守财奴读后感

守财奴读后感。

编辑为您精心准备了有关“守财奴读后感”的相关内容，读完作者的作品后，让自己瞬间变得更加成熟。阅读是一种经历，而读后感是对这种经历的总结。在写作品的读后感时，我们可以从哪些方面来展开呢？请继续阅读下方的文章，获取更多关于这个话题的信息！

守财奴读后感 篇1

守财奴读后感范文在漫长的暑假里，我读了一篇**，名叫《守财奴》。是法国大作家巴尔扎克写的。读后使我深受启发。

**写了一个叫葛朗台的老箍桶匠，他爱财如命，吝啬至极。为了金钱不要亲情。被金钱蒙蔽了双眼。

事实上，像葛兰特这样的人在当今社会仍然存在。不是很多杂志和报纸都报道了为钱而犯罪的事实吗？金钱，有时真的像魔鬼一样蒙蔽你的眼睛，把人拖下水，把人变成它的奴隶。

这很值得人们深思。

我们的生活离不开金钱。因为金钱可以给我们带来物质享受、休闲娱乐和丰富我们的知识。人们需要钱，是为了活着。

但人活着，绝不止为了钱。人活着是为了自己短暂的生命，为社会做出贡献，使生命放射出夺目的光辉。但并不是所有人都指望钱。如果一味追求金钱，无视人的精神，贪图便宜，采取一系列非法手段获取金钱。

目光短浅，最终锒铛入狱。他们也许会觉得轻松自在，安逸舒适，岂不知他们已失去了灵魂。他们的生命之花已枯萎。

因此，金钱不会使病者精神振奋，也不会使精神空虚获得丰富的内心世界，也不会使想要获得真正幸福的人获得真正的幸福。过分追求金钱，反而会让人做无耻的事。因此，随着物质文明水平的提高，我们应该更加重视精神文明建设。

有一次，当我在车上的时候，我正在给售票员付车费，突然发现不到一元钱。当我不知所措时，我旁边的一位阿姨看到了我的想法。她递给我一元钱。突然一股暖流涌上我的心头，我真是感激不尽。

谁说金钱就是一切?谁说没有金钱就寸步难行?虽然只是一位陌生的阿姨素不相识，但她也给我留下了深刻的印象，我从她身上看到了一种高尚的精神，看到了一种高于金钱的精神，那就是道德高于金钱，只有在道德的力量下，金钱才能够发挥它的作用。

回顾历史，古代对金钱漠视的仁人志士多不胜举：孟子“不辩礼义”，“万钟于我何加焉”，陶渊明“不为五斗米折腰”……千百年来，激励了多少人安贫乐道，为理想，为正义而奋斗不息，因为他们追求真理。在他们的生活中，又高于金钱的精神境界。

“金钱诚可贵，精神价更高”。在提高物质文明水平的同时，更要重视精神文明建设。

守财奴读后感范文**《守财奴》生动地塑造了葛朗台这个虚伪、专横、贪婪成癖的资产阶级暴发户的形象，深刻地揭露了金钱统治下的种种罪恶和资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。

在塑造人物时，作者使主人公的言行围绕着金钱的轴心旋转。文章一开头写道：“看见金子，占有金子，便是他的执着狂。

”揭示出对**的贪婪是葛朗台这个资产阶级暴发户的最基本的性格特征。

为了更生动地展现葛兰特的性格，作者用大量的笔墨写出了个性化的性格语言。当葛朗台想到要对女儿报告财产数目，要把不动产“拍卖”时，他说：“那简直是在抹自己的脖子。

”一句话充分暴露了葛朗台的**、吝啬、爱财如命的性格。

“噢!是真金!金子!

……这交易划得来……”“得啦，孩子，你给了我生路，我有命啦……咱们两讫了……”这是一个资产阶级暴发户的语言!这一段生动的语言描写彻底地扯去了葛朗台脸上的遮羞布，露出了他的虚伪、狡诈、厚颜无耻的本质。**还写到葛朗台在抢到侄儿留下的梳妆匣时，着眼点是有“两斤重”的金子，一连串的“金子”以惊叹的语气冲口而出，语调急促，语流简短，赤裸裸地表现其无耻而又无止境的贪欲。

什么纯真的爱情?什么父女之情?全抵不上“美丽的金洋”。在葛朗台的眼中，只有金子才是最重要的。这些语言非常适合人物的身份认同，非常生动，很有个性。

作者还善于捕捉人物的生动动作，使格兰特表现得淋漓尽致，从而揭示出极其贪婪吝啬的性格。**在写葛朗台看到查理留给女儿的那个金匣子时，他的“身子一纵，扑向梳妆匣，好似一只老虎扑上一个睡着的婴儿。这一”纵“一”扑“强烈地辐射着一股占有欲。

在写葛朗台骗女儿的继承权并要女儿签字时，作者这样写道：”葛朗台老头的眼光从文书转到女儿，从女儿转到文书，紧张得脑门上尽是汗，一刻也不停地抹着。“这里的”转“和”抹“深刻地揭示出葛朗台贪婪、自私、紧张不安、焦虑的心理，反映出他爱财如命的本质。

守财奴读后感 篇2

人间喜剧的主人公高里奥老头，留给人的印象很深。文章以89--8xx年的巴黎为背景，揭露了金钱的统治作用和社会上的人为了钱所表现出的丑恶嘴脸，以及那个人横欲流的社会现实。故事讲述了奥老头另人同情的生活境况，他的两个女儿一个塞一个的狡猾，奥老头辛辛苦苦把她们养大，把钱给她们了，自己过清苦的日子，两个女儿除了要钱的时候基本都不认她们的父亲了。更可悲的是奥老头并不觉得痛心，反而为了给女儿还债，不辞劳苦的干活。而他的两个女儿也辛劳的奔波在钱场和利场上，当然还有一些其他的人物，都是围绕着金钱，贵族，权利上徘徊的。

这让我想到了在这么久之前社会就已经存在这样恶劣的啃老族，看来无论是国外还是国内，社会发展到一定程度就会出现各种各样的陋习。老实说，里面的奥老头所展现的亲情我是一点也体验不到，本来这部作品就是以揭露社会现实为主题的，亲情之类的在这里只是剧情发展所需罢了。个人认为，如果为了更了解社会现实而看这类作品没什么必要，毕竟看了思考了也改变不了什么。

临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。对金钱的贪得无厌使老葛朗台成为一个十足的吝啬鬼：尽管拥有万贯家财，可他依旧住在阴暗、破坏的老房子中，天天亲自分发家人的食物、蜡烛。贪婪和吝啬使老葛朗台成了金钱的奴隶，变得冷酷无情。为了了金钱，不择手段，甚至丧失了人的基本情感，丝毫不念父女之(转情和夫妻之爱：在他获悉女儿把积蓄都给了夏尔之后，暴跳如雷，竟把她软禁起来，“没有火取暖，只以面包和清水度日”。当他妻子因此而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。只是在听说妻子死后女儿有权和他分享遗产时，他才立即转变-态度，与母女讲和。

伴随贪婪和吝啬而来的是老葛朗台的狡猾和工于心计。对于每一笔买卖，他都精心算计，这使他在商业和投机中总是获利。另外，时常故意装做口吃和耳聋是他蒙蔽对手的有效武器。老葛朗台的贪婪和吝啬虽然使他实现了大量聚敛财物的目的，但是他却丧失了人的情感，异化成一个只知道吞噬金币的“巨蟒”，并给自己的家庭和女儿带来了沉重的苦难。老葛朗台是巴尔扎克刻画得最成功的吝啬形象之一，已成为法国文学史乃至世界文学史上的一个经典人物而广为流传。欧也妮--欧也妮是这部小说中最为善良、纯洁的一个人物，整部小说就是以她的悲剧人生为中心线索的。她的美德在痛苦的生活和与老葛朗台、夏尔、德·蓬风等人的对比中逐渐呈现出来，她所遭遇的人生苦难越多，四周其他人物的虚伪、丑陋越突出，她的善良、宽容、慈爱也越显分明。专横、吝啬的父亲老葛朗台给了欧也妮一个“黯淡而凄凉的童年”，并且葬送了她的青春。

守财奴读后感 篇3

小说《守财奴》生动地塑造了葛朗台这个虚伪、专横、贪婪成癖的资产阶级暴发户的形象，深刻地揭露了金钱统治下的种种罪恶和资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。

为了更生动地表现葛朗台的性格特征，作者用了大量的笔墨来写富有个性化的人物语言。当葛朗台想到要对女儿报告财产数目，要把不动产“拍卖”时，他说：“那简直是在抹自己的`脖子。”一句话充分暴露了葛朗台的专制、吝啬、爱财如命的性格。

“噢！是真金！金子！……这交易划得来……”“得啦，孩子，你给了我生路，我有命啦……咱们两讫了……”这是一个资产阶级暴发户的语言！这一段生动的语言描写彻底地扯去了葛朗台脸上的遮羞布，露出了他的虚伪、狡诈、厚颜无耻的本质。作文小说还写到葛朗台在抢到侄儿留下的梳妆匣时，着眼点是有“两斤重”的金子，一连串的“金子”以惊叹的语气冲口而出，语调急促，语流简短，赤裸裸地表现其无耻而又无止境的贪欲。

什么纯真的爱情？什么父女之情？全抵不上“美丽的金洋”。在葛朗台的眼中，只有金子才是最重要的。这些语言极其切合人物身份，十分传神，很具有个性特征。

在写葛朗台骗女儿的继承权并要女儿签字时，作者这样写道：”葛朗台老头的眼光从文书转到女儿，从女儿转到文书，紧张得脑门上尽是汗，一刻也不停地抹着。“这里的”转“和”抹“深刻地揭示出葛朗台贪婪、自私、紧张不安、焦虑的心理，反映出他爱财如命的本质。

守财奴读后感 篇4

在漫长的暑假里，我读了一篇小说，名叫《守财奴》。是法国大作家巴尔扎克写的。读后使我深受启发。

小说写了一个叫葛朗台的老箍桶匠，他爱财如命，吝啬至极。为了金钱不要亲情。被金钱蒙蔽了双眼。其实，像葛朗台这样的人，在我们当今社会依然是存在的。许多杂志报刊不就报道一些为了金钱而犯罪的事实吗？金钱，有时真的如同魔鬼蒙蔽你的双眼，拖人下水，把人变为它的奴隶。这很值得人们深思。

我们的生活离不开金钱。因为金钱可以给我们带来物质享受，休闲娱乐以及丰富我们的知识。人们需要钱，是为了活着。但人活着，绝不止为了钱。人活着是为了自己短暂的生命，为社会做出贡献，使生命放射出夺目的光辉。而并不是一切向钱看，如果一味的追求金钱而忽视了人的精神，贪图便宜，采取了一系列不合法的手段来获取金钱。目光短浅，最终锒铛入狱。他们也许会觉得轻松自在，安逸舒适，岂不知他们已失去了灵魂。他们的生命之花已枯萎。所以金钱不会振作萎藦的精神，不会使精神空虚者获得丰富的内心世界，不会使利欲熏心者获得真正的幸福。过度的追求金钱，反而会使人昧着良心做有辱人格的事。所以，在当今物质文明水平提高的同时，我们更应该注意精神文明的建设。

一次，我外出坐公交车时，正向售票员交车费时，突然发现少了一元钱。正当我手足无措时，旁边一位阿姨看出了我的心思，她递给了我一元钱。顿时一股暖流涌入了我的心头，我感激不尽。谁说金钱就是一切？谁说没有金钱就寸步难行？虽然只是一位陌生的阿姨素不相识，但她也给我留下了深刻的印象，我从她身上看到了一种高尚的精神，看到了一种高于金钱的精神，那就是道德高于金钱，只有在道德的力量下，金钱才能够发挥它的作用。

回顾历史，古代对金钱漠视的仁人志士多不胜举：孟子不辩礼义，万钟于我何加焉，陶渊明不为五斗米折腰千百年来，激励了多少人安贫乐道，为理想，为正义而奋斗不息，因为他们追求真理。在他们的生活中，又高于金钱的精神境界。金钱诚可贵，精神价更高。在物质文明提高的同时，我们更应该注意精神文明的建设。

守财奴读后感 篇5

守财奴巴尔扎克读后感（一）

人间喜剧的主人公高里奥老头，留给人的印象很深。文章以1819--1820年的巴黎为背景，揭露了金钱的统治作用和社会上的人为了钱所表现出的丑恶嘴脸，以及那个人横欲流的社会现实。故事讲述了奥老头另人同情的生活境况，他的两个女儿一个塞一个的狡猾，奥老头辛辛苦苦把她们养大，把钱给她们了，自己过清苦的日子，两个女儿除了要钱的时候基本都不认她们的父亲了。更可悲的是奥老头并不觉得痛心，反而为了给女儿还债，不辞劳苦的干活。而他的两个女儿也辛劳的奔波在钱场和利场上，当然还有一些其他的人物，都是围绕着金钱，贵族，权利上徘徊的。

这让我想到了在这么久之前社会就已经存在这样恶劣的啃老族，看来无论是国外还是国内，社会发展到一定程度就会出现各种各样的陋习。老实说，里面的奥老头所展现的亲情我是一点也体验不到，本来这部作品就是以揭露社会现实为主题的，亲情之类的在这里只是剧情发展所需罢了。个人认为，如果为了更了解社会现实而看这类作品没什么必要，毕竟看了思考了也改变不了什么。

文章作者巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。一生创作96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧也妮·葛朗台》、《高老头》。100多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。小说最大的成就是塑造了一个吝啬鬼典型。巴尔扎克选取了一系列富有典型意义的细节来表现他的悭吝性格。欧也妮·葛朗台---这本书以欧也妮·葛朗台的故事为核心贯穿始终，老葛朗台无疑是其中性格最鲜明的人物。贪婪和吝啬是他的主要性格特征。在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”

临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。对金钱的贪得无厌使老葛朗台成为一个十足的吝啬鬼：尽管拥有万贯家财，可他依旧住在阴暗、破坏的老房子中，天天亲自分发家人的食物、蜡烛。贪婪和吝啬使老葛朗台成了金钱的奴隶，变得冷酷无情。为了了金钱，不择手段，甚至丧失了人的基本情感，丝毫不念父女之(转情和夫妻之爱：在他获悉女儿把积蓄都给了夏尔之后，暴跳如雷，竟把她软禁起来，“没有火取暖，只以面包和清水度日”。当他妻子因此而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。只是在听说妻子死后女儿有权和他分享遗产时，他才立即转变-态度，与母女讲和。

伴随贪婪和吝啬而来的是老葛朗台的狡猾和工于心计。对于每一笔买卖，他都精心算计，这使他在商业和投机中总是获利。另外，时常故意装做口吃和耳聋是他蒙蔽对手的有效武器。老葛朗台的贪婪和吝啬虽然使他实现了大量聚敛财物的目的，但是他却丧失了人的情感，异化成一个只知道吞噬金币的“巨蟒”，并给自己的家庭和女儿带来了沉重的苦难。老葛朗台是巴尔扎克刻画得最成功的吝啬形象之一，已成为法国文学史乃至世界文学史上的一个经典人物而广为流传。欧也妮--欧也妮是这部小说中最为善良、纯洁的一个人物，整部小说就是以她的悲剧人生为中心线索的。她的美德在痛苦的生活和与老葛朗台、夏尔、德·蓬风等人的对比中逐渐呈现出来，她所遭遇的人生苦难越多，四周其他人物的虚伪、丑陋越突出，她的善良、宽容、慈爱也越显分明。专横、吝啬的父亲老葛朗台给了欧也妮一个“黯淡而凄凉的童年”，并且葬送了她的青春。

守财奴巴尔扎克读后感（二）

随着年龄的增加，随着阅读渐渐增加，发现自己对很多事物感到麻木。击掌叫好的有，深深佩服的有，但是让我像《人间喜剧》的那种心灵震撼却没有。

不知是因为巴尔扎克是一位批判现实主义的伟大作家，还是因为这作品揭露了资本主义人与人之间赤裸裸的金钱关系，能产生如此强烈的现实感。

该书的作者—巴尔扎克，被誉为“法国社会的一面镜子”，在他眼里，一切都显得如此的真实。他笔下的人物“高里奥、葛朗台、皮罗多……”个个都给我强烈的震撼。

在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。()因为自己的贪婪，他让女儿失去的青春，幸福。最后的钱也只是捐掉的，还不是一场空。金钱成为夫妻结缘的唯一纽带。爱情、婚姻、家庭都是以金钱为轴心而展开的，列如《欧也妮·葛朗台》就是金钱导演出的一幕悲剧。

到底是为何，人要被如此空虚的东西所摆布，金钱毁灭人性、爱情、社会，败坏良心、家庭、国家。人却心甘情愿活在只有金钱的肮脏世界。

人们对金钱的追求和拥有，似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来，人生的目的，除了追求和拥有金钱，也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问，这是一种假象，但这种假象迷惑的却是绝大多数人，特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时，金钱便与人生价值直接关联，“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。仔细想想，你会发现，人生在世，除了金钱，还有许多值得你最求的东西，如：幸福、快乐、青春、活力…

金钱只是物质上的财富。人类不仅需要物质上的财富，而且需要精神上的财富。我认为：万贯家财是物质上的富有，知识智慧是精神上的富有，很多人花一辈子的时间去追求金钱，却很少追求精神上的富有，物质的满足不代表精神上的丰富，而精神上的财富往往使你有意想不到的.收获。我们要摒弃这种不良风气，学会正确地对待金钱!

金钱是一种诱惑人的东西，如果不合理的运用它，它就会给你带来难以预见的严重的后果，甚至导致你的沉迷，到那时，你就成了一个“葛朗台”式的守财奴。我们千万不能成为守财奴、金钱的奴隶、吝啬鬼。我们要合理的运用金钱，我们既不能乱花钱，挥金如土;又不能视金钱如性命，犹如吝啬鬼一样，一分不花。我们要根据自己的需要，很好的规划自己的金钱，该花的时候花，不该花的时候不花，这样你就会取得更好的效果。

人需要现实，但不能现实到只有钱。因为钱，或许你能失去很多，甚至一切。我狠金钱，没有他，世界将少多少作奸犯科，多少的悲剧。

守财奴巴尔扎克读后感（三）

巴尔扎克是法国19世纪批判现实主义文学的伟大代表。他的《人间戏剧》被称为“社会百科全书”，由91部小说组成，写了不起2400多个人物，展示了不得19世纪前期整个法国的社会生活。《人间戏剧》实现了作者的誓愿：拿破仑用剑没有办法的，我要用笔来完成它。

《人间戏剧》分为三个大类：《风俗研究》，《哲理研究》，《分类研究》。其中最重要的是《风俗研究》，它又分为《私人生活场景》，《外省生活场景》，《巴黎生活场景》，《政治生活场景》，《军事生活场景》和《乡村生活场景》6个部分。巴尔扎克许多名作，如《高老头》，《欧也妮-葛朗台》，《幻灭》等，都属于《风俗研究》这一类。

《人间戏剧》是一部生动，形象的法国社会史，特别是巴黎上流社会的现实主义历史。它着先描写了封建贵族在资产阶级金钱的逼攻下，一步步地衰亡和资产阶级靠着残酷剥削劳动人员发迹的罪恶史。《高老头》中，巴黎贵族鲍赛昂夫人敌不过有“二十万法朗陪嫁”的洛希斐特小姐，而被阿翟达侯爵抛弃，这件事是显示了贵族势力的日趋没落，它们已经成了资产阶级暴发户手下的败将。《古物陈列室》中作者借公爵夫人之口，不仅揭示了贵族势力快要玩蛋的趋势而且也显示了资产阶级在取而代之的现实。在《高布赛克》，《纽沁根银行》，《高老头》中，作者描绘了三个不同类型的资产者，他们无一不是心狠手辣，唯利是图，靠着对劳动人民残酷剥削而发迹的。

《人间戏剧》另一个重要内容，是揭露了资产阶级的自私和贪得无厌的本性。《高老头》中两个女儿毫无心肝地榨取父亲的财产，老人最后一贫如洗，孤苦伶仃地病死在一家破烂公寓的阁楼上。《夏倍上校》中一个妇女为了财产不承认自己的丈夫，丈夫成了乞丐，还逼他远走他乡。对此，巴尔扎克不仅给以无情的揭露和批判，而且指出这些万恶的丑行是法律根治不了的。

《人间戏剧》在揭露贵族没落和资产阶级残酷剥削的同时，也描写了劳动人民的贫苦生活和赞扬他们的优秀品质。在《农民中》，巴尔扎克形容尼雪龙老爹像铁一般坚硬，像黄金一样纯净。

守财奴读后感 篇6

读了《守财奴与死神》这篇文章后，我颇有感触，因为这篇让我懂得了生命与财富是无法比较的。这篇文章主要讲了一个守财奴用了好多年的时间积攒了30万元，正当他要用这些钱去过奢华的生活时，死神却要收回他的命，这个守财奴悲痛欲绝，想用钱买回他的命，可死神始终不同意。

最后，他用鲜血写了一句话留给后人就走了。这篇文章最打动我的，是“守财奴”留给后人的那句话：“人啊！记住，生命是最珍贵的东西，尽管用尽所有财富也买不回一秒的生命。”读了这句话，我感受到，原来生命是无价之宝，失去了就再也买不回来了。读完这篇文章后，我认识到了生命的重要性，但也叹息现在社会上有些人并不懂珍惜生命。例如，我曾经在电视上看到一则新闻，有一个男人在马路上看见一张100元的大钞，他不顾生命的危险，奋不顾身地冲向马路中央。就在这时，疾驰的车开了过来把那个男人撞飞10多米，当场死亡。

看完新闻后，我为这位要钱不要命的人感到很悲哀！我觉得，财富与生命是不能相提并论的。财富有价，生命无价，如果没有财富而有生命的话，就可以去赚，但财富换不来生命。为此，珍惜活着的每一秒钟，做有意义的事情，才不会有与死神“谈判”的悲哀

守财奴读后感 篇7

小说《守财奴》生动地塑造了葛朗台这个虚伪、专横、贪婪成癖的资产阶级暴发户的形象，深刻地揭露了金钱统治下的种种罪恶和资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。

作者在塑造人物形象时，让主人公葛朗台的一言一行都绕着金钱这个轴心转。文章一开头写道：看见金子，占有金子，便是他的执着狂。揭示出对黄金的贪婪是葛朗台这个资产阶级暴发户的最基本的性格特征。

为了更生动地表现葛朗台的性格特征，作者用了大量的笔墨来写富有个性化的人物语言。当葛朗台想到要对女儿报告财产数目，要把不动产拍卖时，他说：那简直是在抹自己的脖子。一句话充分暴露了葛朗台的专制、吝啬、爱财如命的性格。噢！是真金！金子！这交易划得来得啦，孩子，你给了我生路，我有命啦咱们两讫了这是一个资产阶级暴发户的语言！这一段生动的语言描写彻底地扯去了葛朗台脸上的遮羞布，露出了他的虚伪、狡诈、厚颜无耻的本质。小说还写到葛朗台在抢到侄儿留下的梳妆匣时，着眼点是有两斤重的金子，一连串的金子以惊叹的语气冲口而出，语调急促，语流简短，赤裸裸地表现其无耻而又无止境的贪欲。什么纯真的爱情？什么父女之情？全抵不上美丽的金洋。在葛朗台的眼中，只有金子才是最重要的。这些语言极其切合人物身份，十分传神，很具有个性特征。

作者还善于捕捉生动的人物动作，让葛朗台进行充分、淋漓尽致的表演，从而揭露出极其贪婪、极其吝啬的性格特点。小说在写葛朗台看到查理留给女儿的那个金匣子时，他的身子一纵，扑向梳妆匣，好似一只老虎扑上一个睡着的婴儿。这一纵一扑强烈地辐射着一股占有欲。在写葛朗台骗女儿的继承权并要女儿签字时，作者这样写道：葛朗台老头的眼光从文书转到女儿，从女儿转到文书，紧张得脑门上尽是汗，一刻也不停地抹着。这里的转和抹深刻地揭示出葛朗台贪婪、自私、紧张不安、焦虑的心理，反映出他爱财如命的本质。

守财奴读后感 篇8

书犹药也，善读之可以医愚。

读一本好书，就是和许多高尚的人说话。

读书的确如此。近日，通读了法国大作者巴尔扎克写的《守财奴》一书，读后深有感慨，小说写了一个老箍桶匠名叫葛朗台的老头，他爱钱如命，吝啬至极，为了金钱不要亲情，真是可恶至极。其实，像葛朗台老头这样的人，在我们现实生活中也有。许多报刊杂志不是报道过一些为了金钱而犯罪的事情吗？金钱，有时真如同恶魔，能把人变成它的奴隶。

金钱对于每个人来说都很重要。因为金钱能给人带来物质享受，离开了金钱，人们的工作、生活、学习都会受到影响。

谁都希望得到金钱，然而，如果一味地追求金钱而忽视了做人的品行，那么，金钱越多，就越会给你带来灾难。有的人为了金钱不法经商、或制假、贪污受贿、或赌博、偷盗、抢劫最后锒铛入狱。因此，在物质文明高度发达的今天，我们更应注重精神文明的建设，人与人之间的友谊是金钱所代替不了的，全心全意为人民服务的精神是用金钱买不到的。

金钱诚可贵，精神价更高。

守财奴读后感 篇9

**不仅运用语言描写和动作描写来表现人物十分成功，而且运用丰富而逼真的细节来表现人物性格特征同样十分成功。作者把葛朗台盯着金路易的眼神比喻成”一个才知道**的孩子呆望着同一件东西。“这充分说明葛朗台对金子的专注、贪婪。

作者写到葛朗台在患了风瘫守密室的时候，花了大量的笔墨写了他的一系列行为：”他一动不动地呆在那儿，极不放心地把看他的人和装了铁皮的门轮流瞧着……监督她亲自把一袋袋的钱秘密地堆好，把门关严……“葛朗台在病中仍然关注着金子，贪婪执着的特点在这一细节得充分表现。文章最生动的一个细节描写是写葛朗台在做临终法事时手抓法器而送命的那一惊人动作与神态的描写，它表现了葛朗台爱财如命的本性至死不变，也嘲讽了守财奴可笑的贪婪行为。

作者在塑造葛朗台这个人物形象时除上面谈到的所运用的手法外，还运用了肖像描写、心理描写、对比手法等。比如对葛朗台太太隐忍贤德和描写，反衬出葛朗台的**丑恶，这也是用资产阶级人性对抗资产阶级的兽性，对于自私自利的资产阶级的揭露和批判有一定的意义。

总之，这篇**成功地塑造了葛朗台这个人物形象，通过各种手法揭示了葛朗台极端贪婪、极端吝啬的性格特征，也揭露了资产阶级社会人与人之间的利害关系除了冷酷无情的”金钱交易“，就再没有别的任何联系了。

守财奴读后感（二）

在漫长的暑假里，我读了一篇**，名叫《守财奴》。是法国大作家巴尔扎克写的。读后使我深受启发。

**写了一个叫葛朗台的老箍桶匠，他爱财如命，吝啬至极。为了金钱不要亲情。被金钱蒙蔽了双眼。

其实，像葛朗台这样的人，在我们当今社会依然是存在的。不是很多杂志和报纸都报道了为钱犯罪的事实吗？金钱，有时真的像魔鬼一样蒙蔽你的眼睛，把人拖下水，把人变成它的奴隶。

这很值得人们深思。

我们的生活离不开金钱。因为金钱可以给我们带来物质享受、休闲娱乐和丰富我们的知识。人们需要钱，是为了活着。

但人活着，绝不止为了钱。人们为短命而生活，为社会做出贡献，使生活充满光彩。而并不是一切向钱看，如果一味的追求金钱而忽视了人的精神，贪图便宜，采取了一系列不合法的手段来获取金钱。

目光短浅，最终锒铛入狱。他们也许会觉得轻松自在，安逸舒适，岂不知他们已失去了灵魂。他们的生命之花已枯萎。

因此，金钱不能使病者精神振奋，也不能使精神空虚获得丰富的内心世界，也不能使想要获得真正幸福的人。过分追求金钱，反而会让人做无耻的事。因此，随着物质文明的提高，我们应该更加重视精神文明建设。

守财奴读后感 篇10

——读《守财奴与死神》有感

读了《守财奴与死神》这篇文章后，我颇有感触，因为这篇让我懂得了生命与财富是无法比较的。 这篇文章主要讲了一个守财奴用了好多年的时间积攒了30万元，正当他要用这些钱去过奢华的生活时，死神却要收回他的命，这个守财奴悲痛欲绝，想用钱买回他的命，可死神始终不同意。最后，他用鲜血写下一句话，留给后人。

这篇文章最打动我的，是“守财奴”留给后人的那句话：“人啊！记住，生命是最宝贵的东西，即使所有的财富都买不回一秒的生命。

”读了这句话，我感受到，原来生命是无价之宝，失去了就再也买不回来了。看完这篇文章，我意识到生命的重要性，也感叹社会上有些人不懂得珍惜生命。例如，我曾经在电视上看到一则新闻，有一个男人在马路上看见一张100元的大钞，他不顾生命的危险，奋不顾身地冲向马路**。

就在这时，超速行驶的汽车驶来，撞了这名男子10多米，他当场死亡。看完新闻，我为这个要钱不要命的人感到难过！我认为财富不能与生活相提并论。

财富有价值，生命无价。如果有没有财富的生活，你可以获得它，但财富不能换取生活。为此，珍惜活着的每一秒钟，做有意义的事情，才不会有与死神“谈判”的悲哀！

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为奴十二年读后感 篇1

你能回来就好……在一片悲喜交集中，《为奴十二年》这部影片结束了。然而，它的好处和思想远未结束。它反映的善良与冷漠的较量，至今仍在进行着……

《为奴十二年》讲述了19世纪上半叶的一个黑人的故事。所罗门本是纽约的一个具有自由身份的黑人，靠拉琴为生，已经有了家庭。却被两个白人以为马戏团表演伴奏所骗，去了华盛顿，被绑架并卖为奴隶。他竭力逃脱，却没有成功，他被卖到了南方，过了十二年非人的奴隶生活，见到了许多黑人的杯具。最后，有一位善良的巴斯先生答应帮忙他，在一番周折之后，他最后重获自由，回到了家中。

看《为奴十二年》时，有一个镜头让我个性震惊。当是所罗门被吊了起来，呼吸困难，奄奄一息，许多人从旁而过，却视而不见。在他已经快要死去的时候，一个女士出来，看见了他，但她只是冷漠、呆滞地望了几眼，竟又走了回去，那眼神，是怎样的轻蔑和不屑!人都快要死了，不但不来救，还在高台上欣赏，厌倦以后又走了回去。这人能够说简直是冷漠到了冷血的地步。

最后，福特先生慢悠悠地走来了，在欣赏了一阵后，他才带着满意的表情，放所罗门下来。他能够说勉强还有一点点善良之心，可惜却被冷漠的巨大冰山包围了。对一个快要死的人，竟然还能这个样貌，能够说是禽兽不如。

《为奴十二年》是在美国南方奴隶制背景下展开的，控诉了奴隶制下人们的自私、麻木、冷漠与残忍。美国之后废除了奴隶制，这天已逐渐消灭冷漠。当今的中国没有奴隶制，可我却明显地觉得，一股冷漠之风，已在社会上盛行起来，许多人的善良之心，已渐渐被麻木和冷漠压制了。

就拿小悦悦事件来说，首先，那个肇事者就是冷漠的。如果是一个善良的人的话，发现撞到人了，肯定会立刻送她去医院。可他不但没这么做，而且还又压了她几次，然后扬长而去!这样的人，除了丧心病狂，还有什么词好形容他呢?

其次，那些路人也是冷漠的。孩子已经被压得那么惨，那么明显了。他们竟然匆匆走过，装作不明白!这些人中，有男有女，有老有少，他们在生活中或许是好丈夫，好妻子，好父亲，好母亲。但是，因为此刻的冷漠，他们是卑贱的人，是可恶的人，是无耻的人，我想不到人怎样会残忍到这个地步。他们和影片中那个对所罗门视而不见的女士，没有什么区别。

不止小悦悦事件，当今社会上已冷漠成风。小悦悦事件之后，冷漠之势不但没有减弱，反而加强了。我曾不止一次在新闻上看到，一群人叉着手，面无表情地围观着。

一次又一次的冷漠，最终必然导致社会的病变。《为奴十二年》就是让我们反对冷漠。我们绝不能让冷漠之风继续盛行，让我们学学那位巴斯先生，树起善良与正义的旗帜。携起手来，奉献爱心，共创完美的明天!来吧，让我们群策努力，并肩迈进!

为奴十二年读后感 篇2

“你能回来就好……”在一片悲喜交集中，《为奴十二年》这部影片结束了。然而，它的意义和思想远未结束。它反映的善良与冷漠的较量，至今仍在进行着……

《为奴十二年》讲述了19世纪上半叶的一个黑人的故事。所罗门本是纽约的一个具有自由身份的黑人，靠拉琴为生，已经有了家庭。却被两个白人以为马戏团表演伴奏所骗，去了华盛顿，被绑架并卖为奴隶。他竭力逃脱，却没有成功，他被卖到了南方，过了十二年非人的奴隶生活，见到了许多黑人的悲剧。终于，有一位善良的巴斯先生答应帮助他，在一番周折之后，他终于重获自由，回到了家中。

看《为奴十二年》时，有一个镜头让我特别震惊。当是所罗门被吊了起来，呼吸困难，奄奄一息，许多人从旁而过，却视而不见。在他已经快要死去的时候，一个女士出来，看见了他，但她只是冷漠、呆滞地望了几眼，竟又走了回去，那眼神，是怎样的轻蔑和不屑！人都快要死了，不但不来救，还在高台上欣赏，厌倦以后又走了回去。这人可以说简直是冷漠到了冷血的'地步。

最后，福特先生慢悠悠地走来了，在欣赏了一阵后，他才带着满意的表情，放所罗门下来。他可以说勉强还有一点点善良之心，可惜却被冷漠的巨大冰山包围了。对一个快要死的人，竟然还能这个样子，可以说是禽兽不如。

《为奴十二年》是在美国南方奴隶制背景下展开的，控诉了奴隶制下人们的自私、麻木、冷漠与残忍。美国后来废除了奴隶制，今天已逐渐消灭冷漠。当今的中国没有奴隶制，可我却明显地觉得，一股冷漠之风，已在社会上盛行起来，许多人的善良之心，已渐渐被麻木和冷漠压制了。

就拿小悦悦事件来说，首先，那个肇事者就是冷漠的。如果是一个善良的人的话，发现撞到人了，肯定会马上送她去医院。可他不但没这么做，而且还又压了她几次，然后扬长而去！这样的人，除了丧心病狂，还有什么词好形容他呢？

其次，那些路人也是冷漠的。孩子已经被压得那么惨，那么明显了。他们竟然匆匆走过，装作不知道！这些人中，有男有女，有老有少，他们在生活中或许是好丈夫，好妻子，好父亲，好母亲。但是，因为此刻的冷漠，他们是卑贱的人，是可恶的人，是无耻的人，我想不到人怎么会残忍到这个地步。他们和影片中那个对所罗门视而不见的女士，没有什么区别。

不止小悦悦事件，当今社会上已冷漠成风。小悦悦事件之后，冷漠之势不但没有减弱，反而加强了。我曾不止一次在新闻上看到，一群人叉着手，面无表情地围观着。

一次又一次的冷漠，最终必然导致社会的病变。《为奴十二年》就是让我们反对冷漠。我们绝不能让冷漠之风继续盛行，让我们学学那位巴斯先生，树起善良与正义的旗帜。携起手来，奉献爱心，共创美好的明天！来吧，让我们群策努力，并肩迈进！

为奴十二年读后感 篇3

所罗门只是一个很普通的黑人，所读的书不多，也没有马丁路德金那样，为所有被奴隶制压迫的黑人请愿的伟大志向。从没想过，有一天他也会无尽的呼唤自由，虽然只是为自己一个人呼唤，也只能在心里呼唤。

《为奴十二年》开篇便详尽的描述了，自己小小的幸福意愿，一个快乐的小农民，偶尔为人演奏小提琴挣点外快，妻子做宴会的帮厨，也能挣一些。在当时黑人地位地下的背景下，他的小家庭虽不能说是大富大贵，也算是非常小康了。

一个懂得知足的小农民，有一天被骗了，失去了自由。起初的反抗是人之常情，突然转变的环境，所有人都会有所不适，有的人甚至终身无法适应。如果，所罗门最初就是一个奴隶，然后马丁路德金解放了他们，他从束缚走向自由，并不会太久，便会欢快的拥抱自由。可惜，并没有这种假设，如果有这种假设，也就不会有这本小说的诞生了。事实是，他在尽情体验自由的美妙时，被人绑住，失去了自由不说，还要时刻忍受鞭打。

所罗门的屈服是必然的，抛开人求生的本能不说，他不是什么伟人，因此他坚持对自由的追求，甚至牺牲是一种愚蠢的策略，因为他并不能带来什么影响，所以识时务者为俊杰。罗素曾说，人活在世上，主要做两件事：一是改变物体的位置和形状，二是支使别人这么干。王小波对此做过精辟的见解，以希特勒为例，从士兵，军官，思想家三个角度，体现了人不同的影响力。马丁路德金是伟大的，他先是一个身先士卒的军官，然后用他的力量渐渐成为一个思想家。所罗门则只能勉强称得上一个小士兵，严格来说，小士兵都算不上，因为长达十二年的无能为力与屈服，他拯救自己是如此艰难。

被贩卖的过程，经历过几个主人的事情，无非就是颠沛流离，主人有友好的，也有残暴的。在这个过程中，所罗门用自己的聪明才智，努力的让自己在当时的境遇下生活的好一点。所罗门，在文中多次提到，自己在那一带是小有名气的。

为什么会如此呢？因为他曾经是一个自由人，即使他表面上屈服于奴隶主的鞭打，内心也不可能完全的屈服。提毕兹想杀他时，他会反抗。换了其他从小就是奴隶的人，则会忍受着奴隶主的鞭打，甚至失去性命，也不会有太大的反抗。他们根深蒂固于这种奴隶思想的统治下，没有见识过自由，无知让他们仅仅忍受肉体的苦痛，反而没有了所罗门精神上的痛苦。

所罗门也算是一个随遇而安的人了，他在长达十二年的禁锢中，能暂时将自由抛开，看清当下的形势，虽然多次有逃跑的计划，但是并没有莽撞。即使，有时会感受到尊严被践踏的屈辱，但是他能忍受下来，直到自由来解放他。

我认为，文中某些情节有夸大的嫌疑。主要表现在，所罗门忍无可忍，殴打了奴隶主提毕兹，以及提毕兹想杀他时，他逃跑的事件，这两件事对于当时的很多奴隶，是想都不敢想的，尤其是第一件，在当时是足够判死罪的事情，可是后来由于其他两个奴隶主的帮助，所罗门得以安全，但是还是有不合理之处，即使厌恶于提毕兹的残暴，这么大的麻烦，在奴隶制影响中长久生存的人，会认同在当时看来是死罪的行为，帮助这样一个与自己没多大关系，反而招惹上提毕兹这样麻烦的人？

提毕兹有着不亚于博奇的残暴，所罗门能暂时屈服于博奇，却能时时以一种不以为然的态度对待提毕兹？不纠结这些让人怀疑的地方，我们看到的是一个聪明，隐忍，勇敢，有思想的所罗门。他对自由的坚守没有辜负所罗门这个名字，虽然他的灵魂暂时屈服过，但是他的脊背从没有低垂过，投降过。

虽然小说结局，所罗门只顾欣喜自己的解放，无法顾及伙伴们的苦痛，但是也能理解。他毕竟不是天生的革命家，他一个小人物能救赎自己已是不易，即使是自己一个人的马丁路德金，这种思想的传播才是重要的。

现实中，所罗门积极投身于奴隶解放运动，后下落不明。如果没有这次经历，所罗门一生可能就固守着自己幸福的小家庭。

要说这本书读完有什么收获？学识上，更进一步了解了奴隶的悲惨生活，再次感叹于马丁路德金的伟大。于个人而言，心里则警戒自己，要更加珍惜现在的生活，努力过每一天的生活，与那些正在战争，正在不公的对待中苦苦求生存的人相比，我们的生活是如此的幸福。

为奴十二年读后感 篇4

今天下午我在优热网看了一部美国大片《为奴十二载》，看完后，感觉非常震撼。

这样一部直面美国历史上最黑暗一页的优秀电影，却出自一位青年英国导演，史蒂夫？麦昆的手笔。根据真实事件和真人传记改编，《为奴十二载》讲述了1841年，住在纽约州萨拉托加的自由身份的黑人所罗门被欺诈绑架后卖到南方庄园，几易其主，最终重返自由的故事。

电影第一个镜头就是田地特写，然后直切一排毫无生气地等待主人训教的黑奴，然后就是重复的劳动，类似的镜头，又在影片中反复数次出现，时代的背景，奴隶人性的压抑、自由的剥削以及商品属性，就通过几个镜头暴露出来；夜晚与身边女性黑奴的互慰，又切到与妻子的同床温情，似曾相识却迥然不同的情境，触发男主对家庭和自由过往的回忆。

配合充满质感的画面，影片还有效的运用了穿插的歌谣来渲染彼时黑奴的境况和心中的苦楚，棉田里的劳动应和，以及在累死同伴葬礼上的吟唱，将疲惫认命的苍凉和无以附加的悲恸推向了高潮。而饰演监工的保罗？达诺在片中有段调侃污蔑逃跑黑奴的歌曲，在演唱时，穿插着黑奴们的各种劳作场景，即调节了节奏，又增加了多元的表现手法，还让观众感到两种对立的情绪正在以一种微妙的方式被催生着。

《为奴十二载》并非完美的电影，但它对一个如此熟悉的题材的把握方式不说是绝后，却几乎是空前的。它并没有提供一个新颖的视角，它只是凝视得特别用心，直到一切模糊之后却又重现，展开了一个新的格局。我不想只是生存，我想要活着。即使在遭遇不公的待遇时，主人公所罗门诺瑟普依旧有着这样的信念。正是这点让我认为这次奥斯卡的最佳影片，它是绝对的实至名归。

为奴十二年读后感 篇5

看《为奴十二年》时，有一个镜头让我特别震惊。当是所罗门被吊了起来，呼吸困难，奄奄一息，许多人从旁而过，却视而不见。在他已经快要死去的时候，一个女士出来，看见了他，但她只是冷漠、呆滞地望了几眼，竟又走了回去，那眼神，是怎样的轻蔑和不屑！人都快要死了，不但不来救，还在高台上欣赏，厌倦以后又走了回去。这人可以说简直是冷漠到了冷血的地步。

最后，福特先生慢悠悠地走来了，在欣赏了一阵后，他才带着满意的表情，放所罗门下来。他可以说勉强还有一点点善良之心，可惜却被冷漠的巨大冰山包围了。对一个快要死的人，竟然还能这个样子，可以说是禽兽不如。

《为奴十二年》是在美国南方奴隶制背景下展开的，控诉了奴隶制下人们的自私、麻木、冷漠与残忍。美国后来废除了奴隶制，今天已逐渐消灭冷漠。当今的中国没有奴隶制，可我却明显地觉得，一股冷漠之风，已在社会上盛行起来，许多人的善良之心，已渐渐被麻木和冷漠压制了。

就拿小悦悦事件来说，首先，那个肇事者就是冷漠的。如果是一个善良的人的话，发现撞到人了，肯定会马上送她去医院。可他不但没这么做，而且还又压了她几次，然后扬长而去！这样的人，除了丧心病狂，还有什么词好形容他呢？

其次，那些路人也是冷漠的。孩子已经被压得那么惨，那么明显了。他们竟然匆匆走过，装作不知道！这些人中，有男有女，有老有少，他们在生活中或许是好丈夫，好妻子，好父亲，好母亲。但是，因为此刻的冷漠，他们是卑贱的人，是可恶的人，是无耻的人，我想不到人怎么会残忍到这个地步。他们和影片中那个对所罗门视而不见的女士，没有什么区别。

不止小悦悦事件，当今社会上已冷漠成风。小悦悦事件之后，冷漠之势不但没有减弱，反而加强了。我曾不止一次在新闻上看到，一群人叉着手，面无表情地围观着。

一次又一次的冷漠，最终必然导致社会的病变。《为奴十二年》就是让我们反对冷漠。我们绝不能让冷漠之风继续盛行，让我们学学那位巴斯先生，树起善良与正义的旗帜。携起手来，奉献爱心，共创美好的明天！来吧，让我们群策努力，并肩迈进！

为奴十二年读后感 篇6

文中有几处描写所罗门为争取自由而做出的不懈努力。

1、当所罗门发现自己被绑架并且被当成黑奴贩卖的第一反应是向眼前的人说明自己的真实情况—————自由人的身份，然而被告知的确是自己被改名为"普拉特"，一个从乔治亚州逃跑的奴隶。

2、当在福特先生的庄园中时，所罗门与福特先生相处融洽，并得到福特先生的赏识，在遭受木匠的残忍对待不得不离开前，所罗门向福特先生说明自己的身份，然而得到的却是无助的回应，福特先生说"我不能听你说这个"，"我有债要还"，身不由己。

3、所罗门在糖料种植园工作时，糖料种植园主人很喜欢所罗门，还允许他在结婚周年纪念典礼上演奏提琴，并且还给了劳动报酬。回到艾普斯庄园以后，他想用这些钱让请两个白人寄一封信给他在纽约州的朋友，他们表面上答应了他的请求并收了钱，背地里却告发了他。所罗门勉强的让艾普斯相信了他，最后他只能悄悄的烧掉这封信，他唯一的希望。

所罗门在成为黑奴的十二年间，他一直都没有放弃对自由生活的追求并且一直在寻找机会，然而现实却往往让人感到绝望。这部影片使我想起了之前曾经看过的另外一部影片：《肖申克的救赎》，虽然两部影片是在不同的大环境大背景下展开的，但是同样的是在某一段时间内失去了原本属于自己的自由开始了一段暗无天日的生活，同样的是不懈为自由而奋斗，同样的在表达自己是蒙受冤屈时的无人理会甚至是因此遭到更加不公平的待遇，幸运的是同样的在他们对自由的不懈追求并且凭借着自己的智慧努力下恢复了自由之身。虽然两部影片在影片的末尾处都是以喜剧结尾，以获得自由之身结尾，但是值得我们深思的是在那样的年代获得自由仍然只是属于少数人的幸运，在以和平、反对民族歧视的今天，我们仍需警惕，以免发生悲剧。

虽然黑奴时代已经过去、冤假错案（《肖申克的救赎》）也是个例，但是背后值得我们深思的是当人们知道正义的存在，知道孰对孰错时为什么能够对目前存在的现状泰然处之，为什么能够做到不管不问，甚至是竟然达到为了隐藏不公平的事实而对当事人进行压制的境地：影片中所罗门在想用自己积攒下来的钱请两个白人寄一封信给他在纽约州的朋友，他们表面上答应了他的请求并收了钱，背地里却告发了他时体现出的是对正义的蔑视，如果艾普斯没有相信所罗门对自己的辩解，很可能的是他已经失去了自己的生命，最后所罗门勉强的让艾普斯相信了他，而他只能悄悄的烧掉这封信，他唯一的希望，这体现的是在正义遭到压制甚至是迫害时，当事人能做的也只有假装成非正义的模样才能够幸免。

在正义遭到无视时，我们发现人们变得冷漠了，在很多年前是这样，在很多年后的今天我们的社会却依旧如此。反观在我们反对种族歧视、反对不公平待遇的今天，我们又在做些什么？从20xx年的小悦悦事件（2岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去）到最近的公交车女子遭人猥亵车上无人制止，甚至在女子向司机求助时司机毫无反应最终致使女子被拽下车遭到殴打无一不体现出现代社会人们的冷漠，当路边遇到坏人在向弱女子抢劫时，大部分路人也是假装没有看到，为什么我们的社会会变得如此冷漠，当我们看到影片中的索罗门的遭遇时，可能我们会问为什么那些庄园的主人在得知所罗门的自由人身份时却无动于衷，从福特先生的身上可以看出如果所罗门变为自由人，那么福特先生会损失掉花大价钱买的黑奴，换句话说维持正义是需要付出代价的，而这个代价恰恰是牺牲掉

有一天，艾普斯因为到处都找不到帕特茜而暴怒，等她回来以后，艾普斯命令把她绑起来，逼迫所罗门鞭打帕特茜，所罗门无奈只能服从，但他实在无法继续，艾普斯接过鞭子继续直到帕特茜全身血肉模糊。帕特茜渐渐康复，所罗门和来自加拿大的木匠巴斯一起建造露台。巴斯反对奴隶制，所罗门很信任他并向他请求帮助，希望他能寄一封信到萨拉托加斯普林斯。起初，巴斯认为这回威胁到他自己的生活所以并没有答应，但善良的他还是同意了所罗门的请求。

纽约州州长和另一个人来到所罗门所在的庄园，并点名要找所罗门，州长询问了所罗门一些有关他以前生活在纽约州的问题，所罗门认出州长的同伴是他认识的一个萨拉托加的店主，这个人就是来解放他的。尽管艾普斯依然不相信，帕特茜也非常惊讶，离开之前所罗门给了帕特茜最后的拥抱。在为奴xx后，所罗门重获自由回到了自己的家。当所罗门回到了自己离开了xx的家后，他发现他的子女已经长大成人结婚生子，他失去了xx自由的时光，失去了陪伴家人的时光，失去了太多太多，在影片的结束，

长镜头与痛苦的结合，史蒂夫·麦奎因他的电影总能在看似波澜不惊的故事下给人以发人深省的感悟，《为奴十二载》这是一部通过小人物对美国黑奴历史的批判，剧情上或许会让人感觉没有太大的转折和高潮，这是因为这部电影所要在两小时展示的就是那个时代黑人们让人绝望而漫长的苦难。

《为奴十二年》观后感3

“你能回来就好。”在一片悲喜交集中，《为奴十二年》这部影片结束了。然而，它的好处和思想远未结束。它反映的善良与冷漠的较量，至今仍在进行着。

《为奴十二年》讲述了19世纪上半叶的一个黑人的故事。所罗门本是纽约的一个具有自由身份的黑人，靠拉琴为生，已经有了家庭。却被两个白人以为马戏团表演伴奏所骗，去了华盛顿，被绑架并卖为奴隶。他竭力逃脱，却没有成功，他被卖到了南方，过了十二年非人的奴隶生活，见到了许多黑人的杯具。最后，有一位善良的巴斯先生答应帮忙他，在一番周折之后，他最后重获自由，回到了家中。

看《为奴十二年》时，有一个镜头让我个性震惊。当是所罗门被吊了起来，呼吸困难，奄奄一息，许多人从旁而过，却视而不见。在他已经快要死去的时候，一个女士出来，看见了他，但她只是冷漠、呆滞地望了几眼，竟又走了回去，那眼神，是怎样的轻蔑和不屑！人都快要死了，不但不来救，还在高台上欣赏，厌倦以后又走了回去。这人能够说简直是冷漠到了冷血的地步。

最后，福特先生慢悠悠地走来了，在欣赏了一阵后，他才带着满意的表情，放所罗门下来。他能够说勉强还有一点点善良之心，可惜却被冷漠的巨大冰山包围了。对一个快要死的人，竟然还能这个样貌，能够说是禽兽不如。

《为奴十二年》是在美国南方奴隶制背景下展开的，控诉了奴隶制下人们的自私、麻木、冷漠与残忍。美国之后废除了奴隶制，这天已逐渐消灭冷漠。当今的中国没有奴隶制，可我却明显地觉得，一股冷漠之风，已在社会上盛行起来，许多人的善良之心，已渐渐被麻木和冷漠压制了。

就拿小悦悦事件来说，首先，那个肇事者就是冷漠的。如果是一个善良的人的话，发现撞到人了，肯定会立刻送她去医院。可他不但没这么做，而且还又压了她几次，然后扬长而去！这样的人，除了丧心病狂，还有什么词好形容他呢？

其次，那些路人也是冷漠的。孩子已经被压得那么惨，那么明显了。他们竟然匆匆走过，装作不明白！这些人中，有男有女，有老有少，他们在生活中或许是好丈夫，好妻子，好父亲，好母亲。但是，因为此刻的冷漠，他们是卑贱的人，是可恶的人，是无耻的人，我想不到人怎样会残忍到这个地步。他们和影片中那个对所罗门视而不见的女士，没有什么区别。

不止小悦悦事件，当今社会上已冷漠成风。小悦悦事件之后，冷漠之势不但没有减弱，反而加强了。我曾不止一次在新闻上看到，一群人叉着手，面无表情地围观着。

一次又一次的冷漠，最终必然导致社会的病变。《为奴十二年》就是让我们反对冷漠。我们绝不能让冷漠之风继续盛行，让我们学学那位巴斯先生，树起善良与正义的旗帜。携起手来，奉献爱心，共创完美的明天！来吧，让我们群策努力，并肩迈进！

为奴十二年读后感 篇7

作为一部黑奴电影，毫无疑问地，影片中会出现很多对黑奴施暴的场景，这并不是导演想要制造噱头才拍摄的内容，而是历史本身就是这么残酷。在影片中，这种暴力场景被完全赤裸裸地拍摄了出来，好像导演在说：看看吧，这就是事实。对于此，史蒂夫麦奎因说：当然，作为一个电影导演，你需要做的就是了解电影里的情绪的拐点。知道它何时会出现，以什么样的形式出现，是不是会让观众有情绪上的反应。

在这部电影里，我所设置的这种情绪的极大化的拐点，其实就是用暴力的镜头让人们知道，我们的历史，和我们走过来的路。很可能会有人感到不舒服，那是因为你对影片中的黑人有着魔种感同身受的理解和感情，如果能做到这样，那么这部电影的目的，其实就达到了。我就是希望人们能有这种屈辱和不愉快的体验－－因为我们的父辈，曾经真切地经历过这一切。奴隶主完全不把黑人当做人来看，甚至说，连东西都不如，黑人就好像是一个发泄的道具，被靠近一定不会有好事。

剧情当中，platt也就是solomon，在第一个奴隶主当中反抗的殴打监工的场景多少有点大快人心，但随后的被吊无疑让人不忍直视，电影对于这样的画面停留的时间之久完全超乎我的想象，首先想到的是演员的不容易，然后就想到了真实的经历当中一定是更加残暴的样子。

切瓦特埃加福特说：作为一个黑人，我很荣幸能参与到这部电影的拍摄之中。很显然，这是一部讲述关于黑人的屈辱历史的影片。他非常严肃，同时也非常具有戏剧性。我所扮演的是一个历经了千辛万苦才回到家中，重新获得自由的角色。在了解了故事之后，我对所罗门诺萨普非常崇敬。所以，能在影片中扮演这个人物，是我的荣幸。

看到这句话之后看是对这部电影有了另一种认识：之前是一种对于演员献身的不可思议，而现在是对这些演员们的崇敬之情。殴打，鞭笞，以及人性的侮辱无疑都是超越了所看过的一切的影片。在电影开始不久的剧情中，一个奴隶被主人找到带回的时候，他就像宠物一样跟着走了，是一个很让人心凉的画面。以及最后的patsty被鞭打的鲜血四溅的画面，真实的让人眼眶湿润。也真是这样赤裸裸的画面，才更让人感受到黑奴这是多少不被公平的一群人，这一群人有多少需要被解救。

看了奥斯卡颁奖典礼上，《为奴十二年》获奖后，演员以及团队表情是区别于其他获奖者的，这是我在看这部电影之前的想法，现在想想确实是这样的。记得当时切瓦特埃加福特眼眶里有泪花，是一种欣慰的表情而胜于成功的喜悦，露皮塔尼永奥在获奖后神色淡定，这是一种黄种人，白种人根本不可能体会的心理感受。无疑，这样强大的历史背景以及演绎水平，在看完之后的内心一定是相当复杂的。

还有一种很真实的感受就是，黑人之间的感情很让人不能理解却也很现实。换句话说就是在无奈的历史背景之下黑人之间的互助只存在于内心。男主角被吊长达3分钟的镜头当中，背景中的黑人忙着自己的事，只有一个女黑人给他喝了一碗水，很无奈，很冷冰。

很多情景当中，导演采用的取景方向让我觉得这确实一部好片。首先是男主人公刚被抓的时候挨打的场景，从主人公的右下侧取景，主人公的表情，鞭笞者的动作很好地都展现在画面里。

然后是埋葬一个死去的努力后，所有努力一起唱着歌的场景。这一场景中有两个场景让我印象深刻。第一个是领唱的女黑奴，从开唱之前从黑奴的下方取景，这个方向先是让我不能理解，因为无论是多么好看的人，这个角度多少会把人丑化，可是现在想来，也正是这个角度，才让人觉得画面中人物的高大。第二个是男主人公唱歌的情节，镜头不动，这似乎是导演的一大特色吧。

之所以这么说，是因为电影中的确是有很多画面这样说明了。让人印象很深刻的应该是最后获得自由被带回家坐在马车上的镜头吧。镜头中主人公的头在画面的右下方，身后的景象是模糊的，暗示着一种已经过去的生活，但主人公的表情却是很复杂的，有获得自由的喜悦，但更多的是经历了12年努力胜过之后的一种对重获的生活一种过于激动甚至不知道要怎么做才好的样子，让人很心疼的感觉。

影片的时间很长，在看到一半的时候，就开始猜测各种结局。

首先，一定不会有那种有历史意义的转折时刻；然后，对于主人公的结局就只有两种死或者是自由；再是猜测主人公获得自由的方式，一定不会是逃出去的，因为无论怎样，肤色依旧在，因为主人公不是没有尝试过逃跑。在这样的猜测之下，却是觉得这样黑奴被折磨的现实真的很难改变，并且电影的结局也正是说明了这一点的结局当中获得自由的黑奴也就这么一个而已。

或许这样剧情的设计也正是想展示解放黑奴真的很急迫也很困难吧！

还有一句台词让我印象深刻，我要的是生活不是生存。因为之前是自由人所以想要重获自由，而那些生而为奴的人根本不知道什么是自由。生而为奴这是一个多么心酸的词汇，为什么会有这样的认识？生而为奴的观念但却是一种类似于空气一样正常的存在于当时人的心里，包括黑人自己。

谈完了电影当中的种种之后，除了内心的一种悲凉之外，还有隐约的一点庆幸好在我是自由的。相对于黑奴而言，我只想说这是何等的自由啊！人人都渴望自由，却又问什么要剥夺别人的自由？又是什么让人如此的冷血无情？

《为奴十二年》正如其名，若不是这个电影名字，我真的感受不到这一切已经有12年之久。可能这一切的来源都是主人公从始至终都不忘获得自由吧！这一种执着或者说是信念。让人很钦佩。又有怎样的困难或者说危机是过不去的呢？内心一直有着希望，持续与现实斗争，黑奴都可以成功，还有什么做不到呢？

现在想来，多少对马丁路德金再一次的无限崇敬。Ihaveadream，他存在的意义就是唤醒了所有自以为生而为奴的黑人。

一部电影，可以唤起的各种思想才是最有价值的，感谢这部电影，让我意识到了，我是何等的自由。

为奴十二年读后感 篇8

这天花了两个多小时把这部奥斯卡看完了，一向都很喜欢奥斯卡电影，让人思考很多。

去年看过一部电影《奇异恩典》，讲的是为了废除奴隶制的一个年轻人奋斗一生的故事，今年则是从一个黑奴的角度去深刻的体会这个历史的伤痛点。

我很难过，为了以前那么多人被人毫无人性的虐待而死。这天马来西亚一架飞机坠毁，死了很多很多人，我就是很难过，我生活在南京这座城市，心里很沉重，这座城市经历过得伤痛太多了，南京大屠杀纪念馆，被屠杀的名字写了那么那么多，那么大那么大的万人坑。

我真的很难过，为了那么多生命没法好好生活好好珍惜自己的家人珍惜自己的朋友，就遭遇了历史的不测或者命运的不公，我真的不明白上帝看到这么多人死掉这么多家庭支离破碎会多么难过，既然如此为什么让那么多生命就此消失。

人类的宗教史也好，政治史也罢，礼貌经济发展史也好，都是血腥的满目疮痍，我懂得十分少，但是就我读过的几本历史书和几本宗教书，都是这个样貌，为什么不能和平的一齐生活?

法律就永远是正确的吗?奴隶制以前是合法的;国家领导人就永远是正确的吗?德国的希特勒残忍的杀害了那么多犹太人，但是他们到底做错了什么;跟社会持续节奏一致就必须是对的吗?马路上奄奄一息的人你拍个照片扭头走掉就是常态;我一向都是个很笨的人，从来都不懂得太多的人情世故，如果你是我的朋友，我会认真的关心你，不管其他的;很多时候，我的想法很单纯，但是我就是想问一句，到底怎样了?为什么对简单的真善美反而不屑一顾?

社会上会根据年龄划分层次;会根据工作性质划分;会根据国籍区别;那为什么没有一种度量衡能够根据爱心和善良、诚实、智慧来区分人?真的是因为这些是不可测度的吗?那工作性质和国籍也都是非数值型变量，那为什么还是能够用?如果国家能够颁布一部法律，给每个人建立诚信记录和档案，爱心记录和档案，根据这些记录能够增加积分，这些积分能够跟考大学申请学校排行、退休后的养老金制度、信用卡透支额度和工作申请诚信、爱心档案绑定起来，那社会风气是不是会好很多呢?

很庆幸的是故事主人公能够遇到一个肯帮他而不出卖他的人，很庆幸的是故事主人公有跟他分别十几年后仍然愿意来帮忙他来救他，换到此刻，谁又敢百分百保证的说自己有这样的好朋友呢?没有这些庆幸的黑奴慢慢的被折磨死，慢慢的被同化，终究是拼但是历史斗但是命运，在认命的自我安慰中过了一年又一年。

故事终究是故事，虽然这个故事的确是历史真事。但是你我只是众多的黑奴之一，纵使你自认为能够撼动大树，那怎样能忘了一句俗语：蚍蜉撼大树。同样的，处于大自然的环境中，处于整个社会中，处于泱泱十六亿国民中，你我又算得了什么?一个莫名其妙的飞机失误就能够顷刻间灰飞烟灭;一场突如其来的地震就能够让几千万人瞬间消失于你我的世界里;

人啊人，不管你有没有信仰，还是多一点敬畏心吧，因为你所有的那点东西也就那样，咱们算个什么东西?

为奴十二年读后感 篇9

影片的开头描述了安静祥和的生活场景：生活在纽约的黑人所罗门？诺瑟普是个接受过教育、对人彬彬有礼的自由人，他有着幸福美满的家庭，有着一对听话的子女，漂亮的妻子，在工作方面他是一个专业的才能杰出的小提琴手，凭借着自己的特长与妻儿过着安逸的生活，受到白人们的尊重。然而如此安逸的生活并没有一直持续下去，在一次偶然中所罗门遇到两个白人并以给他提供一个在马戏团伴奏表演的机会为由，把所罗门骗到了华盛顿，而当所罗门到了华盛顿醒来时才发现自己被诱拐绑架了并被当成黑奴所贩卖。

生活开始变得与众不同，所罗门被改名为"普拉特"，一个从乔治亚州逃跑的奴隶。他被特奥菲卢斯·弗里曼卖给了种植园主福特先生。所罗门与福特先生相处融洽。他修建的运输水渠工作效率高，福特先生为了表扬送了他一把小提琴。但是这惹来了木匠约翰·提毕兹的记恨，开始对他恶言相向。提毕兹勾结朋友要对所罗门处以私刑，昏迷的他被福特先生救下。福特先生说他要想活下去，就必须把所罗门卖给埃德蒙·艾普斯。而新主人艾普斯相信虐待奴隶是被圣经所允许的，奉劝他们接受所谓的宿命。他要求每个奴隶每天必须采200磅棉花，否则便会挨打。在这里，所罗门经常遭受鞭打或者看着别人遭受鞭打。所罗门每天能做的只能是努力干活，为了避免更残忍的鞭打。

由于所罗门对自由的向往以及其不懈的努力，终于在成为黑人奴隶的xx后被解救出来，影片中描述到当他被再次回到家里，一切都变了，他的孩子已经从当时的幼童成长为大人并且结婚生子了。整部影片中用了大量的篇幅来描写所罗门在成为黑奴过程中的生活，那段特殊的光景被笼罩上了特殊的色彩，给人呈现出来的是黑人奴隶没有阳光的一生。长镜头与痛苦的结合，这部电影在看似波澜不惊的故事下给人以发人深省的感悟，《为奴十二年》这是一部通过小人物对美国黑奴历史的批判，剧情上或许会让人感觉没有太大的转折和高潮，这是因为这部电影所要在两小时展示的就是那个时代黑人们让人绝望而漫长的苦难。

坚守读后感

对于学生而言写作文是常有的事情，经常写作也是对自身语言组织和表达的锻炼。写好文章需要多练习，你通常会借鉴哪些作文？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“坚守读后感”，希望你能从中找到有用的内容！

坚守读后感 篇1

暑假中，我读了博大精深的《中华上下五千年》，这本书使我受益匪浅。其中最令我难忘的是《坚守信用的魏文侯》。下面我来为大家介绍：

魏文侯原名魏斯。他知人善任，以朋友的身份与贤人交往。

有一次，魏文侯和虞人（掌管山泽、苑圃和田猎的官员）约好了，第二天一同去山林里打猎，让他收拾好了等着。

到了第二天，正好王宫里有一个宴会，魏文侯决定等宴会一结束就去山林。谁知，宴会还没结束，天就下起雨来，并且越下越大，眼看约定的时间就要到了。魏文侯站起来，说：“众爱卿，今天我和管林人约好了去打猎，时间快到了，我告辞了。”

各位大臣见国军冒雨前去赴约，都上前劝阻。有人说：“下这么大的雨，您怎么能出门呢？”也有人说：“就是，即使去了也打不成猎了。”

魏文侯看了看天色说：“打猎是不可能了但是我总得去告诉管山林的人啊。”

“您派一个人去告诉他一声就是了。何必要请自去呢！”又有人说。

这时，有一个大臣自告奋勇：“我马上动身，代您去告诉他。”

魏文侯挥了挥手，说：“慢!就算要告诉他，我也要亲自去。”

大臣们都面面相觑，好像没听懂似的。魏文侯接着说：“昨天是我亲自跟他定的约，倘若失约，也要我亲自和他去道歉才行去啊！做人怎么能言而无信呢！”

说完，魏文侯便叫人准备好马车，冒着大雨赶到管山林的人那里去了。

你们读完这个故事，知道魏国为什么强大了吧。因为有魏文侯这样一位礼贤下士、坚守信用的国君，他的人民一定会努力向他学习的，当然也会更努力的工作，国家自然就会越来越富裕、越来越强大了。我们应该诚以待人，虚心向别人学习，如果对别人许下了诺言，就应该尽力去实现。

坚守读后感 篇2

认真读完一本名著后，你心中有什么感想呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编为大家收集的不忘初心坚守梦想——读《男孩向前冲》有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

雄鹰的梦想在于展翅飞翔；鱼儿的梦想在于逆流而上；骏马的梦想在于疾风奔驰。梦想永不止步，有梦我们才能勇往直前。相信，命运从不亏欠为梦想拼搏的人，只要不忘初心，坚守梦想，就能到达梦想的彼岸。读了《男孩向前冲》后，我有了很深的感触。

《男孩向前冲》是英国国宝级作家大卫阿尔蒙德写的一部获得“国际安徒生奖”的儿童小说，讲的是一个发生在两代少年间的故事。一个叫哈利马修米勒的老人与利亚姆分享他年少时和伙伴们，为了心中的梦想，一路向前跑去的往事。汗湿的T恤、咸咸的海风、像“天堂”般味道的冰激凌……他们跑呀跑，从纽卡斯尔跑到了南希尔兹，一共跑了13英里的路程。这对于年仅11岁的哈利和伙伴们来说，确实是一项了不起的成就。利亚姆不忘哈利的鼓励：“太完美了，小伙子！跑吧！屁股后面有狼追着要咬你的尾巴呢！为你的美丽人生而跑吧！”一周后，他和杰克希参加了大北跑青少年组的`比赛，他们跑呀跑，在耀眼的阳光下，一路跑向那片闪着金光的大海，并拿到了这次的马拉松比赛的完赛奖牌。

“男孩向前冲！”他们两代人的那种精神为我树立了榜样。他们敢于挑战自我，超越极限、坚忍不拔、实现梦想的勇气感染着我。记得这次暑假我也加入闽教英语PK赛。看了早加入的同学分数都遥遥领先，我想“不为失败找借口，只为成功找方法”。于是，我努力寻找各种能增加智慧币的机会，努力记单词、练口语，争取不失分。 “功夫不负有心人”，通过一个月的努力，我竟登上PK榜第一名的位置，我高兴得一蹦三尺高。

一个人想要成功，想要改变命运，有梦想是重要的。然而要实现自己的梦想，要具备以下两个条件：勇气和行动。作为一个小男子汉，要像《男孩向前冲》里的主人公一样，怀揣梦想，不要轻易服输，把困难看淡，这样前进的脚步才会轻松。除此之外，还应该用自己的梦想去感染和影响别人，因为成功者一定是用自己的梦想去点燃别人的梦想，是时刻播种梦想的人。

坚守读后感 篇3

有一种智慧，叫乐观；有一种美德，叫从容；有一种境界，叫舍得；还有一种力量那就是日积月累的坚守望着那些感动中国的人物体验着他们迢迢人生征路，我嗅到了坚守的气息。

坚守，是一种精神，一种对梦想的执着的追求。大漠“猎鹰”木拉提？西日甫江因对警察的向往而踏上了追梦之路。从警xx年来，木拉提？西日甫江始终坚持战斗在打击暴恐犯罪活动第一线，他有着钢的意志，铁的臂膀，每天都在与死亡的狂沙较量，期间危险无处不在，然而他用身躯和热血保护了人民群众生命健康的安全、维护了社会的和谐安定。战友的牺牲、亲人的牵挂并没有让他畏缩，而是更加坚定自己的梦想。曾经的初念，已深深扎根于他心中，为了儿时的梦想他选择了翱翔，选择了坚守，他是一只高飞的猎鹰。

坚守，是一份责任，源自于对祖国的热爱，对未来的乐观预期。于敏，1960年底放弃了即将成功的原子弹研究，开始参与氢弹技术理论探索。他在离乱中寻觅一张安静的书桌，依靠自己的勤奋，举一反三。终于在两年零八个月后成功完成了氢弹核爆实验。这比美国少用了四年半，比英国少用了两年零一个月，比法国少用了五年零两个月。这速度简直是一个奇迹。他，一句嘱托，许下了一生；一声巨响，惊诧了世界；一个名字，荡涤了人心。数日的坚守成就了他“氢弹之父”的美名。

坚守，是致胜的法宝，是不懈的动力。朱敏才、孙丽娜，退休后没有选择安逸的日子，而是奔赴贵州偏远山区支教。他们曾经走过半个地球，最后在小山村驻足，九年来，它们凭借坚守的动力发愤忘食、乐以忘忧，让孩子们发现了新的世界。尽管已经古稀之年，但他们表示：“只要我们还能动，就希望在在这里继续教下去。”夕阳已慢慢退去，但他们仍将最后的光亮留给朝阳，夕阳最美，晚照情浓，九年的坚守他们甘之如饴。

坚守是一种力量。就让我们坚守自己的梦想一起奋斗，圆自己的梦，园同盛梦，圆中国梦！

坚守读后感 篇4

同学们，你们想一下，如果你突然在一个角落里发现了十万巨款，那么你会怎么做？是把这十万巨款还给那个失主，还是萌生贪念，将它据为己有呢？先别急着回答我的问题，先让我给你们讲一个故事，看看故事里的叔叔是怎么做的吧！

有一天，吴平叔叔与往常一样，等车上所有乘客都走了之后，准备打扫一下车厢。可没想到一位粗心的乘客下车时，竟然将装有十万巨款现金的钱包，遗忘在了公交车的座位上，幸好被好心的司机吴平发现，当时他没多想，就是要一心把钱还给失主……

这是多么难得可贵的拾金不昧的精神啊！粗心的乘客幸好碰到了吴平这样一位好心人，才失而复得这笔钱。否则，他真是叫天天不应，叫地地不灵了！我相信，你们听完了这个故事后也一定会说我要把钱还给失主，其实，在我们的生活中，也正是有着千千万万个吴平，我们的生活才能这样美好，我们的社会才是一个诚信的社会！亲爱的同学们，我们任重而道远，拾金不昧的精神还需要我们继续发扬光大呢！

坚守读后感 篇5

坚守底线，拒绝诱惑——《撕裂》读后感心得体会：

《撕裂》这部小说零距离审视了文化圈腐败真相，描写了某市一群名流和产业大鳄的奋斗与矫情，对这群高傲又卑微、浅显而焦躁的人，进行了蛮力的“剥洋葱”。其中，主人公张一嘉重病卧床的妻子陈思维，在张一嘉最脆弱时候，拍着他的背讲到“玩大人的游戏，就要有大人的力量和承受能力”，引发了我的思考。

什么是大人的游戏？就是我们每个人在职场、商场和官场中的生存和发展。当我们走出校园的那一瞬间，不管愿意与否，不论能力高低，我们都已经正式加入“大人的游戏”。我们作为初来乍到“菜鸟”玩家，或多或少的以为成人的游戏规则是尔虞我诈，是不择手段，是没有规则。但是，时间和经验会慢慢地告诉我们，逞一时之快，贪图眼前的利益，是不会在这个将要耗费我们一生心力的“大人的游戏”中，成为笑到最后的“高手”。

潘得厚，赵如男，甚至是主角张一嘉的得力副手李天武，无不是在官场、商场中贪图一时的利益者。盲目地追逐权利、崇拜金钱，欲壑难填，最终走上自我毁灭的道路。虽然他们只是小说中作者虚构出来的人物，但艺术源于生活又高于生活。在真实的生活中，这样的例子往往不胜枚举。我们的社会不会以圣人的标准要求每一个人，更不会提倡像明朝官员海瑞这样，因为自己的小女儿吃了仆人的饼就把她饿死，但是法律底线与道德边界在每个人心中都清晰地存在着，迈过这条底线还是坚守自己的原则？这才是“大人的游戏”中对人性真正的考验。弱者，在到达游戏终点之前就会被毫不留情地淘汰，拥有真正“大人的力量和承受力”的人才会最终笑到最后。

什么是“大人的力量”？是面对诱惑、面对挑战、面对强权、面对压力却坚守阵地的力量。拿起放在桌子上不属于自己的一包人民币，看似只是一个小小的动作，却是弱者面对欲望的妥协。这样的妥协会逐渐累积，跨过最后的底线将弱者拖向欲望的无尽深渊。而选择不拿，才是体现出一个人是否拥有“大人的力量”，贪欲是需要勇气才可以战胜的。而这样的勇气也可以在一次次的胜利中累积，成为这场游戏最终决胜的砝码。读后感·即使对于我这样一个初出茅庐的“新手”都知道，拒绝往往需要花费十倍于妥协所需要的勇气，更何况未来我们面对的不仅仅是单纯的是非题，往往还掺杂着现实的残酷与利益的纠葛。我们在成为“大人”的道路上唯有不断提高自己的力量，才能循着正确的方向一路披荆斩棘。

什么又是“大人的承受力”？小说的主角张一嘉很好的诠释了“大人承受力”：面对金钱、女色的诱惑不为所动；业绩好却不被重视，即使被提拔也是被安排在“厕所对面的办公室”，也不愤懑；面对结发妻子的离开，张一嘉选择了重整旗鼓，抬起头向前看。这样的承受力就是他能承担副市长的责任的制胜法宝。假如把我们自己代入这个虚构的城市、虚构的情节，我们能够闯过多少关？在第几关我们就会因为承受力不够而闯关失败？远到越王勾践卧薪尝胆，一雪前耻；远到孙吴陆逊忍辱负重，赢得彝陵之战一役；近到邓小平同志三落三起，成为改革开放的总设计师，处处体现着“大人的承受力”，在“大人的游戏”中激发出主角的巨大潜力。

“不要颠覆自己的本愿，不忘初心，才是对自己的真诚”。我们都是自己游戏中的主角，同时也是别人游戏中的配角。只有不断吸取退出游戏的失败者的教训，总结走向游戏胜利者的经验，我们才能在“大人的游戏”中，不断获取“大人的力量与承受力”，过好自己的精彩人生。

坚守读后感 篇6

在你小的时候，脑海里有没有闪过想当王子或公主的念头？《王子与贫儿》中的汤姆就经常有这样的幻想。他出生在伦敦的贫民区，一家人生活十分贫苦。从小，汤姆对王子的生活就十分向往，他不仅白天和小伙伴玩扮王子的游戏，每天夜里还梦见自己成了王子，过上锦衣玉食的生活。

一天早上，汤姆回味着做王子的美梦，不知不觉走到了王宫前面。因为他贴近王宫花园偷看，被卫兵毒打了一番。这一情形被王子爱德华看见了，他责备了卫兵，并把汤姆带进了王宫。故事就由此发生了转折，因为汤姆和王子长得一模一样，他们换穿衣服后，谁也分辨不清他们是谁了。穿着乞丐衣服的王子看见汤姆身上的伤痕，怒气冲冲的跑去找卫兵算账，却被卫兵当做乞丐汤姆赶出了王宫。从此以后，贫儿汤姆与王子爱德华互换了身份，过上了对方的生活

王子从小在宫廷中娇生惯养一直高高在上，从不知民间疾苦。直到他在民间经历了一番，他才了解底层人民生活的艰难，最后成了一个受人尊敬、爱戴的好国王。这不正好印证了：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来吗？而现实生活中的我们，是不是也应该向王子学习，多去了解自己生活以外的一些东西，去体验不同的生活感受，去懂得人间的冷暖，让这些经历成为你生命中一笔巨大的财富，从而让自己变得更加成熟，更加强大。

推上宝座的贫儿汤姆深知民间疾苦，他借国王的权利修改和废除了一些残酷的法律条文，赦免和解救了一些犯了一点小错或根本无错的犯人。他在财富面前能坚持真理，最后主动把王位还给了爱德华。从贫儿汤姆的身上，我看到了宽容、诚实、友善、守信、不贪图享乐是一个人最基本的品质，我们在任何环境下都要坚守这些底线。

生活中，我们也要坚守这些底线。 老师经常提醒我们在公众场合必须约束自己的行为习惯，比如在电影院里，影片还没有最终结束，可影院里的椅子已经噼噼啪啪作响，曲未终人却散了，丝毫不考虑别人的感受如何是不对的；在公共汽车里，熟人相见，唠唠嗑很正常，但是，说话的声音却高出了八度，唾沫星儿四溅，唠得津津有味，却根本不考虑周围人的情绪也是不对的。其实尊重和尊严是一个双胞胎，要知道在尊重别人的同时，就是尊重自己，你不尊重他人，在他人心中你也是没有尊严的。有时候，你只要放下尊严才能获得尊重。就像那位外籍教师一样，表面上他是失去了尊严，而实际上，他在众人心中的地位，在不知不觉中变得高大了起来。

老师常说 开卷有益，说的就是这样的书吧，它能令我在享受优美语句的熏陶的同时还明白许多深刻的道理，这本书，太好了！

坚守读后感 篇7

没有天生无畏的英雄，只有挺身而出的凡人。

−−−题记

告别半年的“冰封”状态，电影院复工已有一个多月了，近期《八佰》刷爆了我们的朋友圈。疫情虽然让人惧怕，但观众对这部《八佰》电影却充满了期待！上周我和同学一起去看了这部电影。

《八佰》取材于1937年淞沪会战的最后一役,讲述了日军攻打上海时，“八佰壮士”坚守四行仓库，用智慧、勇气和鲜血，迎面阻击敌人四天四夜的故事，《八佰》选择自下而上的底层视角，以一群临时并入阻击部队的非正规军为主视点，讲述了一群英勇无畏的热血儿郎们也会眷家恋母，但为国捐躯但死而无憾，怕死畏战的散兵游勇在迷茫怯懦中找回民族大义与家国情怀的故事。

跳

“快，快给我砸！手不要停！找准点，给我砸！”这是四行仓库里谢晋元发出的指令，日军就在楼底下，只有砸开了这面墙，才能与日军进行搏斗，那墙是用砖头一砖一瓦砌成的，非常的坚固，想要用锤头砸开是一件困难的事情。但是面对日军的进攻，就必须要把它砸开！说干就干，陈树生和老算盘一起用锤头砸墙，你一锤我一锤，终于把墙砸出了一个洞来。以陈树生为代表，一群战士们义无反顾的将炸药绑在自己身上，异口同声的喊着：“绑紧点”！他们将炸药牢牢的拴在自己身上，然后整齐的排成一字形，跳下楼去，与敌人同归于尽。这种无畏生死、义无反顾的精神使我感动至极，泪珠在眼眶里不由得的打转……

护

谢晋元在征求过大家的同意后，决定在天台上升起旗帜。而这面旗帜代表的不仅仅是他们的热血希望，更是在向敌人们挑衅！果然旗帜还未到达顶端，日军的飞机便飞来了，谢长官的第一个命令就是保护旗帜！战士们纷纷跑上前去，不顾危险，死死地抱住旗杆。即使自己的身体暴露在外面，敌人的炮弹随时会击中自己，但他们的手，以及他们的保护旗帜的决心，并未因此而放开……

退

四行仓库和安全区只有一座桥的距离，谢团长在收到指令后，决定当晚全员撤退。虽然桥并不长，但是这也相当于完全暴露了自己，果不其然，谢团长冲锋在前，带着几个人先行上桥，被日军击中了。但他们并没有倒下，而是用尽自己最后的力气，为队友打掩护。最后，他向后面的队友们喊了一声：“快过桥，活着就是胜利！”最终大家还是成功过桥了……

八佰壮士最后的坚守，极大地激发了河对岸所有百姓强烈的抗日情怀，犹如星星之火一般，却可以燎原!

片中有多个触人心弦的时刻，其中最让我戳泪戳心的一幕，源于一个看似平常的对话场景：跟随方记者进到四行仓库的外籍女老师询问战士们，在如此恶劣的情况下，还这么拼命抗争，有什么意义？

一位战士回答：“意义？这里是我们的家！”

《八佰》它不是一部简单呈现历史真实事件的战争电影，而是一部带给我们许多“意义”理解的作品：它让我们更好地理解了“家国”的意义、“壮士”的意义、“军民顽强抗争”的意义以及“舍生取义”的意义。

此刻，我想起片头打在银幕上的那句话：“待我成尘时，你将见我的微笑。”

向所有为保家卫国贡献过力量甚至生命的烈士们致敬！

坚守读后感 篇8

放到最高层的那一本书的名字称为《坚守生命》，那时候感觉，除开这一名字有点儿庄重以外，别的的一切都吸引住不上我。耐着脾气念完了第一章，我完全被里边的每一个文本都吸引住了，不是说有多么的绮丽的語言生游记作文400字，只是由于这本书就好像一部痛苦与拼搏共存的影片。

书里叙述的创作者在人生的道路上，遭受了众多众多的生命之伤。她从出世就奄奄一息，幸亏有她最仁慈的外祖母将她精心照料，饲养成年人。之后参了军来到内蒙古团场，当她听闻远处的妈妈已经是病重在身，出自于那类气血的相接，那类千里的隐约的想念，便不远千里的乘车回家，結果在中途，在漆黑的夜色下，这一一想着要看到妈妈的女生被一列火车头压了以往。

从此次车祸事故以后，大家会毫无疑问她之后的命运如何如何，她的人生道路会产生出乎意料的变化，或许，这会是一种必定的结果，可是有一种精神实质是所向披靡的能量，是家人，是生活，是幸福的世间！实际上，她能够此后沉沦，此后丧失自信心，好像是一个十分令人非常值得怜悯的托词。

可是，她沒有，她也不太可能就是这样甘愿做一个踏踏实实被生活摒弃的弱小！

亲身经历磨难，乃至是生死一线以后，我坚信最开始她会像大部分悲剧的人感到生疏、感到悲惨、感到没有适存！从融入义肢到下床行走，再到求职工作，随后建立家中，她像平常人一样过着她期盼的生活。

再到之后，他的外祖母，拥有生命之恩的那样一位老人，她的亲生父母妈妈都将同时理她渐行渐远！孤独和哀痛再一次包围着了她，沒有胆怯，沒有失落，在她丧失一条腿的那一刻起，来源于社会发展的世间的真心让她心潮澎湃，直到今天。

想起这种，我细心考虑了自身一番。没有错，自身也确实经历一些生命的挫败，要我变的冷淡，越来越发麻，越来越不透亮了。那麼，我这个眼下的这个人，这一超大型巨人！我又该如何看待于她，我的忧心忡忡，我的稳定会出现如何的一种结果呢？

普普通通的生活是幸福，平平淡淡的生活是身心健康，努力的生命是精彩纷呈，顽强的生命是杰出！

如同书里常说的那般：大家应当谢谢命运，造物主将他的爱子钉上十字架，是喜欢与满足;命运磨练我，又何尝不是它的用心良苦和有意的的雕刻？

因而，只有心怀感恩，才让生命可以遵守到最终一秒钟，万般无奈清香着，深爱着，好好的活着！

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坚守读后感 篇9

最近，读了作家赵泽华的励志自传文《坚守生命》，深深地被她人生的历程所震撼，这本书字里行间含着血，含着泪，含着疼痛，更饱含着爱与感恩。作者赵泽华，十八岁被派到内蒙古插队，十九岁时被火车轧伤，生命垂危。中年之后，又从楼梯倒栽下来，右手骨折。腿撞伤了，手术截肢；手摔伤了，手术错位。父亲被打成反党分子，多次病危的母亲撒手而去，弟妹们生活艰辛，相继的事故和磨难屡屡不期而遇，厄运似乎要折磨她一生。

然而，苦难不但没有击倒她，反倒更加显现了她不屈、旺盛和蓬勃的生命活力。

在巨大的灾难后失去了一条左腿后，她用精神站立起来，独自承担所有的痛苦，学会了走路，学会了右脚蹬车，学会了骑车带人，学会了工作，帮助许多和她当年一样需要帮助的人们，而且，有了自己的心上人，和他组成一个幸福美满的家庭，有了一个天真聪明的女儿。她骑车穿行在北京街道上，远路听课学习，奔波采访，写出多少好文章，多少篇名人专访，受到多少次的嘉奖！

赵泽华就这样带着伤残的肢体，坚守着因伤残带给自己的无穷无尽的、无边无际的痛苦，坚守着自己的生命，让自己的生命放射出了灿烂的光华。不仅仅如此，她用自己的`爱、善良与真诚，温暖了多少颗处于徘徊、冷漠、沮丧和绝望的心灵，让他们和自己一样对生活充满信心。

读这本书，不由得让我想起张海迪，她五岁时就高位瘫痪，曾经哭过、怨过，但是她从没有向命运低头。她自学了小学到大学的全部课程，还学习了医学，为许多人排忧解难，使许多人得到了快乐，她从帮助别人中也得到了快乐。

“我们虽然不能自主地选择命运，但却仍然可以选择爱与光明；选择坚持与等待；选择有价值和有尊严的生活。甚至可以选择像凤凰涅槃那样死而复生。”这是赵泽华写在《坚守生命》封二上的文字。

赵泽华经历了太多不幸，让人同情而又钦佩。或许，死神留下她的生命，是料到她会干出一番事业，开辟出一片自己的新天地。无论虚弱或坚强，无论残疾或健康，只要你愿意，你一定会在人生之中谱写辉煌！人生没有意义，有意义的是人生中经历过的事，只有在人生中努力创造、努力探索、努力拼搏了，这样的人生才有意义。人生如树干，只有绿叶与果实才会让它焕发出优美而旺盛的活力。

这本书的结尾，有一句话：“唯有感恩，唯愿化心为莲，淡淡地芬芳着，爱着，好好活着！”这，便是《坚守生命》的意义啊！

坚守读后感 篇10

暑假里，我在父亲尘埃密布的旧书柜里，找到了这本给予人顽强力量的书本------《钢铁是怎样炼成的》。在几遍的翻阅后，我的内心就被深深的震撼了。保尔柯察金这个有血有肉仿佛一块坚不可摧的磐石一样的人物，深深的印刻在了我的脑海里。

这本书的作者是前苏联的奥斯特洛夫斯基。在书的第二页上，赫然刻着他的形象。他虽然瘦小不堪，却给人一种饱经沧桑而坚毅不屈的感觉。他笔下的保尔柯察金，也正是这样的一个英雄。保尔柯察金的童年很艰辛，他在社会底层饱受折磨和侮辱。在这期间的他越来越对社会的现状不满。于是在朱赫的影响下，他逐步走上了革命的道路。他作战勇猛，曾一天向敌人发起十七次冲锋。可就在他满腔热血，希望为革命作出贡献时，上天却给了他一个巨大的打击。一次激战中，他头部受重伤，被送进了医院，因为他的一只眼睛失明了，所以不能再回前线了。但是保尔仍然凭着顽强的力量投入到了其它的工作上。他相信，自己还是有力量的，他还可以用这点力量继续革命。

于是，在这种不服输的力量的驱使下，连续硬抗着身体在雪地上干了三天三夜的保尔柯察金再一次的倒了下去。一起倒下的，还有保尔那钢铁般的身体。在好容易被救醒后，保尔第一次在人生的道路上犹豫了。他该怎么办？他的身体已经垮了，无法在战场上搏杀，也无法在工地上磨练了。保尔想：我难道就这样自甘为一个废人，带着养老证虚度晚年？难道就这样退居二线，成为革命工作中的“寄生虫”？不行！就算伤病夺走了我的健康，但它夺不走我的斗志。舆论可以改变别人的看法，但改变不了我对革命的热爱！于是，保尔以他顽强的斗志，重新回到了革命的第一线——文学上。他用自己的耐心克服困难，以另外一种方式践行着他对生命的誓言。他要告诉别人和他自己他没有被打倒，他仍然为自己的理想而奋斗，献身着。

看着保尔柯察金遇到的困难与挫折，再看看自己在学习生活碰到的小事，简直是微不足道！

我只是因为一次较大的考试不理想而颓废与沉沦，因为老师一两次的批评而恼火甚至做出冷暴力，这何尝不是被人生的绊脚石而绊倒？

可是小说毕竟是小说，一些情绪的冲动和成绩的提高我真的是无能为力啊。我不明白，也不理解，保尔柯察金是如何站起来，没有向命运屈服的。保尔柯察金已经为革命做出了贡献，为什么不就此罢手？安然度过此生难道就是错的吗？

我想起了越王勾践，他隐忍十年，在吴王夫差身边做一个仆人，和妻子住在石头屋里，甚至为了博得吴王夫差的信任，以医为名尝吴王夫差的粪便。回到越国，他每日睡在柴草地上，每餐前尝一口苦胆，只为不忘亡国之恨，做仆之仇。最终他胜了。如果不是越王勾践不服从命运，哪里来的“三千越甲可征吴”呢？他没有向命运屈服，是因为尊严，国家的尊严，所以他不放弃。

“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”。文天祥目视远方，元军士气高涨，皇上昏庸无能。只要他退一步，即可享受富贵。既然你已经坚守到最后才被俘，就已算是尽忠尽职，为何你仍然不肯屈服呢？文天祥说道：“为了气节，为了清白，哪怕我粉身碎骨，也只为留下一颗丹心照汗青！”为了气节和清白他坚守着内心的底线。

我一个初中生，能做什么呢？我也要坚守尊严和气节吗？我想到国家，想到社会，想到知识，想到文明。对啊！我们是祖国的花朵，未来的希望，我们肩负着中国伟大复兴的使命。而我却还在为小小的挫折迷惘，实在是不应该啊！我们要为肩上的使命和责任而奋斗，为实现自己的价值而坚持。新的希望与梦想将会在我们手中诞生。尊严，气节，自我价值，相信有了它们，挫折与困难只会变得微不足道。

耳畔仿佛又想起那段话：“人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，也不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……”

坚守读后感 篇11

尼古拉奥斯特洛夫斯基写的《钢铁是怎样炼成的》这本书主要讲的内容是：保尔柯察金从一个不懂事的少年到成为一个忠于革命的布尔什维克战士，再到双目失明却坚强不屈创作小说成为一块坚强钢铁(是指他的精神)的故事。这是一部带有自传味道的小说，它赞扬了在绝望的命运中仍坚强不屈，向命运挑战的精神，鞭鞑了那些只会作威作福的资本家与资本主义社会的丑陋，表现出了作者所代表的当时无产阶级对受压迫命运的抗争精神。

奥斯特洛夫斯基在解释这部作品的标题时说：“钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。”作者在塑造保尔这一形象时，用内心独白、书信、格言警句，揭示了这一形象的内心的全部复杂性和成长过程。保尔的形象是社会主义青年一代中最光辉最典型的代表。这也就是为什么保尔柯察金这个名字能够响彻世界各大洲，《钢铁是怎样炼成的》能够成为青年生活教科书的根本原因。同时，无论从思想内容还是从艺术形式来看，这部小说都可以称为20世纪30年代的苏联文学中最优秀的作品之一，而就它对读者影响的力量和深度来说，在世界文学史上也是独一无二的。所以，这本书很增长我们的见识。读了这本书，我明白了每个人都要拥有顽强的毅力，树立崇高的理想，造就优良的素质，在正确的目标中去理解人生的意义，实现人生的价值。而如今，我们首先要努力学习，在生活中不断成长，在苦难中学会坚强，用顽强的毅力去迎接挫折，迎接美好!保尔的形象总是那么高大，就像一座灯塔，照亮我的人生，帮我拨开迷雾，引导我不断地前进。所以，我也要好好学习，努力工作，实现人生的价值，理解人生的意义，扼住命运的喉咙。不由地，我的耳边又响起了那熟悉的话语：“人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只不因虚度年华而悔恨。

读后感上班奴1000字集锦7篇

你有记录下自己阅读作品时的心态来写作作品嘛？通过阅读作者写的作品获得了不少见解经验时。我们可以将心中想要表达的话记录下来，我们现在向你推荐读后感上班奴，更多相关内容请继续关注本网站！

读后感上班奴 篇1

貌似已经N多年没有写过什么读后感啦，唯一记忆中的读后感还是六一儿童节老师带着我们到劳动公园郊游之后所写的。今天，20多年后，再次提笔写这份读后感，真觉得有点回到了童年。但是，还是会觉得比较难下笔，毕竟我不是个在语文学习方面的好孩子。不过，还是应该记录一下，毕竟还是有受益的。

本来是想在卓越买一些关于财务的书籍，为了现在转行的这个工作而努力一下，但是看来看去，都觉得是一些枯燥的不能再枯燥的书籍。当然不是说人家写的不好，只能说，我是一个不爱读书的人，尤其是看那些要死记硬背的东西时，我会崩溃，会睡着。但无论怎样，书还是要买，也还是要看，更需要去学的。于是继续在图书页面里苦苦寻找属于我的那个惊喜的时候，我无意发现了《小艾上班记》一本以小说形式记录财务操作的书籍。看了大家了评论后，觉得这或许就是我要找的书，也或许它就会引领我进入财务工作的第一步。最终，事实证明，我当初的感觉是120%正确的。哈哈，为自己鼓掌！更感谢小艾！

就在刚刚，一本书被我翻过一遍，貌似书边都已经有一些磨损啦，哈哈，难道是我太用功了吗？我相信，我还要看第二遍，第三遍，毕竟有一些东西还是不懂，需要再去琢磨。一本好书就会这样，让你有想法再去看它而不是置于角落。《小艾上班记》对于我这种才转行，又没有太多从业经验的人来说，是一个巨大的帮助，它以小说的形式讲述了会计的操作，实践和理论，又不乏幽默与人生感悟，怎一个好能完全表达了这份引导之情！

一本理论的书籍只会让你明白这样那样的规定，但是却不知如何去应用；

一本实践的书籍只会让你懂得这样那样的方法，但是却不能教给你原则；

而一本理论与实践外加人生感悟的书籍，却可以引导你入行，教会你应用，让你领悟其内在的原则，像黑暗中的一根小火柴，擦出了闪亮的火花，照亮了前进的道路。

就如书中所说，我还是坚信我不是一棵葱，我是一株水仙，一株来不及开花的水仙。我也同样坚信我虽然只是刚入行，但是有小艾的帮助，我会从一颗普通的葱脱变成美丽水仙的那一刻，而且永远这样美丽下去。

读后感上班奴 篇2

最近我在网上读了《快乐工作》一书，使我受益匪浅，感触颇深。算起来，人的一生有三分之一的时间是在工作中度过的。工作不仅是养家糊口，解决生存问题的必要手段，更是实现自我人生价值、创造社会财富的重要途径。高乐基曾经说过：工作快乐，人生便是天堂；工作痛苦，人生便是地狱。但在现实工作中，并不是每个人都能够顺心的工作并从工作中得到乐趣的，如果你在工作中不快乐，那么除去睡觉休息的时间，我们生活中的大半时间都将变得索然无味。因此，快乐的工作不仅仅是关系到工作质量的问题，还与我们的生活质量息息相关。在一定程度上可以这么说：快乐工作！＝快乐生活！而如何才能使工作快乐起来，《快乐工作》这本书为我们提供了答案，书中从多个方面详细阐述了如何使自己的工作快乐起来，使自己时刻保持良好的心态、愉快的心情、饱满的精神、积极的行动和忘我的工作状态，在工作中享受快乐，在快乐中创造价值。

一、快乐工作要从心开始。带着满腔热情的态度去工作；快乐工作的关键取决于心态，放弃抱怨，用乐观的心态去面对当前的工作，那么，就能够激发自己工作的积极性、主动性和聪明才智。如果总盯住自己的特点不放，就会令你看任何事物越来越没有信心。所以只有用快乐积极的心态对待工作，你才可能现实地把握住自己的机会，才能使你各方面都称心如意，做什么事情都会比别的人更容易从心里感到快乐。

二、快乐工作的助推器真诚待人。在我们工作中，每天接触最多的就是同事和领导，因此处理好各种关系，直接影响着我们的情绪以及工作。良好和谐的人际关系，不仅可以使我们心情愉快的投入工作，更能从与同事的团队合作中获得更大的成功。但如何才能处理好关系呢？书中给出答案，以诚待人。俗话说心诚则灵，中要你能真诚的对待周围的人，自然能够打动对方，建立和谐的人际关系。

三、快乐工作要不断学习。书中写到：工作每天都有新情况、新挑战，你每天都要面对新事物。学习与工作相伴，工作就是学习 。现在这个社会，各项技术日新月异，我们每一个人，无论是想在本岗位上做出更出色的成绩，还是想在今后有更好的发展，都务必不断让自己接受新的知识。不能适应新的形势变化，不但不能从工作中获得成就感和满足感，反而会产生挫败感，更谈不上快乐的工作了。如果你在工作中感觉知识跟不上工作的需要，那就得赶快学习。

四、快乐工作，要有一副好身体。健康的身体是一个人从事工作、学习、生活的有力保障，如果一个人身体欠佳，情绪不稳，自然干不好工作。适当地放松身心，调整好自己的工作、学习和生活是非常必要的。生活需要平衡，在忙忙碌碌的工作之后，你是否在双休日里应该回家看看父母，爬爬山、散散心，做些你平时上班没有时间做的事情我们要学会处理好工作和休息的关系，要知道休息是为了更好地工作，有了充沛的休息之后你才能更有精力去应对新的工作，有了一副体强力健的身体，才能以精力饱满的状态去对付一切，才能接受更高层次的挑战，才能更快乐地工作着、更快乐地生活着。

第六、读后反思。为他人工作的同时，也是在为自己工作。工作不仅能赚取养家糊口的薪水，同时，困难的事务能锻炼我们的意志，新的任务能拓展我们的才能，与同事的合作能培养我们的人格。我们要丢掉过去工作中不负责任、得过且过的思想。心平气和地将后中的事情做好，从自己工作的点点滴滴做起。反之，如果你的头脑被那些令你不满的现象所占据，你就会失去平和、宁静的心态，放任自己的思想关注阴暗的事情，你自己也将变得阴暗。所以我们要带着一颗感恩的心去工作，每一天，都要尽心尽力地工作，每一件小事情，都要力争高效地完成。尝试着超越自己，努力做一些份外的事情，不为别的，而是为了自身的不断进步。即使机遇没有光临，而你在时刻准备着，你的能力已得到了拓展和加强。

工作是物质基础，快乐是精神享受，我们认真读这本书，用心去领会，用行为去实践，不光自己会变得快乐起来，连身边的人也会同样感到快乐！

读后感上班奴 篇3

最近读了《带着快乐去工作》一书，感触颇深。其实人生的一大半时间是在工作中度过的，工作不仅是养家糊口、解决生存问题的必要手段，也是实现自我价值，创造社会财富的重要途径。

工作中的苦与乐，唯有自己清楚。有时认真，被人说成虚伪；有时谨慎，被人理解为扯皮；有时随流，被人说成是昏沉。所以，工作的努力多么艰难、工作的痛苦让人憔悴、快乐的工作是多么难寻！

读了这本书后，我深刻理解了高尔基说过的工作快乐，人生便是天堂；工作痛苦，人生便是地狱。本书用轻松诙谐的语言，让职业人士探索人生的意义和追求阐述了快乐内涵和对人生的影响，以及职业人士应有的人生观、价值观和工作心态，提出了带着快乐去工作的职业理念。

这本书将这种精神明朗化，系统化，并辅以例子为佐证，让我感触较深的还有书的内容中，还增加了很多值得我慢慢回味和反思的人生快乐格言这使我更深刻的体会到带着快乐去工作的重大意义。 以前在工作中或者是生活中，一件很小的事情我总是把心思用在得与失上，以自我为中心。其实自己什么都不能，行里的工作在我心里无非就是一个机械运动的工作，没有较强的专业技术，只要遵循规律把自己融化到这个运动中，迫使自己与之同步足以。这样的想法让我在工作中焦头烂额，让我只有低头拉犁，没有抬头看路的机会。每天应接不暇的问题是我工作的内容。抬起头看看蔚蓝的天空，没有一片属于我。我曾经跟朋友们说过，人生意义何在？

在公司党委的推荐之下，仔细阅读了这本书――《带着快乐去工作》。阅读的同时，我与书中的各个环节做了比较，感觉这本书好像就是在写一个人。在阅读完这本书后，我突然发现，自己完全可以换一个角度看待这些问题，不能一直用仰视的角度看待问题，因为事情总有他的多面性。如果用俯视的角度看待应该会更全面一些，居高临下、站的高望的远，或许就是这个道理。

书中对种种不健康的心态对症下药：快乐工作，幸福生活 快乐是一个人心理健康的表现，也是一种精神上的愉悦。不同的人对快乐的理解是不同的，不过有一条是相同的，只要满足了你的愿望和需求，只要你觉得开心，你就是快乐的。笑，是人们对快乐最基本的表达。在宾馆的电梯边，经常看到一句提示：今天你笑了吗？我也往往笑了笑。

书中对快乐和幸福感举出了很多例子来诠释快乐的本质，快乐工作，已经成为当代职场的一句热门流行语。为了更好地工作，但愿我能快乐起来去工作。

读后感上班奴 篇4

带着快乐去上班，当读完这本书的时候我意识到，如果上班是一种乐趣，人生就是天堂；当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他；衡量一天工作的质量，不是看你有多疲倦，而是看你有多不疲倦。可是无论你是否疲倦，第二天的还要继续上班。所以我们要带着快乐去上班，无论怎样都要乐观地工作，都要觉得自己不疲倦。其实整本书反复都在说这个道理。我相信很多人读过这本书之后，一定会茅塞顿开，从此走上快乐的工作之路，人生从此充满阳光！

本书的第一章中提到了一个新的概念心理资本，并总结了心理资本的四大法宝：希望、自信、韧性和乐观。读完本书，我对心理资本的概念有了更深的理解，即工作的热情。上班时不失去热情，你会更快乐。曾有人做过这样的统计，在人的一生中平均上班时间是每天9.1小时，占了三分之一还多；如果你在上班时毫无热情，得过且过，那除去睡觉休息的时间，我们生活中的大半时间都将变得索然无味。因此，带着快乐去上班不仅仅是关系到工作质量的问题，还与我们的生活质量息息相关。但在实际工作中，却有很多人怎么也提不起精神和热情，只能日复一日，年复一年的被动地完成工作，在枯燥重复的感觉中消磨时间。这是什么原因呢？原因是多方面的，书中给我们作了分析。

第一、通过阅读《带着快乐去上班》一书后使我找到了新的灯塔，确立了明确的工作目标和计划。在书的第二章职业危机篇中写到：职业生涯规划对每个人来说都非常重要，确立明确的工作目标和计划是职业生涯规划的重要一步。工作是一个施展自己才能的舞台，我们所学的专业知识，我们的应变能力，我们的决断力，我们的追求力以及我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。除了工作，没有哪项活动能提供如此高度的充实自我、表达自我的机会，以及如此强的个人使命感和一种活着的理由。没有明确的目标，就永远无法获得成功的喜悦。当我们阅读《带着快乐去上班》一书后，在自己的心中勾画了一个美好的蓝图，对每一个阶段既有大目标，又有小目标，只有脚踏实地的去完成一个个的小目标，才能品尝到实现了一个个的小目标后带来的喜悦和快乐，就一定会奋斗不息，追求不止，去实现自己的大目标。这样，我们就会像在茫茫大海中航行的小船看到了前方指明的灯塔，始终能够瞄准目标，加快速度，全力前行。

第二、高效是快乐上班的重要因素。试想，拖延的工作作风会给我们带来什么，相信很多人都会有所体会，当时间、精力在拖延中一点点的被磨掉，当没做完的工作越来越多，而限定时间越来越近的时候，那种被山压迫一般的沉重感不是谁都可以谈笑应对的。因此有很多人之所以在工作中慢慢变得烦躁不安，心情恶劣，就是因为一个不好的习惯拖延。要在工作中感到快乐，就要减少不快乐的事，珍惜时间，管理时间，学习科学管理时间的方法和技巧，减少低效率重复劳动就是我们的工作良药了。

第三、《带着快乐去上班》一书也使我找到了享受上班的充实，不断学习，增强业务技能，每天上班都有新情况、新挑战，你每天都要面对新事物。学习与上班相伴，上班就是学习。一个人的前途之所以光明，是因为他事先就已经学会扫除了将来有可能遇到的各种障碍的必备知识。我们无论是想在本岗位上做出更出色的成就还是想在今后有更好的发展，都务必不断让自己接受新的知识。

人生离不开上班。上班不仅能赚取养家糊口的薪水，同时，困难的事务能锻炼我们的意志，新的任务能拓展我们的才能，与同事的合作能培养我们的人格。燃工作激情，使人生从平庸走向杰出。丢掉过去工作中互相推诿、不负责任、得过且过的思想。心平气和地将以后的事情做好，从自己工作的点点滴滴做起。有了健康的心态，才会对工作心怀感恩，才会认识到工作为你展示了广阔的发展空间，工作为你提供了施展才华的平台。所以我们要带着一颗感恩和快乐的心去上班，那我们才会获得从容、坦然、喜悦的心情。每一天，都要尽心尽力地工作，每一件小事情，都要力争高效地完成。尝试着超越自己，努力做一些份外的事情，不为别的，而是为了自身的不断进步。即使机遇没有光临，而你在时刻准备着，你的能力已得到了拓展和加强。

其实快乐是一种心态！我们如果认真读这本书，用心去领会，用行为去实践，不光自己会变得快乐起来，连身边的人也会同样感到快乐！那么就让我们携手一起快乐地上班吧！

读后感上班奴 篇5

内容简介：老一辈人说：“吃不穷，用不穷，不会盘算一世穷。”对于当今的上班族而言，对自己创造的财富应该学会盘算，懂得去管理，因为财富只会属于那些懂得创造而又善于管理的主人。如果你没有驾驭财富的本领，那么它可能就是“露水财富”——来得快去得也快。因为，你不理财，财不理你。因此，作者有针对性地写了《写给上班族的理财书》。首先，在观念上校正了那些理财意识淡薄的上班族，让他们丢开“没有数字概念”、“天生不擅理财”、“没财可理”等不正确理财观念，并在他们的脑海里树立起牢不可破的理财观念，让积极主动去理财的意识生根发芽，开启自己的合理理财计划，登上“理财快车”，在财务自由的世界中畅游。

写给上班族的理财书的读后感，来自淘宝网的网友：现在社会日新月异、竞争激烈，许多人为了生计而奔波，要想快速致富，不仅需要我们不断丰富自己的“腰包”，还要管好手中的钱，合理理财，善于去投资，用最少的钱办最多的事情，把钱花到刀刃上。理财，这也是上班族的一门必修课。

写给上班族的理财书的读后感，来自卓越网的网友：针对广大上班族的这种情况，作者有针对性地编写了此书。首先，在观念上校正了那些理财意识欠缺的上班族的偏僻观念，并让他们在自己的脑海里树立起牢不可破的理财观念，让积极主动去理财的意识占据自己的思想高原，随后开启自己的合理理财计划，登上“理财快车”，在财务自由的世界中畅游。另外，最关键的一点是，本书针对上班族工作繁忙并且认为理财是专业而繁琐的这一情况，本着“复杂局面，简单投资”的出发点，将原本复杂的理财技巧简化、简化再简化。为此，书中舍弃了晦涩难懂的理论，以及繁琐的操作技巧，为读者呈现出的都是一些方便省心而又见效快的理财窍门，以便真正让读者“读后就能拿来为我所用，实践后就能见到成效”。从这一意义上说，本书不啻为一本最受广大工作繁忙的上班族欢迎的“傻瓜”理财宝典。

读后感上班奴 篇6

内容简介：和很多人一样，大学毕业，无权无势的小奥应聘到外企，成了一个所谓的小白领。他租了间小房子，每天挤着公交风尘仆仆地打卡上班，时常加班到半夜。早出晚归，披星戴月，换来的也不过是一个月两三千块钱的工资。月光族、啃老族，这些帽子都重重地扣在了他的头上。他心不甘情不愿，但是，辞职没胆力，兼职没精力，投资没财力，创业没魄力，怎么办？小奥没有怨天尤人，而是马上行动起来，想方设法改变现状。细心的他留意到了身边潜在的诸多发财机会。经过认真调查，深入分析，充分准备之后，他制订了一套长远的理财计划，一通稳、准、狠的投资理财组合拳打下来，弹指一挥七年间，小奥居然从无到有，硬生生拥有了千万身家。与此同时，小奥的事业并没有耽误，他将工作与闲暇时的理财实践相互参照、共同促进，终于从七年前一个小小的初级审计员，坐到了私募基金投资副总裁的宝座。小奥用他的亲身经历告诉我们：赚钱并不需要破釜沉舟般的匹夫之勇，只要用心留意身边的每一个商机，善用日常智慧，并坚持不懈，谁都能拥有人上人的生活！

上班族小奥的千万富翁养成记的读后感，来自卓越网的网友：这本书改变我长久以来一直坚持的一个看法：买了房子就要守着这房子过一辈子。记得我买房子的时候，中介跟我说我看中的这个房子虽然自住不错，但考虑到房子的建筑年代还有周边发展情况，未来增值潜力不好云云。我当时全当耳旁风了，就觉得房子那肯定是一辈子的房子，买来干嘛还要卖掉啊！没过三年，周围建起了更高档的小区，我的房子相比之下真是相形见拙，心里那个不是滋味呀。现在是真心想换房，但手头又没有足够的钱，各种悔恨真是犹如滔滔洪水延绵不绝……希望大家都去看看小奥是怎么鼓捣房子的，这本书里有部分内容告诉了我们房子是如何常换常新，如何越换越值钱的。

上班族小奥的千万富翁养成记的读后感，来自当当网的网友：刚看完书，原本上来就打算给作者打个五星以示支持，但看到楼下的评论，不免想多说两句。很多人都说小奥的书有趣、实用，这个我完全赞同。但我想强调的是，小奥的发财经历是他个人的，和当时的时代背景、他的工作背景甚至个人性格都是息息相关的，并不是所有的人照本宣科，拿来书里的经验就可以完全复制在自己身上。从书中获得借鉴是肯定，但我认为获得借鉴的最本质的东西不是小奥那些如何发财的细?，而是小奥努力奋斗同时又乐观豁达的品质，只有拥有了小奥这种品质，发财才是水到渠成的事情。

读后感上班奴 篇7

《不上班也有钱》给我很多启发。比如，大多数时候人们付出几十年的努力，真的是在为一个很难得，但是无意义的结果在奋斗。比如用身体健康和时间换来金钱，然后用这个金钱去给自己所剩不多的休闲生活消费，来冲淡牺牲身体健康和金钱带来的折损。

当然功名和身份地位也是一种收获。但是对于很多人来说，功名利禄真的能给我们带来幸福吗？反而是不急不忙做一件自己喜欢的事更幸福。反而是和家人一起度过快乐的时光更幸福。

但是我们追求的过程里，往往是忙不迭的、牺牲了和家人相处的时光。

我们总觉得，必须吃到精制的菜肴，买到高级名牌产品，得到稀有的、昂贵的、崭新的……东西，在热闹喧嚣种才能感觉到幸福。是因为日常生活中有了太多让我们感觉到空虚和单调才让我们需要这么多。其实我们内心需要的东西往往是安宁的，需要的东西是很平淡很少。每天劳累的工作不如问问自己到底需要什么，是不是被整个社会的洪流所裹挟了，从来没有想过自己要怎么计划着过一生？

这本书里其实讲的不仅仅是理财，而是延迟满足。这种延迟满足的功课是一生都持续进行同一个事情——反观你的生活所需，过简单节约的生活，积攒本金，等待复利，审视自己的生活，过出独一无二的美妙人生。我常常给学生讲延迟满足，但是这个才是真的延迟满足。是我没有做到的，那就是攒钱。从今天起，我决定每个月除了还房贷，我要至少攒钱2000元。这样下来，生活费是1200元左右。按照我现在的开销应该是够了的。这样我一年下来就可以攒钱2.4万人民币。

做这件事就要改变日常消费行为习惯。我要节约，除了日常开销，不买额外的东西。我想在房贷和对财富自由的向往可以让我坚持下去。

这个读后感我知道写的不好，但是我因此知道了如何规划自己的钱财，并且也制定了计划，打算继续下去，我的收获很大。祝我成功吧！

2024为奴十二年读后感(必备5篇)

推荐一篇网络文章讲述的是“为奴十二年读后感”，希望各位喜欢，请您详细阅读该文。每天的阅读应该分为两类：一类是认真阅读的，一类是快速浏览的。认真阅读完作者写的作品之后，我们常常能够从中受益匪浅，心中涌现出许多想法。这时候，我们可以写一篇读后感来记录这些领悟。

为奴十二年读后感【篇1】

《为奴十二年》读后感600字：

这本书中所讲的故事发生在1841年的纽约，一位名叫所罗门.诺瑟普的自由黑人，被两个白人以很高的薪水为由，骗到了华盛顿，然后被绑架到奴隶市场贩卖。

他和许多奴隶一样被带上船前往各处，他和哈利、还有一个女人，被一个名叫福特的庄园主买下了。他过着一种前所未有的生活，每天都住在小屋里，他十分想念自己的家人。这时的他很幸运，它的主人把仆人们看着和自己平等的人，善意地引导着他们，让每个人觉得轻松。但不幸的是主人在经济方面有了麻烦，他不得不卖掉18个奴隶，他就是其中一个。

他被卖给了迪比兹，最后又被卖给了艾普斯。这个新主人是一个凶残无情的人，他每次一喝完酒，就会像一个疯子一样，对仆人抽打。

种棉花的季节到了，人们日夜的在地里劳作，不久后收棉花的日子到了，每个人都要求摘够200磅棉花，没达到数量就要挨打。而他一天才摘95磅，主人只好让他去干别的杂活，他不想让他浪费时间。

从早上到晚上，种植园里鞭子的抽打声，奴隶们的惨叫声从未停歇。后来，他准备逃跑，他先将主人家所有的狗驯服了，以免逃跑时它们追上来攻击自己。

他写了一封求救信，却被主人发现了，而他却聪明的骗过了主人。最终，他获救了，1853年，他12年的奴隶生活到此结束。他回到了家乡与亲人孩子们团聚，每个人心里都充满了幸福。

读完这本书，我体会到了奴隶们悲惨的一生，他们日夜辛苦地干活，却没有一点工资，而且祖祖辈辈都是奴隶，不得翻身。希望每一个奴隶，都能像所罗门一样，获得自由。让人庆幸的是，现在早已没有奴隶制。

为奴十二年读后感【篇2】

这天花了两个多小时把这部奥斯卡看完了，一向都很喜欢奥斯卡电影，让人思考很多。

去年看过一部电影《奇异恩典》，讲的是为了废除奴隶制的一个年轻人奋斗一生的故事，今年则是从一个黑奴的角度去深刻的体会这个历史的伤痛点。

我很难过，为了以前那么多人被人毫无人性的虐待而死。这天马来西亚一架飞机坠毁，死了很多很多人，我就是很难过，我生活在南京这座城市，心里很沉重，这座城市经历过得伤痛太多了，南京大屠杀纪念馆，被屠杀的名字写了那么那么多，那么大那么大的万人坑。

我真的很难过，为了那么多生命没法好好生活好好珍惜自己的家人珍惜自己的朋友，就遭遇了历史的不测或者命运的不公，我真的不明白上帝看到这么多人死掉这么多家庭支离破碎会多么难过，既然如此为什么让那么多生命就此消失。

人类的宗教史也好，政治史也罢，礼貌经济发展史也好，都是血腥的满目疮痍，我懂得十分少，但是就我读过的几本历史书和几本宗教书，都是这个样貌，为什么不能和平的一齐生活?

法律就永远是正确的吗?奴隶制以前是合法的;国家领导人就永远是正确的吗?德国的希特勒残忍的杀害了那么多犹太人，但是他们到底做错了什么;跟社会持续节奏一致就必须是对的吗?马路上奄奄一息的人你拍个照片扭头走掉就是常态;我一向都是个很笨的人，从来都不懂得太多的人情世故，如果你是我的朋友，我会认真的关心你，不管其他的;很多时候，我的想法很单纯，但是我就是想问一句，到底怎样了?为什么对简单的真善美反而不屑一顾?

社会上会根据年龄划分层次;会根据工作性质划分;会根据国籍区别;那为什么没有一种度量衡能够根据爱心和善良、诚实、智慧来区分人?真的是因为这些是不可测度的吗?那工作性质和国籍也都是非数值型变量，那为什么还是能够用?如果国家能够颁布一部法律，给每个人建立诚信记录和档案，爱心记录和档案，根据这些记录能够增加积分，这些积分能够跟考大学申请学校排行、退休后的养老金制度、信用卡透支额度和工作申请诚信、爱心档案绑定起来，那社会风气是不是会好很多呢?

很庆幸的是故事主人公能够遇到一个肯帮他而不出卖他的人，很庆幸的是故事主人公有跟他分别十几年后仍然愿意来帮忙他来救他，换到此刻，谁又敢百分百保证的说自己有这样的好朋友呢?没有这些庆幸的黑奴慢慢的被折磨死，慢慢的被同化，终究是拼但是历史斗但是命运，在认命的自我安慰中过了一年又一年。

故事终究是故事，虽然这个故事的确是历史真事。但是你我只是众多的黑奴之一，纵使你自认为能够撼动大树，那怎样能忘了一句俗语：蚍蜉撼大树。同样的，处于大自然的环境中，处于整个社会中，处于泱泱十六亿国民中，你我又算得了什么?一个莫名其妙的飞机失误就能够顷刻间灰飞烟灭;一场突如其来的地震就能够让几千万人瞬间消失于你我的世界里;

人啊人，不管你有没有信仰，还是多一点敬畏心吧，因为你所有的那点东西也就那样，咱们算个什么东西?

为奴十二年读后感【篇3】

作为一部黑奴电影，毫无疑问地，影片中会出现很多对黑奴施暴的场景，这并不是导演想要制造噱头才拍摄的内容，而是历史本身就是这么残酷。在影片中，这种暴力场景被完全赤裸裸地拍摄了出来，好像导演在说：看看吧，这就是事实。对于此，史蒂夫麦奎因说：当然，作为一个电影导演，你需要做的就是了解电影里的情绪的拐点。知道它何时会出现，以什么样的形式出现，是不是会让观众有情绪上的反应。

在这部电影里，我所设置的这种情绪的极大化的拐点，其实就是用暴力的镜头让人们知道，我们的历史，和我们走过来的路。很可能会有人感到不舒服，那是因为你对影片中的黑人有着魔种感同身受的理解和感情，如果能做到这样，那么这部电影的目的，其实就达到了。我就是希望人们能有这种屈辱和不愉快的体验－－因为我们的父辈，曾经真切地经历过这一切。奴隶主完全不把黑人当做人来看，甚至说，连东西都不如，黑人就好像是一个发泄的道具，被靠近一定不会有好事。

剧情当中，platt也就是solomon，在第一个奴隶主当中反抗的殴打监工的场景多少有点大快人心，但随后的被吊无疑让人不忍直视，电影对于这样的画面停留的时间之久完全超乎我的想象，首先想到的是演员的不容易，然后就想到了真实的经历当中一定是更加残暴的样子。

切瓦特埃加福特说：作为一个黑人，我很荣幸能参与到这部电影的拍摄之中。很显然，这是一部讲述关于黑人的屈辱历史的影片。他非常严肃，同时也非常具有戏剧性。我所扮演的是一个历经了千辛万苦才回到家中，重新获得自由的角色。在了解了故事之后，我对所罗门诺萨普非常崇敬。所以，能在影片中扮演这个人物，是我的荣幸。

看到这句话之后看是对这部电影有了另一种认识：之前是一种对于演员献身的不可思议，而现在是对这些演员们的崇敬之情。殴打，鞭笞，以及人性的侮辱无疑都是超越了所看过的一切的影片。在电影开始不久的剧情中，一个奴隶被主人找到带回的时候，他就像宠物一样跟着走了，是一个很让人心凉的画面。以及最后的patsty被鞭打的鲜血四溅的画面，真实的让人眼眶湿润。也真是这样赤裸裸的画面，才更让人感受到黑奴这是多少不被公平的一群人，这一群人有多少需要被解救。

看了奥斯卡颁奖典礼上，《为奴十二年》获奖后，演员以及团队表情是区别于其他获奖者的，这是我在看这部电影之前的想法，现在想想确实是这样的。记得当时切瓦特埃加福特眼眶里有泪花，是一种欣慰的表情而胜于成功的喜悦，露皮塔尼永奥在获奖后神色淡定，这是一种黄种人，白种人根本不可能体会的心理感受。无疑，这样强大的历史背景以及演绎水平，在看完之后的内心一定是相当复杂的。

还有一种很真实的感受就是，黑人之间的感情很让人不能理解却也很现实。换句话说就是在无奈的历史背景之下黑人之间的互助只存在于内心。男主角被吊长达3分钟的镜头当中，背景中的黑人忙着自己的事，只有一个女黑人给他喝了一碗水，很无奈，很冷冰。

很多情景当中，导演采用的取景方向让我觉得这确实一部好片。首先是男主人公刚被抓的时候挨打的场景，从主人公的右下侧取景，主人公的表情，鞭笞者的动作很好地都展现在画面里。

然后是埋葬一个死去的努力后，所有努力一起唱着歌的场景。这一场景中有两个场景让我印象深刻。第一个是领唱的女黑奴，从开唱之前从黑奴的下方取景，这个方向先是让我不能理解，因为无论是多么好看的人，这个角度多少会把人丑化，可是现在想来，也正是这个角度，才让人觉得画面中人物的高大。第二个是男主人公唱歌的情节，镜头不动，这似乎是导演的一大特色吧。

之所以这么说，是因为电影中的确是有很多画面这样说明了。让人印象很深刻的应该是最后获得自由被带回家坐在马车上的镜头吧。镜头中主人公的头在画面的右下方，身后的景象是模糊的，暗示着一种已经过去的生活，但主人公的表情却是很复杂的，有获得自由的喜悦，但更多的是经历了12年努力胜过之后的一种对重获的生活一种过于激动甚至不知道要怎么做才好的样子，让人很心疼的感觉。

影片的时间很长，在看到一半的时候，就开始猜测各种结局。

首先，一定不会有那种有历史意义的转折时刻；然后，对于主人公的结局就只有两种死或者是自由；再是猜测主人公获得自由的方式，一定不会是逃出去的，因为无论怎样，肤色依旧在，因为主人公不是没有尝试过逃跑。在这样的猜测之下，却是觉得这样黑奴被折磨的现实真的很难改变，并且电影的结局也正是说明了这一点的结局当中获得自由的黑奴也就这么一个而已。

或许这样剧情的设计也正是想展示解放黑奴真的很急迫也很困难吧！

还有一句台词让我印象深刻，我要的是生活不是生存。因为之前是自由人所以想要重获自由，而那些生而为奴的人根本不知道什么是自由。生而为奴这是一个多么心酸的词汇，为什么会有这样的认识？生而为奴的观念但却是一种类似于空气一样正常的存在于当时人的心里，包括黑人自己。

谈完了电影当中的种种之后，除了内心的一种悲凉之外，还有隐约的一点庆幸好在我是自由的。相对于黑奴而言，我只想说这是何等的自由啊！人人都渴望自由，却又问什么要剥夺别人的自由？又是什么让人如此的冷血无情？

《为奴十二年》正如其名，若不是这个电影名字，我真的感受不到这一切已经有12年之久。可能这一切的来源都是主人公从始至终都不忘获得自由吧！这一种执着或者说是信念。让人很钦佩。又有怎样的困难或者说危机是过不去的呢？内心一直有着希望，持续与现实斗争，黑奴都可以成功，还有什么做不到呢？

现在想来，多少对马丁路德金再一次的无限崇敬。Ihaveadream，他存在的意义就是唤醒了所有自以为生而为奴的黑人。

一部电影，可以唤起的各种思想才是最有价值的，感谢这部电影，让我意识到了，我是何等的自由。

为奴十二年读后感【篇4】

所罗门只是一个很普通的黑人，所读的书不多，也没有马丁路德金那样，为所有被奴隶制压迫的黑人请愿的伟大志向。从没想过，有一天他也会无尽的呼唤自由，虽然只是为自己一个人呼唤，也只能在心里呼唤。

《为奴十二年》开篇便详尽的描述了，自己小小的幸福意愿，一个快乐的小农民，偶尔为人演奏小提琴挣点外快，妻子做宴会的帮厨，也能挣一些。在当时黑人地位地下的背景下，他的小家庭虽不能说是大富大贵，也算是非常小康了。

一个懂得知足的小农民，有一天被骗了，失去了自由。起初的反抗是人之常情，突然转变的环境，所有人都会有所不适，有的人甚至终身无法适应。如果，所罗门最初就是一个奴隶，然后马丁路德金解放了他们，他从束缚走向自由，并不会太久，便会欢快的拥抱自由。可惜，并没有这种假设，如果有这种假设，也就不会有这本小说的诞生了。事实是，他在尽情体验自由的美妙时，被人绑住，失去了自由不说，还要时刻忍受鞭打。

所罗门的屈服是必然的，抛开人求生的本能不说，他不是什么伟人，因此他坚持对自由的追求，甚至牺牲是一种愚蠢的策略，因为他并不能带来什么影响，所以识时务者为俊杰。罗素曾说，人活在世上，主要做两件事：一是改变物体的位置和形状，二是支使别人这么干。王小波对此做过精辟的见解，以希特勒为例，从士兵，军官，思想家三个角度，体现了人不同的影响力。马丁路德金是伟大的，他先是一个身先士卒的军官，然后用他的力量渐渐成为一个思想家。所罗门则只能勉强称得上一个小士兵，严格来说，小士兵都算不上，因为长达十二年的无能为力与屈服，他拯救自己是如此艰难。

被贩卖的过程，经历过几个主人的事情，无非就是颠沛流离，主人有友好的，也有残暴的。在这个过程中，所罗门用自己的聪明才智，努力的让自己在当时的境遇下生活的好一点。所罗门，在文中多次提到，自己在那一带是小有名气的。

为什么会如此呢？因为他曾经是一个自由人，即使他表面上屈服于奴隶主的鞭打，内心也不可能完全的屈服。提毕兹想杀他时，他会反抗。换了其他从小就是奴隶的人，则会忍受着奴隶主的鞭打，甚至失去性命，也不会有太大的反抗。他们根深蒂固于这种奴隶思想的统治下，没有见识过自由，无知让他们仅仅忍受肉体的苦痛，反而没有了所罗门精神上的痛苦。

所罗门也算是一个随遇而安的人了，他在长达十二年的禁锢中，能暂时将自由抛开，看清当下的形势，虽然多次有逃跑的计划，但是并没有莽撞。即使，有时会感受到尊严被践踏的屈辱，但是他能忍受下来，直到自由来解放他。

我认为，文中某些情节有夸大的嫌疑。主要表现在，所罗门忍无可忍，殴打了奴隶主提毕兹，以及提毕兹想杀他时，他逃跑的事件，这两件事对于当时的很多奴隶，是想都不敢想的，尤其是第一件，在当时是足够判死罪的事情，可是后来由于其他两个奴隶主的帮助，所罗门得以安全，但是还是有不合理之处，即使厌恶于提毕兹的残暴，这么大的麻烦，在奴隶制影响中长久生存的人，会认同在当时看来是死罪的行为，帮助这样一个与自己没多大关系，反而招惹上提毕兹这样麻烦的人？

提毕兹有着不亚于博奇的残暴，所罗门能暂时屈服于博奇，却能时时以一种不以为然的态度对待提毕兹？不纠结这些让人怀疑的地方，我们看到的是一个聪明，隐忍，勇敢，有思想的所罗门。他对自由的坚守没有辜负所罗门这个名字，虽然他的灵魂暂时屈服过，但是他的脊背从没有低垂过，投降过。

虽然小说结局，所罗门只顾欣喜自己的解放，无法顾及伙伴们的苦痛，但是也能理解。他毕竟不是天生的革命家，他一个小人物能救赎自己已是不易，即使是自己一个人的马丁路德金，这种思想的传播才是重要的。

现实中，所罗门积极投身于奴隶解放运动，后下落不明。如果没有这次经历，所罗门一生可能就固守着自己幸福的小家庭。

要说这本书读完有什么收获？学识上，更进一步了解了奴隶的悲惨生活，再次感叹于马丁路德金的伟大。于个人而言，心里则警戒自己，要更加珍惜现在的生活，努力过每一天的生活，与那些正在战争，正在不公的对待中苦苦求生存的人相比，我们的生活是如此的幸福。

为奴十二年读后感【篇5】

看《为奴十二年》时，有一个镜头让我特别震惊。当是所罗门被吊了起来，呼吸困难，奄奄一息，许多人从旁而过，却视而不见。在他已经快要死去的时候，一个女士出来，看见了他，但她只是冷漠、呆滞地望了几眼，竟又走了回去，那眼神，是怎样的轻蔑和不屑！人都快要死了，不但不来救，还在高台上欣赏，厌倦以后又走了回去。这人可以说简直是冷漠到了冷血的地步。

最后，福特先生慢悠悠地走来了，在欣赏了一阵后，他才带着满意的表情，放所罗门下来。他可以说勉强还有一点点善良之心，可惜却被冷漠的巨大冰山包围了。对一个快要死的人，竟然还能这个样子，可以说是禽兽不如。

《为奴十二年》是在美国南方奴隶制背景下展开的，控诉了奴隶制下人们的自私、麻木、冷漠与残忍。美国后来废除了奴隶制，今天已逐渐消灭冷漠。当今的中国没有奴隶制，可我却明显地觉得，一股冷漠之风，已在社会上盛行起来，许多人的善良之心，已渐渐被麻木和冷漠压制了。

就拿小悦悦事件来说，首先，那个肇事者就是冷漠的。如果是一个善良的人的话，发现撞到人了，肯定会马上送她去医院。可他不但没这么做，而且还又压了她几次，然后扬长而去！这样的人，除了丧心病狂，还有什么词好形容他呢？

其次，那些路人也是冷漠的。孩子已经被压得那么惨，那么明显了。他们竟然匆匆走过，装作不知道！这些人中，有男有女，有老有少，他们在生活中或许是好丈夫，好妻子，好父亲，好母亲。但是，因为此刻的冷漠，他们是卑贱的人，是可恶的人，是无耻的人，我想不到人怎么会残忍到这个地步。他们和影片中那个对所罗门视而不见的女士，没有什么区别。

不止小悦悦事件，当今社会上已冷漠成风。小悦悦事件之后，冷漠之势不但没有减弱，反而加强了。我曾不止一次在新闻上看到，一群人叉着手，面无表情地围观着。

一次又一次的冷漠，最终必然导致社会的病变。《为奴十二年》就是让我们反对冷漠。我们绝不能让冷漠之风继续盛行，让我们学学那位巴斯先生，树起善良与正义的旗帜。携起手来，奉献爱心，共创美好的明天！来吧，让我们群策努力，并肩迈进！

通往奴役之路读后感(汇编七篇)

掌握写作技巧是每个孩子都需要具备的技能，作文也是一种强化大脑记忆的方式。我们可以借鉴一些优秀的作文来作参考，怎么样才是写作的正确方法？小编经过搜集和处理，为你提供通往奴役之路读后感(汇编七篇)，供你阅读参考，并请收藏本页面！

通往奴役之路读后感 篇1

对自由的思考——《通往奴役之路》读后感800字：

《通往奴役之路》，作者哈耶克，这本书开始时给我的印象是这是一本经济学著作，作者哈耶克在关于市场的理念上与凯恩斯相反。读了之后才发现，这本书绝不仅仅是一般经济学书籍，其中说到自由、法治、极权主义、集体主义、保障、计划、公正、平等等诸多课题，让我认识到社会和我们的一切都可囊括其中。

1、其中讲到自由这个话题，之前看电视剧欢乐颂时，其中有一段台词“在那些没有信心靠自己的奋斗找到前途的人们当中，很难找到独立的精神或坚强的个性”。读这本书时发现了这句话就来源于这本书。自由，这个概念的含义我们很多人可能都是错误的，认为可以随自己的意愿生活肯定是不正确的，我的理解是有自己的想法、独立的精神。

2、自由是有代价的，自由是自己赋予自己的。如果你要安稳，你要保障，不但不能增加自由的机会，反而构成了对自由的最严重的威胁。我们的自由是有限度的，限度就是自己接受的安稳。安稳也是有代价的，就是自己放弃了的自由。比如工作机会，选择一份安稳的工作往往意味着更多的束缚。

3、我这里说的自由，在一定程度上也是在讲更多的不确定性。比如对未来的很多预期结果有很大的确定性，那么也意味着未来也会更加安稳。比如你在某一个城市买下了房子，那么对未来的确定性就会提升，也会更加安稳。相反，如果你把房子卖掉了，那么不确定就在增加，相对来说，自由度也在提高。

4、对未来有更大期待的人希望更自由，对未来不太乐观的人希望更安稳；敢于拥抱甚至喜欢未来变化的人希望更自由，恐惧甚至躲避未来变化的人希望更安稳；读后感.大多数的年轻人更希望自由，大多数的老年人更希望安稳。在我认识的人里，有人把房子卖了，他们希望房子不要成为自身的束缚，有更多的人一直都希望有自己的房子，他们希望生活可以安定下来。

5、自由与安稳，不可兼得。我们要认清自己想要的是什么。祝愿希望自由的人可以获得他们的自由，祝福希望安稳的人可以安逸地生活。

通往奴役之路读后感 篇2

文本历史就像一面反映时代的镜子。以史为鉴，我们可以从错误中吸取教训。只有学习和总结历史文化，借鉴和运用历史经验，我国才能发展和繁荣。

一．《通往奴役之路》读后感

首先，让我们谈谈这本书的感受。一句话复杂难懂。后来百度后才了解到是因为翻译的问题才让伟大的哈耶克的《通往奴役之路》，这本本来思路明确，逻辑清晰的书变得复杂难懂！

之后，我想谈谈我对这本书的一些个人想法和看法。哈耶克在他的书中指出，所有集体主义社会，从希特勒的国家社会主义到斯大林的共产主义，都将不可避免地走向极权主义。我认为哈耶克对一个国家的发展和历史变迁的总结是非常好的，而且**是历史进程中不可或缺的一步。

哈耶克认为，社会主义最终将导致**集权、自由市场体系的崩溃、所有个人经济自由和个人自由的消失，以及奴隶制之路。我不太同意这种观点！

尽管像苏联这样的社会主义国家走向了集权化和衰落。集权看似蛮横霸道，剥夺自由。但威权主义也有其优势，它使国家更加统一，领土完整，更好地治理国家！

所以我觉得全然否定集权，认为它是通往奴役之路是错误的！

此外，中国也是一个社会主义国家。中华人民共和国成立之初，也是非常集中的，这与当时不稳定的国情非常吻合。随着国家稳定、改革开放等一系列政策的实施，我国变得越来越民主开放！随着互联网、微博等信息平台的建立，我们的思路进一步开阔。

虽然中国社会存在着房奴、车奴等一系列问题，但也因为国家的调控，中国的房价问题并没有引发经济危机。如果国家适当的集权对于国民而言还是有很多益处的.当然社会主义的集权也不仅仅代表通往奴役之路，起码我觉得自己就是在社会主义下幸福生活着的一员。

我不否认哈耶克的一些观点，但我认为，无论社会如何发展，我们不能固执己见地生活在过去，而应该随着国情的变化而变化！

二．《邓小平文选第三卷》读后感

读了第三卷邓小平的一些重要讲话，我认为这些内容充分体现了邓小平的思想政治和价值观。作为一个可以与中共第二代领导核心人物毛泽东相提并论的伟人，他的思想无疑影响着中国的进步进程、一些理论，甚至彻底改变了中国。

在《邓选三》中，我清晰的看到了在经济改革的问题上，他一直是主张加快步伐，“走中国特色的社会主义道路”，就算是在八十年末改革遭遇重大挑战也从未放弃。他坚持认为只有“坚持社会主义，实行按劳分配的原则，就不会产生贫富过大的差距。”然而如今的中国可能是他当时所未料想到的。

越来越拉大的城乡差距、区域差距、贫富差距，这些成为了中国现在乃至未来发展的重大包袱。

在我看来，邓小平应该被视为实用主义者。或许主要是因为在他的那句“不管白猫黑猫，抓住老鼠的就是好猫”！以及在对待计划经济和市场经济这个当时影响最大的问题，邓小平认为不管什么经济体制，只要能发展生产力就是好的。

因为“贫穷不是社会主义”、“社会主义的本质是解放生产力，发展生产力。”只是因为当时的社会背景下市场经济更加实用于发展生产力，所以他才选择了市场经济，我想他一旦认为计划经济对于发展生产力更加具有实用性的话，那么他将会毫不犹豫的抛弃市场经济！

今天，市场经济越来越受到批评，越来越多的人责骂它。毕竟，巨大的贫富差距摆在我们面前。可这些依旧不改他在我心中的伟人形象，尤其是在看完《邓选三》之后。他的思想，他的远见，他为这个国家所做的一切！

当年他的一句“发展才是硬道理”，让多少中国人明白了我们落后挨打的原因。“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”成了中国教育高速发展的里程碑。“坚持改革开放是决定中国命运的一招”为中国的发展方向点明了出路。

或许我们用如今的眼光看邓小平以及他的相关理论思想没有什么新意，但我们要想想这是谁想到的？是在什么时候开始形成发展的？当时，老人已是七八十高龄的老人。

他以八十多岁的高龄开始他的再一次南巡，为中国的改革开放再一次定下基调，安抚了当时国人躁动不安的心。中国改革开放再次迎来春天，我们有了今天的幸福生活。

或许我以一个大学生甚至与《邓选》初读者的身份来评价邓小平这一代伟人，是相当的不够格。但我确实是被《邓选》中邓小平的理论思想所震撼。愿我们的祖国像小平同志所期望的那样繁荣昌盛。

三．《共产党宣言》读后感

《共产党宣言》分四部分。 其引言说明了《宣言》产生的历史背景和目的任务。

第一部分分析了现代社会两大对立阵营：资产阶级与无产阶级对立的必然性。

第二部分是讲无产者和共产党人的任务。

第三部分批判和嘲讽各种虚假的社会主义和乌托邦主义。

第四部分论述了共产主义革命斗争的思想策略。

毋庸置疑，《共产党宣言》是一部伟大的著作，它代表了两个伟人深远的眼光。用理论阐释了资本主义之后的社会将从什么方向发展，给人们指出一条新的道路《共产党宣言》的并且它壮大了国际工人组织。就如《宣言》所告诉我们的，资产阶级在资本主义初期对无产阶级所实行的野蛮剥削和掠夺，加剧了劳动双方的矛盾，致使阶级对立尖锐，日积月累的冲突就说明了资产阶级和无产阶级对立的必然性。

无产阶级的最终目标是社会主义社会，使每个人都能全面协调地发展，是社会处于需要各级、各方面、个环节协调的状态。整个社会体系可以在多元化、全方位、深层次的有序协调中。这也便是无产者和共产党人的任务。

而后阐述完这些之后，为了说明假社会主义和空想主义的不良性质，它还分析这些假社会主义流派及其产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质。比如，在其文献中批判了当时流行的各种假社会主义和空想主义，讥讽了法国和英国的贵族们的虚伪和做作，他们总是写一些抨击当时资产阶级社会的作品，他们装模作样的用些根本没用的事，为激起人民的同情幷拉拢他们。

于是，在《共产党宣言》第四章《共产党人对各种反对党派的态度》阐述作为无产阶级先进队伍的共产党的性质、特点和斗争策略，指出为党的最近目的而奋斗与争取实现共产主义终极目的之间的联系。在最后庄严宣告：“无产者在这个革命中失去的只是锁链。

他们获得的将是整个世界。”并发出国际主义的战斗号召 ：“全世界无产者，联合起来！

”世界共产党需要联合才能发展出真正的使人类文明飞速进步的社会主义社会。

四．三文读后感总结

**集权和自由主义都必须随着国情的变化而变化。邓小平曾说过“要走中国特色社会主义道路”“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”。这位老人让中国的改革开放迎来了春天。

在今天的中国发展中，我们认为，这不仅是国家领导人的责任，也是全民的责任。只有人**合起来，国家才会富强。

通往奴役之路读后感 篇3

这本书真的是，读过的最晦涩难懂的一本，一来翻译的问题，二来需回归到1944年的时间点进行反思，读这本书，你可以看到在本国实行的社会主义中产生的一些列问题都是哈耶克早就意识到的，即便是冠上了特色二字，也掩盖不了其本质问题。

因此非要读的话，建议读者先看其大纲，了解哈耶克的主张思想:

1.哈耶克在书中阐述道，所有的集体主义社会，从希特勒的国家社会主义到斯大林的共产主义，都无可避免地会迈向专制极权。

2.哈耶克主张，实行中央计划的经济体制必须有一个小团体（统治阶级）决定资源和产品的分配和发放，由于没有市场机制和自由价格机制，这个小团体无从得知正确的情报，也因此根本无法做出正确的决策来分配资源和产品。对于经济计划在实践上的不同意见、加上中央计划者在分配物资上的不断失败，最后将导致计划者开始运用高压的强迫力量以维持计划的实行。

3.哈耶克进一步主张，社会大众会感觉计划的失败是因为国家权力不够、无法有效推行目标所造成的，这样的感觉会使大众开始投票支持中央集权，并会支持那些看似“可以让计划付诸实现”的“强人”攫取政治权力。

4.哈耶克主张，在经过这一连串的恶化后，一个国家将会无可避免地转变为极权主义。对哈耶克而言，“通往奴役之路”代表了国家进行中央计划的开端，随著自由市场制度的瓦解，所有个人的经济自由和人身自由都将化为乌有。

5.哈耶克主张苏联和纳粹德国这样的国家早已经在“通往奴役之路”上了，而当时许多民主国家也正在重蹈覆辙。哈耶克写道：“为达目的而不择手段在个人主义伦理学看来是对于所有道德的否定。但那在集体主义的伦理学里却成为了最高的原则。”

不过，哈耶克在书中也提及了：“对于那样的计划经济的批评，是不能与完全教条式的自由放任态度混为一谈的。”

哈耶克在《通往奴役之路》一书中的确支持政府对于邮政、道路、污染、和工厂噪音等的管制。

6.哈耶克认为实行社会主义制度的代价是极其昂贵的。这包括两个方面，首先是效率方面的损失，在科学技术远没有发达到使中央计划部门可以估计各种产品或劳务对于不同社会成员在各个时刻和场合下的“效用”之前，中央计划部门是不可能替所有的人作出“生产什么”和‘怎样消费”的正确决策的；这样的决策过程会造成很大浪费，也就是说，有相当多的产品将无法实现自身的价值。

在计划经济体制下，计划官员得不到足够的“激励”去获取每一个公民对各种消费品的“评价”。而在生产受到中央计划控制的体制中，如哈耶克在书中指出的，即便消费者有权选择买什么和不买什么，消费品的价格也将是严重扭曲的。这就是兰格的“计算机社会主义”理论没有提供答案的所谓“激励问题”和“信息问题”。

哈耶克认为在人类发展的现阶段和可以预见的将来，只有建立在“个人主义”基础上的经济制度才能够解决激励与信息问题。哈耶克把“个人主义”同“自私自利”加以区分，他所说的个人主义对“有效率的生产”和“有效率的消费”而言仅仅是指社会尊重个人独立作出消费和生产决策的权利，并实行相应于此种权利的经济制度。

通往奴役之路读后感 篇4

通往奴役之路》读后感

《通往奴役之路》读后感：

1940-1943年的世界是风起云涌的，深陷在第二次世界大战的泥潭中的欧洲人看到庞大的社会主义帝国苏联反败为胜，对德国发起了反击；我们也看到，由于凯恩斯主义而东山再起的美国在太平洋战场上击败了日本，和平的曙光已经出现。盛行于美苏的集体主义、计划经济与现在所谓的“大**”的胜利给欧洲人留下了极为深刻的印象。一时间，社会主义和集体计划经济成为欧洲的宠儿，成为欧洲人向往的美丽世界。

在警惕的丘吉尔提出他的“铁幕”之前，同样在英国的经济学家哈耶克已经预见到了这种思潮的危险，《通往奴役之路》应运而生。在这本书中，。这本书一经出版，就在社会上引起了很大的反响，受到了许多人的批评。

然而，历史潮流残酷地印证了哈耶克的许多观点。在接近80年后的我们也依然能从书中看到自己熟悉的过往，和可能出现的未来。

在书中，首先对近期（书籍写作的近期）英国出现的社会主义风潮表示忧虑后，哈耶克开始了对于核心观点的论述，他的论述体系分为两大部分——自由竞争市场经济与计划经济。根源于经济模式分野的两种社会制度的不同体现在方方面面，哈耶克提到了：决策方式、政治制度、道德体系、法制建设、国际关系等。

社会主义在这些方面的初衷与结果的分歧，最终导致了社会主义的奴役。

在哈耶克所肯定的自由竞争市场经济社会这一体系中，“竞争”是作者所认为的文明发达与进步的关键所在。竞争使得经济活动受经济学规律控制而非人为操纵，这样的经济活动是可以被我们通过运用知识所能**的，所以在“获得幸福”这一目标中，所有人都被自然法则（如果经济学规律可以被称作自然法则的话）放置在了同一起跑线上，这对所有人都是公平的。作者举例说资本自由流通所产生的货币就是保证社会公平的极好选择，因为相比血缘、战功、宗教地位等，货币对于下层群众实在是一个太容易获得的向上跨越阶层的筹码了。

“在当今社会中，只有钱才向穷人开放了一个惊人的选择范围——这个范围比没有多少代人之前向富人开放的范围还要大。”

通往奴役之路读后感 篇5

邓洪洁《通往奴役之路》是弗里德里希·奥古斯特·哈耶克于1944年完成的一部关于政治社会学的通俗性著作。面对二战期间在英国盛行的反自由主义思潮，哈耶克在《通往奴役之路》一书中从理论逻辑上、经济上、实际技术操作上、人性上证明了十九世纪两位伟大的思想家阿克顿勋爵和托克维尔的警告——计划经济意味着奴役，并深刻的指出，一旦出现一个垄断了我们经济命脉的权威，我们就再无自由可言了。作为一个推崇自由主义的诺贝尔经济学奖获得者，哈耶克对于市场经济及竞争机制的推崇以及对计划经济和集体主义的怀疑与警惕在此书中得到充分论证。

他认为，社会主义者善良的愿望和理想却不一定能导致美好的理想，”对我们所珍爱的某些理想的追求，明显地产生了与我们的预期大相庭径的后果”,原本以追求更大的自由与平等的社会主义怎么会一步步发展成为极权主义又成为奴役人民的罪魁祸首呢？

（一）自由主义的衰落与集体主义的兴起

哈耶克认为现代社会的价值核心是个人主义，他在在这里所指的个人主义不是为所欲为、自私自利，而是指”把个人当作人尊重；就是在他自己的范围内承认他的看法和趣味是至高无上的”.他认为现代文明的自由、法治、民主等等都是构建在以私有制为基础的市场经济上的。但在公有制下，人身自由是不可能的，因为没有经济自由，政治自由就不能得到保障，所以他重申了财产权的重要性。

经济的发展有赖于自由主义。哈耶克的自由主义不是建立在自由放任原则的基础上，而是尽可能利用自发的社会竞争力量，作为协调人类努力的工具，尽可能少地借助于胁迫。

然而，人们已经***自由主义带来的好处，逐渐将注意力放在自由主义的缺点上，并开始相信集体主义宣扬的目标，却看不到集体主义泯灭个体存在的巨大危险。在这本书的导言中，他大声疾呼，西方世界的民主国家有重蹈德国覆辙的危险。因为崇尚社会主义的思潮正在这些国家蔓延，但作为文明基础的个人主义和自由主义却逐渐被遗忘。

哈耶克认为，社会主义是集体主义的一种，社会主义者所倡导的自由与公平是人人向往的，但是社会主义的集体性质却与此南辕北辙，这种”公平”其实是所有人受到同样的严格管制约束下的”公平”,是被奴役者的”公平”.而社会主义宣传的新自由则完全是一个空中楼阁，这种理想终究只是一个伟大的乌托邦。

（二）计划与控制

”计划经济”是集体主义者进行社会主义改造的手段，然而在技术和逻辑上，哈耶克指出了计划的”不可避免性”.他区分了社会主义作为某种社会公平之理想与作为实现社会理想而采用的手段这两种概念的不同，并指出反对的是用集体与计划经济来实现这一目标，而不是反对人与人之间的自由与平等，

他认为，由于任何人都不能完全了解一个人的目标与偏好，因此只有自己为自己做计划才是最有效的，而计划经济用计划者的偏好来代替被计划着的癖好，故对于被计划者来说，其自由受到了一定程度的损害。同时，他认为，**干预经济，对影响自由竞争的垄断进行控制以保证市场的效率是有必要的，然而进行计划经济则是无需的，原因在于实行**计划由统治阶级决定资源和产品的分配和发放，目的是以计划代替竞争，由于没有市场机制和自由**机制，决策的统治阶级无从得知正确的情报，也因此根本无法做出正确的决策分配资源和产品。对经济规划实践的不同意见，再加上规划者在物资分配上的不断失败，最终会导致规划者用高压的力量来维持计划的执行。

哈耶克进一步认为，社会大众会感觉计划的失败是因为国家权力不够、无法有效推行目标所造成的，这样的感觉会使大众开始投票支持**极权，并会支持那些看似”可以让计划付诸实现”的”强人”攫取政治权力。这样，最终的公有制和计划经济将导致前所未有的**和计权主义**对公民生活的全面控制，其必然后果就是言论的全面控制和信息的封闭。

（三）奴役的开始

政治上的控制、言论的管制和信息的封闭会产生”当代蒙昧主义”.所谓”当代蒙昧主义”,是指”思想的统一性”.在**计划体制下，极权**为了达到一定目的，总是开动一切宣传机器一日复一日地向人们灌输同样的思想，使全体人民形成了同样的思想模式，最后某个人或某个集团的思想支配一切。

”当代蒙昧主义”之所以站得住脚，主要在于极权**炮制了一种”高尚的谎言”,使得人们相信**要建立的道德标准。这是惟一正确的。**想要达到的目标正是他们想要的。这样的社会下，民主与法治难以得到保证。

他认为，民主只是一种保护自由、实现自由的政治制度，而不是在强调以共同利益的名义服从某种最高意志的前提下，实现多数人对少数人自由的强制剥夺的制度。集体主义经济与法治也是背道而驰的，由于当政者的意志在制定法律是过多考虑利益利害，以致**制定法律往往”强加于人民”,”法律成了立法者为了他的目的而影响人民的工具”.

在一个计划的社会中，一个人称职与否并不取决于他是否辛勤奋斗，而是他是否听从上级的安排，是否听话并对权力者毫无怨言的信仰与忠诚，由此产生了一大批没有自主思想，只对权力崇拜的人群——极权统治者顺利实现对人们的奴役。同时，在这种社会文化下，所有的极权行为都变得自然，为极权统治提供了温床。比如，30年代德国**为了消灭犹太人，找出了许多冠冕堂皇的”理由”大造**，在人们头脑中形成一个观念：

犹太人是世界上最可恨的人。他们必须先受到惩罚，然后再迅速受到惩罚。手上沾满鲜血的德国青年没有意识到自己的罪恶感，而是兴高采烈，充满崇高的使命感。他们空有健康的躯壳，却已经丧失了自己的独立思想。

（四）启示

”听其言而观其行”,孔子在两千年前发出的告诫至今对我们仍有现实意义。极权必将导致奴役——这是哈耶克对极权主义的产生、运行、维持直至最后奴役人民的论述过程中给予我们最大的启示。从书本到现实，我们可以发现我们面临着许多问题。

尽管读完此书后，我庆幸我们国家在经历了”计划经济为主、市场调节为辅”、”计划调节和市场调节相结合”、”有计划的商品经济”到”建立社会主义市场经济体制”的行为选择和实践抉择后，最终逐步摆脱计划经济的束缚，以市场经济作为我们经济体制改革的目标模式并在经济建设上取得了令世界瞩目的成就，但是*****的历史教训我们不能忘记，同时诸如没有受到尊重的法律、有名无实的选举制度、不够透明的行政机构和体系、党、**和人民代表大会制度内在逻辑冲突等政治现实表明我们在政治体制上仍存在许多哈耶克所描述的问题，无疑最终我们需要走向政治体制的改革。

在当前的问题中，哈耶克能给我们的最大启示之一就是防止权力过度集中和滥用权力。奥威尔在《动物庄园》中细致描述了权力过于集中所导致的特权阶层的存在和腐败之风的滋长是我们应该竭力避免的。苏联高度集中的体制所产生的严重后果更是我们应该警惕的。

为了维护党政机关的廉洁公正，提高党的执政能力，必须有相应的机构对权力进行分散、制约和监督。科学地将职能部门的事权和权力合理配置、清晰划分，按照市场经济的要求，按照”权力三分”的原则，将一些相应的权力还给社会，还给群众，实现权力适度分解。此外，党内权力过于集中也是应该改革的另一个方向，邓小平同志曾概括的”以集体领导的外表掩盖个人专断的实质”的痼疾在党内依然存在，由此导致的官僚主义、形式主义、以权谋私、权力滥用、”家长制”、”终身制”等诸多弊端都对与保持党的先进性、提高党的执政能力产生不利影响。

如何写读后感

一、训练目标：

一。在分析和思考的基础上，选择最值得发表、最深情、最原创、最有针对性、最现实的感觉来写。

2。阅读之后，阅读是基础，感觉是纽带，感觉是核心。因此，我们应该努力阅读，在情感上寻求共鸣，在情感上作文章。

二、写作指导：

（一）导入：

读完一本好书或一篇好文章后，我们常常会有一些感触。把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫读后感。阅读后的感觉是一种阅读笔记，是阅读一篇文章或一本书后的感觉。

“感”，所包括的范围很广，有的是读文章引起的思想感情的变化而产生的感受；有的是从文章中学到知识；有的是弄懂的某个道理；有的是受到的启发，教育。

（二）指导：

读后感常见的写作模式大致可以归纳为五个字“引”、“点”、“议”、“联”、“结”。

1、“引”：要写好读后感，读是基础，感是由读而生的，没有对原文的研读，感就成了无源之水、无本之木。因此，在阅读原文时，要认真、仔细、反复、准确地理解和把握原文的主旨。

在此基础上，简要描述原文的相关内容，如书名或文章、作者、写作年代，以及原文或原文的摘要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，绝不能大段大段地叙述所读书本或文章的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

如果引述过多或过长，甚至只是照搬照抄原作，那就会叙多于议，造成喧宾夺主，“头”重“脚”轻了。

2、“点”：亮明基本观点。选择最深的一点，用一个简单的句子表达清楚。

这样的句子可称之为“观点句”。这个观点句表述的就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

这类文字要少而精，不要拖沓。观点提出来后，文章才能围绕自己的观点展开，写得明确、写得深刻。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

3、“议”：围绕基本观点摆事实讲道理。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘。

这一部分使论证的基本部分，是对基本观点（即中心观点）的阐述。通过陈述事实和推理，我们可以证明观点的正确性，使其更加突出和更有说服力。这个过程应注意的是，所摆的事实，所讲的道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

4、“联”：围绕基本观点的论述拓展开来，去联系实际。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而淡。

就事论事，放不开，感受不够深，文章就过于肤浅；泛泛而淡，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。“联”，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。

当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应，“引”部，使“联”与“引”“藕”断而“丝”连。

5、“结”：就是结论。结论的写法，或与开头相呼应，或归纳出结论性的意见，或强调某个重点，或发出号召。这个结论可以是批评式，可以是劝勉式，还可以是鼓动式，这要视全文内容而定。

以上几点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四部分了。

三、训练题目：

读书是美妙和精神之旅，是一件启人心智、怡人性情、令人快乐的事。在读书过程中，同学们情感常常会随着文章的内容而起伏，或激动、或振奋、或悲伤、或愤怒……如果我们将读书时的体会、感受、领悟写下来就是读后感。试写一篇读后感，不少于。

要求：1、要从自己感触最深、有话要说的方面入手来写。2、要对文章或书中自己感触最深的内容作简要的介绍。3、谈感想要联系自身或社会的实际，不要空发议论。

四、学生写作：略

《呐喊》读后感

《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典**集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。

在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。

通往奴役之路读后感 篇6

哈耶克的《通往奴役之路》就像一块难啃的骨头，可奇怪的是，你明知道它又臭又硬，却仍忍不住去啃。哈耶克的这本书总计400多页，我花费了14个小时11分，这14个多小时却分散在两个月的每天里。我一直觉得应该是翻译的原因导致了书的内容的羞涩难懂，但在读哈耶克《致命的自负》时，才知道难懂的最大的原因是哈耶克的思想。其实，再难的书，我们总能把握基本观点，《通往奴役之路》也不例外，本书的中心思想可以概括为：大家先不忙努力走向计划经济之路，那是一条通往奴役之路。中心思想虽很简单，但是作者却花费大量的笔墨去给大家解释：为什么计划经济就是通过奴役之路；集体主义是如何压制和消解个人自由的；在政府越来越集权的过程中，普通的民众是怎么一步步的让渡自己的权力的；二战的爆发，德国的纳粹主义的盛行，强调国家社会主义的知识分子又发挥了怎样的影响；战争的爆发带给人的那种渴求安稳生活态度又如何助长了政府的集权；极权主义难道只限于二战时期的德国和意大利等法西斯国家以及俄国等社会主义国家吗；如今盛行于英国以及世界的那种加强国家权力去解决个人无法解决的危机的思想又和二战前盛行于德国的思想有什么区别呢；当今的世界能不能建立一个高于国家的联合机构，如果可以，如何做。r进入进入20世纪以后，有两部著作对现当代人类社会产生了至深和至远的影响：一是1936年出版的约翰·梅纳德·凯恩斯的《就业、利息和货币通论》；一是1944年出版的哈耶克的这本《通往奴役之路》。凯恩斯的《通论》曾主导并影响了第二次世界大战后西方国家政府的宏观政策多年，以至在西方当代历史上曾有第二次世界大战后近40年“凯恩斯革命”的经济繁荣之说。凯恩斯的理论，我们在熟悉不过，那就是政府应该在经济发展的过程中发挥积极的作用，每当市场经济出现问题的时候，都是我们需要凯恩斯的时候，并且30年代和70年代的经济危机的有效解决证明了凯恩斯的伟大。哈耶克的《通往奴役之路》所关注的是人类社会发展的长期问题。这部著作1944年一出版，在英美国家乃至世界范围内即产生了巨大反响。尽管在短期内，对哈耶克的这本书所宣讲的理念和观点有赞同之声，但同时也有很多负面的评论、批评意见乃至带有情绪的理论攻击。然而，20世纪以来世界各国的经济发展与制度变迁，尤其是20世纪80年代后期苏联和东欧国家经济体制的巨变和中国经济改革的巨大成就，已经在一定程度上证明了哈耶克的自由市场经济理论及其所讲述的一些经济、政治与社会理念，有许多基本符合人类社会发展演进的方向。理论的争端是整个时代的特征，因为人类无法预测这个世界会发展成怎样，我们是需要凯恩斯式的增加政府权力，牺牲个人自由，还是依照哈耶克的让自然和整个社会按照它自己的规则自动的发展，而不施与人为的力量，这是一个不解之谜。但随着全球化的发展，哈耶克所担心的事情正在渐渐的发生。r有人把哈耶克当作新自由主义分子中的一员，但是我们可以从他的思想里读出，他不是单纯的反对政府的集权，而是担心我们的祖辈所极力追求的自由民主可能由于政府的集权而得到限制和瓦解。在《通往奴役之路》第一章中，哈耶克指出人类社会发展的一般方向是使个人从束缚他日常活动的习俗和成规中解放出来，建立起一个法治下的自由社会。哈耶克发现，西方世界的兴起和近代以来科学的巨大进步，均是建立在个人经济自由和政治自由基础上的一种复杂的市场秩序的结果。同时他也发现，甚至在德国纳粹极权主义魔影变成人类真正威胁之前的四分之一个世纪，西方社会已经出现了逐渐偏离构成欧洲近代文明之基础的经济自由与政治自由的基本理念的苗头，试图以集体主义的中央计划来取代经济的市场运行。哈耶克当时就警告说：“我们逐渐放弃了经济事务中的自由，而离开这种自由，就绝不会存在以往的那种个人的和政治的自由。”r在这个公说公有理，婆说婆有理的时代，我们只要回到本源：国际社会以及民族国家发展的终极目的是什么？是人的自由发展还是国家有效统治？

通往奴役之路读后感 篇7

社会主义与资本主义的又一次碰撞

---书中提到，1929年，在资本主义经济危机时期，西方资本国家开始在资本主义和社会主义之间做出困惑的选择。只有当危机来临时，才会有更多的人思考这个根本不同的问题。正如苏联解体将使人们深刻思考选择社会主义是否正确一样，这也是2008年金融危机是社会主义与资本主义的又一场较量。虽然大方向基本不会改变，但至少他提醒人们，任何制度都有其缺点。

对于书中的观点大部分读者认为他点醒了在社会主义国家的人们，同时提醒那些对经济过分管制的国家谨慎实行个象政策，不否认这是一部伟大的著作。社会主义经济控制限制了人们的自由，这种集中控制表面上满足了大多数人的要求，但实质上是一些人的愿望表达出来的，不会得到所有人的认可。看来采取中间路线可以解决两者的不足。哈耶克地这种混合道路严厉批判。

书中提到，当一个民主国家采取有计划的方法，其执行需要比实际更加一致时，不难看出不可避免的后果。人们可能已经同意采用一种指导性的经济体系，因为他们相信这将产生巨大的繁荣。在导致决定的讨论中，计划的目标将会被冠以“共同福利”之类的称呼，这类称呼不过是对计划目标缺乏真正一致的掩饰。

事实上，只是在要使用的手段上存在一致的意见。但是，这是一种只能为共同目标而使用的手段。当行政权力必须将单一计划的要求转化为具体计划的要求时，往往会出现所有活动的精确目标问题。

于是乎就将看到，对需要计划这一点上的一致看法，并未受到计划所服务的目标上的一致看法的支持。人们一致同意一定要有一个中心计划而在目标上却没有一致意见，其后果十分类似于一群人决定一起旅行，而在想去的地点上都没达成一致，结果他们全体可能不得不进行一次他们大多数人根本不想作的旅行。计划创造这样一种情景，使我们必须同意其数量大大超过我们已习惯的论题，而且在一种计划制度里，我们不能把集体行动都限定在我们能够同意的任务上，而为了任何行动都能完全实行，我们却迫不得已要在一切事情上都达成共识。

这是最有助于决定计划制度性质的特点之一。

社会主义制度对自由的限制

一。从大多数人的观点来看，我们可以决定是否采纳一个计划。在满足一些人的愿望的同时，另一些人不得不接受这个计划。只有被强迫的一方才能感受到这个看似公平的计划背后得不公平

2、国家对市场的管制用“看得见的手”去管理“看不见得手”所决定经济效率，计划经济与市场经济的综合，是利大于弊，还是弊大于利，没有人知道。从近几年的经济危机来看，我国的经济管制确实使本国减少了危机到来时必须面临的“痛苦”，但从另一方面也导致寻租和腐败，这对普通大众来说是极度憎恶的。

哈耶克在书中只提到社会主义集体主义是通向奴隶制的道路。他没有过多地阐述资本主义，所以他不能认为资本主义是绝对的自由

资本主义对自由的限制

第一、资本主义原始积累的时候，是以破坏广大民众的权力为代价的，英国就是这样才原始积累成功，特别是英国在原始积累时，市民只要没有工作的就会被抓进监获，这是对人权力的最大损害。并且没有保障，而计划经济国家（三十年代的苏联）在强制性工业化时，虽然民众的利益受到损害，可他们同时也得到了生活保障，不像英国那样交出了个人的权力生活还没有保障。

第二、资本主义的交易虽然以契约的形式确定人与人之间的关系，表面上通过契约确定这种关系比较自由，《通往奴役之路》中同时说会给人们带来多大的自由，最大程度的保障人的权力。这是一种思维陷阱。我们先来看看市场经济的运行模式。哈耶克认为，自由市场能够最大限度地通过合同保障每个人的自由，但事实并非如此。如需多工人同一个大企业签定了合同，当这个企业的资本家觉得搞这一项不是太划得来，那么卖企业，那么这个企业

的新的拥有者（或大股东），又对企业进行开刀，那么就必然会破坏工人的利益或者其实小股东的利益，那些小股东也是通过契约的方式在以前的企业中入股的，这相当于把人个的自由通过契约的方式进行交换，然而在市场经济的生产方式中总会有那些一锤定音的人，那么这种人一样的破坏了这些人的权力。

假使市场经济中某个大资家搞一个大项目，很多人的利益还是不一样的会被破坏，比说如拆迁问题。还要市场经济即然是通契约过方式进行生产组织，那经常驻机构n次契约后，最初缔结契约的观点就有可能被完全颠覆（这还是资本家与资本家之间，也就是说大资本家也会破坏小资本家的利益）。

第三，计划经济不一定损害人权，一旦建立了产业体系。所以，与人民群众有关的是消费者的领导，也就是重工业领域的什么计划和决策，短时间内不会影响人民群众，这本身就是自由的保障。

第四，计划经济发展到了一个很高的阶段，其经济形态可以称之为标准经济。因此，它的改进是帕雷托式的，不会损害大多数人的利益。

而且并计划经济并不是名称上带着计划，那么就是什么都统一计划。计划经济的最高阶段是在工业体系产生后，进行线性规划，上面的只是下达一种经济核算标准（如同市场经济企业要获利一样），如果有些诡辩论者一样要说这破坏了人的权力，那么市场经济企业追求获利，是不是对生产扩张的限制，是不是也损害了人的权力？

而计划经济在这种标准下，进行分别决策，在限制条件下求极大值极小值，虽然是分别决策，可在这种限定条件下确可以十分巧妙的达到全社会的高度统一。可以说，数学规划起到了很大的作用，也在最大程度上保护了人权。

社会主义与资本主义的碰撞，必然促使人们对这两种制度进行思考。以上只是一个简单的分析。我希望老师能原谅我的困惑。

防守读后感精品

在校园生活中大家应该都有过写作文的经历吧，保存文字作品，就像保存住了一整个青春，写出优秀的作文，辞藻不需要太过华丽。你一般都会在网上搜寻什么样的作文呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上防守读后感精品，欢迎你的品鉴！

防守读后感 篇1

防守读后感

《防守》是中国作家韩寒于2012年出版的一部小说。通过描写一个乒乓球队员的成长历程，韩寒深入探讨了人生的意义、追求和独立思考的重要性。本文将从标题的角度出发，详细、具体且生动地阐述这部小说给我带来的思考和触动。

防守，是乒乓球运动中的一种战术。在乒乓球比赛中，防守型选手通常以稳定和坚持为特点，通过保持积极的心态和不轻易出击的战术，消耗对手的体力和耐心，寻找对方的弱点并施展致胜之策。然而，在小说《防守》中，防守不仅仅是乒乓球的战术，更是一种生活的态度和处世之道。

故事的主人公是一个乒乓球队的队员，他在乒乓球场上有着出色的防守战术，但在生活中却显得畏畏缩缩、迷茫无助。他习惯将自己封闭在“防线”之后，不与他人交流和互动，甚至不去正视自己的困惑和挫折。正是由于这种防守的心态和消极的处事态度，使得他错过了很多机会，错失了与他人沟通交流的机会，也无法在乒乓球场上有所突破。

然而，人生并非像乒乓球比赛那般简单，背后需要拥有坚定的信念，积极进取的精神。乒乓球场上的防守只是一种战术，而在生活中，我们更需要学会防守自己的心灵，防守那些消极的情绪和思想。正如小说中的主人公，他虽然是个优秀的乒乓球队员，但缺乏内心的坚强和勇气。只有当他意识到自己不能再被动地防守生活时，开始积极地争取、追求自己渴望的东西，他才能真正地找到生活的方向和意义。

在读完《防守》之后，我也深感一个人的成长与进步离不开对自己的不断防守和挑战。我们很容易被外界环境和他人的评价影响，也很容易对自己的过去产生怀疑和顾虑。但是，只有坚持防守那些消极的情绪和思想，与内心的负面情绪做斗争，才能真正获得成长和进步。只有克服自己的惰性和畏缩，才能迎接挑战，勇往直前。

除此之外，《防守》还给我带来了思考人生意义的启发。小说中的主人公通过与团队的合作与艰苦的训练，逐渐摆脱了自己消极的心态，学会了团队精神和信任他人。乒乓球场上的竞技不仅仅是为了击败对手，更是为了实现自己的目标和追求。而在生活中，我们也需要团队精神和合作意识。只有与他人和谐相处，互相信任与理解，才能更好地实现自己的价值和追求。乒乓球场上的防守战术是一种个人的技巧，但只有通过团队的合作和努力，才能真正实现胜利和自我价值的最大化。

总之，韩寒的《防守》不仅仅是一本讲述乒乓球的小说，更是在告诉我们，防守不仅仅是一种战术，更是一种对自己和外界不良因素的防范和抵制。只有通过不断的努力和积极的态度，我们才能找到人生的方向和意义。通过与他人的合作与交流，我们才能实现自身价值的最大化。所以，在追求梦想的路上，让我们像《防守》中的主人公一样，保持积极的心态和坚定的信念，用防守的姿态迈向胜利的彼岸。

防守读后感 篇2

就目前的中国足球似乎是一个谁都愿意谈论，谁都可以评价的题材，因为足球实际上已经变成一种全民的运动，一种情绪的宣泄，中国球迷对于中国足球的抱怨实际上也反映出另一种关爱。有时，更是一种恨铁不成钢的感觉。防守与反击的故事是建立在足球比赛发展的基础上的。该剧借助足球，揭示了一种社会现象，为观众提供了一种特殊的情绪发泄方式。

故事的发生要从北方市足球队的一场保级大赛讲起，电视台年轻的体育栏目主持人任小雨正在做比赛直播的场外报道。路边一家中式快餐店里也聚集着一帮人收看比赛实况。任小雨即兴采访了对市队牢骚满腹的食客王大山，王大山是一个自称“搞网”的老板，常常信口开河说出些出人意料的话，这次更是一时气盛之下对着话筒夸下了海口：

他要亲自组建一支“包子队”与市队叫板。不料这番天方夜谭似的信口开河被任小雨直播了出去，本该是一场闹剧的一番话却顿时引起了球迷的极大兴趣。于是电视台决定将这场足球赛和“文体明星大赛”一起举行。

球迷对这场无中生有的比赛期望值越来越高，电视台和王大山的压力也越来越大，同时，快餐店的处境也越来越无辜，骑虎难下之时，任小雨和电视台文体部主任钱宁想出一个折衷的方案，让快餐店与一个由各国留学生组成的“国际联队”搞一场比赛，于是在快餐店的总经理曾大伟的带领下伙计们悉数上阵，停业训练，决心“不蒸包子争口气”。另一方，气焰嚣张的“国际联队”也被任小雨怂恿得热血沸腾，赛前集体到“世界公园”宣誓，考虑到实力上的悬殊，任小雨还在比赛现场“埋伏”下一支实力强劲的“啦啦队”，比赛开始了，场内奋力拚博，场外大声鼓动，可以想见，这场直播比赛的精彩程度非同寻常，场然上观肋众沸柿腾赡了寄，高访声桃鼓峡劲榆。但由于缺乏专业训练，他输给了国际世联脾脏队。

漾“与包子踏队栗”坡回稽到包烛子铺后，炳看到灶令人避吃惊震的回一某幕怒：豆市蚜足球队的队弃员栽们在包痰子铺瓦里蒸舟包埂子，障为怒他漆们溅停朔业映补骡偿损检失。大家奠终以于抽说烤出烤了压心里话：

缺把自议己迅份惩内的事个情铜干覆好。[更多]

本片利用一个荒诞的故事营造出喧闹的表象，却使深遂的哲理简单明了地说明了一个道理“说来容易做来难”，自然而然地引发和凝聚国人对中国足球的想法以及做人的道理。同时，运用电影的手段展现中国人独特的防御型思维定势，具有鲜明的民族文化特色。这也显示了我们人民对足球美好未来的希望和期待。

防守读后感 篇3

防守，第一反应往往是体育名词，足球、篮球等球类竞技中常用到的一种战术词汇，然而，如果深加追溯，会发现在中国，最早语出《鬼谷子·符言》：“许之则防守，拒之则闭塞。”防守对闭塞，条件是“许之”。

可知，作为一种战术，防守不是封闭的，防守是开放的，防守是接受他者的，防守的目的是自我保护。纳博科夫小说《防守》中的象棋天才卢仁，就是这样的一位防守者。

如这位大师以往所有的小说一样，读他的小说像走迷宫，但是曲径通幽，读者需要找到一把钥匙，这把钥匙能打开所有暗室的门，将过去与现在，现在与未来，未来与从前连成一张大网，往往在不经意间，终点就走到了起点；读者也需要进入到纳博科夫的时代，虽然在无数地访谈里，纳博科夫拒绝在自己的文字中透露自我的痕迹，但是文字是真诚的，有时候，它并不受作者意识的控制，而在潜意识深处，它们标识着作者的身份和经历。

故事一开始，他从星期一开始起就叫卢仁了。他是谁？他为什么叫卢仁？为什么叫卢仁这件事让他感到震惊？真正的卢仁是谁？为什么老卢仁是“真正的卢仁”。

好吧，欢迎来了纳博科夫的魔法世界。我们必须要读到最后一字才知道，这是过去的时间，在过去的时间中，卢仁是卢仁的儿子，在过去的时间里，也许曾经的主角是老卢仁，所以，他被称为真正的卢仁，但我们只有在时间的迷宫中打转才会明白，根本就没有所谓的真正的卢仁，卢仁就是卢仁，他是他时间的主角。小说在中间部分突然蒙太奇变幻，时间线似乎来到了现在，童年卢仁变成了中年卢仁，而曾经所谓的“真正的卢仁”已经去世，卢仁取得了自己的辉煌，但是好像又没有享受到辉煌，他好像迷失了——也只有读到最后一个字，我们才知道，这依然不是现在。那么现在到底在哪里？这是纳博科夫的文字迷宫，也许过去的未来就是现在，也许整部书都是过去，或者作者在这个小说里，一直在构建过去的时光。

但是他又是一个有趣的作者，这位有趣作者不但要写书，几乎也不给书评人留饭吃。在前言，他自己给自己的书写了一篇考据十足的书评，他用到了很纯熟的书评方式来点评自己的书，分析了结构以及意象、隐喻，用了很大篇幅通过象棋的理论来解读这部小说，甚至略带得意地说，精神分析学家要欣赏小说中卢仁的治疗方法。然而，在历史的长河中，作者的小确幸并没有阻止人们探究的欲望，比如现在这篇文字，依然在“省省”之后还有颇多感触。

我们到底读到了什么呢？我想是因为时代更迭，时间的流动，一部小说的解读永远不可能一成不变。在今天，我们依然能在字里行间看到作者的闭塞，虽然他想要为自我保护防守，但是身为异乡人，流浪者的身份，让他在某些时刻，依然只能闭塞。忘掉这盘没有出路的棋，彻底走出来，卢仁的办法是自我毁灭，也许在作者的心里，这种自我毁灭发生了一万次，可是随着时间的流失，苏联解体，第一代流亡者在世界各地相继离世，崩溃和毁灭也消弭了，但是防守的象棋大师却无缘这些历史了。

卢仁和妻子参加一场针对流亡者的捐赠会的情形让我想到了《唐顿庄园》中，老太太和流亡王子重逢的那场戏。其实俄国的上流社会就那么小，在小说中，每个人几乎不需要通过六个人来达到联结，卢仁的小学同学、卢仁姨妈的朋友、那个丢失一条胳膊的沉默男孩……每个人都或多或少在家乡有过微妙的联系，这就不难理解，尽管卢仁的妻子“并不爱他”却依然选择和他结婚，在大的历史场景之下，很多魔幻吊诡的场景就是真实，世界就是这样的。作文卢仁被困在一副无法被破解的棋局里，其实谁不是呢？他的妻子，妻子的父母，卢仁的父母，还有那位从苏联突然到访的姨妈的朋友……

其实，《防守》中并没有真正的主角，读者也无需特别懂得象棋，以及棋盘的战术，在作者已经故去四十多年后，我们有条件拨开所有技术的解读，读到的是一种孤独，一种悲悯，一份大爱，以及人在历史环境中的自我保护。所有未被言说的，也许终将以时间说话。

防守读后感 篇4

作为现代社会的一个基本素质，防守对于人们的生活、工作和学习起着非常重要的作用。在我们生活和工作的过程中，我们常常会遇到各种各样的挑战和难题，防守能够帮助我们应对这些挑战和难题，保护我们自身的利益和安全，从而让我们的生活和工作更加顺利和稳定。

首先，防守意味着预见和预防风险。在我们生活和工作的过程中，往往伴随着各种各样的风险，如果我们没有做好防守工作，那么很容易受到伤害。例如，我们在外出旅游时，可能会遇到抢劫、偷窃或者其他危险事件，如果我们没有提前预见和预防这些风险，那么很容易成为不幸的受害者。因此，做好防守工作最为重要，我们应该提前了解当地的治安情况，避免前往危险区域，随身携带一些防身工具等等。

其次，防守能够保护我们的利益和权益。在商业活动和社会交往的过程中，经常会遇到不同的利益冲突和博弈。为了保护自身的利益和权益，我们需要做好防守工作。例如，我们在签订合同时，需要注意合同的条款，避免被对方占据便宜，我们在购物时，需要注意商品的质量和保修期限，保护自身权益。

再次，防守可以帮助我们应对突发事件。在我们生活和工作的过程中，很多事情都是突然发生的，例如自然灾害、恐怖袭击等等。在面对这些突发事件时，如果我们没有做好防守工作，那么很容易受到伤害，甚至死亡。因此，做好防守工作非常重要，我们应该时刻保持警惕，提高自身逃生、自救的能力。

最后，防守可以帮助我们成为更好的人。在成为一个优秀的人的过程中，做好防守工作是非常重要的一个方面。例如，在我们处理事情时，我们应该遵守法律法规和职业道德，避免受到不法分子和黑势力的诱惑。我们在与人交往时，要注意保护人身隐私和个人信息，避免被他人利用。

总之，防守对于我们的生活、工作和学习起着非常重要的作用。只有做好防守工作，我们才能够保护自身的利益和安全，应对各种挑战和难题，并成为一个更加优秀的人。

2023留守儿童读后感

我们在学习中，读完书或文章，都可以去尝试写一写读书笔记或读后感，作品这本书当中的故事情节常常可以引发人们的更多内心感受。读后感的写作是我们探寻自身想法的一种形式，我们从写作品读后感中可以学习到什么？我们已经准备好了您所要的“留守儿童读后感”，经过阅读本页你会对某个话题有更全面的认知！

留守儿童读后感【篇1】

前几天，我看了一部儿童剧——《留守小孩》，它让我受益匪浅。

《留守小孩》讲的是一位来自上海的年轻老师为一群父母在外打工的孩子建了“留守之家”，可是主人公石头的父亲却已三年未归，因此石头的性格比较孤僻，这一年，石头的父亲终于可以回家了，但是在回家的前几天，石头的父亲因脚手架坍塌而导致受伤，当石头听到这件事后，他立马哭着跑走了，艾老师就决定，留下来陪石头一起过春节！看到老师和小伙伴们对自己的呵护与照料，石头也由一开始时的孤僻转变成了合群。而故事的结局就是石头的爸爸回家了！

看着石头微笑的脸庞，艾老师欣慰的目光，这使我对幸福有了全新的认识和理解。

儿童剧中艾老师为了石头，宁愿自己不回家与父母过春节而留下来陪石头的举动令我非常感动。我十分钦佩艾老师，钦佩她的无私，她的伟大。在春节来临之际，谁不想念自己的父母呢？谁不想回到自己温馨的家呢？但是，为了一个孩子，她决定独自留在异乡；她决定放弃与父母想见的机会，仅仅是想让她的学生度过一个快乐的春节。艾老师想到的常常都是自己的学生。我觉得石头是幸福的，即使他的父亲已三年未归，但艾老师以及小伙伴们对他的关心和爱是无法用语言来形容的；虽然是头三年未得到父爱，但是他却生活在幸福中。

仔细想想，幸福到底是什么？是一样丰厚的奖品吗？是被众人羡慕吗？我觉得不是！因为我认为，幸福可以是一句表扬，是一个微笑，是一个动作，甚至是观赏那日落的美景！

幸福其实无处不在。那些常常抱怨自己不幸福的人，其实，幸福就在他们身边，请仔细地发现它，品味它。

上学前，母亲一句：路上小心。让我倍感幸福；课间，老师一句：同学们，辛苦啦。让我倍感温馨；回家路上，交警一句：你们回家了，注意安全。让我倍感幸福。

一句句平凡的言语却带给我们不平凡的感动！

换一种角度去品味幸福，你会发现幸福就在身边……

上海市浦东新区六灶中学初一:张樱

留守儿童读后感【篇2】

在我们身边并不是所有的事物都是美好的。我不知道你是否注意到过这样一群孩子：他们的父母不在身边，他们有祖父母陪伴，他们是留守儿童。他们是农民工的孩子，也是祖国的花朵。他们的父母为了生计去外地打工，但他们很小就享受不到家庭关系的幸福。

《留守儿童》就是这样一部影片，其中一段感触最深。老师让孩子们写一篇作文 《写给爸爸妈妈的一封信》，在课堂上，一个个留守孩子站起来轮流念着，第一篇是最懂事的孩子月月念的那封信，信中写道，爸爸妈妈，我有两三年没能见着你们了，现在我们村里装了五六个公用**，我多想给你们打个**问问你们什么时候能回家，可是我没有你们的**号码，但我还是跑到打**的地方，最后忍不住地哭了起来……我的眼眶时间发热，接着看到的是有三四个顽皮的孩子从外面捣蛋回来，但那时老师也束手无策，就只问了问他们有没有写这篇作文，他们迅速应道，写了写在心里。这句话再一次深深打动了我……

留守儿童的生活就是等父母回家过年。他们想要的只是父母熟悉的面孔和他们对自己的祝福。

留守儿童的生活是艰辛的，他们没有了父母的照顾，只能用自己的双手学会如何自立他们总比我们这些娇生惯养的孩子多一些吃苦耐劳，多一些磨练。但他们缺乏亲情的滋养。这些年轻人有的消极、孤僻，有的变得任性、暴躁。在一个个没有爸爸妈妈陪伴的深夜里，你知道他们幼小的心灵正在**怎样的孤单？

这让他们外出找寻父母的愚蠢的冲动！主人公狗娃就是头儿。他们十多个孩子用平时上集市卖菜积攒下来的的零钱和一小块地图准备启程。

一路上经历了许多挫折和心理打击，他们还是那么坚强，只找到了在外打工的父母。

最后还是被担心他们的的老师与警察叔叔给找了回来，并未他们建立了一个属于他们自己的家-留守孩子之家。

终于他们体会到了老师对他们的一片苦心。不再那么顽皮。他们都生活在同一片蓝天上。与那里的孩子相比，他们突然发现自己是多么幸福。有一个爱你的父亲和一个照顾你的母亲。

我一定不能辜负他们对我的期望。好好努力吧！加油！

留守儿童读后感【篇3】

石源小学张九华

目前，中国有一群人离开子女谋生。是啊，十三亿人，谁不想过幸福的日子，可是你们想过孩子吗？想过他们的感受吗？难道就希望孩子背上“留守儿童”的现实吗？

让一个正在学习说话的孩子承受离开父母的悲痛。那不是他们心中的伤疤吗？让一个需要得到呵护的掌上明珠孤独，这不正是考验一个神都回答不了的问题吗？我怎能忍受让他们接受这样的挑战？

每个留守儿童起初都是一株嫩绿的幼苗，但看到其他孩子都能够比自己多得到几分爱，都能够每天有人照顾，都能够得到温暖，他们会感到内心的孤独，寂寞，毕竟他们是没有错的。他们只是想要更多的鼓励，爱。而大人们心里的所谓的对孩子的爱，只是金钱，只是满足一切孩子们的物质追求已经很成功了，但但他们不需要家财万贯，不需要穿名牌，只是希望一个温暖的拥抱，而人们总是会忽虑了孩子们的感受，忽视了孩子们的心。

而那些孩子们，总是认为神是可靠的，每天握起手对着窗外祈祷，他们有时可能会梦到自己拽着父母的胳膊，让他们留下来，可当梦惊醒时却没有人安慰，只能自己孤独一人陪伴那微弱的星星。在生活中，他们总是快乐的，但是谁能理解他们的心，谁知道他们偷偷地在角落里哭泣？他们只是羡慕其他孩子能牵着父母的手，幻想着能牵着自己的手。

每当小伙伴们自豪的说他们的父母，他们可能只是躲在一边想着他们不是孤儿……

科学家们曾经研究过，在留守儿童与其他儿童中比较，他们显得冷漠安静，而其他儿童则显得大方活泼，因为他们沟通对象多，他们知道应该怎样沟通。留守儿童因在其缺乏父爱母爱，就会很难与别人交流，不知如何交流，他们想要有人理解他们，他们不是想要大队玩具，而是需要得到父母的爱。

在孩子们的心中，父母把自己的支柱像房屋一样，没有支柱就无法建造。父母是他们的近亲。他们是世界上的一切。孩子们需要它。他们是多么希望得到。

在青海一个偏远的小山村，许多留守儿童有一个共同的理想：努力学习。因为他们知道只有他们好好学习，才能不辜负远在他乡的父母，太能走出这里，见到他们日夜思念的父母他们的双眼都流露出思念，是多么思念他们的父母，多么渴望见到他们。

作为青少年，我更知道父爱，母爱对我的影响，没有他们，也不可能有今天的我，他们是伴随着我无微不至的关爱我，因我走正确的路，是我人生平凡而又不平凡的园丁让我在人生脚步上从不停歇，活得精彩。

要向全社会呼吁，不要让孩子们孤独，他们是可怜的，是要用心浇灌的，快回来看看自己的孩子，让他们放下牵挂吧！

留守儿童读后感【篇4】

日记中的这些孩子文笔不好，由于忙碌和困顿，一些文字有些稚嫩，甚至还有错别字。

但就是在这些不很工整和稚嫩的文字中，我看到了孩子们贫乏的生活和困惑的心灵，不能再吃了，再吃明天就不够了、爸爸妈妈太不爱我们了，我们这么大，还要上山干活、我会照顾好弟弟，妈妈不用担心，这样的句子一次次进入我的眼中。

孩子们的一幅幅画，期盼着父母的到来;一张张脸，都写着贫乏的生活;一行行字，向往着家人的团圆!

我知道，离开父母很痛苦，虽然我没有这样的经历，可他们是我最亲的人。我从小和他们在一起，和他们玩耍、嬉戏。那些孩子们很乐观，我很佩服他们，能够不气馁、不放弃。

想啊!想啊!想啊!想得口水直流三千尺，想吃个包子难于上九天!、饿着肚子，一直挨到下午放学。我饿得好像连肠子都不在了。、奶奶的背篓里有好吃的，特别吸引我的是一块西瓜。、爸爸没有寄钱回来，连买菜都成问题。、妈妈，你到底什么时候给我买鞋啊?、值得骄傲的是，十岁那年，我真的过生日了!这些句子，让我泪流满面。

我真的要向他们学习，学习他们那种不气馁、不放弃、乐观向上的精神。

留守儿童读后感【篇5】

读《别样童年：中国农村留守儿童》有感

今年春晚上有一段录像是关于重庆留守儿童的。一群孩子围在屏幕前和远在外地的爸爸妈妈打视屏电话，“娃，在家里好不好？”“好，好。

”“娃，在家里要听爷爷奶奶的话。”“好！”有的孩子说着说着就哭了。

我不知道那时会不会有很多人碰我，因为有一群孩子和我们的童年不同，生活在一个不完整的家庭里，他们在艰难地成长。

寒假找了叶敬忠的《别样童年：中国农村留守儿童》读了一遍，对这个特殊的群体有了更多的了解。

这本书深入而全面地调查研究了留守儿童的生活世界、客观真实地展示出当前农村的留守儿童的生活全景，包括留守儿童的人口学特征、留守儿童的生活、留守儿童的学习、留守儿童的内心情感、留守儿童的社会支持现状、不同地区留守儿童的差异、留守儿童的不同监护类型、父母不同外出情况的差异、留守儿童的教育方式、留守儿童与农村学校教育、留守儿童的理想等内容。

同时，对留守儿童特殊群体产生的背景和原因进行了研究。从数据上看，上世纪80年代初，随着我国现代化进程的不断加快，农村剩余劳动力开始大规模向城市转移，城市街道上开始挤满了农民工。从1985年**1号文件打开了农民进城务工的大门，到2004年《中共**国务院关于促进农民增加收入若干的政策的意见》等一系列政策的推动，农村人口向城市（镇）转移的规模不断扩大。

根据对我国农民工的调查，2005年有1.2亿农民工在城市工作和经商，而2007年初发布的《国家人口发展战略研究报告》指出，未来20年，将有3亿农村人口向城市转移。2007年9月18日，李跃在《学习时报》上撰文指出，中国的农村劳动力转移在经历着一条与其他国家不同的道路。

从总体来看，劳动力流动的规模大，转移的规模小。农村劳动力大量流动到城市务工却很少能转化为城市工人，只能成为“人在城市，根在农村”的“农民工”。农村劳动力能向城市流动却很难向城市转移，从而造成了大量的“工作在城市，归属在农村”的“城市两栖，往返流动”型劳动力大军。

农村劳动力主要从中西部地区向东部沿海地区流动。沿海地区工业区域的集中吸引了大量农村劳动力由中西部地区流向沿海东部地区，却难以相对稳定地迁移到东部地区成为常居人口。这种劳动力流动的特点造就了一个大规模的流动农民工群体。

不难看出，进城务工已经成为很多农民的选择。但是，为什么家长不会携带子女到城里就读？

从城里的条件来讲，固然学校、医院等硬件设施比农村好很多，但是由于城市入学困难、高昂的生活支出、繁忙的交通造成的不安全等因素，造成了农民工衣食住行上的困难。另外，从农民工本身来讲，工作繁忙，并无心力顾及子女。在这种情况下，把孩子留在农村是广大农民工最理想的选择。

在这种背景下，留守儿童群体也就应运而生了。

从每年的春晚和各大**的报道来看，社会各地已经对留守儿童给予了关注。然而，在我国广大农村地区，留守儿童现象十分普遍，造成了解决这一问题的局部性和**障碍。因此，关注和帮助留守儿童，不仅需要全社会的关心和爱护，更需要这一伟大而艰巨任务的坚持。

让更多的孩子受益，在相对舒适、满意的环境中成长。

比如，我们能不能为他们建更多的设施完善的学校，让热爱学习的人专心学习；我们能不能为他们开几家医院，让孩子和年迈的爷爷奶奶都能健康；我们能不能反省一下平时太浪费的自己？是不是可以给孩子们开几个爱心账户，把省下的奢侈花费打给他们？是不是可以在过年给他们寄点年货、买件新衣……

我们能做的太多了，我们能想到那些脆弱的孩子从生活的每一点需要什么。爱满天下，这不能是一句空话。这是陶行知先生的名言，也是校训。

我们即将踏入社会，踏入自己的岗位，回报学校和社会多年的培养，履行公民的责任。我们一定会用满满的爱去充实那些残缺的幸福。对每个人来说做一点并不难。我相信人们会因为相互的影响而变得更加紧密和团结。这是我们的社会需要的，我们的国家也需要。

我们希望看到的是农民工在2008年春节联欢晚会上读到的那首诗。他们为自己的祖国、父母和自己感到骄傲。

昨天，有人要问我是谁，

我总不愿回答。

因为我怕，

我怕被城里的孩子笑话。

他们的爸爸妈妈送他们上学，

一路鸣着喇叭，

不是开着本田就是开着捷达。

我们的爸爸妈妈送我们上学，

一路都不说话，

埋头蹬着板车裤腿沾满泥巴。

我们的校园很小，

放不下一个鞍马；

我们的教室很暗，

灯光只有几瓦；

我们的桌椅很旧，

坐上去吱吱哑哑。

但是我们的作业工整，

我们的成绩不差。

今天，有人要问我是谁。

我要大声告诉他，

我是农民工的子女，

是中国的娃，祖国的花。

天空更加晴朗阳光更加灿烂，

温爷爷为我们题词，

希望工程为我们把爱心播撒。

不再低头，不再害怕，

说出我们的心里话。

要问我最想说什么，

我爱我的妈妈，我爱我的爸爸。

因为——

是妈妈把首都的马路越扫越宽，

因为——

是爸爸建起了北京的高楼大厦。

打工子弟和城里的小朋友一样，

都是中国的娃，都是祖国的花

留守儿童读后感【篇6】

在我们身边并不是所有的事物都是美好的。不知你是否曾经注意过这样一群孩子；他们的父母不在身边，他们与他们的爷爷奶奶相伴，他们就是-留守儿童。他们是农民工的子女，也同样是祖国的花朵，他们的父母为了生计去外地打工，却让他们在小小年纪就享受不了天伦之乐。

《留守儿童》就是这样一部影片，其中一段感触最深。老师让孩子们写一篇作文《写给爸爸妈妈的一封信》，在课堂上，一个个留守孩子站起来轮流念着，第一篇是最懂事的孩子月月念的那封信，信中写道，爸爸妈妈，我有两三年没能见着你们了，现在我们村里装了五六个公用电话，我多想给你们打个电话问问你们什么时候能回家，可是我没有你们的电话号码，但我还是跑到打电话的地方，最后忍不住地哭了起来我的眼眶时间发热，接着看到的是有三四个顽皮的孩子从外面捣蛋回来，但那时老师也束手无策，就只问了问他们有没有写这篇作文，他们迅速应道，写了写在心里。这句话再一次深深打动了我

留守儿童的生活是苦苦等待，苦苦等待回家过年的父母，他们想要的只不过是父母一张熟悉的面孔与他们对自己的祝福。

留守儿童的生活是艰辛的，他们没有了父母的照顾，只能用自己的双手学会如何自立他们总比我们这些娇生惯养的孩子多一些吃苦耐劳，多一些磨练。但是他们缺乏亲情滋养，这些幼小心灵，有的走向消极、孤僻，有的变得任性、暴躁。在一个个没有爸爸妈妈陪伴的深夜里，你知道他们幼小的心灵正在出售怎样的孤单？这让他们外出找寻父母的愚蠢的冲动！主人公狗娃就是头儿。他们十多个孩子用平时上集市卖菜积攒下来的的零钱和一小块地图准备启程。一路上经历了多少坎坷和心灵上的打击，他们依然是那么坚强，只为找到他们在外打工的父母。

最后还是被担心他们的的老师与警察叔叔给找了回来，并未他们建立了一个属于他们自己的家-留守孩子之家。

终于他们体会到了老师对他们的一片苦心。不再那么顽皮。都是生活在同一片蓝天下，与那里的孩子相比，突然发现自己是多么幸福啊，有一个疼你爱你的老爸，一个对你细心照料的老妈。我一定不能辜负他们对我的期望。好好努力吧！加油！

留守儿童读后感【篇7】

前几天，我看了一部儿童剧——《留守小孩》，它让我受益匪浅。

《留守小孩》讲的是一位来自上海的年轻老师为一群父母在外打工的孩子建了“留守之家”，可是主人公石头的父亲却已三年未归，因此石头的性格比较孤僻，这一年，石头的父亲终于可以回家了，但是在回家的前几天，石头的父亲因脚手架坍塌而导致受伤，当石头听到这件事后，他立马哭着跑走了，艾老师就决定，留下来陪石头一起过春节！看到老师和朋友的关心和照顾，石头也从一开始的孤独变成了一个群体。而故事的结局就是石头的爸爸回家了！

看着石头的笑脸，艾老师安慰的眼神让我对幸福有了新的认识。

儿童剧中艾老师为了石头，宁愿自己不回家与父母过春节而留下来陪石头的举动令我非常感动。我十分钦佩艾老师，钦佩她的无私，她的伟大。在春节来临之际，谁不想念自己的父母呢？

谁不想回到自己温馨的家呢？但是，为了孩子，她决定一个人呆在异国他乡；为了让学生们过一个快乐的春节，她决定放弃和父母见面的机会。艾老师想到的常常都是自己的学生。

我觉得石头是幸福的，即使他的父亲已三年未归，但艾老师以及小伙伴们对他的关心和爱是无法用语言来形容的；虽然是头三年未得到父爱，但是他却生活在幸福中。

仔细想想，幸福到底是什么？是一样丰厚的奖品吗？是被众人羡慕吗？我觉得不是！因为我认为幸福可以是一种赞美，一个微笑，一个动作，甚至日落的美丽！

幸福其实无处不在。那些经常抱怨自己不幸福的人，其实幸福就在他们身边，请仔细寻找并品尝。

上学前，母亲一句：路上小心。让我倍感幸福；课间，老师一句：同学们，辛苦啦。让我感觉更温暖；在回家的路上，交警说：你回家，注意安全。让我倍感幸福。

平凡的话语带给我们非凡的感动！

从另一个角度去品味幸福，你会发现幸福就在你身边

留守儿童读后感【篇8】

在我们身边并不是所有的事物都是美好的。不知你是否曾经注意过这样一群孩子：他们的父母不在身边，他们与他们的爷爷奶奶相伴相守，他们就是——留守儿童。他们是农民工的子女，也同样是祖国的花朵，他们的父母为了生计去外地打工，却让他们在小小年纪就享受不了天伦之乐。

《留守儿童》就是这样一部音乐剧，它讲述的是一个留守之家的故事，“石头”是一个留守儿童，他和所有留守儿童一样，也缺少爱，但他们仍坚强乐观地生活着。

农民工是我们祖国的建设者，他们的工作既辛苦又没有多少工资，有时可能还会有生命危险。留守儿童有时一年甚至两三年才能见到自己的父母一面。正如剧中石头说的：“我宁愿每天都打我。”这句话突出了“石头”是多么地想念他的爸爸啊。他们不能够感受到父母对他们的爱，有时甚至还会遭受那些自命清高的人的唾弃，这些对于一个孩子来说，是多么地不能承受啊！

留守儿童的生活是艰辛的，他们没有了父母的照顾，只能用自己的双手学会如何自立他们总会比我们这些娇生惯养的孩子多一些吃苦耐劳、多一些磨练。

留守儿童的生活是苦苦等待，苦苦等待回家过年的父母，他们所想要的只不过是父母一张熟悉的面孔与他们对自己的祝福。

留守儿童需要的是尊重，只要我们对他们有一点最起码的尊重，他们也会觉得快乐。金钱对于他们并不重要，尊重与爱才是他们真正所紧缺的。

留守儿童的生活与我们的生活相比真是相差甚远，而我们却没有珍惜我们现在所拥有的，作为一位中学生与留守儿童相比我真是自愧不如，我没有他们那样独立，没有他们那样吃苦耐劳，没有他们在面对困难时的敢于承担。我们应该向他们学习，学习他们身上所具有的优秀品质，努力做一个优秀的中学生。

虽然他们的生活是艰苦的，但是因为他们有坚定的信念，所以他们是最棒的！让我们向他们——这些遗落的花儿，向他们的父母致敬！

留守儿童读后感【篇9】

留守儿童的生活是苦苦等待，苦苦等待回家过年的父母，他们想要的只不过是父母一张熟悉的面孔与他们对自己的祝福。

留守儿童的生活是艰辛的，他们没有了父母的照顾，只能用自己的双手学会如何自立他们总比我们这些娇生惯养的孩子多一些吃苦耐劳，多一些磨练。但是他们缺乏亲情滋养，这些幼小心灵，有的走向消极、孤僻，有的变得任性、暴躁。在一个个没有爸爸妈妈陪伴的深夜里，你知道他们幼小的心灵正在出售怎样的孤单？ 这让他们外出找寻父母的愚蠢的冲动！主人公狗娃就是头儿。他们十多个孩子用平时上集市卖菜积攒下来的的零钱和一虚地图准备启程。一路上经历了多少坎坷和心灵上的打击，他们依然是那么坚强，只为找到他们在外打工的父母。

最后还是被担心他们的的老师与警察叔叔给找了回来，并未他们建立了一个属于他们自己的家-留守孩子之家。

终于他们体会到了老师对他们的一片苦心。不再那么顽皮。都是生活在同一片蓝天下，与那里的孩子相比，突然发现自己是多么幸福啊，有一个疼你爱你的老爸，一个对你细心照料的老妈。我一定不能辜负他们对我的期望。好好努力吧！加油！

2025守株待兔读后感

通过阅读作者写的作品，对一件事产生了新的看法时。 好的读后感应该展现您对书籍的独到见解，通过学习“守株待兔读后感”我们可以获得很多有益的启示，为了便于您以后访问请将本网页的URL地址保存下来！

守株待兔读后感【篇1】

第一篇：《守株待兔》读后感第二篇：《守株待兔》读后感第三篇：《守株待兔》读后感第四篇：《守株待兔》读后感第五篇：守株待兔

正文第一篇：《守株待兔》读后感学了守株待兔这篇课文，给我留下了深刻的印象。是关于古代一个农民的。一天，他在地里干活时，突然看见一只野兔从森林里跑出来。不知怎的，他撞到了地边的树桩，死了。

农夫急忙跑过去，不费吹灰之力，捡起一只又肥又大的野兔。他高兴地走回家，心想：如果他每天都能找到一只兔子，那就太好了。

从那时起，他就离开锄头，整天坐在树桩旁，等着看有没有野兔跑过来杀了他。日子一天一天过去了，再也没有野兔来过，他的田里已经长满了野草，庄稼全完了。

多么愚蠢的人啊。俗话说：“天上没有掉下的馅饼。

”如果你天天只空想，而自己不努力，那么你这一辈子都会碌碌无为，不会有什么大成就。这个故事让我知道，人不能贪得无厌，也不能白手起家，否则就会失去一切。

第二篇：《守株待兔》读后感今天，我们学了一个成语，叫做“守株待兔”。

内容大概是一个农民在种地的时候，一只野兔撞在了旁边的树桩上，农民看见了，哈哈大笑，说：“哈哈哈哈！天底下还有这样的好事，晚上能吃上烤野兔了。

”后来，那个农民每天几乎就想：要是今天又有一只野兔撞在树桩上就好了。过了好几天，一只野兔也没撞死在树桩上，他终于想起那些农田了，可她回去的时候，他发现那些农作物全都长出了杂草，全都长满了虫子。

农民后悔极了。

守株待兔的意思就是比喻试图不经过努力而得到的侥幸心理的人。

我的爸爸

我的爸爸，今年三十五岁，不高的个子，薄薄的嘴唇，较高的鼻梁上戴着一副大镜片的无框眼镜，还有一头乌黑的短发，是一名电脑工程师。我父亲很有耐心。他不仅热爱工作，而且性格开朗。他从不发脾气。

有一次，我做数学练***，有一道星号题把我难住了，我左想右想，草稿纸就用了二张，还是做不出来。我去问爸爸，爸爸一看就明白了，拿一张纸，画起图给我讲，他讲了两遍，我还是不懂是什么意思，后来，爸爸又讲了一遍，这一遍我听懂了，我把作业做得有条有理。第二天，老师还表扬了我的那道题。

我心想：这都是我爸爸的功劳。

守株待兔读后感【篇2】

临沂临港经济开发区坪上中心小学四年级四班刘惠月

《守株待兔》这个成语想必大家都是耳熟能详了。故事讲的是一个农夫，贪图小东西，遇到一只死在树桩上的兔子，每天都在等下一只兔子，最后把地上的庄稼枯死，失去了收成。

这个故事告诉我们，不要把偶然发生的事情看作是必然的规律，否则好事就会变成坏事。其实，那个农夫能够捡到一只兔子已经非常幸运了，但他却贪欲熏心，竟然开始“一心一意”地等兔子。读到这儿，我不禁哈哈大笑，但在笑的同时我也在想，要是他不这么贪心，也不会祸害了过冬的粮食，让自己的家人在冬天挨饿了。

我记得一句谚语“贪小便宜吃大亏”，说的就是他这样的人或事。

这样的事情在现实生活中经常会遇到。比如有些人在商场购物时为了享受打折推出的优惠，买了一大堆没用的东西，看是占了便宜实则到最后也没省多少钱。其他人花了几百元买了一张理发卡。他们好几次不知道该把它放在**，但他们花了更多的钱。

我记得有一次小考试我得了个满分，就认为我天资聪敏，下次考试前我书都没看几下，拿到试卷一点都不会，只好乱写一气，成绩就可想而知了。还有一次，我看到一只比较贵的笔，说是买一送一，我觉得还不错，所以不惜花“重金”买了下来，可这两只笔的笔芯短的要命不说，还不爱下水，并且笔还经常掉珠，真是上当了。

中国的成语博大精深，在这里我除了告诉大家不要把偶然的事当成必然的规律和别贪小便宜外，也希望朋友们有时间多多钻研中国的成语，从中得到为人处世的道理。

守株待兔读后感【篇3】

今天，我和妈妈一起读了《守株待兔》的故事，这个故事告诉我们：不主动的努力，只是懒惰的，寄希望于万分之一的侥幸，最终只会一无所获，我们小朋友应该从小养成勤奋在习惯，不要懒惰！正在等兔子的是一个农民在地里干活，一只兔子很快把树撞倒了。

农夫捡起兔子，以为他今天又会吃肉了，就不用干活了。

农夫回家用刀把兔子的肉切成块。然后他把肉放进锅里。过了一会儿，兔子成熟了。

农夫捡起兔子吃了。他自言自语说我以后不需要工作了。等兔子撞到树上。我还能做什么！

在那之后农民们在等兔子。每天都过去了。兔子没有撞到树，别墅的叶子也枯萎了。

《守株待兔》这个成语想必大家都是耳熟能详了。故事讲的是一个农夫，贪图小东西，遇到一只死在树桩上的兔子，每天都在等下一只兔子，最后把地上的庄稼枯死，失去了收成。

这个故事告诉我们，不要把偶然发生的事情看作是必然的规律，否则好事就会变成坏事。其实，那个农夫能够捡到一只兔子已经非常幸运了，但他却贪欲熏心，竟然开始一心一意地等兔子。读到这儿，我不禁哈哈大笑，但在笑的同时我也在想，要是他不这么贪心，也不会祸害了过冬的粮食，让自己的家人在冬天挨饿了。

我记得一句谚语贪小便宜吃大亏，说的就是他这样的人或事。

这样的事情在现实生活中经常会遇到。比如有些人在商场购物时为了享受打折推出的优惠，买了一大堆没用的东西，看是占了便宜实则到最后也没省多少钱。其他人花了几百元买了一张理发卡。他们好几次不知道该把它放在**，但他们花了更多的钱。

我记得有一次小考试我得了个满分，就认为我天资聪敏，下次考试前我书都没看几下，拿到试卷一点都不会，只好乱写一气，成绩就可想而知了。还有一次，我看到一只比较贵的钢笔，说是免费的，我觉得还不错，所以我花了很多钱买的，但是这两只钢笔又短又致命，它们不爱水，而且钢笔经常掉珠子，真是上当了。

中国的成语博大精深，在这里我除了告诉大家不要把偶然的事当成必然的规律和别贪小便宜外，也希望朋友们有时间多多钻研中国的成语，从中得到为人处世的道理。

在我的寓言书上，有许多寓言故事。其中，我最喜欢《守株待兔》。故事讲的是：

宋国有个农夫，他在树边捡起一只兔子，把它杀死在树桩上。于是，打这天起，他就天天守在树桩旁，活儿也不干了，希望还能捡到死兔子。当然，兔子找不到了。他一无所有，但这已成为人们谈论的笑话。

我觉得这个农夫很愚蠢，偶然不劳而获地得到了兔子，却还以为天天都会天上掉馅饼，真是可笑。这则寓言告诉我们：收获从劳动中来。不要因为偶然的收获而放弃勤奋的美德。

同时，这个寓言也让我想起了我哥哥的一件事：再一次，单元测试是必需的。哥哥每天都认真复习，主动学习，上课注意听，没有小动作。测验很快结束了，弟弟竟得了满分。

他为此十分得意，逢人就说。尤其当你遇到考试成绩不好的学生时，在他们面前炫耀你的成绩。另一个单元测试。我弟弟不仅不努力学习，而且每天都在家里玩。

上课时，东看看，西瞧瞧，一会儿摸摸这儿，一会儿摸摸那儿，十分不专心。最后得了倒数第一。弟弟很后悔，可已来不及了。

不喜欢哥哥和农夫，只是因为一次偶然的收获，放弃了勤奋的美德。

我今天读了一则寓言故事，名叫《守株待兔》讲的是：有一个农夫捡到了一只撞死在树上的兔子，从那天起，他什么活也不干了，天天守在树旁，希望能再次捡到死兔子。结果，兔子没有找到它。相反，他成了宋人的笑柄。

我觉得他很愚蠢，兔子撞树只是偶然发生的事情，可他却以为这种天上掉馅饼的好事。于是，他竟然放弃了用自己汗水换来的庄稼，结果一无所获。

这则寓言告诉我们：收获从劳动中得来。不要因为偶然的收获而放弃勤奋的美德。

这则寓言让我想起了我的同学小张。有一次。为了通过钢琴考试，她认真练习并成功地通过了考试。她很高兴。她认为钢琴考是很简单。不管她看到谁说：

钢琴考级可简单的，我早通过了。从那以后，她就不再专心练习了。老师让她玩一个小时，但她只玩了15分钟。她去老师那里考试时，经常受到老师的批评。她认为没有必要练习及格。就这样，她一点也不认真。她没有通过六级考试。

同学们，不能像我的同学和寓言一样，因为一次偶然的收获，放弃了努力工作的美德。

今天，我读了一个成语“等兔子等兔子”。传说宋国有个农民，每天都在田里辛勤劳作。一天，农夫在田里干活。突然，一只兔子从草地上跑了出来。兔子撞到田野附近的大树上死了。

农夫非常高兴，他觉得自己太幸运了，如果天天有兔子送上门的话不是就比耕田的收获更多了吗？农夫越想越高兴。从此以后，那个农夫不再耕田了，每天就坐在树边等撞死的兔子。

一天一天，但是一只兔子没有出现。农夫的地因长时间没有耕种变成了一片荒野，他也因此被宋国人耻笑。

读完这个故事，我想：这个农夫太笨了，天上是不会掉馅饼的。也使我懂得了一个道理：一分耕耘，一分收获。我们一定要好好学习，努力读书，只有这样才能打好基础，实现自己的梦想。

今天，我们学习了《守株待兔》这篇寓言故事作文，主要讲诉的是在战国时期有一个农夫，由于经常食不果腹，所以他每天都必须坚持到田地辛苦劳作。

有一天，当他正在专心工作的时候，突然从草丛里窜出一只又大又肥的野兔出来。由于速度太快，它还没来得及收力就已经撞死在田边的树桩上啦。

这时，农夫又惊又喜，天下还有这等好事。于是他将野兔带回家，做了一顿丰盛的晚餐。他想，要是天天都有一只兔子撞死在这，那我岂不是以后都不用劳动啦。

于是，农夫从此就荒废了自己的田地，每天就在那个树桩旁边等待着，等待着

通过这篇文章，我了解到人不能够企图不劳而获，只有自己脚踏实地，才能将日子好好过下去。

守株待兔读后感【篇4】

《守株待兔》是一篇寓言故事，讲述了一个农夫守株待兔的故事。这个农夫懒散而又贪心，以为只要守株待兔就能获得丰富的收获。然而，时间一天天过去，他始终没有等到兔子，最终只能失望而归。

这个故事给我留下了深刻的印象。它象征着一种被动等待的心态，以及贪婪和不劳而获的错误观念。通过这个故事，我明白了一些重要的道理。

首先，守株待兔不是一种明智的行为。人们只有通过自己的努力和勤奋才能获得真正的收获。就像农夫一样，他只是坐在那里等待，没有付出任何努力，就期待着得到结果。虽然他看起来很轻松，但实际上他追求的东西只是一种幻想。在现实生活中，我们不能指望侥幸或偶然的幸运，只有通过自己的努力和付出才能实现自己的目标。

其次，贪婪是一种不可取的品质。农夫的失败正是因为他的贪婪。他以为只要等待就能得到兔子，结果却一无所获。贪婪使我们迷失了方向，让我们看不到真正重要的东西。如果我们一味追求财富和利益，我们就会忽视其他重要的事情，比如人与人之间的关系、健康和幸福。贪婪不仅会损害我们自己，还会对周围的人和社会造成负面影响。

最后，我们应该学会珍惜眼前的机会和资源。守株待兔的农夫把自己的全部希望寄托在了未来的兔子身上，而忽视了眼前的树根。树根是他的真实财富，它可以给他带来稳定的收入和生活。然而，由于他没有及时把握机会，最终一无所获。这告诫我们要善于珍惜眼前的机会，不要把希望寄托在未来的幻想上，而是要把握好手头的资源，用心去经营和发展。

通过阅读《守株待兔》，我深刻认识到了努力和付出的重要性，同时也警醒自己不要被贪婪的心态所驱使。我将以这个故事为鞭策，时刻提醒自己，不要守株待兔，而要通过努力和勤奋去追求自己的梦想和目标。只有这样，我们才能实现真正的成功和幸福。

守株待兔读后感【篇5】

“不劳而获可耻”这句话，老师经常念到。但是我还是始终搞不清楚“不劳而获”的意思。在读了“守株待兔”这个寓言故事后，我才体会到这句话真正的含义。这个故事讲述了，一个农夫见到了一只触株而死的兔子而守株，妄想还有其他兔子触株而死，导致农夫后来被饿死。

我从中知道了一个道理：就是想得到某样东西，必须通过自己的努力得到，不能不通过努力，就想得到这个东西。这真可谓是“不劳而获”的行为。

就比如我们班的一位同学，他是一个非常好吃懒惰的人，每次都想不劳而获。有一次，老师教我们完成习作五的草稿，他却从“英才教程”上抄了一则上去，最后他的这个惊天大秘密被我们全班同学识破了。

虽然我们年纪还小，但是我们还是得要通过自己的努力和劳动来完成自己的事情，将来做一个祖国的建设者。

无论在哪里，都别当一个不劳而获的人，从小我们就要让自己的智慧运动起来。

守株待兔读后感【篇6】

------读《守株待兔》有感p>

五（六）徐子慧p>

今天，我在《伊索寓言》中看到了《守株待兔》这个故事。这个故事主要讲的是春秋时期。宋国有个农民在田里干活。突然有一只兔子撞在木桩上死了。

农夫很庆幸，把那只兔子拿回家吃了。从那时起，农夫停止耕作，每天都在树桩上等兔子撞死。最后农田荒了，而他却一只兔子都没有再拣到读了这个故事，我明白了一个道理：

偶然不是必然，想不劳而获的人，最后只会一无所有。就像我一样p>

一天，我的小区超市里举行** ，一块钱可以抽一次。我第一次抽一下子就抽到了十元钱。本来可以用这些钱在超市买东西。

可是我又想再抽几次，万一抽到更多钱呢？最好我又抽了十次，可是一分钱都没有再中p>

有一次我去超市买了几袋方便面，突然赢了三袋。我非常高兴。在接下来的十天左右，我几乎每天都要买方便面。结果，我再也没有中过奖p>

《守株待兔》告诉我们：我们不能把偶然当成必然。偶然只是偶尔的幸运而已，人生的幸福还是要靠自己辛勤的劳动来获得p>

指导教师:吕红霞

守株待兔读后感【篇7】

最近，我读了《守株待兔》这个故事，使我深有感触。这个故事主要讲的是：宋国有个农夫，捡到了一只被撞死在树桩上的兔子，于是就带回去饱餐了一顿，从此以后，农夫就天天守在树桩旁等着下一只兔子，结果却一无所获。这个故事告诉我们一个道理：只有辛勤地付出，才能收获丰盛的果实，天上是不可能掉馅饼的！

想想我自己，也有过跟农夫一样的经历。记得有一次，老师要求默写英语单词，我没来得及复习，结果还是考了100分，我便一下子骄傲起来，觉得自己这次没有复习也能默写100分，那我以后也一定可以。于是从那以后，我每天就只完成英语老师布置的家庭作业，什么预习啊，默写啊，背诵啊，只要是老师不检查的作业，我一样不做。就这样一直混到了期中考试前几天，老师让我们回去把第一到第八单元的单词复习一遍，明天默写，我听了不以为然，依旧我行我素，回到家后也和往常一样，一点都没有复习，结果可想而知。默写成绩出来了，我发现自己错了好多个单词，就连之前会的也默写错了。从那一刻开始，我彻底醒悟了过来，不敢再掉以轻心了，每天除了完成作业之外，便开始抓紧一切时间复习，努力把之前掉下来的功课全部补上，等到老师再次抽查单词默写的时候，我又恢复到了原有的水平，可是我却再也不敢不努力学习了。

通过这个故事，我明白了：只有辛勤的付出，才能收获丰盛的果实，因为天上掉馅饼的好事情是不可能永远发生的。

守株待兔读后感【篇8】

篇一：读《守株待兔》有感

今天，我又看到了看过好多次的一个好故事，叫《守株待兔》。故事的主要内容如下：一个农民在田里干活时，突然看到一只奔跑的兔子撞到树上死了。

农夫很高兴，他捡起兔子吃了一顿美餐。从第二天起，农夫又在树旁等了几天，但过了几天，他没有看到一只兔子。相反，他被饿死了！

这个故事告诉我们，如果我们想不劳而获，就没有好结果。只有靠自己的辛勤劳动，才能得到自己想要的东西。

篇二：读《守株待兔》有感

今天，我读了这本书，讲的是。从前，一个农夫在耕种的时候，碰到一只兔子，就死了。农民抓走了。

他回家说，要是每天都是这样就好了。因此，他每天都在树上等着，一天过去了，两天过去了，直到第六天，他怎么能说自己还没有呢？最后他饿死了。

地里也长满了草。

我明白了，天下没有一直的事。

篇三：读《守株待兔》有感

今天， 我读了《守株待兔》这样一个故事。据说有一天农夫看见一只兔子撞到树上死了。农夫把兔子带回家吃了。到第二天，农夫又到大树下等野兔出来，农夫也不种地了，就这样到秋天，别人的地里庄稼丰收了，农夫的地里都是草。

通过这个故事，我知道这个世界上没有任何东西是不需要劳动就能得到的。只有通过自己的劳动，才能有收获。

篇四：读《守株待兔》有感

这个故事讲的是有一个种田人，他去种田看见一只兔子从远处跑来，一头撞到了树上，种田的人不种田了，每天都到树下等撞死的第二只兔子，一天过去了、二天过去了种田的人没有抓住兔子。

小朋友这个成语告诉我们，不经过自己的努力，而光想得到意外的收获，这种侥幸心理是要不得的。

篇五：读《守株待兔》有感

古时候有个种田人，一天，她在田里干活，看到兔子撞在树桩上死了，种田人急忙拿着小白兔回家去，心里想：要是每天都能捡一只兔子，那该多好呀！从那时起，他就离开斧头，整天坐在树桩旁等着看树桩上有没有野兔。

一天又一天，没有野兔来。他的田里杂草丛生，庄稼都长满了。

从这件事我明白了：世界上没有不劳而获的事。

篇六：读《守株待兔》有感

今天我读了《守株待兔》这篇故事，讲的是：一个农夫在树桩旁休息，一只兔子撞到了树桩旁，晕倒了，农夫就把他带回家，第二天，农夫就不干活了，在树桩那儿等着兔子，没过几天，兔子没抓着，庄稼却枯死了。

在生活中，有一次我在草丛里捡了两元钱，我就放下蛐蛐不管了，我又到草丛里看看还有没有钱，最后没有找到钱，也把蛐蛐弄丢了。我们干什么事都不要半途而废，好事只有一次，没有下次。这些故事和《姜太公钓鱼》一样，我们不能因一点好事而给我们带来坏处。

篇七：读《守株待兔》有感

今天，我读了《守株待兔》这篇文章。

这篇文章主要是关于：从前，一个农民在种田。突然，一只兔子撞到一棵大树上死了。农夫捡起死兔子想：

”要是每天都有一只兔子撞死在大树上就好了。“从此他就不干农活了，天天等着捡撞死的兔子，可是以后再也没有兔子撞死到树上，田中庄稼全完了，秋后颗粒无收，农夫只好饿肚子。

看完这篇文章，我明白世界上没有什么不努力就能实现的。守株待兔只是异想天开的幻想。

守株待兔读后感【篇9】

在我的寓言书上，有许多寓言故事。其间，我最喜欢《刻舟求剑》。故事讲的是：宋国有个农人，偶尔在树旁捡到了一只撞死在树桩上的兔子。所以，打这天起，他就天天守在树桩旁，活儿也不干了，期望还能捡到死兔子。兔子当然是捡不到了，他一无所得，反而成了人们议论的笑料。

我觉得这个农人很愚笨，偶尔坐收渔利地得到了兔子，却还认为天天都会天上掉馅饼，真是可笑。这则寓言告知咱们：收成从劳作中来。不要由于一次偶尔的收成，就抛弃了勤劳的美德。

一起，这则寓言也让我想起了关于我弟弟的一件事：又一次，要单元检验了，弟弟每天都仔细地温习，学习非常自动，上课时也专注听见，不做小动作。检验很快完毕了，弟弟竟得了满分。他为此非常满意，逢人就说。特别是遇见没考好的同学，在他们面前夸耀自己的成果。又要单元检验了，弟弟不光欠好好学习，还天天在家里玩。上课时，东看看，西瞧瞧，一瞬间摸摸这儿，一瞬间摸摸那儿，非常不专注。终究得了倒数榜首。弟弟很懊悔，可已来不及了。

咱们可不要像我弟弟和农人相同，只由于一次偶尔的收成，就抛弃了勤劳的美德。

2025通往奴役之路读后感（热门三篇）

当仔细品读一部作品后，你有什么领悟呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么你会写读后感吗？以下是小编精心整理的通往奴役之路读后感，希望对大家有所帮助。

通往奴役之路读后感 篇1

这本书不得不说很奇怪，如果不是上行政学，我应该不会看这本书。也许正是因为行政学的推荐，我才有兴趣读这本书。

在读这本书之前，我去了解了一下这本书的作者。这本书的作者是1974年诺贝尔经济学家获得者哈耶克。哈耶克先生在1944年出版了他的划时代作品《通往奴役之路》，这并非仅仅意味着他的首本畅销书问世。这部著作不仅很快惊动了经济学界，而且很快引发了一场迄今为止仍然令广泛的阶层感兴趣的辩论。《通往奴役之路》唤醒了所有不同流派的知识分子。人们偶尔把《通往奴役之路》的意义与乔治·奥威尔1984年的伟大的反极权主义空想相媲美。

在读这本书时，我有很多疑惑，也有反对，更多的是赞同。他的一些观点是真的值得去思考，去琢磨的。不管在看书时，你对他的看法如何，你都会被他的阐述所吸引，被他的想法所震惊。在整本书里，不管有多奇怪的想法，他所想表达的观念只有一个，那就是何为自由。在他的眼中，自由和平等是交叉在一起的，紧密不分开的。

他在书中写到过：“如果一个人不需要服从任何人，只服从法律，那么，他就是自由的。”所以我感觉在社会中没有绝对的自由，如果按他这么说的话，自由在现实生活中是根本不存在的。他是自由辩解者之一，他解说的自由多少跟经济挂钩，但是他在解说自由时更多的是和法治挂钩。他写到：“最能清楚将一个自由国家的状态和一个专制政府统治下的国家的状况区分开的，莫过于前者遵循着被称为法治的这一伟大原则。”可见他对法律还是有很大的敬佩。在整本书中，法治与自由，与平等都是分不开的。

在他的理解中，欧洲兴起的社会主义与自由、平等是完全分开的。这本书中写到：“民主在自由中寻找平等，而社会主义在奴役和约束中寻找平等。”平等是一个很抽象的词，不容易被理解。平等是发生在人与人之间，他在文中说过“平等与社会主义无关”，我很反对，平等是对立的，奴役和约束并不是平等。在社会主义中，人与人之间并不是奴役和约束，我觉得更多的是尊重和敬仰。在社会主义中人与人是平等的，它没有资本主义那样把人分成高低贵贱，有过多的强者和弱者之分。它更多的是一视同仁，所以根本不是不平等的。如果给一些人打工，那叫做奴役，我感觉是更不对的。因为那些打工的人收到了他们相应的报酬，而那些雇主出钱，他们之间就是平等的。

现在我们国家正实施的就是社会主义，在看这本书时是越看越气愤，他一直在阐述社会主义的不好，一直再夸资本主义。很多人看完这本书，都感觉他说得是错的。我开始看时，心中也是愤愤不平，感觉他在胡说八道。但是静下心来想一想，在那个年代，刚兴起的社会主义是不成熟的，是不完整的，在很多人心里是不被接受的。正是有了这些人的对比，现在的社会主义才能得到有效的发展。所以我们应该理解和接受，我们更应该看重他对自由那独特的见解。

通往奴役之路读后感 篇2

“平等”一词，如今已是被用滥了。现在随便一本书都可以大谈平等、随便一个人都可以大谈平等、就连我都敢论述平等了——当然我还是比较心虚，于是用“浅论”——这似乎显得比较谦虚。我们擅长于用一种谦逊的语气发表自己对宏大的命题之见解，可惜这种谦虚的传统并不能掩盖观点之浅薄鄙陋。这种谦虚的语气，妙用在于堵住批评者的嘴，比方说我这篇《浅论平等》，就算我写到肤浅得让人生气的地步，读者也没办法对我太过诘难，都说是“浅谈”嘛——但正是这个办法，一大批不负责任的文字得以问世，不少真知灼见明珠蒙尘，实在是件憾事。

本文是一篇读书报告，行文应当严肃，可我就愿意扯些闲话，这样显得有趣些。我觉得写文章就是该自由些，换句专业的话说就是“轻松幽默、富有生活气息。”另一个好处是可以锻炼文笔，艰涩的文章可不容易承载思想，尤其是人文社科领域需要注意，即使你领悟了终极的真理，表达不清楚也是枉然的，《小逻辑》就是个例子，诗人海涅甚至说“它是如此的难懂以至于我怀疑它被写出来就不是让人读懂的”。

闲话到此为止。

“平等”是个抽象的概念，应该不容易理解才对，可事实恰恰相反，“平等”的引用非常之广泛，大部分人都可以轻易的理解其内涵——因为我们每个人几乎都有关于平等的切身体会。但越是抽象的概念越容易被曲解，也越需要规划其适用范围，否则它可能变成群体的信念，沦为乌合之众的行动纲领。以“平等”这个概念为例，在群体那里它可能简化成“相同”；平等适用于人与人之间，离开了这个范围它就会出问题，例如一些爱动物组织，大谈特谈人与动物之间的平等，见不得人吃肉，闹出过不少笑话。这就是我前面所说的“平等”被有意无意地滥用，结果是平等这个概念被异化了。似乎哪里都能用，实则哪里都没用对，用来用去结果连原本的定义都混淆了。

哈耶克所著《通往奴役之路》中关于平等的论断，在我看来，这些论断已经近乎独断。“平等与社会主义无关”之类的结论，实为对社会主义的攻讦。哈耶克说“平等地对待人们和试图使他们变得平等是两回事”我认为极对，“前者是一个自由社会之基，而后者是一条新的通往奴役之路”我就不赞成了。原因在于平等始终是相对的，即使平等的对待人们也是不可能实现的。绝对平等地对待人们，实际上也是一种对人的奴役，这样的社会毫无弹性——正如前面所说的，平等只适用于人与人之间，“平等的对待人们”是对人（这里可以理解为社会成员）的要求。但是人始终会有偏好，这种偏好自我们二分“我”与“非我”以来就时刻存在。人永远不可能完全平等地对待包括自己在内的人们，这正是人的可爱可悲之处。“试图使他们变得平等”也是个不切实际的梦。必须承认的是，使人们的部分变得平等是完全可行的、正义的，社会努力的方向是使人们的尊严、理性、情感变得平等。遗憾的是，我们有过一段时间走了弯路，把财富当成不平等的起源，把私有财产看作万恶的起源。然而，即使在一个完全财富、文化、政治没有丝毫影响的环境，只要人有支配他人行动的想法，就会产生不平等，因为人的身体条件不同，这是先天的。强壮的人可以使用武力迫使弱小的人（在这种环境下）——资本与武力一样，只是实现不平等的手段罢了，不过财富的确实是最有效的手段。不得不承认，人生来就存在区别。除了生与死，我们找不到更公平的事了。

台湾殷海光翻译的版本，在书中穿插了一些可爱的评论，如“此处吃紧”“此处最为吃紧”，也有长篇的'注释。这些评论有些写的深刻，有些写的不合格。比如“主人式的平等”、“奴隶式的平等”殷先生把它们区分开来，借以指代斯大林式的统治与美国民主制度。在斯大林治下人与人确实是平等了，但都活得如奴隶一般；在美国，人与人之间是一种主人之间的平等，这种平等以自由民主为基石而前者以专制压迫为基石。这种分析有道理，但是不够深刻。主人式平等与奴隶式平等目前为止是共同存在的，不论资本主义社会还是社会主义社会，谁都不能彻底消灭谁，二者甚至是相互贯通的。与其以结果划分为主人式、奴隶式，不如回到致平等的过程：向上拉平与向下拉平。显然，在一定时空条件下，向上拉平总是远远难于向下拉平，这是无须证明的。顺便一提，我觉得殷海光翻译虽好，这些评论却有些画蛇添足，超过翻译该有的限度了。与其在原文里穿插大段大段的评论，让人应接不暇，不如专门出一本评论合集，让读者可两相参阅，同时不曲解原意，岂不美哉？

20世纪40年代，西方国家为应对法西斯的进攻，全面加强了政府对经济的管控；再加上大萧条余波未平，学界政界曾对苏联模式很是向往。哈耶克对此感到担忧，于1944年3月出版了《通往奴役之路》，意在抵制社会主义演变。如各位所知，这本书其实是从经济学的角度出发的，“平等”在其中不过是一个片段。我以这个片段来写读书报告实在牵强，写作时也的确艰难，因为平等这个主题实在宽泛抽象了，故不得不在此停笔。坦率地说，这篇文章充满我的独断，它们都没有经过证实，只是一些猜想，还望读者斟酌着看。

通往奴役之路读后感 篇3

断断续续一个半月才看完这个小册子。这本书或许是新自由主义最夺目的著作之一。仅就这本小册子而言，（哈耶克的）新自由主义区别于斯密等人的传统自由主义的点在于：它反对自由放任，反对政府无所作为，而是强调政府要有所为以促进自由竞争——比如，政府要立法以确定产权、反垄断、维持正常的以自由竞争为核心的市场秩序。核心内涵大概就是这些。这倒让我想到了中国古代的道家，确实有异曲同工之妙，至少在思想观念上或许略有重合。二者强调的都是统治者不是彻底不为，而是不要违背规律胡乱为，亦即“无为而无不为”。

哈耶克在立论的同时也在驳论。比如，他激烈批判了全能政府指导下的计划经济之弊端：让个人毫无自由可言以至于成为当权者所确立的某一宏大目标的工具、事实上造成不亚于市场经济机制下更大的不平等……他质疑垄断产生的原因，反对技术进步必然导致垄断的论调，继而认为是人们的思想渲染和刻意选择让垄断看起来必要了起来……

尽管书中对自由主义、法治、理性等有颇为精彩的论述，但是，最让我难以接受的是，哈耶克在批驳社会主义时根本就没有说清楚到底什么是社会主义，而总是在有意无意地将社会主义、极权主义、专制、威权体制、计划经济、纳粹捆绑在一起批判（这也让我理解了为何现在有人将毛、斯大林和希特勒相提并论，因为批判者根本没有做出理性的区分考察），这似乎并不科学。即使我们不对社会主义下一个清晰的定义，至少也应该对各种社会主义做出某种界分，否则这种批判就是在以稻草人为对象而没有多大实益。比如，哈耶克全书中批判的社会主义根本就和马克思的社会主义关系不大，他所批判的拉萨尔等人的社会主义，马克思批判的更是深刻激烈。当时的德国、苏联究竟算不算社会主义的实践都得打个问号，至少在今人看来，那些大多不是社会主义，因而哈耶克可能打错了靶。事实上，马克思主义确实和自由主义的理念有着某种关联，而不是绝然对立，但是哈耶克在书中几乎没有引用任何马克思的原话，而是引用了一堆宣称是社会主义但实际上在马克思看来压根不是社会主义的人士的话语。所以，可以说，哈耶克只是在批判病态的社会主义主张而不是对所有的社会主义思想做整体批判。如果参考过去的苏联，哈耶克的批判在很大程度上是合理的，但是如果面对当下的中国，不知他又有何高见。

在市场经济背景下，新自由主义理论的诠释力确实依旧强大，以至于马克思政治经济学说不上多少话，但可能这也并不意味着理论就是失败的，毕竟，理论应当是与时同在的；真理，是相对的。