一部优秀的作品常常能够唤起我们强烈的共鸣能力。文字可以帮助我们表达自己的思想和情感，在写观后感的时候，我们可以分享一下具体感受，从哪些方面入手呢？很高兴地告诉您，我们已经找到了您所寻找的“少年派的奇幻漂流观后感”，并会在网站上发布更多相关消息，请持续关注！
《鲁滨逊河流记》是美国作家笛福的作品，主要写了主人公鲁滨逊在荒岛上生活的二十八年。
在这么多年来，没有谁能像鲁滨逊那样，在荒芜人烟的岛屿上，没有生活用品，没有住所，只有一片大海和一片树林的孤岛，只有一艘废船上的一丁点食物，枪支，弹药和一些并无多大用处的东西，凭着自己的双手和智慧，一个人在上面建造自己的城堡、种植庄稼，在荒岛上生活了二十八年之久。这对于常人来说，是不可忍受的折磨。
鲁滨逊不屈不饶的精神和毅力，是多么值得我们学习啊!可是在现在的日常生活中，又有多少人不付出努力就想得到回报啊!如街头的那些乞丐，在大街上伸着双手向过路人乞讨，诉说着自己的悲惨命运，他们不知道这样做的可耻。他们的这种做法与鲁滨逊的精神相比，真是天壤之别。如果我们也有他这种刚毅的精神，那么天下就无难事了，所以，我们在什么时候都要有信心，有毅力。
“我心里有猛虎，在细嗅着蔷薇，审视我的心灵吧，亲爱的朋友，你应战栗，因为那里才是你本来的面目。”——西格夫里•萨松
《少年派的奇幻漂流记》观后感
前不久落下帷幕的奥斯卡颁奖典礼，华籍导演李安不负众望，凭借《少年派》成功斩获三项大奖：最佳导演奖、最佳摄影家和最佳原创音乐，以我的看法应该是可以获得最有含金量的最佳电影奖的。很多观众评价少年派故事简单、情节乏味、叙述拖沓，简单的说一点都不好看，我这里要替《少年派》辩解下，如果你这样看这部电影，那我要对你说：你一点都不了解这部电影，你没有用心去看。
获得最佳导演奖不是没有道理的，首先从故事情节的安排上看，很多人认为开头叙述派的名字的由来、派的多种信仰、派在动物园的故事毫无意义，其实不然，如果没有这些情节，如何来体现派的善良，派的信仰、派的幸福，也就无法和后来海上漂流生活形成鲜明的对比，无法产出强烈的心里反差和外人无法想象的内心的挣扎。你可以想象如果是一个屠夫在海上漂流，他会为杀鱼而痛苦吗，他估计会把老虎也杀了。这是一直爱、一种信仰，宗教里的博爱。宗教各有差异，但是它都告诉我们博爱，不杀生，爱世间万物。故事的结尾，派被救了，他失声痛哭，他痛哭只有一小部分是因为被救的激动，而大部分是因为孟加拉虎走了，而且没有回头看他一眼。很多时候你爱一个人，而他只是你生命的一个过客，走了以后再不会回头，永远的失去了联系，就像那只孟加拉虎，你不知道在他的心里，有没有在意过你，而你只是希望他走的时候哪怕只是一个转身，也足以安慰这一段缘分。
因为保险公司的调查者的怀疑，他们不相信派和孟加拉虎的故事，也不相信那个食人的漂浮岛，派无奈说出了另外一个版本的故事，他说好吧，故事是我和我的母亲还有一个厨师、一个水手在救生艇上，最后厨师杀了水手和母亲，并吃了他们的肉，我也吃了一些，后来我把厨师杀了。。。还有一个耐人寻味细节，后来记者在派家里看到保险公司调查者的结论书上，明确的写着他们相信了派说的第一个故事，那个他们一开始完全无法相信、无法接受的荒诞离奇的故事，甚至有些魔幻。他们为什么没有采用第二个看起来更加真实、更接近现实世界的故事呢，我们不得而知，如果是你你会相信哪个故事呢?
我是看完电影后看完了《少年派》全书的， 书里更加细致的描写了派的成长、派的内心世界的变化、海上漂流更多的故事，甚至看到海上漂流快结束的是时候，我已经无法分清梦境、幻觉和现实了，这一点才是《少年派》最具价值的一点，人有时候不能活的太现实，太现实必将残忍、必将无情、必将违背良心、必将泯灭人性、必将争名夺利。
最佳摄影奖也有人质疑，就有一位知名导演说最佳摄影家给《少年派》，完全是不合情理，说《少年派》根本就没有摄影，画面全是合成。我觉得这就是有些吃不到葡萄说葡萄酸了。老兄合成也是需要技术的，没有摄影师的取景角度、拍摄手法、精湛的技艺，后期合成也无法完美的融合幻境与现实。《派 》的摄影就是最好的幻境与现实的融合，才给我们以享受梦幻的画面、唯美的意境。
至于最佳原创音乐，我这里就不想多说什么了，我也不是专业的音乐人，对音乐只能凭自身爱好来评量。只想说好的音乐是一部电影的灵魂，一部电影是让人哭、让人笑、让人深思、让人回味，全靠音乐，正所谓余音绕梁 、三日不绝于耳， 音乐是唯一让人拥有的灵魂的享受。
最后说，朋友如果你还没有看过这部电影，请回家看下吧，用心的去慢慢品味，确实是一部难得的好电影，他的思想上的高度，甚至超越了我之前最喜欢的，它所表达的爱不局限在人和人直接，它涉及万物，请用爱对待这个世界。世间不只名利、金钱、点头哈腰、勾心斗角。
电影《少年派的奇幻漂流》观后感
从某些方面来看，李安导演新片《少年派的奇幻漂流》与《鲁滨逊漂流记》颇为神似，不同之处在于鲁滨逊的伙伴是野人礼拜五，而少年派的伙伴是一只孟加拉虎。无论如何，一个人的荒岛漂流孤独而寂寞，追求信仰，回归内心在所必然，而李安镜头下的画面、特效和配乐都做到极致的美轮美奂，各种罕见的大自然和动物生态奇观，以及一些人类的宗教仪式和舞蹈，让人叹为观止。在这样背景中少年派的奇幻漂流注定要比鲁滨逊的荒岛求生更加立体惊艳，更能打动人心。
《少年派的奇幻漂流》讲述的是一个简单的故事，情节单纯，叙述逼真，自然真切，更重要的是任谁看这部电影，都会被幕幕如诗似画的大自然景色所吸引。电影的情节通过人物的记忆串联起来，观众随着故事的发展进入到具体的氛围，从头到尾伴随主人公的心理节奏体验荒岛生涯。在电影中，观众会真切地体会到人物内心细微的感受，沉湎其中不可自拔，好似自己就是那个少年，在经历着种种考验。
故事的开始与鲁滨逊的命运颇有异曲同工之妙，一艘装着马戏团班子的船，被风暴打翻，只有一个少年和一只孟加拉虎逃了出来，他们同在一艘小船上，在海上不停漂流。经过很多天，小男孩要不断地与老虎斗争，给它喂食物，要驯服它，最后他们成功地逃到一个荒岛上。很多年后记者去采访这个已经成为老人的小孩，那个老人跟他说，其实那只虎根本就没有存在过，那是幻想出来的，因为比老虎更可怕的，是海上的绝望。直到此时观众才恍然明白，其实作为电影主要角色——使用真老虎拍摄与CG效果相结合的孟加拉虎，一切均源自一个少年强大的内心渴求，对生命的渴求和未知的畅想。
在该片中，李安的视角，已超越了文化、地域、民族、宗教、性别等因素的羁绊，创造出了一个复杂、多层次的完整世界，其中，探讨了各种“关系”：人与自我、人与人、人与动物、人与自然、人与宗教、人与文化……而且种种关系在派的漂流中得以细腻而深刻地展现。在这样的整体隐喻之下，少年派的奇幻漂流更像是一种回归。他的感性思维和理性思维在不断地挣扎和斗争，但最终还是听着心的声音从现实回归信仰，从海洋回归大陆。所以李安说：“每个人的心中都卧虎藏龙，这头卧虎是我们的欲望，也是我们的恐惧，有时候我们说不出它，我们搞不定它，它让我们威胁，它给我们不安，但也正是因为它的存在，才让我们保持精神上的警觉，才激发你全部的生命力，与之共存。”
也许我们每个人的心里都有一只“孟加拉虎”，惊醒迷茫绝境，倾听心的呼唤，惊醒孤独无助，追随心中信仰。电影用一个简单直接的求生故事，告诉我们除了用眼睛去观赏世界、体验绝境之外，更值得用心去感受，或许这才是整部电影的.全部精神。
《少年派奇幻漂流记》观后感
“少年派”，原来不是帮派，而是一个叫 “派”的少年。派一家生活在印度，妈妈是植物学家，爸爸是动物园长，一家十分幸福。但是天有不测风云，人有旦夕祸福，厄运突然降临了这个幸福的家庭。有一天小镇没收了动物园的土地，他们只好移民到加拿大。就在他们的船驶到最深的海洋的时候，一场大规模的暴风雨把轮船击沉，只有他和四只动物逃到了救生艇上，动物们自相残杀，只剩下了那只老虎。派每天与老虎生活在一起，随时都有被老虎吃了的危险，派每天都生活在恐惧中。但就是这只老虎使他认为一定要活下去，使他克服了饥饿、飞鱼群、死亡之岛、第二场风暴等种种困难，他最后也说：“没有查理德·帕克，我活不下去。”在海上漂泊了227天后，派和孟加拉虎查理德·帕克到达了墨西哥海滩获救。
逆境中的派勇敢又有智慧，理查德·帕克成了他的精神支柱，是啊，精神的力量是无穷的。我记得去年班里挑选长跑比赛队员，我也参加了，我的好朋友李伊然帮我数着圈数。随着老师一声令下，我们冲了出去，第一圈还比较轻松，可是从第二圈开始我的速度就开始慢了下来，我累得气喘吁吁，非常想放弃。就在这时，我听到了李伊然在该喊加油的声音，他为了让我听见，在操场上来回穿梭，“加油!”“快跑!”“还有3圈，坚持住!”一阵阵鼓励声在我耳边回响，我就像重新获得了力量，飞快地向终点跑去，真是奇迹，我一口气跑完了十圈，这当然也有李伊然的功劳。
看过《少年派奇幻漂流记》后，我非常钦佩派的勇敢和智慧，还有对生活的勇气，还有他不畏艰险，勇于克服困难的精神也时刻鼓励着我。
少年派的奇幻漂流记《life of pi》观后感
在儿童期的派觉得所有的生物都是有灵魂的，我们可以通过眼睛与动物交流，读到他们的灵魂。
我很佩服儿童时期的派，他对灵魂的信念，他像一个上帝的使者想读懂所有的生命。有人类原本也是动物，人类有动物的原始的本能，集体无意识。派的父亲在里面是起着社会化的权威的成分，为了教会派区别老虎是凶残的，居然拿一只活生生的小鹿让帕克吃。幸好派的母亲知道这对于一个孩子来说太残忍了，要一个12岁的孩子原本是自我跟依恋的信仰未分离时认识这中本能的一面是不合适的。里面派的妈妈对孩子的爱和宽容起着缓冲的作用。
自从派知道了帕克是很凶残的一面后，第二次见到帕克就非常的恐惧害怕。儿童时期经历留下的心理阴影是很可怕的。但十七八岁的派是很多宗教的信徒，并且在他看来既可以是佛教的信徒也可以是伊斯兰教的，互相不冲突。从这里可以看出派年轻是并是个能够理解生命灵魂，善于包容接纳的人。年轻的派有着少年人的狂，想亲自体验生命的考验，甚至想与上帝对话。在全家移居去加拿大的轮船上，面对危险的暴风雨，派却体验到是生命本应该经历的东西，或者是假如上帝要他经历，他并没有不服从的信念。这是否就可以看作，年轻时的派面对阴影，面对一直压抑着的潜意识终于爆发了。所以在暴风雨中，派的情绪高涨，精神亢奋，像个疯子，看到这里不得不惊讶，又很理解派的行为。
再后来，只有派和老虎帕克时，派与帕克的关系是有联系又是有距离的。申老师在解读时，说道：“帕克的EF和派的IF心理类型”由开始派的忍让，内向感情型和外向情感型的人格是比较难交流。然后在一次派终于明白，回避和退缩都是没有用的，派勇敢的站出来跟帕克说“no”。派第一次跟帕克宣战说，这是他的地盘。这观众觉得心理很爽很轻松，因为一直派对帕克的忍让，回避对自我情绪的压抑终于在no中发泄，散发出能量。所以这时候的帕克开始害怕了，这是一个能量流动的开始，派也慢慢的学会了如何与帕克交流，如果在保护自己不伤害自己的情况下与帕克进行交流，能量的流动。在这个过程是很和谐的。派坐在漂浮的自己做的网上，而帕克在小船上，有明显的界限。申老师还说，帕克在派的成长中有扮演派父亲的角色，是父亲的原型，让派学会生存，学会正确的认识世界。帕克也是阿尼玛的化生，是派的自我的折射。
再只有派和帕克的漂流中，他们是和谐的，能量的流动是平衡的，帕克被拍驯服，像派与自我的一个整合，这是否想沙盘中的一个自我的整合，自性化的过程。他们来到漂浮的岛上，白天像是美丽的天堂，而夜晚却像食人的地狱。这种两极的对比给人心理冲击很大，像阴影，作为生命的一种能量，是每个人都有的，关键是需要我们学会如何与我们的阴影相处，正确的整合，发挥其生命力的能量。
再到后来，终于派和帕克经历数天的饥饿，身心疲惫时。终于飘到了陆地上，派和帕克都兴奋的跳下小船，派疲惫的瘫倒在沙滩上(这个时候沙滩应该是最舒服和让派接触大地)，帕克也不停的像森林走去。。。此时的帕克看着森林，获得重生，可是让我们心痛的是帕克没有回头，与我们一贯看到的动物与人的情感的连接，在这里并没有显示出来。派很伤心，伤心的是自己与帕克都获得重生，但是却再也没有在漂流时的情感连接，要失去这个生死之交，与自己共患难的朋友。像是派的本我，原本已经建立起来连接，但是因为都得救，帕克有帕克该去的地方而这是原本就无法改变的。帕克属于森林属于自由，他有他的本性，再也与派不一样。的用派话来说，我们并不是害怕离别和分离，而是像这种分离了却没有好好的说声再见，没有彼此的安慰和祝福(也许彼此的心理是有)的表达流露，会觉得是缺少什么，这种心理的需要没有得到及时的满足，给我们留下了遗憾，心理永久的痛。这让人想到亲人的分别，恋人的分开，抑或是朋友的分开，人需要这种EF的方式来表达。让心理的这种能量自然的流露，更多需要的应该是向外的流露，这种与别人的能量的交流是必要的。
看来人格类型，我们应该学会如何发展自己的第二或者第三功能的心理类型。
电影整部都是在派的叙述下展开的，从派的小时候开始，直到派现在的生活。每件事似乎都极其详细。所有这些都是为了一个寻找灵感的作家。
看整部电影时，我真的很专注，害怕错过任何细节。在**的过程中，整个人从一开始就相信这个故事，听了两个故事后思考，最后想：整部电影想表达什么？
先说说整部电影给我印象深刻的片段。一段是，鬣狗咬死斑马后，扑向猩猩的画面。鬣狗与猩猩缠斗，当猩猩打晕鬣狗后，心里放松，缓了一口气的时候，不料想鬣狗突然窜起，咬住猩猩的脖子拖了下去，伴随着猩猩极度恐惧，撕心裂肺的尖叫。
另一段是理查德与派低头望向海底时，在一层层的画面里，黑暗中突然出现一点光亮。人们认为这是黑暗和希望的出口。然而，越靠近，越靠近，你就越发现它是一条长着尖牙的鱼。似乎真相永远不是表面看到的那样。
如果你认为你看到了希望，那实际上可能是更深层次的绝望。
再说说我产生疑惑的地方。派喂理查德，被父亲发现后，被惩罚看理查德进食羚羊的画面。上一秒羚羊还在笼外，下一秒就变到了理查德嘴里；派与阿南达告别时，一个几乎是永别的画面，派却说自己无论如何也想不起当时的经过了；船快翻时，派想起自己的家人还在船舱内，进去营救时，人住的舱房却游过一匹斑马。
斑马此时不应该在船的底层吗，为什么在走廊出现；真的有食人岛这样的存在吗，一个有无数鼬鼠，白天淡水，夜晚酸液的池子，含着人类牙齿的花朵的岛？这些种种，让人怀疑，让人觉得派的叙述还不够详细，似乎省略了什么，但又无关紧要。
说到最后，便是两个日本人来调查真相。当第一个故事不被他们所相信时，pai在没有多少思考时间的情况下讲述了另一个极其恐怖和残酷的故事。馅饼、母亲、船员和厨师成唯仅存的四个人，然后发生了一系列非人的食人事件。
初看时，会以为派是为了使日本人相信而依据第一个故事编造出来的故事，但他却说的那么流畅。当我仔细观察时，我发现这两个故事中的许多细节是不同的。
在这两个故事中。似乎第一个故事更容易接受，宁愿相信童话故事，也不愿相信故事的恐怖和残酷。我也想相信前者，因为后者太可怕太残忍，似乎没有勇气去相信它。
相信是一回事，真相却不一定在两者之中。派的说法还有许多漏洞百出的地方，许多前后矛盾的地方。只能说真相只有派知道，也许这两个故事都不是真实的，一件说给作家听，一件说给日本人听。
整件事都有不同的真相。也许，学校只是从头到尾告诉我们他想让我们知道的，我们只是被动的接受者。孰真孰假除非本人，其他接受者是不可能真正明白的。
真相是什么？没人知道。我们能做的就是不接受别人被动地告诉我们的。我们也要学会主动发现真相，学会思考。因为他人的主观判断和观念会影响客观事实的表达。只有通过自己的客观判断和理性思考才能得到答案。
怀疑作用巨大，它使信仰永葆活力。
《少年派》
早安正能量：每个人的心里都卧虎藏龙，这头卧虎是我们的欲望，也是我们的恐惧，有时候我们说不出它，我们搞不定它，它让我们威胁，它给我们不安，但也正是因为它的存在，才让我们保持精神上的警觉，才激发你全部的生命力，与之共存。—李安
《少年派》
绝望是沉沉的黑暗，光进不来也出不去。
《少年pi的奇幻漂流》
我像个孩子一样哭起来。不是因为我对自己历尽磨难却生存下来而感到激动，虽然我的确感到激动。也不是因为我的兄弟姐妹就在我面前，虽然这也令我非常感动。我哭是因为理查德·帕克如此随便地离开了我。不能好好地告别是件多么可怕的事啊。我是一个相信形式、相信秩序和谐的人。只要可能，我们就应该赋予事物一个有意义的形式。……事物应当恰当地结束，这在生活中很重要。只有在这时你才能放手。否则你的心里就会装满应该说却从不曾说的话，你的心就会因悔恨而沉重。那个没有说出的再见直到今天都让我伤心。
《少年pi的奇幻漂流》
这件事很难用语言表达。因为恐惧，真正的恐惧，从根本上是你动摇的恐惧，当你面对死亡时所感觉到的恐惧，像坏疽一样在你的记忆中筑了巢：它想要让一切都腐烂，甚至包括谈论它的语言。因此你必须非常努力地把它表达出来。你必须非常努力地让语言的光辉照耀它。因为如果你不这么做，如果你的恐惧成了你逃避的、也学甚至想方设法忘记的无语的黑暗，那么你就使自己容易受到恐惧的进一步打击，因为你从不曾真正与打败你的对手交战。
《少年pi的奇幻漂流》
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少年派的奇幻漂流观后感_1000 字
少年派的奇幻漂流——一部耳熟能详的电影，一部获得了众多奖项的电影，一部
在我**后忍不住为其拍手叫好的电影。今天上午，我们全体同学一同**了这部电
电影，在两个多小时内，这部电影带给我们的不仅仅是辉煌的时觉
宴，更是震撼无比的心灵洗礼。
少年派成长于一个典型的印度家庭。他的父亲虽然号称“新印度人”，但他对印度文
化的排斥与决裂反而显示出更深层次的连结。母亲作为强大父权下的唯一保护伞，尽
他尽力保护宗派不受他父亲的伤害，也给了一些个人发展的空间，让他可以向各个宗派学习
教处寻找答案。但影片开头老虎吃羊的一幕，父亲还是几乎掐灭了派心中仅剩的对人
性的希望火种。
一场海难却终止了这些，也终止了派一直以来还算平静的人生旅途——派的一家在
迁移途中遇到了海难。
派的一家只剩下派一人，派乘着一叶孤舟在汪洋大海中漂泊，陪伴他的只有几只动
物。然而，事实总是残酷的。上帝甚至剥夺了这个教派仅存的少数生命。
鬃狗吃了斑马，吃了猴子，老虎吃了鬃狗，这一巧妙安排是本文最大特色。电影进
行到三分之二，派与老虎的海上相处阶段，如果不细看，那么你可能只会觉得这是一
个驯兽师和他的老虎的游戏。从躲藏老虎，到试验和喂养老虎，再到风暴过后的依赖
的理性派的信仰在自然的磨练中慢慢的与原始的兽性开始妥协，他开始杀生，生吃鱼
肉，最后和老虎归为同类，或者说其实他们本来就是一类。在食人岛，派发疯的吃着
树根，饮用淡水，老虎如何吃猫鼬，食肉动物和植物一样。终于，
第277天，佩伊和理查德·帕克终于得救了。最终，理查德·帕克离开了他，甚至是
头也不回，于是，在派的哭喊中，他们结束了为期 227 天的漂泊生涯。
但是如果故事情节发展到此为止，确实只是乏善可陈的一篇漂流记。但是直到少年1
李安在采访里用他那独特的不紧不慢、温声细气的语调说：“我觉得我一直是一个外人。”就在说出一句话的那一刻，他那模糊不清的眼神也让人觉得，他本人确实如他在前一句所讲，“与这个世界若即若离。”
跟Pi一样，李安从小在家里也是被管教甚严。Pi被教导放弃宗教和幻想，信仰冷冰冰的现代科学。李安的父亲是一所中学的校长，治家、教子极为严格，李安选择学习影视艺术，也像是家里的“外人”。从家里作为外人离开，到了美国却依然是个外人。
沉稳内敛的李安遇上了生性活泼的纽约客，东西方的文化差异让他一直保持着思考的习惯。毕业后整整六年，他窝在家里，以妻子微薄的薪水度日，煮饭，照料孩子。他尝试去拍一些片子，做一些剪辑的杂务，后来还渐渐只做一些搬搬抬抬的不太灵光工作，连在自己最心爱的电影领域，也竟然成为了一个外人。
生活从来充满矛盾，在人生最困难的时刻，往往是那些曾经让你痛苦不堪的东西在无声无形中帮助支撑着你。Pi在他父亲无情地以羊羔做实验之后，对老虎充满了警觉。是他父亲一直要求他掌握的科学，帮他在救生艇上生存下来。
李安早年成名作品《推手》，反映一家台湾人在纽约生活中的代沟和文化差异。他父亲早年的严谨的东方教育，让他在压抑之后以西方戏剧的方式释放出强大的能量。李安说，他早年在台湾，学会了“协调”。但接触西方艺术，那就是完全不一样的东西，它讲求“冲突”和“戏剧性”。
Pi在电影里讲述了两个故事，一个有老虎，一个没有老虎。好莱坞的制片方倾向于把这部影片拍成单纯的历险故事，以获得市场的成功，而李安自己也在这里纠结犹豫了很久——究竟要如何表现，到底有没有第二个故事，而哪个故事才是现实。他和剧组在这里重拍了很多遍，尝试了不同的剪辑方法，最后才有这样的结尾。他近乎明确地表示，Pi孤身一人渡过太平洋，而老虎是他心里的幻想。 ( )
这种“幻想”是什么？是对物质的想象？对成功的向往？或许这些都不准确。美国小说家杜鲁门·卡波特与李安一样，是个身处大都会纽约的外人。比李安来得更敏感脆弱的是他来自乡村的那种深切的自卑感。他在《蒂凡尼的早餐》里，把个人情感投射到女主角霍莉身上。在这部小说获得巨大的成功的时候，他却不满足于此。他心中的老虎仍没离去。他在新创作中前往美国中部，对两名连环杀人犯进行了大量的采访，完成了一部“非虚构文学”《冷血》，与名声一同前来的是争议。他在这部小说尝试进入自己的内心深处，在外界的压力之下，他被心中老虎撕咬而死——卡波特因用药过度猝死于女性友人家中，享年59岁，在《冷血》之后再无大作。
“我觉得，我像Pi一样，我在心里还是有信仰，心里还是有那头老虎。”这头老虎是什么他却不愿明说。但纵观他的作品，也可略知一二。我们可以说是他《卧虎藏龙》里的，“人心即江湖”。但是一次又一次，他又重新尝试着从来没有涉足的领域，在《绿巨人》的滑铁卢之后，仍然大胆地构思下一部作品。这种幻想，让他从美国的《断背山》，横跨到中国的《色戒》，这次则去到印度的《少年Pi》。每一次，他都尝试把镜头对准特定的种族、群体，几乎每一次，他都是一种文化的“外人”，但是每一次，他又都能到达世界上跨越性别、种族、国籍的每一个人的心底。
涉足新领域，以他的话来说，有种新鲜感，他想要拍出前所未有的作品。他也知道，尝试新的事物充满风险。对他这样一位功成名就、有名声盛誉需要维护的导演来说，冒险其实是个不太寻常的选择。而他心里那头老虎，让他保持警惕，连他这种层次的名导演也说“害怕被淘汰”。
艺术家，创作者，本也是一个时代的外人，冷眼旁观，若即若离。每个人都有自己的修行，每个人都有自己的冒险。在这冒险事件的庞大集合里，得以实现自我是种“幸运”。而陪伴李安“幸运”地走过来的，是信仰和幻想。而这一次，心里的那头老虎帮助他渡过了大平洋。
《少年派的奇幻漂流》观后感
《少年派的奇幻漂流》是一部由李安导演的电影，改编自尤瑟尼奥斯的同名小说。这部电影讲述了一个少年派在海难中漂流至维生所依的一条小船上，与一只孟加拉虎度过227天的故事。观看这部电影，我深受其感动，无法自拔于其中。
首先，影片中的景色令人难以置信。从风平浪静的海洋到巨浪翻涌的风暴，从色彩斑斓的热带岛屿到茫茫无垠的太平洋，每一幅画面都宛如一幅精美的风景画，引人入胜。尤其是那些与孟加拉虎一起度过的日子，美丽而又危险的孤岛，让我仿佛置身于一个神奇的童话世界。影片的画面设计非常精致，为观众呈现出令人叹为观止的视觉享受。
其次，电影中的主角少年派给我留下了深刻的印象。他以他的坚强和聪明才智打动了每一个观众。当他处于绝境之中时，他不仅没有放弃，反而更加努力的寻找生存的方法。他充分发挥自己的观察力，通过观察并利用岛上的资源，以求生存。他与孟加拉虎理解彼此的困境，建立起一种奇妙的联系，这种联系既激励了少年派的生存欲望，也给予了他勇气和支持。少年派的坚持和勇敢令人敬佩，他的精神力量在影片中传达出一种希望和阳光。
此外，影片中的寓意也令人深思。电影告诉我们生活中不同的版本是存在的，我们可以选择相信什么样的版本。虽然故事一开始给出了两个不同的版本，但我选择相信少年派所讲述的那个。那个关乎勇敢与坚持的版本，那个关乎奇迹和人性的版本。通过影片，我明白了面对困境时如何保持积极和乐观的态度非常重要，因为只有这样，我们才能战胜困难，迎接未来带来的挑战。
总的来说，《少年派的奇幻漂流》让我获得了很多启迪和思考。我学到了勇敢面对困难和坚持到底的重要性。这部电影不仅仅是一部冒险故事，它是一部给予人们勇气和动力的电影。它真实地揭示了人性的复杂性，以及我们内心的潜能。我相信这部电影会继续引领观众们去探索自己内心深处的奇幻世界，激励着我们勇往直前，希望与挑战同在。
让我们向《少年派的奇幻漂流》致敬！
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