我们每次阅读完一篇文章，心中都会有新的收获，推荐各位去阅读作者写的作品，里面的故事一定会震撼到你。此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来，一篇好的读后感应该怎么写？以下内容是幼儿教师教育网的编辑精心准备的“独坐读后感”，如果您认为本文对您有帮助请将它收藏并分享给您的朋友们！
“众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。”我一个人在家里，不禁吟起了诗圣李白的诗———《独坐敬亭山》。
李白的诗歌现存九百多首，对后世诗人的影响极其深远，他的作品后世结集为《李太白集》。《独坐敬亭山》这首诗作于玄宗天宝十二年秋，这时李白已离开长安差不多十年了。漫长的漂泊生活使他感受到了世界的辛酸，看透了世界的热浪，加深了他对现实的不满，增添了他孤独的忧郁。
大意概括：
高高的山顶上成群的飞鸟已无踪影。
蓝天之上只有一片悠然移动的白色孤云。
谁能和我终日相伴而永无厌弃。
只有你敬亭山才是我相知的亲人。
这是一首五绝，诗的前两句是写景，诗中说，山顶的高空中，飞鸟也没有一只，只剩下一片孤云悠悠地在天空飘着，含蓄地表现了诗人的孤独与寂寞；后两句用拟人手法描写了敬亭山和诗人的相互理解、相知的相伴，更深一层烘托出诗人凄楚愁苦的心绪。在这首静谧朴实的诗中，人们似乎可以看到诗人受伤的心。只有在山川中才能找到安慰。
“要对生活充满热情，千万不要冷嘲。唯有给予生活温热的爱，才能做个知足有趣的人。”这是沈从文给汪曾祺的真诚劝诫。
汪老的作品一直都是五颗星。
人间有味是清欢。用这句话来形容他一点也不为过。
他生活在一个动荡不安的年代，一切苦难、不安、痛苦都曾或多或少地在他身上发生，碾压。然而他的热爱与淡然，他的清闲与知足，优美与高尚。是一出自己的人间喜剧。
此书收集了他从1957年到1997年多篇文章，分别是忆旧、遐想、闲说、文谈，回忆自己的过往，论论自己的对文学和写作的想法。他说：“我爱在杂乱的道具室里休息。爱在下一幕要搬上去的沙发里躺一躺，爱看前一幕撤下来的书架上的书。我爱这些奇异的配合，特殊的秩序，这些因为需要而凑在一起的不同。”正因如此，他把此书取名为《独坐》，在沙发上回忆过去的往事，想念旧人旧事旧物，偶感不同，但也足以沉沦在这一场流动的盛宴中。
我以前也会对他产生疑惑，他怎么赢得了这么多人的喜爱和称赞，不就是一个顽皮少年的生活拾趣么？他从来不是一个好学生，十几岁就开始抽烟喝酒，上课从来不记笔记。幸运的是，他遇上了不遵循学问家理论的沈从文。在这本书中，汪老也提及了沈从文对他的影响。
•我认为，他的小说，他的小说里的人物，特别是他笔下的那些农村的少女，三三、夭夭、翠翠，是推动我产生小英子这样一个形象的一种很潜在的因素。
汪曾祺在西南联大时期的文章，无一不是沈从文发表出去的。
这是促使他有动力写作的好老师。
直到我看了他的《人间草木》《受戒》《人间是好玩的》……才渐渐知道这个老人的可爱与动人。生活是好玩的，他把悲痛化为滑稽，把苍凉化为自嘲，在风雨中寻找快乐。
•随遇而安。“遇”，当然是不顺的境遇，“安”，也是不得已。不“安”，又怎么着呢？既已如此，何不想开些。如北京人所说：“哄自己玩儿。”当然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。
他写平凡的生活，生活中的美食美景美人美物，草木虫鱼，没有什么波澜起伏，也没有华丽宏大的景象。一切悲悯和嘲讽都在他清淡的文字里，他是清醒的，也是好玩的。所以，大家亲切地称呼他为“老头儿”。
老头在生活中寻找美，发现美，在人性的最深处给自己受伤的心予最好的慰藉。
感谢他的慈悲与温和抚慰过我。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”;而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
很遗憾我没去过敬亭山，我不能置身其中去感受，体会李白独坐敬亭山的心情，心态……不过读诗感受。
李白七上敬亭山，独坐敬亭山有感而坐此诗。众鸟高飞尽，孤云独去闲。句意：鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。
“众鸟高飞尽，孤云独去闲”开篇写景，飞鸟，孤云，突显山中寂静，与诗人孤独感。众鸟飞去，有种时间的飞逝物是人非之感。年轻时的梦想，志向，报复等等，瞬间即逝。身边的那些人，就像高飞的众鸟一样渐渐离去，离开。之前的那同上山的人，一起吟诗畅谈天下的人，早已不在，只有自己独上孤山。少了年少轻狂势，添了岁月沧桑感。顿悟了世事喜悲，壮志难酬独坐吟。
孤云独去闲，孤云飘浮长空，不愿停留。年少力求功与名，励志壮心拜将相。人生在世不称意，唯有独坐敬亭山。
这是李白第七次上敬亭山，题目看独坐给人一种孤独感。
人生在世有多少难忘怀的事与人，此时李白在这敬亭山独坐，回想过去的世事，有展望未来。我有感：太白七上敬亭山，宜州繁复笑泪情。林深秀出埋皇姑，独居楼中吟悲愤。在这首诗中可以体会到李白对仕途难成，昔日的故人也相继离去，开始深思。
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《百年孤独》这本书是我看得最困难也是最久的一本书，每一代人都用同样的名字命名，这常常让我头痛不已，但我不得不承认，这是我所看过的最吸引人的一本书，这本书是一本人类心灵孤独的苦难史。
小说离奇的情节令人叹为观止。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样貌，一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近—亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近—亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚正因邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被—迫迁移到小镇马贡多·起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。
到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，正因与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。
马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的（或者蜃景似的）城镇，将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。
《百年孤独》的叙事结构不一样一般马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环环相套的结构恰如其分地表现了小说的一个主题：人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。
马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他期望于整个民族的团结。“布恩地亚家族都不懂感情，不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密”他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟能够将一个昔日以前繁华的小镇最终消失。
在此，马尔克斯是告诉人们，孤独的实质是一种毫无好处的生存哲学，它意味着一冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。
这是一部描述家族的小说和中国的《红楼梦》有些相似。但这是形似而神不似。《红楼梦》的矛盾来自于家族内部是封建的等级制度毁了大观园；而《百年孤独》的矛盾来自外部科技、政治、战争、商业一次又一次地冲击着马贡多小镇。开篇的吉普塞人带来了科技令霍·阿·布恩蒂亚发现了“地球是圆的像橙子。”然后随着政治的介入。本来马贡多是个幸福的村庄“至今还没死过人”是他们骄傲的宣言。然后随着政治的介入镇长的出现两党派的斗争都让这个和平的小镇渐渐变质：士兵为非作歹学生向往战场。而垄断资本主义的进入又让小镇得到了虚伪的繁华并且迅速地在这泡沫经济中衰败。
所谓魔幻现实主义，以荒诞的形式反映现实，不管马贡多发生的一切有多离奇古怪和扑朔迷离，都是取材于马尔克斯对拉美现实的观察和感悟。
梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和期望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。
或许会有人说它太过荒诞，或许会有人说他的资料太过偏激，但这偏偏是它的价值所在，它的荒诞造就了它浓厚的现实好处，它丰富的想象力使它成为文坛上不朽的经典
从本书的背景去看，又看到了那个时代的孤独。当时恰逢哥伦比亚内战，数十万人丧生，主人公布恩迪亚上校也是在这个时代造就的英雄。战乱必将使人流离失所，孤独随之而生。
那个时代饱受战争之苦的人们在作者的刻画中以另一种形式，无形地抗议着这一切，然而最终无法摆脱的还是孤独。在那个时代，尽管有人挣扎着去打破这份孤独，但终因无法凝聚成一股力量而告终，走向失败。诚然，孤独是导致一切恶果的导火索。作者希望广大拉美人民可以团结起来，战胜这份孤独，让团结的力量促使拉美地区也投入现代文明的顺流之中，顺流而上，并非逆流而下。不被世界所孤立，傲立于文明发展的大潮之中，打破封闭，展开新生活。
过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，唯有孤独永恒。作者所说的这句话并非绝对，放眼未来是正确的，而孤独并非永恒。竭尽所能，摆脱孤独，纵使一个人的力量再强大也难敌全军万马。在整体的推动下促使个人的前进，是中国传统思想的一部分，也正有了整体，个体才不至于太孤独无助。这也正是中国不断向前迈进的原因之一。
有人问作者马尔克斯，在你这本书里，狂热昏愦的总是男子（他们热衷于发明、炼金、打仗而又荒淫无度），而理智清醒的总是妇女。这是否是你对两性的看法？而马尔克斯则回答，我认为，妇女们能支撑整个世界，以免它遭受破坏；而男人们只知一味地推倒历史。到头来，人们是会明白究竟哪种做法不够明智的。
我想，不是因为革命起义的危险，马孔多四年多连绵不绝的大雨，还是男男女女的畸形爱恋，而是害怕自己无法忍受像奥雷里亚诺上校不断反复熔铸小金鱼，阿玛兰妲织了又拆，拆了又织不停做寿衣，庇拉尔·特尔内拉在与不同男人的纠缠中麻醉自己的那种孤独。
他匆匆走过后不留下任何事物，其实留下了一些，但是人们不会在意。都是些与之无关的事，那么他来过，那么他从未来过，孤独的，不过是人心。
和赵说起我要看《百年孤独》时，我相信QQ的另一端他随意的，像一个绅士一样。他回复道：哦，那个我看过。我也不是很惊讶了，我只是继续走着我的进程，他总是走在我前面，或许他才是孤独的，我每每都这么对自己说。
书里的人其实并不孤独，他们有一个庞大的家族，有一个聪明的老爹，子女们不坑爹也不坑娘，每个人很好的扮演着自己的角色。只是偶尔会有那么一些事，其中一次全村的人得了失眠症，这种疾病带来的痛苦还有重度失忆，于是全村的人都失忆了，于是全村的人都不在孤独，他们每天犹如接受新的事物，每天犹如看到一个新的人，终于有一天他们的病好了，一个游行的吉普赛人妙手回春。当布恩蒂亚家族的大当家重新获得记忆后，发现那个吉普赛人是自己死去多年的朋友，因为太孤独了而选择死亡，因为太孤独了而选择了重生。
他们居住的村庄叫马孔多，村民们与世隔绝，啊不，不能这么说，往往几天几天中，就会有一批外来人员，有的推销，有的卖艺。里面有一个老人，他游走世界各地，把所有看到听到的编成一首歌，唱给沿途的人听，老人一个人走，没有伴侣，对所有人来说他只是一种信息载体，没用了不会理会，老人还是边走边唱，到世界各地，他就是孤独。还有一个女孩过来，因为睡时忘了熄蜡烛烧了家，她被迫卖身。家族中的二儿子因慈悲和怜悯，第二天准备赎她时，她已走远。
马孔多不是一个村庄，是一座心灵监狱，人们在里面自得其乐，过往的行者来来复复，没人记得，偶尔会有那么几个人牵挂到内心深处，并因之悔恨，但很快就会被遗忘，因为他们永远是孤独的。没有人尝试过搬家，大家都知道这是监狱，大家都有能力走出去，可为什么要走出去？那外界的强大感染，人们明白，只是更大的监狱。
过了很久以后，就像每个人慢慢的成长，他们对一些事物越来越在意，又过了很久以后，人们后悔在意那些事物。生命总是演绎着循环，孤独不过是一种生命的状态，可悲的状态，可喜的状态。不过岁月怎样流逝，我仍然喜欢这句话：每个人出生时都认为这天地是自己的，当他意识到错误时，他便开始长大。这句带着伤感的真理牵扯着很多人的心，不知道是因为真理还是因为伤感，两者可能兼而有之，后来我才知道，只是孤独中，人们回味时，非常的有味道罢了。
一辈子那么长，一天没走到终点，你就一天不知道哪一个才是陪你走到最后的人。有时你遇到了一个人，以为就是她了，后来回头看，其实她也不过是这一段路给了你想要的东西。赵写完这句话后狡黠的笑了，后来我知道这不是他原创的句子，可他非要营造着那种大师级的气氛，不过这样对，这天地都是自己的，何况这一句句子呢？
陪我走到最后的人，浪漫又奢望。陪我走过一段路的人，或者不只是我，很多人都陪自己走过一段路，很多次以为就是他会一起走到终点了，很多次痛苦的想着这原来是错的，《百年孤独》里恰好是这样，原来所有的人都不断的在更替，每一个人都只是一段路人，路走完之后，不舍的会怀念，怀念的会淡忘。这也许是每个人都留不下来的原因，这也许是每个人都孤独的原因。
有谁能真正明白呢？人生若有轮回，为何每一次生命都刻骨铭心。大家现在都享受着生命的乐趣和痛苦，数年之后，谁会记得？很少人记得，没有人记得，因为孤独的，到底不过是人心。
说到《百年孤独》这本书，不得不提作者马尔克斯，马尔克斯出生在哥伦比亚阿拉卡嗒卡，他童年时代是在外祖父家度过的，因外祖母博古通今，有一肚子的神话传说和鬼怪故事。所以，在他童年的思泉里，充满着另一个灵幽的世界，至此，铸就了他创作的重要源泉。
除了诺贝尔奖、魔幻现实主义和《百年独孤》，大家好像对马尔克斯一无所知。
大多数没能读完《百年孤独》是因为卡在了第一页一大堆相似的人名上，我也深感疑惑，导致我看到后面内容也要反复翻阅前面内容，才能对得上全文。
《百年独孤》讲述了布恩迪亚七代人的神奇生活，小镇的百年兴衰，以及一张A4纸都列不完的人名(和红楼梦有的一拼)，反映拉丁美洲一个世纪以来翻天覆地的历史，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇著作。”
孤独?怎么理解这个词语?尼采说孤独有三个状态：神灵，野兽与哲学家。一个充实自立，一个桀骜不驯，而另一个则是两者的中合体。这三个状态完美的概述了布恩迪亚一家人在百年间所承受的孤独，如果说乌尔苏拉是神灵般的存在，那么阿尔卡迪奥映射的则是那野兽。布恩迪亚上校一生遭到暗杀13次，73次埋伏和一次枪决。开枪自杀后奇迹生还，戎马一生却在迟暮中失去了信仰，最终与政府签订合约，年老归家，每日守着父亲留着制作小金鱼的工艺，抑郁而终。他一直渴望抛弃孤独，可他永远也离不开注定的孤独。他唯一能做的就是在孤独中保持高傲。
在《百年孤独》这本书内，我最喜欢的人物形象就是乌尔苏拉，从一开始的近亲结婚到“长猪尾巴”的言论，就注定了整个家族孤独的宿命。她一生为了家庭默默付出，年老后失明，靠着独特的能力掌控家庭最后的余地。难道不是一种宿命吗?乌尔苏拉这个鲜活的人物瞬间有了流动性。任劳任怨的性格阻滞她的生长性。
写到一半，我突然卡文了，我在想，天哪，这一部世纪文的读后感竟这么难写，难写的点在于独孤是一抽象的名词，每个人对于孤独的理解不同，感悟不同。读后感——写的就是真实的感受，此刻的真实感受就是想再去把它重温一遍，因为每一遍的感受都不相同。
往后，孤独是常态。
很喜欢豆瓣那句：“因为年少的无知与浮躁，我差点错过了它，所以当你还未尝试痛苦，当你还未开始看透生命，请你好好收着它，不要读它。”
这天特意读一篇外国名著《百年孤独》，我额，觉得里面的人物塑造的很好，然后后作者对战争的明白很独特。《百年孤独》的作者是哥伦比亚作家加西亚。马尔克斯。他在1982年获得诺贝尔文学奖和哥伦比亚语言科学院名誉院士称号。
诺贝尔文学奖的颁奖词是这样评价他的“加西亚。马尔克斯以小说作品建立了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困。”
的确，《百年孤独》就是一个很好的体现。全书讲述了布恩迪亚家族的兴衰。书中人物众多，却又独具特色。有坚毅的奥雷里亚诺上校，性格孤傲的阿玛兰妲，墨守成规的费尔南达以及神秘的梅尔基亚德斯。这一大家子人都有着与祖辈相似的性格、相似的经历和错综复杂的关联。他们用自己的双手在马孔多建了这栋豪宅，可随之而来的战争改变了他们，让他们变得麻木、冰冷、做作。他们只能在孤独、忙碌之中寻找安宁。冒险岛符号
战争，战争，战争。战争对这个家庭的破坏是巨大的，使他们变得没有人情味。
同时，随着科技的不断迈进，马孔多也在不断地发展，但是这儿的人却在逐渐失去淳朴的本性。四年的阴雨，十年的干旱在不断考验着这片土地，最终它在风暴中消失得无影无踪。
文中那近亲结婚就会生下长猪尾巴的孩子的古老传说在最末代子孙中应验。
这个神秘的家族中人丁兴旺，甚至让人哭笑不得。正因不知道什么时候就会冒出一个孩子。就像奥雷里亚诺上校的十七个儿子一样他们在同一天不约而同地到来，又在同一天全部被杀。卜组词
这一家人奇特的经历让人眼花缭乱，与此同时我们也不得不被加西亚。马尔克斯精湛而细腻的笔触所折服。
我们不得不惊叹他笔下的百年孤独!
在现今这个社会，人与人之间的关系越来越疏远，但其实在以前大部分的人都是和平相处、乐于助人的，只是因为现在的时代变了，一些网络的便利让人以人的接触少了，坏人本是小部分的，经过网络传播让人们认为大部分的人都是坏人，人与人之间的温暖也就变成了冷漠，这在《百年孤独》这本书中很好的体现了出来。
这本书的作者是加夫列尔·加西亚·马尔克斯1927-2014，哥伦比亚作家，魔幻现实主义文学代表人物，1982年获诺贝尔文学奖。加西亚·马尔克斯作品的主要特色是幻想与现实的巧妙结合，以此来反映社会现实生活，审视人生和世界，创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆的神话般的历史。
这本书主要讲了布恩迪亚家族的故事和马共多镇的故事，在文中我们可以知道布恩迪亚家族有七代人，每一个人与其他亲戚之间的关系都混乱不已，就连自己的家人间关系也十分混乱，不管是父母、父子、姐弟等亲人间都十分的冷漠，没有感情，所以人人孤独终老，孤独百年。
读完这本书，我们会为他们叹息，对他们那恐怖的欲望，愚蠢、自私而感慨，他们中不缺少聪明的人，不缺少有创造力的人，也不缺少坚持不懈的人，但他们都在路中失败了，有的迷了路丧失了初心，有的对自己的梦想产生了怀疑，自己放弃了，这一出出事件，就是一个个活生生的悲剧。
文中作者把人性的罪恶淋漓尽致的表现了出来，在这一本书中，作者完全没有刻画哪怕是一个的“好”人，对我们现在一些思想比较幼稚，认为正义一定会战胜邪恶的人带来内心的感触，帮助他们更好地认清现实，同时也告诫我们一个人可悲起来到底有多可怜，是一部活生生的反面教材，这样我们更加坚信我们国家千百年来的制胜法则：团结就是力量！正是这一条法则，我们国家解放到发展再到战胜新冠疫情和天灾，没有对比就不知道优劣，我想我们也会通过这一本书知道自己该以何种态度与他人相处。
“文学是为了嘲笑人们而做出来的最好的玩具。”这句话是最后那个和阿玛兰塔·乌苏拉爱的死去活来的奥雷良诺的朋友阿尔瓦罗说的。那么加西亚·马尔克斯写这本书我可不可以看做他在嘲笑，而且不仅仅是拉美的历史。
今天下午在图书馆一口气读完了最后四章，其实早在读到老阿玛兰塔死的时候就已经开始不安了，虽说之后的家庭成员在一定程度上复兴了另一种形式的家业，可是那种浮躁虚华正是预示从波峰下滑直至衰落的最好嘲讽。这个时代就这样没落的开始了。
作者以平直的语言讲着看似与他无关的故事，语气里没有表情，可是之中有似夹杂着弱弱的同情。每个人孤独的方式都不同，却又是一脉相传。这个家里是由女人来支撑的，所以孤独就显得风情和动人了。
然而，他是这么嘲笑的。追求科学与外世界的被科学和超脱的精神折磨而死;环球漂泊见多识广的最终还是回到这里离奇而死;一心操守家业，默默打理内务的被煎熬而死;参与战争、起义和游行活动的因对斗争的恐惧而死;纯真的升仙，恶俗的堕地，在与大自然的抗争中，全部被意识卷走，剩下干扁腐化的躯壳。
最后得知墨尔基阿德斯为这个家族早就准备好密码羊皮书，我仿佛看到了长满绿斑的吉普赛老头闪着黑色浑浊的眼睛嗤嗤地笑，笑这个家族以看不到的程式缓缓地进行。每个布恩地亚家族成员和与其有关联的外人本都拥有特殊的力量，所有人的力量在明处互相烘托，却在暗处抵消。让孤独占了上风。
悲剧人物的悲剧命运因性格注定，因时代注定
十二岁时第一次读百年孤独，完全被情节的曲折离奇和情感的错综复杂所震慑。
时隔四年重读，觉得布恩迪亚家族承受的百年孤独与最终消亡不是命运的偶然，倒像是必然。
因梦想而孤独，因孤独而执着梦想
何塞？阿尔卡蒂奥？布恩迪亚，马孔多的创始人。他不满于日常生活的落后，被吉普赛人、阿拉伯人带来的文明世界的种种新奇玩意儿迷住，试图通过自己的实验测量地球的形状、炼制点金石，世界上正发生着不可思议的事情。就在那边，在河的另一边，各种魔法机器应有尽有，而我们却还像驴子一样生活。何塞？阿尔卡蒂奥？布恩迪亚的知识和对科学的幻想超过了马孔多这个深陷沼泽的村庄所能承受的范围。
最终，他像自己的挚友、充满智慧的梅尔基亚德斯一样，由于逾越了人类知识的界限，从大地上被抹去。在生命的最后十几年，何塞？阿尔卡蒂奥？布恩迪亚整日胡言乱语，沉浸于自己臆想的天地中，被家人绑缚在栗树下，最后在家中神志不清游荡多日，死在自己的房间里。
当年为了逃避在马孔多肆虐的失眠症而出走的印第安人卡塔乌雷，此刻突然回来。被问及回来的原因，他庄重地答道：我来是为了王的下葬。
何塞？阿尔卡蒂奥？布恩迪亚，曾经充满创业激情、勇于开拓，带领妻子儿女和几十个年轻的伙伴出走家乡最终定居于一片水泽中央并命名为马孔多，凭借自己无穷的体力和进取心，建立起当时已知村庄中最勤勉有序的典范的青年男子，最终在磁铁迷狂、天文演算、炼金幻梦中消磨殆尽。由于时代、环境的限制，他对科学的一腔热情终不被他人理解。他因愚昧年代中对科学的执着而孤独，被时代抛弃，而他派遣孤独的方式，不过是愈加疯狂地研究、演算；他终生苦苦追求自己科学的梦想，试图将知识在愚昧的马孔多传播，却只是陷入更加与世隔绝的孤寂。
是战争毁了他，还是战争使他暴露本性
奥雷里亚诺？布恩迪亚上校，童年时代起就在炼金实验室里和父亲何塞？阿尔卡蒂奥？布恩迪亚一同工作，以至于他习得的制作金银工艺品小金鱼的技艺成为他晚年生活唯一可做的事情。
上校在年龄尚小时就显出与众不同的洞察力和百发百中的预感。他性格中的孤僻、冷漠和心底深处的傲慢自大以及罪恶感，使他与家人间始终存在不可逾越的隔阂。为了排遣心中的孤独，他选择了战争。作为自由派领导人，他一生发动过三十二场武装起义然而无一成功，逃过十四次暗杀、七十三次伏击和一次枪决，官至革命军总司令，拒绝了共和国总统颁发的勋章，签署结束长达二十年内战的协定后自杀未遂，然而晚年一直靠在马孔多的金银器作坊中制作小金鱼维持生计。
战争改变了他，又或者，只是释放了他压抑许久的自我。在他成为大权独揽的革命军总司令后回家，他对时光在家中侵蚀出的种种令人心碎的细微创痕毫无察觉，而任何一个还保有鲜活记忆的人，像他这样长久离家后归来都本该有触目惊心之感。他大权独揽却在孤独中陷入迷途，失去方向。被占领市镇中人们的欢呼令他厌烦，因为他们也曾向他的敌人发出同样的欢呼。
他南征北战路途中出生的孩子，用和他一模一样的眼睛望着他，向他致意时的警惕神色和他回应时的神色一般无二。他感觉自己被分裂，被重复，从未这般孤独。长久的战争使他对他人的怀疑到达了顶峰，甚至时刻怀疑战友和手下对他心存不满，对他撒谎，想要加害于他。最好的朋友，那时的他常这样说，是刚死去的朋友。他几十年后回到故乡，不过是为了逃避这场无尽的、正常的、什么都不曾发生的战争。他深陷孤独，不再感知到预兆，为了躲避必将陪伴他终生的寒意回到了马孔多，在最久远的回忆中寻求最后的慰藉。
他无数次想起那个来自童年的遥远的午后，父亲带他去见识冰块，而他唯一的快乐时光就是在金银器作坊里打造小金鱼的时刻。这个遥远的午后父亲带他去见识冰块的场景，在上校一生倍感孤独的时候频频出现：他被捕后面对行刑队的时候，他预知父亲的死亡的时候，他下令枪毙自己的战友的时候，他临终前最后一次看马戏团的时候......
因为这个午后的场景，是他对过去唯一的美好记忆，代表了他孩提时代还未被傲慢与罪恶感侵蚀的时候，那份宝贵的纯真。他曾为权利而战、为荣誉而战、为自由而战；他被迫发动三十二场起义，最终又亲手结束这场长达二十年的内战；他凭借自己神奇的预感，打破与死亡之间的所有协定，并像猪一样在荣誉的猪圈里打滚，最后耽搁了将近四十年才发现纯真的可贵。
奥雷里亚诺？布恩迪亚上校的母亲乌尔苏拉曾在双目失明后细细回顾了马孔多创建以来家中的大事小事，意识到奥雷里亚诺？布恩迪亚上校并非像她想的那样，由于战争的摧残而丧失对家人的情感，实际上他从未爱过任何人，包括他早逝的妻子蕾梅黛丝，更不必提他的儿子们。
她猜到上校并非像所有人想的那样为着某种理想发动那些战争，也并非像所有人想的那样因为疲倦而放弃了近在眼前的胜利，他成功和失败都因为同一个原因，即纯粹、罪恶的自大。她最终得出结论，自己不惜为他付出生命的这个儿子，不过是个无力去爱的人。
奥雷里亚诺？布恩迪亚上校的孤独，如果说源于他随着预感的天赋而来的自大和自我唾弃，那他选择战争的方式去逃避、最终却讽刺的亲手结束自己挑起的战争并在对童年纯真感情的回忆和懊悔中去世，也不足为奇了。他具备超越常人的洞察力，却没有一丝一毫真心实意的感情，使他遭受必然的孤独，也让读者为他的可悲唏嘘不已。
不同的性格，却承受同样的结局
丽贝卡和阿玛兰妲，前者是唯一血管中流淌的不是布恩迪亚家族血液的外乡人，后者则是带着典型布恩迪亚家族的高傲外表和胆怯内心的人。看似毫无关联的两人，却因为曾经对同一位男子的爱恋和由此生出的情感纠葛紧紧联系在一起。
丽贝卡是父母双亡的孤儿，被母亲的远房亲戚加好友乌尔苏拉？布恩迪亚领养。面对真挚的感情，敢爱敢恨、心性冲动的`丽贝卡勇敢追求，就算此人是自己名义上的哥哥，也毫不顾忌世俗的眼光，毅然嫁给心爱之人，甚至不惜与家人断绝来往。然而后来同样性格冲动莽撞的丈夫被不明凶器所杀，丽贝卡在悲伤和孤独的侵噬下，重拾早年的异食癖好。她把自己和唯一的女仆关在与丈夫一同修建的房子里，终日以泥土和墙皮为食。与其他被社会孤立而渴望被接纳的布恩迪亚人相反，晚年的丽贝卡将门窗钉牢，开枪杀死每一只不慎闯入她的地盘的野生动物，只为建立自己的孤独特权。她享受这样的孤独，这是她辛苦多年忍受过去的折磨好不容易赢得的。
丽贝卡的孤独，能看出是一种对过去的逃避。她去世丈夫的家人的一举一动都能牵动她对和丈夫生活的美好回忆以及遗孀的痛苦与悲哀。为了换得内心的平静，摆脱令人心痛的过去，丽贝卡选择了切断与外界的一切联系，她主动选择了孤独。无法接受丈夫去世的现实，这似乎是一种懦弱；然而她为追求真爱与家人断绝来往，后来主动选择后半生在孤独中度过，独自一人默默承受来自过去的折磨，又何尝不是一种莫大的勇气？
丽贝卡，丽贝卡去世多年后，已经失明的乌尔苏拉曾发出这样的感慨，我们对你太不公平！也许知道现在，乌尔苏拉才意识到，不属于自己族人的丽贝卡身上的冲动心性和炽热情感，才拥有无畏的勇气，而那正是为家庭勤勤恳恳一生的乌尔苏拉希望自己的后代具备的品质。
阿玛兰妲一生未嫁，不是因为没有追求者。意大利机械师皮埃特罗？克雷斯皮、奥雷里亚诺？布恩迪亚上校的好友赫里内勒多？马尔克斯上校都曾疯狂地追求过她。皮埃特罗？克雷斯皮最终为她殉情，她为此自责不已，烧伤了自己的双手，并在手上永远缠上黑纱，发誓终身不嫁。赫里内勒多？马尔克斯上校坚持十几年向她求爱，可阿玛兰妲经过激烈的思想斗争，还是拒绝了，就这样孤独终老。
开始看来，她因为意大利机械师曾经爱慕过比她资貌更加出众的丽贝卡而心怀怨念，出于报复心理，铁石心肠地拒绝意大利机械师的多次求爱，令他遭受许多不公平的折磨，最终殉情；而令和蔼可亲的赫里内勒多？马尔克斯上校日夜煎熬徒劳等待，则是出于她对过去的不光彩的事情的痛苦怨毒。
一直这么想着，不由对这个心胸狭隘的人物产生了厌恶。直到最后读到她受到死神的指令为自己缝制寿衣。生命的最后几年中，阿玛兰妲试图忘记自己对丽贝卡早已根深蒂固的仇怨和那些不光彩的回忆，但越是想要逃避，越是记得清楚。她曾祈求死神让丽贝卡死在自己前面，因此尽量慢而细致地缝寿衣，因为一旦缝好，她就会死去。
她花了整整四年时间来缝制，起初满心怨念，可缝到最后，眼见自己要在丽贝卡之前离开人世，但她心中毫无受挫感，相反感到摆脱一切痛苦获得了自由。也就在那时，她理解了奥雷里亚诺？布恩迪亚上校晚年制成小金鱼又销毁的举动。世界不过是身外之物，她的内心不再为任何痛苦而波动。她深深遗憾没能在多年前获得这样的领悟，那时还来得及净化记忆，在崭新的光芒下重建世界，并且将丽贝卡救出悲惨的境地。她终于意识到，早在她年少时，表面看起来纯洁无暇，却已经遭到怨恨的玷污。
阿玛兰妲一生的孤独，并不因为她没有爱，没有感情，她只是太过胆怯，不敢追求自己的意中人。事情的结果并非由她的铁石心肠导致，相反，由于她心肠太过柔软，不愿也不敢伤害任何一个人，导致了悲剧。
再仔细琢磨，会发现她恐惧的对象并不是自己的爱人，而是她饱受折磨的心灵。她没有勇气面对自己的内心，对自己的感情、对自己内心生发的爱慕和仇恨都感到毫无理由的恐惧，以致于她不敢接受自己的所思所想，不敢接受自己的欲望。这与前面敢爱敢恨的丽贝卡正好相反。
一生都在害怕中度过的阿玛兰妲，临终前终于接受了现实，也接受了自己的心。早年因惧怕而产生的孤独，最终化为对孤独的深刻理解。
这些典型的布恩迪亚家族人物，或热情似火，或冷若冰霜，皆落得孤独下场。不仅是性格使然，更是那个时代的愚昧思想和动荡时局所注定。
悲剧故事中的一抹亮色乌尔苏拉
乌尔苏拉可以称得上是这部基调为黑色的巨著中为数不多的色彩。她年轻时为爱出走家乡，成为丈夫开创雄心伟业最得力的助手。一生勤勤恳恳、活力充沛，是全书寿命最长久的人物，为家庭付出最多的人物，对现实洞察最透彻的人物。乌尔苏拉就是全书发展的线索，总结她丰满的人生，也就总结了马孔多的起起落落，兴盛衰亡。
她总能发现人性的闪光点。不论从沉迷实验、不顾家庭的丈夫，冲动莽撞的大儿子，孤僻冷漠的二儿子，任性刁蛮的大女儿，愤世嫉俗的二女儿，为人严苛的孙媳，穷奢极欲的孙子，偏执的曾孙，终日懒怠的玄孙等等令读者或厌恶或惋惜的角色身上，乌尔苏拉总能凭借自己真挚的心灵和敏锐的洞察力发现每个人的闪光点。与故事中大部分悲观的、不愿接受现实人不同，乌尔苏拉对这个家永远保持着最热切的忠诚和毫无保留的包容。正是这种对家庭不求回报的爱，使得她能穿过迷惑的表象，一眼看透家族的境况，凭借一己之力扭转局面，维持生活。
在丈夫被吉普赛人新奇的发明吸引、无暇照顾家庭时，乌尔苏拉以极强的毅力抚育四个孩子长大；在家族的鼎盛时期，她却时时居安思危，储存积蓄，在后来家族衰亡时维持生计；在后辈不是被残酷的现实击垮就是在纸醉金迷的表面现象掩护下度日之时，年迈的、依然双目失明的乌拉尔苏再次挑起家庭的重担。尽管最后家族的没落已无力挽回，乌尔苏拉仍不放弃自己的希望，竭力维持家中环境的干净整洁，甚至临终前，她心中想着的仍是这个无数次背叛她、伤害她的家庭，不要让红蚂蚁毁掉房子，不要让蕾梅黛丝照片前的长明灯熄灭，不要让布恩迪亚家的人近亲结婚......
乌拉尔苏一生最大的遗憾，大概就是自己费尽心力培养的孩子却都不成器，她的后代中没有一个继承了她的坚毅与活力。每当她预见到儿子的悲剧将要在孙子身上重演，或者曾孙的结局和孙子的悲剧下场惊人的一致，就总会战惊地发现时间并没有像她刚承认的那样过去，而是在原地转圈。乌尔苏拉一次又一次目睹继承了父辈性格的子孙们重蹈父亲的覆辙，发现布恩迪亚家族七代人相似的命运一遍又一遍上演，而这仅凭她一己之力，是不可能改变的。她或许早已料到，在她死后，家里会重又陷入荒废状态。
年老失明后，乌尔苏拉的洞察力反而增强，就连骄傲自大的奥雷里亚诺？布恩迪亚上校都评价：乌拉尔苏是唯一能够看透自己不幸的人。
那么乌拉尔苏的孤独又在哪里呢？
看到她临死前，已经活脱脱变成一个干瘪的木乃伊，她想要重振家风，却心有余而力不足。子孙对她多加嘲弄与不屑，甚至把她当成玩具取乐。乌尔苏拉在现实感受不到温情，只好寻找过去的灵魂，与他们交谈。她时常忆起自己的两个儿子何塞？阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺？布恩迪亚上校年幼时的光景，和丈夫何塞？阿尔卡蒂奥？布恩迪亚一起创建马孔多的场景，甚至梦见自己的外祖父、曾祖母。热爱家庭却被家人抛弃，被抛弃后反而更加爱护家庭，这是乌尔苏拉一生的悲哀与勇敢，也是她不被人理解，最终被孤立的原因。
她是最色彩斑斓也是最孤独的人，因为她了解所有人的孤独和不幸，却从没有人愿意哪怕尝试着去理解她的内心。
罗曼？罗兰说：世界上只有一种真正的英雄主义，就是在认清生活的真相之后仍然热爱生活。让我们把这句话献给伟大的母亲乌尔苏拉？布恩迪亚，致以我们最崇高的敬意。
因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。
作者加西亚？马尔克斯想要通过布恩迪亚家族七代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，引发读者对马孔多百年孤独的真正原因的深思，并以此为鉴，摆脱命运的摆布。
自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。政客们的虚伪、统治者们的残忍、民众的盲从和愚昧，使得拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。就像布恩迪亚家族七代人的命运，相似的结局一遍又一遍上演。
百年孤独获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚？马尔克斯在专访中对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。作者着书的目的大概是希望拉丁美洲的民众要团结起来，走向文明，走向开放，走向繁荣。
马尔克斯笔下的人物，无论是消极的还是积极的，都无法摆脱孤独，只是在某个过程中，愈加地陷入深深的孤独的无奈感中。随着这部小说发展的情节，我渐渐地体会到了这座城市孤独的由来，不管是人与人之间的沟通还是人与外界的联系，都值得去反思。就像里面说过的一句话，“生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。”正是这种让人窒息得比死还难受的孤独与寂寞之感，让人想要不顾一切地解脱却解脱不了，唤起的不正是我们这些时常独自一人舔舐孤独的人吗？在该作品中，布恩迪亚的天马行空的思想，最终却死在栗树下，乌尔苏拉为了显示晚年活力仍存隐瞒着自己的眼盲。在布恩迪亚家族中漫长的几代人中，他们有坚毅的眼光，不轻易言败的性格，这个家族似乎没有弱点，但也不过只是经历了短短的百余年，有关他们的记忆，很快也就无影无踪了。
“遭受百年孤独的大家庭，注定不会在大地上第二次出现了。”《百年孤独》以这句话作为结束语，更深层次地表达了对团结国家的渴望。第一次读完这部小说，理解肯定是浅层的，若没有来回读过几遍，其中的蕴含难以接受，正是这个原因，这部小说给人一种神秘之感，孤独的气息也在读者身上蔓延开来。在感受这种深深的孤独之外，最重要的是，让我明白了当时作者的心理感受。也许处于那个时候的拉丁美洲的公民，就是在孤独中成长，在孤独中死去的。
高级的读后感怎么写？作品这本书在阅读后让人的内心有了更多的生活感触。在仔细品位一番过后，动笔将心中的感触记录下来是一个不错的选择，栏目小编特别整理来自网络的独一无二读后感。
爱它，就给它自由
这是一只银背大猩猩的自述，它以日记形式讲述了一只大猩猩思考家的意义并寻找家的故事。作者凯瑟琳艾波盖特通过这部作品为那些被捕而失去自由的动物发声：每种动物都需要一个真正属于它们的家。
在故事中，大猩猩伊凡在小时候遭到追捕，被送进了八号出口的巅峰商城。此时的它还不明白家是什么。它成天被关在笼子里，供人观赏、消遣。它被人抚养长大，从未见过一个大猩猩同类。但它似乎毫不在意，它那原始的兽性与野性已经在它身上消失，它变得越来越像人类了直到有一天，小象露比的出现，勾起了伊凡关于过去家乡的回忆。他想起了老象史黛拉的遗嘱：要让露比到一个安全的地方，给它一个真正的家。于是伊凡便背负起了使命
看完这本书，我不禁开始思考：什么才是真正的家？对于我来说，家便是我与家人们团团圆圆、幸福安定；对于杜甫来说，家便是一个让人不再颠沛流离的居所；而对于独在异乡为异客的游子来说，家便是那让人日夜魂牵梦萦的故乡而对于动物来说，家的意义很简单，那便是生育它的大自然。
人们总希望动物能留在自己的身边，随时用来消遣。他们把动物关在笼子里，囚禁起来。甚至利用它来赚取钱财。他们让它成天暗无天日的训练，只为讨人的几声赞叹。但这赞叹的背后，藏着多少的辛酸与痛苦。
这本书的原型是一个真实的故事。故事中的伊凡被关在笼子里整整27年。但好在它有一个幸运的结局：它被放生到了大自然。伊凡的经历，引发了我的思考：到底怎样才是对动物们最好呢？我以前养过一对鹦鹉，我很喜欢它们，但在照顾它们这方面也会有疏忽。有一次，一只鹦鹉不知什么原因殁了，我含着眼泪把另一只放生了。其实有时人类捉捕动物也并非出于恶意，只单纯是喜爱它们，但这却也酿成了许多悲剧。以前，我不懂什么深刻的道理，但我现在明白了：热爱动物最好的方式，便是给予它们自由。这也是《独一无二的伊凡》这本书告诉我们的最深刻的启示吧。
“我是伊凡，我是一只大猩猩，事情不像表面看起来那么简单。“
有一只叫伊凡的大猩猩，在很小的时候便离开了家园，被人送进了马戏团。多年以后，他的绘画天赋受人关注，而他的郁郁寡欢使人们动了送它回家的念头。经过努力，伊凡和故事里的那样，回到了家，结识了它亲爱的“金雅妮”，组成了新的家庭。
如果你只觉得内容就是这样的话，那你就错了。这是作者的善意，同时却也是她的狡猾——她看似是在讲猩猩、讲大象和小象还有小狗，可在故事的进程里，那独一无二的伊凡，分明是“独一无二的我们自己”。他自命不凡，却受困于囚笼，可他不甘心，仍然把这方寸之所称作是自己的“领地”。他一无所有，原本已经认了这不再可选择的悲惨命运，可面对垂死的老朋友的托付，面对一个“小朋友”原本活蹦乱跳的生命可能堕入的悲惨黑暗……它决定奋不顾身，用自己微薄的所有，去赌一个救赎的可能。作者竭尽所能讲一个故事，只是为了让读者相信她想要阐明的道理。孤注一掷的伊凡把孩子送回了家，也成就了自己那始终没来由却一直坚持的独一无二的命运。结局是美好的，孩子是开心的，多疑的大人总不容易轻信，但没有人，不愿意向往光明。
这个题目其实是并没有太多深意，只是因为读完这本书，不禁让我想起了自己，是呀，当我遇到了困难时，我有敢于面对吗？当我的朋友受难时，我是不是第一个站出来的呢？我是否有像伊凡一样舍己为人的精神和品质呢？可是小小的我只会推卸责任，如果我没有朋友、父母的帮助，我还能成功吗？这本书让我着迷，它使我反思人类和动物的关系，它将会改变我的一生，我时常为伊凡和它的伙伴们感动雀跃，也为伊凡与生俱来的责任感庆贺，这就是独一无二的伊凡。
伊凡那可贵的精神品质让我骄傲。我时常想，在绝境当中，为别人伸出援手，其实这也让我觉得是独一无二的一件事。
寒假里，我怀着激动的心情读了《独一无二的伊凡》这本书，深有感触。
书中故事的主人公是一只善良的银背大猩猩，伊凡。它原来和家人生活在中非，父母被人类杀死，它和妹妹被送往城市。伊凡住在巅峰商城，与人类和平共处，它很喜欢画画，它觉得这里就是它的家。当可爱的小象露比到来后，唤醒了伊凡对丛林的记忆。大象因病没有得到及时治疗而去世，更让伊凡意识到这里只是个牢笼，不是家。当商城老板的木棍向不愿表演的露比挥起时，伊凡彻底愤怒了!最终它凭借着自己的绘画技巧，在好朋友，人类茱莉亚的帮助下，伊凡和朋友们被送到了动物园的野外自然区，彼此都见到了同类，快乐地生活在一起。
读了这个故事，让我想起了大海雀、猛犸象、剑齿虎和渡渡鸟等被人类灭绝的动物，它们因为肉质鲜美或皮毛珍贵而被人类赶尽杀绝。我还想起了新闻中曾经播放的广西玉林狗肉节，在那里，每年要屠杀一万多条狗，许多狗被活活电死、烫死或被剥皮。屠杀者手段残暴，场面血腥，简直无法用语言来形容。
“没有买卖，就没有杀害”球星姚明的这句话振聋发聩。是的，只要人类对动物和动物的器官没有需求，那些动物贩子和偷猎者就不会捕捉和猎杀动物了。在这地球上，所有的生命都是平等的，不存在高低贵贱之分，所以我们要爱护动物，不要伤害它们。因为世间万物都值得拥有一个安全的，可以被称之为“家”的地方。
读完这本书，我希望大家能给动物们一片蓝天，让世界更美好!
每一本书都有一种读后感，我就看了一本这样的书《世界上独一无二的人》，当我看完这本书后非常感动。
这本书给我留下了深深的印象，我永远也不会忘记的。
这个独一无二的人是在你最需要帮助的时候出现，是在你最孤独的时候出现，是在你心情烦恼的时候出现……
她是一个会时时刻刻关心我们、时时刻刻帮助我们的人，在这个世界上没人能比“她”还要关心、帮助我们了。她就是妈妈，我们都只有一个妈妈，在以后我们要养她，她现在认真的呵护我们，我们长大以后也要呵护她。
她虽然看起来外表很坚强，但是内心像我们一样很脆弱，有时发现我不听话，就偷偷的躲在某某角落伤心的哭……
每一位妈妈都是我们深爱的人，她有时打你也是一种关心、关爱，妈妈对你的爱和对别人的爱都是多上一千倍，没有一个妈妈会对自己的孩子不好，我们是妈妈身边最亲的人。时光总是过去的很快，一瞬间就过去了！所以我们时刻提醒自己：母爱最珍贵，要好好珍惜这一份母爱，永远铭记在心！
篇3：我就是我，独一无二偶然看了毕淑敏写的《我很重要》，才意识到，我真的很重要，
这世上只有一个我，独一无二的我，这个存在就是奇迹，
这世上只有一个我，无法临摹，不能复制，
这世上只有一个我，平淡人生，铸就梦想，
这世上只有一个我，喜怒哀乐，酸甜苦辣，经历有相似，但不会相同，
这世上只有一个我，爸妈的眼中我就是珍宝，
这世上只有一个我，闺蜜的眼中我就是良药，
世上没有两片相同的树叶，这世上也只有一个我。
你念或不念，这世上只有一个我，就在那里，不多不少；
你懂或不懂，这世上只有一个我，逐梦依旧，不弃不离；
你爱或不爱，这世上只有一个我，独一无二，不吵不闹；
春夏秋冬，四季更替，我还是我，终究抵不过年轮，但有赢过青春；
浮殇年华，亦喜亦悲，我还是我，偶尔风干眼泪，却会笑脸依存；
贫贱富贵，奢华年代，我还是我，自己的生活自己过，不曾借故堕落；
看一本书，听一首歌，讲一个故事，忘一个人，
或许，这书太枯燥，这歌太感伤，这故事太漫长，这人太难忘，
亦或，走一段路，看一处风景，念一段回忆，
或许，这路很艰辛，这风景太孤独，这回忆不堪回首，
无论做什么，想什么，脱离了这尘世或扎根这尘世，
无论这书，这歌，这故事，这路，这风景，有无因果，
无论这人，这思念，掺杂多少喜怒哀乐，
这一路的历程，碎碎念的字眼，刻骨铭心的感受，有没有告知于人，
我还是我。
态度是否坚决，我告诉自己，态度决定一切；
心高可否气傲，我告诉自己，心高不可气傲；
勤奋是否成功，我告诉自己，天道定会酬勤；
无论爱你的人有多少，无论有没有人爱你，
相信我还是我，
不要亵渎了爱又羞辱了孤独，我还是我；
尊重他人，亲疏随缘，我还是我；
热闹了往事，平淡了回忆，我还是我；
不以物喜，不以己悲，我还是我。
犯过错，受过伤，我还是我，汗水泪水混杂，
受奖赏，得关爱，我还是我，憨笑微笑依旧，
这些细节可以与任何人无关，但和自己相连，
信誓旦旦的承诺有时不及一个沉默的点头，
默默用心的付出却换不来一句“我懂”
重复的梦同样的你，
过重的心蜕变的我，
平行也好相交也罢，
看多了偶像剧中的俗套情节，越是向往越是失望，
见惯了现实里的买卖交易，越是用心越是惨烈，
最后最后，我还是我。
因为只有一个我，所以更要珍惜身边的人，
要有计划去学习去生活，
我必须对自己负责，必须去爱自己，
没资格麻醉自己，还借泪痴狂，覆水难收，终究有别，
人有千千万，没有一个是关于你的赝品，
真实存在便是永恒的纪念，
你敢说自己不重要吗?
我不敢。
不苦苦挣扎于一段感情，过去了就当做回忆，
你既不是风儿也不是沙，吹不到天山也跟不去天山，
过多强求也于事无补，
真爱是会懂唯一的价值的，
你是唯一的，那么你也是有价值的，
价值的大小在于他爱的多少,
但你的价值绝不会只存在这一方面,
有多之而无不及不要退而求其次,
相信，这世上只有一个我，用尽全力做到最好。
学会释然，顺其自然,
相信，我还是我.
得之自然，失之坦然，
我依旧是我。
我很重要。
今年寒假，我阅读了《独一无二的伊凡》这本书，从翻开第一页开始，我就慢慢地被书中故事所吸引，沉迷其中。
书中主人公是一只叫伊凡的大猩猩，也有人叫它“高速公路大猩猩”“八号出口的大猿”“独一无二的伊凡”“大力士银背”。
它像人类一样快乐生活在一个幸福的大家庭里，有十几只大猩猩，包括爸爸-银背大猩猩，妈妈，三只成年的母猩猩，一只叫黑背的公猩猩，两只年轻的猩猩，还有一只叫影子的猩妹妹。
这一切都在人类到来时打破，伊凡和妹妹影子叫人关进了一个狭小，阴暗的木条箱子里，被带到城市去，而它的妹妹在途中就死掉了。
一位叫麦克的人买下了它，成为伊凡的主人，主人喂它美味的食物，带它去看棒球赛，去超市，电影院，甚至去马戏团，就像养人类宝宝一样把它慢慢养大。
它过着人类的生活，日子多彩多姿，告诉自己不要再想丛林了，然而在它清醒地躺着的时候，还是希望有另一只像自己一样的猩猩带给它温暖，能在柔软的.豹纹竹芋做成的窝里美美的睡上一觉。生活了一段时间它穿上了笔挺的燕尾服被主人麦克带进了商场，送到马戏团画画，表演，吸引人类参观。
小象露比的到来又让它想起丛林的记忆，让它更加向往森林中自由快乐的生活，直到有一天，小女孩茱莉亚看见关在这里的伊凡，她眼睛里看到的是“艺术家”伊凡，因为茱莉亚也是艺术家，艺术家可以看懂艺术家，所以茱莉亚给了伊凡彩色蜡笔教它画画，最后茱莉亚把伊凡的画拼好明白了它的意思——回家。
伊凡在这种环境下生活了长达二十七年，随着时代的变迁，人类对灵长类动物的需求和行为相关知识日益增加，引发了广大民众地觉悟抵抗，伊凡所在的商场最终宣告破产，伊凡被安置在亚特兰大动物园，那里收容了很多曾被囚禁的大猩猩，伊凡和猩猩金雅妮以及其它同伴生活在一起。
读后我知道伊凡即使是一只被关在笼子里的大猩猩，但它为了回到大自然自由的生活，就不断通过努力学习画画，来向人类表达它内心的想法，最终它不但解救了露比，还解放了它自己，这就告诉我们不是付出就一定会有收获，但是不付出肯定不会有。
我们还应该善待动物朋友，让它们和我们一起愉快地生活在共同的地球家园。
关于写作品读后感您了解哪些方面？作品这本书，我一看就入迷了，书中讲述的很多东西给了我许多回味。 读后感是对我们所读文章的思考和探索，这篇“百年孤独读后感”经我们认真研究值得安利，请将此页收藏方便您日后查看！
孤独不仅是最难解释的感觉，也是最普遍、最复杂的体验。与之相似的可能只有爱情，但除去荷尔蒙和携带基因的本能，爱情也注定是孤独所生。
孤独教会人们生存所需的一切，引导人们独自阅读、思考和行走，教会人们适应漫长而短暂的时间，掌握着每个人的命运。但也许更多的是，孤独会给我们带来一种不易察觉的微妙快乐。正是这种快乐使孤独具有巨大的魔力。
在那些成长的岁月里，孤独是每个人精神的毒药，是我们想摆脱却摆脱不了的快乐。孤独会让人痛苦，痛苦会滋生敏感，对世界和自我存在的敏感。如同用伤口感受冷风的流向，孤独的痛苦能让人在虚幻的一生中感受锋锐如刀的真切。
当这种敏感成为一种习惯时，孤独将不再是一种痛苦**它是人类存在的证明，一种存在的形式，一种清晰的现实感，美妙的。
在我看来，人最大的快感不**于感官，甚至也不**于精神，它源于“活着”，纯粹而清醒地活着。
活着，是最大的快感，也是孤独的真身。
《百年孤独》中的“孤独”能够如此透彻心扉，是因为它未曾在“孤独”的表象上倾注一字，而只是将沉闷的“活着”娓娓道来。
在这个比《红楼梦》还要繁复、难记的家族体系中，“活着”是所有情节发生的唯一起源。为了寻找生活的可能性，寻找生活的方式，寻找生活的意义，一个生活在天涯海角的百年大家庭陷入了无限的疲劳和孤独之中，在茫茫岁月里上下寻觅，按照命运的安排忙碌着。
有趣的是，这并不是一个悲剧。
书的内容如果除去荒诞奇妙的羊皮卷，除去家庭里不断飘荡又不断思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金币，除去放荡不羁的**恋和纵情声色的放纵外，实际上就只是一个家族从开始、到壮大、到完结的故事。如此看，很简单却也很无趣的。里头有趣的就是那些千奇百怪的孤独形式，还有没有伤感的离亡和没有快乐的出生，当然还有放纵却不觉有违道德的情爱纵欲。
如果还有，就是马孔多变化的历史。从二十一对夫妻披荆斩棘穿越大沼泽之地，试图发现东之大海，却最后绝望地放弃梦想驻扎在这片离大海只剩两天路程的不可思议有着西班牙大航舰的着魔丛林之地。然后扎根，繁荣昌盛，与带来挂毯、魔法冰、巨人和炼金术的吉普赛人交流，但不知道如何走两天找到一个拥有一切的小镇。
当然，最美好的阶段就是完全断绝联系的、唯有和吉普赛人交换惊喜的美好村落。可是，乌尔苏拉发现了路带来了商队后，也带来了自由党和保守党的战争，带了铁路，带来的家族的繁荣，也带来的垄断，带来了死亡和压迫，带来过期待，带来过时髦和迷醉，却不论带来什么都挡不住孤独的滋生和扩散，一如在那个最初的夜晚丽贝卡带来的失眠症一样，让每一个家族的人都没有好受过。
噢，除了那个小仙女一样的智慧的蕾梅黛丝，会一丝不挂的出现在受惊且痴沦的异乡人面前，会不守繁文缛节地自由自在，会预言偷看洗澡的人随后的死亡，更神奇的是，会带着一床天鹅绒的真丝白被如天使一样地飞走在人们的希望和永远的记忆里。唯一一个不守孤单感传染病的人似乎就只有她，永远带着最亘古的美丽和最高远的智慧离开了这个一开始就不属于她的百年孤独之地爱。
说完了她，说完了这份无法描绘的美丽，这个家族悲哀得只剩下说不尽的孤独。我也在不经意、不情愿之间比对了他们的孤独，也认识了自己的孤独并非无由的作态，也并不无奈的悲哀，始终相形见绌，相形有愧，相比难忘。
但我有理由相信，邦迪亚家族的每一个成员，甚至马尔克斯自己，都在这个过程中找到了快乐和孤独。用二十多万字来说，最少的是眼泪，最多的是希望和欢乐。在孤独中，每一个小说中的人物都找到了“活着”所需要的一切，他们不是哲人，不是思想者，却做到了哲人和思想者都难以企及的程度——看透这个世界，并且活下去，直至死去。
他们不满足于ròu tǐ的存在，而是追求精神独立的快乐和自己与世界之间的微妙平衡。对于他们中的每个人而言，世界或许简单之至，或许复杂至极，却都无一例外的是身外之物——这是一群自我存在的生命体，因为存在，所以孤独。
他们远离家乡，远离一切熟悉的事物，远离一切属于那个时空的约定，选择一种只属于自己的痛苦而美妙的生存方式。他们彼此之间不曾有丝毫的理解，更不为外人所明白，却又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，每一个家族成员都因“活着”的选择而陷入深深的孤独，却没有一个人因为孤独而痛苦。在孤独中，这些普通人获得了一种意识的觉醒，一种出现在黑暗中的万有引力，以不同的方式吸引着他们每一个人，并进入了虚构而极为真实的世界。血缘的纽带并不是维系家族的脉络，“孤独”才是这个家族唯一的标识。
这也许就是《百年孤独》中那些魔幻情节发生的确切答案：一切皆是孤独的快感使然。
在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间``````但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。
说到作者的创作时间和生存环境，不难发现它象征着什么。
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是一位多次失败却不屈不挠的科学家，他总是有着无尽的幻想和无尽的毅力。他身上映射着所有的科学先驱者的影子，狂热和冷淡，鲁莽和沉着，探知的欲望和放弃的意念，各类矛盾的品格在他的身上一一体现。他试着用磁铁挖金子，试着用望远镜作十字军东征，试着把水银熔炼成金子。
他的努力并没有得到很多人的理解，就连他日夜相处的妻子乌苏拉也拒绝了他的行动。但当他揭开生命的所有奥秘时，他被视为一个疯子，被**在栗子树的树干上，很快就被遗忘了。在他看透人生的眼里，过去的炼金术梦想已成泡影。他只能忍受生与死之间的痛苦——无尽的孤独。
马奎兹似乎用这个来表达他对所有先驱者的深切同情。
至于乌尔苏拉则是一位任劳任怨的劳动者。在那个时不时闹得天翻地覆的家中，她永远是这个家庭的经济支柱和精神支柱。她从来没有唱歌的乐趣，也没有演奏的优雅。各种各样的劳动就像拼图一样拼凑出她紧凑而孤独的生活。
她无处不在。她的身影出现在家具的迷幻倒影中，出现在简单的世界中，出现在小糖果作坊的喧嚣中。她又虚无缥缈，就像是来到人间通过劳动来赎罪的亡灵。
最后，随着她的死，她的名字也被扔进了记忆的深渊。作者写出她冗长的一生， 同时也是对哥伦比亚所有孤独自负的人通常有自负的才华。他们用超越普通人的眼光看世界。他们的理解水平不同，沟通自然成为障碍。
于是他们干脆自行研究，不理会众人，似乎形成了至极的境界而求新的突破，领悟常人所不能领悟的玄妙。在常人眼中，这便成了孤傲。而先驱大多是在这样不能被人理解的状态下产生的。
就像布恩地亚是因为过早地知晓了家族的命运而被视作疯子一样，先驱总是孤独的。
自卑的人大多缺少自负的资本。他们在某些方面低于常人而用更忧郁的眼神看世界，自觉不如众人，交流也自然隔阂了。
当人们有兴趣谈论一些话题时，他们只能挤在角落里作为听众。热闹是他人的，他们只会用冷漠的心态面对世人。在常人眼中，这便成了孤僻。
就像奥雷里奥与自卑作斗争一样，封闭的世界注定是孤立的。
自愿地停留在自我狭小的圈子里，自主地抵制着新事物的侵入，也难怪马贡多一直处在孤独之中，注定百年之后从人们的记忆中消失。但愿这最后到来的飓风，能吹散一切封闭自守的落后。“命中注定要一百年处于孤独的世家绝不会有出现在世上的第二次机会。
”希望如此。
用了两天看完了加西亚.马尔克斯的百年孤独，由于看的太快，书中的人物关系只是理清个大概，但还是被布恩迪亚史诗般的家族从无到有，从有到无，从兴盛繁荣，到衰落灭亡，终归逃不过如影随形的孤独和宿命深深**撼了。
这本书充满了拉丁美洲神秘的魔法、鬼魂、荒诞的传说，**，政治一直贯穿于邦迪亚家族，一代又一代的名字重复，一代又一代的轨迹重复。布恩迪亚一家一直被孤独所包围，但一代又一代的人从过去到现在在到未来，在到过去，在孤独中继续画着圆圈
其实我最震撼的是描写何塞.阿尔卡蒂奥的死：一道血线从门下涌出，穿过客厅，流到街上，沿着起伏不平的便道径直向前经台阶下行，爬上路栏，绕过土耳其人大街，右拐又左拐，九十度转向布恩迪亚家，从紧闭的大门下面潜入，紧贴墙边穿过客厅以免弄脏地毯，经过另一个房间，划出一道大弧线绕开餐桌，沿秋海棠长廊继续前行，无声无息地从正给奥雷里亚落。
何塞上算术课的阿玛兰妲的椅子下经过而没被察觉，钻进谷仓，最后出现在厨房……还有费尔南达在生命最后，家道中落无米下锅的时候，天天追着何塞.阿尔卡蒂奥唠叨发泄自己心中的不满和怒火的那一章节，由于她从小受到的教育，在面对一直和自己分享男人的情敌面前，亦只能狠狠地说只要看她小母马似的扭跨模样，就能猜出那是一个……一个和她截然不同的女人！唠叨到她的父亲，一位圣洁的男子，伟大的**徒，圣幕骑士团的骑士，直接从上帝那里领受到了死后肉身不朽的恩典，**柔滑似新娘的锦缎，眼眸生动清亮如翡翠。
“这不是真的，”奥雷里亚诺打断了第二个他被派去的时候会发臭。我由衷地笑了！
布恩迪亚家族的几百年兴衰直至灭亡，作者一直不疾不徐或过去或未来或回忆或现在的叙述，枝盘叶茂错综复杂却一目明了，使阅读的人不忍放下不能放下。
我暂时没有办法更深地体会其中的含义，我只是用两天的时间读了一遍这本传世之作，偶尔会合起书本仰头闭目回想一遍书中的情节。对百年孤独的理解只停留在简单的字面意义上。
谨以此记叙第一次看这篇巨作的感想。
“若干年以后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”加西亚·马尔克斯在魔幻现实主义代表作《百年孤独》的开篇这样写道。布恩地亚上校的记忆就像一滴墨水落在宣纸上，无法停止渲染。
恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。
1965年马尔克斯开始创作《百年孤独》，1967年6月29日**发表。1982年诺被尔文学奖授予马尔克斯。马尔克斯曾言：
“活着为了讲述生活，生活并非一个人的经历，而是他的记忆。”《百年孤独》里描述的那样一个几乎神话般的世界，那里有马尔克斯童年眼中拉美国家真实历史的影射，有近代拉美社会百年变迁的缩影和拉美人民的精神意识，同时也融入了人类百年生存的斗争历史和凝聚的经验和精神，同时还提出了对现代人和社会命运发展前途的思索和**。所有这一切的内涵意义使《百年孤独》成为一部具有史诗意义的作品。
**的情节离奇令人迷惘。在马贡多小镇，布恩地亚家族上演了百年历史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。
霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近-亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近-亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚**。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝**而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被-迫迁移到小镇马贡多。
起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。
有尾巴的女孩被蚂蚁咬伤后，被拖进了蚁巢。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。
**结构是一个往复的结构，无论是情节还是时间，甚至是人物的名字。马奎兹将邦地亚家族和读者带入一个时空循环，让邦地亚家族体验到这个循环的命运，让读者感受到邦地亚家族的兴衰。作品本身的幻想性还不足以达到魔幻现实主义风格的完整性，而读者在阅读过程中的镶嵌也是不可或缺的一部分。
作为拉美魔幻现实主义文学的代表，《百年孤独》以复杂的背景和离奇的情节鹤立于拉美文学史之林，作品充满了理想的光辉。遥远的马贡多小镇上发生着离奇的事情：奥雷良诺领导了32次起义结果都失败;第六代奥雷良诺布恩地亚在晚年不断地织裹尸布;奥雷良诺第二则是不断地修理门窗;俏姑娘雷梅苔丝每天要洗好几次澡;小镇马贡多一场骤然而至的雨持续下了四年十一个月又两天，此后十年，马贡多滴雨未下;布恩地亚家族的人对美尔加德斯的磁铁痴迷不已并且反复上当;第七代奥雷良诺是一个出生就有尾巴女婴，却被蚂蚁咬烂后拖进蚁穴;随后一场飓风吹走了马贡多小镇，吹走了一切，比那场持续四年十一个月有两天的暴雨带走的更多……读起来总是给人很虚幻很缥缈如此不真切的感觉。
马贡多近百年的变迁和邦地亚家族的兴衰，是拉美社会变迁的一面镜子。
布恩地亚家族由于内战和外敌，原本安定的生活转瞬消失，家族命运急转直下。相应地，在拉丁美洲，发生了许多内战和欧美殖民者的入侵。同时，家族的愚昧也拉美自身落后的写照：
家庭成员的混乱和拉丁美洲文明的低水平是相互关联的。面对落后和愚昧，布恩地亚家族不是追求变革，而只是面对过去，等待着“猪尾巴”的重现。如此缺乏进取心，最终会导致马贡多的落后、布恩地亚家族的衰落，最终不可避免地被飓风吹走。
同样，似乎也在暗示着拉美人民如果不思变革，最后只能面临被淘汰的命运。
**的结局布恩地亚家族连同小镇马贡多消失在一阵飓风中。马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的(或者蜃景似的)城镇，将被飓风从地面一扫而光。
将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。“百年孤独”，既是说拉美落后的时间之长，又从一个侧面反映出作者的心态：
对进步和先进的漫长等待。百年孤独，百年的等待。至于之后是否会出现落后和贫穷，目前还没有明确的答案，但马奎兹的愿望是好的：
“遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”
所谓魔幻现实主义以荒诞的形式反映现实。不管马孔多发生了多么离奇和令人困惑的事情，它都是基于马克斯对拉美现实的观察和感知。
对梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。
奥雷里亚诺，一世的孤独
----读《百年孤独》有感
12级中山医学院临床医学15班肖盈奇
学号：**手机号：138********
曾经有人说他是这样理解孤独的——孤独是王道，只有独一无二的王道才注定孤独。以前我以为，这样的孤独仅存在于中国武侠**，仅属于那位名叫“独孤求败”的世外高人。而《百年孤独》这一部魔幻现实主义的**，则让我见识了一大群“孤独症患者”，尽管是一个家族的内部成员，他们却各有各的孤独。
但是奥雷里亚诺，他的孤独无疑是最让我兴奋的。
在加西亚的作品中，孤独不再是一个人的专利，它已经笼罩在一个家庭驱逐近百年的阴霾中。因为曾经的杀人过失，第一代的开拓者何塞·布恩蒂亚背井离乡，在蛮荒之地艰难生存，然而家族的诅咒如影随形，从未消失。随着时代的变迁和世界的新陈代谢，布提亚家族像新人们一样，改变了老人，但他们的命运始终出奇的一致，可怕的孤独，像老人的轮回，一个接一个上演。
从某种意义上说，奥雷里亚诺也是一个命运的悲剧。和其他家庭成员一样，奥雷里亚诺被孤独困住，有一个普通人，甚至是近亲都无法进入的内心世界。然而，当其他家庭成员被禁锢在内心狭隘的痛苦中，终日生活在黑暗的祖屋中时，奥雷里亚诺依然保持着内心的孤独，却走出了家乡马孔多，为自己国家的自由主义而战。众人众多的孤独，形形色色，能够得上王者的孤独的，可唯有奥雷里亚诺一人。
不妨瞧瞧其他人的孤独吧。乌苏拉，这个家庭的第一位女性，无疑是一个生活中的智者。她的孤独无人能理解。为了家庭生活的富足，为了家族的永世绵延，她以充足饱满的激情投入日常的劳作，可惜即使是自己的丈夫也未曾理会她的苦心，晚年老眼昏花时却蒙受着孩子的戏弄。
看看阿尔卡蒂奥。所有以他命名的家庭成员都是彻底的享乐主义者。他们的孤独和痛苦是动物欲望不断增长和难以满足自身现实之间的矛盾。从第一代何塞·阿尔卡蒂奥随吉普赛人离家出走，流连于烟花巷，到***的神父阿尔卡蒂奥死于灌满香槟酒的浴池中，这个家系始终不变的是对物欲无止境的追求，是物欲永难满足而无限滋生的孤独。
阿玛拉丹的孤独来自于他对爱的渴望和对未知的恐惧。她一次次的陷入对爱情的幻想，却又一次次的在爱情到来时狠心地将之拒于门外。她选择了与侄儿**，逃避着现实的婚姻。
总而言之，乌苏拉代表了一种典型的生活，而阿尔卡蒂奥是一个轻浮的儿子，阿玛兰丹是一个为爱而生，为爱而苦的爱情悲剧。他们互相画了一个圆圈，然后在自己的世界里哀叹，咀嚼内心的痛苦。
相比之下，奥雷里亚诺·布蒂亚上校。他不仅是走出了家族世代所居的狭窄天地马孔多，更将足迹播洒到加勒比海沿岸的各国，将自由党的自由主义的号角吹响天地。曾经他也被局限在自己的思想空间里，但由于时代的需要，他最终选择走出了踏一直怀念童年的炼金术室，把人类更大更广阔的未来放在了自己的脑海中。
在他身上，我看到无数伟大的领袖成长起来。而他的孤独，是真正称得上王者的孤独。
**的开头是，“奥雷里亚诺上校永远不会忘记，马孔多的一切”，作者加西亚选择了以奥雷里亚诺上校为线索，串起了**。我想，他并非无意为之，毕竟在亦真亦幻的**中，拥有神秘色彩的家族人物绝不在少数，可像奥雷里亚诺这种相当具有现实基础易于引起人共鸣的却是少数。让我们以奥雷里亚诺为例，了解那些取得非凡成就的领导人的成长。
就从他的童年谈起吧。与大多数人对伟人的假设不同，许多伟人年轻时并没有表现出惊人的特征。就罗斯福而言，他因大学生活不好而受到同龄人的批评。
英国首相丘吉尔上半辈子都默默无闻，直到二战才幸运地在共产党中崭露头角。奥雷里亚诺是一样的。小时候，他不喜欢交流。包括他母亲在内，没有人意识到他将来会主宰马孔多的命运。然而，他也有与众不同的优点，却常被视为孤僻的表征——思考。
那时，独立思考的能力已经开始形成，这是一个领导者应该具备的素质。他在炼金术室里日复一日地学习，思考着生命的意义和科学的内涵。可惜，无人理解，只有高深的智者梅尔基亚德斯与他相伴。
我觉得，这也是在反映一个现实，那就是，智慧常与寂寞比邻而居，高深的理论很难为世俗人所接受，聪明的智者经常被讥笑为疯子。也许是因为奥雷里亚诺深思熟虑的天性，加西亚给了他一种超自然的能力，先知。在很多人心目中，伟人总能把握时代潮流。事实上，一切都来自他们平常的思维。
可偏偏我们记住的只有他们表面的风光，忘记了背后的为思想的开拓而进行的万里征程。
再让我们见识一下奥雷里亚诺上校的参战之路，见证一个与我们一样的普通人如何成为连**都肃然起敬的开国元勋。当他成为一个满腔热血的青年之后，与之而来的，还有残酷的政治斗争，以及纷至沓来的流血战争。英国至今仍流传着一句名言：
“一声婴儿的啼哭，预示着一个生命的降临。哦，她叫什么？小托利，还是小辉格。
”托利和辉格，是英国以前两个主要的执政党派的名称。一个人的成长环境离不开社会，社会的主要组成部分是政治。每个人在一定的时期都必须做出自己的政治选择，即使是无党派人士也是一种选择。
奥雷里亚诺所在的马孔多，所有的青年人都选择了新生的自由党作为自己政治上的奋斗。他们很多人，包括奥雷里亚诺，多不知道政治斗争的残酷，很多只是为自由主义的大旗所吸引。他们所追求的很现实，开放自主的婚姻，解散教会，寻求个性的解放。
回忆一下我们的新文化运动，两者颇有相似之处。中国的知识分子高举着“科学”和“民主”两面大旗，似乎离人们的日常生活隔了十万八千里。可落实到实际，不过也是改革文字，提倡自由婚姻，这一切离我们又是那么的近。
政治，从来都戴着高深莫测的面具，生活在我们身边的点点滴滴。
再回到主人翁，奥雷里亚诺。正是自由主义这种基于现实而提出的极端吸引年轻人的主张，奥雷里亚诺，这个平时热衷于个人思考的孤僻者，与其说是在他人的怂恿下加入了自由党，我觉得他更多的是出于一种希望改造社会的冲动。事实上，很多时候很多的事情如同疾风忽至，来不得你深思熟虑。
道路的选择是很重要的，但更重要的是选择后从一而终，至死不渝的一路走下去。许多人囿于对道路的抉择而止步不前，这比选错路更可怕。中国的维新变法中，中国的知识分子无不意识到外国武力的强大，但面对具体的改革措施时很多人却一筹莫展，在学不学外国国家制度上纠结不已。
北洋大臣荣禄干脆提出：“祖宗之法不可改”，因为每一种改革都会触动不同阶级的既得利益，还不如不改。改革，无疑是破腹产般的痛苦。
而民族的有识之士，康有为等人，提出了维新变法；稍后一点，孙中山的革命党人直接提出推翻请清**，实现资本主义的共和国建国方案。在特定的时代，国家危在旦夕的命运同样没有给他们充足思考的机会。事实证明，他们这种照搬外国制度的方法存在一系列的毛病，今日看来甚至显得有些幼稚。
但是，他们仍不失为中国的脊梁，因为他们为祖国的崛起与复兴，前赴后继地奋斗，足以成为我们精神的模范。奥雷里亚诺也是为马孔多的自由理想的生活，为一腔热血所驱使，加入了自由党。而最令人叹服的是，他经历了41场战争，35次**，即使是自由党的军事领袖被处以枪决，即使是在国会中的自由党人为一己私利而诬陷自己为自由党的叛贼，他仍选择相信将自由主义作为自己的信仰。
或许他的理论并不那么的完美，但是领袖之所以为领袖，就在于他们为了那个心中的信仰始终坚持。
更难能可贵的，是他在最艰难之时，加入了其他共和国胜利在望的联邦军队。他以不同的名字活动，离祖国日益遥远。日后人们知道，当时的他一心想要联合中美洲各地的联邦派力量，横扫从阿拉斯加到巴塔哥尼亚的一切保守党政权。
我经常在想，理想的最大高度是什么。奥雷里亚诺让我明白，那就是将心中的信仰传播给更多的人，在后来者的心中开出美丽的思想之花。马其顿帝国的皇帝亚历山大，无疑就是最好的明证。
先抛开侵略战争的非正义性不谈，亚历山大就是一个希腊文明的传播者。他说：“我站在哪，哪就是我的故乡”。
我觉得，可以这样理解——他把自己当成一个文化的使者，他认为希腊文化是世界最好的文化，他有责任将世界改造成为他的理想故乡。为此，他一生奔波在马背上，在埃及建造亚历山大城。他英年早逝，却在闭眼时见到了自己庞大的帝国，以及按照自己理想建立的东方希腊化城市。
他的一生令我心动，连死都死得毫无遗憾。
奥雷里亚诺，最后的他成功了，荣归故里，可是这位被当局尊为开国元勋的将军，最终选择了回到简陋的炼金室继续做着自己的小金鱼。他说：“告诉你们的**，我只是一个老朽，我不需要奖章。
再来打扰我，你们就等着另一场新的战争吧！别挡住我的窗口。”中国哲学上讲：
“绚丽之极归于平淡”。纵观他的一生，正好作为这句话绝好的注解。现实生活中的领导人，但凡够得上“伟大”二字的，不都是如此吗？
有人说：“伟大的人物总是难以为人所理解。”奥雷里亚诺上校的孤独，恐怕也是**于很难得到他人的理解，哪怕是自己的家人。
在某种程度上，他简直就是许许多多的国家开国元勋的写真，他的孤独就是一类人的孤独。他的母亲乌尔苏拉这样评价奥雷里亚诺：“你是一个缺乏爱和被爱能力的人”，在她的眼里，奥雷里亚诺杀人如麻的行为，正是最好的证据，即使是他的妻子也未曾明白他的内心想法。
当一个人为权利物质所架空，站在了金字塔的顶端，那他离底层的人也就越来越远。一个领袖被偶像化，这究竟是人民大众的悲哀还是自己人生的不幸呢？孔丘最初只是提出自己的政治思想主张，当他死后却被符号化，神秘化。
他被当成了政治的工具，只要有需要，孔老夫子就是我们招摇过市最好的招牌。可是懂得他的思想的又有几个呢？我们也需要反思，对于伟人我们总有一种难以割舍的情结，那就是将他们以纪念或膜拜的名义，高高祭起。
真的有必要吗？伟人需要的，其实不是将他们模糊化，而是清晰化，真实化。他们需要的，是有人可以读懂自己的思想，进行精神篝火的传承。
可惜，能够读懂他们心的人寥寥无几，更多人之所以认同，是出于利益的角逐和感情上的冲动。要是人人理解领袖者的思想，想必他们就不会如此的孤独。当奥雷里亚诺上校在热带丛林和自己的士兵出生入死，他的自由党人伙伴却在国会和保守派达成妥协，为的是换得几个议员席位。
他们摇尾乞怜，还侮辱自己党内的士兵是国家的败类。当我读到这一段，自己也不禁伤怀，曾经的党派理想就是为了今天的几个席位，一切美好的蓝图，经不起名利的**。领袖的思想，与大众的理想，差距永远有一条无法逾越的沟渠。
最后，战争的结果，是奥雷里亚诺上校在全国停战协议上签字。他说，不是自己要妥协，是党内的理想已经没落。他不愿为某些人的野心，继续浪费士兵的鲜血。
有人称他是和平主义者，有人指责他是自由主义的叛徒。然而，孰是孰非，他始终保持沉默，之后就走进了自己的炼金室，再不过问世事。
上校选择了沉默，也就选择了孤独。萧伯纳说：“哀莫大于心死”。
上校的悲哀，是一生理想破灭的痛苦。当理想遭遇名利的糖衣炮弹，很难说理想能够战而胜之。正如一生以革命为事业的孙中山，他经常苦闷于革命党人对革命的意志不坚，笃行不力。
即使是他所信赖的蒋介石和汪精卫，在他死后也相继叛变，离他的希望越来越远。这是革命家的悲哀，也是理想的悲哀。这是革命家的孤独，也是理想的孤独。
从奥雷里亚诺的一生，我们看到了革命领袖成长历程，也可以读懂他们的悲哀与孤独。但愿更多人可以理解他们的思想，倾听他们的理想，让孤独的他们不再孤独。
胡子潇（我）2016年5月14日15:15编纂、复制并配图
原作者发布时间:2012-02-05 13:10
《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为"再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著"。这部作品描述了布恩迪亚家族七代人的传奇，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来不断变化的历史。作品融合了神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地将现实与幻想结合起来，展现了一个壮丽的想象世界，成为20世纪最重要的经典文学名著之一。
加夫列尔·加西亚·马尔克斯（gabriel josé de la concordia garcía márquez，1927年3月6日－2014年4月17日），是哥伦比亚作家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，20世纪最有影响力的作家之一，1982年诺贝尔文学奖得主。作为一位才华横溢的小说家，加西亚·马奎兹将现实主义与幻想结合起来，创造了哥伦比亚乃至整个南美大陆的神话历史。代表作有《百年孤独》（1967年）《霍乱时期的爱情》（1985年）。
马尔克斯1999年患淋巴癌，2012年患老年痴呆症。2014年4月17日，马奎兹在墨西哥首都墨西哥城因病去世，享年87岁。
图片来自网络
图为胡子潇扫描原书并插入
读《百年孤独》的时候，我十九岁。年龄不小，但还是有点天真，因为李伟先生我接触这本书，也因为这本书而感触良多。。希望大家都能看下这本书。以下就是我的感受。
读第一遍的时候，我被完全雷同的姓名，无数的倒叙、插叙给弄晕了，根本不解其义；读第二遍的时候，我把七代人进行了排列，终于使书中的人物对号入座；读第三遍的时候，我连同《百年孤独》所处的时代背景和作者的身世进行了了解，于是，我被深深**憾了，为作者，为书本，为拉丁美洲。20年来，我在孤独中体会其中的孤独，并饱受折磨。为了排遣孤独，我不断地向我的朋友推荐《百年孤独》，分享孤独，理解孤独。
孤独是可怕的。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人**政权的统治下。政客的虚伪，统治者的残酷，人民的盲目服从和无知，拉丁美洲长达一个世纪的历程，一直在重复这个怪圈，不是前进，而是徘徊。
在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚·马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。这本书的目的是希望拉丁美洲人民团结起来，走向文明、开放、繁荣。
孤独是自闭的。《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣；再由开放到自闭，自闭到毁灭。马贡多文明的创始人何塞·阿卡迪奥·布恩迪和他的妻子乌苏拉以非凡的勇气和开放的精神创造了马贡多的繁荣。
霍塞·阿卡迪奥·布恩迪曾向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”因为马贡多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。
他决心开辟一条道路，将马贡多与外部世界的伟大发明连系起来。不幸的是，他被家人绑在一棵大树上，几十年后死在那棵树上。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪死了，连同马贡多的文明。
之后的几代人，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，几乎如出一辙的没有感情沟通，缺乏信任和了解，孤独、苦闷、猜忌，导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。于是，书中结尾是：那个长猪尾巴的男孩，也就是布恩迪亚家族的第七代继承人，他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。
孤独是需要反省的。读完书本，掩卷深思。《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯著书的涵义无疑是深远的：
他想通过布恩地亚家族七代人的神秘沉浮，反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，请读者思考马贡多百年孤独的原因，找到摆脱命运操纵的正确途径。为了达到这一目的，无论是文章的结构，还是内容的选择，无论是叙述的方式，还是表达的方式，无论是典故的引用，还是故事的编排，都令人惊叹地运用了它的极致。内容复杂，人物众多，情节曲折诡异，再加上作家为从未来的角度回忆过去而创作的神话故事、宗教典故、民间传说和小说倒叙手法。
作者的独创性和文章的起伏似乎是对读者最大的挑战。在不可思议的奇迹中，在现实交错的生活中，在血淋淋的现实中，在荒诞不经的传说中，使读者体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感，进而理解孤独的本义，理解《百年孤独》的奇特。
孤独是需要摒弃的。“变现实为幻想而又不失其真”，是魔幻现实主义创作原则。对照《百年孤独》的现实与背景，我们不难发现历史总是惊人的相似。
由此，我们想起了晚清**闭关锁国以至惨遭蹂躏的结局和新中国三十年改革开放而重新崛起的历程。《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯在完成巨著后曾有一个夙愿：希望一百年孤独的历史永远消失并再也不会出现。
但愿，作者的苦心和夙愿梦想成真。
《百年孤独》是我比较喜欢的外国小说之一，我在读这本书的时候和读其它书都很明显的不同，这可能就是本书的特点之一吧。这本书的不同之处在于，书中几乎没有向上的积极氛围，只有孤独和颓废。
“不管走到哪，都要永远记住：过去是虚假的，往事时不能返回的，每一个消逝的春天都一去不复返了。最狂热、最坚贞的爱情也只是过眼云烟”坦白地讲，这部30万字的《百年孤独》，很好看，你会时而放声大笑，时而眉头紧锁，当时重复率最高的表情是“瞪大的双眼”因为据说本书是公认的魔幻现实主义文学最具代表性的作品。
《百年孤独》，却缺乏这种积极的精神，只有偶尔几个积极的人物，比如活了115-120岁的乌苏娜，他一直活到十几章（本书一共才20章），那个时候他的曾曾孙子都出世。了总的来说本书的基调还是黑色的，结尾那句话“遭受百年孤独的家庭，注定不会在大地上第二次出现了”我的理解与书中的简介不同，书前面的简介说这句话代表的是积极，黑暗总会过去，光明即将来临。
我却觉得这句话是为这个悲剧魔幻的家族100年的孤独历史画上句号。并不预示着以后的家庭就不孤独，而孤独其实是挥之不去的，谁也逃不掉的。书中的人物都很孤独，但每个人面对他们的方式都不一样。
奥雷里亚诺上校的方式是战争，无休止的战争来缓解孤独，但战争只会让他更加孤独。梅梅用的是爱，但他的爱是母亲不允许的，孤独依然像影子。
看《百年孤独》我一直在思索一个问题，这个家族为什么是孤独的。我似乎找不到答案，也许是因为代沟，也许是与世隔绝，或者作者根本不想说原因，只是为了表达一种状态？都像，又都貌似不对，这个问题仍然在困扰我，希望朋友们看了之后大家讨论讨论。
这本书在我看来真的是很不错，其中反映出的人生常态和人情世故，以及对人的本质的研究，作者都可以说是十分透彻的，透彻的让人感到有一丝害怕的感觉，这就是书的杀伤了！
《百年孤独》陆陆续续地用了一个多月时间终于看完了，这是一部意识流的魔幻现实主义小说，作者马尔克斯用这样一种独特的写法，描写了南美一个叫布恩蒂亚的家族和马贡多地区的衰亡史。
读完这本小说，我闭上眼睛，思考这本小说想表达什么？可是一无所获。也许这就是意识流小说的特点，即表现一种情绪，一种情绪。
2011年8月13日星期六下午，我在实达一区公寓租的小房间里读完了这本小说。在读最后几章的那几个小时中我尤其感觉到一种孤独感和一种生命的无奈感。我情不自禁的想到自己的处境，想到自己一个人在福州打拼的生活，想到了生活的艰辛，想到了家乡，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意义等等。
马尔克斯对于生活也许是一个悲观主义者，他笔下的人物，不管是性格开朗还是封闭，是坚毅向上还是堕落腐化，不管他们的生活是积极向上还是纸醉金迷都给人一种深深的孤独无奈感，他们都不可避免坦然淡定的走向死亡。他的作品中的世界虽然经历了几百年的发展，但仍然是愚昧落后，没有任何进步。相反，它正在逐渐下降。
那他要表达什么呢？也许我们可以把这部作品看作是一部心理小说。每个人内心深处其实都是极度孤独的。即使他有很多朋友和活动来充使他的生活，也许从某个角度来说他仍然充满孤独。
他或许还想表达的是对人的能动性的否定，布恩蒂亚的家族不乏精力旺盛想把家族打点好的人物，可是到最后家族还是不可避免的衰落，被一阵飓风吹散。
当我写这篇文章的是候，我想我写这篇文章有什么用？我死了以后，这篇文章又在哪里？能被几个人看呢？
如果大到整个世界，人们每天这么营营苟苟的生活着到底有什么用呢？也许可以为后人留下一些文物，但人类毁灭以后呢？地球毁灭以后呢？
这里貌似是宣扬了一种悲观的无为主义论？和主流的社会价值观不符，但它还是有它存在的意义的。
那作者又告诉了我们什么解决的办法了么？
仔细想想还是有的？
墨尔基阿德斯的羊皮卷很早就预言了这个家族的命运，最后奥雷良诺参透了羊皮卷的奥秘，在生命的最后一刻他还在很淡定的看着羊皮卷，很淡定地等待着最终命运的到来。
也许这就是作者要告诉读者的解决办法吧，既然已经知道自己的最终命运，那就勇敢的生活吧！那就是
知者无畏，勇敢生活。
爱和孤独（）
好吧，打扫一下多年的尘土，写一些。感到自己成长了的文字。距离上次写博文，应该是很久很久了吧。
奇怪为什么要写，为什么不写呢。感觉博客并不是个有市场的东西。好吧，就让我来把它变得有市场起来吧。
孤独与爱。想到这个话题就是无比的兴奋啊。
也许吧，也许是作为作家是一件幸福的事吧。这种写法，好像是一种所有材料都准备充分，凭借直觉，信手拈来的创造一样。就像画家自如地叙述画作一样。
这是艺术的天地。这是自由的表达。他可以在某个地方多用几块砖头来搭一个，整体上十分和谐的台子而不用担心突兀的问题或者是空缺凹陷的问题。
读起来，比看电视剧还精彩。艺术，给艺术门外的客人们最好的交流，就是美好，激荡起客人们心中那份似乎一直存在又似乎走了太久的自由情感，甜甜蜜蜜的。
完全没有想到这个概念化地词语，魔幻现实主义，才明白自己又一次掉进了经验的泥淖里，克里希那穆提，简单自由，如果我时时刻刻主义自己有没有陈旧也不太好吧。自由应该是把自己放在一个平衡的位置上吧。不然，人会疯掉的吧。
你提供的方法很好。我愿意采用。但是我不能让自己被摔在那里。
言归正传，我完全是把它当做一个似乎真实的故事来读的。还一直在考量这是不是和作者的亲身经历有关系，作者是属于哪一个霍阿卡蒂奥哪一个奥雷连诺。整个故事像一个摆地摊的小贩，来了，走了。
不着一丝痕迹。和小王子的思想有点像，我是从小王子开始，认为这个世界是一片虚无的吗？还有后来理性的分析一下的出来的结论。
认为人应该不带任何情感地活着，不要懊丧委屈后悔，这些都是垃圾情绪。很多东西只是短暂的存在。对于财富也只是一种游戏而已。
难道我其实只是想让自己快乐一点，不要有那么多的悲观想法吗？我就把所有的悲观都认为是不正确的想法。我急速地逃离原先的旧路不知道对不对，至少应该不是错的吧。
是的。有了不爽，很快就会过去的。任何事物的存在总是有一定时间的嘛。
带着品味的想来去读的《百年孤独》，当合上书，心里想到的是，生命里你我都是一条直线，有人与我永远很近但永远不能相交；而相交后的两条线必然愈行愈远，但是重要的是在孤独中的那份坚持，生命的直线相交的喜悦。
总觉得《百年孤独》里的悲欢离合、跌宕起伏、生离死别似乎不太真切，和我之间隔了一层下雨中的玻璃墙。每当我似乎身临其境的时候，总有一层新雨将玻璃重新淋得模糊。也许作者的描述太神奇，也许他的经历不够，也许他与作者的时代不同，也许太多，但孤独深深地反映在他的心里。
孤独：在成长的过程中，孤独不仅仅是因为身边没有那么多熟悉的学生，更是因为新的人来了又走。但也面临着社会竞争、现实中的擦肩而过、父母代沟。现实的社会中交心的朋友和真心的爱人那么难以寻觅到，有时候却又不珍惜。
孤独感的增长不仅是自然成熟的标志，也是最具活力、动力和思维的标志。但是孤独感不代表孤独，不代表否定，而是一种普遍存在的现象，凡事都要相对而论。若你彻底地孤独了，那么离毁灭就不远了；假如没有一点孤独，那么离死亡也就近了。
布提亚家族的历史有一百多年了。它是一个人孤独的缩影，是一个国家的缩影，也是一段历史。小时候总是不会孤独，但是渴忘着孤独。正如真正把你放到一个透明的世界里，没有了那种感觉，人也是活不了的(比如，现在的隐私泄露)。
当你老了，身边就没有人了。孤独地死去是最大的悲哀。
书中的有些人，从出生开始就是投向了孤独，逐渐的，有人在孤独中失去自我，比如第一个霍赛阿卡迪奥梅梅；有人在对抗孤独中失去自我，比如雷贝卡；有人清醒的知道自己的孤独，可却无能为力，比如阿兰玛塔；有人孤独一生却不自知，比如乌苏拉，比如俏姑娘雷梅苔丝；还有人在生命的最后幡然悔悟，可惜为时已晚，比如上将奥雷良诺。作者借着生命中的亲情、友情和爱情来表现了孤独。
人与人交流总离不开一个字--情，家族故事的首要因素肯定是亲情，把乌苏娜与自己的母亲和奶奶相比较了，把阿卡迪奥和布恩蒂亚等后代当成了自己，便清楚孤独地找到那些熟悉的背影；有时候发现了就沉浸在感动中。父母亲情是无私的，高尚的，伟大的；祖辈的气力则是厚实的，滚烫的，值得回味。他们的感情是在时间的沉淀下，化作一个故事，回忆在黄昏，淡淡的寂寞。
任何感情都可视为友谊。只有你理解了，你才能成为朋友，理解的双方才能成为任何人。有时师生之间相互理解、相互欣赏，这超出了师生之间的关系。恋人之间，如果从朋友开始，稳定度一定很高；父母与子女之间，长辈与晚辈之间，如果成为朋友，代沟一定很小。
**最明显的例子是，小奥雷利亚诺和他的曾祖父阿卡迪奥已经成为亲密的朋友。
爱情是故事的重要组成部分。邦蒂亚嫁给了同一个姓氏，但真爱的结晶真的有猪尾巴。或许这就是爱情的奥妙，但也是可悲之处。爱是孤独的。爱情是百年孤独中最孤独的。人们也很孤独。
爱是最困难得事，我爱的人不欣赏或心狠手辣，或我爱的人我不喜欢。孤独的爱不是交易，不是你对他好他就会对你好的一种同等孤独关系。也许孤独的极点是瞬间的，而维系关系才是最重要的。
第20章描述了孤独。虽然小邦塔和玛兰塔阿姨之间的爱情在现实中牢不可破，但也充满了未知的因素。正如加泰罗尼亚学者所说：时间一过，真爱就飘浮。
历史的重复是《百年孤独》的一大特色。这个地方的人在重复着先辈们的事情，形象的说明着是人类社会的缩影。无论是娶妻生子，代代相传，生老病死。
人类，依靠自己的后代来延续整个民族的生存，追求一种社会认同，正在重演。即使是知识的学习、孤独的经历、技术的进步、至是的培养、思想的成熟等等，都能在上一代人身上找到类似的影子。所以寂寞的我们，在时间的长河中，看着和遇见陌生的人，交织着生活的画面，也许寂寞，也许精彩，只有经历才能品味。
同时，我也想起了我的法国朋友，制片人阿德林，他告诉我法国人不快乐。即使没有问题，各方面都很好或很不愉快。就是不开心。这种没来由的不开心可就没办法解决了。
看《百年孤独》我一直在思索一个问题，这个家族为什么是孤独的。我想来想去都貌似找不到答案，或许是因为代沟，或许是与世隔绝，还是说作者根本就不想说原因 ，只是表达一种状态?都像，又都貌似不对，这个问题仍然在困扰我，希望朋友们看了之后大家讨论讨论。
对于性的看法，本书也很独特，乍一读，觉得这或许是逃避寂寞的方式，但实际上大多数时间他都是披着罪恶的外衣
因为这本书中的大部分人物都是父母所生，他们会参加其他的活动**
我曾经冥思苦想这到底是什么意思，**跟寂寞有什么必然联系，本书作者为什么这样写
到底是由于寂寞才**，还是**让人更加寂寞?(在冥思苦想下去我要疯掉了)
我的理解是，这个家庭的人太过沉迷于自己的家庭，对家庭之外的事情不够关心，也不与朋友亲近
最后的家族继承人在自己的姑姑兼老婆死后 ，发现孑然一身，才想起去敲邻居的门，太迟了
家庭成员固然最了解自己，最能抚慰自己，但是却导致了严重的近亲结婚，最后终于“生出了长猪尾巴的孩子”
家庭成员中死去的人物竟然以幽灵的身份频频有戏分，但是并不恐怖，因为大多数情况下都只能是看客，偶尔寂寞地同活着的人聊几句
本书最后，家族最后一个人才破译出老印第安人用羊皮纸书写的密码诗，这是巫师的预言
诗的卷首题词是：
家族中第一个人将被绑在树上
家族中的最后一个人将被蚂蚁吃掉。
终于看完了加西亚*马尔克斯的《百年孤独》。这三四天时间真是见缝插针地逮住时间就读《百年孤独》。有时候读到凌晨两三点。
大概是7号开始读的吧，读完是昨天，确切地说是今日凌晨三点。因为书中不可抗拒的悲剧结局，我躺下后睡不着觉。在布恩迪亚家族百年兴衰史中，每个人无法形容的焦虑和孤独，以及黑暗中无法抗拒的命运，让我无法入睡。
这是一部拉美历史的兴衰史，伴随着城镇的建立、科学技术的发展、殖民者的入侵、自然灾害的猖獗、原始人民的反抗、斗争、屈从乃至命运的安排。整本书充满了超自然与鬼魅的色彩，不同于西方现代文明的意境。文本充满现实主义色彩，生动逼真地再现了生活，同时不乏诗情画意、幽默浪漫，许多段落读下来津津有味、耐人寻味。
今天，整本书是关于另一个时间。整理了布恩迪亚家族七代一百年的家谱，书中的情节越来越清晰。这本书是我接触到的第一本拉丁美洲文学书。可以说这是一个很高的起点。
该书是1982年的诺贝尔文学奖得主。同时，该书也是中国第一次获得加西亚*马尔克斯的中国文版授权，据说是天价。2011年6月第一版。
我很庆幸选在这个时候来读这本书。我记得我曾经看过这本书的中文版，但我只知道它的名字，从不深入。原来以前的都是盗版啊。
如果十年前读这本书，我未必能理解其中的精髓。我正在看一本书。我更喜欢在作品中体现人性，揭示人性。我相信，无论历史如何变迁，人性的东西永远是最基本、最永恒的。
加西亚*马尔克斯的高明之处在于他把人性置于广阔的时代变迁之中，举重若轻地把拉美的历史通过一个孤独的家族历史体现了出来，并警示世人，拉美将走向何方?人们习惯于把《百年孤独》看作魔幻现实主义**，而我更赞同马尔克斯自己所说的：“我写的都是现实。
”我相信超自然自量的存在。但在比较落后的地区，灵魂和鬼魂都是和人在一起的。譬如在广大的农村地区，我想极少人不相信人死后是有灵魂的，所以灵异的事件总是频频出现，你把它看做是迷信也罢，只是人的意识也好，它就是存在着，在现实中，或者在脑海里，反正总有一个所在。
你可以把它看做魔幻，也可以把它当做现实。这本书的译者是我们的同龄人，70岁以后的范晔。他的中国文学也相当不错，语言优美，幽默而无奈。
我真以为自己在读中文原著呢。一个翻译者能够让读者有废寝忘食读下去的冲动，就已经是成功的了吧。哎，跟人家比起来，我们真是惭愧。
人家年纪轻轻，翻译起来竟是大家手笔，我辈读此书，竟然还有不认识的汉字
，惭愧惭愧啊。唯一让人不解的是，据网友介绍，其它版本中的猪尾巴似乎是女婴，但在范晔的翻译中却是男婴。我真的很想尽快找到其它版本，或者如果我懂西班牙语，我可以找到原文。不知道是不是阅历增加了，我读此书，倒是没有太多时光错乱或者身在魔幻或者异国的感觉。
相反，我倒觉得布恩迪亚家族的百年历史跟中国的历史有相近之处，难道是书中有东方的元素?还是因为同样曾经遭遇外敌的入侵?或者是经历了从落后到文明的苦难过程?
包括书中人物的命运我在今天的农村仍然可以看到。这样一部作者倾其心血写了一年多的巨著，当然不是我三天就可以领略其精髓的。这也是我读书的习惯。
对于喜爱的书，第一遍往往是要焚膏继晷通读，了解故事梗概，知道其结局，方可安心;第二遍则是理清人物脉络，了解故事发生的时代背景;之后则不知道是不再读或者是若干遍地咀嚼，取决于对作品的喜爱程度及作品对我的影响。又是凌晨了，明天继续“孤独之旅”。
【导语】孤独是自闭的。《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣;再由开放到自闭，自闭到毁灭。
该用什么样的眼光来看百年孤独这本书呢?我不记得自己在看这本书的时候有特别兴奋或者特别悲痛的心情，我觉得文字象水一样在我眼前流过，即便是难以理解的家族谱，时而现实时而魔幻的写作手法，完全不熟悉的地方和历史……这些那些打乱我读书节奏的方方面面似乎理所当然地被我所接受，我仍然以几乎不动的姿势一页页地看下去，看的时候在想什么我并不清楚，就好像小时候放暑假刚刚睡醒的午后，我躺在地上看着墙上时钟一分一秒走过。我没有起床，也没有等任何东西。我在干什么？
我自己也不清楚。但是，很不可思议的，在读这本应该不算是喜剧的故事时，我竟然涌起一种类似于平静恬然的快乐。好像我知道人终究会因衰老而死去，但当阳光普照时，我忍不住微笑。
这是本没有爱情却非常浪漫的书。每个人都在用自己独特的办法抵抗孤独，参加革命也好，反复地做手工活也好，沉迷于情欲也好，读书翻译也好……这里面包括了人类一切可以抵抗孤独的办法，如果有充满爱心的无聊人士，完全将这本书变成工具书，把名字起成《抵抗孤独的一百种有效办法》，换上蓝色白色的书皮，写好书腰，用大号字体和一点五倍行间距印刷，放在当当或者卓越的首页进行热卖推荐。
想来应该卖的比《百年孤独》好许多才多。
矫情一点的文章里经常会看见，在这个城市里，寂寞泛滥。事实上，生活从来没有离开过孤独和独立的存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅，时不时地出来提醒你一下它的存在。
它说上一句笑话，你就不知道如何是好。
有阳光也有雨水，有爱情也有孤独。其实这没什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢?
写一本书，**，去一个好地方，爱上一个好女孩，赚一百万，然后赚一千万，这都是好的，但不要把它变成对孤独的抵抗。不，不，不，各种各样的经历只是生活的一部分，但它们不应该被牺牲为战斗的筹码。孤独无法抵抗，孤独无法遗忘，孤独不会随着时间的过去而变老衰弱，孤独不会因为爱人增多而变浅薄苍白，孤独它在这里，不动不逃，偶尔出来说几句冷笑话。
孤独随时出现，我们能够怎么办?那就附和它笑几声罗。仔细想来，它并不是什么残酷的敌人，它在我们很小的时候就陪伴着我们，而且将不离不弃陪伴到死神来到。
它提醒我们珍惜现在，它促使我们体验生活，它使我们在成功时醒来，在失败时微笑。这让我觉得很多事情都值得去争取，也让我觉得很多事情都不是什么大事。有些东西，从出生到死亡，别人无法体会，无法替代，无法夺走——孤独就是其中之一，它流动在我的血铭刻进我的骨，它时而让我活的热烈，时而让我安静无奈——但我很高兴我比想像中容易地接受了它，它让我在一个人的时候，知道自己是谁。
浪漫是接受并享受无法改变的结果，浪漫是敢去玩一场必输无疑的美好的仗，浪漫是情有所用，心有所属，但同时不会遗忘自己是谁：请容许我介绍一直在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤独。
就像另一个世界，人们贫穷无知，却富有智慧。马奎兹用他的语言为我们创造了一个不同的世界，一个浓缩的宇宙。在《百年孤独》中，每个人都有着奇异的性格，有着各种神奇甚至诡异的经历。
邦蒂亚一家从头到尾，从绑在树干上的何塞·阿尔卡蒂奥·邦蒂亚，从被蚂蚁吃掉的猪尾巴孩子。维系百年的家庭，我可以看出马尔克斯自己理解下的浓缩了的拉丁美洲的历史，用一种压抑，愤怒地语调。
在《百年孤独》发表之前，马尔克斯在拉丁美洲文坛之外并不广为人知。《百年孤独》一面世即震惊拉丁美洲文坛及整个西班牙语世界，并很快被翻译为多种语言。马尔克斯也一跃成为炙手可热的世界级作家。
《百年孤独》的故事发生在虚构的马孔多镇，描述了布恩蒂亚家族百年七代的兴衰、荣辱、爱恨、福祸，和文化与人性中根深蒂固的孤独。其内容涉及社会和家庭生活的方方面面，可以说是拉美历史文化的集中投影。《百年孤独》风格独特，既气势恢宏又奇幻诡丽。
粗犷处寥寥数笔勾勒出数十年内战的血腥冷酷；细腻处描写热恋中情欲煎熬如慕如诉；奇诡处人间鬼界过去未来变幻莫测。轻、柔、重，都是公认的魔幻现实主义最具代表性的作品，也是20世纪现代文学的最佳作品。本**也是魔幻现实主义的代表作，被誉为“廿世纪最伟大的**”。
初读这本书，简直让我难以坚持，不仅是书中人名冗长复杂，回忆似的开头也十分的突兀，开头的前两章我几乎是压抑着自己烦躁才看完的。
乍读此书，只觉表达十分粗鄙，无法认同一个获得了诺贝尔文学奖的作品竟是这风格。现实与魔法的交融，奇怪的吉普赛人，奇怪的失眠热，奇怪的梅尔奇亚德斯，奇怪的马孔多镇。完全异于我之前读过的**。
阅读起来实在是太过于吃力。但通篇看下来，只觉得这本书语言表达十分直接有力，就像一条小路，合着杂草的泥土，散发着雨后才会有的强烈的腥气，不美但是纯粹质朴，让人难以忘记。事实上，我无法完全喜欢《百年孤独》的任何一个人物，也无法完全讨厌一个。
他们中有的人盲目自大但是勇敢，有的懦弱但是又充满了质朴的智慧。他们虽然落后，但一直追求着前进。布提亚一家的人正在寻找抵抗孤独的方法，但他们每个人都失败了。
他们或沉湎于虚幻的科学，或参加革命，或反复地做手工活，或沉迷于情欲，或读书翻译，在马尔克斯创造的世界里，用各种疯狂的方式。这本书很残酷，生老病死，兴盛衰败，连同生活的困苦和艰辛都毫无保留的展现出来。但是书中的他们有坚毅的眼光，不轻易言败的性格，无论是旅途劳顿的南征北战，还是通宵达旦的欢娱，他们都可以用他们特有的魅力吸引体态美丽，性格丰满的女性。
每个人都在努力生活。他们有信念和追求。即使他们的家族在短短的100年后被埋葬在历史上。
我看过一次评估，说不能改编成电影的人是最好的。看来，《百年孤独》就是这样一本书。反映一个大陆及其人民的贫富的好书。
花了很长时间把《百年孤独》读完了，却发现对作品本身仍有有一知半解之感。
对我而言，单从读《百年孤独》的直观感觉来说，是非常的微妙且有意思的。伟大的马尔克斯用他卓越的功力塑造了一个奇幻的世界 ，他用自己那无与伦比的语言技巧将整个拉美的历史都融入了一个小镇的发展史当中，这个乌尔苏拉世代居住的小镇马孔多成了拉丁美洲的缩影。整个发展史十非常神奇和恰当的。在过去的100年中出现的许多人都证明了它的出现的价值，并共同演绎了一段历史。
然而，在这个过程中，每个人都被孤独的阴影所困扰。
整本书中，每个人都是一个孤独的个体。从家族的第一代何塞·阿尔卡迪奥到家族特征明显的最后一代奥雷利亚诺。从高傲果敢轰轰烈烈的奥雷利亚诺上将到精力充沛平凡而伟大的乌尔苏拉老妈妈，还有许许多多的这个世家出生的孩子们，他们都是孤独的。
这些人，从出生开始就是孤独。逐渐地，有人在孤独中失去自我，比如第一个何塞·阿尔卡迪奥，最后就在疯狂中孤独而去；有人在对抗孤独中失去自我，比如丽贝卡，在孤独与绝望中咀嚼着泥土；有人清醒的知道自己的孤独，可却无能为力，比如阿玛兰妲；有的人与那世界格格不入，比如美丽的蕾梅黛丝；还有人在生命的最后幡然悔悟，可惜为时已晚，比如我的上将奥雷利亚诺。或许，已经生活了120多年的乌苏拉也很孤独和忙碌。
百年复杂庞大的家族史，清晰的地方兴衰史。在时间的洪流中，个体在大起大落的大背景下显得如此无力。弱小的人被剥夺了生命，留下了孤独和执著的被伤痕迹。
无端去世的蕾梅黛丝的萝莉像被作为祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的丽贝卡执着地不肯死去。经历夺走3000人生命骚乱的阿尔卡迪奥得不到任何人的相信。他们都是人群的异类，孤独的极端。
如果你，像我和大多数人一样，周期性地抑郁，看看这本书，让书中孤独的鲁莽激发你勇敢战斗的勇气。也许我们可以活得更好，至少在别人眼里是这样。当奥雷利亚诺上将去世时，我心里一阵剧痛。我就是这么想的。
这本书获得诺贝尔文学奖是有原因的。我相信重读这部经典作品会获得更多的洞察力。
阅读完作品，很多人为他的故事情节所感动。书中人物的特点，我们能写读后感记录心中所想，以下是幼儿教师教育网编辑为您准备的有关《百年孤独读后感》的内容，欢迎阅读，希望你能喜欢！
读《百年孤独》有感 百年孤独》闲来无事，顺手拿出了已经看了一半却让我对里面人物名字感到 闲来无事， 头痛的这本书― 百年孤独》 索性，一口气全部解决。 。 头痛的这本书―《百年孤独》 索性，一口气全部解决。 《百年孤独》这本书是出自哥伦比亚作家西亚马尔克斯的手笔， 百年孤独》这本书是出自哥伦比亚作家西亚马尔克斯的手笔， 是典型的拉丁美洲魔幻现实主义文学代表作 是典型的拉丁美洲魔幻现实主义文学代表作。 就如同开始说的这本书里每位主公的名字都是让我眼花缭乱的， 就如同开始说的这本书里每位主公的名字都是让我眼花缭乱的， 让我眼花缭乱的 然而， 然而， 那庞大的家族系统也是需要我慢慢地去纾解， 那庞大的家族系统也是需要我慢慢地去纾解， 寻找故事的线头。 寻找故事的线头。 随着布恩迪亚回忆， 起初布恩迪亚 随着布恩迪亚回忆， 布恩迪亚回忆 我又再一次慢慢地向故事里走去。 我又再一次慢慢地向故事里走去。 因杀死阿基拉尔而不得不带着自己的家人和一些村民寻找新的住所， 因杀死阿基拉尔而不得不带着自己的家人和一些村民寻找新的住所， 来到了一个叫做马贡多的地方。然后，由于家人和村民的共同努力， 来到了一个叫做马贡多的地方。然后，由于家人和村民的共同努力， 家人和村民的共同努力 慢慢地布恩迪亚家族发展了起来， 也预示着 慢慢地布恩迪亚家族发展了起来， 布恩迪亚家族发展了起来 成为了马贡多的大家族， 成为了马贡多的大家族， 马贡多的发展。 马贡多的发展。 不得不说布恩迪亚家族的发展也是无不再时时刻刻的 不得不说布恩迪亚家族的发展也是无不再时时刻刻的 也是 震撼着我。 家族七代人的充满坎坷的经历让我深深地体会到了一个时 震撼着我。 代的变迁和社会的现实， 血淋淋的现实和令人看似荒诞的神话传说都 代的变迁和社会的现实， 是令我有一种透不过气的感觉。但是，次次的深入思考， 是令我有一种透不过气的感觉。但是，次次的深入思考，又促使着我 不断地进行下去。 在这里我似乎可以看到政客们虚伪， 统治者们的残 不断地进行下去。 在这里我似乎可以看到政客们虚伪， 忍，民众的盲从和无知。联系到现今的社会，我不得不说我们现在享 民众的盲从和无知。联系到现今的社会， 受的生活对我们来说也是算得上是上帝给我们的眷顾了。 渐渐地我似 受的生活对我们来说也是算得上是上帝给我们的眷顾了。 乎能够感受到作者为什么将此书名要加上孤独二字， 乎能够感受到作者为什么将此书名要加上孤独二字，家族中夫妻之 为什么将此书名要加上孤独二字 间、父子之间、兄弟姐妹之间根本就不存在感情可言。而就是这种感 父子之间、兄弟姐妹之间根本就不存在感情可言。 情交流的缺失， 不就正好造成了彼此乃至社会的孤独么？尽管有的人 情交流的.缺失， 不就正好造成了彼此乃至社会的孤独么？ 乃至社会的孤独么 在不断努力试图改变这种社会风气， 在不断努力试图改变这种社会风气， 但长时间的压迫和思想的落后又 怎能是一朝一夕可以改变的。 也正是这种风气的存在一个国家， 一个 怎能是一朝一夕可以改变的。 也正是这种风气的存在一个国家， 时代是很难有突破性的发展的。 时代是很难有突破性的发展的。 这也就是为什么此书的结局会是一个 毁灭性的局面， 我想这就是作者对自己愤慨情感的一种表达吧。 其实， 毁灭性的局面， 我想这就是作者对自己愤慨情感的一种表达吧。 其实， 当我看完这样的结局后， 也是有一种如释重负的感觉， 因为自己真的 当我看完这样的结局后， 也是有一种如释重负的感觉， 无法想象这种社会风气要是再进行下去， 我们将怎样去面对。 无法想象这种社会风气要是再进行下去， 我们将怎样去面对。 面对 自己也 可以想到情感不仅仅是个人之间的一种维护， 也是一个社会， 一个国 可以想到情感不仅仅是个人之间的一种维护， 也是一个社会， 家，乃至一个时代的发展。 乃至一个时代的发展。
当我看完这部小说的时候，我竟然惊奇的发现这部小说与我国的古典文学名著《红楼梦》有着惊人的相似之处。首先都是描写一个家族，而且极力将其所处的历史背景淡化模糊，重点叙述故事内容和勾勒人物个性。其次，巧妙的将虚幻和写真的写作手法融合在一起，使整个故事情节无限伸展，无边无际，使小说中的人物无限穿越，鲜活如生。最后相似的地方，就是人物众多。每个人物都有着自己独特的个性，都能在现实中找到影子。再一次佩服加西亚.马尔克斯，但对人物个性描写还是及不上曹雪芹，不同的是马尔克斯写完了，曹雪芹却没写完，留下一个巨大的遗憾。
印象中的南美是一个很独特的地方，有神秘的玛雅文化和原始部落，也有现代文明和工业革命。美丽而又富饶的地域和勇敢勤劳的南美人却过着贫苦的生活。他们与其他地方不同的是，没有经历过一二次世界大战，但是发展却远不及欧洲和北美。从哥伦布发现他们之后，就变成了西班牙人的殖民地，后来又成了葡萄牙人的殖民地，成了冒险者的天堂，同时把战乱也带进了这个地方。就如作者的故乡一样，到如今，也还在战争不断。真是兴，百姓苦，亡，百姓苦啊。
有这样一句歌词唱到“孤单是一群人的狂欢，狂欢是一个人的孤单”。最初看到这句话的时候，总不能明白其含义。后来反复琢磨设身处地去考虑，倒是有些懂了的苗头。正是因为孤单，才使一群不甘寂寞的人儿齐聚在一起，彼此消磨着对方的时间，去宽慰自己的颤抖的心灵。而与此对立的，纵使这群孤单的人聚集在了一起，在纸醉金迷中沉沦，自己内心的墙依旧把自己圈存在哪只有自己的密闭的空间内，所以他们注定孤单。
穿越百年的孤独，我飞到这个寂寞的夜。
我，是一只蛾。我把翅膀妆扮成没有色彩的灰褐，就像我的心情。以为这样可以隐蔽自己的孤独。
听说有一种蝴蝶，在白天追求花的美丽与芬芳。而我却追求一种光明，我不喜欢白昼，因为它没有温度。蝴蝶有七彩的翅膀和轻柔的舞姿。人们用最华丽的辞藻，写成优美的诗，赞美他们。而我注定要孤独的隐蔽在这寂寞的夜。可我从不悲伤，也不自卑。但，我孤独。
百年的孤独，换来一个醒着的残夜――没有月光的温柔，没有暖风的矜持，只有片片蛙声，撕破整个滴血的夜。这一夜，是我生命中最后一个音符，也是最美的……我终于要去追寻一种炙热的光明，用整个身躯。
而那丝光亮，似乎又那么遥远。我来不及抚慰受伤的翅膀，带着一丝伤痛，追寻着。是的，那是一团烈火，火红的光明。我倦了，累了。没有丝毫的恐惧与犹豫，我孤独着，痛着，累着，义无返顾地飞向那片光明……
一只蛾，穿越百年的孤独，终于在烈火中，化成一个透明的灵魂。
而那个灵魂，又终究要回归于――那百年的孤独。
在与世隔绝的马孔多里，浓缩着一个世界，浓缩着世界上的各类人，也浓缩着世上所有的孤独。
马尔克斯《百年孤独》中所有的人物都是有血有肉的，但更像是空虚的灵魂。当我读这本书的时候，我从书中的人物身上读到了我们在一生中可能遇到的所有孤独。
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是个屡败屡战的、不屈不挠的科学家，他有无穷的想象力和毅力。他是所有科学先驱的反映，狂热而冷漠，鲁莽而冷静，探索的欲望和放弃的念头，各种矛盾的性格一个接一个地反映在他身上。
他试着用磁铁挖金子，他试着用望远镜当武器，他试着把水银熔炼成金子。他的努力没有得到人们的理解，甚至他每天和他住在一起的妻子乌尔苏也反对他的努力。
但当他揭露了生活中的所有秘密，他被当作疯子，绑在一棵栗树的树干上，很快就被遗忘了。
昔日的炼金梦想在看透生命的他的眼里已成虚无，他只能忍受着生与死之间横亘的痛苦——无尽的孤独。马尔克斯似乎用这句话来表达对所有拓荒者的深切同情。
乌尔苏是个勤奋的工人。在这个偶尔混乱的家里，她是家里经济和精神上的支柱。她从来没有享受过唱歌的乐趣，也没有享受过玩耍的乐趣，她的劳动把她紧凑而孤独的生活像拼图游戏一样拼在了一起。
她无处不在。她的身影出现在家具迷幻的反光里，出现在朴素的世界里，出现在糖果小作坊的喧闹声里。她是空灵的，就像一个亡灵来到地球上，通过劳动来赎罪。最后，随着她的死亡，她的名字掉进了记忆的深渊。
作者写出她冗长的一生，同时也是对哥伦比亚所有孤独的劳动着的赞歌。
至于最孤独的先驱者奥雷里亚诺·布恩迪亚，他一生发动了大大小小的三十二次起义，结果却毁了他为恢复往日生活而创造的战争果实。
他逃脱了十四次暗杀、七十三次埋伏和一次处决，被任命为革命军队的总司令，却只换来在马孔多一条以他名字命名的街道。他的生活像飓风一样强大，像静水一样孤独。就像那些在哥伦比亚为自由而战的人一样，无论他们生前做了多少事，大多数人死后都会忘记。
中午恬淡的阳光下一口气读完，但却实在感觉自己没有能力评价，只感到文字如清水缓缓流过，于这篇羊皮卷记载的痛苦回忆下，涌起平静淡然的情绪。此时此刻恰如合上书的彼时彼刻，月光似阳光流淌在我的房子，仍然忍不住微笑。只印象最深的一句“上校，马孔在下雨”，消散了往年的天真与情谊，充满淡淡的别离与无可奈何花落去的惆怅。
虽说没有能力评价，但还是忍不住一篇狗尾续貂之作，因它最出彩的不是华丽的辞藻，抑或荒诞的情节，甚至于宿命般的家族命运。只因它的魔力太过强大，色彩太过绚丽。它会赋予我特质，晦暗中存在希望，困顿中抚慰灵魂，它说不清、道不明，看不见、摸不着，但却又真实存在，在悄悄地滋润着我的心性和良知。
所以，还是将这篇不甚成熟，浅显直白的读后感公之于众，以鞭策自己。
面对百年孤独，面对布恩迪亚上校及许许多多形形色色的人物，我一开始和许多人一样也有点迷失，但是当我不去纠结那纷繁复杂的人物关系，不再去刻意读通那段我毫不熟悉的美洲历史时。我似乎又有点明白了，在年轻的季节我们似乎感受不到孤独,我们甘愿吃苦受累，只愿通过自己富有激情、积极主动的努力实现自身价值并在社会中做出最大的贡献。我们现在勤于学习与钻研，敢于挑战未知领域，乐于在自身及周围世界寻求突破。
那么，当我读了《百年孤独》之后呢？一个家族的第一个人被绑在树上，最后一个人被蚂蚁吃了。
该用什么样的眼光来看待布恩地亚这个家族呢？漫长的几代人之中，有手艺灵巧的、有知识广博的、有天生聪慧的、有勇敢坚强的、有吃苦耐劳的、有光彩照人的……他们有天才的头脑、坚毅的眼光、不轻易言败的性格，无论是旅途劳顿的南征北战、还是通宵达旦的欢娱。他们都可以用他们特有的魅力吸引体态美丽、性格丰满的异性。人们似乎无法看出这个家族有什么弱点，但他们最终也不过才存在了短短百余年，然后飓风袭来，他们的生命、他们的痕迹和关于他们的记忆，很快就那么无影无踪。但却看不出有什么值得惋惜后悔的地方。
该用什么样的眼光来看百年孤独这本书呢？在看这本书的时候似乎不应该有特别兴奋或者特别悲痛的心情，我觉得文字象河水一样在我眼前流过，即便是难以理解的家族谱，时而现实时而魔幻的写作手法，完全不熟悉的地方和历史……那些打乱我读书节奏的方方面面似乎理所当然地被我所接受，我仍然以几乎不动的姿势一页页地翻下去，看的时候在想什么我并不清楚，我在看什么我也不清楚，就好像小时候玩累了刚刚睡醒的午后，我躺在地上看着墙上时钟一分一秒走过。我没有起床，也没有在等待什么，我在干吗呢？就好像张无忌初学太极拳的状态，我忘得越来越多。我自己也不清楚。但是，很不可思议的，在读这本应该不算是喜剧的故事时，我竟然涌起一种类似于平静恬然的喜乐。就好像我知道人终究会衰老死亡，但在照耀到阳光的瞬间，仍然忍不住微笑。
在这本书上，我似乎理解了陶潜的那句“好读书，不求甚解”，我不需要刻意钻研，只需要观其大略就能领会作者的意思，他所传达的是全人类共有的情感。用他妙笔生花的文字，再经过范晔先生的翻译，如同流水缓缓趟过，读者一触摸，就能感到一种穿透人心的冰凉。这种冰凉是中性的，冰凉之下，一种不同寻常的孤独感萦绕人心，不是普通的孤独，更恰当一点说是透彻、是顿悟。但其中的故事又很强烈，我们可以通过奥雷里亚诺上校的悲壮一生、通过美人儿雷梅黛丝的嫣然一笑、通过能预见一切的羊皮卷，通过阿玛兰妲长久无人居住的房子的秋海棠蒙落灰尘、通过家族里每一个人所迸发出的原始欲望……一一窥探，不需理解，只需感受。感受其中那种动人心魄的力量。这是一种极致的浪漫，没有爱情，没有旅行，是关乎生命、时间的浪漫。感谢马尔克斯，奉献了如此伟大的作品，让我接受了孤独，让我一个人能静静思考，自己是谁。
村上春树在《海边的卡夫卡》中说过“不久，你睡了，一觉醒来时，你将成为新世界的一部分”。读了这本书，这句话应该成为我们的精神理想。
被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”的《百年孤独》，是加西亚·马尔克斯[1]的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作。
全书近30万字，内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，令人眼花缭乱。但阅毕全书，读者可以领悟，作家是要通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运括弄的正确途径。他把读者引入到这个不可思议的奇迹和最纯粹的现实交错的生活之中，不仅让你感受许多血淋淋的现实和荒诞不经的传说，也让你体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感。书中的每一个人物都是深刻得让你觉得害怕。
从1830年至上世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩地亚家族和马贡多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。作家写出这一点，是希望拉美民众团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信首先声明，本人绝对无意毁谤任何人，但如果把一篇读后感写得太有条理，倒反不象读过此书的人了，尤其是百年孤独这本世上最独特的书。
百年孤独是我读过的第一本世界名著，当时我读初一，正是喜欢孤独寂寞用词的小女生，为了这个名字，我从图书馆借了来，可是第一句：多年以后，面对行刑队的枪口中，奥尔良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景（大意如此），一下让我蒙了，我把它放到一边，不愿再看，直到一个月后，图书馆催我还书了，硬着头皮拿起了书，看了两页。
从看到第三页后，我的手再也离不开这本书，我把所有的业余时间都奉献给这本书，我用了一个月的时间反复看了三遍，从来没有一本书给我这样的经历：我把生命交给一本书了！那一个月，我无法跟人交流，无法大声说笑，满脑子都是奥尔良家族每一个人的身影，每一个都那么鲜活，每一个都那么特立独行，但所有的人都那么孤独于世！每一次合上书，我都怀疑自己是否有勇气再翻开它，因为那种孤独从每一个字里透出来，压得我喘不过气，但每一次打开它，我又不愿意合上它，仿佛只有这本书才是我的世界，才是我活下去的理由。
可能我讲了这么多，还算不上谈读后感，差不多快一年了，当年看完此书的感受到今天还清晰如昨，每一个人问我看它的感受，我只有两个字：我怕。是的，我怕，我怕那种孤独，我怕自己爱上它而无法自拔，马尔克斯是魔幻现实主义作家，它的文字是被上了魔咒的，记得当时，我一边看书，一边胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干涩，一滴泪也出不来，但那悲哀比流泪更甚！
书里的每一个人都在用不同的方法来表达来宣泄自己的孤独，表面上他们是漠不关心的，实际上内心深处，他们渴望被人爱，被人认可，被人同化，可惜这是一个永远无法实现的梦！今天的我们又何尝不是如此呢？我们不也在用各种不同的方式来让自己逃避孤独，但实则上却陷进了更深的孤独吗？我们的爱，我们最温柔的部分，都被各种物质上东西遮得严严实实，再也出不来了！
看完书后，我用了一个月的时间才将自己调整过来，然后，我马上去书店买了一本精装本放在家珍藏，作为自己对平生最难以言表的一本书的纪念，但从买的那一天起，直到今日，我没有再动过它一下，只是将它好好地放在书柜的最高层，那是我无法触摸，没有勇气再看的禁区啊。
买了这本书差不多有一个多月了，一直放在书架上，没开封。一直没时间看，后来听一个微博上的朋友说，这本书很震撼，所以借春节假期之际，开了封。果然很震撼。对南美不了解的我，通过这本书可以知道个所以然。作者马尔克斯通过对小说情节的肆意构造又让其沉浸于现实之中，将拉丁美洲人的生活方式和细节与天马行空的故事进程交融在一起，通过描写一个小镇(马孔多)的兴衰和盛败过程彰显出整个拉丁美洲的历史进程，通过描写一个家族的新生、鼎盛到没落和消亡过程来展示整个南美人的风土人情和生活面貌。情节之离奇、过程之曲折，色彩之浓烈，结局之意外，让人不得不佩服作者对全篇小说的孕育能力和掌控能力。整篇文章都被一种异样的孤独所笼罩，让人窒息。很奇特，我对作者写这篇小说的动机很感兴趣，有机会，一定要查查资料，看看作者出于何种目的写这篇小说。
当我看完这部小说的时候，我竟然惊奇的发现这部小说与我国的古典文学名著《红楼梦》有着惊人的相似之处。首先都是描写一个家族，而且极力将其所处的历史背景淡化模糊，重点叙述故事内容和勾勒人物个性。其次，巧妙的将虚幻和写真的写作手法融合在一起，使整个故事情节无限伸展，无边无际，使小说中的人物无限穿越，鲜活如生。最后相似的地方，就是人物众多。每个人物都有着自己独特的个性，都能在现实中找到影子。再一次佩服加西亚.马尔克斯，但对人物个性描写还是及不上曹雪芹，不同的是马尔克斯写完了，曹雪芹却没写完，留下一个巨大的遗憾。
印象中的南美是一个很独特的地方，有神秘的玛雅文化和原始部落，也有现代文明和工业革命。美丽而又富饶的地域和勇敢勤劳的南美人却过着贫苦的生活。他们与其他地方不同的是，没有经历过一二次世界大战，但是发展却远不及欧洲和北美。从哥伦布发现他们之后，就变成了西班牙人的殖民地，后来又成了葡萄牙人的殖民地，成了冒险者的天堂，同时把战乱也带进了这个地方。就如作者的'故乡一样，到如今，也还在战争不断。真是兴，百姓苦，亡，百姓苦啊。
有这样一句歌词唱到“孤单是一群人的狂欢，狂欢是一个人的孤单”。最初看到这句话的时候，总不能明白其含义。后来反复琢磨设身处地去考虑，倒是有些懂了的苗头。正是因为孤单，才使一群不甘寂寞的人儿齐聚在一起，彼此消磨着对方的时间，去宽慰自己的颤抖的心灵。而与此对立的，纵使这群孤单的人聚集在了一起，在纸醉金迷中沉沦，自己内心的墙依旧把自己圈存在哪只有自己的密闭的空间内，所以他们注定孤单。
正如同我刚开始对那句话的不了解，我在读《百年孤独》这本小说的时候，发现孤独二字在文中出现的频率并不高。但当我合上书本，再去细细品读，却又看到了隐藏在字里行间的隐藏着的孤独，甚至乎那个时代的孤独。
孤独之处首先体现在故事中的人物身上。故事中的第二代贝丽卡，奥雷里亚诺·布恩迪亚，阿玛兰妲以及从他们身上展开故事中联系到的相关人物的结局都不约而同地体现出孤独二字。
结束了上个学期一整学期的忙碌与奋斗，各种教学工作和考编，到期末的时候其实已经觉得很累很累。考试失利，我本以为我会为这个懊恼一整个夏天，我甚至以为我会放弃这门工作，可是我好像依旧觉得生活充满希望充满美好。爸爸一直都说：“只要女儿开心，考不考编，在哪里，干什么都一样。”妈妈就会和我一起总结各种原因，他们失误的和我欠缺的，并鼓励我再来一年。不管怎么样，我喜欢依旧充满自信的自己，这一年我也会总结失败的经验，把这件事真正放在心上，好好准备一年。
微薄里有这样一句话：“要不读书，要不旅行，身体和心灵总有一个在路上。”我想我的暑假就是这样充满意义。一放假我就开始了自己的旅行，用了二十几天去了国内外三个地方，美丽风景，动人旋律，畅所欲言，说不出每次旅行的意义，却让我看到了不一样的世界。8月回来，我开始心灵的旅行，我阅读了两本书，《窗边的小豆豆》和《百年孤独》。下面就简单的谈谈看完《百年孤独》后的一些感想。
加西亚。马尔克斯的《百年孤独》让我有些懵懂，也许是第一遍阅读的缘故。
它到底想表现什么?作者因本书获得了诺贝尔文学奖，那这本书的内涵应该很深刻，它到底是什么?一个家族兴衰的过程及结束的原因?还是告诉读者人类与生俱来的孤独无法逃避?抑或是拉丁美洲一个世纪的真实再现?布恩地亚家族延续了100多年，但所有的人都不可避免地陷入了孤独中，并在其中终其一生。虽然布恩地亚家族历经六世，也有过繁华与鼎盛，但自始自终没有人能逃离孤独。每一个灵魂都在孤独中游荡，家庭成员中没有情感，没有交流，没有沟通与理解。每一个人都是一个独立的世界，没有人关心他人，没有人关心身外的世界。他们在自己的世界中忙碌着，却不知道为何忙碌。他们在忙碌中体味孤独，甚至享受孤独，最后在孤独中离开这个世界。
虽然是初读这本书，虽然书中情节琐碎，故事亦魔亦幻，亦真亦虚，虽然还不能很好地把握小说的脉搏，不能很好地领悟它的宗旨，但还是感受到了布恩地亚家族的孤独之魂，这也应该是书中马贡多小镇的孤独，是哥伦比亚的孤独，是拉丁美洲的孤独。读着它，总是不由自主想起《红楼梦》，想起它的繁华、热闹，但这繁华、热闹的背后是否也有孤独在叹息?林黛玉清高寡合的孤寂，贾宝玉享尽荣华的孤寂，薛宝钗圆滑于世故的孤寂，贾元春表面荣华、内心卑贱的孤寂，王熙凤两面三刀的孤寂，贾氏家族表面兴盛、实则腐朽的无奈，不都是真实地存在着吗?不同的著作，不同的故事，不同的国情，却有着同样的灵魂——孤独。也许孤独对每个人而言都是与生俱来的，是永远无法走出的。
似乎有些明白了，也许这本书能成为世界名著的原因就是它把握住了人性中固有的、却又常为我们所忽视的一种内在情感。人属于社会，有群体性;人又是独立的个体，孤独是存在于灵魂深处的，是我们人性的一部分，它可以让我们冷静，善思，让我们浮躁的心有一份清凉。尤其是现代人，在这个喧嚣的世界里更应该学会享受孤独，利用孤独。只是布恩地亚家族的孤独是可怕的，因为它放大了孤独在人性中的分量。它的孤独折射出民族的孤独，地区的孤独。它的孤独是有一定的历史原因和人为痕迹的，那是特定时期拉丁美洲的孤独，是有害的，是令我们忧虑的。是人们，尤其是给它造成孤独的国家、政治家们应该关注的。
看着书桌上的《百年孤独》，我知道，一段时间之后，我还会再次打开它，细细品味，相信那时自己会有更多的收获
读完《百年孤独》后，这本书有两个极为明显的便签。一是“孤独”，二是“魔幻现实主义”。作者将“孤独”写得深入人心，觉得书中人物就是自己，觉得书中所讲的事迹似曾相识，作者又将“魔幻现实主义”贯彻到底，展现得淋漓尽致。
说起孤独，让我印象深刻就是第一位出场人——何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，第一次看时，我对他的印象就是不负责，对家庭不闻不问，以自我为中心，毫无底线的人。后来，我好像慢慢地开始了解他，尝试理解他的精神世界，他对孤独习以为常，他享受孤独，在孤独中有新突破，有新的发现，这就是他想要的，也是他心之所向。同时，他是个太过优秀而孤独的人，他有卓越的体能，也有高超的智商，意志力惊人，对事物的看法也异于常人。
他从吉普赛人那里用养家糊口的牲畜换来磁铁，想利用它开采金子；看见放大镜能聚集太阳光，就自己站在超大的放大镜下，被太阳灼伤，即便这样，也改变不了他想利用这个研造出威力无比的武器；他从吉普赛人那里得到航海用的观像仪和六分仪，就通过实验认识到了“地球是圆的，像橙子”，这种超常人的远见卓识，又怎能不令他孤独呢？
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的孤独，没有人会理解他，即便是他的妻子，也不例外。这不禁让我想到了鲁迅先生，他们二人都独自彷徨在自己孤独的世界中，彷徨久了，他向自己的妻子呐喊——世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子！他的堂吉诃德，他的理想之剑，最终还是敌不过现实的风车。终于，他陷入孤独之中不可自拔。他的生命渐渐退化，直至凋零。
其实从某个角度来讲：他并不是个俗人。
要知道，布恩迪亚家族留着孤独的血，留着与常人不同的血。可孤独也并非全是坏事。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的二儿子，也是个孤独的人，奥雷良诺生性沉默寡言，他有自己的内心世界！他的内心深处充满思辨与论证，奥雷良诺的思想清晰无比，他有着惊人的判断力，他能够预测未来的事情，这种卓绝的预判能力，甚至无数次帮他躲过了针对自己的暗杀。面对外来的入侵者与暴政，他怎么不战，要么一站到底，绝不妥协！这种勇气与魄力的背后，是智慧，是孤独酝酿出来的思想与智慧。
《百年孤独》以记载了布恩迪亚家族七代人来反映1830年至上世纪末的70年间拉丁美洲的风云变幻，其中仔细描述了七代人的坎坷历程，书中人物虽有血缘关系，却从未深入理解彼此，也没有感情交流，读到这，孤独仿佛充斥在布恩迪亚家族且永世也无法散去。
这部意义深刻的作品，让我思考的人生问题有许多，万法不离其宗，孤独的意义无非就是内心深处有着未被捂暖的地方，有着某种空缺，没有一个是一座孤岛。在信息化的社会，我们每时每刻都在跟许多人发生这千丝万缕的联系，我们学会情感交流，不仅仅是为了避免孤独，也是为了让人与人之间的灵魂得到更好的交流，让人与人心灵靠得更近。
终有一日，孤独的人的心会被捂热，空缺被填补。
生未百年，死不孤独。
读完了《百年孤独》之后，我想了很多。
放佛他们都在坚持着自己的理想，但是好像都未能坚持到底。
他们都活在自己的世界中，都在坚持着所谓的理想。或许是因为上帝不想让人们过于幸福;所以，当上帝以无边的美意创造了一切后，又会让魔鬼所破坏，正如马尔克斯所说的那样，布恩迪亚家族经历着这样的一切：街上的女人会使人流血，家里的女人会生下长猪尾巴的孩子，斗鸡会让男人丧命、终身内疚，枪弹一沾手便会引发二十年的战争，冒失的事业只会将人导向失落和疯狂……当年迈的乌尔苏拉走了，整个布恩迪亚家族也走向了衰老。梅尔基亚德斯，这个智慧与先进的代表虽然与布恩迪亚家族有着不解之缘，也影响了家族中重要的成员，他预知着一切，可是他也只能眼睁睁的看着大家死去，家族衰败，为什么?
直到现在也没能明白这一角色的作用，是在表现人类的无奈吗?乌尔苏拉算是这个家族的精神支柱吧?作为马孔多第一代的移民。布恩迪亚发现了马孔多，他们在那落地生根，发展壮大，引进文明，但也随之衰落，也带来了战争，流血，瘟疫，或许这就是这本书的意义吧，微缩的世界，历经一切，还有人类特有的不安分的心。或许还应该说说奥雷里亚诺·布迪地亚上校，直至他死去，我也仍旧未读懂他。我不懂阿玛兰坦—乌尔苏拉为什么要回来，过着与马孔多格格不入的生活，她是想改变他吗?还是她也拥有者何她高祖母类似的精神力和意志力，但她始终不是乌尔苏拉，所以她失败了。最无法理解的应该是他们“变态”的爱情吧，我不知道是否这样说恰当。布恩迪亚家族最后的爱情还是让这个曾经辉煌但也孤独了百年的家族结束了。正如那卷神秘的羊皮卷所预言：家族的第一个人被捆住树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。
唉!人生百种滋味，还需慢慢体会。
马尔克斯在写《百年孤独》时，故意使人物的名字大量重复，众多的布恩迪亚家族的子孙们不断地重名，让人眼花缭乱，不胜其烦。
不过，也不是杂乱无章，而是有一定规律。男孩中，只叫两个名字：奥雷里亚诺和阿尔卡蒂奥，而其后却又有一个独一无二的后缀。老布恩迪亚和他的妻子乌尔苏拉的后代繁衍百年七代，也才一共有30个后代子孙。其中男性26个，女性4个。男性中名字叫奥雷里亚诺的共22个，包括17个私生子和最后一个猪尾巴后代。叫阿尔卡蒂奥的共4个。女性重名的情况基本正常，只有二代阿玛兰妲和五代阿玛兰妲重名。另外四代的蕾梅黛丝和二代奥雷雷里亚诺上校的妻子蕾梅黛丝重名。
其实，不管他们怎么重名，记住名字的后缀和他们所属的代际就不会有错。
另外，小说里的大家长老乌尔苏拉总结过，这两个名字实际上代表了布恩迪亚家族的两种性格：叫阿尔卡蒂奥的都热情似火，喜欢追求真理，但大多死于非命，结局悲惨。叫奥雷里亚诺的热爱研究，事业心强，但都内向，自我封闭。（百度别人总结好了的，直接搬来）
读这本书时，总是感觉自己在跟着加西亚一起在做梦，也许这就是魔幻现实主义写法的魔力。躺在床上读书，似醒着却又像睡梦中，虚虚实实，迷迷蒙蒙。然而那深深的孤独却又似乎总是从手机缝中溢出，搅动了我周围宁静的空气……
孤独是那么的美，然而它又像美人儿蕾梅黛丝的纯净，揉不得一丝的杂质。享受孤独是一种境界，在无需理会别人眼光的幽静中，专心欣赏路边的风景；然而一个突然而至的涟漪，划动了你的心境，你会被它吞噬，陷入幽幽的深渊……
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