老炮儿读后感

老炮儿读后感。

按照您的需求，栏目小编为您精选了一篇“老炮儿读后感”。一部优秀的书籍，我们值得一再翻阅，作家的文字蕴含深意，给读者带来深刻的体验。深度解读，留下难忘的印象，撰写出精彩绝伦的读后感。热忱期待您的阅读，期待这篇文章能够为您的人生带来积极的转变！

老炮儿读后感(篇1)

约着妹子去看了《老炮儿》，全片我哭了两回，被妹子说泪点低，我道，这是情怀。

我不是北京人，也不了解北京，单纯地想说说自己的感想，无关四九城，无关老炮儿。

查了下百科，这片还有个“动作电影”的标签，不过估计全片的动作担当大概是那只鸵鸟。

关于张学军

张学军，mr.six。拿今年的流行词来讲，他就是一个大写的“仁义”。

端着一份“讲究”，不挑事不怕事，无论遇上什么人，他都用自己的标准来处置。对自己的儿子，有歉疚，他流的那几滴泪，多是为了儿子。他去看洋火儿，真不是为了钱，他看着路边闹跳楼的哥们儿就跟看见自己一样。

三番两次的医院情节是为了给结局做铺垫，看完全片还说导演留个开放结局的观众肯定是因为两个多小时的片长给尿憋得眼前发黑了。他不敢做手术，怕人折在医院里，事儿没平，到底心里不踏实。野湖那茬架，他自己早明白结局，踏上冰面的时候还是年过半百的六爷，越往前走，越是年轻的六哥。

他先前说，不会真动手，就是盘盘道。其实，他也知道，不是时代不同，而是有些东西没有传承，所以他选择了单独去开会。

有个小细节，我自己脑洞了下，他打听到了三环十二少，警察问起来的时候他说自己是三环十三少。想起特别伤心的事，当他被称为六兄弟时，一定有故事，那些故事渐渐尘埃落定，连儿子都不想听。现在的他，只是不想被扔下。

关于张晓波

前面看着就是个只会梗着脖子闹青春期的惹祸精，酒馆一场戏，道出万千内情。大概因为母亲的事，之后没叫过爸，却买了个鹩哥，训着鹩哥替他叫爸，可惜鹩哥笨的只会叫六哥。他说他觉得张学军那些事都是吹牛b，其实自己一直在学着父亲的样，而且渐渐的他也懂了父亲。

他自己出的事儿，自己认扛；景山上一根指头伸给父亲和片尾小时候是呼应，问路的人也是呼应。尤其今天看了李易峰写的“易峰家书”更觉得圆了这个故事，那些张学军想传承的东西得到了很好的继承。

关于谭小飞

一个看《小李飞刀》的官二代，他说见着张学军以前，不相信有书里写的这种人。我特别想问，您作为一个反派三观不要这么正成么？人不坏，尊重长辈，明白是非。

几个细节，一是龚叔让他听话，他答再听话他就真废了，其实他对家里那事和自己这事心里门儿清；二是几次和张学军的对话，态度、道理都挑不出错来；三是野湖边上，那龚叔一看就是个仗势欺人的走狗，越发衬着他。

关于举报信

电影演到约战野湖二次住院的时候，正是最心塞的时候，让妹子查下看结局如何，想是如果大悲剧干脆就离场了，却看着有影评剧透举报信，说没打起来，还自作聪明地说导演应该处理成其他人写举报信，安排六哥这么做就是坏了他一辈子维持的“理”。

我想用以上的想法对观众说：**blind！这部电影会让你觉得都是电影的错，所以你不应该卖电影票！

**从头到尾都在讲“理”，什么事都一码归一码，一桩了了下一桩。谭小飞非法拘禁张晓波，话匣子让六哥报警，六哥说不，故事就一层一层地往下铺；查到对账单是什么玩意儿的时候，话匣子说这事不能报官，就已经摆明了这事儿会怎么处理。我划你的车，你扣我的人；我赔你十万，你还我儿子；我把你车废了一半赔不起，那就划下道拿命来搏；你没说清楚为着什么事就抄我的家伤我儿子连只鹩哥都不放过，照样划下道。

这对账单的事就只能单拎出来说，谁也没亏了谁的理，你知道这不是我小老百姓能掺和的，我也知道，所以按着我的理，这事我就得这么管。

关于鸵鸟

我单看出鸵鸟是个寄托，但寄托的是什么，真不敢说我看明白了。被圈养然后跑到大街上，从不自由到自由，我觉得像是张学军对张晓波的希望。可惜的是本片的动作担当，好容易上大街那段还是特效合成的。

关于江湖、时代、好人和坏人

我对这个**的观后感和官方宣传的简介有微妙的出入，我认为电影构造的矛盾不是简单的两代人能概况的。官方宣传的像是江湖老大的新老交替，我却觉得这不是江湖，也不是时代差异，也很难说是单纯的好人和坏人。对张学军来说，他从来没有把这当成江湖，这是他的日常生活，所以他和以前的兄弟们渐渐不同了。

他觉得那些**的就是差人教，他也不嫌多事的想多教教，他看得见人身上的善，无论是摸包的贼、中二的阿彪还是起哄的围观群众。感觉导演为了让人更明白，才特意安排了谭小飞的女友和街边的郑虹还钱的桥段，其实关于郑虹这个角色的用意，除了那句“如果是真的，我就当积一福报”的台词，我也不是太懂，希望有盆友指教一下。

关于导演

百度说剧本是导演写的。佩服至极！剧情线索、人物台词、场景分镜……无一不妙，冰湖上的几个远景镜头构图简直棒得一逼。

关于演员

冯小刚——演技这么好我不信啊，果然当导演的满满的都是戏啊，开场十分钟就来大尺度，我差点没hold住。

李易峰——今年就这么多**，多亏了这个**才没有成为烂电影之王。

吴亦凡-除了被自己的老子关起来，化妆师一定是他的粉丝姐姐。

许晴——一个好演员，越是看到真正的秀才，就越觉得自己演技这么好。

张涵予——本色出演[doge]

刘桦——搞笑担当。

张译——胡同儿里长大的城管队长。

张一山——一脸的纵欲过度。

白色轮廓-小白的口音不太好。虽然他认不出自己的脸，但张嘴就能认出来。

关于其他

窦鹏的配乐简直棒呆！幸好这**拉了不少当红偶像进来，不然票房得是多惨，就连只出现了5秒的tfboys都有铁粉专门去看，并且因为出现时间太短铁粉还要二刷去拍**……

老炮儿读后感(篇2)

《老炮儿》总体来说还是不错的，算有诚意。老炮儿四处求人时的无助演的很现实，但也能看得出导演为了能上映做出了一定的妥协。电影的前半部分还不错，但下半部分总觉得有点尴尬。

有效的报道情节设置总是让人想起中国人的观念，我也不知道为什么，我总是希望能出现明皇帝来拯救自己，把我的命运都交给统治者。从古至今，从未改变过。

一个**还能按照老炮儿的规矩来，可能吗？这世界上只有死人才能保守住秘密，何况是**这么大的秘密。其实很简单，只要制造车祸的意外，就可以合法的让老炮儿永远的闭嘴了，还用闹那么大的动静，不怕更多的人知道吗？

老鲍儿的儿子逃走太容易了。玩家的酒？老炮儿打了**儿子的手下，自己的儿子竟然还能毫发无伤，对方没想过报复的玛？怎么这么仁义？

**的儿子弄死人了都没悔悟，还能在片尾为老炮儿落泪，突然地洗白让人莫名其妙，他不是更应该为自己的**爹和自己担心吗？自私无情的人在牢里蹲个几十年都不见得醒悟，哪有这么容易转变的？要知道，江山易改，本性难移。

曾经亲耳听过一个富二代微笑着说，他要是撞了人，一定要撞死，要不会太麻烦。那样的笑容和冷酷，终身难忘。不是说官二代和富二代都是坏人，但不可能没有改过自新的理由？

同样的道理也适用于老炮儿那个有钱的朋友，连一支烟都不愿意让老炮儿抽完就想赶他走的人，会因为老炮儿几句话就突然良心发现，估计很难吧？

老戏骨见功力，年轻演员感情把握还是不太准确，更别提精准了。儿子对父亲从怨恨、误解，到深爱、敬佩，再到失去父亲后感情上的的思念、依恋，情绪转变环环相扣，是需要演绎出层次的，这中间是眼神和情绪是要有微妙变化的，拿捏是要有分寸的。

还是喜欢《黑洞》的剧情和聂明宇杀人时的无情，也喜欢《天注定》里的残酷。《老炮儿》不错，但也只能给个不错评价了，难道就没有父亲死了、儿子永远醒不过来了，而坏人依然风光、逍遥法外这种可能吗？现实或许往往比电影更为残酷。

老炮儿读后感(篇3)

电影《老炮儿》能顺利放映，确实可喜可贺，说明监管卓有成效，不能容忍非无产阶级思想占领这块几经交手的重要阵地。但是，如果你具备朴素的阶级情感，具备为共产主义奋斗终生的信念，看后也许会垂泪叹息。

《老炮儿》告诉我什么？晚7点看，近10点吃一盖饭，回屋急急学六哥窗边模样，不得法反被奚落，说明自己连痞子都不如，也别提老流氓了，更遑论去老莫聚餐了。

老北京什么样儿不太清楚，我是说四九之前，只是通过老舍的《茶馆》、《骆驼祥子》、《四世同堂》、《龙须沟》等略知一二。里面有地痞、无赖、恶霸，善良人居多。京腔京韵非话剧《茶馆》莫属，四合院、小胡同、前门楼子宽城墙是旧时的甜蜜回忆。父亲曾痴迷京戏，想入戏班儿学艺，因个头高且扮相儿过于一般，家中又极力反对入下九流的行当，关键是要断掉资助，最后只好作罢。但他一生对曲艺、电影、体育比赛的兴趣偏爱从未减低，即使后来患重病也不改初衷。有时候不和家人打招呼，北京的弟弟买好名角儿的票，他坐火车便去观瞧。九八年我带他去京看病，老人领我走胡同遍尝美味小吃，多个老字号的来龙去脉门儿清。值得庆幸的是当年远离了北京，不然以后的岁月只有无穷的批判直至遣返回原籍。亲人们的遭遇就是最好的验证。

四九城现无从谈起，拆没了，只剩故宫和它前面孤零零的正阳门。据说还是周最后采纳了梁思成的建议，不然全无。其实周边都拆干净了，何苦还留一个不伦不类的孤楼，叫后人除了叹息便是恶语先人的无知愚昧和蠢。去年北京还被评为保护古建筑十大城市，梁思成陈占祥们若地下有知是否会被刺激的苏醒？

《老炮儿》到底想告诉我们什么？以恶制恶，但老流氓们还知道讲理，讲规矩。那我要问了什么人不讲理，不讲规矩？是谁毁了前时定下的规矩？胡同都快没了，还能有串子？住进高楼彼此不相往来，早已失去旧有的坦陈热情。看一公益广告，白岩松感慨北京城怎么怎么地，又怎么怎么地，最后来一句老北京什么也没丢。是凭手中的证据积极举报？京城南站都聚集些什么人，他们绝大部分的结局怎样？难道像影片结尾六哥高举东洋刀冲向对岸？自不量力姑且不论，身体单薄与众徒搏斗，先倒下的肯定是你自己。暴力抗争轮回的结果就是一个比一个黑。

天生具有黑色幽默的冯导，你想告诉我们什么？不会是那冲破牢笼的鸵鸟自由地奔跑在拥挤不堪的机动车道上，尽管后面有警车尾随，还有路人的流言讥笑。向着非洲大地，一往无前，奋力奔跑！

老炮儿读后感(篇4)

这是一个由“我爸叫李刚”引发的一个故事。

这也是一场一个人与时间的战争。

老炮，北京话就是老混混。

老炮，一个要饭都是爷的混混。

每一代人的身上都会有那个时代留下的烙印，老炮任性地活在他们的那个年代里，不肯出来。换句话说，其实他是一个“笨蛋”，一个不懂得与时俱进的“笨蛋”，笨到自己的生活被他弄得一团糟：他老婆死了，唯一的儿子关系也不好。

他没有做生意的头脑，不具备奸商的品质，

他不再年轻，身患癌症，心脏也出现了很严重的问题，就连想上一个自己喜欢的女人都是有心无力。

虽然时间可以偷走很多东西，但是，真正属于自己身上的东西，时间是没有办法拿走的，比如说气节。

记得作家海明威说过，你可以杀死我，但不能打败我。

老炮就是这样一个北京爷们。

时间真的是一个岁月神偷，它悄悄地偷走很多东西，就像鲁迅先生的小说里九斤老太感叹的那样：一代不如一代啊!

老炮在朋友遇到事情会鼎力相助，可以儿子的朋友在儿子出事后却什么都不干。因为他们明白多一事不如少一事。

也许在人类的进化中，人们知道了只有与这个世界达到和解才能活得舒服的道理，用白岩松的一句话说，现在的中国没有信仰，如果非要说有的话那就信仰一样东西——人民币!

我想作为生物圈最顶级的灵长类生物，人类是应该有信仰的，这个信仰可以很高贵也可以很低俗，但就不能没有。

一部好的电影不但能给人带来视觉上的享受，更能让人的思想泛起涟漪。

这部影片的高明之处就在与导演不动声色的把很多现在的社会问题融入当中，面对社会上存在的一些问题，我们不会选择逃避：比如城管，比如天桥下要钱的人。城管也要讲理，兔子急了还咬人呢;碰到要钱的，如果你觉得他们真的有难处，那就给他们点钱，万一他们是真有困难呢。电影里那个一口港台腔，长得很像骗子的女子到最后不就寄钱给老炮了吗?

影片的结尾，老炮的儿子从房子里出来，那只空着的鸟笼里又重新有了一只鸟，我想导演是想告诉我们，老炮并没有消失，他的鸟也没有消失，中国人身上的精神也不会消失。

因为真正属于自己的东西，时间是偷不走的。它深入骨髓，代代相传。

老炮儿读后感(篇5)

电影《老炮儿》观后感

电影《老炮儿》是由中国导演管虎执导并在2015年上映的一部黑帮题材电影。作为一部具有鲜明中国特色的影片，它讲述了思想保守、坚持传统价值观的北京老炮儿与新时代价值观的冲突与碰撞。在影片中，导演通过精彩的剧情、出色的演技和精美的镜头，展现了身手矫健的老炮儿们的英雄气概与情感世界。观影结束后，我不禁感慨万分。

首先，电影的剧情紧凑且扣人心弦。影片以老炮儿贾宝玉（冯小刚饰）与曾志伟（曾志伟饰）之间的故事为主线展开，通过一次次的抢劫、火并以及英雄救美，引出了众多的激烈斗争和惊险场景。整个故事情节紧凑，扣人心弦，让观众时刻保持着紧张的音乐和振奋人心的武打场面带来的真实感受。每一个环节都紧扣主题，洞穿人物的内心世界，令人热血澎湃。无论是老炮儿赌博失败拼尽全力为了自己的所做的一切，还是面对儿子被绑架时冷静机智的应对，都充分展现出中国人的血性与勇敢。

其次，电影中的演技出色。冯小刚和曾志伟作为两位影片的主演，都展现了非常精彩的演技。冯小刚的演技自然流畅，完美演绎了一个老炮儿的形象。他的表情和语气都很有力量，能够真实地传达人物的情感变化。曾志伟则凭借其出色的喜剧天赋和演技，在电影里扮演了一个宝玉的好友，他的每个细节都展示出他的专业精神。他的幽默和搞笑不仅仅为观众带来欢乐，更展现了中国人与生俱来的幽默感。

最后，电影的摄影和配乐也非常出色。导演在这部电影中运用了大量的长镜头，使整个故事更加的紧凑和统一。同时，电影还通过运用各种特殊效果和灯光处理，将老北京的独特风情展现得淋漓尽致。而电影的配乐也非常出彩，它烘托出了每个场景的气氛，将观众带入了影片的情境之中。特别是歌曲《北京我的爱》以及它在电影中的运用，更是让人留下深刻印象。

总的来说，《老炮儿》是一部令人难以忘怀的影片。它宛如一次酣畅淋漓的过山车之旅，剧情扣人心弦，演员的表演精彩绝伦，摄影和配乐都很出色。影片中呈现的老炮儿的忠诚、勇敢以及他们的价值观与时代相碰撞的情景，令人深思。影片最后给人一种思考：在社会发展变迁的大背景下，如何保持传统价值观与新时代价值观的和谐共存，是每个人都应该思考的问题。这也是这部电影的创作初衷之一。它以纷争、拼博和坚守成为了一部极具中国特色的电影，让观众在欢乐的同时也得到了一份美好。

综上所述，《老炮儿》是一部非常值得观看的电影。无论是电影的剧情、演技还是摄影和配乐都非常出色。它勾勒出中国特色的老炮儿形象，引发观众对传统价值观与新时代价值观的思考。这部电影具有深远的内涵和思想，让观众在欢乐之余也获得了一份真挚的情感和力量。希望未来中国电影能够继续出现更多这样兼具艺术价值和商业价值的佳作。

老炮儿读后感(篇6)

什么是兄弟情义，什么叫江湖义气？《老炮儿》可以给你答案。

所谓的影视作品，其意义之一是通过事件情节道理来启发观众，从而达到育人有方的效果，而并不像有些人所说的“仅仅是消遣娱乐”。一部电影可以改变一个人，这其实毫不夸张。当今社会，影视作品不胜枚举，演员更是数不胜数。其中有几位明星“挥霍”钱财，但更多的人是将演戏作为自己的事业，而演技则是他们需具备的根本要素。你总不能指着人家说戏子是要受遣责的，你不能质疑他们的能力啊。当有些大腕儿将自己的资金用到了慈善会上，难道还要上个头条，成为一个爆炸性新闻？不。扶贫救济一定要有，演员们并未违背“达则兼济天下”的道理。所以说，戏子不如科学家，这个说法太绝对并且不合理。正所谓各个领域皆需人才，但人才与人才之间，有些方面还是没有可比性的。

老炮儿读后感(篇7)

电影《老炮儿》的故事前半段，人物动机充分，“老炮儿”一心想救儿子，跟“官二代”小飞们按照北京茬架的规矩，双方约在颐和园后面的一个野湖中决斗。

最后等到决斗真正到来时，故事却是戏剧性的，“老炮儿”在关键时刻心脏病发作骤然倒在了冰面上死去，让这场一对多的“个人英雄主义壮举”变成了一场意外闹剧。很多观众连呼看得不过瘾。但仔细想想，除了让“老炮儿”意外死去外，还真的没有别的办法。

有点常识的都知道，以一个老人之力对仗对方几十个“生瓜蛋子”，结局早已经注定。单枪匹马杀将过去固然有一种“虽千万人吾往矣的”英雄气概，但就实际效果而言，充其量就是一个匹夫之勇。对于“大院子弟”来说，父辈红军的“游击战”之精髓就是集中我军至少三倍于敌方的兵力开打，这是最基本的要求，“老炮儿”张学军一定门儿清。

之所以“单枪匹马”杀将过去，“老炮儿”一定是抱着必死之心的，但心脏病导致的意外死亡，虽然让他的个人英雄主义梦想破灭，但却让他的死变得更加高大和有意义。

也就是说，身为父亲的“老炮儿”，他从故事的一开始就注定了他必死的结局，除此别无选择。

“老炮儿”是一个江湖人，这一点，电影中也明确说明了。影片开头，他威胁小偷把被盗主人钱包中的身份证寄回原主，随后又替被片儿警执法时打了一个耳光的“灯罩儿”讨回公道，这都说明了“老炮儿”的特殊身份，他是一个“黑白两道”都能说得上话的人，他实际上扮演的是在犯罪和法律之间的社区仲裁者的角色，就像美国西部枪战片中的常见情节一样。

《老炮儿》就是用美国西部片模式讲述的发生在北京胡同中的一个老头儿为了讨回生命尊严和公道的故事。而在情感内核上，它跟美国导演伊斯特伍德拍摄的《老爷车》一脉相承。

就像《老爷车》中的那位参加过朝鲜战争的福特汽车厂老工人沃尔特用自己的生命当赌注，用一个“计谋”引诱一帮坏孩子朝着自己开枪，从而让这些坏人受法律惩罚一样。“老炮儿”张学军也是用自己的死(心脏病发作倒在了冰面上死去)，换来年轻一代的“重生”:一方面给“小飞”以警醒(如果继续这样发展下去，往后就是自己这样的下场);另一方面也对自己儿子晓波做了最后一次人生指引(他应该过跟自己不一样的生活，一个有追求的、平静的、有责任心的生活，比如开一家酒吧)。

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电影老炮儿观后感

电影老炮儿观后感 篇1

电影《热烈》是一部以舞蹈追梦为主题的影片，通过讲述主人公陈烁的故事，展现了他在追求舞蹈梦想的过程中所经历的艰辛和奋斗。

陈烁是一个怀揣着舞蹈梦想的年轻人，然而，由于家庭的原因，他不得不面对生计和债务的压力。为了维持基本生活，他不得不打几份工，过着辛苦而疲惫的生活。然而，在这个过程中，他遇到了丁教练，两人决定组建一个舞蹈团队，共同追求舞蹈梦想。

影片中，陈烁和丁教练带领团队经历了一系列的困难和挑战。他们面临着时间紧迫、经费有限等问题，但他们并没有放弃。他们相互鼓励，共同努力，最终克服了一个个难关。这种团队合作和坚持不懈的精神令人钦佩。

《热烈》不仅展现了舞蹈的美丽和魅力，更重要的是传达了一个积极向上的信息：只要有梦想，只要努力，就一定能够实现自己的目标。陈烁和丁教练的故事告诉我们，无论遇到多大的困难，只要坚持不懈，就一定能够追求到自己心中的热烈。

影片中的喜剧元素也为观众带来了欢乐和轻松的氛围。通过幽默而生动的情节，观众不仅可以感受到主人公们的努力和奋斗，也能够在笑声中放松心情，享受电影带来的愉悦。

总的来说，电影《热烈》是一部充满希望和梦想的影片。它通过讲述主人公陈烁的故事，向观众传递了积极向上的能量和勇气。无论遇到多少困难和挑战，只要我们怀揣梦想，坚持努力，就一定能够追逐到属于自己的热烈。这部电影不仅给人以启示，也给人以勇气和动力，让我们相信自己的梦想一定能够实现。

电影老炮儿观后感 篇2

电影《热烈》是一部以舞蹈追梦为主题的影片，讲述了主人公陈烁在追求舞蹈梦想的过程中所经历的艰辛和成长。

影片一开始，我们看到陈烁是一个怀揣着舞蹈梦想的年轻人，但由于家庭原因不得不打几份工来维持生计和还债。这个设定让我深刻地感受到了现实生活中很多年轻人面临的压力和困境，他们不得不放弃自己的梦想去应对现实的挑战。

在陈烁打工的过程中，他遇到了丁教练，这位严厉而又激励人心的教练成为了陈烁的引路人。丁教练对陈烁的舞蹈才华赞叹不已，并且给予了他很多指导和鼓励。这段师徒关系让我感动不已，它展现了一个人在追求梦想的过程中，遇到一个能够支持和引导自己的人是多么重要。

影片中，陈烁经历了一系列的挫折和困难，但他从不放弃。他付出了很多努力来提高自己的舞技，不断突破自己的极限。这种坚持不懈的精神深深地感染了我，让我明白只有不断努力和付出，才能实现自己的梦想。

最终，陈烁的努力得到了回报，他成功地实现了自己的舞蹈梦想。这个结局让我感到非常欣慰，它告诉我只要我们坚持不懈，努力奋斗，就一定能够达到自己的目标。

《热烈》这部电影以其真实的情节和深刻的主题给人留下了深刻的印象。它不仅仅是一部关于舞蹈的电影，更是一部关于梦想和坚持的电影。通过展示主人公陈烁在追求梦想的过程中所经历的困难和成长，它向观众传递了积极向上的能量和勇气。这部电影让我深思，也让我更加坚定了自己追求梦想的决心。

电影老炮儿观后感 篇3

我一直不明白幸福到底是什么，我一直很向往幸福，很渴望永远享受别人口中的那个一触碰到就感觉很快乐的幸福，我一直以为我不曾享受过幸福。当看完了《当幸福来敲门》这部电影时，我才知道原来幸福一直光顾着每一个人，包括我。

这部电影主要讲述了一位濒临破产的医疗器械推销员，通过自己的努力和智慧艰苦拼搏，奋发向上成为了股市交易员，最后成为知名的金融投资家的故事。

令我最感触的一幕是：当克里斯告诉儿子生活的残酷——小克里斯没有运动天赋成不了篮球明星，小克里斯摔下了篮球。克里斯告诉儿子：“别让别人告诉你，你成不了才。如果有梦想的话，就要去捍卫它。如果你有理想的话，就要去努力实现它。”这句话使我感慨万千，是啊!要为梦想前进，为梦想付出。幸福不仅是得到的，更是一种真诚的付出。

付出和收获总是成正比的，你付出得越多收获得也就越多。所以只要你活着，就永远也不能轻言放弃。克里斯这种百折不挠和锲而不舍追梦的精神值得我们学习。同时，他也从没抱怨过社会对他的不公平，而是更努力地去奋斗，即使在他人生的低谷时也没有放弃过对梦想的追求。这种品质是宝贵的，也正因为他的这种品质才能让幸福敲响他的大门。

幸福就像花朵，需要我们真诚地付出和浇灌，幸福的花儿定将处处开遍。

电影老炮儿观后感 篇4

周末看了一场超前点映的电影《热烈》，全场热血沸腾，观众纷纷鼓掌呐喊，每个人都被电影里的情节所感染，因为每一帧画面都充满着欢腾与喜悦，绽放着无尽的生命力，甚至在散场后，我的情绪还沉浸在最后漫天飘着彩带的夺冠画面中.......

该片是由大鹏执导的电影，由黄渤、王一博领衔主演，讲述了面对窘境仍然坚持着自己梦想的陈烁在偶然间遇到了人生伯乐丁雷，在数次的阻碍与困难中，两人带领“惊叹号”突破难关并最终奔向成功的故事。全片整体结构很简单，甚至看到开头你就可以猜到接下来会发生什么，但是这片子让我很喜欢的原因是它没有过分夸大天赋对于一个舞者的影响，而是让人们看到一个追梦者积跬步以至千里的过程。如果你非常喜欢街舞，你会与电影共情，因为通过这部电影你会发现，每个人都是心怀梦想的大多数，都有为梦想奋斗的权利，就像你喜欢街舞，你可以花五年，十年，二十年去坚持，可是如果一直籍籍无名或者毫无天分，又有多少人会在梦想和现实的岔路口选择梦想，只为坚守初心呢？我想答案还是很显而易见的，所以在某个领域功成名就的普通人，一定是那个愿意和梦想死磕的少数人，因为只有持之以恒的努力，坚定不移的信念，以及义无反顾的决心，才会被成功眷顾，才能在自己的生命里一直热烈！

就像五月天的片尾曲《倔强》歌词里唱的一样，“我和我最后的倔强，握紧双手绝对不放。下一站是不是天堂，就算失望不能绝望。”热烈，不是人生某一阶段的专属特供。哪怕被日复一日的生活枷锁困住它，但只要有一个契机，一个像电影《热烈》一样的宣泄口，那么所有的情绪都可以冲破银幕，直戳到所有人的心上。每个人都会想到自己犯过的傻，栽过的坑，服过的软……而最终，又被自己的热烈感染，有了继续前行的力量。

未来，请怀揣梦想的你保持热爱，永远热烈！

电影老炮儿观后感 篇5

电影《热烈》给我留下了深刻的印象。这是一部以舞蹈为主题的电影，通过主人公陈烁的追梦之路，展现了他对舞蹈的热爱和对梦想的执着追求。

故事一开始，陈烁是一个对舞蹈充满热情的青年，他的舞技和热情吸引了丁雷的注意，加入了丁雷经营的街舞团——惊叹号。这个舞团内部的成员各具特色，性格迥异，与陈烁的碰撞不仅带来了欢乐和笑料，也让他不断成长和进步。

然而，陈烁发现自己的舞台并不像想象中那么顺利。他面临着家庭和梦想的拉扯，需要工作来贴补家用，但他始终没有放弃自己的舞蹈梦想。在最新发布的“追梦版”预告中，陈烁展现了他坚定的初心和努力工作的决心。他不仅在工作中努力挣钱，还在业余时间继续训练和提升自己的舞技。

这部电影让我深受启发，它告诉了我一个重要的道理：追求梦想不是一帆风顺的，会有各种困难和挑战，但只要坚持不懈，努力奋斗，就一定能够实现自己的梦想。陈烁的坚持和努力给了我很大的鼓舞和勇气，让我更加相信自己能够战胜困难，追逐自己的梦想。

除了主题的深刻，电影《热烈》还给人留下了美好的印象。舞蹈场景的设计和表演非常精彩，每一场舞蹈都充满了激情和能量，让观众仿佛身临其境。演员们的表演也非常出色，他们将角色演绎得生动有趣，让人忍俊不禁。

总的来说，电影《热烈》是一部充满正能量和激励人心的作品。它通过主人公陈烁的故事，向观众传递了追逐梦想的勇气和决心。无论面对多大的困难和挑战，只要坚持不懈，就一定能够实现自己的梦想。这部电影让我更加坚定了自己的信念，我相信只要努力，我的梦想也会变得更加热烈。

电影老炮儿观后感 篇6

开学典礼，我们观看了《当幸福来敲门》这部电影，让我很受启迪。

观看了这部电影，我被主人公乐观，坚强，自信，从不言弃的精神深深的吸引。主人公是一名推销员，事业失败妻子最终也离开了，就剩下他和儿子相依为命，他因为没钱付房费，被房东撵出了公寓，他们只能去收容所。

他好不容易找到了一家股票投资公司实习，然而实习期间没有薪水，但是过个实习期要通过考试才能成为正式员工，几乎没有人成功，他知道要想儿子过上好日子这是他最后的机会，是通往幸福生活的唯一路途。

他勤奋努力，每天比那些人多花很长的时间去刻苦学习，还要去幼儿园接送儿子，终于功夫不负有心人，他凭借自己的努力，最终通过考试在众人中脱颖而出，获得了股票经纪人的工作，后来他又通过自己的努力与坚持还创办了自己的公司，让儿子过上了好日子。

这个故事告诉我们一个人可以通过自己的努力，去实现自己的梦想，幸福会来敲门。而有很多人面对困难时有多少人会坚持，又有多少人会放弃呢？我们看见别人的成功，却很少去想象她们付出的艰辛。喜欢电影中的一句话：“如果你有梦想就要去捍卫它！”而我也就要从一点一滴做起，捍卫我的梦想，从离自己最近的目标做起，刻苦学习考上一中考上名牌大学，当有一天幸福来敲门时，也就可以毫不犹豫的抓住它。

电影老炮儿观后感 篇7

电影《热烈》以舞蹈追梦为主题，讲述了主人公陈烁怀揣着舞蹈梦想的故事。这部电影不仅展现了舞蹈的`美妙和艰辛，更传递了追逐梦想的勇气和坚持。

陈烁是一个对舞蹈充满热情的年轻人，然而，由于家庭原因，他不得不为了维持基本生计而打几份工。尽管生活艰辛，但他从未放弃自己的梦想，一直努力着。在这个过程中，他遇到了丁教练，两人一拍即合，组建了一个团队，共同面对各种困难和挑战。

电影中，陈烁和丁教练带领着团队一起努力突破难关，这其中既有喜悦也有悲伤。他们经历了许多艰辛的训练和比赛，但他们从未放弃。无论是练习舞蹈的辛苦，还是面对团队内部的矛盾，他们都坚持着自己的信念，相互鼓励和支持。

电影中的舞蹈场景令人陶醉，每一次的舞蹈表演都充满了激情和能量。观众们可以感受到主人公们对舞蹈的热爱和专注。同时，电影也揭示了舞蹈背后的艰辛和付出，舞蹈并不只是美丽的表面，更是需要付出巨大努力和坚持的。

最终，陈烁和他的团队成功实现了自己的舞蹈梦想。他们的努力和坚持得到了回报，这不仅是对他们个人的胜利，更是对所有追逐梦想的人的鼓舞和激励。电影《热烈》给观众们传递了一个重要的信息，那就是只要我们有梦想，并为之努力奋斗，就一定能够实现自己的目标。

总的来说，电影《热烈》通过展现舞蹈追梦的故事，向观众们传递了积极向上的能量和勇气。它让人们相信，只要坚持不懈，努力奋斗，就能够追逐自己的梦想并取得成功。这部电影不仅给人以启示，也给人以动力，让我们对自己的梦想充满热情和信心。

电影老炮儿观后感 篇8

这个寒假，我和爸爸妈妈在家观看了一部电影《当幸福来敲门》。

这部电影讲述了美国黑人克里斯在濒临破产，老婆离家，被房东赶出房子的落魄时期，领着儿子如何刻苦耐劳，奋发向上，最终成为知名金融投资家的励志故事。

其中最感动我的片段是，克里斯在实习期间没有收入，每天下班都要排队去教堂收容所住，有一次去晚了收容所没有位置了，迫不得已克里斯领着儿子在厕所里过夜，他为了缓和儿子的心情，他骗孩子说，他们穿越回了恐龙时期，他们找到了一个山洞过夜……克里斯搂着熟睡的儿子，用手捂住孩子耳朵，用脚抵着门，坐靠在厕所的墙面。

午夜的灯光很惨白，这个消瘦的，营养不良的父亲，默默地流下了泪水。之后，克里斯拼尽全力在20名实习生中脱颖而出，通过了考试，当他走出公司大门，走入人群中，他激动的留下了热泪，忍不住开始鼓掌，他用这样的方式来表达自己的幸福，

看完这部电影后，真的太感动了，克里斯的成功在于他永远以乐观积极的态度去面对一切，他从不去抱怨生活的艰辛，他永远只说和做他想要的!就像克里斯说的：“如果你有梦想，就要努力去实现它。”这部影片对我的启示：学会人生中目标的选择是非常关键的。它决定着一个人的努力是否会有成效。锁定目标，积极进取，有目标的奋斗，坚定既定的目标就有可能成功。只要付出就会有收获，永远不能放弃，当幸福来敲门时，我们才会有足够的能力去迎接它。

电影老炮儿观后感汇集14篇

精心为您整理的“电影老炮儿观后感”。那我们应该如何来写一份观后感呢？电影中有许多人生的哲理，我们可以将自己的理解和感受写成一篇观后感。 让我们将这段经历写下，让它成为一篇观后感，观后感可以更加条清缕晰地整理我们的思维，欢迎与你的朋友分享此信息让更多的人受益！

电影老炮儿观后感 篇1

随笔七：电影《老炮儿》观后感

hdw刚刚看完老炮儿，片尾结束时，六爷持刀在冰面上飞奔的画面（特别是冯导的面部表情演技），还有那“荣耀之战”背景**不断在我脑海里浮现，说实话，我被六爷，被《老炮儿》震撼了，激动的心情难以平复。六爷是男人，爷们，汉子，坚韧捍卫者自己的规矩与真理。怀着敬畏的心，写下我对《老炮儿》的观后感。

第一，对于电影老炮儿的题材与内容。事实上，电影与文学、创作在本质上没有区别。好的作品均是在时代的产物，展现此时间段的社会面目，主体矛盾，反思过往事件的对与错，寻求真相与答案。

事实上，斗争不会停止，真相不会被揭露，最终的答案也不会存在。但是间是空的，人的脚步不会停止。我们在这类争论中取得了进展。无疑，老炮儿电影成功了，冯导的本色出演，演技没话说，怪不得拿最佳男主角。

更重要的是《老炮儿》的反应的内容是就是当下这个时代的文明与冲突，我想老炮儿，它做到了。从我个人的成长历程来看，中国经济的快速发展，使一些原本的传统、规则被抛弃了，但总有一些人仍然坚持传统，坚持自己的规则。他们能不能跟不上时代的步伐，被时代抛弃？

传统的东西不好吗？守旧不好吗？时尚的东西就是好吗？

一系列问题最终是传统与前卫、时尚的冲突。我想老鲍尔是想回答这些问题。至少，在一定层面上，老炮儿在反思我们经济在发展，是不是该回头看看我们的发展进步是合理，牺牲、付出的代价什么，放弃抛弃了什么，我们又在坚守什么，以什么为上，什么才是我们的原则。尊严？

金钱？规则？精神信仰？

不管怎样，这些问题都值得思考。我们需要重新认识自己，重新思考，重新拾起我们失去的，值得重新寻找的东西。我们应该像人类一样做事。《老炮儿》这种严肃的江湖题材的能够播出，也是其中有体现了当下的时代气息，如**如何应付腐败问题与中纪委反腐等问题，“虽然我们是小老百姓，但是有些事还得办”所体现出来的人文价值观。我们也常常不了解祖父母，他们的规矩和处事方式，其实就是他们身上的时代烙印。

这不仅是两代人之间的隔阂，也是两代人之间的隔阂。《老炮儿》估计也正是对这种90后的价值观与行为上的不满，“老炮们”做出的回应与批评。最后是六爷本身。

六爷是江湖上最后的骑士。这类人在社会上其实很少见。毫无疑问，第六大师是保守的，坚持规则。他甚至固执到不能用西医做手术。

但是，六爷又刚强，坚毅，智慧，理性，坚守有一点是值得传承的，凡是论理（规矩）讲仁义。在这点上，他是高大的英雄。六爷持刀倒下事件的发展也并因为他的倒地而停止，电影以六爷的倒地刀声作为结束，在这里就没有回答事件发展的问题。

事实上，结局终归是个悲剧。小宝儿海波和小爷小飞的家庭是悲剧。电影应该在结尾演出。六爷的毅力和意志怎么能传给海波和小飞。老一代的精神传承给新一代，时代人性的回归，这是电影的寄托。

电影老炮儿观后感 篇2

《老炮儿》首映，不得不强调一下，我有冯小刚情结。

十六年前，他的《不见不散》全国公映的那一年，我和孩儿爸相识。我相信人与人之间的命运是冥中注定的。属于你们世界的人迟早会相遇。即使远在天边，即使看起来不可能，最终还是会遇到的。

我还记得他在电影院紧紧握住我的手。他的手出汗了。害羞如他那样的人，也有砰然心动的时刻，是我始料不及的事情。

我们结婚许多年，过着大部分老百姓平凡幸福的生活。不知道婚姻生活里美好的一切，是不是源于那年仿佛施了魔法的电影名字。

七零后的我们，对冯小刚的电影，是有着不一样情结的人。在爱里，或者在笑声里，我们品味人生的意义。也感受着生活带给我们的种种不易。

冯小刚老了。他已经不是我记忆中的样子了。

电影里，他只是一个遛鸟滑冰，无所事事的，年过半百的老人。可谁知道他的>故事呢？那些牛掰的往事，在许晴扮演的霞姨口中。

我们看到了那个昔日振臂一呼，应者云集的英雄。如今，连老了，他能否吃饭的凄凉心情传遍了整个故事。

他曾经主宰的江湖，已今非昔比了。

悲哀的是：他并没有意识到这一点。

当他的儿子划了富二代的豪车，他带着两千块钱去平事。那一刻，在我们看起来都是一个巨大无比的笑话。

可你却在安静的影厅里无论如何笑不出来。那个昔日的江湖已将他远远抛下。那个连你也会要尖叫的豪车，那么触目惊心的在眼前，被六哥的兄弟用'上好'的漆补修，完全不入流，完全不知道行情，完全不懂时代的他们，像个古董的赝品被年轻人打着口哨耻笑时，你唯有心酸这两个字能形容。

他儿子划的车，修车需要十万。对如今的他来说，是一座大山。他为了赎回儿子，借钱。

那些闪烁其词的眼神，那些明显是借口的闪烁其词，让人一次又一次感到寒冷。那些是他生前和死后的兄弟。现在，因为生活，他们不得不低头。他们被城管殴打，被迫在街上修鞋，在底层过着普通人的艰苦生活。

那是正常的人生的样子，却不再是当年耀武扬威，三人战胜几十人的沙场和江湖。

我早已预感到他借不到十万块。因为成年的我们知道生活残酷的真相。没有为五斗米鞠躬的人，也会因为一斗米而为孩子鞠躬。那些昔日的骄傲只属于年轻的轻浮。

许晴的话匣子让我难忘。有血有肉的女人是世界的温暖。老炮凑了两万块，她拿出八万给他，说她底掉了也就这么多，前一刻还口口声声说她没有，说她不帮他，却伸出了最温暖的手，给了他雪中送炭的帮助。我相信他们之间是有爱情的。

那是十六岁女孩年少时的崇拜。他是她记忆里的英雄。

电影开头时老炮和话匣子的那一段调情未果，像极了中年男人的无奈，不仅江湖地位不行，连身体都不行了的事实，是连观众都难以接受的尴尬，而生活就是那样子的残酷，由不得你不服。

大片看故事，看喧嚣的身外事，看打打杀杀，看花团锦簇，观众看着不由得热血沸腾，光天化日下真的做了一场好好的白日梦。

而文艺片，看的就是人心，而人心是多么的神秘，美好又可怕，看矛盾挣扎，看扭曲的灵魂，看那些你也有，但从来不敢承认的黑暗面。你在黑暗的电影里走了一趟灵魂之旅。

它，无疑是文艺片。我觉得难过，那是因为创作者的痛点和我相同。经过世事生活的磨砺，我还没有皮太厚。

大片向上的让人生厌，无论打成什么样最后都修成正果。普天同庆的和谐。而文艺片，就是要让你痛苦，让你清醒，让你知道你生活在这样一个充满仇恨和爱的世界里，所以你应该珍惜你的幸福，好好生活，因为所有的人都是这样生活的。

你的眼泪还热乎乎地在脸上，电影院的灯陡然就亮起来了，你尴尬地怕别人看到你泪水浸湿的脸，你怕别人看到你尴尬的样子，最后才发现，所有人都如你一样不敢抬起头来，多像我们的生活啊，害怕让人知道我们的软弱，却发现，所有人都有同样的担心，自己原来并没有那么重要，擦干眼泪，走出影院，我们在别人的故事里走了一场热血沸腾的人生。

我们的生活是多么宁静美好啊，不需要躲着城管，有一个可以大大方方爱慕的人，没有人介意你到底流了多少泪。

我们在故事里哭泣，像慨叹人生的不易和艰难。电影里逃出豢养的鸵鸟又让我们捧腹大笑。

生活就是这样，总有一个情节让我们津津有味地笑。

电影老炮儿观后感 篇3

老炮儿，电影结局定格在老六举刀奔袭，心疾发作，倒在冰封的湖面上。绿色军大衣，长柄日本军刀，都来自上个世纪七十年代。与老六一同逝的，不仅是一个时代，还有他所代表的中国骑士精神。

其实，老六背后的那一帮老兄弟，在最后的茬架出现与否，都已经不再重要，电影已经充分表达了它想说的。反而觉得，如果电影的结局是老六孤身一人，奋力挣扎，抱刀而死，这样的结局更具表现力，电影更有唯美的味道。毕竟，悲剧就是把人所希望看到的，摔碎了给人看，如此才有更为强大的震撼力。老兄弟的出现，与其是说给冰冷的季节、或者说冰冷的现实几许暖意，不如说更像是一种观众期许、导演安排的自我安慰。如鲁迅所说，“在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦”。

现代社会中，最有力量的两样，权力和金钱，老六都不相信，他有他自己所信奉的那一套。老六信奉规矩不能乱，所有事情一码归一码，钱的事儿钱解决，文的事儿文解决，武的事儿武解决，彼此不能错位，错位就是乱了规矩，使钱解决不了动手的事儿，动武也解决不了是非的事儿。在他的信条面前，生命已经显得不那么重要。

老六做事只求心安，不求回报，他也希望这能成为别人的处事原则;他只对自己的行为负责，至于别人如何对他、如何看他，至少在表面上他是并不在乎的。他要管闲事，要打抱不平;为救闷三，他四处筹款借钱，闷三出狱后他却绝口不提此事;他借钱时看到朋友的难处，不但无法开口，还偷偷的留下一笔钱;帮助乞讨女孩儿，他明说了，你要是骗我，那我也认这个栽;面对大款老友洋火儿，他却始终不愿主动开口提借钱之事，尽管彼此已是心知肚明。

水浒的聚义是老六心中的理想。他甚至跟儿子半开玩笑说，要把自己的小卖部改造成聚义厅的摆设模样。一部江湖的片子，整个电影里面，却只有两个名字是带有江湖辈分色彩的，那就是“六哥”和“闷三”，同时这两个人也是最为坚守信条的。两人的打扮、形象似乎都定格在了上个世纪70年代，显得与现代社会格格不入。

老六曾经对自己的行事风格和江湖智慧信心满满，当他拿着两千元钱找小飞了事儿的时候，被年轻一辈讥笑、讽刺，甚至抽耳刮子，多少会让人想起唐吉诃德冲向风车滑稽一幕背后的绝望与凄凉。但老六似乎并不在乎这些，将如何受辱回头就毫无遮掩的告诉了朋友。因为在他眼里，这些无关面子、不是耻辱，而没按规矩做事儿、无法摆正摆平，那才是最大的耻辱。

老六有他自己关于生和死的理解。How can a man die better than facing fearful odds? For the ashes of his fathers and the temples of his Gods. 怎么样才能死得其所而不怕死亡，是为了保护信仰的圣殿和追寻祖先的足迹。

任何一件伟大的作品，都是带有艺术神秘感的，每个人可以按照不同的方式解读。老六最后举刀奔袭的那一幕，可以看作是生命最后的呐喊，也可以看作是英雄垂死的反抗。

多少年来，中国电影市场半壁江山一直被欧美电影所占领。从科幻电影星球大战、终结者，到动作电影007、碟中谍，再到神话电影加勒比海盗、指环王、哈利波特，甚至到感情文艺片辛德勒的名单、阿甘正传、泰坦尼克号，无不在中国取得巨大成功，其所宣扬的西方骑士精神也构成了它们的文化内核，将思想层面上升到反思生命价值和精神传统的神圣高度，也成为了它们取得成功的原因之一。

电影老炮儿观后感 篇4

在管虎导演的新片《老炮儿》里，冯小刚是归隐胡同的六爷，是路见不平的侠客，是片尾那只发足狂奔不甘被车水马龙赶超的桀骜鸵鸟，是一个眼见世事纷扰随时要忿恨到血管阻塞呼吸困难的心梗病人。

斗转星移，时代巨变。和老炮儿们的风光传说一同消逝的，还有世代相传的江湖规矩。老炮儿是特殊年代的代表，当新的世纪来临，他们注定要被新的势力取代。老炮儿和小炮儿结下的梁子，老子和小子之间的爱恨交缠，远远不是以眼还眼以牙还牙那么简单。

当世界上最古老的电影节宣布将看似商业气息十足的《老炮儿》选为闭幕片的时候，所有人都会讶异一番。9月8日晚，该片提早在水城首次非正式亮相，放映地点是极少用来看电影的新闻发布会厅。尽管135分钟的片长、半截椅背和高悬的屏幕看得人腰酸背痛，但看完还是让人紧蹙的眉头一展——好片，妥了。

相比管虎的前作《斗牛》《杀生》《厨子戏子痞子》，《老炮儿》摒弃了结构与视听语言上的种.种花哨技巧，也不像之前预告片透露的那样风格浓烈，只用扎实沉稳的平铺直叙，不急不缓，娓娓道来。主角配角，主线副线，均可圈可点。冯小刚本色出演，他的诠释之精当，非任何学院派表演系教得出来;吴亦凡和李易峰也各自找到了偶像光芒与剧情需要的衔接点;许晴作为名符其实的女一号，表现出乎意料地好，褪去公主病，把北京丫头片子那股子爽快劲儿演出来了。

在现下“艺术”和“商业”两大派系渐行渐远的电影市场，《老炮儿》让人看到了双方握手言和的美好景象;在当今世态炎凉不断见诸报端的中国社会，《老炮儿》能重生浩然气，振奋精气神儿。影片并非尽善尽美，但无愧为有时代意义和思考价值的用心之作。当爹的和做儿子的，甭管多大年纪辈分，想看的里头都有，票房不会差。

电影老炮儿观后感 篇5

首先我要说，我真的爱死北京了。这种爱，来自于熟悉又陌生，我是一个东北人，每天听相声。对于北京话的土语大多数能了解其义，但是毕竟很小我就离开了东北，并且东北的生态文化与北京的差距一点也不小，我所喜爱的北京更多的来自于臆想。来自于老舍的《骆驼祥子》和《茶馆》，来自于林海音的《城南旧事》，来自于姜文的《阳光灿烂的日子》，来自于刘心武的《钟鼓楼》。在中国，没有任何另外一座城市能有这么的作品对它细细的描述，它的每一个细胞，每一处肌理，每一条血管，都骄傲的展现在世人的面前，正如伦敦或者巴黎。我喜欢这座城市，来自于想象，来自于描述，而一旦踏入到这座城市，则是一片阴郁灰暗的钢筋森林，历史的遗留更多的是一种不礼貌的迎合，改变远比坚守轻而易举。这座城市实在是承载了太多的符号，以至于任何的一种符号都似乎又无足轻重。奥运会并没有过太久，遗址就和圆明园一样归于沧桑。而这座城市又在兴致勃勃的准备不久远后的冬奥会了。

六爷与我一样有着这样的惆怅，但不同的是，他确实存在在这座城市，跟随着时间在这座城市经历风雨。曾经叱咤风云，建立过属于自己的辉煌，却仅仅因为城市的'变化被这座城市抛离。到，不过二十年而已，整座城市却已经蜕变了无数次，变得没人可以完整的看清这座城市了，更不论一个胡同里的小市民了。美人迟暮，英雄暮年。尽管他不愿意听到电视里说的“年过半百的老人”，却不得不承认，他不认识这座城市了，不再认识如今的规矩。他的信念和原则，和这个时代格格不入。正如胡同慢慢都消失了，留下来的，不过是供人把玩的玩物罢了。

北京人天生有一种优越感，这是因为这是皇城根，并且经历了短暂的非首都的时光后又成为了整个国家的中心。《钟鼓楼》里有一段故事，两个一起逃难到北平的兄弟，一个留在了北平，见证了北平变成了北京，一个响应了国家号召了农村。当时要分别的时候定下了要结成娃娃亲。当儿女都长大后，了农村那位的女儿来北京探亲，辗转反侧来到北京大爷的家，尽管北京这位也只是住在大杂院，修着自行车。但是对农村的孩子来说冲击足以巨大。她不明白为什么城里的人男的女的对着电视看足球有什么意思，蛋糕是填的却要配上苦涩难咽的咖啡，电脑究竟是什么东西。娃娃亲更是一个笑话罢了。

这是刘心武先生写的1982年的故事，但是到了今天，这种差距不是缩小了而是变得更大。当两个兄弟的第三代的时候，恐怕更是难以跨越的鸿沟。时代在很鲜明的在这座城市留下烙印，所幸的是，我们不仅仅目睹，亲身经历，并且将之记录保存，成为一个博物馆里的标本。试想一下，我们今天很难在想象汉朝时候长安城一座坊里面发生过的什么事，或是北宋年间东京汴梁一座瓦子里有什么样的故事。并非在那个时代的国家首都里的市民没有“胡同文化”，仅仅是因为时间让曾经泯灭。规矩，说到底是要让人遵守，当人都逝，规矩同样不复存在。

但是六爷并不甘心，他很清楚的意识到这不是他们的时代了，却还想努努力证明自己还成，还搂得住。没有人会心甘情愿的退出历史舞台，虽然连宣武区都不复存在了。这其实不过是历史的循环：在六爷年轻的时候，规矩同样是被他们打破的，特别是在那样的特殊历史时期，他们打破的力度远超任何一个时代（虽然严格来说，六爷并不算真正的“老炮儿”这一族群，但是六爷可以算作是一种延续）。而当他们老的时候，小飞波儿这一代又在打破他们的规矩。

回归是这部电影的一个重要的主题。规矩的回归，亲情的回归，友情的回归。但终究回归变不成回。那个时代最后的背影，是六爷独自一人奋力的向前奔。故事在此戛然而止是非常高明的技巧。让回归归于伟大，然后束之高阁吧，毕竟这个社会，还是“洋火”这样的人才回吃香。

回归的主题同样决定着观影者的态度。电影里对于历史和现实有着太多的隐喻，而这种隐喻，亲身未经历过的人是很难意识到的。而不同年龄段对于这些隐喻的理解同样会大相径庭。前几天和媳妇聊天还在说，现在和她玩得那帮都是95,96年的，他们知道香港回归是怎么样的吗？而他们的世界我们又能理解多少？可悲或者可叹的是，我们这代人才刚刚开始工作，已经要尽力的摆脱后来人的追赶了。正如当我真的到了钟鼓楼，什刹海，银锭桥，试图随着书里的描写寻找曾经的故迹时候，那一片早已经成为外来旅客的重要景区和酒吧街了。

锵锵三人行里窦文涛一直在说，他是哭着看完这部电影的，一边哭一边说这电影有问题。整部电影有着太多扭巴的地方，但似乎每一个觉得不对劲的地方逻辑上却又说的通。个人的猜想，一方面来源于自身经历或者固有模式的投射，以及顾及到电影审查原因和删减情节的原因；另一方面更多的可能是导演的有意为之，毕竟这是导演管虎自己构建的“规矩”，作为一个风格分明的导演，管虎的另外两部作品《斗牛》和《厨子戏子痞子》同样有着同样的问题，就是扭巴，结局你可以猜到，但是怎样达到结局你却总是觉得唐突。他的作品不太能用一个类型片进行概括，《斗牛》和《厨子戏子痞子》都可以算得上抗日神剧，但是和电视屏幕上的那些抗日神剧相比，又是完全不同的物种。就像臭豆腐和公共厕所，前者臭只是风味，后者是真臭。

冯小刚演技是真好，一直是收着演，却总让人能感受到内心的那种力量。如果他不是做一个导演，而是一个演员，同样会是国内的顶级演员。电影里面的老戏骨们的表演，足以让这部电影当作教科书。当梁天在这部电影里一扫而过的时候，你能很明确的知道这部电影讲的是北京，而不是别的城市，这就是一座城市给一个人留下的烙印。窦鹏的编曲恰到好处，你不得不惊叹他们这一家子为什么都这么才华横溢。电影足够脱离现实，又足以回归到现实，把故事说的没毛病，至少逻辑上没毛病。不管争议如何，这部电影足以是最优秀的华语电影，特别是对比了太多的粗制滥造的电影以后。

电影老炮儿观后感 篇6

《老炮儿》总体来说还是不错的，算有诚意。老炮儿四处求人时的无助演的很现实，但也能看得出导演为了能上映做出了一定的妥协。电影的前半部分还不错，但下半部分总觉得有点尴尬。

有效的报道情节设置总是让人想起中国人的观念，我也不知道为什么，我总是希望能出现明皇帝来拯救自己，把我的命运都交给统治者。从古至今，从未改变过。

一个**还能按照老炮儿的规矩来，可能吗？这世界上只有死人才能保守住秘密，何况是**这么大的秘密。其实很简单，只要制造车祸的意外，就可以合法的让老炮儿永远的闭嘴了，还用闹那么大的动静，不怕更多的人知道吗？

老鲍儿的儿子逃走太容易了。玩家的酒？老炮儿打了**儿子的手下，自己的儿子竟然还能毫发无伤，对方没想过报复的玛？怎么这么仁义？

**的儿子弄死人了都没悔悟，还能在片尾为老炮儿落泪，突然地洗白让人莫名其妙，他不是更应该为自己的**爹和自己担心吗？自私无情的人在牢里蹲个几十年都不见得醒悟，哪有这么容易转变的？要知道，江山易改，本性难移。

曾经亲耳听过一个富二代微笑着说，他要是撞了人，一定要撞死，要不会太麻烦。那样的笑容和冷酷，终身难忘。不是说官二代和富二代都是坏人，但不可能没有改过自新的理由？

同样的道理也适用于老炮儿那个有钱的朋友，连一支烟都不愿意让老炮儿抽完就想赶他走的人，会因为老炮儿几句话就突然良心发现，估计很难吧？

老戏骨见功力，年轻演员感情把握还是不太准确，更别提精准了。儿子对父亲从怨恨、误解，到深爱、敬佩，再到失去父亲后感情上的的思念、依恋，情绪转变环环相扣，是需要演绎出层次的，这中间是眼神和情绪是要有微妙变化的，拿捏是要有分寸的。

还是喜欢《黑洞》的剧情和聂明宇杀人时的无情，也喜欢《天注定》里的残酷。《老炮儿》不错，但也只能给个不错评价了，难道就没有父亲死了、儿子永远醒不过来了，而坏人依然风光、逍遥法外这种可能吗？现实或许往往比电影更为残酷。

电影老炮儿观后感 篇7

我就一普通小老百姓。

有些事，咱还得办。

致敬六爷。

这是看整部电影的最大感受。没有地方流泪，但我会在某些地方哭泣。

老北京的味道从电影一开始就散发出来了。它逐渐展开。二爷和路边的吆喝声，古街两旁的屋檐，还有一口清晰的方言。穿插主题的——所谓现代与过去思想的冲突，也通过镜头的咖啡屋和年轻人的打架透露出来，一切为影片故事延续下去的合理性做足铺垫。六爷那保守讲理的思想与愈加发展迅速的时代产生的细微摩擦在故事中不经意的被放大，比如那个“理”字和如今的有钱能使磨推鬼，比如医院中的手术和吃药问题，还有所谓朋友之交的仗义和人心。

“老炮儿”之所以为“老炮儿”，没有这上辈人的调调和一股劲儿，就没有屏幕前让我为之动容的六爷。

我宝出演的叛逆儿子张晓波是让我眼前一亮的存在，看惯了李易峰屏幕上帅气可爱的样子，一下子成了怼他爹的孩子让我不禁啧啧啧，开始是怕我哥哥光芒太强了让我转不过角色，结果我波一出来冲他爹吵吵我就安心了——哎呦喂这个熊孩子真让人上火，好心当作驴肝肺啊——我当时就替六爷委屈了，唉熊孩子。就说一处吧，我最喜欢的那场父子俩人在饭馆吵架，晓波站起来把脸贴上去仰头一句：“打啊！

”不甘心、愤怒、张狂、失望，晓波的眼中饱含的凌厉情感一瞬间就爆发出来，我是真的想伸手给他一耳刮子的。这是新的李易峰，演技的新高度。

第六位**让我想起我父亲制定自己规则的原因，他们的做法和想法，许多年轻人可能会取笑，但仍然是那句话-都是为了孩子。“我就是一普通小老百姓。”六爷就是小老百姓们的缩影，他搞不懂年轻人的想法，只想简简单单的活在小世界遛遛鸟逛逛胡同，给二爷点个烟，去情人儿那里温存一会儿，孩子出了事一样低头一样愿意倾家荡产。

小飞说：“我以为只有小说里才有您这种人。”其实天底下的父亲对于孩子的爱不只是像老炮儿这样震撼，故事有自己的合理性，在老炮儿的身上他只能这样做。

最后冰上的奔跑我几乎是流泪看完的，在六爷的心里，给自己儿子一个交代一个理，这就是他的任务，或许只愿儿子醒来之后得到一个彻底的安宁。我开始觉得他犟——一百万的事儿谁都乐意，为啥非要打架。后来他将举报信上交我才懂得那句话“但有些事，咱还得办。

”他是希望自己赢的，赢了，不仅可以换一个稳当，还能为国家除一个**毒瘤，明明比谁都不在乎什么国家大事，只是对得住自己一颗赤裸裸的良心。那个挥刀的呐喊和最后的爆发才是真正的老炮儿，伴随着心脏最后的脉搏，敢面对、敢豁出去、有情有义、有良心。

一个人真的可以成全他自己的。

可以是普通人，可是普通人里伟大的人。

值得看。

end.

电影老炮儿观后感 篇8

在我看来，新中国成立60年来，50年代末70年代初出生的人最有英雄主义情结。早产太简单，晚生太复杂。在这个成长的时代，社会上人为塑造了一大批英雄人物，如炸碉堡的董存瑞、堵住枪眼的黄继光、砍掉脖子的刘胡兰等。这些英勇无畏、高大全能的英雄深深扎根并深深影响着那一代人。

随着战争年代的远去，和平年代的到来，血液里流淌着英雄主义情结的那些人，将理想化作行为，变成了电影《老炮儿》中的六爷式的人物，他们年轻时英雄主义爆棚，热血沸腾蛮打蛮干，年纪大了依然想按老规矩办事，最终却倒在通往英雄主义和理想主义的路上。这样的成长经历是冯小刚特别熟悉的，所以他演起来得心应手，并因此斩获金马奖影帝。

在六爷的身上，既有传统的英雄主义影子，然而他又不是高高在上可望不可即的。比如他跟的“话匣子”的男女情，跟张晓波的父子情，跟“闷三儿”的兄弟情，都让这个人物世俗化，生活化。在他和儿子逃离医院坐在出租车上的场景中，儿子问他：

你总是那么伤害我霞阿姨。你不怕她真的生气吗？六爷答：怕。

说完，一行老泪从墨镜下蜿蜒流出。只是所谓的，男人有泪不轻弹，只是没有到感情的地方啊。这样的男人才是有血有肉的，才是完美的。

许晴饰演的话匣子，年纪四十多岁，徐娘半老风韵犹存。他对六爷的感情是极其真挚的。她站起来帮助他渡过每一个关键时刻。她对张晓波说：

我十六岁就看你爸跟人茬架，他一人一把军刀，干倒对方十多个。那语气，那眼神儿，满满的都是崇拜。试想，当一个情窦初开的小姑娘，遇到与内心契合的英雄人物时，不仰视不崇拜才是怪事。

爱上第六大师的不只是那些喋喋不休的人。所有看过这部电影的观众都深深地爱上了六爷。

也许，我们爱上的，不仅仅是六爷的具体性格形象，还有他身上的英雄主义精神，以及埋藏在我们心中多年的英雄主义情结。

电影老炮儿观后感 篇9

有老炮儿的地方就有江湖。

在管虎导演的《老炮儿》里，冯小刚是归隐胡同的六爷，是路见不平的侠客，是片尾那只发足狂奔不甘被车水马龙赶超的桀骜鸵鸟，是一个眼见世事纷扰随时要忿恨到血管阻塞呼吸困难的心梗病人。

斗转星移，时代巨变。和老炮儿们的风光传说一同消逝的，还有世代相传的江湖规矩。老炮儿是特殊年代的代表，当新的世纪来临，他们注定要被新的势力取代。老炮儿和小炮儿结下的梁子，老子和小子之间的爱恨交缠，远远不是以眼还眼以牙还牙那么简单。

当世界上最古老的电影节宣布将看似商业气息十足的《老炮儿》选为闭幕片的时候，所有人都会讶异一番。9月8日晚，该片提早在水城首次非正式亮相，放映地点是极少用来看电影的新闻发布会厅。尽管135分钟的片长、半截椅背和高悬的屏幕看得人腰酸背痛，但看完还是让人紧蹙的眉头一展——好片，妥了。

相比管虎的前作《斗牛》《杀生》《厨子戏子痞子》，《老炮儿》摒弃了结构与视听语言上的种种花哨技巧，也不像之前预告片透露的那样风格浓烈，只用扎实沉稳的平铺直叙，不急不缓，娓娓道来。主角配角，主线副线，均可圈可点。冯小刚本色出演，他的诠释之精当，非任何学院派表演系教得出来;吴亦凡和李易峰也各自找到了偶像光芒与剧情需要的衔接点;许晴作为名符其实的女一号，表现出乎意料地好，褪去公主病，把北京丫头片子那股子爽快劲儿演出来了。

在现下“艺术”和“商业”两大派系渐行渐远的电影市场，《老炮儿》让人看到了双方握手言和的美好景象;在当今世态炎凉不断见诸报端的中国社会，《老炮儿》能重生浩然气，振奋精气神儿。影片并非尽善尽美，但无愧为有时代意义和思考价值的用心之作。当爹的和做儿子的，甭管多大年纪辈分，想看的里头都有，票房不会差。以下仅用一些数字与意象的只言片语，为你勾勒出它的大致模样儿来。

电影老炮儿观后感 篇10

轮回乐队有一首歌，是改编自辛弃疾的《永遇乐·登京口北固亭怀古》，将千年前的稼轩词以重金属摇滚的形式表现了出来，如果想要给《老炮儿》配一首词，那我愿意选择这一首。——凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否?

电影讲述的故事很简单，一个曾经风光的“老炮儿”为了解救自己叛逆的儿子而复出江湖的故事。当冯小刚那饱经岁月沧桑的脸出现在大荧幕上的时候，那种英雄迟暮的感觉便迎面而来。他每天无所事事——遛鸟，溜冰，听书，管些胡同里的闲事，似乎走到哪里都还带着当年的血雨腥风，但在外人看来，他也只不过是一个有着叛逆儿子的神经质老头儿而已。

影片的一开始，六爷就一直在讲“理儿”，讲“规矩”，跟儿子讲，跟兄弟讲，跟城管讲，也跟陌生人讲。理是什么，规矩是什么，你让六爷讲，他肯定也讲不出来，但是他知道那是千百年传下来的，必须要遵守的东西。伦理纲常，公序良俗——君君臣臣父父子子，你敬我一尺我便敬你一丈，每一个人都该有一个正正经经的样子。

然而世界在变，所谓的“义理”，也变了，这就引发了后来的一系列纷争。一方面是老炮儿们所恪守的“道义”，另一方面是年轻人所倡导的“自由”，这两种观念的碰撞却产生了另一个不可预知的结果——旧式的侠义精神的回归。而这种情节的设置更像是一部古典的武侠小说，譬如陷空岛的五鼠，虽然带着邪气，却总能做出惩奸除恶的事儿来。而在电影中，那部仿线装的《小李飞刀》似乎也在应和着这种侠义精神——古龙曾经在某部小说里说过“江湖远不远，人就在江湖，江湖又怎会远?”

电影老炮儿观后感 篇11

六爷在自己的世界里，六爷的世界是六爷的江湖，为朋友两肋插刀，做人仁义，做事厚道。在江湖中就得讲江湖规矩，讲道理，这是六爷的根本。有了这些的六爷很有人味，确被世人看不上，看着走街窜胡同爱管闲事的六爷让人羡慕，甚至让人嫉妒。

我们总是会否定那是些跟我们不一样的家伙，可是又在背地里里偷偷嫉妒。活的洒脱的六爷有自己的麻烦，为了摆平儿子惹的祸，六爷被现实的残酷砸的有些惊鄂，社会人人自危，看热闹不嫌事大，朋友的拈酸粘醋，都让六爷很憋屈，这样的世界让六爷很无奈，深深的悲凉掉落在冯小刚仰望天空的深邃里，禁锢在寒风凛凛的北京四城中。世界走的太快了，六爷没跟上，他有些不认识这个世界了。很是无奈，但是六爷依旧是那个遛鸟串胡同的老炮儿，六爷的江湖是六爷的信仰与他人无关。

小飞一个被宠坏了的官二代!没信仰、没梦想、甚至没生活，只有每天的醉生梦死，向往有血有肉的生活，却被现实捆绑甚至吞噬。没有遇到六爷的小飞像个没有灵魂的废人被自己的父亲任意摆布，他对生活的不满充斥在三环的风驰电掣里，好像这样就能发泄自己，向这个世界控诉自己的不满，这是可笑而又悲哀的!六爷的出现像是一滴水滴进滚烫的油锅里，六爷的信仰激发小飞的斗志，看到这里才发现，原来我们一直认为的小飞他也是有热情的，也想活出自己的精彩，他并不是一个行尸走肉，一个麻木不仁的人。新旧两代人的对抗，总以为这是电影的最大茅盾，导演的讲述却让其升华到更高层次，由最初引起矛盾的女孩又意外的引出更大的大事大非。

波儿，六爷的儿子在他的身上我们看到最多是自己的影子，总是一脸的倔强，甚至带着鄙视来对抗自己的父亲，总是觉得父亲不爱自己，不理解自己。在波儿的眼里六爷是落伍的，是自己生活的绊脚石，甚至一度想把六爷清除自己的生活。他们像中国千万对父子一样纠葛而对立着，却又深爱着对方，就像波儿他没有办法让六爷一个人留在那胡同里让人打，六爷也没有办法看到儿子昏迷在病床上而息事宁人。故事到了这里，六爷的生活，麻烦一件一件的来了，好像来不完似的。无意间得到贪官的证据让六爷陷入更大的困境中，在面对小飞开的一百万六爷的回答是一千万也没戏，就像在约架的前一天六爷让弹丸子把信寄给中纪委说，别看我们是小老百姓有些事能做，有些事不能做。这就是六爷的道义，人活在这世上总要有人味，可这个世界是如此的冷漠，自杀的人站在楼上，下面的人却高喊着让他跳下来，看到这一幕我是心痛的。

六爷走在危险的冰面上，那危危颤颤的冰面仿佛是这个世界快要坍塌的的道义，它快要塌了，脆弱的让我们胆颤心惊!生病的六爷举步维艰的走在上面，他高举军刀冲向对方，是在纳喊，是让这个世界醒醒，即使倒下了，看着他身后冲过去的兄弟，我是感动的，是的，他们在冲过去的那一刹那就已经完成了自己信仰的洗礼!就像最后一幕即使是从看守所出来，我们依旧阳光灿烂!生活就是这个样子，麻烦会一直来，可是面对磨难我们是可以选择的，做人就是要有道义，得讲规矩，得有人味!

电影老炮儿观后感 篇12

一千人眼里有一千个哈姆雷特，“老炮儿”在不同人眼中，形象也不同。有人讲怀旧情怀、有人聊江湖恩仇、有人提时代变迁……还有人更绝，上升到了意识形态和阶级斗争。其实何必，一电影而已。从我的角度看来，这片子聊的是人性，折射的是中国家长在家庭关系中的罪与爱。

冯小刚饰演的“老炮儿”六爷的一言一行，从打招呼到端酒，从赔不是到约架，每一帧镜头都在向晚辈们传授一些社会规矩，宣讲一些做人道理。个人觉得这源于中国家长内心深处对孩子“一代不如一代”的潜在蔑视感，和对自身“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”的潜在危机感。

前者让家长产生管教惩罚“不懂事儿”孩子的冲动，而后者，则使他们在见证孩子成长后，表现出极少流露的示弱和温情。中国家长，就是这么一个极度矛盾的群体。

“老炮儿”的教育方式，堪称很多家长的缩影。六爷无疑是爱晓波的，冯小刚本色塑造的“我儿子我怎么骂怎么打都行，别人碰，我就不干甚至拼命”的严父形象让很多人为之鼻酸动容。但是，感动之余，我们来看看六爷的这个教育者角色，到底成功不?

身为83年群架一个单挑几十个，进过炮局跑过路的“牛掰人物”，六爷年轻时的暴戾是不言自明的，纵然成了电视里说的“一个年过半百的老人”，内心那股子傲气也时刻伴着眼神外露。行事也死性不改的生猛，儿子晓波犯事儿，回来直接就给锁门上!

看到这段，不由得想起自己小时候，四五岁就被老爸逼着练书法画国画，不练要打手心;七八岁就被逼着学武术，严冬腊月起早蹲马步的凄惨经历。不可否认，那段经历对我意志的训练和知识的积累有一定帮助，但现在回忆起来，显然我的童年几无快乐可言。

前几年新闻里面热捧的让孩子大冬天雪地里赤身打滚儿“磨炼体魄”的“虎爸狼妈”和当年的我老爸，看到六爷对晓波这狠劲儿，估计得在影院里感叹自己终于高山流水遇知音，恨不能钻进银幕跟冯小刚握个手。

生养孩子，便觉得孩子一辈子都欠自己的，自己对孩子拥有控制权，他(她)的一切都是自己给的，这是很典型的中式思维，很多中国家长都是这样傲慢地对待自己孩子的。

这种 “严厉教育”对孩子的成长有没有好处呢?影片明显给出了答案：儿子晓波继承了六爷这股子倔劲儿，独立反叛，性格坚强，有事儿自己扛，无论如何不求助家里。但他骨子里却并从未觉得六爷是个合格的父亲，甚至不认这个爹。

“虎爸狼妈”式教育的恶果展现出来：缺乏沟通、亲情淡漠、父子间尊重全无，成了只有血缘关系的陌生人。家庭关系如果变成这样，孩子再成功又如何?这种教育方式完全得不偿失。

东西方文化的本质差异，看典故便能略知一二：古希腊悲剧《俄底浦斯》的结局是，俄底浦斯杀了自己暴虐的父亲，最后伏罪自戳双目;而中国的圣人舜，则是父母怎么虐待折辱他，都选择了默默隐忍和逆来顺受。

神话传说中的哪吒三太子，堪称中国叛逆少年鼻祖，其形象被绘制在摇滚乐队LOGO中，取其“哪里有压迫哪里有反抗”之意。但哪吒反抗前有个前提——剔骨还父，剔肉还母。也就是你得先死一回断绝家庭关系，才有反抗资格。这是中国文化对家庭关系最深层的伦理暗示，传统观念认为“天下无不是的父母。老子管儿，天经地义”。家长打死孩子都是应该应分，不能反抗。这种反人性的想法，恰恰就是中式家庭关系延续至今的思维基础。

在影片中，六爷认为晓波既然是自己的儿子，就是自己的专属物品，从穿着打扮到举杯姿势，都需要严格遵循他认准的那套“规矩”，如若不然，晓波面临的就是他拳脚相加的雷霆之怒。极度的控制欲与强烈的父权意识，就像几千年来加诸人们身上的一具枷锁，那沉重的枷角“劈杀了几个人，没死也送了半条命(张爱玲《金锁记》)”。

六爷年轻时是一个充满反叛精神的“混道上的”，虽生活窘迫，但他的行为模式带点儿李白《侠客行》中“纵死侠骨香，不惭世上英”的自由游侠风范。资助贫困女生、怒斥围观跳楼者等场面也映射出了他骨子里的耿直和善良。可在家庭关系的处理中，他脑中坚信不疑的一些“规矩”，却使他成了一个抱残守缺，且对新生事物充满愤懑的旧伦理维护者。

新时代看似物欲横流，但有些旧的“规矩”真的好么?

三、懒惰

六爷和晓波喝酒畅谈的一幕中，提到自己对孩子目前生活现状的不满，用“你开酒吧，开个屁”表示了对晓波理想的鄙视，但反观他自身呢?打架斗殴，抛妻弃子，无论如何都算不上一个有出息的人物。那段全民疯狂的岁月，确实耽误了整整一代人的青春，但改革开放时“老炮儿”们也就二三十岁，所以，六爷年过半百却仍一事无成的现状，显然不能完全归咎于时代之弊，而更多的是他自身“不当骆驼祥子”的莫名其妙优越感与懒惰，还歧视体力劳动者所致。

想要孩子优秀，自身先优秀起来。每个人都有选择自己生活方式的自由，虽然六爷对晓波默默的付出和爱护不可否定，但是，在子女教育中，家长要以身作则这点上，他是相当失败的。

，台湾歌手任贤齐红遍大江南北，彼时年幼的我还特地查《康熙字典》研究他名字的涵意。然后学会了一个成语“见贤思齐”，意思就是看到比自己优秀的人，要想办法学习，使自己也进步，跟他比肩。

我们的六爷显然不是这么干的，当他看到昔日兄弟“洋火儿”不再是摆弄炮仗的混混，成了出色的企业家之后。对对方的态度急转直下，处处挑刺。但是，洋火儿并没做错什么，赶上改革开放大潮，拥有聪明头脑，遵循时间观念。靠自身智慧和辛勤获取财富，过上更好的生活无可厚非。但在六爷眼中，这竟成了他的原罪。这一场戏里，六爷的表现实在让人不敢恭维。在银幕外仿佛都读到潜台词：“你洋火多什么啊?当年一起混的，凭什么我受穷你有钱，真是今非昔比，人心不古啊!”

这叫什么?赤裸裸的嫉妒!片中六爷对比自己优秀的人的轻蔑，固然是他维护自尊的方式，但儿子晓波也恰恰因为这点而看不起他。六爷对与自身不同，自己所无法理解的人事物全无包容。要么翻脸无情恩断义绝，要么想方设法踩人下来。对看不惯的打倒在地，再踏上一千只脚的荒谬年代虽然已逝去，但其遗毒，却成了中式思维中极恶的一部分。

许晴饰演的话匣子是六爷的情人，不仅人好看，而且用情专一。她的性格代表了一部分敢爱敢恨的北京姑娘，在六爷最需要帮助时，她拿出了自己全部家当。事实上大多北京姑娘都不拘着、不拿劲、有事直说、爱憎分明。

北京姑娘极少对喜欢的人真动气，而是习惯于以插科打诨的调侃来逗闷子，例如六爷ED那段，话匣子没说你怎么不举之类的，而是挖苦：不行也好，您要是死我身上算怎么回事?把北京姑娘的调皮可爱，表现得淋漓尽致。

但六爷是怎么对待这样美好的姑娘的呢?简单粗暴推倒直接上，让好多带着孩子去观影的家长尴尬，而且，谁会对看冯小刚的屁股有兴趣啊!这场戏里看不到任何对女性的尊重和爱护，无怪乎很多妹子觉得这是一直男癌电影。六爷像堂吉诃德一般举着军刀杀向冰湖前，虽然把寥寥无几的家当空投给了话匣子，但毕竟没有正式给这段感情一个名分和说法。有人理解为隐忍，有人理解为不负责，见仁见智吧。

在对奥斯卡经典黑帮片《三步杀人曲》的评论中我说过：中国电影里缺乏真正的绅士，更少见真正的硬汉。其实，电影就是社会现实的浓缩。六爷抛妻弃子跑路，让晓波一直记恨到新世纪，这“老炮儿”的行为，委实有点儿不够爷们儿。有人说，六爷茬架前对亡妻遗像烧香彰显他念旧情，但这毕竟只是走走形式主义。人活着时候你干嘛去了?

所以，当六爷过问儿子晓波的感情，并说“不能嗅别人的蜜(抢别人的女朋友)”，晓波硬生生回敬了一句“关你屁事?”。

六爷嘴里一直念叨的老北京顽主行事规矩是“有里有面儿”，但当小飞女友把他输的那十万块钱原封不动还给他时，他也没说啥就匿下了。这点儿小小鸡贼之举，对于很多人来说，应该是一个可以理解的设定。毕竟这十万块钱可是六爷跑遍京城从各路朋友那里凑的，其中还有话匣子的八万家底。对方送回来，不收白不收。但这么干，跟“有里有面儿”“讲规矩”可是冲突的。

宋小明曾在《武之舞》中以“柔情铁骨，千金一诺，生前身后起烟波”的词句来赞颂中国古代侠客重义轻利的精神。导演力图塑造六爷“重情义，守规矩”的形象，但中式小农思维中的市侩和目光短浅，只看眼前利益，视信诺如无物，恰恰是与“真正的侠义”矛盾的。

六爷收了这钱，说贪婪或许牵强，但钱一收，也就彻底宣告了他一直坚持的所谓“里子”的不正和“面子”的崩塌，他的行为，不知不觉间成了对他所恪守的“规矩”的最大讽刺，暴露了这些虚妄信念在现实面前的苍白和虚弱。六爷也就没法继续站在道德制高点上了。当然，影片在这里对人物的表现极其真实，充满矛盾，并不完美的人性，才是生活的常态。英雄与反英雄的对垒，在六爷身上展露得淋漓尽致。

七宗罪，除了“饕餮(破坏健康的暴食)”六爷没犯，其他一个不落，但他的身子骨显然也跟健康搭不上边。所以，身为家长，六爷对晓波、“老炮儿”对“小炮儿”的教育过程，最终以全方位多角度失败告终。

电影老炮儿观后感 篇13

从昏暗的电影院出来，不那么强烈的阳光仍然刺激着眼睛。我的思绪还沉浸在电影里，与那个冰冻三尺的野湖相比，眼前这个冬天不太冷。

从故事情节上来说，《老炮儿》拍得波澜起伏很有看头。开始是六爷的儿子张晓波因为划了有权有势的孩子的法拉利而拘禁，六爷为救儿子遍求好友，最后抵押房产凑了十万块钱去赎人。正当观众舒了一口气的时候，他的朋友却好心办坏事，用普通车漆去修进口车，捅了更的大娄子。

儿子安全归来，爷俩也互相理解了，六爷却犯了心脏病。等他病好出院，家又被人砸了。他将**存款的证据送到**纪律检查委员会后，独自前往野湖与**势力作斗争，最后因心脏病发作而倒在冰冷的湖面上。

两个多小时，观众的目光和心灵总是被大屏幕所吸引，丝毫没有懈怠的感觉。父子之爱、兄弟之情、男女之爱在这部电影中都有很好的表现，最难得是故事没有偏离社会主流，包括最受欢迎的反腐话题。

我不想谈情节。我想谈谈电影中的英雄主义情结。电影结束时，冯小刚的第六任**穿着军装来到决斗场。那是一个荒凉的野湖，冰上反射着冷光。他稳稳当当地走到另一边，扔掉了刀的鞘，然后把那把冷光闪闪的刀扛在肩上，给观众留下了一个孤独的身影。

燕赵自古多慷慨悲歌之士，两千年多前，在“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的歌声中远去的荆轲的背影，也不过如此吧。当我看到这张**时，很多观众和我一样，都大喊：“太帅了！”！

我想冯小刚听到这样的声音会很骄傲的。一个年近六十、面容寒酸的老人，能不为得到这样的赞扬而骄傲吗？xx年末，网络一句流行语叫“主要看气质”，这句话用在冯小刚身上，再合适不过了。

接着，六爷心脏病发作，他痛苦地跪在冰面上，对方微笑着蹲下来向他挥手，他又坚强地站起来，手里拿着一把大刀向对方跑去。在电影的特写镜头下，冯小刚一头冷汗，大张着嘴巴，多年烟酒熏陶出来的黄褐色的牙齿暴露无遗，然而他坚定的眼神、勇往直前的精神，让人忘记了他的丑陋，不由得肃然起敬，那一刻，我甚至想到了炸碉堡的董存瑞。震撼！

激荡！这样的感觉在六爷轰然倒地的刹那，达到了高潮。

在我看来，新中国成立60年来，50年代末70年代初出生的人最有英雄主义情结。早产太简单，晚生太复杂。在这个成长的时代，社会上人为塑造了一大批英雄人物，如炸碉堡的董存瑞、堵住枪眼的黄继光、砍掉脖子的刘胡兰等。这些英勇无畏、高大全能的英雄深深扎根并深深影响着那一代人。

随着战争年代的远去，和平年代的到来，血液里流淌着英雄主义情结的那些人，将理想化作行为，变成了电影《老炮儿》中的六爷式的人物，他们年轻时英雄主义爆棚，热血沸腾蛮打蛮干，年纪大了依然想按老规矩办事，最终却倒在通往英雄主义和理想主义的路上。这样的成长经历是冯小刚特别熟悉的，所以他演起来得心应手，并因此斩获金马奖影帝。

在六爷的身上，既有传统的英雄主义影子，然而他又不是高高在上可望不可即的。比如他跟的“话匣子”的男女情，跟张晓波的父子情，跟“闷三儿”的兄弟情，都让这个人物世俗化，生活化。在他和儿子逃离医院坐在出租车上的场景中，儿子问他：

你总是那么伤害我霞阿姨。你不怕她真的生气吗？六爷答：怕。

说完，一行老泪从墨镜下蜿蜒流出。只是所谓的，男人有泪不轻弹，只是没有到感情的地方啊。这样的男人才是有血有肉的，才是完美的。

许晴饰演的话匣子，年纪四十多岁，徐娘半老风韵犹存。他对六爷的感情是极其真挚的。她站起来帮助他渡过每一个关键时刻。她对张晓波说：

我十六岁就看你爸跟人茬架，他一人一把军刀，干倒对方十多个。那语气，那眼神儿，满满的都是崇拜。试想，当一个情窦初开的小姑娘，遇到与内心契合的英雄人物时，不仰视不崇拜才是怪事。

爱上第六大师的不只是那些喋喋不休的人。所有看过这部电影的观众都深深地爱上了六爷。

也许，我们爱上的，不仅仅是六爷的具体性格形象，还有他身上的英雄主义精神，以及埋藏在我们心中多年的英雄主义情结。

电影老炮儿观后感 篇14

作为一部动作剧情片，动作似乎是其次，重要的是影片具有传承正能量的风骨。老炮儿六爷曾经也是混社会，但他并没有一坏到底，坏到不可救药，人毕竟是情感动物，在六爷身上看到的是终为普通人的儿女情长。

六爷和相好话匣子的暧昧关系，还是和儿子晓波的僵持与缓和，以及和曾经的生死兄弟们的隔阂和亲近，都是影片向观众传达六爷这个角色陷入在人生的困局中，腰板不再挺直，劲儿也逐渐示弱，没有厚实身家，更无和睦的家庭。作为社会底层的一个老炮儿，他如何应对一切变故，显得尤为得有戏。

影片让人看了沉重，一个什么都不是的老头，如何拯救自己的儿子，变得敏感和局促。小时代的社会人人为己，金钱变得比什么都重要，六爷用自己的一言一行证明，这个时髦的价值观根本就不是回事。当我们看到曾经共患难的兄弟重新聚在一起为六爷挺身而出，影片终究还是升华了主旨，情义二字并不是金钱才能衡量。

影片比较巧妙的戏剧设置有着很强的代入感，六爷这样的角色几乎在任何一地方都有代言人，曾经年少轻狂，没能履行好作为男人的责任和义务，但他们并不是无药可救，亲情、爱情和友情，依然是他们的索求。

心理思忖，如果自己像六爷一样遭遇各种变故，能否坚持挺直腰板，还是接受各种妥协，丢掉曾经的正骨，在无可奈何中没了底气，丢掉为人父为人夫为人子的那股子敢为和耿直。像六爷这种人的确稀少，但他不暴戾，还颇具古惑仔们的侠肝义胆。这个现实的社会，拜金主义横行，物质是幸福的第一要素，一无所有的人，拿什么来拯救自己的幸福，拿什么来赢得尊重和关爱?

六爷的人生际遇，其实也是一本教科书，他告诉那些像小飞的官二代还是富二代们，人的一生有顺也有背的时候，顺的时候莫癫狂，背的时候也莫丢范儿，就像六爷，北京男人的精气神还得有，并且要发扬光大。

影片真正有意义的还是披露了那些位高权重者们的嚣张和跋扈，这片多少又有点现实批判主义的风格，和老炮儿死磕，显然是他们找错了对象。两种不同群体的对垒，尽管影片最终没有表现出输赢，但一切显然已经说明了问题。“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，毛泽东这话放之四海而皆准。六爷吆喝奔跑鸵鸟那些话儿，这同样表明六爷心中对自由的向往之心不泯。

影片台词北京范儿挺足，让人看了过瘾，听了舒服。一个个北京老爷们的形象也跃然于心。这片其实也是了解北京胡同文化生活的一个导游指南，六爷居住的地方没有高楼大厦，也没有衣冠楚楚南来北往的宾客，这就是北京老爷们生活的地方，操着纯正的京腔，过着朝九晚五的生活。

枪炮病菌与钢铁读后感14篇

作文相信大家都写过吧，生活中一些难忘的经历就可以通过作文记录下来。阅读和背诵可以提高我们自身的写作素养。写作对你来说会不会是一件很复杂的事情呢？下面，我们为你推荐了枪炮病菌与钢铁读后感14篇，请在阅读后，可以继续收藏本页！

枪炮病菌与钢铁读后感【篇1】

带着热泪盈眶的情愫看完这本书，一方面以上帝之眼对人类发展的残酷，封闭，被动，无力和脆弱有着深深的同情，另一方面，也觉得地球不再陌生，各个角落都亲切鲜活了起来，有一种马上买一张世界地图到处跑，成为世界公民的冲动。

对人类史和世界史感兴趣的朋友一定不要错过！不但可以开阔眼界，增长知识，启发思考；而且对于以下大家都感兴趣的问题有很精彩的阐述：“为什么是欧亚大陆人征服、赶走或大批杀死印第安人、澳大利亚人和非洲人，而不是相反？”“为什么中国在本来各方面优势那么明显的情况下，却在15世纪中叶开始落后了，发现新大陆，征服世界的是欧洲人？”

同样都是充满野心，跨学科，跨古今的论述，跟尤瓦尔赫拉利的《人类简史》《未来简史》的高度凝练简洁和大胆预测想象的风格不同，贾雷德戴蒙德的这本“GGS”的语言和结构不简洁，想象和假设没有多么的大胆，而是考据性更强。从大家都有（但是貌似没有办法回答）的疑问出发，小心求证，史料详尽。从动植物驯化史、传播史、人种学、生物学、生态学、地理学、语言学、考古学等方面不厌其烦地举例论证和对比研究，理顺了人类发展演进的脉络，得出了目前为止依然经得起验证的结论。这大概就是严谨的学术风格。

之前看查理芒格推荐的书单上有这本书，但是，差点因为这个太具体，太无厘头，太缺乏情绪情感的书名而错过，最后是在花花的安利下忍着眼睛里面长泡的痛苦读完的。感谢花花！

枪炮病菌与钢铁读后感【篇2】

《枪炮、病菌与钢铁》读后感1000字：

1.作者花了很大篇幅在谈一件事情，那就是人类在地球上的分布演进历史，从几百万年前的非洲猿演进为直立人，之后又称为智人，后来又走出非洲进入欧亚大陆，再之后又有部分迁移至东南亚以及大洋洲，而像北边又跨过了白令海峡，进入了美洲，最后地球上除了南极洲和一些极其偏远孤立的岛屿外，都分布了各种各样的人种，但是这些人种最初的来源都是非洲的古猿。

当然，这个人类起源非洲说到底是不是真的我还不太确认，但是至少是当前经过一些科学技术手段证实过的，而如今地球上的各个人种之间差别如此之大，则是这几百万年经年累月地理环境塑造的产物。

2.作者看来是常年在东南亚到大洋洲那附近的岛屿国家（波利尼西亚群岛？）做研究，因为他列举了很多的当地土著的案例，其中一个吸引了我的注意，也让人深思：新西兰岛上的毛利人和它旁边的另外一个叫做查塔姆群岛上的莫里奥里人在最开始的时候是同一个族群的，只是后来在移民的时候选择了不同的去处，一部分人去了新西兰的岛上，另一部分去了查塔姆群岛，这两部分人最随后的历史里各自独立演化，在几百年间甚至都不知道对方的存在，毛利人和莫里奥里人在不同的地理环境中形成了不同的民族性，毛利人生活的新西兰岛，人口稠密，已经有了稳定的农业和一定的政治组织，这样也有了生产力上的闲余可以供养战士、手艺人、首领、组织机构等等，而且岛上的生存环境竞争也要激烈得多，这使得毛利人形成了好战嗜杀的传统，而一旁的莫里奥里人生活的岛屿则无法发展农业，可能是气温太低的原因吧，只能维持一种靠采集、捕猎之类的很原始的生产方式，这样的社会形态就形成的是一种原始的相对温和、平等的部落形式的组织。

当有一天，毛利人偶然发现这个物产丰富而岛上的人基本上毫无戒备之心时，莫里奥里人的悲剧便出现了。二者在几百年前尚属于一个族群，几百年后却任意杀掠、征服，正是本是同根生，相煎何太急。

作者用这个社会实验告诉我们，整个地球上的人种分布以及相互之间的接触与碰撞就是这个社会实验的放大版。几百万年前走出非洲以后，各自在不同的地理环境中演变，有的如温带就比较适合发展出农业，进而有了更多的剩余生产力可以供养起整个国家系统，从而产生出一个个的帝国与文明；而有的区域则不适合发展出农业，但是物产却很丰富，这样人们便像生活在世外桃源一般，没有天敌，只有一种原始的平等主义理念；总的来说，相对闭塞的环境基本上就会比较落后，因为缺少这种文明之间的碰撞和相互的影响；而欧亚大陆则因为地处温带，又在地理上相互联通，则成为了这个地球上文明最为繁盛的区域，当这种文明从农业文明进一步演化到工业文明之后，尤其是随着航海技术的发展，让本来彼此隔阂的文明产生接触时，一些带着血腥的激烈冲突就难免了。同一个起源，在不同的地理环境下产生了不同的演化进度，形成了一种具有巨大差异的“势能”，当这两种具有不同的势能落差的能量体发生碰撞时，处在较低维度的、低势能体必然会受到巨大的能量冲击。

3.作者谈到了西班牙对印加帝国的征服，一百多来号人是如何征服了几万军队的大帝国的。这其中有武器上的不对等，组织形式上的差异，以及印第安人对于外部威胁的缺少认知等等，还有一个点就是对传染病的免疫力，美洲社会相对于欧亚大陆还是相对闭塞，这里的印第安人体内缺少长期以来和病毒博弈而产生的那种抗体，因此当外部的文明携带着一些普通的病菌来到这个相对封闭的环境中时，这里的人们还没有来得及升级自己的抗体便统统倒下来。

要知道人类和病菌是在相互之间的博弈中相互成长的，就像矛与盾一般，病毒在升级，人体的免疫力也在升级，但是美洲社会的封闭使得缺失了这种博弈中的升级，也使得在随后的接触中毫无防御力，这使得死于天花的印第安人的人数远远大于死于欧洲人的杀戮的人数。这不禁引发出我的一个思考：我们真的应该追寻那种世外桃源式的生活吗？缺少了竞争、博弈，缺少了生存的危机的刺激，人是会退化的，虽然人们都不喜欢勾心斗角，尔虞我诈，但是就像太极图的两种基色，黑与白永远是相互存在而且彼此转化的。我们的精神世界永远追求着光明的一面，而我们的现实世界却是深深地扎根于漆黑的大地之中。

枪炮病菌与钢铁读后感【篇3】

动植物的种类和数量、大陆的轴线方向，影响了粮食生产的出现与传播；高程度的粮食生产水平，催生出政治、文化与技术，为欧洲的征服提供了病菌、武器和集中统一的组织。

地理环境-粮食生产-政治文化技术的因果链论述的很漂亮。尤其是动植物驯化部分，利用人种生物学和考古证据，以及老爷子自创的安娜·卡列尼娜原则，证明驯化的关键不在人种本身，而在当地动植物的种类和数量。穿插的生物学知识也很有趣，比如为了让种子发芽，野豌豆的豆荚会突然爆裂，将种子弹到地上；为了对抗无常的气候，一些一年生植物会用发芽抑制剂，让种子在几年里分批次发芽；以及，猎豹不能被驯化，是因为它们无法当众性交。

局限性可能在于，作者并没能完全回答耶利的问题。耶利的问题是：世界为什么会形成如今的权力分布。作者只是在一个大的时间尺度上，从宏观层面解释了原因：面临冲突时，复杂程度高的社会（国家）往往会战胜复杂程度低的社会（部落或酋长管辖地），所以欧洲人征服了新大陆和澳大利亚等地区，形成了今天的格局。至于更准确、具体的原因，这一理论没法说明。比如，很多帝国都进行过远征，为啥这些征服战争没能形成现在的世界；为啥欧洲要进行远洋征服，以及征服美洲的为什么不是中国……就像作者说的，他提供的是一个“终极原因”，其实就是宏观原因；至于微观原因，可能是其他学者的领域了吧。

枪炮病菌与钢铁读后感【篇4】

光看书名的话大家可能并不清楚这本书是关于什么内容，实际上书名和内容也没有多少关联。

很多人应该会有这样的疑问，中华文明在世界历史上的很长一段时间都是处于领先地位，但为什么从近代开始被欧洲文明所超越。针对这个问题作者在书中有给出他自己的一家之言，中国统一的政治制度或许是一大重要原因，皇帝可以支持郑和七下西洋，也可以一声令下闭关锁国，统一的政治制度有着许多优点，但不利于新技术的发明。反观欧洲一直是许多个分裂国家的状态，哥伦布、麦哲伦都是先被葡萄牙皇室拒绝后，转而投向西班牙皇室从而得到了远洋航行的资助，从而开创了大航海时代，促进了世界贸易的繁荣，带动了资本主义和技术革命的产生。不过这个占全书很小的一部分内容。全书从主要更广泛的空间和更久远的时间角度，说明了一个观点：不同社会文明之所以在不同大陆得到不同发展，原因在于大陆环境的地理差异，而非人类的生物差异，各大陆的地理特点影响了人类社会文明的发展轨迹。

书中从好几个方面来对这个观点进行详细论证，我只列举两个给我留下比较深刻印象的方面：

第一个是各大陆在可以用作驯化的野生动植物品种方面的差异，欧亚大陆可驯化的物种最为丰富。可驯化的植物具体指的是粮食作物，粮食生产具有决定性的意义，使得人类从狩猎社会向农耕社会转变，可以形成众多的人口，并且能积累剩余粮食用以养活不从事粮食生产的专门人才，从而进一步发展出技术和政治上的优势。可驯化的动物具体指的是大型哺乳动物，比如牛、羊、马，从这些家畜身上发展出许多感染人类的流行病病菌，而这些病菌在欧洲殖民新大陆时发挥了重大影响，绝大多数的原住民都是死于这些殖民者所带去的流行病。

第二个就是影响传播和迁移速度的地理因素，不同大陆的差异很大。在欧亚大陆速度最快，这是由于它的东西向的形状，导致作物和牲畜在同一纬度的气候下可以很容易传播，同时欧亚大陆也没有太大的地理障碍，战争、贸易等活动使得各个国家之间的文化、技术可以迅速交流。而传播的速度在非洲就比较缓慢了，而在美洲就尤其缓慢，这是由于这两个大陆的南北向的主轴线和地理与生态障碍所造成的。

枪炮病菌与钢铁读后感【篇5】

《枪炮、病菌与钢铁》读后感800字：

作者贾雷德·戴蒙德于1997年第一次发表小说《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》，并且借此获得了1998年美国普利策奖以及众多学者的关注。

作者在小说内通过生物，地理，及其他领域的科学仔细探究了人类社会文明于历史的发展走向并且揭发了现今社会动态的根本缘由。

为什么西班牙殖民军会如此简单的占领美洲？为什么欧洲的经济与人文发展能够超前于别的社会？是什么因素导致了现代社会的不平等？?枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运?试图从人类最原始的时候开始通过生物及地理学的知识来解释所谓的“西方优势”。

作者在小说中强调了欧亚大陆所拥有的优势—多种类的植物以及可驯服的动物，以及这些优势对古代文化发展所造成的影响。因为拥有了足够的资源，社会渐渐开始精英化。例如在中国，欧洲和中东等地区的发展相比于美洲及澳洲要快速许多。但是由于欧洲大陆的地理分割，使得欧洲的政权极度分散化，这样使其文化发展变得更加自由。

相较而言，由于中国大部分地区的地貌平坦，政权集中，统治者更倾向于闭关锁国，导致了行为思想的发展缓慢。在小说被发表之前，社会普遍认为是欧洲工业革命造成了现代文化的差异与不平等,甚至一些理论含有种族歧视的成分。这本书的发表改变了世界对历史与社会的简介。

对我而言，这本书使我学会了如何抛开历史中具有误导性的原因，去寻找事物发生的根源。根据这本书的总结，我在读完以后经常会把地理及生物的结论延展到更多事件上，比如—研究不同地理环境造成的政治系统—甚至可以试图去推断现代社会以后的走向。

在阅读完一本长达五百页的逻辑推断以后，我学会了如果有效的在平时讨论中使用证据和推理，在生活琐碎的阅读—新闻，报纸，小说，课本—中找到异曲同工的地方，以及有效的分解一件复杂的时间从而找到造成事物的起因。这些生活中的智慧在我的成长中起到了很大的作用，也让我意识到了单单一本书带有的内涵和能造成影响的能力。正如林语堂所说，看书就像是吃饭一样，每个人都有不同的喜爱，也会从不同食物中得到不同的营养。

的确，读了戴蒙德的《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》就像慢慢地吸收了一碗浓浓的鸡汤，不但在品尝的时候觉得味道鲜美，喝完过了很久也依然回味无穷。

枪炮病菌与钢铁读后感【篇6】

介绍一下作者：这本书的作者贾雷德·戴蒙德，是一位社会学家，也是美国科学院院士。

东南亚有个黑人国家，叫巴布亚新几内亚，这个国家有个精明的政治家叫做耶利，他向戴蒙德提了一个问题：“为什么是你们西方国家生产出那么多工业品，然后拉到我们这里，卖给我们，而我们不能生产这些工业品卖给你们”。

作者为了回答了这个问题，写了这本书，也回答了很多类似的问题，为何历史悠久的非洲大陆相对落后，很多地区还是部落社会，为何欧亚大陆发展出了先进的城市文明。为何汉族发展成了今天的汉族，为何美国原住民印第安民族几尽灭绝，为何非洲成为黑人的非洲等等。

作者有一个有意思的观点：欧亚大陆是个东西走向的大陆，地中海与到东亚地区处于相同的纬度，物种（人类和人类驯化的动植物）的迁徙相对容易，人口迁徙带来了文化的交流，文化的交流带来工具的改造。成就了欧亚大陆先进的农业文明、工业文明、城市文明。非洲、美洲大陆是南北走向的大陆，这是最大的不同，南北迁徙处于不同的纬度，动植物的迁徙相对困难，所以没有发展出先进的文明。

这本书的核心思想：人种的迁徙带来文化的交流、文化的交流带来工具的改造；《全球通史》告诉我们：人类能够生存下来，主宰万物，不是因为我们改变自己来适应环境，而是不断的应用工具改造环境来适应自己。综上所述：人种的迁徙能够带来文化的交流，文化的交流带来工具的改造，工具帮助人种战胜环境的改变，生存下来并且越来越强大。几千年流亡世界的犹太人，生活在清朝唯一对外开放城市的广州人、生活在黄金水道出海口的上海人，生活在全国文化枢纽城市的北京人，他们比内陆人更聪明吗？不见得，但是他们确实近水楼台先得月，比我们西安人更早的接触了更先进的文化，他们创办了无数中国第一，比如发电站、铁路、造船厂、电灯、电话、银行、大学等。

对于一个人，如果不想被淘汰，那我们在做职业生涯规划时，就应该选择一个文化交流更迅速的城市，就应该熟练掌握储存文化的一门外语，持续不断的学习新文化，就应该与时俱进，在基本生活有保障时，分出一定收入不断的投入到文化的交流、高等的教育中来了。

枪炮病菌与钢铁读后感【篇7】

终于粗略看完一遍，实在是太烧脑的一本书。

本书让我对人类的发展历史有了一个大概的了解，书中提及的1.3万年前至今，不同人类社会之间发展的巨大差异，最根本的原因是粮食的驯化历史和发展。

由于粮食的产量和种类差异，带来了钢铁、病菌、政治体制的发展，最终导致社会发展差异。

本书是从一个比较大的时间跨度去分析主要原因的，运用了对比法和各种科学知识，好多不懂的学科，没想到单历史类学科都分了很多种，真是隔行如隔山。

不同学科共同解决问题的方法也许就是芒格特别推崇的多元思维模型了，这种以问题为核心学习不同学科知识的教育理念确实提供了解决问题的多种视角。

对于本书的推论似乎不是一个一对一的因果关系，如中国的统一反而压制了火药和船舶技术的发展，欧洲的适度分裂还加强了竞争，促成了比中国落后的欧洲船舶技术发展，让欧洲走上殖民之路。

不明白为什么中国当时的统治者会制止远洋发展，欧洲会鼓励这种探索殖民，这其中的原因真地只是国家统一造成的权利集中，从而阻止的吗？

为什么中国的远洋探索没有像哥伦布一样去试试寻求别的统治者的支持呢？这其中恐怕还有别的因素吧！

日本在地理隔离的状态下得到快速发展，这和之前的隔离无法快速发展有矛盾之处。但是日本的粮食来源又非常丰富，是比较差异化的一个发展例子。

本书作者的知识面非常广博，感谢作者提供了这样一本非同凡响的书，我还需要多看几遍，估计才能再读懂一点作者的思想。

枪炮病菌与钢铁读后感【篇8】

初读这本书是因为读《穷查理宝典》有引荐，所以接触此书，说此书能够扩大人的视野，增加人们思考的角度与深度。抱着这样的心态当即下单买书，也正好是新冠疫情肆虐，所以加大了对于此书的兴趣与好奇度。开始疑心病毒的扩散属于人为因素，但是一切的认知都需要证据的支撑与堆积，事实也是像镜中花与水中月一样，必然是需要经过一层层、一片片的拨开虚幻认识真相。抛开病毒论与国家的因素，我们就根据自己的认知自己寻找自己心中的答案吧。

我们先来扒拉扒拉这本书中讲的是什么，借助耶利的问题展开一系列的求知与问答，此书展开讲的是人类的起源发展与人类社会发展程度的区别，结果由以下原因。

一、地理位置的不同。根据考古发现的新月沃地、中国、美国西南部等地是目前考究出来的最早一批的人类发祥地，这些地方气候湿润，雨量丰富，光照充足，适合动植物的生长。

二、地理走向不同。美洲、非洲是南北走向，在同一纬度的经济发展过于狭隘，并且某地的作物发展在南北传播方面受限，南北之间的气候传播环境受限。

三、物种多样性。欧亚大陆的适宜环境催生了多样性的植物和动物，这样给训化、家养带来了有利的条件，且这些地方的物种多是性情温和、体型适中的哺乳动物，如猪、羊等。在植物方面培养出来的大豆、小麦、水稻等，富含高卡路里的植物，能够养活更多的人，也改变了人们的生活方式。

四、生活方式的改变。更多的粮食提供让人们改变了生活方式，之前的狩猎移居的游牧生活变为定居的生活，这样妇女的生育周期也会变短，之前游牧生活至少半年才能生育，由于过剩的粮食产量是的有人看守粮食，并且能够养活更多的人，滋生出来手艺人、官员和军队的出现。

五、钢铁枪炮的出现。钢铁枪炮的出现使得力量碰撞的天平的倾斜，最著名的是西班牙征服者皮萨罗于1532年11月16日以168名现代社会的队伍打败印加部落皇帝阿塔瓦尔帕带领的8万军队，手持棍棒的印加人面对西班牙征服者无疑与绞肉机碰撞。钢铁的出现与演化带来了生产力的飞跃与进步，社会关系与制度的进一步催生。

六、病菌的产生与应用。病菌的产生缘起于驯化的家畜，他们给最先训化它们的人带来了便利与生产力的提升，但是随着接触的日益亲密也把自身的病菌衍射到人类身上。最先的接触带来了病菌的繁衍与人类的死亡，但同时由于群体的增多也产生了抗体，进行了免疫。随着认识的深入和病菌的免疫他们把这些病菌带到原始部落进行释放和摧毁，原来土著居住的地区成了侵略者的乐园，原来的土著则被奴役。

七、文字的产生与传播。文字的产生最开始有4000多种，随着各地的分散居住，相互沟通的便利产生了各自沟通的工具。根据人类语言的发音与语种的传播，进而推断出人类迁徙的轨迹，语言的融合也对相互之间的沟通产生了重要的作用。美洲、大洋洲、非洲等地的语言遗留也给之前的殖民做了铁一般的佐证。

八、制度的作用。人类的发展是从部落-酋长领地-国家，这三个阶段进行进阶的，而到了国家这个阶段又产生了不同的制度。优越的制度能够给国家带来快速的发展与生产力的提升，例如古代的中国遇到一个好的皇帝鼓励生产、发展创新能够带来繁荣盛世，如康乾盛世；但是如果遇到闭关锁国，固步自封则会带来退步与落后，如清朝后期。不过到现代阶段的社会主义制度，充分发挥集中力量干大事的优越性，又让我们是沉睡的国度再次腾飞。

读罢此书最大的收获就是任何事情都不能单一的角度进行考虑与研究，因为影响一个事件进程的因素会有很多，事件的发展趋势也是曲折性前进的，总是走三步退两步再走三步。学会逆向思维，反过来思考问题，推出问题的本质，这个过程中要剥离一层层的假象与障碍，探得最接近事件的真相！（单于）

枪炮病菌与钢铁读后感【篇9】

这本书耗时有快一个月才读完，真的是读了后面快忘了前面，但是因为整本书就讲了一个主题，也算清晰明了。

这个主题就是，人类族群的命运是由于所占据的地理环境的影响而决定的，而非有什么种族优越论。因为每个地方的人类都物尽其用的开发，适应了所在土地的动植物资源，非常良好的适应了头顶的那一片天地。比如说，澳大利亚的欧洲人从来没有真的学会在澳大利亚这片土地生存，他们现在所开发的物质文明建立在继承的欧洲文明以及生存方式之上，但是澳大利亚的土著才真正的在这片土地上建立了人类社会。

读完以后，我对非洲的人类和生物多样性有了一些认知，觉得非洲真的是一片神奇的大陆，只是因为当地的大型哺乳动物都太有个性，无法驯服，才造成了现今非洲的种种问题。

日本人和韩国人是一个种族的，来自同源。其实现今的日本人就是来自朝鲜半岛的移民，这是什么事儿啊，日本人和韩国人肯定都不乐意听到这样的论断，但我相信这就是事实。

中国人也真的厉害，祖上占据着这块地，就一直占着，不仅生物遗传性以及文化保持着主体民族地位，还扩大了地盘那么那么多。那句话说的是，中华民族是和平的，是从来没有侵略过他人的民族，哈哈哈，听听就好。中国地盘上的人因为地理的因素发展了密集的农业定居生活，进而获得了文化科技以及政治组织方式上的优势，这种优势让华南的中国人被华北的征服同化后，继而下南洋，第一站就是台湾，从台湾再去印尼，菲律宾，马来半岛等。咦，但是马来人和华人完全不同，马来人是更早从中国大陆移民过去的吗？这也太说不通了。以后只能让马来人对自己的民族的渊源进行解释了。

以前谈到印第安人，只会想到北美洲的印第安人被屠杀，原来中美洲的印第安人才是最复杂的印第安文明所在地。而他们被来自西班牙的殖民者干掉了，北美洲的印第安人主要是被病菌所杀死的，这让我重新想一想现在肆虐全球的新冠病毒。病菌从来都是比战争更吓人的种族灭绝武器啊，难怪有些人那么阴谋论，欧洲人自己当年就是那么玩的，怪不得会想到这一点黑中国。

读完这本书，理性上更加的认同民族和谐，不要阴恻恻的搞什么种族优越论，其实不是你天然的比别人高明，而是祖先占据的地方更加竞争激烈，创造了文明交流的条件以及地理优势，这么多年下来，确实造成了一些民族的相对单纯，但是人家的生活方式难道就一定不幸福吗？勤劳勇敢并不一定发家致富，人为了生存都是物尽其用的，但先天的条件的差异性让各族群走上了不同的发展道路，现在的优势不一定会永久的保持下去。动辄几万年，几千年的时空概念，也让我更加觉得每个人的渺小。

枪炮病菌与钢铁读后感【篇10】

《枪炮病菌与钢铁》，这本读了快两个月的书我终于读完了，可以说这是我今年读到的我最喜欢的书。刚开始我以为是讲枪炮，病菌，与钢铁的发展历程顺便讲点人类学史的，但是读了之后显然有些“标题欺诈”。

本书的核心论点是讨论为何各个大陆的文明发展的如此不均衡以及为何某些文明要比另外一些文明更发达，首先要说的是本书的写作逻辑我个人非常喜欢，前三部分以一个一个元素为主要内容（如植物驯化、动物驯化等）第四部分将这些元素应用到对各个文明的分析中，逻辑非常的清晰。

作者认为，不同社会之所以在不同大陆得到不同发展，原因在于大陆环境的差异，而非人类的生物差异。只有在能够积累粮食盈余的稠密定居人群中，也就是依赖公元前8500年左右出现的农业崛起作为粮食来源的人群中，才有可能诞生先进技术、中央集权的政治组织和其他复杂社会特征，才可能发展出枪炮、病菌与钢铁。所以农业生产在漫长的人类发展史中具有里程碑的作用。我认为如果在这本书之后看《人类简史》的话，会对人类史产生一个比较清晰的脉络，其中比较关键的三个节点是：认知革命、农业革命和技术革命，具体就不展开说了。总而言之，我强烈推荐这本书，因为它远远不止是人类史或者社会学这样的词就可以概括的，同时，本书还具备很多引人思考的现代意义。

枪炮病菌与钢铁读后感【篇11】

《人类简史》自问世以来便一直是书店摆在最显眼位置的畅销书。该书作者YuvalHarari在前几章的观点，明显受到其师JaredDiamond的巨大影响——人类先是通过进化获得了更大的脑容量以区别于其他物种，之后某些人类又发展了农业，于是造成了之后的一切差异。

此外，师徒两人也都在作品中流露出了高度的人文关怀。不过，相比起《人类简史》的广博，《枪炮、病菌与钢铁》显得更为专业与深入。全书通过大量的实证例子，表达了作者的观点——“不同民族的历史遵循不同的道路前进，其原因是民族环境的差异，而不是民族自身在生物学上的差异。”作者先从不同地区之间可驯化的动植物的差异入手，证明欧洲的环境比其它地区的环境更有利于发展起农业，并接着运用其广博的人类学、历史学、社会学、语言学知识来说明这种农业上的优势是如何带来欧洲人在病菌、文字、技术、政治组织方面的优势的，并最终导致欧洲人对美洲、亚洲和非洲的征服。

作者在书中没有过多讨论历史哲学。但我想，他一定会赞同马克思的历史唯物主义。在本书第二章，作者便详细分析了波利尼西亚各岛屿。这些群岛上的人都有着同样的祖先，但不同岛屿的地理环境却造成了他们此后截然不同的发展道路。在自然环境更为恶劣的地区（如查塔姆群岛），人们延续着原始的狩猎采集模式，社会结构较为平等。而在自然环境更为优越的地区（如新西兰北岛、汤加、夏威夷群岛），人们则从事集约化的农业生产，社会出现了分工和等级分化。正是每个社会的物质基础不同，导致了它们在上层建筑方面的差异。

人类学是一门较为冷门且枯燥的学科，然而，作者用其各领域的广博知识，让我深深地在阅读中感受到人类学的魅力。作者用科学、理性的态度，拨开意识形态与传统的迷雾，将人类社会整体作为一个对象进行解剖、研究，在这个过程中，我们可以惊奇地了解到我们所熟知的事物是如何被构建的。例如，作者在第十四章中提到了人类社会的四个阶段：族群、部落、酋长管辖地与国家。并在分析为什么国家阶段大部分人会服从少数人的盗贼统治时，毫不留情地指出：盗贼统治者制造了意识形态与宗教来为其盗贼统治进行辩护，并让人们心甘情愿地为其牺牲自己的生命。在其中，我们可以看到的是启蒙运动带来的祛魅精神。而作者用人类学的科学方法，进一步为这种祛魅提供了理论依据。于我而言，这也是学习人类学的意义：不被各种人为制造的迷雾蒙蔽双眼，而是透过纷繁复杂的表象，去发现人类社会的本质。

本书在分析数以千计的人类社会，并总结出人类社会发展的规律这方面的成功，也重振了我对学习历史的信心。如作者所言：作文历史并不“就是一个又一个讨厌的事实”，相反，世上的确存在着适用于历史的广泛模式，而寻找对这些模式的解释不但令人陶醉，也是大有裨益的。

作为作者的代表作，本书在学术水平上的成功是无可置疑的。然而，真正给予这本书灵魂的，我想是作者无时无刻不流露出的深深的人文关怀。身为一名全世界最强大国家的精英白人，作者却毫无其他人那样惯有的傲慢，反而与被欧洲人视为“落后、野蛮”的新几内亚土著居民共事数年并成为好朋友，并用这么一本伟大的著作，对种族主义进行了毫不留情的反驳。即使距离本书首次出版已经过去了数十年，本书蕴含的精神却依然闪耀着，推动着平等观念的传播与平权运动的发展。就这点来看，Jared Diamond，绝对是一名值得尊敬的杰出学者。

枪炮病菌与钢铁读后感【篇12】

全书从生物，地理的角度，研究了各个大陆13000年的历史，采取提出问题，研究判断，得出结论的分析方法，对各大陆人类社会的发展状况具体问题具体分析。

人类社会演变至今，有很多共性的规律，也有很多偶然的因素。为什么欧亚大陆社会比地球其他各大州社会更先进，这是由粮食生产开始的时间、技术传播的障碍和人口的多寡这3大因素的变化，直接导致我们所看到的各大陆之间在生存发展方面的差异，欧亚大陆得天独厚的条件造就了人类历史的繁华。以下为一些摘录:

1.不同民族的历史遵循不同的道路前进，其原因是民族环境的差异，而不是民族自身在生物学上的差异。”

2.能否利用驯化的动植物，最终说明了为什么帝国、知书识字和钢铁武器在欧亚大陆最早发展起来，而在其他大陆则发展较晚，或根本没有发展起来。

3.大陆轴线走向的差异不仅影响粮食生产的传播，而且也影响其他技术和发明的传播。

4.技术的发展是长期积累的，而不是靠孤立的英雄行为；技术发展依赖于许多具有特质的文化因素

5.最优分裂原则”：创新在带有最优中间程度分裂的社会里发展得最快：太过统一的社会处于劣势，太过分裂的社会也不占优。

枪炮病菌与钢铁读后感【篇13】

读书之《枪炮、病菌与钢铁》读后感1000字范文：

忘记了是从哪里看到这本书的，只记得听过这本书的名字已经很久了，然后这本书列在我的读书目录中也很久了，在图书馆搜这本书版本都比较旧，没有新版的。于是就买了一本上海译文2016版的来看。连着看了4天，真是畅快淋漓。翻译的语言风格非常具有可读性，向翻译致敬！对作者如此详尽而博学的知识系统肃然起敬！作者丰富的研究资料使本书比《人类简史》更具学术性和严谨性。

1.作者贾雷德·戴蒙德，美国人，演化生物学家，人类学家，这样的学术背景使他具有丰富的经验来探讨人类发展史和演化史。

2.这本书是作者对新几内亚的一位政治家耶利所问的问题的回答。耶利向作者问了这样一个问题：为什么你们白人制造了那么多的货物并将它们运到新几内亚来，而我们黑人却几乎没有属于我们自己的货物呢？这个问题被作者解读为：为什么在不同大陆上人类以如此不同的速度发展呢？欧亚大陆发展迅速，在科技，经济，政治和社会等诸多方面都是世界领先的。而像大洋洲的诸多岛国以及非洲发展如此滞后呢。非洲南部地区的黑人在20世纪中叶还生活在狩猎采集的原始社会中。

3.首先，作者探究了这种发展不平等的最初的起源，就是粮食生产。人类在狩猎采集时代，无法提供多余的粮食来供养专职政治家和发明家。那么，是什么导致了不同大陆粮食生产出现时间不同呢，作者进一步引据了大量的资料，来说明粮食和动物的训化为什么在新月沃地、中国和中美洲最先出现，因为以新月沃地为代表的地区，原始作物的种类丰富，人类的8大类始祖作物有6种出现在新月沃地，其他地区因地理、气候等原因没有这些作物，所以导致了新月沃地的人类最先发展出农业社会。

4.而农作物的传播又使邻近的族群进入农业社会。那么粮食生产为什么在欧亚大陆传播得比在美洲大陆和非洲大陆快得多呢？作者提出了大陆轴线假说：读后感.因为欧亚大陆的轴线是东西走向的，所以农作物的传播就是在同一纬度进行的，同纬度地区的气候相似，所以提供了植物生长的环境。而美洲和非洲都是南北轴线，气候差异较大，移植农作物较难。

5.人类训化了动物，动物给人类带来了病菌。在最早训化动物的地方，出现了危害人类健康的流行病，人类为此而发明了医学，身体产生了抗体。而在原始部落里，没有这样的病菌，所以1520年一个受天花感染的西班牙人来到美洲的阿兹特克帝国，使2000万的人口锐减至160万。这是关于身体机能方面的进化差异。

6.文字的出现也是受地理限制的。文字最早出现在苏美尔、中美洲和中国。这三个地方正好对应了新月沃地、中美洲和中国最早出现农业的社会。人类有了剩余粮食来养活这些专门从事记账写作的人，使他们的文字最早地发展起来。文字的传播也是按照大陆轴线的走向来传播的。

7.作者又考察了技术创新的出现年代和地理位置。发明常常是需要之母而不是相反。环境又决定了创新的用途。

8.社会组织差异。作者将人类社会的发展进程分为：族群、部落、酋长管辖地、国家。其集权程度依次增加。集权则意味着效率。

9.总的来说，作者从粮食生产说起，到病菌、文字、发明、社会组织等的探讨来印证其地理位置决定论。

10.无论是从知识上还是写作上都值得一读的好书！

枪炮病菌与钢铁读后感【篇14】

世界的历史就是人在这个世界上所取得了成就的历史。

《枪炮、病菌与钢铁》成书于1997年，是一部展现人类13000年以来发展变化的，知识涵盖人类学、历史学以及社会科学的百科全书。作者开头抛出了一个新几内亚人的问题：“为什么是欧亚大陆人征服、赶走或大批杀死印第安人、澳大利亚人和非洲人，而不是相反？”作者围绕这个问题，分析了纷繁复杂的各种因素，最终给出了自己的答案：“不同社会之所以在不同大陆得到不同发展，根源在于大陆环境的差异，而非人类的生物差异”。这一论断有力的驳斥了种族主义的历史观。本书内容知识涉及广泛，逻辑严密，虽不是对各类史料旁征博引，但是注重引用事实痕迹进行比对和分析，从研究历史中获得普遍原则，思维严密，全面性、科学性和可读性很强。

各大陆民族长期历史之间的显著差异，不是源自这些民族本身的天生差异，而是源自他们环境的差异，这包括动物和植物的驯化、语言的发展、地理环境等等。动植物的养殖催生了群体定居生活，定居生活催生了政治组织的诞生，政治组织的诞生使这部分人类可以把技术和人力资源集中起来进行发展，而这种逐渐产生的经济优势造就了枪炮、病菌和钢铁的征服。

语言和文字的发展催生了经济文化技术的交流，动植物、科学技术和宗教文化在亚欧大陆内部传播与迁移，这种交流带给了这些人类取长补短、共同进步的源动力。亚欧大陆宽阔的跨度、相似的气候和基本处于同一纬度的地理优势促进这一地区动植物的快速传播，而这种传播在南北差异大的美洲和非洲就显得困难很多。

中国良好的生态系统孕育了丰富的物产，一脉相承的历史文化催生了“中国人的中国”，世界上唯一传承5000年而不灭的民族文化，这些造就了中国一长串的技术发明，包括铸铁、罗盘、火药、纸、印刷术等等。15世纪初，郑和横跨印度洋，远达非洲东海岸，船队有几百艘长达400英尺的船只和28000多名船员，这些比哥伦布到达美洲要早了几十年。公元1500年以前的中国无疑是领先世界的。而为何这之后形势就急转直下，使中国一下子失去了巨大的领先优势？根源在于固步自封的思想和日益集中的集权政府。郑和之后朝廷的一纸禁令永远锁死了中国的航海梦，也停止了技术和文化交流。而而同一时期的欧洲迎来了文艺复兴，思想的解放催生了文化和技术的蓬勃发展，欧亚大陆的东西两端，从此迈向了完全相反的两个极端。作者：元宝鼎鼎的帅爸爸

老了读后感

在学习的时候，想必大家都接触过作文吧，写作可以快速提高我们的表达能力，花点时间写让人满意的作文还是很值得的，相信你此时在为写作文而犯愁了吧！考虑到你的需求，小编特意整理了“老了读后感”，欢迎阅读，希望你能喜欢！

老了读后感 篇1

我总感觉今天阴森森的，父亲的声音变得更哑。但是不知今天能发生些什么。

从书桌上随便拿起《作文入门》，随便地翻了一篇《父亲老了》，我便津津有味地看了起来。

里面说了他与父亲打羽毛球时发现父亲老了。他跟父亲一向不是很亲密，而忽略了他的父亲。而父亲深深地关心着“我”，爱护着“我”。是啊，每一个父亲几乎都不受重视，更受重视的是母亲，而父亲也为我们儿女日夜操劳、鞠躬尽瘁，但每天不顾劳累地为我们辅导作业，给我们快乐。时间过得很快很快，父亲老了。

还记得过去欺辱父亲的一些话，我现在不敢说了，也不敢跟父亲吵架了。他每天就非常开心了。然而他还是默默地关心我，帮助我。我忽然好像明白了什么、懂了些什么。

想给父亲捶捶背，掀起他的衣服时，不禁怔住了，过去把他当战马骑的背已经弯得不成样子了。唉—后悔莫及阿！父亲是这个世界上最好的人，不珍惜他们，等他们老了，到哪儿再去找这样的人啊！

我想提醒大家一句：不要像我一样不珍惜自己的父母，趁现在赶紧孝敬自己的父母吧！

老了读后感 篇2

在事业发展的道路上，成龙遇到过无数挫折，比如听从****导演拍摄自己不喜欢的风格的电影，结果上座率奇低；又比如初期时还没定位准自己的电影风格，结果电影拍完上映后，依然血本无归。但也许是成龙拍电影太过拼命，越到后期，成龙遇到的外界的阻力就越少，同时，身上的伤却越来越多。在此列举两个书中让我映像十分深刻的例子：

第一个例子是成龙在拍摄《警察故事》时，要拍摄一个从室内步行街**吊灯上滑落到一楼的画面，这个场面需要成龙不加任何防护，从十几米的高空，徒手捋掉无数电线、小灯泡，还要冒着电线短路被电死的危险（当时准备的安全电路出了故障），并且必须一遍就过（时间紧迫）。结果是，成龙真的一遍就通过，拍完时两只手已经鲜血淋漓、身上扎满了玻璃碴。拍摄完这组场景后，成龙几天都没有修行，而是直接去了另一个工作室。

第二个例子是成龙在拍摄《龙兄虎弟》时，因为防护措施不到位，在跳向一根树枝时，树枝突然断裂，结果整个人摔到了地上，耳朵后方的颅骨磕到了石头，磕出了一个洞，血呼呼直向外冒。幸好得到了及时救治，成龙才活了下来，但留下了一只耳朵的听力严重受损的后遗症。看完这段描写，我特意去看了电影《龙兄虎弟》中的这个镜头，实际上只有一两秒的时间，甚至可以忽略不计，没想到在这背后，成龙却差点搭上了自己的命。

当一个人为他所爱的事业尽力时，事业会给他应得的回报。

凡是成名者，都难免会受到**的攻击。几年前，成龙因向新加坡捐赠四栋老房子而受到中国**的谴责。我也在想，这个人怎么能这样？一个好的传统文化怎么能交给外国人呢。关于这件事，这本书中也给出了回答。

真相总是远比我们想象的要复杂许多。大致的经过就是，这四栋房子原先都是成龙自己出钱，把它们从静待腐坏的现状中解救下来，再自己请人维修，并搬回香港，存放在自己家中的。原先成龙也和香港和内地**联系过，但多次沟通均无果。

新加坡**听说成龙有老房子，面临成本压力，主动联系成龙，表示新加坡可以在学校提供土地重建，对老房子的保护非常感兴趣。因此，为了文物保护和文化交流，成龙把4栋老房子送给了新加坡。为此，成龙前前后后建立了自己的百万身家，但对外界只字未提。

暂且抛开道德上的评论，古建筑留在国内被损毁消失，与被完整保留但放置在国外这两种结果，哪种看起来更让人欣慰呢？成龙选择了一种更容易接受的方法。其他的就让别人说吧。类似于这样的**风波，成龙出道几十年，必然经历了许许多多，也逐渐学会了从容应对。

这份处变不惊的淡泊，非时间与经历的洗炼而不可得。

对待身边的人，成龙也尽可能地诚心相待，能帮就帮。比如他即使在自己经济困窘时，仍会把所有的积蓄都送给公司里一个即将退休但却拿不到一分钱补贴的老管家；他会帮在好莱坞还是新人的张静初挡下导演的刁难；他会剧组接受采访时，告诉记者尽量多给新人说话的机会；他会让自己剧组的所有成员享受最好的伙食、拍摄条件、等等。最让我敬佩的是成龙的宽容。

老了读后感 篇3

昨天闲逛不经意走到了一个网友的空间，看到那首，我曾经为之落泪的绝世佳作，叶芝的《当你老了》。于是我有感而发把这首旷世佳作，放到空间让朋友们都欣赏一下这饱含激-情的，优美的佳作。因为这首诗是“叶芝”的灵魂之作，是感动了一个多世纪的爱情绝唱。

《当你老了》这首诗背后，隐藏着无尽沮丧的爱情悲剧。

叶芝见到“毛特冈”那一刻就如同，清·王韬《鹃红女史》中描述那样 “惊鸿艳影;湖水皆香。”看到伫立窗前的毛特冈，仿佛看到她身上洒满了阳光的花瓣，她光彩夺目。他说，“我从来没想到在一个活着的女人身上看到这样超凡的美。

”但他和毛特冈之间却可望不可及，所以他一直等待着，即使他的意中人早已经是别人的妻子，直到52岁，才结婚。痛楚和喜悦交织，希望和失望相随。但事实上，叶芝还是无法忘记毛特-冈。

在他生命的最后几个月，他写信给莫特根，约她出去喝茶，但遭到拒绝。而且，毛特-冈还坚决拒绝参加他的葬礼。世上对爱情终生执着，却又无法得到哪怕是一点点回报，只有叶芝一人了。

一切都随时间而来，真理随生命的结束而来。我的耳边仿佛听到那句“在阳光下抖掉我的枝叶和花朵，现在我可以枯萎而进入真理”。这种爱情，让诗人感情上痛苦一生，但激活了诗人心灵深处的激-情，让他的灵魂得到了升华。

是啊，爱情本身是否存在，在叶芝看来，已经不重要，因为他已经感受一生了;真理似乎是否获得，也不重要，因为他已经尝尽了追求的酸甜苦辣。对于生命来说，这已经足够了。

当你老了》

作者：威廉·巴特勒·叶芝

当你老了，头白了，睡意昏沉，

炉火旁打盹，请取下这部诗歌，

慢慢读，回想你过去眼神的柔和，

回想它们昔日浓重的阴影;

多少人爱你青春欢畅的时辰，

爱慕你的美丽，假意或真心，

只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，

爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹;

垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，

凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，

在头顶的山上它缓缓踱着步子，

在一群星星中间隐藏着脸庞。

老了读后感 篇4

读到这本书最后的时候，才发现爱情与年龄无关，与时间无关。

年轻时的爱情大多是肾走，而承诺有点单薄，这一点总是不被对方认可或理解。年老的承诺相比青年时显得庄重许多，或许是因为历尽沧桑，方知可贵吧!

这本书讲述了弗洛伦蒂诺与菲尔明娜历经半个世纪的爱情故事，年轻时的春心萌动，以私底下订婚，都以为对方是彼此的唯一，在家人的阻碍安排下，费尔明娜出游三年多，回来后再见到佛罗伦蒂诺时，只是说一句“忘了我”。从而加入豪门，乌尔比诺医生是众人眼中合格的丈夫，菲尔明娜直至丈夫去世，自己静坐在轮船上怀念乌尔比诺医生时才承认和他在一起的一生是稳定的幸福的的一生，但那些经历近似爱情，却不是爱情。在乌尔比诺死后，弗洛伦蒂诺终于有机会像菲米娜一样，讲述她在过去51年里的失踪，为她的童贞。

尽管过去的日子里弗洛伦蒂诺一直游曳在无数的寡妇、妓女之间，但灵魂一直与菲尔明娜同在。故事的结尾是两人在插有代表霍乱的黄色旗帜的游船上一生一世开往未来。

书的最后，菲尔明娜在“新忠诚号”上毫无保留的接受了费罗伦蒂诺，两位年过七旬的老人最终因为爱情走到一起。

那么年轻的我们，如果我们不能遇到爱，为什么不静静地等待，因为我们可以在老的时候彼此相爱~

老了读后感 篇5

这篇文章共有一篇，如果对你有帮助的话，可以买个奖励

第一章：冯唐活着就老了

《活着活着就老了》是冯唐的一本随笔集。他在作家中是一个特殊的人，因为他不需要靠文字谋生，所以字里行间多了些傲慢。翻看他的文章，不难看出他思维敏捷而霸道的一面漏，很有意思。

这本书应该是他十年来文章的集锦，分为四个部分：那些书，那些人，那些事，那些地方。开篇就说这本**整体水平低下，吸引好奇的你读下去。

讲到好**的标准，他说结构好的文章远比辞藻华丽的文章好的多，但是如果一本书能让你感动，那么文字、结构、才情神马的就都不重要了。我仔细回想了一下，貌似中文**里面我最喜欢的作家应该是张爱玲，国外的作家是村上春树，其余的只能谈得上某本书，谈不是某个人了。不过，我个人好像阅读中文**偏多，是不是意味着我“整体水平低下”呢？

呵呵，我想阅读是一件很私人的事情，仁者见仁，智者见智，自有不同的妙处，不过我也确实需要补充一些外国优秀**，因为我最近也发现，国外经典**的结构都还是很不错的。

“那些人”这个篇章里面看得出来很大一部分是他为文学圈里的好友写的序言之类的短文，不过他描写这些好友时颇为生动，活灵活现，很是有趣，那些大块吃肉大碗喝酒的生活也颇有豪情，从这一点看，倒是有些文人的气质。

“那些事儿”收的比较杂，基本放不进去其他三卷的文章都搁这里了，有他给自己书的序言，后记以及一些随想。

“那些地儿”里描述的对象是他去过的国家和城市，写的最多的还是他的故乡北京和常住地香港。看的出来，他为北京而自豪，对香港的便捷称赞有加。

面对一本随笔集是很难写出框架式读后感的，况且也没有这个必要，毕竟是一些感性的文字，写在这里好像仅仅只是为了纪念：我读完了此书。最后，这本书值得仔细阅读，一边理解有趣的句子。

第二篇：《活着》读后感冯远鹏

看完这本书，我觉得主人公福贵真开心！也是那么的可怜啊！幸福，是因为他能够拥有善良的妻子、懂事的女儿、乖巧的儿子，《活着》读后感冯远鹏。

他因这些亲人而辛福，又因这些亲人而可怜。年青时不好好珍惜这些亲人，在外面吃喝赌嫖，读后感《活着》读后感冯远鹏》。 最后输掉了自家的一百亩地，让自己的爹伤心而死，真是人财两亡啊！

最后才知道亲人才是最可贵的。可惜他身边的亲戚都一个接一个地离开了他。人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着－余华。

老了读后感 篇6

当你老了读后感初读《当你老了》，就有一种莫名的感动，就像是被它抓住了心一般，不自觉地一读再读，一读再读，甚至是爱上了它。

据说叶芝为女演员和爱尔兰独立斗士莫特贡写了这首诗。在1889年，24岁的叶芝遇到她，并爱上了她，多次向她求婚，均遭拒绝，但叶芝终生爱慕着她，为她写下了许多诗，而《当你老了》就是其中一首。静心读他的文字，便会读出这文字中所透射出的令人倾慕的魅力。

这也难怪清华才子卢庚戌会从中得到灵感，写出《一生有你》这样的好歌：“多少人曾爱慕你年轻时的容颜，可知谁愿承受岁月无情的变迁，多少人曾在你生命中来了又还，可知一生有你我都陪在你身边。”

在叶芝的诗里，在吕庚戌的歌词里，我闻到了爱的苦味。那一种苦涩，不是罗密欧与朱丽叶之间炽烈的爱得不到认同，无法厮守一生的苦;也不是斯嘉丽与瑞特之间后知后觉，等到真正明白，爱已随风而去的苦;而是明知永远也等不到爱情，明知只能远远望着，默默守护着，也心甘情愿，为爱付出的苦。还记得流传在校园里的那首美丽情诗：

“我爱你，可是我不敢说，我怕说了，我就会死去，我不怕死，我怕我死了，再没有人像我这么爱你”。究竟要有多深多重的爱，才能让人写出这样痛彻心扉的诗，写出这样想爱却不敢爱的酸楚。爱情啊，愁白了多少青丝，忧伤了多少心灵，慌乱了多少年华。

这不禁让我想起了电影《成为简·奥斯汀》。结尾时，汤姆无意间叫出了自己女儿的名字“简”，简给汤姆的女儿念完故事后，和汤姆深情对望，就像当初刚见面一样，虽然心态变了，时间变了，但他们的爱依旧没变。爱，强大到经得住平静的流年。

因为爱情，即使对方都已老去，即使清澈的眼眸不像往昔般灵动，俏丽的容颜有了岁月的痕迹，曼妙的身姿都已不再，但只要她还是她，爱就依然还在。“多少人真情假意，爱过你的美丽，爱过你欢乐而迷人的青春，唯独一人爱你朝圣者的心，爱你日益凋谢的脸上的衰戚”说的应该就是这样吧。

虽然我没有经历过轰轰烈烈的爱情，难忘的回忆，甚至某段爱情，但我仍然相信爱情，相信总会有人能与我分享爱情。在我们年老的时候，我们仍然可以依偎在一起，爱对方的旧容貌，沙哑的声音，更重要的是，爱对方的灵魂。当死亡来临时，我们不会后悔，因为我们已经拥有了生命中最重要的另一半，我们的另魂找到了真正的伴侣。

正如纪伯伦所说：“当爱召唤你时，跟随他，尽管他的道路艰难险阻。”愿你年老之时，有个人还爱着你的一切，尤其是你那颗朝圣者的心。

当你老了读后感我写这篇感想的目的是想说：“叶芝的精神震撼着我们的灵魂。他的诗歌看不到忧郁，始终热情如火。

他这种如火如荼的情感让我们望尘莫及。我们要学***那种执着的精神，而不是他那种经历。”

昨天闲逛不经意走到了一个网友的空间，看到那首，我曾经为之落泪的绝世佳作，叶芝的《当你老了》。于是我有感而发把这首旷世佳作，放到空间让朋友们都欣赏一下这饱含激-情的，优美的佳作。因为这首诗是“叶芝”的灵魂之作，是感动了一个多世纪的爱情绝唱。

《当你老了》这首诗背后，隐藏着无尽沮丧的爱情悲剧。

叶芝见到“毛特冈”那一刻就如同，清·王韬《鹃红女史》中描述那样 “惊鸿艳影;湖水皆香。”看到伫立窗前的毛特冈，仿佛看到她身上洒满了阳光的花瓣，她光彩夺目。他说，“我从来没想到在一个活着的女人身上看到这样超凡的美。

”但他和毛特冈之间却可望不可及，所以他一直等待着，即使他的意中人早已经是别人的妻子，直到52岁，才结婚。痛楚和喜悦交织，希望和失望相随。但事实上，叶芝还是无法忘记毛特-冈。

在他生命的最后几个月，他写信给莫特根，约她出去喝茶，但遭到拒绝。而且，毛特-冈还坚决拒绝参加他的葬礼。世上对爱情终生执着，却又无法得到哪怕是一点点回报，只有叶芝一人了。

一切都随时间而来，真理随生命的结束而来。我的耳边仿佛听到那句“在阳光下抖掉我的枝叶和花朵，现在我可以枯萎而进入真理”。这种爱情，让诗人感情上痛苦一生，但激活了诗人心灵深处的激-情，让他的灵魂得到了升华。

是啊，爱情本身是否存在，在叶芝看来，已经不重要，因为他已经感受一生了;真理似乎是否获得，也不重要，因为他已经尝尽了追求的酸甜苦辣。对于生命来说，这已经足够了。

老了读后感 篇7

《活着活着就老了》是冯唐的一本随笔集。他在作家中是一个特殊的人，因为他不需要靠文字谋生，所以字里行间多了一点傲慢。翻看他的文章，不难看出他的才思敏捷和霸气侧漏，挺有意思。

谈到好文章的标准，他说结构好的文章比修辞好的多，但如果一本书能打动你，那么文字、结构、才能和表达就不重要了。我仔细考虑了一下。看来我最喜欢的中文作家是张爱玲。国外作家是村上春树。其他人只能谈论一本书，不能谈论某人。不过，我个人好像阅读中文**偏多，是不是意味着我“整体水平低下”呢？

呵呵，我想阅读是一件很私人的事情，仁者见仁，智者见智，自有不同的妙处，不过我也确实需要补充一些外国优秀**，因为我最近也发现，国外经典**的结构都还是很不错的。

“那些人”这个篇章里面看得出来很大一部分是他为文学圈里的好友写的序言之类的短文，不过他描写这些好友时颇为生动，活灵活现，很是有趣，那些大块吃肉大碗喝酒的生活也颇有豪情，从这一点看，倒是有些文人的气质。

“那些事儿”收的比较杂，基本放不进去其他三卷的文章都搁这里了，有他给自己书的序言，后记以及一些随想。

“那些地儿”里描述的对象是他去过的国家和城市，写的最多的还是他的故乡北京和常住地香港。看的出来，他为北京而自豪，对香港的便捷称赞有加。

面对一本随笔集是很难写出框架式读后感的，况且也没有这个必要，毕竟是一些感性的文字，写在这里好像仅仅只是为了纪念：我读完了此书。最后要说的是，这本书值得再细读一边，为了体会那些有趣的句子。

老生读后感

品味完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编整理的老人与海读后感，希望能够帮助到大家。

老生读后感 篇1

教育是国之大计，党之大计，教育的根本在于教师。教师每天面对那些活泼可爱的孩子们，她们的可塑性极大，要始终站在“为国育人，为党育才”的职业高度，教好每一个孩子，尽心尽责关心每一个孩子，春风化雨般的点滴浸润，用善于发现美的眼睛，去寻找身边的美好，把平常每一天的教书生活变得有滋有味。

一、美在发现

教育从了解学生开始，了解学生的兴趣爱好、家庭情况、学习基础……做到知根知底，方能百战不殆。每一个学生都有属于自己的闪光点，等待我们去发现与挖掘。

书中作者介绍自己遭遇到惹事生非的“红孩子”，一开始让她痛苦万分，到动员他转学，到最后唤醒一颗柔软心。其实作者就是给予时间的等待，暗地里对他时时留意、处处留心，捕捉一些他身上的优点，逐步地放大，适时地表扬。

问题生需要抓反复，反复抓。相信每一个小宇宙都有爆发之时，需要我们找到那个点燃点，善于发现，美就在身边，教育中的每一次的山重水复疑无路，过后都有可能让人觉得云淡风轻。

二、美在关爱

教育是爱的事业，没有爱就没有教育。对学生的关爱和关心，能够让学生亲其师、信其道，能够让学生喜欢上你的课，自然而然上课就会认真听讲，课后完成作业，成绩也不会差哪去。

书中作者介绍自己帮助一位“低起点”的孩子确定向上向善的信念。从点滴的话语里感受到关爱：“你也是别人的环境”、“你是一块发光体”、“你有能力改变”、“你很重要”，帮助孩子一步步地找到自信，教育在于唤醒，更在于让孩子感受到你的爱与尊重。

关爱在于一句鼓励的话语，在于一个赞许的眼神，在于一次真诚的谈心，比如：早上老师站在本班级门口迎接学生相互问好，给考试成绩不理想学生一次握手，给深受打击孩子的一个拥抱，陪伴着她们的成长，自己慢慢地变老，感受岁月的静好。

三、美在坚持

我不是因为看到了希望而坚持，而是因为有了坚持才看到了希望。做任何一件事，贵在开始，难在坚持。坚持可以让你变得不一样，一事精致，足以动人，一事坚持，便是成功。

作者连续七年担任两个班的班主任，班上的科任老师生病或怀孕，她就去“填空”，做替补，结果赞誉爆棚。每天处理完班级繁杂的事情和繁重的教学任务之后，还坚持写作，至今已出版个人专著三本，这是何等的毅力，实在让人佩服。

坚持不光对教学专业成长上的孜孜不倦地追求，还对教育的热爱顺带着那份憧憬和情怀。面对着单调乏味的重复工作，她丝毫没有懈怠，反而更加的坚定，坚信着教育是向美而生的。

四、美在思想

教育不光是传授知识，还在人格塑造、思想引领方面起着十分重要的作用，学习的.知识若干年之后可能会遗忘，但留下的思想却可以深远。

教师的内在华彩，取决于其思想的丰富。思想的高度不但决定了自己的人生高度，还会影响到学生的精神高度，只有教师自身思想丰富，他的学生才有可能思想丰盈。

一个思想丰富的教师，本身就是一本活的教材，对世界有自己独立的看法，对知识有自己独到的理解，对育人有自己坚定的信念，从而使自己思想熠熠生辉。教师要努力做精神的巨人和思想的富者。

用仪式感擦亮一些重要的时刻，用热爱欢迎每一个孩子，过好每一个日子，让教室成为学生的向往之地，怀一半诗心和一半匠心，带上自己的初心，行走在教育人生路上，从早上到黄昏，从年少到花甲，从热爱变成喜爱。

教育可以如此的动人、有趣而美好，我心向往之。

老生读后感 篇2

金风送爽，丹桂飘香，在这个美丽宜人的季节里，我们即将迎来xx级新同学。你们将带着青春活力，带着对知识的不懈的追求，带着对大学生活的无限憧憬，迈进了我们的校园。你们将是新学年里我们学院一道亮丽的风景线。相逢是首歌，相聚是欢乐。学院全体师生对你们表示比较诚挚和比较热烈的欢迎——欢迎你们，新同学!

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。带着父母的嘱咐，带着期盼，带着新奇，你们踏入心中向往已久的大学校园，一切会是陌生的——新的环境、新的面孔、新的起点，这一切也许会令你感到新鲜和好奇。这里有着一支以教书育人、管理育人和“服务育人为宗旨的良师益友队伍;有着一群团结友爱、善于创造、朝气蓬勃的可爱的学哥学姐们。

来到这里，你们将拥有更为广阔的`舞台，团委、学生会、青年志愿者协会、各种各样学生社团都将为大伙带给展现自我的平台，为你们的成长带给助力。大伙的课余生活也将是丰富多彩。只要你是优秀的，只要你有勇气，你总能有机会一显身手。”长风破浪会有时，直挂云帆济沧海“。让我们揽万卷文采，汲百代精华，踏实的走好每一步，共同携手，用我们的激情、智慧和认真在这片新的天地里谱写的属于你们自身绚丽多彩的青春之歌!比较后祝大伙在校期间快乐、幸福!

老生读后感 篇3

今天我跟大家分享的是《歪脑袋木头桩》中的《会摇尾巴的狼》这篇文章，主要讲的'是有一头狼掉进了猎人设计的陷阱里上不来，正好老山羊路过，狼就想让老山羊救它上去，老山羊不太信，狼就说自己是狗，最后老山羊还是不太相信，狼就露出凶狠的本来面目，于是老山羊知道了它就是一年前差点把自己咬死的狼，没有救它就走了。

通过这个故事我学会了不能轻易相信别人，要去辨别真假，尤其是敌人就永远不要相信。

老生读后感 篇4

我读了这本书给我印象深刻的是《会摇尾巴的.狼》。

这个故事讲的是一只狼掉进陷阱里 ，山羊慢慢的走过来，狼连忙和山羊打招呼 ，装出一副很可怜的样子 ，告诉山羊他是因为救一只小鸡儿掉进了，陷阱，山羊半信半疑，不相信狼说的话 ，狼连忙说自己是狼狗，还特意摇摆尾巴 证明给山羊看。

山羊怎么会相信它，狼就用花言巧语说救我上来，上来以后我会报答你的。

这时山羊突然想起了，去年冬天它还咬了山羊大腿一口，差点把我咬死我一辈子都不会忘了。

这个故事告诉我们，不要轻易相信别人的花言巧语，学会辨别真假。

老生读后感 篇5

书，是知识的风帆，是常识的翅膀，是知识的源泉。书能够熏陶 我们的情操，宽阔我们的眼界。我的书籍中，有一标书令我回味无限。它就是《老人与海》。此书的息者是赫赫有名的诺贝尔文学奖的得主——（美）海亮威。

书中道的`是一位刚强的老人，老人取一个小男孩关系甚恶，老人的名字鸣“圣地亚哥”，他在持续的八十四天没逮到鱼的情形下，单独出海。无意间钓上了一条大马林鱼，但这条鱼切实太大大马林鱼猖狂地托这老人及小帆在海中游言，但大马林鱼初终没斗功有勇无谋的老人，老人带着大马林鱼在无边无涯的大海上回返野园，但谁知地有意外风波，多少只鲨鱼盯上了老人，老人发明了危险，与鲨鱼开端了触目惊心的搏击，终于鲨鱼被老人战胜了，老人历经含辛茹苦，归到港湾。但此时那硕大无比的大马林鱼，只剩下了一些残骸。

这固然是一个简略的故事，但它却给己们留下了深入的情理。我每次读完当前，心怀磅礴，我不禁替老人的精神所折服。白叟这敢于共逝世神所拼搏的大无畏精力令我敬佩。但他在恐怖的乌暗中畏缩不前，想光亮后退，末于走没了窘境，没被光明所淹没。尔信任只有阅历风风雨雨，才干睹彩虹，让咱们向彩虹尽力吧！！

老生读后感 篇6

与名家对话、与大师对话、与自己对话，锻造自己的教学风格，完善自己的教育理念，生成自己的教育思想，“读别人的书，想自己的事”，这是我读书的目的。

——题记

最近，我有幸与郑英老师的《教育，向美而生》相遇，书中的教育观点如一股股清流润泽我心。细细读来，既兴奋于自己曾一直追求的美的教育，与名师共鸣，又激动于郑英老师把班主任工作描述得如此生动美妙，让自己更加心生向往。

教育在于发现

在教育的国度里，发现，本身就是一种创造。每一个学生都有属于自己的闪光点，等待我们一一地去发现，去挖掘。书中郑英老师介绍自己遭遇到惹事生非的“红孩子”，一开始让她痛苦万分，甚至为了早点摆脱噩梦还动员他转学，到最后终于唤起一颗柔软心。其实，郑老师就是给予他时间的等待，善于捕捉他的优点，并逐步地放大，适时地加以表扬。每一个问题生都不是一朝一夕就能改变的，他们都需要我们反复抓，抓反复，我们要始终相信每一个学生都有绽放之时，最重要的是找到那个“点”。教育的意义在于发现，教育者应力求去发现每个孩子的“源动力”所在。我想，只要我们善于发现，美就在我们身边，教育中的每一次“山重水复疑无路”，都只是“柳暗花明又一村”的铺垫。

教育在于唤醒

教育是一项爱的事业，没有爱就没有教育。对学生发自内心的关爱，能够让学生亲其师、信其道，能够唤醒孩子内在的力量，帮助他变得强大，这是一个教师最大的善。书中郑英老师介绍自己如何帮助一位“低起点”的孩子确立向上向善的信念。“我也是别人的环境”“我也是一块发光体”“我有能力改变”“我很重要”，这些点点滴滴的话语让我们感受到了郑老师对孩子的关爱，也帮助涛涛一步一步地找到了久违的自信。教育在于唤醒，更在于让孩子感受到你的爱与尊重。关爱在于一句赞美的话语，在于一个赏识的眼神，在于一次平等的交流，在于一个温暖的拥抱，在于一次真诚的握手……我想，这点点滴滴的关爱既陪伴着孩子们的成长，也让我们在这陪伴中感受着岁月之美。

教育在于坚持

有人说，一个人不是因为看到了希望才去坚持，而是因为有了坚持才会看到希望。我想，我们做任何一件事情，都贵在坚持。坚持可以让我们变得跟别人不一样，如果我们能把一件事坚持做下去，便是成功。郑英老师连续七年担任两个班的班主任，班上的科任老师生病或怀孕，她就去做替补，结果赞誉爆棚。每天处理完班级繁杂的事情和繁重的教学任务之后，她还坚持写作，至今已出版个人专著三本，这是何等的毅力，实在让人佩服。坚持不光是对教学专业成长路上的孜孜不倦的追求，还有对教育事业的憧憬与情怀。面对着每天单调乏味的重复性的工作，郑老师没有丝毫的懈怠，反而更加坚定地行走在教育之路上，坚信着教育是向美而生的。

教育在于引领

教育的最好方式是引领，引领，意为带领、引导。教育不只是传授知识，还在人格塑造、思想引领方面起着十分重要的作用，学生学习的知识可能会随着时间的推移慢慢地遗忘，但我们给予他们的思想却可以深远至未来。教师要努力做精神富有，品位高雅的'人。因为，教师思想的高度不但决定了自己的人生高度，更会影响到学生的精神世界，唯有教师自身思想丰富，他的学生才有可能思想丰盈。一个思想丰富的教师，本身就是一本行走的教材，对知识有自己独到的解读，对世界有自己独立的见解，对育人有自己坚定的信念，使自己的思想熠熠生辉的同时，也努力让自己的学生们站在了思想的最高处。

我想，一个人无论干什么，首先要有一颗热爱之心。教育中，我们要学会用仪式感擦亮一些重要的时刻，使之在岁月深处始终闪着微光，带给我们一生温暖的回忆。让我们怀一半诗心和一半匠心，用诗心指引，用匠心行走，从早上到黄昏，从年少到花甲，从热爱变成喜爱。我愿意以郑英老师为榜样，努力追求向美而生的教育，把教育做得有滋有味。

老生读后感 篇7

我读了这本书，我喜欢的`一篇文章是《会摇尾巴的狼》，主要讲了：狼掉进了陷阱里，一只山羊走了过来，狼说了很多花言巧语，还说自己是狼狗，为了救小鸡掉进去的。狼接着说：“只要你伸出一条腿下来，就可以回报它。”山羊一眼就看出了这是一只狼。狼忍耐不住了，突然爆发起来，它咧开嘴露出牙齿对山羊咆哮：“你这家伙，还不快点过来，你要干嘛？”山羊回答说：“去年冬天你咬我一口，差点没把我咬死，我一辈子也忘不了。”说完山羊走开了！

这个故事告诉我们，不被别人的花言巧语所蒙骗，要勇敢拒绝坏人！

老生读后感 篇8

《终身成长》一书的核心理念在于讲人的思维模式分为固定型思维与成长型思维。固定型思维的人认为人的才能是天生的，不可改变的。而成长型思维是相信人的才能是可以发展的。只要通过努力和有效的方法，任何能力都会取得进步。如果将困难和挑战视为在学习的机会，并热爱挑战与学习，就能收获成长。

“全书都只是在灌输一个理念，你不是高智商，你通过刻苦学习还是可以达到高智商的成就，但无法回避一个事实，高智商和天赋型只是花了少量学习时间就获得了你要花上多年的努力，而书中还只是举例那些可学习得到的，那些音乐和绘画的领域，你再努力，都还是个庸才而已。最怕这样瞎激励的。”这是豆瓣上对本书的一则评论。我并不认同。划分人为庸才和天才本身就属于固定思维模式的作法。我相信通过刻苦努力和合适的训练方法，能让一个五音不全的人唱得出音准好的歌曲，也能让人画出厉害的画作。

固然，唱歌不跑调不意味着成为专业歌手，画画画得好看也不一定能成为名画家。这就像我们的大学培养出很多声乐专业、绘画专业的学生，但称为歌手和画家是需要很多其他条件决定的，这其中可能包含天赋（先天条件）、机遇等人为不可控的因素。但我们所追求的，难道就一定是比大多数人都强的那种“不凡”吗？成功就一定是比他人优秀、有钱、有才华吗？

如果这本书最终的落脚点还是传统的成功学，那我会感到有点可惜。

读了这本书，让我感受到的是如同动画电影《Soul》里说的一样，“火花”其实并不是一个目标，而是你的激情与热爱。梦想并不是用来做梦的.，甚至不是用来作为目标去实现的，梦想是用来追寻的。如果你是一个从不止步、追逐梦想的人，那么你的“火花”就一直都在。这“火花”是：努力本身就是意义，不断挑战，勇于求索就能带来幸福感和成就感。

幸福感是挑战难题带来的。人生就是一场升级打怪的游戏，游戏的意义不是最后的胜利，而是过程中的那些险阻、意外，和我们一次次的尝试以及巧妙的化解。我们的想要的不是成功，成为天才，而是我们对人生中一关关挑战拥有了内在驱动力。在我们全神贯注地投入工作，而忽略了时间的流逝和所处现实的忘我状态，乐趣全然来自于过程，外在的报酬产生的动力反而是极小或不存在的。这种由全神贯注所产生的心流体验是本身已经是一种绝佳的体验，是一种巨大而不可替代的幸福感。

梦想是用来追寻的，在实现梦想的路上，成功只是它带来的一种副产品。不过多放大“成功”，才能收获更大的成长与价值。

老生读后感 篇9

首先我代表xx学校欢迎大伙的到来。在这秋高气爽的金色时节，数年寒窗激发了你们对命运和前途的不懈追求。在这个充满着真情、充满着友爱、充满着对一切美好事物的追求的大伙庭里，你们将度过人生中一段新意盎然、多姿多彩的美好生活。开始大学生活意味着开启人生的新篇章，另外，这也将会成为你们一生的美好回忆。在这里，你们将得到丰富的知识技能、宝贵的友谊，并用自身的所学服务社会。

xx学院是一个充满朝气与活力的.学院。依循“教书育人、管理育人、服务育人、关爱他人”的理念，我院形成了自身的教学特色：为学生提供丰富课程及培养学生的综合素质，以为学生提供高质的教学、先进的教学设备和创新的教学办法为奋斗目标。年轻蓬勃的外国语学院将与大伙共同成长、共同进步。

在这人生的新篇章里，在这日新月异的知识里，我们殷切期待各位同学珍惜机会，珍惜时间，认真学习，坚持不懈，开阔视野，保持积极乐观的精神面貌，让大学生活的每一天都多姿多彩!

谢谢大伙!

老生读后感 篇10

在寒假里，我阅读了好几本书，但我最喜欢对我影响最大的是《老人与海》这本书，它的作者是美国小说家欧内斯特·米勒尔·海明威，内容主要写了老渔夫圣地亚哥在海上捕鱼的经历：老人曾是一位最棒的渔夫，可是，现在已经八十四天没钓到鱼了，和老人一起捕鱼的男孩的父母不让他再跟老人一起出海了。因为老人老了，别人开始怀疑他的实力，老人想证明一下自己的实力，就出海捕鱼，制服了大马林鱼，又和鲨鱼搏斗，最终败给鲨鱼。书中描写了老人曾想起年轻的事，和现在形成了强烈对比。

读了这本书，老人和鲨鱼搏斗的场景深深印在我的.脑海里，这种自强不息的无畏精神多么值得我们学习，尽管老人没捕到更多的鱼，可一个老人能到像狮子一样凶猛的海里捕鱼，已经很厉害了，还制服了大马林鱼，那得有多大的实力呀！

虽然没制服鲨鱼，可那么凶恶的鲨鱼，人人都会被打败，不是吗？老人英勇的精神令我敬佩，再想想我们小学生，应该要认真学习，专心听老师讲，遇到困难也不怕，努力制服它。俗话说：活到老，学到老，也正如老人：坚持捕鱼到老，不怕困难，不服输。

《老人与海》让我理解了老人捕鱼的辛苦和真正捕鱼的苦心，读起来心里充满了勇气，这是一本激励我的好书！

老生读后感 篇11

亲爱的新同学：

你们好！

秋风送爽，丹桂飘香，又是一个流金岁月，又是一个收获季节。踏着习习秋风，带着青春活力，带着对知识的不懈的追求，带着对大学生活的无限憧憬，带着丝丝的喜悦与好奇，载着梦想与憧憬，朝气蓬勃的你们来了，来到了北京理工大学珠海学院文法学院。那里有浓郁的书香，那里有年轻的期望，那里有奔放的活力。你们，是新学年里我们文法学院一道最亮丽的.风景线；也正是你们――新一代莘莘学子的青春活力，给学校注入了无限生机与活力。在此，我代表文法学院谨对你们表示最诚挚和最热烈的欢迎――欢迎你们，新同学！

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。在经过高中三年书山题海间的上下求索，和暑期录取通知书的漫漫等待――这一切的艰辛，相信都会在你们迈进北京理工大学珠海学院的一瞬间，凝结成人生中一段美丽而永恒的回忆。

告别漫长的暑期生活，告别家的温馨，带着父母的嘱咐，带着期盼，带着新奇，你们踏入了心中向往已久的大学学校。一切都是陌生的――新的环境、新的面孔、新的起点，这一切也许会令你感到新鲜和好奇，感慨之余，你会发现，年轻的文法学院，有着深厚的文化底蕴、浓郁的学术氛围、优雅的学习环境；有着一支以“教书育人”、“管理育人”和“服务育人”为宗旨的高素质教职工队伍；有着一群团结友爱、善于创造、朝气蓬勃的可爱的大学生们。教师精彩的授课丰富你的知识，学生社团广阔的空间锻炼你的本事，在这圣洁的塔中你必须能寻找到属于自己的舞台。

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”亲爱的同学们，人生是无数次开始与无数次拼搏的结合，新的起点需要付出新的汗水，大学是你们人生的又一个起点，我们诚挚地祝福你，珍惜自己所拥有的机会，努力奋斗，期望你们既要梦想远大，又要脚踏实地，坚持进取的精神风貌，勤于学习、善于创造、甘于奉献，在文法学院度过最完美的青春时光。

青春壮丽如诗，苦干实干以成！亲爱的新生们，祝你们在文法学院四年的学习生活中身体健康、生活愉快、学业有成！

老生读后感 篇12

古人云“尽信书，则不如无书”，可这句话似乎一直无我无缘。书，是人类忠实的朋友，对于书我很少有过怀疑。可偏偏是这本《终身成长》让我品尝了一回怀疑的滋味。

书中说到”无论一个人的智力水平怎么样，你总是可以大幅改变它；无论你是哪一种人，你总是可以从根本上改变既定类型。”对此，我深表怀疑。我本愚钝，性格内向，一度自卑，缺乏自信，这是天生的本我，难道还可以改变吗？

作者卡罗尔·德韦克不愧是杰出的心理学家，她竟然提前预测到了会有一批像我这样不易改变的读者，因此她从不同的角度、采用了不同的方法向读者娓娓道来，她的话语像轻柔和煦的春风不断从我耳畔吹过。终于在第78页，当我看到“有一些老师宣扬并运用成长型思维模式，他们注重的理念是：所有学生的能力都可以得到拓展。一年后，奇怪的事情发生了，后进组和优秀组都达到了非常高的水平。”自此，我的想法被春风化雨般的卡罗尔·德韦克改变了，我对成长型思维感兴趣起来，并且开始相信她。

一、改变

同样的事情发生在不同的人身上会有不同的想法和做法。比如同样是一个班级的学生，学习方法和结果会有很大差异。有的同学死记硬背，像吸尘器一样，如果学得不好，就会自己得出结论，认为这科并不适合我；而有的同学完全掌控着自己的学习过程和动力，他们会寻找潜在的规律，不断重新审视自己的错误，让自己保持学习的动力，即使他们认为课程无聊也不会让自己的动力消失。原来，前者属于固定型思维，后者属于成长型思维。

固定型思维模式会将人们变成不爱学习、不愿努力、怨天尤人的人；成长型思维模式能带领你走到更高更远的地方，可以充分发挥自己的潜能。并且作者坚信地告诉我们：你可以改变自己的思维模式。

查尔斯·里德说过：播种一种思想，收获一种行为；播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种品格；播种一种品格，收获一种命运。我想成长型思维应该就属于查尔斯·里德所说的`的播种一种思想吧。其实，每个人都是同时具备双重思维模式的，通往成长型思维模式是个长途旅程，需要经过接受自己、观察自我、命名困难，自我教育，制定计划等过程。

当你成为一个成长型思维方式的人以后，你会惊喜地发现别人变得愿意帮助和支持你了，你想去改变他人的行为，结果他人的行为还真的因你而改变了。

二、运用

作为老师，我们不仅要改变自己的思维，而且要运用到自己的教学中，运用集体的力量，进行有效地听说，改变也会奇迹般地发生在孩子身上。

不管是优等生还是后进生，我们都要积极发现他的努力和进步，并表达出来。还记得我们班的小硕吗，那个疫情期间不上网课也不写作业甚至还说上学没意思的他，自从开学被大家推选为组长之后就像变了人似的。我肯定了他作为组长的积极带头作用，后来他总是第一个找我背书，而且背诵的流利度也比之前提高了不少，平时上课时也是积极举手发言。这次期中考试取得了96分的好成绩，得到我们全体师生的鼓励，成了组长和全班同学学习的榜样。他的笑容百般灿烂，全然不见假期中沉默的影子，我想这也许是因为，硕是个大方外向、乐于助人、喜欢表现的孩子，这样的孩子一定喜欢在班级中学习，不喜欢独自一人在家上网课。

我们班的文，是个家庭破裂的男生，也是个沉默的后进生，平时上课时总爱做小动作，常把文具拿在手里玩耍。一天早读课上，我检查孩子们背书，只见文手中拿着一卷卫生纸不停地卷，卷好的白白的卫生纸中彷佛还透出淡淡的黄色，我这才注意到原来他不舒服吐了。我赶紧走到他跟前，拍拍他的肩膀说：“是不是吃凉东西了，要不要去卫生间？要不要去医院？”他说：“老师，我不想吐了。”我让他出去把卫生纸扔在垃圾桶，回来后我看见周围的几个同学又给他卫生纸，后来他也没吐，一直安静地坐着看书，没有小动作。我当众表扬了他：“这节课，我发现文同学，虽然身体不舒服，可坚持了一节课，这种精神是可贵的，也是难得的，我还发现周围同学送他卫生纸，我想文同学也会感觉到大家的关爱，他身体虽然难受，但心理一定是温暖的。”难受的文眼中闪过一丝亮光。

成长型思维并不能解决所有的问题，了解自己的思维模式并有意识地做出调整，会更有把握获得并保持成功，会让改变发生。