登天的感觉读后感

登天的感觉读后感(范文5篇)。

怎样才能写出有感染力的作品读后感呢？这部作品在行文方面非常流畅，语言也很朴素。撰写读后感是提高自己阅读水平和思维素养的重要方法，幼儿教师教育网的编辑强烈推荐大家阅读“登天的感觉读后感”，它真正名副其实。

登天的感觉读后感(篇1)

今天，我向大家推荐的是《登天的感觉》一书，我非常喜爱这本书，也十分崇敬这本书的作者。

这本书是岳晓东博士在哈佛大学作心理咨询的一本咨询案例集。他精选了10个在哈佛大学期间做的、较有代表性咨询案例，来告诉我们自己对心理咨询的方法理论和体会，及在咨询中常遇到的问题，利用深入浅出的表达方式介绍了心理咨询的基本理论和方法。虽然这是一本非学术专著，但是我觉得这本书可以纠正非心理学人士对心理咨询的误解以及引导一般咨询者咨询过程中走出常见误区，又可以让心理学工作者对心理咨询有更深入理解。该书的.篇幅不长，但在10个案例里却已经涵盖了心理咨询许多方面，包括对人本疗法，分析方法，行为疗法，认知疗法，现实疗法，格式塔疗法，交叉疗法等心理咨询与治疗的主要流派及其方法的解释。而且岳晓东博士把心理咨询的理论巧妙地贯穿在各个案例中，显得具体形象生动易懂，同时他还把心理咨询中遇到的问题与解决的方法融会其中，令人深受启发，

它被称为所有心理咨询爱好者的入门首选书，使国内成千上万的人对心理咨询开始有所了解，改变了很多人的生活。它的长期热销，证明了人们对真正优秀的心理学图书的渴求。

在书中，最先给我留下深刻印象的是岳晓东博士在乘飞机去美国波士顿大学求学的途中，他和一个美国心理咨询教授谈话的内容。从谈话中，岳晓东第一次听到了关于心理咨询的描述——那就是登天的感觉。“感到在腾云驾雾”，“感到自己站在世界之顶”，“自我感觉良好”……而也正因为这种描述，使人不由想一步步了解蒙着一层神秘面纱的心理咨询的真正面目。在读书的过程中，我禁不住被岳晓东博士那种细致入微的工作态度所打动，同时也深深的感动与他那种帮助别人疏导心理，带来幸福，助人自助而拥有的“登天的感觉”!

例如在《万般内疚为了谁》中，本来岳晓东博士运用的是现实疗法，

登天的感觉读后感(篇2)

中学时代，我一直觉得心理学高深莫测，想要看透一个人，需要丰富的阅历和渊博的知识。到了大学后，接触了这门学科之后，慢慢地了解了心理学，更渐渐地喜欢上了它。因此在课外时间我经常阅读一些关于心理学方面的书籍。《登天的感觉》就是其中一本。这是岳晓东博士关于怎样开展心理咨询（包括注意事项和操作技巧）进行了详细介绍。

这本书首先让我区分了心理咨询和心理治疗这两个概念。其次，它让我看到两种人的成长：心理咨询师的成长和个性案例中主人翁的成长。最后，也是最重要的一点，他丰富了我的方法论。

生活中，无论我们处于什么样的环境下，都会有数不尽的问题缠绕着我们。有时会觉得我们是为矛盾而生，而我们存在的意义就是想办法去解决矛盾。人们总是在大大小小的挫折、困难中成长，每一次我们面对新问题的方法都会有所改进，那是因为我们总结了以往的教训。有时，我们也许会被一个问题困扰很久，不论用什么办法都不能摆脱，这时候，我们所需要的就是有一个经验更丰富的人来指引我们，让我们探索新的方法，走进人生的另一个高度。

就拿自己来做例子，书中所提及的很多问题，我也都经历过。现在回想起来，只觉得当时会纠结在这样的问题上有些傻，但那些都是一个人成长必须经历的过程。

高中跌宕起伏的成绩，与父母激烈的争执，时而陷入空想主义，时而又跌入现实的谷底。某一时期十分沉迷于某一事物，越是父母禁止的越是想去尝试，总是希望得到更多的认可与赞扬，看到别人拥有自己却没有的就会羡慕与嫉妒……经历了这些，我渐渐学会调整自己的心态，并不断提升自己的世界观与价值观。当我在充满自信与因受挫而变得自卑的时候，我不会像以前一样一直埋怨个不停，我会暗示自己，一时的失败不能代表什么，只要我找准方向，不断地努力，就一定会取得进步。当我与父母的观点不一致的时候，我不会胡搅蛮缠的乱发脾气，我会先听取父母的看法，再结合他们提出的建议分析我所面临的问题。当我因为某方面知识匮乏而不能与周围的朋友很好的交流的时候，我不会再担心如何与别人更好的沟通或是为此感到羞愧，我会坦诚的说：真的很抱歉，这方面的知识我不知道，如果你了解，不如你给我介绍一下吧。

总而言之，人生总会在你不知道的地方安放很多障碍物，但是你会发现障碍物的旁边存在很多工具，找到你所需要的那把工具，你就可以顺利的穿越障碍物。只要你坚定信心，保持积极乐观的心态，你就会觉得自己做什么都可以很舒心，也许还打不到登天的感觉，但至少你在解决问题的时候是游刃有余的。

我们的身边都需要一个能够及时帮助我们的“心理咨询师”，但最重要的是我们都要成为自己的“心理治疗师”，只有这样，我们才会变得越来越强大，才能够更好的去实现自己的梦想。

登天的感觉读后感(篇3)

《登天的感觉》这本书，记载了岳晓东博士在哈佛大学心理咨询中心实习期间经手的十个咨询个案。岳博士像讲故事一般娓娓道来，生动讲述了他所做的这十个案例。

岳博士用深入浅出的表达方式介绍了心理咨询的基本理论和方法，并把这些理论和方法巧妙地贯穿在各个案例中，同时还把自己在心理咨询中常遇到的问题与处理技巧融会在其中，令人深受启发。每个个案都描写得很细腻，也着重描述了来访者和作者的内心体验变化过程。

书中的这十个案例都给我留下了深刻的印象。例如第一个案例“我是全哈佛最自卑的人”，来访者是一位大一新生，她不能很好地适应哈佛大学的生活、学习、人际交往，觉得自己是全哈佛最自卑的人。这位来访者表现出了典型的“新生适应不良综合症”。岳博士针对她的情况，采用了“现实疗法”，帮助她从自卑的漩涡中走了出来，重新拥抱自信的阳光。

从这个案例中，我学习到了岳博士提出的自信与自卑的关系。即人是活在相互比较的感觉中的。这种比较可以给人带来自信，也可以给人带来自卑。当一个人在与人比较中尽获自信时，他要学会与自己比较来获得自谦;而当他在与人比较中尽获自卑时，他要学会与自己比较来获得自信。自信与自卑是人自我感觉的天平，其操作的原则是平衡产生美。

从这本书中，我领悟到了心理咨询的三个方面知识。

第一个是什么叫做心理咨询。心理咨询是一项使人开心和不断成长的工作。使人开心是心理咨询的前奏曲，而使人成长才是心理咨询的主旋律。心理咨询力图使个人将不愉快的经历当作自我成长的良机。它竭力使人们积极地看待个人所受的挫折与磨难，从危机中看到生机，从困难中看到希望。心理咨询也在于帮助人学会辨证地看待生活当中的忧愁烦恼。但这一切不是靠指教劝导得来的，而是要靠启发领悟才能获得的。用马斯洛的话来讲，心理咨询就是要使人获得“顶峰的体验”，这不就是“登天的感觉”吗?

第二个是心理咨询追求的目标是什么。心理咨询要使人从挫折中认真反省，总结经验教训，增强生活的智慧，以便能够更好地应付日后生活中可能出现的各种不愉快经历，也就是要使人更好地认识自我，开发自我，激励自我。

第三个是心理咨询之高明所在是什么。心理咨询之妙，就在于它帮助了一个人，却让那个人感到是自己帮助了自己，即助人自助。

我很喜欢这本书的基本构架。岳晓东博士在每个案例的后面，都加入了一段个案分析。对个案的性质、特点、咨询方针及操作方法等问题都进行了详尽的讨论。在个案中，岳博士也写了一些自己对留学美国八年的感悟和体会，并就一些内容、词汇及心理学专门术语做了相关的注释。在个案分析的后面，岳博士还加了一条心理学或心理咨询方面的小知识。

这样的构架，增添了我们读者对这本书的阅读兴趣，也加深了我们对心理学知识更多的认识和理解。虽然该书的篇幅不长，但是在十个案例中却已经涵盖了心理咨询的很多方面，包括现实疗法、来访者中心疗法、格式塔疗法、理性情绪疗法、精神分析、认知领悟疗法、交互分析法、行为疗法等心理咨询流派及其方法的解释。

日常生活中许多困扰我们的问题实际上都是心理问题，这些问题妨碍着我们对幸福的追求。在处理这些心理个案的过程中，岳晓东博士展现了心理咨询熟练的技巧和高明之处，给人以“登天的感觉”。

登天的感觉读后感(篇4)

《登天的感觉》这本书，记载了岳晓东博士在哈佛大学心理咨询中心实习期间经手的十个咨询个案。岳博士像讲故事一般娓娓道来，生动讲述了他所做的这十个案例。

岳博士用深入浅出的表达方式说了心理咨询的基本理论和方法，并把这些理论和方法巧妙地贯穿在各个案例中，同时还把自己在心理咨询中常遇到的问题与处理技巧融会在其中，令人深受启发。每个个案都描述得很细腻，也着重描述了来访者和作者的内心体验变化过程。

书中的这十个案例都给我留下了深刻的印象。例如第一个案例“我是全哈佛最自卑的人”，来访者是一位大一新生，她不能很好地适应哈佛大学的生活、学习、人际交往，觉得自己是全哈佛最自卑的人。这位来访者表现出了典型的“新生适应不良综合症”。岳博士针对她的状况，采用了“现实疗法”，帮忙她从自卑的漩涡中走了出来，重新拥抱自信的阳光。

从这个案例中，我学习到了岳博士提出的自信与自卑的关联。即人是活在相互比较的感觉中的。这种比较能够给人带来自信，也能够给人带来自卑。当一个人在与人比较中尽获自信时，他要学会与自己比较来获得自谦;而当他在与人比较中尽获自卑时，他要学会与自己比较来获得自信。自信与自卑是人自我感觉的天平，其操作的原则是平衡产生美。

日常生活中许多困扰我们的问题实际上都是心理问题，这些问题妨碍着我们对幸福的追求。在处理这些心理个案的过程中，岳晓东博士展现了心理咨询熟练的技巧和高明之处，给人以“登天的感觉”。

登天的感觉读后感(篇5)

以前读的一些关于心理学的著作都是理论性很强，枯燥乏味，难以读懂的，但岳晓东先生却高人一筹，他的书写的如小说般生动，有趣，易懂，让人在不知不觉间领会到心理咨询的魅力与重要作用。

作者以其经手的十个心理咨询个案，告诉我们何为心理咨询。书中让我印象深刻的就是这句：心理咨询就是助人自助的。这句话简明扼要地点去了心理咨询的要旨。而何为登天的感觉呢？登天的感觉就是心理咨询给人的感觉。那心理咨询何以个人登天的感觉呢？书中如是说：心理咨询不求教训他人，而求开导他人；心理咨询不是要替人决策，而是帮人决策；心理咨询的首要任务是思想沟通，而非心理分析；心理咨询是现代人的精神享受，而非见不得人的事情；心理咨询确信人皆可自我完善，而非人是不可自我逾越的；心理咨询应增强人的自立能力，而非增强其对他人的依赖；心理咨询不仅可以帮助他人成长，也可以帮助自己成长；心理咨询使人更加自我，而非更加迷信别人；心理咨询使人学会多听少言，而非少听多言。这一段话详细的讲述了心理咨询是怎样助人自助。让我对心理咨询有了更深入和正确的了解，也激起了我对心理咨询的兴趣。

岳晓东先生也就是秉着这样的原则，运用自己的专业知识，机智耐心，善解人意去给人做心理咨询的。让10个心中充满自卑、困惑、不甘、委屈、愤怒的来访者，克服心理障碍，走出自卑阴影，摒弃厌世念头，重新找回了自己，从自卑自怜的地狱中挣出，迈向自尊自信的天堂，心中升腾起一种登天的感觉。

读完十个案例，我觉得登天的感觉就是指那些长期背负着沉重的心理问题的人们，在别人的帮助下重新找回了自己，驱散了心中的阴霾，从自我的囚牢中走了出来，走进自信的天堂，心中升腾起登天的感觉，简而言之那就是一种豁然开朗的感觉。而咨询师看着来访者一天天地好起来，找到了自我，心中的喜悦之情也是登天的感觉。

《登天的感觉》不仅在心理咨询上给予我启发，也让我懂得在与人交往中要真诚以待，能站在对方的立场和角度看问题，这样才能让我们在与人交往中取得成功。

扩展阅读

登记读后感

以下是小编为您搜索到的“登记读后感”相应资料，读完作品之后，我们可以把这些感受写下来。 现在可以把心得写成文字，请您抽时间阅读本文并考虑将其珍藏起来！

登记读后感【篇1】

近日，县委老干部局，县离退休干部党工委，组织党在我心中“党员主题日”活动，请离退休老干部集体观看影片《党员登记表》。

影片由著名演员岳红领衔主演，著名导演高一功执导。主要讲述了抗日战争时期，胶东一个小山村里的共产党员和革命群众为了保护一份党员登记表，前赴后继流血牺牲的感人故事，重点塑造了一位忍辱负重、机智勇敢保护我党机密伟大母亲的光辉形象。

党员登记表中的大奶奶的成长性最为明显，她不是一名共产党员，一开始也明哲保身，当儿媳共产党员黄淑英为保护党员登记表牺牲后，大奶奶作为母亲的特性表现得淋漓尽致。影片中的大奶奶甚至算不上是“英雄”，她就是一个接地气的农村老太太，一个生活中本真淳朴的母亲。片中有个小细节，当得知儿媳和孙女都牺牲之后，老太太嚎啕大哭，哭过之后，她从容地走在大街上，不喜不悲，表现得很含蓄，又很伟大。大奶奶一直坚守着党员登记表的秘密，直到后来儿子凯旋回来要重新找党员登记表时，大奶奶想了很久，才记起党员登记表藏在石头和小花捉迷藏的山洞里。

影片故事很感人，用一个抗日家庭的故事，展示了广大敌后抗日战场上，共产党员和人民群众的英勇伟大。在这份党员登记表上，可以看到党性的伟大，为了抗日、为了保护党的秘密，一家三代人，不怕流血牺牲。也看到了母亲的伟大，一个普通的农村妇女，儿媳和孙女牺牲，危难来临，没有吓倒她，她坚强地站出来，从容地面对一切，这实际上是战争年代无数母亲的真实写照。也是无数革命前辈与敌人顽强斗争的一个缩影。

这次党员活动日观《党员登记表》电影，使我进一步认识到，不管时代如何变化，革命传统、红色文化永远不能丢，要牢记党的历史。永远不能忘记，今天的小康幸福生活，是革命战争年代无数革命先烈，流血牺牲换来的。要珍惜现在和谐安定的社会环境，紧跟党的步伐，退休不退志，退休不退色，退休不忘党员的义务。发挥余热，为新时代做出新的贡献。

登记读后感【篇2】

10月18日，我参加了学校组织的观影活动，**了红色主旋律电影《党员登记表》，该电影是根据著名作家峻青的**改编创作的，被中宣部、国家新闻出版广电总局列为庆祝党的十九大胜利召开优秀影视剧展映展播推介的七部电影之一，主要讲述了抗日战争时期，胶东一个小山村里的共产党员和革命群众为了保护一份党员登记表，前赴后继流血牺牲的感人故事，重点塑造了一位忍辱负重、机智勇敢保护我党机密伟大母亲的光辉形象。

共产党员黄淑英不幸**后面对威逼利诱坚贞不屈，严守党的机密，直至壮烈牺牲；在儿媳和孙女相继牺牲后，不是共产党员的**奶，从一名明哲保身的农村老太太毅然决然的走到革命斗争前沿，担当起守护《党员登记表》的使命。这体现了母爱的伟大，体现了革命群众朴素的情怀，体现了在共产党员卫国精神的召唤下，走向民族灾难意识的觉醒。

“大事难事看担当”黄淑英明明知道保护党员登记表需要付出惨痛的代价，却不惜冒着生命危险去独自担当，直到最后一刻宁愿献出自己的生命也要保全党员登记表不能落入敌人手中，在她身上充分体现了共产党员勇挑重担的革命精神。作为一名党员，我要肩负起教书育人的重任，真正做到立足岗位、扎实工作、做好表率。全面提升自己的职业素养和能力，不断更新知识、更新观念，积极主动地搞好教学研究，做到“一切为了学生，为了学生的一切”。

黄淑英一家有无私奉献的精神，能顶住压力，克服困难，把党员登记表保存完好，交给党组织。我要以黄淑英同志为榜样，学习她无私奉献、勇于担当重担的精神，学习她艰苦朴素的优良品德。在工作中，严于律己、宽以待人，团结同事、关爱学生，从点滴做起，最大限度的调动学生的积极性、主动性和创造性，实现学生德智体美劳全面发展。

通过**《党员登记表》，我更加深刻的体会到理想信念的强大力量，更加坚定了跟着共产党走实现中华民族伟大复兴的决心和信心，“没有共产党，就没有新中国”从1921年党的诞生那天起，伟大的共产党就是我们中华儿女的信仰和希望。无论时代如何变迁，革命传统和红色文化都不应被遗忘。我们要让子孙后代记住我们党在战争年代的光辉历程。我们不应忘记，今天的幸福社会是革命战争期间无数革命烈士流血牺牲的结果。 我们深刻认识到，今天的幸福生活来之不易。

登记读后感【篇3】

今天电子商务**班看了电影《党员登记表》，这部电影主要讲述了抗日战争时期，胶东一个小山村里的共产党员和革命群众为了保护一份党员登记表，前赴后继流血牺牲的感人故事，重点塑造了一位忍辱负重、机智勇敢，不为儿女情长、亲人尽失保护我党机密的一家人。

共产党员黄淑英不幸被捕后面对威逼利诱坚贞不屈，严守党的机密，直至壮烈牺牲;在儿媳和孙女相继牺牲后，不是共产党员的大奶奶，从一名明哲保身的农村老太太毅然决然的走到革命斗争前沿，担当起守护党员登记表的使命。这体现了母爱的伟大，更是革命群众淳朴的情怀，是在共产党员保家卫国精神的感召下，共赴国难的意识觉醒。

“大事难事看担当”黄淑英明明知道保护党员登记表需要付出惨痛的代价，却不惜冒着生命危险去独自担当，直到最后一刻宁愿献出自己的生命也要保全党员登记表不能落入敌人手中，在她身上充分体现了共产党员勇挑重担的革命精神。

通过观看《党员登记表》，我更加深刻的体会到理想信念的强大力量，更加坚定了跟着共产党走实现中华民族伟大复兴的决心和信心，“没有共产党，就没有新中国”从1921年党的诞生那天起，伟大的共产党就是我们中华儿女的信仰和希望。不管时代如何变化，革命传统、红色文化不能忘记，要让子孙后代牢记战争年代我党的光辉历程。不能忘记今天的幸福社会是革命战争年代无数革命先烈流血牺牲换来的，深刻体会到今天的幸福生活来之不易。

登记读后感【篇4】

2018年7月15日，刚入伏，太阳已炙热如火。这天，黄岛疏港交通第一项目部党支部组织党员**《党员登记表》，我又接受了一次涤荡思想、触及灵魂的精神洗礼。看着激动人心的画面，血管张张，却忽略了工作室强吹空调；脑海反复跳跃的历史情景，扣人心弦，也没感到暴晒半晌的摩拜车座犹如火炕；静心感悟黄淑英一家三代的壮烈气节，虔诚信仰，更深领悟了我们党爱祖国、爱人民的博大深沉。

—、党性与人性的抉择，党员就是特殊材料制成的。

小花的生命遭受威胁，枪声穿屏，击中我滴血的心，对“舔犊”人性的挑战绝后空前；黄淑英颤声说“我交”，心不由地一紧，如同打翻了五味瓶，又像掉入了无底深渊，党性的呼唤响彻耳畔；淑英同志把伪军掀下悬崖、同归于尽，才真正明白“党性就是最真实的人性”。党性是党的本质，中国共产党的党性体现在入党誓词中。人性是人光辉性情与人性弱点的综合，人活一世难免杂念。

做合格党员，就要通过党性锤炼，排除人性弱点，坚守人性光辉，保持共产党人本色，做政治上的明白人和德行表率、事业先锋、廉政标杆。事实上，与抗日战争和解放时期接连发生的流血冲突相比，这又算什么呢？以革命先烈为镜，为了党和人民的利益，不惜牺牲一切，才算“没白活一回”。

只有以入党誓词为镜，不忘初衷，继续前进，投身党的建设新的伟大工程，才能真正把人性升华为党性。以党章为镜，用一生恪守党的宗旨、坚守精神家园、践行信仰信念，为党和人民事业鞠躬尽瘁、死而后已，才是一名合格的共产党员。

二、党心与民心的联通，党员用血肉筑起了不朽桥梁。

儿媳和孙女相继牺牲，不是共产党员的**奶，从明哲保身走到革命斗争最前沿，毅然决然担当起《党员登记表》守护使命。这是母爱的伟大与本真，这是革命群众淳朴与智勇，这更是共产党保家卫国的感召下，中华民族共赴国难的意志觉醒。中国共产党没有自己的特殊利益。群众的利益就是党的利益。一切为了群众，为人民服务，始终是党的根本宗旨。

党心即民心。正是一大批优秀党员在我们党中层出不穷，铸就了党与人民群众心连心的桥梁，支撑了中华民族伟大复兴的脊梁。“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。

”党的一切工作，始终以最广大人民的根本利益为最高标准。共产党员的一切行动，以全心全意为人民服务作为根本出发点和落脚点，“时刻把人民的安危冷暖放在心上，把**的要求与人民的期待紧密结合起来，出实招、办实事、求实效，把心思和精力都用在为群众谋利益、谋福祉上，不断让人民群众得到实实在在的好处。”全心全意为人民服务的党，民爱、民敬、民拥护。

3、 党的主张成为国家意志，这源于共产党始终站在时代前列。

胶东被解放，历经磨难的**奶盼来红军亲人，山村群众过上了太平日子，与小花相仿的花季少女争相宣传党的政策、传播革命思想，江山日新，幸福祥和。风雨征程97载，我们党“心在人民、利归天下”，团结带领全国各族人民抵御外辱足迹火红、建设祖国功勋卓著、改革开放举世瞩目，踏上新征程，开创新作为，始终站在时代的峰顶浪尖。特别是十八大以来，中国特色社会主义进入新时代，我国日益走近世界舞台**，“我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。

”从站起来、富起来到强起来的历程，让中国人民坚信，只要跟着中国共产党走，中国的未来就会更加光明。可以预期未来中国，决胜全面建成小康社会，全面建设社会主义现代化强国，必将以更强劲的姿态屹立于世界东方。

《党员登记表》是**奶冥思苦想很久，才猛然记起，终于在石头和小花儿时捉迷藏的山洞里找到了。泪，瞬间喷出我的眼眶。“革命理想高于天”，无我忘我舍我终成大我。

未来已来，将至已至。全党和全国13亿中华儿女只有增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“四个服从”，重整行装再出发，万众一心向前进，中华民族伟大复兴“中国梦”才能必定实现！

黄岛疏港第一项目部党支部

马克胜二〇一八年七月十五日

登记读后感【篇5】

本人非常荣幸于8月23日下午在济三会堂收看了《党员登记表》，这部电影是根据烟台籍著名作家峻青的同名小说改编创作的，影片描述了抗日战争时期发生在胶东革命根据地海莱山区一家三代为保护一份《党员登记表》，前赴后继、流血牺牲的感人故事。

满怀激动的心情观看完这部影片，使我又接受了一次涤荡思想、触及灵魂的精神洗礼。黄淑英这位忍辱负重、机智勇敢保护我党机密伟大母亲的英勇事迹让我深感敬佩。在她身上体现了共产党员无私无畏、英勇献身革命事业的奉献精神，也体现了不忘初心跟党走、牢记使命勇担当的伟大情怀。

不忘初心跟党走、牢记使命勇担当需要我们发扬勇挑重担的精神。“大事难事看担当”，黄淑英明明知道保护登记表需要付出惨痛的代价，却不惜冒着生命危险去独自担当，直到最后一刻宁愿献出自己的生命也要保全登记表不能落入敌人手中，在她身上充分体现了共产党人勇挑重担的革命精神。我认为，同样作为一名共产党员的我们，要切实把推动改革发展稳定的责任担当起来，切实把全面从严治党的责任担当起来，真正做到守土有责、守土尽责。作为一名管理人员，我们更要立足岗位、扎实工作、做好表率。全面提升履职尽责能力和业务工作本领，不断更新知识、更新观念，积极主动为矿井职工服务，以优质的服务体现党心、赢得民心，让矿工兄弟的脸上绽放更多的笑容，为矿井全年奋斗目标的顺利实现提供坚强的后勤保障。

不忘初心跟党走、牢记使命勇担当需要我们发扬奋勇拼搏的精神。为了实现解放中国的伟大梦想，黄淑英一家三代坚定信仰、奋勇拼搏，终于迎来了胜利的曙光。当前我们集团公司改革发展压力巨大，工作任务繁重，面对艰巨的考验，我们基层党员干部要勇挑重担、担当在先、奉献在前，要毫不动摇地秉承“务实、奉献、创新、奋进”的济三精神，树新风、聚力量、强管理、促发展，知难而进、履职尽责，用实实在在的工作业绩，落实好十九大精神的各项要求，努力为矿井发展开拓进取、推波助力，才能向党和人民交出一份合格的答卷，切实把个人的理想追求融入努力实现中华民族伟大复兴的中国梦之中。

不忘初心跟党走、牢记使命勇担当需要我们发扬无私奉献的精神。就是因为黄淑英一家人具有无私奉献的精神，才能顶住压力、克服困难，将登记表完好保存。我们要以黄淑英同志为榜样，学习她无私奉献、勇挑重担的精神；学习她艰苦奋斗、清正廉洁的优秀品德。在工作中，要时刻以一名优秀党员的标准来要求自己，处处以身作则、身先士卒，扑下身子带头真抓实干；在生活中，严以律已、宽已待人，关爱、团结自己的员工，从点滴做起，最大限度地调动员工的积极性、主动性、创造性，上下一条心，拧成一股绳，用爱、用真心、用不懈的努力做好后勤服务工作。努力将压力转换为动力，当困难来临时，迎难而上、勇往直前，用我们济三人吃苦耐劳、敢打敢拼的精神去迎接每一个挑战。

登天之梯读后感集合3篇

相信身为学生，对于作文是非常熟悉的吧，写作文可以让我们更具想象力，大量阅读优秀作文对比总结其中特点能够帮助我们写出好作文。我们在动笔写作文之前有什么好灵感呢？下面，小编为大家整理的“登天之梯读后感集合3篇”，但愿对你的学习工作带来帮助。

登天之梯读后感 篇1

昨天阅读了半本《登天之梯》，这是本非常有趣、值得一读的，关于儿童心理创伤的心理咨询师诊疗笔记。书中的作者，是一名精神科医生对大脑很有研究，在书籍的上半部分，他提出的观点是心里对生理有巨大的影响，也就是说心理创伤可以影响到大脑，心里的创伤可以影响到大脑的发育，他认为通过特定的训练，精神序列**，可以恢复大脑的那部分功能，从而使孩子好起来。

这个方法在之前的案例中可以看出，对儿童的许多心理问题有帮助，例如儿童不善于社交、语言障碍、多动症……等等许多心理问题

在书的文章中，作者提到了一个“p妈妈”给了他很大的启示和帮助，因为“p妈妈”天生就好像知道该怎么对待那些心理受到了严重创伤的孩子。“p妈妈”收养了许多小孩，都是那些心理受到了创伤后不正常的孩子，这些孩子之前被送往了很多家庭，但那些家庭因为这些孩子表现出的种种问题而拒绝再收养他们，这些孩子被送到了“p妈妈”这里。“p妈妈”天生的知道怎么对待这群孩子，她像对待婴儿一样摇晃他们、拍打他们、给他们唱歌等。

作者经过观察发现，“p妈妈”的这种做法非常有效，这使得那些孩子平静了下来，得到了与之前吃安定类药物相同的效果。作者还把一对母女送去与“p妈妈”同住，让她们从那里得到以前不曾得到过，却是必要的一些情感上的连接，从而好转。

“p妈妈”的话，给我的启发也很大。“p妈妈”说，他就把他人说的那些问题儿童当做婴儿看待，你看那些婴儿的反应，不是与那些问题儿童的种种反应很相像吗？哭闹、乱扔垃圾、偶尔哼哼、说话不清等。

我的看法是，我们可不可以也想“p妈妈”一样，把那些问题儿童看做是发育比较迟缓、需要更多关爱和帮助的孩子。他们的年龄虽然早就不是婴儿的年龄了，然后他们的发育还停留在婴儿阶段，需要那些加倍的训练和帮助，需要更多的关心，比如，然后他们就能成长起来，脑功能得到恢复，心理问题也得以恢复。作者的精神序列**不知道是不是依据于此建立的，模仿孩子成长的需要，针对他们缺损和不足的部分，进行特意的训练，给他们提供一个良好的成长的环境，让他们恢复。

在这里，我想跟家长说的是，希望你们能给孩子提供一个相对稳定、安全的环境，耐心友善的对待他们，接受他们，给他们更宽松的环境，让他们可以一步一步的成长。希望你们能够接受他们比其他的孩子成长慢，接受他们的那些怪异，和那些看似的不正确，正确的对待他们，他们会恢复的，会好起来的，他们需要的只不过就是更多的时间，更多的训练，更多的关爱和帮助而已。同时，也希望家长能读懂，了解心理，学会正确对待孩子，不要给他们更多的伤害！

登天之梯读后感 篇2

在刚刚看的那篇文章里作者提到了，抑郁认知上的原因，抑郁的人会认为自己是不被喜爱的，或是被讨厌的，种种。由于，我们过去曾经历的一些创伤，处于自我保护，我们总会过度敏感，总害怕有人会伤害我们，然而，如果我们总报以这种错误的认知，以防备的、嗔恨的、不友好、对他人缺乏关注的态度来对待他人，那么，久而久之，这种假设会变成事实。在这个问题上，我们可以采取的态度是尽量和大家做朋友，善待大家，告诉敏感的自己，你很安全，没有人会伤害你，你不需要害怕。

建立正确的认知。

让过去的经历过去，看看在我们的身边，有一群真心关心着我们的人，爱我们的人，例如父母。他们从我们小时起就照顾我们，把最好的东西给我们，给我们他们所能给予我们的最好的东西，虽然他们有可能因为种种原因伤害过你，因为心情不好或工作太忙毫不理解你，骂你向你大发脾气，不满足你的合理要求，等等，但这一切都会过去。

我们身边有很多人爱我们，只是因为我们被消极情绪所束缚，而忽略了他们对我们的爱。家长为我们做饭，帮我们交学费，不仅是出于义务，更是出于他们的诚意。

我从小跟父母在一起的时间很少，以前也不曾觉得父母爱我。可大学期间的种种经历，让我改变了这个想法。每次回家，妈妈会把一直放着没舍得吃的东西拿出来给我吃；会为了让我开心，给我买我喜欢的东西；会帮我洗衣服；会努力做菜，只为了我多吃点，吃了身体好一点&&爸爸，也尽力表达着对我的爱，努力的做好吃的给我吃，尽管看起来那并不是很必要，我都这么大了会自己做饭了，他仍然很用心的做饭给我吃&&回老家看爷爷、奶奶，爷爷70多了，走路日益不方便，身体也日益不好了，每次我回去看他，都给我钱，还叮嘱我多回去看他&&

在我们的身边，这样的关爱还有很多。只要我们自己不掩饰温暖，我们就能感受到。所以，请不要那么悲伤。我们周围有很多有爱心的人。也让我们尽量的多去关心他人、温暖他人。

登天之梯读后感 篇3

《登天之梯》读后感600字！

健康发展的关键在于在恰当的时间获得恰当程度的恰当体验。如果我们见过一个孩子舒适、好奇、探寻以及高兴的时刻，还有他害怕、屈辱、困乏的时刻，我们就会对他了解更多，知道他是怎样的人，将来会成为什么样的人。大脑器官是有记忆的，是我们个人经历的反应。只有我们在恰当的时期得到了恰当的发展，自身的天赋才能显现出来。而早期的生活里，这些经历主要由我们身边的成年人所控制。

作者的理论“神经序列治疗法”在我理解就是给孩子模式化的、重复的体验，以适应他们发展的需要，这个需要可能是他们在不同年龄所缺失的重要刺激或者受到的创伤。

整本书印象最深的点在于作者认为的对创伤后儿童最重要的“重建秩序”，重建可预见、有规律、有控制感、稳固的关系，随时提供支持、交流、关心、尊重、倾听，让他们感受到有人陪伴的感觉，按自己的步调和方式来消化发生过的事情。不想聊也没有关系，仍然有人在关爱和支持你，还是可以在一个安全的环境下重新开始。强有力的社会支持能让人感到与他人的联系和安全。

许多治疗过程其实并没有起到疗效，真正的疗效是在健康的关系和充满爱的环境里自然生成的。对创伤儿童最有效的疗法，就是提高孩子与他人关系的质量。只是每个人都有自己的问题，并不是每个人都能成为健康关系的提供者，训练有素的咨询师可能是这样的角色，咨询关系可能在某种程度上比内容更加重要，让人感到被尊重、倾听和接纳。

许多被我们临床医生扣上“孤独症、多动症、注意力缺陷”的帽子，或是被怀疑有器质性疾病却找不到病因的孩子，在作者看来可能就是缺失童年的一些刺激或是受过创伤的，不失为一种新的视角。现在虽然越来越强调心身一体、关注心理发展和健康，但是如书中所写，作者对于每一个病例都要花费数年的时间，从在诊室里的相互沉默到开口说话都要花费七八个月的时间，只是这个成本想一想真是要上天了。

瓦尔登湖读后感分享5篇

如何写一篇优秀的读后感呢？当我读完一本作品后，心中的思绪如大海般翻腾。每本读过的书都应该记录下自己的感想和读后感，幼儿教师教育网编辑以您的需求为出发点精心呈现了这篇有价值的"瓦尔登湖读后感"。

瓦尔登湖读后感 篇1

生命之道，大道至简，大智无声，方自成博大，自现精华。

人，匆忙而过，有谁读得懂自然空然无求的境界?也许，梭罗读懂了，读懂了那远离喧哗的恬静。距系探求紧实实在在既生活。

佛云：万花丛中过，片叶不沾身。胸怀空空，却留有万花出香。那里有蓝天的旷远，白云的飘逸，溪流的秀美，绿叶的悠然。选择壮阔?选择显贵?选择平静?或是选择隐退?

人应该学会摈弃复杂，学会简单。在最平凡无实的生活方式中寻求新奇，让自己的精神世界逐渐成长。

我们每一个人都应该去寻找一个属于自己的湖泊，一个能洗净自己心灵的湖泊，一个能让你变得平静、自在、坦然、简单的湖泊。可是茫茫人海中，到底有几个人能真正做到像梭罗一样回归本真。摈弃所有的世俗眼光，只求做最真的自己。如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。

梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”我想，这真理该是：热爱自然，创造生活。反观现在我们富足的生活，虽然不能像梭罗那样幽居山林，虽然当年的瓦尔登湖已时过境迁，虽然如今自然在一点一点被人类吞噬，但他们都不妨碍我们每个人在自己心里保留一片纯净、安逸的瓦尔登湖。正如梭罗所言，我们即将在自己的内心畅游!

《瓦尔登湖》依本书以春天开始，经历了夏天，秋天和冬天，又以春天结束。正表现左一个生命既轮回。

希望通过依本书，读出清淡、读出真谛。当我们也能在心中勾勒出自己的“瓦尔登湖”，我们就会在自己的人生里获得这样恬然的生活姿态，月光般明亮却内敛，月光般平静却非凡，隐居只是一种选择，是否选择其实并不重要，重要的是我们日夜风尘仆仆的路途上，心内心外都要撒满一路月光。

瓦尔登湖读后感 篇2

淡泊是人生的一种至高的境界。当时正处于工业时代，物质的优越并没有让梭罗迷失，随波逐流，他曾在《经济》中写到：“……人最美好的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥……”

将所谓的经济与自然对立，当人们奢侈地享受生活时，却忘记这浮华世界背后的陷阱，难道就不怕醒来之后会是一场噩梦？似乎从原始时代开始，那些可以被称得上是“智慧”的东西早已被这社会的发展所抛弃，人们对于自然只剩下贪婪，总是渴望获得什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。

梭罗总爱引用，记忆中影响最深的就是罗利的英译对句：

“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”

带着讽刺去批判着人类的盲目，带着幽默去痛斥人类的无为。对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的统治阶级，这对生活在基层的人民而言，生来位卑，他们活着就像一部机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气概，抛弃了自尊。是的，他们的劳动力升值了，可悲哀的是他们的智慧却在贬值，难道这就是“安逸者”？这正如梭罗所言：“你刚走出了失望之城，又走进绝望之乡。”

上帝没有赋予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢？设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。

这些如水晶般的思想，梭罗还记录了很多很多，终点就是起点，四季的轮回正是生命的苏醒沉睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。

淡泊是智者的动力，像是一把折扇，送来徐徐清风，拂去一片焦虑；又像是一面镜子，照清娇容的面貌，看清人性的本质；还像是一首诗词，念时如痴如醉，回味时百感交集。

月下共饮，湖边共赏。邀君在这片湖水前共冥，邀君在这份淡泊中共寻那份静谧！

瓦尔登湖读后感 篇3

然而笑容还没来得及绽放，历史这块魔方已经从正面翻转到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物种在减少，人间变成污染的烟尘世界，自然又在嘲弄企图称霸地球的人类了。人们鄙视梭罗与自然和谐相处的方式，所以雾霾、pm2

它告诉我们大自然的反击是多么强大。

梭罗说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察？

是时候反思了。如果我们不尊重自然，我们将受到更加无情的惩罚。

梭罗还说：“不需要多余的款待。”但是当我们肆无忌惮地用着稀土资源，金属矿藏的时候，是否知道还有25年,已探明储量铜、铝将被用尽，到时候我们的后代要用什么资源呢？

几年以前，边境的居民不知道稀土资源的珍贵而低价贩卖给邻国以谋取个人私利，导致中国稀土资源的大量流失，现在人们意识到这个问题的严重，但是仍有一小部分的人贩卖着稀土资源。日本很聪明。知道自己的国家资源贫乏，这是非常经济的。现在，它从国外购买资源，并储备起来供日后使用。日本是一个小岛国，几年内资源总量会超过我们吗？

大部分资源是有限的，所以我们应该控制个人的贪欲，不要消耗太多资源，给子孙后代留一条路。

如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。不要让梭罗成为孤单的环境保护主义者，我们每个人都应该从现在开始行动起来，向自然敞开心灵，与自然和谐相处。

瓦尔登湖读后感 篇4

作者：吴思思

专业：信息管理与信息系统

美国著名作家哈丁曾经这样评价《瓦尔登湖》：“《瓦尔登湖》内容丰富而又意义深远，它是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述......是传世久远的文学名著......”

许是在嘈杂社会中生活太久，刚翻开书的我还不太懂哈丁为何如此评价这本书，随着深入，我似乎渐渐懂了。

《瓦尔登湖》记录了梭罗在瓦尔登湖畔生活的所见所得，想象彼时的梭罗漫步在瓦尔登湖畔的田地里，闻泥土和青草的芳香，品尝野果的甘甜，在田埂与农夫并肩坐下闲谈庄稼，眼中却眺望着瓦尔登湖，碧水蓝天印在眼中......

我很欣赏梭罗的一种做法，“怀着反正可以再抵押给他的心思，以他开出的随便什么**买下土地”，“甚至会出一个更高的价钱把每件东西都买下来”。我想称之为“随意”，而我却做不到如此的“随意”，可以说现在已鲜有人能做到如此地步，我又极羡慕这种“随意”。梭罗的想象力把他带到了遥远的地方，但我们被现实打破了，无法飞翔。

想起舒伯特，他也曾在水清林碧的维也纳森林居住，这片森林带给了舒伯特的不仅是心灵的放空，还有灵感，《美丽的磨坊姑娘》便诞生于此，我想这便是大自然的魔力吧。

梭罗在瓦尔登湖畔的生活是孤寂的，在《访客》中梭罗说：“我也跟大多数人一样喜爱交际，任何精神旺盛的人来时，我一定像吸血的水蛭似的，紧紧吸住他不放。”与“朝圣者”交流生活意见，体验劳动带来的人生的快乐和自尊，送走严冬，迎来春天。

在他眼中“春天的来临，很像混沌初开，宇宙创始，**时代的再现”，他是热爱生活的，是热爱春天的，春季能给人带来的是新生的喜悦。雪莱在《西风颂》中有这样一句话：“要是冬天已经来了，西风呵，春日怎能遥远？

”人生的冬季来临，春日怎会遥远？太阳将照亮心灵的每一个角落，就像春天的来临重现**时代。人生的低谷自会过去，我们需要勇于挑战。

在《结束语》中作者讲述了自己的生活方式和理想：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！我们体内的生命就像流动的水。新事物源源不断地涌入这个世界，但我们正遭受着难以置信的愚蠢。

”我们的确愚蠢，被欲望遮住眼睛，混混沌沌的行走于世，一生奔波劳碌却不知心灵真正追求的是何物，我们的确像水，新奇的事物如注入水中的各种东西，是被欲望玷污，还是努力前行追随梦想，全靠自己的抉择，我希望每人皆可像后者，“一个人若能自信的向他梦想的地方前行，努力经营他所向往的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的”，愿你我都能寻到梦想的地方。

雨花台烈士陵园观后感

8月20日下午，我和爸爸妈妈去南京中华门外的雨花台烈士陵园参观。这里有很多让人震撼的建筑群，让我们一起来看看吧。

我们从大门进去，一进去，就看到一条宽阔的水泥路。路的两边种满了苍松翠柏，路的尽头庄严地矗立着一组群雕，它由党的工作者、知识分子、工人、农民、战士、学生等九位烈士的形象组成，他们充满了大义凛然、视死如归的浩然正气。读过之后，九烈士的形象深深地印在我的脑海里，永远不会忘记。

绕过庄严地烈士群雕，我们又来到了高大雄伟的雨花台烈士纪念碑前，这个纪念碑高42.3米，碑体为方形，宽7米，厚5米。正面镌刻着邓小平爷爷亲手书写的“雨花台烈士纪念碑”八个金灿灿的大字。

碑前立有一个烈士铜像，铜像高5.5米，题为“宁死不屈”。烈士铜像前地地上点着一盏长明灯，灯里的火种采集于泰山之巅，寓意烈士们的生命重如泰山，象征烈士精神“薪火相传，代代不息”。

看着熊熊烈火，我仿佛看到了那些义无反顾的烈士。

纪念碑的对面是雄伟的烈士纪念堂。一进屋，就可以看到恽代英的铜像。恽代英出生在一个文人世家。他从小就很用功。他很早就参加了革命，但在1931年去世，当时他才36岁。再进去，我看到了邓中夏、罗登贤等革命烈士的传记。我很感动。

参观完后，妈妈给我买了四块雨花石，其中，我最喜欢的是那块红色的，这块雨花石红红的，上面有一条条淡淡的花纹，有一个小角上是淡黄色的，透过这里差不多可以看清东西，可好看了。

今天的访问给了我深刻的教育。今天的幸福生活是烈士们赢得的。我们长大后一定要珍惜现在的生活，努力学习，为祖国做出贡献。

烈士陵园观后感

宗健利用周末时间组织大家参观南京著名的雨花台烈士陵园。

雨花台烈士陵园位于南京中华门外1公里处，占地面积153.7公顷，绿化覆盖率90%以上。是国家重点文物保护单位，国家爱国主义教育示范基地，中国首批aaaa旅游区之一。

这里建有革命烈士纪念馆和烈(你阅读的烈士陵园观后感来自：范文之家)士事迹陈列馆，凭吊**常年不断。

进入景区，我们首先来到庄严的革命烈士雕像前。(读后感　)在烈士们的注视下，我们凝视党旗重温入党誓词，共同表达对我党我军的无比忠诚和对英勇牺牲的革命烈士的无限缅怀。

通过这次访问，我了解到1927年蒋介石起义后，雨花台变成了共产党员和革命英雄的刑场。许多优秀的中国人，如邓中夏、恽代英、罗登闲，在雨花台遇害。从1927年到1949年，大约有10万革命烈士在这里牺牲。

在烈士纪念馆里，我们怀着崇敬的心情聆听革命先列的先进事迹，**馆内陈列的文物、珍贵的**和文献资料，让我们的心灵深受震撼。这些伟大的革命先烈们，就义的时候还是那么的年轻，在国难当头的时候却能够义无反顾地英勇前行。在奉献自己的生命时，他们根本就没有想到自己的安危，而是恪守共产党人的气节，一心为国家和民族的前途鞠躬尽瘁。

**上他们的稚嫩却又充满坚毅的神情，一直烙印在我们的心底。

纪念馆外，是优雅的烈士陵园风景区。也许风景优美，也许气候宜人，但在这片埋葬着无数烈士的土地上，我们依然步履蹒跚，久久不能平静下来。在黑暗统治的腥风血雨中，先烈们表现出了坚定的共产主义理想和信念，这正是我们今天要弘扬的革命军人核心价值观的集中体现；他们为了共产主义事业的献身精神和不屈意志，正是我们始终要树立的正确的世界观、人生观和价值观；他们为了民族解放事业，顶住各种威逼利诱和严刑拷打，不惜牺牲自己的精神，正是我们要继承和发扬的革命遗志和远大理想。

作为一名军队政工干部，我们要用先烈的精神激励自己，鞭策自己，努力提高思想觉悟和政治素质，一切从我做起，从本职做起，脚踏实地，勤奋工作，努力提高打赢能力，继续在平凡的岗位上，为军队革命化现代化正规化建设贡献力量，为实现共产主义事业奋斗终身！

大象的眼泪读后感

我很久以前买了一本书。一开始，我被这本书的书名吸引住了。大象的眼泪代表什么？读完之后猛人领悟，书中写的不仅仅是大象的眼泪，而是每个人的人生当中都会流下的眼泪。

《大象的眼泪》讲叙的是一个波兰小伙子雅各 23 岁那年所发生的一些变故，从而改变了他的人生。雅各，23 岁那年因父母在车祸中丧生，他平静的大学生岁月也戛然而止，正遇大萧条年代，父母不仅没有留下遗产，还得用兽医诊来抵还债务。这个陷入困境的小伙子变得一无所有，他满无目的地游走到铁路旁，悲观地想轻生，但这时有一辆火车经过，他奋不顾身地跳了上去，其实他不知道，这辆火车是一个马戏团的列车，他这一跳，即将改变他以后的生活。

他慢慢发现马戏团其实有严格的等级制度，艺术家和工人有不同的待遇。在完全不可预知的情况下，他与矮子金科和老酒鬼老骆交上了朋友，而身穿粉色亮片裙子的玛丽娜则出现在一匹白马的背上，完全让他着迷。可惜，玛丽娜的丈夫正是他的上司：

看重他的兽医学历、并提拔他的奥古斯特。而大象萝西却把他和玛丽娜联系再一起，最终选择了一条出人意料却又浪漫的出路……本书运用巧妙的插叙手法，情节变化明显，虽然写的是普通的爱情故事，但是字里行间就有一种感觉：作者要的就是这种单纯的爱情故事的感染力量，在这个世界上，结局幸福的爱情原本就是这样平庸……

大象萝西在**过了三分之一的地方才出现，它并不是主角，而我觉得这只大象的到来，正是故事高潮的开始，是雅各与玛丽娜爱情的开端，是雅各与玛丽娜的丈夫奥古斯特的较量的开始。**里，淡淡地写出了雅各其实是个关心朋友的人，他不忍心看见萝西被奥古斯特无情地虐待，而故事后面部分写出雅各为了被丈夫打了的玛丽娜与奥古斯特发生冲突，这都看出他是一个有浓厚人物特色的角色。他的热情、不屈、对爱的追求和对动物的热爱与本书的主题不谋而合。

“大象的眼泪”，顾名思义，是写大象在流眼泪所引发的事件，书中几处写了大象萝西因为被脾气暴躁的奥古斯特所打，而流下眼泪。可是真正意义上，谁的眼泪在飞呢？是大象的眼泪，也是那些读者的眼泪！

尽管这些为之掬一把泪的动人也许只是一个幻觉。正如**中说的，在马戏的世界里， “一切都是幻觉，这也没什么不对的，大家就是来看幻觉的” 。而那些在底层的人从来没有为眼泪的幻觉而来。

再穷再饿也要找乐子，这就是生活的实况。在那个萧条的世道，人生存得很无助，这篇**让我感受到人性的丑恶。但更让我欣慰的是，人性也有好的一面。雅各布和玛丽娜对人们很诚实，让人们在黑暗的是界里看到一丝光明。

人无完人，但是有更多善良的人用生命中的感动去敲醒沉迷不醒的人们，有更多感动和后悔的泪水交织在一起， 我相信， 人间有爱，我们每个人都可以为爱而生。法老的探险家读后感（一）

在参加”两岸三地读书活动”时，老师给我们推荐了一本书，书名是《法老的探险家》，名字很有趣，给我留下了深刻的印象。

这本书为《法老的探险家》，大概讲述了小特使米内迈斯的日记：故事发生于公元前1472年，米内迈斯是个孤儿，被他的舅舅卡玛克庙的神父收留，同时他也是法老图特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特谢普苏特女王一起统治埃及，女王打算派出一支探险队去神秘的国度彭特，图特摩斯决定让米内迈斯参加，一场去往彭特之地的奇妙探险之旅开始了……

故事以这个叫米内迈斯的小男孩儿的日记的形式展开，形式独特新颖，每一篇日记都相当于一个小故事，长则一页半的样子，短则十行左右，字里行间，充满着童真童趣。每篇日记可以单独成文，数篇日记又汇聚成一个长篇在历史故事。故事的情节扣人心弦，用精彩的故事再现难忘的历史，文学与历史相互交融，散发着别样的魅力。

我捧起书本，专心致志的看起来，并消化着书里的精华，我发现，作者十分喜欢写日记，而且完全把日记当成了自己每天必须做的事，因为他觉得写日记可以缓解他的疲劳和痛苦。

我很佩服他这种思想，把日记当成自己的朋友，不分你我的思想，我要向他学习。

看着这本书的内容，我的心情也随着变化，书里的主人公米内迈斯开心时，我也随着他，心情变得高兴；米内迈斯伤心时，我也一样跟着流泪……

总而言之，这本书给我带来了快乐，我很喜欢看！

法老的探险家读后感（二）

文/涵涵

某天，老师给我们推荐了一套书，其中有一本书和我相遇，给我留下了深刻的印象。

这本书为《法老的探险家》，大概讲述了小特使米内迈斯的日记：故事发生于公元前1472年，米内迈斯是个孤儿，被他的舅舅卡玛克庙的神父收留，同时他也是法老图特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特谢普苏特女王一起统治埃及，女王打算派出一支探险队去神秘的国度彭特，图特摩斯决定让米内迈斯参加，一场去往彭特之地的奇妙探险之旅开始了……

故事以这个叫米内迈斯的小男孩儿的日记的形式展开，形式独特新颖，每一篇日记都相当于一个小故事，长则一页半的样子，短则十行左右，字里行间，充满着童真童趣。每篇日记可以单独成文，数篇日记又汇聚成一个长篇在历史故事。故事的情节扣人心弦，用精彩的故事再现难忘的历史，文学与历史相互交融，散发着别样的魅力。

瓦尔登湖读后感 篇5

我最近拜读了美国著名作家梭罗的代表作――《瓦尔登湖》。

传世的经典总是等待时间下了判决才被人们认可，然后媚俗作态地去追捧。

和大多数传世之作一样，梭罗的瓦尔登在出版的当时遭遇冷遇，甚至讥评。甚至在它终成世界名著后他仍然像瓦尔登湖一样在静静等候偶尔的寂寞访客的光顾。译者徐迟先生说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠”。

大多数人看不到一本大部分在赞美自然的独居日记有什么实际价值，它既不能告诉人们如何获取更大的财富，也不能给没有目标的人们提供一个明确的答案。而这恰恰是梭罗的意图，他不希望所有人在看了瓦尔登后过同他一样的生活，他珍惜生活的丰富和多样，以及人与人之间的差异，拒绝因袭父辈的生活方式，过着没有感官的生活。

他也不急于去提出一个振聋发聩的哲学命题，让学术界争论不休，这些都离题万里。正如他在《瓦尔登湖》的结语所言：我宁愿独自走我的路，或者可以的话，和宇宙的建设者结伴同行，也不愿混在盛装打扮的人群中招摇过市，我不愿生活在这躁动不安，神经兮兮的，热闹喧嚣的，鸡零狗碎的19世纪，我宁可站着或者坐着思考，任由它悄然流逝。

名著《瓦尔登湖》读后感2

梭罗在瓦尔登湖居住两年半的时间，进行身心与自然的触碰，思想与万物的摩擦，他所洞察到的，是每个人心中最贞洁的花海。

梭罗所敬仰的是生于自然，用于自然。在整本书的开始，看似普通的生活方式，朴实的文笔语言，却蕴含着丰富的人生哲理，他认为我们生活在喧嚣繁杂的尘世中，应该为了自己内心的追求去生活，而不是被现如今城市，农田的生活环境所禁锢，工作日复一日，耕地年复一年，从这一代，传给下一代，使日后的人们永远被土地禁锢，永远被工作束缚，而每天的生活就是为了生存而活着，在梭罗看来，在这样纷争的环境中，只有进入自然，去聆听内心的话语，去感受万物的和谐，通过雨声来洗刷沾满自己身上那尘世的污秽，用孤独去深思自己内心的渴望。

他不仅有对生活的追求，也有对自然的敬畏。虽然在瓦尔登湖旁自己建造了一个小屋，但是他从不去打扰森林中原本的主人，总是用眼睛去观察自然给予他们的恩慧，用耳朵倾听大自然中的.音乐盛典。并且将商人们的贪婪，自私，予以抨击，为了利益流量，将原本的生态环境进行开发，利用，他们关心的只有每日的收成，也仅有这个。

梭罗所追求的正是一种与世无争的心态，一种心属自然的向往，一种整洁而淳朴的生活。海子在生前身上总会带着这本书，在海子的诗：我愿面朝大海，春暖花开。正是对那样对纯洁生活的渴望，正因为感受太深刻，对现代环境的厌恶，对朴素生活的渴求，使海子与死神慢慢靠近。

觉醒年代读后感悟范文7篇

栏目特意为你整理觉醒年代读后感悟范文。现在很多人习惯用文字编辑软件做文档内容，我们可以在写之前，多看一些范文模板。经常看范文，可以提高语言的组织能力。强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

觉醒年代读后感悟范文 篇1

《觉醒时代》这部剧第一次把李大钊、陈独秀等人作为主角呈现在银幕前，是一次大胆的创新，给我们重现了中国近代史上感人肺腑的篇章。对于像我一样对中国近代史感兴趣的人来说，整部剧总能看得我热泪盈眶，热血澎湃，如教科书一般，但又胜过教科书般的重现了中国近代史的文化变革，政治变革。

蔡元培先生的远大梦想和天下胸怀，鲁迅先生的狂人日记，李大钊先生的敢为天下先，毛泽东同志的少年热血，一朝朝，一幕幕，让目前正在享受他们用生命、用鲜血所换来的今天的我们，犹如身处那个时代，再一次感受了举国迷茫的时代，水深火热中国的时代，外族欺辱的时代，先辈们不畏强权、不畏艰辛、不畏牺牲的大无畏精神，为了中国的未来用尽生命去谱写的篇章。没有蔡元培先生，就没有陈独秀先生的北大教授，就没有胡适先生、鲁迅先生、李大钊先生等的北大新青年，就没有北大的变革，文化的兴旺。同时，也不管当时的黎元洪大总统的邀请蔡元培先生担任北大校长的初衷，但是作为一名中国人，我依然非常感谢他！没有他的初衷，就没有蔡元培先生，就没有新北大，就没有文化兴旺的民国，也可能就不会有如此影响深远的《新青年》，也可能不会有改变中国如此浩荡伟壮的五四爱国运动。

百年前的觉醒年代，革命先驱尚在凄风苦雨中为抨击旧文化喊出了“打倒孔家店”的口号，强力倡导“科学与民主”，为传播新思想而奔走呼号；转眼间岁月轮替，我们在获得科学与民主以及全面社会进步的基础上进入了“新觉醒年代”，站在一代一代思想巨人的肩膀上，我们应将客观、辩证地再认识传统文化、历史作为己任，在热血沸腾的历史中审视自己，收获历经坎坷却又一往无前的担当和勇气；在多元丰富的思想争鸣中回溯传统，收获海纳百川的心态和本民族的文化自信。

志存高远，勇立鸿鹄浩志。鱼不激不跃，人不激不奋。有了理想，奋斗才有目标，有了信念，人生才有航向。XX强调，青年要“到人民群众中去，到新时代新天地中去，让理想信念在创业奋斗中升华，让青春在创新创造中闪光”。“两个一百年”和中华民族伟大复兴的奋斗目标，成为引领中国前行的时代号召，中国青年要始终坚持党的领导坚持与民族复兴伟业同频共振，始终树立为党和人民奋斗终身的最高目标，确保党的事业灯烛辉煌，确保中华民族永续发展。

自古英雄出少年，青年强则国家强。五四风雷激荡百年，青春中国风华正茂！当代青年当以史为鉴，牢记民生之重、国运之重、使命之重。把握机会，努力学习，极力创造，补国之不足，拓未来之渠道，不辜负党的期望、人民的期待、民族的重托、不辜负我们这个伟大的时代。

我们必须知道“没有一代人的青春是容易的”；处于新时代，我们必须明白“一代人有一代人的历史使命”；知道“每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路”。“长征走的是高山峻岭，渡的是大河险滩，过的是草地荒原”，而我们要面对的是变幻莫测与艰难险阻。但只要我们肯打破常规，破开枷锁，稳中求进的同时牢记嘱托，感恩奋进，就一定可以在这个多彩的时代谋好新局，开好新篇。

觉醒年代读后感悟范文 篇2

中央1套隆重推出了《觉醒年代》，详细介绍了以陈独秀、李大钊为代表的第一批中国共产党员中华民族新派从反封建到求共产的转化，在影视题材里第一次正面大张旗鼓的树立了陈独秀先生独立思考、个性张扬、奋发有为的形象。

从流亡日本反思国可以爱也可以不爱被愚忠派当做汉奸，到回国创立新青年杂志，再到入京任教将新青年转移到北京，被北洋政府逼迫从北京返沪，陈独秀先生倡导的民主和科学，振聋发聩，一时风头无两，激励国人。

觉醒一词，用的恰如其分。清末以降，无数仁人志士探索救亡图存之路。有封建士绅的洋务运动，有勋亲贵胄的君主立宪，有封疆大吏的东南互保，有神鬼颠倒的太平天国，有农民起义的捻军，有不明真相的义和团，有资产阶级革命派的辛亥革命、二次革命、护国运动、护法运动，有张骞为代表的实业救国，甚至有袁世凯为代表的军政府复辟、张勋复辟……各派各流，粉墨登场，偌大中华，成了演练场，成了试验田。为国，时代精英和盲流们真是操碎了心。凡此种种，皆以失败告终。当那之时，知识分子的'苦闷，不可为不大，竟连周树人，也无奈的沉迷故纸堆，考据金石，以古封今，麻痹自己！

大变革的年代，自然是风雷激荡，大变革的年代，自然是新旧交替。胡适之先生留美返国，一方面作为新青年的导师，首倡白话文、白话师，誓与旧文化旧文坛决裂并一战高低，另一方面娶老家安排的小脚女人，相濡以沫；李大钊先生一方面深入工厂，与长辛店工人交朋友，另一方面对家中一字不识事实上的童养媳宠爱有加；辜鸿铭留着辫子养着奴才，却娶了日本女人，说着流利的几国外语，驰名欧美；周树人一方面抨击着吃人的礼教，呼喊着救救孩子，另一方面又不违母命，和发妻在一个院子里住着却不同床……凡此种种的纠结与扭捏，是时代的注脚！

新文化运动，白话诗文和小说，事实上降低了文化门槛和思想表达门槛，扩展了文化和文明的覆盖面，有效降低了学习成本，将文化逐步的推向大众甚至结合工农识字班推向工农。文化，再也不是皓首明经的有闲阶级专享。

当代人说，风起时，猪都能飞上天。潮流来的时候，本着求同存异，新思想新文化在襁褓中总要团结奋进，战旧战古战当局，但潮流滚滚中，对于将来，同袍亦会有分歧。在倡导新文化反封建上，陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅甚至吴稚晖都能同仇敌忾，法国派、俄国派、美国派、无政府主义等等，都有共同的敌人，封建主义。在反封建的下一步发展上，大家产生了分歧，巨大的分歧，从思想到行动上都是不可调和的矛盾。归根到底，是为了谁，依靠谁的问题。

五四运动中，李大钊最早发掘并激励了工人的力量，接触马克思主义后毛泽东认真思考了中国工人阶级弱小需要同盟的问题，陈独秀在武汉演讲中公然抛出了无产阶级暴力革命的道路选择。一代人的集体智慧，逐渐凝结，慢慢滴灌中华大地。

经过了理论传播与思考、学习与讨论、学生与工人运动结合，在共产国际的帮助下，中国共产党的成立条件成熟了，南陈北李相约建党，在嘉兴的游船上，一个小规模的秘密社团建立了，星星之火，可以燎原。自此，经历28年风霜雪雨，中国共产党在天安门城楼上庄严的宣告了中华人民共和国的成立。

《觉醒年代》里，充分展现了中国共产党成立的初心和使命，是为劳工、为大众、为民族、为社会！观看此剧，作为一个中年人，我数次热泪盈眶！我为是这个伟大组织的一员感到光荣和自豪，我愿为人民的幸福、社会的进步肝脑涂地！

此致我亲爱的党！

觉醒年代读后感悟范文 篇3

亲爱的党，现在是20xx年，距离你在中国的诞生已经一百年了，一百年换了人间。如今我头顶烈日长空，脚踏中华神州大地，面迎党旗，想对那些英勇就义的先烈们呼喊：“百年盛世，如你所愿。”

最近我看了建党100周年优秀电视剧展播——《觉醒年代》。这部优秀的电视剧展示了从新文化运动、五四运动到中国共产党建立这段波澜壮阔的历史画卷，它深深震撼了我。原来，我们在历史课本上读到的一行行、一段段陌生的文字，竟是他们用一生的奋斗书写出来的。在小学时初读《十六年前的回忆》这篇课文时不明所以，现在仔细回想，那个英勇无畏、大义凛然的先生，活在了我的眼前。

正是这些以李大钊为代表的有志之士在黑暗中摸索出救国救民的道路，在泥泞的道路中走出了让人民当家作主的道路。我看到他们不退缩不放弃，激流勇进的精神，不由得想，这不是中华民族的魂吗？而李大钊先生为党、为人民献出生命，这不就是中华民族的魄？

在此我想与大家分享鲁迅先生写给中国青年的话：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。”历史的车轮滚滚向前，一百年多年以后的中国青年，读来仍觉历久弥新。

20xx年的我们用着5G，坐着高铁，看着长征系列火箭升入太空。大钊先生曾预言：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”先生，你看这100年后的盛世中华，是否如你所愿？

觉醒年代读后感悟范文 篇4

以新青年的精神——观《觉醒年代》有感

暑假的时候，我看了电视剧《觉醒年代》。这部电视剧展现了新文化运动、五四运动到成立的一段中国伟大觉醒历史。那个时代，正处于青春时期的新青年们不断以青春追求救国的理想，坚持斗争的精神将会一直延续下去。

“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。”在1915年-1921年这段时期，陈延年与陈乔年努力寻求救国真理，经过千锤百炼后坚定地信仰马克思主义，投身于革命事业;赵世炎跟随李大钊先生了解并领导工人阶级，在五四运动中成为先锋；许德珩在以青春为五四运动维护国家主权奔走，对牢房毫不畏惧，***从向《新青年》投稿到领导驱张运动，后来深受李大钊先生与陈独秀先生影响将一腔热血终生奉献于革命；周恩来在南开呼吁师生，在狱中坚持学习、坚持抗争，对理想不断追求。这是那个时代的青春精神。

他们是黑暗时期一批勇于奋斗的新青年们，他们因拥有着共同的理想而相识，并一直“以吾人之青春，柔化地球之白首。”他们为国家，走出校园，走向街头，以青春的昂扬精神，使更多的人们走上救国的道路，他们互相鼓舞，并肩作战，只为追求真理，救亡图存。

因为有了那个时代的新青年，才有了他们所创造的“青春之中华”。百年过去，我们是百年后新一代的新青年，今日的“青春之国家”正需要我们以青年精神去创建，以新青年的精神踏向新的征程，如同百年前的青年们一样不懈追求理想，接好时代的接力棒，做好新时代的新青年，继承百年前青年的精神。

觉醒年代读后感悟范文 篇5

近期，我们在学校的组织下观看了《觉醒年代》这部作品。这部电视剧是为庆祝中国共产党成立一百周年而作，尚未完结，虽说只看了几集，但给我的感触颇深。等不到看完便来写这心得，以下便是我的观感。

《觉醒年代》从新文化运动讲起，陈独秀历尽艰辛从日本回国之后，以文学为基，创办《青年杂志》，力求从思想上改变中国新青年，进行讨袁运动。中国当时处在一个迷茫的路口，君主专制；君主立宪；民主共和…领导者不知道中国应该走哪一条路。袁世凯渴望恢复帝制，开倒车的行为为各路人士所不耻。新一代有思想的人不畏压力将自己的考量，思路说与人们，中国的思想在陈独秀，李大钊，胡适，毛泽东等人的努力下不断发展。片中给我感触比较深的是陈独秀由《国际歌》歌词有感说出的话：大到国家，小到个体，自己的命运自己争取。当初的中国刚刚推翻几千年的帝制，新制度正在萌芽阶段，袁世凯却到处借款，依托外国支持，打击新思想，新制度，这是不可取的。且不说袁世凯有复辟之心，就借外债、依托外国过活这一举动来说，他就已经失去了独立之心，一个国家，如果连自立自强，独立更生都做不到，依托外国，与殖民地何异。中国要想发展，独立是必须的，必须有骨气有方向，自己的命运自己争取，不管是对国家还是个人。这句话一律适用，如果一个人失去了独立之心，没了前行道路，说句不好听的，这样活着和等死没有区别。天下的路是给天下人走的，有志者事竟成。当时的中国需要一条独立，民主，科学的道路，陈独秀他们便将民主科学的道路展示给众人看。

觉醒年代读后感悟范文 篇6

最近，看《觉醒年代》令我感触尤深，开篇第一集描写了仲甫为了与守常见面，当众多爱国青年说出“中国无药可救”，还遭到郭心刚的唾弃，但最后结果令人满意。

这部电视剧主要讲述在仲甫等人的不断努力下掀起一阵新的革命思潮，前八集分别写了陈独秀与李大钊初见，谈革命、创办杂志，再到去北大当文科学长。之后陈独秀邀请鲁迅撰稿，这当中每一集都看的我热血沸腾。

其中，令我印象最深的一段剧情，就是在钱玄铜去找鲁迅，而鲁迅身后是一人被斩首示众，众人原是当做看戏，当砍刀落下之时众人却又吓得连连后退。此情此景，实属令人难过、悲哀但却无能为力。

钱玄铜说鲁迅消沉，鲁迅却对他说道：“假如啊，有这么一间铁屋子，绝无窗户，而且是万难破毁的，里边有许多熟睡的人们，不久就要被闷死，然而从昏睡入死，他们全然不知道就要死的悲哀，现在，你大嚷一声惊醒这几个较为清醒的人，但是这不幸的少数者，要去承受这无可挽救的，临终的苦楚，你倒以为你对得起他们？”钱玄铜又反驳道；“如果我嚷几声，能叫醒那几个人，你就绝不能说，他没有毁坏这铁屋的希望。”

这段令我映象尤为深刻，是揭露社会情形的实事，让人身临其境。那时的政治混乱，令人担忧，陈独秀等人为此努力，想改变这个社会。他们都不怕任何势力，更不畏惧任何牺牲，哪怕是背上“卖国贼”的骂名也要为之奋斗。

李大钊先生曾与同学在大街上进行游行，被当时政府追捕，虽然对北京有着诸多不舍，但迫于形势，只能无奈前往上海。

一个民族是在一次又一次的尝试中，不断进步，最终摸索出一套最为适合本民族的制度，他驱使了许许多多的普通人勇于斗争，也燃起了群众的民族情怀和激情，在时局混沌的情况下对着腐朽的社会不断进行着冲击。在革命斗争中，虽然充满了艰辛困苦，必然不会一帆风顺，他们依然苦中作乐，为了创造一个全新的社会而不断努力。

克服困难，不断成长，中华民族必定会站起来，不再受外人的欺负，在中国的领土上真正的当家做主。那些艰难的日子，使我们奋勇向前，终究站在了世界的舞台上，这是数代人义无反顾奋斗换来的。让我们向那些先烈致敬，也提醒了我们珍惜现在生活的同时，为了实现中华民族的伟大复兴而奋勇前进。

觉醒年代读后感悟范文 篇7

“我们现在的生活就是觉醒年代的续集，我们知道他们的伟大，却低估了他们的伟大”这是我在看完《觉醒年代》后最强烈的感受。在《觉醒年代》这部剧一播放，就引起了各界人们观看的热潮，我也不例外，成为了一名追剧人。

影片的开始是以漫画形式讲述了当时的社会背景，1915年，第一次世界大战爆发的第二年，也是袁世凯当上中国大总统的第二年，这一年的元月18日，日本向袁世凯递交了二十一条的文件，并要求袁政府“绝对保密，尽快答复”。我看到的是昏庸无能的复辟皇帝，是麻木不仁的官僚政府，是民不聊生的封建社会……就在这时，一位身穿中山装，带着一副圆眼镜，留有小胡须的中年男子站了出来”天发杀机，战云四飞，倭族趁机，逼我夏宇，留日学子，羁身异域，望回神州，仰天悲愤”他就是伟大的革命家李大钊先生，他奋力地呼吁着身旁的学子，他们奋力地呼吁着所处的社会，呼吁着开展新文化运动。

国内形势风起云涌，金石掺瓦砾大浪淘沙。早稻田大学初次会面、新文化运动、五四运动、思想启蒙、文化革新、报国救国是他们一路走来的脚印，1921年中国共产党开天辟地成立为全剧画上气势恢弘的惊叹号。

去时少年身，来世英雄魂。延年乔年自觉挺起生活的重担，坚持勤工俭学只为留学法国，坚持无政府主义只为挽救民族，他们建立工读互助社，在现实中验证了自己的想法是正确的。他们吃过的苦受过的累都在他们坚定而熠熠有神的眼睛里，显得是那么的渺小。少年意气的延年曾经坚定地说：“我不能为父母尽孝，作为兄长，我不能为弟妹尽责，因为我也是立志要为国家献身的人。”延年没有益寿，行刑前的他仿佛在一夜间长大，意志坚定不惧强权。行刑时他们的脸上都露出了微笑，因为他们明白，自己的坚持有意义，他们仿佛看见了革命光明而又充满希望的未来，看见他们为之奋斗的中国是如何一步步走向世界的舞台傲世群雄。

自古英雄出少年，青年强则国家强。五四风雷激荡百年，青春中国风华正茂！先驱长逝，历史已远，我们当以史为鉴，牢记使命，不负韶华！

秋天的读后感范文9篇

作文与我们的日常学习密切相关，我们可以通过写作文锻炼文字运用能力。优秀的文章需要花费大量的时间，写作文时我们需要注意哪几点呢？请阅读由小编为你编辑的秋天的读后感范文9篇，不妨参考一下。希望你喜欢！

秋天的读后感范文【篇1】

《秋天的怀念》主要讲了一位并重的母亲，悉心照顾双腿瘫痪的儿子，鼓励儿子好好活下去的事。

伟大的母爱源于天性，源于自然，不杂一点私，不参一点假，不需要任何理由，是一种纯洁与神圣的母爱，犹如直下的瀑布全心倾泻。是母亲给予孩子激励，安慰，呵护，把全身心乃至整个生命都投入到孩子身上。无论在你成功或失意时，他始终都陪伴着你，关注着你。一个眼神，一声问候，一份爱护。那疼爱之心足以抹去你心头上的悲哀与不安，让你在痛苦中得到幸福，烦躁中得到安慰，孤独中得到欢乐，失望中得到希望。展开岁月的长卷，拂去历史的烟尘，让我们一起感受人间深沉博大的母爱。

为父母尽孝是中华民族的传统美德。古代有“以孝治天下”一说，可见“孝”在人们心中的地位有多重要。孝心的根基是对父母的爱。“一个连父母都无法至爱的人，还能指望他会爱谁”？我一直都被姐姐的话震撼着，警示着。父母给予我们不只是生命，更有伟大无私的爱。我们拿什么来回报？也许只有寸草之心。这样想时，歌手李娜悠扬磁性的歌声如天籁之音传来：“无论你是贫是富是卑是尊，切莫要忘记谁将你养大谁将你生……”

天下的儿女们，一定要把握好时间孝敬你的父母，趁你的父母健在的光阴。

秋天的读后感范文【篇2】

“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝……”大家也许都会唱这首歌，每当我听到这首歌时，都不禁想起我们曾经学过的一篇课文??《秋天的怀念》。

这篇课文主要讲：作者史铁生的母亲重病缠身，肝疼得她整宿整宿翻来覆去地睡不了觉，病重了还要细心照料双腿瘫痪的“我”，要推“我”去北海公园看花。“我”觉得活着没劲，是母亲抓着“我”的手，忍着哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”母亲临死之前还惦记着“我”和妹妹。“我”懂得了母亲的话，是母亲的话给了“我”活下去的勇气。

文中，母亲为了“我”能重新鼓起勇气，时时激励着我要战胜病痛，好好地活下去。母亲怕“我”由“跑”和“踩”一类的字眼儿联想到自己的双腿又陷入难过的境地，于是尽量不提与双腿有关的字眼，可见她是多么爱自己的孩子啊！

最令我感动的，是母亲昏迷前的最后一句话：“我那个生病的儿子，还有那个还未成年的女儿……”虽然母亲的话还没有说完，但从她的语言中流露出了她对儿女伟大、无私的爱！临死之前也不忘关心“我”和妹妹，这就是母亲对儿女博大无私的爱啊！我懂得了母亲没有说完的话是：我那个生病的儿子，还有那个还未成年的女儿要坚强的活下去，要做生活的强者，做身残志坚的人！

从这篇课文中，我可以体会到母爱的伟大和无私，也可以体会到作者对母亲的深深怀念。

我同作者史铁生一样，也有一个疼爱我的好妈妈。我的妈妈为了我能长大成材，把心都操碎了。妈妈总是那样地坚强，她既要做好自己的工作，又要关心我的成长。

“世上只有妈妈好，有妈的孩子像快宝……”每当我听到这首动听的歌曲时，便会想起母亲那崇高深厚的爱……

秋天的读后感范文【篇3】

上个星期，我学了《秋天的怀念》这篇课文，顿时心情像波涛汹涌的大海一样，久久不能平静。

《秋天的怀念》这篇文章写了一位重病缠身的母亲，体贴入微地照顾双腿瘫痪的儿子，鼓励儿子好好活下去的事情，赞美了伟大的母爱。

读到《秋天的怀念》中的母亲关心儿子时，我不由自主地想起我的母亲，我的母亲田字脸，饱经风霜的脸上总挂着一丝微笑。我的母亲十分关心我的身体。一天深夜，北风呼呼地吹着，我发高烧，烧到三十九度，我的家离医院有几里路，半夜三更又没有车，爸爸又出差在外，妈妈急得像热锅上的蚂蚁，团团转。妈妈情急之下，背起我就往人民医院跑去，跑着，跑着，我朦胧地感觉到妈妈的额头上流着豆大的汗珠。也许是由于累的缘故吧！不知不觉，在妈妈的背上进入了梦乡。第二天，当我醒来时，已经躺在人民医院的病床上了。我清楚地看见，现在也清楚地记得，妈妈的脸色从红

润变得苍白，慈祥的脸似乎又增加了几条皱纹，眼里布满了红色的血丝，像天罗地网一样，显然妈妈为了照顾发烧的我，在病床前整宿没有睡，可却用那粗糙的手给了我全身的温暖，妈妈见我醒了，倒了杯热水给我喝，又出去买了一篮我最喜欢吃的水果，有弯弯的香蕉，有火红的苹果，有黄色梨妈妈把一篮子水果递给我，我便狼吞虎咽地吃起来，妈妈在一旁看着我，我感动得热泪盈眶。

孩子的，世上只有妈妈好。我要好好学习，以后考上清华大学来报答我伟大的母亲。

秋天的读后感范文【篇4】

今天，我读了《秋天的怀念》这篇课文后，我深深的感受到母爱是多么无私、多么伟大啊！这篇文章讲的是：自从我双腿瘫痪后，我的心情格外暴怒无常。每天，我生气时或者我需要帮助的时候，我那重病缠身的母亲就伸出援助之手来安慰我、帮助我，对我不惜一切代价，体贴入微的照顾我。母亲在临终前还念念念不忘自己的儿子和女儿，她还鼓励着自己的儿子一定要好好活下去。

读了这篇文章后，我感到母爱是多么无私，每位母亲都为着自己的孩子，依着自己的孩子，为了不让自己的孩子受到一点伤害，自己的却累得要命，她也毫无怨言。我体会到母亲就像一盏灯，为让孩子幸福，她们不管结果如何，都要让孩子在灯下勤奋的学习、奋斗；母亲就像一张床，为了让孩子睡得安稳，宁愿让孩子在自己的怀里或者抱着孩子，让孩子尽情的做着甜美的梦；母亲就像一本厚厚的书，就在孩子需要阅读的时候，神奇般地捧在孩子的手中，让孩子智慧无穷，前途无量。啊！我亲爱的母亲，谢谢你给我十年的鼓励和信心，我一定不会辜负你对我的期望，不会让你失望，将来成为对祖国有用的人，请你相信子女的潜能！

秋天的读后感范文【篇5】

在寒假里，我读了《狼王梦》这本书，这本书主要讲了：狼母紫岚“望子成龙”，先后想培养自己的三个狼子成为“狼王”，但最终没有实现。

读了这本书，我的感想是：紫岚太“望子成龙”，过于严厉自己的狼子们，付出了沉重的代价。她先把黑仔培养“狼王宝座”的争夺者，让他从小享受优厚的待遇，让他在同龄幼狼还在父母身边时，就外出捕猎，结果在还没有能与外界野兽抵抗时，被金雕啄死；接着把蓝魂儿培养“狼王宝座”的争夺者，鼓励他在群狼中表现勇猛，还暗暗称赞，由于蓝魂儿做事鲁莽，结果中了猎人的陷阱，被捕兽夹夹住，当不能救走蓝魂儿时，她的“狼王梦”破灭时，他忍痛割爱，咬断蓝魂儿的喉管，亲手杀了自己的狼子；最后又把从小受两个哥哥欺凌，胆小自卑的双毛培养“狼王宝座”的争夺者，虽然她想方设法改变双毛胆小自卑的性格，但还是没能彻底消除，所以又死于争夺“狼王宝座”的断头台。当狼子都死后，又干涉狼女媚媚的婚姻，让媚媚选择好的对象，这样才会生出优秀的狼种，狼孙才能登上“狼王宝座”，在这样的想法下，狼母紫岚害死媚媚寻找的对象吊吊，使得母女反目成仇，在这样的情况下，还不忘狼孙们的安全，与“金雕”同归于尽，可见，紫岚不仅希望自己的狼子成为“狼王”，还希望狼孙们成为“狼王”，她的梦想没有实现，她的努力就不会停止。

读了这本书，让我想到有一些父母对自己的孩子要求十分严格，可是孩子的成绩也不是非常好，我听说：一个小区里有一个孩子，因为父母对她非常严格，她心理压力大，成绩总是上不去，父母总要责怪，她整日昏昏沉沉，在一次体育课上晕倒了，她休息了一个月都不想上学，“望子成龙”想法已经害了这个孩子。

同学们，《狼王梦》不愧是老师推荐的一本好书，希望你们也去读一读。

秋天的读后感范文【篇6】

《秋天的怀念》是史铁生写的一篇文章。这篇文章通过写一位重病缠身的母亲，对下肢瘫痪的我体贴入微的照顾，并鼓励我树起生活勇气的事，歌颂了伟大而无私的母爱。

读了《秋天的怀念》这篇文章以后，我更加深刻地了解了母亲为我做的每一件事，更加认识到了母爱是伟大而无私的。记得在三年级第二学期的一个早晨，我刚上完课，天空就哗哗地下起了一场倾盆大雨。我来到风雨走廊，心想：“哎，怎么办，下这么大的雨，我怎么回家呀？妈妈生病了，爸爸在上班，而我却没带雨伞。当我在风雨走廊里焦急地等待时，一张慈祥的面孔出现在我眼前。一瞬间显得那么高大，有神。我仔细地看了看，啊，正是妈妈。可是妈妈不是生病了吗？但我还是压制不住自己的心，奔出走廊。妈妈的手抖动着，几丝白发微微飘着，额上的皱纹更密了，眼睛充满了慈母的爱，你说，这是多么令人感动的母爱呀。有首诗写得好：

慈母手中线，

游子身上衣，

临时密密缝，

意恐迟迟归。

谁言寸草心，

报得三春晖。

母亲每天都默默地帮我们做事，每天从早到晚都要帮我们做饭、干家务、妇道我们学习……你说，这难道不是一份浓浓的母爱？

读了这篇文章，我更加深刻地体会到这伟大而无私的母爱，我们一定要好好珍惜这份浓浓的母爱，并努力回报母亲对我们的爱。

秋天的读后感范文【篇7】

前两天在微博上看到一个小视频，徐静蕾朗诵史铁生的文章《奶奶的星星》，看完后潸然泪下，感触颇深，随即搜了他的其他文章，其中有一篇散文《秋天的怀念》，仍然触动我的心弦。

文章写了自从作者双腿瘫痪以后，他变得喜怒无常，自暴自弃，悲观厌世。母亲默默忍受，不但不责骂他，反而以一颗慈悲宽容的心来关爱他，照顾他，了解他，尽量让儿子发泄心中的痛苦，为了重新让他燃起对生活的希望和信心，母亲拖着重病的身体，推着他去看北海的菊花，结果在路途中晕倒，永远的离开了他。又一年的秋天，妹妹推着他去北海看了菊花，黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花，热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开的烂漫。他懂得了母亲的良苦用心，那一个秋天成了他对母亲永远的怀念。

在我们生活中、工作中、或许有着各种各样的不顺心与烦恼，或是身体的病痛，或是心里的压力，在回到家与父母相处的时候，不免没有笑容，言语生冷，这样势必伤了父母的心，孔子也谈色难，指我们与外人相处总是谈笑风生，言语得体，而对父母总是不冷不热，没有一个好脸色，这对父母而言，是一种残酷的精神摧残。父母已年迈，趁着他们还在我们身边，趁着我们还有醒悟后可以努力的机会，收起我们的不如意，收起我们的冷言硬语，既然在家，就对家人温柔相待，对一些陪伴，多一些关爱，少一些冷淡，少一些指责，让子欲养而亲不在的悲哀不会发生在我们的身边！让我们没有那秋天的遗憾，让我们家中的老人的幸福感一天比一天强烈。

秋天的读后感范文【篇8】

当我一口气读完《秋天的怀念》这篇文章时，我的心情不再平静，在平静的大海中起了一番巨浪，此时我的心掉了下去，掉进了深不见底的幽谷。我真正的认识了作者那毫不畏惧地面对一切磨难的可贵精神和那不断奋斗、永远进取的精神；还有作者那个伟大的、无私的母亲使我感动：在作者双腿瘫痪后，母亲不顾病痛对儿子的关心爱护种种小事，仍不厌其烦地照顾着作者，足以表现母亲对儿子的疼爱．

在作者２１岁重病，下肢瘫痪，因不能接受这悲惨的现实，从此变得脾气暴怒无常．就在这凄凉的一年，他的母亲因受不住病魔的折磨，被上帝早早招回．

读了这篇文章，我的心中起了一个疑问：如何去看待人生．这个问题引起了我深深的思考：人的一生该如何度过？保尔．柯察金说过这么一段话：“人最宝贵的东西是生命．生命属于我们只有一次．一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华尔悔恨，也不因碌碌无为羞耻……”我在想，史铁生他内心受了这么大的伤害，要是平常人定会受不住的，我们这么心身健康的人连这么一点小事都不行，他为什么还怀着好的心情，一直写作，写作，再写作．是什么在激励着他呢？也许是这种完美的人生誓理和信念一直鼓舞着他奋斗吧！也许是母亲的那句话“好好儿活……”

史铁生与他妹妹已懂得了母亲最大遗愿，就是希望自己能够做生活的强者．从母亲身上，我相信他俩一定能好好儿活．

《秋天的怀念》给了我启迪，希望之路就在你我脚下，只要你肯奋斗，无论干什么，只要目标明确，向上攀登，就一定能达到目的，获得成功．我要学习作者史铁生，在人生道路上遇到挫折勇敢面对，迎着困难前进，就会踏出成功之路！

秋天的读后感范文【篇9】

我学了这篇文章以后，被这位母亲深深地打动了。多么伟大、无私的母爱啊！于是，我想到了在现实生活中也是多么地爱我呀！虽然有时候我会嫌她太罗嗦了，但这不正是母爱的表现吗？

记得上二年级的时候，那个多雨的秋天。早上上学前，我只穿了一件内衣和一件外套。因为那天很晴朗，可谁知，刚到学校就下起了毛毛细雨，一阵风吹来，钻进了我的里。冻得我嗦嗦发抖。好不容易挨到了放学，我本来想风一般地跑回家去。可刚走到校门口，我就看见妈妈一手打着伞，一手拿着毛衣。她笑着说：“你自己也不知道多穿件衣服，快穿上，下次我可不给你带了啊！”现在回想起来，都觉得浑身暖烘烘的。

这就是所谓的母爱，她，她无私奉献，她，她像什么？她像，她像清风，她更像一团火。

其实母爱是在不知不觉中产生的，是母亲觉得这样做对孩子好她们才会去做的。亲爱的妈妈，如果长大了我是诗人，我一定会赞美你；如果，我一定会歌颂你。

明天读后感5篇

幼儿教师教育网小编为您准备了这篇“明天读后感”的精华内容，让好消息传遍吧 与身边的朋友们分享。人们总说，书籍是人类思想的宝库，每次读完作者写的作品，总能带给我全新的认知。在阅读完一篇文章后，我们肯定会有所感悟，这时要用读后感写下来。

明天读后感【篇1】

远离校园欺凌，共建美好家园——《守护明天》观后感

前几天我看了《守护明天》的第四集，看完后我明白了校园欺凌的可怕。

这一集讲了两个故事，一个是自卫，另一个是故意伤害。虽然过程相似，但结果却相去甚远。这两个故事，都是因为主人公不能正确的说话和打斗。我们要记住，危险可能就**于自己。

为了在我们的生活中避免这样的事情，我们应该怎么做？

我们一定要幽默。在第二个故事中，如果在“你长得真丑”后面加上一个“我仅次于你”这类话，我觉得这件事就不会发生了，结果更不可能是三人受伤，一人入狱了。

看了这两件事，我觉得他们完全是自作自受。这本来不应该发生的。如果每个人都有幽默感，少点火药味，承认错误，宽容，宽宏大量，相互理解，就不会有人受伤，也不会有人坐牢。

正如政治老师所讲:“呵护友谊，需要学会正确处理冲突”。当冲突发生时，我们可以相互协商，找到双方都能接受的解决办法，而不必诉诸武力，但我们首先应该保持冷静，稳定情绪。

这样，我们还有可能获得一份新的友谊呢。

我们不应该欺负别人，也要学会不让别人欺负自己，远离校园欺负，让明天更美好！

明天读后感【篇2】

走出影院，刺骨的寒风使我不得不拉紧衣角，心中的感伤还未释怀，拭去泪的脸颊再一次沾湿，脑海中又浮现出刚才的一幕幕，我无力扯出一个微笑……

《为了孩子的明天》讲述了一个唯美凄惨的故事，故事中的两个主人公站在了对立面上，他们上演的一切深深烙在了我心里。

一个富裕的家庭里有一个男孩，他叛逆、放肆、不惜所已，因为从小在这样的家庭，他拥有了太多，也失去了太多。他开始接触一些社会上的坏孩子；开始认识网吧、迪厅、KTV；开始熟知暴力、色情、毒品。他陶醉于现状，不思进龋高二那一年，家里的汉子倒了。他不管不问，“孝心”两字对他来说没有任何概念。终于，父亲遗憾的走了。而在那一天，他却再一次出现在派出所，恨铁不成钢的母亲辞掉了自己高薪的工作，卖掉了宽敞的房子，带着他远走他乡。她用自己伟大的母爱诠释了现代版“孟母三迁”。他带着儿子到郊区，为了让他远离世俗。可是他却总是再犯，没办法，再三考虑，她搬到了另一个陌生的城市。人生地不熟，她只有卑微地活着，用微薄的工资资助他的生活。他看到母亲为他拼命，决定浪子回头，开始发奋读书，找回人生的方向。可是，在他接到名牌大学通知书时，又给他一个晴天霹雳，母亲去世了！在临终时，她说“100万一定要捐给希望工程！”

听到这句话，我哭了。有人说她傻，有钱为什么不去治病？可是我觉得其实这是一种伟大的母爱。她坚守的信念就是“为了孩子的明天”。她用崇高的精神感化儿子，是她用她微薄的力量支撑起儿子的光明的未来。

其实，天下母亲都是一样的，我们都是她们的希望，好好珍惜母亲的爱，并回报她们吧！记住一句话：“世界上唯一不能等的就是孝心！”

明天读后感【篇3】

看了话剧，《为了明天》使我身有感触。

主人公陈明，学习成绩很好，但家庭却不富裕，而且经常去卖报纸，来维持家庭生活的困难。而这样的环境，陈明并没有放弃学习，而是奋发图强。正是因为他努力学习，考到了一所重点高中。陈明很高兴，不过，想起父亲为了供他上学，长年累月的奔波在外面，为自己筹学费，这让陈明有点失望了。

这时，陈明的父亲突然回来。而陈明为了让父亲，不用长期的奔波在外面，为他筹学费。便对父亲说：“爸，我没考上。”陈明的父亲那时愣住了，接着说：“你在说一遍。”陈明重复了刚刚那句话。啪，一个巴掌打在陈明的脸上，那巴掌打得很响，而那是陈明的父亲对陈明“恨铁不成钢”而打的。接着，陈明泪汪汪地看着父亲，而此时陈明的父亲看到了放桌上的录取通知书。这时，陈明的父亲惋惜地对陈明说：“孩子，爸错怪你了。”然后，陈明上去，抱住了父亲。这时，陈明的父亲突然咳出了血。其实，陈明的爸爸是带着病，来为陈明筹学费的。而“天有不测风云”，陈明的父亲突然在这时，去世了。陈明，把父亲抱在怀里，但一直呼喊着：“爸、爸、爸。”

看到这里，我的眼睛突然湿润了，眼泪突然流了下来。

而使我感动的不止这个，还有，就是陈明在无家可归的时候，班主任符老师帮助了他，并且带他回家。从此，陈明才算有了一个安心的家，而符老师即要带病上课又要供孩子上学，生活几乎到了窘境。但为了完成陈明的学业，符老师担负起家庭重任，为陈明提供了衣食住宿的便利。最后，陈明以全市第一的好成绩进入重点高中，成为本市第一期的“宏志班”的学生。

我现在觉得，我们的生活如果对陈明来比起，那可真是衣来伸手、饭来张口，丰衣足食的幸福生活呀！俗话说“少年智则国智，少年强则国强。”而且，我们一定要好好学习，天天向上。将来，为我们伟大的祖国做出更多的`贡献。

明天读后感【篇4】

人自出生伊始，至生命终结，这是一个短暂而又漫长的历程。在我们的成长过程中，总伴随着这样那样的问题，我们也会为之付出许多的代价——这是每个人必然经历的。但如何才能使我们的生命之舟少走弯路，这才是我们必须考虑的一个问题。《关爱明天》这部影片，就给了我们一个沉思的机会，来感悟生命的价值，为我们敲响了生命的警钟。

回味影片，你是否发现，这一切就在我们的身边？

当被困电梯中时，你是拼命叫喊，还是冷静分析情况等待救援？

当骑车过马路遇见红灯时，你是因赶时间而闯红灯还是多等待几分钟？

当在郊游不慎与同伴失散迷路时，你是消极等待还是积极自救？

当不幸遭遇火灾时，你是惊慌失措，还是临危不乱进行自救？

…………

面对一连串的生命考验，你将递上一份怎样的答卷？

曾清晰地记得我们的同龄人，因轻信陌生人的谎言而遭绑架勒索，最后命归黄泉；也记得同是我们一样的花季少女，因追求“新潮”、贪图虚荣、迷恋网吧而一一被骗受尽侮辱；也记得懵懂的少年因一时冲动，讲江湖义气而走进牢狱……太多太多的案例，无一不昭示着今天我们这些祖国未来花朵的生存状态。

法国文学大师罗曼·罗兰曾经说过：“生命只有一次”。是的，生命对于每一个来说，她只有一次，失去了就永远不会回来。因此在我们成长的过程中，应该牢牢把握生命之舟，尽量减少在成长中付出的代价，不让它迷航：我们要学会自我保护，增强自我保护意识；我们要学会正确面对人生，领悟人生真谛……我们还要学会感恩，感恩父母，感恩社会，感恩为我们的成长付出艰辛劳动的老师和所有关心我们的人。当然我们还要不断的提高我的自我防护意识，提高面对困境解决问题的能力……

生命无上。当我们收起一天的行囊，在悠扬的琴声中徜徉，聆听那来自大自然的华彩乐章，此时此刻，你会感到生命原来竟是那样的可贵！

关爱明天，就是关爱我们的生命！让我们牢牢筑起自我防范的大堤，沐浴着灿烂的阳光，扬起生命希望的风帆，向着未来进发吧！

明天读后感【篇5】

明天，一个多么让人憧憬的名词，却在一瞬间化为泡影，让自己的未来只能在追悔中度 过。明天，一个梦驻扎已久的地方，却葬送在自己的一念之间，让原本鲜活的生命顿时黯然 失色。

是毒品的危害如恶魔般吞噬着他们的生命和青春；是毒品的侵害，让他们的生命在虚幻 中感受到温存的快乐；是毒品的预言注定他们无法逃脱的苦痛是一种宿命。

《明天》这部影片正向我们讲述了这样一个由毒品引发的悲剧??

一个原本年轻有为的设计师为了帮自己的女友戒毒而选择陪她一起吸，然后一起戒。这 个选择的萌芽却让这个阳光的大男孩坠入了一个巨大的深渊，从此他的人生只有颓废的阴暗 面。这个看似“伟大”的决定却赌上了自己的信念能否战胜毒品的命运，更赌上了自己美好 的明天。

或许是他对毒品的轻视，或许是周围人的冷嘲热讽，有或许是他对压力，对现实的逃避， 而一次次选择了这条道路。通过这部影片我看到了毒品的可怕，它让一个个年轻人的生命在 蓦然间消逝，使得一个个原本和和美美的家庭因此而分崩离析。

在毒品面前，至亲至情的眼泪与呼喊，无法挽回他们早已被邪恶侵蚀的身心。一朝吸毒， 就无法脱离它的控制，摆脱它的阴影。即便心中明白要远离毒品，拒绝接触毒品，但却依旧 抵挡不住它的诱惑，陷入这个无法自拔的境地。

无论是为爱吸毒的一凡，无数次想戒毒确把自己弄的伤痕累累却依旧摆脱不了毒品掌控 的小云，还是童年看着自己亲人被毒品折磨而使自己始终只敢用黯淡的颜色作画来抒发自己 内心世界的沈琪，他们都是毒品的受害者，却因为不一样的选择而走入了截然不同的明天。 然而，这个世界上有太多的无可避免，有太多的后悔莫及，自我克制才是避免后果的主 要方式，只有坚定自己的意志与信念，才不会出现家庭的支离破碎，朋友的分道扬镳。用毒 品去麻木自己的灵魂，去减轻自己生活的压力的是愚者，只有自己用良好的心态去走好自己 的人生路，才能在今天的黑夜过后，看到明天黎明的曙光。

明天的路还很长，不要为了一时的快乐而葬送自己的明天。我想这是《明天》对我们最 好的忠告吧！

觉悟读后感

什么是作品呢？当我们开始阅读作者写的作品，我们的思维也随之发生了许多变化。我们只有读的认真，写的认真才能感受的认真，阅读“觉悟读后感”或许能够帮助您更好地理解这个问题。

觉悟读后感 篇1

区**办公室 —— 毕泗平

近期一直在看公方彬先生的《觉悟中国》，或许是因为方彬先生将近年来的社会热点问题分析的淋漓尽致，使我突然而又贴切地意识到我们的社会中道德的缺失，使文明被蒙上一层薄纱，似虚似幻，而千百年的文明又像是一座灯塔为我们指引，忽明忽暗。所以，我一直在想：文明与道德的距离有多远？

众所周知，中国的文化与智慧源远流长，从老子到孔子再到庄子，后到诸子百家，随着历史长河的汤汤流淌，中国在数千年的古代历史上，经历了一次次民族融合下，以不屈不挠的顽强意志和勇于探索的聪明才智，谱写了波澜壮阔的历史画卷。

然而，在当今社会，我们大力提倡道德。我们在公民道德建设月学习道德。我们始终弘扬雷锋精神，但道德何在？雷锋精神又在**？也许是在电视上，但在我国宣传的是最缺失的，那就是需要**引导的行为。

从今天互联网和**个方面的口诛笔伐浪潮来看，我们中国人似乎不应该缺德。看着英雄事迹，我们的眼睛蒙上了泪水，但我们只感动了一会儿。我们会找到许多自私的借口，继续保持独立。今天，当代中国社会的道德滑坡问题几乎是不争的现实。

社会想要充满道德，因此我们开始在各个单位举办《道德讲堂》，每期讲堂都举办的有声有色，不管是学习道德人物，还是学习名言警句，随着时间的流逝，不知道有多少道德会留在我们的心中。

我们看得到高楼大厦，我们随处用着高科产品，我们追逐着奢侈品牌，我们将自己收拾的光鲜艳丽，吸引别人羡慕的眼神，但是这种物质文明只是一种表象，只有精神文明才是一种持久的美丽。精神文明建设并不只是建几座新城、增加几个gdp增长点，而是要推进物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会建设的和谐、一致、统一。精神文明建设是和谐社会建设的重要内容,也是重要保证,为其提供思想保证、精神动力和智力支持，是促进社会和谐发展的重要举措

我们什么时候开始失去道德和精神文明的支柱？当我们追求功利时，当我们只想成功时，当我们以任何方式击败对手时。当人们追求功名利禄之时，我们便开始用道德底线换取了物质文明，我们追捧外国人的自立自主精神之时，便将其演化成了唯我独尊，逐渐淡化了身边的人。

当我们开始论证“大学生与农民哪个生命更值钱”时，道德在我们身边已经彻底丢失了。

然而，道德才是这个世界真正需要的东西，他能够使我们正视自我，他能够让我们学会感恩，他能够使我们创造更多的文明与财富。

道德人物让我们感动，他们用生命铸成一个个不朽的传奇，道德人物让我们害怕，害怕在道德下牺牲自己，造成家人的痛苦。其实大爱并不是一种牺牲，大爱是小爱的汇集，小爱很简单，是一句鼓励的话语，是一个关心的微笑，是一把搀扶或是一丝帮助，当每个人都将这份爱奉献出来的时候，我想我们的生活应该是美好的，和谐的，当每个人都用一颗感恩之心来回报社会时，我们的道德人物不在会是那些牺牲了自己的英雄，而是我们每一个面带笑容的人。

道德与文明看似一明一暗，一高一低，其实只有一步之遥，就像我们的两条腿，只有一起走路才能走的更远，用道德构建的文明社会才是真正的文明社会。

文明道德风尚的形成是逐步积累的过程，春风化雨、润物无声，让积极健康向上的思想和精神在人们心里播下种子，就能生根、开花、结果，转化为崇德向善的实际行动。思想道德建设贴近实际才会有生命力，要与社会生产生活紧密结合，与人们日常工作紧密结合，善于用平凡生活中的美好精神，用群众身边的生动事例教育人、引导人。从善如登、从恶如崩，做好事一时一事容易、长期坚持难，推进思想道德建设要在常、长二字上下功夫，做到机制常态化、工作长期抓。

觉悟读后感 篇2

辛亥革命后，袁世凯不仅进行了帝制的复辟，而且提倡尊崇孔子、诵经。为了支持恢复袁世凯的君主制，中外反动派掀起了尊崇孔子、复古的逆流。康有为还要求定孔教为“国教”，宣扬“有孔教乃有中国，散孔教势无中国矣”。

面对这股反动逆流，以陈独秀、李大钊、鲁迅为代表的激进民主主义者却发动了一次反封建的新文化运动，大张旗鼓地宣传资产阶级民主思想，同封建尊孔复古思想展开了激烈的斗争。1915年9月15日《青年杂志》在上海创刊，新文化运动开始。

时代造就伟人，作为一名激进民主主义者，陈独秀仇视当时的封建军阀统治，要求实现真正的民主；他批判了封建社会制度和伦理思想，认为要实现民主制度，必须消灭封建宗法制度和道德规范。1926年，陈独秀在其创办的《新青年》中首卷中发表了《吾最后之觉悟》，总结了在西学东渐的六个过程，提出实现共和，需要政治的觉悟和伦理的觉悟。其中，伦理觉悟是为“最后觉悟之最后觉悟”。

“人之生也必有死，固非为死而生，亦未可漠然断之曰为生而生。人之动作必有其的，其生也亦然。洞明此的，斯真吾人最后之觉悟也。

”生是偶然的，死是必然的，为何而生？洞明活着是为了什么，是我们最后的觉悟。1840年鸦片战争爆发后，西学东渐再次大规模传入中国，影响了中国传统文化。

“凡经一次冲突，国民即受一次觉悟。”，中国人的思想不断受到冲击。几百年来，西学东渐大概分为了七期：

第一期在有明之中叶。西教西器初入中国，知道的人极少，唯有徐光启清醒。

第二期在清之初世。火器历法，朝野旧儒，群起非之。是为中国新旧相争之始。

第三期在清之中世。鸦片战争后，西洋武力，震惊中土，曾国藩、李鸿章兴起洋务运动，师夷长技以制夷。然而，顽固派实力强大，维持着腐朽的旧制度。

第四期在清之末季。甲午之役，军破国削，举国上中社会，如梦初醒。康有为和梁启超发起了1898年的改革运动，试图建立君主立宪制，但他们仍然没有改变中国的封建**制度。

第五期在**初元。甲午以还，新旧之所争论，康、梁之所提倡，于政治根本问题去之尚远。一部分优秀国民渐生政治根本问题之觉悟，进而为民主共和、君主立宪之讨论。

第六期则今兹之战役也，即新文化运动。民主共和的理念逐渐深入人心，封建**制度将被摧毁。

“今兹之役，可谓为新旧思潮之大激战。”陈独秀认为，新文化运动是新旧思潮的大激战。前民主共和国和宪政都是少数人提倡和支配的。如果我们想改变中国，我们需要唤醒沉睡的中国人。

人类在不断进化，根本上解决面临的政治问题，需要的是国民的第七次觉醒，即吾人最后之觉悟！

实现共和需要政治意识和伦理意识。

一、政治觉悟

陈独秀认为，实现政治觉悟有三步。第一步，“人类为政治动物”，多数国民要把政治作为分内之事，积极参与政治，不应该隔岸观火；第二步，“开宗明义之第一章，即为抉择政体良否问题”，抛弃数千年相传之官僚的、**的个人政治，而易以自由的、自治的国民政治；第三步，“以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件”，全体国民要把自己视为国家主人。

二、伦理觉悟

“伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。”可见，陈独秀把伦理觉悟放在了何等重要的地位！“三纲之根本义，阶级制度是也。

盖共和立宪制，以独立、平等、自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相容之物，存其一必废其一。” 陈独秀将矛头直指“三纲五常”的封建论理伦理，竭力提倡抛弃中国的传统纲常伦理，如果中国要实现民主共和就必须废弃传统的儒家伦理。

新文化运动是一场崇尚科学和民主，反对**、愚昧和迷信，提倡新道德，反对旧道德，提倡新文学，反对旧文学的伦理意识运动。它动摇了封建思想的主导地位，是中国历史上一次史无前例的思想解放运动，同时也解除了意识形态禁锢的知识分子，是他们开始参加更多的政治运动，奠定了5月4日运动的思想基础。

“倘于政治否认**，于家族社会仍保守旧有之特权，则法律上权利平等、经济上独立生产之原则，破坏无余，焉有并行之余地？”由此可看出，陈独秀先生之所以如此看重伦理革命，其实在为推翻封建**这一政治目的服务。在中国古代，以儒学为核心的中国传统伦理德巩固是封建制度的精神基础。

辛亥革命后，袁世凯复辟，掀起“尊孔复古”的逆流，支撑着这些闹剧的正是在人们心中根深蒂固的中国传统伦理纲常。中国要真正走上民主政治之路，必须打破这一思想基础，彻底抛弃以儒家思想为核心的中国传统伦理思想。实现政治民主，必须解放思想，民主和科学必须深入人心。

因此，只有进行思想解放，破除中国传统伦理道德这一思想根基，实现伦理觉悟，才真正有可能实现政治觉悟，使中国建立民主政治。

然而，伦理觉悟要求的彻底抛弃以儒家思想为核心的中国传统伦理道德，就真的能确保中国建立民主政治吗？其实不然。

在中华民族几千年的发展中，中国传统思想文化发挥了重要作用。中国传统伦理道德的内容是丰富的，它虽然收到了一些历史、阶级和社会的局限，但它也反映了中华民族的道德进步。源远流长的中国伦理道德思想，始终贯穿着一种“公忠”的道德精神。

中华民族之所以历经艰难困苦，具有强烈的民族凝聚力和民族认同感，是因为我们的民族具有爱国爱民的崇高道德精神。陈独秀坚持救国，难道不是在中国传统伦理道德中潜移默化地受到爱国主义的影响吗？中国传统伦理道德中，以儒家为代表的“仁爱”思想，是建立和谐人际关系的重要道德智慧，它对缓和社会矛盾，维护社会秩序稳定起着积极作用。

同时，中国传统道德始终高度重视人际关系的道德价值，强调个人在人际关系中应尽的义务。尊老爱幼、孝敬父母、爱护夫妻、信任朋友等美德影响了一代又一代中国人。中国传统伦理虽然严重阻碍了封建社会后期中国社会的发展，但对中国社会的稳定发挥了不可替代的作用。

新文化运动试图废除中国传统伦理，但没有建立起完整的新伦理体系。一个没有道德约束的社会能否长久存在？没有道德支持，法律能否发挥应有的作用？*****这一时期，中国的道德伦理思想被批判为支离破碎、道德伦丧、法律空虚、社会动荡。

可见，要彻底抛弃以儒家思想为核心的中国传统伦理，以换取社会的不和谐。中国传统伦理适应时代发展的内容是历史留给我们的宝贵财富。要用它来促进社会发展，增强人们的社会认同感和民族凝聚力。同时，民主社会和法制社会需要道德的力量，这是不可否认的。

中西文化是在两种不同的环境中形成的。他们之间没有区别。中国人不应轻视自己，全面否定中国传统文化，全面接受西方文化。新文化运动全盘否定中国传统文化，提倡新文化，反对旧文化；提倡白话文，反对文言文。在这场运动中，真正的国学遭受到了毁灭性的打击，以致中国几千年积累下来的国学在现在无法向前发展。

“吾敢断言曰，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。”正如陈独秀先生所言，伦理的觉悟是最后的觉悟，中国要建立民主政治，需要的是真正觉悟。虽然先生所言在今天看来有不现实的地方，但先生所呐喊的“人活着即要觉悟，在觉悟中寻得真理。

”却始终鼓励着每一代人。社会要进步，又怎么能缺少人们的觉悟呢？

觉悟读后感 篇3

假如给我三天光明是一篇阐述人生哲理的散文,这篇散文的作者是海伦.凯勒.

人们常说:"眼睛是心灵的窗户".可是又有多少人真正去用它感受窗外明媚的世界?有的人虽然实力健全,但他们的眼睛里只能折射出昨天和明天,困为他们只有对昨天的怀念和对明天的展望,他们无视今天的存在.等到今天就了昨天,才会感到那一天是什么样的.

正如海伦.凯勒所说有:事情往往就是这样,一旦失去了的东西人们才会留恋它,人得了病才会想到健康的幸福.

因为看得不仔细不真切,往往人们不地去珍惜身边的良辰美.无数个"今天"在他们手中悠闲地搁着,他们日日等待着明天的来临,由这样苍白的""今天搭建起来的人生,必然脆弱的不堪一击.

我和海伦.凯勒真是无法相比,仔细想想,我是多么幸福.父母给了我一个健康的身体.我坐在宽敞明亮的教室和同学们一起学习,认识那些没接触的知识,空闲下来,我可以看那优美的风景,侧耳倾听歌声.可是海伦.凯勒呢?她享受过这一切吗?没有.但是,她就是在又聋又哑这种情况下,坚持写作,才成为了著名作家!她渴望光明,她的愿望就是给她三天光明,让她做三天分健全的人,她就可以估许多她平常不能做的事了.可见,海伦-凯勒是多么珍惜光阴呀!

如果人们都像海伦-凯勒所写的那样"把生活着的每一天都看做生命的最后一天"的话,我们过得每一天都会非常充实、有意义、有朝气，对生活充满热情。这样，就不会只是瞎了的人才珍惜光明，聋了的人才留恋喧闹。可为什么耳聪目明的人却视而不见，充耳不闻？为什么一定要失去了才懂得留恋、珍惜？

海伦-凯勒的朋友在林里竟找不到一点值得一看的东西，我不禁问他，没有发现树上新长出的枝条吗？没有看见新造的鸟窝吗？没有瞧见刚破壳而出的小鸟吧？......可想而之，那位朋友只是在“走”不能说“散步”。如果让他带着先前的问题在去走一圈，回来时的回答肯定不一样，因为这次他在“散步”，用心散步。

海伦-凯勒在黑暗中挺过来了，我们平常的那一些小挫折又算什么呢？只要尽力而为，就一定会成功。在这个世界上，像海伦-凯勒这样的人很多，我们要去帮助他们。使他们在痛苦中得一点安慰，使他们对生活更有信心。我们要更加珍惜今天的美好生活，努力工作和学习，长大做一个对社会、对国家有用的人，好好地报效祖国！

觉悟读后感 篇4

为了响应县委号召，我认真阅读了《让廉洁成为一种觉悟》一书。通过阅读，深刻学习了廉洁的理论意义，明白了如何让廉洁成为一种习惯，并从书中古代廉洁之士上获得了正能量。

廉洁来自于信念。心甘情愿地保持清正廉洁的政治本色，关键在于要有坚定的理想信念，坚持共产党人的精神追求。有了坚定的理想信念，就会有高尚的人生目标和不竭的精神动力。"志正则众邪不生".清正廉洁是党员干部的政治生命线，是履行职责的基本前提，一旦廉洁上出了问题，那么再强的领导能力也等于零，再高的水平也是白费，再大的功劳也是徒劳。而要保持廉洁必须先"心定",这个定就是坚定理想信念。

廉洁来自于品格。廉洁是让政治生命绽放异彩的动力与保证。让廉洁成为习惯，就要做到"心廉"为本，品格高尚，心底无私。如此，才能够做到坚守道德底线，公正立身、公正处事、公正待人、生活正派；才能够做到两袖清风、一尘不染，做一名人民认可和拥护的领导干部。高尚的品格有益于领导干部的身心健康和事业发展，也关系到领导干部的家庭幸福。因此，领导干部要时刻保持做人的品格，让"心廉"充溢于家庭，充溢于社会，充溢于职场。

廉洁来自于爱民。领导干部要时刻铭记权力来源于人民，只能为人民用好权，决不能把人民赋予的权力当做给自己谋利的筹码，否则，损害人民利益的同时也毁了自己。只有从内心深处热爱百姓，善待百姓，服务百姓，把群众当亲人，才能不为自己谋私利，真正做到廉洁奉公。焦裕禄、孔繁森等一大批优秀党员干部，把自己视为人民的公仆，为了人民的利益、国家的富强，艰苦奋斗、鞠躬尽瘁、死而后已，成为百姓真正拥护的"好官",始终为人民所赞颂。而那些以权谋私，利用职权作威作福的人则被钉在历史的耻辱柱上，被人民所唾弃。

廉洁来自于慎独。慎独自律，才能耐得住寂寞、守得住清贫，从根本上保持清正廉洁。作为党的领导干部，不仅要在八小时工作时间内管住自己，严格自律，而且八小时之外同样要做到严于律己，不放纵自己。尤其要在那些别人看不见、听不到的地方约束自己、管住自己，真正从内心深处守得住清贫，耐得住寂寞，经得住诱惑。要达到这种境界，就要始终坚持"三要":一要自重。对自己的人格、言行、名誉非常珍视。二要自省。不断加强党性修养，养成每日"三省吾身"的习惯，经常反思自己的行为，检点自己的过失。()三要自警。用党的纪律和国家的法律法规、政策规章、道德规范来约束自己，不做违反组织纪律、法律法规和道德规范的事情。

觉悟读后感 篇5

前些日子读了陈独秀先生于1916年所写的《吾人最后之觉悟》，读完之后不由十分感慨，整篇文章大气磅礴，文字如行云流水一般毫不停滞，奔涌而来。陈独秀先生虽是在讲前人从没提出过的观点和中国当前及以后面临的问题，却语气斩钉截铁，让人觉得不可置疑，真可谓宗师气象，巍巍昆仑。虽然距离写这篇文章已经过去了近百年，但这篇文章中的思想却让我感到十分震撼，因为不仅我的思想与其中一些思想隐隐契合，而且他的思想追求放到现在依然是中国要实现伟大中国梦，完成伟大复兴的前提。

接下来就是这篇文章的简单介绍。

在《吾人最后之觉悟》一文中，陈独秀先生将觉悟列为学术、政治、伦理，三个层次。而且将吾人最后之觉悟定为伦理之觉悟，这一点无疑有点唯心主义的味道，但是我确实说不出的赞同。让我们先来看看陈独秀先生为我们所列的7期领悟，我想其中或许很多领悟就算到如今也非人人都能领悟到。

陈独秀先生总结了中国人由欧洲之输入文化而激起的和中西文明之冲突而起的觉悟过程：“欧洲输入之文化，与吾华固有之文化，其根本性质极端相反。数百年来，吾国扰攘不安之象，其由此两种文化相触接、相冲突者，盖十居**。

凡经一次冲突，国民即受一次觉悟。惟吾人惰性过强，旋觉旋迷，甚至愈觉愈迷，昏（目贵）糊涂。”陈独秀先生在文章中说，明清以来，国人有中西文化之冲突而起的觉悟已有六期，而1916年时正处于第七期中。

第一二三期都是学术，物质上的领悟，分别是明中西洋火器的引入，清初火器历法被清帝见纳而新旧相争，清之中世，鸦片战争给闭关锁国的中国带来的精神上的震撼，于是有洋务西学。到目前为止，中国的改革意识还没有涉及政治，所以它并没有从根本上影响中国的基础。而第四期、第五期和第六期则是在清末**之初之时，进行政治上的改革。

分别是清末甲午战争给人们带来的阵痛，然后则是**初期关于民主共和，最后第六期则是废弃**之战。然而陈独秀先生认为最重要的还是第七期正在经历的觉悟即所谓政治的觉悟与伦理的觉悟：故吾曰：

此等政治根本解决问题，不得不待诸第七期吾人最后之觉悟。此觉悟维何？请为我青年国民珍重陈之。

事实上，我完全同意陈独秀先生的观点。我不记得哪个伟人说过人和动物最大的区别是创造。因为人是有思想和灵魂的动物，他们知道如何在黑暗中反思、创新、探索，在孤独中寻找光明。所以陈独秀先生说，最重要的觉悟是伦理的觉悟，人从思想上能够大侧大悟，在生命中才能找到方向，于是才懂，才会思索人生的方向，才会去探索生命的意义。

如果没有伦理的觉悟，即使是自治，人们也只会去怀疑自己，而不是努力争取自己应有的权利，即使是即使是民主，人们也会去质疑**，畏畏缩缩，而不会站出来与**平等的对话。就像美国福特公司广告中的歌词所说的一样：“　if i can see it, then i can do it.

if i just believe it,there's nothing to it.（若果我看到，我就能做到。若果我相信，就没有什么不可能）”，人的思想力量是如此强大，以至于你相信自己是什么样，你自己就一定会朝着什么方向走。

或许这个例子不太恰当，但童话故事《皇帝的新衣》中的皇帝走上大街时一定是自信的，并且思想中坚定着自己穿着世界上最美的衣服的信念。所以不管别人怎么想，至少皇帝自己也很欣赏自己。思想的觉悟于陈独秀，与你我，于每一个时代都具有无与伦比的意义。

在那样动乱的年代里，作为思想家、学者、革命家的代表，陈独秀先生屹然站了出来，他振臂高呼：“思想解放万岁！”于是才有了之后的新文化运动，也才有了陈独秀先生“新文化运动的‘总司令’”的称号。

其实我真的是很佩服那时的文人。一介书生，手无缚鸡之力，就因为对祖国的热爱，就因为怀着一腔青春的热血和关心祖国命运的碧血，就敢于站出来与根深蒂固于人们心中的封建势力作斗争，就敢于站出来与那些埋在土里，埋在书里。埋在人们心里的老祖宗们作斗争。

我想这一定是一个激动人心、热火朝天的时代，青春只为祖国绽放。于是在这样的条件下，陈独秀先生写出了这样的文章，在文章中激扬浊清，在文章中指点江山，这就是他的战场，他坚信思想战胜一切，于是在伦理先国人觉醒一步的情况下，陈独秀先生义无反顾，当仁不让。我想这可能是我从这篇文章中学到的最有价值的精神。它是中华民族的一种承载精神，是中华民族几千年遗产的中坚力量！

然而，我想，这样的觉悟或许放到现代也不一定每个人都能做到。在如今这个法律体系逐渐完备的年代里，我们依然能发现许多问题。从这之中可能就能发现我们还没觉悟完全的身形。

如今的我们，依然面临着文化冲突的危机，在这其中，如何来去其糟粕取其精华，如何求大同存小异，是全盘西化，还是传承我们中华民族千年的文化沉淀，来将时代的精神延续，我想这些都是我们在现代化进程中所要思考的问题。既然是依法治国，便容不得人情。既然我们称自己是一个古老的文明，我们就应该有自己的文化特色，而不是在与其他国家交流的过程中迷失自我。

目前，我认为这可能是我们真正应该感受到的，也是我们应该从文章中认识到的。对比自古而来的觉悟，我想这或许才是文章于现代人的真正启示。

觉悟读后感 篇6

为了响应县委号召，我认真阅读了《让廉洁成为一种觉悟》一书。

通过阅读，深刻学***洁的理论意义，明白了如何让廉洁成为一种习惯，并从书中古代廉洁之士上获得了正能量。

廉洁来自于信念。

保持清正廉洁的政治性，关键是要有坚定的理想信念，坚持共产党人的精神追求。

有了坚定的理想信念，就会有高尚的人生目标和取之不尽的精神动力。

"志正则众邪不生"清正廉洁是党员干部的政治生命线，是履行职责的基本前提，一旦廉洁上出了问题，那么再强的领导能力也等于零，再高的水平也是白费，再大的功劳也是徒劳。

要保持廉洁，首先要“安定下来”，就是要坚定理想信念。

廉洁来自于品格。

廉洁是让政治生命绽放异彩的动力与保证。

让廉洁成为习惯，就要做到"心廉"为本，品格高尚，心底无私。

如此，才能够做到坚守道德底线，公正立身、公正处事、公正待人、生活正派；才能够做到两袖清风、一尘不染，做一名人民认可和拥护的领导干部。

高尚的品格有利于领导干部的身心健康和事业发展，也关系到他们的家庭幸福。

因此，领导干部要时终保持做人的品格，使“清正廉洁”充满家庭、社会和工作场所。

廉洁来自于爱民。

领导干部要时终牢记权力在人民，只有用好权力才能为人民服务。他们不能把人民赋予的权力当做自己利益的筹码，否则，他们在损害自己利益的同时，也毁损害自己的利益。

只有从内心深处热爱百姓，善待百姓，服务百姓，把群众当亲人，才能不为自己谋私利，真正做到廉洁奉公。

焦裕禄、孔繁森等一大批优秀党员干部，把自己视为人民的公仆，为了人民的利益、国家的富强，艰苦奋斗、鞠躬尽瘁、死而后已，成为百姓真正拥护的"好官",始终为人民所赞颂。

而那些以权谋私，利用职权作威作福的人则被钉在历史的耻辱柱上，被人民所唾弃。

廉洁来自于慎独。

慎独自律，才能耐得住寂寞、守得住清贫，从根本上保持清正廉洁。

作为党的领导干部，不仅要在八小时内控制自己，严格自律，而且要严格要求自己，八小时后不能放纵自己。

尤其要在那些别人看不见、听不到的地方约束自己、管住自己，真正从内心深处守得住清贫，耐得住寂寞，经得住**。

要达到这种境界，就要始终坚持"三要"一要自重。

对自己的人格、言行、名誉非常珍视。

二要自省。

不断加强党性修养，养成每天“三自”的习惯，经常反省自己的行为，检查自己的错误。

三要自警。

要用党纪国法、政策法规和道德规范约束自己，不违反组织纪律、法律法规和道德规范。

拓展阅读让廉洁成为一种***后感

慎独，语出《礼记·中庸》"天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

道也者，不可须臾离也；可离，非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

""莫见于隐，莫显于微，故君子慎其独也。

"其意是当独自一人而无别人监视时，也要表里一致，严守本分，不做坏事，不自欺。

朱子解释《大学》的"所谓诚其意者毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也"说"独者，人所不知而己所独知之地也。

言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺。

使其恶恶则如恶恶臭，好善则如好好色，皆务决去，而求必得之，以自快足于己，不可徒苟且以殉外而为人也。

然其实与不实，盖有他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉"

慎独指的是人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。

刘少奇为《慎独》作了更通俗的解释。当一个人在没有监督的情况下独立工作时，他可能会做各种坏事。

而做不做坏事，能否做到"慎独",以及坚持"慎独"所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。

“慎独”作为一种修身养性的方法，不仅在古代道德实践中发挥了重要作用，而且对今天的社会主义道德建设具有重要德实践价值。

在我们的现实生活中，常有这样的现象在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就出现"中国式过马路";在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德，由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守"慎独"是十分必要的，但也是困难的。

知易行难，但古人为我们做出了典范。

据《后汉书·杨震传》《杨震暮夜却金》记载四迁荆州刺史、东莱太守。

县城时，路经昌邑，于是荆州茂才王密为昌邑下令，旁听，当晚怀金十斤以示震惊。

震曰"故人知君，君不知故人，何也？"密曰"暮夜无知者。

"震曰"天知，神知，我知，子知。

何谓无知！"密愧而出。

好一个"天知，神知，我知，子知。

何谓无知！",振聋发聩！

那么，怎样才能做到"慎独"呢？关键要在"隐"和"微"上下功夫。

即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小**的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。

慎独也离不开自我反省。

一个人要想进步，就必须经常认真地反省自己。

蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己"我自己认为，在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。

自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。

“科学家勤勉反省、严格自律的精神，为我们树立了榜样。

慎独是一面盾牌，可助你抵御各种各样的**，防范各色各类的"糖弹";"慎独"是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；"慎独"是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。

那么，让我们用“慎独”来警示自己，鞭策自己，宽宏大量，踏实工作，做一个有道德的人，使我们的社会更加文明和谐。

在新时期，党员干部更要力倡这种"慎独"精神，我们也要以中纪委处理的反面典型为鉴，以《党章》为准绳，查找差距，认真整改，真正做到自重、自省、自警、自励，堂堂正正做人，清清白白做事，老老实实做官，永远保持党的肌体的健康和组织的先进性、纯洁性。

廉政微电影观后感廉政教育观后感

觉悟读后感 篇7

觉悟读后感

《觉悟》这本书是一本非常有启发性的杂志，它是由清华大学出版社出版的。作者是中共中央委员会总书记习近平。

这本书的主旨是，要让全民觉醒，让人们增强自我意识，提高自我素质，共同打造一个美好的社会。

在这本书中，作者重点强调了社会主义核心价值观和中华优秀传统文化的重要性。他指出，社会主义核心价值观是现代化建设的重要基础，是中国特色社会主义的重要组成部分。

作者还强调了中国优秀传统文化的重要性。从孔子思想、儒家文化、道家文化、佛教文化、中华传统艺术、中华传统文学等方面详细阐述了中国优秀传统文化的核心价值观和使命。

在全球化的今天，中国社会必须适应新时代的需要，加深对共同价值观的理解，更好地树立文化意识。在这个过程中，我们必须坚持中国道路，增强文化自信，推动中国特色文化事业的繁荣和发展，为加强民族精神和道德建设提供动力。

这本书的观点对于所有中国人来说都是非常重要的。它提醒人们，我们必须立足于中国特色，树立正确的价值观念，推动社会全面进步。同时，我们也必须认识到自身的不足之处，积极进取，不断提高自身素质，为社会发展做出更大的贡献。

《觉悟》并不仅仅是一本论文或者著作，它更像是一本指南，提供给读者在现代社会的行为指南和准则，在面对复杂世界和新的社会问题的时候，它会给我们提供帮助和引导。

总之，《觉悟》这本书是一本非常有价值的读物，是国家领导人对民族事业的高度关注和重视的表现。它通过深入剖析中国和世界的现状，明确中国特色社会主义的方向，提出我们必须以崇尚伟大思想、接纳各类文化、加速形成符合中国国情的现代文化为指向，积极推进文化创新。

读完这本书，我深感自己还有很多不足之处，需要关注社会全面发展，提高自身文化素养，积极发挥自己的作用，为中华民族和人类的进步做出应有的贡献。

觉悟读后感 篇8

秋风兮兮，落叶飘零，捧一杯香茗，细读《觉悟》，让我尘封已久的记忆被逐渐打开，很多刻意回避的往事，却不经意间涌上心头……

儿时的我，在父母的关爱中幸福地成长。虽然家庭条件很一般，但对于我们来自农村的家庭来说，能被卫生学校录取是我莫大的荣幸。曾经有一幕让我印象深刻，至今难忘。

当时来卫校读书，坐在客车上，回头看通往村中的那条小路，亲朋好友挥手道别：眼泪溢满眼眶，心中有很多的不舍，但身上肩负着父母的厚望，自己对未来生活的向往，暗暗下决心一定要好好学习，将来报效父母报效我的父老乡亲。

一是救死扶伤，弘扬人道主义精神。医务人员的基本道德义务是为人民健康服务。救死扶伤，弘扬人道主义精神，是我国社会主义医德的基本准则和主要规范。

它贯穿于整个医疗活动，是医务工作者光荣而神圣的职责和义务。

预防、**、抢救、减轻病人痛苦、保护人民健康，是医务工作者的根本宗旨和神圣职责。对一个以医疗为职业的人来说，他必须有关爱病人、珍视生命的道德情感。爱是医德的核心。只有有了这种爱，救死扶伤的人道主义医学伦理才有了情感基础。

其次互敬互学，搞好医护协作。医疗实践需要医务人员的团结与配合。中西医之间、新老医生之间、医生与不同科室之间，既要负责分工，又要共同努力。

这既是保证医疗质量的重要条件，也是医务人员正确处理个人与同行、个人与医院集体关系的道德要求。

最后认真负责，精益求精。医务人员的工作对象是病人，其任何医疗活动都直接关系到病人的健康和生命安全，往往一张处方、一台手术、一个细微操作上的失误，都会给病人造成难以挽回的损失。这种职业特点要求医务人员忠于职守，严谨求实，认真工作。

要激发医务人员的道德良知，倡导认真负责的工作态度，自觉维护患者利益。

医德医术是**疾病的重要前提。医务人员不仅要有高尚的医德，还要有高超的医术。医护工作者不仅要热爱医务工作，有献身医疗事业的志向，而且要树立钻研医术、精益求精的精神，不断更新医护知识，精心**和护理患者。

曾经有人说过：人生的帷幕就是医生，人生的帷幕也是医生。在一个人的一生中，谁不需要医护人员的细心和护？

在多年的工作实践中，我深深地体会到，我们每一个温馨的微笑，每一个细微的眼神，每一句耐心的询问，每一个轻微的动作，都与患者有着密切的关联。反复中透着细心，唠叨中透露出耐心。我们要用自己的愉悦、信心去改变病人的沮丧与绝望，用自己的微笑抚慰病人伤痛的心灵，用春天那一抹绿色给他们带来生的希望和力量的源泉！

记得冰心老人曾经说过：'爱在右，同情在左，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一行长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不悲凉！“我认为这是对医疗行业最好的诠释。

我不是诗人。我不能用优美的诗句歌颂我的职业；我不是歌手，不能用动听的歌喉歌咏我的岗位。

轻轻合起这本书，脑海中的往事再次忆起 ,或好或差，都已过去。明天，这是一个新的开始。努力工作，努力生活。

瓦尔登湖读后感范例八篇

在這篇文章中，小編將分享一些與"瓦尔登湖读后感"相關的內容，歡迎您的到來，希望您能喜歡我們的內容並收藏。當我們感到迷茫不知道如何做人生抉擇時，我們可以拿起一本好書，在閱讀完作品之後，我們才能發現作品中更深層次的內涵。為了讓我們能夠記住書中帶給我們的感悟，可以嘗試寫一份讀後感。

瓦尔登湖读后感(篇1)

在瓦尔登湖清新的春日晨光中冥想，在夏日虫鸣的小路上漫步，记录秋天五彩缤纷的秋天，空气清新，描绘冬天雪花飘落的轨迹和冰晶的形状。这是梭罗笔下的世界，是《瓦尔登湖》中的世界。宁静的村庄，寂静的瓦尔登湖，五颜六色的夕阳，雪白的土地和清新的空气，没有任何噪音，一切都是那么的宁静和安宁。

仿佛我怀念的从前。

从前……

是了，我开始想念从前，想念乡下的外婆家，那时的天空在清晨是鱼肚的白色，黄昏是令人心醉的玫瑰红，有可能刚刚放晴，有可能雨还未落下。那时，我喜欢晚饭后在寂静的河边散步，在水中看鱼和虾，听虫和鸟的啁啾，享受清风明月，享受一个人的宁静，一种内心的宁静，一种浮躁中的宁静。

也许是被梭罗的《瓦尔登湖》所吸引，今年暑假，我又回到了那个地方，那个很纯粹的地方。岁月在泛黄的灯光中漂洗，照亮了墙壁的颜色，时光已经松动了门框，但一切还是那么亲切，走在石板路上，听着老木匠叮当的声音，仿佛从未离开。人们，迎面见了，不管熟悉的不熟悉的，都是笑眯眯的。

那种温暖纯朴的感觉就像梭罗的《瓦尔登湖》，像一阵细雨洒入我心底。鸣叫的鸟儿，茂盛的植物，可爱的动物，这一切美好至极的景物都被作者以柔缓的笔法叙述了出来。虽然乡村没有城市的繁荣、现代和舒适，但他们的世界里没有冷漠、没有背叛、没有欺骗，这可能是梭罗鼓励人们简单生活的原因！

来到外婆家的院子里，墙上攀爬着可以勾住光阴的牵牛花，那株被我种下去的小树苗如今已经长成了参天大树，院子里还有那一口老石磨，隔那么远都能闻到浓郁的豆香，白白的豆汁淌下来，像纠缠的雨水，在心中柔柔地搅着漩涡。白豆汁，不含任何添加剂，纯天然。这时，奶奶可能听到了声音，颤抖着柱着拐杖走了出来，时间在老人的沧桑面前刻下了岁月的痕迹。

外婆激动地拉着我的手说道：“瞧，我孙女从城里来看我了。”街坊邻居听到了也都乐呵呵地过来帮忙张罗饭菜。

几盘菜，一张圆桌，几张木椅，就是一桌晚餐。人们围坐在树荫底下，呷几口白酒，尝几粒花生，聊几句家长里短，简单却幸福。就像梭罗所说：

“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单最基本的形式，简单，简单，再简单。”可能没有城市里那一桌满汉全席来的豪华，但青菜豆腐、馒头稀饭又何尝不是一种生活呢？

如果说城市是一个现代多变的女人，那么农村就是一个单纯的农妇。在农村，有纯净的风景、纯净的生活、纯朴的农民和纯净的情感。在城市里，人们彼此用冰冷的防盗门隔离开来，守着一间冷血的没有人情味的空房，过着追名逐利的生活，却从不肯停下脚步歇一会，即使这样，他们也许活得也并不快乐，而在乡村的农民眼里，能吃饱饭就是最幸福的。

是的，世界上最快乐的事情都是那么简单。

曹文轩先生说：“我常常在沉思这种乡村生活对一个人的必要性，这种生活对于一个人的审美情趣起到了一个什么样的潜意默化的作用。这样的生活怎能帮助一个人在干热如火的现代生活中获得心灵的净土越老，情结越深。

”而我们所能做的，就是不论身处乡间野地，还是冠盖京华，都还能在心中保留一份天真、一份质朴、一份纯净，保留那些至纯至美的东西。

仿佛又看见，晨昏照耀下的树林和季节变幻间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟，树丛里惊恐逃走的小兽，垂在小灌丛枝头的饱满的浆果和清澈见底的瓦尔登湖。

瓦尔登湖读后感(篇2)

原创： 天空

“今年的瓦尔登湖，会下雪吗？”

我坐在你温暖的火炉旁，一边翻阅着梭罗的《瓦尔登湖》（潘庆舲译本），一边若有所思的想到失神……此刻，火炉上方那炽热的白炽灯光，正将我失了神的头影，寂静地投映在梭罗“冬日里的瓦尔登湖”的文字上。

这，已是我有生以来的第三次读梭罗的《瓦尔登湖》了！

三次阅读，虽然都未完整的将此书读一遍，但每一次阅读，都增加了我对“冬日瓦尔登湖”的喜爱。第一次读，是在初中的一堂数学课上。我记不清那个版本了。我只知道这本书的封面很漂亮。

蓝色的湖水，平静得让人心生涟漪，于是便顾不得那讲台上的人是谁，即便就打开“瓦尔登湖的冬”就阅览起来。不幸的是，它被老师的眼睛没收了。此后，念想便油然而生。

第二次读，是上大学的时候。封面虽不再是蓝色的湖面，却能从冬日的瓦尔登湖中看到湖面的另一番景象。说来也真奇怪，读完瓦尔登湖冬后的其余章节，只要阅览超过十页，那睡意便会不打自来。

想必是版本译得不太流畅，又或是蕴含哲理太多的缘故。直到三读，也就是最后一个月。再次打开它，仍旧衷情于与“瓦尔登湖的冬”相关的章节，那瓦尔登湖冬日的描写，但凡是有一个字的页面，都会被我翻阅得磨破了皮，而且，每阅一遍，总免不了要失一番神的，当然，也包括此刻。

我喜欢的瓦尔登湖的冬天，是通透寂静的。

雪花一个接一个地落在湖面上，有的落在水里，有的落在冰里，一个接一个地重复，一个接一个地积压，不超过几个小时，路面就被雪花迅速堆积成一堵高墙，湖面也能积起两英尺厚的雪。这时，湖面上是雪，中间是冰，下面是水，水里是鱼。再过几天，冰雪融化在一起，就会便成坚不可摧的冰。即使是最重的动物力量和马车也能承受。

虽然湖面结冰了，但它仍然像湖水一样。近景是绿色的，远景是蓝色的。站在上面，不清楚是在湖面上还是平地上。此刻的它一片静谧，就像黄昏时琥珀色的天空，在湖面散步，亦如天空在脚一般，抬头是天，俯首亦是天，仿佛整个人也都变得通透无比，而那时常形影不离的浮躁与焦虑，也就瞬间荡然无存了。说实话，我曾在某本书中或在某个**上，看到过中国黑龙江最美的雪乡小镇，看到过瑞士圣莫里茨里天堂似的雪域山峦，看到过丹麦哥本哈根被雪花覆盖着的童话城堡，看到过芬兰拉普兰圣诞老人的故乡……然而，却从来没有见过这般湖景。

都说：瓦尔登湖是神的一滴泪！是的，她的确实一滴眼泪，一滴可以净化人们心灵的眼泪。

我最喜欢的瓦尔登湖边的冬季小屋温暖而充满活力。

瞧，那大群的山雀，会飞来捡拾松鼠掉落的碎渣或啄食梭罗门前的碎木屑；那猎狗，会从小屋穿过森林去追逐狐狸，在冬天黑暗的早晨，亦或在短暂冬日的下午；而另一只狐狸，正狡猾地兜着圈子甩掉了猎狗，在雪面上凶恶地嗥叫着，四处搜索山鹑或其它猎物；那松鼠，又或野鼠，会为梭罗储存的坚果争吵不休；那野兔，常常在黄昏时分来啃吃，梭罗从门口扔出去的土豆皮；那鸮枭，会从远方叫着凄凉而悦耳的声音，拍打着翅膀，神情自若地飞来散步；那；那红松鼠，会从树林那边蹿过来，在黎明时将梭罗叫醒……这样的温馨与和谐，似乎在暗示着，所有真正经过狂风冰雪洗礼的生灵，生命更有韧性了！

我喜欢冬天的瓦尔登湖梭罗，它真诚而平静。天气渐冷时，他才不紧不慢地给小屋抹灰浆，以至于狂风在周围呼啸，小屋才幸免地吹不进风来；湖面被雪覆盖时，他会穿过一英尺的雪地，趴在一英尺的冰凌上，俯瞰冰下的鱼儿在湖底游来游去；聪明的地主，穿着厚大衣，架着沉重的马车在湖面上凿冰，将其储存在通风的地窖里，以备夏日作为冰镇饮料时，他会赞美地主的深谋远虑；经历过几次暴风雪之后，他仍旧坚持着去湖面或林间散步，看野鹅鸭噗嗤着沉重的翅膀觅食同时，也看那只“长了翅膀的猫”如何冬眠；小屋被风雪吹开了裂缝之后，他把火升得够旺，乐观地期盼着，某个从城里而来的客人……梭罗说，他步入丛林，是希望活得深刻，过得真诚，而如此的从容与不迫，确实是真实的在活着。用海子赞美的话来说，这就好像鱼儿有了水，鸟儿有翅膀，云彩有了天空。

人们常说：“《瓦尔登湖》是梭罗“陶渊明式”的世外桃源”。是的，我终于还是承认了！

通过这种坦诚，我总能感觉到，在美国马萨诸塞州康科德郊区穿梭，不随波逐流，冒着风雪接受生命洗礼的人，不是别人，而是我自己。

2018年深冬于老民中

作者：天空

瓦尔登湖读后感(篇3)

《瓦尔登湖》是梭罗的一部描绘自己在瓦尔登湖畔生活的散文集，中间夹杂着他的许多思考，这本书在美国人的心目中是构成美国精神的重要著作。在这本书中，我最钦佩的是自我觉醒，思考生命的意义，而不是再追求物质丰裕中迷失自我。

同时，我不太喜欢这本书。也许我有自己的品味。

首先，我不同意梭罗的自然主义。我认为大自然并不可爱和美丽。自然就是自然，美丽与可爱只是你自身的感受，你在城市里待久了你看乡村风清月皎；我在乡村待久了，我觉得城市的高楼大厦壮丽雄奇。高层建筑不是自然的一部分。

第二，我觉得他的生活实验很不严谨。他可以说他不需要买盐的那一刻，我跳过了这一章。还有一个事实，就是他不能写他经常带回家吃的东西，他妈妈经常去给他吃零食，更不用说他总是去爱默生家搓米，所以他的人生实验不是一个封闭的系统，这不足以信任。

不过生活实验的正确与否不重要，重要的是人们对于结论很推崇，即物质的多少不能决定人的幸福与否，这个结论我是肯定的，推论之物质的丰腴也能使人很好的思考不是么，非要整的惨兮兮?

第三，我觉得他的作品有一股酸味，就是人醉了，我一个人醒来。我不是这么觉得的，我觉得劳动人民不是愚昧麻木的，是活色生香，自小我就喜欢听家里的女人长辈们在晚饭后家长里短，我觉得很有意思，可能在梭罗的眼里这些人是‘再想想这个国家的妇女吧，她们整天忙着给梳妆台的椅子编织坐垫，对自身的命运完全没有丝毫的兴趣!仿佛她们能够在浪费时间中永生。

’她们在我眼里都是熠熠生辉，充满生活的气息。人类需要梭罗思考生命的意义，也需要他为梭罗创造物质支持。

以上所有论点都加上了‘我觉得’，因为这是我自己的拙见。一个人或者一种思想受追捧或者需要被美化，很多时候是因为这个时代需要他，我只想说梭罗鼓舞我们找寻自我，肯定不希望我们盲信某种思想，望都要在批判中找到自己的思想与生活，因此我觉得人的幸福就是在思考中找到自己路并不断前行，拥抱世界，拥抱文明。

瓦尔登湖读后感(篇4)

我想要的未来

——读《瓦尔登湖》有感

原创： 明英

前言：这是6年前写的文章，现在细细读来也还是充满触动，这么多年生活越过越简单，可是还是无法突破世俗的束缚，这篇文章再一次提醒我要回到自己的中心，回到内心的那个渴望。

在人生充满着各种迷茫时，《瓦尔登湖》又一次走进了我的世界，以前看过却匆匆而过，或者说那个时候自己还年少轻狂，没有经历人生的各种无奈抉择，所以并没有留下过多的印象，但是现在处在人生迷茫期的我，处在对未来充满怀疑的我，这本寂寞、恬静、智慧的书让我犹如获得了人生的甘露。在现实生活中，我们常常纠结于各种衣食住行的问题，每天起床看着满满一衣柜的衣服在纠结要穿什么衣服，每天出门看着各种各样的包，在纠结要背什么包出门，看着各式各样的鞋子却还在纠结要不要买**的鞋子，每天纠结要吃什么东西，纠结着去**吃，纠结着要在**买房子，买什么房子，似乎一出生就在为这些而纠结，我们的思想，我们的灵魂被囚禁在这些纠结中，我们的自由被这些纠结给阻挡着。

“我看见青年们，我的同胞，他们继承了农庄、房屋、谷仓、牲畜和农具——所有这些不幸的根源，这些东西得来轻松，摆脱却很难。”“我看到，有许多不幸的灵魂即将被生活压垮。他们在人生的道路上爬行，推着从未打扫过的乌龟牛栏，100英亩的土地，耕地，割草，放牧，森林保护！

还有一些年青人没有继承这个产业。他们没有这种负担，但他们也为自己的立方英尺努力工作。”这让我想到我们现在的生活，生下来我们就为了父母的期望而活着，父母给予了我们一切，但是我们却被父母的各种思想给囚禁着，我们不能独自出门旅行，因为父母会担心，我们到了年龄不结婚，父母会担心，我们不努力挣钱，父母还是会担心，所以不能违背父母长辈的话，因为这样会被认为不孝，我们就这样被这些所谓的教条思想左右着我们的思想，驱逐者我们渴望自由的灵魂。

“由于愚蠢和错误，许多人都被人为的烦恼所困扰——即使生活在这个比较自由的国家的人们也是这样，他们整天都进行着无穷无尽的劳役。这个样子，生命再美丽，他们又怎么能享受到？”“许多人过着看似宁静、实际上却是没有希望的生活，这也就是绝望的命运安排。

你从一个没有希望的城市搬到一个没有希望的国家，像水貂和麝鼠一样安慰自己。在人的休息和娱乐之下，实际上存在着无意识绝望的传统恶习。这种休息娱乐没有真正的娱乐意义，因为只有在真正工作之后，才会有真正的娱乐。

不做没有希望的事情，才是真正的智慧。”我们通常满足于宁静的生活，或者说我们已经对命运的安排感到绝望。我们每天在太阳升起时就匆匆的上班，每天踩着夕阳的余晖拖着疲惫的身影回到所谓的家中，而这个家并没有温馨的微笑，也没有让心灵得以慰藉的温暖，有的是无尽的孤单与寂寞。

所以我们努力的在物质生活中满足自己以慰藉心灵的寂寞。于是各种违背道德的事情层出不穷，每天的微博上都充斥着各种让人看了心痛的新闻。而人们对此却津津乐道。

人类最大的悲哀莫过于心灵的麻痹。

“根据我的经验，现在，在我们这个国家里，一个人只需要几副工具，一把刀、一柄斧子、一把铲子、一辆手推车，就可以自由地生活。对于喜欢读书的人来说，除了生活必需品外，还需要添置一些东西，比如灯、文具和几本书，这些东西并不贵。可惜有些愚蠢的人却跑到了地球的另一边——某些野蛮和不卫生的地区——专心地做生意，一做就是一二十年，而目的就是为了‘生活’——让自己过得舒服温暖一点，但是最终还是回到新英格兰终老。

这些豪华富贵的人不仅适应了温暖，而且非常炎热。正如我之前所说，他们正在用最时髦的方式烤自己。”我们常常舍弃家人到别的城市工作，就为了让生活过得所谓的好一点，我们忍受着骨肉分离，忍受着寂寞孤单，忍受着各种屈辱，我们用30年的劳役之苦只为了享受短短十几二十年的天伦之乐，这值得吗？简单的生活也是一种乐趣，只要心灵能得到慰藉，只要家人能一起享受温馨幸福的生活，难道不失一种幸福吗？

瓦尔登湖读后感(篇5)

《瓦尔登湖》读后感

《瓦尔登湖》读后感

我们生活在快节奏的城市里，那里总是有工业废气排放的污水，汽车尾气排放的有毒气体，城市里到处都是噪音，还有快节奏的上班族。其实，不仅仅是我列举的这些，这些是远远还不够的，人们生活在这片广袤无垠的土地上，是上天赐予我们的恩惠，一生的好坏取决于上帝的支配。然而，生活在农村的人们却远离我们身边纷繁复杂的事情，静静地享受着银针落地般的安逸生活，悠闲自在地锄草放牧

瓦尔登湖此书中的介绍便是如上所述。谁又能不向往美好和平的生活呢？虽然我们过着这样的生活，但谁不想体验其他的感觉呢？

或在静谧到银针坠地般的状态，或在阳光普照的家中休憩时，或在四角天空的美妙意境，就无不使我们欣喜欢悦。卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。

”慢慢走进这本书中，领略到梭罗自食其力、丰衣足食的本领，以及能耐得住寂寞孤独他强大的内心，都是支撑他在这里生存的动力。我会想：如果我到一片荒凉凄美的无人岛去居住时，能否想他般有自尊自立、不抛弃不放弃的品质，我想可能并不会做得如此完美，或者根本无法无法求救他人的帮助和理解，根本不能用异国他乡的语言与他人作交谈。

梭罗通过自己的实践，向我们讲述了幸福丰富生活的一些秘诀：物质要求尽可能简单，湖边的一片叶子那么简单；精神追求永不停息，最大限度地丰富了自己的灵魂。瓦尔登湖边的生活是那么轻松惬意：

“一年只要工作六个星期，就可承担所有的生活费用。整个冬天和夏天的大部分时间里，我都在自由而安静地阅读。”“如果我们只尊重不可避免的事和有权利生存的事，那么诗歌和**就会在街头回荡。

如果我们生活悠闲，办事聪明，我们就会看出，只有伟大和优秀的事物才能永久而绝对地生存，而小小的恐惧和小小的乐趣不过是现实影子。现实永远使人振奋，令人崇敬。安全地坐下来，在精神世界的领域里驰骋，对我来说是书籍的好处。??

我们应该踮起脚尖，把最好的时间花在阅读上。

“我看见青年人，我的市民同胞，他们的不幸是，生下地来就继承了田地、庐舍、谷仓、牛羊和农具；得到它们倒是容易，舍弃它们可困难了。大多数人，即使是在这个比较自由的国土上的人们，也仅仅因为无知和错误，满载着虚构的忧虑，忙不完的粗活，却不能采集生命的美果。人类在过着静静的绝望的生活。

所谓听天由命，正是肯定的绝望。有些人很穷，觉得生活不容易。有时，他们甚至不能呼吸。”可见索罗对物质的要求只是能吃饱就行，如此简单的愿望是每人值得学习的。

我们需要学习生存的技能和技巧，并积极学习如何轻松掌握它。

触摸春天读后感(范本5篇)

写作的重要性是我们必须要清楚的，写作文可以增强我们的专注力。优秀的作文是非常养眼的，会被当做参照。怎么样才能写出动人心弦文章呢？或许你正在查找类似"触摸春天读后感(范本5篇)"这样的内容，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！

触摸春天读后感【篇1】

今天，我读了《触摸春天》这篇文章，这篇文章主要写了一个叫安静的盲童被春天的美景所深深的吸引了，有一次，安静又一次熟悉的走进花园，她靠着花的香气在月季花前停下，后来她居然奇迹般的拢住了一只蝴蝶。

我觉得文中的安静真可怜，她只能生活在一种只有黑色的单调世界里，她不能看见一丝阳光，不能看见身边的亲朋好友，不能看见大自然的美丽景色，不能看见所有的所有，然而她是多么的坚强，当她遇到这种情况时选择的不是躲避，而是勇敢的去面对。她这种精神是多么的难能可贵呀！要是我失明了，我一定也会像文中的女孩那样乐观地面对生活。

我想，像安静一样，不向命运低头，热爱生命的人还有很多。贝多芬是个音乐家，他一生共写了３２首奏鸣曲，九部交响曲，被世人称为乐圣。他的一生非常坎坷。尤其在他５０岁时，他耳聋严重恶化。对一个音乐家来说，再没有比这一打击更沉重的了。双耳失聪限制了他的钢琴演奏。令人震惊的是，病魔没有打倒音乐家的意志，也就在这段时期，他创作出了他生平最伟大的作品──《命运》交响曲。

我还觉得文中有一句话说得好谁都有生活的权利，谁都可以创造一个属于自己的缤纷世界我觉得的确如此，每个人的命运都掌握在自己的手里，看你怎么合理的安排，合理的利用，让自己这一生过得有意义，活得光彩有力。

触摸春天读后感【篇2】

今天我们学完《触摸春天》这篇课文。讲的是：一个叫安静的盲童用手去触摸春天，用心灵去感受生命的一件事。读完文章，使我思绪万千。

春天是美丽的，也是美好的，春姑娘把世界抹得五彩缤纷。一位盲人在春天中的`小道上走，他的眼前却一片漆黑，那是多么可惜呀！

在我们身边，经常会发现这样的人，有的双目失明，有的双耳失聪，有的因车祸失去了双腿，有的因疾病夺去了双手……身体上的残疾并不可怕，可怕的是心理上的残疾。有的怨天尤人，报复社会，走上了犯罪的道路；有的自暴自弃，糟踏生命，给亲人带来了巨大的痛苦……这些人既可怜又可恨！

世界上也涌现出许多身残志坚的人，他们用自己的行动，奏出了一曲生命的赞歌。如：张海迪五岁高位截瘫，通过顽强的毅力写出了上万字的书——《轮椅上的梦》；国家优秀运动员桑兰跳马时意外受伤，终生与轮椅相伴，但是她笑对人生，战胜了病魔，鼓起了生命的风帆；患有肌肉萎缩性疾病的霍金，克服了残疾之患而成为国际物理界的一颗超新星……他们把自己的人生活得多姿多彩，永远沐浴在和煦的春风里。

我曾经读过海伦·凯勒的《假如给我三天光明》这本书，我也想把这三天光明送给安静。我想她肯定会过的很充实。她可能会去曾经走过的小区，看看五颜六色的花朵，一定会非常高兴；她可能会去书的海洋，阅读许多她喜欢的书籍，在知识的天空尽情的翱翔；她可能会到小溪边散步，看见鱼儿在水里自由自在的游来游去，一定会发出欢乐的笑声……虽然三天会很快过去，但是对安静来说却是终生难忘！

让我们多多帮助那些需要帮助的人吧！让他们心里充满爱的阳光，用爱和坚强谱写一曲最为华丽的生命的篇章。

触摸春天读后感【篇3】

顽强的生命

谁都有生活的权利，谁都可以创造属于自己的缤纷世界。学习了课文《触摸春天》，让我受益匪浅。

文章的作者是吴玉楼，主要讲了这么一个故事：在一个早晨，他在小径上做操，看见盲童安静在花丛中流连。在花香的引导下，她极其准确地拢住一只蝴蝶。这连普通人都很难做到的事情，她却做到了，真是令人惊讶！蝴蝶在她手中扑腾，安静显然没有料到。许久，她张开手指，放飞了蝴蝶。

学了《触摸春天》后，我深受启发。没有人的一生会是一帆风顺的。明天会发生什么，我们谁都无法预料。我们能做的，就是用一颗坚强的、勇敢的、乐观的心去迎接它、面对它。如果一个人放弃了自己，那就等于放弃了全世界，这样的一生注定没有任何意义。

上完这节课，我不由自主得想起了自己。我之前体育不是特别好，很多运动项目我进行一会儿就想放弃。我经常问自己，为什么不能再坚持一下？要作文是我再坚持一会儿，也许我的体育成绩就能从良好变成优秀。今后我一定会坚持运动，让自己的身体素质变得棒棒的。

伟大的物理学家霍金智商超群，一生丰功伟绩。不幸的是他21岁那年，患上了肌萎缩性侧索硬化症，全身能活动的只有三根手指和两只眼睛，人们都认为他活不了两年，但他依靠能走动且能把心里话说出来的机器又活了55年。他曾说：我的身体虽然动不了，但我的思维是活跃的。在这段时间中，他的巨著《时间简史》和《果壳中的宇宙》相继发表，并三次来到中国作科普报告。xx年3月14日，霍金逝世，引发全球哀悼。霍金即使遭遇病魔的折磨，但他从来没有放弃，并最终赢得了全世界的赞誉。

人生就是这样，总是充满了无尽的挫折。英国一位首相曾说：遇到危险时，如果机智地面对，就等于化解了一半的危机。只要我们勇敢起来、顽强起来，不放弃、不抛弃，再大的困难都能解决。

触摸春天读后感【篇4】

我读了《触摸春天》这篇文章，知道了它讲的是：小女孩安静，是个盲童，但是她走路很流畅，而且，有一个早晨，她还准确无误的把手伸向一朵月季花，拢住了花上的蝴蝶，又把它放生了。

一个盲人女孩对生活的期望是如此之高。我们的健康人应该努力学习，成长为国家的栋梁。

一只沉默的蝴蝶被她困住真是奇迹。她安静、乐观、勇敢。不像其它盲人，她很少下楼。就算下楼，也要家人陪伴。

而安静不同，独自下楼。她之所以勇敢，是因为她敢于像一个正常人一样平稳地向前迈进。

从这篇文章中，我想起了一个关于盲人的小故事：有一个人，在一个村庄里迷了路，这时，他碰见了一个小男孩，于是那人问小男孩该怎样走出去，小男孩叫那个人跟着他走就行了，在半路的交谈中得知，小男孩是个盲人，那人震惊了……

就是这样，有些生理上的盲人，心灵却不盲，安静也是这样的人。他们很有野心！他们乐观的生活精神值得学习！

触摸春天读后感【篇5】

我的语文书上有篇课文叫《触摸春天》，大家听了后会不会感到很奇怪呀？为什么不叫《看见春天》呢？原来课文里讲了一个叫做安静的盲女孩，她住的小区是一个有花有草的美丽的花园。

那天，安静正在花园里散步，她凭着自己的嗅觉在一朵月季花上轻轻地抓住了一只蝴蝶。安静真厉害呀！她居然做到了一件正常人都难以做到的事情。安静轻轻地触摸着蝴蝶，过了许久，她张开了手指，放走了蝴蝶。从这里我们可以看出，安静是一个热爱生命、热爱生活、热爱大自然的小女孩，她和自然融为了一体。

可是今天的人类却在排放大量的废水和有毒的气体。废水排到河里，把鱼和虾都给毒死了；有毒的气体排到空中，把花草树木都给熏死了。要是我们还这样贪婪的向大自然掠夺和索取的话，人类就无法在地球上生活了。所以，我们要向安静学习，热爱生命、热爱生活、热爱大自然。