书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂，推荐大家读作品，它会提供给你许多有价值的东西从而升华你的精神世界。 读书可以唤醒每个人独特的内在思维与感受，怎么才能写好作品的读后感？小编为大家精心搜集整理了这篇“《中国名著》读后感”的内容，我相信这篇文章会让您心情愉悦！
明代考论经史、诗文、训诂、名物的几部笔记。杨慎撰。杨慎简介见中国古代文学要籍简介(二)诗文别集《杨升庵集》。明代考论经史、诗文、训诂、名物的笔记以杨慎撰述的为最多。其中著名的有《谭苑醍醐》八卷，《艺林伐山》二十卷和以《丹铅》为名的《丹铅杂录》十卷和《丹铅续录》八卷。
《丹铅杂录》和《丹铅续录》考论经史、诗文、训诂，其内容非常广泛，举凡经史子集均有涉猎。如指出柳宗元《小石潭记》中“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”一句，并非柳氏独创，而是来自郦道元《水经注》中“绿水平潭，清洁澄深。俯视游鱼，类若乘空”。杨慎崇经黜史，重视音韵训诂;敢于对宋儒进行大胆批评;又对传统经典提出了许多有意义的解释。杨慎重视史书的文采，强调修史要秉笔直书，反对官修史书，提倡个人独立修史;评价历史人物能不落窠臼，有自己独立的观点。杨慎读书广泛，对过去不为人注意的子部书籍进行了探索、讨论，扩大了人们的视野。
《谭苑醍醐》亦皆考证之语，与《丹铅录》大致相出入，而亦颇有异同。引《水经注》载诸葛亮表云：“臣遣虎步监孟琰据武功水东，司马懿因渭水涨，攻琰营，臣作桥越水射之。桥成，遂驰去”。此事《三国志·诸葛亮传》不载，可补史阙。杨慎在文学上既讲求文法，主张诗文用字要有来历，又反对极端的复古主义;反对诗史说;偏爱李白，亦好杜甫，对李白的身世进行了有价值的探讨。又辨李白为蜀之彰明人，历引其《上裴长史书》与《悲清秋赋》及诸诗句，以证《唐书》称白为陇西人及唐宗室之非，如此之类，考订辨论，亦多获新解。
杨慎虽然渊博，但其笔记中考证疏误，记忆错误处也不少。陈耀文曾撰《正杨》四卷，纠正杨慎之讹;胡应麟《少室山房笔丛》内《丹铅新录》和《艺林学山》两部分，亦专门驳杨慎的引证和论辩。
今有：《丹铅杂录丹铅续录俗言》商务印书馆，丛书集成本，1936年版;《丹铅杂录丹铅续录》中华书局1985年版;《丹铅杂录丹铅续录》上海书店1886年版。
《艺林伐山》商务印书馆1937初版;《艺林伐山》中华书局1985版;《艺林伐山》上海书店，丛书集成本，1986年版。
由于语文老师要求在假期读《四世同堂》这本书，我便去图书馆看。起初并未引起我的重视，只觉的人物一个接一个的让人头昏脑涨，但随着阅读的深入，一个个人物也渐渐的鲜活起来。让人读后热血沸腾。
这是一部中国现代长篇小说，以祁家四世同堂的生活为主线，辅以小羊圈中各色人物的荣辱沉浮，读后，一个陷落的城市深深的刻画在脑海中，它揭示了日本侵略者残酷的暴行，表现了安于现状的人们心灵的震撼起伏和普通民众通过反抗传达出来的浓浓的爱国之情。
在这么多的人物中，我感动的是钱先生。他的家人接二连三的被日本人杀害，连自己也被日本人打的奄奄一息，但这些却没有使他丝毫的退缩，撇开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。
书的另一个重点，便是汉x了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。这些汉x们即使到了临死仍执迷不悟，这些也都是中国人的败类啊！
今天上午，恰好将一个雕刻有《孙子兵法》内容的竹质笔筒赠送给一名卢旺达文职同事作为礼物——联合国同事之间有交换小礼物的传统。
将笔筒递给她的同时，我正在向她解释笔筒上的内容。一名不认识的卢旺达上尉也在旁边，没想到上尉接过话头，讲得头头是道。
同事听后大喜，自己则又一次颇为感慨，感慨于《孙子兵法》在外军中的影响如此巨大。
我曾连问过5名尼泊尔军官，是否知道孙子和《孙子兵法》。5名军官都回答知道。其中一名尼泊尔少校告诉我：他电脑里还保存有孙武练女兵的英文视频。
坦桑尼亚少校对我讲：他曾在美国培训6个月，结业时美国教官送了他一本英文版《孙子兵法》作为礼物。
还有一次，我与葡萄牙中校争论，葡萄牙中校居然引用《孙子兵法》中的话来支持他的观点。
我也记不清多少次外国军官主动提起《孙子兵法》。《孙子兵法》俨然成为中国军队的一个标志性符号，在外军中的影响力非同小可。老外提到孙子兵法时，一般也会提到克劳塞维茨及其《战争论》，将二者相提并论。《战争论》被奉为西方军事理论的经典之作，克劳塞维茨则被尊为西方军事理论的鼻祖。
品读了《平凡的世界》之后，其中不经意间流露出的丝丝缕缕的真情和那种积极向上、不屈不饶的精神深深地打动了我。因此我对生活与苦难有了更深的认识。
书中主要描写的是这样一个农民家庭：兄妹三人，在村里担任生产队长的大哥孙少安，在读高中的弟弟孙少平，在读初中的妹妹孙兰香，父母亲都是淳朴老实的农民，还有年老卧床的祖母。贫穷时时困扰着这个黄土高原上的农民家庭，但他们的内心也有情有爱，书中的几段情与爱的描写很细腻，也蛮感人。
田润叶勇敢地向孙少平告白自己的爱慕之心。但是孙少安为了挑起贫困大家庭的生活重担，不想拖累她，始终将这段情深埋并在她告白之后匆匆结婚，让她另觅佳偶。但是痴情的润叶却终不能忘情。或许有人会因此而痛骂逃避的少安，但我想他那份期望心爱的人得到幸福的心是很真，很灼热的。
更令我感动的是高干子女田晓霞和孙少平的爱情。同校不同班的他俩因一起排练节目进而加深了两人之间的友谊，或许爱的种子也在此时悄悄地埋下了。田晓霞的出现，给少平的生活增添了一些色彩。因为有她，少平变得更加的幸福;有她，少平的生活不再那么无聊;有她，少平苦而快乐地生活着。后来成为记者后的晓霞勇敢地向孙少平表白了自己的爱，并且相约两年后在古塔下再一次相聚，然而晓霞就在约定的前几天却因采访遇难。可以想像，当少平得到相爱的人遇难的讯息，会是怎样的伤心啊。可能有人看后会觉得，他俩的爱似乎毫无来由，但我要说，年青人的爱有时就是毫无来由，年轻人就是要敢爱敢恨。
“无论幸福还是苦难，无论光荣还是屈辱，你都要自己遭遇与承受。”少平对于前途的不懈奋斗也是那代人的闪光点，是留给后代的珍贵财富，贯穿他的思想的主线就是奋斗不息、坚韧不拔，无论面对何种挫折，他都能平静接受，对生活充满了希望。虽然他和田晓霞的爱情最终以悲剧结束了，但是他却仍然能承受所有的一切，勇敢真诚地面对生活。因此即使他们最终不能到一起，他们都是幸福的。这也是孙少平平凡生活中的不平凡一点，他遇到了田晓霞。
只要有人的地方，世界就不会是冰冷的。我们可以平凡，但绝不可以平庸!
这部书的结尾慷慨悲壮，放射出耀眼夺目的光芒。它是一个传奇，它是一部不朽之作。读了《水浒传》之后有什么感想呢？你是怎么看待《水浒传》这部古典名著的呢？来这里看看吧。读后感栏目为您提供最新的《水浒传》读后感范文，希望对您能起到参考借鉴作用。
今年暑假，我把水浒传从头到尾看了一遍，对水浒传也有所感悟。我认为，水浒传这本书是由忠、孝、侠、义，这四个字为线索，刻画人物时性格鲜明，故事情节上跌宕起伏，语言文字上优雅唯美，恰似陈坛老酒，清醇，悠长。
《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能写出复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。
《水浒传》讲述了以宋江为首的一百零八个好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。在漫长的暑假中，我初读了四大名着之一――《水浒传》。它通过各种艺术手段，成功地塑造了一系列人物典型，让我认识了在梁山聚义的一
小时候起，我就读过很多版本的《三国演义》。这次寒假，我又重温了一遍。这本书真是太精彩了。
它让我认识了魏蜀武，它让我认识了什么是忠孝仁义爱，它让我看到了各种不同性格的历史人物。忠厚老实的刘备、忠肝义胆的关羽、粗中有细的张飞、智勇双全却心胸狭窄的周瑜……不过，我最喜欢的还是诸葛亮。
他身长八尺，面如冠玉，羽扇纶巾，身披鹤氅。我感觉他肯定很帅、很神气。封建统治时期，最讲究的就是忠诚。
皇帝需要自己的臣子能对他誓死效忠。诸葛亮就是这样一个对刘备、对蜀国“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠臣。他草船借箭，他借东风火烧赤壁打败曹军，他智料华容道，他巧摆八阵图，他使出空城计击退司马懿，以木偶吓退司马懿，木牛流马运粮草建奇功……每个故事都是那么惊心动魄，扣人心弦。
我觉得就是因为有了诸葛亮，这些故事才会那么精彩，因为故事里充满了智慧。
但是，我觉得诸葛亮并不是只靠聪明来打胜仗的，很多读者也许只看见了他的聪明，却没有看到他背后的努力。只有对气候了如指掌，才能借东风；只有实地考察地形，才能聪明才智，才华横溢；只有认真研究战术，才能用一个人的力量，从容守卫空城，掩护蜀人。因此，我钦佩他，他的忠诚，他的智慧，他的勤奋和他的勇气。
我还会继续读《三国演义》，因为每次读都会有不同的感受，像是在读新故事，在认识新的人物。好书，值得我细细品味。
“我见青山多妩媚，料青山，见我当如是。”这是大宋的山水，宋人用音和韵雅的句子，为山水贴上或悲或喜，或婉约雄壮的情感标签。
如今，千年韶华渐渐没落，尊华与屈辱一并雪藏，而余秋雨的《文化苦旅》，便是将封存久远的文化内涵一一展现：
不必说水气淋漓的都江堰，清荣竣茂的三峡；也不必说园圃葱翠的青云谱，藤葛垂垂的白发苏州；单是那流光溢色，神秘安祥的大漠戈壁，便让人发出无限喟叹。
“他回头看一眼睛西天凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在滴血。”大漠荒芜的黄河文明的衰败，深邃的苍凉的文明，步履艰难。文明的衰落注定了国家的没落，国家的兴亡自然决定了文明的发展。也是，当年的清王朝，连皇家园林也守不住，又岂能留住那千里之外的莫高窟？其实，相比于圆明园，莫高窟也算是幸运的，起码还有相当一部分文物留存于世间，而不是灰飞烟灭。其实，这样的事实终究是不会存在太久，或被他国夺走，或被本国破坏，总之，留不住。
因此，阿房宫烧了，圆明园毁了，岳阳楼不断重修……比之埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古罗马的斗兽场遗迹，这些兴盛于一时的纯粹的遗迹，从古至今，代代瞻仰。中国则不同，中国的遗迹都有属于本国的历史沧桑感，中国的存在史太长，战乱太多，苦难太深，太多的遗迹根本保留不住。就像被列为七大奇迹的空中花园，阿尔忒弥斯神庙，只能引人遐想。因此，凡在至今仍存有的历史遗迹，总有生生不息的独特秉赋，都江堰如此，长城如此，莫高窟，也是如此。
“虽山深而无法登高之苦，虽奇丽而无法柒米之匮”，这便是天柱山，空寂无人的山岙，留下了历史的强蛮。天柱山曾是多少文化终老之计的山水，深深的感和归宿感，引得文人前仆后继，但是它的主旋律注定是苍凉荒芜的战歌，兵荒马乱，一次次血与火的洗涤，天柱山，已不堪重负，说白了，还是战争，还是乱世，使文化一再没落。
“梨花村里叩重门，握手相看泪满痕。这是对江南的乡愁。”一提到江南，就会想到小桥流水，拂堤杨柳，江南雨如梦，春草如洗，眺望青山，似乎望穿前世轮回。江南的和风细雨，雨雾缭绕孕育出多少才子佳人，无论是文人，还是商人，都是饱读诗书，满腹经纶。
几年前，我去了周庄和乌镇。古建筑保存还算不错，屋舍一间挨着一间，倚河建成，真正的小桥流水人家，尤其到了夜晚，灯火与星光交相辉映，当真是如临仙境。
也不知是因为沈万三，还是因为中国近年强调经济，周庄和乌镇美是美，可我总觉得商业气息太浓，家家在门口摆上了铺子，我一路走，一路买，眼花缭乱。说白了，就是缺了点文化气息。曾经的江南，是文人墨客的聚居地，留下多少墨宝足迹，而如今，正如余秋雨先生所说，他们去了大都市的人海中领受真正的自然意义上的“倾轧”。江南小镇因着时代的发展，具有了商业性与时代性，这一点无可厚非，但却也少了书斋，少了能延续江南文化，超越时空的艺术灵魂。
文化衰落的背后，是战争与乱世，所以，和平与发展才成为了世界当今的两大主题，中国才会维和，中国的人民、古城、文化承受不了再次的灾难性的战争；文化衰落的背后，是历史的遗留，所以，当年才会兴起新文化运动，解放被儒家束缚的思想；文化衰落的背后，是时代的发展，时代的迅速发展，迫使人民加快自己的步伐，躁动了心灵，忽视了文化……最终，文化不可遏制的衰落。但是，中国千年沉淀下的文明连续性，百年传承儒家思想的统一性，不曾遭受灾难性的破坏使中华文化历经千年不曾逝去，我坚信，未来，也必定再次辉煌！
每一处景致都有一个名字，每一个名字背后都有专属于它的意韵。历史给他们贴上时代的标签，每一个标签的背后，同样有一段羁旅故事……那么，就让我们与时间逆行，回到那段过往，阅读《文化苦旅》，与书、与作者一起，去感受文化的奔泻与悲歌，感悟文化的喟叹，传承文化的精髓！
有这样一本书，记载了北宋末年以宋江为首的一百零八人在梁山泊起义的故事，它，是中国四大名着之一，是极具史诗特征的作品之一，这本书中的故事脍炙人口，是中国长篇叙事文学鼻祖之一，没错，它就是——《水浒传》。
这本书有众多版本，也曾被翻拍成电视剧，书中的故事情节曲折动人。宋朝的太尉高逑原本是个无赖，因为会踢球，得到了赏识，从此无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的妻子，他诬蔑林冲图谋不轨，并把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。另一边，蔡太师过生日，他的女婿搜刮十万贯金银财宝，送往京城庆贺，派杨志护送。而晁盖、吴用、阮氏三兄弟等人定计智取生辰纲，事后与朝廷激战，最终大伙一块投奔梁山。又有打虎英雄武松杀死勾结嫂子潘金莲而杀害哥哥武大郎的西门庆，被判充军，最终经历一系列波折，他也被逼上梁山。此外还有宋江、鲁智深等众多好汉，共108人，最终都因为种种不同原因而被迫在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，杀遍大江南北，干出了一番轰轰烈烈的大事业。
从简介中也可看出，《水浒传》中的人物个个善战且极具正义感，这一百零八将的性格各具特色，这也是作者写这本书的特色之一。文中有些人物的性格会有很大的反差，有的世故、机变、怯懦，而有些则爱打抱不平、十分好胜，这一个个人物性格的反差，使这本书让我们读来更是津津有味，也算是一点睛之笔。在这众多人物之中，我最爱的人物是天贵星小旋风柴进。
柴进虽在水浒英雄榜上排第10名，但他是整个梁山泊身份、最显赫的一位，他出身显赫，拥有纯正的皇室血统。不过他的性格才是让我最敬重的，他为人仗义，爱结识天下好汉，救助遭配的人，就算是杀了朝廷命官的犯人，他也敢藏在家中。不过这仗义疏财的举动，是伴随社会动荡而产生的特殊现象，当自己落入逆境之中，便有好汉出手相救。另一方面，他毕竟是贵族，不能和其他人真正融合在一起，但又正是因为他的这一切，才能在梁山泊众多好汉中起着他人所不能起的作用。
这本书中讲到，这一百零八人本是不相识，但是因为种种原因而被逼上梁山，反抗朝廷，但是他们心里要反抗的其实这是像高俅这样的贪官污吏，他们还是皇帝的拥戴者，而没有想到其实真正的原因正是他们拥戴的皇帝。最终同意招安，落得那样的下场正是他们没有真正了解事情本质的结果。
《水浒传》成为四大名着之一是有其原因的。这本书记载了好汉起义，最后同意招安，但落得悲催下场的故事，反映了当时贪官污吏的残暴，“官逼人民反，民不得不反”的现象。书中的一百零八个人物个个鲜活极具特色，故事情节也是跌宕起伏，实属是一本让人值得去仔细品味的好书。
今天，爷爷从书店买回来一本《西游记》送给我。虽然之前在电视上我有看过这部连续剧，但是收到这本书我还是很喜欢的。
这本书主要讲了唐僧和他的三个徒弟去西天取真经。一路上，他们历经艰险，降妖伏魔，克服了许多常人难以想象的困难，终于取回佛经六百五十多部。《西游记》塑造了大量生动的人物形象，不论是七十二般变化的孙悟空、懒惰贪吃的猪八戒、忠厚勤恳的沙和尚，还是各显神通的神仙妖魔，都是如此亲切，如此可信，如此活灵活现，深深地留在我们心中。
孙悟空一路上三打白骨精，斗法除三妖，智斗金银角，他是那么的勇敢和正义，我们要学习他这种嫉恶如仇的大无畏精神。他的行动又告诉我们：在学习遇到困难的时候，千万不能退缩，要勇敢面对，积极动脑去解决它。
我不怎么喜欢唐僧，因为孙悟空在保护他的时候，唐僧总受他人的挑拨，动不动就念“紧箍咒”，要赶我心目中的大英雄孙悟空走。但是，在唐僧身上也有值得我们学习的地方，那就是：他为了自己的理想和追求，不怕艰险，勇往直前。
最初知道《西游记》，是在很小的年纪了。我被其中那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界所吸引，看起来总觉得既过瘾又有趣。而现在，当我再次翻开《西游记》时，却有不同的领悟。
我不再热衷于它鲜明的人物个性，瑰丽的整体形象，活泼诙谐的对话旁白......而开始专注于那曲折的情节中所暗藏着的人们对生活的追求：自由。
《西游记》中那个自由的化身无疑就是孙悟空了。他在五指山下过了500年被拘束被束缚的生活，500年后终于破土而出。他“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，他“闯龙宫，闹冥司，花果山上自在称王”。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。我们在读《西游记》时，无不羡慕他那自由自在的逍遥生活。他能够拥有这种自由，是因为他内心有潜在的，根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。所以他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这种追逐自由的力量和勇气在他的品质中显得尤为突出。
联想到我们现在的生活。我认为：现代人缺乏一种开阔进取，寻找自由的精神。我们总是被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。我们对物质的需求高于了对精神的需求，于是精神自由的需求无端地被抹杀了。我们的内心世界是嘈杂的、肮脏不堪的，我们缺乏孙悟空身上那种敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神！
我终于明白为什么《西游记》能够传承至今了。原来，在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神。我认为：尽管生活在21世纪的我们生活在一个受约束的世界，我们无法达到像孙悟空那样的自由的境界。但我们依然可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地！
我最近读了一本书，是四大名著之一——《西游记》。
这本书的作者是明朝的吴承恩，主要讲述了师徒四人经过九九八十一难取得真经的故事。
这本书由三大部分组成，分别是“大闹天宫”、“唐僧出世”和“西天取经之路”。本书的内容十分丰富精彩，比如“大闹天宫”“三打白骨精”“车迟国斗法”“女儿国遇难”“真假美猴王”“智取红孩儿”“三借芭蕉扇”……
孙悟空是主要人物之一，号称“美猴王“和”齐天大圣“，他是仙石化成的，拥有能任意伸缩的金箍棒，会七十二变，一个筋斗云十万八千里，还有一双火眼金睛，能识破世间一切妖魔鬼怪……啊，孙悟空简直就是无所不能呀！
其中最让我难忘的一个故事就是“三借芭蕉扇“了。
唐僧师徒们一起来到火焰山，孙悟空需要芭蕉扇扑灭大火，一次、两次都未成功借出，铁扇公主还借了他一把假扇，于是孙悟空找来了牛魔王，但是牛魔王也不愿把扇子借给他，于是他与牛魔王大战了一场，牛魔王被击败，才迫不得已借给他芭蕉扇。
孙悟空为了打妖精，永远不惧困难，坚持不懈，这种精神值得我们学习。与孙悟空相比，我似乎更容易放弃。比如：自己平时打羽毛球，遇到一点儿困难，就会把球拍扔掉，我真的要改掉这个坏习惯啊！
利用暑假阅读经典著作是一件非常有意义的事情，这个暑假我看完了《上下五千年》。这本著作共有3册，描写了从夏商周开始到中华人民共和国成立共十七个朝代一个时期中国历史上发生的重大事情。包含了科技、经济、文化、艺术、教育等内容，共计106。8万字，从中国民族上下五千年的悠久历史中我看到了华夏文明的璀璨，体会到了民族精神的可贵。
书中共有372个故事，其中最令我印象深刻的是戚继光练兵和打仗。戚继光是一个非常“古怪”的将军，他训练士兵不走寻常路，通过士兵之间的相互打架来激发士兵的斗志，打败的士兵不仅要被胜利者打还要被将军打，这种看似残忍的训练却磨练了士兵的意志力，他每时每刻都在告知士兵：战场只有你死我活，社会只承认强者。戚继光不仅重视士兵的基本素质，同时也勤于研究兵法，他自制研究了“鸳鸯阵”，在台州之战中将倭寇杀伤200余人自己的士兵却一个没死，之后这支军队也成了历史上非常出名的军队——“戚家军”。
“以古为镜可以知兴替”，通过仔细阅读戚继光的故事，让我深刻懂得：男儿当自强。只有自己强大了才能保护国家保护人民，同时需要不断创新方式方法，做到有勇有谋，作为新时代的我们光靠肉体是保护不了国家的，需要靠先进的技术和强大的武器，我们只有研制出领先世界的高科技产品才能让国家变得越来越强大。
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