尽管大家读的是同一本书，但每个人都会在阅读之后得出自己独特的感悟。读完作者的作品后，我们对书中的情景会产生强烈的向往之情。只有在领悟到书的精髓后，我们才能写出有深度的读后感。你知道如何撰写读后感吗？跟随我一起探索关于“春风读后感”故事的内容吧！如果你想要了解更多关于这个话题的信息，请继续阅读下面的文章！
桀骜不驯的生命——观《春风化雨》有感
张家港市城西小学缪海华
当培训班老师要求我们**《春风化雨》的时候，我对名字**一无所知，再看他的另一个名字——《死亡诗社》，以为影片该在讲述普拉斯那样的女人故事，故事中的人物会热中于阴冷刺骨的文字，喜欢和自己幻想的干尸舞蹈，美要到极致，那种审美，是以冰冷的坟墓为终结，如同普拉斯最终选择的煤气炉盘。
然而，我看到了一个完全不同于我预期的故事。你可以称之为校园青年电影，因为它讲述了校园青年的故事。刻板的老师，青春懵懂的男孩们俊美如阿波罗，他们眼中好奇的光芒，对爱和异性的憧憬，秋野上黑压压的鸟群惊飞，其漫天之势宛如一种挣扎着奋起的力量，在向往一次不计代价的飞翔。
秋野静而辽阔，这也是暂时的。暴风雨正在悄悄地酝酿。暴风雨来临时，这些鸟儿又该怎样？
每个人都有自己的学生时代，每个人都有自己辉煌的时刻，谁将带给我们青春的激情，谁将引领我们走向辉煌的起点？是伯乐。
电影开头的蜡烛似乎证明了罗宾·威廉姆斯的行为：为了青春而燃烧自己以获得生命的本质。在老师面前，他也带了一点礼貌，但在学生面前，他是那么真实和亲密。一切只因为真理。
片中的学生们虽然众多，但个个都是个性鲜明，印象深刻。有些人软弱，有些人顽皮，有些人叛逆——这些是我们年轻时的面孔。一所历史悠久、升学率较高的学校对于大人来说，称得上是孩子的天堂。
但是再听听孩子们的话：对他们来说，私下里这叫地狱。
大人们想把孩子们培养成自己，适应这个残酷的社会，但我们的激情是谁的责任呢？谁来为我们的青春买单？如果年轻人只有所谓的好成绩，那就不符和年龄。
只有激情、叛逆、个性、努力，才能在生活中存在，校园才能成为校园！
这个世界上有两种人：一种是让社会自己建设，另一种是让社会自己建设。基廷老师的出现就是倡导后面一种方法，他打破了所有的教学模式，carpediem“及时行乐”。
这个词说通俗一点就是抓住时间做最好的自己。他将这条道理一直贯彻给他的学生。当学生问他什么是无趣社交时，他毫无保留地把自己的青春经历传给了学生，他已经不年轻了。
可他希望真理可以传成。学生们在**找到的？对他们来说，这不是一个洞穴，而是一个精神家园。一个山洞也许很简单，但他们的心比这个潮湿的山洞更温暖和丰富。
这其实就是俱乐部的前生吧。也许我们都曾经暗暗盼望过生命中出现基丁这样一位老师，他热爱文学、人生，热爱诗歌、梦想，鼓励年轻人张扬个性，告诉他们‘seizing the day’.（把握今天）。
所以当那个男人哼着小曲在教室里露面时，那些孩子的眼睛里隐藏的光芒闪耀了。他在第一堂课上，就撕去了庄严的教科书上对诗歌的规定，告诉孩子们青春的激情原可以和动人的诗句如蜜糖般从唇边滑落。他让孩子们称他为‘船长’。
诗人，这位不合时宜的船长，从另一个角度来是现教育的目的：教育是教学生独立思考。诗歌不能用理性的方式来衡量。人类充满激情！
医学、法律、经济和工程只是生存的手段。诗、美、浪漫、爱是生命的本质。他告诉他们不要遵守规则，要学会站在桌子上，从另一个角度看不同的世界，告诉他们不要盲目服从，因为这对采摘生命中真正的花蕾是有害的。他的到来，是早春的第一滴雨水。
人生最难是选择。每个人经历过片中尼尔的处境。自己的理想和现实的无情相碰撞。
是向现实妥协，还是放飞自己的理想？当然他的方法让我们应该慎重，生命如此灿烂，确实那容得为别人而活。在有权势的父面前，他的灵和肉都处于贪欲的状态
是顺从传统父亲的强势？还是听从自己内心的召唤。年轻的他无力承担这种重负，他选择了死亡。
把《仲夏夜之梦》的精灵花冠放在窗台旁，他用那把父亲长年希望他使用的外科手术刀打开通向坟墓的道路。尼尔之死是对梦想追逐的最高形式。我无法判断这是对还是错。我只知道船长告诉我们：
要做生命的主人，而不是生命的奴隶。为了融入社会，我们必须失去一些浪漫，但我们仍然希望有些东西能在我的骨子里存活下来。如果一个人在该冲动的年代冲动不起来，那么到头来也许只剩下“可怜白发生”。
是，现实和理想永远有差距。但又如何？医学、法律、商业和工程是生存所必须的。
但是诗歌、爱情、浪漫和美丽是我们存在的原因。尼尔的死是一种永不消失的痛苦。让我想想：如何在梦想和现实之间找到一个恰当的平衡点？
我的这种思考属于理性的那一半我，而另一半的我在想：其实这无可挽回的结局本身是一种必然，与其看到多年后的尼尔平静而绝望地生活在庸常的世界里，也许，在鲜花盛开时突然遭遇风雪而凋零，不是最坏的事….很多人，他们原可以不死的，如海子，普拉斯。
柯本说，与其苟延残喘，不如痛快燃烧！那些迈向铁轨或伸向煤气盘的头颅里盛放着怎样的决绝，对现世的毫不留恋，剩下的，只有些温暖而寂寞的句子。我只愿面朝大海，春暖花开。
浪漫的诗人基廷走了，被放逐，如普罗米修斯，盗火者承负了盗火的恶名，他是一个被放逐的游吟诗人。浪漫的诗人尼尔去了，走向死亡。他对生活的热情无法回到铁屋的体系。当鲁迅先生描述没有窗户的大铁屋时，他醒了，无法接受现实。他只能压碎自己的骨头，为了保护精神自由而选择毁灭。
斗士charlie离开了，他的命运是一个未知数，他将始终是体制的一个反叛者，蔑视传统与成规。理性的托德依然存在。他是他们一生中最聪明的人。他会认真地收集那些梦想和诗意的火花，独自承担自己的命运。
正是在基廷的指示下，尼尔才会释放自己的才能来表演。诺克斯终于大胆地追求他喜欢的女孩。查理完全放开了自己。胆小的托德也通过基廷找到了勇气。我们是剧中的人物，我们也应该敞开心扉。
当你的目光炯炯地射向舞台的正前方，当音符渐止，当刹那静寂之后掌声雷动，当鲜花与喝彩涌向前台，当你的面孔重又写满一个人所应具有的自信，那一瞬间，你仿佛看见了你的理想，是这种理想鼓舞着你，引导着你，哪怕你将会走向死亡。
这就是生命，桀骜不逊的生命。
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”一个是备受压榨的工厂女工，一个是贫困窘迫的知识分子，两个同病相怜的人儿在**中相遇了，他们由素不相识到后来互相关切同情，而女工的善良和真诚感人至深，她那不被贫困、苦痛所泯灭的人性之光，不仅在当时的黑暗中熠熠生辉，也在如今的社会中十分珍贵。**的背景是在**时的一个小租屋，那时侯，人们的生活是非常辛苦的，“我”因为没有工作只得租一间破房子，女工每天工作十个小时却只能勉强维持生活，可能开始读的时候会想这个女工会在某个晚上偷“我”的东西，因为在我们看来，人为了生存，会不择手段地攫取身边的东西。
但出人意料的是，女工并未行窃，而是担心“我”不走正路，发不义之财，这是多么可贵的精神。
相对而言，如今我们的生活是非常优越的，我们不必为交不起房租而担心，也不必为填不饱肚子而着急，但是我们确实感受到我们的精神生活实在太空虚了，我们的精神高度也实在太低下了。我曾经看过这样一幅**：一个怀抱婴儿的母亲在公共汽车上，手扶扶杆艰难地站着，而旁边就是一位年轻的小姐和一位健壮的青年。
他们俩似乎都被窗外的东西吸引住了，但他们都盯着窗外，好象没有意识到有一位母亲需要帮助。我不禁想，窗外的水果真的有那么大的力量让两个年轻人如此专注？不用说，大家都会明白，这两个年轻人只是想逃避退位的义务。
可也真的难为他们如此受罪了。这看上去是多么的恶心，但多的是让人伤心。不是吗？
就为了一时的舒服，而宁可昧这良心忍心让这位母亲站着受累，事情虽小，但我们不禁要问：这样做的人，他们的良心何在？
因此我要呼唤真情，我不奢望有像郁达夫**中所描述的那么真挚，只渴求在我们身边少出现些类似的画面，多一些谦让的镜头，这就足够了。
这个星期，我们在学校**了《春风化雨》这部关于留守儿童的电影。它讲述的是这样的一个故事：在这个村子里有为数不少留守儿童，在学***活的方面都有困难。
村子里已经退休的张老师便很同情，于是，他就在村里的祠堂建立了“留守儿童中心”，专门照顾留守儿童。他不顾村民们的闲言碎语，尽力帮助他们。一个小男孩偷了别人的鸡。他不仅帮小男孩还了鸡钱，还帮小男孩改正错误，教他淳淳，这让他迷路了。一个小女孩非常想念她的母亲，但她的母亲已经再婚了。
他知道事情后，便带着她去找她的爸爸，好不容易找到她父亲的家，但她父亲却狠心地抛弃了她。不久，她妈妈来接她，带她一起去生活。祠堂被选为县里的旅游景点，他们被迫搬走。
他为此茶不思，饭不想，可谓是争分夺秒地去找新住处。
我看了之后很是感动。他不像别人那样重视钱。他人为这比世界上任何事情都重要。他是个很富有同情心，善良的人。
他为留守儿童全心全意，毫不夸张得说，他可谓是竭尽了自己的所能，可他却不要任何回报，这是多么高尚的品德！这比那些把别人的好意当成自己的好意的人好几千倍！他帮助那些儿童们排忧解难，无论在生活上还是在学***给予了很大的帮助。
犯错后，他们不责骂，而是耐心教导。他面对村里人认为以办“留守儿童中心”为幌子来取费用的言论不予理睬，他说他不在意别人的目光，他只要对得起自己的良心。
无私和有同情心的人不多。我们要学习一些好的精神品质，好好继承和发扬，代代相传。
农民每天都起早贪黑地下地干活，在炎热的太阳的照耀下，大滴大滴的汗珠他们的脸上滚落下来。但是辛勤的劳动却赚不了几个钱，太不公平了！于是大批农民涌入大城市打工。
这样，就有很多留守儿童。他们不仅要克服生活和学习中难以想象的困难，还要有心理阴影。他们很小的时候，父母忙于家庭生活。结果，他们失去了父母的爱。
留守儿童便成了社会上非常棘手的问题。
我呼吁我们应该先向张老师那样尽自己所能来帮助他们，给予他们温暖。“每一个人都献出一点爱，世界会便成美好的人间”！
我们一起行动吧！
春风沉醉的晚上，是一篇令人陶醉的美文，作者通过描写春天的美景，抒发了自己内心的情感。这篇文章给人的感觉就像是置身于一个美丽的春天，让人感到心旷神怡。
文章一开始就用丽莎花苑的美景引人目光，作者描绘了一幅芳草萋萋、花草香囊的美丽画面。春天的风景像一幅绚烂的画卷，向着读者展开。看着万紫千红的花海，闻着花间香气，读者仿佛能够感受到春天这个季节的魅力。
文章的中间部分，作者为读者呈现了春天的另一个美丽画面——夜晚的春风。晚上的春风，轻轻拂过面颊，像是一个轻吻，又像是一个温柔的拥抱。作者通过细腻的描写，将读者带入到夜晚的春风之中。这种感觉是如此的特别，让人感觉到春天的美丽与浪漫。
作者最后用一句“只是因为我的心，在那个春风沉醉的晚上，被深深地打动了。”结束了这篇文章。这句话不仅表达了作者的感受，也反映了读者的心境。在这个春风沉醉的晚上，我们不仅仅看到了春天的美丽，也感受到了春天的温暖和浪漫，我们的心也被深深地打动了。
总之，这篇文章是一篇非常美丽的作品，用细腻的描写和感性的语言表达了作者对春天的喜爱和对情感的感悟。它教给我们，要在生活中多关注身边的美好事物，用心去品味生活才能更加美好。
教育的人本关怀
看完《死亡诗社》《蒙娜丽莎的微笑》，在脑海中浮现了以下几个问题，并对其做了一番思考。
什么是教育？
冯建军教授在讲座中提到，教育是直接面向人民生活，通过人民生活，为提高人民生活质量而进行的社会活动，是以人为本社会中最具生命关怀的事业。我认为教育不是一种强制，而是一种引导。教育不是要改变一个人，而是要帮助一个人。
一直以来，学校教育自以为是其精髓的便是其传统。然而，这种传统来自于成人社会的现实传统，而不是青年的浪漫传统。在成人社会中，出于本能，把实利主义的性格灌输于学校教育的诸种体制之中，认为，唯有一个在贯彻了实利主义教育的体制之下成长出来的孩子，才能够免受伤害，以为学校传统的教育模式就是对我们最好的保护，但却一直缺乏人文色彩，缺乏对生命的关怀，生命的精髓没有人教给我们。
就像《死亡诗社》那个古板的校长所说，按学校的传统教学，其他方面任其发展。传统，传统！我们存在不是为了传统，而是为了创新，为了革命。
于是，我们学习经济，学习法律，学习各种生存规则。同时，也学会屈服。在现实主义的教育和培养下，我们感染着成人世界的各种气质。我们变得现实，我们变得渴望迅速成功和立竿见影的利益。
我们也许会成为一名合乎他们设计的会计、医生、律师、政客……但是，与此同时，我们逐渐丧失了生命本质中的创造力，反叛力，活力。这不是真正的教育，真正的教育是关爱人的生命，释放人的灵魂；突出生命的灵活性、独立性、自由性和创造性；呼唤生命的自觉性；张扬生命的个性。
什么是学校及其功能？
在《死亡诗社》 《蒙娜丽莎的微笑》里，学校是肃穆的英式建筑、辽远的自然风光，古板老成的老师按照传统在教育学生，而稚嫩懵懂的“贵族”学生则在接受老师的教诲。在我看来，学校应该是实现自由和激情梦想的世界，教是实连接充满约束和压抑的现实世界和充满自由和激情的梦想世界的桥梁。一所历史悠久、入学率高的学校是成年人的天堂，但让我们听听孩子们的意见：
对于他们来说私下里称之为地狱罢了。大人想把孩子们塑造成自己，适应这个残酷的社会，但学生的激情是谁的责任呢？谁来为学生的青春买单？
如果青春只有所谓的成绩好那是和年龄不吻合的。只有激情、叛逆、个性和努力的生活才能成为它的生活，校园才能成为它的校园。学校是体现生命关怀和学生个性的地方，不是扼杀学生个性的地方。
学校是教书育人的地方，是追求真理的地方，不是保持传统的地方。
什么是师生，什么是教师文化、学生文化、师生互动？
我觉得教师，就是像基廷这样的育人者，基廷不是纯粹的给学生知识，他更多的是指引学生发现并珍视内心梦想的舵手（船长），帮助学生坦然面对自己，面对生命的友人，他教会学生用不一样的眼光看世界，做不一样的自己，不要成为划一性教育的奴隶，挑战那些在别人眼里的金科玉律，走自己真正想走的路。无论是让学生撕掉权威关于诗歌的评价用自己的心去品读，还是让他们看到自己是如何随着别人的脚步改变自己的步伐的，基廷用他的人格魅力感染这一群在传统禁锢里压抑太久的年轻人，并逐渐在改变这个学校，我认为这就是我所理解的教师。学生应该是一个完整的概念。每个学生都是个性的对象。虽然影片中有很多学生，但他们都与众不同，令人印象深刻。
有的软弱，有的顽皮，有的叛逆。有个性的客体才能称之为学生，因为他们是活生生的。激情、叛逆、个性、拼搏是学生文化的精髓。没有这些鲜明的词汇，就不能称之为学生文化，就没有学生。只有一群奴隶没有感情。
教师文化，在我的眼里应该是基廷老师对学生的教育那样春风化雨式的，是细腻而有效的，是容易被学生所接受的，而且是能内化为素养、外显以导行的。当基廷老师被迫离开时，学生们突破校长的威胁，一个一个登上课桌，以无言的行动为他们的老师送行，对他们的老师表示支持，这是师生交往的极致，同时也是对无情地扼杀新生的教育理想，专制而保守的教育传统的强烈抗议！
如何理解教？如何理解学？如何理解教学？
教其不知，而恤其不足。
——《左传》
我们教的不仅是知识，更是教学生认识自己、发现自己、认识自己。学就是学知识，学会生活。教学是教师的教和学生的学所组成的一种人类特有的人才培养活动，教学是教师与学生的互动，教师体现的是教育的人本关怀，学生是张扬个性，在教学中，教师和学生不是对立面，而是教师引导学生做个性的自我，体现对生命的关怀。
基廷老师的出现就是倡导这样一种教学方法，他打破了所有的教学模式，提倡“及时行乐”，这个词说通俗一点就是抓住时间做最好的自己。他将这个道理一直贯彻给他的学生。当学生们问他什么是死亡诗社时，他毫无保留地把自己的青春经历传给了学生们。他已经不年轻了，但他希望真相能传下去。
学生们找到了那个地方。对他们来说，这不是一个洞穴，而是一个精神家园。一个山洞也许很简单，但他们的心比这个潮湿的山洞更温暖和丰富。你可以关闭我们的白天，但你不能关闭我们的夜晚！
学校在那里做任何他们想做的事都是错误的，但这不是文艺复兴吗？13世纪打破传统就是这幅情景呀！革命应该是美丽的。
教学的目的是培养一个具有独立人格、洞察力和鲜明个人魅力的活生生的人。教学体现的是对人的生命和完整的关怀。教学的艺术不在于教学的能力，而在于激发、激发、激励。教育不是要改变一个人，而是要帮助一个人。
《死亡诗社》 《蒙娜丽莎的微笑》的教育启示
教育不是控制人，而是发展人；不是坚守课堂，而是走进生活；不是管束知识，而是学会创造；不是记住别人的思想，而是产生自己的思想；不是扼杀人格，而是培养人的人格。蔡元培说：“教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成自己的人格，于人类文化上能尽一分子的责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的的人去应用的。
” 洛克说：“教育的事业并非使年轻人能完美地从事科学研究，而是要开阔年轻人的心胸，使其能尽力运用自己之所长。” 爱德华兹说：
“教育的伟大目的不只是装饰而是训练心灵，使其具备有用的能力，而非填塞前任经验的累积。”
在影片中，基廷和凯瑟琳都以教育最本质的特点，关爱生命，引导学生张扬个性。尼尔用死亡的方式追求自己的理想；胆小、弱小的陶德在基丁离开教室的瞬间，他第一个站在了课桌上，呼喊着：“船长，我的船长！
” 卫斯理女子学院的女生在凯瑟琳，“为了什么进行教育，所教的高材生只是培养出来的贤妻良母，用着一堆堆高深的数理知识计算着柴米油烟，所谓的文学艺术只是在充台面的时候用用……”，反思自己走过的路。
功利主义使教育失去对生命的关怀；实证主义科学思想使教育失去对生命价值的关怀；适应性教育失教育失去对生命的超越；统一教育失生命失去独特性；纪律抑制生命自由。这些现实教育对生命的屏蔽让我们不得不反思我们是为何活着，反思教育的所谓的传统。事实上，教育的本质是呼唤自由、激情、创新和努力。教育的魅力在于让人们知道如何发现和如何改变。
教学的艺术不在于教学的能力，而在于激发、激发、激励。教育不是改变一个人，而是帮助一个人。在浩瀚起伏的大海中，我们都需要船长的航行，也需要面对自己的内心，向他们呐喊。教育是对人的生命的关怀。教育不是压迫性的、僵化的或扼杀性的。
教育是培养鲜明的人，是灵气的。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。我们应该从电影中借点激情面对生活，面对教育。
教育经济与管理
在基廷先生的影响下，有一群孩子和他一样热爱生活，追求梦想。这些孩子共同组成了一个叫做“古人诗社”的社团。白天，他们忍受着学校里刻板，严谨的教育。
晚上，他们点燃梦想之火，在黑暗的阴影下穿过迷雾的森林，在抑制顽固的水流的河流中，去参加诗歌和梦想的约会。然而，现实总是在无情的打击着充满梦想的人们。这些浪漫的诗人，在他们一开始走上那条与众不同的追梦之路的时候，悲剧就已悄悄的埋下了种子。
尼尔的自杀成为传统势力最有力的借口。他们点燃了导火索，坚持燃烧基廷老师领导的新力量。独舞的斗士终究敌不过浩浩荡荡全面武装的扫荡者，基廷还是无奈地离开三尺讲台，离开他所热爱的事业，再一次孤独起身，走向新的孤独。
或许，在我们的读书年代，也曾盼望着有这样一位老师来到课堂，抛开所谓的课本，带着我们走出方方正正的教室，投我们所“好”，鼓励我们做我们想做的而在家长眼里是无稽之谈的事。如果老师让我们寻找自我，让我们认识到我们永远是大自然的伟大奇迹，我们应该认为这位老师真的尊重我们不成熟的理想。这样，我们就能找到自己。我们都是不同的个体。我们应该发出不同与别人的声音，而不是跟着别人。
如果拜伦和莎士比亚被死般的理论所覆盖，我们甚至可以毫不犹豫地从教科书中撕毁这些圣经的黄金法则。
但基廷先生的经历向我们证明，在传统力量精心呵护的教育体系下，有太多的愿望是无法实现的，这些传统力量可能已经被扼杀在萌芽状态。
从我们的生命被孕育的最开始，我们的父母就把教育披上了浓重的爱的色彩。我认为家庭教育不亚于学校教育的影响。在一些家庭中，家庭教育观念决定着孩子的教育是业。父母以爱的名义命令着我们。
当我们不了解这个世界，不知道什么是律师和医生，不知道他们是否属于我的生命，我们就被安排朝着这个方向前进。这仅仅是父母的思考。他们要让我们生活变得富有；让我们声誉变得响亮他们望子成龙，望女成凤。
我们承载着父母的希望，朦朦胧胧的朝着他们的规划一步步走着。影片中的尼尔飞扬的生命在“仲夏夜之梦”里的精灵身上光芒万丈。然而当帷幕落下，他还得回到现实。
在以基廷为代表的梦想和父亲给予的希望之间的较量中，父母的爱让尼尔在寻找梦想的路上艰难前行，最后他选择了用父亲长久以来希望他能用的手术刀打开通往坟墓的道路。父母一生之中有多少遗憾啊！他们希望我们不在再错过。
父母总是把他们的遗憾寄托在我们身上，希望我们能实现他们的理想。然而，在这种教育中，他们并没有问我们自己的理想是什么，是否与他们的理想完全相反。是父母的爱，一种不可否认的执着和无懈可击的爱。他们把爱炼成枷锁，使我们不能挣脱，也不能挣脱。
一直以来，学校教育自以为是其精髓的便是其传统。他们的传统思维早已经定势。在校方眼里，让孩子成功的进入更高一级的学府就是自己最大的使命，至于学生的自我，理想与兴趣都不是他们所承担的责任。
这传统，是来自于我们绝望的**社会的实利主义的传统，而不是发自作为当事人的青春年少的孩子们的浪漫主义的传统。学校教育工作者从自身的事际经验出发，总结出最有利于学生入学的教育方式，忽视了真正适合学生发展的教育方法。学校教育者所面对的社会正在逐渐褪去理想的色彩，黑白背景中的浅色显得突兀。社会的压力让校方自然而然的妥协了，出于他们的本能，把他们的实利主义的性格灌输于学校教育的诸种体制之中，并且，作为师长，作为父辈，他们自以为这所做的一切均是出于保护孩子的目的。
他们认为，只有在功利教育体制下成长的孩子才能免受伤害。所以，我们学习数学、经济学、法律、规则，就像我们的校友一样，同时，我们也学会了屈服。在他们功利的教育和修养下，我们感染了**世界的各种气质。我们变得现实，我们变得善于钻研，我们变得急功近利。
我们可能成为一名会计师、医生、律师、政治家等等。但与此同时，我们也逐渐失去了生命本质中的创造力、反叛力和生命力。 像**社会一样，我们放弃了我们的理想，我们整日忙忙碌碌、蝇营狗苟，然而这却不能够让我们的生命快乐。
试问在这样的家庭与学校的背景下，像基廷那样的教师还能走多远？基廷的教育思想与家长和学校的教育思想是背道而驰的。孤独的斗争不能挽救整个教育局面。试想，如果基廷老师不反常规教学，，那么他肯定也能在三尺讲台上站稳脚跟，将教育事业进行到底，可是，基廷老师并没有选择所谓的“如果”，而是勇敢地走上了这条孤独的路。
基廷老师走了，尽管头破血流，但仍笑容满面。我们相信，当他从孤独的路上走出来时，他一定会再回到孤独的路上。
其实，现在社会里，像基廷这样的“新生代”的老师也有人在。他们和基廷一样，试图以卵击石，在教育的路上，将自己独特的教育理念和方法贯彻落实，真正做到“以人为本”，打破学生固有的思维框架，激活一代人的灵魂和学习生活的热情与勇气，从而实现提高学生内在，做个身心健康的人。他们都有一种精神，一种敢与与传统抗衡的精神，并试图将这种精神融入他们的教育行为中。
可是，观念这道栅栏，却将他们与一大批守旧者断然分开。他们就像教育舞台上孤独的舞者。他们虽然被桎梏着，但仍在教育阶段孤军奋战。他们把自己的智慧、精神和对教育的理解表现得淋漓尽致。很多时候，留给他们的是曲终人散后的凄凉和孤独。
这部电影还有另一个名字—《死亡诗社》，当我听到这个名字的时候，我以为这是个恐怖片，后来听说，这是一部很棒的关于教育自由与梦想的影片。带着一丝期待，我认真地观看了这部电影，然后我被深深地打动了，以喜剧开头，以悲剧结尾，故事的最后升华了教育的意义，很长时间没有看到这样直指人心的电影了，现在的很多电影都过于商业化，描写那些看似浪漫激情的青春与成长，那些关于爱情与事业无奈的选择，竭尽能力去挖掘人类心里能挖掘的东西，却唯独忘了去关怀人类灵魂最闪耀的地方，我们每个人心灵深处的那么渴望—梦想。
故事结尾的时候，当托德第一个站到桌子上，对即将离开的基廷大声说：“船长，我的船长”，看到这里我哭了，内心被一种巨大的力量震撼着。船长告诉我们：
要做生命的主人，而不是生命的附属。为了融入社会，我们不得不失去一些不切实际的浪漫，就像尼尔须要放弃演戏和学习医学的梦想一样，为了将来承担起家庭的责任。但还是希望有些东西能够在我们的骨子里苟延残喘。
现实和理想永远有差距，但是那又如何？医药，法律，商业，工程是维生的必须条件。但是诗，爱，浪漫，美这些才是我们生存之原因。
人生苦短，及时行乐。
及时行乐，这四个字贯穿了影片的所有。在这个严谨刻板的名牌学校，这群青春年少的男孩子们，他们有激情有梦想，可在这压抑严肃又死气沉沉的校园氛围中，他们的梦想好像是最不起眼的东西。这是一所著名的常春藤盟校，75%的学生申请。一批教条主义的领导和教师，对他们来说，学生唯一要做的就是认真完成老师布置的作业，每晚参加读书小组，取得高分，取得上名校的资格。
所谓的兴趣爱好都是多余的。也许有的人一辈子都不知道自己究竟想干什么。每天被迫接受填鸭式的教育，好像永无尽头。
这一切都是从基廷先生这个“船长”开始改变的，他对诗有着不同的理解，想一个纯粹的诗人那般，用激情去点燃了那群男孩子心中的渴望，他教学生们及时行乐，他让大家把那些格式化教条的诗歌导论统统撕掉，带领这群男孩子们念诗踢球，他让他们写自己的诗，用自己的方式去走路。
尼尔便是在基廷老师的课堂上被点燃了寻找生命的激情，他和同学重组了死亡诗社，瞒着父母参加他渴望已久的“仲夏夜之梦”的话剧演出，表演是他从小的梦想，他在舞台上热情演绎着青春的活力，但当一切都落下帷幕，回到现实，面对父亲严厉冰冷的眼光时，众人的赞美显得那么的单薄。半夜，面对父母的压力和内心梦想的煎熬，他戴上了演出的花冠，用枪结束了自己的生命。
会不会也有老师能影响我们的一生？看完后我会想起这个问题，在人生的道路上，我们面对这样的抉择太多太多，我们曾经也如同影片中的乖孩子一样，“父亲告诉我，要那样去做才会更好。”会告诉我们，没有人比我更爱你，收起那些冒险的、特立独行的、不合时宜的想法吧，去效仿那些被证明行之有效的方式，借鉴也好 ，总而言之，跟着别人的脚步，至少不会第一个踩到陷阱。
人人都在依循过去的经验度过全新的每一天，都在执迷不悟，笃信自己那一套，并付诸他人，也是面对自己在乎的人越是这样。
教育到底是什么？一套严格的教育制度就像一条天然的流水线。每个学生都必须遵守流水线规则才能生活。教师教育的目的是什么？是培养一代又一代的同类产品，还是鼓励学生发挥自己的作用，在心中寻找自由和梦想。尼尔的自杀，是他捍卫梦想最极端的选择。孩子们站在桌子上声援基廷老师，呐喊自己的信念，及时行乐的念头已在他们心中萌芽，可是来不及成长便被掐死。
爱他，为什么听不到尼尔的梦想，让他走自己的路，去体验，去理解，去做出自己独特的选择？我们都在名曰“为你好”的理由中，被包裹，被消融，直到成为人类中的大多数。
影片的最后，我们反思的不仅仅是教育的问题，还有理想与现实的抉择，无规矩不成方圆，我们又怎么样才能在这方圆规矩之中活得精彩。基廷先生唤醒了我们内心的渴望，我们如何理性地发展我们的梦想。就像这段话一样“我步入丛林，因为我希望生活的有意义，我希望活得深刻，涉及生命中所有的精华，把非生命中的一切击溃，以免让我在生命终结时，发现自己从来没有活过。”
字
重读总会有不一样的滋味。之前大三选修日本文学，也再读郁达夫，当时研究的是虐恋，郁达夫的那篇《过去》里写了对老二的迷恋，正好有一种虐恋的成分在里面。可是今天再读，又突然觉得性在郁达夫的笔下澄澈了很多。在《沉沦》里，性或许只是在个人层面的情感的宣泄，表达一种个人的忧郁和民族忧郁交杂在一起的病态，而在这一篇却由肉体到了精神层面的理解了。郁达夫对老三，一开始应该是同是天涯沦落人的零余者之感，没有很多爱的，这个时候性确实可以满足肉体的需求，但真正的尊重却是文中的那爱而不得的行动。我想文中的作者是跳出了个人，真正学会去尊重他人，尊重女性了。
其他，很喜欢郁达夫的写景，即使是早期的《沉沦》，景物也是和情感互相融合在一起的，也融合的很好。郁达夫的名士风度在他对自然的亲近中可见一斑。
郁达夫的怀念文章中，他是一个很真性情的人，也是一个周游在个人和党派之间的人，但是他却不适合政治，这也是他时刻觉得不适的原因吧。然而那时你不找政治，政治还是会找上你。最后在新加坡的被暗杀，也笼上了一层时代的阴影。
祖国在我心中
无锡市滨湖区无锡金桥双语实验学校
侯崴瀛11周岁指导老师古建军
今年是中华人民共和国成立60周年。电视上有很多关于爱国主义教育的电视和电影。其中，给我留下的印象最为深刻的就是《小兵张嘎》这部电视剧。
这部电影反映了一个年轻人和他的战友们英勇抗击日本侵略的感人故事。小英雄的爱国精神总时激励着我。
十二三岁，和我的年龄相仿，黑黑的**、倔强的性格和一颗火热的爱国心，组成了嘎子这个抗日民族英雄的形象。看完这部电视剧，我收获最大的是从嘎子身上学习到了要时时刻刻把祖国放在我心中这个深刻的道理！
《小兵张嘎》整个故事讲的是嘎子和日本侵略者斗智斗勇的故事。其中有很多精彩的片段。
嘎子的奶奶为掩护八路军战士转移却被丧心病狂的日本人打死，他因此失去了最后的亲人。嘎子难过极了，他决心为奶奶、为八路军战士也为自己的祖国报仇。故事就这样开始了。
在一次激烈的战斗中，他受了重伤，于是在老乡家里养伤，可是在知道游击队正在攻打敌人时，他再也耐不下性子了，偷偷从老乡家里跑回队伍中参加战斗，可是在进城时不小心被敌人抓住了。在敌人面前，嘎子表现得十分坚强，面对严刑他没有屈服。在一次战斗中，他逃脱了敌人的控制。最后，他与游击队合作攻占了警卫塔。
看到这里我有些不解，为什么嘎子会这么坚强，这么有决心呢？后来我明白了，原来是他心存祖国，祖国时时刻刻在他的心中！
正是这种精神使加西成为一名出色的侦察员。电视剧结束后，我思绪万千。我真想冲进电视机里向嘎子致敬！
加齐带着为国家和人民服务的心加入了地区工作队。他的勇敢、机智和勤奋帮助他取得了胜利。但更重要的是，他始终珍视祖国，所以在敌人面前如此顽强。
我们也同样可以把嘎子的精神运用于现在的生活中：如果祖国有困难我们要勇于献身，不怕任何艰险，面对危害国家的人我们要勇于斗争。我们要以嘎子为榜样，为国家和人民做出贡献，时刻珍视祖国。
今天，中国进入了一个新的发展时期。现在机遇与挑战并存，我们要牢记祖国。只有这样，中华民族才能重振雄风，为祖国的文明进步做出更大的贡献。
有人这样写过：“回顾过去，我们雄心激扬；盛世年华，我们信心百倍；展望未来，我们豪情满怀。沧桑的岁月已留痕，繁荣的祖国正兴盛。
这片热土早已是天翻地覆，龙腾虎跃今胜昔了。少年兴则国兴，少年强则国强。”正是像嘎子这样的革命先烈浴血奋战，才有了今天。
我们不能忘记以前“落后就要挨打”的教训。我要像嘎孜一样充满自豪，热爱和珍惜祖国，做祖国的有用人才，为祖国创造更加美好的明天。为了实现我的目标，我会一直把祖国放在心中。
看完这部电视剧，我感到了祖国在我心中！
（所看影片名为《小兵张嘎》）
无锡市滨湖区无锡金桥双语实验学校
王泓翔11周岁指导老师古建军
春天的天气，温暖宜人，正是花鸟树木的时节。春风吹绿了江南两岸，万物再次焕发出勃勃生机。这是大自然的春风，带着泥土的气息和花草的芬芳。
可是，春天是短暂的。有一句诗说得好：“长恨春归无觅处”，人们对于春天的暂逝去总是束手无策。
我们甚至无法留驻春风的脚步。那么，我们该怎么办呢？在《种春风》这篇文章里我们找到了答案——我可以在心里播下春风的种子，悉心浇灌，精心呵护它，让它在心底深深扎根，结出美丽的果实，从而得到永恒的春天。
那么我们该如何种春风呢？这篇文章也给了我们最好的解释：那就是给予爱和帮助别人。
正如文中的老人所说：“投我以木桃，报之以琼瑶。”别人在自已最困难的时候给予过自己无私的帮助，那么最好的回报方式就是尽自己最大的努力去帮助另外的需要帮助的人。
“爱心是可以像火炬一样一个一个地传承下去的，在火炬的传递中，油然而生的是对生活的无限感恩与向往。于是，内心的善良化作春风，吹动了每一个善良的人的心。在这样温暖的春风中，人与人之间的春天是永恒的。
从前，有这样一个年轻人，他的名字叫黄舸。在他倒数人生的日日夜夜里，得到了社会上许多好心人的帮助。略微**后，他坐在轮椅中，在他父亲的帮助下走向了辽阔的大江南北。千里迢迢，不辞辛苦，一切的一切只为了当面向曾经对自己伸出援手的人真诚地说一声“谢谢”。
他的行动犹如春风，将爱的奉献吹向祖国的大江大山，吹进每个人的心中。然后，受春风影响的人们会重新行动起来，把他们的爱献给遇到麻烦的陌生人。这个阳光少年黄舸，他不仅曾经，而且现在依然能够感动整个中国。
又比如在那场空前的大**中，举国上下团结一致，争先恐后地向灾区人民伸出援助之手，上至几十几百亿的国家紧急支援，下至几角几元的孩子零花钱，整个幅员辽阔的国家，乃至于在悲痛里站起来的十三亿中国人民！聚沙成塔，滴水成河，那些微薄或不怎么微薄的善款加起来是整个国家的良心。在那个初夏的悲伤日子里，我们又听到了春风从耳边掠过的声音。那是什么力量？
在这样一片凄惨的废墟下，我们又一次看到了萌芽不息的春天。
种春风，种春天。让我们都行动起来吧，埋下名为“奉献”的种子，培上名为“爱心”的泥土，用名为“希望”的泉水灌溉，让它沐浴在名为“善良”的阳光下茁壮成长，开出的花朵叫作春风，结出的果实叫作春天。努力吧！
只要每个人都付出一点爱，世界就会变成一个美丽的世界！
（所读书名：《种春风》）
《蓝色的兔耳朵草》读后感
无锡市滨湖区无锡金桥双语实验学校
丁琳11周岁指导老师古建军
一本小书，一个扣人心弦的故事，深刻地讲述了一个真理：只要心中有信念，奇迹就会出现。
杨红樱的《蓝色的兔耳朵草》使我不禁潸然泪下。在遥远的群山中，有一座蓝山像蓝宝石一样晶莹剔透。一只老老鼠对笑猫说，蓝山上长的兔耳草能治好虎皮猫的耳朵。
然而通往蓝山的路危机四伏。巨大的山蜘蛛、凶猛的雌老虎、残暴的雄豹和强大的湖怪都能轻易地将笑猫处死，但为了心爱的湖皮猫，这样，我们别无选择。然而，历经千辛万苦采集的兔耳草却被几只诽谤的兔子吃掉了。
笑猫万念怕灰灰回家，绿海龟已经告诉它，只要心里有信念，奇迹就会出现！
这本书，我看了多少遍也流了多少泪。笑猫为了它心爱的虎皮猫无怨无悔地踏上这条九死一生的路，可以说，它是明知山有虎，偏向虎山行。当它用自己和虎皮猫的感人事迹，使山蜘蛛为它从来没有寻过真爱而后悔、母老虎则更爱它的孩子、公花豹重新相信世上还会有爱、湖怪静静地躺在湖底流泪。
虽然自己历尽千辛万苦采回来的兔耳朵草被兔子偷吃了，但它仍然没灰心，没失望，一遍一遍地和虎皮猫讲它的经历。日复一日，年复一年，枯树发了牙，铁树开了花，奇迹终于出现了。虎皮猫的耳朵重新听见了声音！
啊！微笑猫，既然你看到虎皮猫，它就注定会爱上它。很难相信，虎皮猫失踪后，你为了找它，从悬崖上摔下来，腿也断了。
可你并没放弃，仍在四处寻找着它。你的这种永不放弃，相信一切的精神，使我深深**撼了。你的精神、品德，正是我学习生活中所需要的。
以前，我从没相信过自己，没有给予自己鼓励，总是担心自己能不能做好，理所当然，学习上就有阻力，成绩也就上不去，班干部就更没指望了。生活中，同学们都能自己搭配出合理完美的衣着，我却总也不知道该穿哪一件？一切的原因就是因为心中缺乏自信，从不相信奇迹。
但是，自从我看了这本书后，心中的匣子打开了，犹如阳光照射到了我的脸上，心灵中那美好的花园，长出一片叫“自信”的森林，相信自己，只要心中充满信念，通过努力，奇迹一定会出现！
（所读书名：《蓝色的兔耳朵草》）
阅读让生活更精彩
无锡市滨湖区无锡金桥双语实验学校
李胤辰11周岁指导老师古建军
大家一定都读过许多书，也知道书可以增加我们的知识，书可以让我们明白一些做人的道理，书可以让我们了解一些鲜为人知的秘密，书可以让我们轻松一下。俗话说：书是人类进步的阶梯。
书是我们的精神食粮。所以我们要多读书，读好书，好读书，只有这样才能使学识更加渊博。读书要博览群书，不能只看一方面的。
像文学类的，历史类的，科普等类的，还是学习辅导书都要看。
读文学类的书尤其是世界名著可以帮助我们开阔眼界，提高修养，净化心灵。通过读书，让自己体会和了解许多未经历过的人和事，丰富自己的人生经历，了解世界各地的风土人情，增加各种知识。
读科学类的书可以丰富我们的课外知识，了解一些你从未见过的事情，让你惊得目瞪口呆。还可以让我们学到许多有用的东西，比如小小的子弹为什么能穿透人的身体，为什么人睡着之后还会梦游等等。
读课外辅导的书可以帮助自己复习，巩固自己的课内知识，拓展一些课外知识使学习成绩更加优异。
在各类书籍中，我还是比较喜欢历史的。因为读历史类的书可以让我们了解古今中外的各个时期的历史，还可以让我们吸取古人的教训，在现实生活中不再重蹈覆辙。史书中我最喜欢的就是《三国演义》了，这是一本历史为依据，然后加上一点虚构写出来的书，是我国四大名著之一。
这本书主要写了刘备从原来的小商贩到建立蜀国，和孙权曹操形成三足鼎立，到三国归晋的故事。这本书写得最好的地方就是根据历史并稍微加以虚构的描写了各种各样的人物，有好有坏。好的有侠肝义胆的关羽，尊重人才的刘备，才华横溢的诸葛亮等，坏的有阴险狡诈的曹操，多疑的司马懿，挟天子以令诸侯的董卓等。
而且这本书里面还有一些关于科学的故事。比如曹冲称象，诸葛亮造木牛流马等。此书中最令我佩服的就是诸葛亮了，他料事如神、胆大心细，虽然他的有些做法有些令人担心，像草船借箭、借东风这些故事都有很大的风险，但他凭着自己的知识将这些难题全部神奇地完成了。
他对蜀国鞠躬尽瘁、死而后已的精神也令我感动。虽然我以后不一定会做到像他那么博学，但我也会像他一样勤奋读书、努力学习的。
历史上的许多伟人、名人都读过许多许多的书，他们从中既增长了知识才干，又使他们创造了惊天动地的伟业。毛主席既是位伟大的政治家、思想家、军事家、哲学家，也是诗人，这都是因为他大量的阅读中外的各种书籍，又加上他自己的思考研究，使他有这么精彩的人生。
我现在只有十岁，从四岁读书至今已读了近百本各类书。今后，我要读更多的书，使生活更加丰富多彩。
（所读书目：《百科全书》）
《今天我是升旗手》读后感
无锡市滨湖区无锡金桥双语实验学校
张笑颖11周岁指导老师古建军
这，是一本美妙的书，主人公肖晓带给我们无限的快乐……他为了实现当升旗手的梦想，经历了种种挫折，但他从不放弃努力，终于如愿的亲手升起了五星红旗。
让我们先来欣赏一下黄蓓佳阿姨在文中描写的精彩片段吧。瞧，“他的心一刹那间停止跳动，嘴巴张大成‘o’形，带声响的皮包仿佛黏在了他的手上。”这句话生动而又活泼地叙述了肖晓的惊慌失措。
而“短暂的惊慌过后，他忽然发现刚刚听到的滴答声不是皮包中发出来的，而是他左腕上手表走动的声响。”这句话说出了滴答声的**，让我悬着的心又放了下来。再看看这段：
“肖晓心里有几分亲切地想：原来世上喜欢丢三落四的人不止他一个啊！大人们也会犯这样可爱的错误啊！
”黄阿姨以小孩子的思维方式来考虑问题，让我们这些小读者倍感亲切。
再看看写小巴顿的文章更是精彩！“旁边有个大点儿的孩子插嘴：‘美国的巴顿早死了。
’巴顿颇具幽默的接过话‘可不是我杀的。’”瞧，巴顿的话把我逗得前仰后合，看来他的口语能力很强啊。还有，还有：
“吓得我们赶快躲，李志躲在冬青树下，朱文躲在雕像后头，我就干脆跳下喷水池了。”看到这里，我想到检查团的人再看，却看不到他们那些“调皮蛋”，真是又好气，又好笑。还不止这些，喏：
“对于吃的追求，巴顿完全可以称得上是孜孜不倦，他平均每天都要创造一样新的吃法，比如在冰激淋里倒上米醋，把馒头挖了洞打进鸡蛋再上笼蒸熟，用酱油、味精、醋、果酱、黄油、辣椒油、牛奶搅合起来煮一种‘巴顿浓汤’………”呵，他的想象力多么丰富啊！可能我们全班同学的想象力加起来也没有他那么多吧！
独龙春风读后感
独龙春风这本书让我深深的感受到了中国的美丽和伟大。它是一本非常好的书，深深地吸引了我。它讲述了一个古老而神秘的民族——独龙族的生活、风俗以及他们与生活在同一个时空里的人的交往。
独龙族是中国的少数民族之一，居住在贵州、云南和西藏的交界处，这里有茂密的原始森林，险峻的山岭和清澈的河流。这片土地孕育了如此多的幸福和忧愁的故事，也让人们对它充满了敬畏之情。
这本书让我深刻地了解了独龙族的民俗文化。独龙族独特的祭祀活动，比如火把节、拜山节和喜鹊节。这些节日不仅展示了独龙族的文化传承，还反映了他们对自然的敬畏和内心的感动。同时，书中还生动地描述了独龙族人民的生活，不仅有家族血缘的联系，还有纸锅饭、独龙叠蛋等传统美食。独龙族精湛的手工艺技术也让我感受到了他们的工匠精神。
此外，独龙族与其他民族的交往也是本书中的一个重要内容。独龙族与藏族、彝族等共生于这片土地上，与他们之间的博弈、合作、融合相得益彰。在读到这一部分时，我感受最深的就是独龙族人民那种永不屈服的精神。虽然他们的生活困难，但是他们从不怨天尤人，他们不仅主动融入了多民族的大家庭，也积极学习其他民族的文化和先进技术，这种乐于进取和自强不息的精神令人敬佩。
读完这本书让我感受最深的就是对祖国的热爱和感悟。独龙族文化的深厚和传承、人民的艰苦卓绝与自强不息勇毅精神、族群和睦合作的生命力、祖国统一和多民族共荣的宏伟画卷，无不让人感到我们伟大祖国的强大和多彩。
总的来说，《独龙春风》让我更深入地了解了独龙族，也更加感激和迷恋了这片独龙的故乡。相信每一个读过这本书的人，都会被独龙人的勤劳、奋斗、坚韧、向上和善良的品质所感染，喜欢上这片神奇的土地，对中国文化与多元社会充满了更深的理解和尊敬。
爱如春风拂面
重庆滨江实验学校张兵
《爱的艺术》是德裔美籍心理学家、哲学家艾.弗洛姆的著名作品。这本书通过作者简单易懂的语言诠释了爱的真谛：
爱情不是一种与人的成熟无关的情感，它只需要涉及人的身心。如果我们不努力发展我们的整体个性，并实现一个创造性的倾向，那么每以此尝试爱都将失败。如果我们没有爱别人的能力，如果我们不能用谦卑、勇气、真诚和纪律来真正爱别人，那么人们的爱情生活就永远不会满足。事实上弗洛姆的这种爱已超越传统意义上的“爱情”，他包含的意义更深刻。
初读此书，就能从书中的语言中体会一种爱的真谛。爱是无私的，你需要有爱的力量和能力；只有你真诚的爱才能得到同样真诚的爱的回报。何为爱，有知才有爱，只有努力才能获取，要为之努力追求、奋斗。
而那种无知的所谓的爱，已脱离实际，那只能叫做“本能”。正如德国哲学家巴拉塞尔士所说的那样“一无所知的人什么都不爱。一无所能的人什么都不懂。
什么都不懂的人是毫无价值的。但是懂得很多的人，却能爱，有见识，有眼光……对一件事了解得越深，爱的程度也越深。如果有人认为所有的水果都像草莓一样成熟，他对葡萄一无所知。
”结合我们教育工作者，特别是教师该如何来体现这种爱的艺术呢？我们常说：用道德教育，用爱心教育爱心，只有用爱心真诚地对待每一个学生，才能得到学生对你真诚的爱的回报。
教育是塑造人的工作。教师是人类灵魂的工程师。我们的工作要求我们付出真爱，培育爱的种子，让他们在这个温暖的环境中发芽，最后收获。我们教给学生的不仅仅是提高自己的表现，更重要的是热爱自己的生活，热爱他人，形成热爱社会的信任，最终形成健全的人格。
教师对学生的爱应该从行动上落实，让学生认识到爱是一种积极而不是消极的情感，是人的心灵的成长。书中对“积极的活动”这一概念作出了解释：是指为了达到外部的目的而付出努力，是运用人的蕴藏的内部的力量。
同时也体现了一种“给”的力量是最高的表现，通过“给”体验自己的力量、“富裕”与“活力”，体验到生命力的升华使自己充满了快乐。与他人分享快乐、兴趣、理解、知识、幽默和悲伤，发自内心地认同对方，建立真正意义上的创造亲密关系，形成关爱、责任、尊重和理解的行为。做到一种“爱生如己”榜样，对学生的每一点滴进步发自内心的喝彩，是对学生最真诚的鼓舞和期望，体验到如高尔基所说“给予永远比索取愉快”的升华，爱如春风，让人感受丝丝暖意。
让我们再一次从弗洛姆的精彩语言中来体会爱的真谛吧：天真的、孩童式的爱遵循下列原则：“我爱，因为我被人爱。
”成熟的爱的原则是：“我被人爱，因为我爱人。”如果我确实爱一个人，那么我也爱其他人，我就会爱世界，爱生活。
如果我能对一个说：“我爱你”，我也应该可以说：“我在你身上爱所有的人，爱世界，也爱我自己。”
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