《圣经》读后感

最新《圣经》读后感优选十一篇。

热爱阅读吧！阅读是获取知识的途径，阅读完一片文章后，往往许多人会有自我反思。我们与作者进行了一次灵魂碰撞的交流，通过记下阅读心得来记录我们的读书过程。在这里，小编为大家带来了一篇关于"《圣经》读后感"的文章提供参考，建议大家收藏此文以便需要时查阅！

《圣经》读后感 篇1

今天，我读完了《茉莉天使的成长圣经——能量豆》，它是讲一个在赞美声中长大的叫小茉莉的小女孩很能干，干过许多事，得到了“能量豆”的.美称，她万万没想到妈妈真买回几颗能量豆。从此，她开始和能量豆赛跑。

我也做过“能量豆”。有一天，妈妈不在家，出去上班了，我想：我帮妈妈做一道菜吧！做什么好呢？我打开冰箱一看，一排排鸡蛋站在那里，好像恳求我将它们变为美食似的。我想：平常看妈妈炒鸡蛋很容易，我就炒个鸡蛋吧！真正开始时，我才体会到什么叫看花容易，绣花难。我在洗鸡蛋的时候，鸡蛋“跑”了，摔得粉身碎骨，我洗别的鸡蛋时更加小心了。开始拨鸡蛋了，我一不小心把碎壳打进了碗里，急忙拿筷子小心翼翼地将碎壳挑出来。打鸡蛋时，我掌握了力度和方向蛋花飞舞，煞是好看 。

开始炒了，油烧热了，我把蛋液倒进锅里，翻炒一下香喷喷、热呼呼的炒鸡蛋就出锅了。这时妈妈下班回来，笑容满面地说：“我儿子长大了，真能干。”我看着亲手做的炒鸡蛋，听着妈妈的夸奖，心里真是高兴极了。

我以后要学会干更多的事，也要和能量豆赛跑。

《圣经》读后感 篇2

本书主要论述人与自然的区别和关系，人的起源，人类文明和人类科学。主题包括环境保护、古迹保护、生命的作用和意义、科学精神。人类真正的光荣是科学。

科学是什么？科学应当是对自然事物的客观反映，而不应该是自然的主宰，我们不能说：“自然正在按照科学的定律运行着。

”科学禁止了人对科学以外的东西的认知。如果科学走向恒常，我们把科学以外的东西成为伪科学，强迫自然与科学相一致，对不看的人闭上眼睛，假装看不见，那么科学也会变成迷信。科学发明的动机是什么？

无论科学技术多么先进，我们都不能否认，我们发明机器的动机与原始人发明石器的动机没有什么不同，石器是用来满足人类不断膨胀的享乐欲望的。因此，人类文明对自然造成了破坏。科学技术越发达，破坏就越严重。这种文明本身并不是要毁灭地球，它应该在人类的理性控制之下。

但正如爱因斯坦所说：“除了我们的思维方式以外，一切都改变了。”人类把地球当成了自己的私有财产，成了地球的统治者。

我曾经看过一本书，叫做《人类曾经被毁灭》（听说已经遭禁，为什么不容假说呢？里面的例子有许多都是被封锁的，就是闭上眼睛。)整本书基于无数的例子和全世界相同的神话和科学数据，证明了以下科学假设：

中国天神话中的“天”、甲骨文中的“天”与现在的天根本不是一回事。这是一个实际的天空-现在是天空中的月亮。大约在15000多年以前，一艘来自宇宙深处的外星人飞船——月球宇宙飞船驶进了太阳系，并降临地球近地轨道，悬浮在中国西北地区的上空，低得仿佛一踮脚就可以摸得着，传说中的神降临了地球。

月球飞船上的先进生物来到地球后，通过对地球动物基因的切割、剪接和重组，创造了人类。之后，我们又教育了人类，拥有了人类文明的第一代。《周易》、中医、金字塔都是这一代文明的遗留物。

当时人们的理解能力还不完善，所以高级生物学只教授方法，不教授原理，这就导致我们对中医原理一无所知。后来月球飞船中爆发了骇人听闻的战争。被击伤的月球宇宙飞船被迫飞离地球，“天”与地发生分离，诱发了滔天的大洪水，吞没了平原、谷地上的一切生灵。

幸存下来的山地牧民，不能继承第一代文明，而要发展我们今天的物质文明。在《圣经》当中，当上帝知道了夏娃带领亚当偷吃了“知善恶果”后，十分震怒，他说：“那人已经与我们相似，能知善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树上的果子吃，就永远活着。

”于是，上帝将他俩赶出了伊甸园。“知善恶果”在这里代表一种知识、一种文明。不同的文明对善与恶有不同的看法。洪灾前文明的善恶标准一定不同与今天的物质文明。

上帝就是告诫后人应当延续大洪水前的文明模式，否则，人类社会将要遭遇意料之外的困难。本来，人们以为上帝自私，不让人类发展如此好的物质文明：动物被驾奴了，沼泽被疏干了，江河被防治了，森林被开发了，荒原被耕种了，时间被计算出来了，空间被测量出来了，天体运行被识破了，海洋被横渡了，高山被跨越了，世界各地都被打上了人力的印记。

但近年来，环境保护的广泛发展引发了对物质文明发展的反思。另外，西方的科学主张“还原论”，即杯子由陶瓷做成，里面有分子，分子里有原子……而人原来都是具有“整体论”的思维模式的。但是，随着科学技术的发展，“还原论”出现了许多弊端，许多学科已经开始向“整体论”转化。

人转了一个大圈，最后回到了当初的起点。看来上帝足够聪明了。在人类早期，他了解物质文明给人们带来的困难。这个文明的转化目前人类是没有资格的。

人类离取消“征服自然”的口号还需要时间。但是，人们必须保持对自然的基本尊重，否则，很难保护人类的生存和发展。幸好，人类仅仅处于文明发展史的黎明时期，离太阳变冷还有十几万年光景，我们不必期望过高。

文明的等级越高，歧视就越少。以前对奴隶和奴隶主的阶级歧视已经消失，对国籍、肤色和种族的歧视也逐渐消失。当消除人与人之间的歧视完成后，剩下的就是逐步消除物种歧视。

对实验用动物是物种歧视的一部分，终有一天，我们的后代在回顾20世纪我们在实验室的所作所为时，将感到恐怖与不可思议，正如我们现在回顾古罗马竞技场中的**于18世纪的奴隶贩卖时赶到恐怖与不可思议一样。随着歧视的消亡，人类的文明一定会改变。依照现在的观点，若消除物种歧视，那么难道不可以吃生物、踩死生物、消灭微生物吗？

大自然最初是一个掠食者。人类文明对它进行了抵制，并逐渐从同一阶级扩展到全人类。再要推广，难道教猫不吃老鼠？所以说，用现在的观点看，消除物种歧视、弱肉强食是不可能、不应该的。

然而，我们仍然需要知道，如果人类的价值只是为了满足他们的欲望而掠夺，那么人类和自然界中的其他动物就没有区别。我们今天的探索不是要沉浸在荣耀中，而是要有一条更广阔的明天之路。科学的困窘和上帝的积极嘲讽都来自于环境的压力。物质资料的转化和占有方式受到了反思和质疑。千百年来，人类已经改变了科学界，回到了最初的起点。

《圣经》读后感 篇3

在我看来，《圣经》这本书其性质与我们大家都看到过的《心灵鸡汤》很类似，都是通过很多一个个小故事来告诉我们做人、为人处世的道理。只不过《圣经》更加的抽象化，更加的过于伟大，更加的倾向于去表达人们的美好愿望。最不同的一点是《心灵鸡汤》主要是告诉我们该怎么做，而《圣经》则告诉我们这么做，你觉得怎么样？。

在这点上，我还是比较认同《圣经》的。因为在生活中任何事都没有什么该与不该，每个人的看法和处事的方法都不一样，所以自己觉得怎样做怎样好就怎样做，这样应该比较符合人性吧。

在读着《圣经》这本书的时候，我有无数次都被它所感动，总是莫名其妙的有一股热流从心底往上涌。我知道这是因为里面的人物，里面的东西让我觉得很美很向往。与现实相比较起来，那是多么的完美啊，多么完美的人啊，多么完美的世界啊。

虽然他们生活在贫穷和饥饿之中，但他们充满了对生活的幻想和希望。如果我们身边的人都有着他们这股耐力与勇气以及乐观的生活情绪，我想还在感叹生活不公平的人应该不会存在吧，感叹自己的命运多舛的人应该也不会如此之多吧。在这一点上，现代人应该真正反省自己。不管怎样，我们现在的生活还没有到任何人都可以挥霍的地步，但让每个人都吃饱并不是问题。

《圣经》这本书不仅是在故事情节上很生动让人难以忘怀，而且在语言文字上也很美丽。它的词，它的句都很朴实而不华；即浅显易懂，又让人回味无穷。

但是我们在生活当中不能仅仅只是靠《圣经》中的优美语言来过活的，如果把它当做我们的精神支柱，然后将其付诸于实践的话，这才是最完美的搭配。如果只是一味的盲目去相信上帝，把任何事情都归于上帝，希望得到上帝的谅解和宽恕，希望上帝帮自己度过难关，或是希望上帝帮自己达成愿望，而自己从来就什么都不做，什么都在等待的话就会事与愿违，事事都不顺。所以我们应该将《圣经》中所传达的教义和生活哲理赋予精神上的意义，让它鼓励自己，给自己一个更加积极的努力方向。

《圣经》读后感 篇4

事实上，这不仅仅是促销。生活中的一切都需要坚持。如采购，只有不断发掘不断比较，才能买到质优价廉、服务又好的商品；如学习，是一辈子的事情，毕业后就把书本扔了，只能限制自己的发展；如事业失败或碰到瓶颈，只有坚持奋斗，才可能走出低谷，重塑辉煌；如信念，只有坚持才有意义。

读这本书，你会从心底感受到作者的智慧、机智和幽默。他的信息很明确：只要听从他的建议并付诸行动，你马上就能赚钱。这绝非虚言。

在我看来，这本书是销售人员唯一必备的书，而其他的销售书则可以抛弃

近年来,我随同行务员外出展业,体验着展业历程中的艰苦。当客户冷冰冰地回绝时,我们面临着极大的考验。终究,当顺利成交时,我们都会开心;而被回绝时,一定会不高兴。

不停拜访,得到的却只是回绝,但还要坚持下去,这需要勇气。偶然间坚持下去很难,面对客户的无动于衷和冷淡,乃至是冷嘲热讽,以及面对不行预知的贩卖效果,需要很强的决心去支撑。经验告诉我们,通过一次的拜访就达到签单目的少之又少,从第一次打仗到促成签单约莫要履历好多步骤,每次拜访如能达到一个目的就不错了。

想一次就签单促成,成功的几率是非常小的,了局一定是遭到客户无情的回绝。固然潜在客户今天看上去可能没有购买需求或是缺乏购买能力,但情况是会变革的,今天还不存在的需求,明天就可能成为紧迫的要求,所以要坚持跟进、反复拜访。

《圣经》读后感 篇5

刚进入绿城，第一天就感受到了浓厚的销售氛围。面对2011年的寒冬，我为2012年的全员营销做好了准备。绿城在确保销售的同时，坚定地坚持打造高品质房地产产品的原则。做一个优秀的房地产销售人员，首先要做一个优秀的人。所谓卓越不是天生的，而是自我管理的结果。

自我管理是一个由里及表的过程。在这个过程中，最起码要作到自律自强、自我完善、自我控制、练好内功，否则，将距离优秀很遥远。这里的“里”，就是自信，“表”即目标感、专业度、表达力和细节。

第一次的培训提到的就是《售楼圣经》，对于一个做安装工程专业出身的人来说销售是一窍不通的，但是学了这本书之后才发现，销售其实是讲究很多的技巧的。我从以下几个方面来谈谈我的读后感。

一、自信：

自信就是自信。我们应该清楚地表明，自信是一种力量。首先，我们应该对自己有信心。在每天工作之初，我们应该鼓励自己。我是最棒的！我是最棒的！

信心会使你更有活力。那么，我们的信心来自何方？

1、自我认知良好，无限定性概念；

2、寻求榜样的力量；

3、对成功有较为准确的定位；

4、对成功有足够的耐心；

5、要有梦想，自主、自立、自由。

2、 细节决定成败，事实上，销售行业也是如此。看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人不能把工作当作一种乐趣，而只是一种强迫性的劳役，因而对工作缺乏热情。

他们只能永远做分配给他们的工作，即使他们做不好。那些考虑细节、关注细节的人，不仅要认真对待工作，更要注意在工作的细节中寻找机会，让自己走上成功之路。我们的形象和行为代表着公司，因为我们的客户都是高端人士，他们更注重细节，所以一个好的销售人员经常让客户在购买我们的房子时感到温暖和稳定。

3、 养成一个好习惯，***一种重复的，通常是无意识的日常行为规律，通常是通过不断重复某一行为而获得的。一个动作，一个动作，重复多次，可以进入潜意识，变成一个动作。人就是一种***的动物。

无论我们是否愿意，***是无孔不入，渗透在我们生活的方方面面。很少有人意识到**的影响如此之大。习惯决定了每个人怎样才能更充分地发挥自己的潜力。

成功人士并不见得比其他人聪明，但是，好***他们变得更有教养、更有知识、更有能力。

《圣经》读后感 篇6

《圣经》是一部人生通俗的生命教科书，凡人生遇到的喜怒哀乐，酸甜苦辣，悲欢离合，生死离别，它都给人们欣慰的答案，让人们性情通达感悟，激发生存的活力，照亮前进的到道路，给人们战胜困难的智慧。

唯独智慧能庇护人遇到享通的日子，你当喜乐，造到患难的日子你思想，因为神使这俩者并列，为得是让人不知烦劳。贪爱银子不知足，贪爱享受不知足，这是虚空;我见日光之下劳碌之人吃多吃少睡得香甜，富足之人的丰满却让他睡不着觉。我所见到的为善为美者，神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的快乐，它能够吃用，因为这是他的份。

手懒必受穷手勤必富足，明哲人静默不言，心理诚实的遮隐事情，往来传舌的泄漉密事，无智无谋人败落，仁慈得人善待自己，残忍得人必扰害自己，通达人明白自己的道，心无知识仍是不善，脚步急快的难免犯罪。远离纷争是人的尊严，愚昧得人都爱纷争。宁肯住在房顶的角上，也不住在宽广的房子渔妇人争吵。谨守口舌就保守自己免受灾难，心骄气傲得人行事狂妄，人在患难的日子若胆怯就会失掉力量。不要为明天自夸，因为明日要生何事你不知道，要别人夸奖你不要自夸，等别人称赞你不要自称。人吃饱了就厌恶峰房的密，忍饥饿一切苦物都是甜的。遥想急速发财必要受罚。

《圣经》读后感 篇7

在《销售圣经》一书中，吉特默以他的经历，给我们详细分析了销售。最让我印象深刻的是坚持——拒绝、收尾和跟进。销售中，面对最多得事情就是拒绝。

为了有一个良好的销售状况，我们必须确定什么是延迟拒绝，什么是真正的拒绝。坚持跟进，才有可能赢得客户。很多销售能手，他们遇到的拒绝并不比其他推销员少，但是他们却能创造出比别人出色得多的业绩，原因就是不论遭受怎样的挫折，他们都不会淡化自己的热情，还会通过自己坚持不懈地向客户证明他们推销的商品有多么的出色，通常会使购买这些商品的客户认为自己花在这些商品上的钱有多么值得。

当顾客冷淡拒绝时，我们的销售人员正面临着巨大的考验。毕竟，当顺利成交时，我们都会开心；而被拒绝时，肯定会不高兴。不断拜访，得到的却只是拒绝，蛋还要坚持下去，这需要耐心和勇气。

有时候很难坚持下去。面对客户的冷漠和冷嘲热讽，面对不可**的销售业绩，需要强有力的信息来支撑。经验告诉我们，通过一次的摆放就达到的签单目的少之又少，从第一次解除到促成签单大约要经历好多步骤，每次拜访如能达到一个目的就不错了。如果你想签一次订单，成功的纪律是很小的，结果必须被客户无情地拒绝。

尽管潜在客户可能没有购买需求或购买力今天，情况将改变。今天不催促的需求，明天可能会变成紧急需求，所以需要跟进，反复走访。

gitmo告诉我们，第一次拒绝客户并不是真正的拒绝。我们应该相信重复的力量，重视客户的跟进。只有诅咒的数量才能征服顾客。一个销售员的一生中，会挺过超过11.6万次“不”。

作为销售人员，我们需要做的是，把这当中的个“不”变成“是”。而把“不”变成“是”的过程，是不断面对更多的“不”。多数销售，是在客户说错多个“不“后才达成的。

面对客户的拒绝，只有坚持和跟进，才能征服客户。

事实上，不仅是销售，生活中需要坚持的也是任何事情。如采购，只有不断发掘不断比较，才能买到质优价廉、服务又好的商品；如学习，是一辈子的事情，毕业后就把书本扔了，只能限制自己的发展；如是也失败或碰到瓶颈，只有坚持奋斗，才能走出低谷，重溯辉煌；如信念，只有坚持才有意义。

《圣经》读后感 篇8

“相信你的公司，相信你的产品，相信你自己，否则你的销售不会成功。”全球销售大师杰弗里吉特默在他的全新版《销售圣经》中这样阐述了信心与销售的关系。杰弗里·吉特默在中国的销售界和培训界享有盛誉。

杰弗里·吉特默是享誉全球的销售和客户服务专家，被誉为全球最佳销售教练。他每年为ibm、at&t、可口可乐、希尔顿酒店、西门子等企业组织150多个培训项目和销售会议。他的一系列畅销书如《销售圣经》《销售红宝书》等拥有众多的销售员“粉丝”，许多销售总监推荐下属阅读的第一本入门书就是《销售圣经》。

销售员为何会失败？杰弗里吉特默引用了一次全国性测试得出的统计结果：15%是因为不合理的培训——包括产品和销售技巧的培训；20%是因为沟通能力差，缺乏良好口头和书面交流技巧；15%是因为老板或管理层的问题；50%是因为个人的心态。

这些数据告诉我们，作为一名销售人员，你应该始终相信顾客更愿意购买你销售的产品，并从你那里购买。你要知道这个世界上最重要的人就是你自己。

在杰弗里吉特默的每本书如《销售圣经》《销售红宝书》《帕特森销售法则》等中，都会论及信心和信念。尽管这只是一个简单易懂的事实，但即便如此，仍有成千上万，甚至数百万的销售人员从未为自己建立过任何信心，他们只关心交易完成后能赚多少钱。你的信念体系决定你的销售。

这并不仅仅局限于销售过程，而且也同样适用于你的事业。如果你想在事业上取得成功，你必须相信你所代表的公司，相信它是市场上最好的公司来提供或创造你所销售的产品。你要相信他们的经营理念。

你要相信他们的经营模式。你要相信你的同事。而且你要相信公司为你提供的产品将创造顾客忠诚度。

你应该相信你所提供的产品和服务不仅是市场上最好的，而且对顾客来说也是最有价值的。你需要相信，你可以将自己与竞争对手区分开来，你可以（通过相关材料）证明你的产品正如你所说，没有夸张。

这是销售领域的一个永恒的铁律：销售员首先要把自己推销出去。也就是说，只有顾客接受了你，他们才能认同你的公司，购买你的产品或服务。

要做到这一点，你必须要相信自己。而要想获得销售成功，你必须先把自己推销出去。在传递你的信息、在与顾客接触以及向他们推销你的产品时，你的这种自我信念会决定你的激情、你的热情和你的自信。

你的信念在你的大脑中。同样，你的销售也在你的大脑中。

在全新版《销售圣经》中，杰弗里吉特默告诉我们说：将信念中的前三个因素（相信公司、相信产品和相信自己）连在一起的却是最后一个因素，那就是相信顾客更愿意从你这里购买。客户向您购买产品是因为他们重是产品和服务的价值、生产力、便利性、盈利能力和可感知的收入，这是您战胜其他竞争对手的关键。

如何建立一个完整的信念体系呢？杰弗里·吉特默在他的书中为我们提供了这个问题的详细解决方案。

第一步，行动。写下这四个为什么：为什么我相信我的公司？为什么我相信我的产品和服务？为什么我相信我自己？为什么我相信顾客更愿意从我这里购买？

第二步，方式。为了建立一个坚定的信念，每次你拜访客户时，都要问他们为什么相信你、你的公司和你的产品。然后问他们为什么会选择从你这里购买？

第三步，技巧。信念的树立需要时间。创建一个信念系统是一个庞大的项目，它涉及到你的感受、公司的执行和产品的性能。

随着你成功故事的增长，你的整个信仰体系也在增长。你的顾客越喜欢你，他们就越喜欢你的产品，他们就越喜欢你的公司，你就越喜欢销售，销售额也就越高。那些喜欢你的客户会帮助你进一步深化你的信仰体系，最终达到牢不可破的境地。

没有信心就没有销售，这是一个真理，但是不是每个销售员都能认识到，所以，全新版《销售圣经》出现让人们觉得眼前一亮。

《圣经》读后感 篇9

电话销售圣经这本书共分为七个章节,全书从最初的电话销售前的准备工作到如何跨越客户的防火墙,降低客户的防备心里.三四章节中在电话交谈过程中的技巧与礼仪,如何让客户愿意听你说话,你可以给客户带去什么对他有利的价值抓住客户的心理都一一作出解说.最后三章从如何处理客户的反对意见,以真诚信用打动客户,推进及时签单成功.

以下浅淡我的几点感受:

1.找到对人的;电话销售如果在最初找错了对象,那么不管我们付出多大的努力,都很难那会有一个好的结果.作为一名想创造出更多成绩的销售人员,刚开始应该做的不是想办法去说服客户了解你的产品,而是知道那些是你的目标客户,这就分成三个部分:

如果有潜在而明显的需求，那么如何找到这些客户：需要定位目标客户群，可以从行业定位、部门定位、条件定位等方面缩小范围，找到经济实力和决策者

2.跨越对方的心理防线,首先要有效的预防客户的拒绝,在我与客户交谈中,经常会有这样哪样的借口去想办法挂掉电话,其实想想这都很正常,因为销售人员自己在接到销售电话的同时也会下意识的去找各种各样的借口挂掉推销电话,所以就要求我们在最初的30秒内通过极具吸引的开场白,抓住客户的心理,激发客户的兴趣,客户有了兴趣,就不去想手头上的事情,抗拒的心理就自然而然的消除了.那么,怎么做到可以吸引客户呢,书中也有很多的介绍:

如陈述产品的最终价值,可以通过什么样有效的方式,让可以获得更大的价值去吸引他们听你继续说下去,或者让客户感到好奇,惊讶,以专业的角度去帮助客户分析目前行业或者公司在发展中可能遇到的问题去吸引他们跟你进一步交谈.

3.要有一颗帮助客户的心;书中提到"任何销售要做的不是先买产品,还是先销售你自己这个人",客户相信我们,认可我们,不一定会购买我们的产品,但是至少会给一个机会让我们做推介,日后,在他需要的时候第一个想到你就是做这个行业的,可以找你.刚开始我在打电话的时候,我想的是如何让客户有意向,进一步了解我产品,抱着这种心态的电话打下去,我发现我连客户的邮箱也没拿到,没能通过邮件的形式让他更了解我们的产品,看了这本书之后,我知道如果我抱着我的课程能帮助hr 解决什么工作问题,帮助他们把培训方案做的更好,帮助公司老总通过我们的课程有一个什么样的提高,销售业绩能有多大的提升去站在他们的角度想问题时,我想我的个人价值与对销售这份工作的理解应该更加的有帮助.

4.除了有心,行动更直接有效;比如书中介绍的编辑一些问候的短信与对顾客有帮助的邮件,保持与客户的一种联系,再与客户交流起来的时候,就显得不生份,遇到性格比较开朗的客户,聊起来也更加的亲切了,另外,了解客户的喜好,做到与客户有共同的话题,与客户做朋友也是我们可以保持与客户经常联系的一个方式.

5.专业性,成为自己公司产品的专家;对客户提出的关于公司,产品背景,主讲老师,老师学历背景,服务过那些公司,这些公司通过培训得到什么样的效果都了然于心,给客户一个满意的答复,打消客户对于这些产品的疑惑,才能进一步的促成意向.除了了解自己公司的产品外,还要了解竞争对手的产品,货比三家是每个消费者都会在购买前去做比对分析的,这个时候,销售人员可以站在客户的角度像田忌赛马那样分析出产品的长处,结合之前客户的需求,找到与其他产品的差异化,正是这些差异化能给客户带来意向不到的效果,才能帮助客户解决目前的问题,那么这样客户成交的意向是否有大了一成呢?

这本书对我最初的销售工作有很大的帮助,让我找到了一些很实用的与客户沟通的方法与技巧,或者暂时我不能让所有的人都认可购买的产品,但是随着这段时间的工作,打电话与跟不同客户交流使我的心态,我对自己的信心,都有了很大的改变.刚开始我会觉得,我打那么多电话有用嘛?会有人去理我嘛?

当我看到同事们认真努力的去打电话,李姐不停的帮助我们去找到方向,找到更易去成交的产品时,我想有这么一群同事带着我往前冲,我应该相信他们,相信自己的选择,即使遇到很多的冷漠,都有一颗包容的心与同理心的看待,下一个电话拿起的时候,依然笑如春风.

《圣经》读后感 篇10

金鱼小痣，生活在一个很大的鱼缸里。他是一条五颜六色的金鱼，至少有七种颜色，嘴上有一个小金痣。他住在鱼缸底角的边上，那里有一个水草做的小巢。他在鱼缸的每个角落搜寻了四天四夜，才找到一些完美的水草。

他总是感叹生活艰辛，因为那些鱼食总是无法按时出现，还得和其他大鱼小鱼争抢一阵……小痣并不知道他们是被饲养的，并不知道世界上有饲养者的存在，更不了解那些鱼食是被饲养者放在鱼缸里的，他只知道，每天吃饱是一件不容易的事，有时候，夜里他都会因忧虑而失眠，生怕自己明天因为多睡了一会而抢不到早餐。

日子在平静中过去。虽然无聊，我还是和邻居聊天，数着背上的秤。白天也在清澈浑浊的水中度过。直到有一天，一个新成员加入了。

那是一条蓝色的小鱼。他一来了就开始激动地四处嚷嚷，说起当年他爷爷讲给他的一段神奇故事

他们的祖先曾经住在牙医的鱼缸里。一天，他从窗口跳进一条金色小丑鱼。他说他来自大海。他在找他的父亲。他说大海是一个无边无际的美丽世界。

所有的鱼的祖先都曾生活在那里，并最终回到那里去，他说大海是无法言说的，水波浩淼，所有的鱼都会在里面感觉到自由和温暖……后来呢所有的金鱼都吃惊地问小蓝，后来后来小丑鱼仿佛就死了，然后被扔到下水道里去，然后据说，他没有真的死，他只是回大海去了，而且，找到了他的父亲……

海里所有的金鱼都感到奇怪。他们都出生在宠物店和饲养场。他们住在鱼缸里。坦克里的浑水一直是他们熟悉而真实的家。大海是他们从来没有听说过的东西，以前确实听一个很老很老的金鱼老太太提起过，但被大家传为笑谈，以为她是老而糊涂，脑子里出现幻觉。小蓝说，从爷爷的祖先开始，就一直有金鱼讲小丑鱼的故事，海洋的神话也在鱼缸里一代代流传下来

小痣感到从未有过的震撼，为这世界上还有自己根本没有到达过，无法想象的地方而感到疑惑惊悸，而且，居然还大得无边无际他觉得这是一个不可思议的谎言，与金鱼们生来善于夸耀色彩的本性如出一辙。谁不知道水族馆是我们的家，也许不是惟一的家，至少我们听说有其他水族馆，我们的一些兄弟姐妹住在其他水族馆。但怎么还会有和鱼缸截然不同的地方而且是我们鱼类的家园我们的诞生地我们的回归地不可能绝不可能，他们一定是疯了!

小丑鱼一定是一条疯狂的金鱼，大海一定是他的想象。这样想着，小痣才觉得安心而坦然了。

但从此，七彩的小痣开始感到总有什么事情开始不对劲。当阳光照进鱼缸，照到他的小窝里，他似乎从亮光里嗅到一点神秘而欢欣的气息，是什么呢小痣想，是大海吧无论怎样，大海的概念还是种在了他的心里，他奇怪，，他有点快乐起来了，开始吐着泡泡，并梦想也许跳出窗外，就能落进大海里……鱼缸里其他的金鱼开始嘲笑小痣，他怎么能把一个传说当真呢谁能证明那是真的就算那是真的，与我们又有什么关系他们骄傲地背过身去，决定冷落这个头脑发热的家伙，让他自己犯傻，他们相信，过不了两天他就会清醒过来……

有一天，我路过一条小街，在窗外的路上，我发现了两条小金鱼，一条是五颜六色的，一条是蓝色的，他们躺在地上，明亮的鱼鳞非常干净美丽。他们可能没有像小丑鱼那样跳出窗外，跳进海里，但至少他们跳出鱼缸，了解到，在这个世界上，有一种东西叫陆地，它不同与鱼缸，可以使他们干枯而死。至少，他们在鱼缸里梦到了大海，相信了大海，所以他们也在大海里。

《圣经》读后感 篇11

我拿到《圣经故事》这本书以后，以为这本书是讲一些经文，让我们信宗教。读后才知道原来是讲神和他的子民发生的故事。

在这本书中，我最喜欢《年轻的大卫》这个故事了。这个故事讲了一个少年，名叫大卫。他很勇敢，他曾经把巨人歌利亚都打死了。而且他只用了五颗石子。扫罗很妒忌他，因为他没有大卫厉害，他便想把大卫杀死。幸亏扫罗的'儿子——约拿单保护了大卫，大卫才没有被杀死。还有一个原因，神永远与大卫同在。

我读了这个故事，感触颇深。

1、我知道了一个人必须遵守应该遵守的规矩，否则将会受到应有的惩罚。

2、谁从困难中解救了我们，我们就应该相信他的实力，赞美他。

3、不能忘恩负义，应该知恩图报。

4、世界没有神，却全都是神。因为人人都是神，人人都有权力来主管自己。这位神以仁慈、耐心、宽容、博大、善良的精神来对待每一个人。不管那个人是善良，还是邪恶，神都会宽容他。这使我想起一句话：“宰相肚里能撑船。”

神非常信守诺言。只要是神说的话，神都会信守，一诺千金。扫罗的嫉妒心导致他输给大卫，嫉妒心很可怕，所以我们不应该有嫉妒心。

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最新参与感读后感(优选十四篇)

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参与感读后感【篇1】

参与感读后感

参与感是人们在一个活动、事件或事物中体验到的自我参与和共享体验的感觉。无论是在学校、社区、工作场所还是在生活中，我们都渴望参与和体验，在其中发挥自己的作用和责任。而在阅读过程中，参与感更是给读者带来了前所未有的精神享受。

在我看来，参与感读后感的核心在于“参与”二字。阅读是一种完全不同于其他娱乐活动的体验，它需要读者全身心的投入、参与到书中的情节、人物中去。只有这样，读者才能真正的体验人物的心路历程，感受到他们的喜怒哀乐，了解故事的主题和作者想要传达的情感。

回想起我最近阅读的一本小说《白夜行》，这是一部极为令人感动和扣人心弦的书。作者东野圭吾以惊险的故事情节和深刻的人物描写引领读者进入了故事的世界。从开头，推荐书籍时，就已经吸引了我，一些网友评价称“I need to breathe few minutes, this book suffocated me”（需要喘口气了，这本书太让我窒息了）。我很好奇，这本书为什么能够让读者产生窒息感呢？

是因为作者能很好的塑造出主人公桜庭一树和雪穗的情感和命运，他们的成长经历和命运悲剧让人心灵深受，读者不由自主沉浸在故事情节和人物角色中。当桜庭一树最终证明了自己的清白，而和雪穗两人历经磨难的真爱终于得以伸张时，读者的内心也会体验到一种激动人心的感觉。这种参与感，就是一种精神上的亲密，是和书中人物共同经历命运的感受，非同寻常。

此外，参与感也与作者的叙事方式有着密不可分的关联。作者通过叙事手法和文本的呈现方式，让读者与书中人物更为亲密，真实和立体。在《小王子》中，作者用朴素的语言，通过小王子的眼睛，观察和思考世界的本质和人性的弱点，以及对于友情和爱情的理解。这样特殊的写法让读者与小王子的内心更加贴近，一起感受到了人性的深处。

总之，阅读不仅是一种娱乐活动，更是一次“参与”的体验。通过阅读，我们与书中人物产生了共鸣，与故事产生了亲密感，与作者产生了共情感。这种参与感无疑增强了文本的可读性和吸引新的读者，同时也丰富了读者的阅读体验和精神享受。无论是什么样的书籍，只要能够让读者产生那一丝参与感，无论是欢笑还是悲伤，都将会成为读者不可磨灭的回忆。

参与感读后感【篇2】

本人从没用过小米手机，一直以来只知道小米手机在年轻人里“一机难求”，也道听途说的认为小米在走“饥饿营销”，对于这种营销方式也并不多么理解，我清楚的知道他不能对于所有产品都适用，也不能对于所有人群都感冒。并没有把小米手机的成功当成多么神奇的事情，直到有机会读完《参与感》这本书，才发现我忽视了很多内在性的关联和实质性的状况。雷军说：

“站在台风口，猪也能飞起来”，这就是顺势而为、乘势而上。“互联网+”的快速发展就是我们目前的行业大势，那我们怎样才能借得东风好杨帆呢?我觉得小米的“做爆品、做粉丝、做自**”有很多值得学习和借鉴的地方。

我对这本书最深的感受是，大家都在帮小米卖手机。每个用户都是明星。他们有一个“爆米花”活动，这不是路演，没有产品体验，没有广告，或与每个人一起玩。这是一个用户展示自己和结识新朋友的舞台。

"爆米花"全程都让用户参与。论坛投票决定在那个城市举行。现场用户表演节目，提前在论坛中挑选表演者，米粉志愿者参与安排。

参与感的定点就是“成为明星”

小米与众多传统品牌最大的不同在于：小米和用户一起玩，无论是线上还是线下，无论何时，我们都在思考如何让用户参与，让他们和小米的官方团队，成为产品改进和品牌传播的大明之星。

做品牌不要输在起跑线上做爆品，就是产品战略。用一句广告语购买产品的日子一去不复返了。产品是商业游戏的基础和门票。按作者的话说“只有专注，你才能做到快，才能做到极致;只有做到极致，才会有好的口碑”。

产品线不集中，难以形成规模效应；资源过于分散，参与意识难以培养。目前，“4g”就是我们的“爆品”，就是我们的“发动机”。只有聚焦4g发展，凝聚团队力量，聚焦主力能量，运用主力资源，创新方法和手段，才能打赢公司未来命运和成功的决战。

参与感读后感【篇3】

现在看这书应该不算晚吧，虽然书中有些方面还是特定时期下的具体内容，对之后的想要效仿小米的公司的一些企业只能说是拿来借鉴，但绝非生搬硬套。

前段时间，网上发布了中国的不知道前多少名的富豪排行榜，小米的创始人雷总在名列前茅，当时在刷评论的时候，我看到了这样一条评论:“哇，卖手机的能这么有钱啊。”显然这只能说明一些人像他一样只看到了一个方面，后面就有人反驳了，现在的小米公司可不仅仅是一家手机公司啊！是啊，最近小米在申请IPO，市值估计700亿美金左右，但小米的业务可不仅仅局限于手机，说实话，小米刚出来的时候，确实是一股趋势，身边的朋友都有买的，可我那时就没想着换（其实那时候还在上学，没多余的钱[偷笑]用的还是刚换的LG），毕业之后也没想着用小米的手机，选择的是苹果和华为。但是，可能你不会想到，好几年我都没有买过小米的产品，但是你能想象我买的第一个小米产品是什么吗？是电饭煲，就是那个在我看来颜值超高，见到它其他的的电饭煲都是浮云的那个产品，产品的工艺设计的确让我心动不得不下手，虽然比普通的电饭煲贵些，功能无外乎就是煮煮饭粥一类，看似没啥差别，但是放在那边就是看着舒服，接下来我又买了小米充电宝，小米的台灯。。。我这才发现，小米的布局可不小啊，有段时间，而那段时间又是AI引得我之前公司蠢蠢欲动的时候，我被安排去了解智能家居一类，从而小米智能家居链便进入了我的视线，在了解过程中，深深感受到了小米的格局已经不仅仅局限于手机领域了。

这本小米的内部手册，确实令人对小米的初始与发展有了深刻的了解，书中很是详细了，我只说我自己的几点理解吧:

1.团队的前期选择才是至关重要的，人员的匹配与分工决定着企业的文化，产品的理念设计和营销策略;

2.产品（包括硬件和软件）才是王道，其他都是辅助与催化促进，创新而不因循守旧或是跟风随大流才有机会独树一帜，独领风骚。

3.营销的方法千千万万，但只有一个出发点和一个落脚点，这两个点都是用户，过程在小米这边便是企业与用户对等式的沟通与反馈。

4.我们身处一个飞快到来不及拒绝的时代，没有建设的时间，没有培育的耐心，一切投入追求即刻的回报。但是还是希望能有更多的公司能脚踏实地做产品，承担更多的社会责任，引来崭新的社会生活习惯，解决更多的社会问题吧。

参与感读后感【篇4】

这本书也是源于李总的推荐。相对于《周鸿祎自述-我的互联网方法论》这本书看得进度有点慢，跨过了国庆七天长假才读完。刚读时觉得没有《周鸿祎自述-我的互联网方法论》读得过瘾，这也是读得慢的原因。后来越读越发现，其实这两本书有个共同点就是说我所做，做我所说！

我一直以来和外界所想认为小米走的就是饥饿营销手段。读后才发现，如果说小米不就是搞饥饿营销，那就是只看到表面，完全忽视了很多内在性的关联和实质性的状况。小米自身的努力、成长和尊重用户、尊重国情、顺势而为的方法论等等。

首先对小米有个重新的认识是源于小米的LOGO。不得不说，小米是一个真正用心做手机的企业，小米的LOGO， MI反过来是一个心字，只是少了一点，意思就是让用户省一点心。

第二是用户思维，让用户有参与感，把用户当朋友：也就是小米产品的设计和运营全部给用户开放，让用户最大限度的参与到小米的经营过程中来，同广大小米工作人员一起思考，一起打闹，一起坚守，打造具有粘度极高的小米社区，也就是把用户当做朋友，因为只有做到朋友的关系，用户才会去维护你的产品，进而去推荐更多的人来认识小米，

第三是产品的性价比。小米不仅在手机上下大功夫，连盒子都想得很周到。小米盒子品质好到能承受得起两个胖子的体重，试问这样的包装盒你对物流还有什么可担心的呢？

所以一个好的企业做推广有三大要素：品牌的建立、团队的专业素养、产品的质量。在这三点上，小米真的做的非常不错，是一个在用心做产品的企业，值得我们学习的企业！特别是产品包装这一块，我觉得我们有可学习的地方。再怎么优化，都不能忽视外包装，起码让客户收到货后第一眼的感觉是要舒服。

另外黎万强在书中强调，产品第二，团队第一的概念也是我特别认同的一点。不论是做产品设计、营销推广、亦或是售后服务，拥有专业的人才，才不会出岔子。行业经验和专业能力，是决定一个团队最终能否成功的基础条件。在这一点上，还是有点惭愧的，做为电商的负责人，行业经验和专业能力欠缺，不能提出些切实有效的推广方法。

这本书还有一个特点就是每一张的标题和配图都非常有意思，特别的凸显小米的个性特征。记得很深刻的还有一张满篇的改最后再改改的图片，一张图片就已经说明的淋漓尽致，如何把产品做到极致？精益求精的态度，极致就是先把自己逼疯！就是敢于改！改！改！再改改改！我觉得在这一点上，我们公司的开发部做得比较好，一个产品设计也是反复修改几十次的是常事，但我们始终待客户如初恋。

最后想说做企业就像做人一样，你有心，朋友才会真心去为你传播、维护你的口碑，朋友是信任度最强的用户关系。这便是参与感。 参与感虽然只有简单的三个字，但有着很大的意义，在互联网时代背景下，从产品的研发到营销，企业应该始终同用户在一起，让企业的每一个环节都有用户来参与，这样才能获得用户的认同，才会让企业在竞争中抢占先机。回到我们的公司，也是同一个道理，项目想要做好，用户便是我们最好的朋友，只有你用心对朋友，朋友才会给你最大的回报回馈于你。现在只能回到生意最初的原点做好产品、做好的口碑、让客户帮你去传播。用小米的话说，就是做爆款、做粉丝、做口碑。要做到像小米这样成功也许还有很长一段道路，但我始终相信，只要你有心，只要你去争取，成功一定会离你越来越近。

参与感读后感【篇5】

小米的营销策略是口碑营销。那么为什么会选择口碑营销呢？在我看来，可能是在互联网飞速发展的今天，消费观念发生了巨大的变化。

从最初的功能（所谓功效）宣传，到社会权威（专家、教授）宣传，再到技术（航天、纳米、量子、本质）宣传。每一次消费观念的转变，都意味着以往处理消费观念的手段被滥用（使消费者感到被骗甚至被骗）。传统的营销手段一直在透支消费者对产品的信任，在信任危机如此严重的今天，最新的互联网营销手段，一直围绕着如何提升消费者对产品的信任做文章。

那么现如今年轻消费者购买模型是“产生需求（或被挖掘出需求）－朋友圈子达人分析（或公信力权威**提供的数据资料或消费者圈子讨论、评价）－横向对比同类产品，评估性价比－择一购买”，那么为了顺应这种尚未开发、做烂的购买方式，顺应这种台风，小米采用了口碑营销的方式来打开市场。

什么是“参与感”？所谓的“参与感”在我看来就是当今互联网产品的核心理念“体验至上，内容为王”的另一种说法。这里的体验就是用户体验，也就是小米提出的“与用户做朋友”，“客服说‘人’话”，“响应快”，“简单、好用、好看”。

内容是小米手机产品及各种营销策略的改进。“参与感”中谈到的小米的口碑营销，口碑传播，说起来很高大上，其实质是一个从社会形态形成以来就产生的一种通用需求－社会需求。文艺点说就是“好为人师”，通俗一点就是“吹牛”，精确一点就是“谈资”。

口碑营销抓住了“发烧友”的内心状态。通常来说“发烧友”是一个圈子内最懂某类产品的存在，由于朋友圈子的存在，圈子内的人对其所说任何关于这类产品的各品牌的分析都是奉为金科玉律的，是高度信任的。毕竟大家都是朋友，没有切身的利益冲突，即其说的话是实话，没有任何水分的，是可以真正作为“业内”人士参考意见的。

那么正因为如此“发烧友”得到了圈子内的广泛关注，满足了其社会尊重的心理需求，所以会更加的“发烧”。一旦两个圈子中的“发烧友”通过某一交点发生了相遇，那么在两人探讨的过程中，必然因观点不一而发生争论，那么解决这种争论的常用方法，就是在某一个专业论坛上，寻求“大神”的评判。那么无论什么样的“大神”，都不可能比产品的实际开发人员，产品经理对同类产品理解得深（至少在名头上来说是这样的）。

那么正因如此，小米的开发人员在论坛中对发烧友的求助提供专业的见解，以产生公信力，进而逐步推出自己的产品，渐渐地产生了“开放参与节点”的战术。发烧友由于切实地（自我感觉）参与了开发（实际上只是一小部分，再经过有意引导和自我放大，形成全面参与）过程，那么在其自身所在的圈子中就会有倾向性介绍，如果给予适当的“发烧”级奖励，就可以获得大量的，优质的用户群体信息。（比如在推荐过程中，用户关系什么功能，心理价位，参数，颜色，形状……）这样获取的信息通过一定的处理就可以分析出市场在消费者心中的状态，这个状态与在行业圈，投资圈获得的市场信息更加的真实，有用（针对市场营销层面）。

然后以此为基本模式，推出小米每一个战略战术的初衷。

参与感中提及了“先做忠诚度，再做知名度。”在我看来，其隐藏了一个层次，就是专业度。全文应是“先做专业度，再做忠诚度，最后做知名度。

”先做专业度是在上游用户群内建立起一定的公信力；再做忠诚度是通过之前树立的公信力，加上功能设计的部分开放，然后在之后开发过程中，选取一些与自身契合的功能加以实现宣传，那么就把这些上游用户（种子用户）黏住；最后做知名度就是在为“发烧友”的宣传助力。（也就是说，小米的销售人员，实际上是“发烧友”。）

那么从怎么让“发烧友”去有效，主动地推广角度，就不难分析出“做爆品，做粉丝，做自**”的用意了。

做爆品：市面上大多数的品牌下面都有很多个产品，而这些产品大多是换汤不换药的，其目的就是满足消费者“猎奇”，“猎新”，“时尚前沿”，“圈内达人”的心理。这样照成了，市场上同类产品层出不穷。

如何在茫茫产品之海中脱颖而出呢？基于之前的口碑模式，diy和定制热潮，让用户在一定程度上参与产品设计。一方面可以解决产品与市场需求的对接问题，另一方面可以解决某些忠诚用户的问题。

做粉丝：天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往。在利益至上，砸钱出名的今天。

如何让广大用户群体得到高度的朋友关注甚至社会关注，已经成为一个普遍的问题。被人需要，已经是可遇不可求的事情。千金易得，知己难求。

小米做粉丝正是应对这样的一种需求。成为粉丝有两个关键点。一是不能把粉丝当成员工，也就是说，不能有纯粹的金钱奖励。二是做粉丝群体文化，从根本上消除粉丝群体利益驱动。

与利润无关的名字是米粉最重要、最渴望的名字。

做自**：酒香也怕巷子深。没有一个好的宣传，产品很难售出，在口碑模型中，销售员（发烧友）毕竟没有受到过专业的训练，且圈子推荐又不能过于露骨，其销售产生的是名而非利，那么要想打出知名度，就需要有过硬的产品与服务，让推荐人有“面儿”，同时又能树立其在该领域的地位。

所以内容成为了主体，而非媒介渠道。（小米的**频道实际上是最初的论坛。小米的信息通过论坛传递给种子用户，然后从种子用户到微博、微信的兴起。小米的渠道载体发生了变化，普通用户可以通过微博和微信逐步转变为种子用户。）既然是通过发烧友的圈子传播，那么如何不露痕迹地提供弹药就成为了关键（不能让被传播者反感），所以小米用“不做广告，而是自**”的态度，正面排斥广告，以一种亲和的，为用户着想的姿态面对用户群。

综上，不难总结出口碑营销的优势

1. 这种营销方式尚未做烂

2. 契合“体验至上，内容为王”的互联网营销策略（以“人”为核心）

3. 可略过市场与开发之间的过程，市场需求清晰

4. 成本小

有光就有影，同样的口碑营销还是尤其劣势的。

1. 周期长，口碑效应引爆困难

2. 产品以及服务需要做到极致，亲和。

可预见的是，在这种营销方式未做烂且新的购买方式未出现之时，口碑营销的优势还是较传统的媒介大。

参与感读后感【篇6】

读书心得之《参与感》读后感1000字：

《参与感篇》

1、创业过程尤其是创业初期，核心骨干中要建立无懈可击的革命友谊，这种情感是在业务困难时候的“法宝”

2、互联网思维的核心是“专注、极致、口碑、快”

3、和用户做朋友而不是“视顾客为上帝”或“让用户下跪”

4、三三法则：

三个战略：做爆品（产品），做粉丝（用户），做自媒体（内容）

三个战术：开放参与节点，设计互动方式，扩散口碑事件

《产品篇》

1、多想多问不可能的事情：“能不能建立一个10万人的互联网开发团队？”“能不能不花钱带来XX销售额？”

2、用户模式大于一切工程模式，以用户为中心——有时候用户并不清楚自己需要什么，所以专家的意见及和用户的深度互动是需要的

3、学会做减法：有那么多的需求，先剔除不重要的

4、实战中迭代产品的方式，可以先内部试用（内部开发销售网站卖可乐的故事）

5、活动要产品化，产品活动化

6、产品第二，团队第一

7、设计模式，让用户激励团队，而不是总指望公司给激励

《品牌篇》

1、设计模式，让品牌潜入大脑（认知）；

2、针对于已有用户，创造一些爆点；

3、给不同层次的用户特权；

4、将用户打造为明星，在自己感兴趣的领域，可以提升参与的欲望

5、做品牌想名字要：中文名，容易记下来并容易传播，顶级域名可获得，商标可注册，便于国际化，对应的吉祥物出来品牌具象化。

6、剧场式发布会：产品够分量，内容够明细，气场够集中

7、用互联网思维做电视广告，先预热，再集中爆破砸资源

8、互联网营销要快：抢首发，上头条。

9、不能忘记产品是1，营销推广是后面的0，没有1，所有都没有意义。

10、学会利用热点事件，例如10亿赌局，娱乐化营销

《新媒体篇》

1、先做服务，再做营销，营销要讲人话，别人听得懂才行，不能太专业太高大上，不能“刷屏”；

2、花精力在内容制作上和激励用户参与内容制作上；

3、微博是社会化媒体第一站，把微博当成网站来运营；--现在微博的渠道和以前的不同；

4、QQ空间是偏年轻化的，现在00后使用QQ空间的比例超过微信；

5、微信主要作为服务的平台，作为营销的会有问题——但是现在有很多的微信营销号

6、用论坛把所有用户笼络起来，创造独立的圈子

《服务篇》

1、服务部门要让每一个员工爱上产品；

2、做客服的要有产品经理的本事

3、让客户感受到服务场景就像是自己的亲朋好友互相帮忙一样

4、不断提升服务的速度

5、给服务人员更好的工作环境，只要他们舒服了，才能提供更好的服务——传统的服务门店基本都是外面豪华后面很乱很脏的。

《设计篇》

1、文案策划要“一剑封喉”，戳中用户痛点，用户可以快速理解（不要用那么多高大上的东西）

2、设计留有一定的想象空间“情理之中，意料之外”，不一定都得是很刻板的，可以俏皮，可以出新。

3、在这个读图的时代，如果创业，一定别忘了找一个靠谱的设计师

4、设计管理三板斧：知名度、美誉度、忠诚度--公司可根据自己的情况设计三个的排序。

《其他》

1、亚文化是产品经理的必修课，要了解现在的年轻人在关注什么--这是我所欠缺的，现在00后关注什么我都不知道了

2、产品要能慰藉人心——无印良品

3、要热爱自己所从事的，才能做好产品及服务

4、爆扁爽：

爆：产品策略、产品结构

扁：组织结构要梳理，扁平化，发动员工的主观能动性

爽：团队的激励，管理者要和团队成员打成一片。

参与感读后感【篇7】

小米模式一直备受社会关注，其商业营销中渗透的互联网思维也是值得大家深入学习和借鉴，在读完参与感这本书后，自己总结了几点，希望能对大家有所帮助，喜与不喜，都是希望来吐槽，毕竟参与是最重要的！

1.口碑传播是小米模式成功的关键：

书中提到，小米从头至今，一直是把用户的口碑放在最重要的位置来进行维护的，从最初的100用户，到如今6000万用户，都是通过口碑的不断扩散来积累的，最初的100用户既是发烧友，也是意见领袖，通过他们在社交媒体上进行的分散传播，对于新的用户购买起着非常关键的引导作用，也就是书中提到的种子用户，另外也举例了谷歌的Gmai几千个试用账户必须通过邀请码的体验传播，韩都衣舍的时尚快速跟进也是得到了女性在各大社交媒体的推荐，都是说明了获得好的口碑必须通过新的社会化媒体来进行分享和传播。

2 用户思维，让用户有参与感，把用户当朋友：

也就是小米产品的设计和运营全部给用户开放，让用户最大限度的参与到小米的经营过程中来，同广大小米工作人员一起思考，一起打闹，一起坚守，打造具有粘度极高的小米社区，也就是把用户当做朋友，因为只有做到朋友的关系，用户才会去维护你的产品，进而去推荐更多的人来认识小米，

3 产品过硬，性价比最高：

口碑的传播得益于要有好的产品，小米就是做到了让用户尖叫的产品，做到了极致，因为现在的用户了解各种信息的渠道非常广泛，你在哪个方面做得不够精细或者没有特别新鲜奇特的东西，用户是不会买你的账的，而且要求营销部的同事对于产品的了解程度不亚于工程师，也就是要真正的读懂产品的设计和理念，并翻译成用户能听懂的大白话来跟用户互动和沟通，所以要具备产品经理的思维做营销。

4. 把握好口碑推荐场景：

也就是用户在向新用户推荐小米的时候，这个场景该如何来定义，书中提到，小米不喜欢玩用高大上的词语或者其他噱头来进行定义，而是推荐就是用大白话和通俗易懂的话来进行口碑传播，比如，小米手机就是快，操作很流畅也很便捷

5. 服务要走心，学会讲故事。

也就是在整个小米的整个内容运营中，跟用户要用听得懂得话术来沟通互动，随时随地根据场景的不同，采用合适的语言来交流，要投入感情，而且做好用户分享扩散的引导，做到大家融为一体的感觉，另外在传播过程中把产品的制造做成故事和话题，例如界面的好看，一开始小米的界面相对于苹果和安卓是比较难看的，经过长时间的优化，最红变得千姿百态，在产品设计上做到了安卓体系是最出色的。

以上是对小米营销模式的几点看法，希望可以跟大家共同交流。

参与感读后感【篇8】

三、 有互联网思维走心的服务。

在小米客服，我们应该忘记kpi指标。我们真正做的是和用户做朋友，让他们发自内心地为用户服务。这比一切都重要。用户在哪就到哪做服务，随时在用户周边，甚至不用用户上门，而是主动找用户。

小米通过快速服务提升品牌核心竞争力：快速送货、快速维修、快速解决用户问题。小米提倡非标准化走心的服务，学会讲故事。

也就是在整个小米的整个内容运营中，跟用户要用听得懂得话术来沟通互动，随时随地根据场景的不同，采用合适的语言来交流，要投入感情，而且做好用户分享扩散的引导，做到大家融为一体的感觉，另外在传播过程中把产品的制造做成故事和话题，例如界面的好看，一开始小米的界面相对于苹果和安卓是比较难看的，经过长时间的优化，最红变得千姿百态，在产品设计上做到了安卓体系是最出色。小米重人轻制度的服务态度，使小米品牌深入人心，迅速占领市场。

小米创造了上述三大优势，并根据情况在正确的时间做正确的时情，所以小米创造了一个奇迹。雷军说：只要站在风口，猪也能飞上天。

今天的电子商务人喜欢引用雷军的这句话，意思是在正确的时间做正确的时情，而不是本末倒置。就在移动互联网发展的初级阶段，小米进入了手机领域，在国内智能手机行业得到了回响，到目前为止还没有人能够走出这一领域。三星的苹果智能手机**刚刚进入中国，小米就致力于打造一款便宜的智能手机，这使得三星失去了部分市场份额。

古人云：天时、地利、人和。小米给了我中国智能手机的时代，给了我中国智能手机市场的土地优势，也造就了小米科技企业的人和，所以小米正在锻造辉煌的未来。

参与感读后感【篇9】

翻开本书，就是翻开一个崭新的商业时代。

当小米开发产品时，数十万消费者热情地出谋划策；当小米新品上线时，几分钟内，数百万消费者涌入网站参与抢购，数亿销售额瞬间完成；当小米要推广产品时，上千万消费者兴奋地奔走相告；当小米产品售出后，几千万消费者又积极地参与到产品的口碑传播和每周更新完善之中……

读完这本书，给我最大的感受就是思维方式的改变，敢于尝试新的方式，敢于突破固有的思维模式。我感觉抓住商业发展是规律，80年代是靠产品，90年代是靠品牌，

00年代是靠口碑，但是后面一定是靠参与。按用户的想法来制定产品，通过用户的口碑制造品牌，一切围绕用户出发。对于小米手机而言，写的每一条微博、编辑的每一条微信图文、策划每一次活动、每一个产品广告、每一场产品发布会甚至每一页PPT，都是在社交网络以及其他社会化媒体传播的内容。最为重要的是，产品即营销，小米手机推出的每一款爆品是最为核心的内容，是网友口碑相传的主体。对于书中所说的吸引粉丝，构建粉丝团，在社交网络上做自媒体，其实还是自建传播的渠道。在粉丝团营销模式出现之前，几乎所有的媒介都是要购买的，无论你是做电视广告，还是报刊广告。但是，小米手机有了粉丝团以后，可以不用花一分钱，粉丝就替它口口相传做营销。这也就是为什么创业公司不要做广告，而要做自媒体营销。对于传统的广告而言，操作方式简单粗暴，只要把广告在媒介上播放出来就行了。而对于粉丝团营销，则需要在内容和渠道之间产生“化学反应”，需要调动粉丝的积极性，激发他们替你做传播。这个触发机制，其实就是“参与感”，通过调动每一个人的`积极性，发动营销的“人民战争”，这就是三三法则的三个战术。无论是做产品还是内容传播，最关键的不是让人觉得的东西有多好，而是让参与的用户感觉自己很受重视，激发他们参与进来，并通过种子用户的分享，吸引更多的人加入。这里设计的互动方式，其实就是设计的分享的“触发机制”，是粉丝团营销和社会化营销的核心所在。于传统企业而言，做品牌的顺序一般都是，先砸知名度，再做美誉度，最后再维护忠诚度。而对于小米等互联网品牌而言，则是先做忠诚度，等通过口碑传播达到一定量级以后，再做知名度。

对于我们达利公司而言，也是一样。我们要以“专注、极致、口碑、迅速”的理念不断的完善和提高我们自身的品牌和产品品质。专注和极致，是产品目标；快速迭代，是行动准则；而优质的口碑，则是我们发展和向往的目标和方向。我们每天都在谈品质、谈质量，但如果我们能真正的以一个用户的角度，怀着不成功则成仁的极致思维去从根本解决，那何愁用户口碑？何愁品牌效应？何愁销售渠道？其实，小米手机也会死机、也会卡顿，但是有一点我们必须承认：小米的一切都是从客户出发，整个产品围绕客户，从来不会与市场和客户脱节，每一个用户都是产品经理，每一个工程师都是用户，他们利用极致思维、用户思维，快速的为用户量身打造了最适宜的产品。

其实每个用户都是和善的，只要我们不令他们过于失望，他们永远愿意参与我们，与我们一同进步、提高。而我们作为服装面料的生产企业，富有不可推卸的责任和使命，让我们必须邀请客户参与进来一同改善产品品质，提高客户口碑，宣扬产品品牌。让我们一步一个脚印的与客户手挽手，将达利的明天共同支撑起来，并努力创造出第二个小米奇迹！

参与感读后感【篇10】

参与感，一个因为小米而火热的词，在互联网产品体系中，其实并不新鲜，例如腾讯的QQ秀、QQ空间等产品设计与运营，都渗透着参与感的因素，但这本书《参与感：小米口碑营销内部手册》，确实是第一次在实践基础上把参与感进行系统总结。

雷军在序言中写：台风口上，猪也能飞凡事要顺势而为，如果把创业人比作幸福的猪，那行业大势是台风，还有用户的参与也是台风。

小米把用户的参与感看成整个小米最核心的理念，通过参与感来完成产品研发，来完成产品营销和推广，来完成用户服务，吧小米打造成一个很酷的品牌，就是年轻人愿意聚在一起的品牌。这就是整个小米发展过程中最重要的一个理念，那就是把用户当朋友。

这本书的精华，就是作者黎万强总结的参与感三三法则。从三个战略和三个战术层面完成对参与感的构建与论证。

这段时间在组织产品经理众包的读书到写书活动，目标是邀请工作在第一线的有实战经验的产品经理完成100本书的阅读，并结合自己的实践经验进行读书的应用总结。我选择的书目，就是这本《参与感：小米口碑营销内部手册》。

参与感读后感【篇11】

读《参与感》学习分享

我是小米用户，但我不是发烧友。在客观前提下，我读了这本书，结合之前的gcs培训和企业文化培训，也有很多感想与大家分享。

（下面原谅我文案无能，不能提纲挈领以宏观角度来分析读后感，我打算按照书中章节，一步一步来分享~）

小米董事长雷军说：“创办小米的时候，我的想法就是，不管这个公司未来能做多大，我们一定要把小米办成一个像小餐馆一样，能让用户参与进来的公司。老板跟每个吃饭的客人都是朋友。

这种朋友的方式，才是可以持续发展的方式。”这就是小米经营的思维模式，他举了个例子说：“台风口上，猪也能飞——凡事要‘顺势而为’，如果把创业人比作幸运的‘猪’，那行业大势是‘台风’，还有用户的参与也是‘台风’。

”这里就说到用户的参与了！

参与感篇

一、互联网思维就是口碑为王

目前，进入互联网时代，互联网思维是口碑之王，那么谁创造口碑就是用户的参与！小米的互联网七字诀“专注、极致、口碑、快”。

专注和极致——产品目标

快——————行动准则

口碑—————互联网思维核心。

对比我们广联达的经营理念“以客户为中心，创造价值、追求卓越、实现共赢。”

我以前没想过。现在看来，我们的经营理念与小牧的互联网七字诀相比，显得有些空洞。而且，小米和进入互联网时代，我们还在外面徘徊。培训过程中，老师说我们要向互联网平台转型，也就是说我们也要有自己的电子商务平台。

黎万强讲到金山的时候，当时他们跟用户的互动方式主要是“焦点小组”，每季度或者半年针对某个产品召集几十个用户，做面对面访谈；还有，每周客服收集用户意见，整理成文档，以周报的方式发给产品经理，产品经理再整理给项目组，给总监再到管理层，基本每份用户意见报告周期在一个月以上。

就我现在已经工作一个多月了，因为我们部门是新成立的，我想过去在用户需求方面，公司应该先收集整理客户服务，然后交给产品经理，由产品经理整合后交给研发部。更不用说这个决策过程有多长。经过这么多的过程，用户的需求还能真实吗？很可能已经变味了，不是用户最初的那样的需求了。

老实说，我们以前的工作方式不好。当我们看到反馈并处理需求时，许多需求由于各种原因无法有效记录。我觉得以后会好很多，因为以后我们会及时记录每一个需求，努力达到需求的准确性，并传达给研发人员。

在目前这个信息化时代，信息传播不仅仅是以前的广播，电视，报纸以及口口相传了，而网络的发达，让信息传播速度暴增，影响范围空前扩大，在这个网络中，每个人都变成了信息节点，而且不容易断裂，所以就有了很多“一夜成名”的现象。

【所以，我们现在经营的有“粉丝团”，途径是，**、论坛、还有反馈库。

我主要负责论坛，我觉得我在这方面做得比较疏忽。虽然我经常混迹果壳、知乎、微博，但是看到论坛总是冷冷清清的，新帖总是签到帖的时候，总是没有很好的解决办法。之前发的帖子，自我感觉良好，觉得是技术贴，却完全没有一种引发爆点，让大家热烈讨论的趋势，哪怕是被人骂，那也说明是做到吸引眼球了啊，现在却是无人问津啊。

以后尽量换种形式发帖，跟别人帖，和别人多交流，慢慢建立粉丝团，这样也就是建立口碑了，以后贴吧被更多人知道，也是口碑效应了。】

二、口碑的铁三角

小米的口碑传播铁三角是：

1.发动机：产品

2.加速器：社会化**

3.关系链：用户关系

一个好的产品是最基本、最本质的东西。没有好的产品，其他一切都是无用的。所以，我们公司，也一定要把软件做到极致做到最好，才会是口碑的发动者。

小米的营销是口碑营销，口碑的节点是快的、好看的、开放的；对我们来说，口碑营该是稳定的、易用的、半开放的。稳定，首先是软件的稳定性，在用正版软件的前提下，一般不会产生工程文件的自动销毁或者损坏的情况；好用，目前我们的软件应该是这个行业中最好的软件；半开放，这里就是，工程设置中有些设置是开放给用户自己设置，有些是不开放的，我觉得这里不能和小米完全一样，因为我们的软件是建立在有一定专业基础上的，用户不仅仅是会操作系统就能用的，如果完全开放，有时候算出来的工程数据差别很大的时候，往往就是开放设置的数据被用户设置错了而产生的。

我们公司的营销手段也很好。通过各种广联达软件大赛，以及最初的电脑培训和软件培训我都知道，这也是一种创造口碑和品牌的营销手段。

我们目前组建的施工运营组就是，就是公司为了让软件和用户更加贴近，让研发人员不再闭门造车而组建的部门，让软件更多听到用户的心声，让研发人员更多的接触到施工更实际，这才是促进软件不断前进不断完善的正确思路。

消费观念的演变过程是：功能性品牌体验式参与

我们软件目前做的我觉得应该是品牌式和体验式，因为行业的特殊性，我觉得我们不可能做到完全参与式，因为这个行业是借助软件这样的手段来完成工作，他们中几乎没有会软件编程的，所以不可能完全参与，像小米那样，每个人都是小米的拥有者和开发者，而我们广联达是“人人都是广联达”这里的人人指的是每个员工。

说到这里，我觉的小米的“做粉丝”用户战略和我们的发展粉丝团很像，我们应该深入这一点，让用户心甘情愿做我们的忠实粉丝。怎样深入？做好产品。

怎样做好产品？我们需要做的是完整、准确、及时地反馈用户的研发需求。

黎万强提到了用户体验的四个报告，我想我们可以借鉴。

我们处理软件反馈的时候，很多用户把问题写得都很模糊，往往探索清楚这一个问题就要耗费很久，我们应该也提出一种需求格式，让用户按照这个格式来提交需求，这样我们能及时有效的处理用户的需求，让我们看到什么才是最急迫的需求，什么是可以先不用管的需求。

此外，我们必须把用户的想法放在软件前面。如果我们只是闭门造车，不听用户的声音，软件就不会好用。

软件是否好，功能是否齐全，其实大多数测试人员和研发人员都能很清楚，只有通过用户才能知道。这是因为我们缺乏实际的建设，这也造成了我们的局限性，加上缺乏专业知识。在这方面，我们不能深入施工现场继续了解，公司也不能在这方面对我们进行培训，所以我们需要通过自己的努力掌握更多的专业知识和实际施工知识。这样，我们就能对自己的内心有一个直观的了解。当用户提问时，我们可以准确地找到问题所在。

不会把好的建议丢掉。

我们的软件和小米手机不一样，小米手机是消耗品，用一段时间可能就要更换，或者丢了，或者不小心损坏了，都要更换，而我们的软件，除非加密锁损坏或者丢失，再就是在特定时候软件升级，才会需要重新买或者需要钱来升级，其他时间，几乎是终身的。另外，价格也比较贵。用户只针对相关行业的人，所以不是每个人都有加密锁，我们不能以此为目标。

有时我给用户打电话，得到他们的认可。我感到非常高兴。不说公司怎样，这也是激励我不断努力工作的动力了。

参与感读后感【篇12】

创业几年，雷军雷总曾表示，“小米是一家什么样的公司?”，现在已经不再纠结这个问题。创立小米公司时，雷军曾参考过两家公司——同仁堂和海底捞：向同仁堂学产品，向海底捞学口碑营销。

“我的梦想从来都不是做一家大公司，而是一家小公司，现在小米还是一家小公司，内部结构及其扁平化，把做好产品的理念贯彻到底，用户和米粉的意见完全可以帮助小米的管理。”

“我不想再做一个华为、腾讯或者联想，只想做一家小餐馆，让顾客常常说‘老雷给留个座，这就是最大的幸福’。”

01▶参与感是什么

在《参与感》一书，其实就是反复再诠释作者所理解的参与感，站在经营方的角度，就是形成一个可以让用户感知到温度的经营思维，那么什么叫参与感呢?

心理学家做过这样一个实验：让被试者通过掷骰子来获取相应的奖励，骰子点数越高奖励价值越高。

而掷骰子的方案有两种：

付出2美元的成本，可以自己掷骰子

不用支付任何成本，别人帮忙掷骰子

心理学家在不同的群体中都做了类似的实验，结果却惊人的相似：几乎有80%以上的人选择了A方案，愿意支付2美元自己掷骰子，即使两种方案的概率完全一样。

无数类似的实验结果证明：给予用户相应的控制感，会在一定程度上增加他们的满意度，而这个控制感的产生，源自于他的参与程度。

张敞画眉被寓意为婚姻的佳话，恰恰也在说明，有参与感的婚姻，可能让婚姻生活更美满，那么为什么，我觉得参与感，是一种可以让用户感知到温度的经营思维呢?

同样都是标准化的经营，KFC几乎冷冰冰的流程体验，而海底捞口碑在外的服务体验，恰巧可以说明，正因为是顶层的经营思维不一样，导致到了用户触达层面，就会是有截然不一样的感知，所以《参与感》一书，开编就在说，小米品牌快速崛起的背后是因为社会化媒体下的口碑传播，而小米口碑的核心关键词是“参与感”，其实口碑的触发，是因为人们在建立足够信任的情况下，总是乐于传播利人利己的事情，毕竟送人玫瑰，手有余香。

正因为参与感一种可以让用户感知到温度的经营思维，所以他一定是以“用户”为核心，这意味着我们所销售的东西，不仅仅是满足用户的产品需求，解决用户的痛点，还要满足用户的心里需求，获得满意的体验感，而往往很多的经营者，在思维层面，仍然执着顽固地停留在满足用户产品需求的层面，而忽视心里层面的需求，从而导致在革新过程中，如同邯郸学步一样，效果差强人意。

02▶营造参与感的关键点

满意的体验感，其实就是源自用户的真正参与，而触发真正参与的关键在于营造出“仪式感”。

《小王子》中，小王子在驯养了狐狸后，狐狸对他说：

“你每天最好在相同的时间来。……如果你随便什么时候来，我就不知道在什么时候该准备好我的心情……应当有一定的仪式。”

“仪式是什么?”小王子问道。

“这也是经常被遗忘的事情。”狐狸说：“它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。”

在《参与感》一书，大量描述了小米是如何营造仪式感的。小米在论坛上给予用户特权如F码，小米会员，优先参与小米公司各种大型活动，比如8·16发布会、爆米花盛典、4·6米粉节等小米重大活动，其中，VIP认证用户赠送部分免费参与活动的资格。

比如即将来临的春节，就是我们中国最具仪式感的节日，哪怕千里迢迢，哪怕历经艰辛，我们都是风雨无阻地在除夕夜，和家人一起吃团圆饭的，正因为传承所营造的仪式感，每年都在造就地球上最大规模的人口迁徙的神话吗?正因为仪式感的背后，有着参与者精神层面的愿望或需求，有着参与者的身份认同感，有着参与者对内心某种事情的“确认”。

《啥是佩奇》实际上是《小猪佩奇过大年》的电影预告宣传片，讲的其实是关于一个春节团圆的故事。画面刚开始是一位乡下的老爷爷在山上给儿子打电话，信号不好，爷爷问孙子过年要什么礼物，孙子说：“佩奇”!可因为手机信号不好，孙子再说些什么，老人就听不见了。但爷爷就记住了“佩奇”二字，开始了他寻找“啥是佩奇”的故事，这部宣传片在朋友圈刷爆，在微博上也引起了王思聪转发、韩寒点赞,可以说，这是xx年第一个跨行业、跨圈层、不贩卖负面情绪的现象级刷屏，其中，亲情作为一个容易引发共鸣的话题，非常容易打穿各个地域和年龄层，也是这部宣传片能够被广泛传播的原因,另外一方面，恰逢春运来临，大家在抢票、置办年货，人们回家过节的迫切情绪被进一步激发出来，其实每次的讨论、评论和转发，都是一种参与感的体现，而作为《啥是佩奇》的经营方，在产品的设计，宣传节点的把握，处处体现了对用户需求点的了解，让用户感知到其中的温度，另外，仪式感的情感共鸣，才能一同引爆出这个社会现象。

03▶参与感的思考

其实，参与感，站在经营方的角度，就是形成一个可以让用户感知到温度的经营思维，毕竟对于任何一个公司来说，敢于放下公司的很多常规的理念和规划，包括产品和营销高层的规划，真正让用户参与到产品当中，是非常困难，因为用户的需求很多是不可描述和不可控，但是小米却通过“小餐馆”的思维，把用户的需求进行了引导和疏导，真正让用户为小米的产品提供了非常不错的需求和指引，从某个层面来说，小米前期的50万用户等同于小米的产品经理，反而让小米的相关团队变成执行者，恰恰是经营方，自身形成一个可以让用户感知到温度的经营思维，从而促使对应岗位的负责人真正参与进去，才能吸引用户的参与，从而造就了这个辉煌。

总之，我觉得，站在经营方的角度，参与感，就是形成一个可以让用户感知到温度的经营思维，通过对用户需求的深度挖掘，找到能让用户感知到温度的产品和服务，营造对应的仪式感，才能让用户参与到“台风”的制作，从而才能让“猪”飞起来。

参与感读后感【篇13】

《参与感》其实是小米旗下的一本新书，下面就来看看度过《参与感》的人有什么《参与感》读后感

关于读完参与感，给我最大的感受就是思维方式的改变，敢于尝试新的方式，敢于突破固有的思维模式。

我认为把握商业发展是一条规律。上世纪80年代，我们依靠产品。上世纪90年代，我们依赖品牌。上世纪90年代，我们依靠口碑，但在这背后，我们必须依靠参与。

根据用户的想法开发产品，通过用户的口碑制造品牌，围绕用户的一切。

关于参与感读后感的几个层面如下：

先说内容。

对于小米手机而言，写的每一条微博、编辑的每一条微信**、策划每一次活动、每一个产品广告、每一场产品发布会甚至每一页***，都是在社交网络以及其他社会化**传播的内容。

最重要的是产品是市场营销。小米手机推出的每一款产品都是网民口碑最核心的内容和主体。

参与感读后感【篇14】

对于我们达利公司而言，也是一样。我们要以“专注、极致、口碑、迅速”的理念不断的完善和提高我们自身的品牌和产品品质。专注和完美是产品目标；快速迭代是行动准则；高质量的口碑是我们发展和抱负的目标和方向。

我们每天都在谈品质、谈质量，但如果我们能真正的以一个用户的角度，怀着不成功则成仁的极致思维去从根本解决，那何愁用户口碑？何愁品牌效应？何愁销售渠道？

其实，小米手机也会死机、也会卡顿，但是有一点我们必须承认：小米的一切都是从客户出发，整个产品围绕客户，从来不会与市场和客户脱节，每一个用户都是产品经理，每一个工程师都是用户，他们利用极致思维、用户思维，快速的为用户量身打造了最适宜的产品。

事实上，每个用户都是善良的。只要我们不让他们太失望，他们总是愿意参与我们的工作，与我们一起进步。而我们作为服装面料的生产企业，富有不可推卸的责任和使命，让我们必须邀请客户参与进来一同改善产品品质，提高客户口碑，宣扬产品品牌。让我们与客户携手共进，一步步支持达利的明天，努力创造第二个小米奇迹！

最新阿狸读后感(优选十二篇)

相信大家小时候都是很惧怕写作文这件事情。作文是我们思想的精华，我们写作文练得越多，自己的写作水平就提升得越快。大家在写作文时会不会很纠结写不好？小编花时间特意编辑了最新阿狸读后感(优选十二篇)，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。

阿狸读后感 篇1

《阿狸尾巴》是一部令人难以忘怀的读后感。这是一本让人热爱生活、思考人生的书籍。通过讲述一个小狐狸的故事，作者在阿狸的尾巴上融入了丰富的人生哲理和生活智慧。我深受启发，感受到了生活的真谛。

故事的主人公是一只名叫阿狸的小狐狸。他待人友善、勇敢而善良。阿狸有一条蓝色的尾巴，与其他狐狸们的红色尾巴不同。尽管如此，他并不在意，也不觉得自己与众不同。他用自己独特的方式生活，与其他动物和谐相处。阿狸的尾巴代表了自己独特的个性和独一无二的价值。

在阅读这本书的过程中，我深刻领悟到了独立思考的重要性。阿狸从小就习惯了自己的尾巴与众不同，但他并没有因此而感到孤独或自卑。相反，他用乐观积极的心态去看待自己与众不同的地方。他并没有随波逐流，而是坚守自己的原则和信念。他敢于追求自己真正喜欢的事物，勇敢地表达自己的想法。这让我意识到，在生活中，不能只盲目随从他人的意见，而是要有自己独立的思考和判断。

另外，书中也提到了友情的重要性。在阿狸的故事中，他结识了许多不同种类的动物，与它们建立起深厚的友谊。即使是在困境中，他们也能够互相帮助和支持。通过这个故事，我明白到了友情是多么的珍贵和重要。无论是生活中还是工作中，有朋友的陪伴和支持，才能够勇往直前，克服困难。

阿狸尾巴也教会了我如何欣赏生活中的美好。阿狸在森林中享受着阳光、风和花朵的美丽，他懂得感恩，懂得珍惜周围的一切。这使我意识到，生活中每一个细微的美好都值得去关注和体会。不应该只关注一些大事、重要的事情，而是要学会发现并感受那些微小但珍贵的瞬间。

《阿狸尾巴》是一本饱含智慧和感悟的书籍。通过阿狸的故事，我学到了如何独立思考、珍视友情和欣赏生活的美好。这本书让我重新审视了自己的内心世界，激发了我对生活的热爱和对未来的勇气。我相信，在今后的生活中，我将会坚持自己的个性，与他人建立真诚的友谊，并时刻用感恩的心态去欣赏生活中的一切美好。

阿狸读后感 篇2

大约一刻钟的时间翻完了这本绘本，就像它的上一季《阿狸。梦之城堡》一样，看书的过程不是永恒，但却在心中的某个角落留下温暖的灼热感，阿狸 读后感。

这是一本成人的绘本，小孩子也许只会专注于那一页页美好的画面，对于字里行间的深意似懂非懂，少年们也只会沉醉于表面那貌似45度角仰望天空的所谓忧伤、所谓惆怅。只有经历了一些岁月，经受过些许打击的年轻人才能看的懂，看到心底隐隐的哀伤，所以我推荐身边的朋友们翻翻这本小册子，和阿狸一起体尝喜怒悲欢。

上一本册子讲了人生中的各种情感，和母亲的亲情、和桃子之间的青春萌动、和大熊的友情还有对自己的认识。这一本爱情偏多，或者说这一本有着淡淡的绯红色。阿狸坐在驶向永远站的公交车上，沿途不停地有人在誓言站、理想站、喧闹站和分手站下车，上演着一幕幕分和离散，只有阿狸一刻不停地期盼着永远站。它的影子告诉它“永远”只是比“时间”多了一秒。

你抵达不了的地方就叫做永远。这是让人绝望的一句话，它比太阳升起的地方还远，比讲电话能达到的距离还远，比深深的海底还远吗，比再也回不去的童年还远。永远就是永远渴求不到的地方，很多人败给了时间，这并不让人沮丧，反而那些败给了比永远近的人更让人惋惜，比如分隔两地的恋人、因误解而离散的朋友、因时间而阴阳两隔的亲人。永远只比时间多一秒，但是很多人永远将不能跨过。

我们的一生会遇到八百二十六万三千五百六十三人。

会打招呼的是三万九千七百七十八人。

会和三千六百一十九人熟悉。

会和两百七十五人亲近。

但最终，都会失散在人海。

消失了的永远，那些时间里曾经留存的人们。阿狸终于明白了永远站永远在心里却永远不能抵达。“然而记忆仍在”，这是仍旧执着的人的托词。

记忆就好像一个落满灰尘的房间，

有些时候，你会把那时的相片，那时的对话，

那时的片段，甚至那时候的气味

打包放进箱子里，认真写好编码，然后一箱一箱撂起放在角落里。

你会想着等某一天我会记得回来翻看。

日子一天一天久了，

渐渐的你忘记了箱子里面还有一些什么，

甚至忘记了你曾有过这样的一个箱子在人间。

那么有什么能够弥补永远？阿狸的妈妈说：“我永远爱你”。桃子说：“我永远爱你”。大熊说：“你永远是我的朋友。”影子说：“我永远和你形影不离。”两个人的距离，应该是太阳和地球，保持着温暖的距离。无论是冬是夏，这个温暖必然的存在。

如果到不了永远，那就永远在最美好的驿站下车吧，前面还有勇敢站、梦想站、爱情站……每一站都同样精彩，永远不要放弃，只是知道，我离永远站越来越近！

阿狸读后感 篇3

《阿狸·永远站》读后感800字：

永远有多远，比时间多一秒就是永远。世界有多大，你走到哪里，世界就有多大。——题记

整理旧书时，无意瞥见了那本放在角落里的绘本，轻抚去上面的尘土，露出的满是被岁月雕琢的痕迹，书皮已被染成了烟黄色。大约一刻钟，翻完了绘本。当时的我买这本书，不过是被它精美的包装所吸引，小孩子也许只会专注于那一页页美好的画面，对于字里行间的深意似懂非懂，少年们也只会沉醉于表面那貌似45度角仰望天空的所谓忧伤、所谓惆怅。只有经历了一些岁月，经受住了时间的考验的人才会看到，看到那心底隐隐的哀伤。

当阿狸看到在一个好吃的薯片包装上写着永远时，他就开始向往着永远。于是在一个下雪的早晨，阿狸登上了一辆编号为K155的红色巴士车，寻找永远站。一路上阿狸经过了喧闹站，孤独站，誓言站，分手站，奋斗站，理想站，懦弱站，勇敢站。每一个人，每一个月台，每一个车站，都上演着人生片段的分和离散。可是永远站在哪里呢？这时影子告诉它：“永远只比时间多了一秒。”

你抵达不了的地方就叫作永远，比狐狸对小王子的思念还远，比太阳升起的地方还远，比寒冷的冰矮人城邦还远，比月球的距离还远，比云的最高端还远，比童年还远，永远就是永远也不可能有永远，就是你永远渴求不到的地方。很多人败给了时间，这并不让人沮丧，反而那些败给了比永远近的人更加惋惜，比如分隔两地的恋人，因误解而离散的朋友，因时间而阴阳两隔的亲人。永远只比时间多一秒，但是很多人永远将不能跨过。

巴士飞上了天空，穿越了云彩，越飞越高，窗外星光闪耀，宇宙在猎户星座肩旁熊熊燃烧，万丈光芒在宇宙的黑暗里闪耀，可是，当你看到星光时，发出星光的星星也许在几百万年前就已经衰老消亡了。我们现在看到的这些星星可能只是一个幻想。消失了的永远，那些时间曾经留存的人们，阿狸终于明白了永远站永远在心里却永远不能抵达。就像阿狸妈妈对阿狸说的那句一样：“我永远爱你啊！”

安徒生在他的自传中说：“人生就是一个童话。充满了流浪的艰辛和执着追求的曲折，我的一生居无定所，我的心灵漂泊无依，童话是我流浪一生的阿拉丁神灯”看看童话吧！那里永远有你想要的结局，灰姑娘会穿上水晶鞋，王子会吻醒睡美人，他们会幸福的生活在城堡中。童话给了我们最纯真的梦，让童年的木马永远旋转下去，能触动心里那最温柔的一处，安抚我们那身处世俗而无所依靠的孤独的心灵。我喜欢童话，喜欢阿狸，喜欢它为了自己的愿望而不顾一切的努力，喜欢它对一切事物都保持着一颗温暖的心，因为有了阿狸，一切都变得美好起来。

我们的一生会遇到八百二十六万三千五百六十三人，会打招呼的十三万九千七百七十八人，会和三千六百一十九人熟悉，会和两百七十五人亲近。我想，如果我们在遇到每一个人时都保持着一颗善良温暖的心，那么在街灯小巷拐角的那一刻，也许就会遇到那个永远陪伴在你左右，永远对你好的人。

我们要记住，即使永远站永远不能抵达，但前面还有勇敢站、梦想站、爱情站……每一站都同样精彩，永远不要放弃，只要知道，我离永远站越来越近，永远站永远在我心里。

阿狸读后感 篇4

阿狸梦之城堡读后感

1.寒假只有短暂的一个月，一眨眼的工夫就过去了，想读曹文轩的长篇纯美**，却挤不出大把的时间品读，就选择了徐瀚的畅销绘本《阿狸·梦之城堡》。本以为绘本就是精致的图画配上千篇一律的文字，但这本却异乎寻常，独出心裁:

温暖华丽的色彩，如一块石头，激起我心中的涟漪。

主角是一只叫阿狸的小红狐狸。你可能对它很熟悉。你每天都能在**上看到他可爱的表情，

我只会觉得他很可爱，但当你真正仔细阅读并理解他的时候，你会发现这只小狐狸是多么纯洁。也许当你走过北纬和东经，在面具社会忙碌时，只有看到这个男人和那个女人，你才会感受到阿狸的价值。

看了一遍遍《我相信》，相信我们都在用心出演自己人生的这幕话剧;相信我是丑小鸭，即使没有白天鹅的命运,我也活得很开心;相信人的内心都深藏着邪-恶，只在于是否能勇敢面对……你，也相信吗?

看到《影子》我耳边回响起影子说的话：“把自己淹没在嘈杂的人海中，日复一日，年复一年。但是不知道嘈杂的地方只会让你更寂寞，之后的噪音更是寂寞。

”是啊，我从来都没有想过人生的意义：是把自己淹没在嘈杂的人海中?还是用心聆听花开的声音，感受风的私语，了解亲人对你的爱?

那一刻，我似乎明白了什么。

看了《妈妈》，刚开始觉得死亡是个太过悲观的主题，不敢面对。我们其实真的可以用另一种角度去看待死亡，不是只有恐惧与伤感，虽然死亡越等越远，但妈妈还是对小阿狸说：“如果有一天，我不在了，你尽管再也听不到我的声音，再也看不到我，我却从未走远，你看不到我，我却从未离开你，你要知道，我永远爱着你。

”合上书后恍然大悟，死亡能让肉体消失，能让声音消失，却不能让灵魂，让爱消失……

如果你对家人漠不关心，就来看《阿狸·梦之城堡》吧;对这个世界产生厌倦，就来看《阿狸·梦之城堡》吧;对自己的人生失去信心，就来看《阿狸·梦之城堡》吧……童话与梦想最能打动人心。

阿狸读后感 篇5

永远有多远？比时间多一秒就是永远。

世界有多大？你走到哪里，世界就有多大。

童话绘本里的阿狸就和孩子一样，顽皮、弱小。活泼可爱、天真。没有安全感却很勇敢。

每个人心中都有自己的‘永远站’，就像童话里阿狸喜欢桃子那样，像从不会分开的等到明天，像永不曾离去的度过那年，等夕阳把整个世界都涂上了金色，整个山脉都散发着光辉。

在下雪的早晨，阿狸登上了一辆没有终点站的红色巴士车，开始了他寻找永远的旅程。可是，永远站在哪里呢？在旅程中，阿狸听到每个人对永远的理解，每个人对永远站的诉说，可是得到的答案却都不同。

永远到底是在哪里呢？或许，永远只是比时间多了一秒，因为时间站和永远站只差一秒的距离，所以，如果要去永远站，首先要抵达时间站；或许，这世上真的存在这一种永远，就是永远也不可能有的永远；或许，抵达不了的地方就叫做永远。也许永远是只存在于想象中的梦好愿望。

永远也只是在童话的结局，从此王子和公主便幸福的生活在城堡中，不过童话故事终究是童话故事。每个人心里都有一个永远，但却不知道永远站到底在哪里，永远是不可能到达的、是不存在的，但在世间存在着一种永远——就是在阿狸找不到永远时，妈妈对他所说的那句“我永远爱你啊”。 原来，永远真的那么近，只有心的距离。原来“永远”竟是这样触手可及。

阿狸活在它的梦之城堡，给了我们最纯真的梦。童话让童年的木马永远的旋转下去，温暖你，温暖我。本是一个浅显枯燥伤感无奈的世界，因为有了阿狸，一切都变得美好起来。

阿狸读后感 篇6

《阿狸·梦之城堡》是一部非常特别的小说。这本小说的故事发生在一个神奇的城堡中。阿狸作为主角，他因为一次意外的掉进湖中，来到了一个神奇的城堡里。在城堡里，阿狸认识了许多新朋友。他们一起冒险，解决难题，最终到达梦的彼岸。

这本小说的吸引之处在于它的奇妙想象力。作者通过描绘神奇的城堡和奇异的生物，把我们带入到了一个幻想世界。读者可以与主人公一起沉浸在这个世界中，经历各种各样的冒险。

城堡里面没有限制，所有东西都似乎有着自己的生命。城堡的结构也是十分独特的，在城堡里面，阿狸学会了很多东西，包括自我成长，学会了追求事物背后深层的意义，这是一种成长和意识的提高。这也让作者通过小说向读者传达了一些深刻的哲学思想，让大家从一个全新的角度去看待生命和世界。

在小说中，作者通过对一些角色的刻画，让我们看到了不同性格和背景的人如何在城堡中相处。每一个角色都有着自己独特的个性，都有着不同的生活经历和认识，包括那些神奇的生物。这些角色在城堡里面一起生活，共同探险，形成了一个大家庭。这就像是现实生活中的人际关系，让我们意识到相互理解和尊重的重要性。

此外，这本小说中也融入了一些浪漫的元素。城堡里的场景和场景的搭配非常美丽。音乐和风景交相辉映，让我们感觉到一种美妙的浪漫和自由。这些元素让读者在享受阅读过程的同时，也感受到了小说所传达出来的情感和乐趣。

总之，“阿狸·梦之城堡”是一本非常有趣、有思想深度的小说。从小说中我们可以看到作者对于生命和人性的认识，同时也吸收了很多传统中国文化的元素，如道德观念、文明礼仪等等。如果你是一个爱幻想和探险的人，你肯定会被这本小说所吸引。

阿狸读后感 篇7

不得不说，这真的是我最喜欢的书！第一次翻开书页便看到第一页上写着：献给依然相信童话的人们，下面是一个熟睡的阿狸躺在白玫瑰里。他就安静美好的静静卧在那，与世无争的样子，让那随着成长而被冰封起来相信童话的心缓缓回温，逐渐跳动；让你找回那时相信童话的美妙感觉，甚至让你重新相信童话。让我这个虽然很爱读手绘本，但早已不再相信童话的大孩子开始变得愿意相信童话。这真的是一种奇妙的感觉，让人欲罢不能。

在这本书中阿狸通过月之神Arain的指引来到了梦之城堡，发现当夜晚来临时城中心的一块巨大的水晶便会发出轻微而温暖的光，巨大的图书馆也随之开启，那里面收藏着几个世纪的童话，于是阿狸开始了他的旅程而阿狸的故事也随之开启。

第一个故事影子，让我第一次看时有些疑惑。这里的影子并不是我们平时所说的影子。你在游乐场欢笑，我拿着你的小木马安静的坐在摩天轮上。（这里的你是阿狸，我是影子）当我读过一遍又一遍时，我想他大概是我们真正的内心想法或另一个自己或真我吧。他陪着我们长大，却不断被我们视而不见就这样，我们陪伴你们欢笑、质疑、长大、成熟。可是你们总是很忙碌，以为自己看得很远，却往往对身边的我们视而不见。他想一个旁观者随时伴我们左右，看着我们把自己淹没在嘈杂的人海中，日复一日，年复一年。作为旁观者，他能冷静地明辨是非却不知道嘈杂的地方只会让你们更孤独，喧嚣之后更深的落寞同时还能教我们如何回归平静，找到本真的自己只需要静静地闭上眼睛你是否用心聆听花开的声音？用心感悟风的私欲？用心了解亲人对你的爱？用心看到了这整个的世界？用心听到那一整个未来？如果你用心感受到了这一切，即使没有那面镜子，你也会看到我。还有这充满芬芳的一切。影子他告诉我们：当你的心重回宁静，不再受纷繁复杂的外界所干扰时，你将逐渐回归本真，找到内心深处真正的自己，感受这世界一切的爱与美好。当我读到这时，我便不由自主的试图按照影子所说的做：静静的闭上眼睛一次又一次，我开始用心聆听，用心感悟，用心了解，用心看，用心听；一次又一次，我的心渐渐被爱与美好充满，变得温暖，进而温暖全身。

第二故事妈妈，是一个悲伤且温暖的故事。阿狸和妈妈在山顶看夕阳时妈妈忽然说，要是有一天她死了，就要埋葬在这儿，这样就能每天看到这里的夕阳了。在阿狸哭着问妈妈什么时候回来时，妈妈说世界上睡得再久的午觉，也能等到醒来的时候在场的旅行，也能等到终点到达的时候再冷的冬天，也能等到过去的时候在嘈杂的世界，也能等到安静的时候可是，只有死亡，却是越等越远啊这是我第一次看到如此简单却又真实的死亡定义。阿狸妈妈的话让我突然感到死亡不再是一件遥远且不真实的事情，让我对死亡有了真切的想法。它让我开始想象家人离去的场景、开始恐惧甚至憎恨死亡。阿狸哭得很伤心。那我是不是就再也见不到你啦？我不要！不会的，小阿狸妈妈抱着阿狸微笑着说如果有一天我不再了，你尽管再也听不到我的声音再也看不到我第一次，我如此真实地感受到死亡所带来的悲伤与痛苦。看着书中阿狸闭上眼睛、再也看不见明媚的笑容时，我突然感受到那些古人对于长生不老的疯狂渴求。但是我们之间唯一也是最根本的不同之处便是他们是为了自己，我是想我爱的人能够不去面对死亡。然而妈妈继续说道但是你会感觉到，我在安静地陪伴着你。当你在后花园的时候，我从厨房的窗户安静的看着你。当你在厨房的时候，我在卧室为你打着毛衣。当你在卧室的时候，我在客厅看着报纸；但你在客厅的时候，我在后花园整理我的百合花。你看不到我，我去未曾远离你。我的小阿狸，你要知道，我永远爱着你。是了，我们都不能长生不老。无论如何我们都要面对生命中不可避免的无数次的死亡。但是并不用为此太过悲伤和痛苦，死亡不曾真正把他们带离我们身边，他们一直在我们左右，默默陪伴我们；也不用为此而疯狂，死亡不能将他们对我们的爱带走，即使一丝一毫也未曾带走。他们和他们的爱无时不刻在保护着我们；他们期盼着我们又有更美好幸福的生活；他们的爱温暖着我们，将我们与冷漠隔绝开来。就在那个听不太懂的小阿狸觉得有些悲伤和幸福的黄昏，我领悟了很多、很多、很多

第十一个故事我相信，使我更加坚定自己的内心。即使时光总是日复一日，寂寞总是周而复始，阿狸仍会说是的，我相信这世界上存在太多的秘密我相信这深深的雪下，一定埋藏着几个世纪前神秘消失的王国。我相信雨是云的尸体，埋葬人间。我相信我是丑小鸭，尽管没有白天鹅的命运，我也生活得很开心。我相信我们都在用心出演自己人生这幕话剧我相信某一次淋浴，会冲刷掉我所有的哀伤。我相信再过一个街角会遇到我的爱。我相信迷宫一样的城市中藏着我童年的小熊。我相信时光之海没有彼岸，人鱼的挽歌在随波荡漾。我相信旅途中总有你与我相伴、温暖。我相信送情书是比偷汤姆叔叔超市的口香糖还紧张的事。我相信人的内心都深藏着邪恶，只在于是否能勇敢面对。我相信世界上会有开出鸡肉卷的花我相信时间是安抚一切的魔法。我相信翡翠森林里存在着独角兽，一直悄然保佑着善良的人们。我相信我们故去的亲人，会变成星星，为我们守望。我相信，即使走的再远，我也会回家。我相信，妈妈总能知道我干的坏事。我相信，妈妈的唠叨是世界上最美好的温暖。即使家再平常陈旧，即使生活再琐碎杂乱，我也相信，这才是我最大的幸福。你，也相信吗？是的，我相信。我相信人性本善，相信人性中美好多过丑恶；我相信最好的朋友能够又有一辈子的友谊；我相信姥姥的唠叨是爱；我相信手绘本更适合大人看；我相信世界上任何一个地方都比不过家；我相信我会有开心而美好的生活；我相信我能一直拥有童心；我相信柠檬的味道是世界上最美味的；我相信善有善报，恶有恶报；我相信每一份努力都是有价值的；我相信从我我决定相信的那一刻，我便不再改变心意，深信不疑，这不是迷信或固执，这是我对这世界上的美好所持有的一份初心。这初心或许动摇过，或许变冷过，但却不曾消失过。我坚信无论发生什么，这个世界都是美好的。你，也相信吗？

阿狸读后感 篇8

《阿狸尾巴》是我最近读过的一本非常有意思的童话故事书。它由著名作家张小娴所著，讲述了一只可爱的狐狸阿狸尾巴的成长故事。这本书给我留下了深刻的印象，让我对自己的成长和友情有了新的理解。

故事的主人公阿狸尾巴是一个普通的小狐狸，他有一条非常漂亮的大尾巴，因此在森林里备受瞩目。阿狸尾巴非常自豪，总是摇摇晃晃地昂首阔步。阿狸尾巴对自己的尾巴过于自负，总是认为自己的尾巴是森林中最美丽的，与众不同的。他总是向其他动物炫耀自己的尾巴，这使得他显得有些自以为是。

在一次意外的事故中，阿狸尾巴的尾巴受伤了。尾巴不再是原来的样子，它变得短小、丑陋，看起来一点也不起眼。阿狸尾巴因为尾巴的变化感到失望和沮丧，他觉得自己变得平凡无奇，不值得别人的关注和赞赏了。于是，他开始躲避其他动物，不再向他们炫耀自己的尾巴。

在这段时间里，阿狸尾巴结识了一只名叫小雪的小松鼠。小雪受到了阿狸尾巴的勇气和坚强的影响，她告诉阿狸尾巴，无论外貌如何变化，真正重要的是内心的美。阿狸尾巴开始反思自己的想法，他明白了外表的改变并不会影响他真正的价值和对其他生物的影响。他决心重新建立起对自己的自信。

通过小雪的帮助，阿狸尾巴开始重新面对其他动物们。尽管他的尾巴短小而丑陋，但他的勇气和真诚赢得了动物们的尊重和关注。阿狸尾巴真正认识到，友谊不是建立在外貌上，而是建立在彼此的理解和支持上。他学会了真正的友谊和人性之美。

这本书让我深思友情的真谛。在的成长过程中，会遇到很多改变和挑战，可能会失去自信和勇气。但是，真正的朋友会在最需要的时候给予支持和鼓励，帮助重新找回自己。无论外表如何改变，都应该学会接受自己，并相信自己的价值，去发现和发展内心的美。

阿狸尾巴是一只可爱的狐狸，他的成长历程让我感动和启发。这本书不仅教会我勇敢面对改变和困难，也让我明白了友情的珍贵。每个人都有自己独特的尾巴，也都有自己独特的价值。只要坚持做真正的自己，正直、善良，就能获得真正的友谊和快乐。

《阿狸尾巴》是一本寓意深刻的童话故事，适合所有年龄段的读者。这本书不仅给了我关于成长和友情的思考，也让我意识到了自身的重要性和价值。读完这本书，我深刻理解到外貌并不是决定一个人价值的唯一标准，真正的美是内心的美，友情是最宝贵的财富。我强烈推荐这本书给所有渴望成长和寻找友谊的人。

阿狸读后感 篇9

《阿狸尾巴》读后感

《阿狸尾巴》是一本动人心弦的小说。作者以一只可爱的小狐狸阿狸为主角，通过它的生活经历展现了友情、亲情以及成长的故事。阿狸是一只尾巴特别长、善良、勇敢而又聪明的小狐狸。在阿狸的尾巴中蕴含着令人惊叹的魔法能力，能够帮助他解决困扰和帮助他人。整个故事以阿狸尾巴的力量为线索，荡起了一股温馨而有力的情感风暴。

阿狸生活在一个古老的森林中，与其他动物和谐相处。他的朋友们非常喜欢阿狸，因为他总是乐于助人，对待每一个动物都保持友善的态度。但是，他拥有的特殊尾巴却为他带来了麻烦。由于他的尾巴被视为宝贝，各种好奇的动物都会前来寻找他的帮助。阿狸为了帮助他们解决问题，毫不犹豫地将尾巴使用到极致。

故事中，阿狸帮助了一只迷路的小兔子回到家中，帮助了一只跌入深坑中的小松鼠重返自由，还拯救了一只被捕猎者追赶的小鸟。每一次帮助，阿狸都将尾巴的力量用于极致，无私奉献。他的尾巴的力量并不是无穷无尽的，每次使用之后，阿狸都会感到非常疲惫。但他从未后悔过，因为他看到了自己帮助其他动物的快乐与幸福。

在一次冒险中，阿狸遇到了一只邪恶的狼，它想要利用阿狸尾巴的力量来掌控整个森林。狼欺负了其他动物，威胁阿狸不得不为它服务，否则就会毁掉他的尾巴。阿狸不愿屈服于狼的威胁，他勇敢地反抗并与狼展开了搏斗。尾巴之间的交战充满了悬念和紧张，但阿狸最终战胜了狼，保护了他的尾巴和整个森林。

通过这个故事，我们可以看到阿狸尾巴的力量并不仅仅是为了自己，而是为了帮助他人。阿狸在每次使用尾巴能力之后都会感到疲惫，但他从未停下追求帮助他人的脚步。他用尾巴的力量让其他动物拥有了新的生活，同时也得到了他人的友谊和感激。这让我深深地感受到了友情和亲情的重要性。

通过阅读《阿狸尾巴》，我深刻地认识到了助人为乐、无私奉献的重要性。阿狸的行为让我感到敬佩，他的勇敢和无畏精神值得我们学习。同时，故事中呈现的友情也让我明白了友谊的珍贵和难能可贵。阿狸与其他动物们的友情是在相互帮助和关心中建立起来的，正是这种真挚的情感让他们克服了重重困难。

《阿狸尾巴》是一本值得我们深思的读后感动作。它鼓励我们在面对困难和挑战时，不退缩、不放弃，并且用自己的力量去帮助需要帮助的人。同时，它也教会我们如何去珍惜和维护自己身边的友情。当我们看到他人因为我们的帮助而获得幸福和满足时，我们也会感到自己的成长和价值。读完《阿狸尾巴》后，我深受触动，我将从故事中汲取力量，并将之应用到我的生活中去。这个故事值得我们每个人细细品味和思考。

阿狸读后感 篇10

读《阿狸·梦之城堡》有感

瞧，《阿狸·梦之城堡》出版了．

梦境之岛”座落在失落的大陆dertland的东海岸,靠近贝思加山脉,据说月之神“arain”把她的祈祷赋予这片大地,让一切变的安详宁静,而每次夜晚上弦月的时候,天空就会响起月之神静静的夜曲……

在这个梦境里，她出现了。所以，他们的故事开始了

（阿狸，**形象，是现在最流行的**人物，由清华大学美术学院视觉传达专业硕士学位毕业的hans所创作，其形象为一只穿着白色短裤的、红色的小狐狸，深受大众的喜爱．但桃子呢？就不知了．阿狸英文名：ali生日：

３月１６日星座：双鱼座特点：糊涂，可爱

桃子生日：10月2日星座：天秤座特征：对每个人都很温柔、美丽、可爱，傻傻的有些天真、害羞）

记得阿狸和桃子的情景：桃子带阿狸去巴黎看雨雪覆盖的土地

一天，桃子拉着阿狸的手说：“我们永远不会离开。”

阿狸牵着桃子的手，说＂你永远是我的．＂

但是四月,uyde'eo的冰已经融化.

桃子和他们的家人要去世界另一端的矮人城市比尔斯莫

桃子在启航港对阿狸说：“我要走很长一段时间才能回来。我可能再也回不来了。”

然后船起航了，桃子向阿狸挥手告别：“阿狸，我会给你写信的！”

时光飞逝，阿狸还在等待：桃子，如果你回来，你就是我的公主

阿狸和桃子的爱情故事是多么感人啊！段段情节包裹了浓浓的爱，爱之深．但他们分隔两地，彼此思恋着．

《阿狸·梦之城堡》可谓综合了种种爱的方式，去看吧，让人感动得流泪，这就是我的感想，你呢？

初二:熏熏熏

阿狸读后感 篇11

永远有多远？比时间多一秒就是永远。世界有多大？你走到哪里，世界就有多大。

题记

童话绘本里的阿狸就和孩子一样，顽皮，弱小。每个人心中都有自己的永远站就像童话里阿狸喜欢桃子那样，像从不会分开的等到明天，像永不曾离去的度过那年，等夕阳把整个世界都涂上了金色，整个山脉都散发着光辉。

在下雪的早晨，阿狸登上了一辆没有终点站的红色巴士车，开始了他寻找永远的旅程。可是，永远站在哪里呢？在旅程中，阿狸听到每个人对永远的理解，每个人对永远站的诉说，可是得到的答案都不同。永远到底是在哪里呢？或许，永远只是比时间多了一秒，因为时间站和永远站只差一秒的距离，所以，如果要去永远站，首先抵达时间站；或许，这世上真的存在这一种永远，就是永远也不可能得到的永远；或许，抵达不了的地方叫永远。

也许永远是只存在于想象中的美好愿望，也许永远是只存在于想象中的梦好愿望，永远也只是在童话的结局。从此王子和公主便幸福的生活在城堡中。不过童话故事终究是童话故事。每个人心中都有一个永远，但却不知道永远站到底在哪里，永远是不可能到达的、是不存在的，但在世间中存在着一种永远就是在阿狸找不到永远时，妈妈对他所说的那句我永远爱你啊！原来，永远真的那么近，只有心与心的距离。原来，永远竟是触手可及。

永远究竟是什么呢？永远又在哪里？我一遍遍问自己。一直很喜欢一句话，逝去的东西往往是美丽的，因为它留给我们永不能再的惆怅，也就有了永远的回味。也许只有失去的才是真正的永远，我们拥有的往往会失去，我们不可能得到的，才是永远。尤其是再也回不去的童年，给我留下了永远的思念，渴望有一天能够梦到小时候的自己，重温儿时的美好

人们渴求着永恒赋予的美好，畏惧着时间带来的衰老。可是，永远只是，比时间多了一秒。物质往往是有期限的，但我相信感情，尤其是亲情是没有期限的，特别是父母之情，它没有条件，没有期限，不求回报。珍惜并回报，给现在，未来的自己一份温暖。

阿狸活在他的梦之城堡，给了我们最纯真的梦。童话让童年的木马永远的旋转下去，温暖你，温暖我。本是一个浅显枯燥伤感无奈的世界，因为有了阿狸，一切都变得美好起来。

阿狸读后感 篇12

《阿狸尾巴》读后感

《阿狸尾巴》是作者杨洋的一部小说，它以一只可爱的狐狸阿狸为主角，通过故事讲述了一个关于勇气、友谊和奋斗的故事。阅读完《阿狸尾巴》，我深感这本书给我带来了很大的触动和启示。

我被故事中的阿狸深深吸引。阿狸曾经是一只风光无限的狐狸，它的尾巴如同一柄具有魔力的宝剑，拥有着无限的力量。阿狸因为意外失去了一段尾巴，这使得它的力量也随之消失。阿狸为了重拾曾经的力量，踏上了一段寻找尾巴的旅程。沿途，它遇到了许多困难和挑战，但它从未放弃。这种顽强的意志力和不畏困难的品质深深打动了我。

通过阿狸的经历，我明白了生活中的挫折是无法避免的，但重要的是如何应对和克服这些挫折。正如书中所说：“岁月无法扯去勇敢的心。”勇气是攸关成功的关键要素，它让我们走向胜利的彼岸。阿狸在寻找尾巴的过程中遇到了无数的困难，但是它始终保持乐观和勇敢的态度，最终找到了属于自己的尾巴。这让我意识到，勇气和乐观是解决问题和达成目标的重要品质。

友谊也是《阿狸尾巴》中非常重要的一种主题。在阿狸寻找尾巴的过程中，它遇到了一位名叫小熊的伙伴。小熊和阿狸成了无话不谈、互相支持的好朋友。他们共同面对挑战，互相鼓励，一同度过了许多艰难的日子。这让我深刻认识到，友谊是人生中最宝贵的财富之一。只有有了真挚的友谊，我们才能勇往直前，不断追求梦想。

《阿狸尾巴》也通过让我思考自己人生的意义。尾巴被定义为阿狸的力量，它象征着每个人内心中的梦想和追求。通过阿狸的经历，我开始思考自己的尾巴在哪里，以及我生命中的目标和意义是什么。每个人都有不同的尾巴，不同的梦想和追求，而找到自己的尾巴，在过程中实现人生的意义，是每个人都应该努力追求的。

小编认为，《阿狸尾巴》通过给我们讲述一只狐狸的故事，向我们传达了许多人生的真谛。勇气、友谊和人生的意义成为这本书的核心。它提醒我们要保持勇气和乐观，面对生活中的挑战。同时，友谊也是支撑我们前行的力量之一。最重要的是，每个人都要找到属于自己的尾巴，追求自己的梦想和目标。读完《阿狸尾巴》，我对自己的人生有了更深刻的思考，并且坚信只要勇敢追寻，最终我也能找到属于自己的尾巴。

巴黎圣母院读后感经典十一篇

无论在人生的哪个阶段，都不能停止阅读。如果你全身心投入到作品的阅读中，身心也会得以净化。那么，怎么样才能借鉴优秀的读后感范文模板呢？你可以在以下资料中找到与你需要相关的内容：“巴黎圣母院读后感”。

巴黎圣母院读后感(篇1)

暑假里，我读了一本书叫：《巴黎圣母院》。这本书使我爱不释手。这本书使我整天漫游在它的故事情节里。

这本书的主人公是爱斯梅拉达和卡西莫多。这本书主要讲的是：16岁的吉普赛女孩爱斯梅拉达极其美丽，纯洁善良，擅长唱歌跳舞。

她和她那只聪明绝顶的小山羊是这本书中给人以无限遐想的浪漫亮点，是美丽和自由的化身，但在禁欲主义盛行的年代，这样一朵鲜花般的生命却在中世纪极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭了。

20岁的卡西莫多非常丑。他的严重残疾使他来到这个世界上时被无情地抛弃了——首先是被他的亲戚抛弃，然后是被整个社会抛弃。然而，丑陋的卡西莫多却有一颗美丽纯洁的心。他用纯洁的爱守护爱斯梅拉达，没有任何不洁。卡西莫多试图让她远离一切伤害，但面对强大的社会偏见和邪恶势力，个人的力量实在微不足道。即使她和卡西莫多一样坚强，她也不得不选择殉难的悲剧结局。

这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，在他们这种至善至美的天性的照耀下，这本书中的其他人物皆露出了卑劣的本质。

读完这本书，我深受启发：我们应该像小说中的两个主角一样。虽然我们外表不美，但我们纯洁的心灵可以掩盖这些缺点。

巴黎圣母院读后感(篇2)

雨果真是个伟大的法国浪漫主义者！他的思想，他的情感，他对这个封建社会的不满，仿佛都融入了《巴黎圣母院》，融入了卡西多莫的灵魂。

读罢完文，印象较深的是这两个场景。其一是卡西莫多受刑倍加绝望之时，声音凄惨的喊道：“喝水！

”唯有昔日被他劫持的吉普赛少女上前喂水。故事已直感人，雨果的描述更是倍增了伟大的壮丽！当卡西莫多凄惨喊叫时，他写道：

“全场又一阵哄笑。”而当少女上去喂水后，他又写道“围观的民众纷纷鼓起掌来，高声欢呼：“好哇，好哇！

””。当卡西莫多本以为少女上来报仇，却见她掏出水壶时，按常理，此时应描写他如何大口大口喝水，而雨果却写道：“他那始终干滞而焦灼的独眼里，只见一大滴泪珠滚动，并顺着因痛苦绝望而久久抽搐的畸形脸庞，缓缓地流下来。

也许这是这个苦命**下的第一滴眼泪。”多么活灵活现！仿佛那位“苦命人”就在眼前流着泪感动着。

我想，无论是谁看着都不免身临其境般为之动容。

第二部分是关于庭长审问卡西莫多的情况。真有趣。根据他看清案情后，把脑袋往后一仰，眯缝起眼睛，全场哄笑，他却以为卡西莫多出口不逊后的，他那么一耸肩，于是怒斥到：“混账！

”就足以显示出官僚、贵族们的昏庸无能、装腔作势，这一段聋子审问聋子的闹剧里，旁人只是哄笑，低声议论，并没有人说明一切终止闹剧。这也是对全文社会背景的衬托，显示出悲剧结局的必然性。

《巴黎圣母院》带给我许多以前并没有发现的美好事物，也让我认清了人性的究竟，更让我悟出了一个深刻的道理，外表看似**的人，但内心或许比一般更善良纯洁，而相反，外表看似温柔善良，但内心却**无比。

巴黎圣母院读后感(篇3)

巴黎圣母院述评

我想和你分享我对巴黎圣母院的看法。我希望我能帮助你。

尽管外表如此，

女孩，看看心。

一个英俊的年轻人的心通常是丑陋的。

有许多心无法留住爱。

女孩，松树和柏树并不美丽，

没有白杨高直，

但是冬天仍然到处都是枝叶。

唉！这么说有什么用？

不美丽的东西不应该存在，

美只爱美，

春天忽略了冬天。

美是至高无上的，

美丽无所不能，

美是唯一完全存在的东西。

这是一首来自巴黎圣母院屋檐下的歌。这是悲伤和奇怪的。有一种无法形容的无奈和悲伤。是的，这是卡西莫多的叹息。他是一只骆驼，又瞎又跛又聋。

默默守着他爱人门的敲钟人和她说话，似乎催眠了她好几个晚上。

这个故事发生在欧洲中世纪的巴黎。这就是正义与正义、美丑、纯洁与污秽之间的斗争。这是一个浪漫的悲剧。奇异的景色和鲜血弥漫在森林里。这也是一本从法国国王路易是一到乞丐和贱民的历史书。

16岁的埃斯梅拉达(e**eralda)是一位唱歌跳舞都很好的美女，她当时没有被上流社会认可和接受，因为她被吉普赛人从家里偷走，在流浪艺术家中长大。当她半夜被抢劫时，她被英雄法比尤斯救出，这位英俊的皇家卫队队长。她一见钟情，他被她的美貌迷住了。

她对这段虚幻爱情的永恒忠诚终于深深地伤害了她。她不仅有一个完美的身体，还有一颗高贵、纯洁、善良的心。当诗人格兰瓜即将被乞丐王国绞死时，她毫不犹豫地嫁给了诗人。

当克劳德大主教试图用各种手段强迫埃斯梅拉达接受他的爱时，埃斯梅拉达宁愿死。当克劳德最后一次在绞刑架前给她一个选择的时候，尽管她知道她所爱的人埃普比斯还活着，她已经找到了分居15年并非常想活下去的亲生母亲，但她对克劳德求婚的回答是:“我比你更讨厌绞刑架。

”他，卡西莫多，一头骆驼，又瞎又跛又聋的丑陋怪物，先与亲戚见面，然后被整个社会抛弃，但他有一颗美丽纯洁的心。他用纯洁的爱守护着埃斯梅拉达，这种爱不掺杂任何杂质，并试图让她远离一切伤害。然而，面对强大的社会偏见、**势力和命运捉弄，强悍的卡西莫多终于来到了另一个世界，他的头被砸碎，冰冷的身体被埃斯梅拉达拥抱。

卡西莫多第一次出现在埃斯梅拉达面前。他被命令深夜抢劫埃斯梅拉达。当卡西莫多因抢劫未遂被皇家卫队逮捕并被绑在烈日下的耻辱柱上时，他渴望从围观的人群中得到一些水，但却被忽视了。

看到他快要昏倒，他没想到的是，埃斯梅拉达竟然在众目睽睽之下勇敢地给他递水，他想抢劫他。埃斯梅拉达对仇恨的善良深深**撼了畸形丑陋的卡西莫多，因为他也有着和别人一样强烈的爱和感情。后来，他冒着生命危险把埃斯梅拉达从死囚牢房救了出来。

然而，他丑陋和畸形的外表总是跨越他和埃斯梅拉达之间永远无法弥合的鸿沟。最终，这一差距只能靠死亡来弥补。我认为这可能是唯一的办法。

圣母院大主教克劳德也爱上了美丽的埃斯梅拉达，但他对卡西莫多的爱却截然不同。克劳德，戴着神职人员的神圣光环，很有尊严，但他的心无法从冲突中解脱出来，直到他的灵魂被扭曲，充满了**的毁灭欲望。他最终摧毁了埃斯梅拉达和他自己。

另外两个特别的人物，福布斯上尉，外表华丽，但内心腐朽。他外表英俊优雅，但骨子里又脏又粗。他的爱好是喝酒和骂人。

他的专长是“骄傲”和“自信”，可以和女人一起玩。另一个是可怜的诗人，大瓜，为了生存可以放弃爱、尊严和责任。

雨果用他辛辣有力的笔触向巴黎圣母院副主教克劳德表示同情。他在教会的压迫下挣扎。他嘲笑**和翡翠之一的福布斯船长，鄙视生活贫困的可怜诗人格兰瓜，憎恨虚伪、狡诈和残酷的路易xi，称赞和遗憾卡西莫多和埃斯梅拉达，这两个外表完全不同但内心纯洁善良的悲剧人物，压低了美与丑的反差。让我们重新审视什么是美，什么是丑？

丑陋的外表下，隐藏着一颗炽热纯洁的心；英俊美丽的脸庞也可能包含着一颗深深的肮脏和羞耻，蜿蜒和扭曲的心。因此，人们不必因为自身固有的缺点而自暴自弃，也不必过分追求外表之美。每个人都应该有一种善良、无私、珍惜生命、热爱生命、充满责任感。

同时，我们应该学会珍惜人与人之间的感情:感情、友谊、爱情.尊重我们周围的每一个人，不要等到生命中的这些精彩瞬间过去才后悔。

巴黎圣母院读后感(篇4)

终于看完了雨果的名著《巴黎圣母院》，觉得该写点什么，同时也希望自己以后每看一部经典都能留下自己的所思所想所得。

看《巴黎圣母院》断断续续的可能花了一个月的时间了，虽然只有十一章，虽然每天坚持看一章还是可以的，无奈本人总是爱跑偏了路，把自己弄得复杂弄得累。

当我看这部作品时，常常觉得作者的笔走得太远了，在布局、文化、历史和巴黎建筑风格的变化上花了太多的笔墨，包括各种规模的教堂。然而，就在他有点不耐烦的时候，主角却毫无踪迹地出现了。有时好像写些不相干的人物也是花费大量笔墨让人也出现有点烦躁的时候，却又将关键的人物带了出来。

书中出现的人全是各有用处的人。

格兰古瓦是一个贯穿整个作品的角色。他是一个贫穷的哲学家和事人，既满足于现状，又不放弃自己的爱好。但他不是真正的主角。他导致了各种各样的人物和事件。他上演他的剧本，引出男主角卡齐莫多和另一些次要人物出场，他落魄到广场，引出女主角艾丝美拉达和男主角之一副主教--------格兰古瓦的老师克洛德。晚上，当无处可去时，他跟着女主角开始了悲剧：

艾丝美拉达遭到副主教和他的养子卡齐莫多的抢劫，被前来检查宵禁的御前侍卫弓手队长弗比斯·德·夏托佩尔队长解救，从此，吉普赛女郎的痴情全给了这个有未婚妻还到处拈花惹草的年轻的英俊的薄情军官。

副主教跑脱，卡齐莫多被抓获。格兰古瓦误入流浪汉的聚居地，被处于绞刑，但是却被艾丝美拉达一婚约搭救，也让人看到了美丽的艾丝美拉达的善良和冰清玉洁的一面。

接着是卡齐莫多的审判与受审，过程滑稽精彩，结局是当卡齐莫多在受刑罚之后，渴求众人给水喝，却遭到讥讽咒骂攻击，可爱的吉普赛女郎，这个被他劫持过的姑娘却给了他水和怜悯，一方面说明姑娘的无比善良美好的心灵，一方面开始了卡齐莫多的爱之旅---------来到世上，所获的全是歧视和仇恨，在这样的一个时刻，这样一个美丽的姑娘不计前嫌给与的怜悯和水，是这个世界给与他的唯一尊重和温暖，他岂能不感激不爱？

给与艾丝美拉达爱的人要五个，四个男人一个女人。

第一个：格兰古瓦的爱证明了艾丝美拉达的善良、贞洁和美丽。

第二个：弗比斯的作用大概只是开启一个悲剧之门，当他和艾丝美拉达幽会遭到副主教刀刺后，就从此消失了一般，仿佛从没出现过这样一个女人一样，由着吉普赛女郎独自承担刺杀的罪名被处于绞刑，由着吉普赛女郎独自痴情爱。

第三个人是大主教，他的爱是由多年的禁欲突然引起的

如天使一般的艾丝美拉达唤醒，从此心里只住魔鬼不住上帝，但依然算得上真挚的深情的热烈的痛苦的，宁愿为了爱去死去下地狱，只不过得不到后的解脱方式是毁灭所爱。

第四个男人就是敲钟人，怎么丑就怎么安排长相的卡齐莫多，他的爱相比副主教不同的是，他的爱是奉献不是占有，因为不敢有祈求，他用整颗心整个生命来爱来奉献他的爱，简单而执着。

第五个人是个女人，一个十五年前丢失小孩，从此住在老鼠洞里日夜祈祷上帝归还她女儿的隐修女，她一直把艾丝美拉达当埃及女仇恨，因为是埃及女人偷走了她的女儿，每次见到艾丝美拉达都会心跳，却误解成仇恨，最后知道是自己的女儿的时候，女儿却要被抓去上绞刑架。母亲疯狂的爱在这里表大的淋漓尽致，时而疯狂又坚强，时而温柔顺从地祈祷，巨大的绝望和悲怆，让刽子手都流下了眼泪，但还是救不了女儿，心如死灰，精疲力尽。生命在最后一秒还要跳起来要咬将将她女儿上绞刑架的刽子手的手，被推倒后却已经死了。

副主教卡齐莫多和隐修女的爱都是来自肺腑愿付出生命的爱，结果也都是付出了生命。执事创造了艾丝美拉达的悲剧结局。卡齐莫多用他对艾丝美拉达的爱打败了执事的爱，杀死了执事，但他跑去抱着艾丝美拉达的尸体死了。母亲呢，力竭之后生命也枯竭。

应该是爱把所有的人绑在一起，但这都是一厢情愿的爱。艾丝美拉达心中永远只有一个人：菲布斯上尉，但菲布斯不会爱她。

大执事和卡蒂莫多爱艾丝美拉达，但艾丝美拉达不爱他们。艾丝美拉达害怕死亡，但宁愿死也不愿意去见副主教。对卡齐莫多的长相也是一直厌恶和害怕，虽然心里不想这样。

尹师太的爱持续了十多年，一直在等待和祈祷，但相见就是死亡。所有的爱都成全了悲剧。

整部书中，这几个人所占的篇幅感觉都差不多，可是却不散不乱，全不露痕迹的衔接在一个主线上，隐在在作者的大篇或似乎相关和不相关的笔墨中，却依然让人觉得结合的没有丝毫的缝隙。

经典始终是需要仰视的。

巴黎圣母院读后感(篇5)

相信大家都对这本举世闻名的好书不陌生——《巴黎圣母院》，它不仅仅是一本书这么简单，它更是东方文学的一颗明珠，一颗永垂不朽的星星，永远照耀迷失方向的旅人前行。

它是法国著名大作家雨果的代表作，书中，作者用激情洋溢、成熟自然的笔触描述了这样一个故事：在巴黎圣母院的一座钟楼里，生活着一个面相极其丑陋，性格也极其怪异的丑八怪大王——卡西莫多，它的身世很可怜，它是一个被人遗弃的孤儿，被心理变态的教士收养，一直是圣母院里的敲钟人。它对自己的恩人千般拥护，万般爱戴，却容不得他做伤天害理的事儿。所以，当他和教士同时爱上主人公——善良美丽、温柔动人的隐修女——爱斯梅拉达的时候，他为了保护这美丽的妙龄女子，毅然和教士反目。

只可惜，故事的最后，他们终究没有敌过现实的重重坎坷和打击，爱斯美拉达受陷害蒙冤而死，而这位可怜可悲的又聋又哑的敲钟人，也像一座雕塑一样，抱着自己心爱的人一同去到了天国。

读完全书，我的心中久久激荡，不能平静。一方面，我震惊于雨果的想象力和创作力，以及他炉火纯青的写作技艺。书中，随处可见精彩的人物描写和环境描写的段落，这些文字，作者寥寥几笔，用词准确而直击人心，跟随着老先生的文字，我就仿佛真的进入到了那另一个失空，真的看到了那灯火辉煌的场面，听到了那刺耳的喧嚣，更看到了那美丽又悲哀的少女如花似玉的美貌。

而说到这位美好的少女，爱斯梅拉达，她是作者笔下那只洁白无瑕的鸟儿，是一朵娇艳芬芳令人痴迷的玫瑰，是一颗宝贵的神奇的珍珠，可是，她却因为自己内心那份固执的爱念而亲手葬送了自己的一切。就因为一次救命之恩，她就傻傻地将自己所有的情意都托付给一个并不知根知底的军人，只因为他的英俊和花言巧语。这少女一开始的沉醉，就注定了她今后的悲惨，她爱得太艰辛，也太执着，所以最后，才会得不到一点儿回应，还葬送了自己的性命。

可是，我们又能怎样去怪她呢?少女只不过是因为太善良，太单纯，她不知道那个时候的巴黎圣母院已经不再纯洁，不知道那里的明争暗斗和硝烟弥漫，不知道那些人丑恶的嘴脸……不，或许她也是知道的，只不过不愿意去残忍地戳破，还残留一丝念想。

书中，我最佩服的人物还是丑陋的卡西莫多。没错，他是很丑，丑到让每个人唾弃、驱逐，可是我不恨他，因为他有一颗真实、善良的心。他是多么可怜的一个人儿啊，生下来的那一刻，就因为丑陋的外貌而被残忍抛弃，长大后，又不能和其他人一样正常生活，只能终日躲在圣母院里，数着时间度日。这种悲哀又孤独的感觉我想应该没有人能懂。可是，尽管上帝给了他这么多不公的待遇，他都始终不曾因为自己内心的不满和怨愤而去做一些伤天害理的事儿，他不偷不抢，只一心守护着自己喜欢的人，哪怕少女也嫌弃他的外貌，他也不管不顾，甚至可以为了她去和一群叫花子奋战一夜。

这种勇气和胆量，真的不是说说就行的。而书中的另一个人物——教士，就让人觉得义愤填膺了。表面上的他，多么光鲜亮丽，义正辞严，可是，背地里却经常做一些连他自己都觉得不可思议的坏事，他欺侮威胁少女，令人恶心，简直是一个道貌岸然的伪君子，是生活的压力和社会的低微以及喧嚣尘世让他变成了一个狗都不如的行尸走肉，令人悲哀。

所以，有时间，大家都把这本《巴黎圣母院》找来读读吧，你会得到别样的启示。

巴黎圣母院读后感(篇6)

《巴黎圣母院》描写了驼背的敲钟人对一位吉卜赛姑娘的真挚的爱情，同时揭露了当时的统治阶级的丑恶嘴脸。以下是为大家精心整理的《巴黎圣母院》读后感，欢迎大家阅读，供您参考。更多精彩内容请关注。

最近，我阅读了一本爱情**-----《巴黎圣母院》。说起巴黎圣母院，想必大家都耳熟能详吧！此书是维克多雨果创作的历史**。

这不仅是他的杰作，也是浪漫主义文学的杰作。作品以18世纪巴黎圣母院为中心，描写了一个驼背敲钟人对一个吉普赛人女孩的真挚爱慕，揭露了当时统治阶级的丑恶面目。

在巴黎圣母院，住着一位威严而暴躁的大主教克劳德神父，还有一位驼背、丑陋而怪异的卡西莫多。卡西莫多对克劳德神父忠心耿耿。有一天，貌若仙女的吉卜赛姑娘爱斯美拉达出现在他们两人的面前，起舞翩跹。

她是如此的美丽和神秘，总是有一只金色的山羊角。

格朗古瓦是一位贫穷的诗人和哲学家，不幸落入一群恶棍的手中，在生命垂危之际被爱斯美拉达以假结婚的方式救出。可是，爱斯美拉达却爱上了从怪汉手里救出自己的御前卫队长孚比斯。

一直对爱斯美拉达心怀邪念，在她周围游荡的克洛德神父得知此事后，感到十分痛苦，以致行刺孚比斯后逃走。结果，晕到在菲布斯身边的爱斯美拉达因**和巫术**

读完这本书，我觉得18世记统治阶级的好人是他们的玩物，善良的爱斯美拉达成了他们的牺牲品。但，**终究斗不过正义，真正的**克洛德神父得到了应有的下场。历史到21世纪的今天，在**的领导下，**得到了克制，真善美得到了赞美，人民安居乐业！

巴黎圣母院读后感(篇7)

《巴黎圣母院》是法国19世纪著名作家雨果的代表作。这部小说描写了15世纪巴黎的奇异生活。作者运用对比手法塑造了一批生动艺术的人物形象，分析了纷繁复杂的矛盾和悲剧命运中丰富复杂的人性世界。

这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，突然又想到了孙晓的《英雄志》那种人与社会的趋向做斗争，在黑暗时代中，交错复杂的纠结故事。很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了。

让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！

教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。但你不能，因为如果你想刺杀那些邪恶，你必须首先击倒代表真善美的上帝。太残忍了！

还有比人丧失本性更悲哀的么！

让我印象深刻的是，这些数字代表了美丽善良的女孩爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？

流浪，生活在最肮脏的环境中，被所谓的上流社会排斥和嘲笑，玩弄、遗弃、陷害、威胁，最后做出了彻底的牺牲。

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？

我想每一个人都会有一个属于自己的答案。

打开窗户仰望天空。夕阳如血。它使我想起书中的一切。就像残阳染红了辽阔的天空。但读这本书也像是面对天空。除了浩瀚的蓝天，还有一些让人不理解的担忧。

姓名： 薛道通

巴黎圣母院读后感(篇8)

书籍是人类的养料。人们从书中获得必要的营养，使书和知识能够丰富我们的生活。那一个又一个优秀的作家，他们也不是从书本、从生活中寻找灵感。书对我们来说是不可或缺的。不爱书的人等于不爱生活的人。

安徒生的童话，耐人寻味，它不仅揭露了社会的黑暗和统治者的残暴和无情，更让人们体会到了生活的美好，还能激励青少年们奋发向上，努力学习，更能激发人们的无限爱心的关爱，让整个世界充满爱。《红岩》描写了那一个个英雄故事，敬佩之情油然而生。

近段时间，法国作家雨果写的《巴黎圣母院》深深地吸引了我。故事中生动的人物使我深受感动。在卡西莫多丑陋的外表下，有一颗炽热的心。

那被认为恶魔的但却又纯真善良，能歌善舞，美貌绝伦的爱斯梅拉达，还有那只有灵性，聪明活泼的小山羊，道貌岸然的副教主弗罗洛等等。他们之间发生的扣人心弦的故事让我们体验到了他们。美丽的文字也带给我们幻想。

卡西莫多，一个奇丑无比，令人厌恶如同小丑一般的人物，但他又拥有常人无法拥有的那一颗美丽纯洁，炽热的心，他深深地迷恋上了能歌善舞，美貌绝伦的爱斯梅拉达。卡西莫多在绝望中多次营救爱斯梅拉达，但最终未能逃脱死亡之爪，被吊死在丑陋的鹰山下

雨果的《巴黎圣母院》刻画了一群形象生动，鲜明，极富艺术感染力的人物形象。这些人物之间错综复杂的冲突和悲惨的命运是扣人心弦的。他用这种深刻的描写来分析丰富而复杂的人性世界，使我们对自己有一个更深更细致的人识。

反映了人性丑陋的一面和纯洁美丽的一面。书籍带给我们无尽的情感。他们会让人愤怒，感受生活的美好。真挚的爱和深厚的友谊总是让人回味无穷。

《巴黎圣母院》带给我许多以前并没有发现的美好事物，也让我认清了人性的究竟，更让我悟出了一个深刻的道理，外表看似**丑陋的人，但内心或许比一般更善良纯洁，而相反，外表看似温柔善良，但内心却**无比。

巴黎圣母院读后感(篇9)

还有就是那个最初给我的印象是丑陋的卡西莫多，文中对他的外貌描写到“那个四面体的鼻子，那张马蹄形的嘴巴，那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼，那只完全被一个大瘤所遮盖的右眼，那上下两排残缺不全，宛如城堡垛子似的乱入遭的牙齿”，把这一切综合起来看，我觉得他真是一位恐怖的野蛮人，我认为这世上不会有这么残缺的人吧。但当我一开始改变对他的描述时，卡西莫多有一颗美丽、纯洁、善良的心。他爱斯梅拉达，像玉一样保护她；他不在乎爱斯梅拉达的厌恶。

当我为少女的灾难而难过时是他救助了她。那救助的场面一次次在我眼前闪过，那披散的满头乱发，那强健的胸膛，还有那只独眼，闪着自豪的光。自豪，是的，值得自豪啊！

我在那时看到了卡西莫多身上最美的东西！在教皇的黑暗统治下，在伪善卑鄙的副教皇和轻浮放荡的鞠躬队长中间，自有如此骇人听闻的形象！这形象深深的刻在我的心上，使我懂得了美的真正含义。

这是一种多难而来的美。这是一种凝聚善良和勇气的美！为了正义，卡西莫多毅然背叛了他一直信任的副领导人。这是一种反抗，一种对当时残暴统治的反抗！

这本书看完后，与我刚翻开那书时的欣喜相比较，此时的感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己**，很想让它澄清——

我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求啊！

巴黎圣母院读后感(篇10)

这本书讲述了两个完全不是一个世界的人神奇故事。

爱斯美拉达是个美丽的流浪艺人。她不仅外表美丽，还有一颗高尚的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞私的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人；当副主教克洛德利等用种种卑鄙的手段逼迫她时，她也表现出了前所未有的镇定，她还宁私不屈，在绞刑架前显出了她的大义凛然……

卡西莫多是个极其丑陋的聋瞎敲钟人。他遭到了亲人及整个社会的遗弃。但厄运不但没污染他的心，反而使他成为了一个善良的人。他多次救下了爱斯美拉达，还常帮助无家可归的孤儿。命运给了他爱上爱斯美拉达的机会，可上帝却在他生命结束之时跟他开了个莫大的玩笑——在另一个世界与爱斯美拉达相爱。故事是悲惨的，可他们留下的精神却是永恒的！

是啊，一个人不能因为自己先天不足而自暴自弃，更不能过分追求外表美。我们应该学会真诚地善待他人。要懂得珍爱生命，尊重世界上的每一个人。

巴黎圣母院读后感(篇11)

美与丑并存，光明与黑暗相关——《巴黎圣母院》读后感：

在一座古老的钟楼里，美丽优雅的爱斯美拉达、丑陋善良的卡席莫多……**的故事情节就是围绕着这一对如同天使与魔鬼般的组合徐徐道来，雨果正是在浓墨重彩之下，在《巴黎圣母院》里勾勒出一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、矛盾的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比，使整部**具有一种震撼人心的力量，猛烈的撞击着读者的心灵。

《巴黎圣母院》是维克多·雨果最著名的浪漫主义典范作品。读完这部巨著，书中一个个各具特色的人物形象不断地在我的脑海中浮现：纯洁善良的爱斯梅拉达、阴险刻毒的克洛德、放荡无情的弗比斯，当然，还有大家都熟知的巴黎圣母院的敲钟人——卡西莫多。

今天，让我们留在卡西莫多！

卡西莫多是世界文学最丑陋的形象，雨果形容他的脸为：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背,难听而忠厚的声音……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。对于卡西莫多的描写，雨果可以说是刻意到了极致。

正是这种夸张，才能为下文更好地呈现卡西莫多的美丽心灵，使前后的对比更加强烈打下基础。

虽然卡西莫多相貌丑陋，但他心地善良。卡西莫多对美好的爱情抱着幻想。但是由于相貌原因，自小便是孤儿，被双亲抛弃，幸好有副主教克洛德的收养，他才能得以长大**。

由于家里缺乏温暖，卡西莫多的世界是他的养父克劳德，在他遇到艾丝美拉达之前是教堂的钟声。直到遇到艾丝美拉达，读者才发现丑陋的卡西莫多内心是如此善良。因为他爱上了艾丝美拉达，他总是勇敢地保护她。然而，这种单方面的爱情并没有让卡西莫多获得快乐，而是在精神上十分困惑，他担心由于自己相貌丑陋会导致艾丝美拉达受到惊吓，但是又忍不住要去爱她。

在这种矛盾中卡西莫多人格逐渐升华。

卡西莫多处于社会的底层，渴望生活中的平等和尊重。在有限的人际交往中，情感总是处于被动的地位。所以，他对艾丝美拉达的爱也是内敛的。

他把对艾丝美拉达的爱深深地埋在心里，用行动默默地照顾着爱人。在艾丝美拉达即将被处以绞刑之际，读后感是他冒着生命的危险将艾丝美拉达救回了巴黎圣母院；为了不使艾丝美拉达害怕，他削平了怪兽石像；为了不使自己丑陋的外貌吓到艾丝美拉达,他选择在深夜去为心目中的爱人换食物和水；为了让艾丝美拉达高兴起来，他冒着危险去采摘钟楼上的鲜花......

卡西莫多的爱是无私的，不以占有为目的，只为自己心爱的人得到幸福，为了使心中的爱人得到向往的爱情，他选择了为了爱而放手，为了爱而成全，忍受着心目中的万般煎熬毅然地去求菲比斯来与艾丝美拉达相会。他不爱艾丝美拉达吗？答案一定是否定的。正是无私的爱让他克服了内心的渴望。无私的爱使他勇敢地去实现他的爱。

卡西莫多是不幸的，在很长一段时间里，他的世界只有克洛伊和大钟，内心封闭压抑。但在遇到艾丝美拉达后，他对未来生活有了憧憬和幻想。面对亲情和爱情的选择，他毫不犹豫地选择了维护正义。正因为如此，卡西莫多的性格更加真实和充实。

透过《巴黎圣母院》中卡西莫多的这个人物形象，我们可以深深的感悟到：一个人的相貌无论如何丑陋，但是内心一定会有闪光点。作者：袁朝周

圣经读后感

这篇“圣经读后感”是经过我精心设计的，希望能给您带来惊喜。如果您想深入了解这个话题，欢迎关注我们的网页。书中的知识如同黄金般珍贵，当我们从作者的作品中获得深刻体会时，不妨将内心的感悟用文字诉说出来。

圣经读后感【篇1】

人常说“人不可貌相”但生活中第一印象却是至关重要的。那如何言语才能让别人对你印象深刻呢？要展示好的说话水平就要有礼、有节、有度。

为了塑造良好形象，尤其在公众面前给人以美好印象，讲话有档次有艺术，就要避免犯忌，争取做到“八戒”：

一戒连篇累牍、语无伦次、无的放矢、文不对题的废话。

二戒颠三倒

四、七拼八凑、文理不通、是非混淆的胡话。

三戒荒诞怪论、子虚乌有、装腔作势、故作高深的玄话。

四戒滥用辞藻、自鸣得意、吟风弄月、华而不实的俏话。

五戒牵强附会、大言不惭、含糊其词、模棱两可的混话。

六环张冠李戴，漫无边际，平淡，冗赘空话。

七戒言不及义、陈词滥调、千篇一律、人云亦云的套话。

八戒无中生有、低级趣味、风花雪月、斗鸡走狗的俗话。

做好这八戒，也许还不能让别人对你印象极深，也会对你有所好感，想去接近你，给予好评的。近距离是沟通的前提、容纳的基础和沟通的桥梁。

“语言不是蜜，但它能站住一切。”这一俄罗斯民谚道出了语言的魅力。高中时听过很多名师的演讲，那会很多学生就迷上了演讲，它有号召力，它风趣幽默，有时又感人至深，这就是演讲的魅力：

它是一种面对面的、快速、高效、有感染力的交流活动。大学里会有一些很普通的简单演讲，但是演讲的效果如何呢？演讲的能力是需要锻炼培养的。

以下是演讲的一些成功要素。

演讲的开场白是演讲者和听众之间的第一座桥梁，所以应该是灵活生动的。我们可以运用隐喻、典故、自嘲、即兴创作等形式，力求和谐自然地切入主题，引起观众的兴趣。

演讲话不在多而在精。马寅初二先生的一句话尤为著名，他把自己的意思浓缩成一句话，犹如一粒沉甸甸的石子，在听众平静的心湖里激起层层波浪，或者显示了战斗的锋芒，或者造成了谐趣的氛围。

演讲时应灵活运用，善于托物寓意，常常从人们意想不到的角度切入话题，使得听众在会心误解后，从心底里生成一片喜悦之情，造成热烈的氛围，效果也就不言而喻了。

演讲的语言一定要口语化。口语较通俗易懂，易引发共鸣，口语表达又可以声传意，如口气语调，抑扬顿挫等。

运用幽默增强语言感召力。如果能运用幽默的语言来增强语言的感召力，听众就会对你所讲的感兴趣，也就是说你要用趣味的语言来吊起听众的胃口，让听众感到极度兴奋，他才会全神贯注听你的演讲。

杰克·韦尔奇是通用电气公司杰出的领导者，曾任通用电气公司一个部门的主管。有一次他要召开全体员工大会，但会场上大多数人居然昏昏欲睡，于是韦尔奇抬手看了一下表，说：“劳驾诸位——请大家对一下表。

”全场人都大吃一惊，心想开会对表干什么？但都将自己的表拿在手上。“现在是下午4点30分，不准的请拨正。

我的发言只需15分钟，也就是说4点45分你们就可以离开这里，请前排的各位注意，如果到时间我讲不完，你们可以将我从窗户扔出去！”顿时全场大笑，接着大家都在全神贯注的听他只有15分钟的发言。

幽默的语言会使你很受欢迎，并受益匪浅。每个人都想要幸福的生活。幽默的语言自然会让别人对你另眼相看。

语言是博大精深的科目，从远古至今每个时代都有他们不同的语言，教育家改革家站在历史的前沿，曾这样说过：“现代社会需要很高明的说话能力。”也如汪缚元所写：

在重大的国际争端中，有时一席话可以化干戈为玉帛；在外交谈判中，有时一句话就能保护祖国的荣誉和尊严；在与外商洽谈中，有时一席话就能挣得亿万财富；发表施政演说，有时一席话可以使听众热血沸腾，信心倍增。是啊，语言的文学、语言的博学我想我只学到万分之一，如果像是和我一样的同学们更应该加强培养和锻炼我们的语言能力交际能力，以便未来能在任何场合叱咤风云。

圣经读后感【篇2】

》这本书分四大块，每一块下面都有好些具体的子目录，每一个目录下的编排是按：引用家教圣经〈〈塔木德〉〉中的几句话开头，然后论述，再然后插入经典故事

三部分组成。经典故事引用的都是有史以来犹太人各行各业杰出的代表的成长，发家成就的小故事，具有励志性质，很吸引人。

这本书，我觉得最深的是：犹太人，是真正强调教育的人。它教育孩子立足于传承民族精神，把家庭、**对教育的指导思想和具体要求都写进“圣经”里面去，且每一个犹太公民在他们成年之初，就已经能够熟练的背诵这么一些圣经了。

他们崇尚智慧，爱读书，讲道义，守信用，把对金钱的追求视为是“第二上帝”，光明磊落的运用自己的智慧去换取财富。在早期家庭教育中，注重通过背诵、对谈发现孩子的潜能，鼓励孩子接受挑战，从小就培养孩子的赚钱理财意识，阅读意识……相比之下，很多方面是值得我们反思的。

一个饱受苦难和沧桑的民族；一个长期流离失所，没有自己国家的民族；一个诞生了马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等世界上有影响力的人的国家；诺贝尔奖获得者最多的国家。

纵观犹太民族历史，无论是从3200年前摩西带领刚刚脱离奴隶身份的犹太人逃出埃及回到巴勒斯坦，还是中世纪欧洲各国对犹太人的**，二战纳粹对犹太人的大**。一路走来他们历经磨难，颠沛，流离走到现在，能清晰的看到这是一个百折不挠的民族，是一个重视学习的民族，是一个重视读书的民族。

1犹太人非常重视家庭教育，他们的阅读行为已经融入了浓厚的宗教信仰之中

犹太人有三部经典：一是《圣经·旧约全书》、二是《塔木德》、三是《米得拉什》。犹太人从懂事就开始研读《塔木德》，甚至达到背诵的程度，有时几个小时只读十几句话，足见其认真的程度。

因为《塔木德》是一部记录犹太民族三千年智慧的百科全书，是犹太人世代相传的宝典，是犹太人的灵魂。

学习是一种完美德行为，是一切美德的源泉。

2、酷爱读书的民族

“把书本当作你的朋友，把书架当做你的庭院，你应该为书本的美丽而骄傲，采其果实，摘其花朵。”

在犹太人家庭里，小孩子稍微懂事，母亲就会翻开《圣经》，背着孩子滴一些蜂蜜在上面，然后叫孩子去舔《圣经》上的蜂蜜，让孩子初步感知书本是甜的。

一条看似荒唐的法律条文，“在1736年，拉脱维亚的犹太人社区通过一项法律，该法律规定，当有人借书的时候，如果书本的拥有者不把书本借给他人，应该罚以重金。”

圣经读后感【篇3】

你会赞赏孩子吗？

摘录：⊙赞赏孩子的三个技巧

1． 描述你所看见的

2． 描述你的感受

3． 把孩子值得赞赏的行为总结为一个词

演讲稿：长期受到教育的赏识，孩子得到了表扬：好！

真棒！就这样简单，以为只要鼓励了，就万事大吉了。“赞赏需要谨慎，善意的赞赏有时会带来意想不到的拒绝。

”我才发现我的鼓励形同虚设，甚至会让孩子不再亲近我！“妈妈，我的画好看吗？”“好看！

真的！”依依马上反驳：“你就看一眼啊！

”我认真看，重复那两个字，她说“算了”。一个“算了”暗示我，孩子在心里也许会想：这是真的吗？

她或许一点不喜欢我的画！这样的赞赏适得其反！

想想课堂上“你真棒！你真的很棒！你真的真的很棒！

”的“热闹”一度吸引了我，我以为赏识就是“很好”和“很棒”！ 然而一次一个成绩平平学生问我：“老师，我的读书笔记做得怎么样？

”我试着对学生说：“你的字很工整，你配的插图很精美而且符合笔记内容，看上去让我觉得很舒服！”这个孩子居然在没老师要求的情况下，坚持每天做一页读书笔记，成了家长、老师、同伴交口称赞的好孩子！

受到表扬的孩子更愿意为自己设定更高的目标。

做父母的，为人师者，一个重要职责是学会如何称赞孩子做对的事情。以前女儿赖床，穿衣服慢而且需要我帮助，看电视超时，我觉得很无奈。寒假，她偶尔起床早了，我就说你很守时，你很有时间观念等；偶尔自己穿好了所有的衣服，我就说你慢慢学会了自理；自觉关电视了，我马上说你是个自律自觉的孩子！

当然，这一切的前提是我不能躺在床上，我不在孩子们面前看电是我们无法想象我们没有做什么，让孩子们去做吧！就像你没有感冒，你怎么能传染给别人！

所有的技能都很差，但是当你阅读和理解这本书，并且习惯性地使用这些技能时，你会发现你可以引导孩子的心灵，你真的可以成为一个导师！

圣经读后感【篇4】

圣经新约马太福音第五章第三十九小节:

“有人打你的右脸，那就把另一边也转过来由他打”。

当你第一次读这句话时，你的第一感觉是什么？

愚蠢、傻瓜、**教徒的思想……

你不用说我也猜到了，因为当初我也一样。

但这句话最终想表达的是什么呢？

这个话题先放在一边，让我们先来了解一下圣经吧！

其实《圣经》并不仅仅只是一本宗教读物，它其中也融合着历史、文化、政治、经济等各方面的内容。

在现实生活中，很多人拒绝这本书，主要是因为他们对它了解不多。

虽然《圣经》是2000多年前写成的，但是它仍然影响着今天的人们。从国家领导人到著名的科学家，还有普通的群众其实都在阅读和学习《圣经》。

每本书都有它的价值。这取决于读者如何阅读和理解它。

如果用我们五千年的文化来解读这句话，我们会发现它实际上表达了以下含义：学会宽容，学会退却。汉朝大将韩信当年的跨下之辱与此何其相似。

当我教我的学生围棋的时候，我引用了圣经中的一段话，问他们，当别人想吃你的棋子时，他们会不会这样做？他们回答的很干脆：“不会”。

可我要告诉他们的是：“要会，只有不利的时候进行忍让，才能笑到一盘棋的最后。”

我们在生活中有没有被打到右脸的时候呢？

你会不会忍辱负重的把左脸也伸过去呢？

《圣经》通常被描述为“最伟大的书”。这是因为它对历代人们的无尽的价值与影响，历史上没有一本书像《圣经》一样对人文有如此影响力。到目前为止，《圣经》已被译成2018种语言，《圣经》每一年的销售量比任何一本书的年销售量都要多。

一位老牧师说：记得他在十八岁时，读毕圣经一遍，即在书后签名说：“感谢神！

把这本圣经给我总比从世界各地给我好。它更能满足我的心。自此以后，我立志无论贫富安危，穷通得失顺逆，我愿传扬这本圣经，并圣经中的**与救恩；作为我一生惟一的事工。”他近九十岁才离世，但每年至少读毕圣经七遍。

圣经是无价之宝。英国有一位大诗人，临终时请朋友拿书来，他的书柜有二万卷书。朋友问他要那本书？他回答说：你不知道吗？世界上只有一本书。这是临终前的安慰。

知识无处不在，愿老师们能广泛涉猎书籍。

圣经读后感【篇5】

圣经读后感

对人们来说最重要的是什么？有人说：我想有所作为，创业，赚很多钱。老师教育我们：人活一口气，要证明自己。

去年7月，我写了一篇日志《我的自白书》，那是我过去对于人生的看法：人的生命不过只有百年历史，在历史的长河中是如此的渺小，出生而后死，最终等于0。所以那时候，我一直以为只有那些死后永生的人，让人们记住，才能真正得到永生。

因此，即使我在未来取得了巨大的成功，我似乎也不应该感到骄傲，因为我的成功是建立在比别人优越的命运之上的。就像1000米赛跑一样，我在200米的起跑线上向前冲刺。与那些站在0的起跑线上的人相比，我的成功对他们有多不公平？？？

因此，世界本身是不合理的，如果真正的英雄应该去非洲和贫穷的孩子们一起工作。

所以，人生最大的目标不是像世俗人所说的要有多大本事，而是如何做一个好人!就像《圣经》里提到的，如何做一个义人，这是我们人生的目标。

我今天的人生观是：让我的成功建立在比非洲儿童更美好的命运之上，回到命运本身。也就是说，一个人成功之后，他应该帮助更多的人获得这种成功所带来的价值，把财富给那些需要它的人，把财富还给命运、大自然和造物主。

就像《圣经》里所讲的：将荣耀归于神。

正如我在高中作文中所写的那样，无论我有多累，我都要用温暖的双手写下壮丽的诗篇；我要用跳动的心**熄灭永恒的火焰，让世界感受到我永恒的温暖。不，那不是我的温暖，而是神的温暖。

一个成功的人生不应该在死后永远存在，而应该表现出上帝的荣耀，并最终将荣耀归还给上帝。

正如牛顿所说：我的成功是在巨人的肩上。

范文二——读《圣经》有感最初读圣经的时候，感觉像在读一个个瑰丽而充满想象力的神话故事。联想到中国上古的神话中盘古开天、女娲造人的故事，再看圣经中上帝七日创造世界、用尘土创造亚当的典故，不经感叹中西人类文明何其相似，我不禁在想：其实信仰的源泉**于人类无穷的想象力，如果人类没有这样奇幻多彩的想象，那这世界将会多么黯然失色啊!

正是因为想象力，才有创造的空间。从最初的文明到今天，我们认为想象力的提升不容忽视。

圣经读后感【篇6】

宇宙的主宰

你好认识你

怎不让我激动

你是无限的光明

我却处于茫茫黑暗中

行路难啊

总是碰得头破血流遍体鳞伤

无数创伤使心灵的鲜花破碎

朵朵花瓣在凄凉中凋零

像将残的灯火在凄风苦雨中飘摇

像压伤的芦苇在寒风飞雪中呻吟

伸出颤抖的双手我苦苦追寻

每发现一盏明灯都欣喜万分

我珍藏他们如爱护珍宝

却总也驱不散无限的黑暗

神啊请原谅愚昧无知的我

在乌云密布的漫漫黑夜中

只看到了寥廖无几渺茫的星斗

星星之光从何而来

你就是那光明之源

捧起《圣经》仔细读

你我竟是志同道合

你愿赐予人类新生命

我正是专程赶来追寻

神啊你是无限的伟大

无人能寻见你的瑕疵

你创造了无限浩瀚的宇宙

包括人类的家乡

雄伟壮丽的高山是你所创造

浩瀚无际的大海是你所创造

青翠碧绿的原野是你所创造

芸芸众生飞禽走兽都是你所创造

每当黎明时分

你使灿烂的晨曦照耀大地

你使美丽的朝霞染红天际

你使一轮红日喷薄而出

每当夜幕降临

你使金黄的月亮冉冉升起

你使明亮的星星熠熠生辉

你使繁星闪烁悄然运行

诸天都在述说你的荣耀

万膝在向你跪拜

苍山碧海在向你仰望

树木花草在向你歌唱

卑微的我啊

站立在你的面前

是多么微不足道

比一粒灰尘还要渺小

认识伟大的神

让我喜出望外

我像一只快乐的小鸟

在晨光熹微中欢喜雀跃

我心发出由衷的歌唱

向宇宙的真神

创造万物的活神

致敬神啊你曾经创造了我

可是旧人已逝

因为曾经的一片绿叶啊

已被暴风骤雨打落

你愿赐予我新生命

这正是我心中最挚爱的渴求

因为萧瑟凄凉的心田啊

早就期盼着郁郁葱葱

想到以前的我

万分惭愧无地自容

因为曾经的我不认识你

当我走上人生之路

就是一个盲童

在漫漫黑夜中摸索

摸着石头，坎坷着过河

为了追求新生命艰苦攀登

在书山中跋涉

如饥似渴日夜兼程

总是感到心渴难解，人生不足

困惑中我来向你寻求

啊正像世界上的百川浩浩荡荡

都归向一望无际的大海

无论多么壮丽的江河

可是与大海相比总是那么逊色

有多少英雄伟人

从我眼前经过

可与你相比

都有冲不破的局限

有多少知识理论

在我眼前展现

可是与你相比

都是沧海一粟

你是始你是终

你是阿尔法你是俄梅戛

你的胸怀多么宽广

创造了无限的宇宙

啊我本是一粒纤尘

却能与伟大的神交通

我感到无比的荣幸啊！

激动的诗兴大发

亲爱的父神

请你帮助我

让我完全像你一样

亲爱的父神

我举首向你仰望

愿与你同在与你同行

亲爱的父神

我愿把自己

这渺小的罪人浪子

完全交托与你

求你除掉我一切的罪

使我的罪

由朱红变为雪白

洁净我接纳我

引领我回到永恒的家乡

圣经读后感【篇7】

进入公司，第一次去办事处就被办事处书柜里的书深深吸引，在得知这些书是可以借读之后，惊叹公司注重员工的培养之余就迫不及待的借来被誉为全球最佳的销售教练杰弗里吉特默的《销售圣经》。

随手翻开书，一组数据显在眼前：

60%的销售会在客户拒绝2次或2次沟通不好而放弃客户；mde(&9;a

80%的销售会在客户拒绝3次或3次沟通不好而放弃客户；n}ai[fe

96%的销售会在客户拒绝4次或沟通不畅4次后放弃客户；t`！：黑色

只有4%的成功销售将坚持第五次，并取得独特的销售业绩。

s4/r 这个80%的成功销

售会在第4-11次的拜访中达成的销售定律这么几年在我的销售概念中一直陪伴着我，然却一直不知道是这位老兄提出来的，呵呵。

然而，正是因为这个理念的支持，我拒绝或拒绝了我的客户，最终成为了我最忠实的客户。工作中就如第一次去拜访镜湖区医院的裴主任，因之前对公司有些误解，第一去接触就被狠狠的批了一顿，对此，在后期一次次有针对的拜访中，慢慢的消除了误解，并建立了较好的关系，如今正是这位把我撵出来的客户，现在sx是我a类客户，dn已是b级客户。私下业内朋友都开玩笑的叫我“药油子”，我想这里没有褒与贬的含意，而是做销售锲而不舍的一种精神体现。

当看到“更多的销售来自友谊而非销售关系”这句话时，我沉默了！非销售关系，而是朋友关系。我们每天都在说如何做客情，如何找公司要资源来投入，目的是以提升客情，但这客情不是为了建立友谊，他的背后一直是建立在销售关系之中，说白了所做的一切，客户认为这是跟他在做交易，所以在和他接触时他就有警惕心，有选择性，有索要心理，于是乎关系一直徘徊在门外。

就像现在很多客户一样，他们每个月都在消费，每个星期都在跑步，但是这个客户并不理想。而与药剂科陈主任之间的关系，却让深深体会到了友谊关系比销售关系的可贵。

记得刚接手弋矶山医院的时候，在纯销不能支撑进货指标的情况下，我与药剂科陈主任取得了联系。平时在做完目标医生工作之后，我经常在陈主任下班的路上等他，等到了他也没做什么特别的事，只是抽根烟，聊几句，就这样慢慢的熟悉了。现在想找他就直接去他家，还是抽抽烟，聊聊天，偶偶自己家里吃了什么好的土产品也给他带点。

这样淡淡的交往着，让他在每个月进了货之后打个总打个电话跟我说声货到了，或是问问这些货够了吗。这些都让我很感动，也让我对客户情感的建立有了更深的了解。

《销售圣经》这本书实在是本销售经验的浓缩与升华，有着很多非常务实的建议。可以给销售人员指路，建议你有时间看看。

圣经读后感【篇8】

这些天一直在读美国作家亨德里克。威廉。房龙的

的故事>一书。

本来我是无意去了解这些宗教方面的书籍。可一次偶然的机会有朋友谈到了那部的电影

，说那电影观后感触非常深。我也想试着去体会一下电影带来的冲击力，而不巧电影在网络上暂时找不到，我没能看成。

书店是时常会去逛的，前几日去书店时看到这本，为了了未看成电影的遗憾，便买了回家。

对于正统的宗教说教书籍，我是没多大兴趣的。尽管在自己思维混沌迷茫的时候，有个基—督教网友也曾经让我去领悟神的指示，接受洗礼。可是自己终归放不下约束自我的那份自以为是的自尊，刚愎自用的认为自己的灵魂，决不会受任何宗教的束缚而有所扭曲和压抑。

现在想想，这的确有近偏执。我们生活在这个世界上，大多数人在精神世界里需要找到一种终极的依靠或信仰，来缓解现实给我们带来的烦恼，逃避生活带来的种种厄运和苦难。无论如何，我们追求心灵的崇高并没有错。

我真的是个固执的人。到目前为止，由于其他学科和个人原因，我对宗教一直持观望态度。

言归正传，自打买了这本后，首先我读了作者的自序。房龙在自序里有段话很让我感动，由此更加深了对此书的好感，和迫切希望了解的愿望。房龙在他的自序里这样说到：

“我不是在对你说教，我不是在攻击某个观点或行为，我也不是在为任何人辩护。我只想告诉你你应该知道什么（这完全是我个人的观点，上帝也不允许我强迫别人同意），你应该在你的生活中有更多的理解，宽容和爱，因为它是善良，美丽和神圣的。"说的真好。

我想也许这本书真的能给我带来一些新的启示。

书的第一章和第十九章基本叙述了犹太民族的形成和历史变迁。而且作者掺入了自己独到的见解，分析和评论了这曾经生存在地球上古老的民族的漫长历程与错综复杂的先知，君主们的功过得失。围绕着上帝耶和华的一系列指示与犹太民族在那些岁月的长河里命运多劫，民族的团结裂化，裂化团结。

一次次的迁移，变迁。而最后犹太民族始终都没有实现民族大团结和建立一个完整的犹太帝国这一犹太先祖们的伟大构想。

由于这些篇幅涉及的人物，历史，背景，纷争极为繁杂。我只是粗略的浏览了一遍。而现在促使我急切的想要写下这些文字的是因为最后的那十章内容。———那些记述耶稣生平和思想的故事。

说实话，在普通人眼中，耶稣早已变成全能的神，在**徒眼中，他似乎无所不在，无所不能。但在这本书中，我看到一个人类耶稣，一个伟大的木匠拿撒勒谁是充满了善良，正直，简单，勇气和智慧。

也许，在现实生活中，不可能找到有这么多美德的人。的确，这几乎是一个完美的人，理想中最完美的人。如果还可以算"人"的话。

但是正因为这些的确是"人"身上所存在的高贵品德，只不过是同时在一个人身上具备了而已。因为这些品质，我仰望他，仰望人性的光辉和完美的崇高。

书中有这样几段记述耶稣的段落

，我相信读了以下这些文字的人也会和我有同感，感动于这份来自这位木匠身上人类最无私，最博大的爱："犹太学者都用希伯来语丰富的冗词赘语把他们要表达的意思掩藏起来，以此显示他们的博学多才。这个拿撒勒人所说所做的，永远是一个可敬的、自尊的学者从来没有说过和做过的。

他又那么善良了，即使想找他麻烦的人派巡警来，也没有理由干涉他的事情。

现在他们开始明白，毁灭耶稣并不像他们想象的那么容易。显然，激怒他是不可能的。他从不憎恨恨他的人。他平静地走出每一个陷阱。当他被逼到一个角落时，他讲了一个简单的故事，把听到的人转给他。

他希望人们爱他们的邻居们，他恳求人们停止战争。眼看着人们互相残杀，冤怨相报，耶稣痛心疾首。他过去是个快乐有趣的人。生活对他来说是幸福的，而不是负担。

他爱母亲，爱家庭，爱朋友。村子里的活动，他没有不参加的。他自己不是隐士，也不赞成别人逃命救人。

但这个世界似乎充满了荒凉、暴力和混乱。耶稣用他单纯而伟大的心灵，给了一剂良药来**这些创伤。他把这剂良药称作—爱。

有这个字眼就是他所教导的核心内容。

做出最后决定的时刻到了。逃跑还来得及，但是逃跑意味着默许自己的罪，意味着自己的思想的失败。耶稣独自一人在寂静的树林里，与他最后的战斗。

他风华正茂，生活充满希望。一旦他的敌人抓住他，死亡将以最可怕的方式降临。他做出了选择。

他留了下来。

耶稣被钉在十字架上，咕哝了几句没人能听懂的话。一个好的罗马士兵用海绵蘸醋，然后用长矛指着耶稣。他想麻醉被钉子撕裂的手脚，以减轻疼痛。但耶稣拒绝了。

耶稣使出最后一点力气，强打精神做了一段祈祷。他请求宽恕他的敌人，不要因为他们对他的所作所为而惩罚他们。然后他低声说：

"结束了。"耶稣就这么死了。

如果读了这些文字还不可以感受到"伟大"的真正定义，那你的心灵要么已经麻木了，要么根本就是铁石心肠。

宗教有过分追求理想化和逃避世界的一面，也有迷信和盲目服从的一面。但是，我们暂且不去看它这些劣性，再撇开宗教的神化。让我们去看看这个拿撒勒木匠身上伟大的人格魅力。

想想，这样的伟人难道不应该让我们这些向往崇高的人在思想上神往与仰望吗？根据无数耶稣存在论学说的学者证明，耶稣不是神，公元前4年，在加利利河谷的小山坡上有一个叫拿撒勒的小村庄里诞生了这位犹太民族最伟大的先知，也是人类社会最伟大之一的先知，而且还是一个具备完美人格的伟人。

无论耶稣存在与否，我宁愿相信这个木匠的儿子是真实的。而且为了人民的幸福，为了人类能够穿越战争与贪婪的桎梏，他甘愿背负起十字架的痛苦，而且在生命最后的时刻还不忘记为他的敌人祈祷，请求宽恕他的敌人，不要因为对他的加害而惩罚他的敌人。耶稣至始至终爱着他的人民，在临死时心里都不曾有过一丝怨恨。

他是带着无限的宽容和怜悯离开了这个世界；他用他一生始终如一的言行请求用融合万物的终极之爱去**这个世界的痼疾。这就是神爱，这就是人类内心深处渴望的理想之爱，这也是一个凡人可以称为上帝的原因。

历史在不断的变迁，人类在不停的向着更文明进步。在人类走向理想文明的过程中出现了一个又一个的学说，取得了一个又一个科学上的胜利。可是，无论精神上的文明进步到怎样，无论人类对自然和科学认识到多少，耶稣宣扬的理解，宽容和爱，都将是人类进入文明世界里最宝贵和最值得永远保留和延续的崇高美德。

犹太民族是一个伟大的民族，这个民族造就了历史上如：亚伯拉罕，摩西。大卫，所罗门和耶稣这样一些伟大的先知和君主。

是世界文化宝库中一部最璀璨的杰作之一。而我现在只是拾得房龙关于而撰写的这一以旁观者的姿态理解的一点微感。我急于写下这匆忙感悟的读后感，只是为了以后能够更清楚的理解这方面的知识，为自己做一个第一认知后的佐证，便于续读或者读的一个参考，圣经故事。

圣经读后感【篇9】

房龙（hendrik willem van loon,1882-1944），荷裔美国著名通俗历史学家。一生出版了三十余种书籍，单枪匹马地将人类各方面的历史几乎全部复述一遍。房龙用朴素睿智、宽容的声音讲述古老故事的同时，也演绎出了《圣经》故事背后的浩大人类历史进程，如此博大而神秘的《圣经》，房龙却能让这部书连普通人都能看懂。

圣经的故事（美阅读书-兔山）

首先，我想说我不是叛徒，而是无神论的忠实支持者。

那么，对于大多数人认为”神编”的读物为何如此感兴趣？原因有两点。

一方面，前段时间刚看完《希利尔讲世界史》，从世界人民的角度来看，世界的文明的发源地是西方，而西方的历史是相互争斗，相互征服，一个文明建立在另一个文明衰败的废墟上的过程。但是，想想同一历史，一代又一代，一天又一天。但欧洲历史与中国历史有明显不同，在各朝代之间，有一种力量始终左右权势发展，那就是”宗教”.

一名君主为了维护国家信仰的纯洁而大开杀界，比如尼禄；一个团体为了摆正信仰而远征异国，比如红十字军东征；一位贵族为了传播信仰可以放弃安逸与宝贵，比如保罗……这样的例子举不胜举，甚至今天，类似的事情在这些国家仍在上演。

是什么让人们如此狂热？也许答案会就在传承了上千年的《圣经》里。

另一方面，对于历史的记载，中国明显要优于西方，因为我们设有史记官，对于历史事件，不管你所阅读材料中的真实性有多少，但至少它被传记下来，除非统治者的意愿，不然，不会有很多遗漏。甚至你也可以看到许多不同版本的历史书，它们对你的研究和发现起到了很大的补充作用。无论事件是否可靠，都有记录，具有很强的连续性。

西方历史，尤其是公元前的历史，完整且连续性的读物很少，有时甚至很混乱。相比较之下《圣经》就记录的较全面和连续，虽然在《旧约》部分如同东北乱炖一样的杂烩着，但仍能在里面找到历史事件的线索。所以，想了解世界历史，尤其是西方历史，《圣经》是必读之物。

《圣经的故事》作者是美国亨德里。威廉。房龙。

他博学多才，经历丰富。他将十分玄妙的”神话”用白话的方式表达出来。用郁达夫的话说，”实在巧妙不过，枯燥无味的科学常识，经他那么一写，读他的人，无论大人小孩，都觉得娓娓忘倦了。

” 房龙说，他写这本书，不是在写一本犹太人的史书，他既不为他们辩护，也不攻击他们的动机，只是在复述他们所写的亚洲和非洲的历史。

是的，原版《圣经》曾经翻阅过，如天外来物一般。房龙的这本《圣经的故事》如同讲述历史故事一样，无个人的感**彩与偏好，将神秘的事件如故事一般讲述出来，易懂、易记。本书完结后，当我合上书，却意犹未尽地在脑海里不断回味着。

有两个问题萦绕在脑海中。

第一个问题是，为什么西方人对宗教如此狂热？ 另一个问题就是，什么是《旧约》和《新约》呢？它们之间的区别在**？

我在网上阅读和查阅了一些资料，并介绍了房龙，并作了个人总结。

首先来看第一个问题。为什么西方人对宗教如此狂热？

虽然，进行了大量的查阅，但以本人对世界历史和宗教史的了解程度，想要透彻地回答这个问题恐怕很难，以本人现有知识量和理解程度进行了分析。

一方面是信仰的”习惯”.宗教国家的人民，从刚出生就会每日接受”神”与”上帝”的思想与行为准则，这种思想深入人心，这种形为准则融入血液，已不容更改。就如中国千百年来信奉儒家思想，遵守”仁、义、理、智、信”的道德标准如出一辙。

突然有一天，某种思想或行为冲入这个群体，你的信仰将被推翻，你的一切标准都被否定，人们的反应是可想而知的。为了信奉一生的”真神”,人们愿意付出一切。

另一方面，也许是最主要的一个原因，即”利益”与”权势”的守护。当权者利用宗教来统治国家，控制人们的思想，控制人们的形为，使高层拥有更大、更稳定的权力。这些国家怎么能允许其他外国教派接管他们的权力。

从十字军东征、第二次世界大战到现在的以色列战争，宗教斗争和权力斗争交织在一起。

圣经读后感【篇10】

一。不要依赖过去的经验，因地制宜，用动态营销代替静态营销。

新光店不同于大家庭，是区域综合百货店。无论是从市场定位、品牌组合到位来的营销活动，都要围绕区域性综合百货公司的定位进行营销，摒弃业务人员在大家庭中形成的思维模式，因地制宜，不断推出新的营销计划。

在大家庭超市休闲投机部实习期间，总结出只有奶粉活动才能完成本部门销售任务的经验，这一结论也得到了大多数同事的认可。直到大家庭成立五周年，我才意识到时间变了，昨天的经历今天成了负担。

由于奶粉整体涨价，加上**的综合实力，我们不得不把重点放在休闲食品上，但我们取得了相当不错的销售业绩。

2。以市场发展取代市场份额，引导消费创造趋势。

大多数的营销人员抱有所谓的市场份额思想，只盯着自己已经成熟的市场，采用广告、**、**和分销等策略手段，旨在从其他商场那里夺得部分市场份额。这在今天的市场上是没有竞争力的。

随着个人收入的不断增加，消费需求正向着高水平、多样化的方向发展。目前，大多数商场的设计都是为了满足人们日常生活的需要，所以市场相对有限，很快就会饱和。在这种情况下，营销人员必须打破旧规则，采取创造市场的策略。创造市场的战略是一种分工战略。当使用这种策略是，营销人员更像是企业家。我们应该善于创新。

例如，我国是一个文化多元化的国家，各地的风土人情各有特色，结合这个卖点，我集团每个企业都开设中华土特产专柜，让身在异乡的消费者感受到家乡的味道，让本土的消费者欣赏到异乡的魅力。

3、关系营销的产生和日益被重视。关系营销，以系统的思想来分析企业的营销活动，认为企业营销活动是企业与消费者、竞争对手、 **商、分销商、**机构和社会组织相互作用的过程，其核心是正确处理企业与这些个人和组织的关系。

当然，我们关系营销的核心是商场与顾客的关系，这一点早就被认们所认识。不仅如此，兴隆企业想长久、稳定的发展，还需要与**商建立互利互惠的良好合作关系，逐渐培养超百万、超千万品牌、厂家；需要良好的经济环境和得到当地**的支持，我集团从新的财政年度开始成立的新闻政策研究中心；离不开充足的资金储备支持，如我集团的互助金政策等等；为自身的发展建筑强大的后盾。

1、细化鲜度管理之绿色营销

绿色营销是指企业要注重保护地球资源和环境，防治污染，保护生态，充分利用和**可再生资源，造福子孙后代。从超市的角度来认知，绿色营销是指在绿色消费的驱动下，企业从保护环境反对污染，充分利用资源的角度出发，把“无废无污”和“无任何不良成份” 及“无任何***”贯穿于整个营销活动之中，从而满足消费者的绿色需求，实现企业营销目标。大力推行绿色营销，从微观上协调经济发展、资源可持续利用和良好生态环境的关系，是实现可持续发展的根本途径。

超市的绿色营销可以从以下两个方面展开，首先当然是绿色商品。在拓展绿色商品销售空间的同时，超市要严格把关，确保能为顾客提供放心的商品，特别市在绿色生鲜食品的管理上。超市要将生鲜食品逐渐过渡到自行生产，惯以兴隆的自有品牌。

食品要在选择产品、生产技术、生产原料和制造过程中，都符合环保标准，再加上环保包装，才能配以“绿色”标识。

其次是绿色服务。是指商品在售前、售中、售后的全过程服务，符合节约资源、减少环境污染的原则。随着中国市场与国际市场的接轨，超市更应尽快提高绿色服务质量，真正意识到绿色服务的重要性，树立为消费者提供“绿色服务”的企业精神，形成与之相适应的企业文化，并将其体现在企业绿色形象上。

在中国的连锁超市中，绿色服务最薄弱的环节是垃圾处理和资源利用。虽然我们也努力禁止白色垃圾和废电池，但它们仅限于表面。为了建立一个完整的**、处理和再利用的环境保护体系，我们需要不断学习。在日本7-11的绿色经营战略里，它对商品开发、生产，及共同配送、店铺经营和最后的废弃物的处理都有完善的规章制度和发展目标，并形成一个完整的作业流程，从而保证环境政策能在整个**链体系中得到实施。

2、强化亲切服务之情感营销

随着物质文明的发展，人们越来越重视人格的满足和精神的愉悦。这意味着消费者的需要已经从 “量的消费”、“质的消费”、 走向“情感消费”。就像《零售圣经》中说的，“现在的消费已经完全进入心理学的领域，不能再把消费单纯的划入经济学的范畴。

”因此，单纯靠**和数量的优势来竞争已越来越不灵。取而代之的竞争手段是对顾客情感的巧妙应用。所谓情感营销，就是通过心理和情感的沟通来赢得消费者的信任和偏好。

进而扩大市场份额。取得竞争优势的一种营销方式。

商场开展情感营销，主要针对情感产品、情感服务。情感产品是指赋予商品一定情感的情感设计，使顾客感到自己买回来的不仅是商品，还有带有情感和思想的生物。像情人节里，超市里会推出巧克力的专柜，巧克力精美的包装，再配上一枝玫瑰，爱人的浓浓心意寄于其中，此时消费者得到的不光是商品，更是爱人的款款深情。

情感服务是指在销售服务和售后服务过程中注入情感，与顾客建立信息和情感的交流。它是商场情感营销的重要环节。商场的情感服务主要体现在“人性化”服务方面。

让消费者不仅满足了自己的购买欲望，更感受到一种享受，一种家里得不到的温暖。比如硬件设施：不仅要在商场内摆放顾客的休息椅，而且要在商场前设计休息椅，方便过往顾客的休息，吸引商场的潜在消费者。在服务台的储物柜上，上面写着：

“背包的师傅们，您辛苦了，请允许我替您存包。”；商场内不允许顾客吸烟，可以在醒目的地方写一些幽默的话，以劝其熄灭香烟，使一种防火制度变成一句问候。如员工服务，收款员的服务在有些细节上便可给顾客以温情。

例如在顾客购物完毕后，帮助顾客将不好拿的商品整理好；在结完款后，将电脑小票和找钱真诚的递到顾客手中；事情虽小，但往往是你一句“您慢走，欢迎您再来！”使它成为商场的终身的忠实顾客。这对于地区性商店和小型便利店尤为重要。他们的商圈很小，固定客户有限，人性化的服务将使商场销售更加稳定发展。

如今，竞争愈加激烈，商场之间所售的各种商品和劳务在品质上已不再具有太大差别，消费者在选择相同条件下的商品时，很重要的一条评判标准，便是对商场品牌及商场经营者的评价。即商场企业形象。现代商场大多采用连锁经营的形式，正是连锁经营的简单化，专业化，尤其是标准化的特征，才使各连锁分店有可能以无差异的形象出现在大众面前，累积塑造一个连锁店总体的形象，并充分享受利益均沾的好处，故企业形象对连锁商业企业的经营更为重要。

在如此激烈的市场环境下，营销创新是商场持续稳定发展的必由之路。上述谈到的营销创新的内容，仅仅是我看了《零售圣经》后，结合自己经历，所写出营销创新中的一个缩影。由于商业经营的多方面因素，营销的创新卖点还有很多，在今后的经营中，需要我们大家不断的去**和发展。

最新百万英镑读后感优选十篇

怎样能够让你的读后感更显高级呢？读完一本作品后，我们仿佛与作者进行了一次沟通交流。撰写读后感不仅仅是记录我们的阅读体验，更是提高我们中文水平的重要方式。希望这份"百万英镑读后感"能够为您提供有价值的信息。

百万英镑读后感(篇1)

黄金，黄色，夜光，珍贵的黄金！一点点就可以变黑变白，变丑变美，变错变对，变贱变光荣，老人变成年轻人，懦夫变成勇士。这就是著名作家马克吐温的《百万英镑》的真实写照。

这本书主要讲述了一个穷困潦倒的推销员亨利·亚当在伦敦的一次冒险。伦敦的两个富有的兄弟打赌，他们会借给亨利一张牢不可破的百万美元钞票，看看他在一个月内会如何收场。一个月的期限到了，亨利没有挨饿或被捕，而是变得富有，赢得了一位美丽女士的心，并与他的兄弟一起找到了一份工作。

其中，有一个小片段。亨利拿到帐单后，肚子饿了，赶紧去餐厅吃饭。老板见他一副无家可归的样子，不喜欢他，把他送到了一个角落，服务员也觉得他没钱付。但当他付钱的时候，在场的所有人都惊呆了，因为他拿出了一张一百万的钞票。所以他不仅放弃了命令，最后老板还向他做了两个90°的鞠躬。

这种拜金的故事遍地都是。但看完之后，我忍不住想了一个问题：钱是什么？

当主角亨利没拿到一百万张钞票时，那种无奈，那种尴尬，那种难过。但是当你拿到钞票时，多么潇洒和飒爽，没有人能比得上。前后不取，犹如天上地。为什么？不是因为钱吗？ -钱就是一切？

有一天晚上，我和妈妈在社区散步。我对妈妈说：“妈妈，我以后要做一份能赚很多钱的工作。”可妈妈却说：“雨天！工作的目的不一定是为了赚钱，钱不是最重要的。要热爱这份工作，只有做自己喜欢的事才能快乐。你看，那些腐败的人在社会不公平执法，不以严肃的方式赚钱。金钱有时是无底的大海，可以淹没人格、良心和真理。但这会受到法律的惩罚。”

“钱不是万能的。”是的，金钱不是万能的，金钱也不是万能的。还记得上一个女主后来说过的话，她说就算他不是百万富翁，她爱的永远是这个人，而不是他的钱。看来金钱不能带来爱情。

霍桑曾经写过一个童话，叫做《金手》。这是关于一个重视金钱的国王。他学会了一点点金子，把一切都变成了金子。直到女儿被他变成金雕，他才明白亲情和友情才是最重要的。

是的，我还记得当年钱学森在美国留学，毕业时美国曾经给他留着高薪，但他没有被金钱诱惑，坚持了下来，坚持了下来回到他最亲爱的祖国。为祖国奉献自己的力量。

所以，我明白了：虽然钱很重要，但爱钱对我们来说并不是一件坏事，但不管你怎么爱钱，都不要放弃道德和良心；再怎么爱钱，也卖不掉自己的个性；再怎么爱钱，也不能出卖国家利益。 《爱莲》里有一句话特别好，就是“出泥而不染，清净而不为妖”。让我们像莲花一样！

百万英镑读后感(篇2)

今天，我读了马克·吐温写的短篇小说《百万英镑》，心中久久不能平静：无论怎样爱钱，都不好丧失了诚实与良知。

小说主要讲了：在美国旧金山的小职员亨利亚当，在一次意外流落到了英国伦敦。当时他身上手无寸铁又无栖息之所，那天他在一个广场上闲逛。突然他被人叫进了一间豪华房间里去，里面有两个绅士在打赌要把一百万英镑借给一个穷人，于是，他们就把这一百万英镑借给了亨利亚当。在此后的生活里，原来在伦敦不起眼的他，瞬间成为了一位持有一百万英镑的大富豪！在一次次的经历中，亨利在餐厅用餐或任何店铺购买各种生活必需品，开始是正因衣着等而备受冷漠和怠慢，之后当他拿出百万英镑时，则受到店员和老板的热情款待，这种热情已经到了无需花钱即可购买物品的地步。

通过这些事情，重点的突出了现在人们那种见钱眼开、金钱至上的丑态。

这让我想起了一部名叫《有钱没钱都是妈》的小品：

有一对夫妻，妻子非常霸道，让老公干这干那。一天，他们的儿子过生日，孩子的姥姥和奶奶来给他过生日，姥姥家里很有钱，奶奶家里很穷，姥姥给了他们1万元，妻子就总是讨好她妈，然而孩子的奶奶给了他们2万，他们问这些钱是怎么来的，奶奶说以前家里闫鸭蛋的罐子是个古董。于是，交给了国家，国家给了她50万元奖金，妻子二话不说，立刻要讨好孩子的奶奶。

其实金钱并不是很重要的，如果这世界不用钱，那么你有多大的钞票到了那时候也是废纸一张，只是有的人实在太过于看重金钱了。

百万英镑读后感(篇3)

金钱不是一切

“有钱能使鬼推磨”，以前，我并不认同这句话，因为我觉得现在的社会，贪婪之人毕竟少数，但是，当这个暑假我读完了《百万英镑》这本书之后，我才知道，在资本主义社会中，金钱至上。

马克·吐温用风趣幽默的语言写了主人公亨利·亚当斯在被确定是一个诚实而且贫穷的人后，一对奇怪的兄弟为了打赌而“借”给他一百万英镑。他的遭遇也十分有趣，人们先是从穿着上看不起他，当他拿出一百万英镑希望别人找钱时，人们不但对他点头哈腰，而且就连对亨利来说比较昂贵的一些费用也不需要他马上支付，甚至有些人都愿意直接不要钱，因为他们不但找不开钱，而且坚信这位百万富翁，一定不会在意这点“小”钱的。最终，亨利不仅得到了一个漂亮的妻子，还得到了3万英镑的利息。

虽然，这样的事在现实生活中根本不会发生，但作者却用这样夸张的手法讽刺了现代社会对“金钱万能”的理念，衣店服务员见了衣衫褴褛的人置之不理，可当他看到了那张百万英镑的夸张的表情甚至说无限期地等着付钱与先前的表现形成了鲜明的对比。这让我想起一个故事：有些人，无论是在工作场所，在郊区，在工共汽车上

只要看见身份低贱的人，就把头抬得高高的，眼睛看着天，正眼都没有瞧过他一眼。可当看到身份高贵、有权有势的人的时候，就低头哈腰，一天到晚说好话！我时不时地都会想：

这两类人的差距怎么这么大呢？还有，我想到在我们的生活中，经常有拿金钱攀比的人，比如，同学之间比谁的零花钱多，比谁的书包又贵又好看，比谁的游戏机功能多，**昂贵等等，等等。

读了这本书，使我受益匪浅，不仅让我正确地认识了人的贪婪，拜金主义的可耻，因为世界上还有很多东西是金钱无法衡量的，世界上还有很多东西比金钱更重要，金钱并不是万能的；还让我知道了钱财乃身外之物。没有钱财可以再靠自己的能力来赚钱。但是一个人不能没有做人的原则。即使他有更多的财富，他也不会快乐。

百万英镑读后感(篇4)

马克吐温，这个我们从小就听过的名字，虽然只是一个伟大作家的笔名，却有着特殊的意义。这位美国作家，用他的笔，讽刺、揭穿了某些“虚伪”，作为一个讽刺**作家，他可谓是“大师”。非凡是《百万英镑》一书中的《百万英镑》一文，对“金钱就是一切”、“金钱是万能的”的想法进行了一定的讽刺。

文中，主人公亨利·亚当斯在被确定是一个老实但贫穷的人后，受到一对希奇的兄弟为了打赌而“借”给他的一百万英镑。亨利饥肠辘辘，去了一家饭店，老板见他像个穷光蛋，打发他到角落里，侍者也觉得他没钱付，当他结账时，所有人都惊呆了，支票却是一百万！所以他被认为是一个古怪的百万富翁，不仅吃免费的单身，当老板离开是他还两次90度鞠躬！

由于衣服破旧，他打算做一套衣服。在服装店，售货员把他一个推到另一个，最后他被推到成衣间。小店员极为势利，给他一件很不合身的衣服打发他，结账前还讽刺他一番。当亨利拿出几百万英镑时，店主哭了起来！

老板知道后，就给亨利做了48套西装，供他一年四季在各种场合穿！

我不禁想感叹这位主人公的“幸福”遭遇，其实世界上又怎会有如此“美事”？！但书中那些餐馆的老板和服务员，礼服店的老板、诸多伙计，甚至一些在场的人对亨利?亚当斯的前后反应，都十分耐人寻味。

那些老板、伙计先前是都不用正眼看亨利，给他提供的更是一些残羹剩菜、别人不要的礼服，后来看到了那张百万英镑的支票后，表情夸张到无法想象，从本质上和态度上就对亨利发生了改变，不仅时刻保持微笑，还改了说词。作者想要讽刺的其实就是当时的社会状态，根本就是一模一样。对有钱人奉承巴结都来不及，却看不起那些穷苦的人。

马克吐温主要揭露了当时金钱至上的拜金主义！成了衡量一切的标准！有趣的是，当一个开玩笑的英国贵族把支票藏起来时，股市急剧**，人们开始怀疑亨利是否有支票，于是人们来拆掉他。

一个贵族骂了亨利，衣服也被收走，可是，当支票又重新回到亨利的手中时，那位贵族马上又笑逐颜开说：“上帝保佑您！”衣服又原封不动送了回来。

文章语言十分诙谐，作者在叙述时，也不忘幽默一下，让读者在笑过之后，仔细品读，慢慢体味。非凡是在描写那些奉承有钱人的人看到百万英镑的支票的表情时，可谓是“惟妙惟肖”，让人忍俊不禁。

事实上，这种现象在我们的现实社会中并没有那么严重，也许也没有那么严重，但总有一些迹象。比如，大老板的支持和奉承；一些乞丐和衣着不太讲究的人看不起，这在我们身边的社会也有发生。这是《百万英镑》这篇文章的另一种折射，也许有一些夸大，但足够证实其内涵。

其实《百万英镑》只是一片短小精悍的短篇**，在与其同名的书中，也有不少诸如此类的**，让人赞叹。

马克·吐温的**、文章都是有幽默、却不失本质，都经得起思考的，它有着对社会的剖析能力及洞察能力，能够把许多问题放在一起编写来发人生省，实在是一位很好的作家。

上帝给你一颗颗酸柠檬，你必须把它们榨成汁，然后卖给别人去解渴，当你把生命中的每一颗酸柠檬榨成汁去卖时，你遭遇的便是“无人喝彩”，只有别人去解渴，才会向你投来赞许的目光。

百万英镑读后感(篇5)

《百万英镑》写于1893年，是英国著名作家马克·吐温的中篇小说，作者用漫画笔法勾勒了不同人物在“百万英镑”面前的种种丑态，幽默滑稽，就如同一幅世态讽刺画；生动的表现了小市民的见闻，令人忍俊不禁。每看完一章总让人不禁浮想联翩，猜测主人公的命运。

故事主要讲述了两富豪兄弟打赌一个贫穷的人获得100万英镑，看他会有什么样的结果，而这位贫穷人叫亨利，是一个年轻人。他拥有100万英镑以后人们开始巴结他，给他吃免费的食物，免费给他制作最昂贵的衣服，邀请他去住最好的酒店等等。他在此期间遇见了他的美丽善良的妻子，而且他还获得了万众瞩目的公爵之位和拥有银行的三万利息，到最后他还拥有一份体面的工作。在作品过程中插入了英国穷人的悲哀。

我读完这本书以后觉得主人公亨利他是一个幸运的人同时他也是一个有善良有正义之心的人，可能也是因为他的这种品质才让他拥有平凡人所没有的东西，我们知道如果一个人不能更好的控制自己的欲望的话，那么你最后也会沦为欲望的奴隶。所以在当今的社会我们依然要保持我们最初的内心善良之心，这个有可能让你在以后的生活中结识到让你珍惜的朋友。在亨利拥有100万英磅期间他用自己的钱来帮助别人，当时的大使馆给他的一千美元他用来帮助别人。他的遭遇也是一部英国在20世纪时历史时代的结晶，因为他记载了那段英国的社会百态。

我看完以后还看出这部小说一个明显的主题——对当时英国社会的拜金主义一种批判。20世纪的英国已过去但它还是有我们学习的地方，我想到了我们当今的社会也存在着这种严重的拜金主义风气，例如结婚时所提出的要求、某些学校所提出的学费。所以对于现代的我们来说这部书应该引起我们的反思，反思我们所嘲笑的社会会不会在未来的某一天发生在我们身上，想到这个结果我们应该引起注意。我们作为这一代的青年人我们应该以身作则杜绝拜金主义在我们年轻一代蔓延，我们应该树立正确的金钱观念与正确的人生价值观。

所以马克·吐温告诉我们金钱不过是我们生命中的一部分，而剩下的大部分是我们对生命的追求与渴望。是的，我们的生命中还有很多需要我们要做的事，我们的梦想就是一部分，我们的未来生活所要承担的责任。最后，我感谢这本书的作者是他让我对于生命的理解又多了许多，与及对于生命的意义我又有更深的感悟。

百万英镑读后感(篇6)

切换到影片的第一幕，警察的暴力招供行为开始令人震惊和谴责。面对触电的威胁，该剧的主人公贾马尔不得不开始讲述自己的故事，而这些故事中的每一个都让人们看到了印度现存人性的残酷和无情。

全剧讲述了来自孟买的街头青年贾马尔，因涉嫌在节目中作弊而被印度警方审讯折磨的故事。在解释他为什么每个问题都完全正确的同时，贾马尔·马利克的生活开始让我们有所了解。原来，贾马尔和他的哥哥谢利姆因为宗教冲突失去了母亲，于是他们带着一个名叫拉蒂卡的女孩进入了孤儿院，每天乞讨为生。可孤儿院的负责人想给他们蒙蔽，增加他们乞讨的收入，所以在危难之际，大哥舍利姆冒着弟弟的风险，爬上火车时放开了拉蒂卡的手，以免失去接触。之后，兄弟俩想尽办法谋生，赚了很多钱，但贾马尔对拉蒂卡的想法并没有随着时间的推移而减少。最终，他说服沙利姆回到孟买寻找拉蒂卡。但命运让他们在相遇后一次次分道扬镳，拉提卡不幸被谢利姆卖给了黑帮老大以巩固自己的权力。让我们面对现实吧，贾马尔参加了谁想成为百万富翁的电视节目，并希望拉蒂卡见到他。最后，他成功了。他以真诚和善良打动了警长，并赢得了他的信任。这样你就可以继续竞争。谢利姆突然清醒过来，把卡车钥匙和电话给了拉蒂，并催促她去找贾马尔。最后一个问题是“请说出三个火枪手的名字”，贾马尔不知道，所以他用电话寻求帮助。回答的是拉蒂卡。虽然她没有回答问题，但她给了我贾马尔的精神鼓励。也许正如电影最后所说，一切都是命中注定的，所以贾马尔最终赢得了比赛，并在火车站亲吻了拉蒂卡。这时，为了让他们幸福地生活在一起，沙里姆也跟着黑帮老大一起死去。

电影到此结束。这部电影不仅让我们看到了印度社会的黑暗，也让我们想起了旧中国、腐败的政治、黑暗的社会、无情的人性，这一切都被导演淋漓尽致地表达了出来。电影中，主人公命运的发展和故事“三剑客”的贯穿始终，赋予了整部剧传奇色彩，同时也让人对《我的世界》产生了认同感。

在我看来，全剧最成功的地方就是人物塑造。首先，主角贾马尔代表了一个面对挫折从不放弃的善良真诚的人。面对种种残酷和恶毒，他没有退缩，他从来没有忘记他们在危急时刻放过拉蒂卡，所以为了弥补自己的过错，他从未放弃过？？寻找拉蒂卡。而贾马尔的哥哥谢利姆与贾马尔的形象形成了鲜明的对比。为了钱，他卖掉了哥哥辛苦赚来的签名；为了利益，他欺骗了弟弟，将拉提卡卖给了黑帮老大；为了利益，他做了坏事。但他有自己的价值观和自己的想法。面对唯一的亲人会失明的事实，他冒险去救弟弟。为了弟弟和拉蒂卡的幸福，他坚定地选择了用死来换取他们幸福的生活。对于主人的形象，他象征着一个有权势的人，可以因为自己的地位而侮辱和诽谤他人。而这一形象生动地反映了印度的阶级歧视。这让我想起了电影中的一个场景：治安官说他相信贾马尔，认为他太诚实了，但让他震惊的是贾马尔是贫民窟的人。

整部戏已经让我们震撼太多了。想想我们的生活。拐卖儿童和阶级歧视依然存在。或许这部电影最大的价值就是唤醒人心。而这也是官方影片最成功的部分。

百万英镑读后感(篇7)

《百万英镑》读后感！

在人生的岁月里，心里清楚的感情总是在心底；虽然总有一些思念和一些遗憾，但遗憾终究在岁月的长河中渐渐消失。在素色年华里，虽然需要宽容，但更需要看透名利，对社会的缺陷无畏直言，带着一份爱，一份责任心。

《百万英镑》描述了一个流落伦敦的美国人亨利.亚当，他遇上两名打赌的伦敦亿万富翁，从而得么一张百万英镑的支票。亨利饥肠辘辘，去了一家饭店，老板见他像个穷光蛋，打发他到角落里，侍者也觉得他没钱付，当他结账时，所有人都惊呆了，支票却是一百万！

所以他被认为是一个古怪的百万富翁，不仅吃免费的单身，当老板离开是他还两次90度鞠躬！

由于衣服破旧，他打算做一套衣服。在服装店，售货员把他一个推到另一个，最后他被推到成衣间。小店员极为势利，给他一件很不合身的衣服打发他，结账前还讽刺他一番。当亨利拿出几百万英镑时，店主哭了起来！

老板知道后，就给亨利做了48套西装，供他一年四季在各种场合穿！

马克吐温主要揭露了当时金钱至上的拜金主义！它已经成为衡量一切的标准！可笑的是，当一个开玩笑的英国贵族把支票藏起来时，股市急剧**，人们开始怀疑亨利是否有支票，大家都来拆他的桌子。

一个贵族骂了亨利，衣服也被收走，可是，当支票又重新回到亨利的手中时，那位贵族马上又笑逐颜开说：“上帝保佑您!”衣服又原封不动送了回来。

事实上，这种现象在我们的现实社会中从未发生过。有些情节比这种变化无常的言行更严重！为了钱，一些医生可以给病人做不必要的检查，给病人吃不必要的药，让假药比真的更严重！在失去医德和人性的医生眼中，金钱比生命更有价值！

这种行为不知比《百万英镑》中的现象要恶劣多少倍！

不管如何爱钱，不要丢掉做人最基本的诚实的本性;不管怎样爱钱，不要抛弃道德、良知；不管怎样爱钱，不要伤害别人；不管怎样爱钱，必须通过正当途径来获得！

百万英镑读后感(篇8)

最近，我看了一本名《百万英镑》的书，它的作者是马克吐温，听爸爸说他是美国著名的作家，而《百万英镑》也是他笔下较好的小说。

当初，我还猜测“百万英镑”是一个人中了彩票大奖获得了一百万英镑，然后再写怎么用着一百万。没想到写的居然是马克吐温自己的故事：27岁的马克吐温到了伦敦，他衣衫褴褛，身上只有一元钱。当时他看见有一个只吃过一口，而掉在地上的梨，突然他被叫进一幢别墅中区，在房子中有上了岁数的绅士，他们换了一张一百万的英镑，给马克吐温还让他拿着这些钱过一个月。马克吐温首先到了饭店，吃完结帐时他拿出那张一百万的英镑，但因为无法找钱老板就让马克吐温先记账，别的店也一样。后来，马克吐温靠自己辛勤的劳动把欠各家店的账还请，并又把那张一百万的英镑还给了那两个人，但他们又把钱送给了马克吐温。从此，马克吐温就变得十分富裕了。

“‘哦，您没带零钱?说真的，我想您也没带。我以为像您这样的先生光会带大票子呢。’我火了，说：‘朋友，对外地来的，你们不能总拿以貌取人哪。这套衣服我买得起，就是不愿让你们找不开一张大票，添麻烦。’他稍稍收敛了一点，可那种口气还是暴露无遗。他说：‘我可没成心出口伤人，不过，您要是出难题的话，我告诉您，您一张口就咬定我们找不开您带的什么票子，这可是多管闲事。正相反，我们找得开。’”看，别人怎么跟他说，他都不生气，还和颜悦色地跟对方讲话。还有，他太幸运了，居然遇上了送钱的人。

这就是我的感受了。

百万英镑读后感(篇9)

今年寒假，我读了美国文坛之父——著名的讽刺小说作家马克·吐温的著作《百万英镑》这本书。

这本书讲述了一名美国旧金山的一位名叫约翰·亚当斯的年轻人，因为驶船离开海港太远，迷失了方向。还好一辆旧金山到伦敦的双栀船救起了他。他在船上以工代票，到了伦敦已经身无分文。这时一对富豪兄弟用一张面值百万英镑的钞票来打赌，能用这张支票让一个淳朴的穷人在伦敦平安生活一个月。逐渐，约翰·亚当斯进入了他们的视线。约翰·亚当斯无论去吃饭、购买服装都会因衣衫褴褛遭到人们的白眼。但当他拿出这张钞票时，人们不但向他大献殷勤，甚至连相关的费用都可以减免。一次舞会上约翰·亚当斯认识了一位名叫波蒂娅·朗姆的小姐，他因为迷上了她把事情的经过全告诉了她。而朗姆小姐也迷上了他诚实的性格。一个月终于过去了，这是约翰·亚当斯才知道朗姆小姐是其中一位富豪的女儿。他诚实的性格得到了朗姆小姐父亲的认可，最终与朗姆小姐幸福的生活在一起。

我觉得这本书的优点，不仅是那幽默的语言。更重要的是这本《百万英镑》揭露了英国那时人们腐败、拜金的丑陋之处。约翰·亚当斯没钱时去饭店，和有钱时去饭店，店主和饭店伙计对他的态度是截然不同从而可以看出当初那个社会是多么的拜金。我觉得在这个时代我们应该从《百万英镑》里的反面人物吸取教训，坚决不跟他做同样的事情，这就是这本书的教育意义。

百万英镑读后感(篇10)

《百万英镑》读后感【一】

百万英镑。这四个字听起来遥不可及，有些人很想抓住他。可读完这本书后，就不会有人这么想了。

这个故事发生在20世纪初的英国。亨利，一个来自美国的穷人，收到了一百万英镑的支票。一个富人和他的兄弟打赌，如果一个穷人有一百万美元的支票会怎么样？

以前，亨利无论去吃饭、购买服装干什么都会因衣衫褴褛遭到人们的白眼。但当他拿出这张钞票时，人们不但向他大献殷勤，甚至连一些费用都可以减免，但是没有人可以给一张百万面值的钞票找零。

亨利欠下的债越来越多。渐渐地，要债的人挤满了饭店。幸运的是，一个月的最后期限终于到了。亚当把支票交给了富兄弟。亨利厌倦了人们对金钱的追求。

尽管失去了金钱，但他却得到了许多。

看完这篇文章后，我像故事的主人公一样，开始厌恶那些拜金主义者。在他们眼里，钱是万能的。但他们不明白，有很多东西是金钱买不到的：高贵的品质，自己的健康，家庭的幸福。

故事还揭示了那些拜金主义者的丑陋面容，他们爱钱胜过爱生活。在生活中，他们对待穷人和那些流浪在街头的乞丐，总显得不屑一顾，不加搭理;而对待那些有钱的人，他们总是像哈巴狗一样讨好奉承。似乎在他们眼里，只要有钱，就能化黑为白，丑为美，错为对，谦卑为贵。

最后，我想提醒你不要被金钱的表面所迷惑。我们最需要的是一种更高更好的道德精神。

《百万英镑》读后感【二】

这个暑期中，我读了《百万英镑》这本书，我懂得了虽然钱不是万能的，但这钱却会让许多人对有钱人点头哈腰，他们为了这张英镑，拼命地拉拢故事的主人公——亨利·亚当斯，为了这张英镑，从对亨利傲慢无礼一下子转变为了对他点头哈腰，这种行为是非常可耻的。

这个故事讲述了主人公不小心游荡到伦敦，两个有钱的兄弟在那里下注的故事。我哥哥以为如果我给他一百万英镑，他会在30天后饿死，因为他无法证明这些钱是他自己的，但我哥哥认为他会活得很好。于是他们就把一张百万英镑给了亨利，自己两人出国旅游了30天。

回来后得知亨利因为那张百万英镑被所有人追捧，想拉拢他，几乎所有东西都让他免费买下。并因为这张英镑不断提高社会地位，最后到了除王室外的最高地位公爵之位，还娶到了一个漂亮的老婆，得到了三万元的银行利息。他从哥哥那儿得到了一份好工作，过着幸福的生活。

我从中体会到了人们会为了钱，拼命拉拢莫个人，对这个人点头哈腰，以及对他从各个方面都顺从和安排得事事到位，就只是为了钱。对没钱的人傲慢无礼，对有钱的人谦虚诚实。

这使我感到很愤怒，凡事都应该人人平等，而这些人却只看重钱，只要有钱人都会把他招待得很好，可遇到没钱的就会高傲无礼。,这人人平等的道理用到**去了?

在我们生活中，也经常有这样的事，大家都喊着应该人人平等，但看到有钱人，却缺一个个都低声下气，只想多拿些钱，多赚一点，我认为这是很不正气的表现，希望大家都能一起，把城市中的不正之风改过来!

《百万英镑》读后感【三】

近日我阅读了一本教育孩子们在逆境中如何抓住机会，积累资金，创造财富的书，名叫——《百万英镑》。这本书主要讲的是：一个叫汤姆的美国公民出海时遇到了海流，沿着海流漂流到英国。他身无分文，贪婪地看着街上臭水沟里扔的梨子。

这时幸运之神降到了他的头上，原来一对兄弟为了打赌，将英格兰国家银行里惟一一张一百万英镑的钞票买了回来，将它给一个穷人，看看这个穷人是否能在一个月内不进监狱又能生存下来，于是汤姆便在一个月内靠自己的努力和省吃俭用，不仅生活的很好还为这两位绅士赚了二十万英镑并且又获得了其中一位绅士女儿的芳心。

这个故事不仅让我们想起了我们人人皆知的世界首富比尔·盖兹，他的父亲是一位律师，而他的妈妈却是一位全职太太，所以他的家庭并没有给他留下很多的家产，可是他会管理这些为数不多的钱，使他既懂得电脑又会管理。曾经在他少年的时候有过这样一个故事，当时的电脑才刚刚诞生，所以要想在家中配有电脑那简直是天方夜谭，而学校举行了一次又一次的募捐却还是无法买回一台电脑，可是小盖兹却对这个“大家伙”充满了好奇，于是小盖兹想出了一个好办法：凭自己的知识来帮电脑集成中心找出错误以换取上机时间，电脑公司答应了小盖兹。

于是小盖兹就连一美分也不用花就免费上了机，因此为他今后的事业发展积累了原始资金。

《百万英镑》故事中的主人公和比尔·盖兹一样，他们都拥有了一笔钱，但也都不是他们的，而他们却懂得时时刻刻节约，最终非但没把钱花掉还赚取了更多的钱。

我们可能并不能成为世界首富，但是我们可以成为一个时时刻刻节约的人。

2025《圣经》读后感（推荐十篇）

《圣经》读后感 篇1

《圣经》中，有着多许许多多的小篇故事，几乎每一个故事都讲着上帝耶和华和以色列人的事。以色列人对他崇拜和信奉，他就使以色列人发展壮大，并在当中寻找着一个又一个的先知引导人们。然而也经常有以色列人背叛耶和华而受到耶和华的惩罚，被其他的民族奴役，遭受灾害等。这当中有民族之间的争夺领土之战，有兄弟之间为了权利而互相残杀，给我印象最深的是约瑟与他的兄弟的故事，约瑟的兄弟们对约瑟的嫉妒与残害，让我感受到了嫉妒的可怕和人性当中凶残的一面，亲兄弟之间的感情在他们那里还是没有经受住考验。还有其他的一些斗争是因为信奉而产生的，有些争斗在现在看来是很不明智的举动。其实就是因为也是信奉的缘故。亚博拉罕的故事就是很好的例子，亚伯拉罕差点因为耶和华的考验，去杀害自己最疼爱的孩子。虽然从信奉耶和华的角度看来，他是个对耶和华所说的话虔诚不已的人，依照着他的指示行事，认为耶和华讲的话是对的。我认为站在他信奉这个基准点上是没错的，因为一个信奉者本来就该对自己的神虔诚，若对自己的认定的神不虔诚，那可能是一种的背叛。但是从亲情、道德和人性的角度看来，这样未免太愚蠢了，怎么会因为自己的信奉杀死自己的小孩子呢?小孩并没犯什么错，这样的做法只是让小孩成为无辜的牺牲者。总之不管从哪个角度看来都有它的好与坏，所以我们无论做什么事情都不应该过度偏激，不应该太盲目了，无论是信奉什么宗教还是不信奉，都要有自己独立的思想，不能失去自我，失去人生中的原则。盲目的信奉并不能解决问题，这样只会让矛盾更加尖锐，最后导致问题的爆发，引起一系列的争端，斗争也就在所难免了，这样人们又会陷入灾难之中。所以不要过度的盲从去做一件事，应该要去选择一个比较折衷的看法，也要去听一些自己内心最深层的心，不要过度的去信奉而造成不好的盲从。

在那么多的故事中，我认为最具有神秘色彩的应该是关于摩西的神奇故事了，摩西在耶和华的指引下带领以色列人逃离埃及，逃出被奴役的命运的过程中，当他们来到红海前时，摩西的一声令下，红海就自己分开了，摩西带领着大家顺利的度过红海，在现实中这是根本不可能的事情。在我们的生活中这也只能在那些“神仙鬼怪”的故事中实现而已。也正是这样的神奇增添了几分神秘的色彩。而摩西最后的死亡，在圣经中也带着神秘之感，通过摩西的例子，我们可以看得出，在圣经故事中，充满了神秘的色彩。也正是这些个神秘色彩是人们对“神”的信奉更加虔诚。上帝在他们生活中，所扮演着举足轻重的角色，影响着他们的决策，更影响着他们的生活。

他们所信奉的上帝耶和华无所不知，智慧如同其能量一般无可限量。上帝可以决定他们的生活模式，甚至于决定他们的任何事情。如果今天上帝的思想跟他们有所冲突的话，他们一定是听从上帝的命令。他们会让他们的先知智者去和上帝交流，上帝也会主动找先知告诉他的想法，以让人们跟随他。信徒们以上帝的要求为优先，他们不会用自己的思想去思考判断一件事情，就算上帝的命令是错的，他们也会无条件的去服从。他们是完完全全的忠于上帝，对上帝不会有丝毫的怀疑。所以我觉得他们完全是替耶和华生活，完全的服从一个他们心中的“神”。他们过度的信奉以致于会因为一点点小事情而引起杀机，亲人之间的互相残害是最好的例子。该隐跟埃布尔间的兄弟相残，而起因则是，人们之间的忌妒所引起的。其主要的忌妒之心，跟耶和华有关，因为耶和华的观点上，较为赞许埃布尔的关系，所以引起的杀机，但是这边我想要说的不是兄弟之间的相残，而是耶和华在他们生活中所扮演的角色，影响着他们的日常生活，连这种小事都可以引起他们之间的相残。我们可以认真的思考一下如果今天有着更为重大的事件的话，他们是不是连迫害全人类的事情都可以做的出来呢?所以我们可以从这件事情上认识到这样毫无自己的见解跟观点，只是活在别人的赞许认同之下的人，可说是十分的愚蠢和可悲的。从中我们要吸取教训，想一下我们的生活有没有这样类似的事情，以此警戒自己。尤其是我们现在的大学生要学会思考衡量一下我们的生活和价值所在，在别人的赞许中更加发奋向上，要多和其他人交流，了解更多的不同的观点，从中吸取有益的内容。

《圣经》读后感 篇2

今天是星期六，我在家读《圣经故事》。上面写到，上帝第一天创造了天地、白昼、黑夜;第二天上帝让天在上，地在下，并在天地间充满了空气;第三天，大地到处是被水覆盖着。上帝又把水集中，形成了大海。水集中了，土地也露出来了。又在上面种植了花草树木;第四天，创造了太阳、星星、月亮;第五天，创造了动物;第六天，创造了人类。这六天上帝创造了天地，所有植物和生灵，他对自己的成绩感到无比的满意和欣喜，但由于花费了不少脑力和体力，所以在第七天休息了，这就是周日。好在上帝只工作到第七天就累了，否则他如果一直工作下去，我们不是没有周日了。

读到这里，我觉得上帝非常伟大，仅仅用了六天的时间就创造了天地，所有植物和生灵。但上帝的能力也不是无穷无尽的，因为到了第六天，他就对自己的成绩感到无比的满意，就觉得没有其它可做的事了，上帝一知足，都无事可作，不进步了，我们渺小的人如果自满，就更不能进步了。

第六日，上帝用地上的尘土，按照自己的形象，塑造了天地万物的管理者，人。人是用土造的，所以最后还要归于土，这就是“来于土，归于土”这第一个人取名为亚当，去管理东方的一座乐园，叫伊甸园。上帝吩咐亚当说：“园中的各种果实，你可以随意吃，唯独智慧树上的果实你不能吃，吃了必死。”我想上帝之所以不让亚当吃智慧树上的果实，是害怕人变得和上帝一样充满智慧，有了自己的思想、主张，无法管理人类。从这一点看上帝还是有一点自私，不自信。据考证，《圣经》中讲的智慧果就是苹果，所以我们平日要多吃苹果，这样智慧会多一些。难怪一颗苹果砸在牛顿的头上，砸出了万有引力，看来真的是这样。砸一下都如此，多吃些就更好了。

在上帝创造的各种动物中，蛇是比较美丽的一种，长着一对漂亮的翅膀。蛇诱惑夏娃去吃智慧果，夏娃禁不住诱惑就叫自己的老公一起去吃。智慧果在他们体内化作一道明亮的光，照亮了她们的心神，从此她们具有了无上的智慧。上帝发现后惩罚了蛇，让它从此失去了美丽的翅膀，而且用肚子爬行。读到这里，我想：如果不是蛇诱惑人去吃智慧之果，人就不可能有现在这样的智慧，也就不可能建造今天这样美丽的世界。从这个角度想我们应该感谢蛇。蛇因为这件事受到严惩，显得上帝有些小气了。

《圣经》读后感 篇3

《圣经的故事》这本书和中国、希腊神话一样，都是神话故事，而四大古国的神话我们已经了解了两本。其中，我们还有古埃及和古罗马还未了解，《圣经的故事》是古罗马的神话。

这本书分为两个大故事：旧约故事和新约故事，这两个故事中旧约故事就占了整本书的四分之三，在古罗马，人们把上帝认为是古罗马的神。在没有人的时候，上帝花费了六天的时间创造了日月、植物、动物(不包括人)。

第七天，上帝休息了，他说：“要把这一天定为圣日。”后来他们把星期定为七天，并将一周的最后一天定为星期天。这天人们放下工作，用这一天来休息。

后来上帝发现大地上还缺少一样东西，就是人，于是上帝找了一块泥土捏成了一个人，取名为亚当，又建了一个果园，名叫伊甸园。园内有好吃的果实和一些动物。亚当生活在这里，生活很优闲。几天后上帝发现亚当缺少了一个同伴，上帝麻醉了亚当，从他身上取出一根骨头，造了一个女孩，取名为夏娃。

在伊甸园中的一棵树上，种满了禁果，上帝嘱咐亚当，让他不要吃禁果。后来夏娃听了蛇的话后，他们吃了禁果。上帝知道了去掉蛇的翅膀，将亚当与夏娃赶出了这里。

听了这个故事，大家要守好纪律，违反了将会没有好的下场。

《圣经》读后感 篇4

活到现在，越来越感觉到生命无常，命运多变，个人实在是太缈小了。凡人都会犯错误，只有伟大的神才不会犯错误，神是无所不能的，神说对就对，神说错就是错，规则是由神来定的，神创造万物，万物都是按照神的旨意存在发展。我对凡人所说的话都怀疑，只相信伟大的神。神所说的话，神所做的事，皆是我的指路明灯。神在这个凡人世界上流传有很多位，佛祖，上帝，玉皇大帝，盘古…..等等，以前我信佛，到后来感觉信佛的人没有好前途，不是亡国就是软弱无能，加上现在的佛教也完全变味，成了赚钱的教会，所以不信佛了。

研究过一断时间周易，周易都是关于天地大道，算是信过道教，但是道教太复杂，九宫八卦天干地支，太极二义四像，不是一般人能搞的明白。还是基督教好，上帝能力强，教徒遍布全世界，信基督教的都是强大的国家，信基督教发财的人也多，特别是以色列犹太人，做生意发财和当科学家的人超多;现在我们用的公元纪年，都是基督教规定下来的。我信基督教，以上帝的旨意作为自己的行事标准，神怎么说我就怎么做人。神的话就是正确，按神的话去做，我就不会犯错。

圣经就是神流传于世，用来教道世人的书籍，神不可能亲自来教道我一个普通的凡人，所以要看圣经。圣经都是一个个小故事和一些神的言语，从小故事中总结出做人的道理，每看完一个故事，我要作一翻结论写一些感悟，里面神的言语就直接当成教条。

1.神造万物，花了六天时间，到了第七天的时候，神就定为安息日。神重新造一个世界只要七天就够，所以七天就为一周。神造物都会有累的时候，需要休息一天，所以我们工作一段时间后，都要有点时间来放松自己，好好休息回复体力和精力，不要拼命赶工，劳逸要相结合，欲速则不达。工作和休息的比例按神的标准是6:1

2.蛇骗夏娃和亚当吃了禁果，他们全受到神的惩罚。违反神的旨意做事，就要受到惩罚。在现实生活中我们做了违法的事，或者做了错事，就应对所做的事负责，作出相应的处罚，不要指望做坏事不用承担后果，要是人惩罚不了你，神会来惩罚你。做事前要考虑好后果，承担不起不要做，承担的起再去做。千万别叫他人去做坏事，这比做坏事的人受的惩罚更重!

3.(亚当和夏娃生了两个儿子)牧羊的亚伯和种地的该隐，他们把自己出产的东西供奉给神，但神只看中了亚伯的羊油，该隐就心里不高兴嫉妒亚伯，有一天他们打起来，该隐就杀了亚伯，之后该隐也受到了神的诅咒。说明人都是有嫉妒心的，这个嫉妒心会害死人，我们在做好事情后，看看有没有引起他人的嫉妒心，如果引起了，就要分点好处给别人，不要把好处独自一人占有;要是别人做的比你好，你要克服自己的嫉妒心，不能做出坏事，做坏事是要付出代价的。做事情最好想个法子，不会引起人嫉妒心，比如你有很多钱，你可以把这钱说是借来的，或者说是贷款来的，不要让人知道你真的钱多。不要随意显摆自己的财富和才能，这样容易招人嫉恨，只为表现自己，让自己高人一等的显摆就是一种伤害别人感情的行为，显摆必须要有正确目的性。

4.(亚伯死后，亚当和夏姓又生了一个儿子叫塞特，塞特的子孙中有一个叫挪亚，挪亚造了一条很大的船，叫挪亚方舟).人在地上罪恶很大，终日所思想的尽是恶劣之事，神就后悔造人，要把地上的人，走兽，飞鸟和昆虫全部除灭，挪亚是一个思想清洁的人，受到神的蒙恩，神要他带领他的家人和洁净的畜类进方舟避难，之后神发洪水150天，把岸上不干净的生物全灭了。这故事说明，要是人变的很坏，只为满足自己的欲望，不择手断，为所欲为，毫无顾虑，死期差不多就到了。做人要懂得控制自己，不要想着邪恶的东西，不要做丧尽天良的事，为人要正直，思想要健康，万恶淫为首，人是神按照自己的形像造出来的，人要是做着不是人的事，就是损坏神的形像，定将受到惩罚。思想高尚的人，蒙受神恩。

5.早期，天下的语言口音都是一样的，人们会彼此商量事情，建造一座座城池和塔，神觉得人们这样太方便，以后他们所要作的事，没有不成就的了，就变乱了人们的口音和语言。从这个故事中可以看到两个意思，第一，天下没有简简单单就成功的事，成功要付出很多辛苦，解决很多困难才能达到，遇到挫折是很正常的事，神不会让人容易就成功。成功来之不

易才会让人珍惜，容易成功的事都是小事情，成就越大困难越大，别指望会一帆风顺，磕磕碰碰才正常。第二，团结就是力量，大家在一起彼此交流，就能想出好办法，做成很多难事。人就是要通过语言和别人交往，才能得到帮助和支持，不懂得和别人相处，成就有限。语言相同，也可解少敌对，比如舟山要是和台州人口音相同，大家就不会有这么多隔阂，少数民族和汉族语言相同，大家就不会觉得他们是少数民族，中国人和美国人语言相同，两个国家就不会这么敌视。

6.亚伯兰住在那地，那地遭受饥荒，亚伯兰带着漂亮的妻子撒拉去埃及寻生活。亚伯兰对妻子说：“埃及人看见你容貌美，他们就要杀了我，霸占你。你要说成是我的妹妹，这样可保平安”。亚伯兰到了埃及，法老因想娶亚伯兰的“妹妹”，就对亚伯兰特别好，送了他好多贵重东西。从这个点故中，我明白，怀壁其罪的道理，在没有能力保护好贵重事物时，最好不要把贵重事物当成自己的，可以利用贵重事物为自己获取相应能承受的好处.生命是重要的，其它一切尊严可以暂时放下，过了难关，有能力时再找回尊严，尊严这东西可以暂时放一放，不要尊严受损，立马爆发，君子报仇十年不晚。忍，不是一味的忍下来，是好汉不吃眼前亏，来日有机会必将回报，有仇不报，非君子,要被人看不起。

7.(罗得是亚伯兰的侄子)亚伯兰与罗得同住那地，因为他们财物甚多，使他们不能同居，他们的牧人相互竞争资源。亚伯兰对罗得说：“你我不可相争，我们是兄弟骨肉，大地广阔，请你离开我，你向左，我向右”。此则故事得到启发，当资源有限时，是要靠竞争成王败寇，没有什么情义可讲。当资源很多时，不能为了一点点利益兄弟相残，要引导对方去得更容易得到的好处。无论什么时候，尽量不要遇到一山不容二虎的境遇，要做到互利互惠，相互补足或者为双方制造出不冲突的因素。比如两兄弟分家，在分家前就创造一份好的家产，就不会为了父母留下的财产斗死斗活，或者一个要家产，另一个向对方提出其他方面的要求，就是千万别造成双方都为财产同一目的。

8.亚伯兰被神更名为亚伯拉罕，他的妻子撒莱被神更名为撒拉，因为亚伯兰作为多国的父，后裔极其繁多，国度从他而立，君王从他而出，名字要神赐才显的突出。从这点看出，做人还是多生育后代为好，把后代教育好，培养成人才，当子女成为伟大人物后，肯定会加封或者优待父母。子女不多，就靠自己，闯出一番大事业，让名字流芳百世被众人颂扬,作为一个人，最光荣的事，莫过于于此。作为一个莫莫无名的人物，和草木无异，来世上只是传宗接代，制造大便，底层的基石，他人的工具,醉生梦死，贪图安逸。伟人的父母和师傅，其实比伟人更加伟大,没有他们就不会有伟人，人活着就为了成为伟人和制造伟人。

9.亚伯拉罕的妻子撒拉起初不会生育，就把她的侍女夏甲送给老公传宗接代用，当侍女夏甲怀孕后，就小看她的主母撒拉。撒拉对亚伯拉罕说：“我因你受屈，将侍女送入你怀，愿神在你我中间判断”。亚伯拉罕对妻子说：“侍女在你手下，你可以随意待她”。撒拉苦待夏甲，夏甲就逃走了。这件事中可以看出，做人不能功高震主，不能以下犯上，尊卑主次有别，那怕你的上司多么的无能，你都不可以轻视他辱骂他。无论你的能力有多强，都要服从上司尊重上司，顶撞上司辱骂上司就是大逆不道，没有人喜欢大逆不道者，尊重上司才会被众人认可。上司掌握着大义，有心的情况下，对不听话的下属有许多的办法玩他，不可跟上司对着干，绝没有好处。如果真的得罪了上司，要么逃走，去别的地方重新开始，要么就向上司赔礼道歉。上司不是一个好人，跟着上司感觉没前途，可以离开，良禽择木而栖，就是不能对上司不尊重。

10.夏娃是神用亚当身上的一块肋骨作为基础造出来的，理论上讲，夏娃和亚当是近亲结婚;罗得所住的所多玛城被神毁灭，只剩下罗得和两个女儿逃到山里，住在一个山洞中，大女儿对小女儿说：“我们的父亲老了，世上无人按着常规，进到我们这里来，我们可以叫父亲喝酒，与他同寝，这样我们好从他那存留后裔”。晚上，趁着父亲醉酒与其同寝，于是大女儿和小女儿都怀了罗得的孩子，生了摩押和便亚米;亚伯拉罕与撒拉是同父异母兄妹，他们结为夫妻，也生就后代,不被世人所厌;从以上三个故事中可以看出，乱伦是一种罪恶，但在特殊情况下罪恶也被神所容许，如果不是近亲结婚，他们就无法繁衍后代，也就没有文

明的延续。罪恶被容许是有条件限制的，要同时满足“不犯罪就活不下去或者说是被迫犯罪，犯罪确实有把握不被人所知或者不被人所恨”这几点才行。像唐太宗李世民，杀兄弟囚禁父亲，天下没有几个人说他坏，要是他不杀兄弟，他兄弟就要杀他，他杀了兄弟之后确实对天下作出贡献，世人也爱戴他，不计恨他的过错。今年发生在南京的杀人抢劫案，罪犯要是一直没被抓住，说明此人确实是被生活所迫不得不犯罪，身份保密确实有把握不被人所知，他的罪恶是被神所容许的。人不到山穷水尽走投无路时，尽量不要犯罪。

11.神见所多玛城的人们罪恶深重，要毁灭所多玛，亚伯拉罕对神说：“城里不完全是坏人，要是有50个好人，你还要毁灭吗”?，神说有50个好人，我就饶恕他们。亚伯拉罕说要是有40个人好人，你要毁灭吗?神说有40个好人，我也饶恕他们。亚伯拉罕又说，要是有30个好人，你饶恕吗?神说有30个，我还是饶恕他们。亚伯拉罕再说，有20个好人，你饶恕吗?神说有20个，我饶恕他们。亚伯拉罕紧接着说，有10个好人，你饶恕吗?神说：“为了这10个人的缘故，我也不毁灭此城”。神说完之后，就不等亚伯拉罕再开口，就离开了。这个故事说明，神也是可以讨价还价的，天下没有死板的要求，只要方法得当，都可以适当为自己挣取一些便宜。生活中遇到一些很为难的要求或者任务，可以和对方讨价还价的，但不能还到对方的底限，对方无利可图会不高兴。相反，作为提要求者，可以适当地把要求放高些，对方能全部完成那是超出了你的所料，有意外之喜，不能全部完成，也落入你的预期要求中，同时得了一个体谅人的好评。做买卖更应试如此，不能把物价定死，留有余地可供人“占点便宜”。

12.天使奉命毁灭所多玛，因罗得受神怜恤，天使对罗得说：“带着你的妻子女儿，逃命吧，不可回头看，不可在平原站住，要往山上跑，免得你们被剿灭”。在逃跑的过程中，罗得的妻子在后边回头看了一下，就变成了一根盐柱。这个故事告诉人们，不可对坏人同情，对坏人同情，就是对正义的玷污，罪同恶人。对待敌人，就是要凶狠，那怕他多么可怜，都要下杀手除掉，不杀敌人，等敌人逃跑后，他会叫人来杀你的战友，相当于你在间接杀害战友。在这个时代，我们看到坏人在做坏事，不可去看，不可站在原地，要跑的远远地，以免被坏人记恨上遭到报复或者被人误会是同谋。脱离一个很差的集体或公司，就不要再和依旧待在那个集体或公司的人保持联系，不要再对那个地方产生好奇心去关心他的未来，关心它没有一点好处，那里的人都是最差劲的最可恶的最没用的人，关心邪恶也是要遭天罚的。多关心善良正义高尚美妙的事，才是正确的做法。关心不等于关注，关心带有点爱心，我们可以关注恶事，提前预防它，制定计划消灭它。

13.(哈兰和迦南是人名也是地名，以先祖为地名)亚伯拉罕祖籍是哈兰，按神的旨意迁往迦南地，亚伯拉罕遣仆为子娶妻，要求儿子的老婆必须是本族的后裔，不允许儿子回到祖籍之地居住。结婚对于每一个人来说都是大事，按神的旨意选择配偶能得到赐福，如果你在他乡，神要求娶妻要取祖籍之地的女子，这样使得你不会忘祖，每年抽空都会回到祖宗的地方看看，拜祭祖先看望族人，忘祖的人是为不孝，不孝之人是得不到神的祝福。如果你在家乡发展，那么妻子要娶的离你稍远一些，但不要超过本市，比如我是台州人，就取台州人为妻，老婆娶的太近，麻烦事也会多，家里一闹，双方亲戚立马就到，小事都要变成大事。好男儿志在四方，都在老家是发展不出多大能耐，能在外面混好就不要待在家里，在家里容易受到父母的影响，做事情展不开拳脚，只有老来才能落叶归根，人在外，老婆一定要娶家乡附近的人。女人嫁人，也要嫁和家乡有关的人，不要嫁给之前一点关系都没有的外乡人。每个人要根据自身的条件定一个择偶标准，这个校准要自己能正常实现，不要高的离谱，标准一旦定下来，不要轻意改变，一定要找标准和标准以上的人为配偶，宁缺勿烂，夫妻是一辈子的事，要找一个自己满意的人才行，不能凑合着找一个过日子。找了一个低于标准的配偶，今后容易会厌烦对方，离婚不是神所赞同的事。

14.神想试探亚伯拉罕对他的忠诚，就对亚伯拉罕说：“带着你的独生儿子以撒去摩利亚的一座山上，然后在山上的祭坛边上把你儿子杀死，作为燔祭”。亚伯拉罕清晨起来带着儿子和劈好的燔祭柴木，前往神指定的地方，就在亚伯拉罕要杀儿子作祭品时，神制止了他。

神相信了亚伯拉罕的忠诚，并赐大福给他及他的子孙后代。从这个故事中可以看出，人心隔肚皮，连神都看不到凡人的心里，只能通过对方的所作所为来判断。我们来判断一个人好坏，不是看他说的有多么动听或者多么难听，而是从他日常生活中所作所为来判断好坏，语言很容易会迷惑人，是不可取信的，不能听风就是雨，要眼见为实，凡是听到的东西，必须要亲自去调查才能相信。电视上的广告，新闻只能作参考，就算书本上的知识，都要通过实践才能确保它是可信的。有很多事情我们也无法去亲自调查亲眼所见，为了解少这样事的判断失误，我们只好相信公众的言论或公理，公论不是100%正确的，冤假错案还是很常见的。我们在工作中，会遇到上级对下级的信任的考核，作为下级一定要对上级忠诚，只有忠诚的下属才能得到上级的赏识，无论何时，都要在言语和行动上保持对上级的忠诚。假如上级真的有了过份的要求，要让你付出最珍贵的东西，但你真的不情愿付出，也要在口头上答应上级，在行动上也要做出愿意的样子，要沉住气，坚持到最后关头，等到了最后关头，上级可能只是试探你，会不要你最珍贵的东西，真的非要不可，无法避免时，只能背叛，这样的上司不值得你忠诚。

15.亚伯拉罕的妻子撒拉享寿127岁，死在希伯仑，亚伯拉罕对赫人说：“我在你们中间是外人，是寄居的，求你们给我一块地埋葬我的妻子”。赫人说：“你在我们中间是一位尊敬的王子，我们是你的仆人，只管在我们最好的坟地埋葬你的妻子”。赫人以弗仑准备送田头上麦比拉洞给亚伯拉罕作为坟地，但亚伯拉罕坚决付钱给以弗仑，买下了麦比拉洞及周围的田地。看完这段内容，我明白，送的东西不能作为永久性东西，送的东西只能作短期使用。收人礼物，就是欠人人情，永久性的东西，就永远欠着别人的人情，永久性或者长期性的东西，只能通过钱来买断，不能贪图便宜。送的东西不靠谱，送的东西一般不会有收据，都是口头上所说，口说无凭，立字才能为凭证，如果原主人后悔要回来，那将是很麻烦的一件事，要伤害双方感情的。中国古语说的好，无功不受禄，天下没有免费的午餐，得到就要有付出，没有付出就得到的东西，你迟早是要还的。我们在生活中，一般不要收人好处，收了好处一定要回报，普通人之间叫礼尚往来，如果当官的收人好处，替人办事就叫受贿，受贿很容易遭到报应。

16.亚伯拉罕遣仆人去给儿子以撒到祖籍之地找一位妻子，仆人找到了“利百加”，拿出金银宝物和华服送给她全家并说明来意，利百加及她的家人同意去作以撒的妻子，在利百加家里住了一夜，第二天清晨，仆人说：“请打发我回主人那里复命”，利百加家人却说：“让女子和我们同住至少十天，然后她才可以去”。仆人又说：“神赐给我通达的路，到你这里来找到利百加，你们不要耽误我，请打发我回主人那里去吧”，于是他们打发利百加跟从亚伯拉罕的仆人回去了。

都说计划赶不上变化快，拖延容易把事情办砸，好处在眼前，有能力得到就要立马得到，真的要是等个十天以上，利百家可能就不会跟着仆人走了。当我们完全占据主动时，就不能让对方拖延，对方不同意，逼也要逼得对方同意;当我们没有完全占据优势，就要想方法促使对方立即作出决择，比如表露自己的诚心，使对方相信你，或者许诺更大的好处，甚至威逼一下也可，威逼只能做合法之事，不能真的做出伤天害理之事去威逼，威逼利诱双管齐下，尽最大可能让对方不拖延。对方没有立马答应，都是有原因的，他可能不相信你，他可能有别的选择，当他把事情成功拖延之后，他会找人来比较和商量，如果被你的仇家知道，好事肯定会遭到破坏。实在没办法让对方立即作出决择，只能祈祷上帝，上帝看到你真的尽力的份上，会给你好运!

17.利百加骑着骆驼跟着亚伯拉罕的仆人到了迦南地，天将晚上，以撒到田间默想，举上一看，见到来了些骆驼。利百加举目也看到以撒，就急忙下了骆驼问清那人是谁，仆人回答说是主人，利百加就拿帕子蒙上脸。仆人将所办的事告诉以撒，以撒就带着利百加进了他母亲的帐蓬，娶了她为妻，并且爱她，自从以撒母亲撒拉死后留下的心伤，这才得以安慰。

利百加拿帕子蒙上脸，这个举动代表的意思我认为是：美好的东西或者丑恶的东西，都要保持神秘感，不必让人人都知道，神秘感最让人着迷，大有文章可作。像中国古代娶老婆

都要盖一个红头巾，要是一开始就让新郎知道对方美丑，即是妻子是美女，也没有什么惊喜感，要是丑女的话，这婚事可能还要黄掉。在不知情的情况下，揭开红头巾要是美女，新郎会认为自己运气好，这是上天的恩赐，会更加爱老婆，揭开红头巾是个丑女，都拜过天地，只能认命，这也算是保护了女性的权利。美丽的东西或者珍贵之物，容易引起别人的窥视，带个“面罩”是一种保护措施，防人之心不可无。丑恶的东西，带一个“面罩”，就可以和别人正常交往，不会受到岐视鄙视，不会被人厌恶，生的丑不是你的错，但是丑还出来吓人，就是你的错。人都要保有一定的秘密，未知才会让别人有所顾虑，当一个人被别人完全了解，他就没什么威胁了，国家与国家之间更应该保有秘密，底牌千万不能让别人知道，被人摸清了底，别人就会制定出对策将你击败。“娶了她为妻，并且爱她，自从以撒母亲撒拉死后留下的心伤，这才得以安慰”，从这句话中可以看出，任何心灵上受的伤害，都有方法得到治愈，失去什么，可以用一个同样重要的东西弥补回去。当我们失去亲人时，就找一个爱人回来或者生一个出来，当我们失去爱情时，我们可以用亲情友情来代替，和爱情同样重要的东西很多，别想不开。那些因为感情上出现问题想不开自杀的人，全是弱夫，强者是会自己找回弥补的东西。

18亚伯拉罕生前和非利士人首领亚比米勒立约，”不要欺负我及我的子孙，我怎么样厚待你，你也要照样厚待我与所寄居这地的民”，立约的证据是挖一口井，井名叫“别是巴”。亚伯拉罕死后，他儿子以撒居住在非利士，以撒受到神的赐福，在非利士耕种一年有百倍的收成，拥有许多牛羊和仆人，非利士人就嫉妒他，把亚伯拉罕生前立约挖的井填满士塞住。亚比米勒对以撒说：“你离开我们这里吧，因为你比我们强盛得多”，以撒被逼迁到非利士的基拉耳，在基拉耳以撒挖了一口井，基拉耳的牧人与以撒的牧人相争这井，以撒为这井取名叫“相争”，以撒又叫仆人挖了一口井，但又和基拉耳当地人相争，以撒为第二口井取名“为敌”，以撒挖了第三口井，这次基拉耳人没有再相争，以撒为第三口井取名“利河伯”(宽心，宽阔的意思)

《圣经》读后感 篇5

小时候听说过老人讲《圣经》或是耶稣什么的，当时听不懂，也不知道是怎么回事。就没在意太多，后来知道它是一门宗教。总之，觉得她是很古老的东西。离我住的地方不远处还有一处小教堂，堂顶上是个十字架，给人感觉又很神圣。

读了《圣经的故事》才觉得原来这是一门古老却不陈旧的精神宝典。是基督教之所以长盛不衰的缘由。书中的‘使者保罗’在此方面可谓功不可没，他从迫害基督徒到相信耶稣基督，他被暴徒伤害，被关进监狱，在海上遇险，几十年来在艰难困苦和颠波流离中度过，最后献出了自己的生命!作者对他的评价甚高：“保罗是加利利通往罗马的桥梁。他力挽狂澜，拯救了基督教，使它不至于蜕变沦落为又一个犹太教小宗派，使基督教成长为全球。作为一名大学生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神灵为共同特征的一种社会意识形态和世界观。读完《圣经故事》给我的又一感受就是：死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类? 在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。信仰是一种精神力量，当然，人不可以没有信仰，但上帝不是中国人所有的信仰力量的源泉。

读完《圣经的故事》才明白这是一个围绕“爱”展开的言论。耶稣就是这样一位爱所有人的人，他不会憎恶对他犯下错误和伤害他的人。他以一种博爱精神去感化人们，让人们懂的相互爱护，相互理解，相互尊重。耶稣是神的儿子，他来到人间，就是为了感化人类。是他把原来局限于犹太人的宗教奉献给了全球，是他把大爱带给了人类，是他用宽容的血洗净了人类的罪!特别是当他被钉在十字架上，用尽了最后的力气，请求上帝宽恕他的敌人，不要因为在他身上犯得罪惩罚他们时，我才明白一个真正爱神本色。 在《圣经的故事》里我看到我们教师和学生都缺少的东西——爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎无所不在，无所不能.但是，在此书中，我却看到了一个人性化的耶稣，一个充满善良，正直，纯朴，勇敢，智慧的拿撒勒的伟大木匠.现在的教育是缺少爱的教育。在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，学生更自私和没有同情心了。他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像，他(她)们失去了爱和被爱的能力。他们所预期的那么容易.显而易见，激怒他是不可能的，他从不对仇恨他的那些人表示反感，他从容地走出每一个陷阱，当他被逼到一个角落时，他就讲一个简单的小故事，使所听故事的人转到他这边来，这也是一种很好的年组管理和教育教学方法呢。他希望人们爱自己的友邻，他恳求人们停止战争.眼看着人们互相残杀，冤怨相报，耶稣痛心疾首.他本来是个快乐风趣的人，生活对于他来说是快乐的，而不是负担.他爱母亲，爱家庭，爱朋友.村子里的活动，他没有不参加的.他自己不是隐士，也不赞成别人靠逃避生活拯救自己的灵魂.可是这个世界却似乎到处都是荒凉，暴力和混乱.耶稣以他那纯朴而伟大的胸怀贡献出一剂医治这些创伤的良药.他把这剂良药称作爱.

其实《圣经》就是犹太人的精神产物。聪明的犹太人不仅会创造巨大的物质财富，还为自己创造了精神上帝。如果说中华民族有着悠久的文明历史，是个伟大的民族，我们中国人都很自豪。那么，无论从整个历史还是现在的世界形式来看，不得不承认犹太民族的确也是一个伟大的民族，这个民族造就了历史上如:亚伯拉罕，摩西.大卫，所罗门和耶稣这样一些伟大的先知和君主;马克思可以说是对现代中国影响最大的犹太人;其次是作为科学楷模与象征的爱因斯坦;又在经历了百般困苦和不公的待遇之后成为当今控制世界经济的强族。联想到当今的国际形式，我突然明白了为什么美国这样支持以色列国。大家知道美国在巴勒斯坦和以色列争夺圣城：耶路撒冷方面，经常因偏袒以色列而备受批评。在国际政治专家眼里，以色列是美国的代理人，是美国的工具，是美国中东战略的一枚棋子，美国单单是为了战略利益和石油而支持以色列?这样理解，自然不错。然而，美国对以色列的支持除了政治因素外，还有着深刻的宗教、文化、制度背景吧。美国是个信奉宗教的国度，不理解宗教的作用就无法理解美国。《圣经故事》里经常提到，上帝与以色列人站在一起，那么美国自然也要站在上帝的一方。宗教、制度、心理上的原因结合起来，导致了美国政治家、老百姓对以色列的支持，这自然是一股巨大的力量。在美国的500万犹太人也是一股不可忽视的力量。美国曾有一句流传已久的话说：“美国人的智慧掌握在华人脑袋里，美国人的钱袋掌握在犹太人腰包里。”前者未必正确，但后者绝对没错。这也是为什么，美国历史上会出现黑人总统的原因。像林肯，奥巴马，他们背后有着聪明的黑色犹太人，这也得感谢美国是个混合民族，种族歧视也在所难免。也许《圣经》正是美国人走向和平的良药

《圣经》是基督徒的精神家园，也是全人类的精神家园，因为“爱”是这个世界永恒不变的主题。有一首歌唱得好“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。

《圣经》读后感 篇6

虽然《圣经》是20xx多年前写成的，但是它仍然影响着今天的人们。我一直对《圣经》充满好奇，觉得他充满了神秘的气息而且这方面东西一直是我以前不曾涉及的。我发现了房龙写的《圣经故事》，这本书通俗易懂，启发颇多。

作为一名大学生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神灵为共同特征的一种社会意识形态和世界观。读完《圣经故事》给我的又一感受就是：死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类? 在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。信仰是一种精神控制，所以我想我永远也不会相信上帝。

读完《圣经故事》我看到我们教师和学生都缺少的东西——爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎无所不在，无所不能.但是，在此书中，我却看到了一个人性化的耶稣，一个充满善良，正直，纯朴，勇敢，智慧的拿撒勒的伟大木匠.现在的教育是缺少爱的教育。在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，学生更自私和没有同情心了。他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像，他(她)们失去了爱和被爱的能力。他们所预期的那么容易.显而易见，激怒他是不可能的，他从不对仇恨他的那些人表示反感，他从容地走出每一个陷阱，当他被逼到一个角落时，他就讲一个简单的小故事，使所听故事的人转到他这边来，这也是一种很好的年组管理和教育教学方法呢。他希望人们爱自己的友邻，他恳求人们停止战争.眼看着人们互相残杀，冤怨相报，耶稣痛心疾首.他本来是个快乐风趣的人，生活对于他来说是快乐的，而不是负担.他爱母亲，爱家庭，爱朋友.村子里的活动，他没有不参加的.他自己不是隐士，也不赞成别人靠逃避生活拯救自己的灵魂.可是这个世界却似乎到处都是荒凉，暴力和混乱.耶稣以他那纯朴而伟大的胸怀贡献出一剂医治这些创伤的良药.他把这剂良药称作爱.有这个字眼就是他所教导的核心内容.这就是我在这本书里涉取的最大的精华。

读完《圣经故事》，参照国际形式，我突然明白了为什么美国这样支持以色列国。大家知道美国经常因偏袒以色列而备受批评。在国际政治专家眼里，以色列是美国的代理人，是美国的工具，是美国中东战略的一枚棋子，美国单单是为了战略利益和石油而支持以色列?这样理解，自然不错。然而，美国对以色列的支持除了政治因素外，还有着深刻的宗教、文化、制度背景吧。美国是个信奉宗教的国度，不理解宗教的作用就无法理解美国。《圣经故事》里经常提到，上帝与以色列人站在一起，那么美国自然也要站在上帝的一方。宗教、制度、心理上的原因结合起来，导致了美国政治家、老百姓对以色列的支持，这自然是一股巨大的力量。在美国的500万犹太人也是一股不可忽视的力量。美国曾有一句流传已久的话说：“美国人的智慧掌握在华人脑袋里，美国人的钱袋掌握在犹太人腰包里。”前者未必正确，但后者绝对没错。

读完《圣经故事》才发现犹太人真聪明。他们不仅发明了控制人精神的上帝，而且当今的犹太人还非常会赚钱，如果说中华民族有着悠久的文明历史，是个伟大的民族，我们中国人都很自豪。那么，无论从整个历史还是现在的世界形式来看，不得不承认犹太民族的确也是一个伟大的民族，这个民族造就了历史上如:亚伯拉罕，摩西.大卫，所罗门和耶稣这样一些伟大的先知和君主;马克思可以说是对现代中国影响最大的犹太人;其次是作为科学楷模与象征的爱因斯坦;又在经历了百般困苦和不公的待遇之后成为当今控制世界经济的强族。《圣经》是世界文化宝库中一部最璀璨的杰作之一。

《圣经》读后感 篇7

《圣经》被描述为“最伟大的书”。这是因为它对历代人们的无尽的价值与影响，历史上没有一本书像《圣经》一样对人文有如此影响力。《圣经》已被译成20xx种语言，《圣经》每一年的销售量比任何一本书的年销售量都要多。

虽然《圣经》是20xx多年前写成的，但是它仍然影响着今天的人们。我一直对《圣经》充满好奇，觉得他充满了神秘的气息而且这方面东西一直是我以前不曾涉及的。我发现了房龙写的《圣经故事》，这本书通俗易懂，启发颇多。

作为一名大学生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神灵为共同特征的一种社会意识形态和世界观。读完《圣经故事》给我的又一感受就是：死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类? 在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。信仰是一种精神控制，所以我想我永远也不会相信上帝。

读完《圣经故事》我看到我们教师和学生都缺少的东西——爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎无所不在，无所不能.但是，在此书中，我却看到了一个人性化的耶稣，一个充满善良，正直，纯朴，勇敢，智慧的拿撒勒的伟大木匠.现在的教育是缺少爱的教育。在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，学生更自私和没有同情心了。他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像，他(她)们失去了爱和被爱的能力。他们所预期的那么容易.显而易见，激怒他是不可能的，他从不对仇恨他的那些人表示反感，他从容地走出每一个陷阱，当他被逼到一个角落时，他就讲一个简单的小故事，使所听故事的人转到他这边来，这也是一种很好的年组管理和教育教学方法呢。他希望人们爱自己的友邻，他恳求人们停止战争.眼看着人们互相残杀，冤怨相报，耶稣痛心疾首.他本来是个快乐风趣的人，生活对于他来说是快乐的，而不是负担.他爱母亲，爱家庭，爱朋友.村子里的活动，他没有不参加的.他自己不是隐士，也不赞成别人靠逃避生活拯救自己的灵魂.可是这个世界却似乎到处都是荒凉，暴力和混乱.耶稣以他那纯朴而伟大的胸怀贡献出一剂医治这些创伤的良药.他把这剂良药称作爱.有这个字眼就是他所教导的核心内容.这就是我在这本书里涉取的最大的精华。

读完《圣经故事》，参照国际形式，我突然明白了为什么美国这样支持以色列国。大家知道美国经常因偏袒以色列而备受批评。在国际政治专家眼里，以色列是美国的代理人，是美国的工具，是美国中东战略的一枚棋子，美国单单是为了战略利益和石油而支持以色列?这样理解，自然不错。然而，美国对以色列的支持除了政治因素外，还有着深刻的宗教、文化、制度背景吧。美国是个信奉宗教的国度，不理解宗教的作用就无法理解美国。《圣经故事》里经常提到，上帝与以色列人站在一起，那么美国自然也要站在上帝的一方。宗教、制度、心理上的原因结合起来，导致了美国政治家、老百姓对以色列的支持，这自然是一股巨大的力量。在美国的500万犹太人也是一股不可忽视的力量。美国曾有一句流传已久的话说：“美国人的智慧掌握在华人脑袋里，美国人的钱袋掌握在犹太人腰包里。”前者未必正确，但后者绝对没错。

读完《圣经故事》才发现犹太人真聪明。他们不仅发明了控制人精神的上帝，而且当今的犹太人还非常会赚钱，如果说中华民族有着悠久的文明历史，是个伟大的民族，我们中国人都很自豪。那么，无论从整个历史还是现在的世界形式来看，不得不承认犹太民族的确也是一个伟大的民族，这个民族造就了历史上如:亚伯拉罕，摩西.大卫，所罗门和耶稣这样一些伟大的先知和君主;马克思可以说是对现代中国影响最大的犹太人;其次是作为科学楷模与象征的爱因斯坦;又在经历了百般困苦和不公的待遇之后成为当今控制世界经济的强族。《圣经》是世界文化宝库中一部最璀璨的杰作之一。

《圣经》读后感 篇8

最近，我读了一本书名字叫《在人间》。真本书是著名的作家高尔基写的一本自传体说，这本小说记述了高尔基在人间时的悲惨经历。

这本书主要讲了：在高尔基11岁时，母亲不幸病故，随后，外祖父也破产了，高尔基无法再过寄人篱下的生活，被迫走向社会，独立谋生。在这期间，高尔基曾经在鞋店里当过伙计，在轮船上当过洗碗工人，还在别人家里当过小佣人……在人间的时候，高尔基受尽屈辱、饱尝辛酸。但未经风雨，怎见彩虹!高尔基最终成为了著名的作家!

幼年丧父，11岁丧母。这对于我们来说，将会留下巨大的心灵创伤，但是高尔基却用他那刚强的精神征服了悲惨的命运!11岁，这个年龄对于我们来说，还是个美好的年龄，但是，高尔基却已经开始自食其力，所以，我们要懂得珍惜现在幸福、美好、快乐的生活。

《圣经》读后感 篇9

在世界各大宗教中，只有犹太教、基督教及伊斯兰教是“经典宗教”，因 为这三种宗教都有一部被称为“神圣经典”的圣经。

《圣经》被称为“惟一的书”，又通常被描述为“最伟大的书”。它对历代人们的无尽的价值与影响，历史上没有一本书像《圣经》一样对人文有如此影响力。到目前为止，《圣经》已被译成20xx种语言，《圣经》每一年的销售量比任何一本书的年销售量都要多。

其实关于《圣经》这本书，从小就开始接触了，但也只是听大人说说而已，说得最多的是关于人们信奉耶稣的事情，在信徒的心中耶稣是神圣又慈爱的，他就救苦难的人们于各种灾难之中。总是觉得他是一种跟宗教信仰有关的很神秘的东西，觉得和自己没多大的关系，也只是喜欢听一些故事而已。随着在高中历史课上对历史的深入了解，慢慢的对西方历史文化有了更深刻的了解，并且历史课上老师多次解读《圣经》，他特别喜欢《圣经》，受老师的影响，因此对它充满了好奇，于是现在就找了机会看了。

我知道《圣经》是一本很厚的书，字密密麻麻的很小，如果不喜欢的话是很难坚持读完的。所以我先看了关于圣经的一些故事，然后才读的《圣经》。一些故事是我小时候就知道的，例如最常听到的就是“亚当与夏娃”，还有“诺亚方舟”的故事，那时听起来感觉是十分之有趣的。其实大部分是关于斗争的故事，虽然不是很感兴趣，但还是坚持读了。《圣经》故事的篇章真的多到令人不可思异，在这之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他们的经典书目《圣经》，去了解到西方的重要文化资产的书目。

通过读《圣经》的过程，让我深刻的体会到了读书要掌握一定的技巧，否则会受益很浅，学不到多少东西。还有就是要有兴趣，尤其像《圣经》这样深奥复杂的经典读本必须静下心来读。一开始读时还必须弄清它的基本框架。这样读起来会轻松一些。

《圣经》一般包括《旧约全书》、《新约全书》和《圣经后典》。《旧约》又包括律法书、历史书、智慧书和先知书四个部分;《新约》分为福音书、使徒行传、使徒书信、启示录四大部分;而《后典》则反映了《旧约》与《新约》过渡时期巴勒斯坦的情况。

通过读《圣经》，也让我对圣经对基督教有更进一步的认识。《旧约》的主线是耶和华拯救其子民以色列人的历史。我们可以先从圣经的故事目录中，了解到架构是从一开始的创世、犹太人遇到一些问题以致必须不断迁移，最后述说耶稣的诞生、早年生活以及最后如何的死亡，也因为有这一连串的事件发生。后来经由后人的统整之后，才会出现《圣经的故事》这本书。由七天创造世界来作为一开始的开端，这为之神话般的创世就此因而展开，接着开始出现了我们熟之的亚当与夏娃，偷尝禁果之后，进而开始衍伸了后代，也因为人们的生成，开始出现了，我们是如何来的，为什么是这样来的，后来慢慢的，衍生成了，上帝创造了世界，这种说法，有点带着神秘的色彩，而一开始就对于“神”之存在的，正是犹太人。而故事也因此开始慢慢的开始架构出来的。这就是《圣经》的大体框架，弄清了读起来也就容易了。

《圣经》读后感 篇10

《圣经》通常被描述为“最伟大的书”。这是因为它对历代人们的无尽的价值与影响，历史上没有一本书像《圣经》一样对人文有如此影响力。到目前为止，《圣经》已被译成20xx种语言，每一年的销售量比任何一本书的年销售量都要高得多。

我读完《圣经故事》的第一感受就是，这是一本历史书，里面的时间，地点，人物，事件纷繁复杂，只通读一遍是很难完全理清头绪的。但是它所分的《旧约》和《新约》这两个部分是非常清晰的：繁杂的《旧约》就是一部犹太家族史，讲述的是犹太人和“他们自己的”严厉的上帝耶和华;而《新约》则是几个犹太人把“他们自己的”上帝变为全人类的上帝，把一个严厉的上帝变为一个博爱的上帝耶稣的过程。死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类?在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。信仰是一种精神控制，所以我想我永远也不会相信上帝。

读完《圣经故事》我看到教师和同学都缺少的东西—--爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝,在基督徒的眼里他又似乎无所不在,无所不能.但是,在此书中,我却看到了一个人性化的耶稣,一个充满善良,正直,纯朴,勇敢,智慧的拿撒勒的伟大木匠.现在的教育是缺少爱的教育，在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，有的同学更自私和没有同情心了。他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像。

读完《圣经故事》我发现犹太人真聪明。他们不仅发明了控制人精神的上帝，而且当今的犹太人还非常会赚钱，如果说中华民族有着悠久的文明历史，是个伟大的民族，我们中国人都很自豪。那么，无论从整个历史还是现在的世界形式来看，不得不承认犹太民族的确也是一个伟大的民族,这个民族造就了历史上如:亚伯拉罕,摩西.大卫,所罗门和耶稣这样一些伟大的先知和君主;马克思可以说是对现代中国影响最大的犹太人;其次是作为科学楷模与象征的爱因斯坦;又在经历了百般困苦和不公的待遇之后成为当今控制世界经济的强族。《圣经》是世界文化宝库中一部最璀璨的杰作之一。《圣经故事》开卷有益。