2023流水读后感四篇

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请让我们共同欣赏一下幼儿教师教育网的编辑为您精选的“流水读后感”,以下内容仅供您在工作和学习中参考之用。当我们读完一本书后,往往会从中获得一些心得与感受,称之为读后感。当我们从作者的作品中获得了巨大的成长时,我们不禁感慨万分。这时,我们可以把自己的心得感悟写成一篇读后感来记录下来。

流水读后感 篇1

“一条清澈见底的小溪,终年潺潺地环绕着村庄……”多么美丽的乡村景色啊!怎么能不让作者倍加思念呢?

今天,我们学习了《小桥流水人家》这篇课文。我被文中那一幕又一幕的优美景色,深深地吸引住了。

在作者的记忆中,那美丽的小溪里流淌的水,那随风飘扬的流枝,那水面上波光粼粼的涟漪,那鸟语花香的清脆水声,那故乡潮湿的小房子,那父亲宽敞明亮的书房。家乡的每一处风景、每一处地方,都会唤起作者对家乡的强烈向往。

从这篇文章我可以感觉到作者非常爱他的家乡。他把家乡的每一处景色都描绘的多姿多彩、淋漓尽致。每一个细节,都记忆得是那么清晰。

我认为作者善于细致细致地观察生活,文章组织得很好。看着作者的文章,我似乎跟着他,在那个美丽的地方走来走去。因为,我看到的每一个细节都充满了作者对家乡的深情。

受作者的影响,我似乎也爱上了这个美丽的村庄。

流水读后感 篇2

突然来了兴趣,读了几本王安忆。而此书是最打动我的。

开始的章节想极力营造一种的梦幻诗化唯美的氛围,农村生活的描写显然不是作者的长项,有点用力过猛,或者说笔力不逮。但是一旦转入描写都市生活,作者的功底就展示出那种如鱼得水般的游刃有余。在阅读此书时,怀旧的感伤如潮水漫上来,形成灰暗而略显生硬的帷帘,暂时遮蔽或悬置了对当下的关注。

张达玲因了外在的环境和童年的创伤经历压抑了自己爱的能力。她属于边缘群体中最边缘的人,封闭住自己而拒绝敞开,屡次有意或无意的错失了爱的机缘,被命运的频频击打而成为一个遍体鳞伤却倔强不屈的人,这有些盲目的固执与倔强却关闭了所有接纳爱情与亲情的门扉,成为一个永远不会微笑的人,封闭的心灵几乎使她成为一具行尸走肉。她敏感极致,这敏感因了自卑和生活中的人情冷暖被扭曲而转化成为一种自我保护的自傲,但她依然渴望有一只温暖的大手成为情感的庇荫来抚慰自己几乎枯萎的心灵。虽然不喜欢这个人,但从对她详尽细腻甚或想象的心理分析段落的阅读中,看到了我自己的影子,也看到了我周围人的某些影子,如此的真切。不合时宜,始终是不合时宜。

那空虚的内心如果没有用持续的阅读来填充的话,就会始终和生活作对,既不能改变命运,亦不能构筑安放灵魂的处所。可惜的是张达玲最初的阅读兴趣因诸多外在的原因在某个时候戛然而止,只有一部偶然看到有着某个女性签名的《红楼梦》被她反复阅读而烂熟于心从而成为压枕头的精神寄托。所有的价值观影响仅止于使自己成为一个心理病态的林妹妹,不同的仅仅是她没有林妹妹生于大观园的际遇,只能在一个边缘的充满焦大的底层群体中苦苦挣扎。后来在时代的运动中又曾被乌托邦思想魅惑,似懂非懂的阅读过一本宣言,被激发出跃跃欲试的冲动,想追求一种虚拟魔幻的崇高,试图从无所适从的生活中超越,但最后也跌得伤痕累累,而她的阅读经历也遽然中断。这本小说是一个命运失败者的记录,谁又不曾在生活中失败呢?我也是那个生活的失败者。

有曰:写作是失败者的事业。其实不仅写作,其他个人的爱好也是一样,可以当做失败者的事业。如德勒兹所说,艺术就是反抗……艺术可以反抗荒诞的现实。如果专注于某种兴趣爱好则可以医治童年的创伤记忆的,发展出爱的能力和释放善意的能力,而不是任由偏执性人格一路犟到底,甚至还有可能一手制造出毁灭人生的悲剧。还好,最后张达玲的命运因了时代的变迁而发生了改变,虽然依然有许多迷茫、惶恐、惴惴不安,但她开始打开自己,虽已错失了生命开花的季节,在一系列莽撞笨拙的情感投射试错事件之后,晚来的爱情也给了她一直暗灰的灵魂些许光明的照耀和温暖。一直以冷面示人的张达玲终于开始尝试完成别人早就完成的爱的启迪和苏醒,这爱的苏醒也扩展成对亲情的重新接纳。最感人的是和慈祥的外公之间逐渐产生的那种深情的彼此依恋,虽只有不多的几个细节和简洁的对话的描写,但漾着一种淡淡的温馨的人性火花,最后一次的告别中关于外公在身后用明朗的目光看着她时的描写令人怦然心动或心碎……

虽然有些段落显得冗赘而难以使阅读延续下去,但也有很多句子因作者不凡的功力精雕细琢而闪烁辉耀,细节和心理描写经过精心打磨之后成为一串串连缀在一起的多彩斑斓的迷人的语言项链或手环,强化了记忆伤感的效果,有的句子已具有文体大师般的魅力,作文那些甚或是想象繁生出来的心理分析句子,屡屡拨动我心灵深处隐匿角落里或已锈迹斑斑的琴弦,弹奏出略带哀伤的喑哑的曲子……那些带着怀旧感伤的句子会使我想到纳博科夫的《说吧,记忆》里面的段落,一种针刺般的疼痛在阅读中慢慢延伸,但不会减弱,合上全书依然也不会释怀……这也是我比较喜欢读王安忆小说最重要的原因。

结尾削弱了人物描写的悲剧力量,无疑是作者的一种内心祈愿,不如说是一个落俗的集体无意识的体现,因此收尾显得有些勉为其难,落入一个光明尾巴的套路,一个牵强的蛇尾……

张达玲最后的结局如何已勿需交代,总之,她已经以微笑接纳了自己的命运,善意取代了始终不松弛的提防,一颗曾经敏感至病态的的心灵,经过生活淬炼后已经有能力对他人散发出温暖的光芒。她已经决定了,何况,她放弃了唯一可以将她从悲剧的命运中拯救出来的兴趣爱好——阅读,阅读之后可能会有写作行动,形而上的精神追求。即使没有写作的可能,也可以用练达的眼光看世界。但是,她没有,她只会被日益物化的现实生活吞没,即使已经有了微笑,这微笑也是极平凡的微笑,她会泯然消失在上海这个大都市的人群中……成为一个没有个性的人,而不是唯一的人……

流水读后感 篇3

忆故乡-读《小桥流水人家》有感800字:

故乡挺偏,忙里偷闲携上自行车,回故乡转转。依旧记得那天,微风徐徐。我坐在自行车上,沿着泥泞路,移动双腿,颠簸前行,清风抚摸着我,阳光正好。

适时将车停靠在石墩旁,未上锁,兴奋地往里跑去。前方净是石子路,我脱了鞋,缓慢行走,磕磕碰碰,却甚是舒服。

在一棵粗壮的大树旁蹲下,树根蔓延之处,蚂蚁匍匐前行。灌木丛下也是道风景。新生的芽儿被木块压着,正思索着是否帮它,一只不知名的虫儿却一口将它吞掉了。好吧,从了“野火烧不尽,春风吹又生”,不理会也罢了。又一阵清风拂过,几片枯黄的叶子散落下来。这儿的春天来得晚,如今枝头上终于没有斑黄的枯叶,新芽渐吐了。便又重新站起来,迈开步子向前去。

稍抬额,一洼池水映入眼帘。一朵朵花骨朵含苞待放,密密麻麻的拥挤在一起,宛如待冲天的火箭,那场面,壮观无比。而底下的荷叶,曲曲圆圆的如同一个个盘子将花儿托起。我拾起一块石子,向池中抛去,“扑通”一声,掀起一圈圈涟漪。许是惊扰了熟睡的鱼儿,一条橙白相间的鱼率先跃出水面,在空中掠过一条优美的弧线。读后感·继而,底下的鱼儿皆游了上来,先前清澈的水面瞬时色彩斑斓。欢闹之间,水珠飞溅,在阳光照耀下愈发晶莹剔透。连荷叶也开始舞蹈了,池水活起来了。

微垂眼帘,阳光透过稀疏的树的缝隙,将金黄的光斑,懒散地撒在石子路上,凹凸不平映衬着金黄,散照了我一脸的光辉。春风徐徐,枝条随风舞动,地上的金黄也在舞蹈,晃了一神,眼里净是黄灿灿的了,细看是石子路,轻轻抚摸,光滑的鹅卵石使人舒服,细碎的石子数不胜数,穿插在一块儿就成了供人行走的道路。

不知不觉时,天稍暗,落日的红晖映照在脸上,红彤彤的,惬意无比。风款款而来,仿若催促我回家,我转了身,向故乡鞠了个躬。

故乡啊,是我避世的港湾,是我休养生息的最佳去处。我爱故乡的景,我更爱故乡。

流水读后感 篇4

在人生的舞台上,我们表演各种各样的变化。在内心深处,我们一直渴望获得一轮掌声,这是对我们所作工作的最大回报。掌声,是人生必备的元素,是激励人奋发向上的动力。

“公明仪为牛弹清角之操,伏食如故,非牛不闻,不合其耳矣。”很明显,这就是中国那个有名的成语“对牛弹琴”的典故。没有掌声的证明,琴师的技艺再高,怎么知道自己的水平呢?

这位琴师想必是受多了人类观众的赞赏,竟打起了牛蹄子的主意,想从中获得超出理性生物范畴的掌声。这种想法很可笑,但也证明了人们多么期待心中的掌声。但渴望掌声并不是“汲汲于功名”,而是对自己价值的肯定,对前途的憧憬,而有了这些,我们就会对人生充满信心,我们的人生才会更加多彩,更有意义。

因此,掌声是衡量我们生命价值的砝码,也是生命的重要组成部分。

当年,俞伯牙轻奏《高山流水》时,钟子期为之高声喝彩,于是钟子期便成了俞老先生的知音。高山流水不断,流传着一曲千载称颂的金兰之交的赞歌。然而,水已去,人也亡,弦断有谁听。

人生中的喝彩者走了,生命也就枯萎了。由此可见,掌声是沟通彼此心灵的桥梁,它将为我们的生活增添新的风景,使我们的生活更加充满活力。

华语乐坛小天王周杰伦,在他的《外婆》中,曾用音乐讲述过这样一件事,他带着家人兴致勃勃地去参加一次颁奖典礼,结果却拿不到半个奖,只是对着镜头傻笑,却不知自己到底该不该笑。当周遭的人都在为获奖者鼓掌时,唯独白发苍苍的外婆为他而鼓掌,正是这一声声略显单薄的掌声,使周董意识到:“他是正确的,没有什么好可惜的。

”于是,他在音乐的道路上不断探索,终于为自己创造出一片崭新的音乐天地。正是逆境中的掌声,让他坚守自己的音乐风格、人生方向,敢于面对这些挫折和挑战。因此,人生有逆境,逆境中的掌声尤为珍贵。

但是,再好的东西也有它负面的影响,即便是掌声也不例外,过度的掌声只会造成虚荣心的过度膨胀,就像“对牛弹琴”中的那位琴师,但不要因此就使你的手心就此沉寂,多为他人鼓一次掌,对你来说并没有什么,但对他人来说,也许就是一次重要的转折……

延伸阅读

2023水读后感推荐6篇


今天编辑向大家推荐一篇优秀的“水读后感”文章,也许你们已经看过这位作者的其他作品,这本好书更不容错过。阅读完后不仅要理解其中蕴含的深刻思想,更希望本文能为你提供一些启示。

水读后感 篇1

“教育没有了情爱,就成了无水的池”。这句话出自《爱的教育》,作者是意大利的亚米契斯,译者是开明书店的创始人夏丏尊先生,为其制作插图和封面的是丰子恺先生。与其把这本书当做儿童读物,不如当做对教育事业的一个脚注。该书以一个意大利小男孩对学校生活的点滴记录为主线,直接和间接地写出情感与关爱在童年岁月里不可磨灭的正能量。同时,作者把师生之爱、父子之爱、同学之爱以及对祖国的爱都写得感人至深。

学生毕业的时候,书中的老师对学生说“你到了能解难题、做长文章的时候,仍肯爱你以前的女先生吗?”而学生主人公则这样想:“她一向像母亲样地爱待我。这样的好先生,叫我怎么能忘记啊!”无须摘抄过多,读者已经可以自行脑补那清晰而温情的一幕。

近期曝出的温岭幼儿园老师虐童事件、广州幼儿园虐童事件、违规校车事件……极大地震撼了社会各阶层。央视为此连续四次报道追问:这些老师缺乏的仅仅是师德么?不止是师德,他们更缺乏的应该是爱吧,那种对孩子们发自肺腑的爱。反观书中身兼父亲和教师双重身份的老安利柯,他是一个充满爱心和耐心的长者,对教育的意义和目的有深刻的理解。他常常采取一种设身处地的教育方式,让安利柯从日常生活点滴中体验到生活以外的愈多宝贵知识和人情,及时纠正安利柯错误的思想倾向,是安利柯健康成长过程中不可缺的重要角色。我觉得,这就是爱的体现。

看看中国当下的教育,师生之间的交流互动多数流于形式,教师多偏爱于听话或者成绩好的学生。不是有这么一个笑话么,老师有两个学生,一个被老师喜欢一个被老师讨厌,两个学生都在自习时睡着了。老师看着自己喜欢的学生说:“多用功的孩子啊,睡着了也不忘读书!”再看看自己讨厌的学生说:“多疲懒的孩子啊,读书的时候竟然睡觉!”虽然只是个笑话,却也反应出教育中存在关爱差异的事实。而书中老师是怎么对待跳上桌子捣蛋的学生呢?当这个学生来到老师身边瑟瑟发抖乞求原谅时,老师亲着他的额头说:“快回去,好孩子!”公平,难道不是爱的一种么?

我们经常说“再苦不能苦孩子”,可事实上孩子们很苦。每当看到孩子们稚嫩的肩膀背着超大的书包,不由为他们的童年暗暗担忧;每当看到各种兴趣班、特长班报名处攒动的人头,不由为孩子的处境感到难过。有时孩子的成绩和特长,纯粹成了家长炫耀和攀比的工具。这,合理吗?我们经常说“再穷不能穷教育”,可每年的“映山红”活动中,都能看到贫困地区那窘迫的教育现状。那些在危房里读书的孩子,那些在坑洼不平的操场上嬉戏的孩子,那些就着咸菜吞咽着白米饭的孩子……是的,我们有了“免费午餐”活动,我们还向遥远的大巴山区孩子们捐助了猪肉,我们看到了希望,但我们希望有更多的人伸出手来,加入到“教育的爱”中。

“教育没有了情爱,就成了无水的池”,老师要对孩子有爱,孩子才能更好地学习知识;家长要对孩子有爱,孩子才能学会做一个好人;社会要对孩子有爱,孩子才会具有反哺社会、关爱他人的责任感。来吧,放开你的胸怀吧,朋友,让你的池子也注满水吧!

水读后感 篇2

所谓“命运”,就像流水一般。那么,我们也如同生活在水上一样。这并非无稽之谈,生活中,喜也罢,悲也罢,但总是时时在移动、变化,不做片刻的停留,恰似人们常说的“似水流年”。

而作家林清玄的这篇文章,正是由一缸水开始的。作者小时候生活在并不富裕的农村,为了生存,村民们必须寻求各种水源,他们沿着屋檐滴下的水,摆了一排大缸,盛接下雨天从屋顶流下来的雨水。由于水缸里的水十分浑浊,只得放一些明矾进去,静候两三天,水就会慢慢澄清。可常有些上学、放学路上的学生,经过作者家时,会突然闯进来,在每个水缸里都用自己脏兮兮的手搅一下,然后又带着恶作剧后的满足而逃开。这下弄得作者和他的兄弟姐妹们心神不宁,坐立不安,为了防止水被再度弄浑,他们终日虎视眈眈地守在院子里,可这样又耽误了他们各自的学习生活,他们一度陷入进退两难的痛苦中。于是,本文的点睛之笔---妈妈的一番话令他们感到提壶灌顶,大意是让他们不去理会恶作剧的孩子,越在乎他们越高兴,自己干自己的事,时间一长,他们也自觉无趣,不会再来,水终有澄清的一天!否则,你们的心会比水缸的水还要混乱。作者便铭记了这个教诲,并带领着它去面对生活中的各种误解、扭曲与诬陷,从而赐予了自己安静如水的生活。林清玄的文章篇幅不长,行文朴实却不失内涵,从平淡无奇的琐事中领悟深邃,字里行间闪烁着哲理的智慧,让我受益匪浅。

掩卷遐思,“水终有澄清的一天”这句话在我脑海里萦绕着,细想想,又何尝不是呢?生活就是那一缸水,正如刘禹锡那句“长恨人心不如水,等闲平地起波澜”,人的生活,时而平静,时而波澜起伏,但我执著地认为心却不能是那混浊的水缸水,而追求的是那份从容、安静。当生活中的误解、扭曲如寒风冷雨向我们袭来,可能有那么一会儿,或不定的很长时间,我们的心中宛若掀起了惊涛骇浪,整个人便暴怒无常,看见任何事物都生起一股无名的火,整个世界黯然失色,甚至弥漫着黑暗,只因为纷杂的心绪遮住了我们的眼睛。正如文中母亲所说的“心比水缸的水还要混乱”。

这不是个别人的境遇,而是每个人生活的一部分。当我们不能改变生活时,就来改变自己。其实,最重要的,就在于心智的从容淡定。所谓从容淡定的生活,并不是平庸,更不是逆来顺受,而是“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云舒云卷”的态度。大学问家易中天,形容淡定从容的人生就是“三多三少”:多一些理解,少一些愤恨;多一些宽容,少一些埋怨;多一些安然,少一些莽撞。回首遥望历史长河,哪一位被后人传颂千古的伟人又是一位轻浮暴怒,不懂得从容淡定生活的人呢?李白的飘逸不群,王维的清新自然,苏东坡的浪漫豪放,都需要心如止水,从容淡定的人生态度;一生只走一条路的徐霞客,一生只写一部书的司马迁,一生只种草采草写草的李时珍,在他们的时代里,他们好似与社会格格不入,那样偏执,谁都敢讥讽他们,挖苦他们,但就这样,一位位永不回头的大师终究证明了自我,被人们永远的铭记。设想一下,如果当他们的事业陷于困境,旁人的冷眼打击又铺天盖地地包围着他们,徜若他们动摇一下,陷入无尽的痛苦、愤怒与烦恼而不能自拔,他们的成就便会前功尽弃,而他们也注定永远过着庸人自扰的生活。但是大师们却在困境中觅得了心灵的活力素,从容地走过了纷扰的旅程,从容地笑对人生百态。

所谓人世间的纷扰给人心灵所造成的影响,正如文中所说:“一秒钟的混乱可能要三天才能清明”,但在混乱之际,不需要紧张与辩白,需要的是安静如止水,从容淡定的生活。当我们心无旁骛,水缸的水自然就澄清了。静者成事,躁者败事,就是所谓“静水流深,智者无言”。生活中的纷扰与曲解,是每时每刻的,智慧与心境的清明追求,却是生生世世。

从容是一首只属于心灵的诗,从容是一种内在的深刻的气质。而心境的澄明,不是逃避现实,而是投身滚滚红尘,却能保持内心可贵的清醒;心境的澄明,不是消极面对生活,而是滤尽遮眼纷杂心绪,追求更为充实,更为精彩的人生。

拥有从容与淡定,保持心境的澄明,好好享受生活吧!

毕竟人生苦短,何必终日苦苦守在水缸前?

水读后感 篇3

最近,我读了《完美女生之水姑娘》这本书。故事主要写了爱哭的女生米小西的泪精灵离开了她,弄得米小西经常想哭却没有泪珠掉下来。最后,她通过她的朋友的帮助,历尽艰辛把泪精灵找了回来。

其实,大家都知道这只是一个美好的童话而已。但我还是佩服米小西的朋友桃乐乐。她几次想办法帮助米小西流出眼泪,但都是失败了。虽然失败了,可是她从不气馁,直到把米小西 的泪精灵找了回来。她种乐于助人,善于思考,坚持不懈的精神令我佩服。

而米小西呢,她就是不够独立,不够坚强,还太爱哭了。什么事情都依靠别人。有时候,别人叫她的绰号就哭,轻轻地摔了一跤也哭。不过,经历这次寻找泪精灵之旅后,她就变得坚强多了。

这让我想起了现在的一些孩子。他们都是千里一根苗独生,父母都很宠他们,甚至都有一些溺爱了。所以就导至他们像米小西那样,做做什么都依靠父母,不能独立。

所以,我们无论做什么都要善于思考,学会独立,而不是做什么都依赖别人去帮你做。

水读后感 篇4

五(1)张嘉诚

我刚拿到《万水千山》这本书时,它里面的一个个故事就像磁铁一样吸引着我。捧着它,一股敬仰之意油然而生,我敬仰红军顽强的意志,敬仰他们心中坚定的信念。这本书纪录了在20世纪30年代,中国红军的二万五千里长征。

当时,势单力薄的红军在长征途中遭遇了蒋介石百万大军的拦截,几十架飞机的轰炸。但是,这支队伍不仅奇迹般地生存下来,而且越战越强,最后胜利到达陕北。

过湘江,爬雪山,过草地,这些都是十分危险的。草地上气候变化无常,时而烈日当空,时而冰雹铺天盖地,时而暴风骤雨,时而大雪漫天。更可怕的是常常狂风怒吼,走在草地上的人就像一叶小舟,随风飘摇。可红军用他们的毅力挺过来了,这难道不值得我们敬佩吗?

现在科技发达了,生活也富裕了。而艰苦的长征精神却被渐渐人们淡忘了。一次次不珍惜粮食,一次次不好好学习。你们想想,如果我们不珍惜粮食,对得起在烈日下辛勤劳动的农民伯伯吗?如果我们不好好学习,对得起为我们呕心沥血的老师吗?而有些人呢,是没有毅力,做事往往缺乏恒心,常常半途而废。就拿我来说吧,下课做作业时,看见同学们在踢毽、跳绳,我就没有心思了,想出去和他们一起玩耍,常写了几个字就丢下笔,或者干脆敷衍了事。从而经常不能及时做完作业;还有的时候,是缺少团结,缺少合作,正因为缺少团结,所以常常做不成事,所以我们应该要学会合作,学会坚持,学会不受诱惑,这样,才能做出一件完美的事。我们还要有自己的理想,用红军不怕困难、艰苦奋斗、勇往直前、持之以恒、团结一致的长征精神来实现它。

“长征是一篇英雄史诗,震撼着人们的心灵。”同学们,请珍惜现在的生活吧,时刻铭记长征精神,让自己的一生变得更加绚丽、多彩。

水读后感 篇5

今天,我们上完了二十二课滴水穿石的启示,这篇课文介绍了安徽广德太极洞内“滴水穿石”这一奇观,列举了古今中外名人成就事业的例子,重点阐述了由这一奇观所得到的启示:要实现美好的理想,就要做到目标专一而不半途而废。

人生总会有成功也会有失败,人人都有这样的事情,我也不例外。由于我从小学二年级时就开始学吹黑管,所以我一做完作业,就去练习吹黑管,但是时间很少,只好挤出自己休息的时间来继续练习。有一次,因为写作业的时间太长了,一直写到八点,所以没时间再练习了,我很急,急得都要哭了,结果我还是坚持练到九点才睡,功夫不负有心人,经过我的不懈努力,我从一级一直考到六级,而且全都是一次通过,不光我为自己感到高兴,就连妈妈也都跳了起来,为我感到骄傲、自豪。

同学们,只要目标专一,不三心二意,持之以恒而不半途而废,这样我们就一定能实现自己美好的理想。

水读后感 篇6

读完《大禹治水》这个古老的英雄故事,我深深地被大禹这种满腔热忱,处险不惊的精神感动。这个故事所讲述远古时期,滔滔洪水淹没了田野,冲毁了村庄,平原上的人纷纷逃到了山上去了。在这样的危急关头,大禹接受了治水的重任。大禹采取了与父亲截然不同的“疏”的办法,他开掘河道,引导积水,终于把洪水排到大海里去了,为人民造了福。

我读了这篇故事,觉得大禹至少有两点值得我学习:

一是:大禹在十三年治水的过程“胼手胝足”、“栉风沐雨”形象地记下了当年治水吃苦受累,艰辛劳苦的情景。在学习上,我要学习大禹这种锲而不舍的精神,再苦再累也不能半途而废。学习只有一心一意,不畏劳苦,才能更上一层楼。

二是:三过家门而不入,他心里装着老百姓。洪水不治好,老百姓处在水深火热中,自己不能有一丝放松。他这种公而忘私的品德,让我感慨万千。啊!古人有如此可贵的奉献精神,而我们为什么没有呢?在做值日时,我们推来推去,不愿意自己多做一点,我觉得很惭愧。读了大禹治水使我懂得了人活着不应该只为了自己,也应该为大家,为集体着想,大禹可以牺牲自己,我们还可以怕脏,怕累吗?

读完《大禹治水》这个故事,使我懂得了很多道理。“天下无难事,只怕有心人”,只要努力、勤奋、刻苦,一定能取得好成绩。所以我要努力学习,长大用自己的智慧报效社会,报效祖国!

2023巨流河读后感(范例5篇)


写作根本上也算是一种有效的沟通手段,生活中一些难忘的经历可以用文字记录下来。写作文时要注意题材新颖,语言流畅,是否还在构思作文怎么写吗?下面,小编为大家整理的“2023巨流河读后感(范例5篇)”,欢迎阅读,希望你能喜欢!

巨流河读后感(篇1)

这周就像赶鸭子上架,短短的几天要读完两本书,还要写读书笔记,顿时感觉压力山大。时间,真得像海绵里的水,挤挤就有了,很幸运,我参与了这场阅读,没有和这篇鸿篇巨著《巨流河》擦肩而过。

《巨流河》是文学家齐邦媛先生在八十岁高龄的时候,花费四年的时间,写下的个人传记文学。先生淡淡的笔调,细腻的文字,描述了自己和父亲两代人,纵横百年的故事。整篇文章,作者以一个旁观者的身份,平静的语言,叙述着自己波澜壮阔的一生,文章没有晦涩难懂的情节,却处处充斥着浓浓的悲伤,让人心酸流泪。

齐邦媛先生出生在一个官宦的家庭,爷爷齐鹏大是张作霖奉军营的旅长,父亲齐世英留学德国回家,满脑子救国救民的新思想,参与了郭松龄兵谏,东北失守后,一家开始亡命天涯。作者从童年开始了颠沛流离的生活,周转了大半个中国,家乡沦陷、一路逃亡、张大飞的离世、父亲政治生涯遭遇不测……国仇家恨伴随着少女时代的齐邦媛一直成长到耄耋之年,在整个逃亡的过程,看了无不让人动容,或许整个故事叙述的太真实,太感人了吧,自己读着读着心里就会堵得慌,眼泪哗哗地留下来……

整本书也让我们看到了不一样的中国,抗战期间,兄弟并肩,全民一心的峥嵘岁月。尽管在大半个中国沦陷的情况下,中国的有志之士,依然相信中国不会亡,依然努力的办教育,让逃难的学生有学可上。齐邦媛先生也是那不幸中的幸运儿,在敌人的轰炸机下慢慢长大,亲历那些风云流徙。在那烽火连天的岁月,一路颠沛流离,不但有学可上,有书可读,还接受了完整的教育,而且是举国最高水准的教育,有朱光潜大师,吴宓,孟志荪等学术界名师的指引,有个积极支持他学业的老爸,让人羡慕不已,书中南开中学张伯苓校长的话,记忆尤深:“悲愤填胸,深受刺激!念国家极弱至此,够不自强,奚以图存?而自强之道端在教育。”这和现在宣传的“百年大计,教育为本”如出一辙吧。

教育是一个国家繁荣富强的根本,作者也正是在南开六年的求学生涯奠定了她一生进修的基础。当然作者更是一个让人敬佩的人,无论是在国破家亡的逃难路上,还是爱人、亲人阴阳远隔的苦痛面前,她都没有放弃自己追求的文学,后来,她背井离乡,远在台北,经历了最初的相夫教子以后,踏足校园、留学海外,大学从教、编纂教科书等重要的工作,看似顺利,却又饱受磨难,看似平淡,却让我们念念不忘,她这种努力不懈的坚持,让人钦佩不已。也正是这种孜孜不倦的求学精神,成就了她波澜壮阔的一生,从此桃李满天下。

书中让我最为感动的就是张大飞,那个似哥哥,似朋友,似情人的张大飞,读完张大飞写给哥哥的绝笔信,让我哽咽不止:

你收到此信时,我已经死了。八年前和我一起考上航校的七个人都走了。三天前,最后的好友晚上也没有回航,我知道下一个就轮到我了。我祷告,我沉思,内心觉得平静。

这些年,我一直告诉自己,只能是兄妹之情,否则,我死了会害她,我活着也是害她。这些年来我们走着多么不同的道路,我这些年只会升空作战,全神贯注天上地下的生死存亡;而她每日在诗书之间,正朝向我祝福的光明之路走去,以我这必死之身,怎能对她说"我爱你"呢?……我生前死后只盼望她一生幸福。

张大飞是《巨流河》里最为动人、最为令人难忘的角色。齐邦媛先生用最为内敛圣洁的笔法,用最为至爱精诚的态度,书写了她和张大飞的心灵默契,相伴了她一生的灵魂之爱。

最后,齐邦媛先生回到了大陆,见到了阔别已久的巨流河与家乡的亲人,其一生不管经历多少风雨,最终得到了回归,正如作者自己说的,即使身体的疲劳如霜重压下的枯枝,即使自知已近油尽灯枯,我由故乡的追忆迤逦而下,一笔一画写到最后一章,印证了一生,就像哈佛大学讲座教授王德威评论的:如此悲伤、如此愉悦、如此独特,来概括了她不平凡的一生。也给不可逾越的巨流河画上了一个圆满的句号,为来自“巨流河”的两代人做个见证。

巨流河读后感(篇2)

《巨流河》读后感800字:

台湾搞白色恐怖抓间谍,大陆抓反革命,两边高压都无异于牧羊人在对羊群开炮,试图轰死混入其中的狼。

有没有狼混进来不可知,有没有狼披着羊皮混进来也不可知,只可知一件事就是狼几天杀死一只羊,炮远不止。但牧羊人害怕狼能打开栅栏,杀死牧羊人,然后独霸所有的羊。好像这样错了,又没错。

去了台湾的人,好不容易七八十年代放开了回到了大陆探亲,别人问他“你干嘛要去台湾?”此时泫然欲泣,又早就哭过,当事人的口才再好也实在无法娓娓道来。宛如当年中国内部分裂家庭,哥哥教训弟弟:“你为什么要投共?”建国后,弟弟教训哥哥:“你为什么要投国党?”

齐邦媛在《巨流河》中提到父亲欲救国,留学归来后,参加各种大会,听群众、各党派演讲,与各类人交流,仔细阅读宣传手册,认真独立思考后,得出结论:国民党的三民主义更适合救中国——并不是投奔任何人。这没有任何错,但他未来的命运大家也可知了。

讽刺的是中国最近半个多世纪最大的苦难居然来源于,谁都没错,很可悲,因为能吸收的经验埋在人心里,很难放在台面上,也不容易看出来。

所以人只读一本书是很危险的,如果把书传达的思想简单分个类,从0-10,如果说最好,最全面的思想是5,但是世界上并没有5的书,只能在读了很多本,“3.7”、“5.8”、“9.2”、“0.4”后把自己的思想慢慢地往5上面靠,思想比这更复杂,不是直线还是空间能说清楚的,仅作一个例子。

所以能看见有人思想极端或容易变动,全因读书少,而不同的书的水平和其阅读时的理解水平和接受度对其的影响又有各自的因缘际会,但多读,总是没错的。

革命和爱情都是战争,因为都要出生入死,理念主义理想和现实,灵魂和肉体都有剧烈摩擦。而书可以润物无声,遗憾的是上天最大的造化就是,年轻的时候还未读那么多书,却要革命和爱情,老了已经失去了这些后,却才读了很多书。不过也有人老了也不读,但是有识之士挣扎一辈子仅为活的不单薄如纸。

命运谁说得清楚呢?但这也不是不读书的理由。

明明大家都没错,但却有人错了,也是一种人生,写进书里,要是有人读了,希望他不会错。

巨流河读后感(篇3)

《巨流河》一书以河为名,讲的也是作者家中两代人在战争年代飘零流落,从位于辽宁的《巨流河》,落到台湾的哑口海的故事。

军阀混战、抗日战争、国共内战,上个世纪的事情似乎离我们很近,但又有一种抹不掉的陌生感。听作者把那个特殊年代的那些事、那些人、那种情谊一一道来,方觉历史书中那些轻巧的小字背后,藏着多么厚重的故事。全书很大篇幅离不开“教育”二字。作者从他父亲志在兴办中国教育写起,到她从小到大所接受的教育、所接触的老师,再到长大后在台湾的教书经历。

教书本算个普普通通的事情,但在战火纷飞的年代里,却有了特殊的意义。厚重的历史责任感,压在他们的心头,这样的一群热血青年,希望以教育兴国。教育的魅力便在于此吧:把自己的理念、自己的爱、自己的`家国情怀,潜移默化的传给学生。虽然师生终有分别一日,但学生却是带着老师的思想理念和人生态度在向前走去。我一直记得自己的初中物理老师的一句话:“人生的路上,可以转弯,不能回头。”起初,我不明白为何为转弯、何为回头。现在只觉得,昂头迈步向前进时多了几分果敢无畏。

什么是一个好老师呢?记得我们在新生研讨课上激烈的讨论过这个问题,在阅读此书时又产生了不一样的感慨。在战乱年代,有人选择参军报国,有人选择学医报国,有人用文章报国。而他们,则励志用教书育人的方式报效祖国。当我读到他们晚上因为日军轰炸而在田野中四处寻找庇护之所,而第二天早上却要继续上课、考试时,心里是动容的。时代不同,环境也不同了,在现代化的教室中教书似乎并没有在时刻准备逃亡的田间教书显得那么伟大了吗?在我看来,不在于时空境地之不同,而在于教育者的心境之不同、目的之不同。什么样的老师可以称得上是一位好老师?以前在讨论这个问题时,我总是搜肠刮肚,把自己自上学以来所喜欢的老师列出,一一一总结他们的优点、所长。现在看来,是自己的眼光狭隘了。把老师当成一种职业,养家糊口,无可厚非。但若是能把老师这个职业当成一种责任,为祖国的未来培养人才,又是一种境界。

读此书时,几度为外战争之无情、人民之流离,还有那田野中孩子们的读书声湿了眼眶。覆巢之下,安有完卵?我羡慕极了,虽然时刻会有生命危险,但那种“苟不自强,奚以图存”的纯粹的信念是多么珍贵啊!爱国情怀的共鸣,使我的内心久久不能平复。只恨自己没能生在那个时代,共赴国难。然而新的时代,新的国家,新的爱国主义,有新的内涵。境遇不同,目的相同,国家大义是一个永不过时的话题。

国家有需要老师就该有动力,国家需要人才,老师就应该努力为国家培养人才,这样方算得上是位好老师了。

巨流河读后感(篇4)

最近在读齐邦媛女士(生于1924年2月)的《巨流河》,我和作者也算是半个同乡,家乡离得不远。书中描述的那种冰天雪地、滴水成冰的情景也留在我对童年的回忆里。这本书是父亲推荐给我的,连同后续出版的《洄澜相逢巨流河》一起隔山隔水的寄到我的手里,但我一直没有时间潜心阅读,这次一捧起来就放不下了。细心的父亲还把书中自己不认识的字查了字典、标了拼音和释义,他甚至还查了一个英文单词的意思(由于作者的职业是台大英文系教授,所以书中会不时出现一些英语的原文)。我在阅读的时候也继续把自己不认识的字和叫不准意思词查好并标注,希望文文有一天再读这本书的时候可以省去查字典的时间。

由于各种琐事缠身,这本书我才读到一半,但作者对自己一生经历的娓娓道来、平实的叙述、朴实的语言却深深打动了我,对战火中的经历能如此平静的讲述,甚至需要无数次回忆整理自己的往事,哪怕它是那样的伤痕累累也无所谓。作者身处乱世仍能安心求学、到台湾后继续严谨治学、不倦教学的精神和人生态度也是打动我的地方。读着读着我的脑海里渐渐浮现出两个字,而且挥之不去,那就是“坚守”。每个人都是有信仰的,信仰是自己选定而且笃信的,靠着这种不变的信仰支持着我们的内心在起起伏伏的凡尘中始终保持坚强和乐观,这就是坚守的力量,更是不忘初心的源泉。

由于特殊的家庭背景,齐邦媛女士的亲身经历或许更能横向的为我们展示那段让每一个中国人都没齿难忘的历史,看似平铺直叙的字里行间能感受到作者的一种朴实无华和情真意切。作为一个从小接受良好教育的知识女性,她一直坚守自己的信念和本分踏实为人,利用自己的知识和才华朴实育人,守住自己的本心一心一意的生活。

其实,一个人从“入世”到“出世”真正能做到不忘初心、洁身自好的并不多。命运总是会不断的向我们抛出各种难题来磨练和考验我们,有的时候也会是各种利益和诱惑,我们也总是要瞻前顾后、权衡利弊后不断的做出各种选择、逃离各种诱惑,每一次的决定和选择都会把我们引向一个不同的方向,就这样走着走着大家就不知不觉的走上了各自不同的人生道路。

书读至此,有几处让我印象比较深刻的小细节,第一处是作者即将就读国立武汉大学的时候,她的父亲给她随身带了一些钱,并叮嘱她如果有男同学请吃饭一定要把饭钱归还,作为女孩子是绝对不能占小便宜的。还有一处是作者的初恋因公殉职,她很难过,这时正巧另一位男同学追求她,心思单纯的作者就把自己对初恋的追思和惋惜之情一股脑儿的倾诉给了这位男生,后来作者自己说这是犯了“交浅不可言深”的错误,但当时的自己并未察觉。

第一个细节让我想起了我的一位班主任老师,她是我初中三年的班主任兼英语老师,初中是一个人的世界观初步形成的关键时期,那个时候的孩子对世间的事物似懂非懂、模模糊糊,但又极力想要挣脱父母的束缚到大千世界里去小试锋芒,急于想要把自己的羽翼磨得更加丰满一些。如果没有家庭和老师的正确引导是很容易出问题的,我们现在称之为青春期或叛逆期。我的班主任老师就像齐邦媛女士的父亲那样教了我们很多女生应该懂的规矩和应该具备的优良品格,让我终生受益。

第二个细节让我联想到自己,我也是这样有些事情回过头看就会觉得如果换做现在的话,应该会处理得更好更明智一些,这就说明人是需要不断经历然后才能成长的,经历越多成长便越快。

还有一处就是作者在恩师朱光潜先生的建议下改系的事情,于是她从哲学系转出改读英文系。这一次的修改和变化使作者的英文才华得到了发挥和升华,也无形中奠定了她终生从事教学事业的基础,齐邦媛女士把台湾代表性的文学作品翻译整理并推广到西方世界,可谓功不可没。可见好的老师同时也是识千里马的好伯乐,只有因材施教才能人尽其才、才尽其用。

这本《巨流河》我还要继续读,路也必须自己走,千帆过后终能遇见令自己心仪和满意的风景,正所谓“行到水穷处,坐看云起时。”

巨流河读后感(篇5)

历史是由谁创造的?是人民。这一不容置疑的定论是教科书明确告诉我们的。在这样的唯物观下,历史是灾难和抗争、血腥和残酷的代名词,宏大叙事、非此即彼、冷酷无情是它的特性。至于历史车轮下的一个个人,是不被关注的,也是不需书写的。这几日,读着齐邦媛先生的《巨流河》,才令我感受到真实的历史存在于个体,存在于每一个人的心中。

《巨流河》叙述了齐先生坎坷一生的经历以及他所见所遇的人们的不同遭遇,写的虽是个人的历史,但却让人看到了一个时代的变迁。从巨流河到哑口海,整整一个世纪的岁月,齐先生以她一个女性特有的温情和敬意述说着这段苦多欢少、颠沛流离的生命史:幼年离家、战乱求学、定居台湾而这些恰恰是在多数的历史书中所不能读到的普通人的生存和生活。

更值得一读的是,齐先生在自述的过程中竭力回避着政治的影响,而始终以一个中立者的角度看待过往的一切。东北是齐先生的故乡,也是她一辈子梦牵萦绕的地方。正因为这样一份感情,无论是沦陷时的东北,还是胜利后的东北,她所见所闻的事实就有了一种更深的理解和感触,是我们所不知的,也是我们不曾想到的。

齐先生是那个时代成长起来的知识分子,在她的身上有着坚毅、独立、担当的优秀品质。不仅仅在她,她身边的人都有着这些品质和修养。她的父亲齐世英她用的笔墨最多,也是她最敬重的一个人,留德归来投身于追求民主、自由的事业,一直到被迫退出政治舞台,甚至到他离开人世,都不曾放弃自己的理想和信念,就像齐先生说的:他的腰板始终挺直不弯。还有那个给她带来一生无限思念的张大飞,用他青春的身躯和热血实现了他以身殉国的豪言壮语。还有那些在战乱时期,她所看到的老师和同学,如张伯苓、孟志孙、朱光潜、钱穆多少人和事,在齐先生娓娓道来中透着一股股陈年的酒香味,那是怎样的一个时代,那是怎样的一批人?

教师,是齐先生从事的最主要的职业,也是她一生的志业。她教过中学,后来一直在大学教书,无论在哪里,她自己追求学业的脚步始终没有停止,而且在极度困难的条件下,她仍然不放弃。如此这般刻苦努力的精神,桃李满天下自不必说,更是造就了她的学术成就,把台湾文学推向了世界。在她的职业生涯中,有一段历史是不得不提的,那就是她在编译馆担任教材编写的任务时期。她不威强权,为青少年能健康成长,组织学者专家编撰了各科教材。在书中尤其提到了国文课的教材(有新旧对比的表格),改革的力度可以说是大刀阔斧,大幅度的砍掉了政治性质的文章,取代的都是文学性很强的名篇,这样的革新在当时的环境中是需要有超人的勇气和历史的担负。

齐先生,一个羸弱的女子,走的却是一条艰难曲折的人生之路。然而她依然是幸运的,虽然她的青春年华是在逃亡、颠簸之中度过,但她的后半辈子还是能在相对稳定的环境里追寻着她的学术理想,也因此使她与彼岸的同学、老师有了不一样的生命轨迹和人生感悟。《巨流河》写的虽是齐先生自述的个人历史,却也是那一代知识分子共同的历史,而且它又是那样的真实和亲切,这应该就是历史的温情和敬意吧!

2023曹操读后感十四篇


读作品,可以使我们学到更多知识。 阅读之所以重要,是因为它可以带给我们意想不到的启示和感悟,以下是幼儿教师教育网的编辑为大家整理的“曹操读后感”,我相信这个建议会有所帮助!

曹操读后感 篇1

并非全是奸邪

——读《曹操献刀》有感

高二(11)班柳晓蓉

在《三国演义》中,曹操是反面人物,但曹操也是一位枭雄,虽然曹操残忍多疑、奸邪狡诈,但是他有统一天下的雄心壮志、珍惜贤才、有胆识的人,自古就有“乱世出英雄”。

在东末时期,整治黑暗,出现许多地方割据势力,民不聊生,生活在水深火热的环境中。而在《曹操献刀》中,可以感觉到曹操是一个做大事的人。就如杀死救命恩人吕伯奢全家可看出,他做大事不拘小节。

他生活的时代是乱世,他也有许多无奈,在乱世中没有绝对的公正。只有强者才不能被压迫,在乱世中,你不把别人杀死就是别人把你杀死,只有把自己变强才不会受到伤害。

曹操他有自己的理想,他只是为自己的理想而奋斗。曹操功成名就后把陈宫的母亲接来好生养着,这说明曹操并非忘恩负义,杀伯奢全家也是无奈之举,并非他真想杀他们。曹操在梦中杀人,是由于他睡觉不安、精神紧张,老觉得有人对他不利,这是由于在乱世中,长期在战斗中所压迫出来的警觉,他也厚葬了那位被杀之人。

总之,曹操是一位枭雄,他没生在和平的年代,他生活在苦难的时代,他在逆境中艰难地前行,他不畏权贵、不畏艰难,勇敢地为他的理想而拼搏奋斗,面对失败他并不气馁而是勇敢向前。他有英雄气概,并非全是奸邪。

留得青山在,不怕没柴烧

——读《曹操献刀》有感

高二(11)班郑新平

在《曹操献刀》一文中,曹操刺杀未成转而献刀,其中有很多道理。我认为其中有一条就是:留得青山在不怕没柴烧。

首先,曹操先借了七星宝刀。这就说明他已想好了两手准备,一是杀成即可当即为国除害,二是杀不成就推说献宝刀。留得青山再说,而后再讨伐诛杀他。

其次,若曹操有必死的决心的话,他就不会在董卓翻身吕布回来时推说献刀,而是一刀先捅过去再说。再之后就是杀吕伯奢全家时抱定要“留青山”的决定了!

留得青山在不愁没柴烧比喻的是:只要基础或根本还存在,暂时遭受损失或挫折无伤大体。只要留住有生力量,就不愁做不出更多更好的事来。

当然,曹操的残忍断不可取!

曹操读后感 篇2

今天,我读了《曹操》这本书以后,对我们这位曾经权倾一方的盖世霸主曹操这个历史性风云人物又有了新的认识。

以往人们一提起曹操,就会联想到戏台那位“挟天子以令诸侯”的白脸奸臣,在这里,人们只是看到了曹操性格阴险,狡诈的一面,而却未看到他治国有方的另一面。其实曹操这个人是个很有本事,很有谋略的一个人。

我们试看,春秋战国经过多年的战乱,农业生产遭到极其严重的破坏,中原大地出现了“白骨蔽平原”的这种悲惨的景象。于是曹操积极改革推广“屯田”的这种方针。屯田方针分为军屯和民屯两种。民屯就是召集普通老百姓,编成小组来开荒种地,种出来的粮食一部分留给自己一部分上交国家;军屯就是边防将士一边守边疆一边种地所收获的.粮食全部都上交到国家。这就是曹操推行的田地的改革方法。

这两种方法的实施有效的改善了老百姓的生活,有效的增强了国家的综合国力长治久安的这种局面。就这一例子,就足可以证明曹操是个很有管理能力很有谋略一代明君。

曹操读后感 篇3

三国演义是四大名著之一,是一部宏伟巨作,其中不乏精彩故事。《曹操献刀》就是当中一节,故事情节生动,诠意引人,使我感触良多。

第一,我感叹曹孟德的英勇大义,不畏强权。曹操献刀的故事背景是当时东汉末年,民不聊生,汉献帝年幼,赵太后垂帘听政,后来董卓进京忤逆犯上,挟持天子。曹孟德只是当时一个校尉,在听到王允等一批老臣的悲苦忠言以后毅然决然得决心行刺董卓,以此匡扶社稷,挽救大汉江山。曹操这样的举动,实在得表明了他是一个英勇之人,拥有常人所没有的胆魄。成大事之人都需要有这样的胆魄,我们从曹操后来立国大魏即可明白。

第二,年轻气盛,思维简单,做事不做周密计划,难免就会失败。曹操献刀虽然显出他的英勇,可是也显出了他的年少无知、鲁莽冲动。曹操单纯得以为只要杀了董卓就万事大吉,殊不知事情绝没有那么简单。更何况董卓身边有比曹操更加英勇强大的吕布,行刺董卓更是风险巨大。果不其然,曹操企图献刀来行刺董卓的计谋败露,他不得已就得四处奔逃了。

第三,机智应变,巧妙变通。世人都知道曹操的奸诈,这一特点就在这一节有所体现。曹操原本晋见董卓的时候只是以看望董卓病情为由,到了董卓卧室于是掏刀行刺,岂料被董卓发现,就在千钧一发之际,曹操随即应变就谎称是寻得宝刀来献给董卓。董卓当时也是感冒生病,又是刚刚睡醒,一时脑子糊涂没有敏锐洞察。而曹操也就借着这个时机,以小借口匆匆逃离,等到董卓思考清楚要抓拿曹操的时候,他早已逃之夭夭了。

总得来说,这样一节故事真的很精彩,看得让人心惊肉跳的。从这样一个情节故事我所领悟到,我们每个人做事情一定要想清楚,冒风险的事情不是不可以做而是必须周密安排。同时我们也千万不可以做违法乱纪的事情,因为暴力是不能妥善解决问题的。倘若当时的曹操能够静下心来仔细想想,也不至于冒如此风险还四处逃命,遭遇艰难。倘若如此他就很可能还是一个校尉,领着足额的薪水俸禄,过着满足开心,吃喝酒肉的潇洒生活,还可以在京城娶一房漂亮媳妇,过上安宁和美的小康生活。

曹操读后感 篇4

【篇一:曹操的秘密日记读后感】

我很喜欢《曹操的秘密日记》这一本书,因为故事内容非常有趣。

书中的主人公是一个叫曹操的五年级学生。他在书中写了他的校园趣事儿,也写了主题“梦想号五一班”的事情。全文都围绕着“梦想”二字,既写出了曹操的中国梦,也写了同学们的中国梦。

文章开门见山,说课上,老师让大家写关于“自己的中国梦”的作文,这里也让我们知道了——“曹操的中国梦---在火星上升起五星红旗!”这可是一个非常远大的理想,曹操为它远大的梦想,积极的准备了起来:走正步/爱心帮助等等,现在,只差当一次小升旗手就能完成第一步的准备了!

但是,怎样才能当上小升旗手呢,曹操一直在想,他的帮助计划也没有暂停。有一次,他碰见了一条狗,看上去是被主人弄丢的狗,如何帮它找到主人呢,曹操和同学就在网上发“寻人启事”,并且在大街上也张贴了一部分,经过他们的努力,大狗终于找到了它的主人。

为了感谢曹操和同学们的帮助,狗主人给学校发了一面横幅。为了表扬曹操的行为,学校邀请他当升旗手。曹操梦想的第一步成功完成了!

第二步呢?呵呵,其实我也很期待!

我也有“中国梦”,我梦想有一天,我能够成为篮球明星,带领我的队友们打入世界前三,为国争光!同时,我想和同学们分享一句话:“有梦想,就有可能!”

【篇二:曹操的秘密日记读后感】

这个暑假,我阅读了《曹操的秘密日记(5)--梦想号五(1)班》这本书。看完后,我喜欢和曹操、哈智、潘朵朵、宁静、狼交朋友。这本书主要讲述了潘朵朵得到了“小升旗手”的资格,让曹操很羡慕。

曹操一直梦想长大后能成为国旗班的战士。为此,他努力学习,把成绩做好,最后成为了一名升旗运动员。大狼发誓要治理城市的雾霾天气,于是他发明了“防雾霾头桶”等奇形怪状的东西。潘朵朵对画画的执着与追求。

他们追求梦想的努力打动了我,让我深深地感到,我应该努力追求我的梦想。

书中,曹操、哈智慧、潘朵朵、宁静和大狼他们不仅能通过自己一点一点地努力,一步一步地靠近梦想,还能团结一心,相互信任,一起去寻找心中梦想、共同憧憬美好未来。这个暑假,根据我的爱好,我请妈妈帮我报名参加书法班和绘画班。在上课的过程中,我还遇到了一群正在学习书法和绘画的好朋友。老师会让我们互相学习,互相交流。全班同学都在为共同学习而努力。我想这也是一次小小的寻梦之旅。

虽然我还年轻,但我知道梦想是非常重要的,更重要的是为梦想而努力。所以,下一步,我会更加努力,更加积极地寻找和追求我的梦想,让自己在未来的社会中发挥作用。

【篇三:曹操的秘密日记读后感作文】

段立欣的《曹操的秘密日记》,幽默、夸张的描写了曹操的一系列好玩、有趣的校园和家庭故事。仅故事中的主人公就让这本书充满了趣味性,如:曹操、哈哈、大灰狼。如果你听到这些名字,你想读吗!

星期三,是一个普通的不能再普通的日子,可为什么叫《可怕的星期三》呢,在曹操的日记里星期三会发生什么让人可怕的事情呢?

每周三是五(1)班曹操他们的英语课,他的英语不是很好,最讨厌过星期三。开始不喜欢外教老师angel,但angel老师讲课带**和道具的方式很有趣味,使他渐渐对英语有了兴趣,成绩很快有了提高,也不害怕每周三的英语课了,并且和angel老师建立了很深的感情,他梦想着长大后自己也成为一名外教老师,去美国教小学生学汉语。

大狼说翻脸就翻脸。暑假我们刚帮他一起**了“伏地魔”,现在他好像是被僵尸吃了脑子一样,把暑假时候我们的探险、我们的友谊和那些热气腾腾的老玉米全忘记了。哈,这是因为曹操抢走了沃尔夫的风头,成为第一个被老师邀请的学生。

《曹操的秘密日记》中,有让孩子们着迷的东西,虽然有些夸张,但是许许多多的事情就像发生在每个孩子身上一样,书里面非富的结合了小学生熟悉而又喜欢的现代元素。“伏地魔”、“僵尸”等等这些词哪个不是让孩子们动之以情的呢?再加上活泼有趣的漫画,不仅孩子喜欢,大人也喜欢。

【篇四:曹操的秘密日记读后感】

这个暑假,我看了《曹操的秘密日记》这本书,我获益良多。

这是五年级学生曹操写的日记。他的日记生动地描写了曹操在学校和家里的日常生活。他的日记**并茂,语言诙谐幽默,漫画插图生动。我情不自禁。曹操和他的爸爸、妈妈、姥姥、小姑之间的故事,让我忍俊不禁,而他和同学哈智慧、宁静、潘朵朵、周大良之间的故事,让我捧腹大笑。

其中,最让我印象深刻的是,曹操一直在努力学习,实现自己成为国旗护卫队升旗员的梦想。

其实,我也有一个梦想,那就是当医生。我记得不久前,奶奶生病住院了。看到她不舒服的样子,我很难过,更坚定了我的梦想。当医生,能救人,能减少病人的疼痛感。

在奶奶不舒服的时候,如果我是医生,我就可以用轻松、效果又好的方法给她治病。**以后,你也可以去灾区帮助那些需要帮助的人,从现在开始,我想向曹操学习,把每一门功课学好,将来做一个能帮助死伤的好医生。

《曹操的秘密日记》教会了我很多,读了这本书,我懂得了要实现梦想,就要靠自己的努力、勤奋。今后,我一定要努力朝着自己的梦想一步一个脚印向前追。

【篇五:曹操的秘密日记读后感】

“每个人都有梦想,我们班的梦想和全国人民的梦想加起来就是中国梦”,这是《曹操的秘密日记》中的一段话。曹操不是东汉末年伟大的政治家、军事家和文学家,而是我们这个时代普通的五年级男孩。

一开始阅读这本书,我只是奔着这种文学体裁去的。但是,慢慢地,我被这本充满着“魔力”的日记中的句子给感动了:“大力丸的事已经告一段落了,可这些天我还是有点想大力丸。

人家都说狗狗的智力相当于5岁小孩的智商,这不是就等于说,我和一个五岁的小孩相处了一周、玩得很好的小弟分别了吗?”曹操这种对狗狗“大力丸”像朋友的感情让我十分感动。

这篇“日记”主要讲了小主人公曹操在五年级的生活,有很多事都在我们身边发生过,但是没有几个人把它写下来。况且,这篇“日记”不仅有文字,而且还配有图画,看着图画和文字,书里发生的这些事情就像放电影一样,在我的脑海里一一掠过。

最后,我想说的是,这本书的主人公和他的朋友就像生活在我们周围和现实中的人们。我们应该多向他们学习。另外,我认为多写日记不仅可以提高写作水平,而且可以避免忘记一些事情。所以,我提议大家多写日记,记录我们生活中的点点滴滴。

【篇六:曹操的秘密日记读后感】

同学们,前几天我一直在期待一本书,《曹操的秘密日记》,这真的是一本非常好的书!幽默中带着苦涩,快乐中隐含着忧伤,笑中也有点道理。

朋友们,忘记了么?在我们三四年级的时候,跟同学们打打闹闹,吹牛、嘲讽,还有现在想着都可笑的打架,小时候的点点滴滴,在这本书里都完整展现。那天,我们去鬼屋探险,曹操和他的同学哈哈,周大郎也跟着我们探险

“小心点,哈哈哈”,曹操和他们小心翼翼的在前进着,只听见“扑通”“吱呀”“刺溜”“妈呀”的响声,知道发生了什么吗?曹操一不小心踩到了一滩不明物品——“扑通”,跌倒时撞开了一扇门——“吱呀”,但是门好像铁锈了,“刺溜”的一声,吓得曹操“妈呀”地叫了一声,最后他们打开手电,发现原来这是一个前几次的“顾客”的恶作剧,结果哈哈哈灵机一动,写下了一条:哈哈哈、大狼、曹操到此一游!

想起来,小时候我也有这样的经历,与同伴们去探险,有时候,我觉得我就是曹操,曹操就是我,我经常在读书时把自己想成曹操,就这样,我爱上了这本书——《曹操的秘密日记》。

【篇七:曹操的秘密日记读后感】

hi,大家好!最近这几天我看了一本特别搞笑又有趣的书,名叫《曹操的秘密日记》,本书的主人公就是我们书名上提到的曹操啦!书还没到家,我就以为书名是三国时期的曹操。但书到家后,我发现不是三国时期的曹操,而是一个淘期的男孩。哈!

下面你们就来听听我来讲曹操的故事吧!

曹操在班里和家里都是捣蛋大王呢!有一次呀,曹操的妈妈让曹操扔垃圾,曹操因为怕黑,所以把垃圾扔在了一楼的王大爷家门口,要是我,才不会这么没有公德心把垃圾扔在人家门口呢!多不好呀!

还有呀,他们班有个同学叫周大良,外号:大狼,因为曹操的家长要被第一个请到学校,但是大狼要证明他不是单亲家庭,他不请假,也不去上学,到了第二节课才到学校,老师问他怎么回事,他竟然说是因为他去大便,所以来迟了。结果,他的家人要被老师请到学校了,大狼终于如愿以偿了。

我觉得这段超搞笑。

曹操在想他的理想是什么的时候也特别有趣。他说当画家抽风的时候画出来的画叫抽象画,她妈妈满脑子迷迷糊糊的,家里千万不能有两个童话作家,否则都是天马行空的思想,家里得乱了套了,正想着呢,她妈妈就把菜给炒糊了,我晕!

看到曹操的秘密日记,我就想到我的班级和我的同学们。我嘛,就像曹操的同桌宁静一样温柔,不太使用暴力行为。而我的朋友孙诗语就是很多人都会待她好的女孩——潘朵朵。

曹操他们班的贪吃鬼是个男的,我们班的贪吃鬼是全班最可爱的女生——应赞。还有好多好多有趣的人物,我就不一一介绍了,曹操的班集体是个非常完美的集体,很像我们的集体。

《曹操的秘密日记》这本书超级有趣哦,欢迎大家都来看!

【篇八:曹操的秘密日记读后感】

今天,我读了《曹操的秘密日记》。大家可别误会,他可不是三国时期与刘备煮酒论英雄的曹操。而是在现实中的一个幽默、搞笑的五年级学生——曹操。

曹操是一个有梦想、敢于坚持的人。一次军训中,他和其他同学均受到了高强度的训练。刚开始时他还精神抖擞,昂首挺胸,特别有劲地走列队,可没过多久他就走不动了,这时他才知道,军训不是闹着玩的!

虽然军训很累,但他和他的同学们互相帮助,终于坚持下来了。

除此之外,他还有一个小梦想:就是能在学校升旗台上当升旗手!记得有一次,一位同学在校运会上受伤了,是曹操第一时间背着他去学校卫生室的。

曹操的努力是人人都看见的,所以他终于当上了升旗手!

由此可进,只要功夫深铁杵磨成针。只要我们努力,没有什么能阻挡我们!

而我的梦想则是考上理想的初衷,为了这个梦想,我要在短暂的一年中作最后的努力!

曹操读后感 篇5

今天,我读了《曹操》这本书。通过读《曹操》,我对曹操这个人又有了新的认识。

每当人们提起曹操,就会联想到台上那一位白脸奸臣,想起挟天子以令诸侯这句话,可我读了《曹操》这本书明白了,这不是对曹操的公正评价。其实,曹操是一个很有本事的人,比如:经过战争的洗礼,中原地区出现了白骨蔽平原的悲惨现象,农业生产遭受极严重的破坏,于是曹操采用了屯田方针,他的屯田方针分民屯、军屯两种,民屯就是召集百姓,编出组来开荒种地,政府成了最大的地主。屯田农民直属国家可以不服徭役,收获时只交给国家四至五成的粮食。军屯就是边防守边种地,收获的粮食全交给国家。由于曹操采用了屯田方针,才使中原农业得以恢复。

还有,曹操打破了汉末以来依照门第高低用官史的标准,宣布重用那些出身卑微、门第低下,虽有偏短而有专长的人,只要有真才实学,就是生活作风有些小缺点的人,都可以量才任用,如曹操手下的张辽、徐晃虽然出身卑微,但有一技之长,都被提拔成了大将,所以当时投奔到曹操门下的人也很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况,为他今后夺取天下大小了基础。

曹操不仅访求人才,而且在战争中能以人之长、补己之短,把被动变为主动,化劣势为优势,以少胜多,以弱胜强。比如:公元199年袁绍想以十万大军的优势兵力,直捣曹操的政治中心许昌,一举消灭曹操。曹操那时只有两万兵力,当他得知袁绍要发动进攻时,便一同与谋士分析当时的形式,利用袁绍迟疑寡断、内部意见不统一的弱点,利用种种计谋打败袁绍,平定了北方。

读了《曹操》这本书没事我看到了曹操怎样利用人才,怎样以人之长、补己之短的。我身为一个中队长,从《曹操》这本书中,找到了一些中队工作的不足之处。六年来,历届中队干部没有什么更新,而且一些组织能力差的同学仍持续几年担任班干部,负责班里的工作,而对一些对工作极端负责的同学却不能在班上大显身手。在这一点儿我们应该学习曹操,于是我向老师请示,亲自给现在的班干部开个小会,而后又给全班开了一个大会,让同学们重新选举自己心目中能搞好班级工作的同学。会上选举的班干部都是有一技之长、组织能力强的同学,经改选后的班委会,不久,便使班里的工作呈现出蒸蒸日上的局面。

通过读这本书,我了解到了许多课本上没有的知识,知道了一个怎样看一个人,怎样搞好中队工作。

最后,我还要提醒大家,以后可不可要说曹操是奸臣了,那可是守旧的看法,曹操可是一个了不起的人物。

曹操读后感 篇6

幽默、夸张的描写了曹一操一的一系列好玩、有趣的校园和家庭故事。光是故事里的主人公就让本书充满了趣味一性一,如:曹一操一、哈哈哈、大狼,听到这些名字,是不是就很想读下去了呢!

星期三,是一个普通的不能再普通的日子,可为什么叫可怕的星期三呢,在曹一操一的日记里星期三会发生什么让人可怕的事情呢?

每周三是五(1)班曹一操一他们的英语课,他的英语不是很好,最讨厌过星期三。开始不喜欢外教老师Angel,但Angel老师讲课带图片和道具的方式很有趣味,使他渐渐对英语有了兴趣,成绩很快有了提高,也不害怕每周三的英语课了,并且和Angel老师建立了很深的感情,他梦想着长大后自己也成为一名外教老师,去美国教小学生学汉语。

大狼说翻脸就翻脸。暑假我们刚帮他一起制一服了“伏地魔”,现在他好像是被僵一尸一吃了脑子一样,把暑假时候我们的探险、我们的友谊和那些热气腾腾的老玉米全忘记了。哈,是因为曹一操一抢了大狼的风头,成为本学期第一名被老师请家长的学生。

曹一操一的秘密日记中,有让孩子们着迷的东西,虽然有些夸张,但是许许多多的事情就像发生在每个孩子身上一样,书里面非富的结合了小学生熟悉而又喜欢的现代元素。“伏地魔”、“僵一尸一”等等这些词哪个不是让孩子们动之以情的呢?再加上生动、有趣的漫画,不光让孩子们喜欢,让连大人也会一爱一不释手。

曹操读后感 篇7

假期我读了许多书,像个小书虫一样遨游在书海中。其中我最喜欢的是《曹操上学了》这本书,这是一个关于小胖子曹操和小瘦子段晓磊的故事。

这两个人一个是淘气鬼,一个是爱哭鬼,竟然把陈丝思的玻璃瓶打碎了,他们还把大班长米粒给气哭了,这是不是有点过分呢?我的同学中怎么没有像曹操和段晓磊这样有趣的人呢?那样,是不是生活中就可以有一些小插曲,让我们的生活更加有滋有味呢?

读了这本书,我还有很多收获:在学校损坏别人的东西要赔偿;不能欺负女生;老师批评自己的时候要虚心接受并及时改正错误;同学之间要互相帮助,团结友爱,永远做好朋友,永远不分开!(一年二班  张馨悦  指导教师:郭念如)

【教师评语】这是一篇概括性很强的读后感。开篇用一句话概括主要内容,结尾处又概括性地总结了读整本书的收获与感悟,语言精炼,自然清新。第二自然段中一连使用三个问句,不禁让人感受到小作者已经走进文本情境,并正在与故事中的人物进行着面对面的交流,这也是整篇文章的独特之处。

曹操读后感 篇8

但困难重重又何妨?

——题记

在我津津有味地读一个小时“曹秘”后,这本有趣、搞笑的书就被我读完了。在“曹秘”中,有许多好笑的、感人的事,比如艰苦的军训或者是小姑教潘朵朵画画……但令我真正有兴趣的,是关于梦想,中国梦的事。

在众多人的梦想中,有在国旗下严肃敬礼的升旗手,有用美丽的画面表达文字的画家,他们无不一一展现了自己为了实现梦想而付出的努力与艰辛,但我还是最喜欢“用拳头说话”的“大狼”的梦想

大灰狼是一个又高又瘦的男孩。虽然他经常打架,但他总是欺负别人。他在课堂上也会丢脸和失分,做一些特别愚蠢的事情。但他很单纯,他的理想是治好困扰大家很久的可恶雾霾,为了治好雾霾,他发明了各种稀奇古怪的玩意,比如“袋子面具”或者“陶泥面具”虽然这些小玩意根本无法抵挡雾霾的“**攻击”,但他依旧不放弃,叫来好友曹操、潘朵朵、宁静来做节水标语,不让人践踏草地,不让人浪费水资源,保护美丽的大自然中最美的绿色。

有一次,不知怎么了大狼十分生气,为了发泄怒火,他欺负了小树起来,要知道,大狼是大狼,班主任老师也找过大狼谈,但大狼完全当耳边风。由此可见,狼是一个直到那天才害怕的男孩,让他改正欺负小树的坏习惯。有一天,自然老师说:

“多一棵小树,就会多一片蓝天!”要知道,大狼这个学期一直在为改善雾霾发愁,他要是知道小树可以改善环境一定不会去伤害小树的,即使是一片树叶他也一定会尽心尽力的保护好!

大灰狼做的不止这些。他还把我们用过的旧书收集起来,再装订成小书。他要求同学和伙伴们把这些没用的书当作草稿书,并特别告诉他们不要浪费资源。

我看了大狼为了保护环境的所作所为后十分惭愧、羞耻。看到了大狼为了保护环境,我仿佛看到了我在洗澡、洗手的时候玩水和有一些不喜欢吃的食物就丢掉的一幕幕。自始自终,我一直认为这么做没什么,可实际上,我这么做分明是在加快地球的衰亡,如果每家每户都这样浪费,地球就会变得千疮百孔。

让我们一起改掉恶习,创建美丽地球!

梦想的力量是不可估量的。如果人人都像大灰狼一样给自己绿色环保的力量,世界会变得更好!

——后记

曹操读后感 篇9

《三国演义》,其中,令我印象最深的既不是孙悟空,也不是宋江,更不是林黛玉,而是《三国演义》里面的东汉丞相魏王——曹操。

一提到曹操,大家一定会想“白脸的奸臣”,“挟天子以令诸侯”。可是,当我看完《三国演义》之后,我终于知道这是对曹操不公正的评价,其实,曹操是一个很有本事的人,比如:经过了无数的战争,中原出现了“白骨蔽平原”悲惨的场面,农作物受到极其严重的破坏,幸好曹操使用了“屯田”政策,中原才得以恢**展。

还有,曹操打破了东汉以来使用身士族用人的条件,只要有本事,有专长,不管多贫穷,地位多低下,都可以提拔使用,所以,当时投奔曹操的人很多,形成了“武将如云,谋臣如雨”的形势,为自己打天下作了很好的基矗

曹操除了自己会用人,自已也很有谋略,了解敌情,想当年,袁绍有80万大军,准备消灭曹操,可曹操只有20万大军,袁绍是曹操的4倍,可曹操发现了袁绍内部意见不统一,就利用这一点,就以少胜多,打败了袁绍,平定了北方。

看了《三国演义》之后我才真正了了解到了曹操是一个什么样的人,他是我过著名的文学家、政治家、战略家。我才知道了我们评价一个人物的好坏不能只听单面的戏说,要用自己的心,自己的眼睛去多读书,从这个人物身上所经过的事情,再判断一个人的好坏。自己用自己了解到得给我们历史中的人物做出正确的评价。

所以,小朋友们,我们以后不要只听别人去说曹操是“白脸的奸臣”,就认为这个人很坏,要多看书,多了解,你会发现他其实是一个很有本事的人哦!

天,我读了《曹操》这本书。通过读《曹操》,我对曹操这个人又有了新的认识。

每当人们提起曹操,就会联想到台上那一位白脸奸臣,想起“挟天子以令诸侯”这句话,可我读了《曹操》这本书明白了,这不是对曹操的公正评价。其实,曹操是一个很有本事的人,比如:经过战争的洗礼,中原地区出现了“白骨蔽平原”的悲惨现象,农业生产遭受极严重的破坏,于是曹操采用了屯田方针,他的屯田方针分“民屯”、“军屯”两种,民屯就是召集百姓,编出组来开荒种地,**成了最大的地主。

国家直接的农民可以拒绝接受军车,收获时只给予国家40%-50%的粮食。边防部队是边防部队,边种地边守边防。所有收获的粮食都交给国家。由于曹操采用了屯田方针,才使中原农业得以恢复。

还有,曹操打破了汉末以来依照门第高低用官史的标准,宣布重用那些出身卑微、门第低下,虽有偏短而有专长的人,只要有真才实学,就是生活作风有些小缺点的人,都可以量才任用,如曹操手下的张辽、徐晃……虽然出身卑微,但有一技之长,都被提拔成了大将,所以当时投奔到曹操门下的人也很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况,为他今后夺取天下大小了基矗

曹操不仅为人才而来,而且在战争中,他能够用人的力量弥补自己的缺点,变被动为主动,变劣势为优势,少赢多赢,以弱胜强。例如,公元199年,袁绍想攻打曹操的政治中心许昌,一举消灭曹操。

曹操那时只有两万兵力,当他得知袁绍要发动进攻时,便一同与谋士分析当时的形式,利用袁绍迟疑寡断、内部意见不统一的弱点,利用种种计谋打败袁绍,平定了北方。

曹操读后感 篇10

从小,我就看过四大名著,有《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》,其中,令我印象最深的既不是孙悟空,也不是宋江,更不是林黛玉,而是《三国演义》里面的东汉丞相魏王——曹操。

一提到曹操,大家一定会想“白脸的奸臣”,“挟天子以令诸侯”。可是,当我看完《三国演义》之后,我终于知道这是对曹操不公正的评价,其实,曹操是一个很有本事的人,比如:经过了无数的战争,中原出现了“白骨蔽平原”悲惨的场面,农作物受到极其严重的破坏,幸好曹操使用了“屯田”政策,中原才得以恢复发展。

还有,曹操打破了东汉以来使用身士族用人的条件,只要有本事,有专长,不管多贫穷,地位多低下,都可以提拔使用,所以,当时投奔曹操的人很多,形成了“武将如云,谋臣如雨”的形势,为自己打天下作了很好的基矗

曹操除了自己会用人,自已也很有谋略,了解敌情,想当年,袁绍有80万大军,准备消灭曹操,可曹操只有20万大军,袁绍是曹操的4倍,可曹操发现了袁绍内部意见不统一,就利用这一点,就以少胜多,打败了袁绍,平定了北方。

曹操读后感 篇11

看影片《华佗与曹操》在幽暗的牢房里,一个身着白衣的人挺立着。只见他浓眉紧拧,不时地用手将着胡须。突然,他猛一抬头,从眼里尹出一道道仇恨的光芒一他,就是电影《华佗(tuo)与曹操》中的华佗。这位一代神医为什么被囚于监狱之中呢?又是谁将他囚禁的呢?原来在公元200年的官渡之战中,华佗为曹操治好了难以医治的头风病。曹操非常高兴,当然对华佗是另眼相待,挽留,他当自己的私人医生。但华佗志在为天下百姓治病,不愿做曹操的奴仆。曹操心中不悦,恩威兼施,华佗无奈,只好就范。华佗身在军营,心却向着百姓。

他趁自己夫人生病之机,向曹操请假暂离军营。曹操准假,华佗像飞出笼儿的鸟一样,赶回家去,为千家万户解除病痛,尽管曹操多次派人催促,但华佗仍未回转。在一次又一次的诊断医疗中,华佗发现给病人做手术时,因为没有麻药,病人疼痛难忍。华佗和夫人下决心制造麻药。于是,他们带着爱子沸儿出没深山高岭,寻找草药。沸儿年幼无知,一次,捡起一种野果吃了下去。哪知这野果有毒,沸儿无辜地被夺去了生命,华佗和夫人悲痛万分,但终于以沸儿生命换来的毒果制成了麻药,取名麻沸散以纪念沸儿。曹操早对华佗怀恨在心,见他一去不复返,便乘机逮捕了华佗,并关进了监狱。华佗狂放不羁,虽被囚禁,但抱定士可杀不可辱的志气,不向曹操低头。这下,曹操犯了难,心想:杀了华佗吧,谁给自己治病?不杀吧,他又不听自己的话。怎办?

最后,曹操决定派曹不劝华佗认错,以振自己的威严。但是,华佗软硬不吃,威武不屈,让曹王碰了一鼻子灰。华佗在狱中主活极其艰苦,但仍时刻想着救死扶伤,便夜以继日地赶写;,要把自己的宝贵医术传给尼世。当他叠叠写成的医书交给狱卒时,这些狱卒都屈于曹操的威下,胆小怕事:i;不敢接受。华佗只好流着泪,痛心地把宝贵书烧毁了。曹操屡次碰壁。咬牙切齿,最终把华佗杀害了。一代名医虽死于曹操的刀斧之下,但在历史上,华佗英名万世流芳,而曹操将永远留下枉杀华佗的千古罪名。看过这部影片,华佗那种无偿地为百姓治病和身囚牢房而坚持写书,把宝贵医道传给后世的精神,深深地打动了我的。

曹操读后感 篇12

发件人:******@163

大家都知道,干凡事都要努力,要认真对待,不能半途而废。只有坚持不懈,努力拼搏才一定会成功。

写日记,也是同一个道理,虽然说起来简单,但是,往往有很多人无法坚持下来。不管写得好不好,都会半途而废。另外,那些能坚持下来的人才会真正成功。

今天,我总算看完了《曹操的秘密日记》,而且,还令我大有感悟。

每一篇日记虽然简短,但让我们很轻松地明白了日记中的意思,今天写什么,明天写什么。从曹操的日记中,我还了解到了他的梦想是当一名优秀的国旗手;他是一个有目标,会追求自己的理想的孩子;他很乐观,不轻易放弃;他喜欢助人为乐,还帮助了一名老奶奶找回了她丢失的狗,老奶奶为了感激曹操,还带曹操去了他梦寐以求的地方:“国旗护卫队训练地”。

他的理想不正是想当一名国旗手的吗?所以我很高兴他离梦想更近了一点。每个人都有自己的梦想,但我们不能只说不说。

要为了自己的目标而坚持,努力,奋斗。

在日记方面,我真得觉得我比不上曹操,我很惭愧。记得,上学期刚开始的时候,老师就要让我们每天都写一篇“每日一得”(日记)。但后来,由于时间紧迫,我们很少再写信了。最后,我们几乎没有写信。

于是,我开始自己写起了日记来。一开始,我会坚持的。后来,我觉得写日记没用。我每隔两三天写一次。最后,我写都不想写,把日记本给扔了!

直到现在,读完这本书,我已经下定决心每天重新开始写日记!

只要不放弃,我相信:“坚持才会成功”!

曹操读后感 篇13

如若世界之精彩,却远不如历史之精彩。点点滴滴的恰逢其时,塑造了一幕幕电影桥段,一篇篇**情节。最近,读了一套书籍《卑鄙的圣人曹操》,让我真真切切的了解了,这个被世界看“歪”了的人。

读这套书籍好几个月了,此刻已经是第九本了,结局早就明白,但资料却精彩万分。大权在握,偏不称帝。能打出载入史册的以少胜多的胜仗,也能打出载入史册的以少胜多的败仗。

并非乱世出了英雄,而是乱世造就了一代枭雄。

这是自《明朝那些事儿》之后,是我读过的第二套以白话文写历史的书籍,这本书从曹操出生前写起,记录了曹操从一个奸阉遗丑,逐渐成为一个中国历史上排的上名次的统治者。

书中还记录了许多故事。公元189年,曹操为避开董卓追杀来到老友吕伯奢家,却在吕家人杀猪款待他时起了疑心,以为吕家人要谋害自我,断然**了吕伯奢全家。留下了那句流传千古的语录:

宁教我负天下人,休教天下人负我!书中还详述了曹操与“好**”荀彧的爱与恨,曹操曾评价荀彧曰:“吾之子房也”。

只可惜,命运必有转折,相生必有相克。曾为挚友的两人,到最终还是分崩离析,令人嘘唏。书中更写尽了阿满与“忘年交”郭嘉的种种奇遇,郭嘉为魏国谋士第一人,且是曹操最信任的人,两人彼此欣赏,互相理解。

但奈何天妒英才,郭嘉英年早逝。郭嘉的早逝给曹操带来了很大的冲击。之后的赤壁之战,曹操败退后就曾说:

“若奉孝还在,吾不至此”。

公元220年3月15日,这一代英雄永远闭上了眼睛。说不尽的对与错,说不明的善与恶,说不清的好人或坏人。一切都像随风飘散的沙子。它流入长江、黄河和历史的海洋。

但毫无疑问,曹操一定是无边无际海洋中最闪亮、最独特的沙子之一。

倒一壶老酒,醇香四溢,品一首情诗,华丽迷人。而这段历史,这些故事沉积在这本书中,沉淀在我的心中,每每回忆,总是那么“回味无穷”。

曹操读后感 篇14

我最近看了一本书叫神龟曹操。讲的主要是小月湖这个地方。他除了有一座破旧的古塔外没有什么迷人的景色。放学回家的皮皮每天都要到古塔去。因为那里有皮皮的好朋友灰猫,神龟。

灰猫有一非常错误的想法,懂得鸟言兽语的皮皮认为必须要给他纠正过来。古塔里的人都怕灰猫饿着,会带上一些食物放在石头上。会猫和别的夜猫抢食物的时候总是气哼哼地说:我一定要生很多很多的小猫,让他们一起帮我抢食物,那就没他们的分了。这个灰猫有点糊涂,他忘了算另一笔账,多一只小猫就多一张嘴。我们小孩子常常也会反和他同样的错误。

皮皮害怕白疤儿会伤害灰猫,于是,他在保护灰猫们的时候,不小心差一点被一尺多长的毒蝎子咬伤。幸亏他急中生智,用唾沫吓走了毒蝎子。才幸免遇难。

神龟曹操是小月湖上的一只首领龟,他聪明伶俐,智慧过人。他用鼻子闻一闻就可以鉴别出古董是真品或赝品。这只龟真是太神了。我要是有这种本领那就太好了。我就可以成为有名的古董鉴定师了。就可以,研究我国古代的文化历史了。我真想成为一名像神龟曹操一样有本领的古董鉴定师。

2023《春水》读后感精选3篇


读未见书,如得良友;读已见书,如逢故交,我有读过一本名叫作品的书,书里的情节扣人心弦,让人百看不厌。写读后感并非赘述原文,重点是写出自己的思考与感悟,如何写好属于自己的读后感呢?幼儿教师教育网的编辑现在向你推荐2023《春水》读后感,仅供参考,我们来看看吧!

2023《春水》读后感 篇1

一位同学常说,你们石柱的几个同学当时可都是成绩优异呀,就是某某某改写了你们的历史;原因有很多,家庭、环境、身份·。我鼓起勇气,准备拿起电话给你打过去,可那个时候你却给我发来了信息。向日葵。却见他一袭便装,无更多修饰。在我遇见他心不再为他跳动不再紧张不再一而再再而三的望向他寻找他不再关注他不再记得他的QQ 手机号不再因薛之谦和他的歌曲脑子里浮现的只有他不再留恋 我终于知道自己所做的愚蠢事,蠢得爱上一个不该爱的人,我盲目的去爱,我盲目的去思念!

读书对我们是有好处的。在寒假里,学校组织我们上网读书,我读了冰心奶奶的《繁星春水》,感触颇深。

冰心原名谢婉莹,福建长乐人。出生于军官家庭。主要作品有《繁星春水》,《超人》,《寄小读者》,《樱花赞》,《归来之后》……

在冰心看来,母爱是博大无边,伟大无穷的,在诗人的往事》中可知。这首诗是她在一个雨天看见一张大荷叶遮护着一枝红莲,触景生情写下的。母亲在冰心一生中是唯一可靠的避难所。

不知从何时起,心中有了一份对诗歌的向往。于是,带着一种青少年特有的痴狂,遂封堵起了这“零碎的思想”。忽容置疑,作为些家底一个上学的读书女孩子,冰心是幸运的。从小舒适的家庭生活及长期受文学熏陶生活环境,使得繁星春水的字里眉间都流露出对“理想生活”的渴望:朴实的母爱,纯真的童趣以美妙的自然都化作了点点滴滴的诗词。没有华丽的词藻,没有娇柔的造作,一切都从细微中透出作者深厚的文学功底。“母亲啊!着零碎的篇儿,你能看看么?”这些字,在以前,以隐藏在你的心里。”《繁星春水〉中很大一部分都是描写母爱的,和悦的颜色,循循渐透,这些都让冰心一直以母亲为榜样。平凡的母爱让冰心感受到了人的确是“人生唯一可靠的避难所”。于是,对母爱的颂扬自然而然的就成了诗集的一大主旨。如果说,对母爱的赞美诗一种深重的流露,那么对童年的歌颂则是另一种心情的独白。毕竟,繁星纯水中的作品大都由冰心二十岁前写的。那时候,不能说已经完全脱离了儿时的梦想,一种新近萌发的对新生物的崇高于自信便在诗中潜滋暗长。让人读后对生民的柔弱或顽强都有一揽天余。于是,在真切中感受到了活力。“我从不称自己是诗人”,也许正是这一点,才使读者在尽情领略文学的乐趣时,有不拘谨的向让思想重新达到一个高度的原因之一吧!

扛大个解放虎骨酒搞活按计划不知从何时起,心中有了一份对诗歌的向往。于是,带着一种青少年特有的痴狂,遂封堵起了这“零碎的思想”。忽容置疑,作为些家底一个上学的读书女孩子,冰心是幸运的。从小舒适的家庭生活及长期受文学熏陶生活环境,使得繁星春水的字里眉间都流露出对“理想生活”的渴望:朴实的母爱,纯真的童趣以美妙的自然都化作了点点滴滴的诗词。没有华丽的词藻,没有娇柔的造作,一切都从细微中透出作者深厚的文学功底。“母亲啊!着零碎的篇儿,你能看看么?”这些字,在以前,以隐藏在你的心里。”《繁星春水〉中很大一部分都是描写母爱的,和悦的颜色,循循渐透,这些都让冰心一直以母亲为榜样。平凡的母爱让冰心感受到了人的确是“人生唯一可靠的避难所”。于是,对母爱的颂扬自然而然的就成了诗集的一大主旨。如果说,对母爱的赞美诗一种深重的流露,那么对童年的歌颂则是另一种心情的独白。毕竟,繁星纯水中的作品大都由冰心二十岁前写的。那时候,不能说已经完全脱离了儿时的梦想,一种新近萌发的对新生物的崇高于自信便在诗中潜滋暗长。让人读后对生民的柔弱或顽强都有一揽天余。于是,在真切中感受到了活力。“我从不称自己是诗人”,也许正是这一点,才使读者在尽情领略文学的乐趣时,有不拘谨的向让思想重新达到一个高度的原因之一吧!

2023《春水》读后感 篇2

这是一首极富哲理的劝勉诗。诗歌开篇用呼告手法,采用倒装句式,劝勉青年人勤奋努力地学习,去“珍重的描写”自己的人生诗篇。不要懈怠,不要蹉跎。然后,用一拟人兼比喻的修辞手法点明原因,催人上进;因为“时间正翻着书页,请你着笔”啊!诗歌与岳飞的“莫等闲,白了少年头,空悲切”有着异曲同工之妙。读到此,我们耳畔会油然响起古代那位哲人震聋发聩的警语:“逝者如斯夫,不舍昼夜”,从而扬鞭催马自奋蹄,勤勉地去抒写辉煌的人生。

二十二岁的冰心发表了《繁星》和《春水》。二十二岁时的青春是怎样美丽的呵。她没有了花季的躁动与不安,磨去了尖刻的棱角,依旧是热情如火的岁月,却平添了几丝温柔和沉静。

这本书当中冰心多以花朵、小草、清流、、流星作为铺垫来诉说一个个藏匿在细心处的信念或是箴言。看似温柔天真其实揭露了社会动荡时的华而不实,自私自利的现象。

也许,冰心常常轻抚花瓣细数花纹静赏花艳倾听花开花合的细微声音,所以她的文章才如此细腻精致温婉馨香。我往往是伴随着芬芳来品味她的文章和诗篇。

也许,冰心常常偷瞧小草的顽强与调皮,倔强与坚韧,她被小草旺盛的生命力所感染。所以她的诗篇让人感受到了她对信念的执着追求,对家庭幸福美好的渴望,对大自然中生意盎然的一切的一切的坚持。她的文章有那么一股青春的热血在沸腾,还有少女年华时天真单纯的向往和感情。

也许,冰心常常浅淌溪流,惬意地泼洒着清澈的溪水,让圣洁的水沾湿她的百褶裙角,祈求水对她的祝福,让水没过她的脚腕。所以冰心的文笔如此得清亮,如此 得透彻,仿佛把大自然的清新与纯洁注入了她的身体和灵魂。她把一切都在洞悉,所有的伪装和逃避都逃不过冰心如同清流一样湛蓝的眼眸。

也许,冰心常常在午夜的露台上凝视灿烂的星辰,任自己的思绪在远古和现代游离,任自己的思绪飘荡在玄奥神秘的太空。所以,她的文字就像那闪烁不定的晨星,瞬间绽放出璀璨的光芒,那光芒令所有人臣服,让所有人目不暇接。

也许,也许……众多的也许是因为冰心女士同自然融为一体。她在享受自然的时候也使自己文字的无限魅力散发出来。

我喜欢她的诗篇,可爱小巧;我喜欢她的人,温柔沉静;我喜欢她的文笔,细腻清新;我喜欢《繁星春水》,因为其中蕴涵的爱让我体会到家庭的温暖,让我同冰心一样热爱家庭

2023《春水》读后感 篇3

最近,我读了冰心奶奶的《繁星春水》这本书。这本书将她的随时随刻的感想记录于此,我读过之后渐渐的了解了冰心奶奶的心灵世界。

当我读完这本书后,将这本书所讲的所有感情都感悟成一个字:爱。冰心是一为以爱对世间万物为中心思想的作家,他的作品中也毫无保留的传承了这一思想。开心时有爱,悲伤时有爱,怜悯时有爱,甚至无所事事时都会流露出爱。我说的一点都不过分,书中的一句描景诗就是这样:“平凡的池水——临照了夕阳,便成了金海。”先撇下寓意,仅说字面意义——对自然的赞美,赞美中还有几分平淡的爱。她的诗里并没有太多华丽的词藻,即使是在赞美的诗句里也只是偶尔出几处,可这却像老朋友谈话时一样,流露出的爱是那么普通而又那么真实。

爱之后,也有对现实生活的关注。还是这首诗,它的寓意可不是单纯的景,而是很符合当时社会的情景的真理:即使是一个平凡的人,在正确、正义的光环下,也像夕阳下的湖景一样,散发出金色的光芒。由此更可以看出,冰心奶奶不仅是一名诗人,更是一名思想家。

冰心,将爱充满世界,将先进的思想以文字的形式传播与人们心间。读读她的作品吧,让我们一起走进冰心,用爱拥抱世界。

2023鲁滨逊漂流记读后感(12篇)


当我们欣赏完一部书籍,我们也许久久无法自拔。深入理解文章的内容,领会文章的中心思想,是写好读后感的基础,幼儿教师教育网特别从网络上整理了2023鲁滨逊漂流记读后感,相信你阅读本页面后有一些收获!

2023鲁滨逊漂流记读后感 篇1

寒假,我读完了《鲁滨逊漂流记》,我深有感触,非常敬佩其中的主人公——鲁滨逊。

《鲁滨逊漂流记》是一本世界名著,讲的是:主人公鲁滨逊没听父母的劝阻,去航海。结果船触礁了,他游到荒岛上,依靠自己的智慧与辛勤劳动,在那上面生活了28年,最后回到大陆的故事。

我非常敬佩其中的主人公鲁滨逊,也挺为他懂得如何让自己生存下去,并活得更好。他在岛上建了一幢属于自己的房子,并在房屋外围了一圈围墙,依靠梯子出入,还在围墙外种了许多树,以便隐藏自己的住处,不被外人发现。还在山洞中放置家具,安放武器,并储存食物。他还驯养山羊,学会制作粗糙的面包……他还每天阅读《圣经》,让他作为自己的精神支柱与活下去的动力,便用仅有的一点墨水记录自己到岛上生活了多久的时间和日记。还采摘了许多水果食用,并在沙滩发现了许多龟蛋。

并且还用自己的枪打猎,并用打猎得来的皮毛制作衣物和生活用品……这些都是他在岛上活的更好的依据,在强大的困难下,鲁滨逊没有退缩,也没有畏惧,而是用自己机智勇敢的心坦然面对,非常值得学习。

我也非常希望自己能像鲁滨逊一样机智勇敢,成为一个探索者,一个发明家,一个善于创造性劳动的人。

2023鲁滨逊漂流记读后感 篇2

在寒假里我又重读了《鲁滨逊漂流记》这本书。每次读完都有不同的感受。

这本书的作者是英国的丹尼尔·笛福。这本书叙述了一个具有冒险主义精神的英国人鲁滨逊不听父母劝阻,去海外历险。不想却被困于孤岛上,孤苦伶仃,生存艰难,但他并没有放弃希望,他以非凡的勇气和智慧在孤岛上存活了下来。经过他的不懈努力,运用自己的所知所学。历经千辛万苦终于顽强的活了下来。并还救援教化了野人“星期五”成了孤岛的岛主。最终经过了长达28年的等待,找准机会回归了组国。

给我印象最深的是鲁滨逊孤身一人流落到一个荒岛上,陷入绝境但他并没有被这恶劣的自然环境和寂寞与孤独所吓倒他利用自己的机智和勇敢、坚强和毅力战胜了无数的困难。鲁滨逊表现出人们难以想象的坚定信念向各种困难挑战,他以不屈不挠的坚强意志,依靠自己的智慧和辛勤劳动,开荒种地,砍树建房,圈养山羊,修造船只。赶走了一批又一批凶恶、残忍的野人,驯服并教化了野人“星期五”,成了孤岛的岛主。这让我十分佩服。

他的这种离奇遭遇告诉人们:当遇到困难挫折等不幸时,只要有勇气和毅力并充分调动自己的智慧与力量,不管困难有多大,都可以做出超乎自己想象的奇迹来。

2023鲁滨逊漂流记读后感 篇3

丹尼尔·笛福,英国小说家、新闻记者、小册子作者。因为他写的许许多多的书和演说都揭露了当时社会的不合理现象,曾先后三、四次被关进监狱。56岁时写出了《鲁滨孙漂流记》。这部小说是以一件真事为素材写成的。200多年前,有一个苏格人塞尔柯克在一艘英国海船上当水手。1704年9月的一天,塞尔柯克因为和船长发生冲突,被遗弃古拉丁美洲的一个荒无人烟的小岛上,塞尔柯克心情很坏,但后来慢慢地习惯了。他捕山羊做食物,用木头和羊皮盖了两间小房子,拿钉子做针,把破袜子拆开来做线,用来缝东西。他在无人的荒岛上生活了两年四个月,1709年2月12日,一位英国航海家把他救离了海岛9岁时,笛福因为这个真实的故事,写出了《鲁滨孙漂流记》。

学习了这一篇梗概后,我又找来了《鲁滨孙漂流记》这部长篇小说看了又看。这本书主要写了:鲁滨孙是个很爱旅游、喜欢冒险的人,他经历了许许多多的冒险。在一次航海冒险中,他的伙伴都淹死在海里,只有他一个人流落到了荒岛上,并存活了下来。在荒岛上,他不仅把捉来的山羊圈养起来,还在荒岛上用一点点麦子反复的种植四年后,终于吃上了自己种的粮食。在荒岛上住了整整26年后,从野人群救下了一个即将被吃掉的野人,并给他取名“星期五”。28年后,他和“星期五”终于回到了英国。

“这些工具的缺乏使一切工作都进行得非常吃力。所以我差不多费了一整年的工夫,才把我小小的木栅栏做完。那些木桩都很重,很不容易搬动,我费了很长的时间,才在树林里把它们砍好削好。至于把它们搬回来,那就更费时间了。因此有时我差不多要费两天的工夫把一根木桩砍好,搬回来,第三天才把它们打进泥土里面去。作为打桩的工具,我起初找了一块很重的木头,后来才想到用一根起货的铁棒。可是,用虽用了,打木桩的工作还是非常辛苦,非常麻烦。”这是我看书时认为最好的一段,因为这一段详细的写出了鲁滨孙是如何把木栅栏做成的,写出了鲁滨孙虽然力气很大,但打木桩时还是很费力,还写出了鲁滨孙的机智勇敢。这就是我认为这是整本书中最好的一段的理由。

当我恋恋不舍的合上最后一页时,心中不禁感叹到:鲁滨孙真勇敢啊!他一个人在荒岛上住了28年才回到家园!他真厉害呀!同时,在心里问自己:如果我是鲁滨孙,我会坚持下来吗?我能在荒岛上住28年吗?我会活到回家园吗?我想:我做不到,因为我没有鲁滨孙那么勇敢;也没有那么多野外的生活知识;更没有鲁滨孙那么坚强。

这本书不但好看,书中的故事激励着我们;鼓励着我们;启发着我们。而且,鲁滨孙勇敢、机灵、聪明的精神值得我们学习。当你在生活中遇到坎坷,并认为自己过不去这个坎坷时,去看看《鲁滨孙漂流记》把,看看他的坚强;看看他的勇敢;看看他的智慧。学学他的坚强;学学他的勇敢;学学他的智慧,你就会认为:世上没有过不去的坎坷。

书,让我们变得更聪明;书,让我们不受欺负;书,让我们拥有更多知识。多多看书,让自己变得更聪明吧!

2023鲁滨逊漂流记读后感 篇4

书是人类进步的阶梯,是人类智慧的结晶,是人类开启成功之门的钥匙。书是我们永远不能忘记的。最近我读了一本著名作家笛福写的名著——《鲁滨逊漂流记》,令我益匪浅。

这篇小说写了一个叫鲁滨逊的英国人,因为一次航海事故而独自漂流在一个荒岛上。他以非同寻常的毅力和勇气克服了难以想象的困难。直到28年后一艘英国船来到荒岛附近,鲁滨逊帮助船长制服了叛乱的水手,才返回英国。

鲁滨逊从小就有一颗热爱冒险的心,他不像他的父辈们甘于平淡的生活,他更喜欢经历种种困难的磨练。正如作者在书中写的:“害怕危险的心理比危险本身更加可怕。”鲁滨逊就有这样的意识,他觉得如果遭遇危险就放弃,那么克服困难就不可能了。而敢于拼搏的人却有很大的希望,鲁滨逊就是怀着这种信念找到了克服困难的方法,从而摆脱了危险。我们的生活有何尝不是如此?遇到了困难,总会把事情往很严重的地方想,忽略了找解决问题的方法。困难解决后,回头一想,其实不用着急,只要有勇气去面对困难就能解决。

想想自己,再想想鲁滨逊,我不得不承认我是多么的软弱。就那学骑自行车来说,刚骑的时候总会摔倒,而当时的我只顾着哭,从来没有去想怎么解决。把我的困难与鲁滨逊的一比,简直就是小巫见大巫。我只是摔倒而已,而他却是受着生命的威胁;我只是靠哭来解决困难,而他是拿出勇气去克服。

读了《鲁滨逊漂流记》使我懂得了:当困难来临时,不要着急,而是要去勇敢地去面对,只要自己努力,就能推开胜利的大门。

2023鲁滨逊漂流记读后感 篇5

寒假期间,我读了《鲁滨逊漂流记》这本书。这是一部著名的文学作品,也是一本非常有趣的小说。

书中讲述的是一个叫鲁滨逊的英国人由于出海遭遇沉船,漂流到了一个荒岛上。在荒岛上,他凭借着自己勤劳的双手和坚韧的毅力,顽强地去克服各种困难。直到二十八年后,鲁滨逊才搭乘一艘商船,返回到自己的故乡英国。读完这本书,我不禁掩书深思。鲁滨逊做每一件事都会遇到很多困难,但他经得起失败的考验,凭借着坚强的毅力,最后终于取得成功。

再想想自己学习上遇到困难,时常会有放弃的念头,动摇克服困难的信心。但是通过这本书让我明白:只要有志气、有毅力、有恒心、爱劳动、勤于思考,就一定可以克服困难。所以我以后一定要学习鲁滨逊他那种坚韧不拔的毅力和不怕困难的精神。这本书真让我受益匪浅啊!

2023鲁滨逊漂流记读后感 篇6

前几天阅读了《鲁滨逊漂流记》这本书,主人公鲁滨逊坚强顽强的精神和经历,给了我深深的震撼和感叹。

这篇文章主要写了鲁滨逊在一次航海中遇上大风,船翻了,他漂流到一座荒芜人烟的小岛上,在这严峻的环境下,鲁滨逊却战胜了重重困难,在孤岛上生活了二十多年,最终获救,回到了自己思念已久的家乡。

他之所以能孤身一人在荒岛生活了二十多年,靠的是什么?靠的是活下来的坚定信念靠的是战胜困难的勇气和智慧。

在这样的环境下,他能够理智的面对现实,从绝望中重燃希望的火花,从而得到内心的籍慰,获得坚强的勇气和信心。

鲁滨逊那种不畏困难,正视现实,乐观向上的精神,对于处在现代社会的我们来说,是一个很好的.启示。

试想一下,如果我们置身于孤岛,叫天不应,叫地不灵,我们能顽强的生存下去吗?不!不能!因为我没有那个勇气,因为我缺乏自信。

在现实生活中的我,只会对父母言听计从,没有主见,离开了父母,就像一只断了翅的鸟儿一样,根本没用咀嚼过生活中苦涩的我,长大后又有什么用呢?读了鲁滨逊的故事,我明白了一个人要独自生存下去,是多么的艰难,然而我们现在生活在一个幸福的环境里,我们还有什么理由不去奋斗呢?

2023鲁滨逊漂流记读后感 篇7

同学们,想必你们一定看过《鲁滨逊漂流记》这部小说吧!鲁滨逊在荒岛上战胜了各种困难,凭借顽强的意志活了20xx年!他是英雄的代名词,是我的偶像,他的精神值得我们学习!

鲁滨逊特爱航海,因一次事故,船员死亡,鲁滨逊幸存,被流落荒岛;之后用船上的物资,搭起了树屋,建了一圈围栏,他之所以用枪打猎,是因为食物稀少;到最后就下了“星期五”,有农场,有羊圈,有羊奶喝、羊肉吃,还凭借聪明才智,把一位船长救下了,返回英国。

他十分坚强,对生活充满希望。记得有个情节是:鲁滨逊造了艘船在海滩上,可就在赶去的时候,“星期五”掉进了一个地洞,一颗树木压在他身上,洞窟窿一直在溢出海水,这是涨潮的预示!鲁滨逊顿时手足无措,跳下去挪开那棵沉重的树木,可这一定是徒劳的。海水越升越高,“星期五”立马叫他去海岸,不然船会冲走的。鲁滨逊看了看洞口,望见了树藤,情急之下想出了办法,救出了朋友“星期五”。

他就是这样一个人,迎难而上,坚定不拔,乐观勇敢,我佩服他到了五体投地的程度,我们应当学习他的精神。不然我始终在父母的羽翼保护之下,未曾经受任何磨炼,不会去努力向上,还整天抱怨谁的错,谁的对。我觉得学习不应局限于课本之中,我们要在生活中学习更多的生活常识与生存本领,武装自己的大脑,成为社会的顶梁柱,不做世界的蛀虫。

去野外求生和在自然灾害下生活差不多,比如汶川地震,面对灾难,人人团结,井然有序,显然并没被灾难达到,灾区人民一起团结奋进,重建家园;那些失去手或腿的人,饱经风霜,靠着顽强的意志活出比平常人更灿烂的人生;他们那顽强不屈,临危不惧的精神不就是鲁滨逊所具有的吗?

鲁滨逊就是这样一个人,他用自己顽强不屈、迎难而上、乐观勇敢的精神,为我谱写了一段美妙的诗篇!

2023鲁滨逊漂流记读后感 篇8

哥哥给我一本《鲁宾逊漂流记》我花了两天的时间,把它看完了。

故事描写了一个勇敢的少年鲁滨逊,他本来有着优越的家庭,但为了自己喜爱的航海,他毅然选择了放弃安逸的生活,决定出海探险,不久他遭遇了一场海上大风暴,他幸运的被冲到一个无人的荒岛上,独自一人生活了28年2个月零9天。在这里,他展示了超人的自理能力,自己开荒种地,训化动物,凭着自己的智慧和顽强战胜了孤独。

看完这本书我在想,如果把我们某一个孩子放到同样的环境会是什么样子。我们现在享受着安逸的生活,吃不愁、穿不愁,几乎没有什么自理能力,比如自己生病了,自己也不会去上医院看病,就会哭着给妈妈打电话。作为新世纪的中国少年,我们一定要学会自强、自立。

2023鲁滨逊漂流记读后感 篇9

起先这本书中繁琐的人名让我厌烦。但是越往后看越精彩,尤其是鲁滨逊的荒岛生活,也就是他遇难后幸存的那段深深吸引了我。

主人公鲁滨逊幸运的被海浪打上海岸后从仅存的一点希望到失望,到绝望。冷静下来后又燃起了对生的向往。从此开始他长达二十八年的孤岛生活。

在苍凉寂寞的荒岛,鲁滨逊以他勇于冒险、敢于创造的精神,独自一人与困难和艰险斗争,终于创造出了自己的一片天空。在荒岛上,鲁滨逊用自己的双手建立了房屋、篱笆,还学会了做衣服、器具等生活必须品。他把还把山羊、鹦鹉等野生的动物圈养起来,用剩余的一点种子经过反复的播种,吃到了自己的粮食。当他看到野人用自己的同类开宴会时,他勇敢的站出来,与他们搏斗,搭救了一名年轻的也人,并给他取名为“星期五”。终于,他把原本荒凉的小岛建造得美丽而富饶,自己非但没有被困境压倒,反而过上了自由自在的生活。一直到第28年一艘英国船来到该岛附近,鲁滨逊帮助船长制服了叛乱的水手,才返回英国。这时他父母都里开了人世,鲁滨逊收回他巴西植物园的全部受益,并把一部分送给那些帮助过他的人们。

鲁滨逊如果没有离开家,而是按照他父亲说的生活,那么他的人生一定不够精彩。他也就不会懂得用自己的双手去制造东西,去保卫自己的家园。但他按照自己的意愿去做了,虽然他一次次地遇到困难,但他勇于向世界挑战。在经过大浪后没被淹没,于是在荒岛上用自己的双手开辟出属于自己的家园;他勇于去行动:在荒岛上看见俘虏快被野人杀后吃掉,拼命去救他,我们也应该向鲁滨逊这样,不被打垮,要勇于斗争、勇于行动、勇于挑战。

我明白了只要我们像鲁滨逊一样,在困境面前毫不退缩,有他那种不畏困难的精神,在绝境中求生的信念,有什么事情我们不会成功呢?又有什么事情能比鲁滨逊所遭受到的更糟呢?

有人这样评论鲁滨逊:“鲁滨逊那种对生活不断追求,对交往的向往都源于他那对生活无比热爱崇尚的精神.”我们要热爱生活,只有热爱生活,才能做到鲁滨逊那样。

2023鲁滨逊漂流记读后感 篇10

大家都听说过鲁滨逊漂流记吧,这是一部非常有名的小说,由英国的小说家笛福写的。这是一部关于在野外求生的小说。

主人公鲁滨逊非常沉迷于漂流,但他没有按照父亲的意愿去上法学,而是通过自己的反抗让自己在找自己喜欢的事情,他一心想着冒险,还有探索世界。在他19岁时候,他不顾父母的反对,毅然踏上了漂流之旅,没想到这次漂流之旅却是一次意外,让他与英国隔离了28年之久,他有强大的毅力,使他生存了下来,在这期间他学会了如何捕猎,狩猎,养羊还有救助了一名野生人,星期五,星期五给他了帮助很多,后来他救助了一名船长,并且通过船长的帮助下回到了他的祖国,在经过了长达28年的探索漂流之后,他终于回到了英国,后来路经他住过的荒岛,这时留在岛上的水手和西班牙人都已安家繁衍生息。鲁滨逊又送去一些新的移民,将岛上的土地分给他们,鲁滨逊的求生精神值得我们大家学习,他勇敢执着,不向命运低头,坚持生存下来,是一名真正的男子汉。

他的这个故事,每当在我要放弃的时候,就想起这个鲁滨逊的故事,就会让我有一股向前的力量,绝不放弃,坚持就是胜利。

2023鲁滨逊漂流记读后感 篇11

英国作家笛福先生写的《鲁滨逊漂流记》对于我们来说,其吸引力是无法想象,无法估量的。主人公鲁滨逊的乐观、机智、坚强、深深地打动了我们的心灵,给我们留下了难以磨灭的印象。在书中,流落在荒岛上的鲁滨逊竟然平平安安地生活了二十六年,这一点是最令我们赞叹不已的。由此看出,鲁滨逊身上有两个优点,一是坚强,二是富有智慧。

不得不说,鲁滨逊的坚强程度远远地超越了平凡人。如果把鲁滨逊的这种经历放到旁人身上,那么结果就会与鲁滨逊形成鲜明的对比——鲁滨逊努力生存,他自暴自弃。显然,坚强很重要,但是空有坚强,没有智慧,哪还是不够的。

鲁滨逊是一个把坚强与智慧融为一体的人物。他善于使用岛上的生活。他这么做是十分明显的——要不然他会拥有成群的羊和那些取之不尽的麦子吗?显然,智慧也很重要,但是如果没有坚强的话,智慧也形同虚设。

是什么促使鲁滨逊在岛上生活了,这么长时间?很明显,光有智慧和坚强的其中之一是不行的,只有把两者合二为一,才有生存下来的能力。

2023鲁滨逊漂流记读后感 篇12

《鲁滨逊漂流记》,这本书大家都很熟悉,对,这是一本小学生必读的书,而我,非常喜欢这本书。

文中讲述的是,主人公鲁滨逊的父亲希望他成为一位律师,但鲁滨逊每时每刻都向往着大海,希望成为一名水手。不幸的是,他第一次出海的时候,船队就遭到了海盗抢劫,所有钱财被搜刮一空,除鲁滨逊外,全船人都被杀死了。鲁滨逊就成了这个海盗头头的奴仆。后来,鲁滨逊凭着智慧和勇敢,划着小木船,终于逃出了这个魔鬼一样的地方。

鲁滨逊第二次出海,船队又遭到了前所未有的大风暴。船被风暴掀翻了,鲁滨逊幸运地抓到了一块岩石,活了下来,飘到了一座荒岛上。鲁滨逊在荒岛上待了23年,从一无所有,渐渐变得富可敌国。他在这个岛上建造了他的家,储物室,麦田,甚至还有山羊繁殖区……最后,是一群英国人,把鲁滨逊救出了荒岛。

看到这里,我不禁感叹,鲁滨逊真是太令人佩服和崇拜了!在如此绝境,他不但没有被困难打趴下,反而迎着困难,凭着智慧的大脑,勤劳的双手,坚强的毅力,一步一步地化险为夷,最终不仅回到了家乡,还带来了巨大的财富。我合上书,内心激情澎湃,我一定要向鲁滨逊学习,学习他那坚持不懈和不畏困难的精神!

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》):“我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮,更喜欢苍凉。”“苍凉之所以有更深长的回味,就因为它像葱绿配桃红,是一种参差的对照。”“悲壮是一种完成,而苍凉是一种启示。”(《自己的文章》)这些文字读来让人惊心,她所求的不过是那种岁月静好的生活,但现实中“惘惘的威胁”使她的愿望落空。繁华和喧嚣背后,作者流露出荒凉的悲哀,好像预想到自己悲剧的人生和结尾。

最让人难忘的是《爱》中:“于千万人之中遇见你所遇见的人,于千万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了,那也没有别的话可说,惟有轻轻的问一声:噢,你也在这里吗?”

后世人称用“流言体”命名她的文学风格。的确,这本书用一种很絮叨的方式,甚至有些白描的展现她平淡又不平凡的生活。生活的气息浓浓的溢出来,像是刚盛出来的米饭的热气,不像小说那么的苍凉。张爱玲,在这本书中只是个聪明,有些可爱情调又有些刻薄的上海小女人,甚至有时还非常的幽默。是的,这本书中,有着张爱玲的可爱,她和姑姑、朋友一起,生活得热热闹闹。

前几天,看完了一本张爱玲的散文集《流言》。就想着写点什么以便将来证明我确是读过这样一本书。想这样一直坚持下去,等到将来回头来看的时候,或许会有点好学之类的感觉,这样记录我的一些什么东西吧。

流言读后感(篇2)

叶绿色的树皮,几条布满绿叶的树枝把这封面填的满满当当——这大概就是张爱玲女士在电车上伸出窗外的那只手所拂过的那几枝有诗意的树枝罢。一个白色的竖着的长方形边框里是一团更深的绿块,上书“流言”,下方的白边稍宽,印着歪歪扭扭的”张爱玲“三字——说实话张女士可真不是一位这么有童心的人。这个框放在封面的一个还算恰当的地方,看上去还真是一本文艺十足,想来不会令人失望的书。

这是北京十月文艺出版社xx年9月1版1次的书,是张爱玲作品集里的一本散文集,取名“流言”。

”流言“二字想来是十分符合散文集的名字的,特别是当你读完张女士的这些散文后,更是觉得恰如其分。这两个字听来并非是一个好的词汇,与我而言,它总是使人联想到女人及其她们所热衷的是是非非,这不能责备我说是一种偏见,实在是因为活生生的案例表明:当且仅当是非与女人关联,是非才可被理解被接受,甚至还会发觉有其可爱之处。一个男人若是热衷是非,非但得不到女人们的尊敬和同情,连男人们的原谅也是获取不了的。

即便是先前已有此认识,这本散文集让我读得也实在心生怨气,碎碎叨叨,斤斤计较,尖酸刻薄,冷漠高傲,别说没有一点女性的温柔和包容,连起码的诚意也是没有的,她在撒谎么?时值八月,窗外菲菲淫雨,周身一团冷意越读越甚,不得不中途停顿寻件外衣。或许,她不幸的经历多多少少给她的心境添加了几笔阴影,甚至绝望。

当然,张女士的散文有趣的地方也是有的,不少地方令我哈哈大笑,细致的笔风让人感叹,没去过上海,却感受到了她在水门汀、热水管处发现的生活繁琐之美、陈旧破败之美,觉得生活细微之处的美已被她写绝。

无奈我正值年少,心中对人生一切美好的切盼宛若雨后的花朵一般绽放,眼底尽是灼热的欲望,即便是伤感,也是带着“化悲痛为前进力量”的暖意,实在体会不到张女士的绝望也有可能,所以她对生活细致、真实的描绘反而让人觉得不真实起来——若是虚伪而作,不免让人觉得其做作;若是真实,这股酸气怨气丧气如同一盆冷水,泼得我难以消受,心里说着张爱玲女士你就不能眼界开阔一点,即便生活万分艰辛,虽不必像余华《活着》那般理想化,也不至于年纪轻轻就对生活失去兴趣,也让我这个读者读后一下灰了心去。

这是在读完《流言》后的闲话,此时雨还没有停,不禁联想起张先生生活的那个风雨飘摇的时代,想想张先生童年时生活在封建家庭里的不快乐,以及她回来投奔母亲的经历,一切又觉得可以理解。至于前面关于女子的”偏见“,想想算了吧,女人的这种特性,尽管我十分不愿意男人女人这样区分,不仅为广大男性所喜爱,也为广大女同胞们自己认可,既然如此,何必纠结?何乐不为?

流言读后感(篇3)

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流言读后感(篇4)

生命是一袭华美的袍——读《流言》有感600字

隔了二十多年再看《流言》,更觉得这部散文集里的文章,几乎每篇都是令人由衷的赞叹。不用说作者张爱玲,到底是才女,更何况是“旷世才女”,果然是名不虚传,笔下的文字,流传了太久的时光,还是经得住时间的考验。

张爱玲的散文,结合她的小说来看,方能感受到其中的韵味。比如说《烬余录》一篇,就是以香港沦陷为背景的小说《倾城之恋》的一个注解。还有《自己的文章》,是对于傅雷批评《金锁记》的一种回应。1944年12月,张爱玲出版了她的第一本散文集《流言》,她后来做过解释:“以前《流言》是引一句英文诗Written on water(水上写的字),是说它不持久,而又希望它像谣言传的一样快。我自己常疑心不知道人懂不懂,也从来没问过人。”此版《流言》是北京十月文艺出版社重新增补。

年轻的时候读张的文章,只不过是像是凑热闹似的,看了点皮毛,似懂非懂的,看过后也就忘了。如今再看,才猛然发觉,此散文集,里边的很多观念,放在如今也是很超前的,而且内容题材很是广泛,不仅涉及到政治,宗教,女权,而且艺术门类里的音乐,绘画,舞蹈,京剧等等,都有着作者独到的见解,要知道,张当时只不过是一个“民国世界的临水照花人”二十出头的女子。而且作为一个女作家,对于时装的见解也独具眼光。

通篇文集,处处洋溢着张氏幽默,让人会心一笑,连她自己也道“是一个自食其力的小市民”。最喜欢其中的一篇当然是《私语》了,让人不由的生出一种“身世之感”。还有中学时看到张第一篇文章的《爱》,不过千字,却有着禅一般的隽永:于千万人之中遇见你所遇见的人,于千万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧刚巧赶上了,那也没有别的话可说,惟有轻轻的问一声:奥,“你也在这里吗?”

生命是一袭华美的袍,爬满了蚤子。

流言读后感(篇5)

《流言》内容包括到底是上海人、洋人看京戏及其他、更衣记、公寓生活记趣、道路以目、必也正名乎、烬余录、谈女人、走!走到楼上去!、有女同车、爱、童言无忌、造人、打人、说胡萝卜、私语、诗与胡说、写什么、炎樱语录、谈跳舞、谈音乐、自己的文章、夜营的喇叭、借银灯、银宫就学记、存稿、雨伞下、谈画。纯洁的情谊交流在流言中升华欣赏此动人处,毫不雕饰的直抒其情其意,以真实真情而收悲愤在心奇效张爱玲以一颗细腻而又宽容的心去洞察世俗人生,同时,她又从寻常生活中获取点滴乐趣,从而在此种会心之中获得孤独的灵魂的慰藉。

秋凉的薄暮,小菜场收了摊子,满地的鱼腥和青白色的芦粟的皮与渣。一个小孩骑了自行车冲过来,卖弄本领,大叫一声,放松了扶手,摇摆着,轻俏地掠过。在这一刹那,满街的人都充满了不可理喻的景仰之心。人生最可爱的当儿便在那一撒手罢?(《更衣记》)

私语的语境中,充满了这种对身边的人生琐事和寻常图景的发现与感悟、它使作者深深地感叹活在中国就有这样可爱:脏与乱与忧伤之中,到处会发现珍贵的东西,使人高兴一上午,一天,一生一。(《诗与胡说》)这种对珍贵的东西的捕捉,冲淡与调和着语境中荒凉与忧伤的背景。它昭示着构成张爱玲人生信念的真正支撑的,是走向世俗的现世精神。张爱玲最终留给我们的形象,是一个孤独的女性留连于店铺的橱窗前细致入微不厌其烦地观赏每一件时装的质地、款式甚至丝边的金线与带端的排穗的形象。尽管橱窗的玻璃映出的苍白的面孔时时使她从心底深处泛上一种苍凉感,但正因为有这种苍凉感作为对照,生命的欢悦才愈发楚楚动人。苍凉底色的映衬,无疑给这种入世精神赋予了一种力度。张爱玲曾说:我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮,更喜欢苍凉。苍凉之所以有更深长的回味,就因为它像葱绿配桃红,是一种参差的对照。悲壮是一种完成,而苍凉是一种启示。(《自己的文章》)私语语境所给人带来的凝重感,或许正由于这种参差的对照,《流言》中深长的回味,正在于这种既对照又统一的语境之中。

透过张爱玲嘁嘁切切的私语,更强烈地打动我们的,还是生存在那个可爱又可哀的年代里一个孤独女子的感性心理世界,是作者所承载的对于个体生命而言太过沉重的负荷,是在动荡的年代里仍牢牢把握微末的人生悦乐的生活态度。尽管张爱玲是孤独的,但她并未流于感伤,也并没有着意夸大人生的苦难,而是坚忍地承受个体生存的宿命,平静地呈示一个女性对于荒凉世界的直觉和观感,客观地再现人生中一切美好与丑恶的事物。张爱玲以她的《流言》,奏出了四十年代中国散文的一阙华美的乐章。

流言读后感(篇6)

何为人?即如何做人,做一个真正的人。也许有甚多读张爱玲的散文集的人赞叹道:终是阅历十分深的人呐!那么避免写多数人写到过的主题,此次选择了一个颇有深度的论点何为人?

在浮世中相遇又分离,或相视一笑或惊鸿一瞥。于千万人之中遇见你所遇见的人,于千万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚好赶上了,那也没有别的话可说,惟有轻轻地问一句:噢,你也在这里吗?相遇人可能会打声招呼,又也许不会;脑海中的印象一闪而过上次见面的地点或方式,即使是不知姓氏不知身份。人于这世上,本就是会不断地相遇分离,又有谁能躲得过呢?身为与其他动物不同的人,我们在面对相遇分离这一人生常事又应如何?又能如何?不过只是一句客套话或是眼神多流连一会,希翼记下特征方便下次相遇时认出。时间一长,此人的模样或身影就只在记忆里零散地游离了。我们终是不能左右相遇与分离的,故不要过分在乎相遇与分离,即使违背意愿,即使久久无法相见。这便是如何做人之中重要的一部分。

说完了无法避免的一大命题,那么从另一方面来谈如何做人。

人类天生的是爱管闲事。为什么我们不向彼此的私生活里偷偷的看一眼呢,既然被看者没有多大损失而看的人显然得到了片刻的愉悦。凡事牵涉到快乐的授受上,就犯不着斤斤计较了。较量些什么呢?长的是磨难,短的是人生。凡事不要斤斤计较,试问又有多少人可以做到?十分之艰难吧。可以这么说做成后会进入一个全新的世界,这个做成并不是表面上的宽容,而是发自内心的不介意。这便难倒不少人。又因为不可过多去揣测他人的思想,那么以我的角度来说,我不能,这是真话。内心多少会有芥蒂,这种基于他人不悦来达成快乐的授受的方式,我不能接受,我不愿沦为笑柄,他人也不想,那么要多从别人的角度出发,如果是我置身事中会怎么想怎么做,其实也顾不上这么多,只知会使人不悦,这种说法过于泛泛但又是最直接的。可在这长久磨难的人生,谁不需要些许笑料呢,也许自身成为时也不禁发笑。所以凡事要有度,一般的小事斤斤计较便是小气,关涉到个人与集体时的计较也不过是人之常情。如何做人?要做一个懂得分清玩笑和底线且尊重他人的人。

如何做人?首先是做一个坦然面对相遇分离的人,其次做一个做事有分寸的人。不过这一切都要基于是一个人,若已是没有原则的动物,那么谈何做人。

流言读后感(篇7)

张爱玲是一位悟性极高、艺术感觉极好的作家。女性的细腻敏感与艺术家的了悟聪颖赋予了她独特的审美气质,表现在散文中则是那些轻灵的议论、尖新的造语、处处散见的机智幽默的警句、顾盼生姿的行文,使得她的散文在给人一种无意为之的隽逸的同时又散发出逼人的才气。在张爱玲的散文中,几乎页页都有充溢着灵慧之美的句子。作者凭着自己的艺术直觉,将一些事物尤其是那些难以言传的感觉不仅表达得维妙维肖,而且还给人以耳目一新之感。如: “她的空虚是像一间空闲着的,出了霉虫的白粉墙小房间,而且是阴天的小旅馆。”(《谈跳舞》)胡金人的油画白玉兰“薄而亮,像玉又像水晶,像杨贵妃牙痛起来含在嘴里的玉鱼的凉味。”(《忘不了的画》)“我在街沿急急走着,每一脚踏在地上都是一个响亮的吻。”(《私语》)“法兰西是微雨的春色,像浴室的瓷砖,沾着生发油的香”(《私语》)“童年的一天一天,温暖而迟慢,正像老棉鞋里面,粉红绒里子上的晒着的阳光”。(《童言无忌》) 凡哑林是“乐器中的悲旦”,“那音乐也是痒得难堪,高而尖的,抓爬的聒噪。”(《谈跳舞》)又如论及中国文化“但凡有一句适当的成语可用,中国人是不肯直截地说话的。而仔细地想起来,几乎每一种可能的情形都有一句合适的情形来相配。替人家写篇序就是‘佛头着粪’,写篇跋就是‘狗尾续貂’。我国近年来流行的隽语,百分之九十就是成语的巧妙运用”(《洋人看京戏及其它》)。“究竟谁是时装的首创者,很难证明,因为中国人素不尊重版权,而且作者也不甚介意,既然抄袭是最隆重的赞美。”(《更衣记》)“生命是一袭华美的袍,爬满了蚤子。”(《天才梦》)“时代的车轰轰地往前开。我们坐在车上,经过的也许不过是几条熟悉的街衢,可是在漫天的火光中也自惊心动魄。”(《烬余录》)凡此种种,光看这些感觉奇新的句子,就已经是一种艺术享受了。

2023《水浒传》读后感精选


笔者筛选了一篇有价值的文章,标题为“《水浒传》读后感”,不可否认,优质的书籍有助于我们获取更多的新知识。若能将阅读之后的感受记录下来,即成为一篇读后感,是学习如何撰写良好读后感的好机会。我们相信你一定能找到适合自己的写作技巧与方法。

《水浒传》读后感 篇1

俗话说:“书是知识的海洋。”而我却是一叶小舟,自由地在书的海洋里遨游。莎士比亚曾经说:“书籍是全世界的营养品。”我天天和书打交道,书自然而然成为了我最好的朋友。

在我的书架上放着一本被胶带缠得厚厚的特别的书,书名叫《水浒传》。你可能要问了,好好地书为什么要緾胶带呢?它到底有什么特别之处呢?

那是一个星期天,我在屋里做作业,妈妈带着弟弟在客厅玩。忽然听见一阵撕纸的声音,那一定又是我弟弟在调皮了,所以也没在意,继续埋头做题。一会儿妈妈过来对我说:“我带弟弟出去一下,你在家好好做作业,别忘了去姨妈那儿帮忙。”“好的”,我头也不抬地答应了一声。终于做完作业,时间也差不多了,我收拾了一下准备去姨妈家,咦,我的《水浒传》怎么在餐桌上,随手一翻,我惊呆了,书皮下全是碎片。我顿时火冒三丈,原来我听到的不是纸被撕碎了,而是我心爱的书啊,我的眼泪像瀑布一样夺眶而出,快速拨通了妈妈的电话:“你为什么让弟弟撕我的书,怎么不看好他,你干什么去了,把我书撕烂了,让我怎么看啊……”,不容妈妈解释,我就摔下电话,去姨妈家了。越想越气,等一回来,再收拾那个小家伙,非得揍他一顿不可,妈妈也太宠弟弟了,怎么就任他胡作非为,气死我了。到姨妈家,我心里一直想着这件事,做什么都心不在焉。下午,我心急火燎地跑回家,一进家门,弟弟就扑到我跟前:“哥哥,哥哥回来了。”“烦死了,一边去”,我生气地躲开他,回到自己的屋子,我惊呆了:刚才凌乱的书桌已经收拾得整整齐齐,桌子上那本《水浒传》,只是那被撕碎的纸张都已经用胶带粘起来了,因为粘贴的原因,纸张变得厚了,没那么平整了,可是一点也不影响阅读,一定是妈妈帮我把书粘好了!想起刚才的举动,我惭愧极了,而妈妈却仍然温和地叫我吃饭,想到这儿我的眼泪又掉了下来。

书,一个多么简单而又平凡的字啊!但是,它却在我心目中占着特别高的地位。

水浒传青少年版的读后感(精选篇2)

《水浒传》是部庞大、复杂的古代长篇小说。生动地刻画了、反映出了梁山起义的发生,发展壮大直至起义失败的整个过程。它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由,并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象,且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程,也具体地揭示了起义失败的内在原因。

书中的主要人物有一百零八将,他们的性情各不相同,每个人也都有其不同特性。语言、举止都和其身份、地位紧密配合。而读者们更可以从书中人物的一言一行、一举一动中深刻地感受到他们的独特个性。

尽管水浒中的人物大都显得较为粗鲁,但作者写人的粗鲁方式更是使人称奇:如鲁达的粗鲁是性急,不容得半点怠慢、史进的粗鲁是任性、李逵粗鲁是蛮横、阮小二的粗鲁是悲愤无说处,而焦挺的粗鲁是本身的气质不好……在这本书上还至少出现了十一二个个性鲜明的形象,这些形象有血有肉,栩栩如生,跃然纸上。

这部以北宋末社会为历史背景的长篇小说正是揭露了当时社会的黑暗与腐败。书中的人物在这“替天行道”的旗帜下,好似作者也肯定和赞美了被压迫的人民的反抗、复仇行为。比如说:武松为兄长伸冤,却告状无门,于是他拔刃血仇,最后被张都监陷害陷害后,血涧鸳鸯楼;林冲遇祸一再忍让,被逼到绝境,终于复仇山神庙,雪夜上梁山;解珍、解宝为索回他们射沙的一只老虎,被毛太公送入死牢,从而引发了顾大嫂众人劫狱反出登州……可以说,人民的反抗和复仇权力,在《水浒传》中得到了有力的伸张。

梁山好汉各个都是传奇式的理想化人物,理应获得人们的敬仰。他们或勇武过人,或智谋超群,或身具异能,而做事光明磊落、敢做敢当是他们共同的特点。因为《水浒传》中的这些传奇式的英雄人物对读者来说是吸引人的,所以《水浒传》才这样广受读者们的好评。

水浒传青少年版的读后感(精选篇3)

寒假,我读了几本好书,其中《水浒传》这本书让我读后很有感触。

《水浒传》讲述了以宋江为首的一百零八个好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书,忠、义二字在我脑海里挥之不去。

宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠。忠,是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。

义,包括了两个方面:一百零八个好汉为兄弟朋友赴汤蹈火,两肋插刀,这是义;为人民除暴安良,出生入死,也是义。要无愧于“义”字,要有相当的勇气,甚至要有一命换一命的决心。

能做到“义”的人,就是一个精神高尚的人。古今中外有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了“义”字,为了真理就可以奋不顾身了。一个不信奉“义”字的人,是不会理解这些的。

除了敬佩故事中体现的忠、义二字之外,我对故事中的一些情景还略感不仁。武松,他为兄报仇,杀了嫂嫂与西门庆;还有他血溅鸳鸯楼,把气撒到了别人身上,连看马的也不放过……毕竟是一条人命,人的生命是多么宝贵啊,即使他嫂嫂做了出轨的事情,也不必用性命以偿吧。还有那看马的老头与武松无怨无仇,有这样滥杀无辜的必要吗?

故事里体现的忠、义二字固然可歌可泣,但是,在现在的法制社会里,像武松那样凡事用武力解决的方法是不可取的。因此,由于时代的变迁,我们只能用欣赏的角度去看这本书,万万不可盲目地学习其中的处事方法。

水浒传青少年版的读后感(精选篇4)

我从小就喜欢读一些英雄故事,也认识了许多故事里的英雄人物,有古老的治水英雄大禹,有现在的抗灾小英雄林浩…...这些英雄的智慧,让我拍案叫绝;这些英雄的气概,让我热血沸腾;这些英雄的壮举,让我着迷、向往不已……

今天我要给大家讲叙的,是《水浒传》中的一位英雄——鲁智深。鲁智深,宋朝人,渭州经略府的一个提辖官,这样的一个人,原本可以“逍遥自在”地当他的提辖,平平安安、清清静静的度过一生,但他天生生就了一副疾恶如仇的心肠。他行侠仗义,当时城里有一卖肉的郑屠,号称“镇关西”,经常欺负弱小,有一次还强占了一个民女,最后使得这个民女沦落到卖唱还典身钱的悲惨境地,鲁智深知道这件事后,很生气,决定去教训一下这个郑屠,这一教训不打紧,谁能料到号称“镇关西”的郑屠,只不过是只纸老虎,鲁智深仅用了三拳,郑屠就一命呜呼了。这时鲁智深很聪明,他不露声色,说句“这厮诈死!”,然后趁机逃跑了。鲁智深打死了人,惹了官司,无处藏身,从此踏上了漫漫的亡命之旅。他先在五台山上做了和尚,幽静的寺庙,无数的清规,锁不住鲁智深勇敢无畏的心。他接着大闹五台山,即而倒拔垂杨柳。他侠义肝胆,在野猪林里救下了好朋友林冲,后又在二龙山落草,直到最后投奔梁山,他武功高强,往往挥着他的禅杖冲锋陷阵,英勇杀敌。

鲁智深真是个令人仰慕的英雄,他让我佩服的事儿实在太多了,他身上有种正义之气,我都有点崇拜他了!我特别希望有一天,我能像鲁智深一样,随时“路见不平,拔刀相助”,让我们的社会变得更和谐更美好!

水浒传青少年版的读后感(精选篇5)

每个人都有自己独特的阅读历程与经验,我也不例外,就拿《水浒传》来说吧,我在不同的年龄段就有不同的感悟与心得。

小的时候,我知道有《水浒传》这本书,但却连“浒”字都不会念;5、6岁的时候,我知道了鲁莽的张飞、武松打虎、鲁提辖拳打镇关西等;上小学了,妈妈买来了精简版《水浒传》,我知道了宋公明大战连环马,吴用智取生辰纲等等的一些章节。到现在,我已经是五年级的学生了,阅读能力,学习能力等都较以前提高了许多,现在再去阅读读这本书,我又感悟出许多新的道理。

之前,我对《水浒传》的感受就是一群武艺高强的人组成一个团队,劫富济贫,行侠仗义而因此名垂青史,但现在,我懂得不单单是表面这些,更重要的是,我从中读出了一些他们的精神,读出了官场的黑暗,又读出了黑暗的社会与现代社会相对比,所以书读百遍其义自见,,多读一本书,就一定会悟出新的道理。

拿个简单的例子来说,武松最后变成了废人,隐居于二龙山,其他梁山好汉都当了官,可能我小的时候会这样想:“这个武松也太傻了吧?好好的官不去当,还隐居?也太没意思了吧?”但我现在改变了想法,认为武松是一个智人,他为什么不去当官呢?因为他知道官场的黑暗与残忍,在当时来看风险又很大。但宋江就是个反例,他很想当官,但树大招风,高俅他们看着心里很不平衡,所以把他给毒死了。现代社会的人,既要钱又要权,做梦都想当个大官,但他们很多人没有把人民群众的利益放在第一位,逐渐会被金钱与欲望拉进漩涡,终究都会害了自己。

读一本书便会吸取其中的精髓,《水浒传》的好汉们劫富济贫、替天行道、为老百姓造福,这都是永永远远存在人们心中的可贵精神!

学无止境,我的阅读历程也是如此,读一本好书,就相当于净化了自己的灵魂。在我阅读的道路上,只要有一本本经典好书为伴,那我的人生也必将随之升华!

水浒传青少年版的读后感(精选篇6)

《水浒传》是我国古典文学中一部名著,讲的是梁山108位好汉起义反抗朝廷,后接受招安的故事,《水浒传》这本书给我印象最深的是两个字:忠和义。

忠就是对人民对国家很忠心。宋江对梁山事业很忠心,对国家也是忠心耿耿,这就是忠。他大破辽兵,为国出力,就是最好的证明。

忠,也许绝大部分人都能做到,但是,义不是每个人都可以做到的。可是,《水浒传》里的108位好汉每个人都做到了义字,他们都可以为别人赴汤蹈火,哪怕牺牲自己的生命保住别人的性命都愿意。而我们现在,谁能做到以命换命呢?所以,我们很少做到义这个字。我记得鲁智深看到金氏父女受恶霸郑关西欺负就路见不平拔刀相助。他三拳打死郑关西,虽然说有些鲁莽,但这种为素不相识的人打抱不平的义气是让人敬佩的。而我们国家历史上也曾有一些卖国贼和坏蛋,像秦桧、汪精卫,他投靠了日本人,建立了伪满政府,因为他不相信共产党能打败日本人。他们根本就是不忠不义,他们跟108位好汉相比,有着天壤之别。而社会上也有一些人,他们也像108位好汉那样,有忠有义。对国家和民族忠心不渝,非常正义,这种人才是最好的,也是值得我们学习的。比如说宋代的抗金名将岳飞,他不图名利,一心只想精忠报国,却被奸人所害,他是我心中最伟大的英雄。

再比如说像由小说改编的电视剧《亮剑》里的李云龙,他也是一个有忠有义的人。他对祖国和人民赤胆忠心,把日本鬼子打得落荒而逃。他也很讲义气,有一次,他的战友因失血过多,他要求医生把他的血全部抽去给朋友,看的出来他很讲义气。他也是我所崇拜的英雄。《水浒传》里的108位好汉虽然都是虚构的,但他们有血有肉,都是响当当的铁汉子。他们的忠心和正义将永远留在我心中。我爱《水浒传》中的精彩、难忘的故事,我也爱故事中的英雄人物,但我更爱英雄们身上的忠义精神。

水浒传青少年版的读后感(精选篇7)

今天上午,妈妈给我买回了一本课外书,名字叫《水浒传》。

《水浒传》是中国四大名著之一。书中的人物有很多,如:宋江、晁盖、吴用等,其中,我最喜欢的人物是武松,因为他武艺高强,有勇有谋,是个有仇必复,有恩必报的人。

书中的经典故事也有很多,如:九纹龙夜闹史家村、鲁提辖拳打镇关西、鲁智深大闹五台山等,其中,我最喜欢的一章是《景阳冈武松打虎》,它讲述了宋江在柴进庄上,要回清河县去见他哥哥武大郎。他在和宋江告别后遇到了一个酒店,酒店的招旗上写着“三碗不过冈”五个大字。武松见了也不听店主的劝阻,乱喝一通,最后竟喝了十五碗酒。可是,就当武松准备进山的时候,却发现这时候已经不能进去了。原来景阳冈有老虎,大家都在晚上进去。可武松不怕,他壮着胆进了山,却因为酒力而睡着了。当他醒来的时候,突然跳出一只老虎,向武松扑去。武松拿起哨棒,向老虎打去。结果没有打到老虎,反而打到了一棵枯树,正好把哨棒打断。武松扔掉哨棒,把老虎揪住,一连打了五七十拳,终于把老虎打死了。

《水浒传》中一百零八位绿林好汉,这位武松棒打猛虎的故事我从小就听说过了,武松这响亮的名字早就深深地印在我的心中。今天我自己终于能看《水浒传》了,就特别留意“武松打虎”这一节故事,怀着对这位勇士无限敬佩的心情,认真地读了好几遍。

读完后,我终于长长地吁了一口气。合上书来,凝望着远方,仿佛武松打虎的镜头就在我的眼前,我的拳头也不由自主地紧紧攥起来,热血沸腾,恨不得和武松在一起,力斗那只吊睛白额虎。

武松,一个神勇无比的人,他的勇敢、正义的精神值得我们学习。我们也要从小做起,打好扎实的学习基础,练好基本功,学到更多的本领,让知识武装自我,在以后的人生征途中,即使遇到最大的“拦路虎”也不惧怕、不气馁、不退缩。

《水浒传》读后感 篇2

如果你学会回味,你就能品出一杯清茶的芬芳;如果你学会回味,你就能读出一本书深处的哲理;如果你学会回味,你就能咀嚼出人生的酸甜苦辣。学会回味,让我受益良多。

我天生脾气直爽,不知回味。与别人交往时我往往不加思索,脱口而出;而对于别人的话,我也囫囵吞枣,从来就不会细细回味。这样一来,我的话便常刺伤别人,别人的话呢,我会理解偏差,争吵便频频发生,人缘也自然不好,到了四年级,谁都对我爱理不理。我深受不懂回味之苦而不自知,依旧我行我素。直到有一天,班主任孙老师把我叫进了办公室。他神秘地微笑着,拿出一碟饭,一双筷子,让我吃。我茫然不解,依言吃了一口饭菜,只觉口感,滋味均于普通的无甚不同。我放下筷子,惊讶地望着孙老师:“这饭菜,好像没什么特别呀。”孙老师点点头,浑厚的嗓音响了起来:“是啊,本来这就是食堂里一份普通的饭菜,不过,现在请你再吃上一口,这回一定要放在口里多咀嚼几次,细细品味。”

我只得又夹了些饭菜放进嘴里,鼓着腮帮嚼啊嚼,初时也未见异样,突然一丝浅淡的甘甜涌上了舌尖,伴随而来的是仿佛蕴含着阳光气味的米香,经过咀嚼的菜梗释放出浓郁的泥土芬芳,真是一种奇妙的感觉!我瞪大了眼,原来饭菜只要多咀嚼,细回味,竟有如此不同寻常的可口。孙老师瞧出我的惊奇,不疾不徐地说着:“我发现你平时与别人交往不懂回味,只是一味有话就说,惹得好多人都与你疏远了。其实,要提升人气很简单,只需在说话前回味几番要说出的话,听完别人的意见也要多回味回味,沟通自然而然就迎刃而解了。”我想想自己平日的所作所为,还有几次辞不达意的 ,顿时如醍醐灌顶,恍然大悟。

后来我每逢话脱口之前便会回味自己要说的有无不妥,是否会引起误解,会不会得罪他人,渐渐的我说的话顺耳多了。别人的话我更是反复回味,直到品出深层的意蕴,再针对关键回答。同学们扭转了对我的看法,有一位同学不当面俏皮地对我说:“我以前的话像把锥子,刺得狠,现在简直成了柿子,又软又甜,听了叫人心里舒坦。我听了这话,回味的甘美又涌上心头。

回味真的很神奇,生难懂的词句,能回味出温暖甘甜;寡淡无味的生活,能回味出精彩纷呈。让我们在交往中时时回味,在生活中多回味,回味出生活的精彩,回味出人生的真谛。

《水浒传》读后感 篇3

没有《论语》中的君子与小人的对比与争议,也没有《诗经》中的烂漫与自由,也非《离骚》的华丽与哀怨,更无唐诗、宋词的豪迈与缠绵,更非《庄子》的遥遥与洒脱,有那么一本书,她除却一切浮华,却将古人的智慧彰显,她就是《古文观止》。

这是一本选摘自周朝到明朝的优秀散文的结晶。书中选摘了《左传》、《史记》、《国语》、《战国策》、《三国志》中的精华。还收集了唐宋八大家的经典作品。是一本古老而有深度的书籍。从一个教育者的眼光出发,我读此书的感想如下:

读魏征的《谏太宗十思疏》,我被魏征的忠诚和敢于直谏的精神所感动。其中,“居安思危、载舟覆舟、思江海下百川、虚心纳下、无因喜以谬赏、无因怒而滥刑、知足”、自谦自制、“慎始而敬终、”三思适度的思想使人受益非浅。

这些精辟而有警示意义的言论如一面镜子,使唐太宗从中照出了自身的瑕疵,从而创造了贞观之治。

我以教育者的眼光来看,也觉得同样有意义。“无因喜以谬赏、无因怒而滥刑。”警示着我们在与学生交往中,教师处理任何问题都宜三思慎重、客观公正。然而,人非神仙,难免不被自身的情绪所影响。因此,教师要学会宽容,海纳百川、虚怀若谷。

文中的“知足以自戒”也是我们每个教师修身养性的警示牌。知足常乐,学会淡泊。面对众多行业的'各种福利诱惑,我们的教师仍能坚守岗位,不动摇,不跳槽,仍能乐教,并终身从教。这也是一种品格。所谓“慎始而敬终”不过如此。

魏征是幸运的,他的谏言创造了贞观之治,为百姓赢得了一个盛世。

另一个忧国忧民的谋臣当推孔明了。他身逢乱世,却能以一人之智慧救蜀、治蜀,保一方平安。他忧国忧民,最终积劳成疾,郁郁而终。他所著的《出师表》使人倍感其爱国之心,赤胆之情。其以一人之心力,欲挡天下一统之大势,虽如螳臂当车,却忠勇可嘉。

相对而言,范仲淹的,《岳阳搂记》,那种彷徨与愁闷,爱国与国人,更深入人心。那千古绝唱“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”不知被多少公仆用以自喻。他们或许和范仲淹一样,未曾有机会施展自己的才华、抱负,却从未忘记自己的职责。

因此,我认为范仲淹是一个淡泊名利的人。

本书记载孝道的较少,但李密的〈〈陈情表〉〉使人感到自己不够孝顺。

李密写〈〈陈情表〉〉本是推辞、拒绝入朝为官,但他情真意切的话语,使晋武帝明白其心志,不仅不被治罪,还受到皇恩沐浴。

“乌鸟私情,愿乞终养”的孝心,本是人之常情,但“臣生当陨首,死当结草”的赤诚又另人同情。

这种言论,我将其概括为“感恩”。作为一个教育者,我深知感恩教育十分重要,也经常对学生开展感恩教育活动。而观我自身,实在是做得不够:父母年迈,却不在身边。他们有病痛时,我却不能侍其汤药。父母的养育之恩是每一个人一生都难以报答的。因此,工作再忙、离家再远,我们都当常回家看看。

三、教育者的困惑

作为教师,要读的相关内容首当其冲是〈〈师说〉〉。“传道、受业、解惑”是每一个教师站在三尺讲台上每日必备的基本工作。然而,“弟子不必不如师,师不必贤于弟子。”的言论使人难以接受。其实,我们的知识不断老化,不加以学习,就会不如弟子。我们该怎样面对这一尴尬?

“不耻相师”回答了这一难题。当学生出难题“考考你”时,我们要放宽心,即使请教于学生,。也不是什么可耻的事,无知才是我们所要禁忌的。不要觉得自己是大人,面子上过意不去。要知道:“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存。”只有虚心求学,才能遂心从教。而“位卑则足羞,官盛则近谀。”是我们应警戒的。

再者,我认为有意义的作品还有柳宗元的〈〈种树郭橐驼传〉〉。

这篇文章本是作者通过描写郭橐驼种树的方法来阐明做官要顺乎自然,减少繁杂的政令滋扰的观点。但从教育者的眼光出发,我认为这篇文章同样有借鉴意义。

孩子的天性好动、好玩。作为教师,我们不能时时要求他们循规蹈矩,应允许他们犯错,并给予他们改错的机会。使他们的个性自由发展。

作为家长,也要尽量使孩子有自由空间。不要自做主张,就给孩子报了一个又一个培训、辅导班。应问问孩子,你们是否愿意学。

由于老师、家长喜欢听话的孩子,因此,孩子们在大人面前很听话,却隐藏了自己的真实性格。谁也不知道他们性格上有哪些缺陷,需要怎样引导。正如我们喜欢的盆景,永远只禁锢在盆中,永远也离不开园丁的悉心照料。这样的孩子到社会上,经不起折腾。不能承受打击和失败。

《水浒传》读后感 篇4

忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种.种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个‘忠‘字,但是,却很少有人能够做到一个‘义‘字.

一个‘义‘字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个‘义‘字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个‘义‘字.由此可见,一个‘义‘字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.

义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但‘义‘字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.

一个人,可以不相信神,却不可以不相信‘神圣‘.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份‘神圣‘,用自己的双手去维护这一份‘神圣‘.

梁山好汉替天行道,最终却落的个四分五裂,死的死,走的走,这不免使人为他们鸣不平。在批判宋王朝腐败的同时,许多人也将矛头直指宋江——这个梁山泊的领军人物。

有人认为,梁山好汉之所以会落得如此结果,是宋江一手造成的。作为战无不胜的农民起义军领袖,宋江却断然拒绝了如同李逵说的:“杀上东京,夺了鸟位”的主张,自觉选择接受朝廷的招安的政治道路,带领“替天行道”的梁山泊义军,去残杀“僭号称王”的方腊义军,在两败俱伤的大屠杀中,遭到惨痛的失败。他们认为,如果当初宋江采纳李逵说的:“杀上东京,夺了鸟位”的主张,以梁山泊当时的实力,定能推翻宋王朝。而宋江却奴颜婢膝,为了自己的官位,拿兄弟们的生命当赌注,真是个忘恩负义之徒。

识江湖好汉,但有人来投奔他的,若高若低,无有不纳,便留在庄上馆谷,终日追陪,并无厌倦;若要起身,尽力资助,端的挥霍,视金似土。人问他求钱物,亦不推托;且好做方便;每每排难解纷,只是周全人性命……以此为东,河北闻名,都称他做及时雨。”,由此可见,宋江乃仁义之仕,决不会为了自己的官位,拿兄弟们的生命当赌注。

然则为何要接受招安?我认为,这是由当时的社会风气所造成的。当时社会宣扬“三纲”,即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”,宋江便是这种思想的产物。宋江还是郓城押司的时候,其父便苦劝他不要与梁山草寇来往,好好为官,处人头地以便光宗耀祖,宋江也答应了。如果不是因为阎婆惜命案,他根本不会投奔梁山。他一直称北宋的皇帝为“圣上”,可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀,以致气死林冲。他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷,这便是他招安的源头之由,这也预示着起义的不战而败。

不仅是宋江,梁山好汉中的许多人,如卢俊义、关胜、史进、柴进、秦明等人,他们也深受“三纲”思想的影响,他们是支持招安的。所以,选择招安不是宋江个人的决定,是在“三纲”思想影响下的必然选择。所以,将梁山好汉起义的失败归罪于宋江,这是有失公允的。

梁山泊悲剧,并非宋江之过。梁山泊悲剧,这也是社会的悲剧。

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。

忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。宋江在种.种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠。在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个“忠”字,但是,却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字,包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义”字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个“义”字。由此可见,一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。

义,可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人,是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案。但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气,是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义。我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉。

一个人,可以不相信神,却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此,这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”,用自己的双手去维护这一份“神圣”。

水浒传是我国四大名著之一,我借助这个假期读完了这本描写人物的性情鲜明的名著给读完了,读后感叹到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入胜,令我兴奋不已!想起了毛主席的一句话:读不完水浒传的不是中国人!感慨万分.

水浒传塑造了性格鲜明的人:雪中送炭的宋江,胆大如虎的武松,机智聪明的吴用等等……揭露了封建社会的官逼民反,只手遮天的社会状况。

我被里面的情节给深深地吸引住了,武松醉酒打死猛虎等,但大家对宋江的看法便不全相同,现在我来品一品他吧.

宋江自幼读儒家书,受传统教育,走入社会在县衙中做押司(小吏),刀笔精通。他的出身经历和性格,使他了解和体验百姓的痛苦,有正义感,养成一种办事谨小慎微、随机应变,喜欢玩权术。因为他在官府任小吏,他懂法,有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后,他处理问题比较周全,有人说他虚伪、玩权术,这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明,让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷,别人把枷打开时,他说不能,这是国家的法度。

宋江上梁山前是一位仗义英雄,义放晁盖,当法与义发生矛盾时,宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献,他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。

受招安以后,宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力,保人民平安。晁盖死后,宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”,这对起义军来说是一件重要的事情,是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”,他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时,宋江的思想是:我是热爱国家的,皇帝代表国家,朝廷不负我,我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻,去征起义军领袖方腊,打得十分惨烈。

悲剧的结局。宋江带领众人征方腊以后,原本的108位好汉还剩下27个,其余的不是牺牲就是出走了,而朝廷并不信任他,对他加害致死。宋江临死前,唯恐李逵再次造反,让李逵喝药酒被毒死。

宋江一生是曲折的,先是仗义英雄,梁山首领,招安后成为朝廷忠臣,最后是悲惨的结局。

《水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称中国四大名著.《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生,发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是官逼民反.

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取生辰纲的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的.

水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是智多星吴用和天孤星花和尚鲁智深.智多星吴用几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为智多星呀!天孤星花和尚鲁智深是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.

读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书.

《水浒传》读后感 篇5

相信很多人都看过《水浒传》这部经典的小说,我们可以通过阅读《水浒传》,了解到鲁智深这样一个见义勇为的英雄好汉。

《水浒传》是我国的四大名著之一,这部小说中刻画了一个个鲜活的英雄人物形象,其中就有及时雨宋江、智多星吴用、黑旋风李逵、“花和尚”鲁智深等,他们的英雄形象诠释了忠与义这两个字。在《水浒传》这部小说中,我最喜欢的人物要数“花和尚”鲁智深了。

我刚开始看《水浒传》的时候,并不喜欢鲁智深,因为我觉得他是一个无礼的人,而且也不懂规矩,行事十分鲁莽。作为一个和尚,鲁智深不仅不遵守寺院规矩,每次都喝酒喝得酩酊大醉,最终打闹寺院,被发配去看管菜园。

在深入理解《水浒传》之后,我开始改变了对“花和尚”鲁智深的看法。在小说中,我看到鲁智深为了金氏父女而打抱不平,是一个嫉恶如仇的人,拳打镇关西,惩治了恶人,可见他是一个见义勇为之人,真正做到了人们心中的英雄形象。

在生活中,我比较胆小怕事,并没有“花和尚”鲁智深这个人所拥有的勇气。因此,我以后一定要学习“花和尚”鲁智深的高尚品质,不仅要学习他的勇敢,还要学习他见义勇为的精神,通过锻炼自己,让自己成为一个有担当有责任感的人。

《水浒传》是一部有趣的故事,通过阅读《水浒传》,不仅丰富了我的精神世界,还让我认识了如此多的浩瀚,懂得了这些好汉精神。

《水浒传》读后感 篇6

“契诃夫有大量的中短篇小说和戏剧作品都在表现同一个主题:奴性和奴性产生的历史根源和心理。契诃夫也许是俄罗斯第一位作家,认识到金钱、官职、权威和权力不过是奴役的外部原因,而奴役真正的工具是恐惧。”

在生命的最后几年里契诃夫在日记中写过这样的话:“世界上没有一个地方像我们俄罗斯这样,人们受到权威的如此压制,俄罗斯人受到世世代代奴性的贬损,害怕自由……我们被奴颜婢膝和虚伪折磨得太惨了。”

与前人相比,契诃夫不仅在表现内容上有所不同,而且如俄罗斯大文豪列夫·托尔斯泰所言,他“创造了全新的书写形式”。这首先体现在他改变了文学形象的塑造方法本身,他的小说以表现各种各样的人物为主,但是他却放弃了传统的、细腻的肖像描写,在他那里最详细的肖像描写也没有超过十几行的,因此他的作品总的风格是短小精悍、言简意赅。代替肖像描写的是比喻,是对服饰的典型细节的表现,如“套中人”别里科夫:在这里作家详细地描写了主人公的物件,像套鞋、散眼镜、帽子、各种小套子和房间的摆设,却惟独没有面部描写。

,契诃夫的创作虽然是以俄-国生活为背景,以夸张和讽刺的笔触表现的是俄-国人的劣根性,但细细读来,他的作品对世界上任何一个民族的人都具有深远的意义:他鼓励人们在任何情况下都不能放弃自己的尊严,要消灭精神奴役,追求平等、自由、勇敢和心灵的纯洁。列夫·托尔斯泰说过,契诃夫是“一个生活的艺术家……他创作的价值在于,他的创作不仅让任何一个俄-国人明白,感到贴切,而且让每一个人明白并且感到贴切。这是主要的。”而这也就是契诃夫创作的真正意义和永恒价值。

《水浒传》读后感 篇7

八百里水泊梁山,英雄聚义; 众豪杰一百单八,替天行道。——这就是元末明初的施耐庵用毕生精力写就的

旷世奇书《水浒传》。每当我捧起这本书时,就会心

潮彭湃,思绪激昂,有两个大大“?”萦绕在脑海 

中:何为英雄?英雄为何? 

 兄弟义气,英雄之性情也!

儿女情长乃私情也;尽忠报国乃豪情也;惟独兄

弟义气,才为英雄之真性情也。 

《水浒》中得一百单八将正是抱着“四海之内皆

兄弟,天下皆为一家人”的信念,共聚梁山。武松醉

打蒋门神,血溅鸳鸯楼,正是出于兄弟情义;鲁智深野猪林救林冲,更是为兄弟不惜上刀山,下火海;晁

盖、吴用、阮氏兄弟等人义劫生辰纲,兄弟们团结一

心,同甘共苦,终成大事;有“及时雨”雅称的宋江, 

更是想兄弟之所想,急兄弟之所急,救兄弟于水深火

热之中,而从不顾己。兄弟情深如此,怎不为英雄?

一部《水浒》道出了英雄之性情:兄弟义气。 

 替天行道,英雄之信念也! 

古人曾云:“大丈夫生天地间,应以天下为己任,终生不移。”梁山英雄们举起“替天行道”的大旗,杀

富济贫,乃真英雄也!

梁山好汉个个集正义和公理于一身,他们疾恶如仇、

除暴安良,所作所为,人们无不拍手称快。鲁提辖拳打 

镇关西,为的是解救金氏父女;晁盖、吴用、阮氏兄弟 

等人义劫生辰纲,为的是接济贫困。 

一部《水浒》写出了英雄之信念:替天行道。 

 勇往直前,英雄之本色也!

一百单八好汉齐聚梁山,但英雄们前进的步伐并

未停止,他们铲除了前进道路上一个又一个障碍:三

打祝家庄,扫平曾头市,二退高逑老贼……

一部《水浒》显出了英雄之本色:勇往直前。 

然而宋江却“招安”于朝廷,梁山大业毁于一旦, 

读到此,我百思不解,顿生惋惜之憾。

“大河向东流,天上的星星参北斗……路见不平

一声吼,该出手时就出手,风风火火闯九州……” 

读完《水浒》,歌星刘欢那高亢激昂的歌声,总会在我

耳边久久回响,回响……

2023城记读后感(经典四篇)


每个人都应该写过作文,作文有助于人们流露真情实感,写好文章需要我们用心对待,到底怎样才能写好作文?小编推荐你不妨读一下2023城记读后感(经典四篇),供你参考,希望能够帮助到大家。

城记读后感【篇1】

读完老舍先生的《猫城记》后,又查找翻阅了当时的社会背景, 作品背景是在中国发生九一八事件之后,当时国内政治正值黑暗不堪、时局混乱的时期。

这部作品从序言开始就充满了讽刺。他这么说道: “《猫城记》是个噩梦,为什么写它?

的原因:吃多了。”老舍先生对自己进行了一个大大的讽刺,因为吃饱撑的写了它。

当然,我们都知道事实并非如此。通过反讽,我们可以向当时的社会表达我们的不满和悲哀。 借描写火星猫人民族的衰亡,影射旧中国**的腐败无能、盲目自大,人民族麻木愚昧和崇洋媚外的奴才心理。

对于猫城真正的的写作动机,老舍先生自己这样说过:“我之所以揭露他们(猫人)的坏处,原是由于爱他们,也是无可否认的。 我爱他们,惭愧!

我到底只能讽刺他们了。”可见老舍先生的一片忧国忧民之心。

1932

对大多数不太熟悉历史的人来说,1932年可能是动荡的一年。说大概,因为可能没办法说出那一年具体发生了什么事情,可是震惊中外的 “九一八 ”事变没过多久, 1933年初日军攻入热河。整

个三十年代和四十年代都在战火纷飞中度过,没可能1932年反而是

平静的一年。

事实上, 1932年发生的事情不少,仅就国内的局势来看:

年初,日军占领锦州,标志着对东部三省的全面占领;

5 月,中华苏维埃共和国临时****发出《反对国民党出卖淞

沪协定通电》,紧接而来的6 月,中共还要忙着布置第四次反围剿的诸多事宜。

也是在这一年, “建军节 ”正式出现,直到今日仍在庆祝。 以上的只是这一年发生的部分大事,选出这些,是因为我觉得

它们和老舍在1932年发表的讽刺**《猫城记》有对照关系。 火星上的猫国猫国里的猫人

1932年, “人民艺术家”老舍发表**《猫城记》。当然,那个时候,还并没有出现“人民艺术家”的称号,甚至 “人民 ”的意义恐怕还不那么明晰。可是从这部作品里,仍可以看到一个有良知的,为了人民伤痛的作家,那如同黑暗中的星光一样的品格。

在许多人的印象里,老舍因为《骆驼祥子》(1936 )、《四世

同堂》( 1944-1948)、《茶馆》( 1956 )而,事实上这部《猫城记》比他的这些代表作完成得都要早。也与代表作们不同,《猫城记》是一部充满幻想元素的**,讲“我 ”和友人驾驶飞机来到火星, 却因为飞机失事,朋友身故,而“我 ”遇到了一群猫人,来到猫国, 有了许多体会和经历的故事。隐藏在猫国背后的,是当时的中国。

这隐藏得并不高明和隐晦,毕竟外甥(1932年,老舍 33岁,想必外甥也不大,还因为只用十斤苹果就堵住了他的问话)都能看懂背后要表达的意思。老舍在自序里说:《猫城记》是个恶梦。

恶梦好歹会醒,可身在当时社会的人们,有这切肤之痛,还要保持希望, 一定十分辛苦。 “二姐嫌它太悲观,我告诉她,猫人是猫人,与我们不相干 ”,这话是安慰二姐,还是催眠自己?猫人猫人,说到底还是人,猫只是托词罢了。

有一些文章说老舍在1932年就预言了南京大**,因为在故事的最后,矮子猫人们把猫国的猫人们**得差不多了(矮子猫人, 以及其他的一些描写,很容易让人联想到日军)。先不说若老舍真的有预言能力,在那个年代预言这么可怕的事情可能会被无知恐惧的老百姓投石砸死,只说这些文章都忽视了在这个亡国灭种的悲剧里,是猫人自己失却了人格,哪怕最后两个猫国人,都是互相撕咬至死,最终才有令“我 ”扼腕的后果。

在猫国里不断想念着快乐、幸福中国的“我 ”与猫国的悲观的猫人小蝎,我想都是老舍本人。他为自己构造了这个与当时的中国无

比相似的猫国,却说自己来自地球上的光明的中国,仿佛是在文学

作品里把自己没有的东西补全,但又不忍心放弃自己,所以“我 ”是老舍,小蝎也是老舍,“我”表达着对在黑暗中挣扎着的中国,不思进取的国民的痛惜;小蝎表达着在黑暗中的中国的老舍那悲观的情绪。

他不责怪国家的软弱和强权。他只是不怪人民没有战斗。他不相信如果所有人都反抗,如果人们知道如何合作,他们就会失败。即使失败了,也是有尊严的失败,脊梁也不会弯曲。可是他看到了为了占便宜、为了个人利益不惜踩踏别人尊严的人,看到那些邯郸学步的教育,他不想悲观, 可是现实容不得他不悲观!

国民失了人格,国便慢慢失了国格。没有人愿与没国格的国合作的。我们承认别国有对猫国不讲理的地方,但是,谁肯因为替没有国格的国说话而伤了同等国家的和气呢?

火星上有许多贫穷国家,他们不会因为贫穷而失去国际地位。国弱是有许多原因的,天灾,地势都足以使国家贫弱;但是,没有人格是由人们自己造成的, 因此而衰弱是惹不起别人的同情的。

他借别国的猫人的口,说出上面的话。如果说狂人看到的满纸

都是 “吃人 ”二字,那么在这本《猫城记》里,我看到的全是“屈服 ” 二字:对外国人屈服、对迷叶屈服、对不公屈服,对所谓的现实屈服,对懦弱屈服

那两万年历史最古的猫国,可不就是当时的中国,大家做着**上国的梦,吸食着鸦片;那些学者喊着应该多娶几个老婆,如同 “一个大星总要带着几个小星”,多熟悉!这不就是辜鸿铭说的“一个茶壶可配四个茶碗”;喊着要革命啊革命,到头来是革了谁的命,反而把哄(党派)的头领举上了皇位;外国人入侵了,皇帝和大臣先跑,还下了法令说老百姓不准跑;文物、书籍,一切只要还有点价值的,都换了钱,而这钱却叫“国魂 ”;为了民族大义甘愿赴死的义士,死了以后不过成了来往人的谈资:呀,那个大坏蛋抓住啦!

为了什么而死根本不重要,重要的是又有热闹看啦!

读的过程中,我时常觉得,长歌当哭。有些话是不能直白地写出来的,动摇民心。但像这样讽刺地写,恐怕很多人真的把它当成笑话了。

但又或许不点破,老舍才能躲在猫国的故事里尽情宣泄自己的情感,可是情到深处,仍不免露出马脚,只看他好几次不再说“猫人 ” 而说 “人类 ”,以及最后 “我 ”无处可去,还要回猫城,因为那里是“我 ” 的家。

城记读后感【篇2】

由贾樟柯执导的《24城记》以记录片的手法,再现了1958年成发集团(420厂)从初创迁移到成都,而现在将面临又一次变迁的一段真实历史。影片中,吕丽萍、陈冲等著名演员的表演贴近现实生活,代表了国有420工厂的历史风貌。

影片名《24城》,这也许是一个标题党,刚开始,我则误解了它。以为《24城》讲述的是因国家建设需要,从祖国的东北迁移到四川成都来的人员,他们分别来自24个城市。看到后来,才了解了《24城》是原来的成发集团用土地置换的方式搬迁到新的工业园区,而原来的厂址上将开发成一个地产的住宅项目名称。

虽然它取自古诗“二十四城芙蓉花,锦官自昔称繁华” ,寓意美好。可跟影片的主题关联并不大,且有广告的嫌疑。

时光流转与时代变迁渐渐褪去耀眼的光环,留下的则是无尽的落寞与慨叹。复杂年代里不可忘却的集体记忆。如今,它已成历史。

影片截取各个时代的代表人物,展现420家工厂的风貌:50年代的大丽,1958年随老厂从沈阳迁至成都,成为工厂第一代女工。她无法忘记千里之外迁徙的痛苦,因为在这条路上,她失去了她的孩子。

上世纪60年代下岗女工侯丽君乐观而坚强。她这一代人经历了从计划经济到市场经济的转变。他们是改革的牺牲者与奉献者。上世纪70年代,新一代员工的子女赵刚有了多种选择。

娜娜是上世纪80年代第二代工人的子女。他们目睹了父辈再就业的艰辛。从任性到理性,这是一幅历体的立史画卷,真实地呈现在每个人面前。420工厂的历史是半个世纪中国的历史。每420个人的故事都是当代史。特别是有同样国企经历的人,他们更能感同身受。

老区开发保留了小部分的厂房。其他开发为华润二十四城商住区。历史已经留在了老厂区,在行将消逝中。而工业园新区则蕴涵着420厂的未来。

每个人都是一本精彩的书。翻开它,书中图满了绚烂的色彩。曾经的艰辛,曾经的艰苦跋涉,曾经的辉煌,都已经过去了。

然而,420名工厂工人不会忘记,他们的青春和汗水曾经在这片热土上蔓延。共和国不应忘记,他们为共和国的发展作出了巨大的贡献和牺牲。

城记读后感【篇3】

猫城记读后感并且在各国都很受欢迎,被认为是讽刺**中的精品。前苏联的一本颇有影响的杂志《新世纪》发行了老舍的《猫城记》,**后又出版了单行本,发行了70万册。

《猫城记》是以一个科幻**的形式出现,讲我一个中国人坐航天飞机到了火星。所以我遇到了地球上最糟糕的国家之一的人们,猫城人。这个国家的人贪、懒、老、腐、惑、笨,反正世界上最恶毒的词在这个国家也不能用得太多。

他们不劳动,不讲卫生,怕水不洗澡,最惧怕的就是外国人,他们不吃饭只吃一种叫做“迷叶”毒品。

这个国家上的人以各种手段想方设法的得到“迷叶”和“国魂”为此不惜随意杀人。这个国家的人曾经产生过各种政党——哄,但是都以皇帝给“哄”们“迷叶”而不了了之。这个国家的人喜欢看热闹,而且不遵守规矩,有点钱的人就是娶老婆和妾,然后就是“哪什么”。

连年轻人也是非常的麻木,学者更是一塌糊涂,古董全部变卖给外国人来换取外国人的东西和“迷叶”。只要与外国人打起仗来就作鸟兽散。

听到我的上述描述,你像不像想想一下当时的中国不一样?此外,从某种意义上说,这揭示了中国人民的许多最根本的罪恶。《猫城记》寓言化地描写了人际关系的复杂,嘲讽了人的劣根性,具有超越国界的世界性。

当然,老舍写这本书时,误解了马列主义和红军。他把红军的长征描述为逃跑,向外国人投降,这是错误的。这也是老舍自杀的直接原因,因为**对读这本书不满意。**看了这本书后,大怒:

这简直是在污蔑中国,批判!

于是,懦弱的老舍先生投河自杀了。这时,老舍先生不知道诺贝尔文学奖为他立下了功勋,他选择了向世界告别的道路。诺贝尔文学奖从不给死去的人,无论他多么好的著作,多么名声显著。

所以老舍先生当之无愧的第一名被取消了。就这样,诺贝尔文学奖获得了第二名。1968年,获胜者是日本的川端康成。

由于种种原因,《猫城记》后来没有出过单行本,收在《老舍文集》中。

猫城记读后感(三)

如果让我说对我影响最大的作家,我只能让王小波坐在前排,虽然我很不情愿。追求王小波是多么庸俗的事啊!但是我没有注意,所以小波先生影响了我。

往后排,免不了还要庸俗:郑渊洁。第三排并排坐着老少二位:

老舍和王朔,鲁迅先生落后半个身位。几位先生只有最末一位帮我提升了一点品味!我也想说列夫·托尔斯泰,我也想说马尔克斯,我也想说卡尔维诺,我也想说米兰·昆德拉,但是拿望远镜看看这几块料,都排到门外面去了,真是不好意思找他们来装点门面。

我一点都不为我的趣味而自豪!

鲁郭茅、巴老曹,在六大名流中,陆和老我看得最多,老舍我最喜欢。至于现代作家,我可以毫不脸红地说老舍是我的最爱。如果你不太喜欢老舍,就不要和我谈老舍。我见过很多老舍!

忘了谁说钱锺书是学者的幽默,老舍是市民的幽默,赵树理是农民的幽默。学者的幽默领教了一点,也不过是耍嘴皮子掉书袋,我喜欢;市民的幽默更贫,幽默地彻底,就是为了幽默而幽默,不招笑还叫什么幽默!农民的幽默我体会的比较差,还是短练呵。

老舍兹一打算幽默,就不带点别的,也不专为弘扬什么鞭挞什么,先幽一默再说。这里面做的最足的是《牛天赐传》,从头贫到尾,一点正经没有。如果老舍只能幽默,那他就不能在六大中占有一席之地。老舍又重又重又幽默。

《四世同堂》、《骆驼祥子》够沉重,也不是从头到尾的沉重。鲁迅先生有幽默感,但他的性情很强。他自己也可以很幽默。其他人取笑他。一个幽默的人应该先放下自尊,先踩自己,再踩别人。

老舍看到了人民的苦难,不想把他们救活在水火之中,而是希望他们在水火之中含泪微笑,这就是老舍与鲁迅的策略之不同。老舍知道自己有多大屁股穿多大裤衩——这话没有影射鲁迅的意思,我同样赞赏知其不可为而为之。倘换作我,我做老舍,在旁边给鲁迅鼓掌叫好,唉,就是这么没责任感这么麻木不仁啊我,没治;鲁迅先生,您批评我吧。

《猫城记》是老舍众多作品中不太知名的一部。一方面是由于**自身艺术上的高度有限——流于直白、肤浅;另一方面是对革命对共产主义的认识比较“落后”,对国民性只有批判没有建议——让老舍这样的人提出建设性意见太勉为其难——和极其悲观主义的论调,因此这部**一直不被推荐。除非有人对老舍特别感兴趣,否则他们通常不会注意这本书。

《猫城记》是一个直露的寓言,讲的是“我”登陆火星在猫国的所见所闻。不知道这是不是中国第一部长篇科幻**。在《我怎样写〈猫城记〉》里面老舍提到了威尔斯,不知道是不是写《世界大战》那个威尔斯;倘是,老舍是看过科幻**的。

《猫城记》科幻是虚,暗喻是实,反映的还是当时旧中国的生态。可惜暗喻得不太暗,让人一看就明白了。**放大国民性,就像一幅漫画,夸大了当时中国人的缺陷。

但老舍的笔是市民的笔,眼是市民的眼;他写的是那些被践踏的人的看法和感受,因此没有什么“思想上的”“深度”。

这部**老舍不是奔着幽默去的,因此也不是特别幽默,饶是如此,也比《子夜》之流有趣得多。但是没有幽默和深度,**的可读性很低。我把这本书推荐给那些对现代文学不太了解的人,因为这本书让我们知道,在上世纪中叶,有人写了这样的文章。

1930年代的人中国人,也不都是闷子。

猫城记读后感(四)

《猫城记》被认为是老舍先生一部另类的作品,而读者也通过这部作品认识了一位“另类”的老舍。这些“另类”也许源于人们未能从中找到老舍先生一贯幽默的笔调、社会底层那些小人物的悲欢离合,还有那些让人感觉亲热而温馨的浓浓的京味。而失了幽默、小人物和京味的《猫城记》,在它一经出版就遭到了各种各样的非议,甚至三年后,老舍先生在他的《我怎样写》一文中,也说这部作品是一部失败的作品。

多年后的老舍,便不得不连篇累牍地为这部失败的作品写出检讨文字,甚至先生那谜一般的生命永逝,似乎都与这部“另类”的作品有着扯不断,理还乱的关系。

在欧洲老舍研究界享有权威地位的保尔·巴迪先生在他的《**家老舍》一书中对《猫城记》也有着同样具有新意的另类评价,他认为**“揭示了当时普遍存在于人们头脑中的某种思想状态,这是这部**所独特的贡献,……我们对作家由此而透露出来的某些独创性的思想不应漠然视之。”

也许,藉着**这些独创性的思想,我们可以稍许地撩开《猫城记》的神秘面纱,走近一个“另类”的老舍。

给我们另类感觉的首先是作品的形式。

《猫城记》在文体上具有很大的模糊性,长期以来被冠以寓言**、讽刺**、科幻**、奇遇**、幻寓**等等名称,由此可知它荒诞的外衣首先给人们带来的认知上的不确定性和无所适从,以及认知心理上的强烈冲击。

在《猫城记》中,我们几乎处处可见诸如《美丽新世界》、《神曲》、《辛巴达历险记》、《格列佛游记》、《阿丽思漫游奇境记》、《最先抵达月球的人》等西方奇遇游记中故事构建的影子,同时又不乏来自中国的《新西游记》、《地府志》、《地下旅行》等幻寓出奇、讥谈世风的成分。其中,与西方历险相同的故事结构不仅是一种摹仿形式,也是对乌托邦精神的继承。而中国传统的谴责讽喻**给予《猫城记》的又是猫城诸多景象所反映的上世纪三十年代中国社会的影儿。

老舍是一位特别关注政治、社会和文化的作家。他对乌托邦的关注和继承不仅表现在形式上,而且表现在整个精神世界上。老舍又是一位写实主义的作家,他在《文学概论讲义》中这样描写写实主义者的乌托邦理想:“几乎没有文艺作品是满足于目前一切的,乌托邦的写实者自然是具体地表示对现世不满,而想另建理想国。

”这是老舍最早提及乌托邦的文字,它的写作时间是在1930年到1934年间。最早提及“理想国”是在1934年写的《小病》中,最早提及“地上乐园”是在1935年到1936年间写的《我怎样写》中。而在《猫城记》中,同样也寄寓着鲜明的乌托邦理想。

**认为:“假如有好的领袖,猫国就一定有希望,在我的心中起了许多许多色彩鲜明的图画:猫城改建了,成为一座花园似的城市,**、雕塑、读书声、花、鸟、秩序、清洁、美丽……”

写实家对于现实的批判是永远基于一个指向未来的“他者”的,而乌托邦就是现实的“他者”形象,它永远以弃绝现实的面貌出现,而且永远激荡着乌托邦主义者对于建构未来社会的高度热情。在《猫城记》中,这种热情是藉着猫城的彻底毁灭迸发出来的。在老舍笔下,猫国是一个“我祖父敷衍,我的父亲敷衍,我敷衍,那些青年们敷衍”的无望的国度。

猫国最终亡国灭族,连一点希望都没有存留,这种彻底而决绝的态度来自**信仰中罪性死亡而神性回归的出死入生的理念。在老舍看来,只有彻底的毁灭,才会有完全的建构,它也许使我们感受到了“末日审判”的颤栗,然而《猫城记》又决不是一部绝望的沉沦之作,它的字里行间依然跳动着炽热的爱国情感,在作者悲天悯人的宗教情怀关照中,这种对社会的全面揭露和否定,只为催国人猛醒。假如猫人能醒,那个鸟语花香、书声朗朗的猫国也许就不是幻想了。

如果我们探源老舍先生的乌托邦情结,除了贫苦的出身和社会时代因素外,对于作为**信徒的老舍来说,宗教体认和宗教情怀就不能不说是他接受乌托邦思想的一个“前理解”基础了。

在**教思想中隐含着一种深刻的社会主义乌托邦思想,即“天国乌托邦”。早期的空想社会主义笼罩着浓厚的**教色彩,许多空想社会主义者本身就是虔诚的信徒。**宗教所倡导的正直善良、廉洁自立、渴望正义、乐于助人等优良品质,是社会主义运动与宗教的相容性。

早在1922年老舍先生翻译的宝广林作品《**教的大同主义》中就有这样的话:“以牺牲精神,使社会安堵,是福音之所在,即天国也!……平民感觉社会之黑暗与经济之不平者深,……是平民由觉悟而发现其理想之国家,……一面有世界共产,一面有国际联合,……以求建设**之新纪元焉!

……必须以上帝之圣灵,感动之,约束之,而后圣洁美满之社会,可实现矣。……今日上帝之灵,仍蓄于世人心中,继续前进,驱世界际于真善之域,提高斯世,即是天堂。”

老舍的乌托邦理想是一个简单的社会主义乌托邦理想。在这个理想的国家里,天堂的形想是明亮而生动的。把我们的视野从乌托邦的天国拉回到上世纪三十年代的中国,《猫城记》所反映的现实影像同样是鲜明而生动的。

1932年的中国,国民正为**和**的横行所苦,军阀在各自的地盘上作威作福,还强迫饥饿的民众夹道欢迎他们这些所谓保护者,甚至鼓动自己的军队到邻近地区抢劫。在北方地区,每年有近1400000难民从满洲逃进关内,人民群众处在战争的威胁与****的双重苦难之中,民不聊生。而在猫国,迷叶林的所有者们为抵御抢劫者不得不聘用外邦人寻求庇护,更可悲的是,自己手下的护卫军同样是劫匪!

而校园内,一幕接一幕的惨剧也在不断地上演,正如《猫城记》中所描写的,挣扎在死亡线上的大学校长、教授被疯狂的学生非法监禁。

当《猫城记》开始在《现代》刊物上**后的第二个月,即1932年9月,**就披露了北京一批教授控告故宫博物馆管理当局偷卖文物的新闻,**一时哗然,当局不得不承认了自己的**事实。这又何尝不是猫国那个被盗卖已空的博物院的翻版呢?

把这些鲜活的现实从中华大地移向遥远的猫国,这种时空的错位给了我们陌生感,从而实现了作者的话语策略,同时也传达给我们又一种另类的感觉,那就是作者悄然改变了的观察视角。

写作《猫城记》的1932年,是老舍在英伦度过了五年教书、读书、写作的岁月后回到混乱不堪、强敌环伺的祖国不久,此时的他对现实政治和国事民瘼的关怀已有了一种全新的视角,那就是以“他者”的眼光重新打量自己曾置身其中的古老文明,对其进行文化反观的新视角。

猫国的天空布满了绝望的阴霾,但这位外来的闯入者却试图用一种感伤的文化构想去描画一个理想的现代中国。

在猫城,尘世间的种种弊端、黑暗、残缺、压抑和匮乏,在外来的观察视野里被放大,使它们与现实世界构成了双重关系,而这个观察者本身又与他心中理想的世界构成了双重的关系,这种强烈的双重对比关系不仅让我们因其中的绝望情绪而颤栗,它让我们联想到末日审判时白色大宝座前的毁灭,但同时又让我们隐隐感受到一份对理想国度的激情盼望,它让我们看见对天国翘首的**信徒脸上的荣光。我们之所以得以看见他们,乃是因为作者的笔端涌流着爱的激情,这是一种强烈的对土地的热爱、对祖国的热爱、对生命的热爱。

在猫城,乡村的劣绅、街面上的庸众、官场上的群丑、校园里的**、儒林中的败类、军队里的懦夫……一切合乎一般公众价值观的美好事物都被颠覆,失去了全部的意义。然而这种颠覆的后面涌动着对理想国度的翘盼激情,激荡着一种来自信仰的坚定意志,从而使这种颠覆性的描述充满了强劲的道德力量。这种道德性的颠覆是一种笑谑,也是一种讽刺,不过它也是双重性的,它也将自己的锋芒指向笑谑者和讽刺者自身。

在这个充斥着绝望气息的猫城,观察者和叙述者成为唯一的被取消者,他被取消的理由似乎只有一个,那就是因为他来自异域,在他的血管里流动的是别样的鲜血,它提供了一种可能的空间,这种空间让我们浮想联翩:他是一线希望?猫城的唯一救命稻草?

对西方异域文化的渴求?抑或只是来自**信徒确信的天国等待?

无论这种可能是什么,它都指向一种极大的现实可能,那就是它可能带给作者意想不到的灾难,而事实也确实如此。老舍先生因对这个虚拟猫城的颠覆性叙述而获罪了,获了政治之罪。那么,老舍先生是在说政治吗?

这是否又是他另类的一面呢?

“大家夫斯基哄”、“马祖大仙”、“红绳军”等意象在猫城留给了观察者深刻印象和强烈冲击,而在观察者看来,与其说猫城是毁于外敌的入侵,倒不如说是毁于这个纷乱无序的猫城社会。那么,老舍一定是在抨击政治了?假如真是如此,老舍就太肤浅了!

猫城毁了,猫城是什么?国家?政权?

民族?《猫城记》并不是独立的作品,他依然是一个始终关注着文化的老舍先生的作品之一,深藏在老舍内心的还是他那惯常的、深深的文化伤痛。

走进猫城,这里没有城门,敷衍是他们的传统,就连那些被称为民族希望的儿童们,“脏、瘦、臭、丑”也成为他们的标签,这里昭示的是一种心智不健全、信仰虚无、价值理念模糊的民族性,它们一旦在儿童的心里扎了根,民族的希望便化为泡影,毁灭的绝望也就由此而生。而孩子们的教育则是“入学即毕业”的奇怪现象,这便更是绝望中的绝望了。

在猫城,革命被称之为“哄”,而它的由来常是因外界某一种思想的入驻,因此又为之加上一个个诸如“大家夫斯基”之类的定语,而这些“哄”的效果,照猫城唯一的明白人小蝎的话说,就是“人家的特色还是人家的,人家的改革是真改革了,我们还是我们;假如你一定要知道我们的特色,越闹越糟便是我们的特色。”当然,猫城也有土生土长的“哄”,那就是皇权与民权之间相互斗争的“参政哄”、“民政哄”等等。这些假如称为政哄的话,在小蝎看来,它们也有显明的现象:

“第一,政治只有变动,没有改革。这样,民主思想越发达,民众越贫苦。第二,政哄越多,青年们越浮浅。

大家都看政治,不管学识,即使有救国的真心,而且拿到政权,也是事到临头白瞪眼!没有应付的能力与知识。”

读着这些文字,我想说,与其说老舍是在抨击政治,不如说他是在鞭挞文化。只不过他的鞭挞有别于那个时代普遍的呐喊风格,而是毁灭的风格,但老舍的毁灭是指向新生的,因为他始终是站在文化民族主义者的坚定立场上言说他的文化关照的。这种关照是源于超越的视界,源于信仰的灵魂。

但很遗憾,在上世纪三十年代的政治情形下,国人的接受视野正面临日趋严重的危机,尽管猫城只是一个想象中的火星小国,尽管作者是怀揣着满腔的爱国爱人的热情,但他另类的思维方式和表达方式仍然远远超出了当时意识形态的承受力,老舍感到了深深的懊悔,“失败”成为他唯一可以言说的话语。

然而,正是这部失败的作品,却深刻地揭示了民族落后的症结。老舍先生不仅在作品中用一种近乎绝望的挣扎进行了民族种性的拷问,而且开出了民族自救的药方:以教育立人恢复人性,再从文化的复兴上升到国家民族的高度,这样,民智可开,民族有望,国家可强。

可以说,这样的疗救方案并没有超出五四新文化运动的启蒙传统,但老舍的突破在于,他一直以来并不看好五四时期一再强调的冲破一切束缚和鲜明决绝的“个性解放”态度,他着眼并关注的是由群体的自觉所体现出来的国家观念和自尊自信的民族意识,这是他独特的关怀视角和解决方式,这里彰显的是先生在重建国民性上与五四先驱的重大差异。老舍先生对市民群体的弱点有着不同于常人的深刻洞见,甚至带有一种“执拗的偏见”,然而正是这种偏见使他始终都延续着自己一贯的文化启蒙主题,《猫城记》也不例外。而这一主题之所以深刻,乃是因为,时至今日,当各种各样的意识形态迷思如过眼烟云般在历史的天空划过,尘埃落定,我们面临的依然是严峻的“文化启蒙”问题。

尽管有许多所谓的后结构主义者,企图用大众的主动性来消解精英话语,但无可否认的是,文化启蒙始终是一个谁也绕不过去的本土现实。

老舍,他始终以明确的文化担当意识固守着自己的文化使命,这是“老舍文学”一贯的深层底色。他自觉地身负破坏铲除旧文化、创造新社会与新文化的双重十字架,坚定地走在文化十字架的思考者和践行者的路上。

在老舍先生一生的创作时光中,有近三分之一都是在英美的自由国度里度过的,异域的文化体验给了他独特的思想感受和情感冲击,在巨大的文化落差冲击下,他踏上的是一个以有着深厚文化积存的文明古国的视阈去发现和理解眼前新文明的历程。他在异域的文化落差中艰难探索,建构起了自己独特的文化心理和文化个性,使他能够以“他者”的眼光重新打量自己曾置身其中的古老文明。文化反观的视阈一旦打开,对国民劣根性的强烈批判就几乎贯穿了他的全部作品,《猫城记》也是其中之一,而且是举足轻重的一部。

他的文化心理机制和特异的思想历程,使他自觉地从文化层面去观察描写他所熟知的国民,**民族的命运,指向“文化改造”的预定主题,中西文化及国民性的比较就这样成了“老舍文学”的核心架构。

老舍以他特异的风格著称于世,他以最独特的方式感知自己,同时也就感知到了一个独特的时世,从而创造了一个独特的艺术世界。

当我们再次捧读《猫城记》这部被老舍先生自称为“失败”的作品,掩卷长思,我们的灵魂便不得不叹服于他那惊人的道德眼光和心理深度。作者那种“执拗的偏见”使我们不能不面对我们自身文化的极大缺憾,不能不将审视的眼光投向我们的内心。直到今天,自省与反观依然是我们认识自己、认识世界以及自我改造的必要视角。

在这一点上,《猫城记》无疑是具有深刻的预见性的。

我们的文化需要谦卑!

猫城记读后感(五)

今年30晚上在自己家过的。都期待着春节晚会。包了顿白菜猪肉馅的饺子。

8点正,开始看晚会。打了很久的哈欠,就看见两个亮点。一个是魔术师谢谦的变魔术。

另一个就是由赵本山、毕福剑、小沈阳、丫蛋演的小品。只有这两个是不让我们失望而让我们兴奋的。

初一到初三每天在家给病人输液。**都没有去。初三把买的老舍的《猫城记》一口气读完。

我稀罕老舍的文字。《月牙》、《骆驼祥子》、《二马》、《离婚》、《四世同堂》等,好多都看了。唯独仰慕的《猫城记》没有看过。

这阵子终于在新华书店买到《猫城记》。年前瞎忙着,一直没有时间看这本书。这一天,我终于过瘾了。

老舍先生在1932年完成的一部当时称得上异类的一部作品《猫城记》,当年代表世界文坛最高荣誉的诺贝尔文学奖曾经钟情于它。从某种意义上来说,这部作品在当时可算得上是一部超越时代的作品。当这部作品被介绍到西方时,这种题材及风格便深受西方读者的喜爱。

有消息说,在1968年,诺贝尔奖已经决定将奖颁给老舍,只是由于他已辞世而作罢。

《猫城记》在开篇部分介绍,主人公乘坐飞机(船)来到火星,遇到当地智慧生命猫人;结尾部分解释,主人公目睹猫人国灭亡后半年,乘法国探险飞机(船)回到地球。从主人公自救脱险,结识猫人朋友,到学***语言,进入猫国都城历险,等等诸多细节,无不符合社会科学逻辑。但在作者写作之时,人类所掌握的科技能力对火星了解还十分有限,对火星上是否存在高级生命也没有定论。

可以说整篇**是构筑在一个科学幻想式的背景上。

在这部作品中,老舍先生的黑色幽默的语言风格展露无疑。老舍先生是京味**的先驱与代表,但在《猫城记》这部作品中却没有像以往那样用过多的北京方言编制形象。一方面这与上文提到的**特殊背景有关,另一方面却是因为作者蓄意尝试着一种特殊的语言风格。

作为猫人看待的另一种外国人,他们在与主人公善意地交流时有这样一段话,“我们为什么组织这个团体呢?因为本地人的污浊***无法矫正的,他们的饭食和毒药差不多,他们的医生就是———噢,他们就没有医生!”类似口语上的突然转折,常常被设计成相声中的包袱,这里令人莞尔一笑的同时,也会适宜地引起我们对那一年代的国民在卫生、医疗方面的状况和***反思。

这篇**尽管主观上背离了当时常用的幽默手法,但客观上偶然地具备了二十世纪六十年代才被世界广泛认可的黑色幽默艺术特色。

写的真好啊!悲凉啊!虽然写的是外太空的猫人,但是可以叫一本丑陋的中国人。

影射的还是我们中国人人性的悲哀。在这本书里,这个温暖的人也终于是绝望了。猫人灭绝。

不战而败。其中有解放前中国的影子,有文-革的影子。有日本人打中国的影子。

那**就像南京大**一样。老师和校长没有薪水。被批斗,学生和老师是敌对的,互杀。

学生没有知识,抵御不了外敌,就会窝里斗。听主人公讲人类穿高跟鞋的美妙,猫女也扶着墙学***头用脚尖走路。猫男则试着穿裤子。

迷叶,猫人的生活离不开迷叶。

和以前**的大烟差不多。吃迷叶才可活的感觉好。猫兵遇到攻城的人,一概后退,给钱就投降。

皇宫的墙上是堆烂泥,墙下沟填满臭水。因为攻城的矮人怕脏。这样可笑的抵御。

(矮人们是我所知道的人们中最残忍的。猫国的灭亡是整个的,连他们的苍蝇都不剩几个。)老舍的原话。

主人公最后搭法国到火星的探险飞机,才回到伟大光明的中国。最后一句结尾是整篇文字唯一有一点光的地方。其余就是灰暗。

城记读后感【篇4】

理想与现实的交锋——匠人的无奈

历史是一种积淀,它总是沉重的,尤其是与现实密切相关的历史。城市作为一个相对稳定、连续的有机体,其历史对我们的生活有着更直接、更深刻的影响。《城记》,作为集中讲述解放后北京城市变迁的著作,它所描绘的每一点历史片段,都被如实的反映在了今日的北京城。

如今,这个巨型城市已经被种种问题纠缠到不法自拔。在这时回顾它的变迁,显得格外有意义。

如果说城市的发展与变化,是**于市民意志的冲突与融合的话,那对于将市民意志集体化,统一化的社会主义国家,代表着集体意志的公权力,则必然成为决定城市变迁的核心因素。传统的规划是一种公开的、有计划的工作,也需要集体统一的管理模式。规划师与公权力相结合也就顺理成章了,难怪陈占祥也会对这个“计划工作者的天堂”格外的向往。

然而,随之而来的却是理想与现实的激烈交锋,其实,这种冲突的必然性,恰恰**于这种被不少规划者视为“天堂”的行政模式,它决定了大匠们的生命轨迹,也见证着北京,这座艺术殿堂的衰落。

规划者把理想寄托在公公权力上是一种自然的选择。而初期,他们也看到了希望,梁思成和陈占祥都北京规划的核心部门,表面上也有决定北京未来的影响力,直到他们抛出梁陈方案,才逐渐体会到现实的残酷。这个现实,有人认为是经济的约束,如另建新区不符合实际,有人认为是工程要求,比如拆去城墙可以打通道路云云。

没错,这些都是挡在北京古城整体保护这个理想前的障碍,但从书中可以看出,梁思成等人对这些观点都做出的反驳,有些甚至是定量的对比,如在西面另开行政中心和改建古城中心的花费对比。但在我看来,这些都不是最大的现实,其实在大匠们后来的种种言语中,就能体会出真正的障碍,是来自于政治,这个最大的现实。梁思成感叹的“有职无权”,就是最好的注解。

梁陈方案本身的合理性根本就不那么重要了,古城保护也只是在政治上忽左忽右的大帽子,说不准什么时候就扣上来,甚至北京居民本身的生产生活也不得不让位于政治正确。而政治正确的标准则**于“领导”们,成了整个北京建设的首要原则。伟大的工匠把他们的规划思想放在这样一个公公权力系统上,他们失败是不可避免的。

这是一种无奈的历史必然。也就是说,就算没有古城的“羁绊”,北京也不太可能合理的发展起来。上世纪五六十年代北京的发展仍将呈现以下情况:

1.巨大的人口规模。由于北京的行政地位,人力资源的调动已成为吸引人口的关键。但环境容量毕竟是有限的,其结果是水资源、土地和生态的不协调。

2.城市职能与性质的混乱。作为行政中心,却在“只有将城市的生产恢复起来和发展起来,将消费城市变成生产城市,人民政权才能巩固起来”的口号中,城市建设一片混乱。

所以,我认为,北京的变迁并不是技术上的可能与不可能,而更多是政治上的正确与不正确,对于此,匠人们只能无奈的接受现实的残酷。其实,今天的规划从业者,何乐而不为呢?

至此,我不得不思考,规划作为**的一大职能,一定时期内都必将是由上至下主导型的,作为规划师,除了被动接受与迎合外,就没有什么办法能体现自己的价值观吗?最近北京愈演愈烈的“保护性拆除”,不断挑战着我们的底线,包括法定的历史名城保护规划划定的片区,也形同虚设,直到梁林故居被拆,在网络上掀起不小波澜,方才对开发商示意性的罚款。对于这个问题,我认为规划者有两种方法:

一:体制内解决。其实,保护的关键在于责权利的问题,地方**有责任和权力,却没有利益动力去理性看待历史保护问题,规划者在价值观上有动力,却没有权力!

如前辈们一般,将希望寄托在行政的理性上,其最有可能的结果仍然是在妥协与失望中前进,局部的成功,但整体上失败。因此,如何摆脱对行政的过渡性依赖,形成一条更加稳定可靠的道路,成为必须解决的问题。求助于岌岌可危的法制,这不失为一条正确之路,但由于牵扯过广,非规划师所能掌控,从法定规划不断被突破,而又不需要为此付出任何代价来看,实在不容乐观。

二:由下至上的推动。于前一种方法的不稳定性和不可控性相比,如果能达成社会共识,扩大普及和宣传,就更加科学。

随着中产阶级的不断壮大,这个方法也显得更加可行,在这个过程中,规划师除了自身职业道德的要求外,也能更多的发挥自身的专业知识,调动更多公民关注,参与到历史保护中来,不但在编制中能提供更加符合实际的保护方式,也是实施中的监督者。

以上只是略看《城记》之后,结合最近热点问题的一些想法,成文较为随意,粗浅之处望教授指正。

城记读后感【篇5】

《二十四城记》是导演贾樟柯2008年的作品。影片以20世纪50年代末至21世纪最初十年为时代背景,讲述了从计划经济向市场经济转型期间,一个国营老工厂的兴衰起伏以及工厂几代工人的命运跌宕。

工厂是一个专门生产飞机发动机的军工厂,1958年为了国家需要从遥远的东北迁址到成都,在经历了六七十年代国营铁饭碗的光辉岁月以及80年改革开放的惨淡经营之后,2008年被一座名为二十四城的豪华高层楼盘取而代之。

伴随着工厂成长变化的是工厂的一、二、三代工人。这当中有为了国家理想奉献一生的第一代女工大丽(吕丽萍饰演),有感情经历丰富不断寻找真爱的厂花小花(陈冲饰演),有受时代思想影响放弃学业接替父亲岗位的宋卫东(陈建斌饰演),还有消费时代的第三代人娜娜(赵涛饰演),在和父母迥异的人生道路上坚强生长。

在这里,有青春激情,有无私奉献,有放荡不羁,有初恋童年,有亲情、爱情和友情,生老病死、人生百态。导演以一段段人物访谈的形式,将半个世纪的中国社会和经济历史浓缩成几个人生动的生活经历,即用百度百科上的影评来讲,贾樟柯以最有力的方式最清晰的表现了宏观力量是如何加诸在微观层面或者,确切地说,中国政府的政策变化是怎样被个体感知的,而变迁是这部影片的根本主题。

时代在改变,人们也在变革的时代中做出相应的改变。所谓时势造英雄,其实时势也在创造平凡普通的人。最近在看六六编剧的电视剧《宝贝》,有这么一段话:70后夫妻想多要个小孩,80后夫妻想丁克,90后夫妻要小孩不要婚姻。随着物质的极大丰富、科技的加速创新以及人们欲望的无限膨胀,如今的时代已经不再是30年河东30年河西的蜗牛速度,而是每10年就是一代、3年差异就存在代际代沟问题的飞速发展时代。70后、80后、90后甚至00后这些街头巷尾老少咸宜的称谓,其背后背负的时代含义总是值得琢磨的。

在时代的背景下,感知个体的感知,在别人的生活经历里,做自己的人生思考。当有一天我们也成为电影里的人物被访问被记录被追忆被思考的时候,别人将给予我们什么样的论断?将赋予我们什么样的时代意义?而我们自己又是如何评价自己的呢?我很期待。

城记读后感【篇6】

从电影《24城记》

看城市化进程下普通个人的变迁

摘要:电影《24城记》,将镜头对准了城市化进程下成都这个西部城市。“420”由一个国营老企业,转变成一个商业楼盘,属下的职工也随着做出了各自人生命运的改变。

在当今中国城市化裹挟下的个人,如何来回答时代?贾樟柯,用这部电影尝试着寻找答案。

关键词:《24城记》 城市化个人变迁

2009年8月,中国社科院昨日发布“2009年中国《城市蓝皮书》”。截至2008年末,中国城镇化率达到45.7%,拥有6.

07亿城镇人口,形成建制城市655座,其中百万人口以上特大城市118座,超大城市39座。

城市化,是当下中国不可逆转的一个趋势。随着大量农村人口流入城市,中国城市化进程加快,城市面积不断扩大。

在城市转型的过程中,涌现了一系列各种问题。

存在四个基本问题:区域经济发展不协调;城乡收入不协调;土地利用不良比例不协调;工业用地比例偏高;资源相对短缺。

电影《24城记》,正是在这一背景下,将镜头对准了成都这个西部城市。在城市化进程中,一个名叫420的国营老企业,采用土地置换的方式,搬迁到新的工业圆区,而原有的土地则用于修建商业楼盘“24城”,来满足成都城市化面积的扩张。

从420到24城,从成发集团到住宅小区变化中,影片截取了工厂50年代,60年代,70年代和80年代出生的工厂职工代表,以一问一答采访录的方式,反映了在工厂搬迁的过程中,中国快速城市化进程裹挟下,普通个人的生活和价值观改变。

50年代的大丽:集体记忆的艰苦奋斗

大丽(吕丽萍),1958年从沈阳来到成都,成为工厂的第一代女工,作为第一代移民,他们满揣着建设共和国的热情来到这里,却也同时带着背井离乡的遗憾。

作为建设者,这些工人们也对自己的“荣耀”格外看重,因此,他们用老一辈革命家留下的开拓革命的精神来经营工厂,很多年没有再回过家。工厂一切,都是他们打下的。艰苦奋斗是他们恪守的本分。

而工厂的撤离,对于他们来说,则是集体记忆的离去。

60年代的下岗女工乐观不气馁

工厂搬迁,国企改制,不少员工下岗了。《二十四城记》中,当离开了属于自己的工厂,下岗女工回忆起往事的时候,笑中带泪。

除了工厂一定的安置费用外,下岗妇女后来还做了一些缝纫活继续生活。这也体现在改革时期我国国有企业下岗职工的共同特点上。

“无论是顺境还是逆境,我都要勇往直前。”成为她们的座右铭。女工形容这段经历的时候,不断的重复“人有活干,才老得慢!”

在国企体制改革下,中年人在经历人生挫折时,依然秉持着朴素的信念和最自然的生活和工作。

在中国的转型中,这些话是她们留给后人的不屈不挠的战斗精神。在从计划经济向市场经济转变的过程中,中国人理解乐乐观精神。

70年代的赵刚:新一代职工子弟的多元选择

70年代出生的赵刚,是第一代工人子女。他放弃了父母在工厂里不变的生活,有了反抗的念头。他想离开父母的生活。他没有继续在工厂工作,而是到其他地方去上学。

4年后,赵刚学有所成,成为了一名新闻主播。对于那些一辈子都在工厂工作的父母来说,这份工作很奇怪。

20世纪70年代,这一群体成长于全球经济一体化和信息一体化的时代。他们接受着更为丰富的知识,有着更多的选择。寻找不一样的工作或者生活,成了青年们的生活常态。

80年代的娜娜:从任性回归到感恩理性

80年代新生代娜娜,是第二代工人子弟。他的父亲原来是工厂的领导。自小娜任性的洒脱,年少轻狂。与50年代,60年代的那一代人的青年时代相比较,形成鲜明对比。

但在面对父亲退休,母亲下岗后,娜娜体会到母亲再就业的辛苦,明白了母亲对这样的工作也抱着感恩的心,却没有任何抱怨,觉悟之后愧疚痛哭……

她有这样一个机会重新审视父母的辛苦生活,然后心甘情愿地回到父母的生活中,为他们买房。

80年代的人,经历过对父辈的“不屑”然后前进。更进一步,她从父母那里传承下来了许多的精神财富,比如吃苦耐劳,比如越挫越勇。这些精神都是当代青年人应该学习和拥有的。

《24城记》,从影像表现来看,有着纪录片的痕迹。它继承了贾樟柯一贯的长镜头叙事手法。最新的是,它采用“一问一答”的采访风格,尽可能还原生活的原貌。从成都到中国大部分城市,在这个城市化的过程中,人们的生存和心理状态。

我们看到,随着城市化的快速发展,如激情、进步、满足,城市化背后的真相是无数普通人的命运,而这些命运随着城市化而变化:如痛苦,如接受和最终理解。

电影以一首诗结尾:成都,只有你消逝的一面,已经足够让我尊重我的生命。这包含了对过去的建设和努力充满敬意,对今天的城市化进程充满理解。

背景:中国城市化进程

改革开放以来,中国城市化进程大致经历了以下三个阶段:

1) 1978年至1984年,农村经济体制改革推动了城市化进程。这个阶段的城市化带有恢复性性质,“先进城后建城”的特征比较明显。

一是约有2000万青年知识分子和分散干部下乡进城就业。高考的全面恢复和快速发展,也使一批农村学生进城

二是城乡集市的开放和快速发展,带动了大批农民进城和小城镇。

2) 从1985年到1991年,乡镇企业和城市改革促进了城市化。这一阶段以新城开发为主,沿海地区涌现出一大批新兴小城镇。

3) 1992年至2000年,在城市化阶段,城市建设、小城镇发展和经济开发区建设是主要的驱动力。1992-1998年,城镇化率由27.63%提高到30.42%。

20世纪90年代以来,中国城市化从沿海向内地推进。

城记读后感【篇7】

猫城记读后感《猫城记》被认为是老舍先生一部另类的作品,而读者也通过这部作品认识了一位“另类”的老舍。这些“另类”也许源于人们未能从中找到老舍先生一贯幽默的笔调、社会底层那些小人物的悲欢离合,还有那些让人感觉亲热而温馨的浓浓的京味。而失了幽默、小人物和京味的《猫城记》,在它一经出版就遭到了各种各样的非议,甚至三年后,老舍先生在他的《我怎样写》一文中,也说这部作品是一部失败的作品。

多年后的老舍,便不得不连篇累牍地为这部失败的作品写出检讨文字,甚至先生那谜一般的生命永逝,似乎都与这部“另类”的作品有着扯不断,理还乱的关系。

在欧洲老舍研究界享有权威地位的保尔巴迪先生在他的《**家老舍》一书中对《猫城记》也有着同样具有新意的另类评价,他认为**“揭示了当时普遍存在于人们头脑中的某种思想状态,这是这部**所独特的贡献,……我们对作家由此而透露出来的某些独创性的思想不应漠然视之。”

也许,藉着**这些独创性的思想,我们可以稍许地撩开《猫城记》的神秘面纱,走近一个“另类”的老舍。

给我们另类感觉的首先是作品的形式。

《猫城记》在文体上具有很大的模糊性,长期以来被冠以寓言**、讽刺**、科幻**、奇遇**、幻寓**等等名称,由此可知它荒诞的外衣首先给人们带来的认知上的不确定性和无所适从,以及认知心理上的强烈冲击。

在《猫城记》中,我们几乎处处可见诸如《美丽新世界》、《神曲》、《辛巴达历险记》、《格列佛游记》、《阿丽思漫游奇境记》、《最先抵达月球的人》等西方奇遇游记中故事构建的影子,同时又不乏来自中国的《新西游记》、《地府志》、《地下旅行》等幻寓出奇、讥谈世风的成分。其中,与西方历险相同的故事结构不仅是一种摹仿形式,也是对乌托邦精神的继承。而中国传统的谴责讽喻**给予《猫城记》的又是猫城诸多景象所反映的上世纪三十年代中国社会的影儿。

老舍是一位特别关注政治、社会和文化的作家。他对乌托邦的关注和继承不仅表现在形式上,而且表现在整个精神世界上。老舍又是一位写实主义的作家,他在《文学概论讲义》中这样描写写实主义者的乌托邦理想:“几乎没有文艺作品是满足于目前一切的,乌托邦的写实者自然是具体地表示对现世不满,而想另建理想国。

”这是老舍最早提及乌托邦的文字,它的写作时间是在1930年到1934年间。最早提及“理想国”是在1934年写的《小病》中,最早提及“地上乐园”是在1935年到1936年间写的《我怎样写》中。而在《猫城记》中,同样也寄寓着鲜明的乌托邦理想。

**认为:“假如有好的领袖,猫国就一定有希望,在我的心中起了许多许多色彩鲜明的图画:猫城改建了,成为一座花园似的城市,**、雕塑、读书声、花、鸟、秩序、清洁、美丽……”

写实家对于现实的批判是永远基于一个指向未来的“他者”的,而乌托邦就是现实的“他者”形象,它永远以弃绝现实的面貌出现,而且永远激荡着乌托邦主义者对于建构未来社会的高度热情。在《猫城记》中,这种热情是藉着猫城的彻底毁灭迸发出来的。在老舍笔下,猫国是一个“我祖父敷衍,我的父亲敷衍,我敷衍,那些青年们敷衍”的无望的国度。

猫国最终亡国灭族,连一点希望都没有存留,这种彻底而决绝的态度来自**信仰中罪性死亡而神性回归的出死入生的理念。在老舍看来,只有彻底的毁灭,才会有完全的建构,它也许使我们感受到了“末日审判”的颤栗,然而《猫城记》又决不是一部绝望的沉沦之作,它的字里行间依然跳动着炽热的爱国情感,在作者悲天悯人的宗教情怀关照中,这种对社会的全面揭露和否定,只为催国人猛醒。假如猫人能醒,那个鸟语花香、书声朗朗的猫国也许就不是幻想了。

如果我们探源老舍先生的乌托邦情结,除了贫苦的出身和社会时代因素外,对于作为**信徒的老舍来说,宗教体认和宗教情怀就不能不说是他接受乌托邦思想的一个“前理解”基础了。

在**教思想中隐含着一种深刻的社会主义乌托邦思想,即“天国乌托邦”。早期的乌托邦社会主义笼罩着浓厚的**教色彩。许多乌托邦社会主义者本身就是虔诚的信徒。**宗教所倡导的正直善良、廉洁自立、渴望正义、乐于助人等优良品质,是社会主义运动与宗教的相容性。

早在1922年老舍先生翻译的宝广林作品《**教的大同主义》中就有这样的话:“以牺牲精神,使社会安堵,是福音之所在,即天国也!……平民感觉社会之黑暗与经济之不平者深,……是平民由觉悟而发现其理想之国家,……一面有世界共产,一面有国际联合,……以求建设**之新纪元焉!

……必须以上帝之圣灵,感动之,约束之,而后圣洁美满之社会,可实现矣。……今日上帝之灵,仍蓄于世人心中,继续前进,驱世界际于真善之域,提高斯世,即是天堂。”

老舍的乌托邦理想是一个简单的社会主义乌托邦理想。在这个理想的国家里,天堂的形想是明亮而生动的。把我们的视野从乌托邦的天国拉回到上世纪三十年代的中国,《猫城记》所反映的现实影像同样是鲜明而生动的。

1932年的中国,国民正为**和**的横行所苦,军阀在各自的地盘上作威作福,还强迫饥饿的民众夹道欢迎他们这些所谓保护者,甚至鼓动自己的军队到邻近地区抢劫。在中国北部地区,每年有近14万难民从满洲逃入海关。人民正遭受着战争的威胁和中国共产党的双重苦难,他们没有生命可言。而在猫国,迷叶林的所有者们为抵御抢劫者不得不聘用外邦人寻求庇护,更可悲的是,自己手下的护卫军同样是劫匪!

而校园内,一幕接一幕的惨剧也在不断地上演,正如《猫城记》中所描写的,挣扎在死亡线上的大学校长、教授被疯狂的学生非法监禁。

当《猫城记》开始在《现代》刊物上**后的第二个月,即1932年9月,**就披露了北京一批教授控告故宫博物馆管理当局偷卖文物的新闻,**一时哗然,当局不得不承认了自己的**事实。这又何尝不是猫国那个被盗卖已空的博物院的翻版呢?

把这些鲜活的现实从中华大地移向遥远的猫国,这种时空的错位给了我们陌生感,从而实现了作者的话语策略,同时也传达给我们又一种另类的感觉,那就是作者悄然改变了的观察视角。

写作《猫城记》的1932年,是老舍在英伦度过了五年教书、读书、写作的岁月后回到混乱不堪、强敌环伺的祖国不久,此时的他对现实政治和国事民瘼的关怀已有了一种全新的视角,那就是以“他者”的眼光重新打量自己曾置身其中的古老文明,对其进行文化反观的新视角。

猫王国的天空充满了绝望的阴霾,但这个外来的闯入者试图用一种感伤的文化观念来描述一个理想的现代中国。

在猫城,尘世间的种种弊端、黑暗、残缺、压抑和匮乏,在外来的观察视野里被放大,使它们与现实世界构成了双重关系,而这个观察者本身又与他心中理想的世界构成了双重的关系,这种强烈的双重对比关系不仅让我们因其中的绝望情绪而颤栗,它让我们联想到末日审判时白色大宝座前的毁灭,但同时又让我们隐隐感受到一份对理想国度的激情盼望,它让我们看见对天国翘首的**信徒脸上的荣光。我们之所以得以看见他们,乃是因为作者的笔端涌流着爱的激情,这是一种强烈的对土地的热爱、对祖国的热爱、对生命的热爱。

在猫市,乡下的恶绅,街上的普通人,官场的丑恶人,校园里的**,儒林里的渣滓,军队里的懦夫,所有符合大众价值观的美好事物都被颠覆,失去了全部意义。然而,在这种颠覆的背后,是对理想国家的激情和信仰的坚定意志,这使得这种颠覆性的描写充满了强大的道德力量。这种道德颠覆是一种戏谑和讽刺,也是一种二元性。它也把自己的尖锐点指向了戏谑者和讽刺者本身。

在这个充斥着绝望气息的猫城,观察者和叙述者成为唯一的被取消者,他被取消的理由似乎只有一个,那就是因为他来自异域,在他的血管里流动的是别样的鲜血,它提供了一种可能的空间,这种空间让我们浮想联翩:他是一线希望?猫城的唯一救命稻草?

对西方异域文化的渴求?抑或只是来自**信徒确信的天国等待?

无论这种可能是什么,它都指向一种极大的现实可能,那就是它可能带给作者意想不到的灾难,而事实也确实如此。老舍先生被判犯有颠覆性叙述虚拟猫城罪和政治罪。那么,老舍先生是在说政治吗?

这是否又是他另类的一面呢?

“大家夫斯基哄”、“马祖大仙”、“红绳军”等意象在猫城留给了观察者深刻印象和强烈冲击,而在观察者看来,与其说猫城是毁于外敌的入侵,倒不如说是毁于这个纷乱无序的猫城社会。那么,老舍一定是在攻击政治?如果是这样,老舍太肤浅了!

猫城毁了,猫城是什么?国家?政权?

民族?《猫城记》并不是独立的作品,他依然是一个始终关注着文化的老舍先生的作品之一,深藏在老舍内心的还是他那惯常的、深深的文化伤痛。

走进猫城,这里没有城门,敷衍是他们的传统,就连那些被称为民族希望的儿童们,“脏、瘦、臭、丑”也成为他们的标签,这里昭示的是一种心智不健全、信仰虚无、价值理念模糊的民族性,它们一旦在儿童的心里扎了根,民族的希望便化为泡影,毁灭的绝望也就由此而生。而孩子们的教育则是“入学即毕业”的奇怪现象,这便更是绝望中的绝望了。

在猫城,革命被称之为“哄”,而它的由来常是因外界某一种思想的入驻,因此又为之加上一个个诸如“大家夫斯基”之类的定语,而这些“哄”的效果,照猫城唯一的明白人小蝎的话说,就是“人家的特色还是人家的,人家的改革是真改革了,我们还是我们;假如你一定要知道我们的特色,越闹越糟便是我们的特色。”当然,猫城也有土生土长的“哄”,那就是皇权与民权之间相互斗争的“参政哄”、“民政哄”等等。这些假如称为政哄的话,在小蝎看来,它们也有显明的现象:

“第一,政治只有变动,没有改革。这样,民主思想越发达,民众越贫苦。第二,政哄越多,青年们越浮浅。

大家都看政治,不管学识,即使有救国的真心,而且拿到政权,也是事到临头白瞪眼!没有应付的能力与知识。”

读到这些话,我想说老舍与其说是批评政治,不如说是批评文化。然而,他的鞭挞不同于那个时代的大呼小叫的风格,而是毁灭的风格,而老舍的毁灭是针对新生代的,因为他始终站在文化民族主义者的坚定立场上说出自己的文化关怀。这种关怀源于超越的视界和信仰的灵魂。

但很遗憾,在上世纪三十年代的政治情形下,国人的接受视野正面临日趋严重的危机,尽管猫城只是一个想象中的火星小国,尽管作者是怀揣着满腔的爱国爱人的热情,但他另类的思维方式和表达方式仍然远远超出了当时意识形态的承受力,老舍感到了深深的懊悔,“失败”成为他唯一可以言说的话语。

然而,正是这部失败的作品,深刻揭示了民族落后的症结所在。老舍先生不仅在作品中用一种近乎绝望的挣扎进行了民族种性的拷问,而且开出了民族自救的药方:以教育立人恢复人性,再从文化的复兴上升到国家民族的高度,这样,民智可开,民族有望,国家可强。

可以说,这样的疗救方案并没有超出五四新文化运动的启蒙传统,但老舍的突破在于,他一直以来并不看好五四时期一再强调的冲破一切束缚和鲜明决绝的“个性解放”态度,他着眼并关注的是由群体的自觉所体现出来的国家观念和自尊自信的民族意识,这是他独特的关怀视角和解决方式,这里彰显的是先生在重建国民性上与五四先驱的重大差异。老舍先生对市民群体的弱点有着不同于常人的深刻洞见,甚至带有一种“执拗的偏见”,然而正是这种偏见使他始终都延续着自己一贯的文化启蒙主题,《猫城记》也不例外。而这一主题之所以深刻,乃是因为,时至今日,当各种各样的意识形态迷思如过眼烟云般在历史的天空划过,尘埃落定,我们面临的依然是严峻的“文化启蒙”问题。

尽管有许多所谓的后结构主义者试图利用大众的主动性来消除精英话语,但不可否认的是,文化启蒙始终是一个任何人都无法回避的局部现实。

老舍,他始终以明确的文化担当意识固守着自己的文化使命,这是“老舍文学”一贯的深层底色。他自觉地肩负着破坏旧文化、创造新社会和新文化的双重十字架,坚定地走在文化十字架的思想家和实践者的道路上。

在老舍先生一生的创作时光中,有近三分之一都是在英美的自由国度里度过的,异域的文化体验给了他独特的思想感受和情感冲击,在巨大的文化落差冲击下,他踏上的是一个以有着深厚文化积存的文明古国的视阈去发现和理解眼前新文明的历程。他在异域的文化落差中艰难探索,建构起了自己独特的文化心理和文化个性,使他能够以“他者”的眼光重新打量自己曾置身其中的古老文明。文化反观的视阈一旦打开,对国民劣根性的强烈批判就几乎贯穿了他的全部作品,《猫城记》也是其中之一,而且是举足轻重的一部。

他的文化心理机制和特异的思想历程,使他自觉地从文化层面去观察描写他所熟知的国民,**民族的命运,指向“文化改造”的预定主题,中西文化及国民性的比较就这样成了“老舍文学”的核心架构。

老舍以其独特的风格而闻名。他以最独特的方式感知自己,同时感知一个独特的时代,从而创造出一个独特的艺术世界。

当我们再次捧读《猫城记》这部被老舍先生自称为“失败”的作品,掩卷长思,我们的灵魂便不得不叹服于他那惊人的道德眼光和心理深度。作者那种“执拗的偏见”使我们不能不面对我们自身文化的极大缺憾,不能不将审视的眼光投向我们的内心。直到今天,自省与反观依然是我们认识自己、认识世界以及自我改造的必要视角。

在这一点上,《猫城记》无疑是具有深刻的预见性的。

我们的文化需要谦卑!

城记读后感【篇8】

易中天教授的书,每本细细品读来都意味深长而又不缺乏灵动鲜活,其中。《读城记》是一本很有意思的书,足不出户的人可以从中体会那读万卷书若行万里路的感受,走南闯北的人更需要读它亿遍,来尽情融入新的城市中。

书中共写了七座城市,一开头就是北京城。北京--中国的首都,是政治商业的腹地,也是历史文化的沉淀之地,在这里有名副其实的现代化设施,也有货真价实的人文古迹,特别是胡同和四合院,处处都洋溢着北京人的乡土情结。北京,是一座古老而又鲜活,博大而又精深,迷人而又神秘的城市。

接着又写了上海滩,相对于北京的沉稳安静,上海是海外贸易的重要地区。与外国文化的交融,使上海成了世界瞩目的大城市。旧上海的迷人,歌厅、舞厅、雪花膏,夜上海使这里成为了许多艺术家的向往与聚居之地。在国人的努力建设下,上海以十分惊人的速度发展,成为冒险家、革命人士所痴迷热衷的港湾,也是全国最大的金融商贸工业和航运中心。

易中天先生把里面一个个地点、一段段时期的景象绘声绘色地记录在书里,使你在书中也能领略到一二分上海的魅力。接着,易中天教授又写了鲜活灵动的广州,魅力温馨的厦门、豪迈奔放的武汉以及意气风发的深圳,为我们展现了各地的自然与社会美景。

记录一个城市,当然少不了记录这个城市的人。所谓一方水土养一方人,一个城市的风俗都孕育着不同的人的性格和品质。易中天先生用他那双聪慧的双眼,看透了每一个地方人的善良的一面。北京人有着外强中干的性格、高尚的人格理想和高雅的审美观念,他们热爱生活,坦诚做事,不愧为首都的代表。

上海人有着灵活的头脑和准确的志向与价值观,他们精明、讲究、追求高的生活品味与生活质量,但也不乏一些缺点,算计、小气、自私充斥着他们的灵魂。所以在读易中天先生的作品时,也会反思自己的不足,找准自己的特性来做出改善和提高,这也是正是这本书意味深长的所在之处。印象最深的就是武汉人的直爽,在书中记叙到一到盛夏之夜,武汉的街头巷尾便摆满了竹床,男赤膊女短裤,睡满一街,成为武汉的一大景观,可见,武汉人的那股子爽朗与坦诚已融入他们的骨子中去。

城市中真的隐藏着许多我们未知晓的有趣故事,如果你想足不出户就遍览全国的风土人情,就去细细品读《读城记》。

2023流感观后感(优选十篇)


作文是我们语文考试中不可缺少的试题,作文是对学生写作能力的锻炼。写作文时需要围绕同一主题作深入阐述。如何让你的作文脱颖而出?以下由小编为大家精心整理的“2023流感观后感(优选十篇)”,大家不妨来参考。希望你能喜欢!

流感观后感 篇1

从前我读小说,刚翻开头就急着看末尾,再回头浏览中部。

这个假期,我手捧《鲁滨逊漂流记》读起来。故事内容深深地吸引了我,我安静地坐着,逐句逐段地往下读,不知不觉中竟改掉了以前走马观花阅读的坏习惯。

鲁滨逊告别安逸的生活,“享受”海外新世界的诱惑,几次三番出海闯荡,终于有一次被困在了一个荒岛上。二十八年的孤岛生活仍然未能阻止鲁滨逊的冒险精神。面对死亡的威胁,他凭着坚韧的毅力,在蛮荒之地白手起家,造房子、修田地、种植粮食、驯化野兽、与食人族大战、勇夺叛变水手控制的商船,历尽千辛万苦,最后终于脱险,得到可观财物……我仿佛就像一个影子一样跟着鲁滨逊,一起出海、一起打猎、一起种粮食、一起发明新东西、一起攻击野人。……鲁滨逊后来救了一个野人,给他取名“星期五”,“星期五”渐渐成了鲁滨逊的得力助手。我竟嫉妒起“星期五”来。因为他不仅从鲁滨逊手中学会了各种生存本领,还从一个“野蛮人”成长为一位会说英语,懂得教养的忠实随从。

读完全书,书中的故事时常萦绕在我脑海中,鲁滨逊“复活”啦。只见他在遇到困难时,有坚忍的毅力,敢于创新的精神。在克服困难时又用灵巧的双手将想法付诸行动,用聪明冷静的头脑不断积累知识。最终克服困难,解救了自己。作为他的影子,我禁不住和他比较起来。假如我是他,当船失事后,独自一人在荒岛生活,我会像他一样与各种困难做斗争,重燃生命之光吗?不!我没有他那么顽强的毅力,更不能因时顺变,积极自救。如果我是他,当看到野人在吞食与自己同类的白人时,我会像他一样挺身而出,拚命搏斗搭救同类吗?不!我没有他那样的胆量,更不能慎密思考,取得胜利。如果我是他。猛然间,我感到自己实在是太渺小了,我没有经历过挫折,没有遇到过风险,我把父母的关心当做心安理得的事,不知感恩,不会回报,我无忧远虑地度过一年又一年。我根本没有思索过怎样用双手去开创未来,怎样用自信和努力去攻克学习上的一道道难题。合上这本书,我暗下决心,要向鲁滨逊学习“我的脾气是要决心做一件事,不成功决不放弃。”勇于行动、勇于挑战、勇于追求。我要做一个坚强的新我,做一个靠自己双手生活的新我。

流感观后感 篇2

在前几天我读了一本名叫《鲁滨逊漂流记》的书,这本书对我有很大的帮助,也给了我很多启发,让我来给大家讲述一下吧。

这本书让我印象最深的有两个地方,一是:“鲁滨逊来到了一个野人岛,救下了一个被抓获的野人,并把那个野人驯服,花了三年的时间教会了那个野人说话并听野人讲他们族人的事。”我想:“鲁滨逊要从一群野人中救一个被抓获的野人这需要多么大的勇气呀!并还要教野人说话,是需要多么长的时间和多么大的精力。还有让一个从来没有干过重活的一个富家大少爷吃生食,还要自己去打猎时多么大的挑战,鲁滨逊都一一克服了。”再想想我们自己从来都不帮大人做一点事,在宽敞明亮的教师却不好好学习,遇到一点挫折就放弃这是多么大应该啊。二是:“野人把鲁滨逊带到了自己族人生活的部落,鲁滨逊看到了这了的人都吃生食,一年四季就穿自己猎到野兽的毛皮昨晨的衣服,看到这里鲁滨逊就亲自教野人们生火,做饭,织衣服,制造武器,并叫他们识字说话。”我想:“鲁滨逊是一个仁慈,有同情心的人,而我也想到了自己,在平时我有时因为一些小事就和同学们吵起架来,甚至还大打出手,搞得我们不欢而散。还有在大街上看到了有人在街边上乞求别人给他一点钱,我不仅没有献出自己的爱心,还大声的骂他:“你这个脏鬼离我远一点。”这是多么不应该的啊,我们是祖国的新一代,21世纪的领导者,让我们一起保护弱者,让我们献出一点爱心,让人间充满爱。

读了这本书我明白了,我们每个人都应该像鲁滨逊一样乐于人。

流感观后感 篇3

这本书是英国作家笛福之作,这篇长篇小说给了人们深刻的印象,同时也使我受益匪浅。

这部长篇小说主要介绍了主人公鲁滨逊和他的朋友在一次航海中失事,使得他与朋友们分散。后来,只有他一个人获救,被孤身留在了那个荒无人烟的小岛上。他开始尝试生活下去,为自己建造房子,渐渐得学会了捕猎、种植谷物、养殖牧场。最终,他与在途中新交的朋友“星期五”被一艘英国轮船解救。

这并不是一段简短的过程,而是28年2个月零九天的漫长时间。这可占了一个人人生中的三分之一啊。我不禁感叹着:一个人,为什么就这么坚定的信心呢?一个孤岛上,没有他的同类,没有食物,没有他可住的地方……在那里,他简直一无所有,但鲁滨逊却创造了奇迹。

这就是生命的伟大,意志的坚强。假如那个人没有鲁滨逊那样坚定的意志,那么强烈的活下去的希望,他很可能就会死在那个孤岛上,即使有吃有喝,又穿有住。那他也会就这样被理智的消退与思想上的绝望打败。

我觉得每个人都应该怀有对生的希望,对一个生命的珍惜。就像鲁滨逊活下去是个奇迹似的,奇迹不是上天为我们创造的,这只需要每个人,每一个怀有生命的生物有着一颗活下去的信心。

就像一只小小的飞蛾一样,它学会在黑暗中寻求光明,会为自己的生命而努力。它不知后果会怎样,但它愿意去尝试。即使会失掉生命。但它却愿意在逆境中学会付出、坚持就如鲁滨逊一样,在逆境中升华。因为有了这坚强的意志,历练了每个人的身体,给了每个人坚强的意志,使每个人学会生存。在坎坷的人生道路中一路向前。

流感观后感 篇4

夜晚给了我一双黑眼睛,但我用它来寻找光明。

每当我想起这话,脑子里接踵而来的就是一个姓名鲁滨逊。那是一个令人尊敬不己的姓名,那是一个在无止尽的黑暗中寻找光明的姓名,那是一个英勇、刚毅的姓名。

虽然仅仅小说集中的角色,可鲁滨逊還是帮我留有了刻骨铭心的印像。书里的鲁滨逊虽出生于一个富有优越的家中,内心却一直期盼着一望无际的海洋,一想着要远洋航行去眼界眼界全球的宽阔。他钟爱探险,却在一次的在旅途翻船不幸遇难。他的小伙伴们无一幸免,仅有他一个人活下来了出来,漂游了一个荒岛上。鲁滨逊没有办法返乡,便只能一个人承受了这类孤独艰辛的生活很多年。他虽确实无可奈何,但是怎样存活下来才算是最重要的难题。鲁滨逊淡定从容,给自己修建了简单的居所,猎野货喂养,饮溪流为计。他自己开拓荒山,种下小麦,自制工具,生产加工小麦面粉,慢慢地能够蛋糕烘焙出吐司面包。他畜养奶羊,喝鲜羊奶,吃羊肉,凭自身的能量,日常生活得非常好。可即便如此,他仍沒有断掉回家了的想法,一直勤奋寻找着方法。直至有一天,他发觉了不幸遇难的土著人,便救下了他,为他起名叫星期五。两个人获得了溫暖的友情,鲁滨逊也已不孤单。有一天,一条美国货轮在荒岛的周边停靠,船里水手叛变,把舰长抛下在了海岛。鲁滨逊与星期五协助舰长工作制服了那帮叛变水手,抢回了船舶,并从而踏入了回乡的路。

在学《鲁滨逊漂流记》以前,我无法想象一个人该如何在人迹罕至的海岛上定居那麼长的時间。沒有衣服裤子,沒有好看的房间,沒有小伙伴,更沒有见天日的很有可能。假如将一个人与世独立,那麼他的内心一定痛楚极其,无法忍受。但是鲁滨逊沒有舍弃就算在这个荒岛上,归属于他的仅有无休止的黑喑,可他依然依靠自身坚定的信念去寻找光明。

鲁滨逊的小故事是一个热血传奇,使我遭受了非常大的启迪。沒有探险,就不容易取得成功,当出现意外产生时,应当学好应对与接纳,要像鲁滨逊一样,用一颗积极乐观的心去对待全球,对全球和明日抱有漂亮的期盼、希望与信心。

灿烂的阳光一直在凛冽的风吹雨打后,而幸福的黎明曙光,也一直会在荒芜孤独的夜晚以后赶到大家的身旁。

流感观后感 篇5

《鲁滨逊漂流记》是一部雅俗共赏的名著,是值得我们细细品尝的文学大餐。许多著名的文人志士对这部作品做出了很高的评价,这学期,语文老师也推荐我们好好看看这本书。

翻开它,你会看到一个人如何在绝境中变成自己的“国王”,一座荒岛如何从荒芜之地变成微型的文明社会,二十八年,一个名叫鲁滨逊的人凭借自己勇往直前的精神和辛勤的劳动,成就了一段不可思议的传奇故事。

那是一次远洋航行,在航程中他们不幸遇到了暴风雨的袭击,除他之外,船上的其他人都遇难了。他漂流到了一个没有人烟的孤岛上,心中充满了无助和孤独,不知道以后如何在这个孤岛上生存下去,但是,他没有绝望,没有放弃,凭借着自己的智慧和勇气,克服了无数的困难,不仅在荒岛上生存下去还开辟出一片自己的天地。

坚强不屈的鲁滨逊先是在废船上找到了一些工具,在空地上建起了住所,接着种起了麦谷,最后还蓄养了一些动物,满足了自己日常生活的需要。这些说起来容易做起来很难,想一想,他那个两层围墙的房子差不多用了一年的时间才建成;他第一次播下大麦和谷子时,因为播种的不是时候,不仅没有收成还可惜了那些食物;为了挖几个地窖以储备淡水,他要辛劳地干好几个月;为了做一个能做饭的锅碗,他更是绞尽脑汁,尝试用各种陶土胚,这需要多大的耐心……

反过来,再想想我们,居住的环境是多么舒适,吃穿住行样样不需要自己操心,简直就是温室的花朵。可是一旦遇到一点生活或者学习上的挫折就悲观失望,遇难而退。如果我们能像鲁滨逊一样,在困境中毫不退缩,在绝境中顽强拼搏、努力进取,生活中的那些困难又算得什么呢?

流感观后感 篇6

鲁滨逊在那个孤岛上漂流了整整二十年,他以剩存的一些资源与他坚韧不拔的意志活了下来。他有两只猫,一条狗,一只鹦鹉,还有一个叫作星期五的土著人同他作伴,整天有烤面包吃,羊奶喝,或许,他的孤岛生活还挺有滋味的。

但如果换一个人到那孤岛上去,给予他同样多的物资,这人能活下来吗?答案是“不”。人在荒岛想要生存,得先拥有超乎常人的意志力和创造力。想想看,当鲁宾逊看到一些麦子时,他是怎样的欣喜若狂,过了几年后,他又是怎样培养出成片的小麦。发烧时,鲁宾逊又是如何强忍着病痛,四处给自己找解药,直到烧退了为止。这片孤岛,相当于一个社会,只有当你优越于他人时才能得到立足之地。

生活就像一片沼泽地,若走着走着,陷了进去,这时。不同的人会采取不同得措施,一些人坐以待毙,一些人则想尽办法逃生。前者终究会被淘汰,而后者,也就是那些胜者,我把他们归为“鲁宾逊类人”,他们都有一个共同点,就是有很强的,甚至可说是坚忍不拔的意志力。

鲁宾逊是荒岛生还者,而“鲁宾逊类”的人是社会之优胜者。

流感观后感 篇7

《鲁宾逊漂流记》是一本具有想象力的书,里面的主人公鲁宾逊,再一次又一次航海中获得了经验,有一次风浪将船打破,只有鲁宾逊活了下来,在一个孤岛上,但是聪明的他自己造房子、造家具、采果子、养动物、打猎找食物是自己坚强的活了下来,最后回国了。

故事的主人公鲁宾逊,梦想是当一名水手,去航海,而他的父亲和母亲却不让他去,说有危险去了就会后悔的,鲁宾逊不听劝告,还是去航海了,在海上不断的遇到大风暴与巨浪,他一次又一次的收到惊吓,但是还是没有让他放弃理想。

有一次,海上巨浪将船打破,他的同伴们死了,就他自己一个人了,船又漂到了岸边,他取下了船上的东西,并拿十字架制成了日历,然后他就在岛上生活了。

他自己制造工具比如斧子等,然后就砍木头制作房子,让自己住下,还到处采果子,制作食物,还养了一只鹦鹉,几只羊,还到海边去捉海龟,天天过的都很好。

有一天,他看见了正在逃跑的野人,就打死了追赶的野人,救了逃跑的野人,他给那个野人取名叫星期五,并教了他说话,制作东西等等本领,从此星期五就是他最好的朋友了。

有一天,星期五发现了一艘英国船,船上的一些人叛逆了,绑架了船长,鲁宾逊与船长制服了他们,给了他们惩罚,然他们记住了教训,船长就答应了送他们会英国,就这样鲁宾逊回到了家乡,这一次旅行结束了。

我的感受是:做人要像鲁宾逊一样聪明、坚强,要学会想办法,也要学习他能忍受住很多时间的孤独。这本书也告诉了我们,要听爸爸妈妈的意见,爸爸妈妈不会害了自己的孩子,而他们有更多的经验,来教我们该怎样做。还有要坚持自己的梦想,要有希望有目标,通过努力就会完成,就像鲁宾逊一直有梦想当水手,就当上了,还离开了那个岛,不在孤独了。

这就是我对这本书的感想和感受。

流感观后感 篇8

鲁宾逊是一个坚强的人,他虽然不听父母劝告,私自去航海,沦落到一个无人岛上,但是他并没有因此而丧失信心而是在荒岛上建立家园,自给自足。

在无人岛“绝望岛”上,他遇到了许多天灾人祸,比如:储藏生活用品的山洞坍塌了、在荒岛上遇见食人族、面临着火药即将用完,马上会遭到野生动物的威胁的危险,可是他还是知难而上,把一个个问题迎刃而解:山洞坍塌,他砍了很多木头做顶梁柱;遇见食人族,他不仅用枪赶走了他们,而且还把他们的俘虏:星期五俘虏了,让星期五成为了他最忠诚的仆人和最亲密的朋友;在面临着火药即将用完的危机时,他抓了许多小羊羔,让他们再生小羊,这样,他不仅有羊肉吃,还有羊奶喝,有羊油蜡烛点。这一切,不光归功于他的智慧,还归功于他的坚强、胆量。

在“绝望岛”上,他还遇到了许多麻烦,比如:没有农耕工具,没有煮汤的锅,没有抽烟的烟斗,没有治病的良药等等,这一切,他也迎刃而解,没有农耕用具,他砍了一棵铁树,做成了一些实用的工具;没有煮汤的锅,他用泥巴做成了一直像模像样的锅;生了病,他嚼烟叶,喝拉姆酒,天天看圣经祈祷,躲过了这一难,这一切,也是不仅归功于他的坚强,也归功于他的胆量。

学习知识固然是对的,但是往死了学,只学不用是没用的,最应该学的并不是那些数学概念,也不应该是那些品读文章的技巧,而是在野地里求生的法则,掌握只是固然重要,但是只有知识,没有应用也是不对的,以后我们要成为德智体美劳全面发展的好学生。

流感观后感 篇9

这个寒假,我读了《苦儿流浪记》,这本书是法国作家埃克多·马洛所著。故事的主人公雷米是一个弃儿,他被一家农户收养,之后,他的养父把他卖给了一个叫维泰利斯的人,雷米从此开始了卖艺生活。

雷米跟着师父到处流浪,师父先是含冤入狱,然后又冻死了。雷米又被花农一家收养,结果过了一两年,花农一家破产了,他只好又开始了流浪生活。流浪途中他遇到了曾经的朋友马西亚,雷米和马西亚一起去卖艺。雷米用赚的钱买了一头奶牛,送给了养母。后来雷米被送到了冷酷的假生父那儿,他又逃脱了。最后,在马西亚的帮助下,雷米终于与生母团聚,过上了幸福的生活。

这个故事告诉了我们一个道理:这个世界上,有些人善良,有些人邪恶。只要我们内心有爱,才能善良。爱贯穿了这本书,这本书里处处能感受到爱。比如,雷米和马西亚为了买一头奶牛送给雷米的养母,以报答养母的养育之恩,雷米和马西亚忍饥挨饿,还差点被送进监狱。当然,这本书里也有描写坏人的坏,比如雷米的叔叔为了霸占雷米的财产,偷走了雷米,又把雷米遗弃了。所以,这本书还反映出了当时社会的黑暗和混乱。

爱无处不在,所以,我们要善于在生活中发现爱、珍惜爱!

流感观后感 篇10

信心往往是催使人们活下去的力量。有信心,有勇气,有能力,就能成功。二十八年这个令人惊讶的数字,二十八年一个不可思议的数字。可鲁滨孙就在一个无人居住的一片孤岛的岛上整整待了二十八年野人般的生活,我带这疑惑走进书中……

如果一个人遭遇困境,而无人解救,就必须学会乐观地去改变现状。鲁滨孙因为船沉了而流落到了无人荒岛,在进退无路的情况下,他开是想到了自救——做木筏,造房子,种植物,养牲畜……他坚持与大自然对抗,他用着自己独一无二的智慧把一个无人无烟的荒岛变成了一个鸟语花香的“世外桃源”还救出了一个土著人,和他共同生活。最终离开了这个荒岛……可以想像,在如此恶劣的岛上的生活种,鲁滨孙磨砺了多少平常人所有的性格与意志。

如果当初鲁滨孙没有信心,早就活生生地饿死在荒岛了。只要有毅力,没有克服不了的问题。

文章来源: http://m.yjs21.com/y/5703204.html

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