在时间长河里作文占据的位置少不了，通过写作文可以培养我们健康的情感，想要写好作文，自己需要多看、多学、多写。好的作文是靠什么吸引我们的？下面是小编精心整理的"好奇害死兔读后感四篇",希望你能从中找到有用的内容！
心灵美才是真正娇艳的花朵
吉安市古南二小三(2)班丁昊洋
寒假时，我看了一本书《好奇害死兔》。其中里面的《斑马为什么穿着条纹衫》的故事，我印象最深刻。
在这个故事中，马王为了让暴吵马停止战争，为了让动物们有一个美好的环境，马王牺牲了自己的性命。他这种无私奉献的精神非常值得我们学习。我明白了，我们不能像一匹吵闹的马那样自私，不顾别人的感受，去伤害别人。
合上书本，我不禁沉思起来。在生活中，当我们遇到有困难的人时，我们应该伸出一双温暖的手来帮助他。有一次我在公共汽车上，看见一位白发苍苍的祖父站在公共汽车上。
不过，有的乘客眼睛紧闭，有的则望着窗外的风景，有的则是在说很多人没有认真对待，没有人放弃。想起老师尊老爱幼的教诲,我不再犹豫了。我大声地说：
“老爷爷，您坐我的位子吧！”“谢谢你，小朋友。”老爷爷感激地说。
所有人都向我投来了赞许的眼光。
看完这个故事，我才知道，外表的美不是真正的美，而心灵的美才是真正娇嫩的花。
《爱的教育》读后感
吉安市古南二小三(2)班王艳君
《爱的教育》这本书给我的印象很深。作者通过日记的形式写了发生在意大利一个名字叫安利柯的小学生的身上及周边的事情。这本书向我们展示了两个世纪前的生活。
书中有师生、邻里、父母、家庭之间的感情，对祖国有着深厚的依恋。
《爱的教育》这本书内容丰富，故事情节真实。书中人物的动作、语言、表情和心理活动栩栩如生。在阅读时，我好像置身于这些故事之中。当我读到洛佩蒂牺牲的故事时，我的眼泪不知不觉地流了出来。
这本书的每个小故事都平凡而感人。一个人在日常生活中要珍惜亲情和友情，尽量帮助身边的老人、有孩子的妇女、残疾人等有礼貌的人。
《爱的教育》是一本好书，它让我觉得这个世界充满爱。
我是三（2）班胡锦聪。今天我把小区的天台打扫得干干净净，欢欢喜喜迎新年。
今年暑假，我看了一本有趣的书，名叫《好奇害死兔》，书中有许多有趣的故事。其中，我最喜欢《斑马为什么穿着条纹衫》，这个故事讲的是很久以前，非洲草原上生活着一群漂亮的马。它们有黑白两色，成天为了肤色争吵。
白马说：“白色才美呢，黑色多丑呀！”。
黑马说：“黑色多美啊，白色代表浅薄和无知！”。
马王得知后，便向草原上的绿精灵求助。他在白马身上画了黑条纹，在黑马身上画了白条纹，这是他永远洗不掉的。这样，马王希望让他们明白接受和宽容。从此，斑马成为草原上的一道美丽风景。
读完这个故事，我觉得自己就像文章中的白马和黑马。我做事总是觉得自己是对的，不会考虑别人的感受。别人做错了事只会当面批评人家，让人家心里难受。马王通过实际行动让白马和黑马学会互相包容和接纳，我觉得和同学相处也应该互相包容和接纳，只有这样才能成为永远的好朋友！
同学们，让我们做一个懂得宽容和接受的孩子！
班级：三（12）班
姓名：蒋心凌
指导老师：付丽芳
德兴铜矿二小二年级（2）班徐文韬指导老师：程丹凤妈妈出差回家给我和哥哥带了一份礼物，拿来一看，正是我喜欢的一本书《好奇害死兔》，我迫不及待地翻开书页，书中“为什么兔子的尾巴这么长？”的故事深深吸引了我……
很久很久以前，有一年非常冷，动物们找不到任何食物，许多动物都奄奄一息，就在大家都一筹莫展的时候，小兔子站了出来。因为河里有一种鱼。它喜欢咬兔子的尾巴。所以它把尾巴放进河里，一条大鱼咬了它。兔子非常痛苦，但它心里想：
有那么多动物等着我去拯救。这种痛苦不算什么。兔子不知不觉的钓了许多的鱼。同时，兔子也付出了非常痛苦的代价，尾巴一个接一个地被咬，越来越短，直到只剩下一点点。
妈妈告诉我：这个故事的主人翁—小兔子，在动物们面临生存危机时，不顾疼痛，挺身而出，舍己救同伴的高尚品德值得我们大家学习。现在我懂了，在学习和生活中，也要学习小兔子乐于助人的好品德，帮助同学，团结有爱，共同进步，快乐学习，健康成长。
《好奇害死兔》是一本有趣、幽默、有孩子气的书，我深深地被它吸引住了，一口气看完它的。我觉得《好奇害死兔》中最精彩的一个故事是--大象的鼻子为什么这么长。
故事讲述了二头大象之间发生的事情，主人公是大扑腾和灰珍珠。在大象族里，每到一批大象成年时，就要评出头等灰、二等灰、三等灰和末等灰，不同等级的大象不能生活在一起。灰珍珠和大扑腾是一对非常好的朋友，灰珍珠被评为头等灰，而大扑腾却被评为末等灰，因为不能生活在一起，它们伤心极了。大扑腾难过地离开了会场，来到了池塘边喝水。它喝着喝着，忽然觉得鼻子非常痛，就定睛一看原来是一只小船样大的龙虾王在钳它的鼻子呢。龙虾王想把大扑腾拉进水里，大扑腾拼命往岸上扯，最后大扑腾终于摆脱了龙虾王的大钳子，但它的短鼻子却被扯成了长鼻子。这时，灰珍珠也偷偷溜出了会场，她看到大扑腾这副怪样，咯咯地笑个不停。突然，她眼珠子一转，想出了一个能让她和大扑腾一起生活却不被阻止的好办法。她也来到池塘边，不惜牺牲自己的相貌，让龙虾王把她的鼻子也扯成了长长的。象族通过表决，同意怪鼻子的大扑腾和怪鼻子的灰珍珠生活在一起，他们俩开心地笑了。过了不久，象族的`所有大象都发现长鼻子有许多优点，可以轻松地用鼻子吸水来喝，还可以吸足水淋浴；能容易吃到地上和高处的食物；能用长鼻子搬东西、驱赶讨厌的蚊子和肮脏的苍蝇；最奇妙的是可以用长鼻子甜蜜地接吻。于是它们都去找龙虾王拽长鼻子，大象们亲身感受了长鼻子的各种妙处，非常感谢大扑腾，推举他为新一任的象王。
我从这个故事感受到了二点：一是灰珍珠勇于追求自己的幸福，它为了和心爱的大扑腾生活在一起，宁愿自己变丑。而且我们在困难面前不能退缩，不能轻易放弃。为了实现理想和目标，要努力想办法。二是有些事情并不是那么坏，只要我们动脑筋，就能把它变成好事，正如课文《玲玲的画》中写的，脏颜料滴洒在了玲玲美丽的作品上，她受到了爸爸的启发，在脏颜料处画了一只小花狗懒洋洋地趴在楼梯上，结果收获了意外的惊喜，这幅画评为了一等奖，这也应了那句古话“塞翁失马，焉知非福”。
编辑推荐
推荐大家阅读“死亡诗社读后感”这是我们认为值得分享的好文章，也许很多人都读过作品这本好书吧。记录一篇读书感悟，往往能够帮助我们对于书籍的理解加深，通过参考这些内容愿你的工作和学习更上一层楼！
当我看到尼尔被自己的亲生父亲所谓的“光明前途”绑架而选择自杀时，当我看到尼尔的父母和学校负责人不去思考自己在教育上出现的错误，反而把责任推脱给基丁老师并以退学为由威胁学生们承认基丁老师没有犯下的错误……结尾处有太多这样的场景使我泪目，最后学生们不舍基丁老师，用他们自己的方式，同时也是基丁老师的方式站在课桌上，用“oh, captain ,captain”一起向他们的“船长”老师告别。这样的结局令我唏嘘不已，无疑基丁老师是一个真正的好老师，教会同学如何思考，教会同学抓紧时间，勇于追求自己的梦想，但是这个好老师和他所在的学校是格格不入的，他所在的学校是以“生产学习机器，并努力把这些学习机器推销给一流大学”的名校，影片开头，诺兰教授的开学致辞就说到，我们学校有百年历史，名校升学率高达75%。望子成龙的家长们也因为这个原因才拼命把孩子往这个学校里面送。
显然，基廷先生不符和这些社会环境。他有一套独特的教学原则。就我作为一个观影人来说，基丁老师被迫离开学校是失败的，但同时也是成功的，他把他的思想传授给了他的学生们，一个人很难推翻这股由学校和家长创造的社会风气——剥夺学生梦想的权利，做一个只会学习的乖宝宝，但是如果有千千万万有着“基丁思想”的人出现了，那结果肯定就不会是这样了。戊戌六君子之一的谭嗣同曾说过，“自古凡革命者，无不有流血牺牲者，当从吾辈开始”，基丁老师甘愿做这样的人。
作为电影观众，请允许我叫他船长先生。
外院2班袁旻 ***
《死亡诗社》，提醒教育的真义
“死亡诗社”，一个阴冷的，指向毁灭、绝望、凄惨、悲哀的词语，尽管尚存一丝“诗”意，却还是将寒意刺入人心。如果不是推荐，我是决然不会关注这部电影的——虽然它被誉为影史“经典”之作。
影片所叙述的故事发生在上世纪50年代末美国佛蒙特州的威尔顿学院，这所学院75%的毕业生都能进入常春藤联盟大学，因此被认为是“全美最好的大学预科学校”，“传统”、“荣誉”、“纪律”、“卓越”这“四大信念”是成就这所学校的精神法宝。
就是这么一所学校，家长们趋之若鹜——将孩子送入学校，意味着步入上流社会，高贵、成功、荣耀招手即来；孩子们惶恐惧惮——“四大信念”有如沉重的镣铐，将他们锁在了阴冷的地域里，上课、自习、学习小组，这便是青春的全部。
基廷老师的口哨，带着一丝调侃，打破了学校的成见。这是一位特立独行、才华横溢的老师，浑身散发着浪漫与激情，他告诉学生要“及时行乐”，评价教科书上博士著的“导论”是“鬼话”，可以毫不犹豫地撕下这一页；他提出“诗、美、浪漫、爱”是生存的原因，鼓励学生站在讲台上换一种视角看世界，发现不同的东西；他让同学们在校园里随意行走，找到自己的步态走自己的路，在运动场上咆哮着踢球，将内心真实的原始的冻死迸发出来……
基廷老师是威尔顿学院的“另类”，他挑战学院尊崇的古风传统，挑战循规蹈矩下的教学体制，将学生沉睡着的对生活的激情、对爱的信仰、对梦想的坚持、对自由的追求一一唤醒、点燃，引导他们冲破那个被重重包裹的自我，不唯上、不唯书、不唯师，理性面对父母对自己人生的安排。基廷老师是学生生命中真正的精神导师，不朽的“船长”！
影片终究还是悲情结局——追求戏剧之梦的尼尔在父亲的威逼下绝望地选择了自杀；基廷老师被学院驱逐出校；“古诗人社”被传统和纪律压制；“荣誉法”冷酷地将激情与追求打入古板沉闷的地域……“古诗人社”死了，但令我激动的是，学生们在告别基廷“船长”时，不顾诺伦院长制止站到了桌上，我看到了他们心中崛起的自由之神，我相信他们一定会成长为思想独立、追求梦想、勇敢坚毅的一群人。
走出《死亡诗社》，回到我们身处的中国特色的小学教育，我以为，我们不适合、也不可以简单模仿基廷老师的特立独行，我们要学习的是他对生活对教育的永葆激情、坚持思考，我们要吸收的基廷老师教育思想中的精华——不把成绩当赌注；鼓励孩子有自己的想法，不唯上、不唯书、不唯师；培养孩子有梦想、有激情、有大爱、有追求。
德国古典诗人荷尔德林在著名诗作《人，诗意的栖居》中有这么一句经典名句：“人充满劳绩，但还诗意的栖居在这片大地上。”是啊，这就是生活，人类该拥有的生活，充满激情、梦想、追求的生活。
而教育，不是引导人们走向幸福生活、诗意生活吗？
对《死亡诗社》的感悟
电影的主要内容是一群学生在基丁老师的引导下怎样选择自己的人生道路，反抗给予他们压抑和束缚的教学体制，但最后以一个学生的自杀和基丁老师的被辞的悲惨的结局结尾。它让人感受到了世界的阴暗，但正是这种现实的挫败感和最后一幕的抑郁高潮，增强了影片的道德感。当我回首细细品味时，影片的丰富内涵甚至会让人迷茫。这部电影的主角是谁？
学生、还是如铁屋般禁锢人的心灵的体制或者说是这个现实的世界。
现在的社会压力越来越大，什么地方的充满利益，人们的眼睛已经被世界的“美好”所蒙蔽。忘记了自己最初的梦想和追求。有的人承受不了这种压力而选择死亡。
那么该怎样办了？
压抑是现代人面临的共同困境。人们在生活的洪流中挣扎，有成功也有失败。失败导致沮丧，而沮丧则可能导致压抑。
即使他们成功了，因为他们害怕未来的失败，他们也可能压抑自己，使自己成为成功的奴隶。我们常可听人说：“活得真累啊!
”这便是压抑的表现。当我们陶醉在童年的故事里，在现实生活中不敢笑的时候，也很郁闷。
因为沮丧，我们埋没了自己的才能；因为沮丧，我们失去了爱的能力；因为沮丧，我们放弃了自己的爱好，失去了生活的光彩。压抑的产生既有外在因素，又有内在因素。你的环境可能会严重地束缚和压制你，你可能会因为失败而不自信。
对待这个问题，存在主义哲学家认为，人每时每刻都有自由选择的权力。我们不能完全消除抑郁症的外部因素，但我们可以建立一个强大的心脏来缓解烦人的抑郁症。
被溺爱的孩子在童年时被**给予各种锻炼的机会。被剥夺了，他们生活在甜蜜的水里，但并不真正快乐。他们无权选择具有挑战性的活动，这会抑制他们对这些活动的渴望。
这样的孩子一旦进入社会，就会对现实感到恐慌，从而产生对自身欲望的压抑。他们总是希望回到童年时张嘴和穿衣服的生活。如果你小时候受果你爱的教育，现在有有一种说不出的压抑感，现在你需要做的就是把童年未能实现的愿望一一列举出来，然后逐一实现。可能你会觉得有些愿望很傻，但你必须当作一项自我**的任务去做。
当然，有些活动是可以改变的，比如玩泥巴，你可以到农村去散散步，去海边长时间地用这些方式回归自然。
充分体验自己的情绪。抑郁会使你的情感体验麻木或不恰当。现在你必须仔细体验你的情绪，回忆过去给你带来最大痛苦的挫折，回忆当时的情绪反应。
你可以单独在房间里回忆和体验，然后添加表达式。例如，你被上司莫名其妙地训斥了一顿，当时你没有发火，但内心极度愤慨；现在你可重新回忆这段往事，充分体验愤慨情绪，然后将之尽量发泄出来。你可以找一张上面有枕头的椅子，骂椅子，打枕头，这样可以充分发泄你积攒的痛苦。
人文主义心理学家罗杰斯提醒说，缓解抑郁的最好方法是最大限度地体验你的情绪。他说：“在这种毫无保留的情绪梳泄中，人们不仅可以体验到伤害与悲哀，而且可以感受到人所能产生的一切情绪，如妒忌、狂怒、绝望，或者信心、骄傲、敏感的柔情、使人不寒而栗的恐惧、令人销魂落魄的爱情等等。
如果他以一种开放的方式去体验这些情感，并且他能清楚地意识到，那么他已经体验到了他自己和他自己的内在特征。这时，他就真正成为他自己了。”
付诸现实的行动。首先，你需要培养你的自信，这需要从关注自己的优势开始。你可以准备几张小卡片，上面写着对自己的好评价，比如：
“我学识渊博”，“我身材苗条”等。当你感到沮丧时，拿出这些卡片并亵渎它们，这对你自己是一种及时的强化。也许在开始时你只能写出自己的两三个优点，但一段时间过后，你会发现自己的优点越来越多，自信心也不断提高，．还有一种方法是把别人给你的贺卡；评语及自己所获的奖品放在随手可得的位置。
当你情绪低落的时候，看看这些东西对你会有帮助的。
体验生活的乐趣可以改变你对普通事物的消极看法。你对任何令人不快的事物都应当作是一次磨练，而不要将之视为灾难。然后，你会发现普通的东西会用你的眼睛反射出不通的颜色。
生命和自然是上帝给我们最好的礼物。挫折和挫折正在过去。对那些用积极的眼光看待生活的人来说，生活中的一切都是幸福的源泉，所有的幸福或不幸福都来自你自己。
整个学校是中国整个教育系统环境的缩影。在这里可以看到传统古板的教书先生，可以看到望子成龙几近病态的家长，可以看到桀骜不羁的学生，可以看到在中国几乎不存在的梦想引路人。我不会过度评论，但我们必须承认，这是当前社会形势的反映。
现在我上学时，小学生的压力是难以想象的。更别说教育本身，中国教育的初衷已经被扭曲。相信周围的你看过这部电影以后会像我一样被它感召，追求我们那不曾实现的梦。我见到的一些人，十几年的寒窗过后已经忘记了什么叫做思考，甚至是我们学习的本质。
他们中的很多人被禁锢在了这个流水线一样的国度，我常常讲，一人一个活法，可你又可曾了解我的无奈。现实仍然是残酷的，多少聪明勤劳的炎黄子孙还在重复着这个“生产过程”，忘记思考。
这部电影很早看过，最近因为上课的缘故有接触到。这次却有了很大不同的感受，任何东西也阻止不了我们对青春的热情，我们那向上，可望求知，可望创造的精神。
人是靠虚无的梦想生活的。它给我们力量，是人类进步的动力。没有梦想的人会有梦想，但请不要让我们的年轻一代不知道梦想是什么，这是最可悲的。
当然，在中国的学校里，也有像基廷先生这样的老师，就像电影里的人物一样。他们是真正的船长，带领你开始你的真实生活。他们是我敬佩的人。
前几天和一个刚从美国回来，在美国读了两个硕士，本科是北大的朋友聊过，我问她：中国的教育和美国的教育有什么不同？她说中国的教育只强调技能和知识的传授，而美国的教育却更加注重培养学生的心理，交际等等综合能力，从很早的时候就强调学生要有一个自己明确的发展方向，确定自己应该往哪方面努力。
这就导致了这样一种情况：美国大学生无论学习成绩如何，毕业后都有明确的人生目标，知道自己适合做什么、能做什么。而中国的学生呢？
大学的专业都不一定是自己喜欢的，毕业之后都不知道自己能做什么，自己的人生发展方向是怎样的，职业计划是怎样的。在找到一些工作，跳过几个槽，碰到几堵墙之后，我能理解我应该做什么。但是已经快３０了。
造成这个的原因是什么？我认为，就是中国的教育使得学生从小就没有对自己的人生进行规划的权利，或者已经养成了大事都由老师或者家长做主的可悲习惯。而老师真正应该教授的，正是此道：
培养一个学生独立自主的人格。约翰·基廷在剧中呼吁学生勇于尝试，勇于突破，有自己的想法，发展自己的爱好。这些都是学生所缺乏的。谁能说这是错误的人生观呢？
难道平庸，人云亦云才是正确的？
关于中国教育体制的弊端，我想大家都很明白，但是究竟如何解决，对于国家来说也是一个难题，但是不管怎样，我坚信john keating那样的老师才是真正好老师，值得尊敬的老师。
吃了回头草又来写东西。实在是耐不住无处倾诉的寂寞战胜了脆弱的心理，毕竟这里的朋友还谈的来。
昨天带小孩去公园迎面遇到一个老头，大声喊我的名字，还没回过味来，那老头说道，好坏的记性，你不是老在我的物理课上看**吗。
原来是初中的杜老师！
大凡老师的记性都特别好，尤其记得两种学生，一种是最好的一种是最坏的，我是后者。
学校对我的影响是复杂的，一方面是我遇到了人生中最初的阴暗面，那些虚伪而不负责任的，以侮辱一个孩子的心灵为乐事的老师，但是我也遇到了最好的老师，两个曾经给我以温暖和鼓励的老师，他们让我对于文学和艺术产生了强烈的兴趣，而更多的老师不好也不坏，这真是人世间的一个小缩影。
就我看到的彼得威尔的三部电影，无不察觉到他对于个人之于社会的对立，自由和权威的对立，主流价值观之于个性的对立，即便在绿卡这样相对通俗的电影里，透过西哈诺法式的浪漫和美国清教徒的刻板也能察觉到这种对立和冲突。在彼得威尔的地方，个人总是孤独无助，即使是在与死神的斗争中，他也不能免于失败。尼尔的自杀是最后的挣扎，是艺术理想与中产阶级冰冷价值观的抗争，是梦想对现实的无奈。
在手术刀和诗人的桂冠中，我想多数人会选择前者，因为这样刻板的人生是安稳的，符合普遍价值，不会遭到非议和失败率较小的，是合算的人生，但是要以牺牲心灵的感动和热情为代价，成为一棵枯木会活的长久。然而，艺术和诗歌的生活注定是痛苦的。生命之花将绽放，你将体验生命的所有震颤和兴奋。但这样的人生如花一般短暂，往往是是落和诗意的。是不太划算的人生。
生命无常及时行乐。很容易说，谁不喜欢，但我们周围有多少人能做到，敢于做到。不管怎样，还有明天，我们欺骗自己，然后去挤地铁。
活着真难。
我喜欢基廷先生。谁不喜欢生活的快乐和心灵的自由？但我知道他一定是个失败的老师。他打不过世界。世界上的大多数人，就象诗歌不能永远战胜大炮和金钱一样。但毕竟，他让我们，活着的死人，看到了诗歌和真理。
这就是他所能做的，一个失败的预言家和堂吉诃德，一个总是决心在风暴中航行的漂泊者。
我从来都不是个好学生，我不喜欢做算术，不喜欢背课文，所以我现在一无所有一无所成，个人总是要对现有体制做些妥协才可以存在，但是象我这样一个固执的人注定是除了失败的自由什么都没有。但是。我看到了世界，虽然不是站在桌子上，我知道我那个完全顺从于父母的表姐虽然上了华南理工，虽然在深圳的外企上班，虽然在美国的德克萨斯，但是我知道她小时侯喜欢文学却在父亲的授意下学了理科，喜欢一个单位里工作的帅哥却从不敢表达，知道她三十五岁结了婚却嫁给一个不爱的人，知道她住在美国西部的草原和深圳的高楼里同样吃阳春面，到了九点就睡觉。
假如我在草原而不纵马高歌，不，我还是要做一只在灰暗中的城市上空飞翔的小鸟，也不要做一只富足农庄里安逸的鸡。也许有一天我会沉入大海或泥泞，但至少我有记忆，我曾飞翔，我曾歌唱，我曾爱过。
当惠特曼的诗响起时，我的心又陷入幻想，在地狱里歌唱，在黑暗中跳舞。
孤独的船长，你好呀！
有人说，我们是一个迷茫的一代，缺乏信念、理想和激情。从小学、中学到大学关心的只是一味地读好书、作个大人看来引以为豪的孩子，考出优异的成绩，以后找到一份好的工作，再以后有个幸福美满的家，再在以后等我们有了孩子，也要这样循环往复地教导培养下一代，读好书、作好孩子等等……
不可避免地，一个问题开始在我脑海里萦绕了一整天：生命的意义是什么？不想从哲学问题去考虑这问题，那是学者的工作。
对于普通的我来说，一直一直以来，我只是认为生活只是顺着时间一分一秒地过着，就像小溪的清水至上而下流畅般自然，没有为什么是从高到低的疑问，也没有为什么要有小溪和溪水的问题。“就这样”便是我的答案！
看了《死亡诗社》后，我懂得了意义存在的价值。生活只是我们的一个舞台，它本身是什么并不重要，重要的是我们要在舞台上选择并出演什么样的角色和内容：戏剧、诗歌、悲剧、话剧、哑剧、歌剧……，什么都可以，哪怕乱七八糟，浑浑噩噩都可以，但原则是：
你自己选择的并乐意用一生去努力追求。
我步入丛林，
因为我希望生活得有意义。
我希望活得深刻
吸取生命中所有的精华
把非生命的一切都击溃
以免当我生命终结时
发现自己从来没有活过。
这是美国诗人惠特曼的诗句，也是死亡诗社的开篇之辞。我想之所以选择它，是为了告诫，提示我们生活中最基本的东西，比如梦想、激情、血性和责任。
好像《麦田的守望者》中有这么一句：当年轻时，可以为崇高的理想而选择光荣的死，当年长时，可以为崇高的理想而选择卑贱的活。我们每个人都应是守望者，守望我们的心智，我们的理想，以防它在生活中不知不觉地坠落和被自己遗忘。
在平庸的活着和无悔的死去这两者之间，我义无返顾地选择后者。因为“人因梦想而伟大”。
从这部电影里面可以挖掘出许许多多的人性的东西，比如顺从问题，表达问题，信念问题，意义问题。我没有办法一一介绍了。不过挺喜欢惠特曼的另一诗句：
站在世界的屋顶，喊出我们野性的咆哮！如果猜的没错，张艾嘉的《我站在世界的屋顶》应是启发于此。
希望你能看看这部电影，相信它能改变点我们什么!
有一同事说《死亡诗社》是他有生以来看过的最好的十部影片之一。这是一很好的**，但人各有好，我更喜欢柯恩兄弟或姜文拍的那种，带些梦幻色彩，带些悬念的影片。比如柯恩的那部《哥们你在**？
》我就连看了两遍，非常喜欢。《死亡诗社》是一个古老的、关于守旧与创新、现实与浪漫、新人与老人两股势力二元较量的影片。这是一个类型片，是按公式制作出来的，然而，“魔鬼尽在细节里”，近乎完美的摄影与演出，将这个老套的故事，演绎得美轮美奂。
这部影片很是激发人的思考。考试上名校做医生赚大钱娶美女，并非中国学生的专利。尼尔的父亲也和一个普通中国家长一样，望子成龙，扼杀他的表演兴趣，逼他好好学习，以后上哈佛医学院，结果这小子想不开，开枪自杀了。
学校正好要找理由收拾搅翻了一潭水、鼓励学生张扬个性，培养爱好的新来老师 keating，于是将尼尔之死归咎于他。新来老师被逼走，可是他失去饭碗，得到了不少学生的心。电影的结局是开放的。
后事不知如何，然而在我们身边，我们一转身，就会看到个把像keating 那样的人。其实他们的命运不一，有的人被排斥，有的人被同化，有的人活的好好的，甚至比其他人更成功一些。
理论上说，教育是要把我们培育成改造世界的人，也就是keating这样的人物。和老同学联系，他们不是问我在**高就，而问我在**改变这个世界（so, you are out there changing the world?）还有的同学说，等我长大了（毕业了的隐晦说法），我会像狂风暴雨一样，席卷某某领域（once i grow up, i am going to take … by storm.
）有时候这是玩笑或自嘲，可是当我们年轻的时候没有这种浪漫，没有这种冲劲，而只是想着如何去适应这个世界，那田鼠和蝼蚁一样的人生，是何等绝望？就如同这电影一开始说的，人到最后，其实会被黄土埋掉，成为虫子的食物，这白驹过隙的一生，怎么着都是一遭，现实的生活只是一种必需，然而从今天活到明天，只关注物质所需，没有一个精神的家园，我们就会和大部分人一样，排队站到灰色的大多数里面，“默默地过着绝望的生活”。如果你偶尔看到这句话，请你反省一下，你现在过的是这种生活吗？
如果是，如果你有所不满，是否得像“船长”老师号召的那样，站到桌子上，换个角度去重新看待自己的人生？世界或许和你平时看的不一样。
电影中的老师教授诗歌的时候，将现实主义的诗歌大部分跳过去不教，而侧重于浪漫派诗歌，如惠特曼那种气贯长虹的诗歌。对于除了荷尔蒙一无所有的高中生来说，其实这未尝有什么错误，因为你怎能想象一个十几岁的孩子就那么现实，连一点梦想都没有了呢？有这么一个突破口，有个死亡诗社这样的组织，宣泄一下，或许可以避开更多的问题。
至于尼尔的自杀，其实是和老师的教学方法和培育方法没有什么关系。一个有梦想的人，其实也可以不脱离现实。我对那老师跳过现实主义部分的做法也有异议，因为人是可以既现实也有梦想的。
这种人才是高人，他有巨人般的身材，头在云端，脚踏大地。
当然，现实中的教育，尤其在工业化革命之后，往往是要把我们塑造成符合现实所用的人，学生不过是送进来，流水线加工后再送出去的产品。这样的教育不是要让我们去改造世界，而是要教我们习惯了被世界改造。已故笑星卡林说过一句话，说把人教聪明，不符合美国统治者的利益。
在中国更是这样，把人教蠢，教到只会abcd打勾选择，是符合当权者利益的。大部分时候，一个新人跑过来，满怀激情地要改变现状，最后往往会被同化掉，或者排挤走，因为大部分体系，都倾向于维持现状。人思想上排斥革新，就像其身体会排斥新药一样。
对于大部分资质平平的人来说，那没有办法，只有缩到那灰色的大多数里，还落个平安。如果你够强大的话，你可以改变这个世界。如果你不够，那么世界一般来说会把你给改造过来。
当然这未必是坏事。资质欠缺的人在这个世界里安分守己，是他也是他人的福气，因为平庸加激情只会等于折腾。唯有才能和激情加到一起的时候，才有产生积极改变的可能。
不要因为这部电影，认为不越雷池半步才是正道。如果这样的话，建议你去看看电影《浓情巧克力》。如上所述，但凡有能力去改变的人，最好还是去试它一试。
千万别以为循规蹈矩一点，“现实一点”，你就会承受地土，得到这个世界。改变是一种冒险，可是将你绑在火刑柱上烧死的时代过去了，如同outlier一书所示的那样，而今真正改变世界的人，真正的成功者，并非那处在常态分布内的灰色大多数，而是那一个个不愿意默默地、绝望地生活着，而纵身一跳，站到桌子上头，去另眼看世界的人。
他们的名字叫异数。
看完这部电影，我有一种感觉，电影中展示的教育模式与中国的教育现状非常相似。
父母要求孩子把所有的精力都投入到学习中去。孩子们不能有自己的兴趣爱好，也不能有自己的娱乐时间。父母根据自己的意愿来设计孩子的未来。他们认为他们给孩子的是最好的。他们不知道他们的孩子有自己的梦想，他们需要自己的空间，他们有自己的事情要做······
说到学校，它压抑了学生的天性，扼杀了他们的才能。学校只培养他们认为对社会有贡献的经济学家、医生、科学家等。可以说，学校教育是社会培养人才的工具，对学生个性的发展完全忽视。学校实践的是一种典型的社会本位理论，培养出来的学生与工厂生产的零件一样，没有个性。
然而，基廷先生的到来给学校注入了新的活力。他注重培养学生的创造力，鼓励学生发展个性。他的教学方法也受到很多学生的喜爱，使他们了解自己的追求和理想，极大地促进了学生个性的发展。
但基廷的教学方法遭到了学校其他老师的拒绝，甚至遭到家长的责骂。
我认为这部电影最大的悲剧是尼尔仍然无法用自己的生命唤醒学校和家长的觉醒。尼尔去世后，学校和家长都没有考虑自己的问题，没有反思教育体制的缺陷，而是急于找人来承担尼尔的死亡。所以，在这个时候，基廷老师便成了学校其他老师及家长的众矢之的。
由于影片中的教育模式与中国的教育现状相似，我们有了更深层次的思考。教育的目的是什么？它仅仅是一种服务社会的工具，为了培养社会所需要的人才，为了消除学生的梦想，扼杀他们的创造力？
在我看来，教育首先应该促进学生的个人发展，然后培养学生对社会的贡献。如果排斥个性的自由发展，不关心学生的独立个性，那么学生就会有不同程度的只学习、循规蹈矩的态度。因此，教育必须要培养学生的独立个性，使学生的个性自由发展，使他们形成一种开拓精神，一种创造才能，这样才能使社会人才辈出，群星灿烂。
化学学院2010级
梁燕燕***
基廷老师带着学生们在校史楼里聆听死亡的声音，反思生命的意义；让男孩们在绿地上读出他们的理想；鼓励学生们站在课桌上，用新的视角瞰世界。老师自由发散式的哲学思维让学生内心产生强烈的共鸣，他们渐渐学会自己思考与求索，勇敢的追问人生的路途，甚至违反门禁，成立死亡诗社，在山洞里击节而歌!这一切让我们看后不禁热血沸腾，我们也正处在年少轻狂的年龄段，对一切既成的传统都有一种天然的反抗情怀。
正是在基廷老师的指导下，尼尔才会释放自己的才能，展示自己的表演。诺克斯终于大胆地追求他喜欢的女孩。查理完全放开了自己。胆小的托德也通过基廷找到了勇气。
“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精华。把非生命的一切都击溃，以免让我在生命终结时，发现自己从来没有活过。”这是影片中的经典台词，一群身形在黑夜的森林中穿梭，他们在追求灵魂的自由。
这种自由和人生的巅峰体验，也是我们所有人都经历过和激情追求过的，但人们总是在自由与限制、理想与现实之间的矛盾和斗争。自由也是相对的，纯粹的自由是不存在的。如果一个人致力于实现绝对自由，那么绝对自由很可能转化为一个人欲望的极度膨胀，最终导致毁灭。
keating老师的教育方法对于传统的教育史一种很大的抨击，像一股新鲜的新鲜的血液满载精神的力量让学生们体会到从未有过的生命的活力，但是人的力量毕竟有限，将人放在浩渺的宇宙中，力量又是多么微弱，很多情况下我们无法超越时代和命运，只能在大潮流中选择自己小小的自由。
基廷倡导自由没有错，但他也应该教导学生在合理可行的范围内，尽量控制自己的选择。影片中的尼尔是一个有理想，有热情，充满着青春朝气的少年，本有一个美好的未来等着他，但是他选择自杀来祭奠自己的自由的理想让我们在悲痛之余不禁沉思，“死亡”难道就是尼尔唯一的选择么?我们热爱理想，我们向往自由，我们的心可以飞翔在广阔的天空，但是现实中我们的双脚只能踩在大地上行走。
生活中往往有**件坏事，大多数时候我们无法改变世界，我们只能学会适应，心理咨询的目标之一就是不让游客学会适应？但不是消极适应。如果我们的理想和自由得不到满足，死亡是唯一的出路吗？
我不赞成随便放弃生命。只有活着才能有希望和机会，有时选择生比选择死需要更多的勇气。
我们中国古人常说中庸之道，这不是所谓的消极妥协，而是一种符合事物发展规律、不走极端的普遍原则。“不知命无以成君子”，生命本身就有很多不确定和不能掌控的因素。孔子七十岁做到“随心所欲不逾矩”，就是将外在和内在很好地融合在一起，我觉得这种自由才更为可龋
我们应该有尼尔对理想和自由的激情，但同时，我们应该有一个理性和成熟的头脑。很喜欢一句话“有勇气改变可以改变的事情，有胸怀接受不能改变的事情，并有智慧将二者区分。”这种智慧大概就是一个人一生要修炼的课题。
一句话，革命需要流血，但我们不能轻易放弃生命。
看完这部电影，我印象最深的是开学时的情景和基廷老师教的三节课。
开学之初，学校校长向新生们讲述了学校的四大信念：传统、荣誉、纪律和卓越。在这种信念的驱使下，学校培养出了一批优秀的学生。所以以后当老师的话，特别是当班主任，要给学生灌输一种理想信念，并督促学生积极力行，如果有幸当上校长的话，要努力营造一种学校氛围，努力营造一个尚学崇学的学风，这样在应试体系下才有可能取得卓越成绩，这只是一方面，另外一方面，人活在世上，总得有自己的信念，用信念支撑生活，所以当老师的话，无关学生成绩，给学生一种信念，能让学生更好更有尊严的生活。
第一堂课，英文老师基廷叫大家撕去了教科书上对诗歌评判与赏析规定那一页，并努力告诉他们青春的激情和诗句的甜蜜，并引导学生告诫学生要学会独立思考，告诉他们这样将学会品尝文字与语言。当今应试教育体系下，能够出高分人才，但鲜有做出积极创新之才，关键还是缺乏独立思考，以后作为老师的话，一定要积极引导学生独立思考，无论在学习还是生活，积极思考能让自己诗意的存在于这个世界之中。此外，发现每个学生的优点，学会欣赏每个学生，从而对学生公平，也是一种独立思考。
第二堂课，基廷站在讲台桌让大家上讲台来换一个眼光看这个世界，让他们朗诵自己的诗歌，让他们用诗句唱出心底的感受。，并告诉学生我们是人类中的一员，而人类充满了热情，医药、法律、商业，这些是高贵的理想，并且是维生的必须条件，而诗、美、浪漫、爱，这些是我们生存的原因，所以以后当老师的话，不光要给学生知识，还要给学生积极阳光，让他们明确自己是这个世界的主人，引导他们积极阐述自己的想法，让学生在诗意快乐中学习，让他们健康成长。
第三堂课，基廷耐心的告戒大家，理想是不能对抗现实的，他们必须在现实的天空下放飞自己的理想，他鼓励每一位学生的个性和理想，又着实为他们的现实担忧。尼尔爱好戏剧，可他父亲并不希望儿子和戏剧沾上边，基廷不止一次的鼓励尼尔把自己的想法说给父亲听，尼尔办不到。尼尔瞒着父亲参加了学校戏剧团的演出，父亲意外出现，冰冷的拽走了尼尔，还严肃的说。
总之，无论在学校还是社会上，都要努力寻找自己的声音，什么时候该做什么就做什么，要“及时行乐”，莫负好时光。另外一个老师对学生的一生的影响是至关重要的，所以如果要当老师的话我，们要努力做一个合格的老师、好老师。这是我看完这部影片后的感受。
电视里曾经播出过这样一则公益广告：一个孩子面对着来自爷爷、奶奶、父母、老师的喋喋不休的指责，最后发出了这样一声感叹：“你们可以听我说吗？
”孩子的眼睛里充满了哀怨，这个画面对我产生了相当大的震撼。作为一名教师，我站在教育工作者的角度进行反思，发现师范教育存在一些问题。
教育的目的是培养人。教师在这一过程中起主导作用。教师能否进入学生的内心世界是他们成功的关键。那如何才能走进学生的内心世界呢？一个重要的途径就是要学会用“心”去聆听学生的心声。
伏尔泰说过“耳朵是通向心灵的道路”。
在西方有一句谚语：上帝造了我们两只耳朵和一张嘴，使我们能多听少说。然而，在现实生活中，有些人恰恰相反，特别是教师，如果多说少听，会给他们的工作和学生的健康发展带来一些负面影响。
讲起中国的传统教育，人们的脑海里会浮现出这样的画面：在一间整洁但比较阴暗的私塾里，穿着长衫的先生一手拿着书本，一手拿着戒尺，学生毕恭毕敬地坐着，死板地跟着先生背诵着……学生永远生活在先生的影子里，先生也永远不会去问学生在想什么、想要学什么。
在今天，尽管世界已经变化了很多，但是有的教师还抱着这样的观念，在学生面前，教师是绝对的权威和真理，为了维护自己的所谓的师道尊严，不屑于听学生的诉说。这不仅不能树立和维护他们在学生心目中的威信和形象，而且严重扼杀了学生的创新意识和人格发展，甚至影响到学生的终身发展。
倾听是一种包容和尊重，倾听是一种认可和欣赏，倾听是一把钥匙，一把打开学生心灵的钥匙。这把钥匙可以沟通师生之间的思想感情，消除师生之间的隔阂，达到教育的目的。
心灵应当释放——《死亡诗社》
每个人都有自己的学生时代，每个人都有自己辉煌的时刻，谁将带给我们青春的激情，谁将引领我们走向辉煌的起点？是伯乐。
电影开头的蜡烛似乎证明了罗宾·威廉姆斯的行为：为了青春而燃烧自己以获得生命的本质。在老师面前，他也带了一点礼貌，但在学生面前，他是那么真实和亲密。一切只因为真理。
片中的学生们虽然众多，但个个都是个性鲜明，印象深刻。有些人软弱，有些人顽皮，有些人叛逆——这些是我们年轻时的面孔。一所历史悠久、升学率较高的学校对于大人来说，称得上是孩子的天堂。
但是再听听孩子们的话：对他们来说，私下里这叫地狱。
大人们想把孩子们培养成自己，适应这个残酷的社会，但我们的激情是谁的责任呢？谁来为我们的青春买单？如果年轻人只有所谓的好成绩，那就不符和年龄。
只有激情、叛逆、个性、努力，才能在生活中存在，校园才能成为校园！
这个世界上有两种人：一种是人们让社会建设自己，另一种是人们自己建设社会。基廷老师的出现就是倡导后面一种方法，他打破了所有的教学模式，carpediem“及时行乐”。
这个词说通俗一点就是抓住时间做最好的自己。他将这条道理一直贯彻给他的学生。当学生问他什么是无趣社交时，他毫无保留地把自己的青春经历传给了学生，他已经不年轻了。
可他希望真理可以传成。学生们在**找到的？对他们来说，这不是一个洞穴，而是一个精神家园。一个山洞也许很简单，但他们的心比这个潮湿的山洞更温暖和丰富。
你可以关闭我们的白天，但你不能关闭我们的夜晚！在那里孩子们做自己想做的任何一件事，对于学校来说这是不对的，错误的，可这不就是文艺复兴吗？13世纪打破传统就是这幅情景呀！
革命应该是美丽的。
但革命也是血腥的。当学校发现孩子们的事情时，年轻人的缺点就暴露出来了：有告密者，也有懦夫。我不想对这些学生有任何评论。每个人在那个年龄都有自己的选择。
你还无法去对他们的人格做分析。我只记得那句：“captain!
mycaptain!。你可以击倒我们的身体，但你永远不能击倒我们的灵魂。”影片最后的那个高潮让我得到了强烈的共鸣：
一向胆小的托德，在校长惊讶的目光下，带头站在桌子上。其他学生也一个个站起来，看着基廷先生从高处离开。那时，孩子们的青春不再平凡，理想的种子已经扎根。
人生最难的是选择。每个人都在电影中经历过尼尔的处境。当他们的理想与现实的无情相撞时，他们实妥协于现实还是放手？尼尔的死是追求梦想的最高形式。我无法判断这是对还是错。我只知道船长告诉我们：
要做生命的主人，而不是生命的奴隶。为了融入社会，我们必须失去一些浪漫，但我们仍然希望有些东西能在我的骨子里存活下来。如果一个人在该冲动的年代冲动不起来，那么到头来也许只剩下“可怜白发生”。
是，现实和理想永远有差距。但又如何？医学、法律、商业和工程是生存所必须的。
但是诗歌、爱情、浪漫和美丽是我们存在的原因。
现代生活的节奏让我们不得不审视我们为什么要生活？为何我们一直在做和自己年龄不相符的事？成年人的世界是如此复杂，他们认为传统的学校教育模式是对我们最好的保护，但它一直缺乏人文色彩。
生命的精髓没人教给我们。就像哪个古板的校长所说：按学校的传统教学，其他方面任其发展。
传统，传统！我们的存在不是为了传统，而是为了创新和革命。
生命是什么？在电影中，生命是诗，生命是音符，生命是戏剧，生命是表演中最丰富多彩的篇章。“花堪折时直须折，莫待无花空折枝”。
我们应该从电影中汲取一些激情来面对生活。在我的学生生活中，我很少遇到我尊敬的老师。现实并不存在。那么死亡诗社，我借你面对现实，我的船长。
正是在基廷的指示下，尼尔才会释放自己的才能来表演。诺克斯终于大胆地追求他喜欢的女孩。查理完全放开了自己。胆小的托德也通过基廷找到了勇气。我们是剧中的人物，我们也应该敞开心扉。
当你的目光炯炯地射向舞台的正前方，当音符渐止，当刹那静寂之后掌声雷动，当鲜花与喝彩涌向前台，当你的面孔重又写满一个人所应具有的自信，那一瞬间，你仿佛看见了你的理想，是这种理想鼓舞着你，引导着你，哪怕你将会走向死亡--
这就是生命，桀骜不逊的生命。
i went to the woods because i wanted to live deliberately. i wanted to live deep and suck out all the marrow of life！to put to rout all that was not life.
and not, when i came to die, discover that i had not lived.
我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃，以免让我在生命终结时，发现自己从来没有活过。
人的一生，其实只需要一课。
教育，一个永恒的话题，不分种族、肤色、国家。我认为这部电影是美国人民对当时教育制度和模式不满的表现，也是对新的教育制度和模式的探索。
威尔顿预科学院虽然受到当时人们的尊重，但它的教育模式是固定的，这制约了学生的思想，因而也会受到挑战。基廷先生是个对传统说不的人。他以自己的方式教书。他不同于其它老师。他善于激发学生的兴趣和热情，让学生自由表达自己的观点，追求自己的爱好。
当学生们在教室里吵闹时，他并没有生气地冲进教室要求学生们安静，而是把手放在背上，在教室里吹口哨。然后他叫学生们走出教室仔细观察墙上挂着的相片，仔细聆听先辈们对他们的教导，让他们明白人的一生是短暂的，所以要“seize the day”。在我看来，就是要make each day count。
每天我们都应该把时间花在值得花的事情上，而不是让时间流逝而无所事事。在诗歌课上，他鼓励学生撕下导言，让他们明白独立思考的重要性。诗歌可以是everything， 它可以**于生活，自然景物，亦或是爱……创作诗歌需要有热情，需要身临其境，思想需要开放不能禁锢。
对基丁老师而言，诗歌不是架空在生活之上的，而是存在于其中。当他教学生体育时，他要求每个人大声朗读手中的诗歌。他将深刻的哲理--运动是他人推我们更卓越的机会--平实的和学生们分享。
他站在课桌上，告诉学生们从不同的角度看问题。
总之，他的教学方法是不同的——轻松、快乐、多样、内容深刻但形式不僵化。我很喜欢这种教学方式。在这种教学方法的指导下，可以提高学生的独立思考能力。
学生敢于表达自己的观点，追求自己想要的东西。学生可以发展自己的兴趣爱好，更加自信，能够在自己爱好的引导下取得成功。
当所有的学生都不在乎诺兰老师的制止，站在课桌上表达对基廷老师的支持时，我最感动。基丁老师虽然被开除，但学生仍然尊敬他，认可他的教学方式，让人欣慰。同时，从这一举措可以看出，教育体制改革是大势所趋、民心所向、众望所归。
尼尔是一个有自己想法和抱负的人。他选择自杀来结束自己的生命，这是一个悲哀而不明智的选择。尽管父亲不支持他的理想，多次强迫他放弃自己喜欢的东西，但他仍然可以坚持自己的信念和理想。即使他在人生的头二十年里做不到自己喜欢的事情，他也不需要放弃自己的理想，因为他可以在**之后有自己的选择。
他应该多次同父亲交谈，说清楚自己想要的东西，就算失败也不气馁。既然死亡都不怕，何必要怕同父亲对峙。
尼尔的自杀是多方面原因造成的。传统的教育体制、父母对他的压迫和自身的脆弱。教育制度和父母的压迫在很大程度上导致了他的死亡，但我认为尼尔是其中的主要原因。
生活是你自己的，一生只有一次，只要你不放弃，别人就无能为力。尼尔选择了自杀，这说明他很悲观，心理承受力很低。
基廷先生站在桌子上说了一些发人深省的话。"just when you think you know something, you have to look at it in another way. even though it may seem silly or wrong, you must try!
now,when you read, don't just consider what the author thinks. consider what you think".人一定要有自己的思想，养成独立思考的能力，做自己的决定。
《死亡诗社》确确实实是一部值得一看再看的电影。这就像毛尖对一本书的评价：不管你喜不喜欢，迟早要打开它。
很久前曾看过此部影片，现今得此契机重温，确实是有了些与之前不同的感受。正所谓外行人看热闹，内行人看门道。现今的自己确确实实不是内行人，只是不很谦虚的认为，或许是较之前相比，观后所想的大抵是相对深刻了一点的。
我们似乎都经历过这样的时光，青春，无知，甚至不安。生活于个性与纪律并存的世界，而这两者的冲突又时时存在。记得曾看到过这样一句调侃的话：
什么是学校？就是你想做什么，就不允许你做什么。我们更为年幼时所就读的初中高中，或许都与影片中的威尔顿预备学院大抵雷同，同样的存在各种条条框框，同样的纪律严明。
我们都渴望见到约翰·基廷这样的老师。幽默，风趣，教学形式生动而有趣。如若如此，上学定然会是一件轻松而快乐的事，我们就不再会每每想起便：
“不知愁从何处来，才下眉头，却上心头。”换一个角度而言，现今作为师范生的我们确实需要学会一种新颖的教育模式，不被条条框框所束缚，以一种卓尔不群的方式将知识传授给学生。
然而，我想说的是，影片中john keating的教育模式或许或多或少的有些太过理想化，也或许是影片为了烘托其艺术氛围而存有的一些夸张成分。任何事情的存在都有其必然的原因。我们现今的教育模式为何是现种模样：
相对枯燥的解释，其次是话题海战术（尤其是高中常见）。我认为其本质原因是：教育的目标。
我们现今所强调的更多的是应考。我们所学到的很多东西似乎都是为成绩和考试服务的。这就好比，起点和终点已经确定，中间的过程也会大同小异。
我个人在一定程度上欣赏约翰·基廷的教育方法，比如把教室搬到走廊，而不是操场。教学地点和形式的改变，必然会激发学生的学习新鲜感和积极性。但其最终课堂的落脚点却似乎与课本，与知识的掌握稍稍有所偏离。
我想这就是威尔顿预备学校很多人反对他的原因之一。无论如何，家长和老师更关心的是成绩和升学。这可能有点残酷，但这是现实的。
我认为课堂中教师便如同导演，学生是主角。我们可以用一种更新颖的方式来引导他们，但最终的目标仍然是掌握知识。
所以总的来说，这部电影给我的灵感是当我面对未来的学生，或者准备一个教案。会将课堂的前一半尽可能的新颖，生动化。或许稍稍超过一些边框也并无大碍。
充分将学生的注意力吸引到课堂中来，例如现今我们所学习的许多课程，课堂前一段时间教师让我们自己展示成果，我想其目的或许便是使我们的注意力尽可能的集中。之后后一半我会充分回归课本，将落脚点最终放到知识的掌握上，让学生告诉我其通过课堂前段所学到的知识。这样我想是在john keating的教育模式的基础上，更佳适宜现今教育的教学方式。
教育是一门科学。用“博大精深”来形容一点不为过。记得我的老师曾调侃过这样一句话：
“每年研究高考的人数远比真正上考场的考生要多上许多。研究的数量在增加，而考生的数量在逐年减少。”确实如此，教育是需要众多有识之士深刻研究的学科。
此外，教师对学生的影响之大不可估量。当我们教他们的知识有一天忘记了，他们所剩下的就是教育。而教育是终身的事。
我们现今所掌握的许多，不也正是我们的老师所教会我们的么。因而，我清楚的认识到，教育这粒种子将会长久而细腻的生长，自己亟待学习的仍有许多。但是，这是自己所真正用心底最真挚的地方所爱着的专业，因而会始终坚定不移的走下去。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！
（或许说的存有不正确之处，仅是个人观点，还请见谅。）
（一）《死亡诗社》又名《春风化雨》，这是一部有关成长的影片。我个人比较喜欢《死亡诗社》这个译名，《春风化雨》的重点仅在基廷老师身上，赞扬的是基廷老师引导孩子们为爱、为自由、为人生的精神。而《死亡诗社》是基廷老师在学生时代组建的一个秘密团体。
多年后，孩子们重组了死亡诗社，找到了前所未有的勇气和激情，付出了惨痛的代价。死亡诗社-也许它正式借用了从死亡到生命的意义。只有让不属于自己的死向和灵魂部分思去，才能真正把握属于灵魂的生命部分，开始真正清醒的生活。
故事发生在50年代末美国佛蒙特州的威尔顿学院，这是一所著名的男生大学预科学校，以校风严谨著称，崇尚“tradition传统、honor荣誉、discipline纪律、excellence卓越”的校训。开幕式气氛肃穆，美丽的威尔顿学院迎来了一批新生。为了考上名牌大学，孩子们在大学里开始了枯燥紧张的学习生活。
（二） 在新生入学的时候，威尔顿学院也来了一位新老师基廷。他是这所大学的优秀毕业生。毕业多年后，他回到学校当老师，因为他热爱教师这个职业，热爱充满青春的学生。
这是一位特立独行，才华横溢的老师。也许我们都曾经暗暗盼望过生命中出现基廷这样一位老师。他热爱生活，崇尚自由，充满激情，鼓励你和你的爱人展现你的个性。
他热爱诗歌，推崇是人惠特曼。因为惠特曼的诗歌充满了原始野蛮的生命力，以及那个时代所缺乏的民主和自由的理想和希望。他充满激情地给孩子们朗诵惠特曼献给林肯的那首诗《oh captain, my captain》，然后他让孩子们称他为船长。
他是威尔顿大学里一个不合时宜的阳光。当队长吹口哨出现在老师的房间里时，孩子们眼中隐藏的光芒立刻闪现出来。然后基廷带领孩子们站在100多年前的优秀校友面前，看到了充满梦想和活力的青春体。现在，它们变成了蛆食。然后他告诉孩子们：
seize the day! make your lives extraordinary!把握美好时光，让生命与众不同！
他告诉我们，诗歌不能用理性的方式来衡量。人类充满激情！如果拜伦和莎士比亚的诗歌被僵化的理论所遮蔽，那么就应该把这些理论呢从教科书里毫不犹豫地撕掉；他告诉我们不要墨守陈规，一味服从，如果站在讲台上可以使我们换一种视角看待世界，那么不妨试试：他告诉我们，医学、法律、金融这些的确是生活的支柱，然而诗歌、浪漫、爱情和美才是生活的精髓……当听着基廷老师神采飞扬地说这一切时不光影片中的孩子们，我们不也深深地被基廷老师那种对生活的激情、对爱的信仰、对梦想的坚持和对自由的追求所感染吗？
我们的确含不犹豫地爱上了这位精神导师，这位不朽的船长！
这位诗人，不朽的船长，就是你，他潜移默化地激励着我们，不遗余力地唤醒我们沉睡的灵魂。你的教育始终渗透着这样一种气质：生活的激情、独立的思想、对梦想的执着和勇气。
接着，年幼无知的孩子们，闪烁着好奇心，憧憬着爱情和未来。秋天的威尔顿学院上空黑压压的鸟群惊飞，犹如一个挣扎奋起的力量，秋野宁静而广袤，暴风雨却正悄悄酝酿。
生命是自由的，像野马在野外奔跑，像鸟儿在天空飞翔。当我们从一个拘束严谨的学生，第一次撕掉以前奉为圣经的教科书，当我们从一个青涩懵懂的孩子，第一次勇敢地喊出心中的爱：或者，哪怕是你骑车时，放开车把迎风飞驰的一个瞬间——生命的意义就已经全在里面了！
面对学校对他的教育方式的批评，基廷说，他只是一个引导学生思想自由的人。这显然是对学校所尊重的古老风格和传统的挑战。当时，威尔顿学院代表了社会的一切权威。他们都是传统体制制外对鲁莽的热情。
他们畏惧并且扼杀这种激情。他们循循善诱，因为他们宁愿要一个循规蹈矩的校园，那更像一个**社会的缩影。
在这样一个背景下，我们，我们的孩子与船长的相遇，便成为一处不可避免的悲剧。站在遇见基廷先生之前，我们没有意识到生命的真谛；遇见基廷先生之后，我们的灵魂苏醒了，但我们找不到冲出牢笼的方式和力量。
（三） 一提到尼尔(neil perry)，我的心都会隐隐作痛。他学业有成，俊美聪慧。在严厉父亲的命令下，他推出了校报编辑。
因为他被期望成为一名外科医生，一个受人尊敬的、富裕的中产阶级成功人士。这些早就铺好的路就在他面前，路两旁都是鲜花和骨头，他的生活将是安宁和绝望的。也许在一个深沉的夜晚，我偶尔回想起我年轻时的梦想，然而，这样的路是断的。
他遇见了基廷，我们的船长。从第一节课开始，撕毁了第一本教科书，注定他会与那条路分离。
当孩子们从图书馆的资料中得知了关于“死亡诗社”这一秘密组织后，他们一直被传统所束缚的激情再也抑制不住了。尼尔重建了基廷年轻时组织过的死亡诗社。他带领同伴，在夜里奔向那个印第安山洞，夜的迷雾间，苏格兰的风笛响起，那些年轻的身影奔行的步伐如舞蹈，奔向自由而美好的世界。
他们读大诗人的作品，吹萨克斯管，抽香烟交流人生思想，有时甚至带着女伴来表达爱情和成长带来的美好感受。一群少年在这段美妙惬意的时光里改变着、成长着，他们找到了以前从未有过的激情与勇气。尼尔意识到什么是生命，他通过诗歌找到了生命的答案。
当尼尔决定要去演《仲夏夜之梦》的舞台剧时说道：“the point is for the first time in my whole goddamned life,i know what i want, and for the first time i'm gonna do it 。whether my father wants me to or not!
carpe diem, goddamn it！”“重点是我在这一生中，第一次知道自己真正所要的是什么，并且第一次决定要做什么，无论我父亲意见如何。”说这些话时neil神采飞扬，眼睛中闪耀着那种呼之欲出的冲动和热情，那种生命的力量不禁让我深受感染。
在他的坚持和基廷的鼓励下，尼尔终于第一次在父亲面前表达了对演戏的热爱，并成功地完成了演出。然而生活充满了残酷，尼尔的父亲再一次告诫他，他不可以去演戏，他必须更加努力的完成学业，因为他是全家的希望。
在精神父亲基廷与现实父亲的较量中，精神被屈辱地踩碎在现实下。尼尔的人生是那般痛苦与孤独。之前，他的生活一直是一场演出，演好学生、乖儿子，赢得一片掌声。
当有一天，他要放弃父亲为他选择的道路时，父亲震怒了。在强权的父亲面前，他的灵与肉处在**状态：是顺从父亲的安排，还是同从自己内心的召唤。
年轻的他无力承担这种重负，他选择了死亡。静谧的深夜，尼尔把《仲夏夜之梦》的精灵花冠放在窗台旁，他的眼神是那么黯淡绝望。他用父亲希望他未来使用的那把手术刀走向了死亡。
尼尔是一个彻头彻尾的浪漫主义者。在现实和理想的对抗中，理想总成为祭品。在严酷的**世界里，在一切以实用利益为准则衡量人生价值的社会中，理想主义者往往是无力对抗现实的。
曾经美丽的，重又撕碎；曾经青春的，重又衰朽。
尼尔脆弱、唯美、高贵的一塌糊涂。他的死成了一种永不消失的痛。但与其看到多年后，尼尔平静而绝望地淹没在庸碌的生活中，也许在鲜花盛开时突遇风雪而凋零，不是最坏的事。
预期苟延残喘，不如痛快燃烧！
（四） 托德（todd anderson），另一个不容忽视的角色，更准确地说，他近乎于本片的主角。因为尼尔那样的绝对理想主义者的故事毕竟太激烈，太悲壮，一个故事里，更需要一些普通人物的故事。他们不一定是那种人群中的领导者，最有天份，最引人注目，头上戴满花环。
他们常常保持沉默，面色苍白，在现实世界中胆怯地行走。然而，从他们偶尔投过的眼神里，你仍然能看见一些光芒。只是，那样的光芒太微弱，隐藏得太深了，需要有良师益友在旁，把它们如抽丝剥线般，一点一点地引发出来，最终引发熊熊大火。
因为，那样的灵魂，往往才最坚韧，最有力量。只是，它需要时间打造和证明。
todd刚出场时，他的眼神羞怯不安，在第一堂课上，他写下了seizing the day，课后又把它撕去了，表明他内心对传统训诫与新鲜的keating老师灌溉的思想之间的冲突。在交那篇诗歌作文时，他苦苦呤诵，如完成作业般抓耳挠腮，不得要领。在死亡诗社的几次聚会上，他害怕当众朗诵诗歌，都只作为记录者存在。
他也是幸运的。拥有了neil这样的良友和keating老师。他们都同时注意到了他眼里的光芒。
neil鼓励他扔掉生日的文具盒，keating在那堂英文课上，看出了todd的恐惧，让他大声喊叫，释放自己压抑的情感。keating蒙住todd的眼睛，让他紧闭双眼，描绘惠特曼的形象：“这些景象浮现在我的周围，一个疯子紧盯着我令我精神紧张。
他伸出手掐着我。他一直在喃喃自语，好像说一条毯子总是会盖不住你的双脚。无论你如何拉它，拽它，它永远不够大…….
从我们开始哭泣到我们死去，它仅仅能够在我们悲痛，哭泣和尖叫时盖住我们的脸。”安份守已的todd把惠特曼描绘成了一个‘牙齿流汗的疯子’。他脑中的热情与想象力正一点一点被激发出来，闪闪发光。
然而，与neil的绝对的浪漫与激情不同，todd认识到仅有激情是不够的，“无论你如何拉它，拽它，它永远不够大…….它只能在我们悲痛，哭泣和尖叫时盖住我们的脸。”激情是生命的精髓和花蕾，但它的力量有限，无力保护我们面对严酷的现实世界，光靠它我们将无法生存。
在neil死后，todd一个人踉踉跄跄走向空寂的雪地，对neil的死亡，他的父母有着血肉相亲的疼痛与不解，keating老师也会有终身的内疚与自责，唯有todd，只有他，才彻头彻尾地明白他这种行为的前因后果，所有的意义，明白那褪去了尘世衣物的年轻灵魂的决绝与非如此不可。如果说从前，todd的精神一直处于neil和keating的笼罩之下，他也心甘情愿地站在他们身后，而挚友逝去，keating老师被放逐，todd一下子成长起来，他在雪地里的呕吐让人心碎，他从此是孤独的，再没有精神上的支柱，他从此将独自面对那个大雪纷飞的冰冷世界。
他和那两个人是不同的。keating和neil都是骨子里的诗人，对美，对激情有着天生的把握与热爱，并有着殉道者般，不计后果的浪漫。他是现实的，生活原本是需要历练艰难和忍受平凡的乏味。
他眼含热泪，一样地和其他孩子一样在那份给keating老师定罪的文书上签了字，将灵魂掷于火中，顺从于已定的命运。然而，他会小心呵护心灵和头脑中如星闪耀的火花，那最后喊出的一声‘oh captain, my captain’，那站在桌子上与keating告别的姿势正是todd面对成年世界做出的第一个发自内心，并愿意去承担后果的选择。
（当所有的这一切都归咎到教师中的异端分子基廷头上的时候，他只有选择离开。校长当众勒令最后一次到教室取东西的基廷先生尽快离去。就在他走向门口的瞬间，经过内心的痛苦挣扎，胆小的托德最先做出了决定，他的学生们站上了书桌，向着已经站在门口的心爱的老师，喊出了大家都使用过的、出自著名诗篇的那句亲密的称呼：
“船长，我的船长！ ”看着这些默默站在书桌上向他致敬、告别的学生们，眼含热泪的基廷先生只有深情地道一声：“谢谢，孩子们！
谢谢……” ）
（五） 两条路在森林里分叉，我选择走人少的那条。
浪漫的诗人keating走了，被放逐，如普罗米修斯，盗火者承负了盗火的恶名，他是一个被放逐的游吟诗人。
下面的内容是编辑为大家整理的《生死场》读后感，好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心。这时我们可以写一篇读后感来记录我们的真情实感，本文内容仅供您的参考！
首先说萧红这个作家，原来只是听说过她的名字，后来看看电影黄金时代，对她的经历过了一遍，也算是了解了，也喜欢了。前半部，它对人性，人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存期望的思索，超出了同时代的绝大部分作家。不过，它在艺术表现上存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，由生死存亡转到革命前途问题。鲁迅称它是“ 北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎” 的一副“ 力透纸背” 的图画。
这是萧红的成名作，或许就是在写着她的命运，父亲出了名的抠门，从小跟着祖父，祖父有美丽的花园。就像书的结尾写着，从前那后花园的主人，而今不见了。老主人起了，小主人逃荒去了。那花园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。的，但都透露着生存与死亡的挣扎。好像就是叙述，那些故事真实的让读者就感觉它的确发生过。荒凉的年代，吃饭都成了问题的时候，人们还是有情的，只是情之前是吃饱，生存，然后是情。一本书看下来，给人一种淡淡的压抑感，看到结尾，好像又解脱了，这种解脱，是死亡的解脱。
《生死场》是一部浸透着“ 悲凉” 的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。“ 九一八” 事变后，宣称“ 王道” 的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称“ 王道” 的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。
又说小说中人物的塑造，它不是大部分小说那样，好人坏人分明，这里面都是复杂的人，真实的人，人性就是这样。没有绝对。她有事做着好事，有事做些谁也不理解的事。你以为她要死了，她偏偏挣扎着，最后活了过来。你以为她最终会好好活着，却无比凄惨的死去。你以为你可以预知他们的命运?没有经历过的，不会知道他们路途的远方。 所有著名的小说，作家，都是来自生活，有着丰富的经历。平淡的人生不生波澜，无节无枝，实在没东西可写，所以乱世总是出作家的。
生死场我花了三天的时间看完了，所以故事在玩我心中是连贯的，也有些看不懂的地方，这或许是时代不同，有些话语不能理解。
它用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章“ 麦场” 主要写二里半找羊，第二章“ 菜圃” 写金枝与成业的恋爱，第三章“ 荒山” 写月英的死和“ 镰刀会” 。整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是中国散文美学形散而神聚的精髓之所在。
萧红是个经历丰富的作家，《生死场》是一部发人深省的小说。
时光凉凉，浅浅。岁月悠悠荡漾，生命中总有些娉婷的美好，暖过心，在苍凉的尘世烦躁的社会，像一阵混着花香的清风，拂去内心的尘埃。
有美一朵向晚生香，亦是一朵含苞待放的娇花，给人心以淡淡绵绵的感动，明媚岁月的苍凉。
丁立梅呀，一个朴素却又神奇的名字，她用音乐煮文字，用如水一般柔进骨子里的语言在人心里写下感动，陪伴着光阴清浅，一切故事，于一笺素墨里缠绵。
《有美一朵向晚生香》里92篇文章，92朵花，在一个暖阳的下午绽放在我的心田，从此，种下了温暖的种子。每每想起，总是一阵阵感动。
在这本书里，我漫步时光回廊。回到了那个《陌上花开蝴蝶飞》的童年，回忆着《那一夜，星光如许》，感受着《母亲的心》，珍藏着心中点点的《小欢喜》，从此《跟着一朵阳光走》，以后《让每一个日子，都看见欢喜》……
这些花儿啊，单纯美好却直击你的心，让你回忆起一件件小但温暖人心的事。
在这本书里，我仿佛回到了那个大雨倾盆的早晨。
那一天，我起迟了。拎着书包就直接冲出家门，没料到，天公不作美，“晚云含雨却低徊”，而我没带雨伞。
时间滴滴答答的击在我心上，我看了看手表，咬了咬牙，背上书包就跑。
跑到半路，雨淅淅沥沥地下了，雨越来越大。豆大的雨滴砸在我头上，顺着发丝湿了我全身。我一个人在雨中，行人一个个都撑着雨伞忙碌的向前方走着，我想跑到屋檐下躲雨，可手表上的时间反复提醒你要迟到了，通向学校的路还那么漫长。心，不知所措。
“同学，坐上来吧”一个羞涩的声音从雨中传入我耳边，我循声而看。
一辆三轮车停在我后面，一个满脸褶皱的老人正冲我咧嘴笑，一个撑着雨伞的姐姐背着书包穿着和我一样的校服坐在后面也招呼我。
我有点不好意思，却在他们的热情下跨上三轮车。
说实话，三轮车很脏，我不知道坐哪，那个姐姐见状，用手擦了擦她旁边的位置，腼腆的笑了笑。我红了脸。
我坐在那个姐姐旁边，雨还在下，她为我们撑着雨伞。天很冷，我的心很暖很暖。
不知不觉，学校到了，我有点留恋的走下三轮车，而那个姐姐的雨伞一直没从我头上离开过，她说:“我和你一起进去吧。”那个老人淳朴的咧嘴笑着向我们再见。
我无意一瞥，发现那个姐姐和老人身上都有或多或少的淋湿，尤其是那个姐姐，半壁肩全湿了，而我身上，只有半干不干的的水迹。一瞬间，落了泪。
后来，那个姐姐把我送到后就去了她的教室。
我不知道她的名字，不知道她的年纪，不知道她的班级，我与她和老人本素不相识。
可她和老人，却像一朵朴素的雏菊在我心里摇曳，他们好美。
有人说，记忆的梗上，谁没有两三朵娉婷？无论尘世中有多少荒芜，流年有多少不堪回首，总有一些散落的美丽，写满了柔情的词章，温暖了岁月的相遇。
有美一朵向晚生香，合欢树叶闪着亮光，暗香袭来，在空气中弥漫。
感谢生命中的那些相遇，那些暖花，在我人生的底色上，抹上一朵粉红，于向晚的风里，微微生香。
萧红的《生死场》中的乡村，真实的展现着中国的面貌，与国人的面貌。萧红笔下的人物是那么的真实，金枝，麻面婆，赵三我们看过了，认为我们的农民就是那样，乡村就是那样。其实鲁迅也会用文字来以独特的视角来看待国民性，但萧红与鲁迅是不同的，萧红曾经谈到过与鲁迅的区别：鲁迅以一个自觉的知识分子从高处去悲悯他的人物，我开始也悲悯我的人物，他们都是自然的奴隶，一切主子的奴隶，但写来写去，我的感觉变了，我觉得我不配悲悯他们，恐怕他们倒应悲悯我咧，悲悯只能从上到下，不能从下到上，也不能旋之同辈之间，我的人物比我高。这似乎说明鲁迅真有高处，而我没有或有的很少。
但我认为萧红十分真实的写到乡村，剖析国民性。萧红并没有将自己的家乡写的有多么美好与和谐，相反，她写出了当时乡村的真实的情况，他们的生活，他们的一切，这与沈从文是不同的，沈从文的文章展现了一个美丽的纯净的湘西世界，用家乡的美好来抵抗外在世界的喧嚣与浮躁，而萧红，用文字展现了一个真实的东北乡村。
如《生死场》中的一个片段：母亲以向是这样，很爱护女儿，可当女儿败坏了菜棵，母亲便去护菜棵了，农家无论是菜棵，或是一块茅草也要超过一个人的价值。这是很真实的，庄稼是农民的命，而他们首先想到的，是生存，是命。
生，是一个永恒的话题，而萧红的文章，尤其是《生死场》中，对生的坚强描写的淋漓尽致。乡村农民的生，如胡风所说：蚊子似的活着，糊糊涂涂地生殖，乱七八糟的死亡。《生死场》中有句话：在乡村，人和动物一样忙着生，忙着死。生之坚强，中国农民是体现出来了的，为了中国，为了祖国，他们奋起反抗。
萧红还有一句话；死人死了，活人计算着怎样活下去，冬天女人们预备夏季衣裳，男人们计虑着怎样开始明年的耕种。
就是这种的生生死死生的坚强，死的挣扎，正是反映出人的最内在的，最本质的东西。在生生死死中，有一种美，永恒的东西实际上不是生命，生命一定是生生死死的。但这种生生死死中，渗透着大喜，大悲，大爱，大恨。
萧红的作品中你会感受到萧红的心在跳动，血在奔涌，真切的感受到一种生命的张力，人性的光辉。
我一点也不看高自己的阅读能力，便是从这本萧红的书中得到肯定。萧红何人?我不知，就像钱钟书先生对于那些因为《围城》上门拜访的人说：如果你觉得一个鸡蛋好吃，何必认识那只会下蛋的母鸡呢?何等慷概之态度才能说出这番话，如今凡是立人设稍起作用的角色便马不停蹄得给自己增添着色的分量。
要想了解一个活生生的人不容易，因其怀揣着无知的、不可泄的秘密;想了解一个故去之人亦非容易，曾经的秘密谁来验明正身。照此来说，不存在“不能说的秘密”，活着之时只有对自己有益处的“可说之秘密”，身后有的是些许无增益的“不可说”。这名被誉为“民国四大才女之一”的女作家，文豪鲁迅先生器重为“中国最有前途的女作家”，在读了文章后我才略微体会到其才芒。
实在话，这种文笔乍看得我进不去脑子，因其潜在的跳跃意识，快节奏的叙事、独立故事的串联，都是在我耐着性子下体会到的滋味。那种读到最后依旧难以理解、却有种莫名情愫在心间吐露的感觉才让人知道是自己水平不够。我连人物关系都不怎么理得清就感在这大放厥词，不过是在自己的文字土地上，谁管荒芜或肥沃。
我读到的是乡村女性地位的低下。从文中几位被当作男人性欲发泄却不能得到柔情蜜语、被当作生育工具却在分娩时得不到温柔相待只有痛骂可鄙、被当作毫无用处的附属品活活饿着身体溃烂蠕虫遍布的的女人，被父亲吵架发疯似的一股脑摔死的婴孩，一举一动被当作嘲笑的傻呆跛脚老妇，为避免落入鬼子手中遭践踏进入城市挣扎却无可奈何走上变相卖淫的年轻女孩。
女人、小孩、女孩，在那年代里所谓的人权?置于何处。所谓的男女平等?水中泡影。话又说回来，那时的人皆非人，何来人权一说，那时的男女都难自保，哪来平等。在这落伍的、封建的、自私的、充斥荒唐行为的、提不起仁义道德的乡村里，能让人体会到的不是简单的愤怒、恨铁不成钢、逃离，而是沉重的叩问，叩问一切发生的原因和解决之道，然则一切无回应、一切无声响。底层生活的人之所以是底层，脱离不开柴米油盐的烟尘气息，那种斤斤计较的自私性在这种气息的被引导着到处皆是、到处令人反感。但个体的悲哀绝非个体之痛，更有群体的无视不处理、冷眼看结果的纵容，每个跟不上队伍的人被那么无情的抛弃在道路上，被唾弃的连自戕的勇气都自我怀疑。
再来读到的是民族性压倒一切后，丑陋人性下被压榨出的光亮。无论是为反抗日寇侵占一次次茫然组织革命队伍的男人，生活不再有意义不愿三岁孩子长大被日寇凌辱双双上吊自杀的奶孙俩，想要出家当尼姑的女人，舍掉山羊依靠、决心加入革命队伍的男人。
我为他们这种做法默然，这是种说不上来倾佩、但绝不是平视或俯视的对待。为众人的无可奈何而呐喊，为众人的呐喊而无可奈何，站在上帝视角看着书里一切发生的自己真的能做什么呢?不忍静看却无法，想要插手却不知。
这片土地上的小老百姓们，有着充分的、就快要溢满出来的自私相貌，做着欠妥的、就快没人要指摘的市侩行为，咀嚼着他人苦涩的马尿、眼擦着他人干净的屁股，是我们这种投身于人情世故规则里、整日将道德伦理挂在嘴边、对行布施倍感怜惜的人能训诫开导的吗?
我们追求的自由，是思想的枷锁。
我们给予的平等，是同情的怜悯。
这所有的一切，并非一两个人能解决，也并非一群人所有人能解决，因为没有人能对别人百分百的了解，甚至连自己对自己都是那么的陌生，那么我们怎么能奢望陌生的我们去关爱同样陌生的别人，陌生下的关爱除了虚假，我想不出是什么。
无意间翻开《生死场》这篇，目光象征性地扫过两行。不知不觉中，《生死场》这篇已经深深震撼了我。胸膛中渐渐蔓延出一种奇怪的情绪：伤感、震惊，但更多的，是感动。
文中那位名为阿牙的女孩，被菲尼克斯公墓雇佣。第二天，她遇到了一位站在一座新墓旁的跛脚老人，手里拿着一幅画，画上有一幅漂亮的白纱裙，画的背后，写着一行极其简单的话：我想念你，女儿。她告诉阿牙：她恨自己的女儿去做抽脂手术，也正是这样，她死在了手术台上;老人说，女儿安妮身穿的那条白裙，是她不眠不休地亲手赶制的，那是她一直以来都希望得到的。读到这里，我不由得想起了自己的母亲。母亲也像这位老人一样的爱我，只要是我想要的，她都尽量满足我。母亲是多么爱我 ，我悔恨现在才清楚地意识到。母亲的一言一行，一举一动都是为了我，而我，却很少为母亲着想。常言道，父爱如山，而母爱就更无法用语言来形容了。母爱，是这个世界最伟大的情，而母亲，是这世上最伟大的人。
好一个生死场，好一块是非之地。这篇看似不合实际，却依然能够深深地震撼我们的心灵。一个人如果到死都不明白，哪些人在爱自己，哪些人又在恨自己，自己又做错了什么，这样的灵魂，绝不会再被人怜悯。“干净的、承载着美好希望的灵魂，自然不会轻如草芥。只有那些犯了过错，又一直没有意识到的灵魂，才上不了极乐世界。”弗兰克看似不经意间说出的这句话，却能让人回味无穷。安妮就是这样，一直不明白妈妈的用心良苦，才会过不了零号巴士的秤，上不了极乐世界。傻安妮，你丑了，你妈妈爱你;你胖了，你妈妈爱你;你老了，你妈妈依旧爱你呀!何必去在意他人的眼光呢?母亲，是这世界上最伟大、最无私、最默默无闻、最不求回报的人;母爱，是这世界上最伟大、最无私、最默默无闻、最不求回报的亲情!我们要怎样才能报答母亲对我们这伟大的爱呢?正如孟郊所写的“谁言寸草心，报得三春晖”一样，连古人都知道，母爱是无价的，更何况我们呢?
让我们敬，这伟大的母亲，这伟大的母爱!
小说《生死场》是萧红的成名作。它描写的是“九。一八”事变前后东北乡村的生活。鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。--鲁迅我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民，用了心的激动更紧地和他们拥合。--胡风
《生死场》是一部浸透着“悲凉”的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。“九一八”事变后，宣称“王道”的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称“王道”的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。
《生死场》用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章“麦场”主要写二里半找羊，第二章“菜圃”写金枝与成业的恋爱，第三章“荒山”写月英的死和“镰刀会”。整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是中国散文美学形散而神聚的精髓之所在。
在老师讲到萧红之前，我就借了《生死场》和《呼兰河传》来看，因为中学的时候看到过萧红的一篇文章，十分有意思，还依稀记得一些片段。
鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎”的一幅“力透纸背”的图画。《生死场》描写了“九·一八”事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。萧红在序里说，“这篇文字给”你们以坚强和挣扎的力气“，
在文章一开始，就提到了两个人，二里半和他的孩子”罗圈腿“，他们辛苦的在找他们家的羊，而二里半的老婆麻面婆给我的感觉就像一个可怜的农村老太婆，苍老的脸、粗糙的手、混沌的眼睛，在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是面朝黄土背朝天，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。
日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红用真是的生命抒写了人生苦难命运，展示人生的荒凉感。
一个贫农家的少女金枝，她只有十七岁，像所有的年轻人一样，梦想着青春和幸福。但生活给她带来的是什么呢？情人很是粗暴，她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷言冷语的嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。作者通过对她笔下三个人物的命运的描写，展现了北方贫苦妇女的悲惨的遭遇。
萧红思考关注着女性的生命形式及生存状态。对男权社会的强烈抨击和对女性命运的深切同情，包含着她鲜明的女性意识，即女性应该获得人格的平等与人性的尊严。在继承五四传统的道路上，萧红以自己创作呼唤着妇女解放与女性自觉。这些是社会最底层的劳动妇女生存的悲剧，也是现实的社会的悲剧，更是历史的文化的悲剧。
下面，我们为你推荐读后感死亡，在阅读完作品这本书之后，作者的文笔让我折服。此时将我们体会到的东西用文字呈现是非常有意义的，感谢您花时间阅读本文！
我是一名医生，每天面对的就是生老病死，对于“死亡”可以说是很平淡，几乎每天都能经历，但是读了陆幼青的《死亡日记》，我还是无限的感慨与震撼，因为这是他自身的亲切体会，所以很感人，很真诚。我是值夜班时一个晚上读完的，而且是泪流满面，日记里充满了一个年轻人对生命的渴望，对死亡的无奈。
这本书收录了80多篇日记，本来他打算完成100篇，但是还没有实现，就结束了他年轻的生命。陆先生病前是从商的，每天就是无尽的应酬，直至37岁得了胃癌，同病魔一斗争就是6年，在自己生命的最后一段时间里摇身一变成了作家。书中给我印象最深的是为自己挑选墓地那一篇，还有对中国癌症治疗上的抨击。
陆幼青无疑是坚强的。他的书名虽然悲凉，可在他的文章中，你却能感受到他顽强的生命力。他一边掐指算着那个“太阳不再升起的某个早晨”，一边却始终关心着这个世界。他用几近戏谑的笔法和独特的视角，谈到了港台文化、中国足球，他不断地思考，安排了自己走后妻子的生活和女儿的教育问题，他花很多时间考虑如何提高生存的质量，降低死亡的伤害，他认为凡事都需有度。
陆幼青也是“脆弱”的。尽管他能坦然直面死亡，但是在字里行间，我还是感受到了他深入骨髓的对生的渴望，感受到了他对生活的无限眷恋，那种渴望足可以震撼每个人的心灵！
生活，是一种感性的东西，快乐和忧伤原来只在你的闪念之间。让我们好好生活、好好体会生命的乐趣吧，因为这是上天给我们的最丰厚的礼物。金钱与名利都是身外之物，不要等到最后才知道生命的可贵。
写到这里，我想起了陆幼青先生在书中所写的一句话：“慢慢走，欣赏啊……”是啊，让我们慢慢欣赏我们绚丽而充满诱惑力的人生吧！
个人认为电影的剧本比原著要好。
印象很深刻的是在电影里面基廷老师和某个教书的老师在饭厅里面有过一段对话：show me the heart unfettered by foolish dreams，Ill show you a happy man，基廷是这么回答的：only in dreams can man be truly free，just always thus，and always thus will be。那个老师问了一句是丁尼生的诗吗?基廷说不是，是他自己原创的。这一处可以看到现实主义和浪漫主义的一个交锋。同时也可以看到基廷的高超的文学素养。原著是没这个情节的。
同样还有翻译问题，比如说拜伦的那首she walks in beauty，我更喜欢穆旦的翻译，她走在美的流光中。而书的翻译是她行走时美丽动人。穆旦的翻译更符合英文的原意，结构也未改变，语言比这本书的翻译要更加优美有灵气一些。这本书对诗歌的一些翻译还是不够到位。但是中英双语的读起来也挺过瘾，总体上还是不错的。
死亡课的读后感，来自沪江的网友：死亡二字对于我们每个人而言，其实并不陌生。但是，我们也许总是在不自觉地抵触，排斥着这简单的二字。因为死亡背后埋藏着得离开人世的深度恐惧；因为死亡背后夹杂着得是死者亲人的无限哀痛；因为死亡背后包含的是更多无奈的终结。人难免一死，但是人人都恐惧着死亡的来临。正因为“死亡”的存在，所以才有古代皇帝愚昧地炼制着不老的仙丹；正因为“死亡”的存在，所以才有今天的《死亡课》一书的出版。因为，我们知道死亡的结局；所以，我们更需要知道如何正视面对死亡的内涵。查尔斯•科尔（CharlesA.Corr）博士的《死亡课》一书，以着国外人最为简洁的封面向我们展开了一堂生动的课程。作为一名资深的博士，他时刻接触着有关于死亡领域的课题研究。这里，就让我们也一同跟随作者的笔端，深入而又坦然地领略下专家级人物关于死亡内容的讲解吧！在书中，我们可以看到这样一段话语：“死亡并不是生命的敌人，正是因为死亡才使我们认识到生命的价值”。的确，生老病死那是一个自然的循环过程。有时候，人们也许只有在失去了某样东西之后才会真正认识到它的意义和价值所在。正是因为死亡的存在，我们才会更加了解到时光的短暂。我们也更应该在有限的时间中，为自己，为家人，为身边的人创造一切可能的爱。这样，我们的人生才会有意义；这样，我们的生活才会过得更加充实；这样，我们在死亡来临的那一刻才不会感到遗憾。曾经记得有这么一本书。上面讲述的就是一个快要死的人向上帝提出的一个要求：假如能够再多给我三天的时间。在这三天里，他规划了无穷无尽的计划，有工作，有学习，有聚会，有拜访-----是啊，我们平时的日子过得可能并不在意。一日又一日，周而复始。可是我们是否真的有好好利用其自己有生之年的每一个分分秒秒呢？其实，我们更应该在坦然面对死亡的日子中，珍惜自己现在的每分每秒。那我们在某个百年归老之日，我们才是真正的无愧于心。如果我们意味地害怕死亡……
死亡之舞的读后感，来自99书城的网友：买下此书是个偶然，看过此书则发现绝对是个惊喜！之前并没有听说过这个作者，更谈不上阅读她的作品。作为一名女性作家，她的作品既有温婉细腻的特质，又有理性尖锐的一面。作品中呈现出明显的古典推理的唯美优雅，同时也加入了大量现实主义元素。创作于1938年的这部作品，读来流畅，没有时代的隔阂感，特别是作为“心理侦探”的拜佐尔.威灵医生--一位服务于地方检察机构的心理医生，则无疑是这个领域的一个巨大成功。“每个罪犯都会留下心理指纹，他没办法戴上手套遮住它。”这既是威灵医生的出场宣言，也是“心理侦探”破案的纲领。在这本书中，物理证据缺乏足够的指正，医生正是通过大量的谈话，由心理漏洞，找出了罪犯可能的动机，最终找出了凶手。同时，作者对于20年代战前，欧美上流社会的状况也有所嘲讽：浮华、冷漠、虚伪和唯利是图。商业社会的残酷也有指摘，造成凶手犯罪的始因发人深思，可以说是社会的悲剧。推荐给对古典推理钟情的朋友……
死亡回忆的读后感，来自京东网上书店的网友：最近在阅读《死亡回忆》这本书，起初只是源于对死亡的好奇。但是读后开始迷惑，也开始思考，到底濒死体验者看到的是神引领的真实，还是大脑产生的臆念呢？作者秉承着审慎的态度来评述此事，让我看到了科学治学的严谨。对于无法解释的地方，也没有自以为是的曲解，由于他的诚实，我愿意相信濒死体验的真实性。大脑的复杂性，我们难以解释，也许“那个存在”在我们人之初就存在了，也许这就是大脑为了缓解各器官衰竭所带来的痛苦，而为我们编织的善意的谎言。就像一个坠崖身上多处骨折的人，为了求生，大脑会分泌止痛成份，让她不会曝尸荒野，当救援到达，她立刻痛昏了过去一样。还有当我们遇到危险，大脑会让我们感觉时间几乎静止了，这其实是大脑的运转加快了，为了我们更好、更快的找到脱困的方法。但是我同时也相信，有了这么多不可思议的事情在我们身边发生，我们无法真正的了解和解释，那么我们也不应该立刻否定它的真实性。不了解---即不存在是我们人类认知上的误区。我们应该抱着宽厚的态度，倾听那些我们常规逻辑上认为的不可能。存在即有可能。扯远了，回到这本书，如果我们真可以在离世的时刻，从新拾起一生的琐碎和芜杂，也是一件蛮有趣的经历，这本书虽然涉及了死亡这个生者不愿提及，甚至是忌讳的内容，可是作者的基调却是积极的、向上的，读后我的收获是深深的思考，还有珍视生命，不惧死亡……
这本书让我看到了教育的意义。也是影响到我的人生终极理想要去当一名历史老师。
中国现在不缺的是教书匠，而缺的是老师。
对于现今中国教育的僵化体制和陈旧的教材内容，就像是书里那座布满清规戒律的老校园，如果没有引航者(如书中的基廷)，人们多半会迷失到一条循规蹈矩的路。
好的教育者，更像是一个布道者，而不是作为统治阶级愚民政策的文化走狗。他所布的道因该是给学生传播现代公民意识，爱的观念，自由的理念，契约精神，阅读习惯，独立的思考判断能力。而不仅是培养他们的记忆力!
书的结局以校长诺兰为代表的传统势力不断向学生和基廷先生施压，最后死亡诗社便在这座学校物质性的死亡了。(幸好精神不灭)。不知道面对着而僵化的教学体制，应试教育是不是正在逼走不多的一部分有水平有头脑有思想的愿意从事基础教育的老师?不知道面对着没有社会地位，没有经济优势待遇的教师群体，而普世的社会价值已经赤裸到一切向钱看齐的社会怎样能够留住一批有抱负的年轻人?
内容简介：一张普通的照片让一位居住在郊区的母亲的生活发生了翻天覆地的变化。当格蕾丝?劳森取回新冲洗出来的一卷家庭照片时，发现了一张不属于这里的照片——它至少拍摄于二十年前。照片里有五个人：其中四个人格蕾丝并不认识，而另外一个看上去很像她的丈夫，杰克。杰克看到这张照片后，否认他是其中的一人，但是当天晚上，当格蕾丝躺在床上等他时，他却开着家里的迷你厢型车走了，没有留下一句解释，还带走了那张照片。不知道他去了哪里，也不知道他为什么要走，格蕾丝在没有杰克的日子里独自承担起了庇护孩子们的责任。随着日子一天天过去，格蕾丝心里升起越来越多的谜团，她对自己、自己的婚姻和杰克产生了疑问，同时她发现，有别的人也在寻找杰克和那张照片——其中包括一个沉默的杀手，他凶狠残暴，不达目的决不罢休。警方不肯给予协助，邻居和朋友们似乎都有各自的日程安排，她必须独自面对悲惨阴暗的过去，尽力保护孩子们的安全，同时找寻真相，希望能使丈夫平安归来。
死亡拼图的读后感，来自卓越网的网友：无疑，《死亡拼图》便是这样的一部作品。从家庭主妇格蕾丝无意中发现的一张五人合影（其中的一个女孩脸上被打着叉，并且在十五年前已离奇死亡）开?，到格蕾丝的丈夫杰克.劳森在看到照片后神秘失踪，再到奏神秘人物旨意跟踪杰克.劳森的洛基在试图解救杰克时被挟持杰克的一名高大强壮的亚州男子杀死……而所有表明与照片相关的人员均已死亡或失去踪影，所有可能知道照片内幕的人又都三缄其口……深爱杰克的格蕾丝为了寻找丈夫，被迫开始寻找潜藏在照片之后的蛛丝马迹，然而她却发现，这其中的危险远非自己可以预料……这实在是一本令人着迷的悬疑读物，它具备一本精彩的悬疑小说应该具备的所有要素：精巧的布局，复杂的构思，纷繁的人物关系，离奇的杀人事件……那些谜一般的线?在哈兰.科本的笔下被梳理得一丝不乱，你会不由自主地被他带入情节中去，并且欲罢不能。你很难相信这样一个环环相扣却又毫无漏洞的案件其实纯属虚构。在我对最近看的推理悬疑类作品已完全失望的时候，它突然带来了一种全新的惊喜，让我重新拾回对推理悬疑的热情。
死亡拼图的读后感，来自当当网的网友：科本的作品中，少有艰深晦涩的背景或是超自然现象之类，本书亦是如此，选取的都是很贴近生活的题材。所以他的悬念纯靠故事的布局和展开来提供，这就对作者的故事架构能力提出了很高要求。这也可说是本书极为出彩之处。故事开始时，纷纷登场的人物之间乍看下似乎并无关联，让人误以为是多线叙事。实则所有铺排的情节都被明暗两条线所贯穿：明线即是女主角格蕾丝收到一张“放错位置”的照片所引发的系列事件和纠葛，暗线则是对十五年前“演唱会惨案”所隐藏真相的层层挖掘。所有看似无关的人物事件，在这两条线的牵引之下，时而交错，时而分离，并随着剧情的进展而逐渐收拢。这种布局方式对作者的要求颇高：人物之间关系的厘清，情节与线索的融合，伏笔的预埋，不同叙事路径的彼此穿插。作者的功力也体现在此。全书情节流畅，一气呵成，却又步步玄机，扣人心弦；人物虽多不乱，各为情节；线索与伏笔设置合理，让人看出作者早就全局掌控，而绝非“踩西瓜皮，滑到哪儿是哪儿”；整体剧情一波三折，悬念丛生，足够吸引读者，让其一展开书便欲罢不能。这也是我近期来少有的一本一天内读完的小说。
作文与我们生活息息相关，作文写得好还可以发展成为职业写手。花点时间写让人满意的作文还是很值得的，精彩的作文创作之前有什么具体的要求？小编特意为大家收集整理了“死亡诗社读后感(精选4篇)”，仅供参考，大家一起来看看吧。
这本书让我看到了教育的意义。也是影响到我的人生终极理想要去当一名历史老师。
中国现在不缺的是教书匠，而缺的是老师。
对于现今中国教育的僵化体制和陈旧的教材内容，就像是书里那座布满清规戒律的老校园，如果没有引航者（如书中的基廷），人们多半会迷失到一条循规蹈矩的路。
好的教育者，更像是一个布道者，而不是作为统治阶级政策的文化走狗。他所布的道因该是给学生传播现代公民意识，爱的观念，自由的理念，契约精神，阅读习惯，独立的思考判断能力。而不仅是培养他们的记忆力！
给我震撼最大的就是基廷让他的学生站在桌子上去看，换一个角度去看，换一个高度去看，换一个位置去看。
想起了近代的一个口号“开眼看世界！”
书的结局以校长诺兰为代表的传统势力不断向学生和基廷先生施压，最后死亡诗社便在这座学校物质性的死亡了。（幸好精神不灭）。不知道面对着而僵化的教学体制，应试教育是不是正在逼走不多的一部分有水平有头脑有思想的愿意从事基础教育的老师？不知道面对着没有社会地位，没有经济优势待遇的教师群体，而普世的社会价值已经到“一切向钱看齐”的.社会怎样能够留住一批有抱负的年轻人？
《死亡诗社》这部影片，给我留下了深刻的印象。影片一开始，我就看到了一所管理严格，学生对老师神圣得尊重感，这是一所高校。里面的一切似乎都像是一个小世界。
尼尔，是这部影片的主角，他的爸爸希望儿子考上一所好的学校，就能有好的出路，可以找到好工作赚上大钱。他希望儿子一味地学习，努力取得更好的成绩，在毕业之后能考上哈佛。但是尼尔在学校生活中，发现了自己演绎方面的天赋。他经过自己的不懈努力，终于成功选上了校园话剧的主角，在父亲不同意的情况下，尼尔完成了演出。本以为欣赏到他的才能之后，老爸可以一改执愿，同意他继续演下去。
可是尼尔的爸爸认定了让他好好学习，走父辈计划好的人生，毅然决然地把尼尔带离了剧场。当晚，悲痛欲绝的尼尔不想继续这样没有灵魂的人生，开枪自杀了。
基丁老师是一个相比之下不死板，很开放的'一个老师。他鼓励孩子们做自己，鼓励他们张扬自己的个性。然而学校古板的高层并不能理解他这种想法，借助尼尔的死亡，他们辞退了基丁老师。基丁老师虽然被辞退，但是学生们深知老师的正确。
要做一个灵活的人，既不一味地循规蹈矩，也不毫无根据地闯荡。不灵活，可能是会像尼尔父亲一样亲手把孩子送进了棺材。也有可能像尼尔一样，想不开自我了断。看完了这部电影，我深深地体会到那种古板教育的失败，他们培养出的人才，于古人来说没有什么本质上的变化，因为他们的思想是全然复制而来的，只有基丁老师这样，挖掘出学生们内心中的那个自我，才是真正有意义的教育。
《死亡诗社》故事取材于真人真事，影片所有情节的打造都十分着力，让观者领会到探索生命本质的热情，仿佛纵身一跃就走出阴霾，获得新生，有时，想要的没那么复杂。选择就在你手中。我们的生命需要点癫狂。传统与纪律强调的越深，往往越容易把人带进平静的绝望。以“死亡诗社”的名义，也许是基廷老师带来的理由，要“荒唐”起来，不可循规蹈矩。否则就将面对被安排的人生。学会忍受拒绝的权利。就算错，也错的心安理得，因为那是自己做过的选择，基廷先生的第一堂课便是带领学生在校史楼内聆听死亡的声音，反思生的意义。抓住现在，前人的呼唤，生命没有赋予一个人虚度的权利。荒废的人生来自于失去的自我。
呼唤的声音，轻微，却如刺骨的寒风直追心底，麻木的灵魂霎时惊醒。还记得基廷先生，第一次站在讲桌上说：“我为什么站在这里?因为我要换一个角度看待问题。”学会自我思考，尽管少不更事，学会独自选择，尽管感情用事。安德森学会了，并且不再盲从，他勇敢地站起来了，反抗世俗、卑鄙的束缚。他懂得坚持自我，去寻找真理的责任。社会总有一种屈从性在左右着人们的思维和抉择，久而久之，便成了所谓的道德规范。
真正的现实就是人们在道德的掩护下自圆其说。面对问题，人们会找出各种解释、各种理由，很少能从自身入手。叩问良心何在?基廷先生给予青年良心自省的勇气。面对生活人皆是主宰。异于常人的路，一经开辟就注定会有坎坷，但我们坚信自己的选择，自己的命运自己掌握。
这是一部关于家庭教育和学校教育的校园影片，向我们反映了教育对学生身心的影响，也表明了教育应是与时俱进的，不能一味的沿袭传统，这样的教学方式培养的学生是没有主见的、没有自己的灵魂的，年轻一代的教育与发展值得我们深思。
它讲述了一个神秘、独特、新奇而又富有魅力的老师和一群充满希望、富有叛逆思想而又精力充沛的大学生一起学习、成长的教育故事，他们像是师生，更像是亲密无间的朋友，他们有思想的碰撞，有情感的交汇，还有彼此对自由、信仰的渴望，对传统、制度的反叛精神。
故事的主人公基廷老师是教诗歌的，一个富有爱、浪漫情怀且对教育有独到见解的老师，一个热衷于教育，热衷于解救年轻一代学生的使者。他的课堂上总是充满欢声笑语的，同学们可以肆无忌惮的笑，或是随意的坐在一起听课，他站在讲台的课桌上讲课，他让每一个同学们都站起来，鼓励学生以不同的角度看世界，不要用前人的观点限制了自己的思想，不要只想到作者的见解，要有胆量从新的角度出发，找到自己的观点。的确，好些时候我总是觉得自己太局限于书本或是权威，总是刻意否定自己，也常会觉得自己是井底之蛙，只生活在自己的世界里。他鼓励同学们学会品尝文字和语言，关注自我，而不是一味奔向科学、医学、工程技术，守着学校固有的学习模式和氛围，禁锢了自己，讲究关注实实在在的自己，关注自己内心的需求。要及时行乐，珍惜当下的幸福。
基廷老师说过一句话我非常喜欢唯有在梦中，人才能得到真正的自由。的确，现实有太多我们无法预料、无法改变的事情，人都会渴望自由，不喜欢拘束，或许只有沉浸在梦中才能有机会得到满足，而诗歌的浪漫也许可以让自己的心灵得到归宿。
看了这部电影，感觉内心起伏挺大，有感动、有期待、有同情、有心痛，尤其是看到尼尔为了自己自由与信仰，而放弃了自己的生命与及基廷老师将要被迫离开那一刹那，我的眼泪不自觉滑落。这是一个青年学生用他的生命在向自己的父亲证明自己的对梦想的坚定与执着，似乎也是对当时的社会表明青年学生的反叛精神，我为尼尔感到惋惜、同情。他可以去追求自己的梦想、信仰，也可以违背父母的命令与安排，可是他不该以如此极端的方式来表明自己的决心，不该如此想不开以自杀来结束自己的生命，这是多么令人心痛的事。他本可以试着与父亲协商，而不是逃避，他解决问题的方式是消极的，也许是封建落后的制度残害这一鲜活年轻的生命，也许是父母与子女间的代沟与及彼此间的不理解酿成了这悲剧，这该是家庭的悲剧也该是社会的悲剧吧！如果当时的社会能够开放一点，人性化一点，父母与子女间多点理解，多点沟通，或许社会上就会多一点像尼尔一样优秀的青年，少一点人间悲剧，这该有多好！
当剧情发展到高潮时，即尼尔的父亲看到了尼尔的精彩表演时没有赞赏，没有认可，而是将他带回家训斥，其间他对尼尔说了一句话让我感触颇深你拥有我从来没有梦想过的机会，你要上哈佛，你要当医生，我想这不仅是他父亲的心声，更是千千万万的父母共同的心声吧！每一个父母都想把最好的东西给自己的孩子，所做的一切都是为了子女好，所以总是为他们考虑，为他们安排，想让他们接受更高等的教育，过上更好的生活。只是他们忽略了孩子的天性，忽略了他们也是有梦想、有追求的，他们不可能像玩偶一样接受所有的安排，按部就班的接受，就像我们中国的许多父母都抱着望子成龙，望女成凤的心愿在培养孩子，为他们做各种各样的事。我觉得现代的父母开明了许多，父母与子女间的代沟少了些，彼此懂得了相互理解，相互尊重，多用心沟通，用心倾听，这样的家庭教育才更有效。
基廷老师是非常优秀的，可敬可亲的，他主张新的教学方式，而不是一味去按照传统的模式培养学生，他鼓励学生敢于表达自己，敢于去追求，不要一味的束缚自己，这是一种非常人性化的教育方式，重在培养学生独立思考的思维，重个性发展，给学生进行社会教育，这才是应有的高等教育，才是素质教育吧！因而基廷老师是深受学生欢迎的，都亲切的称他为船长，因为他懂学生，正如学生也懂他一样，在他因尼尔的事，备受家长、学校领导否定时，学生们都在不住了，舍不得这个带给他们众多欢乐、众多美好东西的老师，极力挽留他。这一刻，我真的为基廷老师感到高兴，感到欣慰，他成功了，他得到了同学们的认可与尊敬，他的身影深深的烙印在学生们的心里，在他眼里我看到了心酸的泪水，是因为不甘心还是更多的是不舍与感动，想必他此刻的内心更多的是欣慰吧！如果今后我做老师能像他一样那么受学生爱戴，那么我付出再多也心甘情愿。我会朝着这个目标努力的。
本文为大家精心准备了今天的“娱乐至死读后感”，栏目小编付出了大量时间和心血。相信读者们在阅读作者的作品后一定会获益良多。读后感是让我们更好地了解和感受人生中苦难和幸福的一种方式，建议大家阅读本文，或许能对你有所启发哦！
娱乐至死读后感心得体会2000字：
波兹曼认为“媒介即隐喻”，摄影术和电报的出现使得新闻的严肃性被消解，电视将新闻的内涵外延至超越时空和脱离个体的一切事物，使新闻失去了对现实生活的实用性和指导意义，成为了一种娱乐形式，并伴有大众泛娱乐文化的副产品——即所有的内容都被电视以娱乐的形式表现出来，这样的媒介使人们逐渐告别“阐释年代”，最终拉开了娱乐业时代的序幕。
电视媒介顺理成章地中断了印刷术时代下成长起来的重视逻辑和理性的父辈一代的传承，培养出了新的媒介语境下的“电视人”和“容器人”——轻逻辑、重感性的娱乐化受众。在波兹曼看来，集影像、音响、图片、文字于一体的电视媒介取代报纸成为新闻载体并不能真正产生教育意义和新闻价值，因为电视信息传达形式娱乐化的特征注定要葬送新闻的功能性定义并重塑话语结构，破坏掉原本逻辑分明、辩证理性的传统语境。
我年幼时曾疑惑，电视主持人为何能在播报了一则令人痛心的新闻后迅速转换表情微笑着播报下一则新闻，仿佛刚才消息中的悲剧从未发生。在这一点上，《娱乐至死》也做出了解读。它认为电视新闻本质是一种娱乐，目的是“迎合人们对视觉快感的需求”，主持人担当着表演的角色，也就是说，新闻播报的目的不是为了让受众关注新闻本身，而是为了取悦受众。电视创造了一种“假信息”，这种“假信息”分散破碎且流于表面，离人们的生活很远，无法作为个人和公共事务的参考，从而使得人们对电视中真实发生的事熟视无睹。
书中关于辩论的阐述让我更加深入地了解了美国的辩论传统，也更加清楚地认识到了辩论（包括争论、假设、讨论、说理、辩驳等演说的传统方法）作为一种复杂而理性的话语的意义。美国在教育中强调辩证与逻辑，这在各类考试，诸如托福、雅思，以及TED演讲节目中都能发现，可以说是有洞见的人在竭力传承这一文化的结果。我也总能从周围的美国人中感受到他们对辩论的热情，虽然他们的辩论思维在现如今远不及印刷术时代，但总算未完全丢失。
作者对逻辑和理性的强调，以及自白的方式，提醒了我时刻辩证地看待他的观点，对此我心存敬佩。当然，我得承认，得出这些观点，我占了时代的优势。
需求推动变革，优胜劣汰的法则下，电视和互联网媒介成为了新的载体，但是内容本身是客观的（这种客观可以是娱乐性的，也可以是严肃性的），形式是主观的。波兹曼认为电视的形式完全是娱乐的，我却不太赞同，或许我们关于娱乐的定义是不同的。他认为电视新闻不再是严肃新闻，但视频、音频的保真性却更有助于排除掉虚假新闻，缩小主观误差。此外，书中关于电视新闻的描述并不完善，当时的电视新闻播放类型和形式还不成熟，电视专题报道、深度报道、系列报道、现场直播、嘉宾访谈、纪录片等在后来逐步发展起来，形成了新闻播报的全方位、多层次的视角，认为电视新闻是一种娱乐，本身是对电视新闻从业人员职业态度的轻视，忽视了其不断探求、寻找真相、做好新闻的努力。
谈到电视新闻，就必须认识到它与印刷术时代报纸新闻的区别。电视跨越了时空的物理特性使得它的新闻不再提供仅仅与受众本人息息相关的信息，而是广泛的、多样的、复杂的、跨时空的新闻信息，对于大量与受众没有利益关联的新闻，受众倾向于娱乐解读或知识储备。印刷术时代下的报纸新闻受到时空的局限，新闻本身是局域的、滞后的、有限的实用信息，这是在有限条件下供受众引为决策依据和行为判断的时代的必然产物——对有限资源的最大化利用，受众倾向于功能性解读。实际上，二者的新闻内涵是不同的，因此不能形而上学地来评价它们。
同样，对于印刷术时代的看法，报纸并不仅仅充当个人和公共事务的参考指南，也存在有饱含煽情性、刺激性的低俗报纸，虽说可能不至于破坏掉它建立的理性公共话语，但总不至于书中那样绝对，其影响也要从受众来看。
关于受众，有一点要说一下。电视新闻是否全然娱乐化还取决于受众，受教育水平较高的受众对新闻的解读要相对严肃且耗费思考的时间，而受教育水平较低的受众则相对随意和不假思索，也就是说，受众解读的方式影响着新闻的功能。在现代，知沟扩大的形势下，许多专业领域新闻的受众几乎只存在于特定圈层，它们成为了划分经济实力与知识水平的“符号”，曲高和寡终难逃市场经济的资本教训。而娱乐新闻或其他软新闻则因获取轻松、不耗费精力成本且取悦读者而收获了一大批受众。
书中提到，电视获得了控制人们教育的权力，但我们应当关注的问题是“怎样利用教育来控制电视（或电脑，或文字处理机）”。在今天，电脑、手机等互联网电子媒介已然将这项权力接管了过来。作者在书的最后给出的解决办法是：依靠学校来学习和认识媒介，深刻而持久地意识到信息的结构和效应，消除媒介的神秘感，从而才可能对电视，或电脑，或任何其他媒介获得某种程度的控制，并学会怎样自觉疏远某些信息形式。因此，尽管这本书主要讨论的是多年前电视的媒介文化和影响，但其对媒介认识论的阐述，在手机等移动终端取代电视成为主流媒介甚至“元媒介”的今天，其意义则在于启示我们如何更理性而合理地认识和利用新的媒介，这些新媒介正在发挥着怎样的作用？当初针对电视发出的警告是不是互联网时代下的又一层隐喻呢？
《娱乐至死》读后感400字！
娱乐至死的时代，细思极恐。
当下，更别提是多么像个娱乐至死的年代，淘宝的千人千面，资讯、短视频app的个性化推荐，让眼前呈现的只有我们感兴趣的。
作者的核心思想：在娱乐至死的时代，我们不假思索地接受经过包装的内容。
有人可能会说，技术的发展有利有弊，我表赞同。电视，手机的出现，让很多人可以足不出户的见识外面的世界。
但是糟糕的一面，我们所看到的内容不是最真实的，都是经过包装的，并且丝毫未留给我们思考的时间。
比如《奇葩说》看似能够得知很多道理，其实瞬间即逝。得知的知识也是非常碎片，不具备推论性，我们都知道思考的时候会结合以往经验和储备知识来想问题，而在看电视过程中是做不到的。
以为知道了很多事实，却离事实的真相越来越远。
也正是在信息化时代，让我们更容易跳过复杂问题，因为创作者知道如何取悦观众。难理解的，需要阐述的，观众不会喜欢，观众喜欢的是故事，是偶像。越是简单，越是有视觉刺激，越能提高收视率和点击率。
要解决冲突，我们能做的就是多问为什么。切记，不要用笑声代替了思考，更可怕的是不知道为什么要笑以及为什么要思考。
印刷机电报相机电视机
作者分别从四个媒介讨论了，
为什么人们刚开始学习氛围很融洽然后一步步的堕落到以娱乐为主？
为什么娱乐为主会让我们毁灭？
我们应该如何避免这样的事情发生？
首先回答第一个问题，
印刷机的诞生为什么会导致人们开始学习，是因为印刷的纸张具有天然阅读的优势。
阅读文字意味着要跟随一条思路，这需要读者具有相当强的分类、推理和判断能力。读者要能够发现谎言，明察作者笔头流露的迷惑，分清过于笼统的概括，找出滥用逻辑和常识的地方。同时，读者还要具有评判能力，要对不同的观点进行对比，并且能够举一反三。为了做到这些，读者必须和文字保持一定距离，这是由文本自身不受情感影响的特征所决定的。这就是为什么一个好的读者不会因为发现了什么警句妙语而欣喜若狂或情不自禁地鼓掌——一个忙于分析的读者恐怕无暇顾及这些。
阅读为他们和外部世界的联系提供了纽带，同时也帮助他们形成了对于世界的认识。书本一行一行、一页一页地把这个世界展示出来。在书本里，这个世界是严肃的，人们依据理性生活，通过富有逻辑的批评和其他方式不断地完善自己。
而电报之所以失效是因为
电报使脱离语境的信息合法化，也就是说，信息的价值不再取决于其在社会和政治对策和行动中所起的作用，而是取决于它是否新奇有趣。电报把信息变成了一种商品，一种可以置用处或意义于不顾而进行买卖的东西。
照片是因为它只能展示静态的一刻，所以会丧失事情发生的背景。照片中没有句法，这使它无法同这个世界理论。作为某时某地的“客观”片断，照片可以证明某个人在那里或发生了某事，但这样的证明却无法提供任何意见——无法提供“本来应该怎样”或者“本来可能怎样”。照片表现的是事实，而不是关于这些事实的讨论或从这些事实中得出的结论。
电视节目在意的是聚集用户的目光，其他的都不在意。所以催生出一系列娱乐为主的节目，那怕新闻，教会节目也如此。因为不娱乐没人看。思考无法在电视上得到很好的表现，这一点电视导演们很早以前就发现了。在思考过程中，观众没有东西可看。思考不是表演艺术，而电视需要的是表演艺术。
掩藏在电视新闻节目超现实外壳下的是反交流的理论，这种理论以一种抛弃逻辑、理性和秩序的话语为特点。在美学中，这种理论被称为“达达主义”；在哲学中，它被称为“虚无主义”；在精神病学中，它被称为“精神分裂症”；如果用舞台术语来说，它可以被称为“杂耍”。
新闻节目是一种娱乐形式，而不是为了教育、反思或净化灵魂，并且我们还不能过于指责那些将新闻节目做此定位的人。他们播报的新闻不是为了让人读，也不是为了让人听，他们的新闻是让人看的，这是电视自身所指引的方向，他们必须遵循。这里没有阴谋，没有智力欠缺，只有坦白的观点：“好电视”同用于陈述的语言或其他口头交流形式无关，重要的是图像要吸引人。
第二个问题
娱乐会让我们丧失思考。
首先娱乐是那种快餐的信息流过，丢失这些信息并不会影响我的生活，其次那怕有一定的知识，可因为知识是由电视机传输的，失去了那种学习的氛围，其次因为收视率不可能做的多么的严厉，甚至还会参杂娱乐的性质在里面，甚至内容也不好掌握。
第三个问题
只有深刻而持久地意识到信息的结构和效应，消除对媒介的神秘感，我们才有可能对电视，或电脑，或任何其他媒介获得某种程度的控制。
作者提出二种方法
电视节目
但电视节目最终还是要为电视服务创作一种新型的电视节目，其目的是告诉人们应该怎样看电视，向人们展示电视怎样重新定义和改变我们对新闻、政治辩论和宗教思想等方面的看法，而不是让人们停止看电视。我想，这样的展示应该模仿《周六夜现场》这样的形式，其结果是让全国人民在一片大笑中认识到电视对公众话语的控制。但是，很自然，笑到最后的还是电视。为了争取到足够的观众，这些模仿节目也必须具有很强的娱乐性，也就是说，对于电视的批评最后还是要依赖电视自身的力量。那些节目中的模仿者可能会成为名人，会出现在电影里，最后再回到电视上效力于商业广告。
学校
警示抖音，快手，今日头条，游戏。
人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
读书之《娱乐至死》读后感800字：
常常听人说，现在从电视和网络上就能获取很多知识，事实确实如此。但正如书中所言，我们从这当中所获得的知识包含了太多的娱乐性。电视节目需要收视率，需要盈利，没有收视率，绝大部分的节目都办不下去。换言之，娱乐性是电视节目生存的必要手段。为了达到娱乐性，电视上呈现的节目效果，大多是剪辑后的成果。在这个前提下，我们需要警惕的是，我们从中获取的知识，看到的画面，是片面的，仅仅是碎片。比如对名著的翻拍，要做到完全尊重历史、还原作品，这是不可能做到的。
我认为，要获取实在、完整的知识，还是要多看书。就像公司这次“青年读书会”活动，就是要帮助青年开拓视野、实践历练、知行合一，不断提升综合素养。
在这里，我要引用上面徐友渔讲的那句话。这是他对这本书的评价，但也是在我们读书时该有的做法。我们要明白，放在我们面前的书，并不每本都是好书，其中肯定有残次品。尤其是读议论性强的作品时，尤其要保持清醒。因为往往作者说什么，我们就认为是什么，容易被作者带跑。
如何去甄别书的好坏，仁者见仁。只是在书的选择上，我倒是有这么几点建议：一是选择好的出版社。毕竟这些出版社，有口皆碑，出错率低；二是选择好的译者。这点适用于读古代作品和外国作品时，因为我们大多数人看的都是译文，是第二手资料，是以译者的读后感为基准所形成的，谁知道译者期间杀死了多少个哈姆雷特，又创造了多少个哈姆雷特呢？换言之，还要学会比较，就是要看好几本不同版本的《堂吉诃德》，选择其中最好的译品；三是尽量多读史书，少看小说，各种小说。
而对于书本上学不到的，需要言传身教的，一个人生导师就有其存在的必要性了。以前听故事，听成功人士讲他们的奋斗史，似乎都会提到一点：我遇到“贵人”了。尤其是公司最近举办了师带徒的拜师仪式，多位师徒结对成功，更让我觉得公司似乎就在创造一个为我们找到“贵人”的机遇。
波兹曼的确看到了电视及电视节目给社会文化带来的巨大冲击，并由此产生了巨大的恐惧，并将罪归咎于技术本生。这就像工业革命时，那些保守的人看到工业革命的魔法召唤出巨大的生产力和破坏力，而产生由衷的惶恐一样，是为自己无法透彻理解无法掌控的事务的恐惧。波兹曼是有理由担忧的。
然而技术发展是不会止步的，如今电视逐渐式微，取而代之的是其他令人眼花缭乱的信息技术。如果波兹曼有机会重写这本书，我想应该不只是恐惧和担忧，更应该是绝望吧？可是有谁会说，我们由此步入了愚昧蛮荒的时代呢？有谁胆敢否认，这个时代没有任何进步（无论是技术还是文化）呢？社会前进的车轮从未因为我们的担忧有片刻停留。技术，永远只是作为技术而存在，不带任何主观的色彩。如果它对社会带来深刻的影响和变革，也仅仅是因为技术天生的巨大力量。而娱乐化的倾向、娱乐化给人带来的影响，无论怎样，都不应该归咎于技术，而应该归咎于社会——更确切的说，是特殊的社会形态本身的局限。就像波兹曼忧心忡忡地描绘着被电视改变的世界，他敏锐地看到了现象本身，并由此对电器技术大加鞭笞，寄希望于通过教育来扭转局势。但是他却忘了推动这一切背后的力量：资本。是资本逐利的天性，让技术像有了灵魂一样，开始有所偏好——这种偏好就是怎么能够吸引观众并由此赚钱。波兹曼也在言语中偶尔触及这一点，但是一笔带过或视而不见。这是他的局限。由此，我忽然理解了马克思对“庸俗经济学家”的批判，并深刻领会到“庸俗”二字深刻而有趣的含义。
3.5星书
可能是看的时候总有那么一些抵触，总觉得作者所述（也许是针对他所在的美国的情况，但中国现在也有些视频垄断娱乐的感觉）有那么一些狭隘，偏激，通篇下来，不能完全认同。
作者主要观点，也就是胥赫里（也许不是这三个字[捂脸]，反正就是那个人嘛，大家知道就好）的观点：也就是电视以娱乐的方式改变了人们的认知和思维能力，使得思考过程减少（论点）。
诚然，美国的农民或许以前是可以田间地头以看书为休闲，以讨论和听演讲为锻炼思维能力的一种方式。所以电视的出现，迅速改变了他们的认知方式，甚至转变为肤浅浅陋的娱乐。
可是我国不是这样的。到现在恐怕我国仍然有一些农民是不识字的，是向往上学的（所以，寄希望于子孙上学）。目前，电视还没有来的及完全改变人民的思维方式。这是因为，一些人原本就不是通过铅字开形成缜密的思维的（反驳点1）。
Plus:甚至可能由于电视的出现，原本信息闭塞的小山村农民得以了解到外面世界的广阔。某种程度上，还开阔了视野。
2:电视的存在的确无论人们看不看都在进行，无人可以阻挡。
反驳2：可是，遥控器是在我们手中啊。我们随时有主动权去关掉电视，站起来去读书，散步。而在一天工作，学习之余打开电视：或综艺、或新闻、或微博，放松一下，劳逸结合。而我也是这么做的。
作者还讲到电视里只有正在发生的事情，没有历史（分论点）
所有现在正在发生的，组合起来，回看不就是历史重现嘛？况且，历史也是可以制作出来去播出的，提醒人们记住。
个人认为：
电视娱乐更多地还是取决于个人，取决于个人的需求。需要是整天趴在电视上的，自然也就是作者所说的那一类娱乐电视摧毁了思考能力的人，可是这一类人，即使没有电视娱乐的存在，恐怕你也不能指望他们整天看书学习，支撑起一个民族的思考方式，没有电视，可能还有别的娱乐方式。而那些原本就喜欢看书的，可能有了电视，依然可以自如呆在图书馆学习。
Plus:更值得注意和引导地，是小孩子。小孩子没有很强的自控能力和辨别能力，甚至也没有形成很多的爱好。可能他们更倾向于电视娱乐，这就值得我们去引导。
餐厅里有几个小学生，每天一放学先把作业写完，有不会的就问一些自习的大学生（我也是辅导他们做作业的人之一[跳跳]）很多时候，作业做完了，他们就坐我们身边，看我们写作业。我就问他们怎么不出去玩，他们就说，也没什么好玩的。
想想也是悲哀，这些小孩子的娱乐方式真是少的可怜和我们小时候相比（我们那时候可是到了半夜大人都喊不回家睡觉觉呢[怄火]，怀念[嘘]）。
而如果这时候他们有个手机，女孩子就看视频，男孩就可能打游戏。还真是被束缚在电视里的童年。
所以，更值得注意地，是电视娱乐对小孩子的影响。而如果所有的小孩子的课外时间都依赖于视频和手机，那他们长大以后，才真的是作者描述的那个被电视娱乐垄断的世界。
[憨笑][憨笑][憨笑]完结
人离开了书，如同离开空气一样不能生活，仔细阅读作者写的作品后，我们内心中也多了一些不一样的想法。我们可以将心中想要表达的话记录下来，优秀的作品模板的表现有哪些？本文将为您介绍一下“杨修之死读后感”的相关信息，希望这些信息能够为你提供一些有价值的经验和教训！
读罢《杨修之死》，掩卷沉思，心中不禁升起疑团：修之过？操之过？思之良久，才恍然大悟，修之过也。
杨修之过，一曰卖弄才华，锋芒太露。杨修确实学识渊博，才华过人。可是纵观杨修一生，并没像郭嘉、程昱那样在军事上、政治上给曹操出过什么奇谋良策，却一味在“门内添活字”“一人一口酥”之类的小事上卖弄小聪明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被杀的祸根。
二曰恃才放旷，不知检点。曹操“梦中杀人”本来是玩弄权术以掩人耳目的勾当，杨修偏偏要给他戳破，岂不是自找倒霉？至于擅自命令军队收拾行装，更是惑乱军心。事关军令，岂能乱来？
三曰小事聪明，大事糊涂。表面看来杨修是最知曹操心意的，夏侯惇也夸他“真知魏王之肺腑”。可是对曹操的早就“忌之”、“恶之”、“有杀修之心”，他却一无所知，恐怕到死也没有明白。参与曹氏家族立世子的斗争，本来就是做人臣的大忌，即使曹操不杀他，将来曹丕也不会把他放过，而他却毫无自知之明。曹操就立世子一事，问过谋士贾诩，贾诩就不敢表态，在大事上他显然比杨修要聪明多了。
总之，杨修之死完全是咎由自取，正所谓“聪明反被聪明误”，是怨不得别的人。
其实说到底，杨修的死在于他不懂得收敛锋芒，而越王勾践的性格却与此大不相同。
在越国将要被灭国时，身为越王的勾践有两种不一样的选择：一是拼死守国，保全自我身为王的“荣耀”；二是忍辱负重，保全实力伺机复国。勾践选择了第二种，勾践在吴国被吴王当作马夫，受尽了羞辱。可是却一向隐忍不发，最终最终灭了吴国。
相比之下，我十分欣赏勾践的做法。这不仅仅保全了自我，也为将来越国复国埋下了成功的种子。勾践极具聪明才智，他能复国的原因就在于懂得审时度势，能把握何时含蓄内敛，何时锋芒毕露的时机。
勾践的臣子文种，又是和杨修相似的情景。文种和范蠡是助勾践复国的有功之臣。在越国复国后，范蠡便发现了越王是只可共患难，不可同富贵的人，便退隐江湖并给文种留下忠告：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”期望他也能激流勇退，免遭杀身之祸，然而文种一意孤行，不愿离去，最终被逼自刎。
杨修、文种两人的死，令人唏嘘不已，也同样令人深思。在当今社会上，审时度势也是一项职场法则，要明白“木秀于林，风必摧之”，太过锋芒毕露便易遭人嫉恨，为人陷害，所以做事审时度势是十分必要的。
杨修，一个素服才名的文人，恃才放旷目中无人，甚至无视他的“上司”曹操。但有很多人把杨修的死因归结于曹操身上，认为是曹操嫉妒杨修的聪明，从而得出了职场的潜规则，就是下属绝不能比上级优秀，，说白了就是你必须比领导傻，尤其是必须要让领导认为他自己比你聪明，只有这样，你才能混下去。
但在我看来，杨修死的关键原因在于他自身，在于自身的狂妄不羁。不仅这样，他还多管闲事，诋毁领导，曹魏集团每天需要处理的事务不少，应该说是够杨修忙的了，可他却非要忙里偷闲对于自己无关的事情瞎掺和，卖弄自己的小聪明，才会走上不归路。
据《三国演义》里杨修得罪曹操的事很多，但我认为，这些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的储君之争和揭露曹操梦中好杀人的真相，才是真正给自己掘坟的原因。
作为曹操的“秘书”，插手别人的家事，明显就是不务正业，揭领导的短，损害领导的形象，更是不把领导放在眼里。面对一个多管闲事，不维护领导尊严的下属，无论谁心胸多么的开阔，估计心里的怨恨都少不了。
威信，是一个成功领导的必要条件，也往往是一个团队能正常运行的的保障，团队的成员都应该知道，每一个人应该把自己份内的是做好，业余时间多学习，以提高自己的能力，，不要把关心领导的家事和领导的私生活当作自己的工作重点，不当场合的大放厥词更可能成为他日射向自己的箭，做一个本分的下属，或许一身的亮点没有几个，但永远受人尊敬，做一个飞扬跋扈的下属，或许时常有人夸你有胆量，但一旦栽了个跟头，你就更容易受伤，甚至不得翻身。
让我们从杨修身上吸取教训，在社会上有一个立足之地，切勿耍小聪明。
小时候，总听教师及尊长告诫：可别成了贾宝玉，聪明反比聪明误；再长大一些，又说听说了：收敛一些，不要成了杨修的下场！那时虽不知杨修是谁，却大约猜得出：人很历害，只是爱表现吧；最终很惨的吧。上初二吧，学了《杨修之死》那篇课文，才最终弄明白杨修的问题了！因大人训诫，我读三国是很晚的，其它倒较早。
以后，从一些史料中得知，杨修竟与我等是“同乡”，应当是死于曹丕和曹植的争储斗争中；是曹操担心杨修所主谋的曹植集团会给既定的曹丕集团带来麻烦以引起生灵涂炭，而下决心除了这一能臣的吧此论点不在此文讨论之列。从演义《杨修之死》中观照，用一句现代话说，杨修的个性太过张扬、太能理解、并提前泄露了领导意图，最终获得了彻底被炒。这一论点应当说与目前做事立世有违。
此刻的企业求贤、个人创业，多要求要能伸张个性、尽可能地发挥才干。所谓“有德有才，破格重用；无才有德，培养使用”。那么即使有德有才，如何被明白呢依我看，可能仅有去张扬表现了。只要说你能借助企业平台创造效益，并与公司提前约定利益分配，那么，你发挥的结果一般来讲，是不会成为杨修的。因而，在正确理解了“我从小所受之训诫”之后，又应从杨修的所做所为中吸取有益、有效之成份。
师长们之所以不让在小时读三国，是要我以杨修为诫，是担心从小就不务实，去勾心斗角；或象杨修一样只顾表现而不注意言行的负面后果。
我看杨修之死读《杨修之死》有感
凡看过《杨修之死》这篇文章的人，都会为才子杨修恃才放旷而死在奸雄曹操手中而感到惋惜。对曹操那种嫉才妒能，不能容人的行为感到憎恶。但是我认为曹操那么做是无可奈何的。
曹操的无奈，其实是对杨修这种性格的无奈。在《三国演义》中，杨修恃才放旷且锋芒毕露而不懂得收敛，稍有机会，不管什么场合什么对象，便开始卖弄才华，以显示自己才高八斗，学富五车。其中诸如一盒酥和猜字谜等事件，便是极好的佐证。然而对于这些，老谋深算的曹操并不欣赏，每次都虽喜笑，然而心恶之。写到这里，也许有人会认为这是曹操嫉妒杨修才华，其实这只是一种十分肤浅的表面现象。因为对于大政治家曹操来说，他在臣僚们面前的每一个举动，都有其潜在的政治目的。就拿一盒酥猜字谜事件来说吧，在我看来，表面上是曹操和臣僚们的游戏之作，但事实并非如此，因为这些游戏都具有很强的政治试探性。老谋深算的曹操，想从中看看出臣僚们对自己的心思了解多少，明白多少，这对于曹操来说非常重要，如果一个人的所思所想全部被别人看破，那么这个人就失去了其价值，而杨修想靠才华领取政治资本，却犯了曹操的大忌，所以他为自己的惨局，埋下了祸根。
但我认为杨修最后身首异处的主要原因并非上面这些小事，而是杨修参与了曹氏集团的权力之争。试问哪一朝最高统治者喜欢别人来管自己的家事呢?从这个角度说，杨修的死是必然的。
处死杨修，是曹操无奈的选择，而曹操因处死杨修而落了个嫉贤妒能的千古骂名。杨修到死都不知道，自己才是真正的凶手!
杨修之死800字读后感九年级1
之所以说是演义中的杨修，并非在说史，请史者勿对照。
小时候，总听老师及尊长告诫：可别成了贾宝玉，聪明反比聪明误;再长大一些，又说听说了：收敛一些，不要成了杨修的下场!那时虽不知杨修是谁，却大约猜得出：人很历害，只是爱表现吧;最后很惨的吧。
上初二吧，学了《杨修之死》那篇课文，才终于弄明白杨修的问题了!因大人训诫，我读三国是很晚的，其它倒较早。
以后，从一些史料中得知，杨修竟与我等是“同乡”，应该是死于曹丕和曹植的争储斗争中;是曹操担心杨修所主谋的曹植集团会给既定的曹丕集团带来麻烦以引起、生灵涂炭，而下决心除了这一能臣的吧?此论点不在此文讨论之列。
从演义《杨修之死》中观照，用一句现代话说，杨修的个性太过张扬、太能理解、并提前泄露了领导意图，最终获得了彻底被炒。
这一论点应该说与目前做事立世有违。
现在的企业求贤、个人创业，多要求要能伸张个性、尽可能地发挥才干。所谓“有德有才，破格重用;无才有德，培养使用”。那么即使有德有才，如何被知道呢?依我看，可能只有去张扬表现了。
只要说你能借助企业平台创造效益，并与公司提前约定利益分配，那么，你发挥的结果一般来讲，是不会成为杨修的。
因而，在正确理解了“我从小所受之训诫”之后，又应从杨修的所做所为中吸取有益、有效之成份。
师长们之所以不让在小时读三国，是要我以杨修为诫，是担心从小就不务实，去勾心斗角;或象杨修一样只顾表现而不注意言行的负面后果。
这样又看来，三国还是要精读，以助能理解世事的运行原理;杨修也要学些，以便领导能发现提拔。只是要能把握轻重原则。
目前，经济市场、社会运行规则已经进入了一个“销售时代”，人人都在推销自己;包括做管理、做市场、做工作;甚至做官、做文、做人;如果不去主动张扬，怕的是工作没成绩，连生活也解决不了的了。
这个论点说清楚了，大家方明白了目前以些怪异的思潮，原是如何产生的了吧。
原来这杨修是要学的，也万不可学得“过精”了!非要重一个德字的哦，要不然，曹操虽死了，“民心”二字，焉知是不能杀人的?
我先借鉴吧，亦不能说得太明，不然有被“咒杀”之祸!
杨修之死800字读后感九年级2
杨修是历史上的著名人物，他的“鸡肋事件”更是妇孺皆知，他的死因连小孩子都耳熟能详。而我认为，杨修之死有一个最主要的原因----他太张狂了。
杨修的张狂是一步步发展下去的，最后一发不可收拾。因此，首先我们有必要分析一下杨修的毁灭之路。
最初，是最典型、最家喻户晓的例子。话所有一天，塞北送来一盒酥，曹操随意题“一合酥”三字置于案头，随即离开了，回来时却发现杨修已与众人分食了酥饼。杨修不经请示就动领导的东西，这不是当面给领导掴耳光吗?虽然曹操题字的确是“一人一口酥”的意思，但在嫉贤妒能的曹操手下，杨修竟然锋芒毕露，这不是目无领导，过于张狂吗?曹操他必然生气了。
这还是生活小事，可接下来杨修却张狂地掺手政治斗争了。从政人士都一定深谙一点：从政如螳螂捕蝉，续稳、准、狠。而“稳”正是一切的前提与基础。然而，杨修却贸然加入曹植与曹丕的王位斗争中，甚至在曹操眼皮底下教曹植作弊，这种张狂，目无法纪的作为令曹操颇为愤怒，还连累了曹植。
最后就是杨修之死的直接导火索----“鸡肋事件”。曹操出师斜谷界口，却被蜀军逼得进退维谷，无奈吟出“鸡肋”二字。夏侯淳却把他当做军令传下去，结果杨修便令军士收拾行装。结果他被曹操抓住把柄，以惑乱军心之罪将杨修斩首。假如杨修只作心知肚明，不将“鸡肋”隐意宣传开来的话，他或许还有救。只可惜他过于张狂，一心想表现自己，不经请示随意命令军队，才惹祸上身，留下千古恨。
经过了杨修之死的警醒，那我们是否便应不“张”不“放”，只求内敛呢?答案非常明确，是否定的。由此我们需要在张狂与内敛间求得一个平均值，掌握一个“度”，那便是张扬了。
毛遂自荐便是个典型的例子。毛遂是赵平原君门下一个名声戋戋、身份卑微的门客。他平日毫无锋芒，人们都认为他很平庸。有一次，秦国入侵，包围了赵首都邯郸，赵王心急火燎，急忙派平原君去楚求救。平原君想挑出二十个精英门客作为随员，经过精挑细选，却只有十九个满意。正愁之时，只见毛遂主动推荐自己，经过一番讨论，他成功被编入队伍。到达楚国后，平原君与楚王谈判结盟的事，半天未果。毛遂又及时地站出来，以刀剑胁迫加上激烈言辞的劝诫说服了他，并歃血结盟，最终救下了邯郸，毛遂也成了平原君门下的贵客。
这个故事深刻地告诉我们，平日里需要冷静、潜伏，而不是张狂，直到契机出现，我们就可以抓住它，张扬地展示自己，才能获得最好的结果。
对于我们这些渴望独立，渴望展示自我的特点，我们更需要张扬的个性，y用张扬来展示自我。如果人的美是花粉，张扬就是传播花粉的蝴蝶;如果人的美是千里马，张扬就是千里马的嘶鸣;如果人的美是月亮，张扬就是发射在月球上的日光。但张扬需要有度，否则便会如杨修般的祸从口出，遗恨终身。因此，张扬不张狂，自信不自负，才是我们应掌握的个性。
杨修之死800字读后感九年级3
杨修，好一个奇才!
杨修该不该死，不去辩论。他的才能，绝对在常人之上--能轻易掀开曹操心思的外纱，可谓奇才。可是，他的智慧甚至不比常人--恃才放旷的杨修，带着些傲气，不知道尊重别人，他得罪曹操不知几次，让曹操恨再爱上;应该说，他不识时务。
从人情看，对他我是不爱也不恶，可我似乎应该感激他。
杨修不识时务，最后决定了他的被斩。在这个人的社会中，其实有很多累人的地方。杨秀让自己不被一些事所累，他没有刻意压制自己本领的表现，而是随自己的心思。但他的这一点让他不适合在这样的社会中生存，他应该生活在一个纯真的社会中。虽然这样一来，他的一些才能便展现不出来，但他可以完全地活出杨修的所有。
完全地活出真正的自己，无拘无束，我也希望，可是--
这个我正面对的社会，体现给我并让我在其中生活的社会，让我不得不累了自己，有时失去了真实--除非脱离社会。不过，社会是这个社会的，我是我自己的，我的梦想是我自己的。虽然完全实现自己的梦想很艰难，但不失去精神上的自己。有时需要伪装，必须伪装，那不要紧，因为那只是外套，因为那样做是为了自己的梦想，真正的梦想。当有一个梦想成真，便将外套换得更薄。
有两种人最不被外事所累，一种是大智的人，他们看透了一切，看开了一切，变得无拘无束;另一类是大于的人，他们不琢磨一切，不在意一切，变得无拘无束。这两种人获得真实，充实，无论成为那种，都很不错。如果被注定活在他们中间的部分，就蔑视一切的黑暗，先往所有的光明。
杨修属于夹心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那个和了自己的胃口，不看干净。
杨修，好一个奇才!
杨修之死800字读后感九年级4
杨修，一个素服才名的文人，恃才放旷目中无人，甚至无视他的“上司”曹操。但有很多人把杨修的死因归结于曹操身上，认为是曹操嫉妒杨修的聪明，从而得出了职场的潜规则，就是下属绝不能比上级优秀，，说白了就是你必须比领导傻，尤其是必须要让领导认为他自己比你聪明，只有这样，你才能混下去。
但在我看来，杨修死的关键原因在于他自身，在于自身的狂妄不羁。不仅这样，他还多管闲事，诋毁领导，曹魏集团每天需要处理的事务不少，应该说是够杨修忙的了，可他却非要忙里偷闲对于自己无关的事情瞎掺和，卖弄自己的小聪明，才会走上不归路。
据《三国演义》里杨修得罪曹操的事很多，但我认为，这些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的储君之争和揭露曹操梦中好杀人的真相，才是真正给自己掘坟的原因。
作为曹操的“秘书”，插手别人的家事，明显就是不务正业，揭领导的短，损害领导的形象，更是不把领导放在眼里。面对一个多管闲事，不维护领导尊严的下属，无论谁心胸多么的开阔，估计心里的怨恨都少不了。
威信，是一个成功领导的必要条件，也往往是一个团队能正常运行的的保障，团队的成员都应该知道，每一个人应该把自己份内的是做好，业余时间多学习，以提高自己的能力，，不要把关心领导的家事和领导的私生活当作自己的工作重点，不当场合的大放厥词更可能成为他日射向自己的箭，做一个本分的下属，或许一身的亮点没有几个，但永远受人尊敬，做一个飞扬跋扈的下属，或许时常有人夸你有胆量，但一旦栽了个跟头，你就更容易受伤，甚至不得翻身。
让我们从杨修身上吸取教训，在社会上有一个立足之地，切勿耍小聪明。
杨修之死800字读后感九年级5
杨修死了，他是被曹操寻了一个过失杀死的，一个有才华的人被杀死，着实可惜。
杨修，字祖德，死时37岁，其父杨彪曾为汉朝“三公”。曹操掌朝政后，杨彪曾被曹操执辱。
杨修确是有才学的。在一般人看来，杨修本来会依靠自身的学问，平安度此一生，但杨修犯了二个致命的错误，引来杀身之祸。
其一，卷入曹氏诸子夺继承权之争，干预了曹氏家事，为遭祸埋下伏笔。
其二，触犯了“为尊者讳”的原则，是死的直接原因。凡为长官者，或多或少都喜欢故弄玄虚，以便摆弄出一副高深莫测的嘴脸来。曹操虽为政治家，也免不了来这一套，你嫌门阔，只消一句话便解决问题，可他故意写一个“活”字在门上，不是故弄玄虚又是什么?本来期待下属向他叩教，他再大加炫耀：何其愚也!门中写活，岂不是阔乎?于是导演出诸人叹服的戏剧性场面来，却想不到被杨修一语点破。所以“曹虽称美，心甚忌之。”趁别人睡去之时杀人，本是曹操的拿手好戏(暗杀董卓)。曹操怕别人对他也来个“克隆”，于是：“一日昼中寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖，操跃起，拔剑斩之。”事过之后佯为不知，所以众人都认为曹操真的梦中杀人，却独被杨修捅破：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳。”曹操对此恨得牙痒痒。终于以“造言乱军”之名杀死。
旧中国的知识分子，大多是受正统教育，把君主与国家等同，忠君爱国是知识分子的基本操守。在这种思想影响下，也出现了一大批爱国者，为中华民族作出贡献，然而知识分子作为一个社会阶层，终被某一阶级所利用。
杨修所处的那个时代，战乱使社会道德标准扭曲，在杨修身上，体现了一种矛盾性格：一方面被曹操这样的新兴豪强集团所利用;一方面怀念其过去的“世代继簪缨”的日子。这可从杨修与张松的对话看到：松曰：“……敢问公为朝廷何官?”修曰：“见为相丞相府主簿。”松曰：“久闻公世代簪缨，何不立于庙堂，辅助天子，乃区区作相府门下一吏乎。”杨修听后，“满脸羞惭”。可见杨修被曹操所用是不大情愿的，是没有面子的事，在这种心态驱使下，杨修不时捅破曹操是很自然的心态流露。本来，“为尊者讳”自古以来是为官的秘诀之一，“尊者”的“私处”被曝，又岂能成为“尊者”耶?终于曹操想起杨修的“家庭出身”，杀之以免碍手碍脚，话又说回来，即使杨修“夹着尾巴做人”，一旦利用价值用完之时，也将被杀。
在我看来，杨修死的关键原因在于他自身，在于自身的狂妄不羁。不仅这样，他还多管闲事，诋毁领导，曹魏集团每天需要处理的事务不少，应该说是够杨修忙的了，可他却非要忙里偷闲对于自己无关的事情瞎掺和，卖弄自己的小聪明，才会走上不归路。
据《三国演义》里杨修得罪曹操的事很多，但我认为，这些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的储君之争和揭露曹操梦中好杀人的真相，才是真正给自己掘坟的原因。
作为曹操的秘书，插手别人的家事，明显就是不务正业，揭领导的短，损害领导的形象，更是不把领导放在眼里。面对一个多管闲事，不维护领导尊严的下属，无论谁心胸多么的开阔，估计心里的怨恨都少不了。
威信，是一个成功领导的必要条件，也往往是一个团队能正常运行的的保障，团队的成员都应该知道，每一个人应该把自己份内的是做好，业余时间多学习，以提高自己的能力，不要把关心领导的家事和领导的私生活当作自己的工作重点，不当场合的大放厥词更可能成为他日射向自己的箭，做一个本分的下属，或许一身的亮点没有几个，但永远受人尊敬，做一个飞扬跋扈的下属，或许时常有人夸你有胆量，但一旦栽了个跟头，你就更容易受伤，甚至不得翻身。
让我们从杨修身上吸取教训，在社会上有一个立足之地，切勿耍小聪明。
杨修，好一个奇才！
杨修该不该死，不去辩论。他的才能，绝对在常人之上--能轻易掀开曹操心思的外纱，可谓奇才。可是，他的智慧甚至不比常人--恃才放旷的杨修，带着些傲气，不明白尊重别人，他得罪曹操不知几次，让曹操恨再爱上；应当说，他不识时务。
从人情看，对他我是不爱也不恶，可我似乎应当感激他。
杨修不识时务，最终决定了他的被斩。在这个人的社会中，其实有很多累人的地方。杨秀让自我不被一些事所累，他没有刻意压制自我本领的表现，而是随自我的心思。但他的这一点让他不适合在这样的社会中生存，他应当生活在一个纯真的社会中。虽然这样一来，他的一些才能便展现不出来，但他能够完全地活出杨修的`所有。
完全地活出真正的自我，无拘无束，我也期望，可是--
这个我正应对的社会，体现给我并让我在其中生活的社会，让我不得不累了自我，有时失去了真实--除非脱离社会。可是，社会是这个社会的，我是我自我的，我的梦想是我自我的。虽然完全实现自我的梦想很艰难，但不失去精神上的自我。有时需要伪装，必须伪装，那不要紧，因为那只是外套，因为那样做是为了自我的梦想，真正的梦想。当有一个梦想成真，便将外套换得更薄。
有两种人最不被外事所累，一种是大智的人，他们看透了一切，看开了一切，变得无拘无束；另一类是大于的人，他们不琢磨一切，不在意一切，变得无拘无束。这两种人获得真实，充实，无论成为那种，都很不错。如果被注定活在他们中间的部分，就蔑视一切的黑暗，先往所有的光明。
杨修属于夹心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只期望那个和了自我的胃口，不看干净。
杨修，好一个奇才！
杨修，好一个奇才。
才高八斗、学富五车使你争了功名利禄；口无遮拦、有话便说让你成了眼中钉肉中刺；恃才傲物、目中无人叫你当了出头之鸟。哎，杨修！
杨修的死似乎早就注定了，这边是锋芒过露的必然结果。一个人，若不懂韬光养晦、不回收起棱角，那身边之人的原理、陌生人的轻蔑、后人的谩骂便会接踵而来，使人不知所措。
宦海沉浮、人事纷扰、社会冗杂，当我们置身于这个社会之中时，决不能自恃清高，亦不能置身事外更不能太过单纯。学会交友的智慧，懂得侍君的方式，明白融入社会的方式与套路。不要自信地认为以心换心的说法，那只争对莫逆好友；不要过分地相信：人心是善良的评价，那只争对亲朋好友。若你依旧执迷不悟，杨修之死便是充分证明了你的愚昧与无知。
而曹操是何人？三国著名奸雄！他一向秉承用人不疑，疑人不用的道理。杨修若在曹操心中是个有头有脑的人物还好。但杨修之于曹操，并非如孔明之于刘备，水之于鱼儿，他只不过是无足轻重的小人物。可他却妄想揣测曹操之心，难道不知晓，伴君如伴虎，帝王心，海底针啊，一个君主的心思若被你个小人物轻而易举地猜出来了，那么这君王如何容得下你。
宽广胸襟的君主的眼中，那拼死谏言、是非分明的臣子，为他的千秋霸业做了伟大的铺垫。而狭隘心胸的君主，对那些言官，却是厌恶至极、愤懑满胸，恨不得剑指他们。死亡便是那言官的必经之路了。同样，一个好的上司对于一个员工来说，亦有举重若轻的作用。满腔才华的能否施展、远大抱负的是否成功来自于上司的支持与鼓励，倘若遇人不淑，导致的结果便是如那千里般只辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
对酒当歌，人生几何？在这短短九十年的光阴中，绽放出最美的浪花、拍打出最壮丽的波涛。生如夏花般灿烂，死似秋叶般静美。人生足矣！
杨修之死，留给后人很多感想。归咎原因，还是因为他太聪明了，甚至能够揣摩出曹操的心思，曹操不仅嫉妒他的才华了，也考虑到留他在身边可能导致的祸害，所以当然是会想出各种各样的理由将其灭掉了。
加上杨修，以显示自己的智慧，置军纪于不顾，一闻“鸡肋”就自动收拾行装，并煽动其他人也像他一样做，所以他被杀害了，只能说是他自己惹火烧身。
《三国演义》当中记载，杨修是在汉中被杀害，就其原因，全在于杨修自己。
这本书是写得很清楚，杨修此人恃才放旷，数犯曹操忌讳。他的死因是因为“恃才放旷”这是“杨修之死”的真正原因。
有一次曹操为了防止有人在他入睡之后行刺，于是忍痛杀了自己的侍卫，还厚葬侍卫，结果遭到杨修识破。
杨修作为军中主簿，这么多年来没有太大贡献，曹操考虑利弊，最终还是没有留他。
唉，杨修，又是一个聪明反被聪明误的人！
读完整篇文章，我的脑海中不禁浮出一个疑问：杨修之死是谁之过？
细想，这是杨修咎由自取，正所谓聪明反被聪明误。
首先，纵观杨修一生，他并没有像谋士程昱那样，在军事上或政治上给曹操出过什么对策，只是一味地在“门内添活乃阔”和“一人一口酥”等小事上卖弄小聪明，他还自解“鸡肋”，惑乱军心，这是何等大事，曹操岂会放过他？
他还参与曹氏立世子的争斗中，这本就是为人臣子的大忌。即使曹操现在不杀他，日后，曹丕也一定不会放过他。
当曹操问谋士贾明的时候，贾明没有表态。单从这一点上看，贾明比杨修聪明多。
再有曹操“梦中杀人”，本来就是玩弄权术，以掩人耳目，而杨修偏偏要说破，叫曹操如何容他？
杨修有确学识渊博，才华过人，能够读懂曹操的心思，但他察觉到曹操的杀修之心吗？我想应该是没有，他真是小事聪明，大事糊涂啊！
我认为，杨修之死怪不别人，只怪他卖弄才华，锋芒太露，又恃才放旷，不知检点。
所以，一个人聪明，学识渊博是好事，但为人处事要谦虚、谨慎，否则一定会惹祸上身！
在我们平凡的日常里,大家都不可避免地要接触到作文，作文使我们冷静，使我们客观，使我们平静，创作一篇优秀的作文需要花费时间和精力，怎样才能写出一篇有内涵的好作文？我们的小编特意搜集并整理了兔王读后感6篇，更多相关信息请继续关注本网站。
兔王圆点点是一只从狐口逃生的兔子，他变成了一只兔王。他教导我们：不管有多大的困难，都可以克服。
兔王圆点点的幸福是用勇敢换来了。他狐口逃生、蛇口逃生，一次次侥幸从刑场逃脱出来，有因为一次次被捕，妈妈抛弃他，兄妹嫌弃他。但他想：自己是妈妈养大的，就应该对妈妈有个交代。于是，他独自一人在阿斯特荒原孤独而又坚强地成长。他受过生活的磨难，他机智地打败了天敌，最终成为伟大的兔王。
在我们的成长过程中，也会遇到很多的困难，我们也许会退缩，最终失败了，也许会迎难而上，最终可能成功了。记得前几年，我刚接触粤剧，开始是非常新奇的，天天练习。但是一段时间过后，我就觉得枯燥了，厌烦了。面对越来越高的难度，面对天天都重复练习的动作，我真有过停止的想法。不过我比兔王幸运，我的身边，还有很多家人鼓励我，提醒我。最终我坚持下来了，真好，和大伙一起去比赛，获奖了。哈哈，听着满场的掌声，我真自豪。我也跟兔王一样，成功了。只要我继续坚持，相信今后会取得更大的成功。
兔王，让我敬佩的兔子！也是我学习的榜样！
兔子在人们眼中通常是一种胆怯而又弱小的动物，而今天，一本书改变了我对它们惯有的看法。
故事的主人公是一只名叫圆点点的小兔子，在弱肉强食的荒原丛林，生命脆弱，命运无常，不幸被母狐狸抓走，沦为小狐狸的玩物，面对不是玩具却胜似玩具的圆点点，小狐狸玩的不亦乐乎，它们残忍地啃去兔子的绒毛，被逼急的圆点点无法忍受欺凌便奋起反击，咬掉了一只小狐狸的鼻子趁机逃脱回家，却因为一身狐味和丑陋的相貌被妈妈和兄弟姐妹嫌弃，后来它在洞外驱走了银蛇，保护了家人，又流浪到阿斯特草原，历经艰辛与磨难，找到幸福，不巧遇到当年那只红狐，它凭借自己的勇敢机智战胜了狡猾的狐和鹰，成为了新一代的兔王！
纵观中外名人，他们无不都克服了自己的缺陷，凭借顽强的毅力而成功。海伦凯勒87年生活在无声、无光的世界中。在十九个月时因患脑充血和胃充血而导致双目失明，双耳失聪。她完成了一系列著作，并致力于为残疾人造福，建立慈善机构，1965年被美国《时代周刊》评为二十世纪美国十大英雄偶像之一。张海迪，5岁患脊髓病，胸以下全部瘫痪。从那时起，张海迪开始了她独到的人生。她无法上学，便在家自学完中学课程。她还自学针灸医术，为乡亲们无偿治疗。后来自学多门外语，当过无线电修理工。自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。
书捧在手心，内心却极不平静。不禁想起了刚看到的一部电视纪录片，电视里采访的三个侏儒女孩的事迹：由于先天性身材矮小的缺陷、在成长期间她们饱受同学的讥笑、冷漠和排斥，遭受世俗的偏见、非议不公，面对种种不堪的打击，她们勇敢地与命运抗争，有尊严地笑对人生，她们以顽强的个性、顽强的心智和充满感恩的心收获了真爱，拥有了自己喜欢的事业，活出了精彩。这一切让我明白了一个道理：弱小并不代表懦弱。
对于胆小而又腼腆的我，总是受着家人的保护，过分依赖亲人，今天圆点点小兔子的行为成了我的榜样。我要摒弃自己的缺陷，学会面对困难和挑战，不畏惧、不退缩、不低头，学习在悲伤环境中积极应对，努力适应、尽可能地磨炼出一个不一样的我。
前几天，我和妈妈在书店买了一本书，书的名字叫《兔王》。回到家，我随意翻看了几页，发现这本书的内容非常精彩，我被其曲折的故事情节深深吸引，于是我便如饥似渴地看了起来。
这本书讲述的是一只安卡拉兔的传奇故事。这只安卡拉兔是一只被饲养的家兔，有一次，无意之中它被牧羊犬扔到了墙外，从此开始了它的流浪生活。第一次遇险，它结识了野兔，度过了它在荒野的第一夜。此后，它又陆续遇到了狐狸、黄鼠狼、毒蛇、花面媚等各种凶恶的动物，也遭遇了火灾、泥石流、寒冷和饥饿的袭击。面对一次次的凶险和困难，它没有退缩，而是利用自己灵活的身躯、矫健的步伐、本能的智慧和良好的运气，一次次死里逃生，成功脱险，侥幸生存下来。后来，一次意外使它幸运地当上了电影演员，最后它结了婚，生下了一群可爱的宝宝，过上了幸福的生活。
读了这本书，我了解了野兔的生活习惯。比如：兔子用锋利的前爪挖洞居住;它们一般以地瓜、野果、草根和树叶为食;它们本能地分辨出哪种动物是天敌，哪种动物是同类;也能辨别出哪种食物有毒，哪种食物能吃;它们飞奔跳跃速度很快等。
读了这本书，我悟出了一个道理：人生会遇到很多困难，这些困难都需要我们自己去解决。因此，在困难面前我们要勇于面对，不屈不挠，想办法战胜困难。在学习的过程中，可能会遇到很多拦路虎，我们应该开动脑筋，一个一个地把它解决掉。这样，学习成绩就能慢慢提高。
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，每一次的阅读，都会让我的心灵得到一次洗礼和升华。《兔王圆点点》一文更是让我感触良多。《兔王圆点点》的作者沈石溪，这本书主要讲了兔王圆点点在未成兔王之前的苦难经历。正是因为它勇敢和坚强才让它有了一个美丽的妻子和幸福快乐的生活。
兔王圆点点是我们一个很好的榜样，虽然它是一只兔子，但是它的勇敢，它的坚强无不让人赞叹。其实，在我们的生活中，也有许多这样的例子发生：有一次，我朋友学自行车，他为了学好不让我们扶他，没骑多远，就“扑通”的摔了一跤，可他并没放弃。他每天勤学苦练。终于有一天，他成功学会骑车。他还被大家赞为“骑单车高手”！
还有一次，我妈妈同事想考会计师，可他的知识水平还达不到。可是他没有放弃：每天看书，还上网查资料，还要补课。因为他的执着，因为他的努力，最后他考上了会计员，这是他付出汗水的结晶。
任何人努力后都有好结果，但不努力就会一败涂地。机会总是留给有准备的人，没有付出就没有收获。要想成功，没有捷径可走，唯有不屈的信念和顽强的拼搏才会收有可喜的收获。学习上更是如此，天才是汗水和勤劳的等价交换。“学如逆水行舟，不进则退”，我们要想攀登知识的高峰，唯有努力！再努力！所以，我们有任何想完成的梦想，必须靠自己，不能依靠别人。也唯有在阅读的道路上一如既往的坚持，才会让我们走得更远、更远……
动物王国里有许多的故事，这些故事都能给我们带来许许多多的感悟，我的暑假就是在动物的故事里度过的。
放暑假了，爸爸带我到书店买了一套沈石溪著的关于动物故事的书。因为我特别喜欢小兔子，所以关于兔子故事的书我看了许多遍，这本书就是《兔王绝唱》，读完之后，我被书里的主人公“圆点点”深深的打动了。
圆点点是只雄性小兔，在它三个月的时候不幸落入母狐狸的爪中，被当做小狐狸的玩具，但是以它的机智盒勇敢，不仅咬掉了小狐狸的半个鼻子，而且成功的逃脱了狐狸的魔爪。
回到家后，因为身上有狐狸的味道，遭到了母亲和姐妹们的拒绝，而在她们遭遇到银环蛇的时候，圆点点奋不顾身的和银环蛇战斗，保护了母亲和姐妹们。
当被母亲赶出家门后，没有消沉，因为英雄救美，组建了自己的家庭。在草原上的野兔被狐狸和老鹰屠杀的时候，它又和侵略者战斗。最后战胜了它们，成为了草原上兔王。
机智，勇敢，感恩，不畏困难这些品质都在圆点点身上体现的淋漓尽致。从它逃脱狐狸的魔爪，看到了机智。不计前嫌的帮助母亲和姐妹们战胜银环蛇，看到了感恩。和老鹰，狐狸的战斗，保护草原上的野兔，我想到了，勇敢和不畏困难。这些品质，给我的学习和生活上都有很大的帮助，在以后的学习和生活中不管遇到了什么样的困难，我都会想到圆点点，要学它那样以顽强的意志和精神去战胜困难，去攀登一座座“高山”。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉读万卷书，行万里路。老师常常用这些名言鼓励我们坚持读书。我从这些关于读书的名言中感受到了好处。书，从古至今从未离开人们的生活，有一些人甚至为了读书求学而不惜一切代价，像红蟹奔向海洋，又像海浪冲向沙滩一样，向着一本好书冲去。
近期，我读了一本沈石溪的神作《兔王圆点点》，讲述的是一只兔子的成长故事，就是这个故事让我震撼。
在辽阔的阿斯特荒原上，生活着一个庞大的种族兔子，在成千上万的兔子家庭中，有一只小兔子叫圆点点，它在三个月大时候就被狐狸抓走了。虽然被三只小狐狸当做玩具拔光了毛，还在身上撒了泡尿，但它急中生智咬掉了红耳朵小狐狸的半只鼻子后逃了，兔子不能洗澡，所以那泡尿味儿令兄妹和母亲厌烦，于是它被迫过早离开了家庭，过上了无依无靠的生活……
后来，一个偶然的机会，圆点点从光头猎人的手中救下了蛾蛾，他们结为夫妻，生下了五只小兔宝并一起度过了寒冷的冬天。不幸的是小兔宝宝被半只鼻子的红耳朵狐狸咬死了三只，为了保护妻儿和其他的兔子，圆点点用智谋一举击败了白尾老鹰和红耳朵狐狸两大天敌，最终成功当上了兔王。从此过上了丰衣足食的生活。
读完这本书，我知道了人类文明背后也有凶残的一面，也知道了动物虽然不如人类强大，可仍能顽强地生存下去，这一点有些人是远不如动物的。同时也告诉我们地球上的物种是一家人，一定要爱惜动物，不要再出现悲惨的灭绝事件。
我通过读沈石溪其他动物系列的作品，如生态文学系列、品藏书系、中外动物小说精品和野生动物救助站系列的书，知道了沈石溪写下的动物都有一种特点：那就是盼望自由，而且不论什么动物都富有感情，具备爱，所以我非常喜欢他的书。书中那些生动的故事让我情不自禁地一遍又一遍阅读，回读。
莎士比亚说：书籍是全世界的营养品。让我们一起畅游文字的海洋，汲取书籍的营养，打开通往知识世界的大门，一起读书吧！
我相信每一个曾经读过作品这本书的读者，内心的感触一定很多。不妨通过书写读后感的方式，将一些人生的感悟一一记下。你是否正在为写作品读后感头疼呢？考虑到你的需求，幼儿教师教育网编辑特意整理了“《生死场》读后感”，请阅读后分享你的朋友！
疫情当前，重读女作萧红的《生死场》，其中与幼年时读后有很大不同。
尽管我与女作者生活的时代有着巨大的差距，但是萧红那奇特的笔锋描绘展开了一幅落后的，混沌的，残酷的北方农村画面给幼年的我以极大地刺激。那些场景似乎离我很远又似乎很近。那些挣扎在生死线上的人们，麻木中有着深深地困惑，中有着觉醒。让人看了沉重又有所思考。
萧红笔下一再强调的是农人价值的无意义与丧失。在，人和动物一起忙着生，忙着死。
农家无论是颗菜，或是一株茅草也要超过人的价值。在风暴中呼喊着，为的是从他脚上扒下一双旧棉鞋，因为那是孩子唯一一双出门穿的鞋，而让孩子赤着脚走在地里，乡村的母亲仿佛与孩子是仇敌。们摧残孩子永久疯狂着。
一切都出自本能。
萧红的生死场不仅是天地，生死场中的女人表现了一种生与死的大场域。作为女人我最关注的是文中女人的，所以的金枝，年老的王婆是给我印象最深的。
五姑的难产，金枝的早产，李二婶的小产。王婆服毒和小金枝被成业摔死，王婆生病。月英，打渔村最的女性，毫无声息地死掉了。不同年纪的女人共同面对的相同命运。从金枝到老妇王婆，漫长的受难图。年轻时的金枝和成业有着青春狂热的爱，但也有着面对生活困惑的愤怒，小金枝被成业惨惨摔死。愚昧之下，人性，时刻是魔鬼；流落到城市的金枝更是无根的浮萍，她无路可走。在贫困的荒芜的乡村，在夫权的重压下，在文化的荒漠中她无路可走。王婆年老困顿，但是她有不屈的灵魂，她是文中最富于反抗精神的代表，她是北方女人中最可贵的人物。
我生活的时代已经与文中时代有了千差万别，但是年幼时的我也曾经看到笼罩在北方农村的落后与愚昧。年幼的我在农村的姥姥家做客时，在大人暗搓搓的闲聊中偷偷听过好多农村女人的悲惨。有被雪天打在雪地里罚跪致死的农村小媳妇，有在农村鳏寡的自杀的老人，这些故事成了我最早的女人独立的启蒙。
，随着时代的进步，农村的变化很大了，但是女人真正的独立道路仍然很远。女人的独立应该是独立于物化之外的，精神的彻底的自由。这是女人的生死场。
时光凉凉，浅浅。岁月悠悠荡漾，生命中总有些娉婷的美好，暖过心，在苍凉的尘世烦躁的社会，像一阵混着花香的清风，拂去内心的尘埃。
有美一朵向晚生香，亦是一朵含苞待放的娇花，给人心以淡淡绵绵的感动，明媚岁月的苍凉。
丁立梅呀，一个朴素却又神奇的名字，她用音乐煮文字，用如水一般柔进骨子里的语言在人心里写下感动，陪伴着光阴清浅，一切故事，于一笺素墨里缠绵。
《有美一朵向晚生香》里92篇文章，92朵花，在一个暖阳的下午绽放在我的心田，从此，种下了温暖的种子。每每想起，总是一阵阵感动。
在这本书里，我漫步时光回廊。回到了那个《陌上花开蝴蝶飞》的童年，回忆着《那一夜，星光如许》，感受着《母亲的心》，珍藏着心中点点的《小欢喜》，从此《跟着一朵阳光走》，以后《让每一个日子，都看见欢喜》……
这些花儿啊，单纯美好却直击你的心，让你回忆起一件件小但温暖人心的事。
在这本书里，我仿佛回到了那个大雨倾盆的早晨。
那一天，我起迟了。拎着书包就直接冲出家门，没料到，天公不作美，“晚云含雨却低徊”，而我没带雨伞。
时间滴滴答答的击在我心上，我看了看手表，咬了咬牙，背上书包就跑。
跑到半路，雨淅淅沥沥地下了，雨越来越大。豆大的雨滴砸在我头上，顺着发丝湿了我全身。我一个人在雨中，行人一个个都撑着雨伞忙碌的向前方走着，我想跑到屋檐下躲雨，可手表上的时间反复提醒你要迟到了，通向学校的路还那么漫长。心，不知所措。
“同学，坐上来吧”一个羞涩的声音从雨中传入我耳边，我循声而看。
一辆三轮车停在我后面，一个满脸褶皱的老人正冲我咧嘴笑，一个撑着雨伞的姐姐背着书包穿着和我一样的校服坐在后面也招呼我。
我有点不好意思，却在他们的热情下跨上三轮车。
说实话，三轮车很脏，我不知道坐哪，那个姐姐见状，用手擦了擦她旁边的位置，腼腆的笑了笑。我红了脸。
我坐在那个姐姐旁边，雨还在下，她为我们撑着雨伞。天很冷，我的心很暖很暖。
不知不觉，学校到了，我有点留恋的走下三轮车，而那个姐姐的雨伞一直没从我头上离开过，她说:“我和你一起进去吧。”那个老人淳朴的咧嘴笑着向我们再见。
我无意一瞥，发现那个姐姐和老人身上都有或多或少的淋湿，尤其是那个姐姐，半壁肩全湿了，而我身上，只有半干不干的的水迹。一瞬间，落了泪。
后来，那个姐姐把我送到后就去了她的教室。
我不知道她的名字，不知道她的年纪，不知道她的班级，我与她和老人本素不相识。
可她和老人，却像一朵朴素的雏菊在我心里摇曳，他们好美。
有人说，记忆的梗上，谁没有两三朵娉婷？无论尘世中有多少荒芜，流年有多少不堪回首，总有一些散落的美丽，写满了柔情的词章，温暖了岁月的相遇。
有美一朵向晚生香，合欢树叶闪着亮光，暗香袭来，在空气中弥漫。
感谢生命中的那些相遇，那些暖花，在我人生的底色上，抹上一朵粉红，于向晚的风里，微微生香。
这几天在百忙之中我抽空粗略的看了一下萧红的《生死场》，看过之后，我最大的感触就是人与人之间的感情还比不上人与动物之间的感情，也许这脱离了作者写作的本意，但《生死场》中最让我感动的就是人与动物之间的那种情感!无论是二里半与他的老山羊，还是老王婆与她那匹瘦弱的老马!
二里半与老山羊的感情可以说是贯穿全文的。小说一开始就写二里半去寻找丢失了的山羊，为了找回山羊，他不惜被人追打，丢了那顶常年跟随他的草帽。后来日本侵略村子的时候，村里组织的民兵因找不到公鸡祭旗，就打着那只老山羊的主意，二里半也同意了，可是当就要杀它时，他不知道从哪里找来一只鸡换下了那只可怜的老山羊。再后来，二里半的老伴死了，家里只剩下他与老山羊了，这时，这只和他一样年老的山羊就是他的“老伴”了，当最后二里半移动着他那双腿一瘸一拐的参加革命军时，那只老羊还跟随他身后，而他将老羊托付给了赵三，自己拿着一小撮羊毛，流着泪离开了。
小说在描写王婆与那匹老马时，是选取了几个场景，在去屠宰场的路上和在屠宰场里。为了耕种，老马瘦的只剩下骨架了，而这时它却不得不被送进屠宰场里，位的只是那张马皮。即使王婆有万般的不舍，那也没有办法，为了生活，她必须那么做。当王婆拿过钱准备回家时，那匹老马却跟在她的身后，而那些人却将它抬了回去，最终倒在地上了。王婆是哭着回家的，两只袖子完全湿透了。当看到这个场景时，我想起了小时候我家的那头老牛，那头牛和这匹老马的命运是一样的，我还清楚的记得老牛在被送走的那天早上，它的眼里是流着泪的，妈妈说老牛跟着我们家这么多年，是有人性的!
小说中的动物是有人性的，而人的人性却很单薄。文中的月英本是村里最美的姑娘，在出嫁后瘫痪了，而她的丈夫却不闻不问，最后身上都腐烂了，惨死在一间散发着死人气息的房间里，葬礼极其简单。还有，王婆在喝毒药后，还没有断气，人们就将棺材准备好了，等了很久发现她还没有断气，就极其残忍的用扁担去用力的压她，还没有断气就将她装进棺材里了，幸亏王婆最后就出了声，不然的话王婆就死在了人们的“黑手”之下!金枝也是一个受害者，当她将出卖自己的身体换得一块大洋给她母亲时，本想得到母亲的安慰，没想到母亲叫她赶紧休息明天接着进城去赚钱!就连自己的母亲，在面对亲情与金钱时，还是选择了金钱!不禁让我们想起那是怎样的一种社会?
在一个缺乏人性关怀的年代，人们就会去寻找另一种精神寄托，而动物无疑是一种很好的选择!
很小的时候，就常常听语文老师说萧红。大概是从那个时候起，就不由得在心里对萧红产生了敬佩之意。读完她的作品，深深的感受到了感触。很喜欢她的《生死场》。这是她的成名作。在文坛上引起巨大的轰动和强烈的反响。
《生死场》是她的第一部以萧红之名写的作品，原名《麦场》，后来胡风将它改名为《生死场》。
喜欢《生死场》，是因为它以沦陷前后的东北农村为背景，真实地反映旧社会农民的悲惨遭遇，以血淋淋的现实无情地揭露日伪统治下社会的黑暗。同时也表现了东北农民的觉醒与抗争，赞扬他们誓死不当亡国奴、坚决与侵略者血战到底的民族气节。萧红的笔触式如此的细腻，鲁迅先生也曾这样评价过:“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎却往往已经力透纸背;女性作品的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”此外，胡风曾这样评价过:我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民，用了心的激动更紧地和他们拥合。萧红的这部作品对当时的作用是很独特的。
作为一名女性作家，萧红将悲剧的触角滞重地深入到女性世界。《生死场》的女主人公王婆，是一个饱受磨难的老妇人，她的第一个丈夫虐待她，后来干脆抛弃了她和孩子，独自跑进关内去了。她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。她又不得不嫁给第三个丈夫老赵三。在她老年的时候，儿子因为反抗官府，被反动政权枪毙了，她觉得生活无望，愤而自杀，可是在将要埋葬的时候，又活转过来了。另一个贫农家的少女金枝，她只有十七岁，像所有的年轻人一样，梦想着青春和幸福。但生活给她带来的是什么呢?情人很是粗暴，她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷言冷语的嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。作者通过对她笔下三个人物的命运的描写，展现了北方贫苦妇女的悲惨的遭遇。萧红思考关注着女性的生命形式及生存状态。她将自己作为女性的痛苦的灵魂，融进她笔下苦难女性的身上，将她特有的“人生荒凉感”与女性的孤寂与悲剧融为一体，从而使她笔下的“萧红式”女性充满着悲剧美，这些是社会最底层的劳动妇女生存的悲剧，也是现实的社会的悲剧，更是历史的文化的悲剧。萧红对男权社会的强烈抨击和对女性命运的深切同情，包含着她鲜明的女性意识，即女性应该获得人格的平等与人性的尊严。在继承五四传统的道路上，萧红以自己创作呼唤着妇女解放与女性自觉。
每个时代都会出现那么一些文人骚客来反映社会现实，推动文学的进一步发展，萧红为中国文学的发展做出了不可磨灭的贡献。
在老师讲到萧红之前，我就借了《生死场》和《呼兰河传》来看，因为中学的时候看到过萧红的一篇文章，十分有意思，还依稀记得一些片段。
鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎”的一幅“力透纸背”的图画。《生死场》描写了“九·一八”事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。萧红在序里说，“这篇文字给”你们以坚强和挣扎的力气“，
在文章一开始，就提到了两个人，二里半和他的孩子”罗圈腿“，他们辛苦的在找他们家的羊，而二里半的老婆麻面婆给我的感觉就像一个可怜的农村老太婆，苍老的脸、粗糙的手、混沌的眼睛，在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是面朝黄土背朝天，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。
日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红用真是的生命抒写了人生苦难命运，展示人生的荒凉感。
一个贫农家的少女金枝，她只有十七岁，像所有的年轻人一样，梦想着青春和幸福。但生活给她带来的是什么呢？情人很是粗暴，她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷言冷语的嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。作者通过对她笔下三个人物的命运的描写，展现了北方贫苦妇女的悲惨的遭遇。
萧红思考关注着女性的生命形式及生存状态。对男权社会的强烈抨击和对女性命运的深切同情，包含着她鲜明的女性意识，即女性应该获得人格的平等与人性的尊严。在继承五四传统的道路上，萧红以自己创作呼唤着妇女解放与女性自觉。这些是社会最底层的劳动妇女生存的悲剧，也是现实的社会的悲剧，更是历史的文化的悲剧。
首先说萧红这个作家，原来只是听说过她的名字，后来看看电影黄金时代，对她的经历过了一遍，也算是了解了，也喜欢了。前半部，它对人性，人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存期望的思索，超出了同时代的绝大部分作家。不过，它在艺术表现上存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，由生死存亡转到革命前途问题。鲁迅称它是“ 北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎” 的一副“ 力透纸背” 的图画。
这是萧红的成名作，或许就是在写着她的命运，父亲出了名的抠门，从小跟着祖父，祖父有美丽的花园。就像书的结尾写着，从前那后花园的主人，而今不见了。老主人起了，小主人逃荒去了。那花园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。的，但都透露着生存与死亡的挣扎。好像就是叙述，那些故事真实的让读者就感觉它的确发生过。荒凉的年代，吃饭都成了问题的时候，人们还是有情的，只是情之前是吃饱，生存，然后是情。一本书看下来，给人一种淡淡的压抑感，看到结尾，好像又解脱了，这种解脱，是死亡的解脱。
《生死场》是一部浸透着“ 悲凉” 的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。“ 九一八” 事变后，宣称“ 王道” 的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称“ 王道” 的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。
又说小说中人物的塑造，它不是大部分小说那样，好人坏人分明，这里面都是复杂的人，真实的人，人性就是这样。没有绝对。她有事做着好事，有事做些谁也不理解的事。你以为她要死了，她偏偏挣扎着，最后活了过来。你以为她最终会好好活着，却无比凄惨的死去。你以为你可以预知他们的命运?没有经历过的，不会知道他们路途的远方。 所有著名的小说，作家，都是来自生活，有着丰富的经历。平淡的人生不生波澜，无节无枝，实在没东西可写，所以乱世总是出作家的。
生死场我花了三天的时间看完了，所以故事在玩我心中是连贯的，也有些看不懂的地方，这或许是时代不同，有些话语不能理解。
它用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章“ 麦场” 主要写二里半找羊，第二章“ 菜圃” 写金枝与成业的恋爱，第三章“ 荒山” 写月英的死和“ 镰刀会” 。整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是中国散文美学形散而神聚的精髓之所在。
萧红是个经历丰富的作家，《生死场》是一部发人深省的小说。
《生死场》是萧红的成名作。这是一部浸透着凄凉的小说，当你怀着愉快的心情读这本小说时，读到最后，你的心情会变得非常的沉重。你容易置身于当时的环境背景。在深夜里读这本小说想笑，又觉着酸涩；想哭，又流不下眼泪。
这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。”九一八“事变后，宣称”王道“的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称”王道“的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。
作为一名女性作家，萧红将悲剧的触角滞重地深入到女性世界。《生死场》的女主人公王婆，是一个饱受磨难的老妇人，她的第一个丈夫虐待她，后来干脆抛弃了她和孩子，独自跑进关内去了。她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。她又不得不嫁给第三个丈夫老赵三。在她老年的时候，儿子因为反抗官府，被反动政权枪毙了，她觉得生活无望，愤而自杀，可是在将要埋葬的时候，又活转过来了。另一个贫农家的少女金枝，她只有十七岁，像所有的年轻人一样，梦想着青春和幸福。但生活给她带来的是什么呢？情人很是粗暴，她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷言冷语的嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。作者通过对她笔下三个人物的命运的描写，展现了北方贫苦妇女的悲惨的遭遇。萧红思考关注着女性的生命形式及生存状态。她将自己作为女性的痛苦的灵魂，融进她笔下苦难女性的身上，将她特有的”人生荒凉感“与女性的孤寂与悲剧融为一体，从而使她笔下的”萧红式“女性充满着悲剧美，这些是社会最底层的劳动妇女生存的悲剧，也是现实的社会的悲剧，更是历史的文化的悲剧。萧红对男权社会的强烈抨击和对女性命运的深切同情，包含着她鲜明的女性意识，即女性应该获得人格的平等与人性的尊严。在继承五四传统的道路上，萧红以自己创作呼唤着妇女解放与女性自觉。
”人“一生中所必须经历的两件大事便是生与死，哭叫着生来，无声的死去。《生死场》便是一本呐喊生活，看透生死的书！我们都是人，无一例外是挣扎在生死场上的人，可有许多人根本不理解何为”生“，何为”死“，何为”生死“。
活着是生，溘然长逝是死，但却有一种生活如死水一般掀不起波澜，而也有一种死亡如初生的太阳一般蓬勃向上，是永生的，长存的！
4月10日，我读完了萧红的小说《生死场》，这是一本好书，它没有复杂的情节，但已能够清晰地表达出主题。文艺理论家胡风对这部小说有很多好评。
看完了书，我也是有点感想的，为书中的主人公惋惜，为旧中国惋惜。书中有一句经典的话:“在乡下，人和动物一样，忙着生，忙着死。”读来让人断肠。胡风说:“乡下的人们，蚊子似的生活着，糊糊涂涂地生殖，乱七八糟的死亡。”说得很真切。的确，在暴君的统治下，人们活着都不知道是为了什么，只是生啊，死啊，生与死都没有目的，生活在一片迷茫之中。我感到这种麻木不仁的生活的可悲。
但是他们终究醒悟了，他们受到了日军的残害，他们猛然醒悟，活着，应该为捍卫家园而奋斗，为自由而奋斗。他们也许认识到，天下不是暴君的天下，是百姓的天下，是自己的天下，应该为自己的天下而战斗。
小说中赵老三的话让我感动，也让我记忆犹新——“等我埋在坟里，也要把中国的旗子插在坟顶，我是中国人!……不，不是亡国奴!”赵老三的觉醒也唤醒了所有愚夫愚妇们的心，不知生死是什么的人们终于醒了!他们以前是像蚊子般的为死而生，现在是像巨人般地为生而死了!
这部小说在呼吁人们爱国的同时，也让人们发出对生的思考，生为何，死为何?我不能完全理解，但我依稀觉得，为死而生是牲畜，为生而死才是人。其实生死也没有绝对的意义，最终也就归结于一个简单的道理——为他人奉献，为国家奉献，为除自身以外的一切奉献自己的力量，生就有意义，死就是不朽。
我一点也不看高自己的阅读能力，便是从这本萧红的书中得到肯定。萧红何人?我不知，就像钱钟书先生对于那些因为《围城》上门拜访的人说：如果你觉得一个鸡蛋好吃，何必认识那只会下蛋的母鸡呢?何等慷概之态度才能说出这番话，如今凡是立人设稍起作用的角色便马不停蹄得给自己增添着色的分量。
要想了解一个活生生的人不容易，因其怀揣着无知的、不可泄的秘密;想了解一个故去之人亦非容易，曾经的秘密谁来验明正身。照此来说，不存在“不能说的秘密”，活着之时只有对自己有益处的“可说之秘密”，身后有的是些许无增益的“不可说”。这名被誉为“民国四大才女之一”的女作家，文豪鲁迅先生器重为“中国最有前途的女作家”，在读了文章后我才略微体会到其才芒。
实在话，这种文笔乍看得我进不去脑子，因其潜在的跳跃意识，快节奏的叙事、独立故事的串联，都是在我耐着性子下体会到的滋味。那种读到最后依旧难以理解、却有种莫名情愫在心间吐露的感觉才让人知道是自己水平不够。我连人物关系都不怎么理得清就感在这大放厥词，不过是在自己的文字土地上，谁管荒芜或肥沃。
我读到的是乡村女性地位的低下。从文中几位被当作男人性欲发泄却不能得到柔情蜜语、被当作生育工具却在分娩时得不到温柔相待只有痛骂可鄙、被当作毫无用处的附属品活活饿着身体溃烂蠕虫遍布的的女人，被父亲吵架发疯似的一股脑摔死的婴孩，一举一动被当作嘲笑的傻呆跛脚老妇，为避免落入鬼子手中遭践踏进入城市挣扎却无可奈何走上变相卖淫的年轻女孩。
女人、小孩、女孩，在那年代里所谓的人权?置于何处。所谓的男女平等?水中泡影。话又说回来，那时的人皆非人，何来人权一说，那时的男女都难自保，哪来平等。在这落伍的、封建的、自私的、充斥荒唐行为的、提不起仁义道德的乡村里，能让人体会到的不是简单的愤怒、恨铁不成钢、逃离，而是沉重的叩问，叩问一切发生的原因和解决之道，然则一切无回应、一切无声响。底层生活的人之所以是底层，脱离不开柴米油盐的烟尘气息，那种斤斤计较的自私性在这种气息的被引导着到处皆是、到处令人反感。但个体的悲哀绝非个体之痛，更有群体的无视不处理、冷眼看结果的纵容，每个跟不上队伍的人被那么无情的抛弃在道路上，被唾弃的连自戕的勇气都自我怀疑。
再来读到的是民族性压倒一切后，丑陋人性下被压榨出的光亮。无论是为反抗日寇侵占一次次茫然组织革命队伍的男人，生活不再有意义不愿三岁孩子长大被日寇凌辱双双上吊自杀的奶孙俩，想要出家当尼姑的女人，舍掉山羊依靠、决心加入革命队伍的男人。
我为他们这种做法默然，这是种说不上来倾佩、但绝不是平视或俯视的对待。为众人的无可奈何而呐喊，为众人的呐喊而无可奈何，站在上帝视角看着书里一切发生的自己真的能做什么呢?不忍静看却无法，想要插手却不知。
这片土地上的小老百姓们，有着充分的、就快要溢满出来的自私相貌，做着欠妥的、就快没人要指摘的市侩行为，咀嚼着他人苦涩的马尿、眼擦着他人干净的屁股，是我们这种投身于人情世故规则里、整日将道德伦理挂在嘴边、对行布施倍感怜惜的人能训诫开导的吗?
我们追求的自由，是思想的枷锁。
我们给予的平等，是同情的怜悯。
这所有的一切，并非一两个人能解决，也并非一群人所有人能解决，因为没有人能对别人百分百的了解，甚至连自己对自己都是那么的陌生，那么我们怎么能奢望陌生的我们去关爱同样陌生的别人，陌生下的关爱除了虚假，我想不出是什么。
初秋的夜晚，我重读了萧红的《生死场》。做为呼兰人读萧红的书，说得上是一种最简洁最直接的一种阅读了。这样一个夜里，凉爽而优柔的微风，就像萧红的笔触，从这悲喜的人生中，一阵阵地从窗外轻轻而过。萧红在序里说，这篇文字给你们以坚强和挣扎的力气，而我，在这个闲散秋夜里，灯光下，任手指捻过一页页的无奈，也无法坚强着对她的文字无动于衷。
不知道为什么，今年的秋天，风吹得令人抑郁，有一种说不出的抑郁。也许抑郁的不是萧红的文字，而是生与死的轻易和沉重。只是，她以细致的观察和越轨的笔致（鲁迅语），用她的率性和敏感，用她的才情描绘着世间的悲欢，力透纸背
是的，《生死场》浸透着旧中国生场的悲凉。
萧红为人们展示的是一幅旧中国东北农村的风俗画，画面中，贫苦无靠的农民背向蓝天，面朝黑土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，生存十分艰难。其中的女主人公王婆，是一个饱受磨难的妇人，她的第一个丈夫虐待她，抛弃了她和孩子，独自跑进关内去了。她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。她又不得不嫁给第三个丈夫赵三。可在她老年的时候，儿子因为反抗官府，被枪毙了，她觉得生活无望，愤而自杀，就在将要埋葬的时候，她又活过来了。另一个贫农家的少女金枝，只有十七岁，梦想着青春和幸福。她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷落和嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。好惨啊！这幅画中圈定的是呼兰还是别的地方，可以不假思索，但这个场是旧中国地主的天堂，农民的地狱。读着这些人物，感悟画面中的风俗，思考着人物的命运，心头涌出不尽的忧伤。也为萧红将自己坚强背后的敏感，嬴弱背后的率真，通过笔端将她对人生荒凉感与女性的悲剧巧妙地融为一体，由衷地赞叹，我想这样一种对人生痛楚的绝妙稀释，让我感到了活着的悲哀。
《生死场》也着墨于满洲国死场的沉重。
小说中萧红为人们描绘了另一幅画面。九一八事变后，宣称王道的日本军队的铁蹄，踏进了村庄、田野。日本旗代替了中国旗，日寇把东北变成了一座人间地狱，村庄里的亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。往日静穆的村庄，尸骸遍野，一片呻吟，这死场的恐惧撕裂着人们的心。于是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称王道的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人们宣誓的日子，气氛很悲怆，那种抗战到底的决心十分坚决。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，诠释生命的悲凉，让我感到了死去的沉重。
欲织繁花为锦绣，已伤初霜过清秋。在中秋节未到来之前，做为家乡人，我再次阅读萧红的文章，算是对萧红的纪念。明年是萧红诞辰100周年，现在的萧红故居正在修缮、扩建，说明家乡人没有忘记萧红，萧红说自己是《红楼梦》里的人，于是，只好留着那半部红楼给别人写去了我们都知道萧红是无法复制的。
小说《生死场》是萧红的成名作。它描写的是“九。一八”事变前后东北乡村的生活。鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。--鲁迅我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民，用了心的激动更紧地和他们拥合。--胡风
《生死场》是一部浸透着“悲凉”的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。“九一八”事变后，宣称“王道”的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称“王道”的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。
《生死场》用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章“麦场”主要写二里半找羊，第二章“菜圃”写金枝与成业的恋爱，第三章“荒山”写月英的死和“镰刀会”。整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是中国散文美学形散而神聚的精髓之所在。
《生死场》读后感心得体会1000字：
读完整本书，尤其是其中呼兰河传这一部分时，忽然发现原来是老早就与作家萧红见过面的，呼兰河传中的几章选入过我们的课文，至于是哪一年级，不记得了。
首先不得不说不愧是鲁迅先生的门徒，萧红笔下透着的也是那冷眼观世界的文风。记得第一章是王阿嫂之死，形容最贴切的一段说，王阿嫂和那些妇女们向麦苗一样，风一到伏下去了，地主一走，又直起头聊起来了。王阿嫂总归是死了，但也只是生死场里不起眼的一例而已，这样的死亡司空见惯，萧红看似平淡的描述里似乎要告诉我们这个道理。
再接着是看风筝，刘成仍是这大生死场里的一位过客，他死了，却是为了革命而死，“我”是在看风筝的路上看到他的，亦如我在牛车上听闻那赶车人和路人的辛酸，我不是讲述者，“我”也和你们一样，是位看客，也同我们一样冷漠和后知后觉。
在接着是主篇生死场，这回是一个大的村庄的生死，三户人不同的辛酸和生死印证了生死场这三个字，孩子一个个生着，大人怀着各自的苦难和不幸死着，谁都不记得谁，谁都那么渺小，生着有其欢乐和苦难在前方，而死者也不是永久的解脱，他们还在东桥下呐喊哭泣，似乎永久得不到安宁。
“我”有二伯死了，歪脖子磨倌的老婆死了，团圆媳妇也死了，每分每刻都有人死，而“我”只是他们生命中的一个过客，不悲亦不喜，这大的生死场，他带走了“我”可爱的祖父，可恨的祖母，然而“我”只是看着。
团圆媳妇死的那一段让我记忆犹新，开头我还骂着那胡老太太的假仁慈，后来我才发现了莫大的悲，不是那老太太，是所有人，是所有人的麻木和冷漠，是所有人的假仁慈害死了团圆媳妇，我和他们一样是看客，也是把她按进滚烫热水的一份子，我没有阻止，我即有份，团圆媳妇呢，她也有罪，她像是在看别人一样看自己：“看着吧，一会有人要洗澡了”，团圆媳妇眼睛大大的，笑呵呵的说（摘自原文），这是一个人人不自知的生死场，人们冷漠到连对自己都是那般冷漠，这是封建社会最大的悲。祖父理应是很善良可亲的，但他也只是说二月份要让他们搬走，哪有这样虐待孩子的；抽贴的理应是个有良知的，但他也只是受了一百吊钱走了，谁来救团圆媳妇呢，连团圆媳妇自己都不想救自己。
打梆子的人还在彻夜的打着梆子，“我”有二伯还在叫嚷着上吊，他是怕死的吗，不是吧，不是吗？“我”只是客观的存在和记录者，“我”不说对错，亦如我们一样叹着可悲却也只是叹着。
在这里，我们将为您呈现关于“生死攸关的烛光读后感”的一切内容。通过阅读作者的作品，我们将更深入地了解作者内心的世界。现在正是时候将阅读时的所思所感记录下来，你是否最近在寻找一些作品的读后感范文？希望我的意见能对你有所启发，记得收藏哦！
最近我们学习了《生死攸关的烛光》这一课。本文讲述的是第二次世界大战期间，法国一家母子三人机智、勇敢地保护装有情报的半截蜡烛的事迹。读完这一课之后，我颇有感受：我们遇到困难要冷静思考，要像文中的杰奎琳一样，用自己的勇敢、机智逃出险境。文中的杰奎琳遇到困难时的沉着冷静深深地印在了我的脑海里。可是我呢？记得有一次，我一个人在家睡觉。
过了一会儿，我闻到了一股怪怪的味，于是我起床来看个究竟。一走进厨房，哇！我大叫一声！原来妈妈做完饭后没有关煤气阀啊！看着煤气愈来愈浓，充满了整个家！我急得像热锅上的蚂蚁，不知所措，那时真是慌乱之极！正当我焦急万分之时，妈妈回来了，这一切才得以化险为夷。和文章中的杰奎琳相比，我实在差得太远了！
我没有她那样遇事沉着冷静、机智勇敢的品质哦，我不由得很佩服她！人生总免不了要面对危险，只要你能沉着冷静地去面对，去克服，新境就会为你展开，这是我学了本文后最大的收获！
我在学校学习了《生死攸关的烛光》之后，我觉得他们都很聪明，遇事冷静，不慌不忙。
在这一篇课文中，我觉得伯瑙德夫人非常镇定自若，她面对危机和脸色苍白的儿女，做出了一个带头的动作，她去厨房里拿了一个很大的油灯去替换那藏有情报的蜡烛。
他儿子看见之后，立刻说是天很冷，要去柴房找点柴生火，随手就拿走了藏有情报的蜡烛去了柴房，可还没等他走几步，那位上尉就快步赶上，夺回了藏有情报的蜡烛。
当时，只剩下他的女儿杰奎琳，她知道如果她不成功，后果将不堪设想。但是，她没有被这恐惧的心情使她畏缩不前，后来，她借说要上楼睡觉，需要一根蜡烛，最后，让人不可思议的事情发生了，这个办法居然成功了，原来，杰奎琳一看这个军官的年龄和外表就知道他可能也有孩子，成功后，那些德国人也走了，他们欣喜若狂，不断的在喊杰奎琳这个名字。
通过学习这个故事，他们一家人的机智和勇敢深深的打动了我，我更加敬佩他们一家了
以前，我从未想过一支小小的蜡烛竟然可以夺走一个人的生命，《生死攸关的烛光》读后感（曾仕元）。但是，当我看完《生死攸关的烛光》时，我却改变了看法。 在二次世界大战的时候，伯瑙德夫人一家也加入了当时保卫国家的光荣行列。他们的任务就是安全的保护好秘密情报，等到盟军的人来拿情报为止。伯瑙德夫人把秘密情报藏在蜡烛里，避过了几次德军的严密搜查。一天晚上，几个德国军官闯进来他们的屋子里。一个中尉顺手拿了那盏藏有情报的蜡烛，点燃起来。面对着逐渐变短的蜡烛，伯瑙德夫人一家费劲周折，终于拿走了蜡烛，安全逃过了这一劫。 他们的沉着冷静实在是令人佩服！妈妈的冷静、哥哥的聪明、女儿的机智！都让人赞叹不已！ 其中，那位可爱的小姑娘杰奎琳更令我钦佩！她的智慧她的勇气是我所想不到的。是她，让蜡烛没有在敌人面前熄灭；是她，保住了全家人的生命；是她，改变了地下情报站命运。 文中当她踏上最后一阶楼梯时，蜡烛熄灭了。这句活令人都松了一口气！蜡烛熄灭了，这意味着他们一家的生命不会就这样丧失，意味着情报站的生命不会丧失，更意味着整个国家的生命不会丧失！ 一根蜡烛，虽说小，但是，它可以是一个人的命运、一家的命运甚至可以是整一个国家的命运！
《生死攸关的烛光》读后感范文
我在学校学习了《生死攸关的烛光》之后，我觉得他们都很聪明，遇事冷静，不慌不忙。
在这一篇课文中，我觉得伯瑙德夫人非常镇定自若，她面对危机和脸色苍白的儿女，做出了一个带头的动作，她去厨房里拿了一个很大的油灯去替换那藏有情报的蜡烛。
他儿子看见之后，立刻说是天很冷，要去柴房找点柴生火，随手就拿走了藏有情报的蜡烛去了柴房，可还没等他走几步，那位上尉就快步赶上，夺回了藏有情报的蜡烛。
当时，只剩下他的女儿杰奎琳，她知道如果她不成功，后果将不堪设想。但是，她没有被这恐惧的心情使她畏缩不前，后来，她借说要上楼睡觉，需要一根蜡烛，最后，让人不可思议的事情发生了，这个办法居然成功了，原来，杰奎琳一看这个军官的年龄和外表就知道他可能也有孩子，成功后，那些德国人也走了，他们欣喜若狂，不断的在喊杰奎琳这个名字。
通过学习这个故事，他们一家人的机智和勇敢深深的`打动了我，我更加敬佩他们一家了。
"书是全世界的营养品"，这是莎士比亚的名言。可是小时候的我却不爱看书，为此也伤透了爸爸妈妈的心。也许你会说：不爱看书的不是好学生。可是随着年级的增高，作文也进入了我们的课堂，书看得少，自然好词好句也就贫乏，我渐渐地感觉到了书籍的重要性，于是爱上了看书。
记得我念四年级上学期的时候，妈妈带我去新华书店，我看到书架上满满的书籍，心想：如果我家里也能拥有这些书该多好啊！这时的我已经知道多读书、读好书的好处了。妈妈见我这么喜爱，就叫我尽管挑些喜爱看的书籍买回去。我在书店整整呆了一个上午，挑了些我爱看的作文、寓言故事、童话等，花了妈妈一百多元。可妈妈一点也不心疼，抚摸着我的头说："乖女儿，只要你爱看书，无论花多少钱妈妈都会给你买的。"我高兴地蹦起来！接下来的那几个星期，每天只要做完了作业，我都捧着那些书在看。书看多了，脑子里自然就有了好词好句，写起作文得心应手。这就是看书带给我的快乐。
现在，《成语故事》、《寓言》、《歇后语》、《分类作文》、《十万个为什么》等等，都成了我书柜的"主人"。我爱看书，以后我的书桌上将有更多的书。
这是一篇比较短的文章，前后不过1000多字，（对于一个大作家来说写的自数和我们青少年一样多也太那个了。）文章谈的是发生在一个法国家庭的事。文章讲了在二战期间，法国有一位家庭主妇，人称伯诺德夫人。她身边只有两个幼小的儿女。为了把德国强盗赶出自己的祖国，母子三人参加了传递秘密情报的工作。在一次工作中，伯诺德夫人为了躲避敌人的搜查，把秘密情报放到小金属管中，藏在了半块蜡烛中，本以为天衣无缝，可以松口气了，可没想到晚上来了敌人，他们其中的一个点燃了藏有情报的蜡烛，一旦蜡烛烧的金属管就会灭掉，那也同时意味着伯诺德夫人一家的死亡，为了保住家人的性命，三人全力设法拿走蜡烛的故事。
当我读到“他们坐下后，一个中尉顺手拿过藏有情报的蜡烛点燃，放到少校军官面前。”时真为她们一家人捏了一把冷汗，幸好伯诺德夫人换了只亮的，拿走了藏有情报的蜡烛，我悬着的心总算放了下来。但是好事总是不得长久，可恨的德国鬼子再次点燃了藏有情报的蜡烛，这使我刚刚放下的心又一次悬了起来。眼前那微弱的灯光就好比是她们一家的生命之火呀！孩子是懂事的，他们也清楚一家的处境，在这危难的关头大儿子杰克从容的拿起藏有金属管的蜡烛说：“天气冷，我去生把火，拿走了那盏灯整个房间里瞬间就暗了下来，着可惹怒了那个中尉，他拒绝了杰克的恳求。在这斗争的最后时刻，他从容的搬回一捆木柴，生了火，默默的等待着死亡。此时此刻那盏灯已经成为屋里最恐怖的东西。我虽然没有在那个环境下可也深深的体会到了那种感觉。突然小女儿奎琳说她想去睡觉，楼上黑她想拿一盏等去睡觉，人心都是肉长的，那名少校也有一名与奎琳同样可爱的女儿，望着眼前的奎琳少校想到了自己的女儿，终于同意了！奎琳端着蜡烛走上楼梯到楼梯最后一节的时候蜡烛刚刚熄灭。
这篇文章从头到尾让人心惊肉跳，不过最后始终还是化险为夷，可见人们遇到困难不心急，沉着冷静慢慢思索才是最好的办法。
《生死攸关的烛光》这篇课文主要讲了第二次世界大战期间法国第厄普市的伯瑙德夫人一家利用智慧保护绝密情报的故事。
伯瑙德夫人一家为了自己祖国的解放事业，不记任何的报酬，不顾生命的危险，在凶恶的德国法西斯的眼皮底下传递重要的情报，稍有不慎就会带来杀身之祸，摇曳的烛光关系着伯瑙德夫人一家的生命，只要烛光在德国法西斯的眼皮下熄灭，伯瑙德夫人一家将遭到惨痛的命运，就是在这样的危情时刻，我看见了他们表现出的：镇定、机智、不轻言放弃等等值得我们学习的品质。
读了这篇《生死攸关的烛光》的课文后我惭愧极了。在我的生活与学习中经常会遇到这样或那样的困难，每当多次受挫解决不了的时候，我总是着急，不是冷静的去想解决困难的办法，而是非常不耐烦的大喊大叫发泄一通，非但没有解决问题，反而让自己很生气，做了情绪的俘虏；还有的时候遇到一些困难不是想方设法的去解决而是轻易的放弃了。对比伯瑙德夫人一家我所遇到的困难算什么呢？而我的表现比起伯瑙德夫人家的雅克与杰奎琳来就差得太远了，真惭愧啊！
从今天起，我一要向文中伯瑙德夫人一家学习，在困难面前不轻易放弃，在紧急情况面前镇定、沉着，努力使自己成为一个能为社会,为祖国多作贡献的有用之材！
最近，我们学了一篇文章《生死攸关的烛光》。这里面共有五个角色：伯瑙德夫人、雅克、杰奎林和两位德军。其中，我最喜欢伯瑙德夫人，她身为一名母亲，在德军闯入时，她带头镇定，不慌不忙，看到两个幼小的孩子，脸上苍白，她尽力想办法，虽然只获得了短短的几分钟，但起到一个带头的作用，让儿子和女儿学一学自己是怎么做的，用另一个方法模仿她。还给了两个孩子勇气和胆量。
仅有十岁的杰奎林令我特别佩服她。在母亲和哥哥的“帮助”下，她竟然镇定地把灯拿回，并不受德军的任何怀疑，而且，她仅有十岁，是这一家人里最小的一名，但她却可以把灯顺利拿回。这么小，就有这惊人的表现，真是不容易呀。我今年11岁，但如果我是杰奎林，我可能躲在一角落里，默默地看着妈妈和哥怎么拿回蜡烛，看着那个微亮的小火苗慢慢烧下去，渐渐地接近那根小金属管。我会慌张得不得了，不知所措。而雅克也有出色的表现，虽然也有想办法把烛台端走，但德军不允许，不过，他能有这样的表现也是很难得的。
毕竟，那是一次在生死边缘最后的挣扎。二位德军也真是可恶，不过站在他们的角度看，也是为了自己的祖国好，将来能过好一点，这也没错。谁会希望自己的祖国失败呢？读了这篇文章，我觉得自己的胆量真的太小了。还不如一个十岁的小女孩，还真佩服她。这个故事也挺令人惊险的，完全让我进入这个故事中，身临其境。伯瑙德夫人、雅克、杰奎林这三个人的机智、勇敢，我永远不会忘记！
“熄灭”一词的含义真是令我百思不得其解。难道就单单表示蜡烛的熄灭吗？不，没那么简单！
这篇文章很是感人，令人深思，把绝密的情报藏在蜡烛里，这是一个既安全有危险的地方。文中的母亲真是勇气可嘉，遇到了来搜查的德军，却面不改色，一点也没有慌张，怪不得敌人看不出有什么破绽。那个小男孩只有12岁，却表现出了超乎想象的大智大勇，也是那样沉着，那样临危不惧。
让我最钦佩的就是那个巧妙端走烛台的小女孩。她的勇气和智慧都是我想不到的。我可以说，是她，没有让蜡烛在敌人面前熄灭；是她，救了自己和亲人；是她，使抗战队伍的机密没有透露出去，使这次计划没有失败。
“正当她踏上最后一级阶梯时，蜡烛熄灭了。”这句话真让人感到如释重负。好像许多生命都因为这句话而得以生存似的！
是呀！我们都需要勇气，需要智慧，只有二者合一，我们才能乘风破浪，勇往直前。
读了这篇文章，让我感到好像自己的胆子太小了。若我也在当时的危急情况下，说不定我早就被敌军识破了。
今天放学后我读了《生死攸关的蜡烛》这篇文章，心里久久不能平静，我被母子三人的临危不惧，机智勇敢的精神所感动，不禁对他们肃然起敬。
文章记叙母子三人为了保护秘密情报与德军巧妙周旋的事，文中的法国妈妈伯瑙夫人以烛光暗淡为借口，以油灯替换蜡烛，当德国中尉把冒着青烟的蜡烛重新点燃后，儿子雅克以天冷，须捡柴生火为借口，端走烛台，当烛台被德国中尉夺回后，女儿奎琳以天晚楼上黑，须持灯上楼睡觉为借口，拿走了烛台，她用娇声娇气的话迷惑了敌人，当她踏上最后一级楼梯时，蜡烛熄灭了，好危险了，如果迟一会儿，敌人就会发现蜡烛里有情报，我想，如果没有母子三人的沉着冷静，机智勇敢，情报就会被敌人发现，一场劫难就不能避免。
这个故事就发生在第二次世界大战时期，是一个真实感人的故事，那时候有多少英雄人们为了反击外国侵略者而英勇战斗，有的经受了一次又一次严酷的考验，有的牺牲自己的生命，在战争年代，小孩也要参加战斗，为保卫自己的祖国而出力，我要学习她们母子三人热爱祖国的精神，学习她们在危险面前沉着、冷静、机智、勇敢的精神，我要热爱自己的祖国，为自己祖国的更加繁荣贡献自己的力量。
“熄灭”一词的含义真是令我百思不得其解。难道就单单表示蜡烛的熄灭吗？不，没那么简单！
这篇文章很是感人，令人深思，把绝密的情报藏在蜡烛里，这是一个既安全有危险的地方。文中的母亲真是勇气可嘉，遇到了来搜查的德军，却面不改色，一点也没有慌张，怪不得敌人看不出有什么破绽。那个小男孩只有12岁，却表现出了超乎想象的大智大勇，也是那样沉着，那样临危不惧。
让我最钦佩的就是那个巧妙端走烛台的小女孩。她的勇气和智慧都是我想不到的。我可以说，是她，没有让蜡烛在敌人面前熄灭；是她，救了自己和亲人；是她，使抗战队伍的机密没有透露出去，使这次计划没有失败。
“正当她踏上最后一级阶梯时，蜡烛熄灭了。”这句话真让人感到如释重负。好像许多生命都因为这句话而得以生存似的！
是呀！我们都需要勇气，需要智慧，只有二者合一，我们才能乘风破浪，勇往直前。
读了这篇文章，让我感到好像自己的胆子太小了。若我也在当时的危急情况下，说不定我早就被敌军识破了。
熄灭？让我们的勇气重新燃烧，让智慧永别熄灭。前方的困难不会熄灭，我们的勇气和智慧一定要更加明亮。让我们鼓起勇气，散发智慧，去挑战未来的艰险吧！
这个故事主要讲了：第二次世界大战期间，法国一家在危急的状况下，母子三人冷静地周旋于三个德寇之间，机智、勇敢地保护装有情报的半截蜡烛的故事，最终使情况转危为安。这个故事反映了法国人民为保卫祖国、驱逐侵略者所进行的艰苦斗争。
就在着万分紧急关头，伯瑙德夫人的急中生智，大儿子的镇定自若，小女儿杰奎琳的可爱与机敏都使我们感到敬佩不已。而他们的每一次活动，德军的每一次阻拦，都使我们提心吊胆，都使我们为他们的生命而担忧。
当我读到他们坐下后，一个中尉顺手拿过藏有情报的蜡烛点燃，放到少校军官面前。时真为她们一家人捏了一把冷汗，幸好伯诺德夫人换了只亮的，拿走了藏有情报的蜡烛，我悬着的心总算放了下来。但是好事总是不得长久，可恨的德国鬼子再次点燃了藏有情报的蜡烛，这使我刚刚放下的心又一次悬了起来。眼前那微弱的灯光就好比是她们一家的生命之火呀！孩子是懂事的，他们也清楚一家的处境，在这危难的关头大儿子杰克从容的拿起藏有金属管的蜡烛说：天气冷，我去生把火，拿走了那盏灯整个房间里瞬间就暗了下来，着可惹怒了那个中尉，他拒绝了杰克的建议。在这斗争的最后时刻，他从容的搬回一捆木柴，生了火，默默的等待着死亡。此时此刻那盏灯已经成为屋里最危险的东西。我虽然没有在那个环境下可也深深的体会到了那种感觉。读到这儿，我不禁想问，杰克他只是一个孩子，我为何有这么大的勇气来坐待死亡的来临。突然小女儿奎琳说楼上黑，她想拿一盏等去睡觉，人心都是肉长的，每个人都有心软的时候，那名少校也有一个与奎琳同样可爱的女儿，望着眼前的奎琳少校想到了自己的女儿，终于接受了奎林的恳求！奎琳端着蜡烛走上楼梯到楼梯最后一节的时候蜡烛刚刚熄灭。
通过他们母子三人的努力，最后也化险为夷了，我真为他们感到轻松。
阅读完这篇作品后，您是否有了新的领悟？我被作者的文字所折服，感觉仿佛置身其中。聆听别人的心声，并记录下自己所感所想，有助于更好地理解作品深层的内涵。编辑费尽心思为您呈现出这篇“厉害了我的国读后感”，希望能够为您带来启示和共鸣。
有幸观看了大型纪录片《厉害了，我的国》，在“何谓中国”的直观感知和深切领悟中，对党的十八大以来中国的发展和成就有了最全面的认识，对党的十九大描绘的新蓝图有了更加清晰和坚定的理解。
这部纪录片，以纪实手法拍摄，用讲故事的方式，用一系列数据来展示成就。90分钟大气磅礴的画面，让观影者看到了日渐凝聚、坚不可摧的中国力量。
当伟大工程、协调发展、绿色中国、共建小康、保驾护航、构筑人类命运共同体等若干主题依次层叠铺设，渐次展开，徐徐打开的画卷、娓娓道来的发展过程让整个观影过程在紧凑中愈显激动和自豪。而寓于生活点滴之中呈现着新时代取得的历史性发展和变革，更加真切感受到初心力量的伟大与磅礴，更加直观和体会到在“小家”与“大国”之中正在赋予各种改变的最重要的核心，那就是中国魅力，中国力量，中国精神。
当中国桥、中国路、中国车、中国网、中国港这些特别的富有时代成就的中国名词在耳边响起，当展现西气东输、西电东送、南水北调这些伟大工程画卷在眼前展开，当同我们一样的普通群众的幸福笑靥朴实话语呈现在视听空间时，内心在自豪感、参与感、荣耀感的交错中，共同升华为幸福感。那一刻，我更加感受到幸福是奋斗出来的。十八大以来的中国成就，不是一蹴而就，不是简单勾勒，而是运筹帷幄精诚奋斗细致描画出来的，是新时代的领导人带领着广大中国人民共同奋斗出来的。
当看到许许多多伟大工程是同我一样身份的央企员工研发制造完成的，内心的成就感就更为强烈。那个时刻，我明白，我身边的同事们也正在自己的岗位上脚踏实地，用每一次业精于细的工作任务的完成，用每一个夜以继日的坚守，为社会的发展输出源源不断的清洁能源。当看到一个个年轻的团队正在成长为中坚力量，正在用年轻的智慧擎起中国发展的重要力量，观影中的我，更是感受到了担当与奉献，责任和信心，不仅仅是出现“青年强而国强”的豪言壮语中，更是承载在当今社会发展的重要领域中，也是根治于每一个中国青年的每一个奋斗的努力之中。
纪录片中，中国语境讲述着中国故事。迈跬步，自为之，必见寥廓江山。在观影中，所有中国人为了共同的中国梦努力奋斗的纪实，给了我最震撼的感动。回望，我们探索改革创新发展的每一步，在改变思维中凝聚共识，在前行摸索中激发斗志，取得了贴着我们独特奋斗标签的珍贵成果；抬眼，新的时代新的蓝图中，更能感受到更加艰巨的责任与使命。
对于当代中国，对于我们所处的时代，有太多欣喜的感动，有太多美丽的梦想需要实现。
梦开始的地方就是起航。新的时期，于我的企业，从顶层设计到思路落地，从深入对标到探索实践，从取得成果到广泛推广，都需要在追梦中为每一个思路赋予了更加丰富的涵义，增加了更加生动的体现；新的时代，于我，于身边的每一个人，都需要坚守着每一个朴素的梦想，不忘初心，认认真真做好每一项工作，积极争取每一次机会，以新的勇气、新的精神，以勾勒当有凌云笔的姿态，共同完成气象万千起大城的目标。
岁月流逝，似飞梭。五年时间，改革开放，科技创新让中国彻底改头换面。厉害了，我的国！
短短五年，祖国在各方面都取得了世界性的突破。中国车，中国机，中国桥，中国国之重器……成了祖国的一张张闪亮的名片。
高铁，一直是中国的一大特色。自“和谐号”驰骋在中华大地的那天起，中国，就成了高铁大国。但工程师们并不满足，“和谐号”是向日本学习的产品，我们要纯国产。仿造不是终点，国产才是目标。经过多年的艰苦奋斗，“复兴号”终于在那批平均年龄不到35岁的研究者的手中造了出来。“复兴号”这辆由我国自主研发生产的高铁，以时速三百五十千米的速度在华夏大地飞驰。它的性能之优越到可以在车窗上竖起三枚硬币而不倒。复兴号，一定能让祖国从和谐飞向复兴！
速度快似飞机的高铁是世界第一，真正飞翔在天空的飞机也取得了举世瞩目的成绩。俗话说：租不如买，买不如造。我国客机制造在多年间只限于中小型。20xx年，科研人员们打破了外国的技术垄断，将自主研发的国产大飞机C919送上了广阔的蓝天。大飞机的技术难点在于数据集成，连拉杆这一简单动作都要产生十万条信息，从前只有欧洲空客，美国波音有这技术，现在我们也能自己造大飞机了。民用如此，军用更深。运20“胖妞”已经在蓝天遨游呢！
在大海之中，中国有一条银龙，它时而腾出水面，在上空盘旋；时而潜入海底，避其风浪。猜到是什么了吗？对，它就是中国建造的港珠澳大桥，连接香港、珠海、澳门的跨海大桥。从20xx年到20xx年，整整12年，只为建成这座大桥。总工程师发出感叹：以前，是有什么工具，再根据现有的去设计什么；现在，是你设计什么图纸，就给你造出什么工具。看，重达几十万吨，比辽宁舰大了四五倍的起重船在放置最后一截双向沉管，克服所有自然因素影响，误差不得超过2厘米……成功了！“逆天工程”成功了！谁说人必由天？只要你肯创新肯钻研肯坚持，人也可逆天！
二十年磨一剑，这指的就是贵州山区里的那只超级天眼——FAST望远镜。从立项到筹资、建造完成，首席科学家南仁东和他的团队们用了20年的时间。十多万块可变换角度的反射板，一起挂在“大锅”上，上空拉起的馈源舱由五根大钢索控制，甚至可以把精度升为毫米级。由于它十分精确，十多万光年外的消息，只需要一分钟就可以得知。现在，这个国之重器，刚试用一年，就发现了许多颗脉冲星，可以说是成绩斐然。
复兴号、大飞机、跨海桥、天眼、“蓝鲸”……这都是祖国强盛的象征。我骄傲，我是中国人！在也门，每一个华侨也都因自己是中国人而自豪！厉害了，我的国！我们为你的繁荣昌盛而自豪！
大型纪录电影《厉害了，我的国》以全方位的视角深层次展现了党的十八大以来，中国所取得的改革开放和社会主义现代化建设的历史性成就，献上一部真实、感人、意义非凡的国情大片，观众为之深深震撼。影片中圆梦工程，介绍了中国交通建设史上的里程碑项目——港珠澳大桥，全长55公里，是目前世界上最长的跨海大桥。这个超级工程，堪称世界桥梁建设史上的巅峰之作。
表面上看，桥梁、铁路等基础设施不过是一些钢筋水泥的堆砌，但支撑起一个个“超级工程”背后往往是我国综合国力崛起所带来的经济实力和技术力量。五年来，探索太空，开发深海，建设世界第一流的高铁、桥梁、码头，5G技术联通世界；一个个超级工程，一项项世界之最，无不向世人证明了我国基础设施建设已经步入新的阶段，更是中华民族伟大复兴中的一座又一座丰硕的里程碑。
其次，观众被为中华民族伟大复兴而奋斗的人所感动，“幸福是奋斗出来的”具有强烈的时代感召力。
《厉害了，我的国》的最大成功之处在于，不仅仅是一个个振奋人心的镜头，影片还将这些辉煌成就与相关人物及背后的故事结合起来，正如《厉害了，我的国》导演卫铁接受采访时说，动人的人物比技术更重要。例如，影片借珠港澳大桥总工程师等鲜活人物，深入细致地讲述了这些伟大成就背后的建设者们付出的心血和汗水，真实反映了人民群众在各行业各领域撸起袖子加油干、努力建设幸福生活的点点滴滴，充分展现了中国人民在建设征程上的伟大奋斗，以平凡朴实而伟大，因真情实感更动人。
第三，观众的自豪感源于不断提升的“获得感”。
只有当祖国的强大与普通民众的幸福感紧密相连的时候，才能激发老百姓内心深处的自豪感，因此，《厉害了，我的国》所激发观众的自豪感源于不断提升的“获得感”。
“小家”的红火与“大国”的兴旺密不可分。正如有观众说：“多厉害的词儿我也讲不来，就说说自己感受到的吧——早些年过年回家要挤很久火车，现在坐上了高铁，回家俩小时就到。”《厉害了，我的国》生动再现了我国在扶贫、生态文明建设、医疗保障、国家安全体制等各方面取得的卓越成就，尤其173项扶贫政策、“也门撤侨”等切实提升了国人和侨胞的“获得感”。
“家国两相依，有国才有家”，《厉害了，我的国》基于百姓生活的视角聚焦中国辉煌成就，记录中国故事，让我们衷心祝愿“我的国”越来越强大，因为我们每个人都能从中获益，都对它充满深深眷恋。
大型纪录电影《厉害了，我的国》结合十九大精神，将祖国发展和成就以纪录片的形式呈此刻大银幕上，全面反映党的十八大以来中国取得了改革开放和社会主义现代化建设的历史性成就。上映后好评如潮，电影镜头所呈现出的建设成就、壮美河山、幸福生活完美展，夺中国纪录电影首日票房冠军，领跑元宵节大盘。广大影迷在网上纷纷留言为电影、为祖国点赞，为中华民族的新时代点赞。
拥有灿烂悠久的历史文化的中华民族饱经风雨，如今以昂扬的姿态向世界展现着自己的风采--大型纪录电影《厉害了，我的国》以全方位的视角深层次展现了党的十八大以来，中国所取得的改革开放和社会主义现代化建设的历史性成就，以恢弘气势、精美画面、激昂的配乐和振奋人心的解说词，将中国五年来探索太空，开发深海，建设世界第一流的高铁、桥梁、码头，5G技术联通世界，艰苦奋斗扶贫攻坚，心系同胞海外撤侨……等等足以载入史册的非凡成就一一展此刻大银幕上，为中国人民了解伟大祖国，为全世界了解辉煌中国，献上一部真实、感人、好处非凡的国情大片。
除了一个个振奋人心的纪实镜头，影片资料还将这些辉煌成就与相关人物背后的故事结合起来，借珠港澳大桥总工程师等鲜活人物深入细致地讲述了这些伟大成就背后的建设者们付出的心血和汗水，真实反映了人民群众在各行业各领域撸起袖子加油干、努力建设幸福生活的点点滴滴，充分展现了中国人民在建设征程上的伟大奋斗，以平凡朴实而伟大，因真情实感更动人。
摘要：本部影片是以将党的十八大以来中国的发展和成就以纪录片的形式呈现在荧屏上，每个画面都是现阶段的真实情况... 如果觉得写得不错，记得转发分享哦！
篇一：厉害了我的国观后感（语文/600字）
本部影片是以将党的十八大以来中国的发展和成就以纪录片的形式呈现在荧屏上，每个画面都是现阶段的真实情况，各方面都在迅猛发展，在往全面建设小康社会的目标不断努力。
十八大以来的五年，是党和国家发展进程中极不平凡的五年。经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，是我国发展的新方位。这是砥砺奋进、真抓实干的五年，我国的更方面都在不停的发展。创新，协调，绿色，开放，共享的新发展理念正赋予全新的发展动能。
一个个振奋人心的镜头，一幅幅令人心潮澎湃的画面，使我震撼不已。影片中的中国桥、中国路、中国车、中国港、中国网，一个个非凡的超级工程，让我对工人们十分敬佩。他们克服种种困难，通过细致精准的工作，对事情精益求精的态度，为国家做出了不少贡献以及力量。过去发展工程看的是有什么装备，设计什么方案。而现在国家正在突飞猛进的进步，想怎么做，能给他们提供很好的资源，制造一些专门的东西能够做成。
现在所取得的辉煌成就，是每一位在自己岗位上不断突破，不断的刷新世界纪录的工人们所立下一个又一个里程碑。成就十三亿人民福祉的中国梦已触手可及，驱动中国复兴的创新引擎，正在全速前进，形成独立自主的能力。而现在我国越来越强大，有些地区的人民却依然生活艰难，2020年，我国要彻底消除贫困，为了这个目标，有七十七万五千名驻村干部在奔忙，做扶贫工作，为人们过上幸福生活消除贫困，共同富裕。让更多在贫困地区的人们过上幸福安康的生活。 (作文大全 www..Com)
国家正在突飞猛进的发展，我们的生活也会越来越美好。我为祖国感到骄傲，感到自豪。
篇二：厉害了我的国观后感（语文/350字）
星期五，我和同学看了《厉害了我的国》这部电影。这部电影主要讲的是中国车，中国船和中国港。
中国车
中国车主要讲的是，高铁，汽车，火车和地铁。中国第一辆高铁“复兴号”在2012年问世了。中国第一辆汽车和火车分别在1953年和1955年通车。中国地铁在1956年通车。
中国船
中国船主要讲的是30号吊装船要完成港珠澳大桥的最后接口。“30号”船员用尽全力把12跟钢丝绑好。他们为了修好港珠澳大桥的最后拼接，每一次只下降4公分，因为接口处面积不能太大也不能太小。
中国港
中国港主要讲的是30号吊装船要完成港珠澳大桥的最后接口，“30号”船员用尽全力把12跟钢丝绑好。他们为了修好港珠澳大桥的最后拼接，每一次只下降4公分，因为接口处的面积不能过大也不能过小。
我觉得我们的祖国越来越发达了，我作为祖国的一份子，我感到很荣幸，大家觉得肯定是非常荣幸。
篇三：厉害了我的国观后感（语文/450字）
厉害了，我的国！我的国，厉害了！这一切都离不开xxxx对我们的指导与关心。
厉害了，我的国！科技发达了！在这近5年的时间，跨海大桥已经大约有100多架了，这些桥梁使我们可以更快的到达自己所要去的地点，更快的开车去工作了。这样，既可以节省时间，又可以方便我们做事。高铁也建了不少，以前从宁波到北京去可能十五到十六个小时，而现在，只需要简简单单三到四个小时了呢！
厉害了，我的国！人民脱贫了！当然，在xxxx的带领下，那些贫困山区的孩子们、大人们、老人们也脱离了贫困，都开始搬到新家去，过上了幸福的生活。这些幸福的生活，当xxxx看见时，他总是很高兴。我想，习爷爷一定会有一种自豪又欣慰的感觉。xxxx也会给那些孩子们新建了一所所学校，让他（她）们认认真真学习，踏踏实实做事。有时候，老人们也会聚在一起跳舞，这就是美好的新生活。
厉害了，我的国！青山绿水了！全国人民的农田、粮食，都有非常好的丰收。在这绿色的家园中生活，我更加感到骄傲。那一层层梯田，那一条条水稻，让我们共同保护吧！
厉害了，我的国！感谢你赐给我自由！感谢你，xx！我爱你，中国！厉害了
篇四：厉害了我的国观后感（语文/600字）
珠港澳大桥的最后安装，C919大飞机成功研制，北斗导航组网，高铁
电影《厉害了，我的国》向我们介绍了在党的十八大以后，中国取得的这些伟大的成就。其中有一项就是国家的扶贫，几年来有六千多万人脱离了贫困，这是多么了不起的成就啊！
在老家，我有一位四十多岁的堂叔。几年前，他住的还是祖上传下来的老房子，只靠种两亩地过着小生活，没有奔头。稻谷一成熟，就迫不及待地卖掉一些换成小酒。眼看着一个个邻居都住上了新楼房，他也眼红了。怎样发财呢？他决定赌一把。早上他拿着几十块去村里的大树下，晚上两手空空而归。好心人劝他别赌了，可他只戒了两天。
2016年秋天，堂叔的儿子考上了高中，可是哪里来的学费、生活费呢？他翻箱倒柜找了一整天，可哪里还有钱，早就被他输光了。正在这时，老师打来了电话，说他家是精准扶贫户，读高中不仅可以免除学杂费，每个学期还可以获得1750元助学金！原来，国家从2016年秋季学期开始实施了这一项政策。他发呆了一阵子，激动得热泪流了下来：“党真好，政府真好！我不能再赌钱了。”
2017年秋天，党的十九大召开了，会议明确提出：要在2020年前全部脱贫。为此，中国人民无不欢欣鼓舞。从此，村里的那棵大树下没有了赌钱的喧闹声。
堂叔的扶贫联系人来到了他家，为他讲解了十九大的会议精神，他受到了很大的鼓舞，一下子精神焕发，终于有了明确的目标。他决定努力工作，脱离贫困，不拖大家的后腿。他生活有了奔头，除了种好两亩地，还到附近的木板厂打工。
春节前传来了好消息：在政府的帮助下，堂叔家的房子拔地而起啦！
中国人民不但有了丰富的物质生活，而且还有了积极上进的精神面貌。这样的中国，才会更加强大。
篇五：厉害了我的国观后感（语文/350字）
看了《厉害了，我的国》这部电影，让我进一步了解了祖国的伟大和祖国科技发展的迅速、军队的强大。
其中复兴号的建设最令我吃惊，因为复兴号需要的芯片非常多，有几万个，而且有几百个步骤，每一个步骤都不能出任何差错，一旦出错，所有的努力都将前功尽弃，也就是说，制造复兴号的人都必须仔细仔细再仔细，每一步都得小心翼翼的完成，就算如此困难，我们中国人还是造出了自己的高铁复兴号，让中国的发展提升了一大步，为中国未来科技的发展打下了良好的基础。
中国的科技发展都是由年轻一代来推动，为什么能推动呢？因为有知识，我们是祖国的未来，所以现在我们一定要好好学习，等步入了社会，一定要当一个对社会、对祖国有贡献的人，这样才不会辜负父母对自己的付出，老师对自己的栽培。这样我们可以一样挑起推动科技发展的一项重任。
有一种自信叫中国；有一种奋斗叫中国；有一种骄傲叫中国！我热爱自己的祖国－－中国。
篇六：厉害了我的国观后感（语文/400字）
今天，爸爸带我去影院观看了《厉害了，我的国》。这是一部纪录片形式的电影，看后我非常激动。
这部电影叙述了中国当前飞速发展的五个部分，这五个部分分别是中国桥、中国路、中国车、中国港、中国网，我感到中国已经成为了世界强国。
影片中给我留下印象最深的是天宫二号空间实验室。天宫二号是继天宫一号后，中国自主研发的第二个空间实验室。它是2016年9月15日发射升空的，主要任务是开展地球观测和空间地球系统科学、空间应用新技术、空间技术和航天、医学等领域的应用和试验，包括释放伴飞小卫星，完成货运飞船与天宫二号的对接。这标志着中国进入了太空时代，这对中国人来说无疑是个振奋人心的大好消息。
影片中令我震撼的还有很多很多。看着我们的国家越来越强大了，我感到无比自豪。作为一名小学生，我们生活在这样美好的环境里，更应该好好学习，将来为祖国争光添彩。
有一种幸福叫我是中国人，有一种幸运叫我是中国人，有一种骄傲叫我是中国人。看完这部影片，我只想说，厉害了，我的国！厉害了，中国人！
最后：非常感谢大家阅读《厉害了我的国观后感语文作文素材》，更多精彩内容等着大家，欢迎持续关注()，一起成长！
不得不说，厉害了，我的中国。
在短短六十八年间，中国以令人震惊的速度走完了发达国家几百年走过的发展历程。从刚开始新中国建立时的百废待兴到现在对世界贡献增长率稳居世界第一。中国，真是厉害啊。
中国有什么?它不仅有上下五千年的文化底蕴，有壮美秀丽的大好河山，它更有别人比不上的努力和执着。过去五年，中国都干了什么?过去五年，中国平均新增造林超过9000万亩，治理沙化土地1.26亿亩;过去五年，许多城市开始开放发展，中国开放程度达到了前所未有的地步。每一个城市都拿出最大的努力在拼命进步，凭着执着和努力，中国变成了现在的富强样子。
从繁华的'盛唐到逐渐衰败的清朝到抗日战争爆发最后胜利，中国经历了数不清的战争和灾难，不过在毛主席在天安门上郑重宣布，中华人民共和国从此站起来了的那个时候，中国真正的强大了起来!中国经历过掠夺，听到过炮火，遭受过践踏，可她还是坚强地站了起来并越来越强大，中国，真厉害啊。
我爱中国，爱她的壮美河山，爱她的千古文化，爱她的沉默和慈祥，爱她的努力和执着。我爱中国，因为我是一个中国人。我爱中国，因为中国值得每一个中国人为他感到骄傲!中国的高铁，共享单车，支付宝......每一样都值得我们骄傲!中国的大熊猫，丹顶鹤，东北虎......每一个都值得我们自豪!
中国现在有了社会主义核心价值观，有了中国共产党第十九次全国代表大会，我相信，中国共产党会变得越来越好，中国会变得越来越富强，我们这些祖国的花朵随着祖国的成长一起成长。
最后，“不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。”
加油，我厉害的中国!
杨彩妮
中华民族、伟大的民族，我们的祖国拥有三千年的文明历史，从古代到现在，它在不断地变强，是中华儿女用热血、奋斗、不断拼搏、共同筑造的强国。伟大的祖国，它的光辉，它的强大，证明了中华儿女绝不是软弱的，这是多少人，付出了多少艰辛与磨难，用热血的爱国心，用包含梦想的双手建设起的泱泱大国。
在这历史的长河，祖国历经了多少磨难，她一次一次突破难关，从来无所畏惧，因为她坚信没有什么不是不可能的，再艰难的也敢于去闯，只要信念不变，有顽强的意志，付出多少年的时间，也愿意创造大辉煌。这不仅是中华民族发展强胜的象征，也是我们的骄傲，作为一名中国人的骄傲。
因为我们的国家在进步，在发展，在不断变强！
看今日中国，五年内取得多少成就，第一艘国产航母的建成，“复兴号”高铁再创新速度，全世界最大的基本医疗保障网建成……无一不是民族骄傲。
子爱看中国桥、中国路。世界上最长跨海大桥港珠澳大桥、澜沧江特大桥、北盘江大桥、赤石大桥、鹦鹉洲长江大桥、五峰山长江特大桥……一次又一次创下世界纪录，让外国人从瞧不起我们到刮目相看，更遥不可及，这是中国桥、中国建设。
从看这部纪录片，渐至深深吸引，那是身为中国人民特有的骄傲与激动，每当看到一幕幕壮丽宏伟的建筑工程，一项项创下世界第一的建造，无不内心澎湃，情不自禁感叹，这就是我的国，伟大而又壮丽！
人类历史上最大的射电望眼镜FAST，全球最大的海上钻井平台“蓝鲸2号”、C919首飞、FAST天眼的吊装、华龙一号核电机组的组装等等。无一不让我打心底感到骄傲与自豪，同时也让我深刻体会到我们中华民族连与天争与地斗过程中，那种惊心动魄的创造力。
再令人感叹的就是每一名参与建设工程的员工，连接手工程，想到这会非常艰难，却从未想过失败与放弃，团队协作，连夜开工，不断整改，尽力做最好，付出全部心血，只为看自己为祖国所创造的骄傲，完工后，又有谁不打心底自豪。这是团队互助，共同奋斗的精神，勇于奉献的精神成就了更完美的工程。
每一项伟大工程建设后，都少不了成倍的汗水艰辛。
看到最后，心中只剩下感叹：厉害了！我的国！我身为中国人民，我的骄傲，更是无比自豪，为中国强大，社会进步发展自豪。
“3月2日，让我们一起走进影院为祖国打Call!”在《厉害了，我的国》全国上映之际，许多网友在预告片下方跟帖留言，表达对这部大银幕纪录电影的支持和期待。
“复兴号”启程、C919首飞、国产航母下水、“慧眼”遨游太空、光量子计算机亮相、港珠澳大桥贯通、可燃冰试采成功……近年来，中国一系列重大项目建设成果频频亮相，在互联网上刷屏的同时，也点燃了国人内心的自豪感与自信心。“厉害了，我的国”也成了舆论场上的高扬声音。今天，这部集中展现中国过去5年辉煌成就的纪录电影，以“厉害了，我的国”这句网络流行语作为片名，或许再恰当不过，因为它不仅记录了中国变化，也道出了国人心声。
西部开发，东北振兴;中部崛起，东部率先;生产总值增速稳居世界第一;蓝鲸2号、蛟龙号、全国银幕数量总和稳居世界第一;全世界最大的基本医疗保障网;173项扶贫政策;人类历史上最大的射电望远镜FAST;高速公路网总里程世界第一……《厉害了，我的国》在宏大的视野中记录中国发生的历史性变化，绘就了一幅波澜壮阔的新时代画卷。过去，人们在感叹“厉害了，我的国”时，面对的还是国家星星点点的成就，如今影片将这些成就汇聚在一起，并通过生动的画面、形象的语言、详实的数据展现出来，其带给国人的震撼和惊喜不难想见。什么是“中国奇迹”、什么是大国风采、什么又是中国从富起来到强起来的变化标识，从影片中或许就能一探究竟，人们也有理由为这样一个“大国”感到骄傲和自豪。
《厉害了，我的国》不仅有气势磅礴、精彩纷呈的“大国”叙事，还有涓涓流淌、直抵人心的“小家”故事。从基层扶贫工作人员的生活状况，到筑起世界上最大的人工林的坝上三代人，再到细致做好入户工作的健康管理员和保家卫国的威武之师，影片通过讲述平凡百姓的生活变迁，记录了我国在扶贫、生态文明建设、医疗保障、国家安全体制等各方面取得的卓越成就，展现了中国人民在全面建成小康社会征程上的诸种努力。平凡者的故事最有说服力，最能引起共鸣。比如，那位去西藏扶贫的女孩，一个第一书记为了说服她的扶贫对象能够搬迁，她付出了全部的心血。影片中，这样的人物和故事还有许多。透过这些“小家”故事，既让观众联想到了身边类似的故事，更强化了对“大国”的归属和认同之感。
“家是最小国，国是千万家。”一首《国家》唱出了国与家的紧密关系。《厉害了，我的国》里的“大国”与“小家”也是这样息息相关。“小家”的幸福安康离不开“大国”的繁荣富强，“大国”奇迹的背后，也离不开无数“小家”的参与和书写。影片不仅是在描绘一个厉害中国，同时也是在讲述厉害中国人的故事。正是无数国人在各条战线上的努力拼搏，才成就了一个又一个的大国奇迹，共同缔造了一个厉害中国。这便是“中国人民迸发出来的创造伟力”!
幸福都是奋斗出来的。《厉害了，我的国》纪录辉煌、厚植人心，也为继续奋斗注入动力。一时千载，千载一时，新时代已经在我们面前展开，需要厉害的中国人以永不懈怠的精神状态踏上时代新征程，以一往无前的奋斗姿态成就一个更加厉害的中国。
《厉害了我的国》观后感范文500字
看了《厉害了，我的国》感触很深，虽然观看的是片段，但却让人感受到国家的伟大和繁荣富强，我的内心激动不已，受益匪浅。从中国大船、中国高速路、中国高铁等片段，通过一个个生动具体的故事拉近了与观众的距离，让人们在赞叹在惊呼的.同时，发自内心地明白——伟大是奋斗得来的。
梁启超在《少年中国说》中指出：“少年强则国强。”作为青少年的我们，在为祖国感到自豪的同时，也要明白肩上的重担。我们就要从现在努力，长大后才能成为强大中国的中流砥柱，续写新时代中国特色的社会主义新篇章。
续写新篇章需要我们做好当下。青年少肩负着国家的未来。我们要牢记“时刻准备着”的誓言精神，从当下做起，从自身做起，认真学习，努力掌握本领，做好各方面知识储备，争优新时代好青年。
续写新篇章需要我们成就自己。中华复兴回梦有我，我们要牢记“二十四字”社会主义核心价值观，自己在日常生活中，坚持做到爱国、敬业、诚信、友善，传承革命精神，用新时代青年标准要求自己，不断磨砺自己，成就自己。
续写新篇章需要我们齐心协力。中华复兴离不开你我他。我们要牢记古训俗人心齐泰山移，一滴水只有放进大海里才永远不会干涸,一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。作为初中生的我们，要胸怀放大，携起手来，共同为中华伟大的复兴努力拼搏，为中华民族美好的明天奋斗不息!
近日，我走进影院观看电影《厉害了，我的国》。
在观众瞩目下，影片华丽丽地开场。“蛟龙”下海、“墨子”升空、“复兴”起航、“天宫”合体，一系列象征着中国腾飞发展的“超级工程”跃入我的眼帘，放映厅里不时传来惊叹声，大家为影片呈现出的大国风采、大国气象深深倾倒，感到作为一名中国人是多么骄傲自豪。
在完成这些“超级工程”的宏观叙事后，画面又将镜头转向了西藏的扎西岗村。一位名叫洛措的扶贫干部，正艰难步行在泥泞路上前往扶贫对象家中。和之前的数十次一样，洛措的扶贫推荐又被断然拒绝了。对着镜头，她掩面而泣，无奈地流下了泪水。然而，洛措没有放弃，她选取继续尝试，因为这是她的职责和使命。“精准扶贫”的政策之所以能迅速推进，也正是因为这些基层干部的执着努力和无悔付出。
影片中，这样的人物和故事还有很多。中国人民迸发出来的创造力，正在造就着一个又一个奇迹。正是因为无数中国人在各行各业的努力拼搏，才成就了令人瞩目的大国奇迹。“复兴号”上，一位列车员的亲切微笑，让你体会到高铁服务的贴心与舒适;港珠澳大桥即将通车之际，一名技术工人正在对仪器做最后调试，让你对中国制造充满自豪;“西气东输”施工现场，一名工人聚精会神地操控着铺设管道的吊车，让你感知工匠精神的内在魅力。
作为一名在校大学生，我庆幸自己成长在新时代，能有更广阔的资源去探索世界奥秘，能有更从容的姿态去追求内心梦想，能有更矫健的步伐去召唤完美明天。人民有期盼，国家有前途;人民要奋斗，国家有期望。诚如电影主题曲《新的天地》所吟唱的：“我们自信、我们前行，看中华儿女走向新的天地!”当每个人对完美生活的向往都会得到回应，当每份付出都会被赋予好处和价值，幸福感、获得感也将随之蔓延流淌，新时代如同画卷般铺展而来，这真是一部真实感人的国情大片。
60多年前一个新的国家由此诞生，中国人民终于站了起来。40多年前，改革开放让中国人富了起来。如今，在共产党的领导下，中国人民要强起来了!
为了让国家强起来，人民首先要强起来。五年来，人们的生活越来越好。贫困区和贫困县的党支部书记正在一刻不停地为了贫困人民出主意，想办法。贫困人民吃上了营养均衡的饭菜，住在美观，设备齐全的房子里。孩子们可以受到良好的教育，走出大山荒地，为了建设祖国而努力奋斗。我们自己周围也发生了不小的：原先出门，都要带上现金和卡。现在，货币已经进入数据化时代，只需要一部手机，打开支付宝或微信，扫一扫，钱就这样如此方便的付完了。乘坐公共交通时，比如地铁，只要用大都会的二维码在闸机上扫一下，提高了效率。
人民的生活变好了，国家的科技也更进步了。国防技术越来越先进，让外国势力不敢再侵略中国领土。17年前，烈士王华用生命挡下了来犯的外国战机献出了自己宝贵的生命。但现在，歼-20战机在祖国的边疆霸翔，捍卫中国领空，让外国感叹不已，不敢来犯。辽宁舰下水服役，打破了中国没有自己航母的历史。在也门战乱时，中国人可以平安回家;巴厘岛火山喷发时，中国人不用担心自己的安危，因为不管他们在何处，在遭遇不测时，背后有一个强大的祖国。
科技水平也是一个是否强大的证明。在深海中，有蛟龙号在探索海底的秘密;海面上，有蓝鲸一号和蓝鲸二号在不断挖出地球深处的宝藏;港珠澳大桥横跨大海;复兴号动车组在路路上飞驰;“墨子”号火箭和“天宫”号空间站在太空大显身手……这都是一个科技强大的国家的自我证明!
在不断强大的路上，我们每个人都像一串链子上的珠子，一个也不能少。少年强则国强，少年兴则国兴旺。我们应该努力学习，从身边的每一件小事开始，要求自己做到最好，不喊大口号，踏踏实实，实实在在做人。我们也因该全面发展，用更多的知识武装自己，使自己强大，为国付出自己的力量。
所以，每一个人让自己强大，国家也会更加强大。在强国的路上，每个个体的力量凝聚在一起，中国也必会如巨龙一般在世界的舞台上展示自己强大的力量。
通观整部电影， 我为祖国感到自豪，反观处在战乱中的叙利亚等国家，我庆幸自己能生活在强大、和平的中国，我看到了祖国对人民的重视，爱国之情更加深厚，此时此刻，我只想说带着感激和自豪的感情说一句“厉害了，我的国”。我将努力学习，争取成为对祖国有用的人才，发挥党员的先锋模范作用，与全国人民一道努力，同心共筑中华民族伟大复兴的中国梦。
作为一名光荣的共产党员，在心中充满自豪感的同时，更应该秉承党的一贯理念，做一个党员应有的样子。在学习中，努力进取，铸就坚实的基础，在今后的工作中，为祖国的发展贡献自己力所能及的力量，为实现中华民族的伟大复兴增添一份助力。厉害了，我的国;厉害了，我的党;我由衷的感到骄傲和自豪!
国和家是密不可分的，有国才有家，无数个家汇在一起，才有国。影片不仅仅展示了宏伟的国家，也从平凡的家、平凡的人切入，讲述了平凡百姓的生活变化，更加让我们感同身受。中国的发展是全方面的，科技、生态、文化、医疗、军事、外交等各个方面都取得了巨大的成就。
厉害了我的国，这不是空喊口号，这是人民发自内心由衷的赞叹。国家正走在发展的康庄大道上，我们每个人都是见证人和参与者。我们赞美国家，也赞美自己，每一位坚守在自己岗位的人都值得被尊敬。正是千千万万的中国人共同努力，才共同绘成了当今盛世华美的画卷。
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