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悠悠千载，茶从浓淡稀疏的历史云烟中走来，从江南烟雨中走来，从小桥流水中走来……带着一抹神秘的面纱，姿态摇曳地来了。
《诗经》曾云：“谁谓茶苦，其甘如荠。”这是人们对茶最初的体味。中国是茶的故乡，从神农尝百草发现茶，并传播到现在已经有四千年的`历史了。茶发源于神农而闻于鲁周公，兴盛于唐朝及两宋时期，普及全球在明清之时。在这条漫长的历史长河之中，茶与人的生活不断交织碰撞，从中得到升华。
茶文化是茶的一种升华。所谓茶文化是融合了佛、儒、道诸派的思想，独成一体，是饮茶时的一种文化特征。茶文化源于我国古时，包含了茶道、茶具、茶艺、茶学等，其中代表是功夫茶文化。苏辙曾云：“闽中茶品天下高”，便是形容功夫茶。茶文化是以茶为载体，并通过茶来传播各种艺术。而古今中外，人们对茶文化都侃侃而谈，尤其是对“茶品”的议论。
古代，人们对茶不仅看重其炮制成果，对泡茶人的品格也颇为看重，故有了“茶人”说。“茶人”不等同于喝茶人，喝茶同样不等同于茶道。因此，茶人拥有独特的茶人精神。古人对于茶品的追求从未停止，而我国素有礼仪之邦之称，因此，古人也根据不同的茶文化而形成各种礼仪方式，但都是以“茶品”为中心的以茶会友、以茶代礼等礼仪方式。故古人饮茶贵在“茶品”，他们认为茶品高尚代表品德高尚、志同道合，也就是茶人须是“佳客”。茶品在文人之间流行时，也开始潜移默化到朝廷之中。北宋、南宋时期，官员特别看中茶品，若茶品好，且茶也泡得好的便可以直接升官。因此，当时的士族更加重视茶品的培养，因此文化得到了更为广泛的传播，也形成了一种特殊产物——贡茶。对于贡茶，苏轼在《荔枝叹》中说：“君不见，武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。”这凸显出贡茶的特殊地位，也使茶品变得更加高雅。
随着时间的流逝，茶已在历史中演变的上千年。现在的人们，对于茶的追求同样与古人相同。人们对茶有一种精神的寄托，把泡茶的技艺作为空闲时的精神追求。当初茶圣陆羽在《茶经》内所阐述的“精行俭徳”这一茶品在现代得到了更为广泛的传播。
现在的人们对茶有了更深层的见解，他们在品茶时，不仅陶冶了情操，更是将它视为自己精神与品格进一步的提升。以茶会友，会的也不再仅是手艺，而更多的是茶品；以茶代客，待的也不再仅是客，更是与自己的志同道合的茶友；以茶代礼，代的不仅是自己的习惯，更是自己情操的升华。故茶品在发展中，不停地深入人心，感染的不再仅是上层人物，也有下层的人民。他们的改变不仅使茶进一步升华，茶人也拥有了更为独特的茶人精神。故我国茶文化的精神内涵是通过茶与文化的有机结合而成的，茶品则是茶文化在拥有不同文人参与而形成的品格，茶文化与茶也在一定精神程度上反应人民不同时期的文化追求。
茶，我国古代文化的历史结晶。它在历史文化的长河中，凝聚了时代性、民族性、统一性。茶在结合世界文化的同时，走向了世界，我国的茶文化与茶品开始在世界舞台上熠熠生辉！
在接受音乐的过程中，接受者的情感不仅在量上得到拓展，同时在质上也会得到提高和升华，而情感在质上的提高和改造，对于音乐接受者的情感体验有着特殊的意义。音乐接受者的情感在质上的改造，首先表现在情感的升华上。他们在接受音乐之前，已具有一定的喜、怒、哀、乐的情感，这是自然情感，而自然情感是人与客观事物之间利害关系的反映，它带有很强的现实性和功利评价的性质，换句话说，这时的喜、怒、哀、乐都与个人的利益得失相关联。而在音乐接受过程中，接受者在音乐作品所负载的情感信息的触动与感召下，其情感往往带有较强的非现实性和虚拟性，这时产生的一切情感活动不带有任何利害得失因素，人的自然情感在此时已经得到淡化和消失,此时，音乐作品所表现出来的无论是悲、是喜，都给人带来一种美感，并给人一种“脱俗”的纯精神享受，这便提升了人的精神境界，从而使其自然情感获得升华，变成了一种高级的美的情感，如果人们长期接受这种精神的提升，那么他们的精神境界渐渐也会变得高尚起来。古希腊哲学家柏拉图早在《国家篇》中曾说过：“节奏与乐调以最强烈的力量浸入人心灵深处，如果教育的方式合适，它们就会以美来浸润心灵。受到良好音乐教育的人可以很敏捷地看出一切艺术作品中反映的自然界事物中的丑陋，但看到美的东西，他就会赞赏他们，并很快地把他们吸收到心灵里，作为滋养，因而使自己的人格也变得高尚优美。”③在接受音乐的过程中，人的情感在质上的改造，还表现在情感会变得更加强烈和深刻。音乐作品是作曲家的人生观、价值观、艺术观的集中表现，作曲家原有的强烈、深邃的情感，经过音乐语言形式的加工、提炼，会变得更加强烈感人，因此，当接受者体验到音乐作品中的情感时，他们自己原有的情感也会随之变得深刻和强烈。综上所述，在音乐接受过程中，接受者在得到深度情感体验的同时，其情感不但能得到宣泄，其灵魂也能够得到净化，其生命更能得到超越。当他们从音乐作品中体验到作曲家的生命意识和情感激流并被之感染时，就会在灵魂深处产生一种震荡和剧烈的情感冲击，从而使被震颤的心灵获得一种更新和再生，并且会以一种新的方式去观照社会和人生，由此而建立一种新的认识与评价人生意义的标准。正如歌德曾说：“音乐占有理性接近不了的崇高的一面。音乐能支配所有的东西，放射出不可言喻的感化来。”④
二、 音乐对人情感的影响
马克思、恩格斯曾说过：将来的共产主义社会，不再是以每天能创造多少产品，而是以创造多少闲暇时间作为衡量这个社会发达水平的标志。随着我国经济建设的不断发展以及改革的不断深化，人们的闲暇时间将会逐渐增多，这样就为人的健康发展提供了更好的条件。如何度过这些闲暇时间，对人们的情感状态和心理健康都颇为重要。如果每个人在紧张的工作和学习之余，都能参与一些带有一定娱乐和审美趣味的音乐活动，则能够消除大脑和身体的疲劳，减轻精神的压力。这样，将会大大有益于人们的精神放松，并使人们的性情得到和谐自由的发展，同时还能提高他们的工作和学习效率。
艺术“情感宣泄说”认为，人的本能和各种欲望、各种需要，往往受到社会的道德、法律、宗教等因素的制约，其被限制、压抑的心理能量，可以通过音乐艺术的形式得到宣泄；在现实生活中得不到满足的欲望，可以在艺术的世界中得到满足和寄托，并把人的本能欲望升华为社会所允许、可接受的文明形式。这种情感以艺术形式宣泄，恢复和保持住了人的心理健康，使人的情感和心灵得到净化，从而把人的动物性和社会性、感性和理性统一起来，实现了对人性的塑造。
苏联教育家苏霍姆林斯基认为：“在语言已经穷尽的地方，音乐才开始它起作用的领域。那些无法用言语告诉人的东西，可以用音乐的旋律来诉说，因为音乐是直接表现人的情绪和内心感受的。在这方面应当注意到，音乐是对年轻的心灵起作用的不可替代的手段。”⑤因
为音乐审美联想中的“移情”活动，能够使人把对象变成自我，欣赏者像看待自己的作品那样看待他人的作品，把艺术家的思想当作自己的思想来认识，把艺术家的情感当作自己的情感来体验，把艺术作品所反映的社会生活当作自己的亲身经历来感受，并从中潜移默化地受到教益。人们可以从优秀音乐作品的品评体会中，培养起对真、善、美的崇尚，培养起内心丰富的情感世界，并且可以解忧愁于欢悦，化暴怒为温柔，使精神获得平衡，情感得到调节与宣泄,最终将导致人精神的升华。黑格尔对此早有精辟的论述，他说：“在音乐中，外在的客观性消失了，作品与欣赏者的分离（在其他艺术中还有这种对峙）也消失了。音乐作品于是透入人心与主体合而为一，就是这个原因，音乐是最具情感的艺术。”⑥人的心情愉快了，内心就会平静，情绪相对稳定，音乐对人的精神因此起到了调剂作用，人的精神会表现出积极的情绪。长期在音乐美的熏陶感染下，能使人在精神上得到娱乐和滋养，培养起健康的审美情趣和审美情操，使人的精神世界更丰富、更和谐、更完美。总之，音乐以其独有的魅力能使人们主动地投入其中去感受和体会，在愉悦和审美的同时升华其人生境界，提高其审美品位。因此说，音乐活动是融哲理于情感之中的有效的感化人的方式之一，动人的音乐，浸润着每一个人的心灵，无形之中净化着人们的思想和灵魂。
另一方面，我们也可以意识到，通俗音乐对人们的影响是不容忽视的。究其原因，主要是因为通俗音乐很善于迎合接受对象的社会心态（即某个社会群体共同的心理倾向）。它的表现内容表达的是“自己”的感受、心态或某种精神需求，而不是对另一种思想的诠释。通俗音乐特别是流行歌曲，能够成功地表达大众群体的思想、感情和伦理道德观，表达青年人的渴望与灵感等，这是它容易被接受的重要因素。心理学家的研究表明：流行的实现，应当给予参与流行的人一种外来刺激，而这种刺激，必须迎合人们潜在的心理需要。日本心理学家佐藤指出：“如果某种刺激能够满足人们以下潜在的需求，那么连锁式的流行效应可能开始振荡。这些需求是：他人对自己的承认与期望、自我暗示、自卑感的补偿、新经验的获得、求得心理上的安慰、求爱、出人头地、从众等。”从通俗音乐自身的表现方式、艺术特征看，它富有艺术创造力和从众、不断变化、善吸收的特点，它充分地利用了现代科技手段，从音响设备、演奏的乐器、演出场所的灯光到布景，最大限度为它的艺术表现和艺术氛围服务，而又不被这些技术手段所束缚。通俗音乐的创作演奏，始终充满着活力，追求个性表现，它们以其独特的艺术魅力，赢得了一大批忠实的审美群体，造就了一种开放性的、无比活跃的审美文化。当然，某些流行音乐的听赏过程中，听众的音乐行为外在表现是积极的，但内部心理状态是消极的。他们被动地接受音乐，敏感于音乐时髦的外部形态和音响刺激，热衷于歌曲的原始情感流露并产生共鸣，音乐欣赏视野狭隘，音乐知识贫乏，追求表面的感官刺激及极端化的表现方式。流行，是一束看不见、摸不着的精神冲击波，它具有精神的“能量”。无论我们对其音乐作品持有什么样的社会价值评判尺度，这种“能量”都是客观存在的。这就要求音乐工作者，在音乐活动中必须了解接受者的情感、心理的特点及规律，做好正确的音乐导向工作，从而使人们亲近音乐、理解音乐，引发人们对音乐的美好向往。
浅谈音乐情感在音乐欣赏中的体现
论文摘要：音乐是以声音来表达内心情感的艺术，是人类表现性艺术最早的形式之一。随着心理学的诞生，尤其是实验心理学的发展，人们对音乐情感的研究逐渐趋向一种科学化、实证化的描述和解释。结合计算机科学技术、脑神经科学、生理学等众多学者的联盟，音乐情感的研究呈现了诸多学科交叉研究的局面，这在研究的深度和广度上都得到了极大的提高。文章对音乐情感在我国的研究状况进行概括性的梳理，并提出准确、深刻和细致地体验音乐作品中的感情内涵，是音乐欣赏中感情体验的基本要求的相关见解。
音乐是什么 ? 音乐是人们乐生的重要因素之一。曰 " 乐者 ( 快 ) 乐也 " 。 音乐是什么 ? 音乐是人们精神的营养品之一。缺少它 , 就会元形中影响人的精神健康 , 或者会使
人心理健康不全面 , 甚至会无形中影响人的寿命。
音乐是什么 ? 音乐是艺术的一个品种 , 它带给人们的是美感和幸福 。
音乐是什么 ? 音乐是表达或寄托人们感情的 " 艺术语言 ", 它比一般的语言更直接地传达情感 , 并且 , 它始终与美感结合在一起。它不受人种、民族、国家、 地域、时代、阶层、职业等的限制 , 但存在一些微小的 个别差异及各自特色。
音乐是什么 ? 音乐是用声音作原料的 , 一听即逝 ,因此 , 它又是时间性的表演艺术。并不从属于某一政治或宗教 , 只是在人们心灵上、感情上 , 会对它们有一定的影响作用。更不是道德信 条背诵记忆的载体。
音乐是什么 ? 音乐是通过人的感官刺激 , 才使人感知到美。并产生了 生活联想及艺术想象 , 从而又发展了美感。 音乐不以说理方式来传播 , 而是更多地通过熏陶及感染的途径 , 潜移默化地来影响人的心灵 , 使更多地得到美的滋润。
音乐是什么 ? 音乐与人的生活情趣、审美情趣、言语、行为、人际关系 等等 , 有一定的关联。故高洁的音乐 与低俗的音乐其对人们的影响是大 不相同的。音乐是人们抒发感情、表现感 情、寄托感情的艺术 , 不论是唱或奏或听 , 都内涵着及关联着人们千丝万缕的情感因素。即使以叙事为主的歌唱 , 音乐也并不全依靠语义来传达内容 , 而必定会用赋有感情的 " 音乐语言 " 和赋予美的因素， 来表达或烘托或寄托感情 , 即使是附有歌词的声乐曲 , 其表达感情主要的仍是音乐本身。在综合艺术中 ( 如戏剧、舞蹈、影视等 ), 也总是当需要抒发感情之时 , 就常常让音乐来负担 , 借音乐的抒情性能 , 把情感表露出来 , 并有所渲染、强调、夸大。
为什么音乐能表达人们的感情呢 ? 因为音与音之间联接或重叠 , 就产生了高低、疏密、强弱、浓淡、明暗、刚柔、起伏、断连等等 , 它与人的脉膊律动和感情 起伏等等有一定的关联。特别对人的心理 , 会起着不能用言语所能形容的影响作用。语言和文字尚需通过符号 , 或带感情起伏的语气语调讯号 , 来传达感情或思想、内容 , 且语言及文字有时因民族不同而尚须翻 译 , 那就麻烦了。而音乐 , 它可以直接地来反映人们内 心感情的起伏及复杂的情绪 , 且不受人种、民族、国家、地域等等限制。因此 , 不论什么民族、国家、地城、 阶层的人民 , 虽语言不通 , 却都能通过音乐 , 直接感受 这种真挚朴素的感情。因此 ," 音乐是真正的世界语 ", " 音乐是感情的语言 "," 音乐无国界 ", 这些近百年来 , 己得到全世界有识之士的共识 , 即 " 乐与情通 " 。 本文就是讲述了音乐情感在音乐欣赏中各方面的体现及要素。
一、 音乐欣赏中情景（场面）变化要渗透音乐要素的变化
当人们打开音像资料第一遍欣赏音乐是，首先听到的是音乐的旋律，其次是音乐的力度是强还是弱、速度是慢还是快、然后才是考虑是有什么乐器演奏的。在以往的音乐教学中,很多老师讲课时,会问学生这段音乐表现了怎样的场面?学生会争先恐后的回答表现了…… 然后教师非常高兴得说回答的太好了、你真棒。而不再去揭示出表现这个场面的音乐要素是什么？只是来个走马观花的欣赏。在义务教育课程标准实验教科书一册《爱劳动》一课中老师注重了音乐表现的情景、场面是由许多音乐要素的变化发展来的（运用的第一段音乐是表现小和尚，第二段是表现胖和尚的）。在一上课老师问学生第一段音乐表现的是什么样的和尚？第二段音乐表现的是什么样的和尚？学生回答第一段音乐表现的是小和尚。第二段音乐表现的是胖和尚。老师进一步问是怎么听出来的？学生回答第一段的音乐细、轻巧。第二段的音乐浑厚、笨重、低沉。虽然学生由于学的知识少不能说出是通过音色变化听出来的，但学生明白音色的不同能表现出不同得音乐画面。
在对力度、速度这一要素的欣赏教学中，我听到、看到过得音乐优质课、公开课教学大都是与以上的做法相同，只是注重了音乐所表现的场面，而不去挖掘音乐的要素。在欣赏教
学中只是注重表面的现象，不注重深层次地实际教学。在本课的教学中经过讨论、实践、验证大胆的运用了通过学生说出以音乐要素来表现人物、场景、情景。再例如：在欣赏《三个和尚》那段优美的旋律与救火的那段音乐进行比较时学生说出了慢的音乐是说：和尚们睡觉、喝水等悠闲自在的场面。另一段音乐学生则说：和尚们在救火、打架等场面。老师这个时候接着问你怎么听出来的？学生回答：第一段音乐慢而且很轻、第二点音乐重而且快、很紧张。通过学生对乐曲慢与快得比较，轻与重的比较体会出音乐的强与弱、快于慢的音乐要素的变化。充分体现了音乐欣赏的根本是音乐场面、情境的变化是音乐要素变化的真理。
二、 音乐欣赏的情绪、情感变化中要渗透音乐要素变化
从心理学的角度说：情绪与情感是密切相关又相互区别的二种心理形式。但从关联范围来说，情绪比情感要更广泛。虽然当我们体验到某中情感时，总会感到具有一定的情绪色彩，但这种情绪色彩远不如情感那样稳定和持久。情感有强度和深度之分，有高、低层次之分。情绪与情感是审美教育的基本特征之一，对音乐教学来说，不仅尤为突出，而且，还有特殊的表现内容。从音乐美的本质来说，音乐进行的过程实质上就是情感的展示与变化过程。同时也是音乐要素发展变化的过程,音乐作为情感的载体，虽无语义，但却是最生动的心灵语言，常言说；“语言的尽头是音乐的开始。” 就艺术形式来说，音乐的表现力远远胜过其他艺术门类，其特质就是情感抒发、情感的撞击、情感渲泄、情感交流、和情感审美。
在音乐教学中，牢牢把握情感这条主线，通过音乐情绪与情感的这种特质，不断丰富学生的情感体验，提搞学生的情感强度，使人们的情绪、情感同音乐情绪、情感和谐的沟通与交流，成为我们追求的目标。音乐情绪与情感体验不能仅仅停留在外表的层面上，更需要内心深处的体验，寻求那种动人心魄的、使人感到震撼的艺术效果与境界。多让音乐本身面对学生，用音乐的情感来呼唤学生的情感。当然在体验情感的同时要更深层次的挖掘音乐要素的变化，小小的音乐要素变化了，音乐的情绪、情感就会发生变化。情绪甚至会相反。在《爱劳动》一课中老师通过情绪的变化，就挖掘的音乐要素的变化。如, 在欣赏《三个和尚》那段优美的旋律与救火的那段音乐进行比较时学生说出了第一段音乐是：和尚们睡觉、喝水等悠闲自在的情绪。另一段音乐学生则说：和尚们在救火、打架等焦急的情绪。老师这个时候接着问你怎么听出来的？学生回答：第一段音乐慢而且优美，第二段音乐很紧张。通过学生对乐曲舒展与紧张而终情绪的比较，体会出音乐快于慢的音乐要素的比较。充分体现了音乐欣赏中音乐要素变化是音乐情绪、情感变化的根本要素。
三、 音乐欣赏的体裁形式中要渗透音乐要素的变化
新的《音乐课程标准》提出一、二年级对音乐体裁的了解是聆听儿歌、童谣、进行曲和舞曲，能够区别独唱、独奏、齐唱、齐奏。《爱劳动》是进行曲体裁的歌曲，老师在进行歌曲教学中，首先通过歌曲中的衬词：嗨哟里格嗨哟嗨嗨…..与劳动的步伐相结合来了解体验“进行曲”这一体裁，音乐与行进的步伐是统一的。在学习义务教育课程标准实验教科书二册《汪汪与》一课通过聆听《跳圆舞曲的小猫》体会三拍子咚、嚓、嚓，咚、嚓、嚓的舞蹈场面，把音乐场面融合与渗透了音乐情绪、情感，音乐的力度、速度等表现要素体验乐曲的各种节奏形式与音乐体裁的关系。突出了节奏在音乐要素中重要地位。
通过以上观看，老师教育学生的是学习的方法，受人一鱼，不如授人一渔，在音乐教学中，深入浅出，潜移默化的渗透音乐知识、音乐要素的欣赏教学，有助于提高学生欣赏音乐、审美音乐的能力从而提高学生音乐欣赏水平，为学生终生喜爱音乐、审美音乐、享受音乐打下良好的基础。
四、音乐情感在音乐欣赏中的具体表现
感受与鉴赏是重要的音乐学习领域，是整个音乐学习活动的基础，是培养学生音乐审美能力的有效途径。良好的音乐感受能力与鉴赏能力的形成，对于丰富情感，提高文化素养，
增进身心健康具有重要意义。我们在教学中应激发学生听赏音乐的兴趣，养成聆听音乐的良好习惯，逐步积累鉴赏音乐的经验。应采用多种形式引导学生积极参与音乐体验，鼓励学生对所听音乐要有独立的感受与见解，帮助学生建立起音乐与人生的密切联系，为终身学习和享受音乐奠定基础。我的观点是在音乐教学中，不能单纯的走马观花的欣赏，而是要充分揭示音乐的要素（节拍、节奏、旋律、音色、力度、速度等）在音乐中的表现作用，让学生亲身感受到音乐中最激动人心和极具表现力的部分,而不是进行枯燥的、单纯的技巧和灌输死记硬背的知识；应以整体的方式来体验音乐，将音乐要素贯穿在音乐教学的整个过程，而不是将音乐的各种构成元素支离破碎的讲授。要注重艺术的完整性，这正是音乐教育区别其他学科的一项重要原则。与音乐隔离开来的单纯的记忆音乐概念，讲解音乐知识是毫无意义的。所以音乐欣赏要把音乐要素贯穿到整个教学过程中。
音乐是一种善于表现和激发感情的艺术，可以说，音乐欣赏的过程就是感情体验的过程，它既是欣赏者对音乐的感情内涵进行体验的过程，同时也是欣赏者自己的感情和音乐中表现的感情相互交融、发生共鸣的过程。无论是对于普通的音乐听众，还是对于音乐的专门家来说，感情体验都是在进行音乐欣赏时不可缺少的一种心理要素。对于音乐的专门家来说，假如在欣赏音乐时只注意技巧、技术手法、结构形式等方面，而在感情上却无动于衷，那么他对音乐的欣赏也只“见其文而未见其心，见其表而未见其里"，并不能完整地感受与领会音乐的美。一位有经验的英国音乐教育家曾告诫说："不要允许你的批评性的敏捷聪明窒息你的情绪反应。那些专家们经常把他们的注意力局限在技巧上。"【1】 他还说："除非你也重新抓住了激动过贝多芬写这一作品（指Waldstein）钢琴奏鸣曲--引者注）的同样感觉，或是认为你也有这种情感，你才有权利说你欣赏他。"②音乐是一种善于抒情的艺术，音乐中有着丰富而深刻的感情内涵，只有当音乐欣赏者的感情活动与音乐作品蕴涵的感情基本相吻合的时候，才能称之为正确的音乐欣赏。因此，准确、深刻和细致地体验音乐作品中的'感情内涵，是音乐欣赏中感情体验的基本要求。对音乐作品感情内涵的体验，首先表现为感性上的直接体验。比如，我们在听到一首乐曲的时候，对这首乐曲所表达的感情（它或是快乐的，或是悲哀的，或是慷慨激昂的……），凭借自己的感性经验，自然地产生出一种体验。这种伴随着音乐感知而自然产生的感情体验，就是我们所说的感性上的直接体验。
欣赏者从音乐中获得的这种感情体验，并不是由于标题或文字说明等所引起的，而是一种感性上的直接体验。当然，欣赏者能够在自己的意识中，把从听觉感受到的音乐音响转化为感情的体验，是要以正确的音乐感知为前提的，而当欣赏者对某种音乐音响及其艺术风格不熟悉，不能正确地进行音乐感知的时候，那他就不可能获得正确的感情体验。老师在给我们上课的过程中做的课堂实验表明，学生们对于他们熟悉的音乐风格，尽管预先并不清楚听的是什么乐曲，但还是能够大体上正确地体验到乐曲的感情性质。例如，在对乐曲不作任何说明的情况下，老师放了一段德沃扎克的《大提琴协奏曲》中第一乐章副部主题在展开部的变奏段落的录音，然后让学生们写出自己的感情体验，五个学生的回答分别是：
（1） 回忆的、欲以挣脱某种纠缠。
（2） 悲哀的、带有哭泣的主题音调。
（3） 充满深沉的情绪。
（4） 悲哀、哀怨。
（5） 远方的倾诉。
五个学生的答案用语虽然不同，但他们的感情体验在性质上却比较接近，而且与原作的感情内涵基本上是吻合的。德沃扎克在这首乐曲中所抒发的对祖国的深切思念与身在异乡所感到的孤寂与愁苦的感情，我们的感性的直觉也是能够有所体验的。
然而，身为学生的我们对具有所不熟悉的音乐音响与艺术风格的乐曲，在感情体验
我是鲨鱼，是海上的霸王，就连鲸鱼也要礼让三分。
我长着一个血盆大口，可威风了！小鱼小虾见到我便东躲西藏。我二哥虎鲨可厉害了，他有一头大象重。我大哥大白鲨在海洋界也是家喻户晓，他曾经和我，还有二哥一起围攻一头三十多吨重的长须鲸。长须鲸几个小时就被我们吃光了，这件事惊动了整个海洋界。因此，众鱼们对我们鲨鱼又有了新的认识。你们以为我们和鲸鱼是近亲，那你就大错特错了。我们是卵生动物，而鲸鱼们是胎生动物，又叫哺乳动物。
我们鲨鱼族也想放你们其他鱼类一马，不吃荤的了。可是我们一但闻见血腥味就会暴走，眼睛里自然呈现出淡红色。心中闪出一个念头：就是要吃鱼！有时我都会袭击同类，我也并不想再这样了，但本性很难移。我的耳朵能听到千里之外的声音，算得上是“顺风耳”；我的鼻子能闻见千里之外的血味。我们的身体呈“流线型”，平常的嗜鱼成性，大大提高了我们的行动速度。
虽说我们是海上的霸主，但近年来，我们生存的并不好。自从你们人类开始关心海洋生物时，我们便骄傲起来，“终于可以拨开云雾，光宗耀祖啦”！我们心里自豪地想着。但我万万没有想到你们人类居然为了讨好我们，设计陷阱捕捉我们。
你们说，我们浑身上下都是宝：鱼翅可以做肉干，充满营养；我们华丽的“蓝宝石”铺的衣服可以做收缩泳衣，可以提高你们的行动速度……人类啊，你们为了自己的利益不顾我的感受，是时候收手了。
如今的世界是一个讲究环保的世界。由此，我想环保顾名思义，究竟有什么作用呢？终于，一件事解开了这其中的秘密。
一天，我在上学的路上，碰到了一位园林工人。此时的他正在认真地修剪着手下的花草，并细心地捡拾着路上那零零碎碎的可回收物品。看到他这番辛苦的模样，我想：嘿，这老头儿，真是多管闲事，当好园林工人就行了，莫非还想当个马路工？想到这里，我便不管三七二十一的扔掉了手上的垃圾，还若无其事的走在草坪上。这时，站在一旁的老园林工人看不下去了，他走过来严肃的说道：“小朋友，难道你不知识文明二字吗？你配是一个少先队员吗？”于是，我意识到了自己的错误，并转怒为喜，嬉皮笑脸的对他说:“老爷爷，你为什么要捡拾起地上的废物呢？”“孩子，这就是环保呀！你想想，如果我们把垃圾全部收集起来，进行废物再生利用，将会少损失多少地球资源啊！”
听了园林爷爷语重心长的教诲后，我恍然大悟：环保其实就在我们身边，我们身边处处有环保。我以后一定要像园林工人一样热爱环保，做一个环保小卫士！
伊河海豚(学名：Orcaella brevirostris)体长2.1~2.5米。头圆钝，由喷气孔往前的部分成圆形膨大。喙不明显，口颇大，周围有唇状隆起。吻长为吻宽的1.1倍。眼位于口角后上方。喷气孔略偏于体中线左侧。侧面观颈部较明显。背鳍小，位于体中间偏后。鳍肢呈三角形，末端尖，长度可达体长的1/7。肛门位于体后1/3处。尾干较小。尾鳍大，宽度可达体长的2/7。上颌齿略多，但较下颌齿小，直径约6毫米。背部暗灰蓝色或近黑色，向腹面渐淡。各鳍都与背部同色。
伊河海豚间断分布于印度洋-太平洋海域。主要生活在近海，特别是河口的泥泞、微咸水域，离开海岸的分布距离可远至60公里外的淡水内河。伊河海豚在潜水前会浮出水面2次。可深潜12分钟去觅食硬骨鱼、头足类、甲壳类动物和鱼卵，捕食期偶尔向鱼群吐水。它们有时会与印太洋驼海豚为伍。
人们对伊河海豚所知甚少，其行踪极易被忽略。云雾状喷气是寻找它们的最佳指标，虽然在某些地区此类喷气十分普遍，但在其大部分的分布范围内并不常见。它们的外表与白鲸相似，所以有时会被归入一角鲸科，但伊河海脉也具有海豚科动物的特征，与逆戟鲸是近亲。
春季刚走夏季便跨着大步向我走来，正是草莓上市的高峰时节。只要站在草莓摊前，一股沁人肺腑的清香便会直扑鼻而来，使人垂涎三尺。
草莓形似鸡心，长着绿色小叶子，果实大，茎杆支撑不住，故总躺在地上，一半受太阳光照着，一半贴着地面，受光的一面红得发紫，贴地面的白里透红。草莓遍身长满了一粒粒绿籽，绿仔上还有一根又小又细的黑刺，不仔细是看不出来的。草莓形有各异，有的像一座起伏的山峦；有的像一红顶鸡冠；有的像只狗正懒洋洋地趴在地上。
熟透的草莓放进嘴里，舌头从一颗颗珍珠滑过般。轻轻咬开草莓，那深红色的果肉流露出来，一丝一丝，草莓渗出红色的汁，果味清香甜甜的。来上口保你永远不会忘记它。
装在果盘里的草莓，放进冰箱，吃时加些奶油沙拉，你看上一眼，再来上一口！
在我们日常生活中经常见的水果就是苹果。
苹果外形胖胖的、红红的，苹果种类丰富，看外皮的颜色就能区分出来。红彤彤的是“红富士”，黄澄澄的是“黄香蕉”，还有青绿色的“青苹果”。苹果的颜色很漂亮，使人一见就有一种爱慕之心。
红苹果的外衣上还有许多黄色的斑点，而绿苹果却没有和红黄苹果的果肉偏黄，绿苹果的果肉是白色的，一口咬下去，脆生生、甜滋滋的，真好吃呀！
苹果味甜，口感爽脆，且富含了丰富的营养。打开苹果，映入眼帘的是两颗黑色的籽，它们像两个小宝宝似的，懒洋洋地躺在果肉里，咬一口果汁就从果肉里挤出来，甜中还带一点儿酸，特别可口。苹果可以榨成苹果汁味道更好哦！
苹果含有维生素C，以及多种营养素，多吃苹果可以帮助我们健康不得病。以前有专家在船上调查海洋生物，长时间在海上工作缺少维生素C摄入因此很多人都生病了，最后还是苹果拯救了他们。
苹果还有很多做法如：水煮苹果，烤苹果，晒苹果等。据说，世界上最大最重的苹果是英国肯特郡的一个苹果，重达1.76千克。
我们为什么要多吃苹果呢？那是因为它不仅味道好，营养价值也高。
大伙好!本人叫手表，是人类需要准时看时间的好助手。很多人都需要我呢!
需要我的第一类型型的人：儿童。有很多小朋友都爱带表，而儿童偏偏又喜欢电视里的动画卡通。这个时候，我就可以满足小朋友的需要了，变成一个卡通样的我，又可爱，又让小朋友感觉心认可足呢!
需要我的第二类型型的人：年轻人。目前的年轻人喜欢日本动漫，常常购买有关于这部分书画什么的，可是又非常喜欢手表，却不知如何解决?嘿嘿，又轮到了我亮相了，我添上日本动漫人物的样不就好了嘛!还能增加年轻人对我的喜欢。
需要我的第三类型型的人：中年人。他们生活过了一半了，也需要休息了。他们需要不少淡雅的东西，让自己这辈子活的平淡，真实。我仅需让自己成为一般的我，献给这部分中年人，让他们的生活增加一些平淡的味道。
需要我的第四类型型的人：老年人。老年人，记忆一直会落后些，有时该做家务了，却不记得什么时间了，就浪费他们的时间。我给自己添上一些古时候风采，由于目前的老年人沉迷于历史的不少，如此他们带上我，既不会忘记时间，又能领会历史的感觉!
需要我的第五类型型的人：商人。商人总会有一些应酬，但在赶往目的地的路上总会遇一些商人来谈天说地，时不时会忘记了应酬的时间，这个时候的我正是他们需要的。他们对我需要不高，只须长得秀气一点，就ok了。带上我就不会忘记应酬的时间了。
上面五类型型的人都很需要我，在他们的心目中我还是蛮要紧的。那你呢?是否需要我呢?
阳台上放着一盆丁香，圣洁的花瓣楚楚动人。在绿叶的簇拥下犹如一位众星拱月的俏皮公主。彩蝶绕她飞，蜜蜂随她舞，丁香花觉得幸福极了。于是，在一阵阵啧啧赞叹中，丁香花逐渐傲慢起来。
一天，主人搬来一盆野菊，放在丁香花身旁。这盆野菊并不漂亮，尚未开放的淡黄花苞犹如黎明的点点晨星，实在不引人注目。这一点，让丁香有点不屑，瞧不起这个“土包子”。
终于有一次，主人全家都外出了。这可是个好机会，丁香花决定好好质问一下这个新来客。
首先发言的是丁香，她抬起头，傲慢地说：“春天是个好季节，百花争艳的好时期。你这又丑又呆的笨野菊，为什么还不开花呢？”
野菊微笑着说：“我是在储存养分，好等秋冬季开花呀。要不然到那时候，世界没有花的点缀，多黯淡呀！”
“等秋冬季开花？”丁香鄙视说：“鼻子都翘上天了，乡巴佬。哼，我见过那么多种花，除了梅花仙子，没见过在那两个季节里能开花的植物，牛皮都吹上天了。该不会是不会开花吧？”
“辣妹子呦，你还是赶紧贮存养分吧，不要整天打打闹闹，不然，秋天该枯萎了。”
“你倒管起我来了？现在日子过得滋润就好，以后的路长着呢。轮不着你操心！”
野菊不再说话了，她依旧静静地吸收养分，锻炼身体，为以后做准备；丁香呢，则每天与大家嬉戏，照玩不误。
秋天不久就到了，丁香花那浓绿油亮的叶子开始干枯，只长着稀稀拉拉的几片，那洁白如玉的素雅花瓣早以凋谢。这时，她无精打采，想起野菊对她的忠告，开始后悔。野菊却迎着寒风，开出了一朵朵灿烂的鲜花，像九月的焰火，像深洋的珊瑚，在狂风里爆开，她傲风霜，斗严寒。
空中降下一朵祥和的金云，一位红衣女子款款走出，她是梅花仙子。在寒风中，野菊奋力舒展枝叶，与梅花仙子一起，轻声吟唱着属于自己的歌。
猪长得很可爱。圆圆的大脑袋上有一对扇子似的大耳朵，最有趣的是它的大鼻子，呼吸的时候，肌肉还一突一突的，肥大的身体后面还有一条细而长的小尾巴，时而尾巴向上翘着，时而尾巴一摇一摆，显得很可爱。
猪很好吃，而且很懒，懒得出奇。每天吃饱了就睡，睡醒了就吃，有时为了抢食物，还会“斗”起来，难怪它长得那么胖。
看！猪在猪圈里“嗷嗷嗷”地叫个不停，还用大鼻子撞着门，有时还咬门，这就说明它饿了。过了一会儿，看见食物来了，就张开大嘴狼吞虎咽地吃起来了“美味佳肴”，如果小鸭子来抢它的食物，它就把鸭子挤走，再把食物吃个精光，吃饱了又睡觉了，不一会儿，就听见了它的呼噜声，“呼噜呼噜”。
我是一台海尔牌电冰箱。你瞧，我身体是长方体的，比小主人还要高一个头呢。
我穿着乳白色的外衣，像一位白衣天使，稳稳地站在墙脚，给人文雅、清新的感觉。我头上还有一排小彩灯。有红的、有绿的、还有黄的。晚上，只要这些灯一亮，厨房里就像一个彩色的世界，可漂亮了。这些灯不仅好看，作用还挺大的呢。红、绿、黄三种灯，分别表示通电、制冷、保温情况。你想了解哪方面的情况，一看小彩灯就清楚了，多有趣啊!我是双门的。打开上层冷藏室的门，可以看见一个特殊的装置——除臭器。它靠着箱壁，四四方方的，像个小盒子。
听主人说，它能利用高压发电管激发空气产生一种消毒气体，把冰箱里遗留的异味和霉菌除掉，避免生长残留物和二次污染。因此，放在这里的瓜果呀，蔬菜呀，都能保鲜，不会变质发霉。下层呢，当然是冷冻室喽!把扶手一拉，一股冷气扑面而来。虽然是在夏天，也让你浑身凉丝丝的。冷冻室容量很大，共有四个抽屉，跟普通写字台的抽屉差不多。里面可以放鸡、鸭、鱼、肉和冷饮……有了我这台多功能的电冰箱，就算在炎热的夏天，小主人只要从我肚子里取出饮料和雪糕，一定会把所有的烦恼忘得烟消云散。
小主人也非常爱护我，只要一有空，就拿着抹布在我身上擦了又擦，直到把我擦得洁白如雪，一尘不染。听了我的介绍，您一定会认为我的作用不小吧!其实，在冰箱家族里，我只算个不大不小的孩子，我家还有身材魁梧的大哥，它们的本领也挺大。我相信随着科学技术的发展，我还会有更多更优秀的兄弟姐妹。
我有一块小手表，它圆圆的，虽然不太漂亮，但非常别致。
看，它的表盘上写着淡绿色的“5”，使人感觉淡雅、舒畅、安静。小手表里有三根针，它们分别是秒针、分针和时针。秒针的头上有一颗红色的五角星，特别显眼，它飞快地跑着，仿佛要让大伙了解，它是最勤劳的;分针也快步走着;时针却不慌不忙，从容不迫的散着步，最悠闲自在了。这部分指针在上面你追我赶,仿佛在赛跑。真有趣!
这只手表表的外圈有1—12这12筏乏摧何诋蛊搓坍掸开个数字，红色的指针在数字上不停地“漫步”，又非常按时，每当《新闻联播》响起报时的最后一声时，它的秒针一直按时地走到这个数字上。当我需要它的时候，它一直十分热心，每次都告诉我准确的时间。这块手表还时时提醒着我，不可以费时。
这块手表别致，而且实用，真是我的好助手呢!
笔触到深处，当淡于水，情动了极致，当充满泪。铁凝先生有云：短篇小说写的是感觉，中篇小说写的是故事，而长篇则是命运。拜读余华的《活着》，他是以一位歌谣收集者身份听着徐福贵讲叙了他的前半辈子的风雨……福贵无时无刻不在思念着自己已逝的亲人，在驱牛时总会念道：家珍，有庆，凤霞，苦根
故事发生在新旧中国交替之际，他不得不背上历史的史命，从一位地主败光所有家产，这对于即将来到的暴风雨未尝不是一件好事。福祸相依，地主在新中国成立初期的命运——龙二夺取福贵家产而吞枪子……
在毛草屋里的佃农生活，妻子家珍的不离不弃，为他生下有庆，尽管丈夫曾经的糊涂，而她却不汲汲富贵，虽不偕头白老，亦然用生命奏响了爱与责任，理解与宽容的乐曲，展现了传统妻子的形象。
福贵远去城里寻医，却被拉壮丁。两年的颠沛流离，在战火的洗礼中，渐渐明白了生存的含义：家乡有自己的亲人，只要活着，就能见到他们。
无淡无雅，真挚纯朴，有信念才能与死神抗争，直到解放的号角吹到战场，他才得以回家、活着回家。
不会象文人的近乡情怯，只有阔别重逢的喜悦，而这情景之下：凤霞患病后，就失去了说话与听觉能力，天妒红颜：凤霞勤勤垦垦持家，左邻右舍皆为之叹息。
自然灾害降临，巨大的生存问题让人窒息。凤霞被送走，有庆得去上学。是传统观，是三九的寒风吹入心扉。而其后她自行回到家中，让福贵咬咬牙，一家人团圆。直到嫁给偏头的二喜，她始终是娴淑，却因难产出血过多而死，留下了苦根。留下了二喜。有庆也终于那所医院。
他的篇幅不多，每每都是孩子的天性，鳖脚的医生抽取他的血去就县长夫人，他却死在了那家医院，福贵亲手埋起有庆，亲手埋起凤霞，亲手埋起家珍，亲手埋起苦根……
命运如此残酷，福贵历经生老，亲人的一个个离去，他的意义就是好好活着。
老人的故事从耳中浮动，消失，触及到每根神经，感悟人生的真谛。故事淡于水，但情却十分的浓郁，修身，而后齐家，生活充满苦痛，奋斗永不停息。这一刻才明白文字的苍白，穿透人生，却无法表述活着的意义，就像福贵说的，做牛应该好好耕地。那做人当安份守己。而一切终期于尽，平平淡淡的“晨曦理荒秽，带月荷锄归”。
时光荏苒，既加冠，又游走光怪陆离，默默细数年轮，只是看到父母的影子，以及那一条条枷锁，一段段铺就的路……
这就是活着，产品的加工也是从履带的这头，流到那头。情感交加，忆往昔岁月淡于水，只有亲情与教育穿梭，而历经磨励才能挑起大梁，对于未知的未来要坚定方向，有信念伴随，而不孤单，有梦想起航，而不寂寞，有故事萦绕，而不单调…信我者永生！
同学们，你们知道刺猬的体长、本领、最怕谁、习性、刺猬身上可入药的东西吗?如果不知道，那就听我来仔细的跟大家慢慢说说吧：
刺猬是一种长25厘米的小型哺乳动物，嘴尖，耳朵小，四肢短。虽然它身单力薄，行动迟缓，却有一套保护自己的本领。
刺猬身上长着粗短的刺，连短小的尾巴也埋藏在刺中。当遇到敌人袭击时，它的头朝腹面弯曲，身体蜷缩成一团，包住头和四肢。浑身竖起刺般棘刺，宛如古战场上的“铁蒺藜”，使袭击者无从下手。但是，刺猬一旦遇到狐狸和黄鼠狼，它的绝招就失灵了。狐狸能用细长的喙插入蜷曲成团的刺猬的腹面，然后挑起这个“刺球”抛向空中。经过反复摔打，刺猬便失去了抵御能力，很容易被狐狸吃掉。黄鼠狼凭借能放臭气的手段，在蜷缩的刺猬腹部找到一点缝隙，把臭液分泌进去，顷刻间刺猬便全身麻醉，身体就舒展开来，成了黄鼠狼的美餐。
刺猬扒洞为窝，喜安静，怕光、怕热、怕惊。白天隐匿在巢内，黄昏后才出来活动。它嗅觉灵敏，以昆虫和蠕虫为食，也吃幼鸟、鸟蛋、蛙、晰蜴等。
刺猬每年4月开始婚配生育，一年一胎。初生幼仔背上的毛稀疏柔软，但几天后逐渐化变为棘刺。入冬后，进入冬眠，要足足睡上五个月，才肯重新出来活动。
刺猬皮可入药，名叫“仙人衣””。
“吱吱，吱——”“喳喳，叽喳”，几位小客人给平时里安静的教室添了很多生趣，来到这里，就像走进了动物园一样热闹。
瞧，那儿有只小仓鼠，它有拳头大小，身上大部分皮毛是灰黑色的，后背中间有一道黑线。两只小黑眼不停地“溜溜”直转，瓜子般的小嘴十分贪吃，四条短腿跑起来飞快。
我俯下身，手握着虾米放到笼子边，小仓鼠早就饿了，灵敏的鼻子一嗅就闻到了虾米的味道，迫不及待地爬了过来，以迅雷不及掩耳之势，一把抓住虾米一口吞下。吃完了，又用那祈求的眼神看着我，仿佛在说：“才这么一点食物，都不够我塞牙缝呢!”我又拿了一些虾米喂它，它见食物来了，双眼死死地盯着我的手不放，生怕吃不到食。可这次我没吧虾米放在笼子的铁竿上，而是打开了“天窗”——笼子上方的玻璃，来了个“天女散花”，小仓鼠还没有反应过来，就被“虾米雨”淋了一身，它身子一晃一晃，虾米一下子就掉下来了，它一见食物，三步并作两步地爬到食物前，一口吃掉，一眨眼，我给它的虾米便消失得不见踪影。它用那大双眼看着我，仿佛在说：“虾米真美味”啊!”“啊，它真是个吃货啊!”我不禁感叹道。
吃完后，它扭了扭它圆滚滚的身子，摇了摇头，心认可足，一摇一摆地在“家”里散步。可可以吃得太饱了，一不小心摔了个“狗啃泥”。它睁大双眼，嘴角微微往下一扯，双眼眨巴着看着我，一副欲哭无泪的样子，仿佛在说：“哎哟，我摔得好疼啊!”把大家逗得前翻后仰，哈哈大笑。它宛若知晓了大家在嘲笑它，立刻爬到它的“专门减肥器材”——跑轮上，四脚并用，跑了起来。跑了几分钟，它大汗淋漓，气喘吁吁，爬到水管那里，喝了些水后又跑上了“跑步机”，就如此周而复始地跑，跑累了，回到我们的房间，呼呼大睡。
贪吃又好动的小仓鼠陪了大家一上午，是大家的“高兴果”，给大家带来了无比的快乐。
昨天下午，笑咪咪姐姐和鱿鱼丝姐姐从电视台来？我们玩皮影戏。
到了视听教室，我迫不及待的想看皮影戏。一开始，鱿鱼丝姐姐说：“大家好！我们先来做手指体操。”当我们一起跟着做手指体操时，许多人都乱比一通，真好笑！然后笑咪咪姐姐说：“我们先来介绍皮影戏的由来。”原来，汉武帝的妻子李夫人因生重病而去世，汉武帝太思念她的妻子，请来李少翁把美丽的李夫人变出来，到了晚上，李少翁用一根蜡烛照射李夫人的相片演戏，汉武帝终于如愿的看到他朝思暮想的李夫人了。
听完了皮影戏的故事，笑咪咪姐姐说：“谁要玩皮影戏的请举手。”大家都想要玩，最后笑咪咪姐姐选我和唐家辉一起操纵皮影戏，我手里拿着马，唐家辉则操纵一条龙，大家都睁大眼睛看着还给我们拍拍手，我和唐家辉高高兴兴的拿着小礼物下台。接着两位大姐姐介绍了各国的皮影戏偶让我们认识，还拿出小朋友自己做的皮影戏偶给我们看，很有环保概念又漂亮呢！
各式各样的皮影戏偶真有趣又漂亮，我爱皮影戏！
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