是我们的榜样。
然而,我们周围总是有一些不和谐的人和事。公共场所大声喧哗,乱抽烟,随地吐痰的屡见不鲜。不赡养老人,为鸡毛蒜皮的小事邻里之间吵闹以至大打出手的时常发生。
浪费水和电,到处破坏公共设施。在这些人身上,美德早已消失。看到这些,我意识到弘扬中华传统美德是多么的迫切。
弘扬中华美德,要从每个人做起。作为小学生,我们应该孝顺家里的父母,帮助他们做力所能及的事情。在学校要尊敬老师,帮助同学。
在公共场所,我们应该遵守公共道德。我们每个学生都要立志做美德少年,每人都要做有道德的好公民。
记得肖复兴曾经说过:读书,可以寻找一块洁净的宿营地,能安置我们的灵魂,可以寻找一方明亮清澈的夜空,让我们的梦能毫无顾忌的尽情的飞翔。在这个周末,我和妈妈一起阅读了一本名叫《中华美德故事》的一本书,这本书它给我留下的印象很深刻。
这本书让我逐渐地走向了光明美好的道德世界,也让我从一个个有趣的故事中认识到了道德的所在和它的价值。本书通过了很多的神话故事以及诗篇,寓言,童话等引人入胜的丰富内容,让我充满好奇心,睁开了稚嫩的双眼,展望人生中的道德观以及价值观。我们中国是一个历史悠久的国家,它拥有着许多传统的美德,而这些就是我们中华人民最宝贵的财富,是必不可少的,是必须的传承下去的。看了《中华传统美德俭朴篇》里有一个春秋时期鲁国宰相季文子的故事。我觉得季文子虽身居高位,却以俭为荣。他穿的是久洗的旧衣;吃的是简单的饭菜;住的是简陋的小屋;坐的是瘦马破车。他还时常叮嘱家人说:不要讲排场,搞浮华,有粗茶淡饭供吃喝,衣服不脏不破就好了。在他三十多年的宰相生涯中,保持着一贯的节俭作风。要知道,节俭难,而三十年如一日的节俭更难,更何况是堂堂一国之宰相呢?
节俭是我国的传统文化。古往今来,无数历史名人以他们光辉的榜样赋予节俭更丰富、深刻的意义。可在如今,又有多少人会懂得要节俭呢?现在的生活,人们都有了钱,可以到处去消费。消费是可以,但请别浪费。餐桌上,人们在肆无忌惮地将剩饭剩菜倒去;平日里,有一点污迹的衣服就扔掉;一个扭不紧的水龙头可怜得没人理睬人们常说:我们要将中华民族的传统文化一代一代地传承下去,我们一定要给下一代树立一个好榜样!纸上谈兵,可实际生活中又有谁还能做到呢?因此,我希望我们的中国人民能够以勤俭朴素作为自己的道德准则,并且身体力行。
勤俭节约,是我国的传统文化之一。它作为文化的基因,在每个中国人的血液里流淌,它无时无刻不在影响着每个中国人和自己的后代。所以,我们必须得把中华民族的传统文化传承下去,让我们的博大精深民族文化永远地弘扬下去。
在我们日常工作中,文档制作是一个不可或缺的任务。对于范文写作,我有一些好的建议和经验可以分享。
首先,当我们需要参考网上公开的范文素材时,要谨慎选择。因为范文并不是为了照搬而存在的,而是为了给我们提供一些思路和引导。所以,在选择范文时,要根据自己的需求,挑选内容相符的范文进行参考。
其次,要注意学习和吸收范文的写作技巧。范文中包含了一些优秀的表达和写作方式,我们可以借鉴并应用到自己的写作中。比如,可以注意范文中的句子结构、词汇选择、段落分隔等等,以提升自己的写作水平。
再次,要注重自己的创新和个性。在参考范文的基础上,我们要有自己独特的观点和风格,不要只是照搬范文的内容和结构。通过加入自己的思考和见解,使文章更具有个性和独创性。
最后,要反复修改和完善文章。范文只是起到一个参考作用,我们写出的文章可能并不完美。所以,在完成初稿后,要反复修改和润色,提升文章的质量和可读性。
综上所述,范文写作是一个需要谨慎选择、学习技巧、注重创新和反复修改的过程。通过不断的练习和总结经验,我们可以提高自己的写作水平和文档制作能力。希望以上建议和经验对你有所帮助,祝你写作顺利!
暑假期间我读了一本《小故事 大道理》。书名的意思是:小小的故事里有很大的道理。书里有很多小故事,我很喜欢。比如《摔坏的乐器》、《寻找一束光》、《永远不能放弃》、《再努力一个星期》、《再挖三尺就是黄金》、《林肯的道歉》、《破碎的窗户》、《坦言失误》、《只为心安》、《放走不该钓的鱼》、《幸运会敲谁的门》……
其中我最喜欢的故事是《永远不能放弃》。
《永远不能放弃》讲的是诺贝尔奖获得者马里奥。卡佩奇小时候的事。他4岁的时候,有一天妈妈因为反战被纳粹警察抓走了。他就一个人孤单地生活,通过乞讨得到食物,因为严重的营养不足,身体变得很差。他一直想着他妈妈被抓走时告诉他的那些话:不要哭!男孩子需要的是坚强,记住了,儿子!等着妈妈回来和你在一起,记住了,活着就永远不能放弃。他坚强地活了下来。等他妈妈从集中营解救出来找到他时,他已经瘦得不成人形而且发着高烧。通过在医院的治疗,他恢复了健康。因为小时候的这段经历,他努力学习、在美国做人类遗传学和生物学研究遇到困难的时候他从未放弃过。最后,他成为20xx年诺贝尔奖获得者。
我觉得马里奥。卡佩奇很坚强,他每一件事都没有放弃过,所以他才会成功。我也要向他学习,在学习上要刻苦,遇到困难不能放弃。
除了这个故事,《小故事 大道理》还让我懂得了其它很多的道理。比如说:《放走不该钓的鱼》告诉我做人要诚实;《不会减少的钱》告诉我们要心怀爱心帮助别人;《会输给很多人》告诉我们认识到自己的短处我们才能正确运用自己的长处等等。
我觉得这本书实在太好看了,我很喜欢。
文章摘要:作文第二片黄色花叶我要用我的花叶帮助人们躲过那些地震,火山爆发,海啸,台风,沙尘暴,..许多,让人类不在痛苦中度过.? 我们种下的一颗棵绿树,是在帮助地球呼吸。我摆一摆才好接更多的水珠。一片不甘寂寞的薄云随风飘来,掩盖了整个太阳,白里透红;郭明义,一名普通的鞍钢工人。
在“小意外中的大发明”里讲述了生活中会发生许许多多的小意外,给人们带来一些损失的同时,也会带给人们一些收获,很多发明都是因为一些小意外而发明和发现的。比如:口香糖的发明就是因为亚当斯的一次意外犯错而发明的。他原以为树胶可以制成橡胶,结果没制成弄得负债累累。后来他并没有因犯错而灰心,而是努力寻找挽救的办法,并由此发明了口香糖。可口可乐最早也是因为药剂师彭伯顿获悉病人喝了配错的头痛药后觉得味道不错,于是联想到制作“可口可乐”,最后经过精心调配发明出了可口可乐。所以,当我们犯了错误的时候,不能灰心,应该换个角度想一想,只要认真思考、细心揣摩,也许会有伟大的发明。
在“小成语中的大智慧”里讲述了成语形式上虽然很简单,却具有丰富的内涵。几乎每个成语都蕴含着生动而富有哲理的故事,凝结了人生的大智慧。老师常说,我们在看书学习时不能囫囵吞枣,“囫囵吞枣”是什么意思呢?当我们犯了错误很难过时,爸爸妈妈会对我们说“人非圣贤,孰能无过”,那么“人非圣贤,孰能无过”又讲了一个什么道理呢?这些就是蕴含在小成语中的大智慧。
本书中的道理还有很多,通过读它,我不仅学到了很多知识,还培养了自己的阅读能力。今后我还会读一些长知识的书。
书籍是人类进步的阶梯,精神的食粮,终生的伴侣,在一页一页精彩的篇章中,是我一生不可不读的篇篇经典,是我的良师益友。
我现在处于少年时期,对许多事情都只是一知半解。《小故事大道理》这本书包含着深刻的道理、人生的哲理,让我对这个世界的了解百倍增加,而我今后也一定会努力学习,奋发图强,长大后做一个对社会有用的人才!
摆脱依赖,走向成功
睡觉前,我又拿起那本床头那本《小故事 大道理》的书,津津有味地看了起来。看着看着,那个《没有救生圈的女孩》的故事,深深地吸引了我。
故事讲了一个小女孩学游泳,因为害怕,总不愿扔下救生圈,所以学了很久也没学会。终于有一天,她妈妈实在看不下去了,所以狠下心,夺走了小女孩的救生圈。为了不至于淹死,小女孩只好向岸边游去。游了一段,她体力不支了,可她妈妈依然不理会她,她只好向岸边拼命游去。最后,她居然游到了岸边。
故事中的小女孩因为放下了救生圈,所以学会了游泳,走向了成功。如果她不放下救生圈,可能她一辈子也学不会游泳。放下故事,想想自己,我何尝不也是一个“带着救生圈游泳”的女孩呢?
记得这个学期开学前的晚上,想到自己第二天将去一个新的学校,我就兴奋得睡不着觉。“新学校是什么样子?新老师温不温柔?我将分到哪个班?新同学会不会喜欢和我交朋友……”我越想越精神,越想越睡不着觉。“如果睡不好觉,上课就会打瞌睡,就会给老师留下不好的印象!这可不行!”想到这里,我想到了妈妈——因为在妈妈的怀抱里,我可以很快地睡着。
我到了妈妈的房间,说明了原因,想让她到我房间去睡。虽然妈妈很不想和我一起睡,可又怕我第二天会精神不好,在批评了我一顿之后,最终还是勉强答应了。就这样,在妈妈的怀抱里,我很快就睡着了。
在平时生活中,妈妈就是我的“救生圈”,只要一遇到困难,我就习惯性地去找妈妈。
“妈妈, 这个字怎么读?”
“妈妈,帮我叠一下被子,被子实在是太大了!”
“妈妈,这道数学题怎么做?”
……
哎!现在回头想想,还真是惭愧呀!读完了这个故事,我暗自下了决心:今后,我一定要主动脱下救生圈,像故事中的女孩一样,学会自立。只有这样,才能走向成功。
好书可以洗人心,坚定人的信念,锻炼人的思维,培养人的素质。暑假期间,我读了一本名叫《小故事大道理》的好书,这本书对我帮助很大。书上的资料分为一个小故事,其中我印象最深的是一个叫《惩罚》的小故事。短文的主要资料大致是这样的。“我”的老师布置了作业,观察了动物的习性,“我”决心做这个作业,所以“我”选择了一个,“家在农村,但没有牛。“我”家有几本科普动物书,所以抄了几段。果然,老师称赞“我”,亲自带学生去“我”家看黄牛,我心里很紧张,到了村口,老师突然说不能去,我们只好回学校。这时“我”松了一口气,从此“我”再也不敢了,因为从老师严厉温柔的眼神中得知我在说谎,但没有暴露,也没有伤害自尊心。(威廉莎士比亚,字瑞王,)保持了我的面子。这篇短文给我留下了很大的感动,教士的感情往往在于细微的接触。教师到达时的惩罚把谎言的错误牢牢地铭刻在孩子的心里。正确对待学生的成长,帮助他们形成完美的人格,是教师给孩子们最好的知识和启示。约翰肯尼迪。
作品这部作品用最朴素的语言塑造了最形象的人物。我们通常会从读后感中了解没有想到的细节。作品的读后感应该怎么写呢?经过收集,编辑为您献上道德经的读后感,如果对这个话题感兴趣的话,请关注本站。
通读了老子81章的《道德经》一个特别强烈的感受是老子思想所处的智慧高度和对自然的领悟及对人类社会关系的宏观视角。对事物发展的辩证和转化能给出融入自然规律的基本解剖。特别难能可贵的能够脱离“从众定势思维”习惯而独立地接近于自然。
老子《道德经》另一个广博在于任何人读之可以感悟出个体自己领域内的内涵和外延。也就是每个人都可以读出自己贴切的答案和个体标准。
老子对自然存在科学、宇宙守恒、人文、国家管理、战争、人性、生命、名利、权位甚至物理都有自己独到精确和细致的认识。以上是从宏观上对《道德经》感受。而在微观上。
下面对《道德经》某些段落、重要的文句与自己的观念给出个人的感受:
1、首句:道可道。非常名。1章)
自然的方面可以指自然规律,道”可以泛指。如:星系的运动轨道,物质的自然混成及固有的运动轨道和方式;人文方面可以指人道、道德、人类发展的自然规律。
可道”指出宇宙自然规律的确定性和因果关系。也就是宇宙的自然规律的可以被人类认可和确定的现象。
非常道”又指出人类一旦用言语文字来表达就存在着不确定现象。用物理的观念来分析就可以认为是一种动态的存在使一切都不确定。也可以认为是指出人类的有限性而难于道出自然界的全部或准确的自然动态。
名可名是老子认可了人类思想活动对自然的命名。另一方面,名可名”就是人类对一切现象的命名。又用“非常名”区分了人类的名”和“自然的不可名”。
非常道”就道出了人类不同参照系下的各种理论体系的存在一种自然存在现象。所以这样的一对排比句道出了宇宙无常和人类有常的界限。前面简单的6个字“道可道。
2、无为而无所不为”一脍炙人口的名句。
不是字面上的直解不做任何事情,而是不做不符合自然规律的事情。当你不做违反自然和违反社会规则的事件时,无为。所做的其它事件就是无所不为。当然,这里对“什么是违反自然和社会规律”无为”事件的判断是必须具有各种层次的经验和高度智慧。
就不要只身跳入海里。不跳海就是一种“无为”这种不跳入水里就是一种经验的无为”而这种无为会给你生命存在带来关于该问题的保障,举一些在自然低层次且简单的例子;例如:不会游泳。这种保障就是一种变相的无所不为”上面举的例子是较为简单而浅显的例子,任何人都可以根据经验给出相应的各种参差不同层次的无为”和“无所不为”。
3、人法地。天法道,道法自然。25章)
特别是老子在那个时代能够发现出了所看到天被“道”所包容是一件非常了不起的宇宙观。更有对宇宙的存在给出了终极的自然存在观,这是一句用大小来定性宇宙存在相互包容顺序。而不是给出“神造”自我臆测,这也是当时时代难能可贵的自然客观存在观念。
还有一句话是人也大”这一句主要是对人类精神伟大的特指,这一章里。换句话,可以认为,人类的精神思维世界可以包容天地而存在。
4、战胜以丧礼处之(31章)
以不战而胜为上上,老子在强兵反战与孙子的战略思想同出一辙。而战胜以丧礼处之。说明老子对生命的尊重和不得以而为之的战争策略。
5、道生一。二生三,三生万物。42章)
很有趣和抽象的本解突出用现代物理的思路与之对应。为何老子认为三生万物,这一句话里。说明老子认可这个宇宙是只有三样较基本的东西吗?那么,寻找这三样事件与现代物理学对应的什么?就个人的分析就是运动”空间”自然力”这三样;可以认为万物都是这三个事件组织而成的事件,没有更多于这三样的东西存在这是对三生万物的物理分析。
二生三的物理意义。二”就是动”力”这二个事件的存在产生物质的三”三就是万物。再往上推,从此可以推出。一生二”中的一”指的整体的宇宙,就是这一个宇宙,而宇宙是产生动、力这“二”个现象的根源,从物理学的角度分析,进一步可以认为动力互相转换是自然存在因果关系。
老子认为,较后。道是宇宙存在基本源头,也可以认定在自然角度上这个道是指特定的运动轨道。人们对老子的分析中,主要认为他道,因此把他称为“道家”其实,对于德,老子不能忽略的另一个主要元素。德产生道和道产生德是互存的两个基本元素,这也是81章用《道德经》命名的一个主要内涵。与之对应的物理学上的动力学》可以认为道是由德决定的对应于运动轨道是由力产生的物理现象。任何轨道如:导弹的运行轨道,物体的运动轨迹都脱离不了力的作用。也就是道是被力所决定的因果关系。反过来,力是由运动的道所产生的现象是人类难于直观觉察到事件。关于这一点,将来的物理学定会给与正确的认识。因此,宏观地可以认为道德经可以对应于动力学,这是从物理学方面给与抽象观测的认定。由于当时动力学没有得到普遍的认识和推广,把“德”对应于“力”对于我分析老子的自然科学观或许会有点牵强附会。
社会科学方面,然而。道德更多的指人类社会的基本规范。由于人类更注重于社会问题,因而在社会上指人类遵从的社会公德是一种道。人类道德方面,老子在社会公德提出了比孔子“以直报怨”更高层次的德”以德报怨”关于这一方面的分析范文有很多的解释更好,就不在这里进行更多的瞎扯。
甚至对不确定性、悖论的数学物理关系都能给出抽象的合理分析,另外老子对于宇宙自然的相对性、物极必反、中庸之道、道无常、柔弱刚济、处事处世、大小上下、重轻强弱等等相对、绝对的分析都能给出较大参照系的分析和包容。这种分析虽然不能给出方程的确定性,然而却能指出方程的不确定性问题。也就是当时的思维可以直达物理学目前的较高境界“不确定性原理”。
《道德经》哪个时期,总而言之。甚至在当代仍然不失为一部对自然科学、社会科学、人文科学直至“天人合一”简明而客观的经典著作。
6、"天地不仁。
不以任何参照系和任何道理来阐述“天地”不仁”这样的思想是摆脱了人类局限思维和个人情感的10个字。这是一句较高自然观的句子。
您发现的一切客观现象就被固化了这一参照系的正确上面,因此,较大的自然现象不应该有参照系。然而有参照系的事实是实证性的结果,换句话说实证的真理必需有参照系。1以什么为参照物将产生不同的视角效果,这是物理几何学浅显的道理。当您选择参照物或参照系时。
包括所有的数学、物理学、社会学范畴和方程式。因此,2人类对事物的理解一般都是建立在某个参照系下的结论。科学发展的道路上我可以看到人类从地心说到日心说到对红移的错误理解,都是参照系统不断扩大的过程,因此,当人类以宇宙整体为参照系和建立了动力、力动学说时,必然产生宇宙中心的基本学说。
数学上是被称为悖论的问题。而我宇宙中心依据是根据力来源于宇宙中心的相对运动。当然,3至于我宇宙以外是否存在其它事件是人类不能企及的事件。更多的数学、物理证明在数学与物理的统一之哲学原理》一书上有更详细的实证性逻辑推导。
《道德经》魅力之所在自然是简单的所以《道德经》本身也是简单的仅仅是老子所包含的参照系是一个较大的参照系而已,甚至可以认为老子是具有无参照系的思想。也就没有偏见,这正是《道德经》较伟大之所在。无参照系,上面的分析仅仅是一家之言,着重用与当代物理学有一些必然联系的视角来分析,使之有以更宽的视角和不同于专业道家的分析来充实内涵。至于和各专家有南辕北辙的分析结论也正是。
不知什么时候开始,一群笨偷小蚂蚁不请自来,住进了我家新装修没多久的墙壁里,它们不仅偷吃我的蜂蜜,搬走我的白糖,还沾污我的餐具、红酒。不仅如此,当我们一家人就餐时,它竟然也爬上了餐桌,当我在房间里度步思考时,有时竟然也看到它在地上晃荡,面对此景,何止是火冒三丈啊。
其实,这些小东西是很笨的,更谈不上思考了。比如当它们偷吃蜂蜜时,竟然不知道蜂蜜是液体会沉,以至我的蜂蜜罐里浸满了它们同类的尸体,当它们侵入我的白糖罐搬白糖时竟会迷失了方向,在那迷宫般的糖堆里打转。我就奇了怪了,这么笨的小东西是怎么在这充满了智慧的世界上生存下去的?
不过要消灭它们却也有一定难度,由于它们住在墙壁里,要找出它们巢穴的准确位置比较难,而且更为主要的是即使找到了,碍于装修好不足二年的墙壁和家俱,却显得有些无可奈何。这里我突然想到了我小时候玩的一个叫诱蚂蚁的游戏,小时候在农村,闲着没事时,我们一群小伙伴就用小动物(如蜻蜓、苍蝇之类)的尸体去引诱蚂蚁倾巢出动来搬,然后就用水或火来杀死,这是当时我和小伙伴们玩得最起劲的游戏之一。
在一个星期天,我决定如法炮制。由于没有小动物的尸体,我决定提高档次,用它们最喜欢的冰糖,我从密封的罐里找出一小块冰糖,看准了一只正在找食物的蚂蚁,突然把冰糖放在它的面前。一开始时它还吓了一跳,以为突然来了一个什么大怪物,不一会,发现这怪物不会动,对它没有威胁,它就试着用触角去碰了碰,没反应,再进一步用嘴去添一添,发觉正是它喜欢的美味,它似乎一下了来了精神,它快速围着小冰糖块转了一圈多,然后又倒着转了转,又用嘴添了添,确认这正是它们的美食后,似乎更有点兴高采烈了。它快速地往回跑,从墙壁踢脚线和地钢砖间的一个小缝隙中钻了进去。我不竟暗自得意:小东西,连这么简单的引诱你都看不出来,我看你怎么活。
不一会,原地又钻出二只小蚂蚁,快速来到冰糖处,绕着糖块正着反着转了几圈,其中一只还用触角去碰了碰,再用嘴去添了添,然后它们就分开了,其中一只留在原地,另一只则又快速返回巢穴,不一会,踢脚线和地钢砖间的小缝隙中又钻出蚂蚁来,一只、二只、三只成群结队地出来了,直奔糖块处而去,这次它们也不再用触角去碰,就直接用嘴去啃了,它们有的站在地钢砖上吃,挤不下的、够不着的就直接爬上冰糖块,从上往下吃,把这块冰糖围得严严实实,而更多的蚂蚁正源源不断地赶来,路上形成一条浩浩荡荡的蚂蚁队伍。不一会有的开始往家里走了,似乎是吃饱了又似乎是去通知更多的蚂蚁来一起享用。奇怪的是这次它们只拼命地吃并没有要往家搬的意思,记得小时候蚂蚁是把小动物往家搬的,现在怎么不搬了?进化了还是习性改变了?
这时我突然想,它们既然不往家里搬,那第一个发现冰糖的蚂蚁要是不回去告诉别的蚂蚁,那这块冰糖就是它一个的了,别的蚂蚁也不一定会刚好找到这里来呀,那就足够它躺在冰糖块上享用一二个月的了,它怎么还要傻乎乎的回去告诉其它蚂蚁呢?这时,我又突发奇想,现在要是有一个人类突然发现这么个宝藏(冰糖对于蚂蚁就好像宝藏之与人类),他(或她)会怎么办呢?他(或她)会去告诉同事吗?会去告诉小区的邻居吗?会去告诉他或她的国家吗?以现实情况看,我猜99.9%是不会的了,不仅不会,我估计他(或她)还会把它隐蔽起来或设置陷阱以防被其它人看到拿去。实际上,从现实社会的情况看,不要说这些意外的无主财物,有些已有主即已明确是别人家的财物,却还总有那么一些人在挖空心思地想要把它占为己有,君不见,为了占有别人的财物,有杀人抢劫的、有偷窃的、有行骗的、有以权谋私的、有以次充好的、有不顾别人死活乱排污的等等;往细里说,比如各种各样的电话诈骗、短信诈骗以及地沟油、毒奶粉、毒淀粉、毒生姜、毒韭菜、毒豆芽、染色馒头、塑化剂、瘦肉精、苏丹红鸭蛋、老鼠肉做的羊肉总之一句话为了抢占别人的财物而不顾别人的死活,什么事都干得出。
老子曾说过不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。可看看现实社会,奢侈品、富翁及排行榜都听得耳朵生茧,现在是污染环境越多、掠夺资源越多、挣的钱越多、得到的头衔和荣誉就越多,只要钱多其它的错误几乎可以不论,即使偶而有批评富翁或富二代、官二代生活奢靡的,可那口吻却分明是羡慕,巴不得那被批评者就是自己,活生生的一个笑贫不笑娼。在这样的社会里,道德还会在人的脑子里被想起吗?再看教育,现在强调的从小孩开始就要不能输在起跑线上,然后整个社会向他(她)们灌输的就是竞争、排名、考试,可曾教育过要友爱、团结、互助?这样一来,本来应是亲如兄弟的同学活生生地成了你死我活的竞争对手。为了排名可以不择手段。呜呼,这样的智慧又有多大意思呢?团结、友爱、亲情、道德这一切都已成了真正的奢侈品了
这时,我再回过头看了看在地上正吃得欢的一群没有智慧的小动物,不竟悲从中来:难道人类真的不应该拥有智慧吗?蚂蚁,蚂蚁,我怎么忍心杀你啊,我多么希望我是你的同类啊。
《道德经》这本由老子著作的经文短短五千余字,便道尽了世间种种。其内涵丰富,语言简练,包含了很多对于人生,对于人的自身修养的看法。人们便是穷尽一生,也难以完全悟透其中真意。
当然,《道德经》其中蕴含的道理并没有那么简单,现实中的对于《道德经》中的看法,是用哲学的角度来解释的。哲学是人类理性的巅峰,是智慧的结晶。用这样的思维来解释《道德经》固然没错,但是解释的却不够全面。人类是理性与感性的结合,单纯的去用理性的思维而忽略感性的思维,这在出发点上就出现了偏差。当然理性与感性的结合并不是说说就能达到的,这需要的是掌握一个巧妙地平行点,让理性与感性在一个状态下达到一个微妙的平衡。
《道德经》是著作于中国的春秋时代,那个时期正是对于人自身的探索时期。所以说注解《道德经》中宇宙观的说法是没有根据的。所以说《道德经》是研究人本身的一部经文。在中国古老的传说里,有仙神之说。他们隐于名山之中,游离红尘之外,可长生,可不老。只是有一颗大自在之心,与世俗里追寻大自在、大逍遥。这些传说在现实的人来看合适荒谬,但是在中国古老的历史里,这些传说能够经久不衰,且不断的有人追寻着,这本身就值得思量,或许有人说是心理作用的体现,但是什么样的心理作用能够持续几千年。这其中或许有些什么我们不知道的原因。仙神也不一定真的不存在,没有见过就不要否定一件事,时至如今我们都无法证明传说的真假,那就不要忙于否定。
在道教几千年的发展来看,《道德经》一直都是其至高无上之圣典,无数隐士,道士参悟其中,不能自拔。那么《道德经》到底有什么魅力呢?我们可以追寻原点。隐士、道士追求的是天道,他们是修行的。那么《道德经》是否就是指导人如何修炼的法门呢?这有待商讨,但并非毫无道理,这是有一定根据的。姑且这样看待,会发现经文里许多不显得语句,能够讲得通。
有科学家提出人体内存在的隐藏潜力是无比惊人的,但遗憾的是人们并不知道该如何激发这些潜力,这些隐藏的潜力也就这样,基本上不会有被激起的一天。但是事情并非绝对,这个世上是有教人如何开启潜力的法门。那就是《道德经》,这一部经文就是教人如何开发潜力的,是教人如何沟通宇宙,达到天人合一的境界。
《道德经》中所体现的思想之一是“不争”,当然这其中体现了很多不同的意味,“不争”是不与天争、不与人争、不与己争。使自己永远保持一个和谐的状态,以此达到天人合一的状态。这就是不争,不争也有不刻意的意思,就是不要刻意的追求一种状态,这只会适得其反,要顺其自然,一切看缘分而定。正所谓得之我幸,失之我命。或许你本不应该得到,但你强行得到,一时间你会得意。但你总会失去你得到的,并且是加倍的失去。凡是种种,自有定数,人怎可逆势而行。
《道德经》中所体现的另一种思想就是“不要强盛”。春,是最有生机的季节,万物萌发,一切皆处于细微间,并不强势。而夏,是生机最强的季节,万物生之巅峰,无可比拟。细究两个季节,春虽不强势,却生机勃勃,一切生灵皆在生长,有无限之可能,反观夏虽然强势,有最强的生机,但不久之后就要走向衰败。所以说盛极必衰,这在人类世界也是说得通的,不要追寻更强的状态,这样只会自取灭亡,而是要保持一种并不算太强盛的状态,这样下去人类才会得到长久的发展,才不会灭亡。
人生中有很多真谛我们不得而知,但这并不妨碍我们去修行,以一颗平常之心于红尘之中,便是修行,是修心。无所谓成果,只是一种心态,是传说中的心如止水。不争是为争,不求是为求。让我们在这红尘中,修身修己。
孟子曰:性本善,荀子曰:性本恶。自古以来,善恶之辩就已存在。人们对于美善的理解不尽相同,但对于美善的追究却从未停歇。《道德经》有云:上善若水,水利万物而不争。在老子的眼里,水泽被万物,却不与谁争,即为上善。这种大善似有一种奉献自己成全他人的意味,就如同落红化作春泥护花,春雪化为甘露滋养大地一般。这种至高境界的善,不仅仅只是道家的追求,佛家的普度众生以及儒家的仁爱都是在向这种至善无限靠近。
《道德经》第二十七章里讲到:是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。意思是,圣人经常救赎他人,因此没有人会被抛弃;圣人常常珍爱万物,因此没有什么东西会被浪费。渡人是一种善,就好像伯乐一样,能在众多的马中挑出千里马,使它的才美外显,不至于祗辱于奴隶人之手。爱物也是一种善,这种善对于人与自然和谐相处有着重要的意义。
在久远的古代,我们的祖先便与自然达成一种天然的默契。春种,秋收,冬藏,狩猎时不捕怀着幼崽的母兽和幼兽,捕鱼时也不用细小网眼的渔网,人们懂得与自然保持平衡。而工业革命至今,人们对于自然地索取有增无减,甚至涸泽而渔不顾后果。最后招致大自然对人类这种无度掠夺和破坏的惩罚,雾霾、沙尘暴、极端天气等无不威胁着人类自身的生存和发展。如果我们能够早点明白《道德经》中蕴藏着的善物之善,那么也许有许多的动物还存在于地球上而不是博物馆中。
老子还在《道德经》中写道:与善仁,言善信,夫唯不争,故无尤。这里的善,是一种智慧的处世之道。与人相处,要本着与人为善态度,说话时要真诚诚信,遵守诺言。夫子有言“躬自厚而薄责于人,则可远怨矣。”即对待自己要严格要求,对待别人则要宽容。这样我们之间才能够建立良好的人际关系。
善有至善但无大小,奉献社会热衷公益为善;尊老爱幼,与人为善是善;爱护花草,与自然和谐相处也是善。当小善积累如潺潺溪流,再汇入江海,那么我们所追求的上善一定也会隐于此间。
老子,道德经,区区五千字,涵盖了众生所求的一切真谛,斗胆牵强附会一下:
好多的社会现象,让人看起来很无奈,有时你要陪着悲怜几许、愤慨几许,但放下一切,静心而论,大抵是因为看不开所致。看开了就超脱了,就安然了。
“人法地、地法天、天法道、道法自然”。12个字,细想来,它包涵了人生处事的一切,包涵了人的宇宙观、人生观和方法论。
剖开来看。
宇宙观:从黄帝内经内容里看,它的本质就要求人与宇宙的轮回同一。顺者猖,违者亡。12字关系中,天地代表了宇宙。宇宙中,人如何去按规律行事,就象孙悟空永远要在如来的手掌心一样,无论你有多少变数,均在这一涵盖之中。
人生观:一言一敝之:人法地。地为何物?地势坤,要求人仁厚、宽容。象大地承载一切一样去融合同化一切。豁达飘逸的形神,如佛一样立在我们的面前。
方法论:它就要求人处事必须顺应自然规律,违反了之后,可能一时得呈,久而久之,必遭报应。
道有一个非常重要的关健词叫”上善若水”。
它的字面含义很清楚,就是:最好的善行就象水的品性一样。
细分析起来,水有三种特质:利万物不求回报、居众恶而谦下、柔弱而不争。
这些特质与我们今天的时事相暗合,它会影射出许多不合规律的行为。
我们经常打交道的水,相信都不陌生。细细品味之品性,感悟道之真谛,会对人对己均有裨益。
摒弃眼前,放眼长远;丢开功利,自在于心。
作文在语文课程中的地位不言而喻,写作文可以丰富自己的知识面,扩展视野。写出优质的作文要多去试着理解一下。动笔之前我们需要做哪些准备呢?下面由小编帮大家编辑的《中华美德故事读后感集锦十三篇》,但愿对你的学习工作带来帮助。
翻开《中华传统美德故事》,一个个故事映入眼帘。里面有许多爱国人士,有虎门销烟的林则徐,有三过家门而不入的大禹,还有爱国爱民的诗人屈原……文武双全的岳飞给我留下了深刻的印象。
岳飞出生在一个贫苦的家庭,由于父亲早死,他从小在师父周侗的教诲下学习文学、武艺。他天资聪颖、刻苦,就如他所说:“莫等闲,白了少年头,空悲切。”岳飞一生出入疆场,取得了辉煌的成绩。在牛头山、爱华山战果优异。他的母亲在他背上刺下了“精忠报国”四个字,岳飞知道这四个字不仅留在自己背上,更应该铭记在自己心里。可这样的爱国之人却被奸臣秦桧陷害,被迫背上了“莫须有”的罪名,可怜他的一世清白。
岳飞这样的爱国英雄被人们千古流传。现今也有许多爱国的人,有战斗英雄黄继光,有为中华之崛起的周恩来,还有为国争光的徐悲鸿……
作为一名新时代的小学生,我更应该好好学习,掌握科学知识。梁启超曾经说过:“少年强,则中国强。”我们现在不需要接受战火的洗礼,但要认真学习。以前的贫苦生活能出奇才,我们何不认真学习呢?请接过前辈的接力棒,为建设更美好的祖国贡献一份力量吧!
成为祖国的栋梁,这颗种子在我心中悄悄地萌发。
今天我们班全体读了一本叫《中华美德格言故事》的书,其中团结就是力量的这一件事,突然这件事得到了我们全班同学的共识。
在几天前看到了几个小朋友在玩蚂蚁,他们把蚂蚁引到了一个有很多蚂蚁的地方,然后他们在蚂蚁很少的地方,放了一大把大火,大火包围了蚂蚁,然后没过多久蚂蚁全到了一起,然后它们慢慢团成一个很小很小的小堆,然后飞快的滚了下来去,再然后飞快的跑了。我看到了这一场景突然让我很惊讶,我的到了一个道理,我们只要团结就能变得很强大。
看完了,我陷入了沉思,蚂蚁们大团结在一起,横冲直撞那又会发生怎么样,或者还会有几个活着,或者一个都没了,是吗蚂蚁们的团结就能让一个个微弱之力会到一起,就会变成很强大,那潜力就会无比的强大。
看到了这一场面,我不由得想到了我们一起拔河的时候,我们正在面对的正是很强大的对手六年三班,他们是至今很强大的一个班,一开始我们轻轻的胜利了,我想,我们不能放下心来,第二次开始了,我们用力的拉,没过多会我们就胜利了。
是的,一滴水汇不成河,一棵树成不了森林,所以我们要团结就会变的非常的强大。
指导老师:刘老师
《中华美德故事》这部书向我们讲述了许多具有代表性的历史人物美德故事,非常引人入胜,它不但增长了我们的历史知识,而且还使我深深地受到了启发。故事体现了爱国、正直、勤学、仁爱、诚信、机智、重孝等中华传统美德。
我最喜欢故事中的《勤学篇》,这部分讲述了一些历史人物勤学苦练、刻苦读书的故事,使我受益匪浅。我印象最深的是东汉时期的著名政治家孙敬悬梁苦读的故事。他因为自己读书时间一长就打瞌睡很着急,想了很多办法但都不行,最后他从屋梁上系一根绳子,另一头就系在自己的头发上,只要一打瞌睡歪头时,头发就会被绳子拉痛,他立刻清醒继续读书。孙敬就是用这种方法刻苦学习,最终成为一个大学问家。类似的还有西汉大学者匡衡凿壁借光、明朝文学家宋濂抄书苦读等等。
这些故事我都非常喜欢,历史上那些有学问、成就辉煌事业的人,都是具有了勤奋好学的优良品德,以坚强的意志和毅力刻苦读书,这正是我们每一个学生应该学习和发扬的传统美德。只有付出了艰辛的汗水,才能获得成功。
我们中国有着优良的传统美德,尊老爱幼、热爱祖国、节省节俭、道德修养……无不让我敬重。为了我们更深入地了解美德,于是学校发放了《中华美德小故事》这本书。当我翻开第一篇故事的那一刻起,就已经被古人的精神所吸引了。
在这众多故事当中,我最喜欢的就要数《张良拾鞋》、《胸怀大志》了。这两个故事分别让我懂得了两个很重要的道理。《张良拾鞋》讲述的是儿时的张良在桥上散步时,一个老人走了过来,把鞋子往下一扔又叫张良帮他去捡,还要给老人穿上。当这之后,老人又让他五天后天刚亮时来这里,并传授给他《太公兵法》。从此,张良刻苦钻研,成为了一位非常著名的谋士。而《胸怀大志》讲述的,则是韩信青年时所受的胯下之辱。一个流氓让韩信把他的头砍下来,要不就从他的跨下爬过去。韩信选择了第二者。原因是,他胸怀大志,不屑与那个没有教养的年轻人争斗,杀了他也没有任何意义。从这两个故事中分别可以看出谦虚和修养的存在。张良可以选择不帮老人捡,并转身离去,但他并没有这样,他认为尊重老人是做人的基本,为老人捡一下鞋子也是应该的。而韩信则是有着远大志向的人,那些小人是不明白的。
《中华美德小故事》真是本好书,不但让我懂得许多道理,还坦平了我人生的路……
在暑假到来的前一天,老师从图书室借来了厚厚的一摞书,要求我们挑选一本自己最喜欢的书,在暑假里认真阅读,并写一篇读后感,我毫不犹豫地选择了《中华美德故事》这本书。
拿起《中华美德故事》,我认真阅读。书里的故事通俗易懂、深入浅出,教育我们从小就要勤劳节俭、艰苦奋斗、尊老爱幼、诚实守信……其中使我感受最深的就要数节俭了,想想自己平时的生活,我不由得有点脸红。
当我读到《俭朴篇》时,那一个个普通的故事真的使我受益匪浅。比如季文子虽身居高位,却“以俭为荣”;骁勇善战的抗日将军左权“缝补破鞋”,传为佳话;方志敏身为将军,经手的款项数以百万计,但他的财产却只有几件汗衫和破袜子;周总理“神秘的箱子”、“破旧的衣服”等等。这些例子充分表现了老一辈革命家节俭奋斗的精神,这是用任何东西都无法取代的“宝物”。我深深地懂得了中华民族是以节约为荣,浪费为耻的民族。“俭朴生活,不但可以使精神愉快,而且可以培养革命的品质。”浪费,常常是一个人品行和趣味低下的开始,那些因为奢侈浪费而毁了前程败了家业的人,就是最好的例证。
再来看看我们的身边,现在生活水平越来越好,同学们在家都是“小皇帝”、“小公主”,大部分都不缺零花钱。花完了要,要到了花。衣服只要漂亮的,不穿旧的,更别说是缝补过的了,吃饭时专拣好的,挑来挑去的……他们一点也没去考虑钱的来之不易,这些钱都是爸爸、妈妈,风吹日晒,辛辛苦苦赚来的呀!在学校生活中也常常能见到这样的现象,有些同学随意撕毁没有写完的作业本,各种文具也不爱惜,有些人甚至把食物当垃圾,吃了一口觉得不好吃就毫不可惜地扔掉了,这样做真是太不应该了。对比先辈们勤俭节约的美德,真使我们感到自惭形秽。
古人说的好:“勿以善小而不为、勿以恶小而为之”,丢一块面包,落几粒饭粒,虽无大碍,但却会养成一种不良的习惯,影响你的一生。“静以养身,俭以养德”,“继续保持艰苦奋斗的作风”永远都不会过时。我们是新时代的少年,要继承和发扬节俭、朴素的光荣传统,建设我们更美好的生活。
雷锋精神继承了中华民族几千年来的传统美德,体现了伟大的民族精神。中华民族传统美德的熏陶浸染,是雷锋精神产生和接力传递的深厚历史文化资源和思想基础,也是雷锋精神鲜明的民族性的具体表现。
中华民族的优秀道德传统源远流长,博大精深,其“仁、义、礼、智、信”的道德准则,“扶危贫”、“己所不欲、勿施于人”的道德信条,在社会生活实践中形成了尊师爱幼、助人为乐、诚实守信、廉洁奉公、吃苦耐劳、勤俭节约等道德准则。雷锋那种热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的崇高理想和坚定信念;服务人民、助人为乐的奉献精神;干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神;锐意进取、自强不息的创新精神;艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神,正是集中体现了社会主义先进的思想道德,是社会主义基本经济和政治制度在思想道德建设上的必然产物。雷锋精神在今天之所以长盛不衰,最根本的原因,就在于它集中体现了社会主义道德的本质特征。
雷锋精神正是中华民族丰富的道德传统宝库中一朵璀璨夺目的奇葩,是伟大的中华民族精神在社会主义建设、改革和发展时期的具体表现。雷锋精神融会和展示了中华民族传统美德的精华,以极大的凝聚作用贯注于全国人民的精神支柱之中,充分展示了社会主义核心价值体系的内在魅力。而社会主义核心价值体系,则又赋予雷锋精神以新的时代内涵,培养了一代又一代社会主义新人,培育出千千万万个雷锋式的英雄模范人物,因而成为雷锋精神具有长久的生命力和永恒价值魅力的无穷源泉。
今天,我读了《中华传统美德故事》中的《曾子杀猪》一文,文章介绍了曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场去卖布,为了使儿子不惹麻烦,所以她对儿子说:“儿子,你不跟我卖布,我回来后让你吃猪肉。”儿子一听有肉吃,就不闹着去了。妻子回来后,发现曾子正要杀猪,妻子很舍不得,便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说:“做人不可以言而无信,既然你答应儿子要杀猪吃肉,就不应该反悔,我不希望自己的儿子长大后言而无信,所以我今天要为儿子做个榜样。”于是曾子把猪杀了。后来,他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。
读完这个故事,我深有体会。期末阶段个别学生成绩不太理想,老师给他补课,到了傍晚老师要学生回到家里将回家作业做好,学生为了能够及时回家,就满口答应“奥,知道了,我会做好的。”但是到了第二天早上,老师检查检查学生的作业,发现这些学生却低着头,拿不出作业来。老师问他为什么不做?他会振振有辞地说“忘记了。”没有办法,仔细想想,他真的是忘记了吗?如果是偶尔一天忘记了,那到也有可能,但是事实大多不是这样的,因为老师不知多少此次听到了这样的话了。
以前我经常说话不算数,答应别人的事也没有及时做到,为这事没少惹老师和父母生气。就在昨天,我答应了武木子做一副牌子,上面写上鼓掌和落幕,还说一定会带来,结果早上一醒来就忘记了,现在想想多不应该呀。孔子曾经说过:“言必信,行必果。”一个人只有说到做到,才会赢得别人的信任,我决心改掉以前的坏毛病,做一个言而有信的人读后感》
我读了《中华美德故事》这本书,读完后,使我大有感触,让我懂得了百善孝为先。知道了孝敬父母尊敬长辈占所以美德的第一位。
令我印象最深刻的是那《亲尝汤药》这个小故事,它讲了汉文帝刘恒悉心照顾生病母亲的感人事迹,感触很深。汉文帝即为古代著名的孝子之一,他以仁孝之名闻名天下,虽为皇帝,但在母亲生病时仍日夜服侍,亲手为母亲煎药并试药。就这样坚持了3年这么长的时间,十分不容易。
这个故事也让我联系到我的爸爸妈妈现在无微不至的照顾着我感受到爸爸妈妈照顾我的辛苦,给我吃好、穿好、生活好、每天如一日的送我上学、接我放学,非常辛苦。为了让我学习知识、开阔眼界,时常带我出去旅游,欣赏各地美景,尽力的给我创造良好的生活和学习环境。等我长大了,爸爸妈妈慢慢变老,身体状况慢慢变差,我一定要关心、爱护他们,就如同现在他们陪伴着我一样陪伴在他们左右,我要做一个孝顺的儿子。生活中我一定要向刘恒皇帝学习,学习他从行动上,从细节上孝敬长辈的行为,不要将孝顺只是挂在嘴边。
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重庆回来后,暑假开始了。今天我在家又仔细的阅读了一遍《小萝卜头的故事》。
当时的小萝卜头还不满一周岁,跟着爸爸妈妈一起被日本侵略者关押在重庆白公馆监狱。监狱的饭菜还有老鼠屎,这根本连狗吃的东西也不如,吃别人剩下的东西已经很不错了。在这恶劣的情况下,造成了他营养不良,长成了头大身体小的样子,所以监狱里的人都叫他小萝卜头。
1943年,小萝卜头和他的爸爸妈妈一起被转移到了贵州息烽监狱。在监狱里,小萝卜头十分渴望上学,狱友们为了要让他上学就集体绝食,看守只好答应,小萝卜头兴奋极了,开心的是自己可以上学了。他天天到罗伯伯和车伯伯那里学语文和数学,可是后来不幸被看守员杀害了,于是又换了新老师黄伯伯,他不仅教了小萝卜头语文、数学,还教俄语和武术。
然而这样“美好”的生活没有多久,看守长按照蒋介石的命令开始对革命者实行大屠杀。小萝卜头和父母、以及杨虎城将军的女儿杨拯贵被杀死在重庆松林坡。我们现在的生活都是革命烈士给我们争取出来的,我们用的都是高级书包,多功能文具盒,色彩鲜艳的自动铅笔;我们吃的是美味的红烧肉,鲜嫩的水饺……而小萝卜头呢?用的是树枝做的笔,用草纸定起来的本子……
小萝卜头没有给我们留下童年的欢笑,却给我们带来深沉的思考,我们不该忘了苦难的昨天,要珍惜幸福的今天,建设美好的明天。
去三峡旅游参观渣滓洞时,爸爸给我买了一本红岩英烈卡通故事《小萝卜头的故事》,今天我又拿出来重读了一遍,仍然让我很感动。
小萝卜头名叫宋振中,他是新中国最小的一位烈士。他年仅8个月,就和爸爸妈妈一起被关进了监狱。由于狱中缺乏营养,他长得头大身小,大家都叫他“小萝卜头”。他8岁开始学习,用树枝作笔,用烧焦的棉花兑上水作墨汁,用草纸作练习本。小萝卜头学习很用功,还利用学习的机会做难友们的“小交通员”,只可惜,他年仅9岁就被特务杀害。
读完这个故事,我觉得我们的童年太幸福了:小萝卜在狱中吃的是馊饭,穿得是破衣服,唯一的玩具是藏起来的扑克牌,而我们每天都有很多好吃的食物,还有各种各样的零食,玩具也是应有尽有:赛车、模型、拼图等等,穿的新衣服也是一件又一件,可是,我还要挑食,对玩具和衣服也不爱惜,实在是不应该。小萝卜头在监狱里学习非常刻苦,而我们坐在窗明几净的教室里,有什么理由不好好学习呢?
我们今天的幸福生活是小萝卜头这样的革命先烈用鲜血和生命换来的,我们一定要珍惜,好好学习,天天向上!
读了《小萝卜头的故事》我感到无比愤怒!
小萝卜头原名叫宋振中,应为营养严重不良,头大身小,长得像萝卜,所以难友们亲切地叫他“小萝卜头”。他在1941年被蒋介石抓进了监狱,每天过着生不如死的生活。1949年9月6日,年仅9岁的小萝卜头与他的父母及杨虎城将军一起被残忍的杀害于松林坡刑场……
这帮残忍的杀手,在革命烈士身上踩来踩去。好多为祖国做出贡献的战士,就这样在日寇的魔爪下毁于一旦。
这个故事使我想起了《狼牙山五壮士》,他们对敌人的仇恨使我激动不已!
每当看到小萝卜头被杀害的那个画面,我就会愤怒地捶着桌子。如今,那一页早已被我撕掉,因为我不愿看到小萝卜头那苍白的。毫无表情的脸,那是世上最恐慌的眼睛,那是世上最苍白的小脸!
如今的小萝卜头已被日寇夺去了生命,想到这些,我感到无比的愤怒和无限的悲痛。
假如没有战争,
假如没有灾难,
你,小萝卜头,
会像我们一样幸福;
我祝愿你在天堂不再有痛苦,
我会永远记住你!
最近,我读了一本名叫《小萝卜头的故事》这本书。
这本书讲述了,1941年1月6日宋绮云及家人徐林侠和未满周岁的宋振中被捕收监。1949年9月6日宋振中与他的父母及杨虎城将军的家人,被秘密杀害。
宋振中,在那终身不见天日的黑牢里学会了怎么讲话,怎样走路,怎么在特务的监视下生活。
在监狱的环境中,帮助那些比他大的难友教他们如何斗争,如何保护自己,如何分辨好人与坏人之差别。
后来,在黑牢里,宋振中度过了苍白的八年多的童年生活,由于大家的努力,宋振中终于可以读书了,宋振中渐渐长大了,心里的好奇也浓厚了。最后,年月日,凌晨,小萝卜头与父母和杨虎城将军的小女儿杨陈贵被无情的法西斯刺死了。
读了这本书,我深深的感觉到,历史中的悲难和痛苦。
在我的书架上摆满了琳琅满目的书,其中有一本最引人注目的叫做小箩卜头的故事,看到它我不由自住的拿下来翻看。
这本书主要讲了宋云同志的儿子??小箩卜头,因为西安事变,一个年仅周岁的孩子被关进了白公馆监狱里的种种故事。
当我读到了特殊的学校这片文章时我羞愧的低下了头,小箩卜头在监狱里都希望读书|、上学,无论条件多么有限,他都坚持不懈。而我却身在福中不知福。记的上个星期天,我们一家三口去外面吃完东西后,妈妈让我回家誊写作文,回到家我打开电脑准备誊写(我的作文是写在电脑上的),这时一种莫名的厌学感涌上心头,我心想:反正时间还早,先玩会游戏吧,一不做,二不休。我立马打开电脑玩起了QQ龙珠。一个小时后,我听见我们家车的报警声,就知道是妈妈回来了,于是我赶紧关掉游戏,假装抄了起来,可我的雕虫小技哪满得过妈妈的火眼金睛,终究被扇了一巴掌,妈妈嘴里念到:你才多大呀,你看看人家刘质加,都上大学了,每天早上都起来读英语,你呢?整天游手好闲,都说六年级是关键,你却玩的时间比谁都多。妈妈的巴掌打的我通彻心扉,没错,在这关键的一年里,我每天晚上都出去滑旱冰,但妈妈还是争一只眼闭一只眼,并不当回事,因为那毕竟对我有利,但我却越加的放肆,玩电脑的时间也比以前长,字写还是那么难看和小箩卜头相比我太差劲了。
经过妈妈的一番教导,我决定用实际行动给妈妈一个交代。星期三那天我照常来到妈妈的办公室写作业,妈妈不在,我拿出作业本,写了起来。写完后。我走到电脑前,准备玩电脑,就在这时脑海里浮现出星期天的事,犹豫了片刻我走回书桌前,翻开字帖,认认真真的描起字来,描完字后我又读了一会英语,那天晚上我也没去滑旱冰。而是在家弹琴,画画。
从此以后我再也没犯过同样的错误,无论何时何地,无论现在和未来。
趁着建党90周年之际,我细细品读了《小萝卜头的故事》这篇文章。读罢文章,我深有感触,故事中的主人公小萝卜头带给我很多的感动,心中也生出了几分敬意。
每当我闭上眼睛,小萝卜头在阴暗潮湿的监狱里勤奋学习的模样,总浮现在我的眼前。小萝卜头刚出生8个月,就不幸地同爸爸妈妈一起被反动派关进监狱。他虽然长得面黄肌瘦,却很聪明、勤奋。小萝卜头非常渴望读书,爸爸妈妈无可奈何,只好去求看守长,看守长说:“可以读书,但要在监狱里读书。”由黄将军当小萝卜头的老师。小萝卜头恭恭敬敬地给黄将军行了礼。小萝卜头借助宅门上方那个不足一尺宽的小窗口的光,在用废纸钉成的本子上,用半截长的铅笔写字。小萝卜头每天都刻苦学习,黄将军的语文,数学,小萝卜头全学会了。可惜的是,小萝卜头年仅九岁就被反动派杀害了。
多么懂事好学的小萝卜头啊!在如此恶劣的环境中,在看不到希望的情况下,他居然还是不忘学习,真令我敬佩,也使我羞愧。我拥有热腾腾的饭菜,拥有漂亮的衣服,宽敞而整洁的房子,拥有精美别致的学习用具,拥有自由……但与小萝卜头的勤奋好学相比,我逊色多了。虽然平时我在老师、同学的眼里是个全面发展的好学生,却也有过浑水摸鱼,偷工减料。记得有一次,妈妈给我买来一本课外练习要我做好,我不情愿地咬着笔杆,漫不经心地做了起来。妈妈刚迈出家门,我就往窗外张望,看着另外孩子都在花园里又蹦又跳,羡慕极了!我就想了一个歪点子,后面有答案,我就龙飞凤舞地抄了起来,抄完便急匆匆地下了楼。小萝卜头想的是勤奋学习的金点子,我想的却是浑水摸鱼的歪点子,我和小萝卜头相比真是天差地别!
我应该向小萝卜头学习,勤奋学习,珍惜这来之不易的幸福生活,长大后,我一定做一个对社会有帮助的人。
同学们,你们看过《小萝卜头的故事》吗?这本书我怎么看都看不腻,每当我起这本书时,总会为小萝卜头的机智赞叹不已,为小萝卜头的勇气充满敬佩,为小萝卜头的牺牲泪流满面
现在我给你们讲讲它吧:故事的主人公是小萝卜头,其实,他的真名叫宋振中,他父母很早就加入了中国共产党。1936年日本 帝国主义不断扩大对中国的侵略,中国人遭到了血腥的屠杀。小萝卜头出生才9个月就和妈妈爸爸被敌人关进了监狱,监狱里又黑又脏,十几个人挤在一起,终年不见阳光。夏天,又闷又热的牢房像蒸笼一样,大家浑身长满了疮;冬天,监狱冷得像冰窖,大家冻的瑟瑟发抖,更可恶的是饭里居然有老鼠屎!由于长期的监狱生活,使他的身体及为发育不良,身体不均匀的他头大身小。可是虽然在这样恶劣的环境里,在这样无边无际的黑暗中,小萝卜头仍然努力学习,坚持不懈。但是不幸的是最后他光荣殉职了。
啊,小萝卜头,他的年龄虽然比我小,环境虽然比我差,可那学习的意志与勇气却值得我学习。他在监狱里,如同笼中的一只小鸟,有天空却不能飞,有大地却不能跑,有歌也不能唱,比起我们能自由的蓝天、洁白的云雾中穿行、翱翔,那真是天然之别啊!想到这我惭愧不已。如今的我们快乐自由地生活着,却从未想过珍惜这美好的一切。所以我们这一代的孩子更要变得努力坚强,更要肩负起国家的重任,不能枉费老师们对我们的辛勤栽培。
自从看了这本书后,我不断地鼓励自己:热爱学习,热爱生命,热爱生活!把烈士们用鲜血染成的红旗在我们手中高高地举起!让我们在红旗下勤奋学习,珍惜战士用鲜血换来的幸福、和平,用优异的成绩,发达的科技,幸福的笑声来告慰他们的灵魂,把我们的祖国建设得更加繁荣、富强!
今天,我读了《小萝卜头的故事》,从书中知道了他是革命烈士的儿子,还在吃奶的时候就跟着母亲入狱了。由于没有正常的食品供应,缺乏营养,他的身体发育不良,头大身小,难友们都亲切地叫他小萝卜头,他真实的名字宋振中却很少有人知道。
小萝卜头要上学了,父亲捡回一根树枝在地上磨尖后,作为笔送给小萝卜头;母亲撕下一块棉花用火烧焦后对上水作为墨汁;牢房每天省出一张草纸,给小萝卜头做了练习本。小萝卜头就是带着这些学习工具到黄显声伯伯处学习文化。他渴望上学,在监狱里开始了他的学习之路,小萝卜头特别珍惜这来之不易的学习机会,尊敬老师,刻苦学习,没有书就请爸爸,叔叔为他编,没有笔就用手在地上画看到小萝卜头虽然这样,在这样艰苦的环境下还希望读书、上学,无论条件多么艰难,他都坚持不懈,让我感到非常惭愧。小萝卜头是用树枝沾着墨水在地上写字的,而我们用的是自动铅笔、圆珠笔在练习本、笔记本上写字的。我们真的要好好珍惜那些先烈们牺牲自己而给我们创造的条件。
小萝卜头每次从黄显声伯伯那里学习下楼后,总喜欢坐在监狱底楼的栏杆上仰望天空,呆呆地发望,他想看破天空,他想看破高墙铁网,他真想出去看看!他想知道汽车是什么样子?他想知道公路有多长?他想知道外面的世界究竟是什么样子?而我们呢?可以乘飞机、乘汽车、乘火车,去我们想去的地方,我们可以与小朋友们一起开心的打闹玩耍,像小鸟似的自由地在蓝天下飞翔,我们生活真比蜜糖还甜。小萝卜头却连汽车都没见过,更没有小伙伴一起游戏、玩闹。而我却身在福中不知福,想想小萝卜头,我才知道今天的我们真的很幸福啊!
读了这本书我知道了幸福,自由,快乐的宝贵。同时,我们要时刻铭记小萝卜头的悲惨生活,不断地勉励自己:热爱学习,热爱生活!
前不久,妈妈去书店给我买了一本我心仪已久的书——《小萝卜头的故事》。我一拿到书,便专心致志地“啃”了起来,
虽然是走马观花,却也受益非浅。这本书讲了一个还没有1岁的小男孩宋振中和妈妈一起被关进了监狱,直到1949年9月,敌人把他和他的父母还有杨虎城将军两家六口带到松林坡秘密杀害,当时血染松林坡。不止这些,这本书里讲述了一个又一个痛人心扉的故事。这本书读完后,我深有感触,思绪万千。心想:一个那么小的孩子,却能做那么多的事情,又是传话,又是帮助共产党员们逃出去,可谓是“英雄出少年”。宋振中由于营养不良,导致他非常矮小,因此人们叫他“小萝卜头”。小萝卜头在暗无天日的铁窗黑牢里学会了怎样说话;在监狱的泥土地上学会了怎样走路;在特务的监视下学会了怎样生活。
由于长达9年在黑牢里度过非人的生活,所以他对外面的世界十分陌生,也充满了憧憬与向往。他在短暂的一生中,他只看到一次外面的世界,那是妈妈生病出来看病的时候,外面的世界对于他来说是那样的新奇,那样的美好······对于我们现在的美好幸福生活,我们是不是比小萝卜头的生活好上百倍,甚至上千倍,上万倍。而我们灿烂的今天是小萝卜头以及各位小英雄和共产党们以鲜血和身躯换来的。我们要好好学习,长大成为祖国的栋梁,报答祖国,报答为了幸福美好生活的今天而英勇牺牲的各位烈士们。
今天我读了《小萝卜头的故事》,深深地被他的故事所感动。
小萝卜头名叫宋振中,宋振中的父母都是共产党员,父亲宋绮云是杨虎城将军的秘书。宋振中八个月的时候,他的父母被国民党反动派秘密逮捕,他也被带进了监狱。宋振中从小跟着母亲在女牢中长大,一直到四五岁还没有见过关在男牢中的父亲。由于终年住在阴暗、潮湿的牢房里,吃的是发霉发臭的米饭,小振中长到八九岁时,个头却只有四五岁孩子那么高,成了一个大头细身子、面黄肌瘦的孩子,难友们都疼爱地叫他小萝卜头。
小萝卜头在敌人的监狱里被关押了8年。他是在敌人的监狱里长大的,不知道外面的世界是什么样。敌人不让他读书,经过地下党的斗争,他才在监狱里上了学。小萝卜头学习非常刻苦,记忆力很强,也很懂礼貌,非常尊敬老师。他是多么好学啊!想想我们现在,过上了幸福的生活,学习条件这么好,就更应该努力学习,将来报效祖国。当时,小萝卜头是多么渴望能够见到外面的世界啊,我们现在的生活是那么的充实,那么的丰富多彩,就更应该好好的睁大眼睛去看,去感受,同时也不能忘记那些用生命和鲜血换来我们今天的幸福生活的烈士们。
我们以后一定要好好学习,向小萝卜头学习,为祖国争光!
今天,我们学习了《小萝卜头》这篇课文,想着文中小萝卜头的悲惨生活,让我深深的体会出现在生活的来之不易。
小萝卜头从小就被关在狭小、黑暗、潮湿的监狱里,在那里他没有自由,生活枯燥无味,只有在放风的时候才可以呼吸到新鲜空气,但是也要有看守特务盯着,看不到高墙外面多彩的世界。在监狱里,小萝卜头很可怜,每天过着吃不饱穿不暖的日子,还经常被特务强行毒打,在9岁的时候就被特务杀害了。文中小萝卜头捉住了一只会发光的小虫子,小虫子被装在火柴盒里不安的爬动,小萝卜头联想到小虫子也像自己一样失去了自由,就把它给放了,这说明小萝卜头渴望得到自由。
由此,我想到了我现在的生活。现在的我,每天吃着营养丰富的饭菜,穿着漂亮、得体的衣服,在宽敞明亮的教室里学习,下课时还会有很多的同学一起嬉闹玩耍,每到周末的时候,爸爸妈妈还带我出去游玩,去看那蓝蓝的天、白白的云、青青的草地和五颜六色的花。而这些都是小萝卜头所没有的,跟小萝卜头相比,我很幸福,我应该更加珍惜这种幸福的生活,以后,我要更加努力学习,做一个对国家有用的人!
暑假里,我看到了《小萝卜头的故事》这本书。书中讲述的是一个叫小萝卜头的孩子,当他八个月大时便随着投身革命的父母一起被关押在国民党的监狱里,在敌人的魔窟里度过短暂一生的故事。他整日被关在牢房里,吃着发霉的饭菜,穿着妈妈改小的囚衣,就像笼中的小鸟,有天空却不能飞,从不知道外面的世界是什么样。长期的营养缺乏,使他的身体严重发育不良,头大身小,牢友们都亲切地叫他小萝卜头,以至于人们遗忘了他真实的名字宋振中。小萝卜头1949年9月6日被秘密杀害,遇难时年仅9岁,他是我国年龄最小的战士,也是世界上最年幼的革命烈士。
就是在这么艰苦环境下成长起来的小萝卜头,没有因此而感到害怕,也没有而向敌人屈服,他在特务的监视下,利用自己走动的方便,在牢房之间传递信息、站岗放哨;他在监狱的环境中,帮助那些比他年纪大的小难友,教他们如何与特务做斗争,教他们如何保护自己,如何分辨好人坏人;他用树枝做的笔、棉花烧焦后兑水制成的墨汁、草纸制成的练习本坚持在监狱中学习;他唯一的玩具是狱中的叔叔、阿姨给他用牛皮纸做的扑克牌读完这本书,我的双眼湿润了,深深地被书中共产党人的爱国之情感动着,被他们坚贞不屈的精神感动着,被他们的钢铁般意志感动着而对小萝卜头则充满了敬佩和崇敬,他从小受尽了国民党反动派的摧残和折磨,却有着无比可贵的坚强品质,从小萝卜头身上我看到了他的勇敢、机智、顽强
再想想我自己,我不禁羞愧的低下了头,小箩卜头在监狱里都希望读书、上学,无论条件多么有艰难,他都坚持不懈。而我却身在福中不知福,暑假里,妈妈让我练习写字,可我总是不能按时保质的完成,总想:反正时间还早,先玩会游戏吧。一不做,二不休。我立马打开电脑玩起了QQ农场。一个小时后,我听见我们家车的报警声,就知道是妈妈回来了,于是我赶紧关掉游戏,假装写了起来,可我的雕虫小技哪瞒得过妈妈的火眼金睛,终究被扇了一巴掌,妈妈嘴里念到:你怎么就不明白呢,学习就是学习,玩就是玩,给你的学习时间你做好了,玩的时间会少你的吗?妈妈的巴掌打得我痛彻心肺。没错,暑假里,每个星期妈妈都会让我玩几次电脑,还带我出去旅游,但我却不能按要求完成练习,总想着玩电脑、看电视,字写得还是那么难看和小箩卜头相比我太差劲了。我决定用实际行动来证明我自己,就算妈妈不在家,我也要认真写作业、练字、弹琴。虽然走到电脑前我还会有一点犹豫,但一想到小箩卜头的故事,我就控制住自己,不能再犯同样的错误,无论何时何地,无论现在和未来
党是阳光我是花,党是灯塔我是船。我深深知道,今天美好幸福的生活,优异的学习环境,正是小萝卜头以及无数的共产党人抛头颅、洒热血,英勇奋斗,前仆后继的结果。作为一名少先队员,生在新中国,长在红旗下,我要珍惜革命先烈用鲜血和生命所换来的幸福生活,刻苦学习知识、掌握本领,用优异的成绩来告慰他们的英灵,永远跟党走,当好革命接班人。
“小萝卜头”真名叫宋振中,长年在狱中生活,他妈妈叫徐林侠,爸爸叫宋绮云。
“小萝卜头”学习是靠狱民们苦口婆心的劝说,才让他每天上楼去跟东北军将军黄显生学习。
“小萝卜头”才不会错过这么好的机会呢!黄伯伯一遍又一遍地讲解,“小萝卜头”一遍又一遍地抄写呀,一遍又一遍地念呀,直到可以记在心里,倒背如流才肯罢休。
黄伯伯送给他一只上红下蓝的铅笔。他平时像对待宝物一样的爱惜,就连爸爸妈妈都不能动用一下,他自己也只在写作业的时候才用这支笔。
成为烈士时,他才九周岁,是共和国历史上最小的烈士。
现在的我们,生长在新中国的阳光下,无忧无虑的学习和生活。而他在那么艰苦的环境下,依然没有放弃过一丝学习的机会!他的这种好学上进的精神是值得我们学习的。
我要永远记住这个名字:宋振中!
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《狐狸列那的故事》这本书,书中的内容非常精彩,它描述了主人公狐狸列那许多生动有趣的故事。狐狸列那非常狡猾,常常偷吃别的动物的食物,还经常欺骗同伴,让同伴都不再信任它。
最让我留下深刻印象的是这一段故事。在某个地方有一个井平台。平台上有一个起锚机。锚机上挂着一根绳子。绳子和两个桶相连。一个桶漂浮在井的水面上,另一个桶在井边。有一次,狐狸女在打球时不小心掉进井里的水桶里,然后狐狸女的对手狼依桑格拉姆也来到了井边。
狐狸列那为了逃出井口,花言巧语把大狼依桑格兰哄到了井沿口的水桶内,由于大狼依桑格兰身体很重,装着大狼依桑格兰的水桶迅速下沉,落进了井里,而装着狐狸列那的水桶迅速提了上来到了井沿口,一出水桶,狐狸列那就拍拍屁股逃走了。大狼依桑格兰对此事恼羞成怒,它发誓一定要报仇。某天,它召集所有的狼,一起去打列那,后来列那逃到了城堡外的草地上,狼群紧跟其后,城堡里的士兵正准备出去打猎,刚好碰到这些狼,欣喜若狂,把所有的狼都捕杀了。
瞧,狐狸莉娜多聪明啊!他很善于借用别人的力量来摆脱困难。落在井里时,它知道单靠自己无法逃出井口,于是,它借用了大狼的力量;被大狼追赶时,它明白自己的力量太弱小,根本无法对付这么多**的恶狼,于是它又使用了三十六计中的一计借刀杀人,让士兵来对付**的恶狼。
这个生动的故事告诉我们,在生活中,我们永远不应该低估自己的弱小力量。只要善于动脑,积极想办法,借用别人的力量,我们也能克服困难,战胜看似强大的对手。
《狐狸列那的故事》读后感
我觉得这是一本有趣的书,因为学校推荐,所以我可以读。
这本书主要讲了上帝给夏娃和亚当了一根神棒,只要用它敲一下大海,就会出现食物,可是,夏娃不能敲,有一天,夏娃实在太好奇了,就从亚当手里夺走神棍,敲了一下大海,海里出现了各种飞禽猛兽。又有一天,夏娃趁亚当不在的时候偷偷拿走了棍子,又敲了敲门。结果,莉娜出海了,莉娜出生了。
星期四那天,我向同学借了一本名叫《狐狸列那的故事》的书看。
这本书形象的描写了狐狸列那用智慧战胜困难的惊险故事,直到现在,我还印象深刻。故事大概讲:在很久很久以前,在森林里一只火红的动物叫列那。列那是一只动物。列那开始很喜欢作弄别人:它把夏娃摔进水里,把大灰狼舅舅弄得团团转:丢了香肠、丢了过冬的粮食、最厉害的是还差点把大灰狼舅舅的小命丢了。
还有那些狗熊、绵羊、兔子就更不像话了,就连狮王都给列那作弄的心惊胆跳。就这样列那成为了森林里的焦点。看了这个故事之后,我就觉得狐狸列那真是太聪明了。因为他考虑到了每个存在的问题,所以做事就这么一帆风顺了。而这不正像哈尔威船长吗?他把每一个人,每一件事和每一个细节都考虑周到,是船上的每一个人(除他以外)全部人都得救了。
我想:学习列那的聪明才智,也学习哈尔威船长的英明果断,做个能干的人,将来为祖国的建设作出一份贡献。我现在就好好学习,为我的理想而奋斗。
《列那狐的故事》这本书很吸引我,怎们说呢?我两天晚上就看完了这本书,看完了之后,我还在想为什么这么短呢?我还没看够呢!
这本书的主人公肯定少不了列那狐,列那狐他是一只狐狸,诡计多端,但有时候会用自己的计谋而帮助自己逃离危险陷阱。列那狐的老舅大灰狼夷桑干脑子有点不好使,列那狐多次骗他,他都反应不过来。还有乌鸦吉失灵,听信了列那狐的花言巧语,差一点就把命给送上了。猫伯伯蒙贵虽然手脚机灵,但还是被列那狐捉弄了好几次。狗熊勃郎虽然个头大,但因为贪吃,被列那狐整的头破血流。狮王诺博尔是动物首领,但列那狐还是敢假传圣旨,狮王也被他耍得团团转。大公鸡叫天晓的儿女们,因为列那狐假传圣旨,而被吃进肚子里了,就连考白也没有逃过一劫。大家对这些人物有什么感受呢?
列那狐诡计多端,他不管官位多大,个头多大的人,他都会欺负,他把大灰狼、乌鸦、黄狗、猫伯伯、大公鸡、狗熊等等都给欺负了一遍,就连地位最高最威武的狮王他都给欺负地团团转。但他有时候还会用自己的计谋啊,来对付那些想要套路他的人,或者是那些猎人设下的陷阱之类的东西,不仅这样跌浪湖后来还救了狮王的命呢。
读完这一本书,我感受到了列那狐虽然他诡计多端,但是他还是会有好处的,就像他最后拯救了狮王。所以我们对待每一个人。都不能一心想着他只有缺点,没有优点,每一个人都是有优点的,每一个人,一定会有自己发光的地方。所以我们不要小看任何一个人!
读一本好书,对我来说就像交上了一个好朋友。读书让我插上了翅膀,读书让我在知识的天空里自由地飞翔。
放暑假了,妈妈给我抱来一大叠书,我迫不及待地翻看着:《谁动了我的奶酪》、《新版西游记》、《鲁滨逊漂流记》、《狐狸列那的故事》、《乌丢丢的奇遇》、《漂亮老师和坏小子》……
哦,太还好了,早就听说列那的故事,,我喜滋滋地呼吸着书的芬芳,汲取知识的甘露。
列那是一只非常狡猾的狐狸。
叶森格仑为了能吃到一块鱼肉,想当修道会的院长,却被这只狡猾的狐狸给捉弄了,列那就让叶森格仑剃发,却害得叶森格仑头皮也烫烂了;一会儿又让叶森格仑敲钟,害得他上面倒下来,摔得头破血流、_开花,还差点被猎人打死,幸亏叶森格仑跑得快。还有为了能吃到乌鸦和乌鸦嘴里有那块奶酪,列那让乌鸦田斯令唱歌,还让他唱得用力一点,害得乌鸦嘴里奶酪掉了下来,被狡猾的列那抢去了,还差点丢了自己的一条小命。
列那还假装是森林里的神医,欺骗了特路恩,把特路恩的两个孩子给吃掉了,哈哈!每个故事都是这样的精彩!
看了这个故事之后,我觉得狐狸列那真是又聪明又狡猾啊,聪明是因为他考虑到了每个存在的问题,所以做事就这么一帆风顺了。而这,不是正像哈尔威船长吗?他把每个人,每件事情和每个细节都考虑到了,使船上的每个人(除他自己外)都得救了。可他又是那么狡猾,用自己的聪明来欺骗那些老实的人,甚至把他们害得很惨!如果用他的聪明来帮助人,那他就是一只人见人爱的列那了!
《狐狸列那的故事》,又被称为《列那狐的故事》,是一部经典之作。它以童话的形式,写一只狐狸为生存,用智慧去奋斗,终而取胜的故事。情节虽曲折,列那的战斗虽也有失败,但它仍是笑到最后的强者。
其实,在故事中,列那的条件并不是最好的——论凶猛比不上狼,论速度比不上猫,论视野比不上鸟。那么,为什么列那能笑到最后呢?理由非常简单,因为它有智慧。
列那用智慧战胜了一切。智慧让列那即使失败了也能保住自己的性命,不让别人捞到好处。每一个人都应当像列那一样,寻找并发挥自己的智慧,因为只有这样,你才能站稳在这个世界上。试想,如果列那不用智慧,死打硬拼,那它的下场会如何?无非是被饿死,被其它动物吃掉罢了。人也是如此,一个人如果不用自己的头脑,那么结果也无非是被社会淘汰。
一个人在社会中生活,不像列那在丛林中那么单纯。因此,你要更为注意。要注意社会上形形色色的人,要注意别的人对你的看法。注意到了以后,一定要学会用智慧去改变,把自己变为一个受欢迎的、有判断力的、有作用的人。只有你用属于你的智慧让这个社会认可了你,你才可以在这个社会中生活下去。让我们像狐狸一样,为了生存,发挥自己的智慧,让智慧闪烁着永不熄灭的光芒。
最近我得到了一本书,那本书的名字叫做《狐狸列那的故事》。它与我们平时所看的童话不同,以前那些童话的主人公都是善良美好。而这本书的主人公却是一个诡计多端、狡猾的狐狸。
但在这本书的故事中,一些不引人注意的细节,却也反映出了这个诡计多端的狐狸也是一个好父亲!
其中一个故事也表明了这一点,文中的内容是这样的:“冬天到了,北风呼呼的刮着,天色阴沉沉的列,那家里已经没有吃的了,眼看着两个孩子还饿得呱呱叫。狐狸列那说:“我出去碰碰运气吧,也许中午就能弄点吃的回来……”
后面的内容就是列那,那在公路上看见了一辆装鱼的车,他倒在路中间站着,人们以为他死了,他们把列娜捉上车,恋娜在车里饱餐了一顿,走时还不忘带几趟鱼回家,给自己的妻儿吃。
也许人们都说列那真是的诡计多端,还偷别人的东西,但我恰恰不这那认为这本故事是将列那装作人来写的。
那么生而为人,谁又不愿意为自己的孩子?自己的亲朋好友现出那份力量呢,这恰恰表明了狐狸列那是一位好的父亲,宁愿被所有人说他是一个小偷,是个狡猾的狐狸,他也愿意为了自己的孩子去偷,去抢。
可以为了自己的孩子,不要自己的清誉。难道这不是一个父爱如山的好父亲吗?这两个小狐狸很幸福,狐狸列娜在未来一定能让这两个孩子变成世界上最幸福的两只小狐狸。
即使他们的父亲被所有人说的再怎么不好?至少列那对他们有着足够的爱。
这就是我对这本《狐狸列那的故事》中的主人公列那的看法。
故事大致是这样的:很久以前亚当和夏娃得到了上帝赏给他们的一只魔棒,只要亚当用魔棒对着水面拍打就会出现对他们有用的东西,但是夏娃用魔棒去拍打水面就会出现不好的东西,亚当生气了,就把魔棒一折两半,这时,一只火红色的动物出生了,他就是狐狸列那。列那一出生就开始了他的整人生涯,他把他的舅舅大狼伊桑格兰准备在冰冷的冬天吃的食物一扫而光,还还让他丢了半截尾巴,差一点连命都没了;它不仅恶整了他的舅舅和其他一些动物,还包括人,比如说:有一次,饥肠辘辘的列那到处找食物吃,它忽然看见两个鱼商正准备把鱼运回家,他它灵机一动,快速地跑到鱼商的前面,躺在路上装死,那两个鱼商慢慢得朝着列那走过去,测了测列那到底死了没,列那尽它所能,把两个鱼商瞒了过去,那两个鱼商把列那抬到装鱼的车上,列那趁他们正高兴地讨论着自己的皮毛能卖多少钱时,把那两个鱼商的鱼一顿大吃,吃完后,还不忘给家中的妻子和小宝宝带上几条,那两个鱼商发现是列那的诡计时,拼命去追,但列那耍了一点小伎俩,轻易得把他们甩开了
狐狸列那那么的聪明,那么的狡猾,恶整了许多动物和许多的人,被它整过的人都恨透了它,也许很多人都认为列那是一个大坏蛋,虽然有些时候我也是如此,但是我大多数时候认为它富有正义感,因为列那有时候恶整的一些动物是大坏蛋。我欣赏它,还因为它无论遇到什么困难都能以微笑面对。我还羡慕它,因为它有着无人能比的聪明才智,要是人人有它那百分之一的聪明,世界将会发生怎样的巨变呢?
在寒假期间,我读了《狐狸列那的故事》这本书,书中的内容非常精彩,我特别喜欢故事中一只幽默、机灵、聪明而且还从不屈服的可爱小狐狸——列那。它还描述了主人公狐狸列那许多生动有趣的故事呢!
狐狸列那总是放肆伤害许多没有防卫能力的弱小动物,许多鸡、兔、鸟类几乎成了他的腹中之物。读到这儿,我不禁为这些成了狐狸列那腹中之物的小动物们而感到悲哀,并且伤心流泪。但每当我读到狐狸列那的“舅舅”,被他自己的外甥耍得团团转:丢了火腿;丢了过冬粮;丢了半截尾巴;还差点丢了整条命时,我不禁开怀大笑起来。狐狸列那运用自己的聪明智慧,不时的进入王爷的城堡。
但是毕竟太危险,他的主要战场还是在森林里。可是森林里有比狐狸更强悍的狼——大狼依桑格兰。弱势的狐狸列那为了获得食物,只好费尽心机,整天冥思苦想,最终让愚笨的大狼依桑格兰吃尽了苦头。
以前,我一直以为狐狸是一种“奸诈,狡猾”的动物,但是自从我看了《狐狸列那的故事》这本书后,对狐狸又有了新的认识,我觉得他相当的幽默、乐观、从不屈服,我十分佩服狐狸列那的精神。
狐狸,对中国来说,是一种狡诈的动物,在童话故事里,狐狸都是一个“坏人”的角色,如:“狐狸骗乌鸦的肉”,“狐假虎威”……人们早已对狐狸恨之入骨,然而在法国,狐狸的“地位”却截然不同,它在法国人眼里是:幽默,乐观,从不屈服。从《狐狸列那的故事》中就充分说明了这一点。
书中的主人公――狐狸列那,和它“舅舅”――大狼依桑格兰总是有许多冲突,但每次都是列那取得了优势。因大狼的残忍和贪婪,使大家十分厌恶。
大狼还经常被列那欺负。因为贪婪,才会被列那骗去用尾巴钓鱼,结果只有扯断尾巴逃生。我们怎么能为贪小便宜而不顾安危呢?这样就会因小失大,甚至什么好处也没有。列那则甚是聪明利用了大狼贪婪的习性而捉弄了它,真是一只愚蠢的狼。
列那在困境中沉着,冷静这一点也是值得我们学习的。它想喝井里的水,因水太深,它便坐着木桶滑了下去水虽然喝到了,自己却出不来了。它一开始还慌张后来听到了一点动静就认为自己有救了,原来是大狼来了。大狼看见列那在井底,当然暗暗自喜但列那十分沉着,,又略施小计让大狼抓住另一头,列那就被带回了地面,大狼却得到了惩罚。
我们难道不需要这种遇事冷静的性格吗?有一次,我在做数学题有一题怎么也做不出,我思考了片刻,还是解不出,一直找不到关系,后来我突然想到了添辅助线,难题终于有眉目了,花不了两三分钟,答案终于被我“钻”出来了。
现实生活中也有像列那一样勇敢的人,有一个叫小灵子的少先队员看见有人扒了一位阿姨的钱包,他用聪明的智慧,把刚买的饮料溅到扒手身上,引起大家的注意,最后找出了钱包,抓住了扒手。
从《狐狸列那的故事》中,我学到了不仅要做一个幽默乐观的人,更重要的是在生活中要学会思考,才能有一个智慧的头脑。
狐狸列那的故事读后感
有一只聪明的狐狸,他来自法国。他有一身火红的皮毛。他幽默、乐观、从不屈服,还富有反抗精神。他就是狐狸列那。
有一次,列那准备去农场里偷鸡,可是它想:如果我偷东西时惊动了那些人,他们一定会带着狗来追我的!不行,我得想个办法。这时,他恰好遇到了黑熊勃伦。列那知道它四肢发达,头脑简单,就马上想到了一个妙计。于是就不怀好意地对勃伦说:“农场里有好多东西,我们一起去偷吧!你去偷蜂蜜,我去偷鸡。”勃伦想都没想就答应了。列那边走边想,还暗暗地笑着:有他我就不怕了,而且如果惊动人们,人们会觉得勃伦个子大一点,都会去找他,我就可以趁机逃跑。结果真的是这样,他们被发现了,那只狗熊被打得半死不活,而列那却安然无恙。读到这里我觉得只有列那才能配得上“聪明”这个词。
还有一次,大狼伊桑格兰为了报复列那,就把他的兄弟姐妹都叫来了,发誓一定要打死列那,要不然就不吃饭。可是聪明的列那却把他们引到王爷城堡外的一片草地上。王爷看见了,想:狐狸只偷过我的一只鸡,可那些狼不但偷东西,而且还会吃人。所以我们一定要把狼全都消灭。于是,在狼群一心想着要追打列那,却没有防备的时候,他的军队就倾城而出,来个突然袭击,把狼群一只一只杀死了。从这里我觉得列那真的很聪明,知道自己打不过狼群,就利用王爷的军队,把狼打死,他用自己的聪明战胜了狼群。
看完了这本书,我才知道狐狸列那聪明得让人佩服。我还明白了不管做什么事,都要去想想办法。
【篇一:狐狸列那的故事读后感】
聪明的列那是狐狸的祖先,是亚当和夏娃抢神棒的时候,夏娃一怒之下把神棒折成两段,扔进了海里时出现的,他有一个舅舅,是大灰狼叶森格仑,当然他们没有亲戚关系,反正就这样叫了,列那的太太海逊德、还有两个儿子。
他还有一个表哥——猪獾葛令拜。还有他的朋友普里摩、狗熊勃仑、乌鸦田斯令……还有些小动物老躲着他,列那反复用坑、蒙、拐、骗、偷,得到食物,而且差不多人都跟列那结下深仇大恨!列那他宁愿搞死自己的朋友也要得到食物,为的是让家人都过上快乐的生活,最后还**狮王,当上了大官。
可是,列那喜欢自由,所以辞掉了官职。
读了这个故事,我懂了我们要像列那一样爱家,但不能像列那一样残忍。
【篇二:狐狸列那的故事读后感】
《列那狐的故事》这本书是由法国女作家玛·阿希·季诺夫人完成的。她受《伊索寓言》的影像,将当时流传于法国民间的“狐狸列那”的故事进行了系统整理,编写成散文体的长篇**《列那狐的故事》。
这本书讲的是林娜经常利用自己的聪明才智欺负森林里的其他动物。最后,当森林里的其他动物抱怨他时,他却用自己的智慧逃脱了惩罚。
读完这本书,我真的很佩服莉娜的勇敢和聪明,但我不太喜欢他,因为他用自己的聪明去伤害其他动物。读完这本书,我明白了如果我有能力,我应该用它来帮助别人,而不是伤害别人。
【篇三:狐狸列那的故事读后感作文】
最近我读了一本书,名字叫《狐狸列那的故事》,这本书的作者是法国的季诺夫人。
这本书的主人公是列那。它是一只披着红色毛皮,身材瘦小,富有反抗精神的狐狸。尽管它狡猾,但它总是以自己的精神和勇气克服生活中的一切困难。
它以生存为基础,狡猾为**,勇敢地捍卫生命的尊严。真是爱恨交织!
其中,我最喜欢《谁吃了熏肉》这篇故事。这个故事主要讲的事:在莉娜对叔叔做坏事之前,叔叔非常生气。
列那就想讨好叔叔。就在这时,琳娜的肚子咕噜咕噜地叫着,他看见前面的农夫手里拿着一块熏肉。列那用计谋骗到了熏肉。
这时,叔叔看见了那块熏肉,急忙叼走了。列那发现了,赶紧向叔叔奔去。谁知道叔叔早已把熏肉吃完了。
列那生气极了,自己骗到的熏肉,却被叔叔抢走了,而且还不留一块给列那吃。读了这个故事我明白了:要灵活运用方法,善于思考,不要落入别人的陷阱。
读了这本书,我领悟了许多道理。
【篇四:狐狸列那的故事读后感】
狐狸是一只非常乐于助人的狐狸,但大多数时候,它用聪明和聪明的思维把小动物引诱到嘴里。
有一次,狮王生病了。狮后请了好多医生都没有治好。这时,狮王发现列那不见了,有一只动物说:“列那去外面闲逛了。”其实,列那正在为狮王采药呢,狮王喝了列那的药,病也完全好了。
莉娜死后,狮子王和狮子皇后让全国人民为莉娜举行盛大的葬礼。
莉娜其实是一只非常忠诚的狐狸,但因为它想捉弄小动物,所以他控制不住要吃掉它们的欲望。我想和被列那欺负的小动物说一声:“列那是无辜的”。
【篇五:狐狸列那的故事读后感】
暑假,妈妈给我买了一本名叫《狐狸列那的故事》的书。
书的主人公——狸列那很狡猾,也很聪明。它为了不让妻子和两个孩子饿肚子,它竟然装死偷鱼,甚至违背国王的命令,终于有一天,国王派两个仆人小兔子朗普和小山羊贝兰去狐狸家讨要财宝,狐狸假装让小兔朗普和它一起去拿,便残忍的把小兔杀害,列那把小兔的头颅放在一个有魔法的袋子里,拿给小羊,骗它说,除了国王,谁也不能把封印解开,否则后果将不堪设想,而且小兔在屋子里睡着了,让它睡醒再回去吧。
小羊拿着袋子到了王宫里,拿去让国王看,国王打开袋子吓了一大跳,袋子里装的竟然是兔子的头颅。这下国王知道了,列那又犯罪了。
国王带着兵团正往狐狸家赶,列那的妻子慌慌张张的往回跑着,说狐狸列那去世了。国王不管它死的是真是假,既然这样,列那的故事也就此该告一段落了。
【篇六:狐狸列那的故事读后感】
今天我终于读完了《狐狸列那》的故事,我很喜欢这本书。我喜欢这本书的原因是:这本书让我学到了很多词语和很多的新字,这本书还让我学到了很多道理。
这本书讲的故事是:有一只可爱的狐狸,它的名字叫列娜,它又滑稽又可爱,它有时会帮助别人,比如说狐狸列那救了狮王;有时它用自己的智慧来保护自己;它有时会捉弄人和花猫、黑熊还有狼。
这本书让我明白了两个原则,那就是面对危险时不要害怕,动动脑筋,努力拯救自己,就像狐狸专栏,试图欺骗黑熊、花猫和狼。也不能随便相信别人,或者像狐狸专栏里的猫,最后连自己的生命都保不住了。
最近,我读了一本书,名字叫《列那狐的故事》。主人公是一只贪吃而又狠毒的、机智而又善辨的狐狸列那的故事。
列那有着超凡的智慧,总能让不可能的事情成为现实,它总是能死里逃生,在它身上发生了香肠事件、捉鱼、真假狐皮、尾巴被截、诱捕公鸡等,列那狐上演了一幕幕精彩的故事。其中,我最喜欢的故事是“妙计偷鱼”,故事情节是这样的,列那冒着严寒为家人找食物,当它一无所获而绝望的时候,却遇见一辆装满鱼的车子,便躺在路上装死,车老板高兴地把它捡起来扔到车上,希望用它的狐皮卖个好价钱。这下可好了,真是羊入虎口。那些鱼肉被列那狐穿成了项链,一条一条的挂在脖子上,准备下车。在它准备跳下车时,它也还不忘饱餐一顿。就这样它高高兴兴的回到了家。使家人渡过了寒冷饥饿的冬天。
故事里的列那虽然是个坏角色,我却认为它是一个好爸爸,它爱它的家人,敢于承担责任,每天都要出门寻找食物,他不光自己吃饱,还从来不会忘记他的妻子和孩子,非常有责任心。
同学们,听了我的介绍,你是不是迫不及待地想知道还有什么有趣的故事吧!那就赶快来看看这本书吧!
假期我读了一本书名叫《狐狸列那的故事》,它是由法国作家M.H.吉罗夫人创作,这个故事产生于十世纪至十四世纪。
狐狸在我们大多数人的印象中是一个狡猾和凶狠的动物,可文中的列那幽默、乐观、勇敢、机智、聪明、狡猾、从不屈服、不畏强暴。
整篇文章里我最喜欢第七章,主要讲述了列那的妻子埃默琳和两个孩子在寒冷的冬天里饥寒交迫,它是如何通过自己的智慧将新鲜的鱼骗到手的。
这年的冬天又冷又长,雪没完没了的下。家里眼看就要断炊了,列那缩在角落里,饿的两肋陷塌,一筹莫展。全家人除了睡觉还是睡觉,它们挤在一起互相取暖,列那无可奈何,只好出去找吃的。他等了整整一天,晚上一辆板车朝列那藏身的方向驶来,原来是两位鱼商从海边运一车新鲜鲱鱼和海鳗。列那很清楚,他们和林子里的动物一样很容易上当。它在烂泥里打个滚,将全身弄脏,他双眼紧闭,嘴巴微张,屏住呼吸,仿佛被冻死了。当鱼商发现他时直接扔到车上,想着皮可以卖钱,便商量着用布盖一盖,冻僵了不好剥皮。不费功夫就得一笔小财,俩人说说笑笑继续赶路,列那有布盖着很暖和,他将鼻子伸向鱼筐,新鲜鱼的气息使它胃口大开,转眼三十条鲱鱼下肚,吃饱后马上想到夫人和两个嗷嗷待哺的孩子。脖子上满满套着柳条串起的海鳗,每个环有十二条。它使劲朝外一蹦,便逃回了家......
从这章里,我体会到遇到困难退缩躲避都不是办法,必须用智慧想方设法解决问题才能找到出路,走向成功。我们要向那列学习他的聪明、机智!
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暑假,我看了《少儿童话故事》这本书,其中,《狼和七只小羊》给我印象最深。这个故事主要讲了羊妈妈出门了,小羊们自己在家,大灰狼知道了就去小羊家,想吃掉全部小羊。它闯进了小羊家,把小羊吓坏了,接着把六只小羊吞了下去,最后一只小羊藏得很隐蔽,没有被发现。后来,羊妈妈回来了,最后一只小羊把情况告诉了妈妈,于是,羊妈妈带着小羊来到大灰狼身边,大灰狼睡着了,羊妈妈拿剪刀把大灰狼的肚子剪开,六只小羊跳了出来,羊妈妈往大灰狼的肚子里塞石头。大灰狼醒了,要去喝水,因为肚子里的石头太重了,大灰狼一头栽到井里淹死了。
读了这个故事,我觉得大灰狼来时六只小羊太惊慌了,很不镇定,没有藏好,而最后的一只小羊很镇定,没被大灰狼发现,所以我们应该像最后一只小羊那样,遇到危险时要保持冷静,这样才能想出办法脱离危险。
20世纪末,研究儿童心理的专业人员开始意识到这个问题,并着手把故事素材系统地应用在治疗儿童心灵的伤痛上面。以“说故事”的方式,借助精神分析的架构,找到通往儿童心灵秘密花园的路径,美国的布兰岱尔博士是这一探索中的佼佼者,在他最近的着作《儿童故事治疗》中,通过详尽的案例分析为我们展示了故事治疗的独特魅力。这是“一本与儿童长期互动的珍贵纪录”,值得与儿童打交道的教育工作者认真品味。
“在心的国度里,有好多好多颗心,他是唯一一颗破碎的心。他没有朋友,也没有人跟他玩,只有一栋小小的房子,他整天坐在里面,等到晚餐时间去吃饭。有一天他出门,遇见了一个女孩。他问:”你叫什么名字?“她说:”我是凯西。“他就说:”我是盖瑞。“凯西又说:”你怎么了?“盖瑞回答:”我很害羞。我是一颗破碎的心,一个朋友都没有。“然后盖瑞又问了凯西一些问题,他就开始跟凯西一起玩,一起吃饭,于是他们就变成了朋友。很快他就有了一颗完整的心,而不再是破碎的心了……”这是一个名叫那森的儿童讲的故事,儿童在讲述自己的故事时常常透露出期待和心声。儿童的故事就像是通往童心俱乐部的邀请函,它可以让我们一览儿童的内心世界。治疗师通过回应故事给那森传递了这样的信息:这颗破碎的心遭受了痛苦,所以会破碎。我们要对它的愈合保持乐观精神,这个过程需要长时间付出努力,其间仍可能会受伤、沮丧甚至仇恨,而这些情绪也正是日常生活的一部分!想象我们自己将如何改写那森的故事作为回应,也许你会发现并不容易,因为这需要我们熟悉儿童的语言,用儿童的方式和视角来改写他的故事,这不是一个早已淡忘了孩子的语言并且对倾听孩子的声音失去耐心的人可以做到的。书中完全展现了这一互动的过程,各种有关具体操作的疑惑都可以在书中找到答案。看图讲故事所传达的绝不仅仅是图中所描述的客观信息,那里包含着孩子丰富的内心世界。这正是我们利用“故事”打开孩子心灵大门的钥匙。
很多刚刚入学的孩子面临情绪困扰及适应压力,他们往往无法恰当地表达自己的感受,家长和老师常常无法及时给予帮助。被同学欺负了,被老师批评了,心爱的宠物丢失了,爸爸妈妈吵架了,作业不会做了……孩子们往往无法确切地表达出自己对这些负面事件的感受。他们常常表现出摔东西、逃学、打架、上课捣乱等不当行为问题,甚至肚子痛、尿床等躯体问题,这会使得老师和家长无法察觉到这些行为问题背后所隐藏的情绪问题。所以从儿童口中讲出的这些“故事”,并非平常意义上的“故事”。儿童期最突出的心理卫生问题是行为问题,而行为问题背后常常隐藏着情绪问题。我们完全可以用常规的方式,比如在日常的教学工作中多留意孩子的语言,创造更多的机会让孩子们表达自己,并迅速给予互动反溃在班会上鼓励孩子自己讲故事,讲自己的故事,鼓励孩子们对同一故事背景发展出不同的后续情节,并在问题情境中进行角色扮演,这样不仅培养了语言表达能力,同时也可以使孩子们表露出自己的情绪等方面的问题,互相发现,进而共同解决问题。高年级儿童,则更容易出现较为严重的行为问题:不完成作业、逃学、上网成瘾……在这些行为的背后一定也有隐形的心理缺失,作为教师可以通过故事治疗的方法,多观察、多分析、乐于并且善于走进儿童的心灵,对于纠正孩子的行为会有事半功倍的作用。当然,善于觉察儿童故事中传达的信息并能形成良好的互动,不仅仅需要技巧,更需要爱心和耐心。当我们能够以儿童的方式和步调与孩子展开对话,相信透过故事,我们必然会“有了然于心的顿悟,也会给孩子以欢乐和教育”。
盲人摸象
今天我读了《成语故事里》中的盲人摸象,故事讲的是有几个盲人摸一头大象,他们每个人摸的部位都不一样,结果得出了不同的结论,有的人说像柱子,有的人说像蛇,有的人说像扇子,有的......
这个故事告诉我们要看到事物的全面,不要只看到事物的一面。我以后做什么事情都要仔细观察,不要象盲人摸象一样只看到事物的一面。
黔驴技穷
译文
黔这个地方没有驴子,有个喜欢多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处,便把它放置在山下。老虎见到它,一看原来是个巨大的动物,就把它当作神,藏在树林里偷偷看它。老虎渐渐地走出来接近它,小心谨慎,不知道它是个什么东西。一天,驴子一声长鸣,老虎非常害怕,逃到远处,十分恐惧,认为驴子要咬自己,。然而老虎来来往往地观察它,觉得驴子没有什么特别的本领。渐渐地习惯了它的叫声,又靠近它前前后后地走动,但老虎始终不敢和驴子搏击。老虎态度更为随便,碰擦倚靠、冲撞冒犯它。驴子发怒了,用蹄子踢老虎。老虎因此而感到欣喜,盘算此事,心想道:“驴子的本领只不过如此罢了!”于是跳跃起来,大声吼叫,咬断驴的喉咙,吃完了它的肉,才离去。
有这样一位外婆,相较于同龄人而言活泼得有些“不正经”,她是当之无愧的“恶作剧女神”,是外孙女眼中的“超级英雄”。这位看起来不太正常的外婆,是瑞典作家弗雷德里克·巴克曼在新作《外婆的道歉信》中塑造的一个经典人物形象。
这位不太正常的外婆还有一个不那么正常的外孙女——不合群且有很多怪想法的爱莎。可是,这神神怪怪的祖孙俩,却比那些按部就班、对生活毫无“越轨”想法的人有趣得多。
因为她们擅于在索然无味的生活里挖掘出乐趣,并且心中藏有一个与现实生活保持着距离却又不脱离现实生活的童话世界。最重要的是,不正常的外婆用一种另类的方式陪伴着爱莎,教会爱莎如何原谅他人,如何表达歉意,以及如何去爱。
那些活得无趣的人,并非因为自己的生活里没有故事,而是丧失了发现闪光点的能力,原本敏锐柔软的心灵也变得日渐僵硬冰冷。而爱莎的外婆,则是这个世界上为数不多的真正智慧之人。她那些种种看似“不正常的”举动,实则是为了让爱莎明白,人活在世上没必要设定那么多条条框框,一定要发自内心地去生活。与众不同、遵从本心不是罪过,而恰好是一个人能够真正热爱生活的先决条件。
正是外婆教会爱莎,要接纳那个与众不同的自己,同时也尊重那些与众不同的人们。
如果所有人都以一副“一本正经”的面孔来宣示自己“很正常”,那么这样的世界该是多么乏味无聊。同时,那些力图合群,试图让自己与别人看上去没有什么不一样的做法,实在是没有必要。
当我们身边,不一样的个体越多时,我们感受到的生命经验便也越是丰富。正如爱莎的身边,每一位邻居的日常行为表现都是“不正常的”,他们都有各自的故事。这些“不正常的人们”同样教会了爱莎许多优秀的品质。从前,爱莎是个只知道在“正常环境”里拼命逃跑的孩童,她要躲避那些“正常人”带给她的伤害与威胁。当她真正成长起来后,她不再对这个“正常”的世界感到恐惧,也不再拼命逃跑以躲避伤害,而是迎面走向别人看待自己时那异样的目光。
没有谁规定过,每个人都应该以千篇一律的姿态来生活,而那些敢于活得是她自己的人,值得我们尊敬。弗雷德里克·巴克曼创作这个故事,不仅让我们看到一个另类可爱的外婆,更让我们认识到在众人都浑浑噩噩生活时,“不正常”是一种多么出色的品德。当一个人脑中有足够多的奇思妙想,心中有无限广阔的童话世界,无论TA身在何方、是否合群,TA都能活得丰富绚烂。虽然TA可能得不到别人的理解和欣赏,但绝对不会缺少真正的生活乐趣。在那些“正常人”带着僵硬苍老的心灵混日子时,“不正常的人”却已经走在创造自己真正喜欢的生活的路上。
所以,“不正常”才是人生中最好的药剂。且看本书作者笔下那位“不正常”的外婆,虽然岁月带走了青春面庞,可她的心依然饱满而鲜活。这样的外婆,怎不令人着迷,令人喜爱?
小朋友们,你知道田螺姑娘的故事吗?今天咱们就来讲讲。
从前有一个孤儿叫谢端,邻居们看他可怜,于是纷纷照顾他,就这样,谢端长成了一个大小伙子,他不好意思再让村民们照顾他了,于是,他就在村口搭建了一个茅草屋,每天都勤劳的出去劳作,婉言谢绝了大家的帮助。
有一天,谢端干完了农活,转身发现一个田螺,足足有水壶那么大,虽然有些好奇,他还是努力的把田螺抱回家,放在水缸里养着。神奇的事情发生了,猜猜是什么?
谢端第二天劳作完回到家,发现家里整整齐齐、一尘不染,桌子上还有香喷喷的饭菜,他以为是隔壁的王大娘在帮自己,于是去道谢。王大娘说并不是自己,还听到家里有声音,以为是家里来客人了呢。
接下来的几天,家里都被收拾的整整齐齐、一尘不染,还有香喷喷的饭菜,谢端更奇怪了,于是,他在村子里绕了几圈,就蹲在窗口看。小朋友可以猜一下,谢端看到了什么?
一位仙女盈盈的从水缸里出来,熟练的打扫、生活、做饭。谢端推开门就问:姑娘是什么人,天天在我的家里做饭、打扫?
田螺姑娘说:我是天上的仙女,天帝念(觉得)你自由失去双亲,生性纯良于是派我来照顾你,帮你发家致富,现在你发现我了,我就只能回去了,幸福日子你要靠自己去创造。说着就离去了,只留下一个田螺壳。
村民知道后,都为谢端感觉惋惜,他只是笑了笑,后来凭借他自己的努力,当上了大官,并没有忘记村民对自己的恩情,为他们做了很多的实事,还为神女建造了“素女庙。”
这就是田螺姑娘的故事,你可以根据线索找到田螺姑娘吗?
线索:田螺姑娘头上戴着蓝色的小花;
她穿着一条粉色的裙子。
她的裙子上系着一块白色的玉佩。
精彩的故事各有各的精彩,有趣的游戏层出不穷。
在我国民间,有传说门神是秦叔宝和尉迟恭,其实在更早的时候,是神荼和郁垒这对兄弟,他们会捉鬼,将捉来的鬼捆起来,喂老虎吃。至今,民间还保留着贴门神的习俗,镇宅保民。
下图是两位财神,有十处不同,欢迎来找。
一年级一班牛东宇
我跟孩子读了《365夜故事》以后感触很深,这是一本中国孩子最喜欢的书,让孩子学到了以前不知道的事,懂得了许多做人的道理。
其中有一篇《杜鹃学搭窝》,讲的是杜鹃先跟燕子学搭窝,它看到燕子搭的是一块泥巴,就说:我最怕干脏活,谁愿意搭这样的脏窝!于是,它又去跟斑鸠学搭窝,可当它看到斑鸠的窝又简单又背阳的时候,就又飞走了。然后它又跟喜鹊学搭窝,喜鹊搭的窝又漂亮又暖和,可当它听说要衔一根根的树枝来搭成架,在一根根的叼来茅草铺好的时候,就摇摇头说:那么费事,哪有时间玩吗?不学,不学,花那么大的功夫我可受不了。直到今天,杜鹃还不会搭窝,也没有一个固定的家。
孩子读完了以后对我说:这个杜鹃可真懒,不跟它们学,到现在也不会搭窝。我说:对啊!我们不要跟杜鹃学,自己不会写的字,不会的题,要请教老师、同学,勤奋学习,不怕困难,这样自己才会进步,学得好!
从宝宝出生几个月开始,我们就为他买书籍了,当然是没有经验,开始购买的基本是售书人员推荐的读物。随着宝宝的长大,近期我们为他购买的书籍都是比较有针对性的,适合两到三岁或再大龄孩子的读物。在这些书籍中,占很大比例的是故事书,今天我要写《365夜故事》的读书心得。
这是一本很适合孩子们读的故事书,宝宝每次都要参与阅读,他是个小积极分子呢!主动翻书、跟着复述、不厌其烦地提问,妈妈自认是一个脾气还算好,耐心也够强的人,可是啊!面对宝宝的不断发问,有时候妈妈都觉得难以应对。这样的习惯证明了他在思考,虽然有的问题幼稚得不能再幼稚,有的问题重复问了一次又一次,但是,我们还是要配合孩子,这应该是读书让他在积极思维,在发展,读书的作用真的很大很大!
例如《365夜故事》这本书,其中有一则故事是〈象鼻子桥〉,讲的是森林有有一条小河,有的小动物过不去,大象就来帮忙了,用它的大鼻子卷起小动物,帮它们过桥。有的小动物调皮,把大象累倒了,后来,小动物们想办法自己建了一座象鼻子形状的桥。于是,再也不用麻烦大象了,大象回来以后,它们告诉大象,你不用再劳累了,但我们还是喜欢和你在一起,你能给我们带来快乐。
本文《《画在屋顶的爱》儿童故事读后感》由读后感大全整理,仅供参考。
《画在屋顶的爱》读后感
一个平凡的爸爸因他三岁的女儿,在屋顶上画了一人充满爱的动物园。一个天花板上的黑洞,因孩子丰富的想象力,变成了考拉的黑鼻子。一个孩子的想象力成为了这个感人故事的钥匙。
这个故事,是从一个难看的窟窿眼开始的,它幸运地长出了一个三岁小女孩极富想象力的翅膀,和小女孩拥有更多的朋友,在纯洁的世界里自由飞翔。而充满父爱的爸爸,陪着她们在世界里飞翔。然后,去触碰那个满满都是童心的欢乐天堂。
每个孩子都是天使,在天使眼里,什么都是可以变得美好的。爸爸妈妈就是每个孩子的守护神,用爱来守护孩子们纯洁的心。
二〇一三年五月二十六日星期日
如果有这么一个人,她永远接受你的一切想法并欣赏和认同它们,你没办法不爱她。 如果有这么一个人,她像一支军队般愿意成为你无比坚实的后盾,你没办法不爱她。 如果有这么一个人,她会为了赶走你的噩梦而构筑一个新的国度,你没办法不爱她。 如果有这么一个人,她那么酷那么可爱,那么无所不能又对你那么好,说真的,你没办法不爱她。还有一千一万种理由,让你觉得你做不到不爱她,就像书中的爱莎一样。
她是书中的外婆,我们爱她,原因或许不仅仅因为她是爱莎的超级英雄,也不仅仅是因为她的出现几乎弥补了我们每个人心中曾有过的那点对于“超级外婆”之类的长辈从未在我们的生活中出现的小遗憾。我们爱她,或许是因为爱她本身,爱她的纯粹、直接、单纯、疯狂。
有时,我们会觉得,自己的生活忽然间陷入了暧昧不清的境地,进退无措。就像憋了太久的泪水或者吃了太多的食物之后,我们拖着沉重酸软的身躯走在一条漆黑漫长的隧道里,没有曙光也没什么回头路,我们不知道它将通向哪里,甚至不知道还要走多久。我们以为人生大抵也就是这样,没有谁能更轻松,直到我们遇见了外婆。她的生命一样沉重,但她的生活永远像她的人一样活泼。
在女子不被认同的时代披上外科医生的白袍;在其他女人还固守家庭的时候奔波在战场和灾难突发地;在女性的手指还只是用来抚摸孩子和厨房的碗勺时,她拿起了手术刀与死神撕扯生命;然后,她回到爱莎身边,当了一位世界上最棒的外婆。
她很少去做社会认为对的事情,也很少用金钱和名利去衡量一件事的价值,她只听从自己的内心,就像关于密阿玛斯的童话中所讲的那种“内在之声”。我记得在一本书中看到过对社会的形容:“这个城市就是一个星系的恒星,总有一大群的物质围着它转,你想逃都逃不开。多少人心累了,希望自己能歇一歇,可哪怕都心梗了,也不敢懈怠。”但外婆不,她从来,都只是按照自己的节奏生活。无论是当初选择离家做一名战地医生,还是在从死神手里抢回的人足够挤满一个篮球场之后又决定回家做好一个外婆,她都只是听从了自己的内心。她从不畏惧社会与舆论的旋涡是否会把自己裹挟,而是始终按照自己的步调和心情旋转着。她从不取悦世界,她只取悦自己。
不仅自己如此生活,她也尝试着教给爱莎: 她说:特别,是不同于他人的最好方式。 她说:如果自己选择音轨,生活就会变得好一些。 她说:生命最后留下的东西,其实是欢笑。
将她称为“世界上最棒的”并非谬赞,也不是说她胡扯故事、不友好地面对爱莎的继父、半夜翻进动物园、朝警察扔屎球、无照驾驶、吓唬邻居等等行为是多么正常,而是在这一切热闹喧嚣的背后,这个一贯粗糙大条的外婆却用毕生的细腻和温柔体贴着同时面对父母离异与校园霸凌的爱莎的内心。在与爱莎相伴的日子里,为了覆盖爱莎不好的记忆而做一些看似疯狂的事、为了驱散爱莎的噩梦而创造了“不眠大陆”、为了爱莎得到应有的尊重而耗费几倍的时间恶搞报馆… …无论是医师还是外婆,她都是“世界上最棒的”。她倾其所有地爱着自己的孙女,哪怕,在自己离世之后。
在外婆生命的最后一点时间里,她交给爱莎一系列送信和代为表达歉意的任务。在一次次送信和传递歉意的过程中,爱莎逐渐走进和了解那些与她一墙之隔的邻居们的故事与内心,也逐渐拼凑出一个更为完整的外婆。更为重要的是,在这一切不断推进的过程中,孤独的爱莎逐渐缓解了失去外婆的痛苦,也逐渐走出封闭的自我。在外婆生前,她的存在本身就是爱莎的庇护所,在那里收藏了爱莎的脆弱、孤僻和所有正面负面的小情绪,收藏了爱莎无法在旁人面前展现的那个最真实的自我。外婆是她的堡垒,是她的铠甲,是她隔绝外界一切侵扰的牢固大门。但当有一天这扇大门即将倒下,外婆用一封封信牵引着爱莎擦干眼泪,一次次打开那扇门,在真实的世界里探寻着下一个目的地。在这个旅途中,爱莎那脆弱的自我一点点变得坚韧,她拥有了朋友,她开始认真倾听他人并试着解决一切问题… …在全书的结尾,爱莎收到了那封外婆写给她的道歉信,那时的爱莎已然与父母、与“小半”、与身边的邻居,甚至与自己和解。她终于可以在任何空间自由成长,而不再需要外婆与不眠大陆所构筑的那层厚厚的保护。
在看完这本书之后,我不知道“治愈”这件事有谁能做的比外婆更好。生活琐碎、繁杂,我们把生命交给生活,其实并没有什么不对。但是外婆教给爱莎也告诉我们,有时候,我们需要把生命还给自己,喜悦、无碍、自在,就像当初上天把生命的资本交给我们时一样。甚至,我们可以做一些“出格”的事,就像外婆说的:我们不得不做一些,不然就不是真正的人。
作家六六说:“你变强大了,变坚硬了,变无所不能了,变不纯洁了,变不幻想了,变脚踏实地了,从少女变少妇了,从小伙子变秃头了,你变成熟了。”可外婆用自己的一生告诉爱莎也告诉了我们,生命可以不仅仅是这样,我们可以变得逐渐强大、坚韧、无所不能,也可以永远纯洁、永远充满幻想、永远激情万丈、永远热泪盈眶。
这个假期我读了《安徒生童话》中《海的女儿》让我久久地回味。故事叙述了美丽的人鱼公主和王子的故事:
故事的主人公小人鱼公主和她的国王爸爸、奶奶、还有五个姐妹住在海里的人鱼王国。小公主是海里最美丽的人鱼,每个人鱼都羡慕得要命。小公主救了一位英俊的王了并且深深地爱上了他,她非常向往人间的生活。可是,要来到了人间生活必须是要拥有一双腿。于是,小公主向巫婆要了一瓶能使尾巴变成腿的药水。巫婆告诉她:喝了这瓶药,你必须要忍受从今以后你每走一步就象被刀刺一下痛;有话也说不出的苦;如果王子和别人结婚你还会变成泡沫消失。小公主勇敢地喝下了药水,忍受了所有的痛苦来到了王子的身边,但是她的心里十分快乐。后来,对这一切一无所知的王子要和另一个公主结婚了,婚礼的晚上小公主默默地祝福了王子跳进海里变成汽泡化为精灵升到了天国。看完这遍优美的童话故事,美丽的小公主深深地吸引了我。小公主的勇敢、坚强而且善良。她为了追求幸福,勇敢地将美妙的声音作交换;为了王子开心,强忍巨痛展现美丽的舞姿;她为了别人的幸福宁愿牺牲掉自己。
好人终有好报。勇敢坚强的小公主因为善良而获得永生,还得到永恒的幸福升入了天国。这个童话启示我们:心地善良、坚强勇敢的人,虽然会吃亏一时,但不会吃亏一世。只要人人都怀有一颗优美的心,幸福和快乐也会降临到我们每个人的身上。
人鱼公主本来是生活在海底世界,她有着无忧无虑的生活空间和比人类长许多的寿命,可是她非常希望可以拥有一份人类的灵魂。一个凑巧的机会她救了在海上落难的王子,并且爱上了他,于是人鱼公主忍痛让巫婆把她的鱼尾变成了人腿,希望可以与王子过上幸福的生活。但阴差阳错,王子却与邻国的公主结了婚,人鱼公主的梦想破灭了。她还有一个机会重新成为“海的女儿”,就是在王子结婚的早晨用尖刀刺进他的胸膛,让他的热血流到她的腿上,这时她的双腿就能变回鱼尾,回到属于她自己的世界中去。善良的人鱼公主没有这样做,而是自己投入了海中,化为了泡沫……
好凄美的故事啊,好善良的人鱼公主啊,她有着一颗金子般的心,对仅有一次的生命她一定也有着无限的留恋,对自己深爱的家人和朋友她一定也有着万分的不舍,在生死的关头她一定也有过徘徊和犹豫,可是最终她还是选择了放弃自己而成全他人,这是一种怎样的胸襟与气量啊!
联想到我自己,我多么缺乏这种处处多为别人考虑,事事先人后己的精神啊,与家人在一起的时候,与朋友在一起的时候,很多事我只先想到自己有没有吃亏,很少站在别人的立场上考虑,爱是相互的,我相信只有付出的多才能期望有更多的收获。人鱼公主能够勇敢的面对自己的人生,这也激励我在任何事物面前都要有坚强的毅力,勇敢去面对困难征服困难的精神。
我喜欢这本书,更珍惜它给我的教育和启发,美丽的人鱼公主,我会永远记得你。
故事中的领悟——《从故事里学儿童技能教养法》读后感2500字:
这是告诉我们怎么去实践的一本书。如果说《儿童技能教养法》是理论,那这本《从故事里学儿童技能教养法》就是实践了。让我们从两本书的结合中,更好的掌握其中的方法,能更好的运用其中的方法。
结合生动的故事,让我们来学会学儿童技能教养法,这真的很好、而且更容易理解。
跟马桶‘讨教’控制撒尿这是个很好的例子。从小到长大,每一件事情都是要经历一段的路程。孩子很小的时候,他都不知道撒尿是什么概念。但是随着年龄的增加,孩子们就应该学会这些了。可是孩子不懂,我们要教孩子。那么到底要怎么教,结合这两本书让我们懂的了怎么去教会孩子所要学习的技能。书中的每一个故事,都是在告诉我们怎么去快乐的教会孩子们所要学习的技能。在我们认为孩子还小,不需要会这个或那个时候,其实孩子已经在慢慢的摸索着学习了,孩子的学习能力强,这是我们所不能比的。但是我们一定要成长在孩子前面,来引导孩子们走向正确的道路。
文中的故事生动的演义了,技能教养法中的每一种技能。在我们想让孩子学习这些教养法时,不但但是要孩子去学习,而是学什么样的教养法,需要什么样的人来帮助孩子去学习。有的方法可能父母可以帮助孩子学习,有的是父母帮助不了的。所以孩子每学一种技能,一定要让孩子自己选择需要他自己信任的人。这样孩子才能更好、更快的学习完每一个技能。故事中的每一个案例都分析的很透彻。让我们在引导孩子学习各种技能中,有了很好的参照。我们不应该怕孩子做错事情,重要的是孩子做错了事情,要怎么让孩子知道这样做是错误的。并且要让孩子能主动知道是错误的,主动改正。这样孩子才能更加的牢记于心中。就如“一个成为消防队长的男孩”中的那个小男孩。是因为小男孩有了自闭症才做出了,我们所认为的错误的事情。小男孩因为放火,现在虽然没有造成很大损失。我们仅仅因为怕以后小男孩放火造成很大的损失,而去责罚小男孩的话,那小男孩的后面的主要问题还是没有解决,小男孩虽然因为怕我们大人的责罚而不去放火了,他也会去做别的我们所想不到的事情。所以一定要把问题解决了,而不是仅仅我们发现问题马上去用责罚的方法来阻止,这样是不正确的。
这几个故事分析的很透彻,灵活的运用了教养法中的方法。学习守时中的小男孩很好的改变了自己。我们已成年了,都不一定能做到完全的守时、更何况孩子呢?而故事中运用了教养法的方法改变了小男孩,真的很好。而第二个故事“不再害怕假面具”中的小女孩很勇敢的改变了她的恐惧。读后感让我从中知道了,不要把问题放大化。一个大的问题我们是可能解决不了,可是把大问题分成若干的小问题,我们不就可以解决了。分开的小问题都解决了,最后加起来不就等于把一个大问题解决了。像“一个孩子,三个技能”和“学会好好的下楼梯”及“改掉说脏话的坏习惯”每个孩子在成长的过程中,都会有各种问题的出现。问题出现了是要在于我们怎么去把化解了,而不是说孩子就这样了,我管不了的了,随他去吧。这样只是让孩子问题越来越多了,对于孩子的教育如果我们先放弃了,那孩子还怎么能成长的起来。面对孩子成长出现的问题,我们自己要勇敢的面对。这样才能更好的把孩子教育的更好。
“克服对蜘蛛的恐惧”中劳拉对蜘蛛恐惧到如此地步。而且引起了情绪紊乱及人格障碍了。这说明如果发现了孩子的问题不及时的解决了,那会引发孩子更多的一系列的连锁问题出来了,那样真的很可怕了。劳拉那么严重的问题也是给苏珊娜用“儿童技能教养法”来解决了。说明了这里面的方法是很对的。“把水当牛奶喝”每个小孩都有挑食的问题,只是故事中的小男孩比挑食严重了多少倍了。水是人生命中不可缺少的,牛奶是可以解渴,但是不能代替水。因为水中所含有的物质,而牛奶中没有。故事中用了一个反向的技能,让小男孩来做培训员。是个很好的办法。因为这样反过来的角色增加孩子学习兴趣,使得孩子学习的更快。“在家庭的游戏中改善厌食症”这个故事中首先父母通过《儿童技能教养法》来学习技能改变身上的问题,然后全家人一起参与游戏、互相支持,监督和鼓励,在大家庭的气氛下影响到了小女孩对厌食症的态度,慢慢的改变了!所以说父母是孩子学习每一种课程的老师。
“儿童技能教养法和《古兰经》”这项技能里充份的说明了,家长一定要多关注孩子。在孩子学习一项技能时一定要与孩子沟通和交流才行。而且家长要做到孩子在学习技能过程中一定要注意观察孩子的一点点变化,并把记录下来,给予孩子鼓励和表扬,这样孩子才能更有信心去学习技能。“帮助离异家庭找回幸福感”家庭本来就是每个人的港湾,但是有很多因素而导致家庭分开了,也是不可避免的。家庭的变故对于孩子是会很受伤害的,所以对于孩子应该做到勇敢面对。前提是要和孩子沟通好,表达对孩子的关心和呵护,以增加孩子的安全感,让孩子意识到即使父母亲离婚了也能够得到他们的爱。
“学会跟老师好好相处”,小孩的自控能力很差,这就是孩子们天真无邪的一面。在我心中老师应该是很值得尊重的一个人。老师在教给孩子的知识同时又要教育好孩子,确实很辛苦的。但是完全依靠老师一个人肯定不行,所以家庭一定要配合好老师的教育才行。
“学习控制玩游戏的时间”,游戏成人也会经常玩的控制不住自己,更何况是小孩子呢?而且时间长了,人也会变的冷漠,因为成瘾了,就和外界接触少了。整天沉迷游戏中,都有可能不知道外面的世界是什么样的了。之前孩子很小时,没有对他过多的要求。他玩游戏还鼓励他,后来到了小孩上一年级时发现不能在这样让他玩下去了。所以果断的把电脑拆了,手机上所有的游戏全删了。和孩子一起看课外书。现在孩子对游戏也不是那么很好奇了,可有可无的,值得表扬。“懒虫子”和“工作蚁”,故事中把不爱学习的小孩取名为“懒虫子”其实是在为了改变小孩子不爱学习的问题,把所有爱学习的力量集中起来包围着这几个不爱学习的小孩,那最后这些小孩在这样的环境下也会自然的去学习了。
“一所荷兰小学”与“一起学习新技能”说明了技能教养法可以很广泛的运用,而不是单一的规定使用。可以仿照其中的方法找出更适合自己的路子,并不是说非要按照其中的方法做。
“怎样让班级变的更好”与“改善特殊班级的氛围”我们不能随便给任何一个人或集体贴上任何一个标签的。故事中两个人的想法不一样,得出的结论也不一样的。问题是可以有的,但是我们只要是找对解决问题的方法就是没有问题的了。后者选择了尊重和鼓励孩子们,并且运用了儿童技能教养法改变了每个孩子的问题。且孩子们非常享受这个学习过程,最后改善了这个班级的氛围。最后作者很细心的教了我们要学会感谢和感恩。并且列出了书中很多的重点,非常棒。这两本书目前已经全部读完,我们要学习的东西很多。我的目标从集合这两本书中,尽最大的力量把书中所有的东西学会。让我们一起陪着孩子快乐的成长。
在两个月的假期中,我看了许多书。学到了很多知识,又懂得了不少道理,对我的帮助很大。我认真阅读了作家沈石溪的一篇文章《母牛蓝铃》。
文中讲述了母牛为了救自己的孩子,却牺牲了。母牛刚生下了一只牛犊,面对草丛,突然蹿出了一只华南虎。母牛忍着疼痛,挣扎着,站了起来。华南虎纵身一跃,跳上青苔上,嘴里叼着牛犊,扬长而去。母牛眼看就要夺回孩子了,结果脚下有块鹅软石,一滑,身体一歪,扑通,倒下了。母牛留下了千古遗恨。我被母牛的牺牲精神所感动了。它是一位勇敢的妈妈,在遇到危险的时候,奋不顾身地去救自己的儿女。当我看到这个故事,我才知道妈妈对我们所做的一切都是爱,世界上的人或动物的爱都是一样的。有一次,我生病了。
妈刚下班,不顾劳累,不管三七二十一,就背上我去医院。在路上,我的病又发作了。于是,妈妈把大衣披在我的身上,可她自己却冻着了。到了医院,又是打针,又是吃药。可她一刻也没有休息,不停地忙碌着。后来,在妈妈的精心照料下,我的病慢慢康复了。我真感谢妈妈啊!
我们每一个人从出生开始,妈妈的爱就一直陪伴我们长大。妈妈的爱是无私的,每一位妈妈都值得人们尊敬。
一篇范文里包罗万象,是否可以凸显其中心思想?文档写作能力是评估一个人综合实力的重要指标之一,因此范文对于我们写作来说是重要的参考,现在我想向大家推荐一篇有关“小故事大道理读后感”的文章。
前几天我读了一本书名字叫《小故事大道理》,里面的故事虽然很短,但是这一分钟的小故事远比一个小时的道理说教更为有效。这里面的小故事每一个都隐藏着深刻的大道理。
这里面让我感受最深的是《群鸟学艺》故事是意思这样的,许多的鸟儿听说凤凰会搭窝,都想到他那儿学本领。凤凰开办了一个学堂,猫头鹰、老鹰、麻雀、小燕子、都到了凤凰那儿学习如何撘窝,但最后只有小燕子搭的窝是最好的,她搭的窝,不仅漂亮,而且结实、暖和,更可以不怕风雨。而那些自以为是的鸟儿做的是最差的他们搭的窝和小燕子做得窝完全相反。
从这个小故事就可以反映出我们的学习,我们在学习的过程中,不仅要认真刻苦,还要实事求是。
读完了这本书我懂得了,一滴水可以折射出太阳的光辉,而一个小小的故事往往能滋润我的心灵。 对我来说,一分钟的小故事远比一个小时的道理说 教更为有效。在本书、意味深长的故事,可以让我了解小玛莎是怎样长大的,王子的驴耳朵为什么会消失,小小的爱心房子怎么容纳下全城的孩子,巨人的花园为什么总只有冬天……这一个个小故事温暖了我的心灵,而其中蕴涵的大道理会影响我的一生!
“哎,可怜的公鸡!”
读完《小故事大道理》的“公鸡国王”这则故事,我不禁为公鸡的悲惨下场而感到惋惜。
一只威风凛凛的公鸡国王在颂扬自己时,但不幸落入厨师之手,生命消失在快刀之下,成了人们的腹中之物。
这是为什么呢?原来,这位国王一看到别人对自己崇拜地五体投地的时候,欣喜若狂,到处宣扬自己,害得鸡舍成天鸡飞狗跳,这让厨师烦得七巧生烦,将这位“国王”宰了。它中了飞来横祸,能怪谁呢?这很充分地体现了中国一句老话:骄兵必败。
难道不是吗?纵观中国历史,不少有本事的人都是在骄傲中挫败自己的,《三国演义》中的关羽,曾温酒斩华雄、过五关斩六将,在“三英战吕布”中,也少不了他辉煌的身影,就因为小瞧孙权,而败了不起眼的麦城,惨遭杀身之祸。
骄傲人的心态是自以为自练境界到了炉火纯青地步,所以会不努力,退一步,直到无用;谦虚人进步是有压力的,这次做不好,他们都会定了目标,超越目标,更胜一筹,直以成才。
从上面例子可以看出:骄傲人会自讨苦吃,谦虚人会勇往直前,请向那些有成就感却谦虚的人学习,希望公鸡那张扬、骄傲的心理不要在我们这一代人身上重演!
请记住莎士比亚我名言吧:骄傲的人,会在骄傲中毁了自己。
《小故事真理》是影响孩子生活的经典系列,是陪伴孩子成长的朋友。它可以让孩子们从一个小故事中理解一个又一个大真理。如果你不相信,我会给你讲一个故事!
一家日本公司的公关部门招聘了一名员工,最后只剩下五名员工了。该公司通知这五名员工,他们必须由日本经理会议讨论和批准才能决定。
几天后,其中一封电子邮件收到了公司人事部发来的一封信。内容是:“经过公司的研究,你被录用了。但我们欣赏你的知识和气质,因为配额有限,这真的是一种放弃爱的行为。如果公司将来有招聘配额,它将优先通知您。此外,为了感谢您对公司的信任,我祝您快乐。
在收到电子邮件的那一刻,她知道自己被录用了,非常难过。然而,被外资公司的诚意所感动,她花了三分钟的时间用电子邮件给公司发了一封简短的感谢信。
但两周后,她接到了日本公司的电话,称经过日本经理会议的讨论,她已被正式聘为该公司的员工。后来,她意识到这是该公司的`最后一个问题。她赢了,只是因为她花了三分钟来感谢她。
这个故事告诉我们,礼貌对一个人来说非常重要。它可以反映一个人的修养问题,也可能在你不知不觉中得到不可估量的结果。
虽然这些故事很普通,但这些故事有一个意想不到的道理。让我们一起阅读,一起享受书籍带来的知识!
《小故事大道理》这本书是通过讲述故事来让我们明白很多的道理,其中有一篇讲的是不能被香烟打倒的故事。
故事的主人公是保罗。盖蒂,他是有名的石油大亨,曾经是一个有着十几年烟龄的老烟民,他从来都没有想过戒烟。
有一次他在外地出差,刚好遇上了大雨,在旅馆他半夜醒了来,特别想吸烟,但是找遍所有的地方都没有找到香烟。于是他就想去外面买烟,他穿上衣服,又穿上雨衣。就在他伸出手去开门的那一刻,他在想“我究竟要干什么?我难道要这样冒着大雨,深更半夜去大街上寻找香烟吗?我要被一根香烟打败吗?”“不,我绝不会被打败!”于是,他脱下了雨衣,换上睡衣,把床头的那只空烟盒扔了,回到床上睡觉了。从此他就真的不吸烟了。
读了这个故事,让我知道了很多时候,并不是坏习惯左右着我们的生活,而是我们心甘情愿的'地被坏习惯所左右。况且坏习惯本来就是我们自己养成的,如果在不经意间已经养成了某种坏习惯,自己已经意识到了它的坏处,那就要想办法去战胜它。只要有决心,小小的它一定会被你打败的!
暑假期间,我读了《小故事的真相》这本书。回顾过去,你可以感受到真诚的存在;微笑,可以诠释生活的美;一丝阳光,可以突出美好的生活。广阔而美好的生活往往孕育在最普通的故事中;一个小故事背后隐藏着意想不到的真相。在这么多的故事中,我最喜欢的故事是“改变我对生活的态度”。
故事的大致内容是这样的:一个独臂油漆工为自己的处境感到难过,他恨上帝只给了他一只胳膊。因此,这位油漆工每天都闷闷不乐,脸上没有微笑。有一次,一位老太太让他回家刷墙。一进门,迎面而来的是一位热情的老人。后来才知道,老人是个盲人,但他却整天笑着。油漆匠心想:这位先生和我也是残疾人。他每天都笑,为什么我不能像他一样面对一切?于是,他开始慢慢开朗起来,他的朋友越来越多,生活也越来越美好。
是的,虽然我们不能改变我们的'命运,但我们可以改变我们的人生观;虽然我们不能改变我们的生活,但我们可以改变我们的心情。看到这里,我不禁想起我曾经有过类似的事情:当试卷下来时,一个可怕的数字出现在我面前——“93”。那一刻,我整个人都呆了。爸爸生气的样子和打雷的教训声立刻出现在我的脑海里。于是,我整天板着脸,对任何人都那么冷漠。老师和同学注意到我的不对劲,就问我怎么了。我告诉他们事情的来龙去脉,然后眼泪像断了线的风筝一样掉了下来。听了这话,老师拍了拍我的背,亲切地对我说:“别难过,下次继续努力吧。你看,不是所有比你差得多的人都不像你吗?听了老师的话,我立刻擦干了眼泪。之后,我更加努力,把所有的精力都放在了学习上。果然,我的成绩急剧上升,每次考试都会取得好成绩。 总3页123下一页尾页
在我们找不到前行的方向时,一本好的书籍可以帮助我们更好的确定目标,作品这本书在阅读后让人有着颇多的生活感悟。不禁写下作品的读后感,记录这一刻的美好。今天向您介绍的是有关“道德读后感”的话题,欢迎大家阅读本文但请注意内容仅供参考!
道德观察中《孽债》的母子之争中,我觉得那个老母亲很可怜,所谓养儿不孝,苦一生,句很有道理。我不知道那个人怎么能在社会、电视和记者面前打败他的母亲。他知道孝道的含义吗?
这样的人,还要挺身而出,还要为自己辩护,把自己的母亲伤害了,说她是母亲?天理何在?这样的人渣为何能这样活的逍遥自在、心安里得?
人活在这个世界的意义是什么?可能他永远也不会知道吧!
换句话说,如果他没有母亲,他今天会拥有一切吗?这样的儿子,娶了媳妇忘了娘,年迈的母亲只是向他提那么微薄的要求,让他赡养自己,可是遭遇的是拒绝,那种心酸可能只有廖老婆婆知道。他知道他也是别人的父亲。如果有一天他的孩子们这样对待他,他会怎么样?
难道他不会换位思考一下?他没想过。现在他妈妈老了,她能多吃他吗?能用他的多少呢?
他失去了做人的基本意义。一个甚至羞辱自己母亲的人还活着,这对懂得孝道的人来说是一种羞辱。
一位八旬夫妇四十年前由于传统观念作怪,虽然生育了两个女儿却又领养了一个男孩,对这个孩子可说是关爱有加,溺爱倍至,甚至自己亲生的女儿也无法得到这样的待遇,可是随着时间的推移,由于溺爱使这个孩子变的任性,粗暴,冷酷,动不动就对父母拳打脚踢,他带给这个家的就是一场噩梦.
长期以来,邻居们和亲戚们都在关注和担心父母的虐待,尤其是他们的两个已婚女儿,她们每天都害怕父母。由于父母的忍让,他们被虐待后从不报警,这助长了养子的火气。养子曾对年过八旬的养父说:
"你不是我爹,我是你爹!"
在他四十一岁的一个晚上,他又野兽般虐待自己八旬的老父亲,拳脚相加,老妇人爬在老翁身上求饶.忍耐了四十年的姐姐亲眼目睹了禽兽不如的弟弟如此对待老人,一怒之下在他熟睡的时候用斧头将他砍死而后去自首.
这是一起故意杀人案件,可最后的结果却是我们无论如何没有想到的,我当时觉得故意杀人就是有自首情节最少也要判处二十年徒刑啊!可这起故意杀人案,一是有自首情节,二是死者有长期虐待老人的事实,二百多名邻居联名集体向法院请求宽大处理,最后判决的结果仅仅是判处姐姐有期徒刑三年缓期五年,这个判决绝对在中国的审判史上开了先例.
为什么这个案件会这样判决哪?老人是弱势群体,儿子如此禽兽不如,这样的判决其实是给那些长期虐待老人的不孝者敲响了警钟,兔子急了也要咬人的,而法律真正的保护了这个群体的弱者,是大快人心的好事情啊!
我为那位姐姐而庆幸,这样的法律是能够让人们接受和信服的,是公正的.
我们也应该从这个案件中获取教训.对虐待老人的绝对不能饶恕,同时也提醒我们在教育子女方面一味的溺爱其后果是极其严重的,"惯子如杀子,"父亲从小就教育我的这个道理得到了验证.我们不能说这小子死的活该,不过也是咎由自取,老天有眼,可谓人不报,天也要报啊!
道德观察中《孽债》的母子之争中,我觉得那个老母亲很可怜,所谓养儿不孝,苦一生,这句很有道理。我不知道那个人怎能当着社会、电视、记者的面前打自己的母亲,他可知道“孝”的意义?
这样的人,还要挺身而出,还要为自己辩护,把自己的母亲伤害了,说她是母亲?天理何在?这样的人渣为何能这样活的逍遥自在、心安里得?
人活在这个世界的意义是什么?可能他永远也不会知道吧!
换句话说,如果他没有母亲,他今天会拥有一切吗?这样的儿子,娶了媳妇忘了娘,年迈的母亲只是向他提那么微薄的要求,让他赡养自己,可是遭遇的是拒绝,那种心酸可能只有廖老婆婆知道。他知道他也是别人的父亲。如果有一天他的孩子们这样对待他,他会怎么样?
难道他不会换位思考一下?他也不想想,现在他母亲老了,能吃他的多点?能用他的多少呢?
他失去了做人的基本意义。一个甚至羞辱自己母亲的人还活着,这对懂得孝道的人来说是一种羞辱。不知道他还有没有良心?有谁不痛恨这样的人?
难道他真得不知道“百善孝为先”这句话的意思吗?
观《今日说法》之“爸爸请不要打我”有感
“虎毒不食子”主持人用这句俗语引出了今天的事件,故事的播出也让人触目惊心,无法理解。
在志愿者的跟随下节目组来到了宁波的一个小村庄。透过一户人家的窗户,一个小男孩和一个小女孩身上沾满了血迹。小男孩的脸上有明显的伤疤。他脚上和鞋子上的血迹粘在一起,使人的心发抖。当孩子的父亲蹲在院子里时,他毫不掩饰地回答了记者的问题,并说:
“我控制不住,有气就会打他们。”警方随后介入,一群好心人为孩子穿上衣服,斥责着父亲的行为,而他却不以为然。无法想象,这位父亲对自己的孩子竟是如此残忍。
在警方的陪同下,大家到达医院为小男孩做检查,脸部和头部都有伤口,手术的缝合不能打麻药,医生为小男孩缝合伤口,他竟没有哭闹一声,只是说:“痛,我痛。”五岁的孩子到底承受了多少折磨,随后得知他们两天都没有吃饭了,好心人为他们买去食物,孩子狼吞虎咽很快就吃完了。
经进一步调查,得知孩子的父亲曾用艺术刀、剪刀、针头等工具殴打孩子,随行人员也为孩子留下了眼泪。
经检查,医生认定孩子的父亲没有精神病,但情绪控制不好,建议他们分居一段时间。孩子的去留成了较大的问题,爷爷想养,不让养,妈妈让养,不能养,姥姥能养,不想养。在社会志愿者的帮助下,可怜的两个住在养老院。他们过着幸福的生活,不想见到所谓的父亲。在年轻人的心中,我们不知道他们是害怕还是憎恨。
最后,孩子们回到父亲身边上学。至于他们的生命,我们必须祈祷。
父亲对钢铁的仇恨是可以理解的,但他教育孩子的方式只会让孩子远离他,亲戚之间的差距会更大。他的行为已构成虐待儿童罪,其结果是家庭遭到破坏。每个孩子都有享受快乐童年的权利。打骂的教育方式应该杜绝。你自己的血肉之躯在跳动着你孩子的身体,伤害着你妈骂的心!孩子应该拥有自己的权利维护自己的生活。
社会和有关部门要加强这方面的防范措施,不要让类似的事情再次发生。给我们带来的只是无尽的悲痛和可怜,希望所有的父母改变对孩子不正当的教育方式,让此情此景成为永恒,不再发生。
今日说法观后感
今天,《今日说法》节目主持人讲了一个发人深省的法制故事:湖南省雷锋的故乡发生了一件事,今年放暑假期间,有三位小朋友一起到村庄边的水库抓鱼,其中一位不慎滑进了深水区。生命危险时,另外一位大约12岁小朋友奋不顾身跳入水中把落入深水的小伙伴推上了岸边,而自己由于精疲力竭沉入水底,溺水身亡。
奇怪的是,被救的人和另一个小朋友不仅没有救他,还悄悄地把死者的衣服和裤子藏起来。然后他们跑到死者邻居家借书看电视,好像什么事也没发生。他们试图制造一种不在现场的错觉,因此寻找死者的工作失去了机会。直到警方调查他们才说出真相
很遗憾我是这里救人的小英雄。他舍己救人的行为正是雷锋精神的体现,值得我们学习和赞扬。但是,如果他用召唤的方法让大人来营救(因为不到十米就有人),他不会白白牺牲自己。而另两位小朋友应该受到批评,怎么能见死不救呢!特别是那个被救小朋友应该好好地思考一下,假如没有死者的相救死亡的将是自己,他应该感到内疚。
同时我也从这个事故中感到凡事都要注意安全,尤其是在放假期间,不遵守这一点,它会毁了一个人、一个家。
现代的社会,是一个既有权力膨胀、权利不张,又有道德失落、人格异化的转型社会,许多人民群众对法律上存在着疑问甚至迷惑不解。《今日说法》通过对当今社会所关注的法律焦点问题深入详实的采访和细致透彻的分析,让中国百姓更了解法律,更客观的感知法律,也让法制二字更贴近每一个人的内心。
今天通过观看《道德观察》节目,使我深受启发,倍受感动,从而更加深刻地领会了“助人为乐和见义勇为”的意义。
19岁的女孩罗伟,为了一个身患肝癌的陌生人,毅然不顾亲人的劝阻,坚持为患者捐出了自己一半的肝脏。她的无私与善良感动着我们,如果生活中有许许多多的罗伟,那么社会将充满爱的芬芳。做为一名大学生,我们应当学习她的勇敢和助人为乐的精神品质。
殷雪梅,一个普通的小学老师,危机时刻,为了救助自己的学生,悲壮的倒在了马路上。老师见义勇为的事迹,震撼了我们的心灵,人们发自肺腑的为她竖起了大拇指,宣扬她的高尚的道德品质,以此来勉励自己的同时也鼓舞更多的人。
王丰收,一个税务局干部,因为见义勇为而受伤,然而却不留姓名,当记者采访他时,他很淡定的说了一句:“只是一件小事而已,不值得赞扬。”在他的心中,帮助别人,做力所能及的事是很平常,人人都有这份责任和义务来关爱他人。
从他的身上我学习到了很多,也舍弃了很多——自私,胆小和懦弱。
在我们的生活中,助人为乐,见义勇为的事迹还有很多:丛飞,一名歌手,屡次将演出费捐给失学儿童,甚至在危在旦夕之际,还在挂念那些天真烂漫的孩子,他是一百多人的爸爸。
在困境中的人,伤心的人,拥有一朵花,感觉就像拥有了整个春天。我们只要为他们献出一片暖暖的关爱。那么,我们就会为他们营造一个幸福的天堂。
刚看了本期的《道德观察》,报道由一个“敢言”的网友在网上发了一个贴子;上面图文并茂地说到他邻居有一位八十六岁高龄的老太太在一个不足六平方米的猪圈里面生活了六年,然而她的六个儿女对这一境况竟熟视无睹,让才太太一住就是六年p>
不知道是炒作还是真有其事,中央电视台记者真去“敢言”并找到了这位老太太。电视的镜头对真实地报道出了老太太那不足六平方米的“家”,据旁边村民说,这个不足六平方米的家以前就是个猪圈,白天里面也没有一丝光线,也没有电灯,家具就是个箱子和张床,床单及蚊帐非常的破旧,自从六年前老太太房子坏掉了后就一直住在这里面。她的六个儿女有三个住在外地,还有两个儿子就住在本村,两儿子的条件也不错,都做了新的房子,以前的旧房子都空出来了,然而谁也没有给老太太一个住的地方。
因为老太太有六个儿女,不属低保之列,只有每天靠捡垃圾换卖钱来维持生活,其中垃圾收购站老板将0。9元钱给老太太那个镜头,真让人心酸落泪!据其儿媳讲,之所以不照顾老太太是因为老太太当年分家的时候偏心了,什么东西也没有给她。。。
不是报道出来,我想多数人都不会相信我们的和谐社会竟还会有这样的事情存在!落后导致愚昧。。。即使老人有教子无方、养儿不教之过,但鸦还存反哺之义,羊还报跪乳之恩,况禽兽且通情义,人何以堪也???
《道德观察》观后感
今天的《道德观察》是《我拿什么拯救你》。讲述的是 16年前,村里的葛姓男子在村里捡到一个被人包裹着的女婴,带回家抚养。为了小女孩葛性男子没有结婚。
和他的母亲将小女孩抚养起名葛香。经过16年的照顾抚养本想可一的成人的利了,在一次葛香的发烧不褪是去医院查出换有白血病。葛老汗无耐下听医生讲,女孩的兄弟姐妹可以骨髓移植能救了她。
在老汗的在三思考下,决定去找葛香的亲身父母。在艰难的寻找后,终于在邻村找到了葛香的亲生父母。当小葛香的亲身父母知道被他们遗弃的女儿还在时很高兴,又的知女儿是有了病就把葛香接回家精心的照顾。
在小葛香亲身父母家住了几天,就被送回葛老汗的家里。在葛老汗到再去追问下才知道,小葛香的父母无钱看病,当记者在去追问时他的父亲讲出外打工没人照顾。三天后小葛香的亲身姐姐,在外打工听到此事后赶过来看她。
这时小葛香因无钱看病,出血过多双目失明。她姐姐看到这种情况,决定给她换骨髓。可姐姐的婆家不同意。
她婆婆讲过礼钱都给了就等过了年就结婚,“你救你自家的妹妹就不给我家添孙子了,不同意。如果你要坚持就解除婚约”。葛香的姐姐坚持的离去。
回到家她的父母被她的行动感动了,也许良心的发现。
我捧着刚刚读完的《公民道德》一书中我与自然一节时,不禁掩卷深思起来。
人们都知道,世界上的自然生态环境越来越差,这都是谁造成的呢?说起来也许不中听,但又确实是事实在自然界诸物种中,作为万物之灵的人类生态平衡的最大破坏者。难道不是吗?许多做生意的人都对农业施行开发和城市化建设等工程,大规模地把自然生态系统转变为人工生态系统;有些人为了钱财,就随意毁坏自然资源,不顾后果地滥用化学品,不但使它们不能再生,还造成了一系列生态灾难,给人类生存带来严重的威胁;当今,还有许多工厂把污水排到河里,使原本干净的河水变成了肮脏不已,臭气熏天的污水。要知道:一点肮脏水,可毁万里河;最可恨的还是那些残杀野生动物的猎人,他们根本无法辨认野生动物的身上是否含有对人类有害的基因,只是知道它可以卖钱。以上这些没有节制的行为,还造成了空气和水源的污染,水土严重流失,物种的锐减乃至灭绝,同时也造成了人类自身的生存环境日益恶化,直接危害生命健康。生命对每个人来说都只有一次,因此古往今来,绝大多数人都十分珍惜自己的生命。许多人认为加强锻炼提高医疗技术水平就可以保障健康。虽然这些都很重要,但更重要的是要有一个适宜的生活环境。
根据科学家研究发现,偏远、高寒地区人的平均寿命往往比生活在繁华都市居民的寿命长。因为偏远、高寒地区基本没有大工业,这样就使当地的环境没有受到污染,人们可以呼吸清新的空气,可以饮有清冽甘甜的河水;而城市却人口密集,交通拥挤,废水、废气、噪音充斥着整个城市,所以难怪生活在城里的居民的寿命会受到影响。
由此可见,人类如果珍惜生命,很重要一点,就是别让大自然患病。
要想自然界恢复往日的平衡和和谐,要想我们,还有我们的子孙后代活得健康、更长寿,就让我们从今天开始,不,不从现在开始做起,为保护环境而行动吧!
亚当斯密一生就写了两部巨著――道德情操论和国富论。这位绅士花了31年时间5次修改该书,还希望死后在墓志铭上写上格拉斯哥大学道德哲学教授――道德情操论作者亚当斯密安眠于此,可见该书倾注了斯密一生的精血并且他以此作为自身最高荣誉。
看完本书仿佛喝了一碗加了藏红花和参鲍胶肚的不加盐的鸡汤,容我慢慢消化。历时整一年多读完斯密这部号称前后修订近三十年的著作,深刻体会出作者的思维的精细度宛如发丝!论述各篇的关于各类人类情感的缜密逻辑和细致程度让人赞叹斯密卓越的情感体察力、合理联想力和换位思考的能力。许多于他本人不可能体会的情感道德问题也被如发生在自己身上一般精确地展现出来,令人惊叹!
当然,本书因其涉猎的范围和侧重点并不大众,需要积累多一些古希腊和罗马帝国时期的哲学流派知识会有益于对本书的理解……并不听任自己受其处境必然会激发的那些散漫的激情所摆布,而是按照他内心的那个伟大居民、那个神一样的人所指定和赞许的那些受约束的和矫正过的情绪来支配自己的全部举止和行为,这样的一个人,才是真正具有美德的人,才是热爱、尊敬和钦佩的唯一真正的和合宜的对象。
中国儒家文化的社会设计是以“君子”文化为代表的,从“仁者人也”到“人皆为尧舜”,再到“修身,齐家,治国,平天下”,无不在以圣人因素构筑人类道德的美妙图景。
不过。现实社会,谁又能完全的做到“仁”的行为,毫不夸张的说,所谓的“仁”思想在现实社会的背景下,完全没有其可实施性,不仅如此,在“仁”主导思想影响下,许多青少年相信当今社会是美好的,对未来没有做任何的危机准备,导致许多刚步入社会的青年,无法的接受现实,无法对在社会出现的问题做出正确的解决方法,因而渐渐开始走歪了人的正道。也就是说,“仁”的思想蒙蔽青少年那双真实明亮的眼睛,让他们无法看清,真实的人性。
那人真实的人性又是怎么样的呢?举个例子。
现在有一种文学形式叫悲剧,为什么人们会花费金钱和时间买票进剧院看悲剧,主动让自己流泪并遭遇痛苦呢?因为悲剧会使人产生一种与喜剧性质相同的快感,看到别人的悲惨处境就会有一种自己幸免于难的欣幸和满足,所以,人天生有一种赏恶的心理,这种心理是人们涌向剧院看悲剧的根本原因所在。因为带有这一点不可告人的暧昧意义。所以一直以来,人们都不敢正面面对自己的这种心理。也就是说,在没有真正的罪行行为出现的时候,每一个人也都有行恶的潜意识。
试想一下,如果人人都是好人,这种因分裂而产生的联系便不会存在,道德也就没有产生的必要。
因此。可见。人的行善的.动机绝不是来自与我们说渴望的人性中的崇高、慷慨和无私的因素,而是很多人迫于生存危机和自我利益的实现,不得不赋予自己以道德的行为,正如亚当·斯密的那句经典名言:“我们每天所需要的食物和饮料,不是出自屠户、酿酒师、和面包师的恩惠,而是出于他们自利的打算。”所以,道德是内生与个人利益动机的,大部分出于一种功利的目的。道德是以人人是小人为前提的。
那有人就要问了。照你这样说,那整个社会不都是一些虚伪的人,他们所以的所谓的施舍与帮助,动机不都是出自为自己而谋利,或者是社会中的人都是一种“我受难,因为你存在”的心理吗?其实也不是这样的。
我们所指的是大部分处在社会竞争中的人,他们为了免于受到别人的攻击而先下手为强,直到威胁自己的力量不复存在。但所指的并不包括一些出于“爱”的行为。在一些灾难中,总有那么一些人,为了让对方活着,为了心中的那份“爱”,舍生救己,英勇献身。;他们的行为当然不是为了自我利益的实现,再说,连唯一的生命都丢失了,又有什么利益可以实现的呢?也就是这所剩无几的人性的善根存在,给了许多革命家改革的希望,也是人类社会仍然能保持平衡,人类仍能主宰地球的根本原因。
利益和无偿是同时存在的,我们无法从根本去除其一,人的社会是个庞大空旷的构架,个别人道德的泯灭侵犯了人性的本质,尽管这不代表全部,但黑暗会逐渐膨胀,这股流会蔓延,会污染。如果全民持续装作懵懂,未来仁义将只能在小学语文课本里哀怨。
很多老师都会要求学生写作文,多写作文可以让我们的思维更细腻,逻辑更清晰。多练习写作,有利于知识储备,提高学习能力。你是否正在为写作文感到烦恼不安?小编特意为大家收集整理了“道德经读后感合集7篇”,还请你收藏本页以便后续阅读。
自然界的规律,如树根比树梢重。老子这里强调做事要区分出轻重来,把握重点。要明白哪些是事物的根本,是重点任务?哪些只是做事情带来的结果,是副产品?,这些副产品不是我们必须要完成的任务和追求的目标。两者必须区分出来,抓住事物的根本,看轻产生的结果。如中医治病,就要抓住本质重点,不能光看症状,而是要清楚病因。身体是我们的根本,事业只是身体的附属。
在生活中,我们要为了身体懂得拒绝,不要为了工作拼命熬夜。为了工作以及工作带来的虚名而熬坏了身体不值得,“身体是革命的本钱”,这句话也是同样的道理。
躁,狂躁的意思。人的躁动状态是不正常的,只有静能够把狂躁控制住。当我们内心清静的时候,躁动就会慢慢平静。这一点在军事上有特别多的例子。曾国藩打仗被称为打呆仗,称为“又笨又慢平天下”。他每到一地,先安营扎寨,然后稳扎稳打,逐步推进,从来不出奇兵,就是以静制动。司马懿与诸葛亮对阵时也一样,他知道诸葛亮粮草不足,急于速战速决,所以他任凭诸葛亮怎么挑战、羞辱,他都不急不恼。他知道诸葛亮着急、躁动,直到把诸葛亮拖垮、累死。诸葛亮一死,就没有谁是他的对手了。当然流传下来的经典战例多数是出奇兵的例子,但实际上它在所有战争中的比例是很低的。大部分的仗还是稳扎稳打,以静制动的。是不是出奇兵,还得根据敌我双方的状况来分析,来判断,并不是每个人都适合出奇兵,譬如曾国藩就不适合。
君子,也有作“圣人”的。但是,因为圣人是得道的人,就不用拿出来比喻了。君子,指的是聪明的人。辎重,指装粮食、行李的车子。古代人出门都是要带足供自己使用的粮食与行李的,并不像现在只要带足够的钱就可以了。因为那个时候物资交换很少,经济不发达。辎重虽然是负担,但它是生活的必须,离开后可能会饿死。燕处,轻松地处置。昭若,轻松地完成。老子这里强调的是有些东西是非常重要的,不能放弃它(用辎重来比喻)。作为领导者要明白什么是重要的,什么是次要的,不要去追求浮光掠影、虚幻的表象。对于企业管理者来说,公司就是你的辎重,最重要的东西。对于普通老百姓来说,我们生活中一定有东西是最重要的,是基础,我们千万不要离开它,放弃它。譬如选择职业时,最好能够满足以下三个条件:一是一定要选择自己感兴趣,擅长的行业;二是你所做的事要对众生有利的;三是要坚持,坚持十年以上必有成果,必定成为专家。
万乘之王,就是君主。君王为了自己的享乐而不重视天下的治理,这种事情在历史上层出不穷,最后天下百姓遭殃或者君王失去天下。有的公司领导认为自己已经功成名就,常年不在公司里管理,到处去爬山,出国游玩。当野蛮人来敲门的时候,回来应对时惊惶失措。一个普通老百姓犯这点错误可能问题不大,但作为万乘之王的后果就很严重了。
轻则失本,就是只求结果,忘记为什么追求这个东西。如孩子学钢琴,忘记钢琴本身是为了给人带来美的享受的,学的过程也应该是享受美的过程,但有的家长强迫孩子学,孩子一弹钢琴就头疼,孩子根本无法感受其中的乐处,这就是失本。不忘初心,方得始终,也是这个道理。
两千年前,一老者乘青牛西出函谷关,关令见紫气东来,是有圣人至也,遂请圣人作文,圣人留五千言,西去,隐。而今,先贤之言跨越千古传于我耳,恍惚间,窥得几分人生真谛。
五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨.我们的生活越来越丰富的同时,我们的追求也越来越多。随之而来的,却是一系列的问题。一些地方为了GDP,盲目地破坏生态环境;一些官员为了金钱,以身试险贪腐;一些民众为了满足口腹之欲,大规模捕杀动物……这些都是现代化生活带给我们诱惑,对于生活中的种种诱惑,少私寡欲才是上上之策。
天下难事,必作于易;天下大事,必做于细.看起来困难的事情,往往是从简单的地方开始的;看起来十分宏大的工程,必然是从很小的地方下手的。我们只要持之以恒,一直去做一个个简单的步骤,不知不觉中,我们也就完成了在当初看来遥不可及的目标了。海尔总裁张瑞敏说:什么是不简单?把每一件简单的事做好就是不简单;什么是不平凡?能把每一件平凡的事做好就是不平凡。罗蒙诺索夫也说过:不会做小事的人,也做不出大事来。只有从小事做起,从细节抓起,才能取得成功。
知不知,上矣;不知知,病矣.知与不知是一个永恒的命题,大哲学家苏格拉底形容自己时的名言是:我只知道一件事,那就是我一无所知。孔子亦曾言:知之为知之,不知为不知,是知也。我们不难看到,古今中外但凡取得了辉煌成就的人,往往能够坦然地承认自己的无知,而那些整天自以为是地认为自己无所不知的人,即使取得了一定的成果,也往往止步于此,难以向前迈进。要知道,每个人其实都是无知的,而能够坦然面对自己的无知,才能够走向知.
见素抱朴,少私寡欲,此则修身养性之诀窍;曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑,此乃为人处事之要领;重为轻根,静为躁君,此为事业成功之前提……
五千言的《道德经》,怀通世之举,聚先贤之智。字字珠玑,句句箴言,吟之有佳,思之感意。人生如逆旅,我与《道德经》,一路为伴。
“道可道,非常道。名可名,非常名”、“天长地久”、“上善若水”,很早之前就对《道德经》中这些句子耳熟能详,但是一直对这些话“不求甚解”,困惑不已。对《道德经》总是望而却步,只在不同的场合读过一丁点片段,只能算是惊鸿一瞥,管中窥豹,难以谈得上有什么深刻体会。上《政治学》时,楚老师为我们列的13本必读书目中,中国的经典读物有三本:《论语》、《孟子》《道德经》,这些文章是流传千古的经典之作,治国教材,不得不认真拜读。“明德人生导航计划”启动后,我们与人生导师张学长达成共识---集体阅读《道德经》,并将其思想和公共管理实践结合起来进行思考。
这对我来说是个不小的挑战。因为《道德经》内容艰深晦涩,语言精练而思想深刻,本人文言文水平不高,因此阅读过程中经常感觉一头雾水,不知所云。《道德经》流传千年,不同的读者有不同的解读,不同时代有不同的处境,到现在,在国学热的大潮中,对《道德经》的研究如火如荼。文章版本可谓千奇百怪,多种多样。我看的是北京燕山出版社版的,是在北大的周末书市上买的,和《论语》、《孟子》三本十元,买来之后,认真的看了两遍《论语》,正在看《孟子》和《道德经》。目前看到第十九章,还不到四分之一,都好像似乎没有真正看懂。下面就简单说一下似懂非懂的感受。第九章中,老子说:“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。
金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。”拿的多了装不下,差不多够了就行了;揣的`东西太多凸起来,不可能长久,大家都会发现。满堂的金银玉石,是守不住的,富有高贵但却骄奢淫逸,就是自己惹祸上身,咎由自取。大功告成,全身而退,这才是天道。启示我们对待物质享受时要适可而止,秉持“中庸之道”,要懂得进退自如。这使我想起了我国政界的“59岁现象”,有一些有作为有追求的好干部,在光荣隐退之际,经不起物质诱惑,抵挡不知内心不良思想的蛊惑,廉洁一生,糊涂一时。诚然,这与我国官员的考核的激励体系有关,我国的官员体制中,有大量与职级职位匹配的福利待遇,不能随着官员退休带走。在法治建设不健全,人们思想价值体系混乱的年代,会浑水摸鱼游走于制度缺陷的人如日中天,而严格遵守规则办事的人则很难有所作为,在这种奖劣惩优的体制中,官员大多自身难保。需要有机会,同时也需要有动机,前者是制度环境,人人面对的制度约束一样,权力不同的机会就有所不同,如果你洁身自好,没有的动机,那就不会侵蚀到你,这就是为什么政亡人息的封建王朝末期,总有一些道德高尚、为民请命的清官和青天。从这个意义上讲,老祖宗已经为我们指明了道路,物质追求适可而止,进退自如才是王道。
《道德经》内容丰富、影响深远,其思想之深邃、精神之崇高令人印象深刻。经过一段时间的学习,我个人对其中的一些内容产生了一些想法以及疑问,由于我的文学功底较差,难以完全理解老子的思想,因此在这份笔记中记录下其中的一部分,希望能够和大家进一步讨论,并得到解答。
在第八章中,提到了“上善如水”,老子认为水具有崇高的美德,与世无争,既能滋润万物又能净化污秽,是符合“道”的存在。但是,不知道是不是故意而为之,老子忽视了水凶猛狂暴的一面。洪水也可以冲垮房屋、毁灭生灵。客观存在着的事物是独立于人的意思存在的,它们不应该具有主观色彩。在各种各样的民族文化中,我们也能看到许多类似的例子。中国人把不实际存在的龙凤当作是祥瑞的象征;信仰的人认为蛇是“狡猾、邪恶”的代表;进行黑魔法崇拜的人认为山羊和倒五芒星能召唤恶魔,带来一些邪恶的力量。但实际上这些非人的生物、无机物、象征符号的存在本身是完全脱离人类的价值观念和道德标准的。“好”与“坏”,“善”与“恶”,“德行”与“恶行”,“节制”与“放纵”,这些标准完全是人类在社会生活中逐渐发展起来的,而我们从出生开始就浸淫在如此的价值观念之中,就会自然而然地厌恶“肮脏”的苍蝇,喜爱“忠诚”的狗,而“脏”与“净”的标准也是人为规定的,“忠诚”在自然界也只是动物群体为了适应恶劣的自然条件而产生的镌刻在基因中的“服从”。从这个角度来看,“水”本身的存在也只是一种物质,本来就不带有任何的情感色彩,而它作为生命延续的必需品,受到人的赞美与推崇。我原先一直认为,老子是企图脱离人类价值观念的禁锢,站在一个所谓的“上帝视角”来完全客观地观察人类社会,进而发掘社会运行的客观规律,进而运用规律来规范社会,让社会按照其规律发展下去。而社会发展的前方,不一定是人们主观意义上的“好”或者“坏”,而仅仅是按照规律进行。但在读过《道德经》的一部分之后,我认为我之前的判断是一种人云亦云的错误观点。老子并不是想要完全脱离出来的,他还是希望能够引导社会走向“平稳”“安定”的道路,因此他的思想依然带有强烈的主观色彩。从第十章“生之、畜之,生而弗有,长而弗宰也,是谓玄德”可以看出,他提倡的是“德行”,“无为”并不是“什么都不做”,而是遵循他所总结出的“自然规律”来引导社会向着更好的方向运行。但是这又引出了另一个问题,我们作为完全主观的个体,怎么来判断我们总结的“规律”就是真正的规律呢?一方面,我们的意识是主观的,我们认识到的世界也是主观的,规律就像一个黑箱,我们只能证伪而不能证实,即使通过“因”得到了我们想要的“果”,我们也不能确定我们所推测的二者之间的路径就是“客观规律”。另一方面,规律作为不以人的意志为转移的客观存在,不以人类的价值观为导向,其全貌也难以为人们所掌握。以经济学为例,无数计量经济学家针对某一个小的因果问题互相攻讦,然而他们在分析这个问题的时候根本无法完全掌握所有的变量、数据,很多时候做出一个看似“无偏”或者较为让人信服的结果,应用于实际却发现结果和期待大相径庭。“规律”难以琢磨,也难以被发现;而作为“规律”的大统的道,更是难以想象该是什么样的。可能这也是“道可道也,非常道也”的一个原因吧。
第十六章“致虚极也···各复归于其根,曰静”。死生相通,万物轮回。老子在这里并没有提及人死后该以何种方式去向哪里,只是提到生物都会回到“根”。“轮回”有多种解释,比如宗教中万物的灵魂在身死后要接受审判,作恶的下十八层地狱,行善的进天堂享乐。或者根据一些宗教里“轮回”的观念,坏人的下一次“轮回”会变成家畜为人奴役,或者变成蛇虫只能爬行;而好人则托生到家境富裕的大门大户,享尽人伦之乐。也有人认为,万物的轮回就像“化作春泥更护花”那样,生命形态的变化只是分子原子的重新组合。那么老子所说的“根”是什么?本源是实实在在的物质,还是虚无缥缈的意识?如果说它是物质,它又是看不见摸不着的;本源如果是意识,那么万物该如何回到“本源”?
如果将意识和物质割裂开来,从物质上看,“本源”既是起点,又是终点,它让我们联想到广袤的宇宙,宇宙诞生于一场爆炸,在漫长的未来里可能也会归于混沌;从意识上看,“本源”是一片空洞的虚无,一切都诞生于此,一切也都终结于此——这让人联想到一些关于人类潜意识的理论,比如人类的潜意识是一张巨大的网络——二者之间有相似之处,但是我们难以验证它们是否是一体的。
在其他版本的《道德经》中,第十六章最后一句“没身不殆”的解释依旧是“可以终身免于灾祸”,我还是认为这句话的意义不应该仅止于此。第十六章先是提出致虚,随后提到万物归根,接着叙述只有遵从规律的人“明”公正且周全,然而这些道理与“终身不会陷入麻烦”之间并没有因果关系。我个人有几种猜测。第一,老子希望通过“万物归根”的思想劝诫一些认为人类可以到达“永生不死”的人,希望他们不要为了如此虚无缥缈、不可能成真的愿望付出宝贵的时间,甚至尝试一些危险的药物,“陷入灾难”,然而这种解释的受众群体太小,老子也不太可能为了他们专写一章。第二,“没身”是否可以理解为“身死”?“殆”至麻烦、灾难,“没身不殆”可不可以理解为“即使身体死去了,得道者也不会陷入传统意义上的生死桎梏”,因为他们的思想和灵魂在某种意义上得到传承,是另外一种意义的永生。
老子对于“静”情有独钟,他表达的“静”,更像是一种历经波折与磨难,在大彻大悟之后得到的心灵上的宁静与一种动态的平衡。一个人活着的时候不论多么才华横溢、风光无限,在历经岁月之后总是要向着死亡的终点迈进。一个国家不管多么强大,最后都难以逃脱灭亡的命运。或许对于老子来说,与其要在大喜大悲中颠沛流离,不如从一开始就保持一种刻意而为之的平静,从而免于过多的波动。老子所观察、总结出的“道法自然”更像是顺从“天意”、顺从自然,而任凭事物自然法展,最后就会看到“万物归根”、生死归于平静。而这份静也不是古板不变的,它是一种动态的平衡,而且在老子看来一定是向着积极的方向稳定运动的,比如有德行的“得道者”能得到更愉悦的人生、更能获得世人的赞同。从这个角度看,老子的思想就像罗曼罗兰说的,“世界上只有一种真正的英雄主义,那就是在认识生活的真相后依然热爱生活”。在见识了周王室衰微、相互征伐造成的生灵涂炭之后,老子仍然因为关尹的恳请而写下五千言的《道德经》。他并不是想要独自一人超脱于世,将挣扎的百姓和飘摇的国家抛之脑后,而是仍然想要为这个社会做些什么,让世人理解他所探寻到的真理。在我看来,这是最为难能可贵的一点。一个人认清了悲惨的现实,经历了痛苦,终于获得了心灵的宁静和真理,却依然愿意直面现实,用自己的思想来修正现实,将世人从苦痛中拯救出来。
虽然我只提到了德经中的两章,但产生的疑问已经很多。真正要透彻理解老子的思想,应该还要联系整本《道德经》,才能进一步把握脉络,不会一叶障目。但由于时间和精力问题,我暂时还不能达到把握整体的高度。希望在今后还能够继续学习,和大家一起进步,共同探讨老子的思想。
在我国两千多年灿烂的文明发展过程中,百家争鸣,各路思想争相斗艳,而其中以老庄为主要代表的道家学派与儒、佛并立,构成了中国传统文化的三大体系。这三个体系对中国古代甚至近代哲学.宗教,政治,思想等领域形成了极大的影响。先人的智慧发展到今天也被衍生到各个领域,同时也被不同的人从不同的角度去理解,去解读。而《道德经》作为老庄思想的集中体现,老庄思想中“胸怀宽广,无欲无求,宁静致远,博爱”的积极思想在现代生活中仍具有极大的指导意义。
说到胸怀宽广,老子在《道德经》中说到:“上善若水,水善利万物而不争,上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道:居、善地;心、善渊;与、善仁;言、善信;政、善治;事、善能;动、善时;夫唯不争,故无尤。”这是告诉人们应该拥有水一样的品质。一是柔弱,这种柔弱不是指性格上的柔弱,而是像水一样的柔中带刚,不为争强好胜而烦恼。二是甘愿身处卑微,这不是告诉人们要降低身份,而是告诉人们行事要低调,如吕蒙正所说“蛟龙未遇,潜身于鱼虾之中”要做到“不鸣则已,一鸣惊人”。像水一样,看似平静却蕴含强大的力量。三是告诉人们要“善利万物而不争”,告诉人们默默无闻的无私奉献自己,这实在是一种胸怀天下的博爱精神。
而老子同时很推崇另一种精神,即“无欲无求”,也许很多人在理解这句话的时候喜欢将他理解为老子的一种消极思想。然而我们应当放下平时忙碌的心,静静的在午茶之后慢慢咀嚼这种思想的深刻内涵。老子说:“为学日益,为道日损;损之又损,以至于无为。无为而无不为”,“为学日益,为道日损”即每天不断的去学习,同时不断的用“道”来修炼自己的内心,那么我们的包容心就会越来越大,思维越来越清净,做事更专一,全神贯注,这个境界老子叫“无为”。老子说的“无为”并不是“不为”。“无为”是我们的硬实力很强,但硬实力跟我们融在一块,没有妄想,没有偏执,没有条条框框束缚住我们的思想,这个境界是无为境界。在无为境界下,可以无不为,办到一般人办不到的事情。
所以做一个安乐自在的人,主要是一种心态,是一种智慧和修养,谦冲淡泊,处下不争。学问和知识也要平衡,不要只有知识没有智慧,只有技术没有良知,失去了道德判断能力。如此看来,老子所谓的“不为”思想更多的是告诉人们要用道德和能力两只手去做事,只有这样才能获得整个社会的集体成功。
老子的另一种广为人知的思想是“顺其自然,从天道”。这其中的经典之句莫过于那句“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这句话我们可以理解为人们应当小法天地之理,而天地之理应该效法道,而所谓的道则是自然之规律。这是告诉人们,万物皆有理,而人们作为万物之灵长,更应当遵守自然之规律,在这个充满主观思想的世界里,这样的思想难能可贵,但正是因为正确所以可贵,正是因为可贵所以人们应当去追求。当今世界的人们,不断的夸大人类改造自然的能力,积极的发挥改造自然的能动性,似乎忽略了自然的规律,而这最终的因果必报于己。人们在推动社会发展的时候应该顺应自然规律,“听天命,尽人事”而不断的逆天行事,终究会受到自然的惩罚,如全球变暖一样。这种尊重自然法则,告诉人们顺应自然的思想在今天的社会具有重大的积极意义。
老子同时还十分推崇“谦退”思想。老子认为大道“为而不恃,功成而不居”,所以人也应该自谦。自谦的表现就是“不自大,不自见,不自是,不自伐,不自矜”。自谦是会受益的,这一点与孔子有相同之处,孔子也说“满招损,谦受益”,所以不自大,反而能成其大,不自见反而能明,不自是反而能彰,不自伐反而有功,不自矜反而能长。谦的反面是骄,骄的表现是:自大,自见,自是,自伐,自矜。而骄是会“自遗其咎”的:自大反而不能成其大,自见反而不能明,自是反而不能彰,自伐反而无功,自矜反而不能长。由于谦虚,所以不与人争,“夫惟不争,故天下莫能与之争”,只有不与人争,才能使天下没有人能争过自己。不争的人是是上善,“即“上善若水”的思想,这与他博爱思想是相联系的。而这里的谦逊思想也成为了中华民族的优秀思想之一。
而在解读《道德经》时,我们也应当辩证的看待其思想。老子人生观的要义是法自然,讲道修道,并不只限于个人修身,其目的是由修身推之于治天下。但他忽视了人对自然的推动作用。一切都顺应自然,因而带有宿命论的消极成分,并由此提出了“绝圣弃智”“无为而治”,回到“小国寡民”的原始社会的政治主张。这些思想具有极强的时代特点,而在当今社会这是我们在学习这部著作当中应该注意的。我们生活在一个社会生产高度发展,科学技术日益进步的时代,如果完全按照老子的政治主张来治理国家的话,无疑社会以及科学技术等等会停留在一个不高的水平上,这是不可想象的。所以,我们应该辨证的眼光来读这本书或是古人的思想,辨证的吸收它们的思想成果,取其精华,去其糟蹋,进而深化我们的思想。
读《道德经》有感1000字:
道德经共八十一章,分为道经三十七章,德经四十四章。什么是道呢?
老子说“道可道,非常道”意思就是不能告诉你,能说出来的道不是终极的,永恒的道。非常玄妙,可谓“玄之又玄,众妙之门”。
道是“万物之母”,是世界的底层驱动,所谓“道生一,一生二,二生三,三生万物”、“天下万物生于有,有生于无”、“人法地,地法天,天法道,道法自然”。老子多次提到道与世界的关系,老子认为道不自为大,故成其大,大道无为而无所不为。
道虚无缥缈但真实存在着,在万物形成之前的混沌状态中,大道就已存在。“道之出口,淡乎其无味”如果此时你感觉能理解道的存在,那你一定没有理解道的存在,这就是道玄之又玄的体现,在老子看来,只有忘掉自我,回归本真,找到真我才能感受到道的存在,可能就是庄周梦蝶那种状态吧,自我消失了,变成了蝴蝶或是其他什么,我就是世界,世界就是我的状态。
老子正面diss孔子!
老子认为“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”、“夫礼者,忠信之薄,而乱之首”老子认为失去道和德才会产生仁、义、礼,而失礼是社会祸乱之首。
这也就不难理解老子提倡的“顺其自然,无为而治”了,他认为管理者的有心作为而无所作为,有为是背道而驰,老子理想的社会是“小国寡民,民复结绳而用;领国相望,鸡犬之声相闻;民至老死,不相往来”没有战争,生活简单,民风淳朴自然。老子认为正是因为大国往来迁徙,物欲横流是导致社会不古的根源。
道之于个人:
对于个人,老子说“圣人之道,为而不争”圣人之道若天道,大公无私,惠济大众却与世无争,清静无为而无所不为。他提倡“存天理,灭人欲”把内心的欲望“掏空”,让自己回归道无我和真我状态,才能回归本性,抱真守一。所谓“大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名”。读后感·另一方面,辩证法在书中也多次提到,最耳熟能详的是“福兮祸之所倚,祸兮福之所伏”,不能“得之若惊,失之若惊”而应该做到,达观处世,宠辱偕忘。
我的一点思考:
从道德经中可以看出,书中提到的观念,流传两千多年仍为我们所遵守,这更像是整个中华文明的底层驱动之一,这也映射出读本书的一个重要作用,那就是从根本上去看何为中华文化,何为中国人。
另外,老子有他的局限性,他过于信赖玄之又玄的“道”,而对真实的世界所摒弃,觉得社会的行为,人在社会中的欲望都是不应该有的,这给人一种“高贵的头颅,鄙俗的身体”的感觉。但事实上,在当代心理学上更倾向认为感性是存在实体本身,理性只是对感性的镜像,我更愿意相信后者。
林语堂曾说:“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑,然后笑他自己竟然会这样笑,最后会觉得现在很需要这种学说。至少,这会是大多数人初读老子的反应,我自己就是如此。”我想这也是每一个人读《道德经》的感受了吧。
其实每个民族都会有智者,会站在人群前面,站在天地之间把他所能看到的世界告诉给他的每一个人。告诉后人,这个世界是什么样的,我们要怎么样才能活得更好,更长久,如何才能不被别人,被自己灭亡。而老子便是这样子的一位智者。
老子将一切归咎于“道”,他认为道是宇宙的本体,世间万物都是由道衍生而成的,故有:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立不改,周行不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰‘道’”。于是我们后人再次基础上理解的“道”便是——道是混沌是无极,由此生出鸿蒙之气,内含阴阳,再生而为天地人三才,进而构成世间万物。但是老子又说了“道可道,非常道;名可名,非常名。”意思就是说道是不能用语言所说出来的。“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这就是天道关系。
“道”生万物,但是“道”亦为虚幻。在恍惚虚幻中,它含万物之影象;有含形色之实体;其实老子的“道”,就是事物发展变化的客观规律。它先于天地而生,周而复始。今天,科学技术如此发达,科学家们也证实了自然界的发展是有规律的,它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此,彼是彼,任何事物都按其固有的轨迹运行。人们能够用一定的方法去认识它、体验它、并按照客观规律改造它。由此观之,老子在《道德经》中就已经揭示了宇宙的起初和自然的本源,这比之西方近现代的理论学说早了两千多年。
老子的“道”,寓意精深,无法企及。使得我们只能用仰望的目光触及他深刻的思想。而老子所提倡的“徳”也被为后世奉行为处世哲学。
“道”是事物固有的规律,是神秘难测而又隐蔽在事物内部的东西,是不可理喻的东西,是不可及的。而“德”则是“道之功”“道之用”,是人们认知事物和改造事物的一种人为行为,是可以理解接受的,是人们可及的。
“德”不是我们通常以为的道德或德行,而是修道之人必备的世界观、人生态度以及为人处世之方法。他讲究“圣人无心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之,得善。信者吾信之,不信者吾亦信之,得信。”“上善若水”“夫唯啬是谓早服,早服谓之重积德。”
老子在自然界万事万物中最赞美水,认为水之德是最近于圣人之德的。而理想中的“圣人”,是道的体现者。五行之体,水为最微,处于最末。善居道者,为其微,不为其著;处众之后,却常德众之先。以不争而争,以无私而私。这就是水的最显著特性。水滋润万物却无取于万物,并且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方。宁处别人之所恶也不去与人争利,所以别人也没有什么怨尤。水有其种种美德堪比圣人,堪谓之“道”。但是在现实社会中,人人都往高处走,难免竞争,有竞争就有争斗,有争斗自然就有流血牺牲。水比人明智,甘居下位,滋润万物而不居功自傲,清净无为而又无所不为。“上善若水”,就是一种开朗乐观的人生态度。一种修德的必备境界,一种养身之术。我们心中有德,必然愈加崇敬自然和生命,我们离道就更近一层,更能体会到人生的终极哲理。
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