我们该如何撰写深入人心的读后感呢？在深度阅读了作者的作品后，每个人内心都一定充满了诸多感悟。我们在写读后感的过程中，细诉阅读的经历，再对其深入解读，以下关于"活着读后感"主题的相关内容，是栏目小编精心挑选、整理的，希望您能邀请您的朋友一同加入这个善意的项目，让善意传递！
看书看到痛哭流涕，内心绞疼，因为一个书中的人物二反复私绰，都是人生中的第一次，《活着》曾几何时，自己也想着写一本书，书名就是《活着》想写写自己经历的生活，在社会底层感受着无奈和挫折，想通过写作，让自己出名，换一种人人敬仰，灯光无限的生活，为自己，也为生养我的父母，因为我在重复他们的生活，他们期待我成龙成凤，出人头地，光耀门楣！思来想去，能写的就是自传体式的自己，再加上一些虚无缥缈的想象，添点水分，加点颜料，就构成了一部所谓的'作品！我的活着，跟余华的《活着》天壤之别:富贵，这个一生悲情的人物，活着送走了他所有至亲的人，依旧勇敢的孤独的活着，最终与牛为伴，最为触动心弦的是，没有亲人为自己送终时，他吧十元钱，饿死都不能花的十元钱当做对埋葬自己的那个人的工钱！勇敢的活着！曾经的那个时代，人们踏实，畅亮，现在的我好像活在幻境中，此刻的人们也善良，也淳朴，但是好像缺少了一份憨厚，就是这份憨厚，加重了做人的分量，而当今的现实让我们像无根都浮萍，始终找不到根的感觉！活着，仅仅是为了活着而活着！人生的厚重变得失去了底色！
躺在床上，像起书中的有庆会流泪，想起家珍会流泪，想起凤霞会流泪，想起二喜会流泪，甚至想起那头年迈的被富贵买回来，避免了被杀的老牛也会流泪，唯独想到富贵，觉得他让人钦佩，敬仰，跌跌撞撞的一生值得让人回味无限…
《活着》是一个让人读完后痛哭流涕的故事。它给人留下的除了悲情，还有深深的无奈，以及在绝望之中若有若无的希望。
主人公名叫福贵，名字很是喜庆。他原是一个富家公子，却因吃喝嫖赌输光了家产，最后成了佃农。青年时一次上街，被国军压走当杂役；中年时，女儿凤霞因病成了聋哑人，儿子有庆因为抽血过度而悲惨离世，他目睹了这一切，却无能为力；步入老年，相濡以沫的夫人家珍得了软骨病，最后病死在家里；女儿凤霞在生产时因难产失血过多而去世，女婿二喜也被水泥板砸死了；凤霞的儿子苦根成了他最后的希望，却因为吃豆子撑死了。多么热闹的开头，又是多么凄惨的结尾！最后，福贵牵着一头衰老的老牛，走在乡间的泥路上，当夕阳的残辉落在他们身后时，是多么的苍白啊。
福贵颠沛流离起起落落的人生遭遇，正应了那句老诗：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
生活总喜欢制造缺憾，总像在欺骗着福贵。
一个人最难过的，并不是自己已将要面临死亡，而是身边的至亲一个又一个的死去，自己却活着。
活着，难道一定是最好的选择吗？对，福贵是这么说的，我也是。
宗璞在《紫藤罗瀑布》里说过一句令我记忆犹新的话：花和人都会遇到各种各样的不幸，但生命的长河是无止境的。
活下去，才是最棒的选择。
无数的困难与挫折，是这辈子来人间走一道的调味剂啊。
抬起头，我看见了窗外的那棵盛开着无数粉色花朵的夹竹桃，它曾经被调皮的孩子折断过枝桠，也曾遭受飓风、惊雷和暴雨的折磨，但是，无论是在怎样恶劣的环境下，它都能顽强生长。即使成了两半，也会像蚯蚓一样，反而要以双倍的热情坚强生存。正应正了沙爽的一句话：原始生物本性往往是泼辣的，反衬出人类的矫情。人是高级动物，在拥有思想的同时，却也忘记了最原始的本能。
前两个月我去乡下玩，我看见一个老农，皮肤因为长期被太阳照射而黝黑黝黑的，身旁跟着一头老牛，他走到一个土包前坐了下来，土包里似乎是他的亲人，他咿咿呀呀地唱着小曲儿，伴着月色来临。看着他的影子，我似乎看到了福贵。
人的这一生，就是由无数个悲欢离合组成的，不管在什么样的境遇里，活下去，才能看到明天的阳光，才能看到希望。挫折带来的不应仅仅是绝望，在粗粝的生活中，我们应该像福贵一样，即使一无所有，依然能够放声高歌：少年去游荡，中年想掘藏，晚年做和尚。
――读《孔乙己》和《范进中举》有感
《孔乙己》描写了一个封建文人悲惨的一生，《范进中举》写了一个封建文人获得功名的经过，虽然两篇*的内容不同，但思想都是一致的，都是揭示了封建科举制度对旧社会知识分子的毒害。
孔乙己死了，他活着的时候是一个会说“之乎者也”的笑料，死了也只是一件微不足道的事情，对周围的人来说，只不过是少了一个可有可无的东西。范进成了名，他一下子从岳父的出气筒变成了天上的星宿，成了乡绅的世交，因为这他竟然疯过。两人结局不同，但都是科举制度的牺牲品。
孔乙己最怕别人说他没中秀才，范进也总想着自古无场外举人，可见他们想的都是中榜，他们把科举看成是向上爬的救命绳。然而，即使身体还活着，范进这样的人的精神却早逝了。他的名声只不过是从一个泥潭沉入另一个泥潭。
我们也在学习，也要考试，但与他们有着天壤之别。他们的学习是为了名利，但我们有一个伟大的目标。我们为祖国和社会主义建设而学习。旧科举制度不存在，但追求学历的观念依然存在。有人把进重点中学、进大学作为自己的唯一目标？
其实这是倒退的思想。作为新时代的青年，却把自己束缚在一味“进大学”的小圈子里，这算什么呢？孔乙己、范进等都已去世，他们带来的老文人气质已不复存在。
而我们不但肉体还活着，精神也要活着，而且要更充实。旧的科举制度已毒死了不计其数的旧文人，难道在今天，我们还要自己给自己戴上“新科举制”的枷锁吗？不，决不能！
今天我活着，而明天我将死去————————所以，我要执着生命，爱护自我，珍惜今天，度一个浓烈的人生。
今天我活着，而明天我将死去———————所以，我要超脱生命，参破自我，宽容今天，度一个恬淡的人生。
这世上需要感恩的有许多。对老师的循循善诱感恩；对父母的谆谆教诲感恩；对陌生人的雪中送炭感恩；对太多太多的人感恩。只因为我们从中获得一定的利益与帮助，而有这样一种感恩，是最基础也是最纯粹的。那就是对"今天我活着"感恩。
也许有人对此不禁宪尔，活着就活着，仿佛本应如此，还谈什么感恩不感恩的？
感恩是对别人所给的帮助表示感激。而这"活着"决非生来如此，它是需要母亲十月怀胎，父母亲戚老师等等一群人教导提拔，也许还需要陌生人的帮助，坏人的教训才能保持"活着"。总之，"活着"，一切才有意义，是活着让我们成长，让我们体味这色彩缤纷的大千世界，让我们学会感恩。
生命如此精彩，全因今天我活着。然而有太多太多的人，不懂甚至挥霍一点小挫折就让他们选择轻生，或者纸醉金迷，沉沦在灯红酒绿之中……
前不久，南京一轻生小伙长江大桥下就轻生的老翁。他因失恋想不开，看到老翁写遗书时突然什么都想通了，报警救人后自己也放弃了轻生。
一个决心轻生的小伙子，在面对另一个也要轻生的'老人时，他突然发现自己的痛苦和别人比起来也许太轻了。于是，两人都选择了继续活下去，我们在为他们庆祝的同时，也感叹挽救的不仅仅是两个生命。
当我们遇到挫折感到痛苦的时候不放换位思考一下，想一想这个世界上有多少人或许比自己更痛苦，有些人想活却被疾病，灾难无情地夺去生命。今天我们活着，这个世界上还有许多美好的事情还在等待着我们去拥有和享受。
无论如何，活着是美好的，能够说"今天我活着"这句话是幸福的。
另一种情况，大家就更不难理解了。
奥斯卡洛夫斯基有句经典名句叫做："生命属于人只有一次。有的人碌碌无为……"这里的"碌碌无为"即是挥霍生命。这样的人太多太多，所以有了"凡人"中的"凡人"，"凡人"并不可怕，至少他会幸福的平平安安度过一生。而"凡人"中的"凡人"则是虚度年华，或将大好青春奉献给无意义的事物上。
人生，可以平凡，但决不能沦为平庸。今天我活着，即使不能轰轰烈烈，也要有滋有味。
生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。但既然"今天我活着"，我们就要学会在感恩中成长。
活着或去世都是一个年青生命难以驾御的标题。相同是一本薄薄的让我只用了一个下午就读完了的书。巧的是读了几页便发觉心这本书为布景的电视剧我竟看过，这让我更逼真地领会到了这书的意义。
《活着》从一个旁听者的视点道出了一个一般人普通而弯曲的终身。主人公福贵日子在那个缤纷特别的时代，阅历了战役，杀伐以及一系列动乱的日子，阅历了家庭的兴富到堵塞，身边人连续的死去。在他们终身中，不知失掉的多少东西，失掉金钱，失掉亲人，最终只剩余一头弱不禁风又几乎被人分割的老牛与他为伴。虽然是这样，他仍是友爱地面临国际，全部伤痛的往事在他口中都变得那样的平平。或许当咱们的生命已将要走到止境的时分，回望从前的全部，才会做到安下心去对待，才会做到清醒的重新认识全部的事。我想起陆幼青的去世日记，那不也是站在生命的边际实在完全而清醒的对世人叙说全部。
读到家珍死去，这是我看到的全部生离死别中最安静的一段，也是最逼真的一段，想起阿朱身后乔峰抱着她的尸身的痛器失声，想起陈家洛听闻心上人香消玉殒后流下的窝囊眼泪，想起莎翁着作中男女主角一次一次的撕心裂肺和痛不欲生，我想人活终身，总要承受这样的击，而多年之后，当身边的人一个个全都被年月带走了，那时的咱们或许真的会挑选一种安静，它是多年的爱情磨合而成的，是沧桑的阅历，浇铸而成的。数十年后的我呢，我是否可以面临着一塘残荷将曩昔的伤痛回忆娓娓道来，我对自已的曩昔是否清楚地知道而且敢干面临，我不敢说。
这个国际确实不公平，有人可以享尽荣华，有人却要像富有相同，面朝黄土背朝天，挥洒着血汗过完终身。面临这样的不公，憎恶确定都是白费，乃至我也说不清究竟该怎么做，我面临的是无法自由挑选日子方法的无法和心里与实际的激烈，盾，在这样一个状态下，我一面应付着实际中的琐碎，而在心里寻求思想上的终年，但不论怎样，我一直遗言自已能对国际友爱，虽然天分中的顽强与后天构成的叛变或许会导致我走上背叛的路。
生老病死，咱们都得相同相同地过，生命只不过是个进程算了。我仅仅遗言能按自已的志愿挑选一个方法，实在清醒并发自心里的去完成它的价值，到了那一天，遗言我能带着安静的浅笑向国际道单个，也对身边的人说声再会。
何为生、何为死，这是我们成长路上不得不去面对的一个难题。
所谓成长可能就是最终学会勇敢面对生，坦然面对死吧，但知晓一点并能最终做到，需要我们读过很多书，经历很多事。
就像小翟所说的那样，余华写《活着》，绝不是简简单单写惨，绝不是将人世间一切痛苦绝望失败悲剧摆给我们去单纯地悲哀，他是希望将人间现实痛苦给淋漓尽致揭露，从而让我们从中能得出活下去的真正意义。
《活着》满篇都在讲死，但究其本意，是想表达“活着”这个唯一的主题。
也正如小翟所说的那样，我们大多数人活着不是因为其他别的高大上的因素，我们就是因为活着本身而去活着。
永远不要小看“选择活下去”这件事本身所具有的重大意义以及所需要的弥足的勇气。
谁都曾遭遇过挫折与坎坷的打击，痛苦不已；谁都曾徘徊于怀疑与迷茫的路口，止步不前。
那些不是因为抑郁等生理病变，而简简单单仅因为绝望、痛苦，就觉得挺不过去了，选择轻生的人，选择跳楼、上吊的人，看似他们具有超乎于常人的勇气，敢于迈出最后那一步，但实则无论怎样去讲，他们都只是被生活打败了的人罢了，都只是被苦难支配了的人罢了。
我们同情他们，但永远不要去实施这种行为。
今天又看见新闻报道一位xx的研究生在人生路上没有选择继续走下去了，看完他的遗书，说实话，我能从中读到满满的无奈与绝望。
他没有碰见恶毒的导师，不是遭遇了重大的打击，就只是无数的小事叠在一起，最终丧失了对生的希望。
他的那种痛苦比起真正遭到什么突然打击的人来说，可能更让人产生对活着的意义的绝望。
我永远做不到对他所有的经历感同身受，也不太好评判他的个人决定，倘若在这里去讲他应该乐观点、看开点，既然人已经去了，也没有任何意义所在了，反而还会平添一点儿不近人情的冷漠的说教感。
对他的行为不做价值评判，但最后我想将之前所说的一句话送给看到这里的所有朋友：无论怎样，活下去，才有无限可能。
在老师的推荐下，我读了《活着》这本书。读之前我听同学说，故事很悲惨。以至于在一段时间内，我以为它是一本普通的写农民悲惨生活的小说，讲述活着的不易。然而在我读了它之后，我有了全新的理解和感悟。
故事是以一个叫福贵的老人展开的，用第一人称的方式给别人讲述了自己的大半生。从他身边的人一个一个多起来，再到一个一个地离去，我感到难过，同时又觉得这样的生活真实又不可思议。真的会那么巧吗，身旁的亲人怎么会一个不剩地全部离去?然而，未来，是我们无论如何也不能掌握和确定的。
虽然生活很困苦，但是我能体会到他们有时的幸福感。正如作者余华在序中说：我说在旁人眼中福贵的一生是苦熬的一生，可是对于富贵自己我相信他更多地感受到了幸福。和贺拉斯：人的幸福要等到最后，在他生前和葬死前，无人有权说他幸福。幸福到底算是种什么?它不是一些物质，而是一种满足的，用心的感觉。在一生当中，在一生的暮年，怎样才能做到拥有福贵那样的真心与坦诚，无悔?
在余华日文版自序中，提到关于生活与幸存的辩解，面对问题：为什么在如此极端的环境中，还要讲生活而不是幸存?它们之间的轻微分界在哪里?答道：在中国社会底层的人来说，它们就是一枚硬币的两面，代表了方向的不同。对《活着》而言，福贵经历了苦难，但是他在讲述自己的故事。只需要他自己的感受，所以他讲述的是生活。
无论怎样，日子都会过下去，明天总会到来，也总会离开。它从来不会因为某些事而停下脚步，它永远均匀地前行着。就像现在的我刚考完期中，就像当初考完两天半的中考一样，惶惶恐恐地讶异着，十天前还发愁的考试，现在竟都过来了!何止一场考试，人生又何尝不是这样?
福贵倚在树下，慈爱地看着他的老牛，向倾听者诉说自己的一生应该也是历历在目，恍惚之间就在眼前。活着，是那么不易，又是那么简单。它需要用心经营，用爱来呵护。我正活着，我感受着。
我是否真的活着？生在这个世界上的我们是否真的以我们该有的意义真正的活着？这是我读完余华先生的《活着》最想思考的，希望以此也能引起大家共鸣。
《活着》一书中，主人公福贵在一个黄昏的午后，以向"我"倾述的口吻，讲述了他平凡而又伟大的一生。福贵的前半生是无忧无虑的，他本是他人羡慕不急的富家阔少。可人往往一旦拥有就不懂得珍惜。他把祖祖辈辈积攒下来的所有，全部砸在了一个叫赌场的地方。于是福贵终于失去所有，以前的所谓富贵全都化为浮云。一切都改变了，可在我看来这未尝不是件好事。因为在失去所有财富后，他却收获了人生该有的精神财富。他终于以其该有的活着方式真正的活下来了。
福贵由富变穷了，父亲被气死了而妻子被老丈人带回娘家了就连母亲瞬间年迈不堪了。所有的一切都发生了太大的改变，我以为福贵会扛不住了。但福贵以常人难以想象的承受力勇敢的站起来了。他把几亩地租下并下定决心养活一家人而妻子也终于带着刚出世的儿子回家了，他以为生活的光亮就在前方了，可命运就爱开玩笑。随后母亲、儿子、妻子、女儿、孙子相继离他而去。但他仍好好的活下来而唯一陪伴在他身边的那头老牛成为了他活下去的精神寄托。
在那个残忍的年代福贵经历了太多我们常人无法承受的痛苦。他把生离死别都看透，他以自己的那份坚强告诉我们什么叫做真正的活着。
作家余华表示自己曾经和现实的关系紧张，随着时间的推移，他开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。在这样的心态下，又在听到了美国民歌《老黑奴》的契机下，决定写下《活着》这本小说。而我在暑假重温了这篇小说，心有感触。
书读万遍却不厌，一本书每每读都会有不同的感受。认识余华是在了解《许三观卖血记》这本书时，此后，我便尝试阅读他更多的作品，也就发现了《活着》这本小说。余华先生是一个幽默的人，但写下的一些小说都以悲剧结尾，留下伤感，以至于有很多读者玩笑道：“将快乐留给自己，悲伤留给读者。”曾经我也是这样想，书中主人公福贵这个曾经风光一时的富家少爷，因为年轻赌博成瘾而败光家产，毁了自己又害了一家人。后来他在贫困中顿悟，可厄运不断找上门来，丧妻又丧子，失去了所有珍贵的人，劳碌一生，孤身一人。这不是悲剧又会是什么呢?
福贵的故事是由第一视角来叙述的，他的诉说没有抱怨没有痛苦，仅仅是在讲述自己的人生故事。他是这场苦难中的唯一幸存者，也许悲伤被深深埋藏在心中，但他没有深陷其中，他做出的选择是------活着!在这一次，我读出了他的勇敢与乐观。
“活着”读起来格外有分量，正因为异常艰难，活着才有意义。福贵埋妻子又失孩子，连小孙子也意外死亡，年老的他与一头老牛相依为命，他还剩下的珍贵的东西是活着的勇气。活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。
人固有一死，可这世上几十亿人都在追求活着。活着本身就是一件不平凡的事，没有比活着更美好的事，也没有比活着更艰难的事。面对死亡的话题人们会怛然失色，不是害怕死亡本身，而是因为对这个世界还有太多的留恋不舍。就像阎连科在自己书的序中写道：“最初我们来到这个世界，是因为不得不来;最终我们离开这个世界，是因为不得不走。”
死亡是选择逃避的方式，因为生活的磨难，人生的失意，自己的懦弱，有的人选择以死亡来消极面对。他们站在硕大的高楼上，一眼无边的大桥上，纵身一跃结束自己短暂的生命。他们失去了活着的意志，丢失了自己的勇气。书中福贵对遭受迫害的春生说：“你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能***。”在这里同样适用。
生命的意义是什么?余华给出了答案：“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”活着让我们面对不幸可以足够忍耐，对待责任能够勇于承担，珍惜自己珍爱之人，为了真正的“活着”而活着。
生活本身没有意义，是人们赋予了它意义，活着将是我们最勇敢的选择!
他，输尽祖业，生活困苦不堪；他父母先后离世，后被抓去当壮丁；他，女儿生病骤变聋哑，儿子抽血却被抽死；朋友自杀，女儿难产，妻子病死，女婿遇难，到最后外孙也因意外撑死掉了，只剩下一头老牛在残阳下陪他淡淡的笑叹人生......
福贵的人生篇章，弹起来就是一首苦难的交响曲，命运在岁月的谱线上填满了悲伤的音符。每次他为生活沸腾起来的心，总是不知不觉的化为一缕云烟，又消散在生活的风雨中。然而，福贵默默地忍受、乐观地面对灾难的身影，在月光下不断模糊，最终分散成千千万万个“福贵”的身影，随着月光散布在中国大陆上。这群身影，不知为何却“像鸟抓住树枝时那样紧紧地抓住我的心”。
纵使失去了所有亲人朋友，生活困苦不堪，福贵仍乐观的活着。这让我不禁认真思考：活着，究竟是为了什么？或许，正如作者所言，活着不是为活着以外的任何事物而活着；人，仅仅是为活着本身而活着。活着，不因为沉舟在旁而拒绝千帆竞渡，哪怕是病树的前头也有万木争春。
人活着总是要经历苦难的，或多或少。在苦难来临时，我们应该做的不是消极的逃避、一味的退让，而是像福贵一般稍作休息又笑着继续走下去，因为人活着就是要去经历、承受苦难才会成长。就如赵美萍所言，经历是一笔财富，苦难是一座金矿，苦难的经历是一所人生大学。
只有去承担去忍受苦难，人才能在某个蓦然回首的瞬间，找到自己的幸福。
就如忍过了寒冬，才可能看到山花烂漫；忍过了磨砺，才会有宝剑锋芒毕露；忍过了破茧的痛，才有蝶儿翩翩飞。 且不说贝多芬、霍金和史铁生等人如何勇敢地承受人生苦难的洗礼；就连路边的小草，在路人的压力下，仍坚强的活着，不为其他，就为了活着本身。因为活着本身就是最大的一笔财富，只有活着才有希望。
活着的目的，就在于经历过了苦难，早上起床时仍能对着镜子发出感慨：我还活着！活着的意义，就在于活着本身；活着的力量，就在于承受苦难的重量。 将灾难的这杯苦酒一饮而尽吧，如同福贵老人一样，把苦难当做你的老友，无论生活的苦难怎样欺负你，渡尽劫波，一笑泯恩仇。只有笑对灾难，才能把人生的悲惨世界谱写成一曲英雄赞歌。
福贵还活着，也只有福贵才能活着，他经历的苦难太多了，苦难的巨浪不断的打击着人生这叶扁舟，但是最终他都凭借着坚忍活了下来，因为他懂得热爱生命，他知道活着，就是对苦难最有力的嘲笑，像海燕面对暴风雨的笑，这是强者的笑！
夜深，掩卷。抿一口新茶，久涩余甘，大概，这就是活着的味道。
轻轻合上手中的书，缓缓闭上双眼，向身后柔软的沙发一靠，暖暖淡淡的阳光照射到我身上，活着真好至少我还可以享受这么多的美好。
对于《活着》这本书，刚阅读我内心对此产生了强大的震撼。我感受到生命是未卜的，生命是脆弱的，治着有多么不易，又有多么幸福。
故事是由一个田间老农福贵亲自讲述自己的心酸经历开始，旁人听了也不禁为他感慨世事难料，他却只有平静和蕴藏着的乐观，“他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样来，他就可以一次一次的重度此生了。”
这是一个满含血泪的故事。福贵的一双黝黑黝黑的手替全家人收拾后事，埋葬所有泪与笑，徒留这个满身伤痕的人孤形吊影，在我一次次以为他要撑不不去的时候，他却坚定向我证明了绝望不存在。最后，他去集市上买了头老牛，一头即将被宰杀的，灵魂彻在悲动的老牛。他给它取名为“福贵”，自比田垄上有了两道身影，那是两个“福贵”相依为命为活着的身影，那身影子寂静无声处，叩响我的心，点亮星火，指引方向，生活如此不幸，也要坚强地话着。
明书而后言序，此时我才懂得，作者将一切想要将讲述的，想要表现的都以凝练的语言总结在《活着》的自序里。“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。有的人仅仅是活着，就已经用尽了所有力气。但是我们也需想想，在我们仍有余力时，我们是为什么而活？我们不必为活着而挣扎，我们应该做的是让自己发光发热，成为那一点星火，“为社会做作出贡献”，升华人生。
我不愿向岁月乞讨。我所赞成的活着，是有血有肉的灵魂，是一个活生生的人。是为了活着本身而活着，在我看来，这里的活着已经成为了自己内心的信念，而非行尸走肉。也许，在用那个年代，在富贵心中，活着本身就是一种信念。他虽一个人活着，但内心揣着很多人。他经受生活的苦难，心却满满。我想因为这样才能支撑他亲眼目睹了贫穷、苦难、爱、战争、离别和死亡，依然坚强地活着。
真正活着的人是会坦胸活着。他们一生光明磊落、温温良纯，陶渊明“不为五斗米折腰”，闻一多的“说和做”，鲁迅的“横眉冷对千夫指”才能称为坦胸露背地活着。他们活着，不是为了自己而活，而是为了明天能更光明，能让他们的后人，看到太阳是什么颜色。他们不会为了一点苟利，而掰下自己的一点尊严。他们的活着，是昂首挺胸地活着，是骄傲地活着，是能挺直身板地活着。
为实现人生价值而活着，于我个人，这才是真正的“活着”，若身在泥潭，心也在泥潭。则满眼望去均是泥潭；若身在泥潭，而心系鲲鹏，则能见九万里天地。君子当志存高远，大鹏展翅恨天低！
活着，坦胸露背地活着，即使万箭攒头，我也要抬起我的头颅，活着。
活着，活着。
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