你是否常常为写作而烦恼困扰？写作能够激发我们追求真理和梦想的动力，同时也给予了我们大胆想象的机会。一篇出色的文章最重要的是能够打动自己，因此，这篇名为“传统文化话题作文”的作品是我花费了大量心血制作而成的，希望您能够喜欢。请先将此页面收藏，以便将来再次访问！
春节俗称“年节”，是中华民族最隆中的传统佳节汉武帝太初元年始，以夏年（农历正月初一为“岁首”（即“年”），年节的日期由此固定下来，延续至今。年节古称“元旦”。
1911年辛亥革命以后，开始采用公历（阳历）计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。岁时节日，亦被称为“传统节日”。它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。年节是除旧布新的日子。年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三（或二十四日）小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等。
所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。人们以盛大的仪式和热情，迎接新年，迎接春天。
在民间，一直都有一个关于“年”的传说故事。
传说中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。
半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
春节，守岁放鞭炮贴春联拜年演变
起源：春节和新年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也”。|在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
最后用一个中国传统来结束我的征文：
二十三糖瓜粘，二十四扫房子
二十五做豆腐，二十六割年肉
二十七洗疚疾，二十八贴窗花，
二十九蒸馒头，三十儿晚上熬一宿，
大年初一访亲友，大年初二祭先祖
初三初四逛庙会，十五晚上街上走。
中华民族很早就以“礼仪之邦”闻名于世。遥遥数千年前。上至皇亲国戚、三公九卿。下至黎民百姓、士农工商都深受等级森严的封建礼教制度的束缚。那么传统文化礼仪究竟意味着什么呢？
古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的交流方式，从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端。繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想。扼杀着人们相往自由、追求浪漫的灵魂。当然其中也不乏值得人们称讼的精髓部分。那就是尊师重教、孝敬父母、检点行为等。新时期的道德关念大抵也是数千年来约定俗成形成结果。正确、全面的审视文化的魅力就是在于看功大于过、还是利大于弊。纵贯中国古代历史就是压迫与被压迫的交替、演变、进化。较为严格的上下级关系违背着人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代为奴为婢的命运。他们处于金字塔的底层行使着受压迫被奴役的权利。显然这种现象从总体上来说不利于国民整体素质的提升。却大大抑制了社会的向前发展。对于这些不利于时代特色的文化只有舍弃在历史的长河之中。而对于一些精要之处则要吸取并为社会生活服务，譬如孔融让梨、缇萦救父、香九龄温席等一些妇儒皆知、传承至今的历史典故都是值得发扬广大的。糟粕的文化就该尘封在史料中，毕竟它们在历史舞台上留下过“美”的痕迹。提供价值依据参考、熟读历史考实录无疑是通晓古今、知道兴衰的最好方式！精华是要继承的而糟粕也不是要彻底遗弃的！遗弃的方式有多种，其一、存而不用，明晓一二。其二、不存不用，消失净尽。两种不同的处理方式，窃以为后者做法更好一些。借用中庸思想来讲万物的兴衰存无都是有规律的．全盘否定与肯定都不符合事物的发展规律！糟粕的东西知而不为是最好的办法！难道不正是由于在旧的基础上才推出的新么？不能正面面对自己民族历史的民族算不的上是优等会民族，忘记糟粕有时也等同于凌空而建的空中楼阁。糟粕难道不是堆砌成功、再铸辉煌的基石么！糟粕、精华、落后、进步这不正是一个民族由幼稚走向成熟的标志吗！
综上所述包括处理方式在内的一切行动能力都有其变通的余地！理智的保留、盲目的舍弃给人来相差万里的感觉！理智者、理性也。权衡利弊。发复推敲的结果让人更加信服。盲目者、胡做也。数典忘祖。不计后果的行为难以服众！yjS21.COM
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 中国古代文化博大精深，它包括中国古典文学、中国古典哲学、中国古典史学、国画、书法、篆刻、对联、中国古典音乐、中国古典园林、中国古代建筑、中国古代科技、中国古代工程、中国古典雕塑、陶瓷、丝绸、酒、茶、中国功夫、中国手工艺品、中国民俗、中国菜、中国古典医学等等。
中国的传统文化更是光辉灿烂的古代文化，作为我们新一代要加强学习，大力弘扬中国的这些传统文化。
中国有许多传统的节日，比如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等，但我最喜欢的就要属过年了。每到春节，家家户户喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，辞旧迎新的活动热闹非凡，每一个人的脸上都洋溢着节日的喜悦。但你知道吗，过年为什么会有这些喜庆的活动呢?这里面有着一个美妙的神话故事，现在让我给你讲一讲吧!
相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们都要扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。
这一年的除夕，桃花村的人们正准备扶老携幼上山避难。这时从村外来了个乞讨的老人，当时全村的乡亲们正在收拾行装，谁也没心关照这位乞讨的老人。只有村东头的一位老婆婆走过去给了他一点粮食说：“快逃吧!年兽快要来了。”老伯伯笑着说：“婆婆如果让我在你家呆一夜，我一定能把?年兽赶走。”老婆婆继续劝说他，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只有撇下他，上山避难去了。
探寻传统文化之旅
传统文化是一个国家乃至一个民族的精髓所在，它承载着历史的沉淀、智慧的结晶以及人们对于生活和世界的思考。在现代社会的快节奏与冲突纷呈之际，我们有必要走出日常的喧嚣，展开一次探寻传统文化之旅，重新审视和感受我们的根源。
首先，我们选择了古都北京作为探寻传统文化的起点。步入紫禁城，仿佛一下子穿越了时空，回到了明清时期的华夏古国。在这座宏伟的建筑之中，我们可以感受到古代的皇家气象以及五千年文明积淀所孕育出的伟大之美。沿着故宫博物院的展厅，我们见证了一件件尘封的宝物，每一件都带有不可磨灭的历史痕迹。例如，那件国宝级的《明黄地青花龙纹盘》，以其精湛的制作工艺和独特的意蕴震撼着人们的心灵。从中我们可以窥探到古代瓷器的制作工艺和审美观念，了解到龙文化的丰富内涵。而这些都是传统文化的重要组成部分。
从北京出发，我们驱车前往浙江的杭州，在这座素有“人间天堂”美誉的城市里，我们再度感受到了传统文化的魅力。首先，我们来到了美丽的西湖，这个诗和画中的仙境。逐步行走于湖畔，湖水碧绿透明，山峦起伏连绵，景色如诗如画。沿途我们还参观了杨公堤、苏堤等西湖边的古建筑，这些古老建筑的设计风格和布局，体现了中国古代园林艺术的精髓。在西湖的岛屿上，我们还发现了各种传承千年的传统民间工艺，如剪纸、丝绸织造等，这些工艺既是古人智慧的结晶，也是对传统文化的珍视和传承。
接下来，我们来到了江苏的苏州，这座古城被誉为“东方威尼斯”，因其数不清的水运与网状的河道而闻名于世。在苏州的古城区，我们体验了品味传统文化的独特魅力。拥有丰富园林资源的苏州，有着许多精美的园林如拙政园、留园、狮子林等，每一个园林都有着自己的特色和历史背景。在这些园林中，我们可以看到古人独特的园林艺术，触摸到古人用心打造的世外桃源。而在苏州的古城区，小桥流水、古巷丛生，古老的房屋保存完整，透露出深厚的文化氛围。在这里，我们不仅可以品尝到当地的特色美食，还能欣赏到传统艺术形式如评弹、吴剧等。这些都是延续千年的传统文化，体现了古人的智慧和对生活的热爱。
通过这次探寻传统文化之旅，我们不仅感受到了传统文化的博大精深，而且对于我们今天的生活和发展也有了更深层次的理解。传统文化是我们历史、思想和人类智慧的结晶，它犹如灵魂般存在于我们每个人的内心深处。只有通过传承和发扬传统文化，我们才能更好地审视和面对现实生活中的种种问题，在与世界对话中保持自己的独特性和气质。探寻传统文化之旅不仅帮助我们找回根源，更能够激发我们对国家、民族和人类文明的热爱，并为我们的文化自信注入新的动力。相信只要我们愿意走出舒适区，用心去聆听传统文化的声音，就能收获一次难忘的探索之旅。
“民安国泰逢盛世，风调雨顺颂华年”道出了新年的期盼；“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”点明了天下学子的抱负；“绿水本无忧，因风皱面；青山原不老，为雪白头”描出了甜美爱情的模样。
一字一句，一联一对，上下相应，平仄相和，妙趣横生，雅俗共赏。中华传统文化瑰宝——对联已经走过了数千年，从最早的桃符“新年纳余庆，佳节号长春”到如今形式多样的春联、寿联、挽联，无一不体现着汉语言的博大精深，彰显着中华文化的源远流长。
国土茫茫，万里无疆；中华之魂，传扬四方。新春是每个中国人心中最温柔的记忆，如今，张贴对联仍是家家户户喜迎新春最重要的习俗之一，尽管各种打印的华丽春联横行于市，可在街头巷尾，依旧可见，一套掉色的旧桌椅，一砚墨，一支笔，一沓大红正丹纸，写成的春联整齐地挂满一墙，似鲜血明亮，如红旗飘扬。写字的大多是已退休的老人，两鬓斑白，银丝掺杂，字写得端端正正，行云流水，如群鸿戏海，似舞鹤游天，这种简单又传统的春联，是许多人熟悉又温暖的春节回忆。
此去经年，良辰好景应犹在，却道物是人非事事休。算起来，爷爷去世约莫有七年了，那时，还有许多自家写春联的，也还容易买到印有龙凤呈祥金纹的正丹纸。每当过年，爷爷就会铺上纸，表情认真严肃。施之以墨，飘若浮云，矫若惊龙，清风出袖，明月入怀，写“五湖四海皆春色”，书“万水千山尽得辉”。横平竖直，如中国人的脊梁，；刚劲有力，如中国人的筋骨。然而如今，家里也用上了打印春联，不再有纸墨幽香，奶奶也不再认真看着挥墨如云烟的.春联，尽管她一向不识字。
“书必有神、骨、血、肉，五者阙一，不为成书也。”我曾自以为字写得不错，也曾试探着写过春联，但我发现，写在纸上，大小不一，或歪或斜，不够方正，不够大气。写字，写联，真的是靠长期的积淀和修养。
红色中华，浩浩然正气于身；书墨忆古，句句联筋骨育人。之前的书法老师，六十多岁，很是和蔼，夏天的时候穿一件纯白的短袖，天天执笔，却从不染墨。他说他退休前，在学校里除了体育什么都能教，却认为书法是每一个学生首先必须要学的。记忆犹深，在书法课上教的第一个完整的字就是“人”，简单两笔，却很不容易写好。“这个字的慢慢练，一直练，有些人啊，一辈子都写不好这个字。”写字如做人，横平竖直，端端正正。
红色的春联是对往昔的感慨和明朝的期盼，刚劲的笔画是不屈不挠的坚韧和堂堂正正的大气。
对联之下，中华之根；书法之上，民族之魂。无论你身处何地，是居住港澳台的同胞，亦或是漂泊异国的华侨，中国人，就是我们共同的身份。铸造我们的，是中国精神。连接我们的，是中华文化。
迟迟钟鼓，中华文化从历史长河中流淌而来，源远流长，绵延不绝；耿耿星河，中华文化亮之于今世，永耀于后人！
生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的民间工艺，独特的风俗习惯，古老的民族艺术，这些，构成了我们中华民族的传统文化。它表现出中国人民自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人的精神。
民间工艺是中华民族传统文化的一颗璀璨的明珠，它独具特色、内容丰富、历史悠久，深受世界各国人民的喜爱。民间工艺品历史悠久，内容丰富多彩。如剪纸、陶瓷、刺绣、年画、皮影、风筝、等等，内容大多寓意着吉祥如意、长命健康、富贵有余、儿孙满堂等。这些民间工艺品流传广泛，生动有趣，代表了中国人的传统文化和日常活动。
风俗习惯是中华民族传统文化的百花园。渗透着丰富的历史、政治、社会、科学、天文、地理等知识。如端午节的龙舟、粽子，元宵节赏花灯和猜谜，中秋节的月饼……这些风俗已成为全民性的娱乐活动。它们像大河流水中翻滚的波浪，是中国人的瑰宝，并笼罩着中华大地，使人感到骄傲。
民族艺术是中华民族传统文化的精髓，我国民族艺术博大精深、绚丽多彩。如京剧，国画等等，各地优美动听的民歌、千姿百态的民间舞蹈、风韵别致的民乐、情趣盎然的画面，都盛开中华民族的文明之花，点缀我们的生活。
中国传统文化丰富多彩！有猜灯谜、包饺子、舞狮、剪纸等等。其中，我最喜欢的是中国的书法了！因为中国的书法博大精深，源远流长。
书法是我国的瑰宝。爸爸告诉我，历代书法家有：欧阳修、颜真卿、柳公权、赵孟頫，他们被称为书法四体。爸爸曾经带我去看过书法展览，有些写得方方正正的是楷书，有些写得龙飞凤舞的是草书。虽然有些我看不懂，但觉得很漂亮。爸爸说，中国的毛笔书法有三千多年的历史，我们要继续发扬光大。所以我有空就向爸爸学习写毛笔字。我体会到一个小小的点，看起来简单，写起来却很难。要是握笔的姿势、用笔的力度不对，字都写不好的。看来写毛笔字也是一门学问。
我为博大精深的中国文化而骄傲，为中国古老的书法艺术而自豪。我爱中国的书法！
“老吴深色娱，戒惧在饮食，要级铭盘孟，下著如对敌”更写出面对佳肴不知从何下口的抉择。肉食从来意自凝，希孟况与病相宜”他不信药石，但对食疗养生却颇有心得。他于粥中放入补益药物使粥中藏着和养胃气，生津健脾的滋补效用。由此可看古人的智慧是多么的高深。
不仅这些人如此，历史上还有很多这样的人。杨玉环一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，张岱因吃办螃蟹盛宴；季鹰因吃要辞官归家；金圣叹有吃纵死不悔；乾隆为吃创满汉全席。无不体现吃的重要吃。
光吃还不能体现中华文化，因吃还留下许多著作。曹操的《魏武四时食制》中对鱼食用方法的描写到《饮膳正要》对饮食养身的介绍从朝奕《易牙遗意》古食制作的描写到朱彝尊《食宪鸿秘》中烹饪技艺的影响。从顾伸《养小录》采摘食材到袁枚《随园食单》对名肴的描写。都体现出中华美食文化的精髓和对生活美好的无限向往。。。。
“小饼如嚼月，中有酥和饴。默品其滋味相思泪沾巾”中相思之情。“白菜青盐糙米饭，瓦壶天水菊花茶”的悠然自得；“雨露之濡，甘苦齐结实”的自在快活；“君王纳晚凉此味亦时须”的乐观旷达。由此看出美食不仅挑战我们的味蕾，它更是一种文化，它传承着中华上下五千年来人们对美好生活的向往。
文化的存在使菜肴富含诗书的文化气息，而菜肴更是文化不可缺少的承载体。
千年的炊烟不曾停息，文化的传承不曾间断。
我们身为中国人，传统文化是我们最不应该忘记的东西。我国的传统文化有很多，每个人对传统文化的理解也是不同的。下面学大为大家介绍的是我眼中的传统文化作文，希望大家能够了解。
说起中国传统文化那可是数不胜数，而让我记忆深刻的就是这春节了。
春节是我国人民最隆重的传统节日，是象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节，如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。其中有一个风俗习惯就是吃饺子。吃饺子之前当然要包饺子啊。我为了能吃上美味的饺子，便自己动上手。
想吃饺子就要包饺子，这饺子可不是很容易做的。包饺子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了进去。刚开始水倒少了，揉出来的面拿起来向下掉面渣。又加了点水之后，面又都粘在我手上。哎，水总是加的不合适，光和面就这么难，等到吃上饺子要等到什么时候啊！又加了一点干的面粉，面总算弄好了。可是一听妈妈说面还要放半个小时，真等的我不耐烦了。面好了我等不及的冲到面旁边，拿出一小块面学着妈妈以前包饺子的动作把面揉成一个细长条。结果揉的一节粗一节细的还好揉了好长时间终于揉好了。我突然想：既然饺子作为中国传统文化流传了下来，饺子就一定很美味，但是肯定有一定的制作难度。为了吃上美味的饺子努力！接下来开始把面切成小块，再继续擀皮。擀皮是最难的事了，也是重中之重。如果皮薄了饺子容易破，如果皮厚了饺子馅熟了皮没熟。我把一小块一小块的面按成了可爱的小柿饼大小，便准备擀皮了。我一手拿着小饼，一手拿着擀面杖擀饺子皮。哎，像妈妈那样擀皮好难啊，我实在学不会最后我就像擀大饼一样擀了饺子皮。虽然方法笨拙但是效果还是不错。该包饺子了，妈妈给我做了我最爱吃的猪肉大葱馅。我拿起擀好的皮在妈妈的旁边学着包饺子。包出一个饺子之后突然觉得包饺子不是那么困难。终于包好了开始煮了，我在锅的旁边盼着饺子煮熟。看着饺子在过的翻腾如同一条条白色的鱼在欢乐的游戏。饺子煮熟了！嘴里吃着饺子心里说不出的开心。
顿时，我觉得我离中国的传统文化也近了一步。我越来越爱中国传统文化！
文化是菜肴增味的作料，而菜肴则是文化添彩的符号。
——题记
“秋高东篱采桑菊，犹记那盆水煮鱼”作为一名骨灰级吃货来说，以进步中华文化我便不禁想到“吃”中国从古至今都以爱吃、会吃出名，被誉为“舌尖上的中国”。并且吃还作出了良多文化，从《诗经》“投我以木桃，报之以琼瑶”的传情，到诗词中“寄与饥馋杨大使，尝看得似辅兴无”食会友，可谓是人生在世，惟愿能吃。
谈到“吃”不问可知，不用质疑；作为一个隧道的四川人，吃的一定要辣。
在我记忆中，第一次与它相识，也是如今一般。天色严寒四下之中的省级都被笼盖在白皑皑的雪之下。那是还没如今这般，一家人围坐在那狭小的厨房里，以此来抵挡寒冬的腐蚀。我坐在那高凳上，盯着饭桌发呆。冬意消逝了我对吃的全部爱好。而就在此时，妈妈端上一锅红彤彤的菜上桌，只见汤面一片“红红”个个辣椒怒红着脸，好像在对我的味蕾挑衅。缕缕香味飘进我麻痹的鼻孔里，被严寒所冰封的嗅觉，仿佛苏醒过来，我贪婪地吸取着它的味道，我忍不住了，拿出筷子夹出菜趁着热气还没披发失放进嘴里。一瞬间，麻与辣刺激了我的大脑，只觉严寒已退，只剩下吃的动机。到了以后我才知道它叫“冒菜”。它的背后大有文章。“三顾茅庐”的'故事家喻户晓却没人知道它可是招待刘备的主菜。刘备惜卧龙之力，更是对“麻不刺喉，辣不上火，中性温顺，光彩鲜亮，口感醇厚”的冒菜赞不绝口，此后糊口在离不开它。等刘备称帝于蜀，冒菜又由宫廷菜流入民间。“三顾冒菜”又恰是传其味道鲜美，有益健康，一年四季，老少咸宜而称霸于成都冒菜一脉。现在也如以前一般喜爱它，只是感觉没有小时候，那般暖和人心了，大概是由于一起吃冒菜的人，如今已各奔前程了罢。
对于美食，不只我这般的恋恋不忘，更是连鼎鼎有名的诗人都为其写诗赞美。
首先当其冲的便是美食达人苏东坡。许多佳肴都与他有密不可分分的关系。如：“东坡肘子、东坡墨鲤”等东坡系列菜。他虽与世长辞，但他的菜与菜中所包含的精神文化却流传下来了。
其次便是杜甫，他的五柳鱼也做为川菜名，小吃流传下来。遥想当年他在浣花溪边假寓与友人于草堂中吟诗作赋，留朋友在家中吃饭，只得一鱼，杜甫亲身下厨。鱼做好上桌没一会儿便吃得精光。因其鱼身覆青丝和花刀极像柳叶，故此得名五柳鱼。除此事还留下许多诗句，鲜鲫银丝胎，香芹碧涧羹”暂忆江东胎，兼怀下鱼船”无不从中体现他爱吃本性。
传统文化是一个太大的话题，她有持久的魅力，以前总觉得，与我们很远。今天的《开学第一课》让我们意识到传统文化的魅力，原来，传统文化离我们很近，而不仅仅是课堂中的朗读与背诵，课本中的文言与古诗。
有谁见过书一样的教室?今年的公开课教室的造型别致新颖，像一本翻开的书似的，两边是卷起的书边。在“书卷”下，课桌椅整齐排好，由三十二名来自各地的小学生整齐地坐着，和主持人“老师”互动。在“书”中游历，“书”中思考，是一个不错的选择!
课堂伊始，一个有关汉字的游戏——人体摆字，就吸引了我。游戏非常的有趣，“人体摆字，真是从未听闻。看时全身心地投入，为那些猜出的小朋友们叫好。有时他们摆不出来那个字，或是猜不出时，电视机前的我，心急如焚，真想自己亲自走进电视机里面去帮帮他们。
王教授的汉字演示，简直令我神往。博学的她，演示了“正”和“直”两个字的演化和造字的思路。行不离轨就是正，目不斜视就是直。原来，汉字是如此地美妙。原来，正直，是和“足”“目”相关;原来，祖先造字，都有朴素的真理蕴含其中。
汉字能溯源，穿过汉字，我们能看见几年前的历史。一撇一捺，一横一竖，小小的汉字也能展现出我们中国文化的博大精深。它们像一群群淘气又可爱的孩子，在方格中跳跃着;它们像一条条清澈的小溪，在笔尖上流动着;它们像一朵朵漂亮的小花，出现在你的眼前。
传统文化远吗?似乎不远。我们的身边，都有传统文化的影子。今晚，“字以溯源”，“武以振魂”“文以载道”“棋以明智”“丝绸新路”几节课，都让我们领略了传统文化的深邃与普遍。
传统文化，这是一曲古典的旋律。或许传统没有处在时尚的前沿，但它永远是人们生命的原色。我们的生命是色彩斑斓的，其中必有一个主色调，希望传统文化能成为我生命的底色。
“民安国泰逢盛世，风调雨顺颂华年”道出了新年的期盼；“风声雨声读书声，声声中听；家事国是天下事，事事关心”点明了天下学子的抱负；“绿水本无忧，因风皱面；青山原不老，为洁白头”描出了甜蜜爱情的样子容貌。
一字一句，一联一对，上下相应，平仄相和，妙趣横生，雅俗共赏。中华传统文化瑰宝——对联已经走过了数千年，从最早的桃符“新年纳余庆，佳节号长春”到如今形式多样的春联、寿联、挽联，无一不体现着汉语言的博大精深，彰显着中华文化的积厚流光。
国土茫茫，万里无疆；中华之魂，传扬四方。新春是每个中国人心中最温柔的记忆，如今，张贴对联还是家家户户喜迎新春最重要的习俗之一，尽管各种打印的华丽春联横行于市，可在街头巷尾，依旧可见，一套掉色的旧桌椅，一砚墨，一支笔，一沓大红正丹纸，写成的春联整洁地挂满一墙，似鲜血明亮，如红旗飘扬。写字的大多是已退休的白叟，两鬓斑白，银丝掺杂，字写得端端正正，行云流水，如群鸿戏海，似舞鹤游天，这种简朴又传统的春联，是许多人认识又暖和的春节回忆。
此去经年，良辰好景应犹在，却道物是人非事事休。算起来，爷爷去世约莫有七年了，那时，还有许多自家写春联的，也还收留易买到印有龙凤呈祥金纹的正丹纸。每当过年，爷爷就会铺上纸，表情当真严厉。施之以墨，飘若浮云，矫若惊龙，清风出袖，明月入怀，写“五湖四海皆春色”，书“万水千山尽得辉”。横平竖直，如中国人的脊梁，；刚劲有力，如中国人的筋骨。然而如今，家里也用上了打印春联，不再有纸墨暗香，奶奶也不再当真看着挥墨如云烟的春联，尽管她一向不识字。
“书必有神、骨、血、肉，五者阙一，不为成书也。”我曾自认为字写得不错，也曾摸索着写过春联，但我发现，写在纸上，大小不一，或歪或斜，不够方正，不够大气。写字，写联，真的是靠长期的积淀和涵养。
红色中华，浩浩然正气于身；书墨忆古，句句联筋骨育人。之前的书法老师，六十多岁，很是和蔼，夏天的时候穿一件纯白的短袖，每天执笔，却从不染墨。他说他退休前，在学校里除了体育什么都能教，却以为书法是每一个学生首先必需要学的。记忆犹深，在书法课上教的第一个完整的字就是“人”，简朴两笔，却很不收留易写好。“这个字的慢慢练，一直练，有些人啊，一辈子都写不好这个字。”写字如做人，横平竖直，端端正正。
红色的春联是对往昔的感触和明朝的期盼，刚劲的笔画是不屈不挠的坚韧和堂堂正正的大气。
对联之下，中华之根；书法之上，民族之魂。无论你身处何地，是栖身港澳台的同胞，亦或是漂泊异国的华侨，中国人，就是我们共同的身份。锻造我们的，是中国精神。连接我们的，是中华文化。
迟迟钟鼓，中华文化从历史长河中流淌而来，积厚流光，绵延不绝；耿耿星河，中华文化亮之于今世，永耀于后人！
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