每个人都在学习时代被要求写作文,写作如同回忆,将曾经不完美的经历重新编排。我们要创作优质的作文,必须注重经验的积累。我们如何去写出一篇高质量的作文呢?小编特别从网络上整理了格局读后感,请马上收藏本页,以方便再次阅读!
这本书其实我买下已经有半年的时间,但是一直因为工作的忙碌都没有看下去。但是最近因为过年的原因自己慢慢地开始喜欢上了阅读,而这本书是我最喜欢的一本。
因为在刚刚读进去的时候我就已经放不下了,在第一章的时候就被里面的内容深深地吸引。这并不是什么追捧,而是我真正的这么想的。
现在每一个人都为了自己的梦想奋斗,有的人成功了,因为他们有了自己的方向以后就为了它努力,并且成功地让自己成为了大家羡慕的人。
而有的人失败了,因为他们没有找到自己的方向。而如今的我就是在找自己方向的时刻,所以看到这本书以后给了我很多的思考。
马云曾经说过这样一句话,那就是不管你的公司在哪里,有的时候你的眼光和你的心更加的重要。这句话说的就是格局的重要性,有的时候格局真的是能够定制你的未来的,所以我们每一个人都应该把自己的眼光放得长远一点,这样才能够拥有更加辉煌的未来。
而巴菲特曾经说过:我们之所以能够拥有如今的成就,是因为我们更加注重的是在困难的面前如何去解决,而不是说拥有什么样子的能力才去飞跃。
其实每一个人生下来都是有用的,就要看你的格局了,如果你能够想到长远的发展,那么你就能够发挥自己最大的能力。
我读了一本《格局》。读完后,我的心情十分激动,心想,格局到底是什么呢?
只见封面上有几个字是:思维决定出路,格局决定结局。作者是乔洁,主要讲的都是格局,那是什么呢?其实格局就是你价值观的高度。格局说起来简单,但是人们在生活和工作中处处得以彰显,不管是大事还是小事,都有格局的身影。
如果把人生比作风筝。我们的思想与眼观便是牵引风筝的那根线。只有放了线,风筝才能自由翱翔,广阔天空任其飞。人也如此,当我们跳出狭小空间,走出去,就会发现只要你愿意,脚下的土地随时可以成为我们施展抱负的舞台。这是乔洁写的。他让我明白学习是最量要的。没有学习那跟笨蛋有什么区别,只能被骂。
这个故事说明了什么?很简单,它就是格局。俗话说,饼在大,也大不过烙它的那口锅;不管你想烙大饼还是小饼,无疑都会受到锅的限制。如果把未来比喻成锅里的烙饼,人生能够走多远,达到怎样的境界,完全取决于锅,这就是格局。格局其实是我们的价值观的高度,书里说的多好啊!
是啊,格局是思维决定出路,格局决定结局。
五星推荐,想了解区块链的朋友可以看看。
之前看了一些关于区块链的书和文章,也看了腾讯,京东,比特币的白皮书。感觉似是而非,要不就是假大空,没什么实质性内容,要不就是太专业,纯讲技术,费半天劲看懂了,并不知道有什么用。
一直在讲区块链很火,可以解决很多问题。到底火在哪里?能解决什么问题?为什么能解决问题?只能甩一堆专有名词,并不能真正理解。
就比如问区块链是什么,说是一个基于密码学的去中心化的分布式的账本。
我脑子里盘旋了无数次,为什么一个账本能解决问题?哪些问题需要通过账本来解决?
这本书正好把这些东西串起来了,它讲了每个概念或名词的来源,含义和应用。真正的是知其然且知其所以然。而且没有故弄玄虚。
我从这本书里找到了很多答案。
其他比较推荐的是两个白皮书,一个是中本聪的比特币白皮书,一个是以太坊的白皮书,建议中文版和英文版结合的看,中文翻译有些不太准确的地方。比特币的白皮书主要讲了比特币本身是如何产生运行的,运用了什么技术和方法,技术方向的人要看,区块链是从比特币中抽象出来的,里面有区块链的核心思想。以太币从其他山寨币竞争币中脱颖而出,很大的一个原因是它将比特币底层技术封装了起来,并加入了智能合约,使得区块链不仅仅应用于数字货币,降低了区块链应用的门槛,大大扩展了区块链的应用领域。
觉得中本聪是个很厉害的人,他留下了一个白皮书和一个比特币系统就隐身了。后面很多人去研究它的原理,它的意义,它的应用。有点像中国的《易经》,简单明了,可是华夏儿女几千年来都在研究,每一代人都能从中研究出不同的东西来。
道可道,非常道,能描述清楚的不一定是真道理,不解释也是种大智慧。
最后,我一定要把全书最震动我的内容记下来,牛顿量化了力,香农量化了信息,而区块链则是尝试用数学的方法定义信用。不是计算人或者参与主体的信用,而是计算信用行为的可信程度,或者计算一个信用行为在未来发生违约的可能性。
如果说互联网技术革命性的降低了人类信息交互的通信成本,区块链技术将极大的降低价值交换的信用成本。
账本实质上解决的也是信用问题,所以为了解决信用问题而成立的第三方机构或者平台,都可以用区块链技术替代。
有幸经历了信息互联网,也希望有幸参与价值互联网。
超级棒的一本书,关于世界格局和地缘政治经济以及军事的全面解刨,王伟用政治经济和军事三条主线讲述了目前世界格局的历史渊源和地缘环境,从欧洲崛起,到欧洲列强之间的争霸赛,到两次世界大战的爆发,以及二战后冷战时期,美国霸权和美元霸主、再到中东冲突以及东亚日本朝鲜半岛、东南亚局势和南海战略,到最后中国一带一路,真的是打开了我的视野,让我燃起了对世界历史以及世界地缘环境的兴趣,18世纪第一次工业革命在英国的爆发,催生了这个整整富强了一个世纪的强国,其殖民地遍布欧亚非三大洲,后,随后西欧的法国、德国、西班牙、土耳其、意大利等等开启了上百年的争霸赛,到一站爆发,二战爆发,两次世界大战中美国如何闷声发大财,以及美国的孤立主义政治政策,二战之后美元如何取代英镑成为全球通行货币,二战后美苏形成的北约和华约将整个世界一分为二,从此展开了政治、经济、文化、军事、思想等的竞赛,以及古巴导弹危机的爆发,苏联解体后,形成了新的美国霸权主义,全球化和技术产业迅猛发展,美国的全球战略布局是如何制约欧洲、俄罗斯以及中国,东南亚和日本韩国的战略布局,包括在中东地区的干涉都是美国的霸权体现,全球战略造成政府财政赤字以及虚拟经济泡沫,实体经济衰退导致贫富差距加剧从而引发了国内中产阶级财富缩水,最终民众需要一个经济正确而不是政治正确的总统,特朗普呼之欲出,符合时代需求,社会在动荡时期需要一位务实且棱角分明的总统,大刀阔斧,美国已经过了稳步上升的阶段,那个时候需要的是一位政治正确的总统,特朗普重新扬起了美国富强的旗帜,新的孤立主义诞生,美国人不需要过于干涉别人的事情,自己深陷经济衰退和高失业中,因此特朗普一上台的减税政策和振兴实体经济打击虚拟经济,也就是支持底特律,打击华尔街策略都是抓住了整个国家中产阶层的利益,中国目前的实力已经严重影响了美国不希望看到的情况,未来中国要想取代美国还有很长的一段路路要走,尤其是人民币国际化,控制货币发行权才是控制实体经济的根本
最近拜读了台湾作家何泉峰的《格局》一书,更加深刻的认识到了什么是格局,格局对一个人成功的重要性,以及什么样的行为才叫大格局。格局指一个人的眼界、胸襟、胆识等心理要素的内在布局。再大的烙饼也大不过它的锅;只会盯着树皮里的虫子的鸟儿是不会飞到天上去的;只有眼里和心中装满了山河天地的雄鹰才能自由地在天地间翱翔。一个人要想得到更多的奋斗和拼搏的机遇,就一定不要去计较生活中遇到的繁琐之事,珍惜当下,以大格局的眼光去看待万事万物就很容易分清轻重缓急,从而可以更高效完成任务,以更加开放包容的心态去为人处世。联想自己在创业的过程中每次遇到方向性的问题时,在和自己的导师咨询的过程中,导师经常和我强调的就是大目标、大想法、大思路、大格局才能干大事,思维决定出路,格局决定了结局。
在生活中,如何才能做到大格局,作者从八个方面进行了阐述:一是“你怎么看自己”。我们常默认一个“不可跨越”的门槛,把自己局限住了,以至于自己停滞不前;要懂得放下心中的“不可能”,才能释放生命的“无限可能”。“人可以学会任何技能”,人不要有这个事情我不会做,那个事情我干不了的想法。不会的东西可以去学习,只要自己努力和用心,可以学会任何技能。抱着学习的心态,对所有的事情都可以说“I can!”
二是“你所认识的人”。我们与认识的每一个人都有个户头,叫做“情感账户”。在这个账户里,通常都是你欠我,我欠你的,如果一方欠的太多,关系就会有危机。反之里面的存款越多,关系越稳固。所以提领之前,别忘了先储蓄。卡耐基说“如果我们想交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事”。在我和朋友的处世原则中,自己经常抱着愿意吃亏的态度,多付出的态度,其实也是在给自己的人际关系做储蓄。
三是“你说的每句话”。学习以正面肯定性的言辞来思考和说话。经常对自己说:“我充满自信”“我有能力完成这件事”“我是坚强又有魄力的人”“我会越来越顺”等等,从正面的思考深入自己的潜意识。控制和消化自己的负面情绪,每天对待身边的人多用鼓励和表扬的话语来和同事交流,让自己和身边的人都快乐起来。
四是“你给人的感觉”。人为什么爱发脾气?是因为自卑。生气可以掩饰无能,只要发火,谁敢惹你?只要用力拍桌子,谁敢怀疑你的“能力”?那就是为什么许多人宁可生气也不愿意认错。因为认错需要勇气,必须有自信的人才可能拉下脸。我平时在和人相处的过程中,尽量让自己淡定,从容,很少发火,遇到不顺心的事情,都是用沟通去解决,没有什么事是沟通解决不了的。如果在沟通的过程中发现确实是自己错了,就及时的承认自己的错误,也没什么大不了!
五是“你做事的态度”。英国著名心理医生哈德菲研究发现:“人们大部分的疲惫来自心理因素。真正因生理消耗而产生的疲劳是很少的。”换言之,当你忍受沉闷的学习、工作,如果没有更高的抱负和目标做为引领,自己的身体就会觉得非常累,如果你把学习和工作赋予更深的意义,努力就变得具有价值和乐趣,你也能从中得到能量,不会倦怠。所以我们要学会在学习和工作之前,要学会先赋予我们要做这件事的远大意义,这样才能让我们快五是“你做事的态度”。英国著名心理医生哈德菲研究发现:“人们大部分的疲惫来自心理因素。真正因生理消耗而产生的疲劳是很少的。”换言之,当你忍受沉闷的学习、工作,如果没有更高的抱负和目标做为引领,自己的身体就会觉得非常累,如果你把学习和工作赋予更深的意义,努力就变得具有价值和乐趣,你也能从中得到能量,不会倦怠。所以我们要学会在学习和工作之前,要学会先赋予我们要做这件事的远大意义,这样才能让我们快乐学习、快乐工作。
六是“你经历的遭遇”。苦难不是人生挫折,而是人生存折。你不会碰上你无法处理的问题,你碰到的每一个问题都是为了让你体会自己拥有的能力,体会你人生中更多的可能,让你发挥更多的才能和潜能。人生中当我们遇到困难和挫折时,我们应该用这是一次成长机会的心态去积极的面对。孟子曰:“……故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空伐其身行,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。……”当我遇到困难时我也常常用这句话来激励自己。
七是“你的每个念头”。如果你一直怀着正面的想法,你的人生就会往正面的方向前进;如果你的想法总偏向负面思考,那你也会消极的过一生。你过得如何,拥有什么样得人生经验,只要看你平常最常想的事,便可得知。生活就是我们每天在想的每一件事和对每一件发生的事的看法。在高端课的人生七道门中,董老师教给我们的七个法则也是因为我们的每个想法造就了我们的生活。人际关系法则(黄金定律):你怎么对待别人,别人怎么对待你;赚钱法则(价值交换定律):赚多少钱取决于你对社会做出多大的贡献;成功法则(因果定律):因解决好了,果自然出来了,智者求因,愚者求果;成就法则(累积定律):人脉、知识、财富、疾病……一切都是累积出来的;机会显现法则:你只看得见你相信的事物,机会是对有准备的人而言的,有信念,大脑才会寻找相关信息;健康法则:身体是按你的指令来适应的你的信念造就了你的健康;吸引法则:把思想调整到积极向上的状态,让你的思想把一切积极的事物吸引到你的生活中,思想是因,外在生活是果。
八是“你的所作所为”。人如果在小事上不能把持,最终也无法在大事上持守,就像巨树被白蚁蚕食,倒下只是迟早的事。我们常忽略小问题,认为“这是一件小事,不会有太严重的后果”,却没想到一滴水接着一滴水也会积累成湖泊。我们在生活中经常会有一些看似不拘小节的恶习,刚开始可能觉得无伤大雅,不太注意,时间久了,这些坏习惯也会慢慢越来越多,越来越大,所以细节决定成败,一个大格局的人,不会有一点点的不拘小节的恶习。
我们的心有多大,人生的舞台就有多大!只有想不到的,没有做不到的!改变可以改变的一切,适应不能改变的一切!你没找到路,不等于没有路,想干总会有办法,不想干总会有理由!命运把人抛入最低谷时,往往是人生转折的最佳期!谋大事者首重格局!
《格局》是台湾作家何权峰的著作,在这本书的自序,其中有一段是我觉得写的非常好。它是这样说的:不管是侮辱,批评,攻击,或是得失失败。对一个心胸开阔,有大气量的人来说,他的内心就像一个大湖。你丢进去一包盐,他很快就会被稀释,反过来,如果你把一大包盐倒入一杯水中,这杯水还能下咽吗?为什么有些人遇到一点小问题,小困难,就那么容易生气,挫败,难以消受,没错,是因为格局太小了。
读完这本书让我收获颇多,一个人的格局大了,未来的路才会宽广!格局代表了一个人的眼光和智慧,格局小的人,做事往往只会在意眼里的利益,格局大的人,看到的则是以后的发展。
在职场上,有些人看重的是当下的收入,有些人则看重的是未来的发展,所以许多人虽然开始的时候都是处于同样的平台同样的起点,最后却走上了不同的发展道路。
格局决定了你在职场的未来,优秀的能力能给我们带来业绩,但格局决定了我们能走多远。不要太在意他人的眼光,也不要用太多的心思去关注别人,算计别人做了多少得到多少,与领导斗智斗勇偷奸耍滑,将宝贵的精力放在这种毫无意义的事情上。保持独立的人格,拥有独立思考与判断是非的能力,坚守为人处世的原则,不断获取新的知识,站在问题的高度来思考问题,你自然就会形成大的格局。
有了好的态度,才有大的格局,才能把自己上升的天花板提高一大截。
格局大的人追求的是重复的成功和可叠加的进步(增加个人黏性)。
在工作中主动性不仅体现在本职工作,还要主动和领导沟通,承担更多更重要的任务,管理好自己和下属,还要善于管理自己的上级(向上沟通)。
利益要分享,但是决策自己做就好了。当每一个人愿意承担自己的责任时,决断就不难了,效率也就提高了。
如果单位值得你为他工作,遇到了麻烦,就属于小恶。大善>小恶。
有时候跳出定式思维的最好办法就是放下手中的工作,休息休息。能让自己从原先封闭的系统中走出来,就是好的休息。
很多人不愿意接受新东西,仅仅是因为他们已经习惯与低成就的快感,用战术上的勤奋掩盖战略上的的懒惰。
因为你做的一些事情,哪怕微不足道,但世界因此不同,那么这就是你留给世界的遗产。
不要醉心于重复做很多影响力,微乎其微的事情,否则即使再努力,也难以有大成就。
超越免费,不是变本加厉的倒贴钱,而是要找到免费能够成功的逻辑,然后超越那个逻辑。
生如逆旅,一苇以航。二十岁的人没有不迷茫的,三十岁的人没有不焦虑的,四十岁的人也没有不患得患失的。人生就是一个打怪升级的过程,不同的年龄段的人都会有属于各自的烦恼。本人从心中有规划、满怀正能量、从容不盲从等三个层面,谈点阅读《格局》这本书的感想。
规划是对未来整体性、长期性、基本性问题的思考和考量,是各种目标计划的总集。有人调侃说:“有规划的人生,叫旅行;没有目标的人生,只能叫流浪。”一个人心中若没有目标规划,那么就像没有罗盘在大海上航行的帆船,会迷失掉方向;有长远目标和人生规划的人,清晰地知道自己想要什么,从而突破环境的限制,甚至创造有利自己的环境来实现目标。被动接受的只能是苟且的生活,遵循心中的规划,主动地去行动和创造、悄悄绽放的才是人生。日本著名企业家井上富雄,年轻时曾在IBM公司工作。进入公司不久,由于他体质衰弱,积劳成疾,病倒了。3年后战胜病魔,重回公司工作。那时,他25岁,觉得病愈后再回到公司,一些比自己晚入司的后辈职位都超过了他,要想在短时间内拉近三年的差距着实不易。于是他立下了往后25年的生涯计划,并严格督促自己按计划实践,也会不断地调整自己的职业计划,追加新的努力目标。他总是从自己的现实出发,学习应具有的各种能力,然后再进一步为自己的未来打基础,以便能随时胜任更高的职位。30岁时,他成为经理;40岁时,当上了总经理;47岁时,他离开IBM,自己开始经营公司。能取得这些成就,得益于他能拟定适合自己生涯的计划,并且能去实践。
今年年初的北京朝阳医院眼科发生暴力伤医事件中,有一名受伤最严重的医生陶勇,最近他登上了《脱口秀反跨年》的舞台,左手上好像还带着复健支具。节目上,陶勇分享了当时受伤的事情,诙谐幽默地说“那个患者因为恢复得不顺利就把我砍伤了,但是他能在茫茫人海当中精准地把我砍伤,这怎么能说是恢复得不好呢?难道是想在茫茫人海当中用飞镖扎住我么?”虽然是玩笑,但表达了他乐观的态度,对自己医术的自信和对患者的包容。他想利用现在的影响力,号召大家关注盲童,为公益事业出一份力,传递着满满正能量。医院是公益性服务单位,我们公司也是。医患之间偶尔会发生冲突,我们和服务对象之间偶尔也会,但我们服务的初心不能忘,只要我们的出发点是好的,传递的是正能量,我们的付出就是值得的。对任何人而言,都没有人喜欢在怨声载道的环境里工作生活,我们不应该把时间浪费在抱怨上,而应该互相传导积极向上的工作激情,鼓励大家一起克服工作中的困难,闯过生活中的难关,让正能量通过传道授业解惑的方式积蓄得越来越多,这样工作才会越来越有干劲,生活才会越来越有滋味。
在杰克・韦尔奇的“GE模式”风靡全球时,盲目采用“GE模式”失败的例子比比皆是。然而,海尔掌门人张瑞敏却没有盲目从众,他邀请国内著名管理学家杨沛霆教授到青岛坐而论道,以批判的眼光评价“GE模式”。张瑞敏倔强地保留了自身的个性,也成功造就了海尔的辉煌。所以,在“从众效应”面前,我们应当坚守自身的准则,理智看待问题,做到从容不跟风。一哄而起、一哄而散是缺乏自制力与自主思考能力的表现,我们不能被虚假传言、小道消息击垮。没有人喜欢被当成傻子,被一些捕风捉影、断章取义的论坛帖子糊弄,不实的消息只能带来负面的情绪,对解决现实问题起不到促进作用,甚至还会阻碍问题的有效解决。遇到问题或抉择时,要恪守心中的准则,保持泰然处之的定力,懂得三思而后行,不盲目听从,不盲目跟风,不让他人的言论或行为影响你的判断。只有恪守心中的准则,才能在信息多元的当下保持自身的独立性。
人生好像一盘棋,下棋的技巧固然很重要,但是更重要的是要在最开始学会如何布局。我们的人生会朝着什么样的方向发展,取决于把握棋局。每一场棋局的赢家都是那些具有先给予后索取的度量,统筹全局的高度,以及运筹帷幄而决胜千里的方略与气势。
有格局,就要有长远的目光,能够把握整体和局部的利益,在处理实际问题时分清主次矛盾,正确对待压力。
压力无处不在又不可避免,有的人面对压力时会一蹶不振,而有的人在压力下过的更有意义、有效率,在其中的关键就在于,前者消极面对压力,后者将压力变为动力,对压力进行有效运用,面对困难时,能够自我控制,有条不紊。所以当我们感受到压力,不快乐时,必须对自己的思想进行一次改造,进而才能享受工作和生活的乐趣。
乐观的态度是必要的,理想也是必要的,缺一不可,事实上,每个人都面临难关,保持乐观的态度,认为不管什么样的难关,都可以通过努力进行攻破,最终一定会成功,在绝境中乐观面对,终会成功。但是理想要结合自身情况,不能空想。
想要在繁重的工作中保持乐观态度还需要区分紧急和重要的事,决定什么是最重要的,然后设定好目标和先后顺序,不要让紧急的事影响到重要的事。做好工作中的每一件小事,反映的是忠于职守、尽职尽责的精神,也是使命感和道德责任感,把每一件小事、每一个细节都做到完美,这样我们就能在工作中梳理出清晰的脉络,得心应手。
拥有什么样的格局,就会拥有什么样的人生,要想把人生过大,首先就要有大格局。
现在的家长压力真的非常大,不管宝贝多大,只要到了入学年龄,都会面临择校这一棘手难题。从学前教育开始,到幼升小、小升初、中考以及高考,这个过程会历经15年,再加上一年的托班就是16年。而每隔3~5年,我们就要经历一次入学、升学、择校的痛苦。
因此,如何择校也成为家长要学习的一门课程。最近看的这本《父母的格局》当中就提到了关于择校的问题。
作者黄静洁是著名的音乐家、作曲家谭盾先生的太太,同时也是一位中西合璧亲子教育专家。这本《父母的格局》是续畅销书《学习的格局》之后又一力作,此书还荣获了冰心儿童图书奖。作者通过多年深入感受和研究中西教育,形成了融贯中西的家庭教育观。在对两个孩子的育儿实践中建立了独到的亲子关系培育法,并提出“为世界养育孩子”的育儿理念。
全书看完很多观点非常有共鸣。比如孩子是不属于自己的;对孩子影响最大的不是你要输灌的东西,而是他们从你身上看到的活法;抱着改变世界、贡献世界的观念和格局养育孩子,孩子会更有责任心,更有大格局,世界也会更美好。
黄静洁的育儿观简称“格局养育”,这是一种开明、包容、有理想的育儿观。她分享的其中2点育儿智慧也可以运用到择校上,可看作是给孩子择校时的两大前提。
01.黄静洁认为:育儿的第一个大智慧是学习读懂孩子,同时读懂自己。
不管你是有计划的生下孩子,还是被突然空降司任孩子的父母,我们每一位父母都是“白手起家”,在育儿方面都是需要边走边学的。每个孩子都有自己的思想,作为父母需要善于发掘和引导。孩子在成长的各个年龄段都拥有属于那个年纪所特有的灵性触角,他们对环境的灵敏明明远远超过我们大人。他们完全可以依赖最自然的感受来判断好恶,选择适合自己的学校。
在书中黄静洁提到了自己在给大儿子ian选择幼儿园和高中的案例。提出了“尊重孩子天然灵性”的说法。在将附近目标范围内的学校通过初步筛选了之后,她还是拿不定主意。在老师的建议下,她带着孩子一起去几所目标学校感受了一下,最终尊重孩子的选择,选择了孩子喜欢的学校(也是老师暗示的),而不是自己喜欢的。
由此可见,即使常常陪在孩子身边,有时候父母也不一定是理解孩子的,而作为学校教育主体的老师,则有可能比家长更能读懂孩子的心。
02.也许有的家长会问:才几岁的孩子,他们懂些什么?怎么能让他们作出选择呢?或者说,怎么让他们的选择与我们的主观意愿达到契合呢?
黄静洁分享的第2个智慧就是家长要学习如何面对孩子的选择,如何巧用过程,让我们的心愿变成孩子心中的坚持和追求。
孩子需要父母的引导,而父母又要尊重孩子的选择。黄静洁的做法是与孩子一起去经历他的选择过程,让这个过程演变成一个化学式的变化,而不是纯粹物理性输赢的较量。
经历这样的一个选择过程,无论未来艰苦与否,会降低孩子半路逃跑的概率,因为孩子的自我要求,会让他学会对自己的选择负责。这也让我想起了给女儿选报托班的经历。当时颖宝两岁,我家附近的托班大大小小有七八家。有公立幼儿园的小小班,也有私立的双语班,费用差别也很大。
我初步了解了一下,大多数托班的教学模式是以小朋友集体活动为主。活动多对孩子社交能力有帮助,但可能在个性发掘上不太突出。而我家孩子属于理性、慢热型,平时专注力不错。一番筛选后,我内心的目标是蒙台梭利教育的代表——一米儿童之家。
在此之前我已经对蒙氏教育有所了解。经过一百多年的发展,教学理论已经非常系统了,同时各阶段的教具也很丰富。日常5大工作区能启发孩子不同的潜能。通过独立、自由地选择工作,尊重孩子天性,培养孩子独立能力和良好专注力。
于是我很快就约了一次周末的体验课,带着颖宝去体验了下。虽然托班的园区不大,但颖宝一进入教室,在老师的带领下就直接玩了一上午,作文到了中午都不愿意走。不出意外的,另外一个备选的传统式托班她再也不愿意去了。如今,她已经在一米儿童之家读完了两年,喜欢那里的工作,也很喜欢里面的老师。今年还直升了里面的双语幼儿园。这一切都是我在尊重她的个性和意愿的基础上,给她做的正确选择。
03.除了这两大前提,结合黄静雅书中提到的观点,家长在给孩子择校时,可以结合这样几点来权衡。
(一)尊重孩子的兴趣、特长、能力
建议根据孩子的能力兴趣和弱势项来列个清单,用排比法找出匹配度强的学校。如果孩子能力看不准就看兴趣;还没发展出特长和兴趣,就看他的弱势项。原则底线是坚决不把孩子送进一个对他的弱势项有高要求的学校。
(二)做好多套择校方案
目前国内多地小学初中实行公民同招,虽然一定程度上给“择校热”降温了,但作为家长,那一颗拳拳爱子之心仍旧不会放下,提前做好多项预案,能保证孩子选取理想的学校。
可以做出这样3套方案:方案一、最理想的学校,也就是孩子能力的上限;方案二、与孩子相匹配的学校,只要发挥正常就可以考进的学校;方案三、保底的学校,即孩子最有把握的或者孩子可以直升的学校。
以上方案更适合小升初,初升高,如果是幼儿园、小学择校,个人建议以就近原则为第一原则。因为孩子小,如果路程远,早上势必要起得太早,长期下来大人孩子都吃不消。
(三)了解走访学校
进行初步摸底之后,就可以开始带着孩子一起去走访学校。此时家长可以借此深度了解这些内容:包括学校的毕业生去向、学校的氛围、学校的授课方式,学校的课余作业量等。像幼儿园或者托班等学龄前的教育,可以通过上一次体验课来感受一下老师的授课方式,是否与孩子匹配,孩子是否喜欢?
(四)选择合适孩子的
最优选择就是孩子天性的选择。即便父母很喜欢某所学校,但孩子喜欢的他才更愿意接受。带着孩子一起去感受学校的气质与文化,最终还是要遵循孩子的第一感觉和灵性的选择。
对于小一点的幼童,父母可以结合孩子的个性与兴趣选择几所备选学校,最终让孩子做出自己的选择;对于大一点的孩子比如初高中生,完全可以让孩子自己收集目标范围内的学校资料。然后与孩子一起去学校进行实地考察,选出适合孩子的。
04.最后用黄静洁的一段育儿感悟作总结:孩子的人生起点不是上什么早教班,也不是趁早做什么胎教,而恰恰落在父母的身上。它不在父母的富贵里,也不在父母的地位上,更不在父母的期望里,真正的起点是在父母看待孩子的育儿态度里。
尊重孩子,看清自己,共勉!
希望这份“局外人读后感”能够带给您更多的收益,本文供您参考,并请收藏。生活当中每一个人都有烦恼,但很多书籍会给我们心灵启迪,作品就是一部让人印象深刻的作品,是著名作者的作品。将从书中的领悟和见解记录下来,写成文章,就是一篇读后感。
一直以局外人的身份来面对身边的人和事,漠不关心,冷淡,孤僻。到头来面对生死的时候,自己竟也成了局外人,左右不了自己的命运。讽刺。
按照自己的想法过一生,想轻松点儿,想痛苦少一点儿,烦恼少一点儿,所以就以一种无所谓的态度来面对生活,有错吗?不信仰上帝有错吗?我的生活方式你们觉得不符合社会道德和规范,这,有错吗?是我错了吗?不,我没错。
我只不过是想按照自己的想法过一生,开心就是开心,不喜欢就是不喜欢,爱就是爱,不想哭就是不想哭,怎么了?就因为我没有表现出应该有的情绪和态度,所以你们觉得我是个不合常理的存在,要审判我,要斩杀我?
这种感觉特别像朋友去世了,但是我没有发微博,朋友圈表示我悲伤的心情,所以认定我是一个无情的人。关键时刻没有转发爱国的微博,也会有键盘侠来质问“我”是不是不爱国!什么时候我们的内心需要这种外在的东西来判定了,一切情绪你都要表现出来,没有表现出来,证明这件事情在你面前无足轻重,你要接受舆论的指责,究竟是道德的沦丧还是人性的泯灭,这是个问题。
最后,不管你们怎么说,怎么做,要怎么对待我,无所谓了,生可以,死也可以,回顾我这一生我依然觉得我是幸福的,踏实实的工作着,过着自己的小日子,虽然有时会感到疲惫,但这不是每个人都有的吗?人终难逃一死,早死晚死都是死,就是死的方式各不相同,我就比较惨烈了,但是,无所谓了,死亡何尝不是另一段生命旅程的开始,再见了,各位!
我望着窗外的夜空,繁星闪烁,思绪穿过黑夜,我仿佛看到了另一个穿越时光而来的自己。
《局外人》是诺贝尔文学奖得主加缪的代表作,作者在后记里用一句话概括了它,“在我们的社会里,任何不在他母亲葬礼上哭泣的人,都有可能被处以死刑。”
看似荒诞的一句话,背后隐藏是主人公默尔索不肯遵循人类社会的既定规则,继而被人类社会所摒弃的真相。作者说默尔索是一个真实的人,他拒绝撒谎,“撒谎不仅仅是说谎话,事实上,尤其是当你说的不仅是真相的时候,你就在撒谎”。是的,默尔索是真实的,他与母亲的感情淡薄,他母亲的死,他没有感受到哀伤,所以他没有装哭泣,但这被标上了冷漠无情的标签。他对人类的许多追求都感觉索然无味,“我们从来不能改变生活,无论如何,生活都是一样的,我在这儿的生活也不会令我不高兴”。这看上去挺消极的,但他感受得到当下真实的美好,他不信下一世,不信上帝,他信真实存在的当下的每一刻。
一个人真的可以的游离于这个社会吗?如果一个人可以,那两个人,三个人,成千上万的人呢?人类,能在地球走到目前的这个地位,依靠的不就是那些明着的暗着的规则吗?从种族角度而言,摒弃不遵守规则的人,并没有什么问题,对于种族而言,你不可以不一样,因为种族不需要你的不一样。
但对于个体呢?前世是什么?未来是什么?种族是什么?这些看不着抓不到的虚无,不如当下真实的每一刻。所以,对于个体,你当然可以不一样,你的感受,只属于你。
如果个体和种族互不干扰,那么也可以相安无事。但如果个人和种族产生冲突,比如默尔索,当他因害人被押上法庭,当报道开始铺天盖地而来,那么他的个人的自由对于整个种族而言不值一提,毫无疑问,是要被牺牲的一个。
“加缪说过,诞生在一个荒谬的世界上的人真正的职责是活下去,是意识到自己的生命、自己的反抗、自己的自由。他说过,如果人类困境的出路在于死亡,那我们就是走在错误的道路上。正确的路是通向生命、通向阳光的那一条。”
很多时候,你可以不一样,但有些时候,你不可以不一样!
《局外人》是加缪的成名小说,字数6w左右,小巧而精炼。
故事概况起来很简单,男主角杀了人,然后被判处死刑。
但这个简单故事,却被加缪用一个戏剧矛盾特别突出的男主角与社会环境,诠释得非常具有冲击力。
男主角默尔索是这样一个人:
秉承对周围的一切事物都全然不在乎,全然无所谓的态度。
・ 他将母亲送入养老院,理由是自己没钱也没精力照顾,还不如让母亲在养老院里找到自己的伴侣。
・ 在母亲的守灵夜上,旁人问他母亲的年纪,他答不上来只能含糊而过。
・ 在星期天,本该是自由安排体验生活的休息日,但对默尔索来说却是一种厌烦。无所事事的他一上午睡懒觉、躺在床上抽烟,家里缺乏食物也懒得出门去买,胡乱吃了一些鸡蛋后,整个下午就在阳台上看着楼下街道的人群来往直到夜里,饿得不行了才想起还要吃晚饭,结果仍只是下楼买了果酱与面包。当最终再次躺倒床上时,他却感慨:真是一个忙忙乱乱的星期天,妈妈已经下土安葬了,明天又该上班了,生活仍是老样子,没有任何变化。
・ 老板想将他调任去巴黎担任一个很好的职务,但他漠然的表示去不去都可以。
・ 一个声名狼藉又品行可疑的邻居雷蒙提出要跟他做朋友时,他答应了;当雷蒙一步步将他拖进恐吓、敲诈、打架滋事的是非泥潭,他仍旧一副有求必应的模样;直到拿着雷蒙的枪,以一个自己都不知道为什么的原因,对着那个其实跟他毫无瓜葛的可怜受害人,犯下杀人的罪行。
・ 当他喜欢的玛丽建议两人结婚时,他依然不冷不热的回答【对我都一样】,【我怎样都行】。
・ 在法庭上,眼看自己要被判处死刑,他虽然深深感到自己在精神与人格上收到重大屈辱与蒙冤,心中的委屈找不到宣泄的途径,但在法官问他【是不是还有话说】时,他的反应依然是【考虑了一下,说了声:没有】。
默尔索,就是一个大写的'冷漠与孤独。
但当你以为默尔索是悲剧人物的时候,实际上,在整个故事里,与更冷漠的社会公器(为执行法律而派生的公诉机关、法庭、监狱等)、更好事的社会道德、更激进的宗教相比,默尔索反而是最简单而鲜活的存在了。
默尔索的【冷漠与孤独】,恰巧让他成为这个社会中最无害的一类人:超脱、顺从、老实本分、对周围社会无攻击性。虽然犯下杀人的罪行,但也只是一种过失。
可是,在更冷漠的社会公器之下,默尔索被公诉机关描绘为冷漠的嗜血恶棍,是人类与社会的公敌,被法庭以【全法兰西人民的名义】判罚公开绞刑。
在更好事的社会道德里,默尔索被描绘为破坏社会习俗的败坏分子:守灵夜里在母亲遗体边抽烟、喝咖啡与牛奶(也许有习俗是禁止这些行为);拒绝看母亲最后一面;在母亲葬礼后第二天就搭讪异性等等。
在更激进的宗教眼中,默尔索简直就是冥顽不灵的魔鬼。即便是临刑前,忏悔神甫想尽各种方法要求默尔索皈依上帝赎罪,而被逼无奈的默尔索在内心汹涌的情绪下爆发了。与直接描写默尔索对神甫的拳脚相加相比,直击默尔索内心活动的描写将小说推向了高潮:社会精神对个人精神的压迫下,【他们所选择的生活,他们所确定的命运,他们所尊奉的上帝,对我有什么重要?】
高潮之后,默尔索终归是获得了自己内心的【平静】。
这段描写,个人感觉,真切的触动了人心中以及社会中最复杂的部分:
【好像刚才这场怒火清除了我心里的痛苦,掏空了我的七情六欲一样,现在我面对着这个充满了星光与默示的夜,第一次向这个冷漠的世界敞开了我的心扉。我体验到这个世界如此像我,如此友爱融洽,觉得自己过去曾经是幸福的,现在仍然是幸福的。为了善始善终,功德圆满,为了不感到自己属于另类,我希望处决我的那天,有很多人前来看热闹,他们都像我发出仇恨的叫喊声。】
你们有在默尔索身上看到自己曾经、或现在的影子吗?
前文对默尔索的刻画让人觉得他很冷漠,也有一种和世界格格不入的感觉。比起内心的情感和情绪波动,外界环境似乎对他来说影响更大。他关心的是天气热不热,太阳大不大,咖啡牛奶是不是冷了。
我们现在活着都带有目的性的,是在为了追逐什么而活,这种追逐常常具体而明确。相较之下,默尔索就像是一个社会的观察者和旁观者,他看着周遭发生的一切,没什么感触,不言悲喜。
整个社会其实一直都对这种不服从社会规范的人不满,无论是统治者还是被成功洗脑的人。终于,默尔索因过失杀人被法庭审判,成为了所有人指责他的借口。人们可以大肆评价他的异类行为。
或许在那个时代统治最终的目的就是把所有人培养成社会规范的忠实拥趸。人们必须怀抱着相同的道德观和价值观。否则即是十恶不赦。
解读中最深刻的一部分是司法的冤狱在于将对案件的评判置于一旁,而将对人的评价作为审判中心。这就导致过度解读。
结尾部分终于看出了默尔索对自由和看似日复一日生活的热忱。这是多少在世间麻木生活的人所不具备的。“我没办法成为我,一旦成为我就会被扼杀。这才是默尔索式的悲剧。”
文章淡然的处理方式,环境描写多于对话和心理描写。将一副看起来枯燥乏味的琐碎生活铺设在了读者的面前,这恰恰和最后默尔索的内心形成鲜明对比。或许他看起来似局外人,但其实他内心对这个世界的参与度和热爱又比那些看似投入滚滚红尘的人都来的更强烈。
《局外人》的作者是法国文学大师阿尔贝加缪,故事荒诞甚至恐怖,写出了一个人与世界不熟的局外人。
故事的开头是主人公默尔索接到死亡通知单,写着母死。明日葬。几个大字。他显得格外平静。他请了两天假来到母亲生前的养老院,糊里糊涂的看着别人安葬了母亲。他的感受只是疲劳,而没有失去母亲的痛苦,只有死因都没有询问。他不带有一丝悲伤。与周围的人形成了鲜明的对比。母亲的朋友们神情沮丧,满面泪容,都很悲伤,沉默。默尔索只是觉得长途奔波的疲劳。他觉得这些人都是为了道德上装出来的悲伤。其他人也都觉得他太过无情。
养老院是一个生命将尽的地方,默尔索听院长说母亲在这里交到一个朋友,常常傍晚一起散步。他觉得他感受到了母亲的内心世界,其他人只是表面的配合。他并没有迎合这个社会和他们一样表现得很夸张。默尔索很爱他的妈妈,但也没有真的太过悲伤,更不愿自己一蹶不振。他不愿与别人一样,所以显得格格不入,成为了局外人。
本来一个不愿和群的人,生活却给他当头一棒,因为被朋友莱蒙约出来打群架,默尔索在头脑混乱的情况下,防卫过当误杀了一个阿拉伯人。于是被指控为故意杀人。检察官只问了一句你爱不爱***妈?他认为这是一个表面看起来没有关系而实际却和案件有很大关系的问题。于是检察官请来证人证实默尔索的罪状。妈妈死了,他连泪都不流;妈妈的葬礼,他竟然喝了牛奶咖啡;妈妈葬礼的第二天,他居然有心情和女人约会,证明默尔索的冷血。
因为默尔索的不合群,律师几乎放弃的对他说,别说话对他更有利。孤立无援的默尔索几乎被排除在外,好像审判的是别人一样。陪审团被说服判处默尔索死刑,而此时默尔索才发现自己的命运被别人控制和决定,自己真正成为了局外人。默尔索始终选择用冷漠对抗荒谬,他坚持自己的做法,绝不屈服,但是并不能为他开脱,死刑之前,神父走到他身边试图感化他,请求神宽恕他,但是默尔索拒绝相信上帝救赎。他平静地接受死亡。
故事里的人物很难说谁对谁错,谁真谁假,冷漠和热情相互的,真的自我就是对的吗?真的不争不抢不谙世事就是对的吗?消极怠慢和积极向上是相对的,我们是消极度日还是开朗度日?多活和少活也是相对的,哪种活法是正确的?不效仿别人,不哗众取宠,但是我们也过得有意义才行。
我们每个人,都曾像默尔索一样,渴望保持纯良的本心,真实的自我,由此证明,我是有意义地活着,不为流俗所左右。当一个人遵循本心,不隐瞒不虚伪不逢迎不屈从,秉持独立和自主意识,不惧成为不入俗流的“局外人”。
王小波先生的文章应该受到过加缪的影响,但王小波先生对人性之荒诞有更深刻的理解与解读,更喜欢王小波先生文章的切入点,同样是活得洒脱没心没肺的人设,他的人物更幽默也更务实灵活。
看到默尔索对自己受刑时的想象总让我想起鱼玄机受刑时的情景…
加缪的这本书不断的强化了默尔索的人格,引向他的悲剧的结尾。这个故事写了一个被世俗套路了的出世之人的悲哀。
他热爱自然,感受自然,行为表达自然。这样一个随性之人却因司法或说世人不能合理解释理解"为何要补枪""为何不哭丧""为何不信上帝",而将默尔索本人架空,自图其说的脑补推理出所谓案发经过,其在叫人唏嘘不已。(实际反映出了逻缉的黑洞,拥有完备的逻缉未必就能做出最正确的判断,逻缉并不是万能的,特別是得到答案前就有感觉”的代入)
这故事也告诫我们,即使一个随性之人,也不要去当一个不勾选人生问卷的人,能看淡一切甚至生死的人,特别而稀少,也容易被別人看淡。如果默尔索是个态度鲜明的人,那又是另一个故事了。
“今天妈妈死了,也许是昨天。”小说开篇默尔索以一种平淡的语气讲述了这件事。而在此后母亲的葬礼上,他理所应当的一滴眼泪也没有掉,故事的荒诞由此出现形态。
后来默尔索在一次出游中杀了人,据他的描述,是因为那天阳光太刺眼了,别人手上的刀太亮了。没有人相信他。理所应当的这样一个冷漠的人,最终被送上绞杀台,结束了他的生命。
加缪用最简单的文字,勾勒出一个充满着荒诞的世界。书中法官们义正言辞地指责着默尔索,他一言不发。旁人愤恨他的冷漠,我却看见他背后的诚实。不辩护,不作为,他永保诚实,永保自我,直到生命尽头。
我们每个人心中,大抵都住着一个默尔索。他喜落叶厌春花,喜冬厌夏,喜静厌动,他傲立于世界之外,有着一套最不符大众评判标准的行为准则,他生来与万物不同,代表着我们与生俱来的天赋。然而,它在成长的过程中被慢慢抹杀。
是否还记得班中那个因为喜欢粉色而被说“娘”的男生?是否记得那个因为力气大而被说“汉子”的女生?是否还记得那个因为有自身主见而被说“叛逆”的自己?在有心无心的言论中,在或好或坏的标签中,我们的心灵受到拷问,我们的天赋与不同,慢慢消失。为了生存,取而代之的是一个又一个无差异的个体,一批又一批流水线上生产的工具。
在心灵受到拷问的同时,在被迫放弃特点和爱好的同时,我们痛苦着,无奈着,无能为力着。我们偏见性地认为自己没有偏见,我们从来没想过去尊重他人的不同,我们以自身的偏见傲慢来定义他人的人生,互相摧毁着彼此心中的默尔索。以此看来,唯有专注自己的人生,坚持自己的不同,摒弃偏见,尽全力去尊重他人,尊重他人的差异,以最赤诚,最谦卑的心去对待自己和他人,才能制止恶性循环。
生而于世,摒弃偏见,尊重他人。希望我们每个人都能永保热情,赤诚,谦卑,以幼儿的目光去看待这个世界。
加缪,27岁写成了《局外人》,44岁获得诺奖,47岁因车祸passed away。他和39岁第五次自杀成功的太宰治一样,两人的《局外人》和《人间失格》给那些对社会有抽离感陌生感的人,不完全按照既成的游戏规则行事的人,徘徊在社会边缘、游荡于生命边缘的人,动物本能强过社会属性的人带来了温暖。
随着时间的推移,人类社会形成了很多的游戏规则,这些规则就整体而言,至少就其设立之初而言,是非常有益且有效率的。但随着社会的进一步发展,有益的东西可能变得有害,有效率的可能变得兼容性不够,应该给高度制度化、规则化的东西一定的缓冲垫,当然不是对另类的无限妥协。
莫索尔身上有很多闪光的地方,本我、自由、坦诚、实事求是(今天看新闻,曹德旺呼吁企业在疫情面前,应实事求是,按自身需求复工。实事求是真的不容易)。莫索尔的这些品质都弥足珍贵,但我拒绝一些评论中称其为英雄。毕竟他在意识到周遭荒诞甚至真相后,滑向了“我怎么都行”(用我们日常的话来说,就是“随便”),这样的虚无态度,怎么能是英雄?但我仍然很感谢加缪,感谢莫索尔,这个人物是孤立无援、无法适应规则的人们的“排欲沟”,让一些被社会排斥到自我否定的人,学会了接纳自己。
这本书很薄,几天就能看完。说实话刚开始看的时候确实没有什么吸引我的,作者叙述的节奏很慢,如同流水账一般。一开始就是写参加母亲的葬礼,这样的情节如果换做是我,多多少少会流露出一点对母亲的感情。但作者没有,或者更确切的说是参加一个陌生人的葬礼。
到后来交了女友,结识了新朋友,最后在精神恍惚下杀了人。这一切他都在表明自己是局外人。
不只是犯罪后,从一开始他便用一种冷漠的态度对待世界,对于关乎自己的很多事情都表现出一种无所谓的态度,世界与我毫无关系,我的存在毫无意义,至于是死是活,似乎连他自己都搞不清楚
弥漫在《局外人》字里行间的悲悯与愤怒,偶尔露出冰山一角的歇斯底里似的黑色幽默,通过一件件充满现场感的凡人小事串联起来,以最传统的小说形式呈现了一个最现代的故事:“一位毫无英雄主张、单纯愿意为真相而死去的男人”,在荒诞世界里的挣扎与反抗。
主人公默尔索是个什么样的人呢?他是一个三十岁的未婚男人,在公司当职员,唯一的亲人——妈妈住在养老院。
某一天,养老院发来电报通知妈妈去世,他前去奔丧,却在守灵的时候抽烟、喝咖啡,跟人聊天、昏昏欲睡。他不知道妈妈的去世日期,记不清妈妈临终时的具体岁数,拒绝开棺看妈妈的遗容,葬礼的过程中没有哭,也没有在坟前默哀。葬礼结束后,为上床睡十二个钟头而感到喜悦。
他没有强烈的爱憎,没有明确的是非观,在生活中随波逐流,对切身利益漠然处之,什么事都秉持着无所谓的态度。他就是这样一个人,一个以“无所谓”,“毫无意义”,“我不知道”的口吻对待一切的人,不是因为他的糊涂,而是因为他清醒地认识到一切都是荒谬。他用冷漠的态度对待这世界上荒谬的一切,他用冷漠来伪装自己,来抗争这个社会。
我记得他在死亡的时候曾经说过这样一句话:“你们可以把我的肉体杀死,可是你们无法左右我的灵魂;我的灵魂与我之间的距离如此遥远,而我的存在却如此真实”。这就是他的反抗。
默尔索一个超脱物外、老实本分、对周围社会无攻击性的人。可正是这样一个老老实实的人却在社会的冷漠下被描绘为一个恶棍,冷漠的杀人恶魔,被法庭判罚公开绞刑。
作者加缪在《局外人》说过这样一句话:“他怀有一种执着而深沉的激情,对于绝对和真实的激情”。他不是好人也不是一个坏人,他只是因为和世界格格不入而成为异端。这是钟阳对他的评价。而对我来说他是一个勇敢的人,一个敢于挑战社会的人,他的勇气让人敬佩。但,我想我永远也成为不了想他那样的人,应该说我们大部分的人都无法成为他。
我只是芸芸众生的一员,我成为不了社会的局外人,不光是因为不敢,也因为不愿。
我们所生活的国家,也许会出现一些让人很厌恶的事情,但不可否认的是,大体上我们活的很和平,没有战火的侵扰。我们的法律相对公平,能让我们在这个法制国家更好的生活下去,所以我们是幸福的,生活在相对和平的21世纪。
这样的一个故事让我想起了一个朋友说的话,他在精神病医院和一个精神病人交谈,他感觉这个精神病人语言流畅,思路清晰,交流了文学、哲学、经济、政治等各方面的学术问题,他都有独到的见解,聊完后我的朋友受益匪浅,他问那个精神病人为什么在精神病医院里。那人说了一句,谁说在里面的就是病人,更多的病人是在外面的人,我的朋友突然恍然大悟。或许那个人在精神病医院里才能更真实的做自己吧!
世界是伪善的,表象的。大家都虚伪的追求形而上,你又凭什么如此真实坦诚?但是,因为不屈服故而存在才有价值。异己的世界里,你我皆为局外人。
世界规则在默尔索之外运行,给你我带来一股浓浓的被遗弃感。荒诞、悲凉、孤独和排异来的如此简单而迅速,在沟通无果后,我们更加孤独,他人变为了我们的地狱。问题的关键在于,我们不能丧失对这个世界的希望和信心,英雄在认清生活的真相之后仍热爱生活,坚持自我的真实,才是存在或活着的最好理由!生存的无奈,在于精神往往和肉体的分裂,人和社会的背离,生之无限渴望和死亡无限逼近的矛盾。于是生存有时候就很荒诞。
仔细想想,我们每个人都是局外人,或多或少。譬如差生在课堂上,成为局外人。乞丐在繁华都市,成为局外人。每个异类,在他的特定环境里,都是局外人。默而索游荡在我们周围,千千万万,每个孤独的背影,诠释了生存的荒诞和无奈。
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越来越感觉到自己很不诚实,很善于用一些表情,言语伪装自己。我不断的在学习比我强的人,尽最大的努力去让周围的人感到舒服。会带着一些功利的目的去做事情。我看很多书,学习很多方法,的确有用,但是更多的会觉得是一种伪装,不是表达真实的自己。长久下来会有扭曲的感觉。
因为我知道很多,所以预先判断好了需要的东西,准备好了一切。外表非常的光鲜,而只有自己知道,其实内在是有阴暗的面。而黑暗这个东西可以积累,可以吞噬很多东西,遮住我的心。如果不加以疏导,也是可以厚积薄发。读后感·我一直强调的平静,其实只是表面上的,内心的波动很大。直到最近遇上两个人,能从他们身上感觉到安静的力量。我又想要去模仿,其实我知道我应该要做的是接受当下的自己,所以我把这些念想记录下来。
知行合一,知道容易做起来难。就像现在我的表达也会避实就虚,把一些对我不太有利的事情隐藏,漏记录。曾经我写下一句话:当你开始面对困难不在逃避的时候就是最强的你。我想那时候开始我就已经意识到了我的回避。
我产生了欲望,而我会用一些行动来把他合理化,让自己心安理得的去满足它。我在整理我的念想,没有心思去做事情。这是我自己的一种觉察。接纳现在的一切,时刻的反省自己。不管将来怎么样,希望共同鉴证。
几年前翻了一大半,这本书篇幅实在是不长,之前却是磕磕绊绊的一段一段读,今天一气呵成的看完,到最后两节越发觉得顺畅和爽快,甚至有几段觉得作者写到那里也应该是一气呵成的。最喜欢的是默尔索对神甫的怒喊。
“其他人的死,母亲的爱,对我有什么重要?既然注定只有一种命运选中了我,而成千上万的生活幸运儿都像他这位神甫一样跟我称兄道弟,那么他们所选择的生活,他们所确定的命运,他们所尊奉的上帝,对我又有什么重要?”
说起来,我也不记得母亲今年几岁了,这要我再计算一番,也不记得父亲的生日。这并非我不爱他们,只是觉得那些日子可能没有那么重要,我不会去刻意地记一些东西。其实我连自己几周岁了都不清楚,以前在医院建立个人档案时还写错过。
一两年前有个朋友和我说过段时间就是什么什么节日了,我实在是记不清楚他说了什么,只记得我说:“其实也是平常的一天,所谓节日都是人赋予它某些没有意义的意义。作文也还是日出日落,吃喝拉撒,没有什么值得庆贺的。”这么说好像就太过消极了。事实上虽然我也爱看爱听八卦,但也都是当故事来听,我从小就喜欢听故事。所以对谁和谁在一起了,谁和谁生孩子了,心里其实都是觉得这他妈关我屁事。刚上大学那会我还是挺有热血的,看到些新闻,再看看下面的评论,心里都觉得他们怎么没社会责任感。现在不了,别人有没有关我屁事。
这扯的太远了。我实在是太喜欢默尔索这个人了,太喜欢了。“去不去都可以”“做不做朋友都可以”“爱不爱的毫无意义”。确实啊,确实。因为很多事情确实是无意义的,饿了就吃,困了就睡,想做的事情就去做,不想做的事情就不做,无所谓的事就无所谓,这他妈才是最大的自由。毕竟十块钱的垫纸手表和一百万的挠腻士,时间都是一样的转。操,好像一点关于书本身的东西都没说到。
这本书我看到一半就惊到了,跟我之前的思考不谋而合,也怪不得好友会推荐我看。
默尔索淡然,超脱,理智,看清一切的背后终焉,也因此无动于衷。开篇宛如一个惊天霹雳,定下了全书基调。默尔索一个人生的旁观者形象跃然纸上,同时,我在这里找到了共鸣。
默尔索和《人间失格》中的叶藏,我认为有很多相似之处,都是看破了这人世,只不过一个选择超脱世外,冷眼旁观。而另一个,困扰于被世间所不容,浑浑噩噩不知所措。
人归根到底就是群居生活,任何对于群居生活不利的都会被排除掉,而维持群体存在的最重要一点,就是人们想象力的统一,即:常识。
所有人都在努力融入群体,也因此拓展出了许多常识性的情绪和行为:亲人死亡要悲痛,老人丢狗要同情,邻居陷入麻烦要帮助,情人求爱要回应等等。作文而默尔索也许正是看清了这一点,自己的情感本身并没有任何意义,慢慢地也就失去了情感,唯有在面对玛丽的为数不多的几次中,产生了自己真实的情绪。也许,这就是男人对女人的期待吧,男人有时过于理智,需要女人来提供情感依托。
当他直面“以人民的名义”宣判的罪名时,他终于拾回了他最原本的真切情感:恐惧。对死亡的恐惧使得他抛弃了平时淡然的性格,重新找到了生而为人的任性和真实。
如果有一个机会,可以脱离群体生活的话,那么人要如何保持自己生而为人的存在呢?大概是会被重新定义为一种新的独居生物吧。
毕竟,脱离了群体,作为人存在的跟本:想象力,就失去了意义。
选择读这本书,是因为这本书的题目让我产生了一种共鸣。这段时间的我,仿佛就是生活的一个局外人,静静地看着周遭的世界运转。除了网络世界里的虚构与娱乐能让我暂时忘记我现在的一切,我对外界毫无兴趣。我对“真实”越来越不能理解了,我的内心就像是一口干涸了的井,亟待某样东西能够滋润我快枯竭而死的心灵。可是我就是找不到,我感到迷惘,感到痛苦,于是我又在网络世界里度过了一天。
《局外人》这本书短小精悍,读完之后我发现它的题目原来另有寓意。不过,于我个人而言,它不需要有那么宏伟的寓意。书中的主人公莫尔索,对周围的一切事物都是异常的冷静,任何事情对他来说都可有可无。他在母亲的葬礼上没有留一滴眼泪,甚至在守灵时睡着了。他在母亲下葬后的第二天,就和女朋友出去约会看电影。像无数个平凡的日子一样,母亲的死没有在他心中掀起任何波澜。有很多读者对他的这种冷漠都表示很震惊,尤其是在我们这样一个非常重孝的文化中。因为他没有能力雇佣一个保姆来照顾母亲,他便将母亲送到了养老院,母亲也是从不愿意去到不愿意离开。在母亲的整个葬礼过程中,他机械地应付着周围的一切,冷静地观察着周围人的言行举止。对于他的冷淡,从世俗的眼光看来我也觉得非常地奇怪,对于母亲的死他没有表露出一丝的悲伤。
我仔细回想我与死亡离得最近的一次,是我爷爷的去世。我也早已记不清,他是在什么时候去世的,好像是在暑假,因为我记得爷爷的尸体被放在冰棺中以防止尸体腐化太快。我目睹了爷爷将死之际的模样,睁大了双眼,嘴里似乎还在说着什么,不过最后都成了啊之类的话,他还在垂死挣扎。死后他的双眼依然瞪得很大,嘴也张得很大。当时的我除了对他去世的模样感到害怕,也许不是害怕是惊奇,没有感到悲伤。生命的突然消逝让我真正意识到了生命的脆弱,我隐约记得我的母亲好像大声哭了出来,我不知道这是真的难过,还是只是形式上的东西。或许有或许没有,记忆总是模糊的。周围所有人都开始忙碌起爷爷的后事来,我当时脑子里还在感叹生命的脆弱,我承认我是一个多愁善感的人。表面上的东西大人们总是能够处理得井井有条,我已经记不得我之后做了什么。也许是窝在沙发上看电视,也许是站在那里观察大人们的言行举止。
越来越多的人来了,我记得有一天晚上,我家的床被人占满了,沙发上也躺了好多人,我在一个角落迷迷糊糊地睡着了。醒来难受极了,夏季的酷暑总会令人的情绪变得暴躁。此外,令我印象最深刻的还是一群人跪在爷爷的灵堂前哭。这是有组织的哭,爷爷的后代的女眷们和孩童,一个个被念着名字排好队,还是整齐的方形队,等待一声令下,大家一起哭。爷爷的后代很多,我们家的地方也不大,当时的我和哥哥都快要被人挤死了,还要求跪着哭。回忆起爷爷曾经对我的好,我哭了。我也就哭了这一次,之后再没有为爷爷哭过。现在想来,有几人是为爷爷真正地哭呢,也许只有当事人才知道。毕竟晚年的爷爷,嗜酒成性,醉酒后在外面兴许言语之间得罪了不少人。
在我的眼里,主人公莫尔索的反应似乎正常了。他也曾回忆过她的母亲,只不过他并没有什么过多的情感。即使他这样一个冷漠的人,依然享受着生活的美好。作文她的女友提出结婚的想法,他认为可有可无。一个邻居纵使人品不好,他也愿意成为他的朋友。这一切对他来说,都是可有可无的。他的上司给了她一个到更好的地方发展的机会,他拒绝了。他认为他现在的一切就已经很好了。与朋友出去游玩时,他看到夫妻之间的幸福,他觉得他突然有了结婚的念头。他很享受与女友一起的时光,他们一起在海边畅游,一起在房间里做爱。邻居的仇家跟来,他们小胜一筹。不过邻居受了伤,此后邻居带上手枪,准备去报仇,莫尔索跟了去。当邻居问莫尔索他要不要开枪时,莫尔索仍然觉得可有可无,仇家看到枪后离去。莫尔索将手枪要了过来,为了避免听到女人的聒噪,他独自沿海滩前行。遇到了邻居的那个对头,他拿出刀,在阳光下对准了莫尔索。在阳光的刺激下,莫尔索对他开枪了,而后他又向那具尸体开了四枪。
我似乎也不太明白莫尔索开枪的理由,阳光太过刺眼,让他产生了刀尖刺向他的错觉。不过,从他开枪那一刻开始,他的命运就此发生了转变。在牢里他靠着回忆他曾经的生活来度过这枯燥乏味的日子。最令人可笑的莫过于对于他的处决的审议过程,作为整件事的核心人物,他几乎没有什么机会发言。完全由着法庭上的双方争辩,他们的重点却是莫尔索在母亲的葬礼上的表现,认定莫尔索是一个冷酷无情的凶狠残暴的人。没有人真正关心海滩上到底发生了什么,在他们看来,一个人在自己亲身母亲的葬礼上都表现得如此冷漠的人,一切都是理所当然。检察官激烈地控诉着莫尔索,认为他罪不容诛。最后,法庭宣判了莫尔索死刑。
对于这个结果,我是气愤的,更觉得荒诞。如果判定一个人是否有罪是根据检察官的个人臆想,那将是多么荒诞离奇。莫尔索只是一个普通平凡的人,相比于他人,他只是怀着一种超然物外的心境,却被指控为十恶不赦的罪人。一场对于嫌疑人的法庭判决,嫌疑人却成了一个局外人。
读完整个小说,我对主人公莫尔索依然是不理解的。他的性格让我感到奇怪,为什么一切对于他来说都可有可无。现在看来,也许正是因为我没有他那样超然物外的格局。
书中的大多数场景似乎都在夏日的烈阳之下,即使默尔索被关进了牢狱,长达10个月的审判期间,有没有过多的描写其他季节。夏日的阳光是强烈的,是无所不在的,烈阳之下少有阴影。书中的人,似乎都不大对夏日感到厌倦,甚至于对于玛丽来说,烈阳能让她晒的比默尔索黑。默尔索讨厌烈阳,因为烈阳会使他疲倦,即使是在母亲的停尸间,强烈的灯光也让他感到困意。也正是因为默尔索讨厌烈阳,想到去黑色的小岩石下纳凉时,造成了那场枪击案。
这也让默尔索,注定和书中的其他都不一样。默尔索的与大多数人的不一样在于,他对世事的无所谓。母亲盖棺之后不想打开,仅仅是因为觉得太麻烦;觉得母亲和自己呆在一起没有共同话题,而且自己的收入也不足以维持生活,于是把母亲送进了养老院,不像沙拉玛诺,宁愿与一条退毛的狗在一起也不愿去养老院。
默尔索的不一样在于他太真实了,真是到只剩下内涵,不在于别人的看法,因此身边人都喜欢他。
对于雷蒙来说,默尔索的真实在于他的不畏惧。雷蒙面对电车上那个男人的挑衅时,毫不犹豫得打了他一拳;在沙滩上遇见阿拉伯人的时候先发制人打了他一拳,使得阿拉伯人即使有刀也退了好远。但雷蒙遇到警察时,即使面上堆砌着不畏惧的笑容,但是等到警察扇了他一巴掌时,他也只问了问警察能否把烟捡起来,甚至双腿哆嗦。但默尔索并没有因为雷蒙没有还手而讨厌雷蒙,而是回答他不喜欢警察。
对于沙拉玛诺来说,他真实到不在于外人的非议,把母亲送进了养老院,让母亲真正能习惯自己的老年生活,让母亲在养老院里认识了“未婚夫”贝雷兹“,而不是像沙拉玛诺一样,与狗相依为命。
对于玛丽来说,他真实到不因为母亲的去世,而必须感到难过,必须不能去看喜剧电影。而默尔索对于玛丽而言,玛丽是对默尔索产生好奇的,作文默尔索永远是一个被动的人,唯有对玛丽他是主动的,主动扶玛丽上水鼓,主动约玛丽看电影,主动提出想和玛丽一起吃午餐,主动向玛丽提出去塞来斯特的饭店吃晚饭。这不得不让玛丽怀疑,是因为爱让默尔索变得主动吗?但当玛丽问默尔索是否爱她时,默尔索说不爱,即使说想结婚也是无所谓。于是玛丽才问自己,自己是否爱默尔索,玛丽认为自己爱默尔索只是因为默尔索是个怪人,与众不同,明明只对自己主动,但他的主动却不是因为爱。别人会为了得到玛丽而说谎说爱她,但是默尔索明明只对她主动却诚实得说不爱她。玛丽希望得到默尔索真正的爱,而不是性欲,或者其实这些不叫爱,而是想占有控制默尔索的爱。
但默尔索并不是完全和身边的人不一样,默尔索也爱自己的母亲,也有性欲。默尔索也会因为朋友的情谊做一些他本不愿意做的事,来维持一个群居动物应有的表现。但这也让默尔索成为了别人眼中的局外人,因为他与身边人的人还有牵扯,而不是彻底成为两个时间的人。
烈阳之下,也没有完全的阴影。
这本书越到最后越深刻,无论语言描写或者精神分析以及作者对于人性的剖析,步步到位,层层递进,结构非常清晰。
小说第一章描写默尔索母亲去世,他前后的一些行为,以及探望回到公寓遇到不靠谱“朋友”雷蒙教唆他做一些事情,直到在最后,默尔索在浑浑噩噩中开枪杀死找茬的那个人,并在情急之下又开了几枪,所有这些行为都可以说是一个平常人或者一个普通人常有的行为,也许默尔索微微有点淡然或者冷漠,但这是一个人本身的性格,不可忽略,我想他的所有感情应该都存储在自己的内心里,什么都不说,有担当和正直的人往往都是只做不说的,即他所有的行为都是正常的。
第二章中,默尔索被囚禁在监狱,在那里,默尔索被监狱里披着公正蛇蝎皮的法官一次一次宣去谈话;披着为被告人好狐皮的律师一次又一次代表自己在各种场合发表与自己根本不是同一个想法的观点;披着普度众生仁爱狼皮的神父想让一个并不相信世界上还有上帝,一个人可以在上帝面前忏悔并得到原谅;以及默尔索曾经认识或者交好的那些被世俗遮挡双眼俗人为自己平常生活中常有的一些无意行为赋予多种含义,所有的这些都是无中生有,人性的卑鄙与自私显露无疑。对于默尔索这样一个淡然超脱、温良柔顺、老实本分、对社会、人群没有任何进攻性、危害性的过失犯者,相比较司法当局那个被夸大渲染成声色俱厉,与魔鬼和恶魔般的起诉演说相对照;当局以这种不是本着为被告人查找其中事情真正存在的原因,而是把他当成人类的公敌、社会公敌而从严判决相对照,一个无情的社会,一个冷漠的司法,一个对人的精神上的摧残的司法当局。可怕……
今日看见一位女孩儿,穿着工作服,脸上圆圆的,牛仔裤穿的极不合身,显得屁股很大,当她从我身边走过时却觉着她脸上的那抹微笑让我眼前一亮,不知道为什么,我似乎看见了以前的自己,那个在别人眼里善良的女孩儿,眼里心里都带着善意。但当自己穿过门廊,透过镜子看到自己,样子很是瘦干和狠心的自己,我突然沉默了。
现在的我似乎看见了更大的世界,我的眼中看见的东西似乎也多了许多,但善我不再让我那么地感动,人的恶却被理所当然地接受,并同流合污。我想保持顾老师所说的本心该是很难的一件事情吧!读后感·也许这叫做成长,但这种成长让自己更加的世俗,也更加地不堪,我的爱心逐渐地被我自己磨灭,同情心也更加地稀少,路上我更加地迷茫,我活着的状态该是什么样子的呢?默尔索也许保有了自己的本心,但结果是什么样?如果我保有自己的善会不会被人利用?一个人已经把自己的灵魂交给魔鬼,那存活着有什么意义呢?
反转又一想,我现在的样子也许是肤浅的,但是我想这样也不是不好,毕竟人都是在慢慢地成长,就像严歌苓笔下的小顾在结婚后的成长,现在需要做的是能在混沌中继续摸索后还持有自己的那种爱,然后再成长,以达到脱俗淡雅。
《局外人》这本书核心情节其实就两个,一个是默尔索母亲在养老院去世,他去给母亲处理后事,另一个就是他杀人以及被判死刑的过程。
他枪杀了一个阿拉伯人,他本身和这个人无冤无仇,是因为帮助邻居雷蒙,才卷入和阿拉伯人的纠纷。事情发生的时候,默尔索顶着烈日,在海滩上闲逛,意外地和一个阿拉伯人狭路相逢。对峙中,阿拉伯人拔出了口袋里的匕首,默尔索被太阳晒得头昏眼花还感受到了威胁,朦胧之间他枪杀了阿拉伯人,然后朝尸体开了四枪。其实这是有点自卫性质的,如果他表达悔恨,是可以免于死刑的。
但当法官问他是否感到后悔时,他说:“与其说是悔恨,不如说是某种厌烦”。因为在案件审理过程中,默尔索复述了无数遍案发过程,他已经厌倦了。
法庭找来了许多人证,试图通过证明他在母亲葬礼上表现得麻木不仁,来证明他是一个没有人性的杀手。可是他的辩护律师问他母亲去世那天是否感到痛苦时,默尔索回答:“我很难回答。毫无疑问,我很爱妈妈,但这不能说明任何问题,所有健康的人,或多或少希望过他们所爱的人死去。”法官、辩护律师、陪审团、临终关怀的神父,全都希望默尔索承认他对母亲的死悲痛万分,承认他对于杀人罪行悔恨不已,他们希望默尔索深刻忏悔,像其他罪犯一样在宗教的感召下声泪具下。可是默尔索拒绝了,因为“这不是真的”。
为什么默尔索被判死刑了呢?
作者加缪曾经给《局外人》写过一个序言,这个序言让我立刻理解了默尔索的选择:这本书的主人公之所以被判刑,是因为他不参与这个社会设定的游戏……默尔索是以怎样的方式抵抗这个游戏的,答案很简单:他拒绝撒谎。撒谎不仅仅是说假话。事实上,尤其是当你说的不仅是真相的时候,你就在撒谎。在人心灵的层面上,说出的内容比内心感受到的更多,就是撒谎。
“说出的内容比内心感受到的更多,就是撒谎”,这句话太震撼了!默尔索执拗地守护着属于自己的真相,哪怕在其他人看来愚蠢且没有任何好处。
无论对谁,他说出的内容从来没有多于内心所感受到的,哪怕面临着死亡威胁,他也是一个忠于自己的内心,忠于自己感受的人。
但忠于自己的内心,忠于自己的感受,常常是要承受很多压力的,有时候说谎反而会让一切变得简单。
看完一本名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,写一份读后感,记录收获与付出吧。那么你真的会写读后感吗?以下是小编帮大家整理的《局外人》读后感1100字,仅供参考,希望能够帮助到大家。
这本书有个著名的开头:“今天,妈妈死了。也可能是昨天,我不知道。”短短几个字,凸显了主人公默尔索是一个“冷漠“、”无情”的人。故事围绕妈妈的葬礼而展开。
面对亲情,母亲生前就被默尔索送到养老院,期间也很少探望,每次去都觉得路途遥远很疲惫。他对于母亲具体是哪一天去世的也不在意,在葬礼上他没有流露出一丝悲伤的情绪,并不想看母亲最后一眼。送葬的时候只是觉得很累,只想结束之后快点回去休息。母亲葬礼后的第二天,他就马上去约会、看电影、游泳、做爱。
面对爱情,女友玛丽问他爱不爱自己,他觉得这种问题毫无意义。女友向他求婚,他又说:“我怎么都行,如果你想,我们可以这么做。”女友问,如果是另一个女人向你求婚,你和那个女人的关系就像你和我一样,你会不会接受。他的回答是“当然”。女友说,婚姻是一件严肃的事,他反驳说:“不是”。
面对工作,老板想提拔他到巴黎工作,问他有没有兴趣换一种生活方式,他说:“我们从来不能改变生活,无论如何,生活都是一样的,我在这儿的生活也不会令我不高兴。”老板觉得他没有野心抱负,可是他觉得“我看不出有什么理由要改变我的生活”。
面对法官对他的死亡宣判,他觉得:人生是不值得一过的。三十岁死或者七十岁死,并没有什么区别。
默尔索对于至亲的死亡没有流露出一丝悲痛,在世人看来他就是一个不孝子;对婚姻和爱情采取那样随便的态度,是大家眼中的渣男;在事业面前也没有野心和抱负,就是不思进取,烂泥扶不上墙。但是他采取这样的处世态度,并不是因为他冷酷、无情、自私,而是因为他认为一切都没有意义,他是一个坚定的虚无主义者。用李诞的话来说,就是“人间不值得”。
人生到底有什么意义呢?在思考这个问题的答案的时候就决定了我们会如何度过这一生。对于大多数普通人,包括我自己,对于人生有什么意义也没有确定的答案。我们选择了按照“读书工作买房买车结婚生子回报父母”这个最常见、最标准的、流水线式的人生模板来生活。读书时比成绩,努力考名校成为邻居家的小孩;工作时比业绩,加班熬夜,赚更多的钱,买更好的房子、车子,拥有更高的社会地位,成为更成功的人;然后找更优秀的人结婚,创造条件培养更优秀的后代。如此循环往复,一代又一代。
这一切真的有意义吗?这一切是不是根本就没有意义?
葬礼有什么意义?生者的哀悼对死者有任何意义吗?没有流泪就是无情吗?真的需要一个仪式来表演悲伤吗?真的需要当众悲伤,才能证明对母亲的爱吗?
婚姻有什么意义?说“我爱你”有什么意义?说忠贞不渝就真的忠贞不渝吗?承诺就真的.海枯石烂吗?
事业成功有什么意义?可以获得更多的尊重,可以买更好的东西吗?可是更多的尊重又有什么意义?买更好的东西有什么意义?
人最终都是赤条条来去无牵挂,热热闹闹的一生,总要归于虚空,那么努力地活着,到底是为了什么呢?
默尔索就是看透了世界的荒诞,看透了人生的荒诞,对于人生有什么意义这个问题,我们只是偶尔丧失意义感,而他的回答是清醒而自知、肯定而坚定的“没有意义”。
所以他对大部分事情的态度都是:我怎么样都可以,有时候他甚至很愿意成人之美。普通人认为很重要的那些东西,在他眼里一点都不重要。所以他冷漠、不合群。但其实我所看到的是一个极度理智,绝对忠于自己内心感受的形象。
一部作品一旦成为名著,对它的解读就不可避免的陷入模式化。加缪的《局外人》也不能免俗。一般人对于这部作品的理解,往往充斥着“控诉”,“同情”之类的字眼。更有甚者甚至不遗余力的把男主粉饰成一个热爱生活而被冤死的殉道者。窃以为这种先入为主的解读实在矫枉过正,且把加缪的思想归纳的失之肤浅了。
简单说几句。
从剧情入手,男主本身的蓄意杀人和补枪是事实,在很多现代法律体系下被判最高刑期都不算冤枉,在有死刑的国家和地区被判死刑也并不足以称为冤案。无非在白左社会里他有了一个减刑的机会,而他自己因为自己的表现不容于世俗理解丧失了减刑的机会。非要上纲上线到控诉暴政和强权实在是过于牵强了。
那么加缪到底想说的是什么呢?
我认为加缪想表达的是,存在必须要被感知这一点是一种荒谬。如果你的存在无法被人类社会感知到,无法回应他们对你的期待,那么你就会成为这个社会的“局外人”。然而这只是最浅的一层解读,再往下深挖,你会发现存在是一个双向的概念。换句话说,你之所以成为一个局外人,是因为你自己先把别人看成了局外人。书中的主人公,虽然内心戏丰富却不懂得如何向两个最爱他的女人回应爱意,反而稀里糊涂替一个酒肉朋友出头付出了生命的代价。表面上是拙于表达内心,但实际上是对自己的不负责任以及对他人价值判断的混乱。孔子说君子论迹不论心,因而没有表达出的善良就不是善良。从责任和义务对等的角度出发,既然你不想要接纳这个世界,那么就不应该奢望这个你不喜欢的世界会对你抱有不对等的善意。
所以,我认为加缪实际上想要讨论无关善恶;而是一个人,在最原始和最基本的状态下(如同小说男主把和他人的互动和对社会期望的回应减到非常低的程度),他所拥有的的权益和价值的底线在哪里?换句话说,一个人的存在,在多大程度上可以自给自足,又从多大程度上依赖于外部世界的期待和认可。需要强调的是,这种终极拷问的答案和外部社会的善恶并没有必然联系,甚至和自身的善恶也没有必然联系。加缪问题的真正核心在于一个人如何在保留自身相对独立性的同时获得自我的满足和社会的认同。
然而最后他发现,存在无法不依赖于外部感知而独立存在,人的价值也无法不依赖于社会认同而实现。作为一个自以为自由的独立人格,他的终极价值的体现却既不独立也不自由。作为一个个体的最终宿命,对内无非是在自我陶醉或者是在自我妥协(这一部分不被外界感知),对外无非是被遗忘或者误解。
很多悲观主义者已经妥协接受了个人很难控制自己的命运。然而加缪更进一步,指出一个人非但对自己的未来,甚至对自己的过去和现在也没有掌控力。换言之,在判断和批判个人存在价值的时候,个人本身却往往排斥为自己的“局外人”(就像体操和跳水运动员无法给自己打分一样)。这一切在加缪看来是无比荒谬的。
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