经过笔者的不断修改和完善，我们最终完成了全新的“悲惨世界读后感”。希望这本书能够给您带来积极的影响。书籍是帮助人们培养智慧的重要工具，这点毋庸置疑。每次阅读作品，我们都能获得新的体验和进步。写一篇出色的读后感，可以表达出我们独特的感受，力求用新颖的见解吸引他人并感染他人。
在人的一生当中总会有那么几个人成为自己的人生导师，很幸运的是阿让遇到了，不然也就没有以后的故事了。比安弗尼主教就仿佛是上帝的化身，周旋于穷人和富人之间，用富人的钱来救助穷人，他总为别人想多，为自己想得少。他文中为数不多依然拥有自己灵魂的人。阿让就是他拯救的，主教拯救了一条即将堕入深渊的灵魂，改变了阿让的命运。或者说，阿让的心中还有一丝良知没有被泯灭，被敬爱的主教唤醒了已被尘封多年的人性、良知。本书在我看来突出的是“人性”，各个阶层的人性和生活方式被展现的淋漓尽致 揭露了不同的嘴脸。那么我就不由的想到：人是不是在贫穷落魄、潦倒无以为生的时候就没有了尊严。我在心中答到：当然不是，即使落魄尊严和人格不可弃。如果失去了那才是真可悲。即便阿让后来已经很有钱了，可是他依然如苦行僧一般，也许是他的身份使他一直难安，也许是他觉醒的良知告诉他还有许多人在受苦受难，也许是比安弗尼主教的精神感染着了他，并把这种精神烙印在了他的内心深处，哪怕已经多年过去了。
每当阿让面临抉择时，他总是站在人性光辉的那一面。当他得知尚马蒂厄即将代替他被判终身监时，他犹豫不决，他知道尚马蒂厄是无辜的。如果他能够狠心一点，让尚马蒂厄成为冉·阿让进入监狱服刑，而他以马德兰的身份继续“苟且偷生”，造福当地，继续当他的市长，可是他没有。他还是踏上了一条“不归路”，他明知道此后将有无穷的苦难，可他依然奋不顾身的自首了，在法庭上揭露了自己的“罪恶”。
“做个圣贤，是特例，做个正直的人，是人生正轨。可排行，可失足，可犯错，但终要做个正直的人”。
冉·阿让在用余生阐释这句话。
让我们来看看冉·阿让“不可饶恕”的“罪行”：
1、偷窃面包（饥饿）
2、越狱（养活一家人）
3、偷窃主教家的银餐具(只有主教愿意留他吃晚饭、过夜）
4、抢劫（精神不清）
每一桩罪行背后的真相都令人发省，可惜当时的法律是无情的，严酷的，更没有正视此种社会现象的人，他人的死活更是与己无关。
“只要依仗法律和习俗所造成的社会压迫还存在，在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱，并给人类的神圣命运制造苦难；只要本世纪的三大问题——贫穷使男人沉沦，饥饿使女人堕落，黑暗使儿童愚蒙——得不到解决；只要在有些地区，社会窒息的现象依然存在，换言之，从更广的意义来说，只要这世界上还存在愚昧和贫穷，那么像本书《悲惨世界》这一类的作品就不会无益的”。
以上是本书的作者对本书作的序，其中所述的问题也在文中一一展现出来了：
“贫穷使男人沉沦”——泰迪纳，一副小人嘴脸，为了钱不顾尊严四处欺诈；
“饥饿使女人堕落”——方蒂娜，失业后为了生存和养活幼女不得不出卖肉体；
“黑暗使儿童愚蒙”——加夫罗什，泰迪纳夫妇之子，被父母不容，浪迹街头。
这部小说是一百多年前法国大文豪雨果写成的。他的背景是十九世纪的初期，在法国大革命之后。作者对于动荡不安的法国社会，有很深刻的了解与认识。法国大革命所标榜的“自由、平等、博爱”三大理想，说穿了，也就是雨果的文学思想。
在这个故事中，除了主角冉阿让之外，还有许多悲惨的人们。当然也有爱的化身——米里艾主教，再说，那个接受主教的教诲而决心悔过的冉阿让，也不例外。在故事中，能过着一般社会观念上所谓“幸福生活”的，可以说是只有柯赛特与马留斯两个人了。
试想，他们俩为什么会那样幸福呢？不用说，那是冉阿让自我牺牲所换来的。
当然，使珂赛特与马留斯享受幸福生活的，不只冉阿让一个人，还有芳汀，这个苦难中打滚的女性。芳汀为了珂赛特，不惜买掉了女性最宝贵的头发和美丽的牙齿，最后连性命也献给了她......
雨果在这个故事里想告诉我们的是：
“只有爱，才能消灭世界上的一切的不幸！”
“再不幸的另一面，有许多人为了爱而牺牲。”
我想现在的我们一定每天都过着很幸福，很快乐的生活吧，那么在看完这部小说后，让我们慢慢地想一想幸福的意义吧！
《悲惨世界》是在一位被人们誉为“法兰西的莎士比亚”的著名的大作家雨果手中诞生的。它描绘了从拿破仑滑铁卢失败到人民起义反抗七月王朝的历史现实，描绘了一幅大规模的社会政治生活画卷。
它描绘了主人公冉阿让坎坷、悲惨的一生，更突出了当时社会的不公正，它就好像是一幅五彩缤纷的画，把整整将近半个世纪历史过程中广阔的社会生活画面，都一一展现了出来：外省偏僻的小城，滨海的新兴工业城镇，可怕的法庭，黑暗的监狱，巴黎悲惨的贫民窟，阴暗的修道院，恐怖的坟场，郊区寒怆的客店，惨厉绝伦的滑铁卢战场，战火纷飞的街垒，藏污纳垢的下水道……这一漫长浩大的画轴中每一个场景，无不栩栩如生，其细部也写的很真切很细致，而画幅的形象又是如此鲜明突出，色彩是那么浓重瑰丽，气势是那么磅礴浩大，不是堪称文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范吗?
在这一本《悲惨世界》，让我深有感触，也让我领略到不同的伟大：就像冉阿让人格的伟大;沙威对待良心与职责的伟大;米里哀主教宽容的伟大;爱潘妮对待爱情的伟大……
有感《悲惨世界》一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。
是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己变得更好。
”我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。他乐于助人，因勇敢而受到人民的爱戴。他已成为一位受人尊敬的市长。这一切使我既感动又欣喜。
然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。面对贫穷和荒凉，将有两种人：
第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。
其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权****者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。
洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边有更多的主教，有更多的人加入到帮助他人、行善的行列中来。
社会需要这样的人，世界也需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造一个亲切，和谐和光明的生活。
《悲惨世界》中有亲情、友情、爱情。我曾为之震撼，为之感动。就像冉阿让一样，以自己的方式生活不会因为谁而改变自己的初衷。
冉阿让因偷了一块面包而被沙威追捕。冉阿让只是犯了一个小错，根本不至于要一直背负苦役犯的罪责，顽固的沙威却还是立誓将他抓获，即使在他痛改前非之后。然而，只有沉默之后，我们才能真正发现，这些都不是沙威的错，这是时代和社会的错。
生活在任何时代都有其背景和社会环境。
冉阿让有冉阿让的悲哀，沙威有沙威的无助。如果他们是对的，他们是对的。沙威只是以他自己的方式维持他的生活方式。即使正确的人出现在错误的时间和错误的地点，他也会成为所有人谴责的对象。
这对沙威也是很不公平的待遇。
在这样荒唐的时代里，珂赛特实际上是个幸运儿，有芳汀这样爱她，为她付出的母亲，失去了母亲之后，还有冉阿让这样保护她的父亲。我记得冉阿让把珂赛特就出来之后，他那份不惜任何代价都要保护她、照顾她，不让任何人伤害她的毅力，让他的整个人生变得完整了。他说，只要我在这里，我就不会让你们任何人碰你们的头发。
一个真正意义上的男人，就该有所担当，就像冉阿让对珂赛特的一种责任，也是冉阿让对她妈妈的一个承诺。这成了冉阿让后来生活的重心。
这部作品中，我最喜欢那两句话：“大胆是取得进步所付出的代价。”“应该相信，自己是生活的强者。
”就像冉阿让一样，用自己的方式生存，用自己感化周围的人。我希望冉阿让不要离开，否则他会回来的。当然，我也相信，在很多方面，我们都可以像冉阿让一样，让自己成为自己，无论是幻想还是生活。
因为冉阿让不再只是一个男人，而是高贵人格魅力的代名词。只要有心，每个人都能成为当今时代的冉阿让。
悲惨世界的读后感四
看完《悲惨世界》一书，冉阿让高大的形象始终浮现在我的眼前。他乐于助人，朴实善良，品格高尚。尽管他由于生活的压力而犯了一些错误，但这并没有影响他的个性，因为他一生都在艰难和逆境中不断完善自己。
冉阿让失业了，因为生活贫因，他偷了一块面包，就被抓住关进监狱，万恶的旧社会!出狱后，一心想报复的他受教主的感化恢复了对生活的信心并立志从善，他来到蒙特亿，改名马德兰，开办工厂，成了富翁，帮助了许许多多的人，当上了市长。然而，为人正直的他由于不想让别人替他顶罪又被抓进监狱……
多么善良的冉阿让。他愿意帮助别人，抚养一个孤儿，但不要求回报。为了让珂赛特获得幸福，勇于坦言自己的真实身份，这需要多大的勇气，需要多大的爱心啊!虽然一再地受人们的误解和歧视，但冉阿让始终默默地遵守对主教的诺言，做一个正直，善良的人。
我被冉阿让感动了。如果我们都能像冉阿让那样勇敢地面对错误，尽力改正错误，用爱心看世界，我们的世界就会更好。我为冉阿让感到难过，为他的不公感到难过。如果冉阿让生活在社会主义的中国，他的经历也许不会那么坎坷。
我想，那里或许有天使在召唤着它们吧，只可惜，我却听不到。就像一个三角函数，我算来算去还是回到了原地，好像是结束了，但是一切又得重新开始。但王子宇说，他是一个不懂珍惜的男子，不要对他动心，会受伤的！不也是为了爱情这东西而葬送了自己吗。
点评：这本书中，我最喜欢冉阿让这个人物。他是一个勤劳正直、胸怀坦荡、乐于助人、以德报怨、品格高尚，是受苦难、遭迫害、被歧视的受压迫人民形象。第二喜欢的是米里哀主教，因为是他十分宽容，在冉阿让偷了他家最宝贵的银烛台，被抓获后，他仍能很宽容地原谅冉阿让，劝他做个正直的人，并把银烛台送给了他。可以说，冉阿让是因为他才没有去报复社会的，而是以良好的心态去面对人生，面对社会。我们做人也应该像他一样，学会宽容，让心胸宽广一些，包容一切。三是喜欢沙威，沙威虽然老跟冉阿让过不去，可这是他的职责，他恪尽职守是分内的事情，但他也不是完全没人性，在不能解决职务和良心的抉择的时候，他决定牺牲自己，成全冉阿让。因为他知道，只要他还活着，而冉阿让一天没死，他就必须逮捕他。在书中，有一个令人颇为可恨的人物，那就是德纳第。德纳第把珂赛特当女佣一样使唤，没有一点怜悯之心，而是一味地把她当狗一样看待，想想，那才是多大的孩子呀！这是对一个孩子多么残酷的摧残呀！而且，为了自己的利益，竟勒索冉阿让不止，还死抓着冉阿让的“尾巴”，来敲诈马利尤斯。可我们在憎恶他的同时，有没有想过他为什么会这么做？首先，他勒索冉阿让，是因为他实在太贫困了，而又找不到好的赚钱方法，只能去干坏事。这反映出当时的社会穷人是根本就没有立足之地，只有富人，才能随心所欲地在社会中生存。而且当时的社会对社会底层的人抱有严重的歧视，根本就不给这些人生存的机会。 其实，在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者。
作者想想通过这本书来告诉我们：要做一个真正的自己，无论在什么情况下都能永保善良、友善的高尚情操的人。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执的他
我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。
因为我坚信只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
读了《悲惨世界》，了解了它成为名著的原因。一本名著不仅是关于某人的故事，而且是关于一个世界的。如同《悲惨世界》中，仅滑铁卢战役的描写就占了约50页。
读者看到的不仅是让瓦朗独处，更是一个时代。
第一部第二卷第八篇十分打动人，这一篇幅并非在讲述让瓦让，却用比喻讽刺了当时的社会。有人掉入海中，在可怕的死亡之海，他挣扎，他求救，他试图搏击，他努力挺住，即使竭尽全力依旧无法挣脱，因为没有救助他的人。“大海是社会法律抛掷受苦人的冷酷无情的黑夜，大海是无尽无止的苦难”。
一个落水者的比喻，比喻的是什么？是被时代、被社会所抛弃的人。这些人往往贫穷、孤独，或者像冉阿让一样，勤劳。
这些人生活在社会底层，工作最努力，收入微薄。这样的人，即使遭受不公，也无法抗拒，没有人注意到他们的外在哭喊，甚至遭受到别人的瞎眼。周遭的人呢？
是真的看不见？还是假装看不见？
前一阵那个拾荒的老人被赶下公交车不就是最好的证明？拾荒者是生活在社会底层的人，就像穷人一样。有多少次……给贫困地区人民捐款时，你是带着怜悯的态度而非尊重的态度，是帮助还是施舍？
要么是被社会中的他人看低，要么是看着别人带着伪善的面孔却绕道而行。对于“落水者”来说，这些人没什么两样，没有帮助他们的人，只得在海中孤苦伶仃地漂泊……
第二卷是关于修道院的。修道院就像一座象牙塔。修女们原本与世隔绝，虔诚善良，但逐渐被各种教义束缚的寺院却让人感到悲哀。小女孩被囚禁在这个小地方，机械地生活，机械地祈祷，机械地赎罪。
穿着华丽的衣服，做残忍的事，是别人牺牲。
在第八章写到了为何祈祷的原因，“我们身处的时代，多少人垂头丧气，缺失了高尚的灵魂，多少人行尸走肉，追求享乐，热衷于眼前丑恶的物质利益，在这样的风气下，有人隐居修院，离群遁世，我们认为是值得尊敬的……”读了以后却感到悲伤，究竟经过了多久，生存的社会为何依旧没有任何改变，行尸走肉，见利忘义，不依旧充斥在我们所在的世界中？于是逃避？或者拿出普度众生的姿态自我牺牲？
我想我们需要寻觅另一条路，直面面对这般问题，感化也好，抨击也罢，终于一天会有重要的，使自己毋需再迷惘的东西出现。如果是这样一个时代，多积极！
只愿今后的世界不再悲惨，不再有不公，不再有人性的沦丧。
高二（1）班赵蕴韵
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