只有医生知道读后感十篇。
阅读不仅仅是为了消磨时间，更重要的是要从中获得思考和启迪。我相信您对作者的作品已经有了独特的感悟和心得体会。对于写作品的读后感，我个人认为它是一种重要的学习和成长方式。通过读后感，我们可以对作品的情节、主题和人物进行深入的思考和分析，提炼出对生活、人性和价值观的独特见解。读后感也是对作者的一种致敬和思索，我们可以通过整理自己的思考，用文字表达对作品的赞美、评价、批判等立场和观点。通过写读后感，我们不仅可以加深对作品的理解和记忆，还可以训练自己的表达能力和思维能力。所以，读后感对于个人来说具有很大的意义和价值。 此次我向您特意推荐的主题为“只有医生知道读后感”，希望能够激发您的阅读兴趣并产生独特的思考和感悟。期待您能分享您的读后感，也欢迎您阅读其他作品后的感受和见解。
目前才看完这本书一半内容、先留一笔吧！
其实我是看封面最上边的一句话吸引我关注的，作为女性当然要更了解自己的身体才是，其次对于医学生出来医务工作者自己本身对医学这一块也比较敏感有共识，只要不太复杂内容易懂的文字都会使我感兴趣啊……何况这里面的故事这么的真实感，方方面面都体现在生活当中…
医疗，看似是医生在看病，在开药，在开刀，而决定这一切是否朝着期待方向发展的，是医生和病人在面对他们共同的敌人——疾病之时，是否能够真正做到荣辱与共，风雨同舟，一方勇于托付，一方勇于担当，真正地相互信任。
医学，毕竟是来自陌生人的照顾，如果双方不同在一个信任和托付的平台上，这一切都不会因为任何一方的努力而易如反掌。
医生这个行业最大的成就感就是，总会有那么几个人，确实是因你而活了下来。虽说这是一个救死扶伤的行业，客观情况却是，大部分病人谁都能救，更有多数病人的疾病并不严重，或者命不该绝，落在谁的手里都能活，但是总有那么几个人，是因为你的努力才活下来，总有那么几个没见天儿的生命，是因为你的咨询和建议得以继续。医生，不就是那成就弓箭的弓，不就是那无尽天空的空。
非医学人士在网上能查到的能看懂的医学知识，大多不是来自专业的医学网站，信息方面可能滞后，可能有盲目、偏激和不科学的地方，甚至还可能是商业性网站的科普软文。信息爆炸的时代也有弊端，普通人貌似越来越容易得到信息，但实际上除了被动接收，他们几乎没有甄别和鉴定正确信息的能力。
有了医学问题，通过互联网进行学习是有必要的。浏览文章内容之前，一定要先看网站是否专业可信，对于那种不断跳出来小窗口怎么都关不掉的、承诺专家24小时在线答疑的网站要多加小心，刻意营销和商业性很强的网站信息更要警惕，带着问题咨询求助的病人，在某些人的眼里就是滴着油的肥肉。
好了，今天就到这吧，期待下次书评，我得接着看咯！
在朋友的推荐下，最近这段时间把《只有医生知道》这本书看完了，作者是北京协和医院妇产科的张羽大夫，这是一本很接地气的书，非常真实地反应了协和医院医生的工作状态，从技术到医德，从临床思路到操作细节，无处不透着协和精神，让人敬佩，让人仰慕，读完之后，感触颇深，收获颇多。
首先说产房，产房是女人最危险也是最温暖的地方。作者也是用协和妇产科各种案例来叙述顺产和剖腹产、预产期的算法，以及怎么辨别真临产和假临产，还有生了孩子家属们的反应……有悲伤的，喜悦的，众人所知的故事。
书中讲到子宫肌瘤，其实女人中40%都有可能长肌瘤，有的是良性的，不影响吃穿住行，甚至可以伴随女人一生，但有的就不行了，这章主要就是讲述那些肌瘤，还有肌瘤的分类以及手术方式的选择，手术前如何与病人沟通。
一个妇产科医生仅仅在诊断和技术上做到熟练是远远不够的，还必须了解妇科疾病可能引起的心理方面的问题，并且事先有所准备，及时作出积极的处理，任何事情都是双向性的，我们并不是在单纯的布施或者救赎别人，在这个过程中，我们也在帮助自己。赠人玫瑰，手有余香，医生在救治救治病人的这个过程中不光是撑船渡人，在前行的道路上，我们也在摆渡自己顺着灵魂指引的方向，不断迈向新的高度。
《只有医生知道》中还刻画了几位好医生的形象，值得我们学习，印象最深的是行子宫切除术中，冷教授切完瘤子后说：“看着没什么大问题，我把瘤子拿出去给家属看看，告诉他们手术做完了很顺利，别让他们在外面等太久，否则家属也会很着急的。”冷教授是个做得来大事又十分注重细节的人，一般患者麻醉恢复到彻底清醒，送回病房和亲人见面至少还要半个小时，早一点儿给等候在手术室门口的亲属看标本，送给他们手术室内平安顺利的消息，并减少家属们等待和内心焦虑的时间，应该说这种紧张和焦虑情绪，对手术室外即使完全健康的家人来说，无疑是百害而无一利，是隐形杀手。医生的很多工作细节书本上是没有的，执业医师的执业章程中也从来不会涉及。但是协和的教授一直这样要求自己，不为别的，其实就是一种对患者的尊敬。
在番外中，作者主要讲述她当初怎么进的协和，一看协和就觉得绝对是个殿堂级的，里面的人各个都是大神。讲述着她的人生生活。
当然整本书远远不止我写的这些，包含了很多的生活例子，生活中的小事件，看着书你仿佛就能看到一群鲜活的医生护士从书中跃出来，跟你慢慢讲述女人的身体，妇科的病理，医生的日常等等。看书的时候，时而大笑，时而欣慰，时而惊叹，时而哀伤，时而感动，时而愤怒，时而无奈。似乎就像在过自己的人生一样，如临其境。前一刻还欢声笑语，下一刻风云变幻。
很喜欢张羽的这段话：我是一个好大夫，也立志做一个越来越好的大夫，挚爱亲朋是我做好每件小事的动力，我追求清新的思路，善良的心地，还有宁静的心灵，为人生快乐，身心自由，养家糊口的同时献身让自己心灵满足的工作。
治疗世界的良药-《只有心理医生知道》读后感800字！
玛丽·迪弗作为哈佛心理学教授，美国家庭治疗方面的权威专家，在其从业三十多年的心理咨询与治疗方面积累了大量的病例资料，对这些病例资料的详细研究与分类总结，成就了这部《只有心理医生知道》著作的问世。
这部著作以书信的方式将普通人的生存困境——精神上，物质上、社会环境翔实的呈现于读者面前，二十七封信，总结出复杂的人类社会下独特个体的惨痛或幸运的故事。悲苦自知，有些经历创痛者终其一生没有走出痛苦的折磨，幸运者在他人善意的帮助下能够重归正常的生活。
在无能为力的自然灾害经绍飓风，洪水，干旱，地震下的命运沉浮又怎能不使心碎悲恸？而消亡于人类自身罪恶之下的冤灵诸如战争，瘟疫，这些横加之祸更是让人痛彻心扉。
玛丽·迪弗由小处着手，全书将人类社会的故事付诸笔端，致辞力于改善心灵深处的黑暗，虽是微光，这微光却带给读者诸多启示，若人人都能发生微光温暖周身，这社会这世界这地球的环境，是否会变得更好。而须臾的生命是否也更有意义？看似是一本描绘浮生的书，其实更深层地的却是引起这些诸多悲剧的根源。根源不除，安宁与平和，温暖与阳光永远弥足珍贵不可得。
人与人之间因为缺少有效的沟通导致误会与纷争，国与国之间为了利益的攫取产生战争，这些看似与个体不相连的不和谐，玛丽·迪弗在《只有心理医生知道》敏感提出了互不伤害的真知灼见。若能做到互不伤害，何来书中所述的诸多悲剧？
《只有心理医生知道》也让中国读者看到国外的心理医生如何发挥自己的专长来帮助他人。不同的国情不同的视角，《只有心理医生知道》不仅对普通读者具有启发意义，在他人的悲苦里感悟生命健康平安存在的不易，更有对从业者启迪作用，同行本不相轻，为了让这个多难的地球变得更美好而多份善意的期待。
一个人的力量微薄，所有正向力凝聚便会成为战胜灾难绝望的力量，正如作者玛丽·迪弗所说，“当我们打开心胸，拥抱世界的苦痛时，我们就会变成治疗世界的良药。”当然，前提是你治疗世界前，拥有保护好自己的能力。
因为现在才想起应该写写读后感，所以有点小后悔没有好好读这本书。或者从另一个角度说，这本书比较吸引我，迫不及待地就看完了。看完后就放到了家里，所以不能再拿起来好好翻一翻认真地写一写感受，只能凭记忆写读完一个月的这本书的感受吧，并以此提醒我今后读书不要一味贪快，养成良好的读书习惯。
其实早有注意到这本书，但以为是又像是众多大同小异的养生书一样，加上之前受排行榜的忽悠买的几本烂书，所以就自动忽略了这本。没想到某论坛某版推荐了这本书，关键是作者是协和的有二十多年经验的妇产科医生写的，正因为作者的身份使我对这本书的专业性产生了信任，便想拿来一读。
拿到书后，喜欢看看目录啊，封底啊。肯定不是第一次印刷了，具体的不记得，看来真的很受欢迎。封底上有不少推荐，稍有份量点的就是冯唐吧，这个同样出身协和的作家。余下的认识的几个就是明星妈，还有就是网站了。加上之前网友的推荐，作者的身份，我对此书的期望是一本对能让女性无比了解自己身体的一本书，而且是大大超过我原来根本不值一提的知识水平。
然而，通读全书，作者行文流畅，其中不乏幽默之笔，但给我的印象居然是作者对协和的大吐槽。感觉有一半是在详述这种不满，因此，我了解了协和并不是我原以为的那么完美，至少对于医生本身是如此。工作环境的艰苦办公环境的不如意；医生超负荷工作这一点似乎在任何综合三甲都有这种情况；不通情理的家属大打出手，德高望重的老教授都不放过；还有让作者无奈的医院、科室的人事制度。后面这两点多少都会让寒窗苦读、立志从医又在岗位上兢兢业业的大小医生们有些心灰意冷。
我虽是个局外人，但自从男闺蜜从事此行当后，便对这一特殊行业关注了不少，因此对作者说的都深感很理解，只是没想到在天朝最顶尖的医院也有这样或那样的问题。在天朝行医，我想除了少数顶层大佬，对大多数来讲真的好辛苦好难。上有卫生局、医保、医院等行政机构，内有蛮横无理的患者家属，外有添油加醋不顾医学专业事实的媒体，敢问哪个行业能像医生这样重重包围，而他们仍然秉持着当初的誓言坚守在岗位上。对于医护工作者的环境、医患关系的问题，除了媒体抓眼球的文章，还有很多，其中就不乏很多客观的讨论。在现今信息如此发达的时代，作为一个普通人，或多或少都会与医护人员打交道。所以请诸位对这一行业稍微关注一些，了解一些，多听一些医护工作者的声音，对新闻报道有相对客观的评价，那么我想一句简单而真诚的感谢，就会让待你的医生护士知道你是了解他们的辛苦与不易，这样，是否能温暖一些今天冷到不能再冷的医患关系呢？
再看看本书关于妇产科专业知识的介绍，作者通过一个个生动的案例介绍来让读者更了女性的身体。不过很可惜，我现在想起的只是知道宫外孕很可怕；作者建议35岁前把孩子生了，最好是30岁前，可这一点我看《黄帝内经》知道，一般人估计看不看书也都知道。其他的，真的没有印象了，或者是我读的过快了。这与我期待的有些差距，既然宫外孕很可怕，能不能避免呢？怎么避免呢？还是这就是个运气问题？是说怀了孕就建议马上去医院产检吗？关于就医指导，作者似乎没有说。
另外，对于妇产科疾病，作者是临床大夫，介绍了治疗的情况，但作者也说，上医治未病。对于普通人来说，如果不知道预防，那么生病了不舒服肯定是要去医院的，到了医院只听专业意见就好了。对于如何防病，作者没有说，我想这还是作者身份决定的，不知道这是否属于预防医学的范围了。
还有一点，作者对于女性生殖器官有较为详细的介绍，可是对于没有医学背景的我，没有任何作用，没有直观感觉，记不住，也想象不出来，或者我知道我想象的大部分可能会是错的，有错误的认知还不如没有，所以我拒绝只凭文字去理解其真正的含义。我想，若是像临床教材一样，配上插图，可能会好一些，可是这本书的作用又成了普及大众医学常识吗？一本通俗读物承受不了这么多。
总之，读过全书，关于我自身的了解，我很遗憾没有比原来多一些。但我认为，这是一本很好的让大众了解医生、了解医生工作的环境的书，如果根本就不知道对方是什么样的状太。没有了解，就没有理解；没有理解，谈何思考；没有思考，谈不上换位。
在我看来，这本书的意义在于：只有医生知道你的身体到底出了什么状况，他们会用最直接的方式告诉你是什么，你想知道为什么，对于没有医学背景的你真正让你了解的话时间无法计算，而且别的患者也不允许你这么做，所以，到了医院，请相信为你诊治的医生，我相信没有一个医生愿意他的患者病情恶化。只有医生知道他是什么样的工作状态，但现在你也知道了，也许你面对的就是一个连续工作二十几个小时的大夫，或者一个已经连续看了好几十个病人也没有喝一口水的大夫，如果他说话面无表情，请你多一些理解。如果还是不能理解，我个人建议去高端私立或者港澳台欧美吧，当你收到咂舌的账单又会无比怀念我们温柔的医护人员了。
原来写读后感是让你对书有再一次的思考，对我来说，是更深的一次。
国庆假期的时候，我把协和妇产科医生张羽写的《只有医生知道》系列三本书大概看了一下。三本书都通过一个个妇产科小故事，对读者进行了相关妇产科医学知识的科普，同时，普通读者和患者无法得知的妇产科的秘密、妇产科医生的成长历程、医生们在现实的医疗制度和环境下的深深无奈都在书中进行了展示。
书里特别触动人的点，都是由小见大，于平和的文字中，照见作者对社会和人生重大课题的思考与感悟。
从医学科普的角度看，三本书故事生动，给普通读者反复科普了妇产科的一些疾病、生产和孕儿知识，特别值得女性读者关注阅读，女性可以从书里汲取到知识和力量。书里强调，女性要爱护自己的身体，当女性越了解自己的身体，就会越懂得爱护自己。
孕产期女性，当面临剖腹产还是顺产、是否需要无痛分娩、母乳喂养等，看了张医生的书，应该能有所抉择。
对年轻女性，不断强调要保护好自己，当一个年轻女性未婚先孕且是宫外孕，可能危及生育能力甚至生命安全的时刻，那个同样年轻的男性，他敢于在手术单上签字吗，或者敢于承担后果吗，很遗憾，在张医生的案例里，这些后果都要由女生和她的父母来承担。
当女性一心打拼事业或者因为丁克思潮，多次拒绝与宝宝的缘分。终一日，想要宝宝却无法生育时，拿什么来后悔？
这都涉及到非常严肃的社会问题，作为女性在做选择时，是否已经对自身的处境充分了解，并做好了应对的准备。
对于医生、医疗机构及医疗体制本身，张医生笔下有悲悯、有悲哀，也有希望。
医生自己揭短，暴露妇科过度医疗对女性身体和心理上的伤害。
当医生面临金钱、责任，他们是如何选择的，有的医生坚守良知和底线，有的医生就成了害群之马，更多的医生，小心翼翼地在寻找各方的平衡点。
特别印象深刻的是，在协和坚守几十年，终身未婚的老教授，最终因为医闹去了私立医院。
近年来层出不穷的医闹，对医生的影响很大。医生为了怕担责，过于保守医疗和过度医疗同时存在。有时候病人的生死福祸在医生一念之间，这一念间，医生的盘算考量应该是医生最大的秘密了吧。
我国现行的医疗制度，医疗资源分配不均，分布不合理；同时，对于医闹过于容忍，损害了医疗职业的尊荣；医生的待遇和他们的付出，很大程度上不能匹配。造成的结果，医生和病人都输了，资本和权力赢了。
跟熟悉的医生交流，他说以后医生质量会越来越差，看医学院学生入学的分数就可以知道。以前是最高分的学生才可以进医学院，现在是最高分的学生不大喜欢学医了，都喜欢金融、经济这些赚钱的专业了。社会大环境对医学招生的影响，最终又会影响到社会。
我自己是学法律的，张医生在书里也提到法学和医学在国外备受尊重的情况。医学负责生命和健康，法学负责财产和权利。不过，现实是可悲的。法律在国内被糟蹋成了什么鬼样子，每年调侃法学现状的段子数不胜数，其中辛酸，非行外人可理解。法学年年在就业倒数排行榜徘徊。
法学生好不容易找到工作，真正走上法学各个工作岗位，在学校学到的三观必须要先震碎了，不然还是转行吧。我们国家的微观权力运行，总给人一种压抑感，不自由与很恐惧，一直萦绕周围。明明都是普通的一群人，总有怪兽将他们变成了怪兽而不自知。
看完了，觉得作者张羽很棒。她把关于女性的一系列疾病贯穿她的职业生涯一步步串讲起来，由浅至深，易于理解，容易让读者以病患的方式代入，感同身受，同时也关注到自己的健康。在了解疾病的同时，我对于一个优秀医学生到优秀大夫的发展也有了全局的了解。本科医学生大学在校四年，第五年开始到医院实习，正式进入到实践阶段，在参加工作的前十年，各种摸爬滚打，在一间病房就看到人世间人情冷暖，世态炎凉，这种悲情有来自病患的，也有来自医护人员、医疗体制的欺压，与我们在职场可能遭遇的各种斗争类似。多少优秀的医学生挤破脑袋去往协和，但过了十年八载仍在医学界无一席之地的大有人在，此时的他们留也不是去也不是，十分尴尬悲情。医生的发展路径十分艰难，再加上我大天朝“社会主义风格的”医患环境，使医生这个职业、医疗这个行业持续陷入发展瓶颈，各种医闹、医疗事故、法律纠纷层出不穷，以前我看到类似新闻，内心里是责怪医生这个角色的，觉得他们冷酷无情、财迷心窍、对待生命如同草芥，因为我去过几次医院，面对的就是这样一个医护人员群体面貌，所以我内心对他们是排斥不满的。然而看完这本书，才了解到医生很多不为人知的艰辛，整整值班36小时，排满时间表的手术，众多等待救命的急患，让他们没有时间对病人倾注太多的关心，他们不是分秒必争，而是秒秒必争，他们全神贯注救命之后又继续奔赴在另一个救命的路上（在看到一个资历非凡的老太太教授在抢救新生儿的呼吸时，不惜将新生儿的羊水与胎粪吸入自己口中，真的感动的想哭），因此留给病人的更多是无情的脸与冷漠的背影。另外还有一个原因是中国水火不容的医患环境，大部分患者
“被害妄想”的强大气场表现出来的对医生的不信任与不屑，对医生来说也是巨大伤害，动不动医闹与打官司，使越来越多的医生缩手缩脚，甚至擅做主张，隐瞒不报，这真是一个恶性循环，目前好像愈演愈烈。看到结尾，作者受到前同事的邀请开启新事业时的迟疑也让人很痛心…当然也有很多不称职的、丧尽天良的、该杀该剐的医生。这是一本相对客观的书，这本书描述了好医生也突出了恶医生，描述了嚣张跋扈的病人，也对淳朴善良的病人表示感激与珍惜。真的很谢谢作者，以客观的方式进行讲述，不偏袒哪一方，就事论事，让人以客观的态度认识到这样严峻的事实。
医患双方都该提升素质，互为对方的角度进行考虑，患者对医生应不是怀疑与抗拒，而是信任与托付，医生对患者不是冷漠和谋利，而是耐心与爱心。当然，中国政府对医患环境的建设责无旁贷，不可能要求医生天使一般大爱病人，却给他们最少的待遇最累的活；医疗政策也需改善，大部分老百姓看病难的问题也是医患关系紧张的因素，可以说，目前恶劣的医患关系政府的罪责不可推脱。
最后，医学博大精深，充满许多世界未解之谜，我们要以宽容的心去对待，祝福中国医患环境早日走上正轨，人类越活越健康！
张羽，一个早有耳闻，带着好奇心看完她的《只有医生知道》三本后，写本篇读后感之前才翻看网络照片的时候，才一点一点将她的文字中流露出的干练，思维缜密的女医生和眼前这位腹有诗书气自华的墨客联系起来。
我对医学的了解非常有限，当然，也曾经懵懂地跌跌撞撞地走了好大一圈弯路，要不是自己身体有什么异样，坦言，我是不会主动找医学方面的书来看的。不看不知道，一看不可收，好在亚马逊强大的Kindle支撑着我，不知道省了多少书费。
因为是妇产科专业人士，笔者三册书从最初如何踏入协和到工作中的点点滴滴，不仅介绍了医生所收治的种种病例，为广大妇女提供第一手妇产科知识，还从医生从业者的角度，剖析了看似不人道的种种内幕，其实都从一定层面反映出体制的诸多弊端，对比了一些先进地区的医学理念，更凸显出人性化医疗的重要性。
诸多案例不再一一介绍，只想把有利于我们进步的人生观和医学常识笔记分享一下，应该足够能够引起人们对这套书的好奇心了。
1、使用天然食材，学会辨识食品标签，是一门大学问，如果养成习惯，清楚自己吃进去的食物到底是什么成分，有什么营养价值，杜绝不健康饮食，女性将终身受益。
2、任何时候都不能抛开剂量谈论毒性，这是最基本的科学素养。生育的天性会让你变得更加智慧的完美，前提是你要善于学习。
3、在你过度使用身体的时候，它不再一味沉默和无条件支持，而是动辄发动一些小的抗议或者干脆大罢工。
4、开启一段不同以往的人生旅程后，你会发现，每一个全新的日子，都是对一个人过去全部积累的考核。面对新的生活，每一天到底过得怎么样，也是过去全部修行的映照。
5、如果你曾经真心地努力过，辛苦过，付出过，脚踏实地生活过，此刻都会彰显和回报予你，让你在各个方面多一分游刃有余，少一分捉襟见肘。
我害怕看医生，尤其是在大医院。究其原因，一是怕麻烦；二是怕花钱；三是怕医生。但是我的梦想就是成为一名医生，我现在正在实现它的路上。将来的我将转换在病人和医生的角色之间，我相信这种模式能帮助我在这两个角色之中都做得更好。
还是想先讲讲我身边的.医和患。
一次去附二医的儿科做导医，无意间在走廊上听见一父亲牵着孩子骂骂嚷嚷：“什么医生，进去没说几句就开始写病例给配药，什么病你看清楚了吗？！真想当场给他一拳！”站在病人的立场，似乎是该给他一拳，但是站在医生的立场呢？有过临床经验的系解老师曾在课上告诉我们，熟练的医生从病人外现的病症和简单的问答中就可以知道问题所在，毕竟看同一个科的病人的病情都是差不多的，医生早已见怪不怪。但是病人自己就担心个要死。而另一方面，在做导医的过程中我也看到了医生每天需要看的病人量。就我去的儿童内分泌科，就三个医生，从早上到中午门口一直挤了一大堆人等着看，医生哪里还有时间听你唠叨呢？
书里说，医生和病人的共同敌人是疾病。一语中的。
不敢说社会要怎样，大家要怎样。就我自己，我会牢记老师的话――系解老师的话还有后半句。“但是不管多熟练，该问的还是得问，不管多疲倦，态度还是要保证。给病人一个安心，也给自己一份安全。”
另外我很想说一下书中刚成为实习医生的作者和主治医生车娜。一个认真小心，一个自信干练。好期待将来的自己也可以一步步的成长。毕淑敏说要“提醒幸福”，柴静说要“做更好的自己”，希望我可以一直做快乐的赤子。
有一天，小李决定去看心理门诊，看看医生是不是真的能把自己心里那块疙瘩给解开。在她的设想中，心理门诊是个神秘的地方，好像电影《沉默的羔羊》中表现的场景：在一间完全封闭的房间里有一个长长的桌子，患者坐在桌子的一边，心理医生坐在另一边，一旁架着一台摄像机，而心理医生则一边面无表情地问这问那，一边飞快地在某种表格上填写一些神秘的数据，最后再得出莫名其妙的分析结果。想着都恐怖！小李想。但她还是忐忑不安地来到心理门诊，可使她想不到的是，她被领进一间比普通科室还要普通的房间，穿着普通制服微笑着看着她进来的是一位看上去年轻的医生阿姨。小李有些失望，她几乎相信了一个说法：心理医生就是凭着一张嘴来开导患者的。不过，一个小时后，当李红手里拿着药品处方单从诊室走出来的时候，她的心情和看法都彻底改变了：至少，该交的费用中，每一分钱都值得！
在刚才所举的例子中，我们已经提到，心理门诊并不神秘，除了需要治疗和测试的科目外，也不需要什么特殊的仪器和设备。它和其它科室一样，只是一间普通的房间，拥有必须的桌子、椅子、诊床，或许有一些神经科才能见到的辅助检查工具，但心理医生也很少使用。在这里，最关键的是人，即进行工作的心理医生和他(她)所具备的素质和水平。通常情况下，一名优秀的心理医生可以在与你最初交谈的五句话内洞悉你来门诊的真正意图和心理障碍的分属。
一般说来，心理医生是按五个步骤工作的，即：认真倾听�D�D�D仔细分析�D�D�D相互交流�D�D�D情感诱导�D�D�D确定治疗。
心理咨询其实是一个理解和分析的过程，只有你的阐述能够使心理医生充分理解，医生才可以准确地进行分析和判断，也才能真正地帮助你。
心理医生在提供咨询服务的时候，为减少患者情绪分散，会使用一些技术性的引导，比如暗示、话题截断等。在需要确定患者真正情况的时候，也可能依赖心理测试表和心理测试工具，这些固定的表格和工具都是几代心理学家在实践中总结发明的科技结晶，能起到你所难以想象的作用。
至于心理治疗，是要根据患者不同的情况来计划的。社会上传说的电针治疗、催眠疗法、生物反馈技术、森田疗法等等，其实在精神科领域使用的多一些，虽然心理医生也熟悉掌握这些技能并偶尔应用，但心理医生为缓解患者心理障碍，使用最多的是为患者“量身订做”一套心理调整计划，同时还会适当地配合使用一些药物来加快和增强治疗效果。
在心理门诊，通常不把来就诊的人叫作“患者”，而称作“咨询者”或“被助者”，由此可见，心理医生并不认为来心理门诊的是“病人”。心理医生的主要职责是保证来访者的心理健康和调整来访者的心理状态，也就是说，你并非一定要等到出现什么症状才来看心理医生。
在国外，工作压力大是人们需要心理医生的首要目的，其次是情感障碍、性障碍、人格障碍和心理发育障碍。随着社会发展和生活节奏的加快，人们的心理压力和心理不良状态会越来越突出，心理医生要做的事情就是帮助你如何更轻松地生活并面对现实。
看过美国电视剧《成长的烦恼》的观众都会记得其中有趣的一幕：身为心理医生的父亲有时候会和他的一位同行互相进行心理倾诉和心理治疗，这在美国是很常见的事情，所以，可以说每个人都需要心理医生，而定期地去访问心理医生，请他帮助你，将成为每个人未来生活的一部分。
并不一定需要遇到特定的情况才去看心理医生，在你烦躁的时候、在你感觉到无助的时候、在你兴奋过度的时候、在你痛苦欲绝的时候，甚至在你还来不及察觉自己的问题的时候，你都可以在心理医生那里有所收获，至少你要明白：到心理医生那里并不是去看病，而是做调整。
除了必须的挂号费用和单独开列的治疗费用外，心理咨询是按时间收费的，因此，为了节省你的费用和大家的时间，在看心理医生之前，你一定要明白自己是为什么去？是要解决什么问题？怎么阐述更清楚？从哪里开始阐述？
你不用担心心理医生是否听得明白，在他觉得有不清晰的片段的时候，他会提示你该重点述说什么。你也不用转弯抹角，真正的心理医生会发现你来的.真正目的，所以，你在和心理医生接触的时候最好直截了当，有什么说什么，需要什么讲什么。
你也不用担心你所述说的对你不利，心理医生有心理医生的职业道德和准则，保守职业秘密是他必修的课程。
要记住的是：心理医生只是帮助你解决心理问题的专家，他不是你的生活参谋，他也不能替代你的痛苦，更不能替你拿主意或者干涉你的私人生活。
显然，心理医学和精神医学在很多领域是相通的，在有些范围内甚至是模糊的，但心理医学和精神医学在对患者进行处理的方式、手段、学术理论、使用药物上都各有侧重。故而，不要以为进了心理门诊就等于进了精神科门诊，这并不能说明你在精神方面有问题。
你根本不必担心你去看心理医生会对你的名誉和工作有什么影响，你也不用担心心理医生会把你当做精神病患者。其实，当你去看心理医生的时候，你最需要知道的是：你的思想意识已经在随着社会的发展而发展，你已经在重视自己的心理健康了�D�D�D那可是真正意义上的健康！
近日我有幸阅读了中国协和医科大学妇科肿瘤学医学博士，北京协和医院妇产科张羽教授撰写《只有医生知道》一书，这本书让我感受良多，受益匪浅。
张教授在这本书中从在校学习到临床实习，从实习到工作，从工作到生活等方面向我们讲解了一些浅显而实际的道理。在协和严谨氛围下，从上级领导到临床一线住院医师都对自己严格要求，不断进取但又谦虚谨慎。在协和，教授亲自擦去伤口周围粘贴痕迹的可见怪不惊，可是在我们这些基层医院就凤毛麟角了！像张教授那样优秀的进入协和的人通过第一天的简单了解就把自己仅有的优越感抛掉了，把自己打到了谷底，知道人外有人，山外有山。我们这些人怎么有资格傲娇，自以为自己很了不起呢；怎么有资格不自己加强自我学习，完善自身呢？！我们应该低到尘埃里去，重新树立目标，重新出发，努力使自己成为真正的人才。
路漫漫其修远兮，在医学这条博大精深的道路上，若你耐不住寂寞，忍不了委屈，受不了清贫，那还是可以早点抽身奔上自己认为的康庄大道上吧。
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有没有具有参考价值的作品读后感范文？读后感书名是一部让人非常感动的作品，他的作者{作者人名}令人尊敬。 好的读后感应该展现您对书籍的独到见解，大家好我们今天要介绍一下“道德经读后感”的相关内容，本文所述信息仅供参考请权衡实际情况！
水是至阴至柔的，而道也就是这样的。善利万物而不争，孕育世人却不求回报，是故“居善地，心善渊，于善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故天尤”。我们学***应该是像水一样的品行道德——无为而无所不为，不争而无所不得。
处众人之所恶，而得万物之尊崇。所以那先悟得无为大道的高僧才会被人们所尊崇!水是至柔之物。
千军万马难敌一张巧嘴，刀剑锋芒难劈至柔之水。我们知道水软到了极点！我们可以用枪、刀和炮弹来摧毁一些坚硬的东西，例如建筑物、铜墙和铁墙。
然而却不能用刀剑劈开水。是故“天下之至柔驰骋天下之至坚”，水与道是没有形体的，你难以捉摸而又触手可及。身边都是道，因为道是“无”。
我们应该学习水的柔软。只有这样，我们的道路才能更平坦，我们的生活才能更平坦。
规律和无为
按规律办事，一切都会顺利。《道德经》第三十九章中这样阐述：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。
”上天尊重规律可以清澈，大地尊重规律可以安宁，神灵尊重规律可以带来安宁，河流尊重规律可以水满，自然界万事万物尊重规律就可以生生不息，君侯大王尊重规律就可以得到天下。
无为则是一种心境、一种修养。面对竞争，我们应该敢于迎接挑战，面对失败和不平等，我们应该以正常的方式改变或适应，这有利于自我保护和最终成功。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。
“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。”老子写这部道德经，上部道经的目的就是阐述道德规律，下部德经主要讲的是人之道，无为贯穿始终。
此书可谓旷世奇书，字字珠玑，个中道理自然“玄之又玄”，故而让人望“道”兴叹。毕竟，这本书包罗万象，包括宇宙学的辩证方法、人生观和价值观，包括治国之道的智慧、处世之道的哲理、人性的修养、军事哲学和养生之道。它表现为变易的意思，道德经第一句就这样说，“道可道，非常道”，可以说出来的道，也就不是“常道”了；它表现为“易”的规律，所谓“易”的规律，就是“道曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”，这句话的大致意思就是，万物都是逐步成长，但是“物壮则老”，便要渐渐消减，于是又回到了它的初始状态。
(一)《道德经》读后感范文
“无为”就是合道之为。通行本《道德经》第一章，老子就把天地未分之前的混沌状态称作“无”(无，名天地之始)。天地未分之前，世上什么也没有，只有“先天地生”的道在“周行而不殆”地运行，布生天地和万物。
可见“道”就是世界产生、发展、变化的本原，是天地万物的母体，也就是现在所称的事物运动的客观规律，“无”是道的根本属性。“无为”即是根据事物的客观规律而采取的管理对策，是在对天地万物的运行规律有透彻理解后而采取的最简单而又最有效的管理手段。“无为”是一种管理理念，更是一种境界。
那么怎样才算是“无为”?怎样实施和推行“无为”?由于现阶段对世间万物及其客观规律的认识还很有限，对这些问题也许还没有准确一致的答案。但个人认为“无为”必有以下特点：
一、“无为”以平等为基础。虽然用现代科学的眼光看，天下万物因进化程度或组成的不同，有高等和低等、植物和动物、有机物和无机物等的分别，但在老子看来，天下万物都是由道产生的，它们既没有高低之分也没有贵践之别。在天地和圣人的眼里它们都是草狗(天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗)，都是一样的、平等的。
从人类社会的角度看，天下万物有些是我们生活所必须的，有些是不直接需要的，有些从某种角度看是有害的甚至是致命的，但它们都是道安排给我们的朋友，它们有各自存在的理由，作为天地万物一员的人，不能也不应该根据自己的喜好来决定其它万物的生死。
比如细菌会使人类致病，许多人都讨厌它，但现代科学已证明如果地球上没有细菌，动植物的殘体将无法分解，绿色植物将因缺乏养分而死亡，人类将无法从食物中得到营养，最后地球上的生命将会全部消亡。例如，如果地球上没有土壤等无机物，植物就不能没有食物生存。如果没有植物，食草动物没有食物就无法生存。没有食草动物，食肉动物就无法生存。可以看出，地球上的一切都是一条生命链，每一条生命链都同等重要，不可替代。
所以人们只能按道的要求与万物平等共处。人和人之间也一样，虽然肤色不同、语言各异、所从事的工作和生活方式也有区别，但在道这个母体面前都是兄弟姐妹，都是这个世界的平等一员。
万物是平等的，也是自由的和多样的。平等是前提，自由和多样是必然的结果，因为万物是平等的，它们各自有自己存在的理由、生存方式和生活规律即有各自的“德”。谁也不属于谁，谁也不能命令别人该怎样生活。
世间万物是平等的、自由的和多样的，我们唯一能做的就是真心地按道的要求采取无为策略，让万物按各自的“德”自由平等也生长、生活。
在一个合道的社会里，因为人人都是平等的，所以它们在世间享有的权益(阳光、空气、财富、权势、自由、亲情、健康、病痛、快乐、痛苦等的总和)也是均衡的。比如，你若捐出了财富，你占有的财富是少了，但你却得到了别人的尊重和感激，享受了快乐，你的权益并没有因此而减少;你抢劫得了许多钱，你的财富多了，但你得天天防着警察，天天受到心灵的谴责而痛苦，你的权益也并没有增加。如此等等。
如果有人想改变这种平衡，那是不符合道的原则的，从长远来看肯定是不可能的。只有采取切实可行的措施来保障这些平等的权利和平衡的权益，才能为社会的长治久安做出最佳选择。“圣人”正是透彻地理解了这一点，才顺势而为，采取“无为”的策略。
二、“无为”以加强个人修养和以身垂范为手段。“无为”就是按客观规律办事，就是不妄为、不胡为。因此，要推广和实行“无为”就必须加强对客观规律的研究和探索，以增加所采取对策的目的性和准确性。
同时，更重要的是要加强个人修养，做一个好榜样。要秉持“道德三宝”――慈、俭、不敢为天下先。“慈”就是平等对待天下所有人，不分善、恶、美、丑都要照顾和关怀，象水一样“善利万物而不争”;“俭”就是不甚、不奢，不占有别人的资源和权益，天下人的资源天下人共享，天下人的权益天下人均分。
要做到少私寡欲，多予少取。少私寡欲是前提，只有做到少私寡欲了，才可能多予少取;“不敢为天下先”就是在一定的范围内不提倡什么，也不反对什么，即不干涉别人的自由，同时，不争名、不争利、不争功。有了这样的修养，对客观规律的认识就会更加深刻和全面，所采取的管理措施也会更加符合道。
道布生了天地，衣养了万物，但道并不占有万物，也没有从中获得一点私利，因为他不谋私利，所以道成了世间万物的母体，它的功劳和功用才永远不会失去。受此启发，创建和管理一家公司也不能仅仅为了本公司的利益而巧取豪夺，所采取的管理措施必须要以有利于公司员工和合作伙伴的成长为前提，只有这样才能成为百年老店;同理“圣人”治国也不是为了个人或为某个小团体获取私利，而只是为了保护万物的平等权利，维护社会的公平和正义，是为了民众生活得更自由幸福。只有以此为目的而采取的措施才是符合广大百姓利益的措施，才是合道的“无为”政策。
三、“无为”以达至和谐为最终目标。实行“无为”就是为了达到人和人、人和环境、各环境因素之间的全面和谐。要实现这样的全面的和谐。
在对客观规律认识有限的情况下，领导者除了要加强个人修养外，还要做好以下两个方面的工作：一是善于倾听民声。“圣人无常心，以百姓心为心”。
在对客观事物的认识上，处于第一线的“百姓”对客观事物的接触最直接，认识也最清楚，他们总结出的经验往往也最接近客观规律，他们也最清楚自己是不是得到合道的对待，他们的心声往往也就是“道”的要求，“以百姓心为心”就容易按客观规律办事，是实行“无为”的捷径。二是要当好调和万物矛盾的“气”。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，这个世界充满各种各样的矛盾，不光人和人之间，人和物、物和物之间都充满着各种各样的矛盾(阴阳)，矛盾本是对立的、不可调和的，但因为(道向阴阳之间)冲填了“气”而实现了和谐，由此可见“气”是调和矛盾、实现和谐的关键。
(二)《道德经》读后感范文
作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用“博大精深”来形容它丝毫也不过分。我对《道德经》的理解主要是讲求“无为”，“尊重规律”。
第一段“道可道，非常道，
名可名，非常名。”是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的，但并不是永恒的。“名可名，非常名。
”说的是可以称呼的名不是恒常的名。“无名天地之始，有名万物之母。”是说天地刚刚呈现时是没有名的，万事万物逐渐出现时才有了各自的名(但并不永恒)。
“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。”意思是之所以经常在没有欲求时来**它的奥妙，有的时候**它的倪端。“此两者，同出而异名。
”是说有和无这两方面都同出于道却有不同的名称。“同谓之玄”都同样可以被认为深远微妙，难以把握。“玄之又玄，众妙之门。
”这里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。
这一段作为《道德经》的起始，详细阐述了老子对规律的理解。在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。
”对待规律的根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。
老认为坚持按规律办事，一切都会顺利，而违背规律会得到大自然的惩罚。在第三十九章中，他是这样阐述的：“昔之得一者”古来大凡按规律办事的人，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。
”这句话承接上句举了很多例证明尊重规律的好处。上天尊重规律可以清澈，大地尊重规律可以安宁，神灵尊重规律可以带来安宁，河流尊重规律可以水满，自然界万事万物尊重规律就可以生生不息，君侯大王尊重规律就可以得到天下。“其致之”推而言之。
“天无以清，将恐裂;地无以宁，将恐发;神无以灵，将恐歇;谷无以盈，将恐竭;万物无以生，将恐灭;侯王无以正，将恐蹶。”说的是天空不清澈就可能会爆裂，大地不安宁就可能会塌陷，神明不显灵就可能会消失，河流没有水就可能枯竭，万事万物不能生长就可能灭亡，君王不能统治天下就可能颠覆。“故贵以贱为本，高以下为基。
”所以富贵以穷贱作为根本，高贵以低下作为基础。“是以侯王自谓孤、寡、不x，此非以贱为本邪非乎?”这局是举例说明上面一句，意思是所以说侯王都用孤、寡、不x这类贬义词自称。
这难道不是以贱为根本吗?难道不是吗?“故致数舆与舆。
世故不xx欲如玉，xx如石。”这是对上面的申论与例证的总结，说的是所以最高的荣誉就是没有荣誉，于是不要要求像美玉那样美丽，像石头那样坚硬。
由此可见，以老位代表人物的道家学派对规律是十分尊重的，这在几千年前的中国是很难能可贵的，这种辩证法虽然很不健全，但却具有非常强的科学性，这对现在我们的唯物论十分有帮助，为后来人们对唯物论的更深一步的研究奠定了一个十分坚实且广泛的基础。此外，从这段**中，我们也可以体验到不作为的古老崇拜。
在现实生活和一些文艺作品中，我们经常看到道士游荡，他们虚幻虚幻，虚无飘渺自大。从他们身上，我们可以看到优雅，感受到无所作为。
老说：“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨;常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。
为无为，则无不智。”所以说圣人的治理方法是让人谦虚，让人博学，减弱人的志向，增强人的体魄，让百姓没有知识和欲望，所以智者也不敢滋事妄为，以自然无为的态度治理天下便没有做不好的事。
关于无为老在《道德经》第七篇里举了一个例。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?
所以才能构成就了他自己。
无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”
面对竞争，我们应该敢于迎接挑战，面对失败和不平等，我们应该用一种常识来应对，并用适当的方法去改变或适应，而不是盲目地为死网而战。这样，它将有助于拯救自己，并取得最终的成功。只有积累才能繁荣。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。
“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”
老子认为，事物的变化规律可以用“常”。“常”具有普遍永久的意思，所以“道”也可以称为“常道”。而从常道内除的“德”，可以称为“常德”。
而称道为“无”，就又可以称“常无”；称道为“有”，又可以称为“常有”。老子认为“知常为明”，知道明白“常”的人，依常来规范日常的行为，不轻易为自己谋私利，就可以称为公了。“知常”指的是依之而行，则又可以称之为“袭明”，或“习常”。
但是，如果我们不知道宇宙万物变化的规律，违背规律，随意去做，就不利于事物的正常发展。
相反，事物的变化有一个很大的特点，即当事物发展到极点时，必然会向相反的方向发展。老子称为“反”或“复”。所以老子才有“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，和“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，这样的论述。
老子在为人处事的做法上的观点跟孔子的不大相同。
他认为，因为一个事物发展到了极致，它必然会发展到相反的一面，并发生变化。所以要能维持它的发展而不至于变为它的反面，就必然要先了解它的反面，在发展过程中不让其到达极点。有人说老子的哲学是强者的哲学。他教导强者克制光明，生活在弱者之中。
这是老子正反两面会互相转换的理论的运用。如三十六章云：“将欲翕之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之——是谓微明。
”自居于弱势、静态而保持一种弹性，促使敌对一方向膨胀、夸张发展以至成为脆弱，即产生盛衰的对转，这确实是看得很深。
老子强调“不盈”、“不争”、“致虚极，守静笃”，“柔弱胜刚强”。老子的这一原则叫做“无为而无不为”，即不特意去作某些事情，依事物的自然性，顺其自然地去做。老子主张“为学日益，为道日损”。
就是说，学习知识要积累，要用加法，步步肯定；而把握或悟“道”，则要用减法，步步否定。老子认为，真正的智慧必须从否定开始，逐步消除肤浅的偏见、坚持和错误，并渗透到深刻。也就是说，面对现象，我们应该把它看作是表相；为了得到真理，我们应该把它看作是相对真理；然后我们应该逐层地寻找真理的内在本质。
老子对仁义、礼的见解跟孔子大相径庭，完全不同于儒家学派的观点。
《道德经》十八章说：“大道废，有仁义。慧智出，有大伪。
六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”意思是说：大“道”被废弃之后，才有所谓“仁义”。
出现了聪明智慧，才有严重的虚伪。家庭陷于纠纷，才有所谓孝慈。国家陷于昏乱，才有所谓忠臣。
《道德经》三十八章说：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。
”但不是说老子视就反礼，因为礼有形式与内容两个层次，老子所反对的是礼的形式，即反对形式复杂的礼仪条规。
在老子看来，我们所讲的仁义和伦常，都是因为“道”丧失的结果。而只有在道路荒芜、国家混乱、家庭不和的时代，仁义礼节才会成为社会的需要。所以老子认为应该废止文明和仁义，从小康社会回到“大道之行也”的“公天下”时代，即没有**，不需要道德规范制约人们行为的，真正充满道德、仁义、孝慈、信义的小国寡民时代。
小国寡民的社会是老子的理想社会模式，在这个社会中人们“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”。
此外，还总结了老子的政治哲学和社会哲学思想。
《道德经》的中心，是阐述自然无为的政治哲学。在政治方面，《道德经》主张“虚静无为”，即反对以人为的手段，包括种种文化礼仪来干涉社会生活，尊重生活的“自然”状态；关于人生态度，《道德经》也主虚静、退让、柔弱，但这并不像后人所理解的那样消极，因为《道德经》所推重的“阴柔”，实是一种长久之道和致胜之道。 z
因为物极必反的规律，所以在社会政治制度上，如果太过于强调某一反面，会产生相反的效果。“天下多忌讳而民弥贫。民多利器，国家滋昏。
……法令滋彰，盗贼多有”。所以老子所主张的政治哲学和行事方式的核心是“无为”。即注重于取消一切导致混乱的源泉。
以无为为之，以不治治之。“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
在老子看来，“无为”是圣人“治天下”、“取天下”的基本原则。老子提倡“无为”，其形上依据是“道常无为而无不为”，其现实政治理由是“我无为而民自化”、“为无为，则无不治”。无为是针对有为而发的。
老子认为，“民之难治，以其上之有为，是以难治。” “无为”也指感物而动，遇事而为，事先没有设想要做什么事。
老子的“无为”，由于是针对“有为”而提出来的，因此容易被人理解成“无所作为”、“不为”，将无为视作政治上的无所作为、放任自流，这是从消极的方面去理解无为。“无为”，作为一种政治原则和行为方式，其基本特征就是“因其自然”。而“因其自然”，指的就是顺应事物的自然发展趋势而采取相应的措施。
而自然就是事物不假外力而自己如此的状态。“因其自然”的“因”，是因循、沿袭的意思。因循的前提是要承认和肯定事物的自然发展趋势。
“因其自然”思想也反映了古代农民的普遍愿望。在政治上，“因其自然”的主旨是希望帝王顺应民心、不要刚愎自用。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，是老子对于人与自然的关系的论述。
当然“因其自然”的思想也有消极的一面，如果太过因顺自发的行为没有很好的规范管理，社会也会变得很混乱，缺乏秩序。
老子是道家的创始人。他的思想对后世影响很大。他对“道”的论述体现了朴素的辩证法。在为人处世方面，“不盈”、“不争”的思想，对激烈竞争的现代社会人们压力缓解有一定的作用。
与圣贤为友识人生理趣
沏一壶陈年普洱，聆几声悠扬古琴，没有喧嚣，浸淫于自我的世界，没有朋友品茶时的高谈阔论，没有冬日飘雪的豁然洒脱，此时，心平气和，只是最宜独自悟道品味。
道，存在于宇宙，所为宇宙，便是空间和时间的结合，当然，可以这样说，道存在于随时随地，然能发现道的所在则需要一番“修炼”和彻悟，这便是悟道。道存在于自然之中，所以自然应该用最自然的态度去欣赏。所谓的自然，便是心无杂念自然而然，所以说，一个人品茶时候心境最佳，贴近自然，配上古琴的悠扬，放开心怀，就能营造一个好环境。
老子以道和自然为核心，有无为观。无为这个词很容易理解。但是，无为不是什么都不作，而是尊重事物自身的发展规律，不干涉就是什么都不作。有人认为无为是一种消极的思想，但不尽然，看如何对待，认为消极的是只看到不作为，个人的观点是：无为只是顺应自然，由于食物的发展有干预和影响，但并不是乱干涉，顺应的是自然法则和自身发展规律。
最接近于道的是水，水是生命之源，更是“道”所体现且应运而生的物质，甲骨文和小篆形象的表现了水的形态，自然流动的躯体不就是水化无形为有形的体现吗，自然的形状，千变万化，自然天成！“上善若水，水善利万物而不争，处人之所恶，故几于道。”《道德经》第八章写了有关于水的一段，大意是说，最高的好就像水一样，水处在别人都讨厌的地方却善于帮助万物而不与万物相争，所以水很接近于道，说实话对于“低”这个字眼大家都不乐意甚至很讨厌，所谓低下，低微都**于这个低字，但水为什么要选低这个地方呢？
很简单。根据自然科学，水在重力的作用下自然地下流。那么所谓人往高处走水往低处流还认为水是在堕落吗，可以坚决的否定，水本身向下流，你又何必强求他向上走，如若强求便是违背自然之法，违背道义。所以说水下流是道的体现，是顺应自然！
水，居善地，心善渊，言可信，正善治，事善能，动善时，可谓无处不体现道德所在。然而，道藏在自然之中，可以用道德德态度来处理事物，也是一笔宝贵的精神财富！
我想，道无处不在，只是少了善于发现的眼睛和善于贴近的内心，但是，用一颗平常心却能感触到道的气息，我明白，用一种自然的态度，随和的心境，无争的状况是最能感受到他的，以自然的心境去处事，起到了事半功倍的效果，并不是一般的成功所能代替的！
修道，修的不仅是品性，修的更是生活，看似简单的却又不太容易，读《道德经》，百味夹杂的人生也像水一样淡然，却带给你最有深蕴的回味！
老子是西方人最感兴趣的哲学家之一。据联合国教科文组织统计，老子的《道德经》是除《圣经》以外翻译成外国文字发行后发行量最多的世界名著。有谁能说《道德经》不是一部惊世骇俗的著作呢？
老子究竟何许人也？老子是春秋末期的哲学家，先秦道家的创始人。《史记·老子列传》说：
“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”苦县在今河南鹿邑县东，守藏室史实管理王室藏书的史官。传述鲁国孔子赴周，问礼于孔子，两位先哲进行了简练、睿智的谈话，各述其学。
老子见周王室已衰，辞世西行，入函谷关隐居，不知所终，时约周敬王年间。在他将隐去的最后时日，应函谷关令尹喜的请求，“乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去”，为后世留下了一份珍贵的文化遗产。今本《老子》共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，所以又称《道德经》。
《老子》上篇道经中，老子认为“道”是宇宙万物的本质。“其中有精，其精甚真，其中有信。”即它是含有真实可信的事物的本质。
“道法自然”，它又是自然的缩影和化身，是大自然及其规律的代名词。“道”，又是宇宙万物的本原。“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”那无形的道产生了“一”，“一”就是那养育万物的天地，天下万物无不产生于天地，而天地这样的有形之物均产生于无形的“道”。老子之道，乃“大道”，实言之，乃自然主义。《老子》下篇德经中则包含了老子的人生观、政治观、战争观。
老子言：“孔德之容，惟道是从。”“德”须服从于“道”，“德”的核心就是自然、无为、柔弱和知止。
所谓自然，即“辅万物之自然，而不敢为先。”但老子的无为，并非是无任何作为，而是指人应辅助自然，而不能违背自然，逆道行事。自然规律就是一种无形的“道”的体现，这一切说明人不能违背自然妄自作为。
老子反对用智慧和技巧统治国家。他的政治观的核心是服从自然、不作为、软弱和知识。老子赞赏政治上“愚民”，反对“察察”为政。他认为，最好的统治者不应该自私，把老百姓的思想当作自己的思想，敢于献身于治理世界。
这样的统治者才是真正的“处无为之事，行不言之教。”
“道”是天地万物的本源。在老子之前，人们认为宇宙万物都是有神来统治的。最高的神是天，也被称为天皇。这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。
老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。他在《周易》的基础上，进一步阐明“道”是天地万物的本源。老子“道论”的中心思想是：
“道即自然，自然即道”。他说，“道”是万物之母：“道可道，非常道。
名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。
”这就是说，作为宇宙的本源就是道，它是永远存在的。道的运行是自由的，是必然的，也就是说，它是按照自己的规律运行的。天地万物都是由它产生的，它是宇宙的母体。
致虚守静----平淡处世《道德经》十六章有言：“致虚极，守静笃。”这句话强调了致虚守静的工夫修养和复归之理。
我理解，所谓“致虚极”，就是“致极虚”；“守静笃”，就是“笃守静”。我想，这是修道的基本方法。“致虚极”是说，自己如果想修道的话，要努力使自己达到极端空虚的境界。
极虚指心灵一尘不染，近于真空，就是要去除世俗的妄念杂欲。“笃”是敦厚，笃守就是坚守。“守静笃”就是坚守静寂
一个事物的发展至极点，必然会向其反面发展变化。所以要能维持它的发展而不至于变为它的反面，就必然要先了解它的反面，在发展过程中不让其到达极点。 “将欲翕之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之——是谓微明。
”自居于弱势、静态而保持一种弹性，促使敌对一方向膨胀、夸张发展以至成为脆弱，即产生盛衰的对转，这确实是看得很深。
老子提出了一个不分善恶美丑的观点，让我们不用好和坏，美和丑去评价别人，他认为美是因为丑的存在才有了美，善是因为恶的存在才有了善。所以美只有一面，丑只有一面，善只有一面，恶只有一面。不仅如此，困难与轻松、长短、高低都是通过比较形成的，声音与和谐、前后相随。
这些都是永恒的道理，我们不应该太去在乎它。只有这样我们看事物才能更为全面。老子认为学习道教的人应该把自己看得比别人低、弱、歪。
出去做事就像坐在别人家里一样。和别人说话就像对待你的上司。走在外面看起来不太令人印象深刻。他举例说，海之所以成为海，是因为它比其他地方低，所以所有的水都汇入海中。他还要求我们从小事做起。千里之行始于足下，九层平台建在大地上。
只有这样才可以接近道，接近道的方向。
老子强调“不盈”、“不争”、“致虚极，守静笃”，“柔弱胜刚强”。老子的这一原则叫做“无为而无不为”，即不特意去作某些事情，依事物的自然性，顺其自然地去做。
有的人觉得老子的不争不能适应现代社会的竞争。事实上，事实并非如此。老子只是用另一种方法来竞争。而且，他的方法可以帮助你在竞争中处理与周围环境的关系。与人和善是方法。
老子总是提醒我们应该做什么，应该成为什么样的人，应该追求什么样的生活。换句话说就是在人生、社会中的定位是什么。只有明白自己的定位，才能知道自己要做什么。
老子在自然界万物中最推崇水，认为水的美德最接近圣人的美德。而理想中的"圣人"，是道的体现者。世界上最温柔的东西是水，但它能穿透最坚硬的东西，比如把水从石头上滴下来。
这就是“柔德”所在。五行之体，水为最微，处于最末。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，却常德众之先。
以不争而争，以无私而私。这就是水的最显著特性。水能滋润万物，但不带走万物，愿意呆在最低湿的地方。
宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。水有其种种美德堪比圣人，堪谓之“道”。
“上善若水”，就是一种开朗乐观的人生态度。一种修德的必备境界，一种养身之术。我们心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我们离道就更近一层，更能体会到人生的本质。
在《老子》的治国思想中，有很多名言。如“是以圣人之治。虚其心实其腹”这句就是指崇尚简单、朴实的道理，摒弃那些浮华、刻意的修饰。
再者如“太上不知有之，其次亲之誉之，其次畏之，其下辱之”就是指最不好的统治者，人们会辱骂他。好的统治者，人们会赞美他，但这不是最高的境界。最好的统治者虚极静笃、顺应自然，人们受到他的统治，受到他的恩惠，但却好像感觉不到他的存在。
这就是无为的境界了，这种感觉用句诗句来形容就好像是“润物细无声”。
至于《老子》里最宝贵的东西，应该是那朴素的辩证法。“天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”每一个例子都是因为其反面而存在。话句话说就是矛盾的双方是既对立又统一的。如果没有了“美好”的概念，就没有“丑恶”的概念，如果有其中一个概念，那就必然有另外一个。
所以《老子》一书处处洋溢着辩证的思想，最经典的便是那关于福祸的表述“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。它不仅解释了对立统一，而且指出在一定条件下，双方可以相互转化。也许，后世的“乐极生悲”“否极泰来”也就是出于同样的辩证思想吧！
从历史发展的角度看，西汉初年，景帝得以休养生息，创立了文治。之后武帝罢黜百家独尊儒术，开创了儒学的盛世。但我们知道，道教深深扎根于人们的心中。中国传统文化的发展经历了数百代人的不断创新和融合。
从中国人的普遍心理来看，儒、释、道三教思想是统一的。所以，李叔同说“自古仁人志士，以儒出世，以道修身，以佛济心”。儒道两家思想，一个比较刚健，一个比较柔和。
一个积极入世，一个潜隐退守。更明白的说，古之士人，入世即为官，出世即为道。儒道融于一体，刚柔相济，张弛自如。
我想这就是真正的大道了。
读《道德经》有感
计科80 王林森 ***
《道德经》阐述了老子的主要思想，主要由“道”、“德”两部分的论述组成的。道的部分是老子关于道的论述。德的部分是老子关于仁义、礼信的论述。
老子对道、德的理解，在首章首句就阐述得非常清晰明显，气势磅礴：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
”老子把天地万物之生的总原理称为“道”，而且他认为道的作用，是没有意志的，是自然如此的。万物之所以成为万物的原因就在于道。这是老子对“道”的一个总的理解。
在老子看来，“道”是看不见、听不到、摸不着、恍恍惚惚的东西。道，无形无状，是宇宙唯一的存在，“先天地生”，为“万物之始”，是一个终极实在，是万物的根源。并且在本质上道是不可界定和不可言说的，不能以任何对象来限定它，我们也很难将其特性用语言表达出来。
而老子对“道”的称谓也有很多，包括“无”、“朴”、“一”等。道是无限的、不可终止的状态，它是万物之源。“道”不是静止不变的，而是处在永远不停息的，流转与变迁的过程中。
“道”还可以视作阴阳、刚柔等两相对峙的力量、事物、原理之相互转化。
在“有”、“无”这两个概念上，老子认为无是对于具体事务的有而言的，所以无并不是零或什么都没有的意思。“无状之状，无物之象”是老子对于道“无”的外表的形容。
老子眼里，道为天地万物所以生的总原理，不是指具体的事物而言的，而“德”为具体事物生的原理。
在老子看来，德性是道在具体事物中的表现，也就是说，德性事物由道而得，能成为物的原则。“道生之，德畜之”，这句是老子对于道与德之间的关系的论述。在老子看来，物体的具体表现是“形”，而物体之所以可以成为物体本身，是道德两者作用的结果，也是自然作用的结果。
老子宇宙事物的变化的看法很有其独到性。现在看来，有些观点是幼稚的，但在当时的背景下，称之为幼稚的观点并不太深远。他的一些言论使人们很容易看到他思想中最重要和最核心的东西。
老子认为，事物的变化规律可以用“常”。“常”具有普遍永久的意思，所以“道”也可以称为“常道”。而从常道内除的“德”，可以称为“常德”。
而称道为“无”，就又可以称“常无”；称道为“有”，又可以称为“常有”。老子认为“知常为明”，知道明白“常”的人，依常来规范日常的行为，不轻易为自己谋私利，就可以称为公了。“知常”指的是依之而行，则又可以称之为“袭明”，或“习常”。
但如果我们不了解宇宙万物变化的规律，违背规律，随意行事，就不利于事物的正常发展。
相反，事物的变化有一个很大的特点，即当事物发展到极点时，必然会向相反的方向发展。老子称为“反”或“复”。所以老子才有“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，和“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，这样的论述。
老子在为人处事的做法上的观点跟孔子的不大相同。
他认为，因为一个事物发展到了极致，它必然会发展到相反的一面，并发生变化。所以要能维持它的发展而不至于变为它的反面，就必然要先了解它的反面，在发展过程中不让其到达极点。有人说老子的哲学是强者的哲学。他教导强者克制光明，生活在弱者之中。
这是老子正反两面会互相转换的理论的运用。如三十六章云：“将欲翕之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之——是谓微明。
”自居于弱势、静态而保持一种弹性，促使敌对一方向膨胀、夸张发展以至成为脆弱，即产生盛衰的对转，这确实是看得很深。
老子强调“不盈”、“不争”、“致虚极，守静笃”，“柔弱胜刚强”。老子的这一原则叫做“无为而无不为”，即不特意去作某些事情，依事物的自然性，顺其自然地去做。老子主张“为学日益，为道日损”。
就是说，学习知识要积累，要用加法，步步肯定；而把握或悟“道”，则要用减法，步步否定。老子认为，真正的智慧必须从否定开始，逐步消除肤浅的偏见、坚持和错误，并渗透到深刻。也就是说，面对现象，我们应该把它看作是表相；为了得到真理，我们应该把它看作是相对真理；然后我们应该逐层地寻找真理的内在本质。
老子对仁义、礼的见解跟孔子大相径庭，完全不同于儒家学派的观点。
《道德经》十八章说：“大道废，有仁义。慧智出，有大伪。
六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”意思是说：大“道”被废弃之后，才有所谓“仁义”。
出现了聪明智慧，才有严重的虚伪。家庭陷于纠纷，才有所谓孝慈。国家陷于昏乱，才有所谓忠臣。
《道德经》三十八章说：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。
”但不是说老子视就反礼，因为礼有形式与内容两个层次，老子所反对的是礼的形式，即反对形式复杂的礼仪条规。
在老子看来，我们所讲的仁义和伦常，都是因为“道”丧失的结果。而只有在道路荒芜、国家混乱、家庭不和的时代，仁义礼节才会成为社会的需要。所以老子认为应该废止文明和仁义，从小康社会回到“大道之行也”的“公天下”时代，即没有邪恶，不需要道德规范制约人们行为的，真正充满道德、仁义、孝慈、信义的小国寡民时代。
小国寡民的社会是老子的理想社会模式，在这个社会中人们“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”。
此外，还总结了老子的政治哲学和社会哲学思想。
《道德经》的中心，是阐述自然无为的政治哲学。在政治方面，《道德经》主张“虚静无为”，即反对以人为的手段，包括种种文化礼仪来干涉社会生活，尊重生活的“自然”状态；关于人生态度，《道德经》也主虚静、退让、柔弱，但这并不像后人所理解的那样消极，因为《道德经》所推重的“阴柔”，实是一种长久之道和致胜之道。 z
因为物极必反的规律，所以在社会政治制度上，如果太过于强调某一反面，会产生相反的效果。“天下多忌讳而民弥贫。民多利器，国家滋昏。
……法令滋彰，盗贼多有”。所以老子所主张的政治哲学和行事方式的核心是“无为”。即注重于取消一切导致混乱的源泉。
以无为为之，以不治治之。“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
在老子看来，“无为”是圣人“治天下”、“取天下”的基本原则。老子提倡“无为”，其形上依据是“道常无为而无不为”，其现实政治理由是“我无为而民自化”、“为无为，则无不治”。无为是针对有为而发的。
老子认为，“民之难治，以其上之有为，是以难治。” “无为”也指感物而动，遇事而为，事先没有设想要做什么事。
老子的“无为”，由于是针对“有为”而提出来的，因此容易被人理解成“无所作为”、“不为”，将无为视作政治上的无所作为、放任自流，这是从消极的方面去理解无为。“无为”，作为一种政治原则和行为方式，其基本特征就是“因其自然”。而“因其自然”，指的就是顺应事物的自然发展趋势而采取相应的措施。
而自然就是事物不假外力而自己如此的状态。“因其自然”的“因”，是因循、沿袭的意思。因循的前提是要承认和肯定事物的自然发展趋势。
“因其自然”思想也反映了古代农民的普遍愿望。在政治上，“因其自然”的主旨是希望帝王顺应民心、不要刚愎自用。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，是老子对于人与自然的关系的论述。
当然“因其自然”的思想也有消极的一面，如果太过因顺自发的行为没有很好的规范管理，社会也会变得很混乱，缺乏秩序。
老子是道家的创始人。他的思想对后世影响很大。他对“道”的论述体现了朴素的辩证法。在为人处世方面，“不盈”、“不争”的思想，对激烈竞争的现代社会人们压力缓解有一定的作用。
做人民满意教师的演讲稿——放飞的是希望，守巢的是自己
尊敬的各位领导、老师：
大家好，今天我演讲的题目是《放飞的是希望，守巢的是自己》
有人说：老师的奉献就像一朵百合，展开就是一朵花，凝聚就是一颗果实！有人说,教师的热情似星辰，远望像一盏灯，靠近是一团火！
也有人说教师的辛勤如蜜蜂，博采百花之粉，酿成一家之蜜.可见人们给予了教师高度的评价。作为一名光荣的人民教师，我对此评价深感震惊，同时也陷入了深深的沉思：
我如何做才能对得起这么高的评价？我如何做才能成为一个让人民满意的教师？
经过思考和沉淀，我认为要做一个让人民满意的好老师，就要让学生满意，让家长满意。
教师的职业劳动不仅仅是“传道、授业、解惑”，而且具有“以人格来培养人格，以灵魂来塑造灵魂”的特点。爱学生就是爱教育。尊重、爱护和保护学生，是履行教师社会责任的需要。
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从我步入教师队伍的那一刻起，我就献身于这项最光荣、最伟大的事业。爱因斯坦说：爱，是最好的老师！对事业的爱，促使我时刻对学生充满爱意，充满关心。
在一次寒假家访中，我刚迈进李伟林的家门，他的母亲紧紧地抓住我的手，嘴里不停地说着:“谢谢你，老师可谢谢你，自从我们孩子让你教了以后，成绩越来越好，都从及格升到优秀了。”听了他母亲的一番话，我是“丈二的和尚——莫不着头脑了”，一个上课不认真听讲，课下不按时完成作业，刚一入班时，成绩将就着及格，半年下来，成绩还是将就及格的学生，家长居然对我说感谢？
一时间我觉得我走错了门，找错了人。我疑惑的问道“您是李伟林的母亲吗？”“是的，我就是，老师，真的很感谢你,赶快上屋里。
”听了他母亲的话我更加疑惑了，不由自主的跟着他的母亲走进屋里。他的母亲三步并作两步，到柜子里取出成绩单，高兴的说“老师，你看，四科都80多分！”我接过成绩单一看，什么都明白了——李伟林把60多分的“6”都改成了“8”看着他母亲高兴地样子，我犹豫了，该不该告诉她真相呢？
正在我犹豫之际，李伟林回来了，她抬起脚刚想向屋里迈，一抬头看见了我，好像有人给他使了定身法一样，抬起的腿停在了半空中，如同铃般的眼睛瞪着我，似乎看到了外星人。他母亲看见孩子回来了，高兴的说“看，你们老师来了。赶紧过来给你们老师问好。
”孩子还像被钉住一般，母亲走过去，把孩子拽到我的面前，孩子小声地说了一句老师好，脸涨得通红，赶紧低下了头。面对孩子母亲灿烂的笑容和孩子那惊恐的眼神，我选择了善意的谎言——我轻轻的拍了拍孩子的肩膀说：“我们的李伟林确实进步很大，并且我相信，如果你努力地话，你会有更真实的进步。
”孩子满眼溢出晶莹的泪花，红着脸说老师谢谢你。
而在以后的日子里我发现我做对了，第二学期一开学，孩子确实有不小的进步，能真正的达到优秀，并且这种进步趋势一直保持到毕业。我看在眼里，喜在眉梢。
作为一名教师，对待学生应该像对待自己家里的孩子那样，当他犯错之后，不要一味的指责打骂，要认真的分析孩子出错的原因，找到孩子心灵的震撼点，让他们醒悟，并从此奋进。爱每一个学生，关心每一个学生，做一个让学生满意的老师。
《道德经》中所体现的思想之一是“不争”，当然这其中体现了很多不同的意味，“不争”是不与天争、不与人争、不与己争。使自己永远处于一种和谐的状态，从而达到天人合一的境界。这就是不争，不争也有不刻意的意思，就是不要刻意的追求一种状态，这只会适得其反，要顺其自然，一切看缘分而定。
正所谓得之我幸，失之我命。也许你不应该得到它，但如果你强迫它，你会满足一段时间。但你总会失去你得到的，并且是加倍的失去。
凡是种种，自有定数，人怎可逆势而行。
《道德经》中所体现的另一种思想就是“不要强盛”。春天是最热闹的季节。万物发芽。一切都是微妙的，不是强烈的。而夏，是生机最强的季节，万物生之巅峰，无可比拟。
细究两个季节，春虽不强势，却生机勃勃，一切生灵皆在生长，有无限之可能，反观夏虽然强势，有最强的生机，但不久之后就要走向衰败。所以说盛极必衰，这在人类世界也是说得通的，不要追寻更强的状态，这样只会自取灭亡，而是要保持一种并不算太强盛的状态，这样下去人类才会得到长久的发展，才不会灭亡。
人生中有很多真谛我们不得而知，但这并不妨碍我们去修行，以一颗平常之心于红尘之中，便是修行，是修心。无所谓成果，只是一种心态，是传说中的心如止水。不争是为争，不求是为求。
让我们在这红尘中，修身修己。
道德经，是中国古代经典之一，它强调道、德、无为、自然、理性和审慎等概念。它的作者是老子，是中国历史上最著名的思想家，被誉为中国思想史上的伟大先驱。道德经读后感，在古代和现代都一直有很高的影响力，因为它的内容不仅包含了深刻的道德思想，更是对人们生活和自我实践的指导。
读完这本经典作品，我深刻认识到“道”的概念，这个概念形象地描述了宇宙万物的生成与发展，令我感到震撼。老子认为，一切万物都源自道，道是万物的本质，万物的生命源泉，是一种超越人类认知和掌握的存在，无法凭借任何方式或手段达到。因此，人类应该尽力去遵守和体验道，以达到与道合一的境界。“道可道非常道，名可名非常名”，这句话揭示了人们所追求的道是无法完全被把握和表述的。
在道德经中，老子还强调了德的重要性。他认为，道是一切德之源，德是人类在追求道的过程中所必须具备的品质。老子不认为德是一种刻板的规则，而是一种超越现实世界的内心态度。这种内心态度基于审慎的思考和深深的责任感，体现了一个人对自己、对别人、对社会和对大自然的敬畏和尊重。“天下有大道，以德为首”，这句话告诉我们道是德的原则，也是人类社会文明发展的源泉。
无为也是道德经中重要的概念，其含义是指人们不要刻意地去干涉和改变自然、社会和个人的过程。老子认为，人需要顺应自然、自然发展，而非人工干涉。这也是道德经所提倡的一种自然态度，体现出一种无私和自由的生活方式。“自然而然”，这是老子对人们生活的建议。
道德经读后感不仅告诉我们道、德、无为、自然等重要的思想概念，而且也让我深深感受到中国古代思想文化的博大精深。道德经写作于2500多年前，但其对于人们的生命哲理和价值观念依然有不可替代的影响。它鼓舞了人们对于“天下一家，和平共处”的理想，作为中国传统文化的瑰宝，它不仅为中国，也为人类文明提供了一种可被借鉴的道德选修。道德经深深感染了我的心灵，也让我更加坚定了走向上进的道路上洁身自好，回归自然与内心的信念和勇气。
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰,是春秋时期的老子（即李耳）所作的远古语录体。在秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《道德经》，至唐代唐太宗自认是老子李耳之后，曾令人将《道德经》翻译为梵文。
唐高宗尊称《道德经》为《上经》，唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。
林语堂曾说："我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑，然后笑他自己竟然会这样笑，最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这是大多数人第一次读《老子》时的反应，我就是这样。
"我想这也正是每一个人读《道德经》的感受了吧。
托尔斯泰年轻的时候曾在他的日记里写到：“没有孔子和老子，《福音书》就会完全不同了。而没有《福音书》他们却可以过得去。
”这是西方教育背景下的大思想家对主宰中国社会几千年的两个大思想泰斗的客观评价。从他的话里我们不难看出，《福音书》里缺少的是老子和孔子的思想精髓，而在老子和孔子的思想会合出却从没缺少《福音书》里的任何内容。我从没有读过《福音书》，无从知道它到底有那些优势和不足。
但是我在读《老子》的过程当中却感到了老子的博大精深。每每拿起《老子道德经》，读上几遍，就仿佛看到白发须颜的老子骑着青牛在我眼前出现，向我讲述他的智慧与修养。
老子把天地万物之生的总原理称为“道”，而且老子认为道的作用，是没有意志的，是自然如此的。万物之所以成为万物的原因就在于道。《老子》第一章曰：
“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是老子对“道”的一个总的理解。
在老子看来，“道”是看不见、听不到、摸不着、恍恍惚惚的东西。道，无形无状，是宇宙唯一的存在，“先天地生”，为“万物之始”，是一个终极实在，是万物的根源。并且在本质上道是不可界定和不可言说的，不能以任何对象来限定它，我们也很难将其特性用语言表达出来。
而老子对“道”的称谓也有很多，包括“无”、“朴”、“一”等。道是无限的、不可终止的状态，它是万物之源。“道”不是静止不变的，而是处在永远不停息的，流转与变迁的过程中。
“道”还可以视作阴阳、刚柔等两相对峙的力量、事物、原理之相互转化。
"道"生万物，但是"道"亦为虚幻。在恍惚与幻觉中，蕴涵着万物的形象；它具有形与色的实体；其实老子的“道”是事物发展变化的客观规律。它先于天地而生，周而复始。
在科学技术如此发达的今天，科学家们也证实了自然的发展是有规律的，它存在于不同的事物中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的轨迹运行。人们能够用一定的方法去认识它、体验它、并按照客观规律改造它。
由此观之，老子在《道德经》中就已经揭示了宇宙的起初和自然的本源，这比之西方近现代的理论学说早了两千多年。
老子的"道",寓意精深，无法企及。所以我们只能仰望触摸他的深邃思想。而老子所倡导的“德”也被视为后世的行为哲学和人生哲学。
“德”不是我们通常所认为的道德或美德，而是必要的世界观、人生态度和待人之道。他讲究"圣人无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。
信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。“善如水”，“吝啬”就是早服，早服就是积德。"
老子在自然界万物中最推崇水，认为水的美德最接近圣人的美德。而理想中的"圣人",是道的体现者。五行之体，水为最微，处于最末。
善居道者，为其微，不为其着；处众之后，却常德众之先。以不争而争，以无私而私。这就是水的最显着特性。
水能滋润一切，却不带走一切，愿意留在最低洼潮湿的地方。宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。水有其种种美德堪比圣人，堪谓之"道".
但在现实社会中，每个人都会去一个更高的地方。很难避免竞争。如果有竞争，就会有战斗。如果有战斗，就会有***件。水比人明智，甘居下位，滋润万物而不居功自傲，清净无为而又无所不为。“好似水”是一种开朗乐观的人生态度。
一种修德的必备境界，一种养身之术。我们心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我们离道就更近一层，更能体会到人生的终极哲理。
老子认为万物都是对立的，所以我们应该辩证地看待问题。所谓福祸相依，生活中的很多事情都要用平常心去做，顺其自然。更进一步来讲，要将生活中的每一次遭遇都看成生命成长的历程，将遭遇中的精神、能量转化为自身生命的体验中来。
对待生活，要有好的心态，不要过分关注荣辱得失。这样的话，才能做到通过无为达到有为，通过不争而没有人与之争
我作为一名当代生，激烈的社会竞争逼的我不得不花大量的时间来应付没完没了的课本，参考书和作业。为此我感到身心俱疲。我想改变现状可又不知道从和入手。
冷漠渐渐形成一层厚厚的外壳，把我于外界隔开。而我却又偏偏没有能力去打破它。
使我正确对待只一切的是老子所讲的道。首先，我认为，它是指宇宙的和谐与秩序，是人类心灵的基本道德规律。他说的是人性。它使我们能够正视几千年来不变的人性的缺点和优点。
所以老子讲的道不会存在时间的问题。
人总是要有点精神的。对于一个想进步的人来说，外在的压力越大，就越需要内心的坚定信念来支持。而这个信念就是道。
《道德经》是我们中华文明的瑰宝，其中妙理，还得是你亲自去读才可，每个人读"道",都可得不同之"道"，每每思读收获无穷。我想"上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
"说的正是这个道理。
老实说，读了《道德经》之后，最深刻的情感体验就是成就感！通篇文言，读下来着实不易！但历经“九九八十一难”，收获还是有的。
首先是对老子的思想精华。也无非四点：无为、自知、反战以及大道。
先说无为吧！有目共睹，现今社会浮华不堪，私欲膨胀，追名逐利，这就是一种“有为”。“有为”令人们疲惫不堪，令社会千疮百孔，而“无为”就指明了解决问题的方向。
但我们不必像老子说的那样被动——完全顺应自然，但可以通过适当的方式满足我们的合理需求。或许这样，我们的社会会更好：商人之间正当竞争，且一心为消费者着想；明星为大家树立起正确榜样，而不是一味哗众取宠；**一心一意为人民服务，为伟大的共产主义事业献力；专家教授静心于学术，对自己说出的话负责；而我们自己更加注重生活品质和个人修养，而不是醉心于求田问舍。
再来说说自知。自知之明是指你知道自己的力量和能力，清楚地认识自己。孔子说的“知之为知之，不知为不知，是知也。
”就是自知的最好诠释。不自知的品行对个人损害是十分大的，因为不自知也就是自满，而自满者根本不会有追求上进的热情，所以自满就难出成绩，难有进步，可见不自知害人不浅啊！
反战思想也是老子思想中重要的一点。老子的话语中，表面上说的是担心民生疾苦，似乎是站在人民立场上反战的，但其实不然，老子的反战思想是站在统治阶级的立场上的，从他反战的目的就可以看出：他反战是怕人民在战争中受苦而起义，进而威胁到统治阶级的稳定，而不是单纯为人民着想。
但无论如何，他的反战思想在当时是非常进步的。在现代国际社会，研究其定位是否正确符合人民的利益。
最后要说的是大道，但不是要讲老子提出的哲学概念，而是“大道废，有仁义”中的大道。当他看到社会对仁义的宣传时，他不高兴，反而担心。谁？因为他知道社会宣扬什么，因为他缺乏什么。
老子可以看到这种社会现象的本质，所以他不得不佩服自己的强烈洞察力。他确实是一个充满智慧的人。
事实上，这种辩证看待问题的方式正是我们应该学习的。同时，我们也可以看到，这个社会不断提倡仁义、诚实守信，这也说明我们的社会缺乏这些高尚的道德品质，是时候去发现这些品质了。
除了对老子思想的理解之外，我也意识到，由于时代背景的原因，人的思想也存在着不可避免的局限性。最具代表性的就是四十七章。四十七章中，老子认为，人可以在家中空谈论道便可知天下百端，实在是一种单纯而美好的设想。
这种唯心主义，难怪老子在当时科学不发达的情况下犯了谬误。从那时起，我知道时代在进步，人类的认知在深化。我们都应该从发展的角度来看待问题。此外，我们接受新事物时，不应盲目接受，而应有选择地继承。比如，面对外来文化，要吸收和接受进步的、积极的文化精神，坚决摒弃一些落后的弊端。
读书总是有好处的，粗略的一读道德经便有如此多的收获，以后一定多读书才是啊！
读后感该怎么写呢？大家都在谈论在阅读作者写的作品的过程中,让人读了之后眼前一亮。 以总结归纳的方式，概括自己的阅读收获，想要更全面地了解“坏人都知道我有多厉害读后感”请看本文。
在寒假里，我看到了一本有关自我保护意识的书——《坏人都知道我有多厉害》。这本书的主要人物有胡小闹、长安、白冰和一个初中生林子，主要内容是讲当他们遇到绑架分子机智逃脱的故事。
这个故事大概是这样的：乐多多小学的胡小闹竟然被人贩子绑架了，一同被绑架的还有长安，他们被关在一个荒岛上的小木屋里，认识了同被关在这里的白冰和初中生林子。四个人共同和人贩子斗智斗勇，终于，他们成功逃离了小木屋。然后呢，他们逃进了无际的森林。在那里，他们经历了一系列难以想象的生存危机—迷路、冰雹雨、小虫子飞进耳朵中……更为可怕的是还要和追踪至此的人贩子来回周旋。
最终，胡小闹等人成功逃脱了人贩子的魔爪，最终人贩子被警察抓起来了。
通过这本书让我明白了以下几点：
第一，如果被坏人追赶，你一定要用尽全力去跑，越快越好，甩掉坏人，或者跑到一个人多的地方。坏人一看人多就害怕了；
第二，如果你被坏人追到死角，看看旁边有没有房子，如果有就使劲的敲门，并大声喊救命，引起别人的注意。如果没有就用旁边的杂物遮挡住自己的身体，隐藏自己；
第三，如果你被坏人给绑架了，千万不要慌张，要沉着冷静，等坏人走了再想办法，怎么样才能逃离虎口。
最后。我再说一句。我们千万不要落到坏人手中，一旦落入坏人手中，定要沉着应对，如果贸然行动，后果将不堪设想！希望大家切记，切记！
《坏人都知道我有多厉害》这本书讲了胡小闹、长安、白冰、林子在小木屋里和森林里与人贩子斗智斗勇的事。
故事讲了：胡小闹和长安被人贩子抓到小木屋，认识了白冰和林子。并组成了患难同盟军，逃出小木屋。它们逃出后本以为是热闹的街市，但是，出来后南面是森林，北面是河流。他们选择了森林，在森林里他们经历过种种困难：吵架，下冰雹、虫子飞进耳朵里、头擦伤等等。可是，他们并没有放弃，然而，他们有选择去了小木屋。在小木屋外，他们碰到了人贩子，人贩子抓住他们，他们拼了命和人贩子打斗。把小木屋点着，警察找到这里，救了他们。把这些可恶的人贩子抓走了。
《坏人都知道我有多厉害》看了这本书，我知道了：小学生要树立自我防范意识，保护自己。自己回家尽量不要走小道，走到人少的地方。如果逼走到了死胡同，胡同外有人，大喊一声叔叔或阿姨，把坏人吓走。如果很晚回家，发现后面有人跟踪自己，可以到商店里向店主说明情况，打个电话让爸爸妈妈接自己回家，周围如果有警察告诉警察。
利用寒假时间，我读了几本书，其中让我念念不忘的是一本名字叫《坏人都知道我有多厉害》的书。
这本书讲得是这样一个故事：乐多多小学的学生胡小闹和他的死党长安被人贩子给绑架了。他俩被关在一个荒岛的小木屋里，在那里他们认识了同样被人贩子绑架的白冰和林子。四个人组成了“患难同盟军”，同仇敌忾，同进同退，共同和人贩子做斗争，周旋到底，终于逃离了小木屋。但是这个荒岛的南面是一望无际的大森林，北面是茫茫无岸的河流，东西两面都有人贩子把守。情急之下，他们只能选择逃进无边无际的大森林。在森林里，他们又经历了一系列的生存危机――迷失方向、遭遇冰雹、耳朵里飞进去小虫子……最可怕的是，他们还要和那些对他们一直穷追不舍的人贩子斗智斗勇，智慧周旋。最终，他们四个人利用智慧逃脱了人贩子的魔掌，还把人贩子送进了监狱。
在这本书里，令我最感到难忘的是：他们四人在看不到尽头的森林里，摸索着前行，你拉我一把，我扶你一下，互相支持着，鼓励着，不气馁，不退缩，最终战胜心理上的恐惧。我从他们身上看到了同心协力、团结一致的力量。也明白了一个道理，那就是当我们遇到危险时，不能冲动，也不要感觉束手无策，而是要利用自己的大脑，把自己变得强大起来，运用智慧对付坏人。如果有同伴那就一定要团结起来，一起跟坏人斗智斗勇，智慧周旋，创造机会，逃离危险。只要我们自身强大了，坏人才会远离！
《坏人都知道我有多厉害》是一本非常有趣的书：乐多多小学的非著名人物胡小闹和他的死党长安被人贩子绑架了，关在一个荒岛的小木屋里，结识了同校的白冰和初中生林子，组成了“患难同盟军”，他们和坏人斗智斗勇，逃离了小木屋，又在情急之下跑进了森林。在那里，他们经历了难以想象的生存危机。
书中有这样一个情节：胡小闹在洞口值班，就在这时一只飞虫一头钻进了他的耳朵里，虫子在他的耳朵里乱飞乱撞，胡小闹疼痛难忍，撕心裂肺地喊了起来。后来林子等人帮助他把飞虫引了出来，可是危险并没有解除，因为胡小闹刚才乱撞，头不小心磕在石头上，出现了一道很深的伤口。林子赶紧把衣服袖子撕下来，对胡小闹的伤口进行包扎，至此，所有的危机才解除。
这本书让我学到了很多应对坏人的方法，知道了遇到危险情况怎样解决，如果我也遇到这样的问题，就知道如何做了。这真的是一本好书，值得一看。
这本书也是来自于胡小闹日记，主要讲了:乐多多小学的著名人物胡小闹竟然被人贩子绑架了，他的死党长安也被抓了。他们在荒岛上结识了同校的白冰与初中生林子，四个人还组成了“患难同盟军”,共同和人贩子斗智斗勇，终于，他们成功逃离了小木屋。可是，那是一个荒岛。情急之下，他们逃进了无际森林。他们经历了一系列难以想象的生存危机-----迷路、冰雹雨、小虫子飞进耳朵、有毒的野果......最终，胡小闹等人与警察把人贩子抓捕回去。
读完这本书，我觉得他们十分勇敢，敢与人贩子斗智斗勇，遇到困难从不退缩，能坚强的克服困难，这点十分令我学习。他们也很聪明，死里逃生，把人贩子反绑起来，自己却逃之夭夭。遇到冰雹雨，他们不会害怕，像平常一样，勇敢的向前冲，克服所有的困难。当吃果子的时候，白冰会谨慎的察觉是不是有毒的，十分聪明。
这本书告诉我要自我保护，勇敢聪明不要轻易上当受骗，对我的启示很大。
寒假里，我看了一本书《坏人都知道我有多厉害》，这本书出自《胡小闹日记系列》，作者是乐多多姐姐。
这本书讲了乐多多小学，莫名其妙的消失一名学生，胡小闹和长安被坏人抓走，后来胡小闹、长安、乐多多小学消失的学生、以及另外一个大哥哥在一间坏人造的小木屋相遇。他们想出一个计划，成功逃离小屋。因为这是无人荒岛，他们四人在旁边的森林行走，克服了各种困难，最后警察终于解救了他们，并抓到了拐骗小孩的几个人贩子。
读了这本书，我首先赞叹他们几个人的勇敢，如果没有了勇敢，他们只能在木屋里等死，不敢与坏人搏斗；其次是智慧，如果没有智慧，就算他们很勇敢的跟坏人打斗，那也是不行的，所以要有智斗。
团结就是力量，故事中讲到乐多多小学消失的那位学生摔了一跤，长安一下就把他背在肩上。如果他们不团结，有人受伤看都不看，那么那人只有等死了。
他们的勇敢、智慧、团结，值得我们学习。
作文是经过人们思考和组织的一种文章，写作,其实是自己与自己内心灵魂的对话。作文一定要做到主题集中，不然就很容易跑题。那么你知道作文该如何写吗？为此，你可能需要看看“乡村医生读后感(模板十四篇)”，请在阅读后，可以继续收藏本页！
本次“寻找最美医生”活动中，组委会除评选出十名“最美医生”及“特别关注医生”个人外，还评选出了中国援非抗击埃博拉队伍、北京协和医院巡回医疗队两个贡献突出的集体，授予他们“最美医生”团队的称号;授予云南防盲医疗队、“和平方舟”号海上医院两个医疗团队“特别关注医生”的称号，宣传他们为实现“人人病有所医”的目标做出的不懈努力和发挥的重要作用，引导更多的医务工作者奔赴偏远山区、基层社区、国际救援区，为基层群众提供优质医疗卫生服务，彰显中国负责任大国的形象。
风雨不变的坚持是难得的，那些点点滴滴的岁月，能将一切绚丽的虚华都对比的毫无色彩。他们用自己的行动在一步步实现自己的价值。强大的责任感和伟大的奉献精神让这些平凡的医生变得不平凡。把自己生命最后的宝贵时光献给自己最挚爱的医学事业的贾永青，她对医学事业的热爱和她的奉献精神诠释了“最美医生”的一切。
每个人心中都有不同的感悟，因为我们每个人心中都有一个对美好的向往，向往着美好的事物美好的.生命。并不是每个人都可以大富大贵，虽然那也是一种成功，但“最美医生”带给我们的却是另一种精神上的震撼。聂荣草原上“最最温暖的太阳”次仁班觉、“1800张欠条”的仁爱村医刘庆民为我们谱写了他们在平凡岗位上的不平凡，这种平凡却伟大的生命带给我们的震撼是让人久久不能平静的，好似看见了水滴滴在石头上，久而久之便穿石而过，那种激动是让人无法安静坐着的。
贾立群是业界出名的“超声神探”，同行、患者口口相传的“贾立群牌B超”，经他检查，很多疑难杂症都在第一时间发现、及时治疗;他是有趣的“缝兜医生”，为拒收红包，他把白衣口袋全部缝死。为减少患儿空腹等待时间，20__年他不吃午饭;37年、7万多个疑难杂症患者在他手里得到确诊、重生。倒给患者红包的四川大学华西第二医院儿童血液科的副主任医师周晨燕，她从来不收红包，却总是为患者捐钱，所以她被大家称为“倒给患者红包”的医生。十七年来，她为1000多名白血病贫困儿童申请善款，金额高达1200万元。一周七天无休，她总是白天看病，晚上为患儿申请资助、书写材料。在这个物质时代，你们能够用纯真的情感来做医生，用纯净的心灵来引领良知，面对艰苦的工作环境，却不说不，而是用自己的双手，用自己的双脚，去改变环境。
美丽的医生们的精神和道德品质正是我们需要的。我们是未来的医者，今后，我们应该变感动和激动为行动和方向，将最美医生的精神和品质作为我们行医准则和一种文化传承，在日常工作生活中，应该严格要求自己，向最美医者学习，向榜样看齐。以后必当“安神定志，无欲无求”的做一名平凡的医生，扎扎实实地服务一方百姓。
不管行医道路多么艰难，行医条件多么困难，乡村最美的医生，怀着一颗金子般的心，一种对生命不离不弃的执着情怀，长年扎根农村，弘扬乡村医生“执着坚守、甘于奉献”的精神品格和高尚情操，用自己的实际行动勾勒出“白衣天使”的大爱形象，诠释了“医者仁心”的生动内涵。“最美乡村医生”克服了冰雪、狂风、高原缺氧等恶劣自然条件，在基层第一线，谱写了一曲最美的生命赞歌。我们要感谢以周月华、邓前堆、洛松江村等最美乡村医生为代表的广大农村医生，是他们让我们得以重新发现人性的真善美，重新审视生命的意义。
在祖国极其艰苦、恶劣的“老、少、边、贫”的地方，一群乡村医生用他们真诚、善良、美丽的举止，生动诠释和践履了救死扶伤的奉献精神，也因此赢得了中国“最美乡村医生”的赞誉。始终坚持“有钱没钱咱都看病”的行医原则的内蒙古医生王布和，云南大化县翻山越岭，不分昼夜，为村民提供出诊服务的瑶族女乡村医生蒙超英，捧起生命新希望的高原乡医洛松江村，一个个普通却又不普通，平凡却又不平凡的乡村医生的感人事迹，谱写下又一首人性和生命壮歌，让人内心深处除了感动之外还有深深地震撼。
乡村医生承担着为农村居民提供公共卫生和基本医疗服务的重要职责，是最贴近基层大众的生命守护者。多少年来，他们扎根田野，服务农民，以朴素的情怀、高尚的品格，为发展农村卫生事业和保护农民健康发挥了不可替代的重要作用。
我们要向“最美乡村医生”致敬，在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。因为我也是从事基层公共卫生工作，以最美乡村医生那样的一颗“仁心”，我也可以用我的力量帮助身边可以帮助的人。要始终以为人民服务的准则树立正确的价值观，，要淡泊明志，守得住清贫，耐得住寂寞，时时刻刻为人民服务，做好自己的本职工作。
在今后的工作中，我要学习钟晶的坚持，学习居马泰的无私奉献，像张振江一样无怨无悔，有谢爱娥夫妇一样执著，从点点滴滴做起，从普普通通小事做起。
第三点她看病不在乎钱多钱少，老少都一样“苏银人就是好，巴不得用自己的技术帮村民解除病痛。今年9月6日那天晚上十点半，我老公突然肚子痛，找到她家，她二话不说就给看病挂吊针……平时她总是劝导村民，要检查一下身体，小毛病就能及时发现，得到预防医治。”该村妇女朱顺景说，苏银这人哪怕是与她争过打过，也会伸手去救的。
就在她惨死前，一名村民骑着三轮车在四路买油菜，倒在东永一线旁。伤势非常严重，她的生命危在旦夕。朱苏银知道后立即前往抢救。虽然他没能挽救自己的生命，但他也付出了自己的心血。最近还有一位村民突发脑梗塞，尽管已快要死了，可朱医生还是要去看过、施救过，让其家属得到安慰。
有的村民来看病，说是忘了带农村居民合作医疗卡，诊察费、医药费没付说先拿药，她也会让他们先欠着……村民们都说“朱苏银看病，不在乎钱多钱少，不欺穷怕富，老少都一样”。在后宅村的每一寸土地上，都留下了朱苏银的足迹。没有名字也没有利润。是什么支撑着朱苏银坚定不移的坚持？在朱苏银看来，病人的生命比天还大。看到病人被她**，她脸上的笑容是她最大的幸福。
这是一位老乡村医生朴素的信念和追求。
第四点认真学习医学知识，为了更好地救死扶伤，朱苏银一直积极参加职称考试、中医诊疗等各种技术学习培训，不断提升自己的业务水平，1987年她就最早获得了乡村医生的执业证书。她虚心向年轻同志学习信息技术，实行诊疗费用电子结算，并立即报销。她还积极学习慢性病管理知识和心肺复苏手术技术，更好地为村民服务。
对于一个64岁的老人来说，这并不容易，但朱苏银做得比其他人都好。因为她爱学习，技术好，不仅村里人，还有邻村的村民，比如严，都来请她看病。
眼含热泪看完了中央电视台cctv4播出的“寻找最美乡村医生”节目，乡村医生们的事迹感人肺腑，他（她）们的人生朴实无华，却闪耀着一种人性美的光辉，让我动容，心弦被深深的震撼。
没有人要求乡村医生做出任何承诺，他们也不必选择医生这个职业。许多人负债是因为他们免费看病。就算不乱收费，仅仅收取一定的医药费，又何至于如此欠债累累？
是什么支撑着乡村医生一二十多年来，一天天扎根农村，吃苦耐劳，为千家万户送去健康和温暖？我认为这是乡村医生的善良本性，珍贵的爱，沉重的责任感和高尚的医德。乡村医生们用自己默默无闻的行动，用长年累月的坚持，诠释了什么是人世间最美的心灵？
什么是人世间最宝贵的真情？什么是人世间最动人的大爱？
这次“寻找最美乡村医生”是由中国红十字基金会、新华社中国图片社、爱国者数码科技有限公司共同主办的一次大型公益摄影活动，是又一次感动中国的盛举。
长期以来，“看病难、看病贵”一直是困扰我国农村医疗卫生发展的突出问题。正是乡村医生的奉献精神，保证了农民的健康和农村卫生事业的发展。乡村医生做出的重要贡献，值得全社会的尊重和关注，我们应该发现并表扬他们。
乡村医生的感人事迹表明，他们也能在平凡的工作中创造非凡的成就。艰苦的环境能更好地反映人的意志，陶冶人的情操。
在现实生活中，我们总是比较职位的大小、薪水和工作，但我们有没有比较过贡献？即使我们的付出比别人多，所得比别人少，我们又何必耿耿于怀呢？想想乡村医生们，我们不感到羞愧吗？
希望我们广大的农村能有更多美丽的医生、更多的生命守护者、更多的白衣天使，让美丽真情永远传承下去！让我们的社会多一些温暖和感动！
看了“寻找最美乡村医生”的事迹，这11位医生给我们带来的不仅仅是感动，更是心灵的震撼，灵魂的洗涤。他们每个人都有一个非凡的故事。他们克服了普通人难以想响的困难。他们为山区居民和草原牧民牺牲了青春。这一切都是因为他们心中有信念和理想。他们愿意穷困潦倒，无怨无悔。
这种信念，这种理想，让我们感到无助。和这些最美乡村医生相比，我们的条件要好得多；和这些最美乡村医生相比，我们的职业幸福感要少的多；和这些最美乡村医生相比，我们的收入要高的多；和这些最美乡村医生相比，我们的付出要少的多；和这些最美乡村医生相比，我们的地位要好的多；和这些最美乡村医生相比，我们的信念要差的多；和这些最美乡村医生相比，我们平时所做的一切显得那么微不足道。与这些最美的乡村医生相比，我们感到自己明白，我们国家之所以能有今天的辉煌，是因为有一批科学家像那些乡村医生一样坚守自己的信念。
而我们的国家之所以到现在依然雄起，就是因为我们还有这样一批乡村医生一样的人在依然坚守着自己的信念。病人的纯真，医生工作环境的艰苦，卫生条件的艰朴，医生对牧民的关爱等等，都让我们感动。感动了，我们不禁想，我们做了什么？
回想起自己平日里对乡村医生待遇的抱怨，实在是倍感羞愧。很多时候，我们放弃了医生最美的奉献，追求一些物质享受，忘记了医生最纯洁的善良，追求一些虚幻的荣耀，抛开医生最原始的单纯，追求一些名利的烦恼。我们甚至觉得自己有些要把自己医生的本给弄丢了，而一直在朝着他的附加值方向在做着一些无谓的努力，做着一些庸人自扰的游戏。
热泪盈眶之后，我们不能再无动于衷。在今后的工作中，我们也许没有钟晶的执着，没有居马泰的无私奉献，没有张振江的无怨无悔，也没有谢爱娥夫妇的执着。但是我们会从点点滴滴做起，会从普普通通小事做起。
正是在这一刻，我们明白了医生被称为白衣天使的意义，我们知道我们肩上背负着如此沉重的负担。医学之路漫长而艰难。我们将不遗余力地位我们的健康事业工作。在平凡的岗位上，我们将以平凡的工作，为国家拥有坚强的脊梁而不懈努力。
“寻找最美乡村医生”那些平凡却又伟大的乡村医生们的感人事迹，让同样作为一名乡村医生的我内心深受震撼仿佛接受了一场心灵的洗礼。他们长年扎根农村，弘扬乡村医生“执着坚守、甘于奉献”的精神品格和高尚情操，用自己的实际行动勾勒出“白衣天使”的大爱形象，诠释了“医者仁心”的生动内涵。他们的人生经历，看似迥异却也有着极大的相似之处。
也就是说，在这个光荣称号的背后，他们都经历了难以想象的艰辛，赢得了人民群众的独特爱。我在观看了最美乡村医生及幕后感触颇深，居马泰、李前锋、邓前堆、钟晶、陈凡经、王布和、我们应该向他们学习：把自己置于脚下，把病人端在心头，把生命举过头顶，想尽办法为乡村的老百姓解除痛苦，这就是乡村医生的价值。
首先我感动于他们对医疗事业有着无比的敬业和执着。这些最美乡村医生的物质生活极其匮乏，生活条件十分艰苦。他们都是普通人。他们也有家庭子女和各种生活障碍。当他们面对各种生活问题时，也会有内心的挣扎。但当他们面对那些单纯的眼睛时，他们毅然选择坚守岗位。
在这个物欲横流的社会里，他们用自己的行动书写着传奇。我真正的工作是平庸的，没有豪言壮语和细节，日复一日，年复一年。一路走来遇到过困难、挫折，遭受过病痛苦难。
可是在这些最美的乡村医生面前都显得微不足道了。或许从这写最美的同行身上我学到了很多。
古人说“以人为镜可知得失”。作为一名医生，他肩负着救死扶伤的责任。因此，他需要不断加强自身修养，具有高尚的道德情操，加强自身的综合素质建设，具备优秀的医疗技术知识水平。在以后的工作中我要以他们的“精神”。
《榜样3》专题节目由中央组织部、中央广播电视总台联合录制，该节目以不忘初心、牢记使命为主题，通过先进代表访谈、典型事迹再现、嘉宾现场互动、分享入党初心等多种形式，着力讲好新时代新故事，用平凡故事讲述深刻道理，用先进典型模范事迹诠释党的崇高理想，既展现了共产党人不忘初心、牢记使命的执着坚守，又彰显了共产党人信仰坚定、心系群众、勇于担当、创新奉献的精神风貌，具有较强的思想性、艺术性和吸引力、感染力，是开展党员教育培训的生动教材。
贺星龙感人的故事观后感
贺星龙，36岁的乡村医生，坚持xx风雨无阻，不收出诊费，电话随叫随到，24小时上门服务。截至今年，他骑坏6辆摩托车，背烂12个药包，服务28个行政村。总行程40余万公里，印发4000余份传单和名片，出诊17万余人次，向孤寡，贫困患者赠送药物价值4万余元，赊出药费5万余元。用无私奉献高歌着一曲曲爱家乡、爱父老乡亲的大爱之歌。
贺星龙1980年出生，出生在山西省大宁县乐堂村，乐堂是大宁出了名的贫困村，1996年，贺星龙考上了卫校，但三千多元的学费让全家犯了愁，母亲把家里翻了个底朝天才找出302元钱。就在贺星龙以为求学梦要破灭时，善良的村民们伸出了援手，你家三十，我家五十，把他送进了学校。
贺星龙12岁时，最疼他的爷爷去世了，那时爷爷才50岁出头，一场重感冒引发了肾衰竭。如果及时治疗，爷爷肯定能活下来。从那时起，贺星龙就萌生了当医生的念头。
贺星龙考取卫校三年后，成绩优异的贺星龙主动放弃留城机会，回到村里当了一名医生。贺星龙回来前，村里没出过一个专业医生。贺星龙就成了80后乐堂村医。
贺星龙在当村医期间，骑坏7辆摩托车，用烂12个行医包，行程40多万公里、足以绕地球10圈与许多年轻人不同，的贺星龙从卫校毕业后选择回乡当村医，守着黄土，守护乡亲，一守就是十八年。
十八年来，贺星龙怀着感恩的心，对父老乡亲有求必应。他承诺24小时上门服务，从不收诊费。村里人有事一招呼，贺星龙马上就赶过去。有些乡亲付不起药费，贺星龙就记个账，但他从不催账，后来干脆把账本全都烧掉。有人问贺星龙，你有行医的本领，为什么不出去挣大钱?贺星龙说，我不能走，走了就对不起良心，对不起曾经帮助过我的老百姓。我在哪里当医生并不重要，最重要的是看哪里最缺医生。贺星龙就是这样，把自己全部交给了乡亲们，默默守护着他们的健康和平安。
每年腊月，贺星龙都是村里最忙的人。村民们讲究正月不看病，老病号要赶在年前把病看了，把药备上。
对贺星龙来说，除夕夜出诊不只一次。因为那句24小时上门服务的承诺，他没有拒绝过一次出诊，风里雨里，随叫随到。
村里留守老人多，大事小情都喜欢找贺星龙。平时，他作为村里的年轻党员，带着大伙引水、修路、栽果树，村里的事儿样样离不开他。
全心全意为人民服务，是中国共产党的宗旨;全心全意为人民健康服务，是医生的天职。《榜样3》专题节目嘉宾贺星龙正是一位牢记宗旨、践行天职的80后乡村医生。
医者仁心，更是良心、善心、责任心。遍布各行各业的共产党人，都应该像贺星龙那样，把党的宗旨与自己的本职工作密切相联，用具体的行动服务人民大众。
贺星龙保持了共产党员的本色。我决心向贺星龙学习!只要人人献出一点爱，这世界就会变得更加美好。盼望各行各业都应向贺星龙学习，学习他不忘初心，感恩党，感恩父老乡亲养育之恩;学习他在新时代进程中继续全心全意为人们服务的崇高精神。
每位乡村医生都有感人至深的行医故事，他们用无私大爱诠释了生命之大美，用纯朴的行动点亮了生命的希望，他们是守护疾苦百姓的生命之神。
他们在广袤的土地上捍卫生命的尊严，他们在用道德坚守着自己的岗位，他们在用自己的生命呵护着农村百姓们的生命，他们就是“最美的乡村医生”。昨天看了央视“寻找最美乡村医生”的颁奖盛典，那些乡村医生用他们的真诚、善良、美丽的举止，生动诠释了医生救死扶伤的奉献精神，也因此赢得了“最美乡村医生”的赞誉。
广西大浪村2300人，分散居住在大山深处，离诊所最近的要翻四座山，最远的要翻十二座山，才能到镇上看病，李前峰医生身患尿毒症，为了给病人看病，选择了隐瞒病情，带着重病出诊，他挑着五十多斤重的担子，经常天不亮就出发，回来时已是半夜三更，履行着随叫随到的承诺。当乡亲们知道翻山过河看病的李前峰得了尿毒症时，全村人集合起来向媒体发出了求救信号，但术后仅仅两个月，他就回到了百姓身边，他不知道自己能活多久，但是他能做到的是，只要自己活着就要在山村的小路上，为村里人送医送药，不让村民翻越大山才能看病。
在零下25度的天气里，他翻越雪山，冒着生命危险在极地行走，守护着牧民的身体健康，悬崖峭壁、激流险滩，跋山涉水护送病婴，无数次的行医马背上总有他艰难行走的身影，溜索两间总有他不怕恐惧的身姿。他20多年来，为了给病人看病，一直在这极其恶劣的环境下来回行走，几次都与死神擦肩而过，为了给病人看病，在爱人做完手术后放弃了照顾爱人，而不到十六岁的女儿肩负起了家里所有的活。他就是天山脚下的新疆汉子——居马泰。
云南怒江州拉马底村的乡村医生邓前堆，为了给村民看病，一个铁钩一根溜索，在深30多米长100多米波涛汹涌的怒江大峡谷上往来了整整28年，履行着随叫随到的承诺。帮村民们垫付医药费，自己却住在石棉瓦盖的四面透风的房子里。
来到群山围绕，地势险峻的贵州省黔西南州龙河村的80后姑娘钟晶，与丈夫、家人两地分居，留守农村。村里大部分男人外出打工，大部分是老人和孩子，钟晶每周至少一次到村里挨家挨户走访，给这些老人治病，免费送药，无微不至的照顾这里的老人孩子，温暖了乡村老人空巢的心灵，自己还垫付医药费帮老人看病。
他们在广袤的土地上捍卫生命的尊严，他们在用道德坚守着自己的岗位，他们在用自己的生命呵护着农村百姓们的生命，他们就是“最美的乡村医生”。昨天看了央视“寻找最美乡村医生”的颁奖盛典，那些乡村医生用他们的真诚、善良、美丽的举止，生动诠释了医生救死扶伤的奉献精神，也因此赢得了“最美乡村医生”的赞誉。
广西大浪村2300人，分散居住在大山深处，离诊所最近的要翻四座山，最远的要翻十二座山，才能到镇上看病，李前峰医生身患尿毒症，为了给病人看病，选择了隐瞒病情，带着重病出诊，他挑着五十多斤重的担子，经常天不亮就出发，回来时已是半夜三更，履行着随叫随到的承诺。当乡亲们知道翻山过河看病的李前峰得了尿毒症时，全村人集合起来向媒体发出了求救信号，但术后仅仅两个月，他就回到了百姓身边，他不知道自己能活多久，但是他能做到的是，只要自己活着就要在山村的小路上，为村里人送医送药，不让村民翻越大山才能看病。
在零下25度的天气里，他翻越雪山，冒着生命危险在极地行走，守护着牧民的身体健康，悬崖峭壁、激流险滩，跋山涉水护送病婴，无数次的行医马背上总有他艰难行走的身影，溜索两间总有他不怕恐惧的身姿。他20多年来，为了给病人看病，一直在这极其恶劣的环境下来回行走，几次都与死神擦肩而过，为了给病人看病，在爱人做完手术后放弃了照顾爱人，而不到十六岁的女儿肩负起了家里所有的活。他就是天山脚下的新疆汉子——居马泰。
云南怒江州拉马底村的乡村医生邓前堆，为了给村民看病，一个铁钩一根溜索，在深30多米长100多米波涛汹涌的怒江大峡谷上往来了整整28年，履行着随叫随到的承诺。帮村民们垫付医药费，自己却住在石棉瓦盖的四面透风的房子里。
来到群山围绕，地势险峻的贵州省黔西南州龙河村的80后姑娘钟晶，与丈夫、家人两地分居，留守农村。村里大部分男人外出打工，大部分是老人和孩子，钟晶每周至少一次到村里挨家挨户走访，给这些老人治病，免费送药，无微不至的照顾这里的老人孩子，温暖了乡村老人空巢的心灵，自己还垫付医药费帮老人看病。
…………
每位乡村医生都有感人至深的行医故事，他们用无私大爱诠释了生命之大美，用纯朴的行动点亮了生命的希望，他们是守护疾苦百姓的生命之神。就如陈竺部长所说“他们是用生命守护生命，就像一股暖流融化了冰雪严寒温暖人心，他们是最美的人生写照，是乡村中国的骄傲”。他们把自己置于脚下，把病人端在心头，把生命举过头顶，想尽办法帮村里的老百姓解除痛苦，有钱没钱让所有的老百姓都能看上病，哪怕自己欠债累累，这就是乡村医生的价值。
在他们身上我们可以用一个字形容，那就是“真”。我们在工作生活中也应该像他们一样，用自己的真心对待身边的人和事，多一份笑容，多一点关爱，树立正确的人生观，学习他们至高无上，无私奉献的精神，兢兢业业的工作，在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。
最美乡村医生观后感
“百姓的需要，就是对我的要求。”朴实的话语道出医道艰难几多辛酸，这群乡村医生长期坚守行医的精神之宝贵。在祖国极其艰苦、恶劣的“老、少、边、贫”的地方，乡村医生用他们的真诚、善良，生动诠释和践履了救死扶伤的奉献精神，为今天的时代谱写下又一曲生命的赞歌。
这11位医生给我带来的不仅仅是感动，更是心灵的震撼、灵魂的洗涤。始终坚持“有钱没钱咱都看病”的行医原则，内蒙古医生王布和行医近30年，最后负债累累。不管行医道路多么艰难，行医条件多么困难，云南大化县瑶族女乡村医生蒙超英，翻山越岭，不分昼夜为村民提供出诊服务。
为了大山里的居民，为了草原上的牧民，献出了自己的青春，甘愿清贫、甘受病痛折磨而无怨无悔。他们是乡村最美的医生，是因为他们都有一颗金子般的心，他们克服了常人难以想象的困难。和这些最美乡村医生相比，条件要好得多，付出要少得多，和这些最美乡村医生相比，我平时再苦再累的一切都显得那么的微不足道。
在今后的工作中，我要学习钟晶的坚持，学习居马泰的无私奉献，像张振江一样无怨无悔，有谢爱娥夫妇一样执著执着于我们的事业„„从点点滴滴做起，从普普通通小事做起。白衣天使的含义在这些最美乡村医生身上有了完美的诠释，在平凡的岗位上，我将用我平凡的工作我将不遗余力地为着基层医疗卫生事业而不懈的努力。
宿州市第一人民医院重症医学科赵秀珍
今年我有幸加入中国共产党，但对党的了解还不够。自2012年10月22日活动启动以来，乡村医生的感人故事在**电视台每晚都有播出，1月13日晚上，央视对评选出的十名“最美乡村医生”举行了颁奖典礼。
看着晚会中一个个普通却又不普通，平凡却又不平凡的乡村医生的感人事迹，内心深处除了感动之外还有深深**撼，感觉离共产党员的标准是那么遥远。一位优秀共产党员的故事给我留下了深刻的印象，那就是索道医生邓前堆博士。邓前堆同志从1983年至今一直担任云南省怒江州福贡县石月亮乡拉马底村乡村医生，用坚守换来百姓健康，被当地老百姓誉为“索道医生”。
福贡县是国家贫困县，“索道”是散居怒江两岸的村民们往来的唯一通道，“溜江索道”也是当地的乡村医生必须选择的交通方式，十分危险。怒江大峡谷山高水高，索道距河面30米，索道长100多米，无任何防护措施。为了给村民治病，邓前堆在这条索道上已经28年了。
多年来，他不辞辛劳，累计出诊5000多次，步行约60多万公里，救治了无数村民。他给乡亲们治病，有求必应，不管本村外村，随喊随到。在过去的28年里，从未发生过医疗事故或医疗纠纷。
他用那些简陋的听筒、针筒和一张张发黄的欠条换来了无数村民的健康。
还有一位乡村医生，她就是丈夫背着行医，22年扎根山村的重庆医生周月华，每年诊治病人近4000人次，走遍方圆20公里的大山小岭；看到她那畸形的身躯趴在丈夫的背上走在崎岖的山路上，真让人很担心。
看到他们情系乡村，扎根基层，无私奉献，无怨无悔，以“救死扶伤”为己任，满腔热情地把自己所学的知识倾注到当地农民身上，以他们精湛的医术、高尚的情怀，救死扶伤，去解除患者的痛苦。在他们身上，我意识到了自己的缺点。我总觉得自己选错了职业，护理工作又脏又累，后悔退出了护理岗位。自从看到最美的乡村医生，我就清楚地看到了什么是医德和信仰。
这样无私奉献的精神、不畏困难的精神、坚持不懈的精神值得我们每一位医务人员去尊敬、去思考、去学习。
我读了一本叫《乡村医生》的书。
在偏僻山区落户的倍纳西，当上市镇市长之后，为了改变区贫困落后的面貌，制定了一个全面规划：因地制宜发展生产，扩大交换，增加市民收入；并切实加以贯彻。后来因为积劳成疾，以身殉职。可以看得出，这个全心全意为公众服务的市镇市长（医生）倍纳西，是多么的善良。
文章中男孩的亲人们、马夫、甚至罗莎都是世俗中的人，行为没有任何异常之处。行为乖僻的只有医生和男孩，现在让我们来仔细分析一下这两个人。乡村医生，一个行走于穷乡僻壤的，拥有皮大衣的，有固定收入的医生，在文章的开头就开始抱怨，抱怨深夜出行，抱怨风雪太大，抱怨没有马。我想问一句，尊敬的医生，您怎么这么没有专业精神？您是个医生，您有您的工作方式，您以此获得收入，您为什么要抱怨那么多，难道别的医生都是在白天出诊？我们再看看拉-福绥斯是怎么给男孩治病的，他把头贴在小伙子胸口上，继而得出结论小伙子是健康的。我再次提醒您的专业精神，这是一次误诊！一个医生，如此玩忽职守，只能算是一个庸医。好在他在男孩亲人们的干预下及时更正了他的诊断，才避免了一次医疗事故。
我真为倍纳斯感到高兴，真为拉-福绥斯感到悲伤。
■施秉县马号乡黄古村卫生室潘通国■
1月13日晚，颁奖典礼在中央电视台综合频道、科教频道、中国国际频道播出，并在中央电视台多个频道重播。10名“最美乡村医生”亮相央视荧屏，共谱最美的旋律。“生与死，在田野，万物一瞬间；情与爱，在你手，温暖向人间……”这首为晚会特别创作的主题歌《田野太阳》，回荡在央视演播厅的上空。
伴着歌唱家张也深情的演绎和现场观众感动的泪水，来自偏远乡村的10名“最美乡村医生”登上了中央电视台的舞台。
“寻找最美乡村医生”大型公益活动自2012年10月22日启动以来，中央电视台组织新闻中心、科教频道《讲述》栏目和中国网络电视台多路记者、编导，奔赴乡村，足迹遍布31个省（市、自治区），行程数万公里，寻访乡村医生典型人物。采访中，记者克服了冰雪、大风、高原缺氧等恶劣自然条件。在基层一线，他们与乡村医生一起在巡诊路上吃住行，用真挚的情感记录了乡村医生的高尚品格。100多万乡村医生负责为农村居民提供公共卫生和基本医疗服务，是最贴近基层群众的生命守护者。
多年来，他们扎根田间，为农民服务。他们以淳朴的情怀和高尚的品格，在农村卫生事业发展和农民健康保障中发挥了不可替代的作用。与城市医生相比，贫困地区和边远山区的乡村医生多，医疗环境艰苦，住房设备简陋，收入待遇和社会保障水平低，缺乏学习和培训的机会，需要全社会的关心和支持。这些无数感人的人物和事迹，这种朴素高贵的美，需要媒体人真正下去，下乡，走到他们中间，寻找他们，找到他们。
1月13日晚上，央视对评选出的十名“最美乡村医生”举行了颁奖典礼。坐在电视机前，看着晚会中一个个普通却又不普通，平凡却又不平凡的乡村医生的感人事迹，内心深处除了感动之外还有深深地震撼。
颁奖典礼围绕“质朴、温暖、生动、感人”的风格定位，运用多种电视和舞台表现手段，以极具仪式感、荣誉感、神圣感的颁奖方式，向这些“最美”的乡村医生们致敬。一方面深入生动地展现“最美乡村医生”扎根乡村、医者仁心、执着奉献的“最美”品格，另一方面展现包括主流新闻媒体等在内的社会各界为弘扬崇高用心寻找的价值追求。
颁奖典礼现场，舞台艺术采用了大量的浮雕手法，突出了中国乡村特色的艺术特色，这是乡村医生守护的美丽朴素的土地。奖杯命名为“生命的礼赞”，由美丽绽放的花束变形而成。底部为山石累积，顶部是山岩夹缝中怒放而出的花朵，借物抒情，隐喻出医生的职业特征，具有含蓄质朴的艺术美感。
晚会弘扬了乡村医生执着坚守、无私奉献的高尚品格。颁奖典礼采用“推荐人引入+人物短片展示+现场访谈+献奖人颁奖+文艺节目+公益活动”的总体框架，生动展示了居马泰等10名“最美乡村医生”的感人事迹。围绕“最美乡村医生”的个人特色和最美亮点，精心安排推荐嘉宾和献奖人，利用人物之间的关联性，提升颁奖典礼的感染力，将现场气氛一次次推向高潮。
中国工程院院士钟南山，中国工程院院士、中国中医科学院院长张伯礼，著名表演艺术家濮存昕，著名剧作家、词作家阎肃，中央电视台新闻主播李瑞英，曾经创下模拟飞船进入火星轨道生存时间最长纪录的王跃等担任推荐嘉宾。颁奖方式独具匠心，由与入选的“最美乡村医生”有着特殊情感故事的患者或亲人现场为医生献上奖杯，许多观众流下了感动的泪水。
虽然中国的经济总量已经跃居全球第二，虽然中国人的整体生活质量有了明显改善，虽然人们的医疗保障水平有了显著提高，但是，不可否认的是，在中国的广大农村，仍然存在大量农民就医难的现实问题。通过央视发起的这个公益活动，不仅让我们了解到这些乡村医生的可贵品质，他们长年扎根农村，弘扬乡村医生“执着坚守、甘于奉献”的精神品格和高尚情操，用自己的实际行动勾勒出“白衣天使”的大爱形象，诠释了“医者仁心”的生动内涵，而且通过这项公益活动，也让全社会能够引起对乡村医生群体的关注，对农村卫生医疗事业的关注，对亿万农民的健康的关注。
从这个角度，我们要感谢中央电视台、中央电视台发起的公益活动，感谢以最美乡村医生为代表的广大乡村医生，如周月华、邓前堆、洛松江村，他们让我们重新发现了人性的真善美，重新审视了生命的意义。
看着看着，突然之间，我感觉自己浑身也充满了力量。因为我也是一个深山里的村医，我也有一已之长，只要我有最美乡村医生那样的一颗“仁心”，我也可以用我的力量帮助身边可以帮助的人。
让我们向“最美乡村医生”学习！让我们的爱互相给予！让这个世界上的病人不再遭受折磨，让这个世界在相互传递爱中变得更好！
不管行医道路多么艰巨，行医条件多么困难，乡村最美的医生，怀着一颗金子般的心，一种对生命不离不弃的执着情怀，终年扎根农村，宏扬乡村医生执着坚守、甘于奉献的精神品格和高尚情操，用自己的实际行动勾画出白衣天使的大爱形象，诠释了医者仁心的生动内涵。最美乡村医生克服了冰雪、狂风、高原缺氧等卑劣自然条件，在基层第一线，谱写了一曲最美的生命赞歌。我们要感谢以周月华、邓前堆、洛松江村等最美乡村医生为代表的广大农村医生，是他们让我们得以重新发现人性的真善美，重新审阅生命的意义。
在祖国极为艰苦、卑劣的老、少、边、贫的地方，一群乡村医生用他们真诚、仁慈、美丽的举止，生动诠释和践履了治病救人的奉献精神，也因此赢得了中国最美乡村医生的赞誉。始终坚持有钱没钱咱都看病的行医原则的内蒙古医生王布和，云南京大学化县翻山越岭，不分昼夜，为村民提供出诊服务的瑶族女乡村医生蒙超英，捧起生命新希看的高原乡医洛松江村，一个个普通却又不普通，平凡却又不平凡的乡村医生的感人事迹，谱写下又一首人性和生命壮歌，让人内心深处除感动以外还有深深地震动。
乡村医生承当着为农村居民提供公共卫生和基本医疗服务的重要职责，是最贴近基层大众的生命守护者。多少年来，他们扎根田野，服务农民，以朴素的情怀、高尚的品格，为发展农村卫生事业和保护农民健康发挥了不可替换的重要作用。 我们要向最美乡村医生致敬，在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。由于我也是从事基层公共卫生工作，以最美乡村医生那样的一颗仁心，我也能够用我的气力帮助身旁可以帮助的人。要始终以为人民服务的准则建立正确的价值观，，要淡泊明志，守得住清贫，耐得住孤单，时时刻刻为人民服务，做好自己的本职工作。 在今后的工作中，我要学习钟晶的坚持，学习居马泰的忘我奉献，像张振江一样无怨无悔，有谢爱娥夫妇一样执著，从点点滴滴做起，从普普统统小事做起。
大爱，不仅是无私，更是怀寄天下黎明苍生的守护;生命，不只是珍贵，更是衡量人心良知的标准。在祖国极其艰苦、恶劣的“老、少、边、贫”的地方，一群乡村医生用他们真诚、善良、美丽的举止，生动诠释和践履了救死扶伤的奉献精神，一个个普通却又不普通，平凡却又不平凡的乡村医生的感人事迹，为今天的时代谱写下又一首人性大爱和生命大美的共鸣曲，他们带给我的不仅仅是感动，更是心灵的震撼、灵魂的洗涤。
不管行医道路多么艰难，行医条件多么困难，“爱心老人”候方杰翻山越岭，不分昼夜为村民提供出诊服务。xx年8月，他下村给百姓看病路上不慎摔了一跤，造成左腿骨折，在治病期间他不顾自己腿伤未愈，仍坚持行医，最终不幸落下终身残疾，他说“虽然脚有点痛，心里觉得还是很愉快，很坦然”。广西六景镇大浪村李前峰，是当地几十年来唯一的一名村医，他靠着自己双脚爬山涉水，结束了这个封闭小山村几十年来缺医少药的现实。可是有一天尿毒症的噩耗袭击了这位善良的医生，他不顾自己的身体坚持为村名看病。面对死亡，他说“我就担心如果我就这样没了，以后村民们怎么办，他们以后去哪里看病??”
他们是乡村最美的医生，他们有一颗金子般的心，他们克服了常人难以想象的困难，为了村民甘愿清贫甘受病痛折磨而无怨无悔。
乡村医生承担着为农村居民提供公共卫生和基本医疗服务的重要职责，是最贴近基层大众的生命守护者。多少年来，他们扎根田野，服务农民，以朴素的情怀、高尚的品格，为发展农村卫生事业和保护农民健康发挥了不可替代的重要作用。与城市医生相比，还有身处贫困地区和边远山区的乡村医生从医环境艰苦，房屋设备简陋，收入待遇和社会保障水平低，学习、培训的机会缺乏，需要全社会的关心和帮助。这些数不胜数、感人至深的`任务和事迹，这种朴素而崇尚的美，需要媒体人真正走下去，深入乡村，走到他们中间，用心寻找，用心发现。
我们要感谢像侯方杰、李前锋这样最美乡村医生为代表的广大农村医生，他们弘扬着乡村医生“执着坚守、甘于奉献”的精神品格和高尚情操，用自己的实际行动勾勒出“白衣天使”的大爱形象，诠释了“医者仁心”的生动内涵。他们是真正的白衣天使，这不是一句口号、一时热血就能完成的壮举，那需要一份默默的付出，需要一份坚韧的坚持，更需要一份真诚的爱。
是他们，是他们让我们得以重新发现人性的真善美，重新审视生命的意义!让我们从这一刻开始，从最平凡开始，无私与善良!
作为学生写作文肯定是不可避免的，作文有助于语言表达能力的提升，但要写好作文是需要时间去磨砺的了，你是否最近正在收集一些优秀作文？小编为此仔细地整理了以下内容《只有一个地球读后感》，或许你能从中找到需要的内容。
我学过一篇课文叫《只有一个地球》，宇航员遨游太空亲眼目睹地球时发出感叹：“我们这个地球太可爱了，同时又太容易破碎了！”是啊，地球是人类的母亲，是生命的摇篮，是那样美丽壮观，和蔼可亲。她还向人们提供水资源、生物资源、大气资源，本来可以不断再生，长期给人类作贡献的，但是人类不但随意毁坏自然资源，还造成了一些生态灾难，给人类带来了很大的威胁。
这些都是人类造成的，是自己在“杀害”自己。如果我们节约一滴水，少砍伐树木，在日常生活中少乱扔一张纸团，那该是多好呀！
现在，地球存着无数的危机，说明时候人类才可以停止对生态的破坏？什么时候人类才会学习如何保护地球呢？如果没有了维持生命呼吸的清洁的空气，没有了干净的水资源，所有生长在地球上的花草树木都要枯竭死，所有生存在地球上的动物都要灭亡，那将是一个多么悲惨的悲剧啊！
如果人类在不行动起来保护环境和生态，最后连我们人类也要消失在地球上了。
我希望所有人们能接受以下几点好建议，希望地球能在不断地向人类作贡献：
1、不随地吐痰。
2、保护地球上的一切生物。
3、用完水要及时关闭水龙头，做到不浪费水。
4、多种植花、草、树木，把地球妈妈打扮得更漂亮。
5、不随便丢垃圾，垃圾要分类。
6、回收废电池。
7、尽量少排放乌烟，这样地球妈妈的病就会轻微一点。
我多么希望人类能自觉做到这几点，这样地球妈妈就会回到从前了。
再提醒大家一点：保护环境，人人有责。
映入眼帘的是一个晶莹透亮的球体，上面蓝色和白色的纹痕彼此交织，四周裹着一层薄薄的水蓝色'纱衣'……"
课文《只有一个地球》刻画出了地球内在美跟外在美。我们的地球，看上去光泽，透明，朦胧，是那样的美丽壮观。地球还像母亲一样，毫无保存地为人类供给各种资源。然而，人类不加控制地开采及随便毁坏天然资源，滥用化学品，使天然资源越来越少，还造成一系列生态灾害。例如:1998年的特大洪灾，吞没的，冲垮的屋宇及逝世，伤的国民多得成千上万，许很多多的人都失去了亲人，无家可归……这还不是由于人们大批损坏做作资源，破坏了生态环境造成的重大成果。迷信家早已证实，在以地球为核心的四十万亿公里的范畴内不合适人类寓居的第二个星球。因此，我们不能指望破坏地球后再移居。确实，我们的这个地球太可恨了，同时又太轻易粉碎了!我们的地球既然这么俏丽可憎，那我们为什么要去破坏它呢再说了，我们只有一个地球，这儿是人类赖以生存的家园，假如损坏了它，咱们别无去处。
因而，我们必定要尽全力去维护地球，建设地球，丑化地球。让我们人类的独一的家园――地球，从此变得更加漂亮可恶，活力勃勃，更好地造福于我们人类吧!
我在这个寒假中读了《仅有一个地球》这篇文章。读完后，我认为有一丝惊讶，在宇宙中居然仅有地球适合人类居住，在以地球为中心的四十亿千米的范围内，是根本没有适合人类居住的第二个星球。想想人类把地球比喻为母亲，我们这个地球“母亲”表面的面积是51亿平方公里，而人类生活的陆地大约只占其中的五分之一，这样人类生活的范围就很小了。
我觉得我们应当保护地球，绝对不能让地球上的资源枯竭。如今，世界上人们最需要的是水，而世界上的水我们赖以生存的淡水资源是十分稀少的，而大部分的淡水都覆盖在冰川。所以，我们要珍惜每一滴水。
不仅有水还有电能。我不用台灯的时候，也不关台灯，电光管也是如此，有的时候趴在穿上睡着了，灯却没有关掉，十分浪费电，所以我们要节俭用电。
我们还要节制地滥用各种资源，各种化学品的话，就等于伤害了她，等于破坏了她。我们不能破坏她，我们要保护我行的地球。
以前，我写错了几个字，写错了题目，不是划掉重写，而是整页撕下来。草稿纸也是这样，用了一面就丢掉，这样多浪费啊！
读了《仅有一个地球》这篇文章，真的使我大彻大悟，我此刻是绝对不会随便浪费一样东西。正所谓“知错能改，善莫大焉”。大自然对人类一无所求，而人类仅有在大自然的庇护下才得以生存。地球不是一个取之不尽、用之不绝的聚宝盆。他是然类唯一的家园，却不是人类永远的伊甸园。
读了＜只有一个地球＞这篇课文后，我不禁陷入了沉思．
当我读完＂地球总是无私的为人类做着贡献，但是由于人类不知珍惜，不加节制的开采和随意的毁坏，不但使地球的自然资源越来越少，还造成了一系列的生态灾难，给人类的生存带来了威胁＂这句话时，我想是啊，现在由于人们滥用化学品，不但使自然资源不能再生，还造成了一系列生态灾难．
１９３５年７月份．我国发生了一件事：几家工厂因为过量的向大海和大气中排放污水和污烟，以至大量酸雨下降，使大片森林和庄稼受损，这样既污染了环境，又使自然资源受到严重损失，同学们：科学家已经证明，在以地球为中心的四十万亿公里外，再没有适合人类居住的第二个星球，人类不能指望再破坏了地球以后，再移居到别的星球上去．
只有一个地球，地球的公民们，快醒悟过来吧，从保护身边的一草一木，一山一水做起，行动起来，让我们一起保护我们生活的大家园－－－－地球
今天，我在学校里认认真真地读了《只有一个地球》这篇课文，这使我受到深刻的教育。
这篇课文主要写了：地球是人类的母亲，是生命的摇篮，如果人们不断地破坏地球上的`自然资源，地球就会破碎，人们别无去处，所以我们一定要精心保护地球。
是呀!我们只有一个地球，如果它破碎了，我们别无去处。但是现在还有一些人没领会到这一切，仍然不顾后果地滥用化学品，来损坏地球，本来可以为人类做贡献的许多自然资源，不但不能再生，还给人类带来的危害。难道那些人没有想到这一天吗?
我们已经跨入21世纪了，但是人类还是那样的自私自利、贪图钱财，我从电视、书刊上了解到了人们随意砍代树木，造成了今天严重的后果;那些无辜的小动物灭绝了;浩荡的洪水把农田、居民区冲垮，更别说那无情的沙尘暴了，三天一次，五天一次，不断地袭击着人们的生活。
是啊!每当沙尘暴来临时，人们都会躲在屋里，不敢出去，隔窗望去，整个世界都是沙土的颜色、尘土的味道，路上的我们艰难的迈着步子，风中夹杂的沙石狠狠地打在你的身上、脸上，好疼呀!沙尘暴是一种有害 的自然现象，一些人在沙土的环境中行走之后，就会得一场大病，好可怕呀!所以，我劝告那些砍伐森林的人们放下斧头，让那些花草树木尽情、茂盛地成长吧!
据有幸飞上太空的宇航员介绍，他们在太空看到的地球是一个美丽、晶莹而唯一有生命的星球，在它周围裹着一层薄薄的水蓝色纱衣。地球总是无私地为人类作着贡献，但是由于人类不知珍惜，不加节制地开采和随意地毁坏，不但使地球的自然资源越来越少，还造成了一系列的生态灾难，给人类的生存带来了威胁。例如1995年7月份，我国发生的一件事：几家工厂因为过量地向大海和大气中排放污水和污烟，以致造成大量酸雨下降，使大-片森林和庄稼受损。这样既污染了环境，又使自然资源受到严重损失。
全世界的人们，让我们以保护地球为目标，把我们的家园建设得更加美好吧!
我打开课本，看见《只有一个地球》这一课，使我深深地懂得了地球这位人类母亲的苦哀。
在老师讲课的同时，我仿佛听到了地球的痛苦哀鸣：“救救我吧！” 地球现在的年龄大约是50亿岁，重约60万亿吨。科学家认为，如果地球没有任何外来因素的干扰，将永远存在下去。然而，地球无法逃避人的干扰。有诞生一天，也就有死亡的一日。在地球上陆地的面积仅占地球面积的29%左右。然而，现在这不大的比例中，海拔20xx米以上的高山和高原却占据着陆地面积的11%。至于海拔1000米的山地，竟占据着陆地面积地28%以上。共约4200万平方公里，相当于整个亚洲的面积。如果加上低山和丘陵，地球的陆地上可以说到处布满了山。
当我读到“我们的地球太容易破碎”时，我心潮起伏，不禁浮想联翩。 警钟已经敲响。如果人们再执迷不悟，地球就会在茫茫的宇宙中消失。
“保护动物吧！”听，地球在哀鸣。“珍爱动物吧！”看，地球在呼吁，让我们共同爱护人类的家园吧！
20xx年9月27日那天，我们在老师的带领下读了一篇文章，这篇文章的题目是《只有一个地球》。
这篇文章大体是这样写的：它先讲了地球的渺小，然后又讲地球的资源有限，接着告诉我们如果地球被毁坏了，我们别无去处，最后呼吁我们一起来保护地球。
读了这篇文章，我的感触颇深：是呀！我们人类的确正在浪费资源。难道不是吗？目前，每家每户正在大量浪费国家所有的水，刷牙时任水流淌，洗澡涂肥皂时不关闭淋浴喷头，用过多的水冲洗汽车，这不是浪费地球上的水资源是浪费什么？现在的餐馆很多都是使用一次性筷子，用完了就扔掉。这还不算，更有甚者不珍惜纸张，写错一个字就扔进垃圾堆。这样下来特别浪费纸张。要知道，那些纸不扔掉是可以当草稿纸用的呀！试想想，如果我们都把写错字而撕掉的纸张当草稿纸用，那一年会少砍多少树木呀！日本的课本都是把用过的书保留下来给下一届学生用，而我们国家呢？学生用完书就拿回家了，都没留下来给下一届的学生用！如果像日本那样，我们国家一年可以节约多少纸张呀！像前面的例子那样，不是浪费地球的森林资源吗？
朋友们，让我们行动起来吧，一起来保护我们地球的资源，保护我们赖以生存的环境！让我们的地球妈妈能够永远保持着美丽的外表！
学习了《只有一个地球》这篇文章后，心情久久不能平静，眼前不由地浮现出那美丽的地球：在浩翰的宇宙中有一个晶莹透亮的球体，上面蓝色和白色的纹痕相互交错，周围裹着一层薄薄的浅蓝色“纱衣”，她就是我们全人类赖以生存的地球。
在课文中，我了解到人类在索取地球资源的同时，却肆意地破坏地球的生态环境：工厂里的污水大量地排进了地球的血液——江河湖泊里;树木和矿物被无限地滥采滥伐;大气中的臭氧层也由于人类的破坏，出现了一个又一个“大洞”;近100年来许多生物物种灭绝，华南虎、丹顶鹤、扬子鳄和朱鹮等稀有动物在世界上已寥寥无几，人类快把地球几十亿年来的.积蓄全部用完了。其结果，最终将会影响到我们人类的生存和发展。
就拿我们天天能见到的植物来说吧，它为我们人类制造了我们赖以生存的新鲜空气和煤、石油，保持陆地的水土，可以说植物和人类是相互依存的。但我以前也不注意保护植物，记得春游滇池时，我抓住树杈玩荡秋千，把鲜嫩的绿叶像天女散花似的扯落在地上，甚至把一些小树枝硬拉下来当作“武器”乱耍，现在想想真内疚。如果植物消失在这茫茫的宇宙中，那么人类就不会有再生的机会。写到这儿，我不禁想起了令昆明人引以自豪的滇池，听大人们说以前的滇池清澈见底，里面还有大大小小的菱角，人们可以在里面洗衣洗菜，还能游泳，可现在滇池又脏又臭，行人都要捂着鼻子，加快脚步地走过。
写到此时，我恍然大悟，难道人类没有看到一个全身是病、丑陋不堪的地球在痛哭?我们这个地球太可爱了，又太容易被破坏了，人类是最好的医生，我们应该拯救地球，拯救我们自己……
今天，我们学习了一篇让人颇有感触的课文——《只有一个地球》。
这篇课文围绕着地球的“可爱”和“容易破碎”，说明了地球的唯一性，借以警醒世人要保护地球，造福子孙。
一想到地球居然以这样的姿态存在于“群星璀璨的宇宙海洋中”，就不由得满心惊喜，甚至浮想联翩……再想到地球的无私和慷慨，更是肃然起敬。
当我第一次读到“地球所拥有的自然资源也是有限的”，心里很是惊讶，因为一直以来，我都以为地球资源是“取之不尽，用之不竭”的。“如果不加节制地开采，地球上的矿产资源必将越来越少，最多再开采二三百年就没有了。”我简直不敢相信自己的眼睛，又将这句话读了一遍，心里陡然有些害怕起来。可转念一想，又松了一口气。这只不过是个假设而已，我瞎紧张什么？更何况，仅仅是矿产资源而已啊。可是，老师出示的一系列资料把我给吓坏了：
据统计，目前，世界上的森林正以每年1800万——20xx万公顷的速度消失；石油储量大约在20xx年左右宣告枯竭；天然气储备估计将在57——65年内枯竭；每天有55000公顷的土地变成不毛之地……
看到这些数据，我脸红了。我仿佛听见地球母亲那撕心裂肺的哭泣。我知道，她正在为人类的执迷不悟而悲痛欲绝。许多人一边信誓旦旦地高呼“保护地球，人人有责”，一边又随心所欲地做着伤害地球的事。而说不定，某时某刻，你我也是其中的一份子。你看，那随处可见的塑料口袋，那标榜着“卫生”的一次性碗筷，那随意扔弃的废旧电池……都像一把把无形的利剑悄无声息地刺向地球母亲的胸膛。
一回到家，我就迫不及待地坐在电脑前，疯狂地查阅着和地球资源以及环境保护相关的内容。一份份详实的报告，一张张令人唏嘘的图片，一个个惊心动魄的数字，让我的内心再次受到了震撼。可喜的是，我知道了“清洁汽车”已经问世，12个环境杀手已被封杀，环保建筑物已悄然兴起……尽管如此，我还是告诫自己，“保护地球”从自己做起，从小事做起。
幼儿教师教育网的编辑为你收集并整理了道德经读后感，希望你能从中找到有用的内容。书籍能让人找到人生的意义，作品令我印象深刻。让我们好好写份读书心得，把你的收获和感想记录下来吧。
“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。
无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老子的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，读书笔记.对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的'成功，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”
其实我还是第一次读道德经呢，因为班主任这此布置的作业，没方法硬着头皮去图书馆借了本道德经，从读书馆回来的路上，拿着那本道德经，我忽然间觉得这本书该是我应该早去读的，看着封面上的几个大字，豁然间心境一片舒坦，终究是何由，我至今也不懂？
道德经应该说分红上下两部，上部道，下部德。(长沙马王堆出土过上德下道的版本，不过公认是上道下德)
依照这种划分，我们来分开来看它。
道，也就是天道，是自然的规律。
它表现为几个方面，一是“易”，也就是变易的意义，道德经第一句就这样说，“道可道，非常道”，能够说出来的道，也就不是“常道”了。
第二个方面就是“易”的规律，所谓“易”的规律，就是“道曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”，这句话的大致意义就是，万物都是逐渐生长，但是“物壮则老”，便要慢慢消减，于是又回到了它的初始状态。
且不说老子写这部道德经上部道经的目的就是论述道德规律，下部德经则主要讲的是人之道，也就是如何将天道应用于人事？我们就不难晓得。其实老子写道德经的偏重点便是落在下部德经上面。
读了《道德经》之后，最大的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触动，。“天长日久。天地所以持久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”意义是说天长日久，天地之所以能持久，是由于它们不为本人而生息，自但是然的存在，所以才干持久。所以说圣人把本人置于后，反而遭到推崇，把本人置之度外，反而保全了本身。这不正是由于圣人不自私吗？所以才干构成就了他本人。但是仅看当今社会，能做到将本人置之度外的又有几人呢？寥寥可数，高速收缩的经济时期，让更多的人在利欲面前失去自我。不得不说，这是社会的可悲，更是我们不愿看到的。
《道德经》仅小小的五千字，可只需你用心去读去了解，你会发现当中的道理我岂是区区五千字便能概括的。
老子注重人的无为思想，无为是一种心境、一种涵养，是辩证的。向社会推行无为，有助于国度的稳定，但假如站在历史开展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以关于当代的青年人了解古代的无为论应该以辩证的办法，一分为二的对待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”而无为思想用在为人处事的观念上来看，便是对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”
《道德经》又称《老子》是春秋时期的老子即李耳所作，是道家思想来源也是世界上除《圣经》以外被翻译的最多的经典名著。经过为期一年的学习，我对道家少私寡欲，知足不辱等境界有了更深的体会，以下是我的感悟。
道家讲究无为而治。如书中所说“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”是说人们相互之间各干各的事彼此之间并无交集，仅有附近的鸡犬之声能够听到。老子期望国家按照小农经济发展，人们的生活自给自足且不需要社会交际，以此来避免人本身的私欲以及一切能导致国家破裂的消极情绪。如果我们单从国家的角度来看无为而治貌似是不现实的。可是我们从生活的角度来看，平凡未尝不是一种幸福。随着我们社会生活水平的提高，人们开始追求生活的幸福指数，而少私寡欲生活过得平平淡淡，没有大起大落，有一颗平静的心其实对于大多数人来说是一件好事。
“上善若水，水善利万物而不争，处人之所恶，故几于道”。善良的人就像水一样滋润万物而不与万物相争，处在人们所厌恶的地方可是更接近于道。高尚品德的人做有利于众人的事而不与争，处在卑下的地位但他的做法是值得人们尊敬的。我们生于这样一个快节奏的世界，有时候可能需要保护自我而不得不做一些自我不喜欢的事。可是我想说，帮忙他人坚持谦卑的态度也未尝不可，也许你会失去一些东西，可是回报却是无穷的。
“贵以身为天下，若可寄天下：爱以身为天下，若可托天下”这句话是说把自我当做天下，那么天下就能够寄予他了：把天下当做自我的生命来爱惜，那么天下就能够托付给他了。我们中国目前仍处于发展中国家，复兴之路还有很长要走，而我们正处在国家的顶端，我们需要为国家的利益不懈奋斗，贡献出我们当代大学生的力量。“少年强则国强”说的就是这个道理。
《道德经》是我国第一部完整的哲学系统，它经过做人处事以及治国方针向我们阐述了我们应当坚持己身，且长且久等道理。我们生于一个从应对面交际向全面数字化科技化互动的过渡时期，所以我们更需要坚持《道德经》里做人处事的道理并且沿袭发扬我们中国的文化传统使之始终坚持我们中国的特色甚至引领世界。
每次诵读《道德经》，都会感受到最原始的一股力量，这股力量可以让我抵挡住寂寞，孤独，也可以让我接纳自身的缺陷，也让我在无望的时候给我信心和支持。
长夜漫漫，路亦漫漫，时间真是白驹过隙，一晃步入一年的职场。
一年里，为了弥补自己思维方式的短板，刚毕业就花了7万多的钱去学习财商课，情绪管理课程，企业家学徒课程；一年里，自己用休息时间卖过各类水果和坚果；做过项目合伙人，现在也正在尝试自己做老板，锻炼自己做项目的能力。所有一切归根结底都是希望自己用勤奋和时间来改变自己的命运。这是一条漫长的路，也是需要恒心，耐心，慧心的路。站在23岁的节口，我很庆幸，自己有很多的时间和机会能够弥补过去系统的漏洞。天时，地利，人和，一切都会如期而至。
每次诵读《道德经》，都会让我洗清自己脑袋中的概念，也都会让我去思考，“强与弱”“好与坏”之间如同水流般灵动地变化；经中说：“故坚强者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上。”古人说：塞翁失马，焉知非福。其实这也是一种智慧。他教我聚焦在让自己快速成长的那个面上，他教会我看到刚毕业的自己有很多时间和机会，倘若能够踏踏实实地布局，勤勤恳恳地走过，时间终会回报自己很多。
每次诵读《道德经》，都会让我去思考“无为而治”的境界，到今天，我才有所悟：“无为而治”不是什么都不做，而是要顺应天道，结合天，道，法，人整个系统去完成，是真正的用系统来工作。他教会我要站在时间和空间两个维度去思考自己的人生，而非是自己的情绪作主导。比如刚毕业的自己，是职场的菜鸟，在23岁的节点上，是不太可能有作为，因此用心学习业务流程，努力学习，强大自己方为王道，而非证明自己有多厉害。我所从事的企业是一家经营相对成熟的500强国企，他在选择员工的时候一般选择985/211的大学生，因此自己在学习能力,理解能力,逻辑思考能力上是要比其他同事略逊一筹的，在这个平台上自己是不出挑甚至是很不起眼的，这对生性要强和心性骄傲的我来说也是一种磨砺。
《道德经》给了我很多精神上的支持，也滋养了我的心灵。有时候奋斗的累了，倦了，再去看看这本经书，也会让我抽离生活，工作上的烦恼。《道德经》让我感受到最本真的一股力量，他让我觉得现在的日子过得还挺好的。
(山顶洞人，自幼孤僻、倔强，喜好战争。曾致力于财色名利的追求，为达目的挖空心思，甚至不择手段，结果碰得头破血流。在无路可走的情况下，他开始接触佛道，却为了追求神通而屡屡被邪师所骗。但正所谓“放下屠刀立地成佛”。五毒俱全的他猛然醒悟，于是悬崖勒马，弃恶从善，精进修行，同时发愿解出《道德经》，因为这一念善心，终于获得上天的垂青)
原文：
知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强;知足者富，强行者有志;不失其所者久，死而不亡者寿。
山顶洞人《佛道一如道德经》
解析：
中国有一句话，叫“人贵有自知之明”。这句话的最早表述者就是老子。“知人者智，自知者明”，译文为：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。这样翻译从文字上来说好像没什么问题，但从内容上来说是完全错误的。
老子最反对的是“智”，这种“智”也就是现代社会大家都具有的世智辩聪，说白了就是小聪明，我们被自己的小聪明害惨了。老子高瞻远瞩，早就知道我们要被“智”所害，所以反复提醒，遗憾的是我们看不懂!“知人者智，自知者明”的正确翻译应该是：能了解、认识别人叫做聪明，能认识、了解自己才算大智慧。有句话叫做认识一个人难，认识自己更难，还有几分靠谱。
就我们的人体而言，经络、穴位到底是怎么回事?科学发展到如今，只是承认了有，还是解释不了。我们到底有没有灵魂?现在的科学不敢完全否认了，甚至有科学家开始偷偷研究，但依然模棱两可。为什么同样是人，性格、命运会相差那么悬殊?我们人类对自身的了解还非常少。
然而，佛陀、老子早已经把这些问题洞穿了，可惜我们学不懂!我们对法界有多无知，对自己就有多无知，反过来，如果能够完全彻底地把自己搞明白，也就明白了十法界。明白自己才是大智慧!“自知者明”的“明”就是破除“无明”之后的“明”，就是开悟!不开悟的人哪怕拥有世界上最聪明的脑袋，依然只是小聪明而已。
不过，有些人确实很“自知”，觉得自己悟性不够，要开悟恐怕很难。再说极乐世界又那么好，于是退而求其次，追求极乐世界去了。又不要读经，又不要打坐，只要凭一句“阿弥陀佛”就可以去极乐世界，何乐而不为呢?这种想法实在是把我们世俗人的小聪明体现得淋漓尽致。现实中别说做买卖，哪怕交友，我们都考虑投入产出比，而现在竟然将这一招用到出世间来了。我们怎么不想一想，要是这样能去极乐世界，那极乐世界岂不个个都是人精!那既然大家都是人精，各种争斗岂不是更厉害?
“胜人者有力，自胜者强”，译文为：能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。译文从文字上看很清楚，但想想还是模糊。这句话的真实义就是，要战胜别人并不是难事，要战胜自己就太难了。
俗语说“有钱能使鬼推磨”，我们用钱、用权势、用武力就能够让别人臣服，但是要真正看清自己的真面目，改变自己的命运就太难了。为什么呢?因为我们都被自己的因果业力捆绑着，不管我们表面上多牛，我们的都是业力捆绑下的囚徒!再大的权势、再多的金钱也解脱不了!而要挣断这根绳索，除了行善、修行，别无他法。
有人说，我有钱有势还要改变什么命运?请问，生老病死哪一个我们能用金钱和权势解决得了?所谓家大业大，金钱和权势如果不善于应用，只是造业的工具而已，还有什么值得称道的?阎王那一关我们是想凭本事闯过去呢?还是凭金钱买通过去呢?也许有人会说这是迷信，随便，到那时不信也得信。
人都有软弱的时候，或贫穷，或疾病，这时候，谁都渴望得到特别的帮助，但能如愿以偿的实在少之又少!从表面上看，这些弱者实在值得同情，但如果谁能看到他们的过去世，也许会发现他们过去世其实是很风光的，而且落到今生这个样子也是有原因的。那我们再反推，现在市面上的风光人物下辈子会怎么样呢?所以，风光也好，困苦也好，都只是暂时的假象，我们只有不跳出轮回，就只能永远在苦乐间摇摆。当我们乐的时候，往往以为自己多了不起，谁要告诉我们将来要受苦，基本上是不会信的，而当果报现前的时候，谁又救得了?所以，我们的苦是自己造成的，自己选择的。如果不觉悟自心，即使谁能救得我们眼下一时之苦，接下去无尽轮回之苦谁来救?观音难救世间苦，就是这个道理。
“知足者富”。这个“富”不是世间财富的“富”，是精神上的快乐安详。我们的幸福指数是与欲望成反比的，不在乎我们拥有多少，而在乎我们感觉够不够。哪怕我们有十个亿，如果我们觉得在千亿富翁面前抬不起头，就依然是穷人。
这是一篇迟交的作业，师父在暑假就让我写了，可是一直俗务缠身，往往有所得时也没有什么时间写下来，今天正好有空，赶紧抽空码文。
《道德经》，一部著作，在短短五千言足以让世人细细品读一生。第一次看时我只是当成课外的读物一样看，一目三行，粗粗扫过，只觉得这篇韵文哲理诗在努力向我们阐述什么是道，什么是德。但具体是什么，根本不得而知。
第二次，结合很多资料去看，发现很多人用庄子的《天下篇》来概括其旨：“以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独居神明居。……建之以常无有，主之以太一，以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。”
其说大体从天人合一之立场出发，穷究作为天地万物本源及宇宙最高理则之“道”，以之为宗极，而发明修身治政等人道。所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人道当取法于地，究源及道所本之自然。道之理则，分无、有二面。道常无，无名无形，先于天地鬼神，而为天地万物之始，道常有，生天地万物，具无穷之用。道之理则贯穿于万有，表现为万有皆相对而存，极则必反，终必归，根本之规律。而有之用，常以无为本，“有生于无”。圣人体道之无，法道之自然无为，以之修身，当无欲而静，无心而虚，不自见自是，自伐自矜，为而不持，功成而不居，怀慈尚俭，处实去华，以之治天下，当“处无为之事，行不言之教”，还刀兵，离争斗，不尚贤，不贵难得之货，不见可欲，使民虚心实腹，无知无欲，则无为而治。“反者道知动，弱者道之用”，故知道者守雌抱朴，退让谦下，挫锐解纷，和光同坐，以柔弱胜刚强。
它以大部分内容劝告人们要慈善俭朴、谦虚处下、忍让不争、公正无私、淡泊名利、知足常乐；教导人们要诚实守信、和蔼可亲、和平相处、互相帮助、宽容大度、以德报怨、先人后己、舍己为人；鼓励人们无为守静、顺其自然、清心寡欲、修道修德；告诫人们不要发动战争、不要干预自然；引导人们正确地认识世界、积极地面对人生……
以上很多都是别人的思想，对《道德经》作出的简单概括。我曾经学过几年太极，结合太极拳的拳要思想，我开始选择性的开始读了第三次。
道德经云，道生一，一生二，二生三，三生万物。有人把道叫做太极或无极，或太虚等等，所谓道生一即太极生两仪，如何生呢，便是动静，动为变，为有为，为正面的向上的东西，也就是所说的阳，而阴与之相对。这是一个常规的分法，历来君子都是积极用世，推动世界的发展，这是动的力量，而隐者便要无欲，无为，以至静，不过动列、静都是达到天人合一境界的两种不同的方式罢了。
人法地，地法天，天法道，道法自然。人类在不断征服自然，但更重要的是要将自己融于自然，归于自然，以自然养生。拳法要求我们中正安舒也是这个道理。顺应，顺应世间所有已经存在的事物，因势利导，不违背自然的规律，保持重心，借力打力，以达制敌的目的。
“道”是万物之始，万物之源。万物由“道”产生，“道生一，一生二、生三”。天地万物的演变发展、变化越是伸展，就离“道”越远，而最后仍然要返回于“道”。我们从“曰道”、“曰大”、“曰逝”、“曰远”、“曰返”来看，道似乎是在说明世界是一个顺进的演变过程。这一过程说明天地万物由道而生，但最终又仍然要回到它的起点——道。也就是说，道的运行规律是一个圆圈。
有与无、阴与阳的转化过程所形成的轨迹也是一个圆圈。老子说：“天下万物生于有，有生于无”而且“天之道损有余而补不足”。因此就又形成了一个有无虚盈转化的圆圈。太极图也是一个阴阳转化的圆圈，既然天地万物和道的关系是一个互相转化的圆圈，“道”的运动轨迹也是一个圆圈，那么按照“道”的运动轨迹的圆圈运动，就是万物“生生不息，永不穷殆”的最佳图式。
对于道德经的体悟我自身觉得还是太粗陋。写得也是如同流水账一般。短短数百字自然不足以把所有能感受到得都写下来，先写下这些，做交差之用吧！希望师父能指点一二……有不详尽之处，徒儿自当改正。
“道可道，非常道……”一阵阵读书声回荡在校园里。自从学校开展“与圣贤为友，与经典同行”读书活动以来，校园里每天都飘荡着整齐而有节奏的读书声。
当老师第一次捧着《道德经》，告诉我们这是我们中华民族的宝贵文化遗产，我就暗暗地下决心一定要认真地学习它。
可是当老师第一次用清脆的声音带领我们读《道德经》时，我感觉到枯燥无味，一点儿也提不起学习的兴趣来。虽然如此，我还是不忘每天读一读，渐渐地我发现自己喜欢上了它。于是每天清晨，伴着鸟儿的歌声，迎着初升的朝阳，我坐在阳台上，一边享受着清鲜的空气，一边开始了晨读。它给我的心灵开启了一道门，引导我如何从小做一个正直的人，一个不追求名利的人，一个健康向上的人。
读《道德经》后，我渐渐发现，原来做事马虎的我竟安静耐心地思考问题了，原来作业中潦草的字迹变得端正了许多。从诵读经典书籍中，也让我悟出了些做人的道理。比如文中的“知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强”，告诉我们，一个人不仅要能战胜别人，更应该有勇气战胜自己。
《道德经》让我受益匪浅。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。
无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”
对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”
《道德经》共分81章，其中第一章《道经》，37章，第二章《德经》，44章。它是春秋时期老子(即李二)所写，是道家思想的主要来源。
作为充分体现中国古代朴素辩证法魅力的《道德经》，这本书阐述了道家对宇宙起源、万物产生、发展、变化、毁灭的规律的认识。它博大精深，说话极有正义感，是“万经之王”。
“世人皆知美是美，恶已是；大家都知道好的就是好的，但是不好。所以有没有相互存在，难度和难度相辅相成，长短和高低对比，音和音和谐。就是圣人无为而教无字。一切工作都毫不犹豫，生而无之，不靠之，生而有之。一个人住就不去了。”
本章主要阐述了世间万物相辅相成、相互转化的辩证关系。存在与消亡，困难与简单，细长与短少，高贵与低微，先进与落后，都是通过相互对立与比较体现出来的。
世界上所有的概念和价值观都是人为设定的，价值观的判断是相对产生的，所以对立关系是可变的。所以对价值的判断也是变化的。世间万物都是两两对立产生的。正如《塞翁失马，焉知非福》所言，一件事既有好的一面，也有坏的一面，反之亦然。善恶美丑，都要泰然处之，不要打扰别人。
后半部分，根据“道是自然”的原则，对老子“无为”的社会政治思想进行了准确的论述，表明了老子顺应自然，反对善恶无为的基本态度，使万物自然生长发展，师法自然，顺应道。
事物总有对立的一面，道德经第二章读后感。有喜才会有悲，有欢才会有愁，有希望才会害怕失望。欢喜、悲愁、害怕都是因为心中有“欲”。“欲”既然能带来欢喜、悲愁、使人畏惧。那么无“欲”当是无悲、无喜、无欢、无愁、无畏的。一个遇事能处变不惊、沉着应对，面对困难无所畏惧的人，那是因为他心中不受这件事的对立面，也就是不受其他“欲望”的干扰。所谓无欲而心静与无欲则刚，就是这个道理。“无欲”并不是要人摈弃七情六欲，能抛弃七情六欲的那不是人，是“神”。“无欲”真正要做的，是“处无为之事，行不言之教”。万事万物产生时，不要用其他念头去禁锢和干预，要顺其自然，不能以自我为中心去思考；当事、物发展后不要自以为尽了力；而当事物发展到一定高度后，也不要居功自满；只有不受各种对立因素的干扰，事、物才能最终达到圆满。
上面这个过程就好比心中有一个好的“创意”，还没开始去实施时，自己就不断的用各种理由去否定它，那么这个“创意”肯定是不会展现出来的，读后感《道德经第二章读后感》。只有去实施这个“创意”，它才能逐步展现出来。当这个“创意”实施到一定阶段，出现困难后，也不要为自己找各种借口来中断它，只有一心一意做下去，这个“创意”的效果才能最终展现。而当这个“创意”最终得以实现后，也不要沾沾自喜，自得自满，只有这样才能使这个“创意”达到完美的效果。这个“创意”可以是一个创业的点子，也可以是对一个姑娘的爱慕之心，也可以是一种生活的态度，也可以是为人处世的方法等等。
天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善已。故，有无相生，难易相成，长短相倾，高下相盈，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始，生而不有，为了不持，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
16日——20日，我参加了在杭州万松书院正谊学堂举办的《道德经》妙解公益夏令营，让我印象最深的是其中的一章——以水为师，观水悟道。今天，我们就来学习一下水的品质。你可能会说：水有什么品质？有什么好学的？现在就让我给你讲一讲吧！
上善若水，水善利万物而不争，水向高处流还是低处？你一定会说：向低处流。是的，我们要学习水的谦虚和谦让，假如在向下流的路上遇见一块大石头，水有撞上去吗？没有。如果撞上去，岂不是以卵击石吗？水是绕开了它。你可以去好好体会。
人体也需要水，人体百分之七十都是水。如果地球上没有水，我们人类能活过一星期吗？我们赖以生存的地球还会有生命存在吗？所有的蔬菜等植物也需要水，不然也会枯死。水还可以帮我们清理厕所，清理我们不喜欢的污垢。但水并没有要求我们给它回报。这种舍已为人，不求回报的精神值得我们学习。
所以我们一定要好好保护我们的水资源。比如：做环保酵素。那怎么做呢？就让我来告诉你吧。我们用一斤糖，3斤果皮垃圾（要选择新鲜的），10斤水，比例1：3：10，放入瓶罐内混合在一起，放在阴凉的空气流通处，要记得每天都要放气，不然发酵过程中瓶罐内产生的气体会把瓶罐顶开，发酵3个月后就可以使用了，当然6个月以上最好。你试试吧！可以用来清洁家具，浇花等等。
通过学习《道德经》，让我懂得了水的品质，我们离不开水，我们就是水，因为我们是大自然的一份子。
书本在狭小的方寸之间，让我们领略大千世界，当我们对作者写的作品产生了新的看法时。写读后感时要先从文中读出情感与感悟，要怎样才能写好读后感呢？希望这份“水知道答案读后感”能够为您带来惊喜和满意，请继续阅读本文相关内容！
电影水知道答案观后感范文
《水知道答案》是一位日本叫做江本胜的科学家利用几年的时间，通过无数次的试验，通过水晶体来诠释水的情感的一本试验著作。起初对这本书不是很感兴趣，后经朋友的推荐，正好家里有两本，就随意的翻阅几章。
水知道答案?水能知道什么答案?这本书中文字描述部分很是精炼，最精彩的是彩色插图，作为学前班的幼儿老师，对插图是比较感兴趣的。插图中有各种各样的“水晶花”，通过图片下面的文字说明，我才知道这些“水晶花”就是水的结晶，《水知道答案》描述的竟然是水可以听不同的声音和看不同的文字而形成不同的晶体形态，本书的关键点就在这里产生诱惑，所以我迫不及待将它读完。书中一共有122张不同情感的水结晶图片，有漂亮的六边形，有杂乱的结晶，给人的感觉便是水能听，水能看，水知道生命的答案。
水能看：当水看到“爱和感谢”的文字时，水结晶的形状非常漂亮，而恶意的文字如“混蛋”时，水结晶的形状则显得丑陋。
水能听：当水听到不同的音乐时，水的结晶形状也会不同，例如：贝多芬的《命运交响曲》，水结晶显现出非常浪漫的样子，感觉有安抚人心，解除疲劳的无形力量;肖邦《离别曲》的水，水结晶显现出形成分散的颗粒，它似乎听出了离别的伤感。另外，江本胜先生还做了一个对比实验：让小孩在水结晶时对它说话。当水听到孩子的赞美声音—“好可爱啊”，形成的结晶就非常可爱，显得腼腆而又害羞;当听到“混蛋”的责骂时，它的结晶分子互相挤压，形成不完全规则的形状。这些试验结果好像在告诉我们，每个人都应该怀有一份感恩之心，积极创造美好世界，这个世界需要爱的拥护。
水知道生命的答案：因为人的身体70%是水，每个人持有不同心态的生活，均会改变人体，并通过不同的形态中表现出来。所以拥有积极的心态，健康的心灵，人的体格就相对健康，也就是说健康的心态决定了健康的身体。
身为一名幼儿教师，当读完《水知道答案》这本书后，第一感觉就是：自己简直就是影响水形成结晶的因素，而这些天真活泼的孩子就是有灵性的水。在学校，我们教师就是影响学生的因素;在家里，家长就是影响学生的因素;怎样去引导孩子健康生长，均与教师与家长两个主要因素密不可分，如何才能让这些纯净的水(孩子)都能形成美丽的水结晶呢?我觉得应该从孩子的`心灵教育抓起，要让孩子养成一颗纯洁的心、博爱的心。一位合格的教师底线是她是否对孩子付出爱心，而不是只有一定学历和能力。爱孩子可以表现在许多方面，在行为上要鼓励孩子，在生活上帮助孩子，在学习上要教育孩子。要举一反三，学会“海豚”样的奖励方式，适时奖励对学前期的孩子来说，效果最为明显。孩子固定行为的养成将决定今后个人发展性格，通过《水知道答案》这本书，可以了解孩子(水)善恶的形成，是影响孩子一生的。所以我们教育的不仅仅是知识，而且是靠“爱”去感动孩子们，让孩子们懂得珍惜爱，懂的去爱。
回想，有幸读到《水知道答案》这本书，感觉无比幸运，健康的心灵产生健康的身体;让我们养成良好的心态去工作，去与孩子沟通，去引导孩子。我建议：所有的老师和家长们如有机会都要阅读这本书，水结晶会告诉我们，赞美和鼓励是我们教育孩子的基本。
水可以在贴上不同的标签形成不同的结晶例如∶在玻璃瓶上贴上感恩感谢，水结晶就变了这个样子不管用哪国文字，只要人的心，意念是感谢，水的结晶都非常美好；比如夫妻之爱，水结晶竟然是结晶抱着小结晶；家人之爱，竟然结晶一层套一层……
水的结晶听音乐或看图片对水影响有什么变化呢？例如听见音乐样子：现在给它听《四季》交响乐，播放春天的时候，水的结晶想嫩芽。播放夏天的时候，水的结晶变得茂盛茁壮。播放秋天的时候，水的结晶就像草木枯萎万物调零。播放冬天的时候，真的就像结成了厚厚的冰……
例如看见图案的样子：给水精看樱花照片，有几个完整的樱花浮在水精上面。这是观看的绣球花的结晶，结晶的中间竟然出现一朵一模一样的绣球花。再给水看大象的照片，水的结晶出现了大象这映出大象鼻子……
自然的灾难是我们人类带来的。我们祖国发生了：海啸、狂风、地震、洪水、干旱、泥石流……
看完这过片子告诉我们：要保护生命，要保护好地球。天地与我同跟，万物与我一体。
水知道答案，这是一部很神奇的视频，一部“蝴蝶效应”的结晶版，“看到“爱”与“感谢”，水结晶呈现完整美丽的六角形；被骂做“浑蛋”，水几乎不能形成结晶；听过古典音乐的水结晶风姿各异，听过重金属音乐的水结晶则歪曲散乱……”片中这样说道“水能听，水能看，水知道生命的答案！”
看完水在各种“情绪”下的表现出各异的图片，一个冰冷、无声、单调的事物，在我脑海中依稀成形，或欢喜跳跃，或浅唱低吟，或如泣如诉，或狂躁不安……
当你放眼于全球变暖、温室效应、厄尔尼诺现象的'时候，有没有留意观察身边的一花一叶、一草一木。当你闭上眼睛，每当微风吹过，撩拨着树叶，是否感受到一丝温柔的颤抖，拂过你的耳目，深入你的脏腑，让你整个身心自由舒畅。谁都不愿意破坏这一刻的安宁，这一刻的自由。
相信面对水，满怀爱心向它表达自己的谢意时，在世界的某个角落也一定有人像你一样对一切都充满了爱心。因为眼前的一杯水已经连接了整个世界。无论在哪里，水与水之间都会产生共鸣，由此扩展开来，全世界的每个人都应该心存着一份爱与感谢。
那么爱与感谢就会充盈整个世界！那样的话，就会形成一个神奇的充满爱心的"形象之场"，从而改变这个世界。在那样一个世界里，就不再有空间与时间的界限，甚至每时每刻都有美好的事情发生着！
水是智慧的，水是含蓄的，水是淡雅的，水是深奥的，水的语言、水的哲理。水在它的世界里给我们讲了一个属于成人的童话，让我们深思的童话，水也给了我们一切想追寻的生活或生命的答案。
世界上既没有人格完美无缺的人，也没有坏到骨子里的人。同时具备这两者，或许才是所有人的真实面目。那么就让我们永远歌咏爱与感谢吧！水呈现出来的生命的光辉，也是来自灵魂的生命的真实形态。水纯净得好似一面心灵的镜子，这面镜子同时也在指引着人类未来发展的方向。那么，现在就让我们面对水，为它注入生命的力量吧。
引用一句令我印象深刻的话语——“凝聚宇宙无限力量，必生成真和平盛世”，相信只要存有一颗爱与感谢的心，处处用“心”去体会去感觉，就能知道彼此所要散发的信息。
感谢能让我们生出爱心，爱则能让我们知道去感恩，从而让我们的慈悲之心像水结晶一样扩展到全世界。
水，虽然千变万化，但在生活中是多么常见。每当它缓缓地在我们眼前流过时，有谁会觉得稀奇呢？可读了《水知道答案》这本书后我被这寻常的水感动了，知道它也像人一样是有生命，有情感的。
作者江本胜对水作了一项神奇的科普试验。这个试验通过对没有污染的天然水说不同的话，告诉我们：水能听，水能看，水知道生命的答案！原来对水说不同的话会形成不同的水结晶，非常不可思议吧。看来水的感觉，丝毫不逊于人类。当水听到一些感谢、赞美、纯洁的语言时，它会结成规则美丽的六角形，完美的水结晶，晶莹剔透。而一旦听到粗暴、伤人的话时，水结晶就变得丑陋不堪，甚至有时会无法结晶。
看到这些，我深深地体会到语言在我们人与人的交往中是多么的重要，友善的话可以拉近人与人之间的距离，创造和谐的环境；而恶意、肮脏的语言会对心灵造成创伤，留下伤痕。
在我妈妈的班中有这么一个小男孩，活泼可爱。不幸的是一只眼自幼就患有弱视，为了矫正弱视，只能佩戴眼镜，另一只眼整天用黑布蒙着。一次吃中饭时一位高年级学生看见了他，对其他同学说了句：“看，独眼龙。”正好被小男孩听到了。小男孩害怕大同学再叫他“独眼龙”，从这以后他好几天没敢戴眼镜。眼看视力一路下降，家长老师都急了，想尽办法问他，才知道事情的经过。在大人劝说下他又戴上了蒙着黑布的眼镜，可一到吃中饭他还是要拿下眼镜。不知这位高年级同学是否想过别人的感受？他随便的一句玩笑话给这位小男孩带来的是什么呢？也许是无法磨灭的自卑，使他失去治好弱视的信心；也许是一辈子都无法抹去的阴影……
我想在生活中，如果人人学会赞美他人，尊重他人。在让别人快乐的同时，也能给自己带来幸福。我相信爱和感谢可以净化每一个人的心。一句赞美，一个微笑，一次拥抱都能使我们的生活变得更美好。
一滴水，寻常，却弥足珍贵。让我们以水为鉴，美好人心吧！
妈妈从春秋书店又捧回了一堆书，我见她目不转睛的看一本叫《水知道答案》的书，一连两个晚上就看完了，然后她极力推荐给我看。当我一看到书中美丽的水结晶照片时，我就深深的被这本书吸引了，忍不住一口气也把这本书看完了。
书里讲到，水能听。在三个瓶子里装上米饭，每天对第一个瓶子说“谢谢”，对第二个瓶子说“浑蛋”，而对第三个瓶子不闻不问。一个月后，来看三个瓶子内米饭的变化。对它说“谢谢”的那瓶米饭开始发酵，长出了一层美丽的白毛，还散发着淡淡的香味；对它说“浑蛋”的那瓶米饭则腐臭变黑了；而对它不闻不问的那瓶米饭却已腐化成水了，其臭无比。
书里讲到，水能看。当水看到世界各国书写的语言“爱和感谢”时，水结晶的形状非常美丽，而看到“混蛋”等难听的字时，水结晶的形状则丑陋恐怖。
更让我震惊的是，水有记忆功能，水有预测功能，书里提到地震等自然灾害发生前后的水结晶也是不一样的，水知道生命的答案。
水能听懂语言，能听懂音乐，懂得爱和感恩。我们人身体的70%是水，我们每一个人都会有喜怒哀乐，我们每个人的言行都影响着身边的人和事物。看了这本书，我懂得了我们要学会爱惜生命，爱护自己，爱护爸妈，爱护同学，尊敬老师和长辈，我要感谢和爱我身边的每一个朋友，包括默默陪在我身边的任何一件物品。
看完这本书，我在想，如果我们学生每天看到的是老师宽容的微笑，听到的是老师的表扬和鼓励，那我们的身心一定会呈现出美丽的“结晶”；如果我们每天面对的是爸妈的批评指责，那我们的身心只能呈现出恐怖的“结晶”了。我真希望人人都能学会爱和感恩。
在《水知道答案》这本书中，作者向我们讲述了水结晶的过程，呈现了一些美丽结晶的照片，在日本，这本书的作者江本胜曾经做过一次实验。这个实验，是让装在玻璃瓶中的水看文字，水是如何解释文字的含义呢?比如“幸福”的水结晶，堪称完美。宛如被整齐切割的'钻石。“真漂亮”，当水看到这个词时，结晶形成了自然美丽的形状。可是，如果说“你不行”或“混蛋”，水便无法形成美丽的结晶，也许在大自然的词典里，根本没有“你不行，混蛋”这样的字眼。
同时，水还会听声音，如亚伦.鲁贝克的《心琴》1-6这段曲子形成的结晶全部形成了花纹细腻，且具有光泽的结晶，《音乐之声》中的《雪绒花》所形成的结晶清晰洁白正中央看起来像一面镜子……
既然，水也像人一样，能听，会看，又能结出美丽的结晶。可为什么还有人要伤害水呢?
请大家想像一下，如果这个世界没有水会变成什么样?
每当你走过一条河面漂浮着垃圾，散发着臭气的河时，你会怎么想?如果你是这条小河，谁来拯救你?
水供我们饮用，供我们浇花，供我们做家务…..水向我们奉献了那么多，为什么我们不能为水做些奉献呢?
当你看到有人随手把垃圾扔向清澈小河时，你会对他说些什么?
当你看到有人用完水管没有关严，你会怎么办?
如果是我，我会把河里的垃圾打捞出来，还给小河往日的清澈，如果是我，我会把没关紧的水管拧紧……..
那你呢?是像我那样做，还是视而不见?
行动起来吧!让我们组织一个保护水资源小分队，我们一起把河里的垃圾打捞出来，把没有关紧的水管拧紧……
为了世界上还有更多的水，更多美丽的结晶，让我们一起：“节约用水，从我做起”，因为，每一滴水，都有一颗心!
《水知道答案》由日本江本胜博士通过122张水结晶照片，向读者展示了一个另类的水世界。水是有生命的，他能听、能看，知道生命的真谛——爱和感谢。
人生如水，质本洁净、无睱无垢。裹住了尘埃，来到了世上，如人在出生之初便烙上了家庭痕迹。或又荡涤沉淀，或又浸染凝积，有了世间的历练，便有了各自的频率。
水有频率，接受到美好安详的频率便呈现出美丽的水结晶，接受到丑恶暴戾的频率便溃不成形。
人也有频率，接受到不同的内容便有了不同的性格，也便形成了自己独特的频率。人与人之间的频率相似，便产生许多的喜爱，相互亲近吸引;人与人之间频率互补，又是自己欣赏的那种频率，便产生了期望与扶持;人与人之间频率不同，便视而不见，旁观待之;人与人频率相恶，便心生厌恶，背离其行。
人与人之间的频率各不相同，才产生了许多的人际关系，或友善、或冷漠、或亲昵、或厌恶、或敬仰、或鄙视，不在人性好与坏，只在频率是否合拍。若荐亲近之心，言语之中多为赞赏喜爱，而自然调整个体频率，与之相匹配;若存厌恶之态，便生轻蔑敌视之意，而言语带“刺”，愈发疏远。
心存何意，自然发出何样的频率。若要改变人世中的频率，便要改变自我的心态与情态。
二年级读后感题目：《水知道答案》读后感
看了《水知道答案》之后，我的心里久久不能平静，水犹如此，人何以堪！水的感情如此细腻，如此丰富，对待不同感情色彩的言语表现的如此强烈，变化的形状如此明显，让我深深震撼。这让我反思起了自身的问题。
我在生活中扮演着不同的角色，在父母面前我是女儿；在丈夫面前我是妻子，在孩子面前我是妈妈，在公婆面前我是儿媳，在弟妹面前我是长姐只有每一个角色的扮演都细细的琢磨。
深深的思考，才能让大家都感受到我的爱，对哪一方爱的缺失都是我的责任。读了《水知道答案》之后，我就要从自身方面进行转变，修身，要时刻注意自己的言谈举止对他们带来的影响。
养性，自己要学会克制自己的情绪，不管发生什么都要保持笑容满面，多鼓励，多赞扬，少批评，少责骂。心胸一定要宽广，要学会包容，海纳百川，有容乃大，凡事包容，凡事谅解，多沟通，少争吵，营造好的家庭氛围。
古人云古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
《水知道答案》让我反思修身，齐家。只有家和，万事才能顺利，为了家庭幸福，为了平安，喜乐，我必须努力向前！
江本胜博士的水结晶实验以及他的书《谁知道答案》已经深深的打动了我，我知道在此之前，不知道小小的一颗水结晶不知道打动了多少人。到底这本书里什么东西能如此抓住人心呢?我想，也许是当人看过照片之后，人体内的水受到了水结晶的感化而起了反应。水急切地想告诉这个世界，一切的根源都在于"爱与感谢"。
一滴水也能感受万事万物的微小的`波动。在我们看不见的地方同样存在着一种场，被我们忽略的物质，可是它们真真正正的存在。所有的物体均通过波动处于非静止状态中，并以超高速的频率不断循环往复。《般若心经》中说："色即是空，空即是色。"换言之，我们肉眼所看到的未必就是一种真实，肉眼所不见者，却常常就是真实的存在。一颗水，你对它好它就会结出漂亮的水结晶，世间物质同样是这样的，虽然你表面上没有说出来，但是你对你身边所有物质的感情，这些物质是可以感受的到的。就像那杯水，你对它充满爱，充满感激，它的水结晶便异常美丽，这样一杯充满爱的水，喝下去也会对身体更有益处。
最让我感动的是江本胜博士做的对一杯自来水祈福的实验。工业文明给人类带来了什么?一杯自来水无法结晶，只有支离破碎的结晶图像，然而当来自各个地方的人们同时朝着这杯水的方向祈福，为它祝福时，它竟然也结晶成一府美丽的图片。要相信这是爱的力量，美好的心愿祝福会渐渐改变这个世界。国家与国家间利益的纷争，现代文明对地球的破坏都应该引起我们的注意。我们来到这个世界应该感恩世间，对这个世间上所有的事物充满无差别的爱。
用爱与感恩对待所有人所有事，这让我想到了特蕾莎修女，她是个柔软的人，但是她的爱却使她变得勇敢，所谓“仁者无敌”吧。最后江本胜博士说：“那么我们到底该怎样面对生活?
我一贯的主张是，怀有一份爱与感谢之心才是最重要的。感谢能让我们生发出爱心，爱则能让我们知道去感恩，从而让我们的慈悲之怀像水结晶一样扩展到全世界。
我们肩负着净化水资源、改变整个地球环境的使命。要想完成这一使命，其前提是我们每个人都必须怀有一颗澄净的心灵。”
嗯，这一切，水知道答案，希望这一切答案更多人知道，用爱可以让我们赖以生存的世界更美好。
俗话说得好“书是人类进步的阶梯”。在看了这本《水知道答案》后，我觉得这本书就是一层让我们了解感情和水的阶梯。
可能有些同学会认为它太深奥，其实不然，这本书通过描述水在不同背景下的出现结晶告诉我们一些简单的道理。
这本书的作者-----江本胜，也一定是想表达他的爱与感谢，他在这本书里提到了对那些帮助他出版这本书的人，他对他们就是一种爱与感谢。他将对水的实验和自己的感受充分表达了出来，就这一点已经很吸引我的眼球了。
你对着水骂他混蛋，他也会毫不留情的反击你；你赞美她，他也会用美的结晶报答你，水是通感情的。
欣赏那些水的结晶照片后相信您和我一样也会感到水的神奇！
听了曲子水结晶变得异常美丽：在听到贝多芬《田园交响曲》时竟呈现出金黄的光芒；听莫扎特音乐的结晶让人觉得既美丽又奔放；肖邦的《离别曲》让水的结晶也像分离了一样变成颗粒状；柴可夫斯基的《天鹅湖》让水的结晶变成了一条天鹅般的彩虹，美丽动人……
我们用的自来水不，可能大家都认为很干净，那你就错了，为什么自来水无法形成结晶，因为在这些自来水中都含有违反大自然法则的“毒素”，但在纽约等个别城市的自来水却可以形成结晶，因为他们用了来自大自然的杉木水桶。看来，我们要尊重大自然，和他们和谐相处才好，否则可能会受到大自然的惩罚的哦。
作者自1994年起，开始在冷室中以高速摄影的方式拍摄和观察水结晶，结果发现：看过"爱与感谢"，的水形成的水结晶呈现完整美丽的六角形；被骂作"浑蛋"的水几乎不能形成结晶；听过古典音乐的水结晶风姿各异，听过重金属音乐的则歪曲散乱；来自大自然的泉水可以形成美丽的结晶，我们城市引用的自来水却无法形成结晶。水具有复制、记忆、感受、传达信息的能力，每一滴水都有一颗心——易感、脆弱、单纯、洁净，如同我们的心。
生命的记忆随着它的载体——冰块自宇宙而来，由此诞生出生命，又诞生了人类，创造了我们，那么，现在就让我们面对水，为它注入生命的力量吧，你的意识，你的视线，你的爱心，你的微笑……这一切都能为水注入新的生命力，从而不断创造一全新的宇宙。
具有同样波动频率的人会相互吸引，从而成为亲密的朋友，不同类型的人，距离再怎么近，也会彼此漠不关心，甚至相互排斥。如果一个你讨厌的人试图接近你，其实说明你们之间在某些方面是存在共鸣的。
人的肉体是由水构成的，人的精神却是由意识构成，保持水的清澈与畅通，不仅是最好的保健方法，同时还能让人的精神洁净而清明。佛教认为，世界是瞬息万变的，从来不会有一刻的静止。瞬间即世界的想法带给人生某种希望，我们没有必要留恋过往，因为凭借自我努力便能把握未来的世界。
一个人的身上就记载了宇宙全部的信息，甚至其中的一个细胞的身上，也刻画着整个宇宙。而所谓整个宇宙的信息，自然包含了时间，也就是说，现在你身上，记载了全宇宙的信息，包括它的过去，现在，将来的所有信息，我们的生命依赖许多看不见的能量在维持着，所以希望你能时刻关注你身边发生的事，你不需要离开现在的环境，因为你眼前的一杯水已经连接了整个世界。
作者在书中提到了小时候的一件事，他去海边游泳，由于他的游泳技术不好，不小心溺水了，他在水里不停的挣扎，心里害怕极了，最后被人救了上来，从此他觉得水很可怕。回家后，妈妈告诉他，游泳的技巧就是不和水抗争，只要你在水里不和水抗争，你抗争的越激烈，水就会淹没你，完全放松，水流自会把你带到安全地带。这让我想到了我们的人生，我们要臣服、接纳、放下抗拒，否则就会痛苦，当我们真正能够做到臣服、信任，才能找到真正的幸福呀！
"勇气者"号登上了火星，它此行的一个重要任务是寻找水存在的迹象，找到水，这颗神秘的红色星球上才有生命存在的可能，未来移民火星才不是一个天方夜谭的梦想。西方科学家说，水是生命的源头，最早的生命来自海洋，人类体内70%是水。中国哲学家说："上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。"水已经够尊贵够玄妙了，然而一本名为《水知道答案》的摄影集说---水的奥秘不仅于此。
从1994年起，日本医学博士江本胜开始拍摄水结晶的照片，他将从世界各地采来的水样放入冰箱，在冰即将融化成水的临界点，用高速摄影技术留下了一张张水结晶的奇异面孔---如果仅仅是完美无缺、晶莹剔透的六角形，那也没什么特别，奇妙的是，事先看过"爱和感谢"字样的水形成了华美庄严的结晶，看到"浑蛋"之类伤人的字眼的水则混沌一片丑陋不堪，听到巴赫作品的水如同乐曲结晶成相互联结的奇妙结构，若是听到嘈杂愤怒的重金属音乐水结晶的效果则与骂它"浑蛋"类似……122幅水结晶照片，都在试图说明，天然水总能形成美丽的结晶，而人工处理过的自来水和放置在电视、电脑、手机旁边的水都无法形成结晶。更有甚者，水对人类创造的语言、文字(包括日文、英文、法文、德文、中文等等)、图像都有所感应，水对善意的信号都报之以独具特色的美丽结晶，对恶意的诅咒则惊恐沮丧。水竟然具有复制、记忆、感受、传达信息的能力。
江本胜博士似乎倾向于用量子力学的观点来解释水的这一特性。世间万物都是电子围绕着原子核的波动，水能对这种肉眼不可见的波动做出反应。他"耸人听闻"的实验结果，已经伴随着《水知道答案》这本书的畅销，在世界各地广为流传。他的结论显然尚未在科学界得到广泛认同，有专家说，水对音乐的反应可以用声波反应原理解释，水对文字的反应则缺乏实证，难以让人苟同。的确，《水知道答案》并不是一本言之凿凿、天衣无缝的科普书，某种程度上它已经靠近了玄学，或许这与作者毕竟是东方人有关吧。但它提出的问题却不容忽视---让我们试着变换视角，让我们试着用水的眼睛来感受这个世界，那些战乱、纷争、种族歧视、欺压弱小、污染环境的行为立刻就能得到一个丑陋的映像，而所有的热爱、奉献、感谢、善良、和谐都能换取光华灿烂的美丽结晶。从这个意义上讲，《水知道答案》又是一本劝人向善的书。
水知道答案。以水为鉴，可以知人心。对于我们今天面临的疯狂世界，这是一个比到火星上找水更迫切的任务。
我读了《水知道答案》的书，被书中内容深深的吸引了， 书里讲到，水能听。在三个瓶子里装上米饭，每天对第一个瓶子说谢谢，对第二个瓶子说浑蛋，而对第三个瓶子不闻不问。一个月后，来看三个瓶子内米饭的变化。对它说谢谢的那瓶米饭开始发酵，长出了一层美丽的白毛，还散发着淡淡的香味；对它说浑蛋的那瓶米饭则腐臭变黑了；而对它不闻不问的那瓶米饭却已腐化成水了，其臭无比。
当水看到世界各国书写的语言爱和感谢时，水结晶的形状非常美丽，而看到混蛋等难听的字时，水结晶的形状则丑陋恐怖。
水有记忆功能，水有预测功能让我震惊，书里提到地震等自然灾害发生前后的水结晶也是不一样的，水知道生命的答案。
水能不仅能听懂语言，还能听懂音乐，懂得爱和感恩。我们人身体的70%是水，我们每一个人都会有喜怒哀乐，我们每个人的言行都影响着身边的人和事物。看了这本书，我懂得了我们要学会爱惜生命，爱护自己，爱护爸妈，爱护同学，尊敬老师和长辈，我要感谢和爱我身边的每一个朋友，包括默默陪在我身边的任何一件物品。
所以我想，如果我们学生每天看到的是老师宽容的微笑，听到的是老师的表扬和鼓励，那我们的身心一定会呈现出美丽的结晶；如果我们每天面对的是爸妈的批评指责，那我们的身心只能呈现出恐怖的结晶了。我真希望人人都能学会爱和感恩。
以前我也想过水是有感情的，可一直不能证明他的存在，今天看了这个视频我终于看见有感情的水好漂亮，这真是世界上最美丽的东西了， 观看了江本胜博士《水知道答案》的视频资料，那些奇妙的水结晶图片非常美丽，我惊奇的发现，在我们日常生活中随处可见的水，竟然有如此美丽如梦幻般的一面，如生命般有了灵性，水可以根据它自己看到的图片、听到的音乐和声音形成不同的水结晶，甚至像人一样有自己的思想，当你对它说不友善的语言或咒骂水的时候，水结晶表现的图片就有些混乱不规则，而当你赞美它的时候，水的结晶就会有规则，非常美丽。更神奇的是，不管你用哪个国家的语言对着水表达爱与感谢的意思，水都能听懂，并且表现出有规则的六边形的状态，给人的感觉非常美丽，当你对着水说混蛋的时候，水结晶就变成了一个急速旋转的黑洞，随时就会将你吞噬。
水的姿态是万千不同的，不同的美，水给我们展示的是不同形状的结晶体。水是自然界的瑰宝，他反映了我们的内心，让我们看到自己内心的美丑善恶，水就是我们的心。
“相由心生，境随心转”。这是佛家的一句话，我觉得是非常有道理的`。先说这个“境”，这里的境指环境。良好的环境会随着人心之善恶而改变，如果一个人上善若水而又有博爱之心，那么他周围的环境势必是和谐美好的，但如果一个人他声名狼藉，想必他周遭的环境也好不到哪里去。至于“相由心生”，就是关系到我们每一个人了。一个人的相貌善恶是会随着心地而改变的。心地善良的人，面貌必然快乐而安详，久而久之，快乐的纹理就定格在了脸上，给人的相貌必定是善相;平时遇事暴怒嚣张的人，其纹理也就会定格在脸上，给人的印象必然是凶恶的脸相。我们每个人都要人心向善，怀有博爱之心。
当今的社会为什么会如此动乱不安，这全是因为人导致的。人是一个很大的能量体，无论做什么都会爆发出相当大的能量。因为人们现在常常对自己和生活有很大的不满，人比啊的越来越自私，贪欲越来越重，对外爆发出憎恶、妒忌、不满、贪心、自私、的不良能量严重影响了地球，导致地球的环境也越来越差，常常发生一些连科学家也解释不了的事件，人的思想严重影响着我们，影响着地球。水就正好真实的反映了我们的环境。
水告诉我们，在我们的社会交往中，保持一个平和、善良的心态，表达出友善的语言，就可以让我们的社会更加和谐，工作做得更好;而烦躁、恶劣的心态，表达不友善的语言，就会给我们美好的生活增加不和谐的因素，甚至升级到仇恨、冲突和暴力。所以，我们应该学会用爱和感谢来创造我们的社会环境，让社会更加和谐，让仇恨等一切不和谐的现象远离我们
这是一部关于水分子也有思想感情的奇书，书中用122幅世人前所未见的水分子结晶照片展现了一个世人从未涉及的世界。
你对水说爱和感恩，它会展现给我们漂亮的水分子结晶；你对水说讨厌和我会杀了你之类的话，它的结晶会像小孩子受了委屈一样，甚至不能够结晶；你让水听重金属摇滚，它的水分子结晶会凌乱不堪，毫无美丽可言；让它听《天鹅湖》，它的水分子结晶会像天鹅绒般轻柔；在美国，从一污染严重的河流中取水做实验，水分子无法结晶，经过牧师的祷告，再观察，它呈现出了另一种美丽的水分子结晶；在水杯上贴上向里的文字，他同样可以获得以上结果，相比之下，听了感恩的水分子结晶比听了爱的水分子结晶更多一份圣洁，这是为什么？我百思不得其解，终于在我一次偶然帮助他人之后，我蓦然领悟：感恩更多的是一层奉献。
如果你强行改变了水道航道，我们会听到水流声变大且急促，仿佛它变得不满，你再给它恢复，他的声音又恢复了从容、平静。
这时，似乎一个未知的世界在我面前展现，迷迷蒙蒙，充满神秘，脑中的迷雾被拨开一角，为何植物听了音乐之后能够增加产量，为何对一个不漂亮的人说你真漂亮若干时间后，她就会真的变漂亮，为何有的癌症不治自癒，这就是精神的力量，是精神的力量，改变了水分子的排列顺序，从而使我们的身体发生变化，我努力，却越来越望不到这个世界的边缘，这是宇宙的法则，人，绝不是万物的主宰，谁想凌驾于万物之上，必将招致毁灭。
我们的身体70％是由水构成的，我们的一言一行，一举一动都毫无保留地被记录下来，我们体内的水，忠诚的记录了地球的历史，他们还将记录地球的未来。
任何城市的自来水都是无法结晶的，他们已不再属于自然，用所谓的高科技培育的瓜果蔬菜，也不似以往土法培育的香甜，水无声无息的流淌，却在呼吁人们回归自然，重返心灵的宁静，人，绝不可能独活！
精神力量的强大远远超出了我们的想象，终有一天，我们会掌握它，而它又是可怕的，倘用于恶处，这将是毁灭世界的力量，而我们现在能做的，就是最大限度地发掘并释放这种能量，那时，这个世界便不再会有杀戮、战争，人类才会真的美好，世界才能够拥有真正的未来。
在此，谨向大家推荐《水知道答案》，相信你会拥有一个美丽的世界。
写作文是语文学科的基础技能，作文流露出的感情是人们内心深处的感情，好的作文可以让读者赞不绝口，连连称好。是否还在构思作文怎么写吗？你也许需要"水知道答案读后感(热门14篇)"这样的内容，感谢您的参阅。
我们在说“水能载舟，亦能覆舟”、“水是生命之源”这些话时，有谁能真正猜透其背后隐藏的关于生命的意义。现在看来有病不吃药，靠调理身体用自身免疫系统扛过去也未必就是不好，只是现在人过于忙碌，忙着工作、忙着赚钱、忙着抓取周遭所有想要的一切，忙的顾不上甚至意识不到自己身体还有自我治愈能力，西医治疗周期短见效快，符合现代人忙碌的节奏，中医讲究调理见效忙，所以常人看来几片药能解决的事到中医那里可能给你制订一个长期调理的方案，时间上不划算见效慢，这种状况也在逼着中医转型，很多中医院治病也开始动刀了，因为直接割出病糟在患者看来是那么的理所应当，但凡有第二种选择也没人会喜欢自己煎汤药。古人云“水为万药之祖”，一个成年常人全身70%是由水构成的，保持身体水成分的平衡，身体就会自己去调节酸碱平衡，启动自身的自我治愈功能，如果这水还是小分子团结构的话，那就能被细胞直接吸收，如果再在这些水里加上一些针对性的信息，那么靠水来治愈身体又有什么不可以的呢。作者那招给水看文字的实验确实让我震惊，不管你给水看的是哪一国的文字，只要寓意是好的水结晶就会变的漂亮，如果寓意不好水结晶就会变的难看，作者虽然实验是成功的，可是为什么会这样，他解释为震动，怕是不成熟或者不完善，难道水是靠一种我们人类都不会的技能瞬间掌握了世界上全部的语言？难道水是有智慧的而且是存在于人类无法理解的范畴？
现在流行的说法是人类对大脑的利用率只有不到5%，一个对自己身体都不能完全掌握和运用的生物对地球又能知道多少呢？对宇宙的了解那都在科幻的范围内，大部分都是理论物理学的领域。我们只是宇宙中寻常星球上在普通不过的一种生物体，个体正常情况下能存活几十年，对自己了解不多却总想着获得更多的身外之物，人性的贪婪是根深蒂固的'。
看这本字数不多的书，却给我带来不少的震撼和反思。
水，是生命之源，一切生命的存活都离不开水，水对于我们人类的重要性我想每个人都是明白的，以前我对水的了解很浅，直到我看了《水明白答案》的视频之后，我的内心是充满喜悦和震惊的。我从没想过谁会有自我的感情和对外界的刺激所反映出来的情绪那么的强烈。
当研究员在实验水两边放上音箱，让水“听”音乐。听了贝多芬《田园交响曲》的水结晶美丽工整，而听了莫扎特《第40号交响曲》的水结晶则展现出一种华丽的美。听了作者不喜欢的摇滚乐时，结晶就显得丑陋。研究员进而在装水的瓶壁上贴上不一样的字或照片让水“看”，结果不管是哪种语言，看到“谢谢”的水结晶十分清晰地呈现出美丽的六角形；看到“混蛋”或者“烦死了”的水结晶破碎而零散。简而言之，作者认为只要水感受到了完美与善良的感情时，水结晶就显得十分美丽；当感受到丑恶与负面的情感时，水结晶就显得不规则且丑陋。
当水‘看’到‘爱与感谢’时，会呈现出几乎接近完美的结晶，让人们联想到‘爱与感谢’本是宇宙存在与人际关系的基本原则，完美的情感与心念会对世界产生有益的影响，所以，我们更就应多一些“爱与感谢”。
此刻的世界纷繁复杂，我们在快节奏的生活里，好像会忽略身边完美的事物，对任何的一切都会匆匆而过，忘记去享受美和发现美。其实赞美就像光环一样，能够让我们身边的人和自身都变得更美。
水在听到优美的音乐时会呈现出美丽的状态，这就说明力的作用是相互的，就像人与人之间彼此的尊重一样。人最需要的，最难以得到，也是最渴望的东西是尊重和承认，赞美别人，别人的情绪会舒畅，会感觉到受到尊重，你在赞美别人的同时，你自我也获得和其平等的地位。其实世界本能够更美，只是我们需要多些爱和赞美及感谢。
水，我们熟悉而又陌生的一个世界从我们出生开始，我们就无时不刻地接触着它。众所周知，我们的身体70%都是水构成的。起初，我以为我了解水液体、无色透明，仅此而已。但是现在，我知道我错了
正如江本胜博士的《水知道答案》中所描述的，每一滴水都有一颗心，每一滴水都是一个世界，水能传递爱的力量。
江本胜博士多年来研究水的秘密，经过了许多实验，不断改良仪器与方法，终于发明了水结晶拍摄技术，得到了惊人的发现。
江本胜一直有志于进一步找这方面更多的更有说服力的证据，后来忽然悟出了雪花结晶独一无二的原理，于是开始观察不同来源的水所结出来的冰粒，晶状图案有什么区别。
他将水放进一般的雪柜里结冰，然后用高倍显微镜拍下结晶的样貌，结果拍出来的照片显示天然水的结晶都十分漂亮；而自来水及受过人类工业文明污染的水，结晶丑陋无比，不少甚至根本结不成冰。
更为神奇的是，水能听、谁能看，甚至能够感知人们的各种情绪波动。何出此言呢？江本胜博士做过一组实验，给水观看各种图像、听各种声音，然后拍摄所形成的水结晶这也是本书最直观、最能打动我的内容。
例如，当江本胜在纸条上写上不同字样给水看后所形成的水结晶图案：当水看到幸福时，水结晶堪称完美，宛如被切割的钻石；当水看到谢谢时，水结晶规则而又美丽，就像六个和谐的邻里；当水看到和平时，水结晶洁净有规律，好象人们手拉手围成一圈，正面的词语能让水结晶如此美丽，那么相反的，负面词语对水结晶会造成怎样的影响呢？当水看到混蛋时，水根本无法形成结晶，而水好像一只充满泪水的眼睛；当水看到恶魔时，水结晶中心部分呈黑色凸出状，给人感觉充满了攻击性；当水看到你必须给我做时，水结晶和恶魔十分近似。
或许，这个实验正说明了，水知道答案。
《水知道答案》，这是一部类似《时间简史》的神著，一部“蝴蝶效应”的结晶版，“看到“爱”与“感谢”，水结晶呈现完整美丽的六角形；被骂做“浑蛋”，水几乎不能形成结晶；听过古典音乐的水结晶风姿各异，听过重金属音乐的水结晶则歪曲散乱……”，编辑这样写道“水能听，水能看，水知道生命的答案！”
看完水在各种“情绪”下的表现出各异的图片，一个冰冷、无声、单调的事物，在我脑海中依稀成形，或欢喜跳跃，或浅唱低吟，或如泣如诉，或狂躁不安……
当你放眼于全球变暖、温室效应、厄尔尼诺现象的时候，有没有留意观察身边的一花一叶、一草一木。当你闭上眼睛，每当微风吹过，撩拨着树叶，是否感受到一丝温柔的颤抖，拂过你的耳目，深入你的脏腑，让你整个身心自由舒畅。谁都不愿意破坏这一刻的安宁，这一刻的自由。
从事社区工作也有一段时间，与居民打交道，总会遇到不讲理的一类人，总会有这样或者那样的小别扭小失意。比如好心被不明真相的群众当成了驴肝肺，或者是被某个元帅倒打一耙，那一刻无论多么友善的心情总会被激怒或失衡。虽然努力安慰自己，但那颗易动的心还是情不自禁的像沸水一样被气得八九十度滚烫滚烫。然而，无论是我们争执的哪一方，无不深受着对方的影响。当对方向你出言不逊，或是恶语相向把你气得东倒西歪歇斯底里的时候，,你又何曾见他开心的笑过？那张紧绷着的脸，僵硬着的肌肉，还有战斗前视死如归的姿势，分明就是一滴从高山瀑布上飞流而下击撞狂溅后乱了章法、失了神态的小水滴，他那骄傲而激昂的神情，是多么需要悦耳的恭维，多么渴望温柔的安慰。当你温和的应对他的一切不羁，顺应他的情绪，他竟然一下子又转成了涓涓细流，那微笑就如一澄碧波上泛起的阵阵涟漪。人真就像小水滴一样，都是大自然可爱的造物，容易激动，容易变化，却又是那么容易满足、容易平和。每个人、每一滴水都是如此简单，如此纯粹，他们只需要通过聆听你的声音，来完成每一次形态的蜕变，或喜怒哀乐，或悲愤交加。
原来不光水知道答案，人也知道答案，答案就在我们自己，在于用心聆听着一切细微的自己。
看了《水知道答案》之后，我的心里久久不能平静，水犹如此，人何以堪。水的感情如此细腻，如此丰富，对待不同感情色彩的言语表现的如此强烈，变化的形状如此明显，让我深深震撼。这让我反思起了自身的问题。
我在生活中扮演着不同的角色，在父母面前我是女儿；在丈夫面前我是妻子，在孩子面前我是妈妈，在公婆面前我是儿媳，在弟妹面前我是长姐……只有每一个角色的扮演都细细的琢磨，深深的思考，才能让大家都感受到我的爱，对哪一方爱的缺失都是我的责任。读了《水知道答案》之后，我就要从自身方面进行转变，修身，要时刻注意自己的言谈举止对他们带来的影响；养性，自己要学会克制自己的情绪，不管发生什么都要保持笑容满面，多鼓励，多赞扬，少批评，少责骂。心胸一定要宽广，要学会包容，海纳百川，有容乃大，凡事包容，凡事谅解，多沟通，少争吵，营造好的家庭氛围。
古人云“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”，《水知道答案》让我反思修身，齐家。只有家和，万事才能顺利，为了家庭幸福，为了平安，喜乐，我必须努力向前。
我读了日本医学博士江本胜写的《水知道答案》一书，被他写的水结晶这种独特的“容颜”所惊叹，各种各样的天然水结晶可谓美丽极致。
如：不同季节的水结晶呈现不同的形状，初现嫩芽的春天与怒放的夏天、孕育了成熟的新生命的秋天，以及蛰伏静候生机再现的冬天。水结晶充分展现了四季中所富含的意蕴。
如果我们把水放在世界各地的风景照片上，水结晶呈现各种各样的美丽的图案。
如果让水听音乐，听贝多芬的田园交响曲，水结晶的形状都呈现出非常浪漫的样子，美丽而工整，似乎有安抚人的疲倦身心的功效。
我深深的感到，水也是有生命的。实际上还有着它的风情万种，甚至还通过它的结晶，向我们传递着各种信息。这一切都应该让我们人类更加珍视生命，并陶醉于生命的流光溢彩。
俗话说得好“书是人类进步的阶梯”。在看了这本《水知道答案》后，我觉得这本书就是一层让我们了解感情和水的阶梯。
可能有些同学会认为它太深奥，其实不然，这本书通过描述水在不同背景下的出现结晶告诉我们一些简单的道理。
这本书的作者-----江本胜，也一定是想表达他的爱与感谢，他在这本书里提到了对那些帮助他出版这本书的人，他对他们就是一种爱与感谢。他将对水的实验和自己的感受充分表达了出来，就这一点已经很吸引我的眼球了。
你对着水骂他混蛋，他也会毫不留情的反击你；你赞美她，他也会用美的结晶报答你，水是通感情的。
欣赏那些水的结晶照片后相信您和我一样也会感到水的神奇。
听了曲子水结晶变得异常美丽：在听到贝多芬《田园交响曲》时竟呈现出金黄的光芒；听莫扎特音乐的结晶让人觉得既美丽又奔放；肖邦的《离别曲》让水的结晶也像分离了一样变成颗粒状；柴可夫斯基的《天鹅湖》让水的结晶变成了一条天鹅般的彩虹，美丽动人……
我们用的自来水不，可能大家都认为很干净，那你就错了，为什么自来水无法形成结晶，因为在这些自来水中都含有违反大自然法则的“毒素”，但在纽约等个别城市的自来水却可以形成结晶，因为他们用了来自大自然的杉木水桶。看来，我们要尊重大自然，和他们和谐相处才好，否则可能会受到大自然的惩罚的哦。
《水知道答案》严格算来并不算一本文学作品。相较之下，这更像是一本科普读物。可是它其中揭示的哲理绝不比任何其它的书目来得少。在这本书里，日本科学家江本胜将其多年对水的研究成果公诸于世，并借此告诉全人类一个或许有些惊人的事实：水是有感知的。她能分辨善恶美丑，甚至能感受到人世间的种种动荡，并通过她的水结晶对此作出反应，呈现在人们眼前。
举一个例子好了。你可以试着这么做：买三个相同的包子，对其中一个不停的说你真可爱，我很喜欢你之类的褒义的话；对另外一个说些与之前恰好相反的贬义的话语；至于最后一个，你所需做的就是彻底无视它。过一会儿后，你便可观察到第一个包子还好好的，第二个包子渐渐开始发馊，而最后那个居然馊得比第二个包子更快。这不经让人联想到我们现下的社会状况。冷漠，对于需要帮助的人们视而不见也许有很多看似合理的理由支撑着这些令人心寒的行为。可是记得吗？人体内70%都是由水组成，可以说，水是构成人体所需先当重要必不可少的一部分。那么当所有人都对身边的人漠不关心，连一个微笑都吝于给予大家身体里的水结晶都会是怎样一副模样？
不得不承认，水真的是一种很神奇的东西。它赋予了大自然生命。而现在我们又发现她甚至像一杆秤一样，可以衡量善恶美丑。在此之前，对于这个命题，大自然并没有给我们答案。而我们知道以后呢？是不是更应该约束自身的行为？努力让自己，让身边的人，让整个世界都更美好？至少，这是我们需要努力的方向。
王阳明说过：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。相对于孔子与荀子的说法，我更赞同这一句话。善恶之举皆在于人们的意念，而知善恶而后行，正是我们需要的。水知道的我相信我们都知道，而行只能自己把握。而这便是一个人伟大与卑微，高尚与低劣最明显而仅取决于一念之差的区分。
书中蕴藏的道理远不仅止于此，我们还需要更多地静下心，品味其中哲理。
水知道答案，那你呢？
《水理解答案》又一次提醒了精力与物质之间具有联络，这种联络不相同于唯物论的“物质第一性、精力第二性”，也不相同于唯心论的“精力第一性、物质第二性。咱们看到，精力与物质之间的联络是一性的。作者的动摇论是他用自我的办法知道国际的办法，他发现了一个现实，便是精力是具有动摇性的。已然精力具有动摇性，阐明精力是有物质载体存在的，然后进一步证明了精力与物质是一性的。其实，早已有科学家发现了人在思想的时分可以宣布象大脑相同的物质，一般人宣布的这种大脑形状的物质时刻不长就散掉了。不论时刻长也好、短也好，精力和物质是一性的是实在的现实存在，任何人都不能扼杀的。
这个国际多姿多彩，具有无量的魅力，这是国际关于咱们物质一面的展示，它关于咱们精力一面的展示又在哪里呢?咱们都理解了，精力与物质是一性的，国际关于咱们物质一面的展示，其实便是对咱们展示了精力的一面。咱们好象并没有接收到国际关于咱们精力一面的展示啊，这是什么原因呢?原因就在于咱们自我!让咱们想一想，人——看看自我吧，老是在想、嘴也在讲：多挣点钱，日子得更好;孩子要好好念书，长大了要有粗细;某某对我欠好，这口气我咽不下;自我搞点什么名堂，出知名……很多人把寻求抵达什么意图作为自我日子的方针和趣味，没有寻求就没有趣味，乃至还把“执着”当作人的优秀品质，这样的人，的确很难接收到国际对他精力一面的展示，这是由于他自我寻求的主意所构成的物质早现已把他自我围住住了，主意越欠好，这个物质的规模越大越厚，那么这个人就走向消灭!
有这样的日子情绪：全部随遇而安、随其天然;是我的，我就拿着，不是我的，我也不稀罕，也不寻求;在个人利益遭到丢失的时分，还能一笑了之。一般都会说这样精力境界现已很高了。那么依照“精力和物质是一性的”道理来衡量，他在物质上会真的有丢失吗?在我个人体会来看，没有真实的丢失，反而全部都和和美美!
这不是阿Q精力，而是真实贴合天然规律的做人情绪，明理解白的做人，这样的情绪不是我看这本书学来的，我在那里不是在宣传这本书有多么多么好，我是说这本书的材料反映了“精力和物质是一性的”道理。
古人或白叟有句话“积德”、“损德”，这背面的内在恐怕很少有人去琢磨了，也很难信任了。
水知道答案？水能知道什么答案？《水知道答案》告诉我们水能听，水能看，水知道生命的答案。
水能看：当水看到“爱和感谢”的文字时，水结晶的形状非常漂亮，而恶意的文字如“混蛋”时，水结晶的形状则显得丑陋。
水能听：当水听到不同的音乐时，水的结晶形状也会不同，例如：贝多芬的《命运交响曲》，水结晶显现出非常浪漫的样子，感觉有安抚人心，解除疲劳的无形力量；肖邦《离别曲》的水，水结晶显现出形成分散的颗粒，它似乎听出了离别的伤感。另外，江本胜先生还做了一个对比实验：让小孩在水结晶时对它说话。当水听到孩子的赞美声音—“好可爱啊”，形成的结晶就非常可爱，显得腼腆而又害羞；当听到“混蛋”的责骂时，它的结晶分子互相挤压，形成不完全规则的形状。这些试验结果好像在告诉我们，每个人都应该怀有一份感恩之心，积极创造美好世界，这个世界需要爱的拥护。
水知道生命的答案：因为人的身体70%是水，每个人持有不同心态的生活，均会改变人体，并通过不同的形态中表现出来。所以拥有积极的心态，健康的心灵，人的体格就相对健康，也就是说健康的心态决定了健康的身体。
有幸读到《水知道答案》这本书，感觉无比幸运。它将会了我们很多人生的道理。我们要有感恩之心、积极的心态来面对未来的人生路！
江本胜博士的水结晶实验以及他的书《谁知道答案》已经深深的打动了我，我知道在此之前，不知道小小的一颗水结晶不知道打动了多少人。到底这本书里什么东西能如此抓住人心呢?我想，也许是当人看过照片之后，人体内的水受到了水结晶的感化而起了反应。水急切地想告诉这个世界，一切的根源都在于"爱与感谢"。
一滴水也能感受万事万物的微小的`波动。在我们看不见的地方同样存在着一种场，被我们忽略的物质，可是它们真真正正的存在。所有的物体均通过波动处于非静止状态中，并以超高速的频率不断循环往复。《般若心经》中说："色即是空，空即是色。"换言之，我们肉眼所看到的未必就是一种真实，肉眼所不见者，却常常就是真实的存在。一颗水，你对它好它就会结出漂亮的水结晶，世间物质同样是这样的，虽然你表面上没有说出来，但是你对你身边所有物质的感情，这些物质是可以感受的到的。就像那杯水，你对它充满爱，充满感激，它的水结晶便异常美丽，这样一杯充满爱的水，喝下去也会对身体更有益处。
最让我感动的是江本胜博士做的对一杯自来水祈福的实验。工业文明给人类带来了什么?一杯自来水无法结晶，只有支离破碎的结晶图像，然而当来自各个地方的人们同时朝着这杯水的方向祈福，为它祝福时，它竟然也结晶成一府美丽的图片。要相信这是爱的力量，美好的心愿祝福会渐渐改变这个世界。国家与国家间利益的纷争，现代文明对地球的破坏都应该引起我们的注意。我们来到这个世界应该感恩世间，对这个世间上所有的事物充满无差别的爱。
用爱与感恩对待所有人所有事，这让我想到了特蕾莎修女，她是个柔软的人，但是她的爱却使她变得勇敢，所谓“仁者无敌”吧。最后江本胜博士说：“那么我们到底该怎样面对生活?
我一贯的主张是，怀有一份爱与感谢之心才是最重要的。感谢能让我们生发出爱心，爱则能让我们知道去感恩，从而让我们的慈悲之怀像水结晶一样扩展到全世界。
我们肩负着净化水资源、改变整个地球环境的使命。要想完成这一使命，其前提是我们每个人都必须怀有一颗澄净的心灵。”
嗯，这一切，水知道答案，希望这一切答案更多人知道，用爱可以让我们赖以生存的世界更美好。
我从来不知道，水可以有这样美好的结晶。而更令人惊讶的是，它的美好源自于人的念想。不管是各种文字的感谢，还是温馨的夫妻之爱、邻里之爱，这些美好的水结晶都与人的感情如此相得益彰。正如两千年前的老子所说：天地与我同根，万物与我一体。人与自然间的万物都是可以相互沟通的，你的给予与回报更是紧密相连，就像美好永远都生长于美好之中一样，你用什么样的眼光看待世界，世界也会还给你什么样的风景。
听着学习传统文化的孩子们朗诵感恩诗，“饮食约而精，园蔬愈珍馐”“误贪口腹而肆杀牲禽”；翻开《礼记》，它的第一篇就是“勿不敬，安民哉”，告诉我们要恭敬有爱的对人，这样才能得到“岁月静好，现世安稳”。
水正是人心的一面镜子，你的心是什么样子，水就是什么样子。我们身体里有70%的水分，倘若我们怀着一颗爱人感善的心，那么这些水就会形成许许多多美好的结晶，让我们的身体处于良好的状态；倘若我们被仇恨怨念所包围，它们也会成为健康的杀手，侵蚀我们的身体。“命由心造，福自我求”“怨恨嫉妒，浮躁竞争，极恶意念，扭曲细胞，破坏血液，增加病变”。这就是精神与物质的联通，物质是精神的载体，而精神也可以反馈到物质上。当今世界，社会竞争压力大，不乏很多一味追求物欲的人，他们对自然界的真理知道的太少了。
让我们想一想，人——看看自己吧，老是在想、嘴也在讲：多挣点钱，生活得更好；孩子要好好念书，长大了要有粗细；某某对我不好，这口气我咽不下；自己搞点什么名堂，出出名……很多人把追求达到什么目的作为自己生活的目标和乐趣，没有追求就没有乐趣，甚至还把“执着”当作人的优秀品质，这样的人，确实很难接收到世界对他精神一面的展现，这是因为他自己追求的想法所形成的物质早已经把他自己包围住了，想法越不好，这个物质的范围越大越厚，那么这个人就会在包围中窒息！
那么我们应该对这个世界抱着怎么的态度呢？随遇而安，以自然平和的心态去面对所有事、所有人；以宽容大度的气概，从容不迫的气度，淡定乐观的思想来立足于社会。看完《水知道答案》后我更加懂得自然与人的密切关系，也更加体会到良好心态的重要作用。让我们和水成为良好的“伴侣”吧，以我们自身的美好来促进它们的美好，来感受给予我们的福祉。
让水听音乐，让水看文字，将波动传递给水，有可能改变水的性质。实验的结果是美妙的，听了贝多芬《田园交响曲》的水所呈现的结晶，像这首明快、清爽的曲子一样美丽而工整；而听到对美充满深深祈祷的莫扎特的《第40号交响曲》的水，其结晶也竭尽全力展现出一种华丽的美……
水就是这样随着美丽的古典音乐，发挥着自己的个性，形成了美丽的结晶。相反地，让水听充满了愤怒与反抗色彩的重金属音乐时，它的结晶形状全都凌乱而破碎……
水能记忆信息，还能通过在地球上循环来传达信息。由此可知，来自宇宙的水包含着很多关于生命的答案。而解读水的秘密的唯一方法，就是观察它的结晶……在两个瓶子里装上米饭，天天对其中的一个瓶子说“谢谢”，对另一个瓶子则天天不断地说“浑蛋”，一个月后，看看它们会发生什么样变化。过了一个月，对着它说“谢谢”的瓶子里的米饭开始发酵；而对它说“浑蛋”的瓶子里米饭，则腐臭变黑了。
这不是神话书里的章节，也不是科幻片的精粹，这里一本充满灵性的书《水知道答案》。
二年级读后感题目：《水知道答案》读后感
看了《水知道答案》之后，我的心里久久不能平静，水犹如此，人何以堪！水的感情如此细腻，如此丰富，对待不同感情色彩的言语表现的如此强烈，变化的形状如此明显，让我深深震撼。这让我反思起了自身的问题。
我在生活中扮演着不同的角色，在父母面前我是女儿；在丈夫面前我是妻子，在孩子面前我是妈妈，在公婆面前我是儿媳，在弟妹面前我是长姐只有每一个角色的扮演都细细的琢磨。
深深的思考，才能让大家都感受到我的爱，对哪一方爱的缺失都是我的责任。读了《水知道答案》之后，我就要从自身方面进行转变，修身，要时刻注意自己的言谈举止对他们带来的影响。
养性，自己要学会克制自己的情绪，不管发生什么都要保持笑容满面，多鼓励，多赞扬，少批评，少责骂。心胸一定要宽广，要学会包容，海纳百川，有容乃大，凡事包容，凡事谅解，多沟通，少争吵，营造好的家庭氛围。
古人云古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
《水知道答案》让我反思修身，齐家。只有家和，万事才能顺利，为了家庭幸福，为了平安，喜乐，我必须努力向前！
人类有各种办法来表达我们对爱与感激的赞美，用文字、用音乐、用绘画等等方法。这本书的作者江本胜有一个独树一帜的想法，他从一滴微小的水滴所产生的结晶，将观察的方面扩大到地球和宇宙;他用实证的方法，从另一个角度解释了爱与感激对事物的影响。
这本书中占着大部篇幅的是水结晶的图片，这些图片给了读者很丰富的想象空间。作者将水放到冰箱里使水结成冰，然后用高倍显微镜对冰进行拍摄。他给不同的水听音乐，将波动传递给水;给水看写有不同内容的字并拍照。给水听悲伤地音乐，水结晶美的小巧玲珑，并分散成几块，它听到了音乐中蕴含的感情;给水听充满愤怒的冲金属音乐时，水结晶的形状是零乱而破碎。给水看美好、赞扬的语言时，水结晶呈现美丽的六角形;给水看侮辱的词，水结晶变得破碎而凌乱。
最为感动我的是给水看“爱、感谢”的时候，水结晶呈现出几乎完美的六角形。而且无论用哪个国家的语言表示感谢，水结晶都会呈现形状整齐、美丽而可爱。书中说到“水可以复制信息，并加以记忆。海水可能记住了以海为生的许多生命的故事;冰川可能记录下了地球数百万年的历史，并在心中存了起来。水在地球上循环后，进入我们的身体，然后重新奔赴世界各地。如果我们能读懂水所传递给我们的信息，我们一定会发现一部极为壮阔的史诗!因此，了解水，就等于了解了宇宙、大自然，乃至生命的全部。”
看完这些水结晶的图片之后，很震撼，很感动。突然间，好像身边的所有的东西都有了生命。连水都能够对善与恶产生感应，我们更应该有一颗感恩与爱的心去感受生活。如果我们身边其它的东西都会感受到我们的波动，都能理解我们，那么我们每天就要对身边的东西多一点微笑，多一点自信，多一份感谢。
我读了《水知道答案》的书，被书中内容深深的吸引了， 书里讲到，水能听。在三个瓶子里装上米饭，每天对第一个瓶子说谢谢，对第二个瓶子说浑蛋，而对第三个瓶子不闻不问。一个月后，来看三个瓶子内米饭的变化。对它说谢谢的那瓶米饭开始发酵，长出了一层美丽的白毛，还散发着淡淡的香味；对它说浑蛋的那瓶米饭则腐臭变黑了；而对它不闻不问的那瓶米饭却已腐化成水了，其臭无比。
当水看到世界各国书写的语言爱和感谢时，水结晶的形状非常美丽，而看到混蛋等难听的字时，水结晶的形状则丑陋恐怖。
水有记忆功能，水有预测功能让我震惊，书里提到地震等自然灾害发生前后的水结晶也是不一样的，水知道生命的答案。
水能不仅能听懂语言，还能听懂音乐，懂得爱和感恩。我们人身体的70%是水，我们每一个人都会有喜怒哀乐，我们每个人的言行都影响着身边的人和事物。看了这本书，我懂得了我们要学会爱惜生命，爱护自己，爱护爸妈，爱护同学，尊敬老师和长辈，我要感谢和爱我身边的每一个朋友，包括默默陪在我身边的任何一件物品。
所以我想，如果我们学生每天看到的是老师宽容的微笑，听到的是老师的表扬和鼓励，那我们的身心一定会呈现出美丽的结晶；如果我们每天面对的是爸妈的批评指责，那我们的身心只能呈现出恐怖的结晶了。我真希望人人都能学会爱和感恩。
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我们的将来是无法估量的，人人都有自己的将来。这是《你不知道将来有多好》里的一句话，暑假里，我就读了这本书。
这本书的作者是郁雨君，这是一本给末尾生加油打气的书，也是一本给所有孩子的成长以神奇的勇气和昭示的书。书中写了一个名叫卫嘉勉的小学顶尖生，她在升学考中不小心跌落了全区最差的铅笔头中学，被一群菜场土著同学包围，还遇见像半人类一样的校长，她举办各类神经比赛，对末尾生却呵护至极。加上卫嘉勉和同桌是一对死对头，她觉得自己来到这里真是倒霉极了！后来一个超有型的学长哥哥出现了，牵出当年的垫板四人组，当年也是差等生的他们现在都有了出乎意料的结局，垫板组的未来验证了半人类校长的另类和神奇，铅笔头学校的末尾生们知道了再小的理想也是理想，她们都得到了校长的一句幸福咒语：朝前走向前看，你不知道将来有多好。
我最喜欢书中卫嘉勉的同桌韦小宝，韦小宝憨憨的、胖胖的，不仅成绩好，脾气还特别好，不管卫嘉勉怎么欺负他，他也不会欺负她，所以我喜欢他。
本书中最令我打抱不平的是卫嘉勉残忍地把蜗牛校长发下来的蜗牛扔掉了，因为她认为自己是个高材生，见蜗牛爬得那么慢，十分讨厌，所以她不理会自己的蜗牛，随手把它扔出来了。可蜗牛也是有生命的呀！
我对书中末尾又不是末日这句话很有感触。是的，就算是末尾，也要有最好的姿态。很多人处于末尾状态，但是用不着情绪低落，末尾生肯定也有自己的理想，只是他们已经忘却了自己的理想，或者可能是他们的理想太渺小，连自己都看不上。但是如果一个人不向前看，从来不理会理想，那就不如没有理想。现在许多人都是在一条看不清前方的路上行驶，因为没有目标，最终一事无成。所以只要你有理想，就该朝前看，将来的美好在等着你。
这本书真好看，它让我明白了：只要自己有理想，无论你是一个怎么样的孩子，都会拥有一个属于自己的未来，就像书中说的一样朝前走向前看，你不知道将来有多好！
本书主角卫嘉勉因升学考失常跌入铅笔头中学，被一群“菜场土著”包围，烂苹果王子李捷仔、包包以及黄豆丁，还遇到一位“半人类”校长，半人类不愧是半人类，发蜗牛给新生饲养，这让卫嘉勉格格不入，扔掉了蜗牛。还和同桌李捷仔成为同桌冤家，自己感觉倒霉透顶，甚至想过要逃出铅笔头中学。蜗牛校长又举办削苹果、拍桌子这样神经的比赛。一位超有型的学长哥哥出现，扯出了四个末尾生组成的垫板组，爱逃课的男孩天扬、八卦小哥周游、超笨的垫板妹妹米小朵、以及爱跳舞的帐篷小姐喜耀，他们都有令人出乎意料的结局：超模、木偶剧演员等。他们的成就竟都归功于蜗牛校长——四人组眼中的羚羊老师！这更让卫嘉勉明白，半人类校长其实一半是神，学生的守护神、幸运神。
这本书让我明白了：每个人都有老天给的缺点和优点，只要有一个梦想，而且要一步一步的往前走，那么你就会有一个独一无二的未来！
本年暑假，我读了一本叫做《你不知道将来有多好》的书，这本书对我往后的生长有很大的协助，对我含义特殊。
这本书首要叙述了这样一个小故事：卫嘉勉是小学顶尖生，心高气傲，一贯以来的“卫冕冠军”。升学考试异常跌入结尾校园铅笔头校园，从此被一群“菜场土着”同学黄菜芽，包包和烂苹果王子围住，更遇到“半人类”相同的蜗牛校长，让漂泊猫出没校园给新生发蜗牛养殖，还举行削苹果、拍桌子这样的神经质竞赛，对结尾生更是呵护至极。方枘圆凿的卫嘉勉扔掉了蜗牛，因为同桌烂苹果王子成为死对头，自觉失利倒运透顶。一个超有型的学长哥哥呈现，牵出当年四个结尾生组成的垫板组，爱逃课的男孩子，爱探问的八卦小哥，超级笨的垫板妹妹以及爱跳舞的胖妞帐子小姐，他们现在都有出人意料的结局，比方成为超模，木偶剧艺人。垫板组的将来验证半人类校长的特殊和奇特，更让卫嘉勉理解，半人类校长一半其实是神，是学生们的守护神，走运神！铅笔头校园的结尾生们知道了再藐小的抱负也是抱负，更得到一句绝无仅有的咒语：向前走向前看，你不知道未来有多好！
学期结束，卫嘉勉养的第二个小蜗牛也成为了最长命的蜗牛，并且半人类校长也取得朝思暮想的削苹果冠军。看完了这本书，我理解了这样一个道理：不管你是什么姿态的孩子，不管你现在怎么样，只需你有自己的抱负，就无需忧虑，朝前走吧，每一个人都会有自己绝无仅有的未来！
假期里我读了一本郁雨君姐姐写的《你不知道将来有多好》。读后让我知道了很多，感触也很多。 《你不知道将来有多好》刚开始写的卫嘉勉是小学顶尖生，心高气傲，一向以来的“卫冕冠军”。看到这里，我也被里面的主人公卫嘉勉深深吸引住了，迫不及待的想继续看下去。接着写卫嘉勉升学考试因为太好胜而马虎进入铅笔头学校。我在为她感到难过的同时也知道了马虎的可怕，卫嘉勉也为自己的马虎付出了代价。
从此被“菜场土著”同学包围，更遇到“半人类”一样的蜗牛校长。给新生发蜗牛饲养。举办削苹果拍桌子这样神经的比赛，对末尾生更是呵护备至。格格不入的卫嘉勉感到倒霉透顶。到后来她才明白，半人类校长是学生的守护神和幸运神。因为垫板四人组，爱逃课男孩。八卦小哥。超笨的垫板妹妹和帐篷小姐，他们的理想都是半人类校长给他们的鼓励而实现。这里让我 明白再渺小的理想也是理想，还有那一句独一无二的幸福咒语：朝前走向前看，你不知道将来有多好！
我们现在就像大海里的小船，有时风平浪静，有时候会遇到大风和凶猛澎湃的海浪，并不是一帆风顺的。无论我们现在是什样的不需要担心，我们只需要改变一下我们的心态以乐观自信向上的心态，超前走吧，我们每个人都是有独一无二的未来！
暑假里我读了一本辫子姐姐的书：《你不知道将来有多好》。
这个故事的主人公——一名刚刚六年级毕业的小女生卫嘉勉。连续六年都是班级第一名的她，小学升初中的关键性考试中漏做了一道题，很不幸地录取到一所“差的不能再差”，“简直就是菜市场”的中学。这所名字叫做铅笔头的中学，同学的成绩很差。糟糕的是，他们的智商似乎更差，完全没有竞争意识，不知道向前看，总是参加“削苹果大赛”，“拍桌子”这种荒谬的活动。校长先生也很让人担心。这位看上去好像推销员的窝囊校长，热衷于让大家喂养蜗牛，还对生命力顽强的蟑螂敬佩不已，总是干那种浪费时间又毫无用处的事。
让我们再看看当年的垫板组吧，爱逃课的男孩——飞扬成为了超模，八卦小哥——周游成为了记者，垫板妹妹——米小朵成为了糖果姐姐，帐篷小姐——喜耀成为了木偶剧演员。垫板组的未来可以用四个字来形容，那就是不可思议。
夜晚的萤火虫之旅，羚羊老师带着垫板组去捉萤火虫。羚羊老师教给他们怎么识别萤火虫的雌雄性别，带他们上了最美妙的一节课。
朝前走，向前看，你不知道未来有多美好，我们每个人都会拥有独一无二的未来！
郁雨君是一个很能打动人的作家，她的笔流动出的文字，总能打开我们的心结，带给我们不一样的感动。《你不知道将来有多好》给我带来不一般的感动，让我明白了许多，收获了许多。
书一开头描叙一个心高气傲的人叫卫嘉勉，她很优秀，在升学考试失常发挥，没考上冠亚学校，所以来到铅笔头学校，那里都是“菜市场土著”因为它们的爸爸妈妈都在旁边的菜市场工作。她的校长是“蜗牛校长”，同桌是 “烂苹果王子”。
他感到生活戏弄自己。在学校“朝着前走看，你不知道将来有多好”理念。她还是坚持走下去。学期结束，他们的目标都达成了，它们从黑暗中走了出来。
这本书使我明白了两个道理。一是环境对成长有影响，但不是决定因素，铅笔头学校虽然差，但是经过师生的共同努力，孩子们包括校长还是实现了理想。二是正确对待分数，每个同学都有可能考试成绩不理想的时候，但只要相信自己，为理想努力，一定会成功。正如前文的话“朝前走着看，你不知道将来有多好”。
书，就像一层阶梯，让我一步一步登上金字塔的顶峰;书，就像一段旋律，让我念念不忘且无比回味。今天，我买了一本书，自己的心情也随着故事的发展此起彼伏。拿到书，封面右下角一段不大不小的文字吸引了我的视线：“无论什么样的孩子，都会拥有自己独一无二的未来!朝前走，向前看，你不知道将来有多好……"
这本书有一个让人想要知道“答案到底是什么”的书名，于是我们看到，六年级小学生韦小宝，面对语文模拟考试中的作文题目《一粒种子的启示》，似乎给出了答案。他的作文是这样写的：一粒种子被小鸟吃下肚，跟小鸟的粪便一起被排泄出来。
这趟奇异的旅程使它收获了特别的养分，在天然肥料的滋养下长成一棵大树。有一天小鸟回来栖息在它的枝头，曾经是种子的大树对小鸟说：“谢谢你，使我成长得这么好!”小宝同学从一颗种子那里得到的启示一，是“世上最重要的事，不在于我们在什么地方，而在于我们朝着什么方向走”;启示二，是“倒霉的开始，也会有幸运的结尾”。
翻开书，我看到了故事的开头。卫嘉勉是小学顶尖生，心高气傲，一向以来的“卫冕冠军”，可是升学考试失常跌入末尾学校铅笔头学校。古人说“塞翁失马，焉知非福”。看上去很糟糕很倒霉的事情，实际上老天另有眷顾，会给它追加特别的好运。
丢了一匹马，或许会得到一匹骆驼;失去一粒芝麻，或许会获得一个西瓜。可是，问题就出在这里：老天并不让你预先知道，你将会得到一匹骆驼或者一个西瓜。这个故事里的卫嘉勉满怀怨念，以为自己吃了大亏，想要从这所“烂透了“的铅笔头中学逃跑的时候，一个偶然的机会让她惊讶地发现：这儿没准有宝藏呢!就像在小鸟肚子里旅行的种子发现了意外的滋养，老天的超级赠品每天都在派发……
直到一个超有型学长哥哥的出现，牵出当年四个末尾生组成的垫板组，他们现在都有出乎意料的结局，比如成为超模、木偶剧演员。垫板组的将来，让卫嘉勉明白半人类校长一半其实是神，他就是学生的守护神、幸运神!也告诉末尾生们：“再渺小的理想也是理想，更得到一句独一无二的神奇咒语：朝前走，向前看，你不知道将来有多好。
尽管在生活处处不尽人意，总是接受倒霉的现实，但是我们只要用积极的心态去面对，再渺小的理想也是理想。末尾生们，现在的失败并不代表以后的失败，大雨过后，总会有彩虹出现。每个孩子都有自己的未来，未来需要自己去创造，不管你是一个怎样的人，末尾生、优等生……只要你够勇敢，敢于爬起来努力奋斗，你不知道将来有多好!
末尾生也有春天，就像那句神奇的咒语一样：“朝前走，向前看，你不知道将来有多好!“
暑假里，我读了两本书，读过后深有感触。
故事中，主要讲了主人公嘉勉是小学顶尖生，目中无人。一向以来的“卫冕冠军”，因为升学考失常跌入末尾铅笔头学校。她从此被一群“菜场土著”，黄芽菜、包包和烂苹果王子包围着，遇到“半人类一样的蜗牛校长，他让流浪猫出没校园，给新生们发蜗牛饲养，还举办了削苹果、拍桌子这样子的神经病比赛。这篇故事对末尾更是呵护备至。格格不入的卫嘉勉抛弃蜗牛，又和同桌烂苹果王子成为死对头，自己感觉失败﹑倒霉透顶。一个超有型学长哥哥的出现，牵出了当年四个末尾生组成的垫板组：爱逃课的男孩，爱打听的八卦小哥，超笨的垫板妹妹以及爱跳舞的胖妞帐篷小姐。垫板组的人们将要来验证半人类校长的另类和神奇，更让卫嘉勉明白，半人类校长一半其实是神，他就是学生的守护神、幸运神！铅笔头学校的末尾生们知道了：再渺小的理想也是理想。得到一句独一无二的幸福咒语：朝前走向前看，你不知道未来有多美好！学期结束时，卫嘉勉养的第二个蜗牛成最长
寿蜗牛，而半人类校长也获得梦寐以求的削苹果冠军。
读过后我知道了做什么都要坚持不懈，永不放弃。
在快乐的暑假里，我读了著名的文学家——郁雨君的作品《你不知道将来有多好》这本书。
今天，就让我介绍几位主角给大家认识认识。卫嘉勉是一个骄傲、聪明又有极大自尊心的一位女孩，天生为卫冕冠军而生的，心高气傲，却因升学考试失常跌入末尾学校——铅笔头学校。李捷仔是卫嘉勉的同桌冤家，眼睛狭长的毒舌小帅哥，心虽然不灵但手巧，是一位利索的剪刀手，外号是“小果店小王子”，是班上的末尾生。还有许许多多的人物：腿特长的蜗牛校长是卫嘉勉的“呕像”、好奇宝宝黄豆丁、送你葱妈妈、馒头铺的包包、有无数“粉丝”的田真金等等。
自从卫嘉勉跌入铅笔头学校后就被“菜场土著”包围，和他们遇到了一次又一次好玩的事情。精通养蜗牛的半人类校长让末尾生明白了要干自己最喜欢的事情，在卫嘉勉眼中半人类校长就是末尾学生的守护神。事实也证明了半人类校长的另类和神奇，由四个末尾生组成的团队，在经历了一次萤火虫之旅后，他们都有了出人意料的结局，比如成为超模、跳舞人才、电视台记者……
这本书告诉我们，成绩不能代表一切，末尾生也有春天。无论什么样的孩子都会拥有自己独一无二的未来。
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