小编特地为您准备了一份与“服从读后感”相关的资料，阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得。 通过写读书笔记，我们可以更好地掌握知识点，您是不是很头疼该怎样写出精彩的作品读后感？请您放心参考本文！
1. 巴顿将军曾说过：“服从不止是一种品德，更是一种责任。如果不懂得服从，或者打折服从，不仅会损害团队的利益，还会成为潜在的杀手或自杀。”
服从的意义不言而喻，其代价将是生命。事实上，服从不是软弱。你只需要遵守最基本的法律和道德标准。我们都不是独立的，而是这个团体的一员。服从对团队来说意义重大，因为如果我们不服从，团队就会失去利润。
言简意赅地说，就是一切行动听指挥。
2.巴勒斯坦游击队扣押了105名以色列人，为了解救人质以色列特种兵展开了“雷电行动”。营救行动前，一名以色列士兵用母语喊道：
“我们是以色列士兵，前来接你们回家，请你们就地卧倒，趴着别动１以色列人质听到了这段希伯来语，随后卧倒在地。而巴勒斯坦士兵却一点儿也没听懂。最后雷电行动成功了，但有3名以色列人丢了性命，原因就是他们没有服从。
服从是一种品德，更是一种责任。如果你不服从，或者你给服从一个很大的折扣，你可能会犯一个大错误。这篇文章中的三个人因为不服从命令而丧生。他们因为不服从而付出了巨大的代价。他们自杀了，而不是士兵。
他们的行为害了自己。服从就是保护自己、保护他人的一种方式。不要让你成为潜在杀人者或自杀者
三。1976年6月27日，巴勒斯坦游击队在乌干达恩德培机场的候机大厅劫持了一架法国飞机，拘留了105名以色列人。为了营救人质，以色列特种部队发动了闪电行动。行动前，以色列士兵用希伯来语大声喊道：
“我们是以色列士兵，前来接你们回家，请你们立即卧倒，趴在地上别动。人质立即倒下，子弹飞向站着的所有人。在这场战斗中，三名以色列人丧生。有两个是年轻人，站起来看了一下，被射杀了，有一个男子看见自己人，高兴的站了起来，也被射杀了。
我们生活中的许多事情都事不服从和付出代价的。例如，在一个危险的地方，父母不同意去。如果你去，你可以为你的生命付出代价。服从不会伤害你。中国有句话说，我们不听好人的话，在我们面前吃亏。只要你服从好人，你就不会遭受损失，但可以帮助别人。
从现在我们要服从家长、老师。在战斗中，服从命令不会造成**。著名的巴顿将军是美国历史上最有名、最强壮但最听话的四星上将。关于服从，他曾说过：
服从不只是一种品德，更是一种责任。如果不服从，或打折服从，不仅会损害团队利益，还会成为潜在的杀手或自杀者。
责任·忠诚·服从
——读《致加西亚的信》有感
这本书讲了一个简单的故事。加西亚是古巴起义军的领导人。他把信寄给了毕业于美国西点军校的罗文中尉。1898年美西战争爆发，美方急需加西亚将军的协助，怎样才能把信件送到加西亚手中，美国情报局局长阿瑟·瓦格纳上校向**麦金莱推荐了罗文中尉。在得到**的口头指令后，罗文在最短的时间内客服重重困难，义无反顾地冒着生命危险完成了使命，把一封维系民族存亡命运之信送给了加西亚将军，为国家争取了战争的主动权。
读了《致加西亚的信》这本书后，我感触颇多，获益匪浅。罗文在这此事件中的表现表明，他是一个有强烈责任感和使命感的人。坚强的意志力和对事业的忠诚使他成为一个什么都不说，把完成工作放在第一位的人。
罗文送的不仅仅是一封信，而是美利坚的命运，整个民族的希望。我钦佩罗文在创造奇迹方面的忠诚、责任感和主动性。本书所揭示的奉献、诚实、忠诚、勤奋的精神是人性最高尚的一面
哈伯德通过本书也向世人揭示出了其成功的奥妙。
读罢此书，我体会颇多：1、责任。我们终日提倡的“敬业爱岗”，如若没有极强的责任心是不可能做到的。
“责任”是一个人的行动指南和原动力之一。假如我们每个人都提高自己的责任心，自觉主动地做好本职工作，像“罗文”那样敬业、忠诚、保质保量完成上级给予的任务，定会实现自身的价值。2、忠诚。
这里的忠诚是指对党、对国家、对人民的忠诚。我们不应该只是口上挂着忠诚说着敬业，应该用我们的实际行动去表现，因此无论我们在哪个岗位上都应该尽心尽力，恪尽职守。3、服从。
罗文作为一名军人，服从是他的天职，在面对有生命危险的任务时，他义无反顾的去执行命令，这说明罗文不仅仅具有军人的作风，也可看出他的敬业精神：言必行，行必果。4、信任。
当**麦金菜得知中尉罗文能够胜任这次任务时，他没有去猜测和怀疑，而是立刻派他出发，正是因为这种信任才会有罗文的出色表现。
“把信送给加西亚”已经演变成一种忠于职守、信守承诺的象征。我们需要像罗文这样的“送信人”，而如今像罗文这样的人还相当缺乏。其原因在于：
不是我们不想把事情做好，而是我们习惯性地给自己设置障碍、假设、借口和理由。“我忙、没空”、“人少，没办法做到”，“能做到这样已经不错了”，“不要太理想化了”，“让某某做可能会更好些”等种种理由推托，这些现象就是责任心不强、不愿干工作、不想干工作、工作缺乏积极性的表现。以这样的态度工作，我认为是对自己、对人民、对国家的不负责任，更不用说忠于职守、信守诺言了。
相反，罗文为我们树立了一个光辉的榜样。
责任、纪律、服从三部曲--《没有任何借口》读后感提要：服从，每个人都不奇怪，从你出生到这个世界，都离不开这两个字。小时要服从于父母，上学时要服从于老师
“责任、纪律、服从”三部曲--《没有任何借口》读后感
责任——有效执行的内在动力
不管人们扮演什么样的社会角色，他们总是对你扮演的社会角色负责。否则，就会受到社会道德和社会法律的制裁，像这次四川震灾中的范跑跑一样，尽管他自己从来不认为自己错，但事实是全社会大部分人认为他错了，他也受到了撤销教师资格的处罚。人的责任意识从**来呢？
首先，要进入角色。在家庭有不同的角色；在单位也会有不同的角色；在社会也有不同的角色。在家里就要对家庭成员负责；在单位就要对你工作负责；在社会就要对社会负责。
责任反映了家庭、单位或社会对你的信任。
一个人要做好自己的工作，首先要对自己的工作负责，也就是说，要对自己的工作有责任感。不论做什么事，都应该竭尽全力。这种精神的有无，可以决定一个人日后事业上的成功与失败，一个人在工作的时候，要以火焰般的热情，去做好每一天的工作，这就是我们工作的内在动力——责任，有了这种内在的动力，工作就会主动、积极、认真。
然后，有效的实施将在我们身上体现得淋漓尽致，使我们能够做到尽善尽美。人的能力不一样，但不管能力如何，最重要的是要有强烈的责任感，把工作做好。很难想象，一个对工作没有激情、没有责任感的人，会始终如一地以高质量完成工作？
更别说创造性地开展工作局面了，有效执行在这样的人身上也就不会得到体现。
有责任意识的人，无论处在什么职位，什么岗位，都能自觉的意识到自己所担负的责任。有了自觉的责任感，我们的工作就会有积极的、满意的效果。没有责任感，不能承担责任的人，不可能成为优秀的员工。
由此可见，责任是干好工作的前提。
责任心有时也于对工作的热情。一个对工作充满热情的人，心中会有强烈的责任感，这是他事业成功的前提。当然对工作有热情或者说感兴趣，对于领导者来说，要做到知人善任，使其最大限度的发挥才能，最大限度的调动其工作积极性；对于一般人来说，职业一旦确定，就应该自觉的去培养这种对工作的热情和责任，这点尤为重要。
我们每个人都有责任心的去对待自己的工作，才会使我们做到，“依法征收、服务至上、开拓创新、追求卓越”，让我们的工作离纳税人的期望值越来越近。一个负责任的人会有意识地努力工作。责任，是做好工作的重要保证和内在动力。
纪律——有效执行的根本保证
纪律，在《辞海》里是这样解释的：纲纪法律，指要求人们遵守业已确定了的秩序，执行命令和厉行自己职责的一种行为规则。正如《没有任何借口》的作者费拉尔?
凯普所说：“一个团结协作、富有战斗力和进取心的团队，必定是一个有纪律的团队”
作为一个单位，一个集体何尝不是这样呢？严明的纪律能够形成强大的战斗力，取得骄人的成绩，产生巨大的效益。可见“纪律”二字对一个集体、一个团队的重要。
纪律也是一个人奉献的基础。一个人只要生活在人群中，就应该有纪律，这就是纪律。最简单的纪律就是规章制度或曰条条框框，在物业管理公司，有些员工只要单位照顾，不要单位纪律，只要领导一批评，就心里不痛快，带着情绪工作，这样对工作，对个人发展都是非常不利的。人们严明的纪律不是一朝一夕形成的，更何况与生俱来，学习、训练、灌输尤为重要。
领导和同事要帮忙，每天，每小时，每一刻都要一点点。他是渐进的，从平时的一句话、一个动作、一件小事开始的，比如：我们平时经常提到的上、下班要按时；要按规定的要求着装等等，这些看似小事，其实不然，大事就是从这些小事折射出来的。
通过这些平凡的小事，纪律的观念深入人心，从而形成了强烈的自尊、自信和责任感。纪律是保证单位战斗力的重要因素，是充分发挥每个人最大潜能的根本保证，是做好工作的基础，是有效实施的根本保证。
服从——有效执行的第一步
服从，每个人都不奇怪，从你出生到这个世界，都离不开这两个字。小时要服从于父母，上学时要服从于老师，供职于某一单位，更是使我们每个人自觉和不自觉的与他相伴。你要服从你的上级，你的下级要服从你。
服从就是无条件的，接到指令你就要在第一时间按指令去执行。事实上，服从是一种社会秩序的建立和伦理道德的表现。因此，要建设一个有道德、有秩序的社会，每个人都应该养成服从的习惯。
那么，一个团队、一个单位何尝不是如此！按照对象的不同，顺服可以分为三个层次：恶人因恐惧而顺服；好人因爱而顺服；智者因真理而顺服。
对于第一种服从，我们不敢恭维。一个人如果懂得服从真理，信仰真理，这个人必定心胸坦荡，必然大有可为，这就是有智能的人。这是我们应该追求更高层次的服从。
服从不是一种是非，没有洞察力，就像一台没有感情的机器，每个人都有自己的洞察力。如果有不同意见，可以提出自己的建议，一旦组织决定了，就要坚决服从，没有任何借口的去执行，虽然这个决定可能会违背个人的本意。我对服从有这样的认识，服从是使你走向成功的阶梯，人生每一步何尝不是在遵循父母、师长的教诲下成长起来的，所谓的创造性、主观能动性等无不是在服从的基础上而成立，否则，人的惰性就会极大地影响你的潜能，创造性的发挥出来。
军人的职责是服从命令，这是老兵常说的，也是全体军人最基本的要求。隔行不隔理，每个人担负的社会责任不同，工作岗位各异，但服从的意识都应是一样的。服从意识是全局意识，服从意识是全局意识。每个人都应该养成服从的好习惯，这是一种美的意识。
个人必须无条件服从整体，下级必须无条件服从上级。处于服从位置上的下级就是要按照上级领导的指示，没有任何借口的去执行。
没有服从就谈不上执行，更谈不上有效执行；没有服从就谈不上干好工作，更谈不上创新的开展工作。服从是有效执行的基础，是有效执行的第一步。物业管理工作尽管琐屑，但关系千家万户的安居乐业，物业管理无小事，作为物业管理单位的一名员工必须无条件服从上级指令，坚决执行上级命令，只有做到服从、服从再服从，才能保障政令畅通，圆满完成工作任务。
在漫长的岁月里，人类创造了丰富多彩的**文化。从古至今，从东到西，中国文化艺术渊源流长。
我国最早的歌谣可以追溯到原始社会，如《诗经》中的伏羲网歌、广关雉鸽等，无论在思想内容上还是艺术形式上都发展到了较高的水平。
我们华人**有着悠久的历史，有着独特的风格，在世界上，希腊的悲剧和喜剧，印度的梵剧和中国的京剧，被称为【世界三大古老戏剧】，而京剧则是国之瑰宝，是我们华人的骄傲，亦是世界上最璀璨的一颗明珠。
你可知道高山流水遇知音的故事？你知道诸葛亮在空城里，面对敌兵喝酒弹琴的故事吗？
列宁曾经说过：我只想每天听到精彩非凡的**。我常常骄傲的是，也许是在孩子气的心情下，人类怎么能创造出这样的奇迹呢？一个伟大的无产阶级革命家，为什么对**如此痴狂？
**究竟能给我们带来什么？
泰戈尔说：我举目漫望着各处，尽情的感受美的世界，在我视力所及的地方，充满了弥漫在天地之间的乐曲。
【二】**，就是灵魂的漫步，是心事的诉说，是情愫的流淌，是生命在徜徉，它可以让寂寞绽放成一朵花，可以让时光婉约成一首诗，可以让岁月凝聚成一条河，流过山涧，流过小溪，流入你我的麦田……
我相信所有的人，都曾被一首歌感动过，或为其旋律，或某句歌词，或没有缘由，只是感动，有的时候，我们喜欢一首歌，并不是这首歌有多么好听，歌词写的多么好，而是歌词写的像自己，我们开心的时候听的是**，伤心的时候，慢慢懂得了歌词，而真正打动你的不是歌词，而是在你的生命中，关于那首歌的故事……
或许，在我们每个人的内心深处，都藏着一段如烟的往事，不经阳光，不经雨露，任岁月的青苔覆盖，而突然间，在某个拐角，或者某间咖啡厅，你突然听到了一首歌，或是你熟悉的旋律，刹那间，你泪如雨下，即使你不愿意去回忆，可是瞬间便触碰了你心中最柔软的地方，荡起了心灵最深处的涟漪，这就是**的神奇，**的魅力！
【三】德国作曲家，维也纳古典**代表人贝多芬，49岁时已经完全失聪，然而，他的成名曲【命运交响曲】却是震惊世界，震撼我们的心灵，在他的**世界里，你能感受到生命的悲怆，岁月的波澜，和与命运的抗衡，这就是**赋予的力量！
贝多芬说：**是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我**的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。
其实，人生就是一次漫长的旅行，一场艰难的跋涉，无论遇见怎样的风景，繁华过后，终归平淡，无论遇见还是告别，相聚亦是别离，我们都应该怀着感恩的心，善待生命，善待自己……
每一首歌都是一个故事，每一段**都是一段过往，不知哪首歌里写满了你的故事？哪段**有你最美的回忆？想念一个人的时候，是否在安静的夜晚？
悲伤的时候，是否单曲循环？高兴时分，是否在**里手舞足蹈？
我喜欢**，没有任何理由，**是我灵魂的伴侣，是我生活的知己，它能懂我的喜，伴我的忧，伴随着淡淡的旋律，它便融入我的生命，浸透我的灵魂。
我喜欢**，**不仅仅是一种艺术享受，还能丰富我的生活，给我带来创作灵感，一首歌，或一句歌词，都是我写作的素材，都是我灵感的源泉，它犹如涓涓细流，汩汩流淌，令我思绪翩翩，令我意象浓浓……
当我忧伤的时候，我喜欢在**里漫步，当我快乐的的时候，我喜欢在**里起舞，当我迷茫困惑的时候，唯有**，才是我最好的陪伴……
【四】红尘喧嚣，世事沧桑，三千烟火，韶光迷离，我们在尘世间行走，凡尘琐事总会困扰于心，我已经***，将浅浅的心事蕴藏在文字里，将淡淡的忧伤释怀在**中，委婉的旋律，环绕于耳，凄美的歌词，萦绕于心， 当我累了，倦了，我只想置身于**的海洋，忘记凡尘，忘记喧嚣，安静的去听一首歌……
都说：“服从-是军人的天职”!那么我要说：“服从――是一种美德”!这是我看过《服从》一书后的最大的感受。如果没有严格的规章制度和严明的纪律，就如同一盘散沙;“没有规矩不成方圆”，对于命令，首先要服从，执行后方知效果;还未执行，就发挥自己的“聪明才智”，大谈见解和不可执行的理由，带着成见去工作，那还怎么能做好工作呢?对于有瑕疵的命令，首先还是服从，在服从后与领导交流意见，共同改进和提高，“先集中后民-主”。
那么我们怎么能才做到“服从”呢?敬业爱岗——简简单单的四个字，在工作中，只要每个人从心底里尊敬自己的职业，热爱自己的岗位，就能做到服从。试想一下，如果你觉得自己的所学与职业不对口，本身就对这个职业有排斥，更不要说热爱自己的岗位了，只是为了三餐而应付自己的工作而已，这样怎么能在工作中有突破，怎么能做出成绩呢?不妨想一想，你想喜欢哪一种工作伙伴呢?是那些总在抱怨、总在找借口的人呢?还是那些乐于助人、有活力、值得依赖的人呢?那么自己又是哪一种人呢?不要抱怨自己的运气不好，只要勤奋努力，你一定能成功!这其中的每一项都包含着“服从”，没有服从意识，就不可能去苦干实干，不可能勤奋努力，所以说服从是一种美德!
《对权威的服从》读后感
《对权威的服从》是法国作家阿尔贝·加缪于1951年出版的一本小说。这本小说通过主人公门岛的经历，深刻地揭示了人类对权威的盲从和无谓的服从，以及对生命的意义进行探索的重要性。读完这本书，我对生命的真正意义有了新的理解。
小说以法官门岛为中心展开。门岛是一个善良而平凡的人，他遵守着社会价值观念、接受着既定的规则。当他遇到了处决一个阿拉伯人的案件，他的生命从此发生了巨大的转变。在执行这一判决时，门岛感到了内心的不安和焦虑。他的思想逐渐解放，开始质疑他一直以来所接受的权威和道德准则。
通过门岛的经历，我深刻地认识到服从权威带来的危害。在现实生活中，往往盲目地跟随权威的指导而不质疑，认为权威是正确的，是不可质疑的。却往往忽略了权威的错误和自身的独立思考。正如加缪所揭示的，被权威束缚住的，悲哀地失去了自己思考和选择的自由。
另外，小说也提醒要审视权威的合理性。不能因为权威的存在而视之为不可违背的规则，而是要从自身的思维角度去审视其合理性和道德性。只有思辨，才能摆脱权威的束缚，让的生命拥有真正的自由和意义。
读完这本小说后，我也开始思考自己对权威的态度。我不再盲目地接受权威的指导，而是学会自主思考、审视、选择。我明白了权威并不是绝对正确的，它有时可能会误导，剥夺的自由和选择。只有通过思考和质疑，才能真正拥有自己的思想和信仰。
同时，我也意识到对生命意义的探索是至关重要的。在小说中，门岛通过思考和探索，最终找到了自己对生命的理解和价值。在生活中也应该思考生命的真正意义，而不是被权威和社会的价值观所束缚。通过思考和探索，才能找到自己的价值所在，并活出真实的自己。
《对权威的服从》给了我很大的启示，让我重新思考了权威和生命的意义。阅读这本书之后，我明白了要成为真正自由的人，不能盲目地接受权威，而是要思考、质疑和选择。同时，对于生命的意义，要进行深入的探索，找到自己的真正价值所在。只有这样，才能真正拥有属于自己的人生。
《服从与顺服》读后感
《服从与顺服》是一本令人深思的哲学作品，引人思考人类的行为动机和道德选择。这本书由弗里德里希·尼采写作，他以其深入研究人类性格和行为的洞察力而闻名。在这本引人入胜的书中，尼采探讨了服从和顺服的本质，并深思人们一直以来对这两种行为方式的接受和认同。
对于大多数人来说，服从是一种必要的行为，因为它在很大程度上塑造了社会结构和秩序。无论是在家庭、学校还是工作场所，服从都是不可或缺的。它要求个体遵守规则、遵守法律，并服从权威的指示。服从是一种信任，相信领导者有能力带领走向正确的方向。尼采认为，过度的服从会导致个体的压抑和自我价值的丧失。他认为，人们应该保持独立的思考和行动，并不盲目地接受他人的命令和意见。
与服从相反，顺服是一种更积极、自发的行为。它是出于内心的选择和认同，而不是外在的压力和约束。顺服是人们自愿接受某种权威或道德观点，并在其指引下行动的结果。它鼓励个体表达自己的真实想法和感受，同时也帮助塑造个人的品格和价值观。尼采认为，顺服是一种自由的表达，它追求个体的成长和实现。
尼采在《服从与顺服》中还探讨了服从和顺服对个人和社会的影响。他认为，服从的过度会导致权威滥用和压迫，进而扼杀了个人的自由和创造力。顺服则可以促进社会和谐和合作。尼采强调了个体的独立性和自由意志的重要性，他主张个体应该在服从和顺服之间找到平衡，并根据个人的价值观和目标做出选择。
读完《服从与顺服》，我深感震撼和思考。生活在一个注重服从和顺服的社会中，而时常缺乏独立思考和自由表达的机会。往往盲目地听从权威和社会的期望，而忽略了自己内心的声音和意愿。作为个体，需要反思的行为，思考为什么选择服从或顺服，以及这对的生活和成长有何影响。
尼采的思想引导重新审视所接受的价值观和行为模式。需要培养独立思考的能力，敢于追求个人的梦想和目标，而不仅仅是为了取悦他人或满足社会的期望。同时，也需要学会顺服，自愿地接受认同的价值观，并在此基础上行动。只有在个体和社会的自由与责任之间找到平衡，才能实现真正的成长和自我实现。
《服从与顺服》是一本引人深思的著作，它挑战了一直以来对服从和顺服的看法，并考察了这两种行为方式对个体和社会的影响。这本书为提供了反思和探索自己行为动机的机会，引导在独立思考和自由表达之间找到平衡。在如今复杂多变的社会中，这本书的思考是至关重要的，它提醒保持清醒和独立的思维，发现并追求真正有意义的生活。
关于《法治的局限及其克服——公民不服从问题研究》一书的心得
公民不服从是一个从未被触及过的词。乍一看，“不服从”代表着反对，代表着抗争，而公民不服从就是代表着公民有权通过自己的行为去拒绝履行一国法律为自己设定的义务，这其中不乏有革命，有对抗。这个词似乎充满了血腥与抗争。
这是“公民不服从”给我的第一印象。选择这本书也是想从中获取一些灵感，为自己的研究积累理论知识，老师提醒我，说可以从“公民不服从”的角度来谈农民工非正式方式讨薪的问题。这无疑是一个全新的角度，起初我也是很开心能够找到这么一个角度开展自己的研究，的确在农民工讨薪的过程中出现过不服从有关机关的劝告，想出过超越常规的讨薪的办法，用自己的行动来抵抗正式法律制度，企图通过自己的行动迫使**机关妥协，从而达到自己讨薪的目的。
《法治的局限及其克服——公民不服从问题研究》（以下简称本书）是前几天从图书馆找到，作者是李寿初，本书是他博士毕业**的基础上修订而成。从本书最开始的目录看作者从“形式法治与实质法治之争”出发，提出西方法治总体上是形式法治，具有明显的形式正义。之后提出形式正义具有局限性，通过纽伦堡审判等例子来说明现在的社会是一个崇尚实质法治的社会，重在尊重法的内在品质，但完全的实质正义只是一种理想状态，“恶法”之治致使形式正义与实质正义之间总是存在一定张力，以1955年美国黑人民权运动领袖马丁·路德·金领导的公开不服从带有种族歧视的隔离条令为标志，采取公民不服从（civil disobedience）的方式正为现代人们反对‘恶法’的一种政治形式。
之后分析了对“civil disobedience”不同译法的缺陷，最终采用“公民不服从”这一翻译，进而得出自己对“公民不服从”的定义：公民不服从既是一种不同于合法**又区别于革命、违法犯罪和其他反抗形式的违法行为；是指在一个接近正义的民主法治国家里（因为现实中不可能存在完全正义的社会），由于某些不正义的法律或政策的实施带来了不正义的后果，公民就可能基于大家共有的正义观或其他正当理由，通过非暴力的和平方式公开不服从以引起全社会的注意，希望国家改变它们，但不反对国家的基本制度和既有的政治权威，并自愿接受因不服从而导致的法律制裁。
在之后的部分里，作者分别讨论了道德与法律的关系、公民不服从的正当性、公民不服从的非正当性以及公民不服从的功能。通过这几部分作者讨论了有关“公民不服从”理论的几个基本问题，使得公民不服从更加清晰，不再像以前那样模糊。目前为止，我只读完了本书的第一章道德与法律的关系和第二章公民不服从的正当性的一部分，姑且就已经读完的部分谈一谈自己的看法：
当最初看到作者把道德与法律的关系安排在本书的第一章的时候，自己感觉很是诧异，道德与法律的关系这个问题很多学者都讨论过，不论是本科生的课程，还是研究生的课程老师都会提到一个通说：法律是最低限度的道德，道德与法律的根本局别就是道德只有当被纳入到法律体系中的时候才具有国家强制力，在没有被纳入到法律体系的时候只有约束力，这个理念被广大的学生所接受。但是道德与法律的关系这一命题和“公民不服从”理论有什么关联呢？
随着阅读的深入，这个问题慢慢被解开：在作者看来，公民不服从针对的是不合道德的恶法，但恶法在形式上具有合法性，从而导致了法律与道德之间的冲突。 道德与法律的关系是**公民不服从问题的理论基础，道德与法律都是体现的一种价值判断，法律只是表现为法律形式的那一部分道德，这和学者们的通说：
法律是最低道德的观念有些相似。
道德是一种很抽象的东西，并没有像成文法那样有很强的可视性，同时道德有具有一般性和特殊性的特征，道德的一般性表现在很多时候甚至是跨年代的某一些能够被大家所认同的道德会一直延续下来，即使并不会被当时的正式法律所吸收，但大家同样会一致地遵守，原因就是这类道德能够得到普遍的认同，符合大众的价值观念。但道德并不是一成不变的，面对变化万千的社会，道德也会跟着时代在不断变化，前一个时期的道德到了后一个时期也许就变成了不道德，像三从四德，在封建时期就是妇女普遍遵从的道德准则，但到了资本主义和社会主义社会，三从四德就成了严重束缚妇女意志自由的糟粕从而被自由主义所替代，从一个主流道德准则变成了封建残余，这就是道德特殊性的体现。
在以前的学习中没少看到过关于道德和法律的关系的论述，这些论述大多是停留在分析道德没有强制力只有约束力，而法律有强制力这个层面，倒是没看到多少能够系统分析道德的具体特征。道德在日常生活中也有提及，尤其是主流社会，把道德建设放在日常宣传的首位。道德的作用一直被宣扬成一种精神的教化作用，从精神层面影响人们的日常生活，提到道德二字，总是有那么一种神秘而又严肃的意味。
恶法并不符合道德的要求，因此公民有一种采取非暴力不服从相关规则的道德权利，在农民工讨薪场域下，农民工讨薪过程中，不管用什么方法，有一句话总是在他们的嘴边挂着：欠债还钱，天经地义。这也表明在农民工讨薪过程中，法律的力量是缺位的或者说是不那么明显的，很显然，农民工讨薪并不是以当下我国《劳动合同法》或者《劳动法》等劳动领域的相关法律为依据来与用人单位对抗，而是通过朴素的道德观念进行对抗的。
它们不通过诉讼或者仲裁的方式进行讨薪活动而是选择一种非常规的，非正式的方式进行讨薪，采取像阻挠工地施工、信访、劳动监察部门举报、到**门前静坐甚至是跳楼等方式迫使用人单位妥协或者**让步，以此来达到讨要薪水的目的。这样的行为除了可以从农民工是“社会行动者”的角度来分析，，建立适合底层行动者的制度框架的行动外，不妨可以用“公民不服从”的理论来分析。这里的不符合道德的“恶法”就是现有的制度设计吸收了西方形式法治重程序的理念，在程序设计上力求完美，但却忽略了效率这一因素。
农民工讨薪程序的设计应该估计到农民工的感受，他们之所以讨薪，就是想借助有关机关的力量尽快从用人单位手中拿回属于自己的报酬，效率无疑是应该首要考虑的因素。当下的无论是诉讼还是仲裁，这样的正式的解决劳动纠纷的程序少则三个月，多则六个月，有的时候甚至几年都有可能解决不了，这样的效率无论如何都是满足不了农民工想要尽快解决争议的要求的。从农民工的道德观念来看，这样拖沓的制度就是不符合他们的道德观念的，所以他们用采取非正式的维权方法的行动来不服从现有的、已经规划好的、正式的维权形式。
这篇故事主要讲了：一个胳膊伤残，母亲靠买菜为生的可怜的孩子科罗西。在上课前，三四个在教室里，用污言秽语捉弄他，说他是怪物、残废，科罗西先是向他们发出乞求的目光。但最后激怒了，他失去理智地将墨水瓶砸向佛兰蒂，他们一闪，不小心砸到进门的老师身上。看着这的同学将要遭到惩罚，加罗纳看科罗西后嗖一下站起来要替科罗西承担。老师发现真相后，生气要处罚那些闹事的同学。读到这里我的心都收紧了，可怜的孩子的处境真实雪上加霜。感到了加罗纳的甘心情愿、果断、没有半点犹豫。我更看出了正义。老师教训弗朗蒂后，转过身来对加罗纳说：你是一个的人!多么善良、多么宽容的加罗纳。那几个肇事者的行为与他向比是多么渺小。
读到这，我想起了一件童年的往事。记得那一年，母亲常教我要宽宏大量，不要学会心胸狭窄。有一天晚上，住在远方的表妹来我们家做客。她长的文文静静，极了!但美中不足的是，有浪费和小气的坏习惯。比如爱玩玩具又不放回原位;比如乱翻我房间的东西;比如把家里的纸全拿出来乱画;比如……我真搞不懂，她还会有什么惊人的爱好。因此，一次，表妹开始玩玩具时，我就抓住她的坏习惯。
这本书主要讲了主人公卡梅利多这只勇敢、机智的小鸡在偶然间得到一盏能帮助它实现三个愿望的神灯。卡梅利多把坏蛋田鼠普老大变成了一只母鸡，又在一次争执中把总爱捣乱、爱出风头的小胖墩变成了一个烂土豆。虽然田鼠普老大变成了一只鸡，但也给鸡舍带来了不幸。小胖墩虽然爱捣蛋，但是生活中要是没有了这样的小伙伴，也会少了很多乐趣。最后卡梅利多决定用最后一次愿望改正自己的错误，让一切都恢复原样。
阅读完这本书,我深深被卡梅利多善良、友爱、知错能改的精神所打动。他在发现自己的行为带来不良影响后，勇敢面对并立刻想办法弥补，并最终实现了愿望。从卡梅利多想到我自己。之前我总爱捉弄弟弟，看到弟弟伤心，自己开心得大笑。现在我挺后悔的，今后我要爱护弟弟，做个好哥哥、好榜样!每个人都会犯错，犯了错误不可怕，但是要勇于面对并想办法去改正。每一个错误的改正，都代表着自己向前进了一步。在今后的学习和生活中，如果我犯了错误，一定要像卡梅利多一样勇敢面对，积极改正。
当然，不能盲目地服从组织的安排。党内有党内的民主渠道，如果对组织安排确有好的意见和建议，可以通过党内渠道反映和沟通，但这也并不能动摇”个人服从组织”的基本原则。除非是明显违反法律法规的命令。
当前我国正处在全面建成小康社会、实现第一个百年目标的关键时期，党员干部身肩历史使命，必须心怀大局意识，坚持”四讲四有”,好不犹豫地执行组织决定，服从组织安排，才能更好地担负起实现中华民族伟大复兴中国梦的排头兵角色，才是真正的政治上的明白人！
拓展阅读：服从组织是党员天职
个人服从组织是党的民主集中制的基本原则。党员干部应该把党性放在第一位，时刻服从组织原则、执行组织决定，在组织需要的时候牺牲和奉献，这才是有大局意识，才是政治上的明白人。
今后两年，省市县乡领导班子将陆续换届。近期，湖南、重庆等省市已经开始了区县领导班子换届工作，工作职务流转更换、干部队伍新老交替、领导班子新陈代谢等将成为换届工作中必不可少的组成部分。得到晋升或者转到满意的岗位自不待言，但当或退或留，或转到艰苦岗位发生在自己身上时，是”坚决服从组织安排”,还是四处公关、软磨硬泡或者找借口、谈条件，就体现出一名共产党员是否具有真正的党性和修为。
1938年11月，**军委政治部找李先念谈话：”先念同志，组织决定你到八路军第一二九师当营长，你有什么意见吗？”当时红军改编为八路军、新四军，部队缩编，干部降一两级是正常的，但从军级降到营级，是极为罕见的，李先念却毫不犹豫地回答：
”坚决服从组织的安排。”
”坚决服从组织安排”是真正的共产党员的共同底色。老一辈革命家、福建宁德原地委书记李天瑞生前最常说的一句话就是：”共产党员任何时候都要服从组织安排，党叫干啥就干啥。
”20世纪70年代，李天瑞恢复工作后，当时他的组织、人事关系早已调到省里，子女也希望他回省城工作。然而，李天瑞接到组织要求他在闽东水电站工程上工作的通知后，一言不发地径直走到了第一线。后来，他被调到深山贫困县屏南任县委书记。
妻子担心那里山高水冷，对患气管炎的他不利，可他却说：”条件好的地方可以不去，到贫困山区应坚决服从。”
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