梵高传观后感

梵高传观后感十篇。

作文从小学时候就开始一直学习，长期而大量的阅读是写好作文最好的积累。优秀的文章需要知识的沉淀，我们可以参考哪些优秀高分作文呢？小编现在向你推荐梵高传观后感十篇，供你参考和使用，请收藏和分享。

梵高传观后感 篇1

梵高，这位生命短暂却用一种蓬勃向上的意志力捍卫了生的尊严的画家，他已不仅仅是因为作画而为人所知，更多的是他的对命运毫不奴颜婢膝的视死如归的精神感动了一代代人。他的生活是连续的，他很少愿意堕落，当他遇到一点像普通人一样的失望。

他主动的向所爱的人表达自己的真情，丝毫不忸怩不安。也不像奸佞之人用心机和花言巧语来骗取对方的爱情，而如一辆大显身手的坦克在无望无际的草原上长驱直入，这种看似盲目的表达方式丝毫不鲁莽，因为爱有时会令人失去理智，变成一头狂躁的狮子逼迫别人四下逃窜。珍重的是当风暴在一阵风驰电掣之后还会在静穆中保持一种庄严吗？

在享受了被压抑了十多年的无知之爱的饥渴之后，还会有人一如既往地爱她吗？答案不言而喻。像梵高这样的人肯定会这么做。但是他丝毫不懂浪漫及没有计谋去循序渐进的展开爱情，而是他一旦猛然意识到自己所爱着的那个人就必须向她倾诉，否则下一秒就兴许要被关在疯人院度过，他丝毫也忍受不了把秘密藏在心中，爱上了就不会默默藏在心底。

但厄运总要冷不防的为那些可怜的人开一些玩笑，她面对梵高的如暴风雨般的示爱方式，立刻就由惊吓转而惊恐万状的逃窜。对于料想不及的打击，梵高并没放手。他追着她回家，但她的父母也恨梵高。他们谎称她不在家，但这不能欺骗梵高。

梵高立刻就把手搭在燃烧的蜡烛上面任凭烧灼，她的父亲瞬间被惊吓晕倒，过了十多秒，直到别人把蜡烛扑灭之前梵高都浑然不变色的一直伸着发出嘶嘶**冒烟的手。他一直都没有半点深思熟虑的去向命运发出控诉：我将要睥睨天下，而是他的与生俱来反抗命运的不屈精神在起初就藏在躁动的性格之中，己身如火就不会惧火的威严，是只在生与死之间做出选择的与生本能让他迅速的让自己觉醒。

你在任何时刻都不会见到一种倦怠的忧愁般的平静落到他的灵魂里，不管什么坎坷磨难对他的前进之路都只能弄巧成拙，决胜是必然的。缺少爱情的生活给他带来了无尽的痛苦，但还毁灭不了他。只有当真正爱他的人出现在这个世界上时，他才能明白曾经的追求是多么渺小。正是对别人的拒绝和蔑视使他无所畏惧。生活的挫折并没有打扰他，只会让他更爱他爱的人。

他找到了一种表达内心向往的方式——理解大自然的生命意志，通过绘画把向往光明的快乐激情带给世界。

他不知不觉的处在生命里的震颤不已里，那些老于世故的居心不良的乡里乡邻假如还能从从容容的在拽着无数的船儿中乘风破浪，他们的深信不疑也定会在梵高周遭的熊熊大火中被连根拔掉。刁钻奸诈尽情的想嘲弄玩于鼓掌手中的为人君者结果却无功而返，带回来的只是一阵无力的冰屑。因为梵高自始至终都表显出一种思想，他不会问自己：

今夕是何年。他不问年龄，不停地想做什么。他的命运完全掌握在他自己手中，即使是生命，他也不想让天堂夺走它。

他是通过自杀向强悍的命运展现自己的不屑。命，不该由上天来结束，当他预感到自己时日无多在世上再也无所事时决然离去，对于那些躺在床榻上呻吟着期盼一种幸福留恋人世的人梵高有一种理智上的超然。离去是在另一个地方等待，他匆忙的来到人世然后又急匆匆的把生命的真谛带给世人就转身、回头，至于是否流芳千古他没在意过，他来不及思考，他就像完成一个任务一样的度过。

蜜蜂以尾刺为**，大肆掠夺那夏天的丝绒般的花蕊，无人察知。那些光和热从遥远的星球传到世界的每一个角落，使每一块破碎的土地再次遭受重创。在波涛汹涌的汪洋里，四处乱射的太阳笼罩着威风凛凛的舰队，而它的锦旗迎风招展，这群庞大的舰队如一群洪荒猛兽向海洋的深处奔去。

与他们随身携带的剑相比，梵高的英雄气概更为犀利。他可以不经讨论就离开这个世界独立。他周围的乌鸦遮住了太阳，它们的表情使人们表示敬意。因为坚持，苦难的深度只能加快他的进步步伐。

黑暗和痛苦只是他的傲然的衬托，在风暴中永远如一缕清风发出轻微的响声，长鸣不息。

旁观者有如人间惆怅客，知君何事凝神静听，而当事者往往已***种生活，在嘈杂的夜幕里长忆平生。梵高的选择在别人眼里是悲哀的，只有他知道这是他的必然选择，每个人的幸福方式都不一样，有些人的生活方式很奇怪。但不会商榷的是，他们所处的生活就是他们一生所追求和喜爱的，无论平坦与否，每一个人都向着心中的期望进发，外人应该尊重，或者他带给自己的只有惋惜。

用梵高自己的话来说，他写到：我之所以能够熬过那些不幸的岁月，是因为我必须画画，因为我必须表达我心中燃烧的东西。但是现在，我心中没有燃烧的东西了，我只成了一个躯壳，难道我还要如可怜虫一样继续活下去，等待某桩意外事故把我从地球上除掉吗？

因而他不等那即将降临的荣誉就开枪自杀了。

他的一位朋友说：梵高的画的特点，在于极度的力量和粗犷的表现，在他对事物的根本特性的绝对肯定中、他的形式之通常的轻率的简化中、他要直面太阳的傲慢愿望中，以及他的描绘色彩的热情中。这说明他是一个坚强的人，一个勇敢的人-有时粗暴，有时天真和幽雅。

人，不求苟且的活着，每一刻都要像火球一样力争放出它的能量，像一滴水毫无怨言的落入太阳中，蒸发。这正是他活着的理由、方式，他用一生去践行了。

一旦意识到活着的理由，就要拿出一种每一分每一秒都不该被命运战胜的勇气，那将会成为最终不悔的理由。

梵高传观后感 篇2

终于看完了《渴望生活-梵高传》，让我对工作有了新的认识。

1.我要什么样的工作

在2017年辞去两年来的第一份工作后，我一直在忙着寻找我真正想要的工作。几个月前，一位猎头告诉我，你的教育背景很好，但你的职业道路似乎不是很有计划。你想要什么？

我认真地想过我想要的是什么，工作-我不想要它无聊（最重要），我要解决实际性的问题、我要跟一群志同道合的人一起工作、我要透明公平的薪酬制度、每年甚至每一天我都要看到自己的进步、我要给我的团队带来价值，不管是金钱上还是精神上、我所在的公司和我要有一样的做事理念、我不要被所谓的甲方乙方，上下级关系而失去自我、我要充分利用我所学到的专业知识。。。

一旦清楚了自己要什么，其实很容易就能找到突破口，渐渐地靠近自己想要的东西。

2.尝试过才知道是不是自己想要的

今年，我和一个小团队有过短暂的合作经历。我每周都做一个新的**发布到他们的**平台。我也有机会与其他品牌合作，认识了很多圈内人士。但我发现，当自己坚持的东西被合作伙伴或者客户否决时、在自己的作品里无法完全展现自我，而是要屈服时，我认识到，妥协是一个达成交易的必要条件。甚至会觉得，我只是会拍、会剪辑的“工具”而已，客户只是借着这个“工具”来实现自己的目标。

事实上，大多数时候，我并不担心薪水会降低。真正让我失望的是，我没有提供任何核心价值。

所以，我决心不再拍摄任何商业项目，除非我能在其中自由表达自己。换句话说，我也放弃了拍摄事业的野心。如果我自己做不到，这些事情有什么意义？

我还是想和以前一样，找我喜欢的人，拍我喜欢的故事，把摄影当成一种纯粹的爱好。

3.现在的状态

我还记得几个月前我问过另一个猎头，她有没有好工作可以推荐给我。她回答说：“你受够了吗？”？我说，人怎么会玩够。

为什么两份工作之间不能有空窗期？猎头或前任告诉你的职业规划真的是合你吗？毕业、找工作、进入一家公司，然后跳槽到另一家公司，拿到更高的薪水，做更高的工作，真的是你经过仔细分析和自我判断后做出的明智选择吗？

(没有省思的生活不值得活）我觉得，除非经过了足够的折腾决心安安心心做好一件事，否则，之前的“稳定”都不是“真正的稳定”。

据说世俗的规则会把人磨得没有棱角。我认为这取决于人们。如果一个人足够坚强，有他坚持的东西，只要他不放弃，他就可以活下去。当然，这需要一颗坚强的心，不会被外界打扰。

就像书里所说：

在人看来，生活本身有时也是一副上面什么都没有的，茫然无际，使人沮丧失望的空白画。。。但是有信心、有魄力的人是不害怕这片空白的，他跨步进去，他采取行动，他一笔一笔画下去，他充分发挥创造精神，到最后，那幅画布就不再是空白的了，而出现在上面的，则是丰富的生活画面。

你试过为你想要的东西画画吗？还是一直迷茫，只是一步步画一些无聊的东西？在你所做的事情当中，“因为我喜欢”这个成分占有多少？

自从我认识了我的男朋友，我亲眼目睹了他一步步地开创自己的事业，执行他新项目的每一步，这大大改变了我的工作观。能让自己进步、学到新知识的方式有很多种，并不一定要有优秀的上司、好的平台。资源可以一步一步自己去找，人脉也是可以通过跳出自己的舒适圈，一点一点去建立。

他教我如何管理客户，如何编制财务报表，如何建立一个系统来完成一个项目。那么我认为每个人都应该把工作当作创业一样对待。你正在创造一个属于你自己的小世界。

所以，我也在上个月决定加入一个小型创业团队，并且计划拿到一些股份，做一个公司的“主人”。不然，以我的性格和价值观，早晚会厌倦日复一日“被人主宰”的工作。

4.尝试尝试再尝试

每个人的潜意识都有他想要和想尝试的东西，但这个想法会被其他消己的想法所拒绝。我相信很多事情没有固定的模式。你需要找到你自己的模式。受到挑战、困惑和质疑是我们这一代人的命运，但也是我们过上道德和智慧生活、追求目标的动力。

培养你的思想，不断尝试，追求你想要的，排除。

梵高传观后感 篇3

《渴望生活梵高传》读后感这本书让我走近了一位伟人。不仅读到了他一生悲惨的遭遇，不被世人理解的无奈；读到了他内心的孤独与痛苦；更读到了他在低谷中执着追求着美的力量；读到了他释放于画作中的理想和自由……梵高，没有完满的爱情，无数的金钱，甚至是健壮的身体，但他拥有的是一颗渴望生活的心灵，飞向美丽的蓝天。读了这本书，我对梵高的不公正感到愤慨，但我更钦佩他用一生的时间用爱描绘世界的能力；我为梵高能有一个像西奥这样的弟弟感到高兴，也为他们不懈的友谊所感动

尝过之后，我也为自己的生活增添了一份爱。无论是艰难、痛苦还是低落，我们都应该充满对生活的渴望，一步步向前。梵高没有埋怨社会，他会倾诉自己的希望，把它画在画板上，祈祷明天会更好；他没有抱复社会，他留下了一幅完美的作品，等待时间去检验，更洗刷了无数现代人的心！

那么，我还有什么理由要逃避生活的艰辛，去抱怨现实的不公平呢？为何不在心中绘出更蓝的天，提起希望，去迎接明天！？

除了梵高的精神，欧文·斯通在这本书中的作品也值得学习。对于一位在困苦中挣扎，并且不断成长的伟人，欧文·斯通作为一位传记家，并没有很多的深入梵高的内心编写心理，却将一丝一毫的细微变化转笔为动作、神态、语言的描写，十分传神。这样，从第三者的角度来分析梵高的历程，就产生了真正而深刻的影响。

在写作中，我也要学会运用这些描写技巧，从细节上表现人物，使人物生动逼真。

《渴望生活梵高传》读后感在寒假中，我读了《梵高传》。或许大家认识梵高仅限于他的《向日葵》。曾经风靡一时的被人们反复印刷用做家里的装饰画。

我认为，虽然这确实使他的画为更多的人所知，但也使他的画变得粗俗。梵高在慢慢被人们淡忘。但我觉得，梵高本身就是一部传奇。

只有你知道了他的经历，才能读懂他的画。

“痛苦就是生命”是著名画家梵高的遗言。这也是他短暂一生的真实写照。梵高是世上最孤独的人之一。这是欧文斯给梵高写的传记《渴望生活——梵高传》的前言。

在传记中，美国著名传记作家欧文？斯通用魔法笔描绘了这一代印象派画家充满痛苦的悲惨生活。荷兰画家因为精神错乱而把耳朵割了。

最后开枪身亡。这本书看过很久了，它给予我心灵极大的震撼。梵高是天生的艺术天才，他的伟大毋庸置疑。

他的哥哥西奥是他身后的另一位伟人，没有西奥，就没有梵高。因为梵高根本没有独立生活的能力，西奥定期给生活在困境中的梵高汇款，以便他在满足温饱的前提下继续创作。梵高一直写信给他的哥哥，告诉他自己的创作过程，他对生活的信心和绝望。

如果没有梵高，提奥会过得很好吧。体面的工作，丰厚的薪水，温和的性格，礼貌的性为都很受欢迎。他会过一种衣食无忧，平淡恬适的生活。

而梵高，敏感，易怒，脾气暴躁，行为极端，有些神经质，很难想象对面的人会在各各方面都这么友好。

梵高的一生可以概括为：生+画+死，没有别的。虽然他也曾追求过爱情，却从未获得。

当他为爱情把手放在燃烧的蜡烛上方，以此表白时，我感动得无以言表。无疑他的爱是疯狂的，可惜没人敢接受。在与妓女生活的时期，没有爱情。

在绝望中无法归来的梵高，最终选择了绝望地离开自己。

虽然很早就知道他的一些经历，但是读起这本书来，却总有一种让我透不过气的感受。也许，他要是生活中在现在的社会中，结果会截然相反，不过，也许，就没有那样才华横溢的梵高，就没有这样让人怜，让人敬，让人无限可惜的梵高了。

但不管怎样，我认为他总是热爱生活，不管生活如何回到他身边。()而我们，我觉得，没有理由，抱怨挫折，没有理由，不去热爱自己的生活。你说呢？

梵高传观后感 篇4

寒假里我5天就读完了梵高传，却不知从何写起。

整本书的基调和梵高的画一样，在我印象中是偏褐色、黄色与金色，那是大地与太阳的颜色，让人感觉温暖与安全。可是主角文森特•梵高的整个人生却是波涛汹涌的墨蓝色，在冰冷中沉浮。

先是遭受失恋的打击，梵高的爱认真、执拗、非常具有爆发力，甚至不顾一切。为了见到心爱的女子，他可以忍受饥饿与疲劳，徒步几昼夜只为远远望上一眼;他可以藐视“□”的罪孽，将手心放在烛火之上以示坚决。可是飞蛾扑火，这样的爱情终将化为灰烬，而文森特一生都无幸得到自己的爱情。

接着是事业的挫折，明知不喜欢不合适，梵高一开始也曾很努力的成为一名牧师，只可惜身处人间地狱似的矿地，看着采矿人家的痛苦、挣扎和死亡，他虽尽其所能的行施布道，都只是精神上的欺骗，信仰与上帝并没有带来救赎，梵高的努力甚至被教会毫不留情的予以了否定与批判，这让他情何以堪，最后连自己都迷失了。

幸好在绝望之时，他找到了一生的事业与追求——绘画。

在绘画中，梵高认识到，所有的痛苦都是为了做铺垫，所有的不幸都是灵感的源泉，他可以把痛苦当做观察生活的放大镜，去捕捉那平凡而真挚的幸福。是的，他的模特儿是“丑陋”的，矿工、农妇、邮差、妓女等等，那些个皮肤粗糙，身形佝偻，都是在生活中苟延残喘之人，梵高将之捕捉到了画中，并没有同情与修饰，也没有虚伪的伤痛与呻吟，梵高只是一个记录者，用最深刻的笔触，最真诚的颜色将他们记录下来——这就是生活的真实一面，没有雕栏玉栋，没有宝马香车，大多数有的只是辛苦劳作了一天，在昏暗的灯光下吃着土豆的人。

由于起步较晚，梵高开始拼命拼命的冲刺，他不停得画不停的画。为了某一处风景，他可以在海边坐上一天，任凭风吹雨打;他可以在烈日下之下，晒到红斑秃顶。那群鸦乱飞的麦田，红叶斑驳的森林，星月流动的夜空……都存在在他每天早出晚归，日晒雨淋，忍饥挨饿的困顿生活中了。梵高是天才，不过不是传统意义上的绘画天才，而是一个努力的天才，他不仅仅将绘画当成一项事业，而是生命。每一幅画注入了他的生命，每画一幅画他的生命也随之缩短。吃饭、睡觉、生活都是为了延续绘生命，而生命存在的意义只是绘画，即使是爱情、友谊对于梵高而言，也就是给画添上了不一般的亮点。最后绘画完成了，身体机能虽然在运转，生命的意义结束了，梵高用一颗子弹结束自己短暂却完整的一生。

梵高是孤独而任性的，他不被人理解，大部分时间都在孤军奋战，可是艺术本来就需要耐得住寂寞，况且在梵高的背后还有那个无限包容他的弟弟迪奥。总觉得迪奥是梵高的影子，有了迪奥的支持——精神上与物质上，才成就了梵高。然而即使是弟弟，也没有理由这样不计报酬的帮助兄长，每个月150法郎，即使自己拮据的时候，也不间断，这是怎样一个负担啊。但是迪奥一点没有抱怨，没有怀疑，为什么呢?就是因为他是梵高的分身，梵高也是他的分身，梵高的创作就是他的创作!他们对于艺术都有梦想，梵高不顾一切的去追求艺术，迪奥就不顾一切为他创造条件，如果说绘画是梵高的精神支柱，梵高就是迪奥的精神支柱!所以在梵高结束了自己的生命，迪奥的精神也崩溃了选自.高中作文 ，不久之后离开了人世。

迪奥之于梵高，不仅仅是兄弟，更是知己。

《渴望生活——梵高传》是美国传记小说之父在二十六岁时写的，读起来其实很像小说，不过二十六岁这个年纪，对于梵高这样的人生能有多少感想?我不喜欢一本传记，都是赤裸裸的赞美与崇拜(中国的伟人传记都是这样)，也不喜欢大段大段作者的感情白描，一旦作者把主人公当成了自己情感的容器与化身，那传记便不再对别人的纪实性的描述，而是自己的情感发泄了。很高兴《梵高传》没有让我看到这样虚假的东西。

一本好书，看了让人思考。我没有梵高的觉悟，当然也绝不会有梵高的成就，但是如果能够学到那么一点点呢，再努力一些，是不是能够离梦想近一些呢?

啊，梵高!

梵高传观后感 篇5

渴望生活梵高传读后感一

这本书让我走近了一位伟人。不仅读到了他一生悲惨的遭遇，不被世人理解的无奈；读到了他内心的孤独与痛苦；更读到了他在低谷中执着追求着美的力量；读到了他释放于画作中的理想和自由……梵高，没有完满的爱情，无数的金钱，甚至是健壮的身体，但他拥有的是一颗渴望生活的心灵，飞向美丽的蓝天。读这本书，我为梵高受到的不公愤慨过，但我更敬佩他能倾尽生命，用爱来描绘这个世界；我为梵高能有提奥这样一个弟弟而高兴，也为他们之间不辞奉献的友情而感动……

在体味之后，我对自己的生活的也增添一份热爱。无论艰辛、痛苦、还是陷入低谷的遭遇，都应该满怀对生活的渴望，一步一步地往前进。梵高并没有抱怨社会，他将倾诉和希望绘在了画板上，祈愿明天会更好；他也没有报复社会，他留下一幅幅完美的作品，待时间去检验，更洗涤了现代无数人的心灵！如此说来，我还有什么理由去逃避生活的困苦，埋怨现实的不公呢？为何不在心中绘出更蓝的天，提起希望，去迎接明天！？

除了梵高大师的精神，欧文·斯通在本书中描写的文笔也有许多值得学习之处。对于一位在困苦中挣扎，并且不断成长的伟人，欧文·斯通作为一位传记家，并没有很多的深入梵高的内心编写心理，却将一丝一毫的细微变化转笔为动作、神态、语言的描写，十分传神。这样站在第三者的角度剖析梵高的`历程，反而起到了真实、深刻的效果。在写作中，我也应该学会运用这些描写的手法，从细微之处表现人物，使之生动逼真。（好工具范文网 FANwEn.haO86.coM）

渴望生活梵高传读后感二

说实话，我从不愿意看一本五百多页的书，即便这个人我是这么感兴趣，有很长一段时间，它就和被我弃置一旁，散乱堆积的画册，一起安静的呼吸，并且不断被新的尘埃或阳光覆盖。

然而某天，一个阴雨绵绵的午后，难得悠闲的周末，我站在书架前，迫于一些奇怪固执的念头，我整理那些我曾经喜爱的东西，在其中，拿出了这本《梵高传》。

事实上，对于梵高，我从不厌恶，甚至在一定程度上我对他怀有一种近乎变态的尊崇，掺杂了只有新入教会的虔诚教徒才有的那种忘我的狂热。

早在小学一年级时我就从美术老师认识梵高，对于这一点我一直自鸣得意。当然，如果没有当天晚上回家和家人说起“今天老师说了梵高”的话，一切会更加完美。

在这之后，我开始零星的从其他人的作品之中少许的认识了梵高：在正式绘画前干过不同职业，但最终都失败了。一生未曾娶妻，更没有孩子。只活了三十几岁，在世时，画只卖出一幅画，因和高更在绘画上意见不合，割掉了自己的右耳，是精神病患者等等。虽然梵高的古怪令我感到好奇，但是梵高和提奥的兄弟友情令我着实感动，他们死时也葬在一起。当然，梵高的成功使世界文学的改革产生了很大的影响。但是有些人并不理解梵高，认为梵高并没什么太大的成就，梵高却被美国人看的如此重要。那是因为梵高的悲惨而成就辉煌震撼着读者，追求名人的辉煌并不是追求名人的成就，而是追求名人成功的经历。

梵高传观后感 篇6

荷兰画家温森特·梵高，是19世纪人类最杰出的艺术家之一。他热爱生活，但在生活中屡遭挫折，艰辛备尝。他献身艺术，大胆创新，在广泛学习前辈画家伦勃朗等人的基础上，吸收印象派画家在色彩方面的经验，并受到东方艺术，特别是日本版画的影响，形成了自己独特的艺术风格，创作出许多洋溢着生活激情、富于人道主义精神的作品，表现了他心中的苦闷、哀伤、同情和希望，至今饮誉世界。

在他短暂而绚丽的生命历程里，温森特·梵高是世界上最孤独的人之一，丹青妙手无人能识，厄运是他永远的朋友，大多数时候，他得同困苦的生活作顽强的拼搏，努力从要淹没他的滚滚波涛中，抬起高贵的头，作最自由的呼吸。然而他用自己的画笔，创造了另外一个理想国度。这个国度里，有旋转着的星光，有被风吹乱的柏树，有夜间的露天咖啡座，有向日葵和大片大片的麦田。正是这个理想国度支持着他，即使在最穷困潦倒之时，对生命仍是充满着最质朴的热爱。当星夜中流光闪烁，这位疯狂的天才展现在人们面前的，是一个更美，更富于创造力与无限激情的全新世界。

“而我的，将悬挂在卢浮宫里”这是温森特·梵高对自己才华的自信。梵高日日夜夜承受着来自不同行业的人的嘲讽，可他依然保持初衷，梦想不动摇一丝一毫。这并非自满，这是对自己的能力与才华的肯定，这是王者的风范，只有弱者才去否定自己的未来和他人的未来!每当我梦想着“清华北大”的时候，总有人去撕破我的梦想，可是我不甘，“当你自己都还没有踏上金字塔的顶峰，就没有任何资格去否定一个人的未来”我从不在乎他人的冷讽，同梵高一样，坚持自我，保持初衷，上帝永远不会亏待有准备的人!

初一:晏济纯

世事沧桑，有多少曾经辉煌、显赫的东西在岁月的脚下已经化作尘灰，消散得无影无踪。值得庆幸的是，《梵高传》的魅力至今犹在。这魅力，需你与我共赏。

初看《梵高传》，我认为温森特·梵高是一位风流倜傥的花花公子，情史丰富，竟与妓女克里斯汀产生爱恋。但进一步深究，其实梵高并非轻薄之人，他是爱情的被害者，他没有将女人玩弄于鼓掌之中;恰恰相反，是女人将他戏弄，爱得时候就那般深沉，结果放弃他又狠的心。梵高的人生终究离不开女人嘛……

“如果你们曾在大雨滂沱的夜晚踯躅于伦敦街头，如果你们曾在博里纳日的旷野度过寒冷的夜晚，饥肠辘辘、热病缠身而且无家可归，你们的脸上也一定会留下丑陋的皱纹，你们的声音也一定会变得这样嘶哑难听”这是来自温森特·梵高的默默怒吼。毛威在大庭广众之下，公然戏耍梵高。毛威挤眉弄眼，极力模仿着梵高的面貌，且用脏话骂着，你真他妈滑稽。如若是我，我就会忍受不住，破口大骂;若他的脸皮厚，“骂”在他身上屡试不爽，便以拳头相见。我敬佩梵高的气度与心胸，他没有过激的念头，且回击的话语中没有一个粗鄙不堪的字眼儿，返击的力度竟能让全场尴尬，戏弄他的众人更会饱受良心上的谴责。

最后，我要说，是梵高那在人生的磨难中摆脱了传统的桎梏而化入永恒的美丽灵魂吸引了一代代读者，《梵高传》会因此而有幸成为一部可以传之久远的书。

梵高传观后感 篇7

篇一：梵高传读后感很久没有读到如此触动人的作品了。还记得那是高中时代《少年维特之烦恼》使人肝肠摧断、《永别了**》之尾声让人失魂落魄、《茶花女》读信之状令人垂泪沾衣...

原本以为自己长大了，理智可以控制情绪，神经渐渐淡漠，不容以为一个故事感动感情。可面对真正伟大的作品和伟大的灵魂，你的那颗心又怎可安然藏匿和隐遁？《渴望生活-梵高传》是从豆瓣得其名而买之的，最初是因其评分和评论引起了我的兴趣，也在当当反反复复下上架数次才最终下定决定买了回来。

全书520多页，42万字，近乎半部多《红楼梦》的厚度了。在读完《傅雷家书》后，觉得心灵空虚难耐，容不得半点间隙，才从架上取下《梵高传》抱床上躺而读之。原打算五天读完，但实际三天就搞定了。

没经过情感基调的转换，也没有边读边整理自己的思绪，就如投入恋爱般的状态，一气呵成地完成了"婚礼"。阅读学术著作就像嚼干蜡，而周国平先生所谓的“青春期”阅读状态，只有这种蕴涵着人类巨大情感的作品才能拥有它。梵高是一个赤子。

我无法确切赤子的定义，故仅从几个外围特征来简要叙述。梵高情感状态的自然单纯。情感的单纯不是情感的单一或冷漠，而是思想的缺失和情感的自然状态。

梵高的爱情经历，充满坎坷，几乎一无所获，但其爱情的状态，却饱满而高洁。青春懵懂时的梵高，爱上了房东的女儿乌苏拉，却被草地出门；在迷人的乡村作画，爱上了失去丈夫的美丽表姐，情感热烈不可自抑，却换来"不、决不、决不"的绝情回答，及**的强烈谴责；在海牙，贫困交加的梵高，认识了叫克里斯汀的妓女，在相濡以沫中许以婚期，成为梵高第一个名义上的妻子，()但妓女恶习难改，终与梵高决裂而去，并留下浪荡的坏名；在同父母居住的纽恩南，梵高第一次被女性狂热的爱慕，这是一个39岁的叫玛高特的女人，"要紧的是爱，而不是被爱"，她说，梵高第一次感受到了爱情的温情，遂决定娶她，但世俗的婚姻观及女性家族的强烈反对，玛高特以服毒自尽而定格了她的爱情；在阳光强烈的阿尔，梵高被一个叫玛雅的女人追慕而至，那是在博里那日擦肩而过的女孩子，在一棵阴凉的树下，这女孩子将自己给予了梵高，两人缠绵而激烈，梵高醒后，玛雅不见了踪影，这种类似《一个陌生女子的来信》中爱的表达方式，叫人顿感伤怀；也是在阿尔，梵高为了亲近一位叫拉舍尔的妓女，割下自己的右耳以抵偿五个法郎的代价...这就是梵高的全部爱情经历，显得简单、纯粹、随性、热切、痴癫。

对梵高的爱不仅仅是一种情感需求，他天生的疯狂的爱，就像他喜欢绘画的狂热的太阳，正在燃烧他的激情，释放他的内在活力，激发他的无限创造力。这是一个只有赤子才能有的爱情状态，因为人人不可能成为赤子，甚至厌恶赤子，因此梵高的爱情经历势必是为某些人唾弃和不齿，但这又何妨其艺术上的伟大？梵高的艺术作品朴素粗犷，却有着强大的生命力。

梵高有着敏锐的艺术感和独到的见解，但他一生中唯一一次追求绘画，在很大程度上是偶然的。梵高的绘画起始于博里那日当神父的日子，那是一个煤矿区，村民生活极度困苦，他因为参与工人的罢工而被免除神职，在穷困潦倒中，简单描摹一些静物则带给了他些许的精神慰藉。因此他一生绘画的对象和风格，都深受那些低下层百姓简单、粗糙、原始、真实的生活方式的濡染，但这也赋予了他的画极强的生命力，有一种令人无法抑制的张力和情绪。

后来梵高来到巴黎，逐渐从印象派绘画风格中吸收新的表现形式，形成了自己的特色。最值得指出的是，他一生追逐强烈的太阳，所以他后来一直寓居于地中海北岸阳光强烈的阿尔画画，这里是他绘画创作的高峰期，《花瓶中的十四朵向日葵》、《夕阳播种者》就是梵高追求强烈的太阳色调来表现有生命力的事物的画作，但这种如尼采在《悲剧的诞生》提及的"日神"精神，已经强烈地透支着他的生命力，他渐渐感觉到了自己生命气息的微弱，于是他患上了间歇性癫痫病，不时地处于疯癫状态！周国平在书的扉页上说：

斯通的笔写下了梵高的灵魂——一个受善良折磨的天使，一个享受色彩的天才。梵高作品之所以具有生命力，本质上是因为他对人的极大同情和对自然的无限亲和力。他能捕捉下层民众的真实生活状态，提取大自然最原始、最自然的神秘力量，能坚守自己的绘画事业，能忍受无尽的磨难

梵高一生清贫如洗，经常饥寒交迫，一直处于极端贫困的生活状态。在中国文学史上，梵高让我想起了曹雪芹的一生。这是艺术家的一般生活条件吗？这并不能简单归结为上帝的不公。

伏尔泰乃一代文豪、思想巨擘，也被驱逐甚至蹲过监狱，但他一生过着贵族式的奢华生活，温柔富贵乡也并未腐蚀他的才华和思想。由此可见，艺术家与环境的互动是创作伟大作品的前提，但关键在于艺术家的个人感知能力和天赋，而不仅仅是在模型环境中。因此，梵高的个人生活环境确实在一定程度上增强了他的创造力，但他的个人爱好和对绘画的独特理解，使他没有放弃对绘画的热爱，最终取得了巨大的艺术成就。

回到梵高的现实生活，濮存昕说他“就像一个生活中的智障人”。他真的没有能力过正常的生活，过上体面的生活，进入上层社会吗？我认为这话说得有几分道理，我宁愿相信人的能力生来是恒定的等同的，某方面长于别人势必某些方面有所欠缺，而梵高绘画突出的才华，是否正抵消和抑制了他其它某些能力的发展！他因为失去乌苏拉而放弃了原本有机会继承他叔叔的画商事业，他因为内心正义感的驱使而被免黜了薪水丰厚的神职，后来一直靠着他弟弟每月寄给他的钱来生活，而这一寄就是整整十年，每月150法郎，已算不少，正是他弟弟提奥的资助，才使他一直"活着"！

写到这儿，鼻孔酸楚，眼眶湿润，提奥是一个颇具慧眼、内心细腻温柔、情感丰富之人，他就像梵高的一个妻子，关心支持着他哥哥的绘画事业，我自己在想，这部传记的主角，应该是两个人：一个是梵高，另一个是提奥！梵高就像马克思，而提奥就像恩格斯！

没有提奥，就没有梵高！关于梵高之死。艺术家之死总是一个悲怆和哀伤的命题。

梵高的死也解释了一术家的正常死亡方式。我始终认为，什么样的死法，都是平等的，并无值得与否、高尚与否之分，死亡只是告别这个世界的方式，再简单不过，何必拘泥于手段的取舍。但我还是恨左镇。年轻的维克托朝自己的头开枪，梵高和左珍一起自杀。

梵高在奥威尔静养时，"他感到头脑空虚，生命的源泉已经枯涸，仿佛在过去十年里，从他手下涌现出来的成百上千的铅笔和彩色图画中的每一幅，都带走了他的一小部分生命"，他觉得累了，对大自然已提不起兴趣，感觉一切都平淡无奇，他知道自己艺术创作的使命已经完成了，加上近些年患上的间歇性癫痫病，而且一直在给弟弟增加生活负担，自己活着还有什么意义呢？他朝自己腹部开了一枪，不久便死去。六个月后，他弟弟提奥也郁郁离开了人间，他还有小孩，还有妻子。

最终，提奥妻子将他的灵柩迁往奥威尔，葬在他哥哥的墓旁，墓碑上写道"他们死时也不分离"！ 读毕掩卷躺下，顿感眼泪夺眶而出，抱枕恸哭，但不可思议自己，是为梵高而泣，还是为自己而涕，瞬间时光，爷爷慈祥的笑容与将逝的挣扎，两年来始终萦绕在梦境，生命如此脆弱，我们有什么资格浪费生命？他年若是有机会去荷兰，怎能不去去文森特梵高博物馆看看那《向日葵》和《星空》！

篇二：梵高传读后感在寒假中，我读了《梵高传》。或许大家认识梵高仅限于他的《向日葵》。

曾经风靡一时的被人们反复印刷用做家里的装饰画。我认为，虽然这确实使他的画为更多的人所知，但也使他的画变得粗俗。梵高在慢慢被人们淡忘。

但我觉得，梵高本身就是一部传奇。只有你知道了他的经历，才能读懂他的画。“痛苦就是生命”是著名画家梵高的遗言。这也是他短暂一生的真实写照。

梵高是世上最孤独的人之一。这是欧文斯给梵高写的传记《渴望生活--梵高传》的前言。在传记中，美国着名传记作家欧文？

斯通用魔法笔描绘了这一代印象派画家充满痛苦的悲惨生活。荷兰画家因为精神错乱而把耳朵割了。最后开枪身亡。

这本书看过很久了，它给予我心灵极大的震撼。梵高是天生的艺术天才，他的伟大毋庸置疑。他的弟弟提奥则是在他背后默默支撑他的另一个伟大的人，没有提奥就没有梵高。

因为梵高根本没有独立生活的能力，提奥定期给生活窘迫的梵高汇钱，让他能在满足温饱的前提下继续创作。梵高则不断地写信给弟弟，告诉他自己创作的过程，对生活的信心和绝望。如果没有梵高，提奥会过得很好吧。

体面的工作，丰厚的薪金，温和的性格，彬彬有礼的举止，走在**都是受人喜爱的。他会过一种衣食无忧，平淡恬适的生活。而梵高，敏感，易怒，脾气暴躁，行为偏激，有些神经质，难以想象各方面截然相反的人会这么友爱。

梵高的一生可以概括为：出生+绘画+死亡，除此以外再无其他。虽然他也曾追求过爱情，却从未获得。

当他为爱情把手放在燃烧的蜡烛上方，以此表白时，我感动得无以言表。无疑他的爱是疯狂的，可惜没人敢接受。在与妓女生活的时期，没有爱情。

在绝望中无以回归的梵高，最终选择了以绝望的方式离开自己。虽然很早就知道他的一些经历，但是读起这本书来，却总有一种让我透不过气的感受。也许，他要是生活中在现在的社会中，结果会截然相反，不过，也许，就没有那样才华横溢的梵高，就没有这样让人怜，让人敬，让人无限可惜的梵高了。

但不管怎么样，我觉得他始终是热爱生活的，无论生活以什么方式回敬他。而我们，我觉得，没有理由，抱怨挫折，没有理由，不去热爱自己的生活。你说呢？

篇三：梵高传读后感从不曾想过，能和那么疯狂的艺术家有接触。但是，这次我真正受到了艺术的"猛烈轰炸"。

乍看这本书时，我着实被这五百多的书页吓了一跳，心想：这要读多长时间呐！但是，当我开始阅读，以下就被它深深地吸引住了，茶饭不思，把这本《梵高传》当成了精神上的粮食，啃呀啃，大半天过去了，我也读完了。

当合上这本书时，我的内心久久不能平静，真正体会到了什么是人间真正的酸，真正的甜，真正的苦，真正的辣！梵高的一生美丽动人。不是说梵高的相貌是美丽动人的，五岁以下的孩子准能被他吓着，面容上的缺憾，造就了他心灵上的美丽。

他拥有永恒的亲情，兄弟俩情深义重，死也要葬在一起；他拥有痴狂的爱情，爱的每一个女子，不论身份高低贵贱，即使是妓女，也爱的那么疯狂；他拥有令人羡慕的友情，朋友保尔和他一起画画，一起吃喝，一起谈笑......他更拥有那剩下的向日葵，如狂流般的星空，留着大胡子的、淳朴的邮递员梵高的一生又有那么多的遗憾与苦涩。他爱过很多女子，却到死时也没有一个妻子。

他在生活中像个智弱的残者，什么事都跟他作对，做不好一个画商，做不好一个教士。()连他耗尽心血的画在他生前也没得到别人的认可。上帝对他更是那么的残忍，他三十七八岁就离开了他爱着的，为之疯狂的世界，令人扼腕叹息。

还有那么多精彩瞬间等他来捕捉呢。回味梵高的一生，他似乎始终是个疯子，他为他的世界而疯狂，艺术把他锻炼成了一个彻头彻尾，用感性和心情来左右生活的人。一切的美丽在梵高的笔下带着一种惨败的意义。

不知道是对苦难有了真切的感受，还是对世界带着些许失望，那果园里开满花的树有些陈旧，但又有些朴素的真实。 一个艺术疯子，是有些可笑， 但是却留下了万物在世间最美的样子。

梵高传观后感 篇8

孟子说：天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。这样的话用在梵高身上，再也合适不过了。读梵高的传记以前，我对他的印象一直都是一个拥有绘画天分的疯子，可是读过之后，才发现他是一个有血有肉的，心思缜密的，才华斐然的，悲天悯人的天才。

梵高是个悲剧英雄。27岁以前从事各种各样的事业，当过画商，做过牧师，但都和他敏感的性格相抵触，最终以失败告终，然后他穷困潦倒，被人嘲笑，家人也不了解他，他郁郁寡欢，常常在郁闷致死或者饿死的边缘挣扎。他失败的生活还以及有点丑的外形，使得爱情也总是受阻，生活的每一步都将他推向深渊。不过还好，他有一个一生的知己，就是他的弟弟提奥，提奥不但在精神支持梵高的绘画事业，并且每月按时支付给梵高生活费，让他无忧的创作。可是，这也没能阻挡梵高最后的精神崩溃，仅仅37岁的梵高，在一个圣诞前夜，开枪自杀。

梵高的一生，用在绘画上的时间只不过七八年而已，生前绘画带给他的是一贫如洗，是别人的指指点点，是巨大的不幸，但是梵高死后，他的画被世界疯抢，拍卖价格高的惊人，可是，这一切都跟梵高没有任何关系了。对死者再高的荣誉，也只是能给生者带来慰籍。有时候我想，梵高根本不该去画画，可是其中的得失，旁观者看到的只是浮光掠影，即便再苦再难，梵高对绘画的热爱也是至死不渝的。这个，从他的画中也能窥探一些。

梵高的画总是浓墨重彩，感情强烈。他并不是一个疯子，他用赤子之心热爱着这个世界，就算这个世界不给他一点点的回应。他的画里满是热情。就梵高活着的一生里，他并不是一个成功者，在他二十七八岁的年纪，肯定也是充满了迷茫，到底是屈从世间的利益，还是跟随内心的声音，哪怕这是一条不归路

我觉得，比梵高的画更加珍贵的是梵高的生活抉择，要么庸碌一生，违心的生活，要么疯狂的跟随自己的内心，结果不是成了天才就是成了疯子。选择，远比生活本身更难。

梵高传观后感 篇9

《梵高画传》读后感

《梵高画传》是一本关于荷兰后印象派画家梵高生平及其艺术作品的传记。这本书真实而生动地再现了梵高的一生，深入剖析了他的创作技巧和艺术风格。阅读完《梵高画传》，我对这位伟大的艺术家有了更深刻的了解，对他的艺术作品也产生了更深的感悟。

首先让我感受最深的是梵高一生的坎坷和苦难。他从小就是一个敏感而孤独的孩子，对于社交和人际关系一直感到困惑和焦虑。他曾经尝试过多种职业，包括教师、书商和牧师，但都不曾成功。尽管他的一生中充满了挫折和困扰，他没有放弃自己对艺术的追求。他从晚年开始专注于绘画，通过自学和勤奋努力，逐渐形成了独特的艺术风格。《梵高画传》中描写了梵高奋发向前的精神，他的执着和坚持给了我很大的鼓舞和启发。

书中对于梵高的艺术成就和创作过程进行了深入的剖析。梵高的画作充满了浓烈的情感和独特的表现力。他用丰富的色彩和粗糙的笔触表达自己内心的情感和对于生命的理解。他通过描绘大自然，人物和静物来表现他对于生活的热情和对于人性的思考。书中详细地介绍了他的创作技巧和艺术理念，让我更加深入地了解到他的绘画风格的独特之处。同时，书中也描绘了梵高与其他艺术家的交流和合作，这些交流对于梵高的艺术创作产生了深远的影响。

还有一点让我印象深刻的是书中对梵高内心世界的描述。梵高是一个非常敏感和矛盾的人，他在创作过程中常常陷入自我质疑和苦恼中。他对于生活的绝望和孤独感通过他的画作得以表达和宣泄，而他的画作也被认为是他内心世界的投射。梵高的绘画风格在一定程度上反映了他内心的痛苦和困惑，但同时也带有一种神圣和超越的力量。这种内心的冲突和对于生命的思考使他的作品具有了独特的魅力和吸引力。

通过阅读《梵高画传》，我对梵高的艺术和他的一生有了深入的了解。他是一个执着而坚强的艺术家，他通过艺术表达了自己内心的痛苦和对于生命的理解。他的作品充满了情感和独特的表现力，对于后世的艺术家产生了深远的影响。阅读这本书让我深深地被他的艺术魅力所吸引，同时也让我对梵高一生中的坎坷和创作过程有了更深的思考。我相信，《梵高画传》会继续影响着更多的人，让人们更加了解并欣赏这位伟大的艺术家。

梵高传观后感 篇10

歌曲《野生花》是这么唱的：“在贫瘠的土地上燃烧自己。”也许梵高就是这样一朵燃烧生命的野生花吧。

欧文・斯通把梵高的一生平整地舒展开来，像展开一卷沉封的画卷。

梵高并不伟大，他不过是一个奇奇怪怪的红胡子青年，心中怀着一团青春的热火。从小说开头的一个平凡早晨开始，到密布鸦群的那个麦田黄昏，这团热火曾摇摆跳跃过，却不曾熄灭过。这团热火一直燃烧着他的生命。他用光亮的笔触、流动的线条描绘自己的一生，名字叫做“渴望生活”。

周国平曾说梵高是一个因善良受苦的天使。的确，梵高本是一个极致单纯与善良的人，也因此落入穷困潦倒之境，被人唾弃，被人误解。关于艺术，他说“我喜欢更简洁、更纯朴、更严肃的作品。我需要多些灵魂，多些爱，多些感情。”他是与主流背道而驰之人，也因此被其他人排斥。正如他笔下孤立的紫色鸢尾，他也是那个时代的独行者。时代都在追求独特，但当真正独特的事物出现时，它们常常难被大多数人所接纳。

梵高生前只卖出过一幅油画、两张素描，过着无人赏识，贫穷潦倒的生活，这是他的贫瘠的土地。有人问过“为什么《向日葵》带有一种压抑感？”我回答道：“那不是压抑，是挣扎。”在贫瘠的土地上，拼命挣扎，吸取光明的养分，野蛮生长，迸溅出生命的汁液，金黄的扭曲的花瓣就这样挣扎出最热烈的生命。或许这是一朵正在燃烧的向日葵，它的生命短暂而绚丽。

梵高让人相信迈向高处的挣扎足够充实一个人的心灵。春日的玉米地和桃树林、淳朴的农民在田地中劳作的自然姿态、田野上缓缓流动的星空和黑夜、如火焰般跳动的松树、西去而旋转的鸦群为什么这样一个被时代的阴霾笼罩着的人的笔下却飘荡着自然的灵气和魂魄？为什么这样一个一生艰辛的人对生活的渴望如此真切急迫？

这样的问题不会有答案，对于后来者来说，梵高本身就是答案。哲人云：“人一直走在一条通向自身的道路上。”我想，梵高已经到达了终点，发现了自己，找到了自己，并最终陷落于他所疯狂追随的艺术。他不是伊卡洛斯，被太阳熔化掉翅膀后便永远坠落。他能够为了太阳燃烧生命，最终与太阳交融，发出永恒的芒DD它不隶属于某时某地，而能照亮后来者的精神世界。

我是亿万个后来者中的一个。曾经把自己的青春比作下水道，狭隘而孤独。并盖是牢门，世界是被它分割出的几道天空，一切对于世界的浮想是在脏水中漂浮的白色泡沫，偶尔对着井盖呼喊，却没有回应，不是击打泡沫。

尚未真正长大的小小少年，带着偏激的看法，质问生活，质问世界。而梵高告诉他，青春的光亮足以斥退周遭的阴霾，试炼的终点是花开万里。

鸟儿叫了一整个清晨，鸟叫声像水滴一样坠入清醒梦中；天空泛起波纹，它又梦到了大海；熄灭读书灯，我身披月光回家在这些时刻，万物的魂灵碰撞充实的心灵的时刻，我总会不可避免地想起梵高。内心不愿意相信永恒，但梵高，是真的获得了永生吧。

野生花，永生花。

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梵高的作文十二篇

针对你的需求，我整理了以下相关信息：“梵高的作文”。希望这些内容能对你有所帮助。作文是学生学习和掌握语文技能的一个重要阶段，写作训练有助于我们培养系统思维方式。出色的作文可以让读者感受到作者真实的情感表达。

梵高的作文 篇1

亲爱的文森特·梵高

路过一个小书店，书店里传出一首曲子，我听过，是《vincent》。据说这首歌曲是一个美国的音乐人在看过梵高的传记之后，深受感动，于是他疯狂的看遍他所能看到的梵高的作品，然后灵感一现，用梵高的画的名字串起一首歌词。现在荷兰的梵高博物馆用了这首曲子，放给每一个驻足在梵高绘画前的人听。

梵高的一生谈不上是励志的，尽管最后他享誉世界，但是他死后的事情已经跟他没有任何关系了。他只是在践行自己信奉的生活方式，就这一方面，他和高更是一样的，尽管他俩的性格南辕北辙，但是对自己的信仰坚决不妥协。梵高短暂的一生，爱情不顺，他真爱的女人都厌恶他。世俗的工作他也尝试过，都令他痛苦不堪。他乖戾的行为让人们和家人都远离他，抛弃他。不过，还好有弟弟提奥。只有提奥支持他，每月都寄给梵高一定钱让他没有生活之忧的创作。梵高很高产，几乎可以一天画一张，他把画寄给提奥，可是，一张都没有卖出去。渐渐地，他绝望了。十年里，弟弟的资助没有得到一点回报，愧疚的心情一次更比一次猛烈的袭击着他，他开始怀疑自己的能力，再加上长久以来形成的精神衰弱，终于有一天爆发了。他向着自己的腹部开了一枪，几天后永远离去了。

他走了，除了他永不朽的画，也给世人永远的疑问：如果你满腔热情的拥抱世界，而这个世界冷冰冰的不给你一点儿回应，该怎么办？

梵高去世后的几年，他和弟弟提奥的信出版了，在他的字里行间里，在他的画里，明明展现的是一个对生活热情，对未来充满期待，对人与自然带着友好的明朗干净的人，可是他活着的时候是被当作疯子对待的。梵高，自始至终都只是一个孩子，渴望自己的童话般的王国。最后的梵高，就是歌词里唱的那样“他们不能爱你，而你却始终如一。星空下的心中不再存有希翼，你结束了自己的生命。正如恋人为爱殉情，而我想告诉你，亲爱的文森特，这个世界在你的眼里是如此美丽。”

梵高的作文 篇2

去年暑假，我和表姐去参观画展，就在表姐所居住的城市美术馆。

这个画展，主要展示的是梵高的画。听说他是后印象派的画家。还没踏入美术馆就已经可以把人窒息。看来，梵高的“粉丝”还不少嘛。美术馆的周围有好些小野花，都叫不上名儿，它们都好奇地看着我们，好像在说：“今天怎么这么多人呢？”它们不知道今天我们要去看一位颇有名气的大师的作品。大约半小时过去了，我们才挤到第一幅画前。

这幅画是《向日葵》。当然，这幅画早就家喻户晓了，相信大家都知道了。不过我还是想说：每一次看这幅画，我都会有新发现。在这幅画中，我找到了五种颜色，分别是：黑，绿，橙，暖黄，米黄。我那次看还并不知道它主要表达什么，但它让我感觉很温暖，可能是都用了暖色调的缘故吧。那向日葵看起来像一个个垂头丧气的人儿，可能是梵高在创作这画的时候心情不大好吧。当然，这只是我认为而已。后来我才知道，这幅画想表达充满希望和阳光的世界，而画家死命想抓住的这个世界还是缓慢却无情的溜走了。

第二幅应该是《星空》。这幅画和上一张相反，用的`全是冷色，可能是为了突出黑夜的寂静，星空的明亮的缘故吧。那天上还有几丝薄纱似的流云，可能是被星星点着的缘故，泛起了点点星光。下面有一团黑色的火焰，也不知道是不是哪家着火了，还是黑色的，作者到底想通过这幅画表达什么呢？他为什么要这样画呢？好多疑问在我心中不得解开。

等了好久，我们才来到第三幅画前，听表姐说这幅画叫《阿涅尔公园的小径》。这幅画真有意思，这小径，左是森林，右是河，上是霞。它的水，不像我们平时画的几条波浪线就完事的，而是一笔一画地用心画。把水的波纹和树木的倒影画得详略得当，非常的美。而水中．，并不只有纯洁的天蓝，还有森林的绿和晚霞的黄，林子间，还有几个人正在谈话，但我们却无法知道他们在谈什么，而一棵棵树画得像一个个人。令我不解的是为什么梵高不把人的倒影也画进去。不过，我就算再看不懂他的画，我也深深佩服他那高超的画技。

梵高的作品还有好多，说也说不完，不过，我最喜欢的还是《向日葵》。虽然这些都不是原画，但已让我感受到梵高的画的魅力还有梵高那高超的画技和他对画画的热爱。

梵高的作文 篇3

梵高的一生，用孤独来形容是最恰当的了。

梵高的作品，用永恒来诠释也不为过。

但他生得如此出人意料，也许就是因为他活得如此的孤独，才让他死在情理之中；就像他的作品，生前的沉寂是如此的出人意料，而死后作品火得一塌糊涂亦在情理之中。 “如果生活中没有某些无限的，某些深刻的，某些真实的东西，我就不会留恋。”梵高曾经这样说，而我像爱着我自己的生命一样爱着梵高，梵高的画，梵高的忧郁我从这句话中到了梵高的绝望，世人的冷漠，不被别人欣赏的痛苦已把他折磨得不成人形。他是一匹良驹，但在那个年代里没有出现一个伯乐，一个也没有，于是，梵高孤独的'活着，那种活着比死亡更痛苦，尤其是当他真真切切地感受到那种比死亡更痛苦的孤独时，为了结束这痛苦，他宁肯选择死亡。

当血红的鲜血滴到向日蔡上，我明白，那是梵高为了摆脱孤独和冷漠向世人发出的最后低吟。

活得如此的出人意料，于是死亦在情理之中。

终其种种，我不禁思索，难道真的是因为梵高注定是一颗恒星，所以他一直孤独着？但是为什么老天连“高处不胜寒”的孤独都不给他？为什么让一个原本是永恒，是被人敬仰的人活在平庸之中？为什么连他自己都认为自己是凡粟一粒，没有资格被别人尊敬？我不明白！上天既造就了一个天才，为什么让他活在孤独的痛苦中？难道天才是扣响扳机之后，鲜血溢满画页之后才能给予的称号？我不明白！我害怕这样的出人意料与情理之中！ 而他的画，和他的人一样，在世俗中沉寂了几十年，等到他死后才大红大紫！人们在梵高作品拍卖会上争先恐后地喊出惊人的数字，虽然在情理之中，但是梵高已去，他拥有的只能是出人意料的孤独，却无法享受到人们对他的赞赏与虔诚！

梵高的作文 篇4

梵高的【向日葵】

梵高大家一定都很熟悉，但是它的作品你们熟悉吗？我最喜欢他的一件艺术品就是【向日葵】了。

这一瓶向日葵可是看上去非常普普通通的，但是它里面藏有奥秘，让人们看不出来。梵高能把向日葵画的惟妙惟肖，让我们都很佩服的。

他画的向日葵像在火炉里跳动的火苗，那么旺盛。让人们在画的面前，能感受到一种温暖的感觉。看，多么神奇。和达芬奇画的蒙娜丽莎的一样神秘，让人们难以捉摸，捉摸不透作文人网 ，感到非常的奇怪。

向日葵的主要重点在颜色上，它上面大多数都是黄色。由橙到黄，由黄到橙，给人一种渐变色的感觉，非常神奇。它的花心像一只只眼睛一样，无论怎么看，也逃不开那双奇怪的眼睛，这里就和蒙娜丽莎的眼睛一样，不管怎么看，她都看着你。

它的花瓣像燃烧的火焰，它的叶子就像在水中的海草。为什么这么说呢？因为当你看的时候，叶子都往上飘，和水中的海草一样，在水里摇摇摆摆，晃来晃去。这样看过来看过去，动感就会出来了，人们就会觉得像活了一样。

我喜欢梵高的【向日葵】，你们呢？

梵高的作文 篇5

我近乎疯狂地迷恋梵·高，正如梵·高近乎疯狂迷恋自己手中破旧画笔。

我爱他对金钱赤裸裸的贪婪，爱他对女人毫不掩饰的欲望，爱他的极端，藐视寻常。以及，爱他紧握画笔，在一次一次困难后追逐梦想的姿势。

梵·高，这个世界没人懂他。我常不屑于那些人对梵·高的画指手画脚，“啊！真是与众不同的野兽主义”“啊！多奔放，多豪迈！伟大的艺术家”我嗤之以鼻。当然我也没有什么资格评论他什么，我只想用苍白无力的文字，描述那一幅，美的令我惊心动魄的《星空》：扭曲，一切是在扭曲着。扭曲的黑色城堡后，扭曲的深蓝色苍穹，头顶扭曲的积雨云下，扭曲的山脉村庄。而那唯一不扭曲的，是头顶很大的金黄，星星本不该这么大的·····这幅画令我莫名的悲伤，我固执而又以及为是的认为，画里扭曲的事物，是梵·高眼里扭曲的现实世界，而头顶大块的金黄，是梵·高自己吧，因为在整个扭曲的世界里，连那大块大块的金黄·····也显得扭曲了。这是他对命运的悲叹么？

可梵·高终究不是这样。他用他一幅幅极端的话，告诉世人，他不相信命运。因为一个妓女而被朋友割去的耳朵，时而发作的精神病，打不落梵·高手中的画笔。我想，梵·高在作画的过程中，不仅仅收获了来自艺术的刹那感动，或许，还有在黑暗中手握星火的希望。我似乎看到了，梵·高在完成《星空》后，那道微笑了。

可他没有微笑着走下去。

梵·高是伟大的，没人不承认。同样，也没人不承认，梵高是可悲的，只是因为·····

那时的社会，人们封建迷信，对梵·高的画是报以一种嘲讽的。梵·高终不能在他有生之年得到认可，只是因为一个可笑的原因：他降临到一个错误的年代。

他们说，在法国兹河畔一个美丽的清晨，梵·高没来得及迎接第一缕阳光，以一把手枪，一颗子弹，结束了自己的生命。享年·····37岁。至于原因嘛，精神病发作。

真的如此？可笑！若不是那个世界没人接纳他，没人理解他，他会走到这一步么？他的欲望，以不再是从前的纸醉金迷，只是，只是奢望有人能到认可他，认可他那如今惊天动地的名作。却只奢望来了嘲讽。我说，梵·高在扣动扳机前，眼角眉梢爬上的悲伤，谁看见了么？

如今梵·高家喻户晓，他的作品价值千亿美金。我仰起头，向着天堂的方向，问：梵·高，你看见了么？回应我的，是寂寞划破苍穹的声音。

梵·高，你看见了么·····

梵高的作文 篇6

他是一个败家的浪子、糟糕的情人、失败的画家、错乱的疯子、四海为家的流亡者、被世间抛弃的陌生人貌似我也找不到什么暖色调的词来形容他的一生，而就是这样一个可怜的人，在这样一个薄情的世界里活得异样深情。

他太孤单了。为了换取陪伴，他甘愿被欺负。村民们讨厌他，认为他是一个举止怪异的疯子。孩子們也欺负他，他们向田野写生的他扔石头，大喊大叫切耳朵的疯子。他仓皇躲避着孩子们的攻击，夹起画板逃往麦田深处。

他的死因也没人知道。只知道某一天麦田里传来的枪声，惊动了那个薄情的名为奥维尔的小镇。然后那个被羞辱、被嘲笑、被折磨、痛苦而又孤独的人在两天后永远地闭上了眼睛。曾经也有人探求过他的死因，想在那座小镇和人们的蛛丝马迹中知道些什么。颜料店的老板对梵高评价颇高，爱好艺术的医生和他有交情，旅店老板的女儿看他在雨中作画，船夫则注意到他在河边盯着一只偷吃他午饭的乌鸦时露出微笑。

我想这个人是多么孤独啊，一只乌鸦也能让他这么开心。

让我印象最深的是，一个可爱的小姑娘在咖啡店要他画小鸡。她坐在他的膝上，他的下巴抵在她的发上，他温和地握着她的手。母亲忙不迭地把女孩抱走。她真的没打扰我，真的没有梵高喃喃地说，面色悲哀。

论及个人，梵高无疑是不幸的，孤僻而神经质的性格使他难以与人为善，他无法理解常人，常人也捉摸不透他。疾病的折磨使他竟割下自己的左耳，他以其孤寂的生活和苦楚的躯体为创作背景，运用绘画的方式以教徒般的虔诚走进自然，诠释人生。然后他死了，连尸体也腐烂在他的深情里。

很喜欢那幅《鸢尾花》。那画里，有很多很多的声音，缭绕着青色的枝叶，从最低的尘埃里向天际星光似的橙色花蕊袭去，花朵柔和而厚重，像靛蓝的还在蔓延的潮水，它们被禁锢在这画框里，却并不因此放下生长的姿态。

这应该就是梵高所想表达的灵魂追求与思想自由吧。

他是那个天不亮就背着一大捆画布和颜料奔向田野、回来时眼里都燃烧着晚霞的梵高，他是那个深情的梵高。纵使他人无法理解梵高画中大胆夸张的色调，纵使梵高遭受饥寒交迫、神经紧张，但他仍是那个坚持自我的追梦人。就像他说的我不知道这世间有什么是确定不变的，我只知道，只要一看到星星，我就会开始做梦。可能是我年纪尚小，阅历不够，不足以深度揣摩这位狂妄洒脱的画家，我只是真切地感受到他仍在这个薄情的世界里深情地活着。

麦浪金黄，群鸦惊飞。麦田里的梵高，仍在。

梵高的作文 篇7

天空之下安睡的村庄静谧、安详，动荡的夜色被安静笼罩，这片星空旋转者、躁动着、卷曲着。圣雷米精神病院窗外，狂躁、宁静中涌来阵阵孤独与痛苦。每个孤独的人，内心都有片星空。

梵高是孤独的，他用抑郁的色彩，将其流露。生活的贫困，精神的推残，迫使这位天才步一步走向崩溃，一步步走向自由，生前绘画带来的，是一贫如洗，是质疑，是灾难。而死后，这些无人问津的画竟被世人疯抢，名声大噪。可是，这一切，也许早已与他无关，他早已抵达极乐的彼岸。对死者再高的荣誉，也仅仅只能给生者带来慰籍。梵高的星空，还是他生前的颜色。

这是片怎样的星空，难道仅仅只是回荡着孤独？不，不是。星空里还凝固着对绘画的执着与热爱，还寄托有对生命的挣扎与奋斗。橙色的月亮高高挂起，旋转着的星云在跳跃，在舞蹈，如鲜花怒放，绽放在这忧郁的色彩中，寂静的月夜里。还有一棵巨大的柏树，它是黑色的火焰，乘着向上的热情，直窜云霄。艺术是抽象的，情感是真挚的，梵高的星空，不在于宇宙的浩瀚，不在于村庄的渺小，埋藏在画中的灵魂，其实是种不向命运低头，不被孤独降服的精神。

“每个人心中都有一团火，路过的人只看到烟”。梵高的内心，有团熊熊燃烧着的大火，在烟雾缭绕中，他十分渴望被理解。在现实中，梵高饱尝人世间的疾苦，在不被认可的恐惧与孤独中残喘。而他内心却是对生命与艺术的炙热情感，即使倒在床上快要死去，谈论的也是生俞与绘画。“只有画面才能表达我心中之所念。”

星空仿佛在流动，这种梦境的华美与繁盛，足以计我们窥见他心灵深处的高贵及炽热。这便是梵高通过绘画，给我们带来的体验。不仅仅是这片星空。他笔下的作品，其实压根没有颓废与绝望，相反，这是一种生命的张力，是孤独之人挣扎与奋斗的历程。

每个孤独的人，内心都有一片星空。走进孤独的火魂，凝视那街道的世界。“在穿越卑微落寞疾苦的终点，星光的深处，颗痛板如笑，诚极如赤的灵魂，撼动世间心灵”。

梵高的作文 篇8

梵高是荷兰闻名的后印象派画家，他的代表作有《星空》、《向日葵》、《有乌鸦的麦田》，它们是全球最贵重的作品。今年是梵高逝世125周年，人们为了纪念他，就办了这个画展。

我和妈妈是下战书去的，走进展厅，我发现它与别的展厅不一样，别的展厅是把画挂在那雪白无瑕的墙上，而这里却不是这样的。它是动态的，是工作职员与馆长用电脑把梵高的3000多幅画一起投影在那四面八方的屏幕上播放给大家看的，有的屏幕是横的，有的屏幕是竖的。这次的画展一场播放35分钟，在那锦绣的.画面中，还配上了美妙、悠扬、悦耳的古典音乐。

梵高的画画了自己、别人、自己的房间、生果、花瓶，画了他的家乡与城市，还画了火车、风车、星空和树林等作品。

现场的观众们有的坐着看，有的躺着看，还有的站着看。看着这一幅幅明艳的画，他们仿佛躺在星光灿烂的夜空下，坐在欣欣茂发的向日葵边，站在郁郁葱葱的树林中。他们的表现也各不相同，有的眉飞色舞、有的怒气冲冲、有的低头沉思。

梵高的画真是五彩缤纷、千姿百态呀！这次画展真让人流连忘返、依依不舍！

梵高的作文 篇9

是怎样一种感情的迸发让十五朵向日葵抹上了浓墨重彩的辉煌?每一朵灿烂的花朵点燃熊熊的火焰，闪着太阳的光芒。看着梵高的向日葵，这昏眩的激情震动了我每一根敏感的神经，仿佛太阳在升起，带着无法抑制的冲动与热情。我为之讶异，为之震撼，为之惊喜，我知道这是梵高的太阳，正喷薄着宏伟的色彩。

那些向日葵在阿尔德土地上生长，沉浸在南部特有的温暖阳光中。当历尽磨难的梵高第一次见到它们，炽热的爱像巨大的花盘猛然绽开。是的，他爱热烈的向日葵，他爱向日葵的黄色。他说过：“黄色何其美”。对于梵高来说，黄色是太阳之色，向日葵是太阳之花，于是他把对太阳的崇敬与热爱寄托在这明亮的花盘上，倾泻如海潮般汹涌的感情。梵高在仰视，仰视他的太阳。

我常会想，为什么梵高会固执地选择一生的孤独？

在充满艺术气息的巴黎，梵高见到了印象派画家们光的幻变，然而他没有仅仅捕捉光的迷离，沉溺于明明灭灭光的投影中，他知道这里没有他所要的太阳，于是义无反顾地登上了阿尔的列车，寻找他的理想。“为了更有力的表现自我，我在色彩运用上更为随心所欲”，在阿尔温暖的太阳下，梵高站在田里思考，凝视着他的太阳。他是西方的夸父，开始了生命中艰难的跋涉，用冲动和无可言喻的深情淹没了沿途的田地。在生命尽头之处，像扑火的飞蛾，熔化在巨大的光和热里，毫无保留地奉献了全部的生命。创作的灵感延伸到麦田的那边，覆盖了山头，点亮了星空，像春天的花朵簇拥在梵高的大脑里，让他感到呼吸的急促，仿佛血管中的鲜血即将像他笔下的颜料喷射出来！“明亮一些，再明亮一些”他的呐喊在他的世界里回荡。而在这世界之外，永远是冰冷的雪霜，苦痛的深渊，是无法摆脱的桎梏。我知道在这种痛苦面前，任何语言都显得苍白无力。也许，伟大诞生于苦难之中，也只有强大的信念才能战胜苦难的冲击。

短暂的安宁不久，与高更关系的破裂让梵高几度癫狂。在疗养院离群索居的日子里，他并没有消极的放下挚爱的画笔，精神的异常让他对世界极度敏感，旋转的星空，西去的飞鸟，舒卷的云朵，明媚的鸢尾，浓稠的油彩，鲜明的颜色，粗厚的线条，单纯又灵气的画面，在与情感的搅拌后，倾泻在粗糙的画布上……

梵高的作文 篇10

有谁记得一百年前痴迷作画却终日困在破旧阁楼里的画家？

有谁记得一百年前一生创作了几百幅作品却唯卖出一张的画家？

有谁记得一百年前是谁能在贫困与精神重创的压抑下还能在画中如释地追求自由与空间？

梵高，一百年前伟大而渺小的画家，将他如轻烟般放荡的年华，铺写在落满花瓣的画布上，笔笔画画诉说着一百年前的痴迷。

写给梵高，告诉他打过麦的道场尚着闪烁金光，又折回碧蓝的天，打造天地间一片辉煌；写给梵高，告诉他瓶中向日葵热情未褪，绚烂的金黄花瓣如条条火舌，相互舔噬着簇成一团，将激情燃烧；写给梵高，告诉他旋转的星空里，星月动荡不已，引出人们惊奇的遐想。

这看似热情而奔放的画卷，掩盖的是梵高怎样悲苦的病容？在一百年前崇尚神学华丽却虚浮的年华里，梵高已自己的独特见解，刺给这安详又虚伪的面具犀利的一刀。他在众人鄙视的眼光中宣泄自己的悲愤，想以热情而怪异的画风冲破宗教的束缚，荡击在历史的长河里……却宛若尘埃般细小的砂石。

所以，所以你精神发狂地沉浸在泛黄的画布中，追逐无限的自由——画给有形的自然以无形的放荡！

而心中跳动的那团火苗，永不熄灭，永不窒息，永不封闭。化作了山坡上茂盛的莺尾花，凝聚在瓶中燃烧成向日葵，又飘转在麦场农夫的歌谣中，幻化作千万朵纷飞的花瓣。

心有多大，天就有多大。

即使你长眠地下，化为泥土，你的画却随着历史的长流，从一百年前珊然而至。带给人们无限的惊奇，无尽的赞叹。

欣赏你画的人，赞服于你奇异的想像；读懂你画的人，却泪流满面。你稍纵即的生命，如轻烟般短暂，但那放荡激情的年华永远洋溢在纸上。

梵高的作文 篇11

绘画老师说梵高是一个伟大的画家。他的画很棒，非常昂贵。听说要上亿才能买到。他一定这个世界上最富有的人，就像地球球长一样。今天妈妈就要带我去参观这位伟人的作品展。

在光和影的陪伴下，我和妈妈逐渐步入梵高的世界。梵高27岁时才开始绘画，在短短十年间，绘画了800多幅油画及同等数目的素描，却几乎从未能觅得买家，终身困苦孤寂。“想不到吧？”妈妈问我。望着墙上面容消瘦，眼睛深陷的男人，我一时不知道该说些什么。一个在绘画史上享有无与伦比地位的先驱，在现实中却是如此的孤独与窘迫。

从荷兰、比利时到巴黎、阿尔勒，物转星移，画布上的颜料也逐渐从暗浊、沉重到明快、鲜亮。虽然困苦就像寒冬里的黑夜紧紧缠绕着他，可梵高一如既往地“用双手烤着生命之火取暖”，创造了一个鲜艳明快、意蕴深刻的色彩世界。生命之火，对，就是它！我恍然大悟，“妈妈，梵高是幸福的。”谁说他没有朋友？世间万物都是他倾诉的对象。在他眼里房子、卧室、椅子……都有感情，都是美与情感的完美融合。向日葵的明媚色彩赶走了灰暗的宣泄，散发着太阳光芒的星星给了他独行的勇气，他找到了理解自己的对象。

星星是他，向日葵是他，麦田也是他……世间万物都是他，梵高将自己对绘画的热爱透过画布，穿越时光传达给了我们！这是一份能“能吞没一切的热情”，而他是这份炙热与浪漫的造物者。

梵高的作文 篇12

在我们的生活中，想必大家对梵高这个名字都不生疏吧，他的名字闻名世界。

在我上小学四年级的时候，第一次听妈妈和我说起梵高，我第一耳听这个名字，在心中不停的想着：梵高？梵高？什么鬼啊？之后是听妈妈讲的才知道了梵高出生在荷兰一个穷牧师家庭，生活是一波三折，但是他却经过了自己不断的努力成为了一位画家。我从心底不禁油然升起敬佩之心。

可能在许多人的眼里，一听到“梵高”这个名字，就会想到“画家”这个词。而我却大大不同，在我心里第一个想到的一个词就是“大胆探索”。为什么这么说呢？其实也有道理的……

当时，他的作品很难被别人接受，但在西方20世纪的绘画艺术有着远程的影响。但在法国的野兽主义和德国的表现主义和20世纪初出现的抒情抽象主义等都在他的主体和创作过程中的作用得到启发形成了各种不同的绘画流派。后来，梵高放弃了学习，甚至忘记自己的理性！可见梵高对美术的热爱与追求，是我们常人难以想象的艰难。要换做是我，在别人不接受我的作品时，我肯定会选择放弃这条路。而梵高不一样，他有着罕见的毅力和精神让他不断前进前进，在美术这条道上大胆探索！

梵高啊！你那罕见的精神深深感动了我，我要向你学习这样的精神。做一个大胆探索的人

水浒传观后感十一篇

小编强烈推荐这篇“水浒传观后感”文章内容深入浅出不容错过，如何抓住原作的精髓来写作品名观后感呢？说起观后感，很多人对它应该都很熟悉，即观摩之后的感悟，写观后感是培养我们独立思考和分析问题的重要手段，这些资料供你参考和使用希望它们对你有所帮助！

水浒传观后感(篇1)

施耐庵的《水浒传》是中国古典小说的四大名著。它讲述了北宋徽宗时期，以宋江为首的108位英雄被迫上梁山，打着“替天行道”的旗号除暴安良起义的故事。但遗憾的是，他们只反权奸不反皇权和朝廷。宋江虽然是领导，但不顾大家的反对，最终被朝廷招募。108位英雄最终隐居，出家出家，惨死。

合上这本书，我的心情，是悲伤和愤怒。

我最大的感受是：做任何事情，都要根据不同的情况做出正确的选择。

是的，不正确的选择摧毁了昔日雄伟的梁山泊。想象一下，如果宋江没有错误地决定被朝廷招募，而是继续做好除暴安良的事业，虽然鲁莽的名声，但108个英雄的结局可能不会那么悲惨？

《水浒传》这本书，其实对我们的现实生活也有智慧启示。

面对糖果的诱惑，孩子们选择不正确，可能会被绑架，导致家庭破裂；面对电脑的.吸引力，青少年选择不正确，导致无法自拔；老年人面对骗子的花言巧语，选择不正确，可能会让自己一辈子攒下来的钱被骗。这些足以说明人们在社会生活中做出正确的选择是多么重要。

鸟不贪婪，可以避免多少危险；人类不繁殖土木工程，可以生存多少森林；科学家不研究毁灭性武器可以减少多少危机。正确的选择非常重要，这是《水浒传》给我最深刻的启示。

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水浒传的读后感600字 1

打开书本，好似自己已身处梁山好汉当中，那惊心动魄的一幕幕不停地在脑海中闪现，跌宕起伏的故事化作一缕缕青烟一次次地抨击着我的胸膛，悲壮愤慨的呐喊化作一阵狂风呼啸在我的耳边……

《水浒传》，我国历第一部用白话文写的章回体长篇小说，以农民起义为题材，讲述了北宋民间以宋江为首的一百零八位梁山泊好汉揭竿起义，最后被人迫害而走向失败的故事。一百二十回章节，每一章都各有特色，但是那封建王室腐败无能，朝廷众臣贪婪自私让人感到愤慨，尽管有志之士有报国之心，可臣当道，报国无门。

《水浒传》，就如同历史的录影带，反映了封建君主的昏聩，梁山好汉的深明大义，这些无一不告诫着后人，改变社会的不只是某些人的行为，而是需要大家一起的团结，同时仿佛也映衬了那一句老话“团结就是力量”。

书中的众多英雄，不仅身怀绝技，还有着一颗为国效力的赤诚之心。宋江的忠义双全，吴用的足智多谋，李逵的淳朴率真，武松的智勇双全……如此多的仁人志士，却遭到了小人的.陷害和杀害，但他们的精神将会永远流传在人们的心中，像芬芳的鲜花，潜移默化地影响着人们，让人们在不知不觉间学会了忠诚于勇敢。

提到奉献，总会让人不由自主的想起那处处为他人着想的宋江。他是作者塑造的很经典的一个人物，他向往光明与和平，敢于抒发自己的志向与情怀，却因身处封建社会而无法完成自己远大的志向，但他却有着一颗不服输的心。为救晁盖，他甘于奉献；发配江州，他不愿放弃；奔上梁山，他兢兢业业；南北征战，他奋勇杀敌；意外被害，他也义无反顾。宋江的精神，是执着的精神，是无畏的精神，是奉献的.精神，是大公无私的爱的精神。作为一名现代人，我们都应该有这样的精神，用自己的心去感染身边的每一个人。

合上书本，仿佛还意犹未尽，一声声悲壮愤慨的呐喊如同一阵阵深沉的击鼓敲击我的胸膛；一篇篇跌宕起伏的文字幻化成一幅幅栩栩如生的画慢慢地浮现在我的眼前；一场场惊心动魄的血雨腥风化作一缕缕春风净化着人们的心灵……

水浒传观后感(篇2)

第一篇：《水浒传》读后感《水浒传》一书记叙了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招抚，再到大破辽兵，最终武力消灭叛党，却遭奸人**的英雄故事。读绝对的书，我心里只有两个字：

忠，义。

忠，即是对自个儿的祖国，对自个儿身边的亲人，朋友竭心悉力。宋江在种种威迫利益**之下，还是对自个儿的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子儿女在林冲被逼上梁山在这以后，对高俅之子的，宁死不屈，最后自杀寻短见，这也是忠。在当今这个社会形态中，信任众多人都能做到一个“忠”字，不过，却很少有人能够做到一个“义”字。

第二篇：《水浒传》读后感《水浒传》是一部名著这本**堪称经典，是一本不可多得珍宝，如果你真的用心去品会、去读。你会有种身临其境的感觉。

《水浒传》用字恰切到位、气势磅礴，是许多作品不可比拟的。如果要和《三国演义》做个比较的话那就是《三国演义》太单板，我读着读者就会睡着。而《水浒传》就不同了，我越读越有精神，就连晚上做梦都会梦到他，想带自己就是里面的一位好汉，带各位好兄弟“替天行道”。

虽然这本书我读了几十遍，但如果我再读一次，我会被这个故事所吸引。

现在我还在看这本书，百看不厌。如果谁看到这篇文章，有空就去看看！

第三篇：《水浒传》读后感《水浒传》是施耐庵的一个作品，同时也是四大名著之一。是一本十分具有阅读价值的小学生读物。

《水浒传》一书讲述了宋代波澜起伏的农民起义，描绘了人们反抗斗争的情形。李逵、武松、林冲、鲁智深等108位英雄。

同时，我在想：这些被梁山英雄杀害的人都是汉奸。杀了他们显然是为了上天。为什么**要把他们逼上死囚牢房？

最后，在梁山坡兄弟的努力下，抵抗取得了成功！从此，人民安居乐业。梁山英雄因劫富济贫而受到人民的称赞。

第四篇：《水浒传》读后感四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过，我总算明白了很多道理。

不用说宋江和小旋风蔡进的正义和财富，或者说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。

第五篇：《水浒传》读后感《水浒传》写于明末清初的施耐庵，被称为四大名著之一。《水浒传》还有一个名字《忠义水浒传》，《水浒传》为我们塑造了一个又一个英雄的形象。

《水浒传》中一宋江的义气最为显着。对朝廷，他忠，“宁可朝廷我负我，不可我负朝廷”，这足以表明他的忠。对父母，他孝，不然他怎会有“孝义黑三郎”的外号，这足以表明他的孝。

对朋友，他义，江湖人送外号“及时雨”，这足以表明他的义。李逵，外号“黑旋风”，他对宋江忠心耿耿，直到被逼喝毒酒还喊着要和宋江在一起。这不是李奎山，而是何毅。为了兄弟，我们宁愿一起死。

总而言之，《水浒传》是描写兄弟情的。

第六篇：《水浒传》读后感本学期，我第三次翻开了古典文学名著与学生一同走入《水浒传》一书。似乎每一次读完都有新的体会。读一本完整的书，印在我脑海里的只有两个字：忠义。

初读水浒传，觉得里面的故事有点荒唐。好汉林冲被奸佞诬陷却无处伸冤；曹盖等人在绿林打劫的却被称为好汉；英雄鲁智深行侠仗义却落得个落荒逃跑的命运；粗莽汉李逵这种滥杀无辜的人也能在江湖中立足；梁山好汉本以占山为王，且力量足以和朝顶对抗，为何还要替朝廷出力，导致最后梁山落了个凄凉的结局……

这些都让我困惑，我不明白施耐德为什么会这样写。我在疑惑之余，被里面的故事情节深深得吸引，我废寝忘食、夜以继日得读完水浒传，读到第三遍时，才明白作者的深意。

第七篇：《水浒传》读后感《水浒传》是中国史上第一部用白话文写成的成篇**。《水浒传》既然是四大名著之一，就必定有他发光出彩之处。

之前虽然囫囵吞枣的看过一点点，但完全不知其所云。这个假期我再次随各位梁山泊的英雄深刻的体会了一番他们的“忠孝义”。

《水浒传》里的人物都刻画得十分传神，性格鲜明。例如：“花和尚”鲁智深，他得知郑屠欺负金翠莲父女，主动向金氏父女赠送银两，帮助他们逃跑，故意激怒郑屠，三两拳就打死了恶霸郑屠。

这一系列的作为都充分的期限了他是一个粗中有细，性格暴躁，路见不平拔刀相助的真汉子。

第八篇：《水浒传》读后感《水浒传》是一本青少年素质教育书籍，也是四大名著之一。它是中国最早的长诗之一。它写于元末明初。这是一首描写和歌颂农民起义的伟大诗篇。

这本书主要讲了宋朝统治的人腐朽**，太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进入军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深——鲁达仗义相救……等故事。

它告诉我们，做英雄不像做高俅那样的无赖。要像史进、鲁智深、秦明一样。长大以后忠心报国，成为国家的栋梁之才。

第九篇：《水浒传》读后感我读《水浒传》用了一星期，我知道了《水浒传》里一面百零八位好汉，比如宋江、武松、李逵、林冲、鲁智深等等好汉。

其中，我最喜欢李逵，因为李逵是个孝顺母亲、懂得报答母亲养育的好儿子。李逵为王的时候，也带着母亲上山享受幸福。我也要报答我的父母以及李逵。我也喜欢宋江，因为宋江对梁山事业非常忠诚，对祖国忠诚，对祖国尽孝。

我读过这本书，印象最深刻的两个字：忠诚。这108位英雄都是有血有肉的。他们都是我国历史上的英雄。

这就是我的读后感，他们的忠心我一定留在心中。

第十篇：《水浒传》读后感前几天，我读了《水浒传》这个故事，里面我喜欢的有宋江、武松、吴用、林冲、还有鲁智深和李逵，他们都是梁山泊好汉。

他们每个人都有很多特点：宋江很温柔、很善良，爱结交好朋友；武松会打老虎，为老百姓除害；吴用是一个军师，会给别人出主意、想办法；林冲是个豹子头，会使长枪；鲁智深救好人打坏人；李逵脸黑黑的，满脸胡子，经常身带两个大斧头，武艺高强，很厉害。

我非常喜欢他们。我也想向他们学习，做一个乐于助人的好孩子。

水浒传观后感(篇3)

——1021班张静云

记得第一次读《水浒传》是初中的时候，那时候是因为老师说考试的时候是一定会考到这个的，所以叫我们回家要看，那时候我看见这么厚的一本书的时候，我感觉我都快疯了，但是有什么办法呢，老师还说上课的时候要检查的，我也就是马马虎虎的看看，还好那时候老师上课都没有叫过我，但是中考的时候，那道题目就没写出来……现在我又看了一遍，体会又是不一样的。

读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。它作为四大名著之一，是很厚的，但是里面的东西也是有用的，下面就是我的见解。

《水浒传》这本书讲了梁山的一百零八好汉的故事，这本书看了两遍，但是读后的感觉却只有两个字——“忠”“义”虽然现在的我还没有体会到这两字的含义，但是在读《水浒传》的时候，书中的人却是无时无刻不在展现这两个字。

“忠”，顾名思义，就是尽心竭力。在书中有许多人例如：宋江他在威逼利诱之下，仍然忠心耿耿；林冲的妻子在林冲被逼上梁山后，面对高俅的儿子的侮辱宁死不屈，最终上吊自杀……这些就是“忠”。

现在这个社会上，虽然也许多人会做到这个字，但这两个字都做到的人实在太少了。一个简简单单的“义”虽然只有三画，但是它包含的东西有许多，更多的时候还需要付出一个人的生命，现在的我们救人于危难中却不是人人都能做到的，因为这需要勇气，甚至是一命换一命的决心。“义”是正义的意思，梁山好汉们为了正义，为了真理可以奋不顾身，也许是强烈的正义感告诉他们应该用自己去斗争，是值得用生命去奋斗！

《水浒传》中的那个黑大汉，他给人的印象是生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至弄出人命，但是在我看过两遍的基础上，我觉得他是一个路见不平，会拔刀相助，可以令那些丧尽天良的人们吓破胆子。在我生活的现代，也许不会发生这样的事，但是我觉得“义”这个字在我们的生活中是无处不在的。也许会对朋友讲义气但那只是小义，对陌生人或事用正义的眼光去看待它那就是大义。

不止《水浒传》中有大义，我们的民族，在日本侵华的时候，就有许多的人有他们的血肉之躯去保卫我们的国家，才会有现在的我们；董存瑞用自己去炸碉堡；黄继光用自己的胸膛去堵住了敌人的枪口……还有许多许多，体现了“义”的存在。

但是毕竟好景不长，梁山好汉为了人民，最终的结局却落了个死的死，伤的伤，走的走，我觉得实在太不公平了。在那个时代，很多人并不认为这是王朝的腐败，而是梁山的首领宋江。现在想想：

梁山的悲剧，是宋江的过错吗？回答是肯定的：不！

他作为他们的头头，他就拒绝了：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，自觉接受朝廷的招安，在梁山义泊军和方腊义军的大屠杀中，失败了！他们就认为是宋江为了自己的官位，而拿自己兄弟的性命当作赌注，是个小人。

而我在这本书中，读到了不一样的东西，我认为他是个仁义的人，是不会为了自己而拿兄弟做赌注的让人，他被人称为“及时雨”，所以我更有理由相信他不会怎么做！经过两次阅读，我发现宋江受到当时气氛的影响。宋江还是朝廷官员时，父亲叫他当好官员，他当时就同意了。

如果不是发生了阎婆惜的事，他也不会被逼上梁山。但毕竟，他曾经是朝廷的一员。他气得林冲终于把梁山交给朝廷，起义就失败了。然而，在那个时代，受影响的不仅是宋江，还有许多其他人，如卢俊义、关胜、史进、柴进等。

所以招安是在那个时代里必然会发生的！所以梁山好汉们只怪罪宋江一人，那是不正确的。在这本书的结尾，宋江的结局注定是悲剧性的，他的一生是曲折的。

读完这本《水浒传》后，我的感想很深。如果宋江不去谋什么招安，而是去联合江南人马一起反抗昏帝，那么我相信，最后的结果一定是天下的百姓都过上了幸福的日子。当方腊和他的儿子方天被派上刑场时，一位诗人不仅叹了口气：

“宋江重赏升官日，方腊当刑受剐时。善恶到头总有报，只争来早与来迟”。但我却觉得宋江的“善”并不是真“善”，与此相反，方腊的“恶”也不是真“恶”，而是为了打击昏庸无能的皇帝，为天下的老百姓造福！

不知大家可有同感？

《水浒传》这本书在我看来还可以多看几遍，因为我每一次的读后，都会有不同的感觉。所以我想这也是它能成为四大名著之一的原因吧。它让我学习了《水浒传》中的英雄精神，也看到了当时的政治腐败。

真的受益匪浅！

水浒传观后感(篇4)

今天终于读完厚厚的《水浒传》了，给我脑海里印象最深的就是忠、义。我被一百零八位将军的兄弟情谊所吸引，我意识到，正是因为当时社会的腐朽，他们才不得不踏上横梁，最后才因为一句忠言报效国家。里面的人物都给我留下了深深的印象，宋江、林冲、武松、、、

一、水浒传中的一百零八将

水浒108一般，人人有血有肉，很真实。人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星”吴用和“豹子头”林冲还有“天孤星花和尚”鲁智深。“智多星”吴用几次献策:

吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志和十几个军士，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄;宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进。“花和尚”鲁智深：一生屡出奇谋，屡建战功。

受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被杀后，吴用、花荣在宋江墓前上吊，与宋江合葬。真不愧为“智多星”呀!

“豹子头”林冲，身高七八尺，面圆口方，熊腰虎背，相貌堂堂，身为八十万禁军的总教头，武艺高强真是威风虨虨。还有“天孤星花和尚”鲁智深更是彪悍是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。

可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着六十二斤重的禅杖杀敌人。读完这本书，我了解了中国古代的历史，了解了水浒英雄的叛逆精神和封建社会的腐败一面。这确是是一本很有趣的书

二、水浒传之宋江

宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司(小吏)，刀笔精通。他的出生经历和性格使他能够了解和体会人民的苦难，有正义感，养成谨慎、灵活、喜欢玩权力的习惯。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。

宋江到梁山坡后，全面处理了这个问题。有人说他虚伪，玩弄权力，这是他处理问题的一种方式。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪以后，衙门就把轭加在他身上。当别人打开枷锁，他说不。这是国家的法律。

宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。

宋江上梁山后，成为义军的首领。他说他在文化和武术方面并不出众。为什么他能成为梁山坡的首领？这是因为宋江有以下优势：

仗义疏财，在江湖中有一定的号召力;关怀兄弟，兄弟遇难设法相救;有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。

三、水浒传之李逵

大家一定都读过《水浒传》这本书吧?里面的人物胆子都特别大。比如李逵，他敢英勇的**老虎，在战场上总是抢着当先锋，有是他的勇敢都让我为他担心会不会受重伤，他的胆大让我佩服的想向他伸大拇指。

那一次，李逵想向宋江邀个先锋的位子，但宋江不同意，于是他赌气下山自己去打水火二将，我看的入了迷，他居然敢违背主将的命令。再说，他怎么能一个人征服一座城市呢？但没想到他这次为梁山做出了很大的贡献。

本来我以为李逵死定了，因为违抗军令是要砍头的，这次他立了大功宋江免了他的罪过。

看到李逵这么胆大，敢用生命做赌注，不禁想起胆小如鼠的我。有一次在楼下完，爸爸妈妈都没回家，小伙伴们也都走了，我只好一个人回家，可是我刚读了地理未解之谜和地球未解之谜，怕家里发生什么奇怪的事，就在门外犹豫了一会儿，终于拿起钥匙插进锁眼里，拧了几下，便忍着恐惧快速到了房间里，快速地打开灯，终于松了一口气。但是又怕黑着的房间突然冲出来怪物。

吓是直打哆嗦，我就这么迟迟疑疑一直等到爸爸回来才敢进去。

与李逵相比我太渺小了。

书中还有很多可歌可泣的英雄人物，我要从这些梁山泊好汉的身上学习路见不平拔刀相助的精神，可千万不要以武力来欺负弱小。水浒，这一部兄弟情义重似山，英雄好汉多如发的**，给我带来了许多道理，明白了许多事情，我应该多读几遍，启发一定会更多。

水浒传观后感(篇5)

英雄的背后

——读《水浒传》有感

郑熠旸《水浒传》是一部流传甚广的通俗小说，在中国及全世界的华人中可谓家喻户晓，书中讲述了宋徽宗时皇帝昏庸、奸臣当道、官府腐败、贪官污吏陷害忠良，弄得民不聊生，许多正直善良的人被逼为草寇，一百零八条好汉聚义梁山泊上打着“替天行道”之旗号，不随意伤害客商，不随意扰民，只对付贪赃枉法、无恶不作的官僚、土豪大户。所描绘的人物个个身怀神技，各有所长，有文有武，如马上使箭、潜水行走、腾跳自如、腾云驾雾、日行八百里等。有人戏称“水浒”的英文名字是《105个男人和3个女人的故事》也可谓贴切。

“水浒”就是一部写人的巨著！

宋江的忠义、吴用的足智多谋、林冲的本领、勇敢和勇敢、雪夜的梁山、李逵的卤莽和急躁，以及桃花村的卤莽和深陷困境、武松在景阳岗的斗虎。

说说天真烂漫的李逵，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，“总是一说二骂三打架”。结果不是“吃亏”就是“后悔”，但却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概，为兄弟两肋插刀的仗义。

再讲林冲，他曾是八十万禁军教头，有很高的社会地位，一直安分守已，循规蹈矩，但由于高太尉义子高衙内看上了他的娘子，且念念不忘，后和高太尉共同谋合计策，要置林冲于死地。亏得鲁智深出手相救，才得以保全性命。他是在万般无奈，忍无可忍的情况下被迫逼上梁山，是上层人物被迫的典型人物。

又如武松，他是个侠义之士，曾赤手空拳打死一大虎。但由于他的兄长被嫂子和西门庆联合起来杀死，他心中恼怒，于是杀死了西门庆，开始他反抗道路的第一步。接着他醉打蒋门神，大闹飞去浦，血溅鸳鸯楼，除恶蜈蚣岭，一步步被逼上梁山，是下层人物中最富有血性的传奇人物。

《水浒传》的艺术成就，最突出地表现在英雄人物的塑造上。在《水浒传》中，至少出现了一二十个个性鲜明的典型形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。在人物塑造方面，最重要的特点是善于将人物置于真实的历史环境中，紧紧抓住人物的身份、经历和遭遇来塑造人物。

这部作品塑造了108位梁山英雄的形象，每一位英雄都有自己的绰号，比如吴菊萍使用的绰号是智多欣。我对于一个人物很感兴趣，就是天巧星——浪子燕青。

燕青在梁山三十六颗天罡星中排名最后，在梁山十大步兵头目中排名第六。燕青是卢俊义的管家，从小死了父母，被卢俊义收养，吹箫唱曲样样能行，又射一手好箭，有百步穿杨之功，人称“浪子燕青”。他的出场可谓姗姗来迟，第六十一回才现身，似乎是有意的安排。

《水浒传》后六十回实际上只塑造了一个人物，就是燕青。

施耐庵对这个人物似乎十分钟爱，出场词沁园春一首如此介绍燕青：唇若涂朱，睛如点漆，面似堆琼。有出人英武，凌云志气，资禀聪明。

赞美燕青有三层含义：一是英俊潇洒；二是武功高强；三是多才多艺。

燕青的武功有两个特点：很个性化，很有技术含量。燕青的功夫并不适合疆场作战，只适合一对一的单挑。

他的看家本领是一种类似现在柔道、空手道之类的摔打功夫。“自幼跟卢员外学得这身本领，江湖上不曾逢着对手”。黑旋风李逵在梁山上天不怕地不怕，翻了脸宋江也敢骂，唯独怕燕青。

“李逵若不随他，燕青小厮扑，手到一交。李逵多次与他手脚，以次怕他，只得随顺。”擎天柱任原身长一丈，貌若金刚，有千百斤力气，在泰安摆擂两年未遇对手，结果被燕青“头在下，脚在上，直撺下献台来”。

不带兵器的单打独斗，燕青只怕会打遍天下无敌手。

燕青还有一项绝技：拿一把四川弩，只用三枝短箭，每走一步都要穿过杨树，箭就会落到物体上。在林子里救出卢俊义，一箭一射，结束了董超和薛霸的生命。

后来学弓，向空中射雁，箭箭不空，须臾之间，射下十几只鸿雁。这功夫，梁山好汉中也只有小李广花荣堪比。

梁山泊里。粗人多，武夫多，燕青却是个雅人，吹拉弹唱，样样精通。扮个山东货郎，“一手拈串鼓，一手打板，唱出货郎太平歌，与山东人不差分毫来去”。

全书几乎没有什么具体的社会环境的介绍，但通过对各阶层人物及他们之间的关系的描绘，一幅北宋社会生活的图景便非常逼真、清晰地呈现在我们面前，统治阶级的骄奢淫逸以及受压迫人民“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”的愿望。通过对这108个血肉人物的描写，我们可以看到英雄背后的辛酸。可谓英雄背后一定有鲜为人知的故事。

水浒传观后感(篇6)

《水浒传》是中国史上第一部用白话文写成的成篇**。这个假期我对梁山坡的英雄们有着深刻的体会。

《水浒传》里的一百多个人物都刻画得十分传神，性格鲜明。每个人都有其不同特性，语言、举止都与其身份、地位十分贴切。读者可以从书中人物的言行中深刻地感受到他们独特的个性。

例如：“花和尚”鲁智深，他得知郑屠欺负金翠莲父女，主动帮助金氏父女逃跑，三两拳就打死了恶霸郑屠。这一系列的作为都充分的期限了他是一个粗中有细，性格暴躁路见不平拔刀相助的真汉子。

水浒一百零八将，我记忆最深刻的是“智多星吴用”。吴用为晁盖献计，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江在华州捣乱时，吴用借宿太尉的金钟吊死，救出了九粮龙史进。

真不愧为“智多星”呀!

《水浒传》故事情节曲折有趣，事态的变化常常让人意想不到。认真品读《水浒传》，才能感受到梁山好汉的“忠孝义”

梁山英雄身上不缺乏对父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，没想到母亲却被老虎给吃了，李逵怒杀四虎。武松得知武大郎被潘金莲毒死后，为了给哥哥报仇，将潘金莲的狗头砍下，取出其官，杀死西门庆，流放孟州。

他们有对国家社会忠心。宋江宁死也不让李逵反抗。李逵想了好几次叛乱，就被他拦住了。宁可朝廷负他，他忠心不负朝廷。

为了朋友兄弟，他们赴汤蹈火，舍命相助、同生共死。这说起来容易，做起来却难于登天。而梁山好汉个个义胆包天

《水浒传》也同时反映出了北宋的政治和社会的腐败、混乱。因此在书中我们经常可以看见**行贿和压迫百姓的事实，表现出了当时百姓的有苦无处伸张的现象。而宋江等人和当朝****对抗，替百姓出怨气，就又表现出了此书的又一个中心思想：

官逼民反——水能载舟，亦能覆舟。

梁山好汉是传奇式的理想化人物，他们或勇武过人，或智谋超群，或身具异能，而做事光明磊落、敢做敢当是他们共同的特点。因为《水浒传》中的这些传奇式的英雄人物对读者来说是吸引人的，所以《水浒传》才这样广受读者们的好评。

水浒传观后感(篇7)

《水浒传》，对于我来说有太多的感触和回忆，依稀记得是小学五年级时，我从本家叔叔的书柜中第一次看见那本厚厚的《水浒传》，当时虽大部分看不懂，还是断断续续的看过一些章节，在我课外书不多的小学时期，《水浒传》给我留下很深刻的印象。我第一次仔细阅读是在初三的暑假。当时，我只沉浸在水浒梁山的英雄事迹中，后来又读了两遍，但我只是在回顾那些英雄事迹。

今年央视重拍水浒传电视剧，在慢慢的一集一集追看时，心里又有了重读《水浒传》的渴望，于是，前段时间，刚刚把水浒重头认真的读了遍，对《水浒传》也有了自己新的认识。

作为中国古典四大名著之一的《水浒传》继承与发展了中国古代**与讲史话本的传统特色。故事很有传奇色彩，一浪不平，另一浪起，跌宕起伏，变幻莫测。每一故事的高潮，都紧扣读者的心弦。

如“拳打镇关西”、“智取生辰纲”、“宋江杀惜”、“武松打虎”、“血溅鸳鸯楼”、“江州劫法场”、“三打祝家庄”等等，数百年来一直脍炙人口。而这些也正是当初最吸引我的地方，自古男儿羡游侠，尤其是作为替天行道的侠之大者，更是少年时期的我所倾心与向往的，《水浒传》中一个个鲜明的英雄，一个个引人入胜的故事，这些正是少年时代一个内心充满侠义的小男孩所向往和追求的，自然被《水浒传》深深的吸引进去。书厚点没有关系，自己可以一点点慢慢的看，总会看完；古白话看不懂也没有关系，自己可以问老师查字典，总会明白。

当时的自己正是被这一种莫名的冲动所驱使，一点一点的啃完整部《水浒传》。每一个水浒梁山泊的好汉都有血有肉的活在自己的心中。

历数梁山英雄，我最喜欢的是宋江，哪怕我明白正是宋江的招安计划使梁山走向灭亡；通篇细读水浒，我最讨厌的也是宋江，哪怕我知道没有宋江梁上只是一群游兵散勇。

宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。他的出生经历和性格使他能够了解和体会人民的苦难，有正义感，养成谨慎、灵活、喜欢玩权力的习惯。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。

宋江到梁山坡后，全面处理了这个问题。有人说他虚伪，玩弄权力，这是他处理问题的一种方式。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪以后，衙门就把轭加在他身上。当别人打开枷锁，他说不。这是国家的法律。

宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。宋江上梁山后，成为义军的首领。

他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢？这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。

受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。

受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的想法是：我爱国家，皇帝代表国家，朝廷不失我，我不失朝廷。

他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈，虽然多次征战，梁山英雄损失大半，但是最终成功荡平起义军，为朝廷贡献出了自己的力量，践行了自己的忠君诺言。

梁山一百单八将，每一个都是铮铮铁骨的侠士，每一个都是我们心目中真正的英雄。一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。

由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，几乎每个人都能做到，但不是每个人都能做到。因为这需要很大的勇气，甚至是一个生命对另一个生命的决心，这可以理解为正义。

有强烈正义感的人是有高尚精神的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？

他们可能渴望正义和真理，因为强烈的正义感清楚地告诉他们什么是不应该做的，什么是值得与生命抗争的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感被麻木所吞噬，斗争的激情被冻结，但他的灵魂却被社会上一些丑恶的事物所同化。

不用说宋江和小旋风蔡进的正义和财富，或者说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。

在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。

如果说，《水浒传》是一部农民起义的史诗，那么应当更准确地说，它是一篇农民起义的悲壮的史诗。如果说，《水浒传》是一篇农民起义的颂歌，那么，应当更全面地说，他同时也是一篇农民起义的挽歌。

因此，我们也应该向这些血肉之躯、个性鲜明的英雄学习。我们要学习不怕牺牲的人的宝贵精神，敢于惩治损害国家和人民利益的人，帮助生活困难的人。希望大家看了《水浒传》，能从书中领悟出一些对生活、对学***的哲理，因为他们会对人的一生有较大的帮助。

我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。

当前，我们青少年最重要的任务是建设更加繁荣的祖国。因此，这也是我们民族大义的根本所在。

名著的意义不仅在于文字的优美，辞藻的华丽，更是因为它内在的不随历史的变迁而消逝，它的魅力与光辉不因古老而黯淡。《水浒传》，不愧是中国的古典四大名著之一，它值得我们一遍一遍的精读，值得我们一次一次的回味。每一次精读，都会让我们看到更加细腻的写作技巧和文学魅力；每一次回味，都会让我们更加深刻地理解梁山的英雄情怀和时代的无奈。

水浒传观后感(篇8)

最近，我读了《水浒传》第二回后半篇“鲁提辖拳打镇关西”。

文章写的是鲁达知道了金二父女受到恶霸“镇关西”郑屠的。欺侮后，就全力帮忙她们，并三拳打死郑屠，最后离家出走的故事，反映了鲁达急躁鲁莽、助人为乐、机智勇敢、惩恶扬善的性格特点。

鲁达的性格是急躁鲁莽的。文章用两个事实写出了他的这种性格。一是当他和史进巧遇卖膏药的李忠后，就不管李忠愿意不愿意，硬是拽着李忠一齐去喝酒；二是当他被金二父女告知受到了郑屠的欺侮，当下就要跑去把郑屠打死。看了这些资料以后，真叫人哭笑不得。

鲁达虽然急躁鲁莽，但又有慷慨大方，助人为乐的一面。当他得知金二父女已经穷得无钱回家时，就毫不犹豫地拿出身边的5两银子，又向史进借了10两，一共15两，全部送给了金老父女。不仅仅如此，第二天早上，他早早就来到金二父女住的旅店，拿把椅子拦坐在旅店门口，足足坐了两个时辰，使狗腿子店小二眼巴巴地看着金二父女安全离去，不敢追赶。

而鲁达最重要的性格特点是机智勇敢、惩恶扬善、爱打抱不平，这集中表此刻三拳打死“镇关西”这件事上。鲁达故意耍弄郑屠，硬是“无理”地要郑屠亲自切三种从没人切过的肉丁，还把切好的肉丁掼在郑屠脸上。这样激怒了郑屠，两人就打了起来。之后，鲁达的第一拳打得郑屠的鼻子歪在一边，鲜血直流，像“开了个油酱铺”。第二拳打在眼框和眉梢之间，使郑屠眼框裂开，眼珠迸出，像“开了个彩帛店”。第三拳打在太阳穴上，使郑屠感到脑袋嗡嗡响，像“开了个水陆道场”。仅仅三拳，“镇关西”郑屠便一命呜乎了。鲁达也因打死了人，只好离家逃亡。

文章读完后，我觉得鲁达的确有许多优点，比如本领高强、乐于助人，帮人帮到底，富有正义感，这些优点都是值得我们学习的。但是鲁达也有许多缺点，个性是急躁鲁莽、做事不思考后果等。郑屠虽然有罪，但也罪不该死。鲁达却硬是打死了他，弄得自己只好四处逃命，最后落得个做和尚的下场。因此，我认为鲁达是英雄，但是个有很多缺点的英雄。

水浒传观后感(篇9)

暑假期间，我读了一本《水浒传》，让我感慨万千。

《水浒传》生动地描述了以宋江为首的农民起义的发生、发展和失败的整个过程，揭示了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级.各种罪恶歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动。他们不占城市，出榜安民，异姓一家，塑造了一大批梁山泊英雄忠义为天行道的光辉形象。

北宋末风雨飘摇，梁山泊好汉忠君报国，为民除害，真令人钦佩。比如一百单八将中的宋江，江湖上人称他为山东及时雨宋押司，他深知大义，渴望招安，愿为国家出力。哥他的兄弟托塔天王赵盖去世时，他非常难过。他哭了好几次，晕倒了。每天，领导们都会哀悼，听从赵天王的遗言，发誓要带领英雄们活捉敌人史文恭，为赵盖报仇。经过不断的.努力，他做到了。他有严格的.军法。宋江的.军校因为酒肉少而杀了厢官。宋江哭着命令他喝醉，上吊自杀。后来，他照顾了梁山泊的恩情，埋葬了棺材。他真是一个爱恨分明的好官。

另一方面，以高秋为首的奸夫宦官让人怨恨。作为殿帅府的太尉，高秋本应报效朝廷。然而，由于溺爱养子，他赢得了教练林冲，并与沧州路相匹配。他几乎被送走了公众董超和薛霸的生命。三败梁山泊时，他被活捉上山后，向宋江保证会向天子重奏，然后转身无恩，连日称病，不敢上朝。他还把水银放进卢俊义和宋江的御酒里，中毒身亡。这样一个奸诈的恶棍没有被天子指控，这是可悲的。

现在的社会不再是过去腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃发展的新社会。作为祖国的花朵，我们应该肩负起未来的重任，勇敢地为理想前进。梁山英雄的英雄主义精神和团结精神值得学习，成为我们积极成长的新动力。当我遇到困难时，《水浒传》让我想起了梁山英雄们在被朝廷讨伐时携手共进、积极出力的事迹。当我孤独无助的时候，凉山英雄似乎成了我的向导，告诉我要对朋友热情主动。

读完《水浒传》后，我似乎注入了正义的能量。它就像一首史诗，向我们展示了当年的民族特色和民俗，但它向我们传达了更多令人难忘的英雄传说。

水浒传观后感(篇10)

于是，我好象在大脑中有了“神圣”二字,我还想等我长大了，能用自己的智慧和双手去创造“神圣”。

《水浒传》读后感【3】看过《水浒传》的都应该知道，高太尉的干儿子高衙内看上了林冲的老婆，林冲的老婆抵死不从，又被林冲发现，虽然林冲没有当场发作，但前因已经种下。而且高衙内因此重病，非要林冲的老婆不可。高太尉无奈之下，陆豫侯想出一计，让林冲先买到一把宝刀，然后高太尉提出要看宝刀，使人把林冲领到白虎堂。

就这样，林冲持刀进入白虎殿，密谋除恶罪成立。

但由于林冲的朋友四处奔波，他被判刺杀沧州。但高太尉不想林冲活着到沧州。因此便有了野猪林衙役**。

在此之前，鲁智深和林冲并不认识，成了朋友。林冲不敢肯定自己会一个人上路跟着他。他在野猪林里救了林冲的命。然而，鲁智深在野猪林大动干戈后，被高太尉不准继续在大相国寺修行，于是到二龙山撒草。其中应该有大部分人都会佩服鲁智深为朋友两肋插刀得豪气，但对林冲却又些不满。

但我认为这对林冲是不公平的。

水浒传观后感(篇11)

《水浒传》——中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事。读完它，我充分认识到中国这部古代名著的社会意义在于：它深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

《水浒传》刻画了一百零八位好汉的人物形象。这一百零八位好汉都具有自己独特的个性，但却有一点相同，那就是重友情，讲义气，爱打抱不平。正是书中好汉这样可贵的.精神深深打动了我。比如，好汉朱仝曾经不惜自己性命，两次救下宋江与晁盖；杨志曾在汴梁买刀时不堪牛儿的撩拨将他杀了，后怕连累他人而主动去官府自首……

这样的事迹在《水浒传》中数不胜数，而生活安逸的现在，又有多少人能像梁山好汉那样，义无反顾地帮助需要帮助的人呢？

读完《水浒传》，我不禁想起了马云。马云小时候爱打架，打了无数次的架，没有一次为自己，全是为了朋友。打得缝过13针，挨过处分，被迫转学杭州八中。由于家庭出身不好，家庭压力大，父亲脾气火爆。马云在父亲拳脚下长大，呆不住家，却特别爱交朋友。讲义气，或许也是创业成功所具备的条件之一。

一个“义”字虽然只有三笔，却蕴含着极大的道理。在现实生活中，“义”的实际行动却弱于言行，救人危难之中不是谁都可以做得到，因为它需要相当的'勇气。只有一个真正具备正义感的人，才算是一个真正的好汉。

《水浒传》这本书，不仅仅让我感受到“义”的真正含义，还让我明白：祖国的一切需要我们来建设，懂得让国家国富民强，是我们民族大义的根本所在。每一个人，都应该学会做一个忠义两全的人。

传家观后感范文十二篇

根据学校的要求，学生需要知道如何写出优秀的作文，好的作文往往承载着好的思想，写作文要有自己的风格，自己的文体，自己的思路。作文不是随随便便就就可以写好的！小编为大家呈上收集和整理的传家观后感范文十二篇，供你参考和使用，请收藏和分享。

传家观后感 篇1

《塔莎的传家宝》一书是美国作者托娃·马丁，他还写过《玛莎的花园》、《玛莎的世界》、《玛莎的圣诞节》、、、、、、

这本书带我们一同走进了玛莎奶奶的家，欣赏她的手工作品。塔莎奶奶是一位非常爱制作东西的老人家，她不仅爱做东西，还爱护树木、保护动物……塔莎奶奶也非常喜欢制作花朵，她有的时候用花朵做花环，有的时候绘画花朵，她把花朵当作‘模特’，当然她有时还会把花做成干花，挂在屋子里的每一个角落。

当塔莎奶奶开始制作蜡烛或者其他事情时，她总是做得大张旗鼓。他目标通常是一天只做500蜡烛，当塔莎奶奶做好不少于500个蜡烛芯时，将它们分别记在四英寸的树苗上，拿到屋外后在水中当他们一根根被浸成棍状，挂在木架上，让蜡烛冷却更坚硬一些，再用手指撑着蜡烛芯，让每一根蜡烛都保持笔直，这时候之前记得硬结就发挥作用了，就这样蜡烛制作成功了。

塔莎奶奶还会做很多事，她会饲养很多动物，制作肥皂和蜡烛，还会染羊毛……塔莎奶奶会做的事就是讲一天也讲不完，她会在一针一线中，享受手作的甜蜜和温暖；会在一笔一划中，汲取绘画的灵感；她会在一眼一目中，感受田园生活的美妙。

世界竟然的如此美好，能用双手创造一切，如果每个人都能用双手创造世界的话，那世界就不再发生战争，不再发生那些悲惨的故事。

传家观后感 篇2

传家宝是人们特别珍视的家庭财产，它们记录着一个家庭的历史与文化内涵，是人类传承文化的宝贵财富。 传家宝中有的是可见的物品，比如不同年代的家具、字画、陶瓷器等等；有的是无形的，比如家族传承的文化礼仪、道德法则、家族传统、习俗等等。

读完传家宝这本书后，让我更加深刻地了解了传家宝的价值。传家宝不仅有物质的价值，还有非常丰富的精神、文化内涵。我对于传家宝的理解也不再局限于家传宝贝，更加涉及到精神文化及文化穿越等方面。

传家宝是家族乃至民族文化的载体，是家族、民族文化中的核心和精华。以我家为例，我们家族传承了一张画，画上是一群牧民放羊的场景，都穿着红色的鲜艳服装，有的手持曲目，有的吹着长号，场景十分热闹喜庆。这张画是我家历代传承下来的，画面色彩鲜艳，线条流畅，洋溢着浓郁的少数民族文化特色。这张画不仅记录着我们家族的历史与传承，也传达了我们民族文化的内容和精神。

传家宝代表不仅是物质的承续，更是信仰与精神的传承。而这样的信仰与精神却因为现代高速文明的冲击而被轻视和淡化。读完传家宝这本书，我深深体会到文化的珍视。因为文化才是一个民族的根基和社会势能，只有保留好传统文化，才能为文化的发展和变革注入源源不断的营养和活力。出自家门的传家宝如果只是陈列在柜子里，那么它就已经失去了它本身最真实、独特的价值，应该在生活中得到传承，只有这样更能守护传统文化的宝藏。

文化传承的核心是爱和责任意识的传承。爱的传递要牢记着文化的根基，人情味、真挚情感、历史背景等。因此，我们才能透过物质的达到情感的传递。就像我家的那张牧民画，就是从祖辈辈传承而来，沿袭到我们这一代。这张画如今也成为了我们家族永恒的记忆，每当我们看到画上的场景，我们能看到自己的家族群体与文化价值观。这样的情感极为珍贵，更值得我们用爱心去维护它的传承。

责任感是对文化传统的承担和带领。对于个体而言，他是公民责任与社会责任的相结合，对于人类而言，他是对文化、对家、对祖先、对后人的全部承担。对文化传统的上传，不仅仅是让历史学家能够找到那些不再存在的事物和值得重视的财富文化，更重要的是能够让每个人理解那些曾经的人与文化的过往，与其过去的习俗与文化有何连带，以此在精神上建立一条与上一代的关系。对文化的接较也是责任的传承，更是一个人的格局和心胸之所在。不论圆方屑状，自己总得亲自去尝试去接下它的沉甸甸。

在读完传家宝这本书后，我深刻感受到传统文化的珍贵和必要，在保护和传承传家宝的过程中，传统文化也得到了更好的保护和守护。人类文化的发展离不开发扬和传递文化传统，以此提高文化保护的意识和文化传承的重要性，相信在不久的将来，文化将会得到更好的保护和传承，如同传家宝一样，永恒而不会消逝。

传家观后感 篇3

4月28日晚，四川首届“天府好家规”评选活动成果汇报晚会在四川电视台S1演播厅举行，同步录制。据悉，这是国内第一台以“好家规”主题的晚会。

省委常委、省纪委书记王雁飞，省委常委、省委宣传部部长甘霖等出席。全省21个市(州)的纪委书记、宣传部长、文明办主任，以及大学生、警察、社区代表等观众方阵数百人，参与了现场录制。

2016年“第一届全国文明家庭”代表、眉山人称“李妈妈”的李俊英作为特邀嘉宾出席了晚会。她说：“三苏的乐善好施、孝慈仁爱、非义不取，对后世产生了极大的影响，对我们眉山更是如此。好的家风家训得以传承和发展，在我看来，好的家风就是播啥种子结啥果，是爱的给予，是爱的付出。”

四川首届“天府好家规”评选活动，由四川省纪委机关、四川省委宣传部、四川省精神文明办主办，华西都市报、四川电视台承办。由省纪委机关、省委宣传部、省精神文明办联手主流权威媒体，进行大型公开评选“好家规”的活动，在全国范围内尚属首次。

活动按照全省“传家风、立家规、树新风”活动部署，于1月25日正式启动，多渠道、广角度、全方位挖掘四川好家风、好家训、好家规。历时3个多月，共征集到各具特色的家训家规400余篇、家风故事800多个。充分展现了全省各地历史人文特色，全方位展示了川人的家国情怀，是我省践行社会主义核心价值观的生动实践。

评选活动组委会组织专门力量，对征集到的家训家规进行认真甄别筛选，对有违反政策法规、违背公序良俗等情况的家训家规实行一票否决，最终评选产生十佳“天府好家规”及39项“天府好家规”提名。成果汇报晚会近两个小时，高潮迭起，现场观众直呼“感动”“精彩好看”。

传家观后感 篇4

说勤俭勤俭是中华民族的传统美德；勤俭是每个人义不容辞的社会担当；勤俭是经历磨难后的成才法宝；勤俭是为共圆中国梦奠定坚实基础！勤俭节约是我们美好生活中不可缺少的。然而，很少有人能真正做到这一点。

这个假期，我读了《勤俭是我们的传家宝》这本书。它分成“劳动最光荣”、“节俭从我做起”、“勤俭是传统美德”和“为了中国梦”四大篇内容，讲了许许多多的名人、富翁、甚至是普通人的节俭故事，让我受益匪浅。

在这些故事中，最让我敬佩的是“中国百校之父”田家炳。虽然他没有获得第一善的称号，也不是捐款最多的慈善家，但如果他谈的是对教育事业的纯粹无私的捐款，以及自己的修养和道德操守，如果他自称第二善，谁也不敢自称第一善。他为了教育事业，甚至把自己居住了38年的房子卖掉。

至今，田家炳在全国范围内累计捐助大学93所、中学166所、小学41所、专业学校及幼儿园19所、乡村学校图书室1700余间。在34个省市设有田家炳学院或田家炳中学。虽然他在教育事业不惜重金，但自己却省吃俭用，住着连家具都不全的小房子。

他这种高尚的品德怎么不让人油然而生敬意呢？

相比书中的人物，我感到很惭愧。一次，我做作业时打开了电风扇，可做完后，我却直接从电风扇旁边绕了过去，忘记关掉电源。电风扇就这样对着空气吹了几小时……当时我还不以为然地觉得只是浪费了一些电，没什么大不了的，可现在想想，我当时浪费了多少资源啊！

随着现代社会物质资源的不断丰富和消费观念的转变，勤俭节约一度成为贫困的代名词。事实上，节俭是个人的美德，也是社会的文明。把这种美德和文明传承下去，是我们每个人的责任。

勤俭节约应该是每个人的社会责任，也是我们小学生的翅膀。

风没有衣服，时间没有栖身之所，它们是两个穷人，整个世界不仅生活在它们眼前，而且生活在诗歌和遥远的田野里。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。

秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。

春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。

我一直相信，那些开始在内心生活得更认真的人，也会开始更单纯地生活在外在。在一个奢侈浪费的时代，我希望向世界展示，人类真正需要的东西很少。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。

凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时间只催人老，不懂感伤，久恨离开亭子，滴下泪春衣酒易醒。

昨夜梧桐，西风急，月色朦胧，梦境频现。高楼鹅在**？如果你长时间盯着深渊看，深渊也会盯着你看。 所有的结局都已写好所有的泪水也都已启程却忽然忘了是怎么样的一个开始在那个古老的不再回来的夏日无论我如何地去追索年轻的你只如云影掠过而你微笑的面容极浅极淡逐渐隐没在日落后的群岚遂翻开那发黄的扉页命运将它装订得极为拙劣含着泪我一读再读却不得不承认青春是一本太仓促的书记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。

我也要求你努力学习，不是因为我想让你把自己的成绩和别人比较，而是因为我希望你将来有选择的权利，选择有意义、耗时的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累很疲倦我却没有理由后退或滞留在过去与未来之间

三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事，结在深深肠。

你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向素履以往生如逆旅一个人的行走范围，就是他的世界。

因为爱，所以同情；因为知道，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。

与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

半生漂泊带来丰厚的家业，儿女满堂。人生的所有步骤、起点和终点都是家庭所在的地方。这是几千年来中国人的信仰，朴素而有力。风吹不倒有根的树。我可以问上帝他想要多少生活。心，如果没有栖息地，去**就是流浪

如果有来生，做一只鸟，飞过永恒，没有迷失方向的痛苦。东方有红色的希望，南方有温暖的窝床，西退，北方有清香。如果有来生，我希望每次见面，都能成为永恒。

不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。

笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。

跟着你，在**，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。

择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。

我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。路过的已经路过，留下的且当珍惜我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。

我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。

那一年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。

因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。

你受的苦，会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。

如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。

岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。

送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。 有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?

也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。

当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。

去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。

酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。

再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。

呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。 诗意上来时，文字不要破坏它。 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞…… 一切达观，都是对悲苦的省略我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。

它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。

中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。

托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。” 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。

我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。

宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。

如果我有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。

” 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。 没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。 满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。

走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。

传家观后感 篇5

门罗的作品主要为短篇小说。据说她耽于家务，只能在繁杂的家务间隙中挤出时间写作（也许正是她缺乏长时间、安逸的写作环境才能诞生出如此优秀的作品）。我相信这种说法，因为可以从文章中看出来：小说情节性不是那么强，章节之间的承接也不是自然过渡，一般是视角切换或在时间和空间维度随意跳跃；并且，虽是短篇小说，但它的信息密度不亚于长篇小说。你不能指望随时随地翻上一页读下去，需要有一个连续的时间段才能品味到其中的韵味。可以说，门罗的小说并不易读。然而，如果你就此投降，损失的可不仅是一篇回味无穷的小说，而是门罗所能带来的你无法想象的至高享受。

《好女人的爱情》作为自选集的开篇全面展示了门罗的所有写作技巧和特点。引子部分描写了小镇博物馆里的一只验光师器材箱，重点在于这只箱子的来历，“此箱于事故中幸存，匿名捐赠者盖亦寻获者，将其遣至敝馆，成其特藏”。简单一句话已让我浮想联翩，够得上一篇小说了：什么事故、捐赠者为什么匿名、捐赠者在哪儿找到它、为什么将箱子捐赠到博物馆。可门罗并没有把这一连串的问题当作小说的主线来解答，而是巧妙地点缀在故事当中触发下一情节，留下庞大的解释和思考空间，让读者自己琢磨理会。

门罗擅长描写女性和家庭，比如《我母亲的梦》真实到惊心动魄。这种真实不是其他作家经过修饰、旨在突出氛围的凌乱，而是相当直接又克制的，因此给人带来极强的冲击力。《雅加达》和《孩子们留下》里写到了女性性意识的觉醒。如果性意识觉醒是一座冰山，冰山下面的是曾被压抑的状态，被忽视又巨大的能量。门罗未必经历过一百种笔下人物的人生，但从她对小说细节的雕刻不难看出她对他人敏感、充满善意的共情。

虽然门罗以女性为主要写作对象，但我不认为她是女权主义者，至少不是激进的、观点强输出的类型。她笔下的女性不是出走的娜拉，作文而是出走后又回家的女性。这样的女性形象与她生活的时代密不可分，可她并非完全崇尚传统女性“照顾者”的角色。她不解决问题，只是尽可能诚实地描写生活，描写那些被忽视的感受，引起读者的思考。在这一点上，我更同意她的观点，因为尊重女性的本质是尊重人，尤其是尊重与自己不同的人。这个世界遭受不公的从来不只是某个性别的人，年龄、国籍、口音等等，任何一点都会产生歧视和不公。

也许这个时代已经被某种幸福的假象氧化了。人总是倾向考虑自己以及同情和自己相距甚远的弱势群体，一旦和以前被同情的对象距离缩小却又总是选择性忽略或者为自己的不作为寻找道德上的借口。一条条刺激眼球的新闻也许会激发出“正义”的愤怒，而我以为真正刺激到良心的可能只是一则短篇小说。

传家观后感 篇6

  为深入贯彻落实习近平总书记关于注重家庭家教家风建设重要论述,营造家风好、民风纯、党风正、政风清的良好氛围，大连装备集团纪委组织全体员工参加了《清风传家故事会》宣传教育片学习收看活动。该片以《清风传家》《严以治家》党员干部家风建设读本为依据,通过8个正反两方面典型故事的讲述，警示党员干部廉洁从政、廉洁用权、廉洁修身、廉洁齐家，引导广大家庭树立崇德向上、见贤思齐的良好家风,推动全社会参与廉洁文化建设,弘扬清廉价值观。

  广大员工在观看此片后纷纷表示，这种警示教育形式新颖、主题深刻、内容感人。通过一个个故事告诉我们，家风的建立与传承，不是小事，也不是私事，良好的家风永远是我们这个党这个国家这个民族的不懈追求。今后要以身作则，自觉把好作风带到生活之中，为家庭成员做表率，在传承优良家风中不断筑牢政治忠诚，自觉做到守纪律、讲规矩，保持“审慎自持”的高贵品质，构建反腐倡廉“家庭防线”。

  因疫情防控相关要求，为避免大规模聚集，本次采取的是各支部分场地观看的模式。各支部均严格落实防疫措施，保证通风换气，保持安全距离，全程佩戴口罩，在计划时间内完成组织观看并上交总结报告。

传家观后感 篇7

近日，中央纪委国家监委宣传部编著的党员干部家风建设读本《清风传家》《严以治家》(一套2册)，由中国方正出版社出版，全国公开发行。

全书坚持以习近平总书记关于家风建设的重要论述为指导，认真贯彻落实十九届中央纪委四次全会关于“注重家风建设，引导党员、干部修身律己、廉洁齐家，培养现代文明人格”的重要部署，注重采写与点评相印证、剖析与警示相结合，事理并重、情理交融、图文并茂。

其中，《清风传家》立足正面引导，深入采访了党的十九大以来获得国家级荣誉的于敏、孙家栋、张富清、黄旭华、钟南山、樊锦诗等25位英模党员，首次集中挖掘他们在家风建设方面的感人事迹，细致讲述他们赤诚报国、清白传家的家风故事，生动展现他们的真情大爱、家国情怀，旨在引导党员干部见贤思齐，从中汲取人格力量，自觉做家风建设的表率;《严以治家》立足反面警示，通过对近年来查处的24个违纪违法领导干部家风问题的深刻剖析，辅以忏悔摘录、警示评点，揭示领导干部自身不正、治家不严给事业和家庭带来的巨大伤害，旨在教育党员干部以案为鉴，谨防不良风气对家风的侵蚀，做到清廉自守，过好家庭关、亲情关。

读本已入选中央宣传部“2020年主题出版重点出版物”。全书突出思想性、教育性和可读性，叙事生动，说理透彻，既是党员干部筑牢信念基石、锤炼高尚品格、强化廉政教育和家风建设的重要学习辅导，也是面向全社会的廉洁文化建设读本，可供党员干部家属和广大读者学习阅读。

传家观后感 篇8

   　《清风传家》中25位优秀共产党员的家风故事，都值得党员认真学习和研读。书中有传承医家精神、全心全意为病人服务的钟南山；有至诚报国传家风的黄大年；有干惊天事业、传淡泊家风的于敏；还有新中国发展的特殊时期，为祖国建设隐姓埋名，奋斗在艰苦的一线的党员英模；以及任劳任怨，没有因客观条件而怠于进步的模范精神。这些都是我们涵养家风、滋养今人的精神财富。

《严以治家》通过深刻剖析近年来查处的24个违纪违法典型案例，揭示他们腐化堕落与家风不正之间的深层关联将家风败坏的危害和根源宣之于众，教育党员干部以案为鉴，谨防不良风气对家风的侵蚀，做到清廉自守，过好家庭关、亲情关。“忠厚传家久，诗书继世长”，作为一名党员干部，深刻感受到家风的重大意义，家风的好坏，不仅关系到一个家庭的幸福，还关系到一个民族乃至一个国家的富强。家风是一种德行传承，更是关系党风、连着政风、影响民风的根本风气。千家万户都好，国家才能强，民族才能旺。

21世纪繁荣富强的中国，国际有地位、发展有力量、群众幸福感指数不断提升。尤其是在重大事件方面，国家的制度优势、道路优势表现得淋漓尽致；物质文化建设随着满足人民的需求而不断变化，少有所学、中有所干、老有所依；每个人都揣怀梦想，都在为了实现个人的理想与梦想而奋斗；国家生态环境逐渐优化，生态保护的思想深入人心，地方不因短视利益做出危害百年的激进决策，上有政策引导、下有执行监督方案，人民的生活环境条件得到了充分的保障。所目之下竟是和谐美满的场景，美好的生活都在逐步实现。

这还远远不够，国家的高速发展一直在正确的道路上，但仍有需要优化、改进的地方。我们不能因目前成果而沾沾自喜，现阶段更应该学习老一辈的家风事迹、革命精神进行自我激励，自我鞭策。现在还不是坐下来看风景的时候，无论我们在任何行业、任何岗位，都必须要兢兢业业、脚踏实地，把当下的工作不折不扣的、标标准准的做成、做好、做精，才是对现美好生活的一种交代，才是对老一辈创业领头人的一种致敬，才是对当下长治久安的社会的一种承诺，才是对革命先驱的一种传承和致谢，才是对下一辈的一种态度和表率，才是对自己一生的一种承诺和价值实现，也是对自己、对身边人的一种保护。

“打铁还需自身强”，持续的以身作则、严以律己才是保证清风的关键。必须做到“慎微”、“慎言”、“慎友”，高度、持续反省自己的社交网、朋友圈，加强自身的爱好修养，积极传播正能量，集聚正能量，让不正之风无可乘之机。

《清风传家》、《严以治家》将是我的枕边书、手边书，时刻激励、警醒自己，以身作则、艰苦奋斗，发挥党员干部的表率带头作用，用实际行动带动正风、清风的覆盖和执行。

加强自身修养、提高自我，脚踏实地、为国奋斗一直在路上。

传家观后感 篇9

“天之本在国，国者本在家”，良好的家风能够影响几代人，以千千万万家庭好家风支撑起全社会好风气，所以家风建设在当下显得尤为重要。

  这本《清风传家》通过讲故事的方式阐述了良好家风的核心内涵，营造崇德向善、见贤思齐的社会氛围。这本书挑选了25位杰出党员的家风故事进行讲述，他们都是民族的脊梁，他们的成长故事以及教育下一代的故事让人感触颇深，值得每一名党员干部去阅读。  杰出的人物必定有异于凡人之处，但都有着共同的特点：坚毅的性格、顽强的作风、对事业执着的追求以及对高尚品德的坚守。作为一名法律人，我印象最深的就是书中高铭暄老师的故事。

  高老师的父亲高鸣鹤身为民国时期法官，在上海沦陷后不愿为日本人卖命，毅然弃官回家。那时起高铭暄开始懂得了法官的铁骨铮铮。后其父又拿所在法院的院长郭云观清正廉洁、刚直睿智的例子教育督促高铭暄，在父亲的言传身教下，高铭暄逐渐形成了自己爱国、正直、节俭的价值观，并将这些高尚品德传播给自己的家人和学生。高老师除了在事业上孜孜不倦外，生活中对子女和学生的教诲也从未中断过。这些教诲不仅是言语，更多的是一件件微不足道的小事。例如其儿子高晓东记得小时候其家门口楼道内自家码的煤永远比别人家码得高一点、窄一点，因为父亲认为这样可以给路人留下更宽的路。这件事虽然不是什么轰轰烈烈的大事，但是反映出公共利益优于个人利益的高尚素养，对下一代价值观的形成有着重要影响，从某种程度上决定着下一代的发展。除此之外，他的学生都知道高老师从来不收学生的东西、也从不接受学生的宴请，连在家里这种私人空间都这么坚持原则，更加证明了他的优良作风和高洁品格。

  高铭暄将自己的家风作为传道授业解惑的一部分，在与学生的日常往来中潜移默化地影响着学生的作风和家风。高老师的这些品格都是来自其父亲的言传身教，现在他又将家风继续传承和发扬，不仅让后代形成了正确的三观，无言的教诲更是使学生受益匪浅，使得一人带动了整个圈子的家风。这不禁让人想到古时候“修身齐家治国平天下”的士人理想。“基础不牢地动山摇”远大理想的实现需要打好“修身齐家”的牢固基础，我们社会主义建设的不断推进正是源于千千万万个优秀中国人优良家风的带动。家风传承的道理在任何一个时代都是通用的，也是任何时候都要坚持的。

  在去年疫情初期，“国士”钟南山临危受命挺身而出，赶赴抗疫一线研判疫情，指导抗疫的同时给国家提出决策建议，对抗击疫情做出了杰出的贡献。书中讲述了他的家风故事，让我认识到他的杰出并非天生，而是源自于其父的鞭策与教诲。钟南山的父亲是严父，给我印象最深的一件事是其父与其交流过程中问其岁数，当钟南山回答完，其父意味深长的说“都35岁了，真可怕”。自此，钟南山认识到自己35岁了还一事无成，明白了父亲的良苦用心。后其奋发图强努力学习，在国际医学会议上纠正了英国权威的实验结果，得到与会专家的一致认可。那次会议后，钟南山第一次得到了父亲的表扬。  由此可见，父母对孩子的高要求是为了孩子能够更好地成长，苛求并不是为难，而是苦口的良药；严管并不是虐待，而是无言的厚爱。积极向上的家风，少不了父母的鞭策和激励。“爱之切，苛之深”是我对钟南山家风故事的深刻感悟。

  虽然仅选择了两个人物的故事进行感悟分享，但书中的每一个故事都深深地触动着我的心灵，让我感悟到作为一名共产员、司法机关工作人员，必须将家风建设作为遵守生活纪律的重要保障，将这些优秀人物的品质内化于心、外化于行。

  看了那么多家风故事，不禁想到了我的外公。外公是一名优秀的共产党员。他在世时用言传身教的方式教导家人生活要节俭、工作要努力踏实。去世前他留下了家训诗“勤工重读传家久，守法循规不染尘。孝悌慈严崇善举，家和旺健乐天伦。”虽然他已经不在了，但是之前他的言传身教让我谨记了他的做人之道。我会将他的教诲继续付诸于行动，将他的优良品质发扬光大，继续传承下去。家风建设，永远在路上。

传家观后感 篇10

作为一名家庭教育工作者，我深深地意识到传承家族文化的重要性。在家庭中，一个家庭的文化传承往往通过许多方式和形式，其中最重要的一种方式就是“传家宝”。“传家宝”不仅代表了家庭的历史和文化传承，还是一个家族的精神、价值观和信仰的体现。通过它，我们可以深入了解我们的祖先和家族成员所经历的生活和历史，从而更好地理解我们的文化根源。

我家的传家宝是一本家谱，家谱保存了我们家族几百年的历史，记录了我们的先祖和他们的子孙的姓名、生辰、父母、婚姻、子女、职业和居住地等信息。在家中，家谱非常尊贵和重要，几乎每个家庭成员都会在重大的家庭聚会时参与其中，了解自己的家族历史和前辈的故事。每当有新生命诞生或有人离世，家谱都会被更新和完善，以此不断传递我们家族的文化和历史。

在我家，家谱不仅是一本记录历史的书，也是一个家族精神的象征。我们每个家庭成员都非常自豪和骄傲，因为我们知道自己身上所承载的不仅仅是自己一族的血脉，更是一种拥有着千年文化底蕴的精神传承。我们身上所承载的文化优良传统和我们所信奉的人生价值观都是在家谱的传承下才得以延续和传递。因此，有了家谱的存在，我们在面对人生的起伏和挑战时，会变得更加坚强和自信，因为我们有着一种不同于他人的精神纽带和强大自我认同。

随着时间的推移，越来越多的传家宝渐渐消失，这让我内心深感惋惜和忧虑。家庭文化传承是一个连续动态的过程，如果我们不及时保存和传承，我们的文化和价值观在时间的流逝中就会逐渐消失。因此，我相信，我们每个家庭成员都应该尽自己的能力和责任，保存和传承家族文化，将它们更好地传递给下一代。

最后，我想说的是，传承家族文化是每个人的责任，也是我们的义务。在这个日新月异，风云变幻的时代，我们需要一份坚定的、强大的信仰和精神追求，来引导我们走向成功和幸福。因此，我们需要珍惜传家宝，将其作为我们家族文化的精髓和灵魂，延续和传承家族文化，为我们的家族和家庭留下深刻的历史记忆和文化遗产。

传家观后感 篇11

内容简介：程水若，无故陷于方家受尽百般折磨，只因她的前身是位牵满天下仇恨的美艳歌姬。她百忍成金，步步挣扎，甚至不计前嫌以现代医术救回方家七少，只盼得有一日，能逃脱此劫，叫天下人不再误解她。然而，一朝离得方家，命运却又与她开了一个玩笑。在衙门口她遭到恶徒非礼，为求自保竟失手错杀一人!无奈之下，她又被卷入了一场政党之争……可程水若秉性非凡，笃信吾命由己不由人。终有一日，她能做回她自己，天下之大，无处不可尽遨游……

传家读后感，来自当当网上书店的网友：起点女生网白金写手——雕栏玉砌。一百五十万点击，人气大作！十五万次网友推荐！最跌宕起伏的穿越种田文，看一位从良美艳歌姬为名誉而战的精彩大戏！

传家读后感，来自卓越网上书店的网友：客观说此书文笔还行，可惜不会讲故事，情节平淡，人物刻画也平淡，看得我郁闷。封面介绍自称“最跌宕起伏的种田文,看一位从良美艳歌姬为名誉而战的精彩大戏”，真是言过其实了。没看出跌宕起伏，没看出这位穿越而来的从良美艳歌姬的精彩，没看出情，倒看出狼狈出来，哦，原来这就是种田文，把它放在普通社会大众中现形。

传家观后感 篇12

牛年春节长假期间，我最大的收获是把中央纪委国家监委宣传部编著的《清风传家》看完了，我觉得这是一部比较生动的教材、一次较为现实的教育。25位先进典型每一位都是一面旗帜，他们既在各自的领域取得了杰出的成就，也以良好的家风警醒世人。读完此书，我既惊叹于他们的丰功伟绩，又感慨于他们的严格自律，真正感觉起到了“拿别人的事儿来教育自己”的良好效果。

在荣誉面前始终淡定，毫无炫耀之心

“谁知父亲和平常一样淡然，只是随意说了几句，弄得于辛觉得自己是不是有点大惊小怪。”——于敏

25位典型每一位都是各自所在行业的佼佼者，有的取得的建树一般人难以企及，有的面对的困难一般人难以忍受，有的长期的坚守一般人难以承受……正是因为非凡的付出才能获得崇高的荣誉，但是他们从不居功自傲，而是深藏心底；从不独揽功劳，而是归于集体；从不原地踏步，而是继续前行。

少数党员干部错误地认识、看待荣誉，因而在荣誉面前止步、自满甚至骄傲、迷失，以至于有时获得的荣誉却成为裹足不前的分界线、思想蜕变的转折点，最终给“洁白”的荣誉带来了抹不去的污点。应当认识到，荣誉是肯定更是激励，是表扬更是鞭策，荣誉不是奋斗的终点而是更高的起点，在荣誉面前不能丧失斗志、迷失方向，而应当戒骄戒躁、谦逊谨慎。要视荣誉为过去的评价、崭新的起点，激励自己做出更大的贡献。

在物质面前崇尚简单，化解背包之累

“……以高于于漪当时收入几十倍的年薪来聘请，……但她都拒绝了。”——于漪

先进典型打破了“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的世俗认识，他们有高调的资本却保持低调的心态、保持平常的行为，他们是追求精神之“富”，却甘于物质之“贫”。在他们看来，屋不在大，可容身就行；食不在精，可果腹即可；钱不在多，可维生正好。

少数党员干部一味追求物质的享受和欲望，他们沉醉于“琼浆玉液”，却不知如同“饮下鸩酒”；沉迷于“古玩字画”，却不懂手捧“烫手山芋”；沉溺于“红颜知己”，却不晓往往“祸起红颜”……物质追求如同包裹，你想要得越多，只会负担越重、背得越累，要想轻松，只有在物质追求上知足常乐、自得其乐，让自己物质的“包裹”轻些。

在事业面前孜孜不倦，舍弃常人之闲

“父亲平时再忙，每天也要抽出时间看书，案头除了案卷，就是法律书籍。……”——张飚

对于先进典型来说，事业是孜孜不倦、永不停歇的不懈追求。对他们来讲，面对无限而宏伟、浩瀚而艰辛的事业，人的一生是短暂的、能力是有限的，因此更加需要争分夺秒、只争朝夕。每当取得一定成绩、攻克一个难点，没有欢呼雀跃、功成事毕，也没有歇一歇、顿一顿，而是选择更高的目标并朝之努力，甚至是虽已年迈、精力不济，却仍然注重充电学习、增强本领。

少数党员干部满足于得过且过、按部就班，长此以往钝化锐气豪气、丧失雄心壮志、弱化职责使命，具体表现在：缺乏攻坚克难的精神，面对困难望而生畏；存在“本领恐慌”的短板，面对难题不思学习；缺少担当尽责的使命，面对职责敷衍推诿。成功的背后往往是汗水的流淌、艰辛的付出、默默的探索，因此党员干部千万不能让自己“闲着”而荒废了自己。

在权力面前高度清醒，不谋一己之利

“他不去给孤寡母亲送礼，怎么送到咱家来了？显然是求我们帮忙。”——郭明义

都说“领导干部要树立正确的权力观”，然而说起来容易、做起来难，一些党员干部之所以前腐后继，就是因为或许系好了使用权力的第一粒扣子，但是却没有系好“每一粒扣子”。先进典型都能够以自己的实际行动诠释“权力是为人民服务的”，因而廉洁自律的大门始终紧闭，不给别有用心者留下一丝缝儿。在他们眼中，忙可以使用权力帮，但是得帮群众，而不是帮自己或亲朋。

一次并不能代表一直，一次的廉洁自律并不难，一直的廉洁自律非常难。我们党始终强化党章党纪的宣传教育，始终发挥负面典型的警醒作用，就是要让党员干部时刻绷紧廉洁自律的弦，做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。党员干部无论在何时、处何地、面对谁，只要始终把人民群众当作秤砣，就能做到“公正用权、依法用权、廉洁用权”。

在挫折面前顽强拼搏，克服退缩之怯

“面对一片空白，叶聪感觉到的不是畏惧和恐慌，而是有挑战、有舞台。”——叶聪

先进典型有着对事业的挚爱、对祖国的深爱、对人民的大爱，而且用一生去守护、践行。这些都激励着他们不畏艰险、砥砺前行，哪怕是面对一穷二白的基础，哪怕是面对异常恶劣的环境，哪怕是对面聚少离多的分享，哪怕是面对身边潜在的危险，哪怕是面对古稀之年的高龄……

随着群众要求的越来越高，工作标准的越来越严，少数党员干部直呼“太难了”“受不了”“不适应”。进入新时代，很多工作面对的已经不再是一马平川，而是经常需要“跋山涉水”。党员干部应当强化“不破楼兰终不还”的决心、“咬定青山不放松”的毅力、“不到长城非好汉”的韧劲，一路披荆斩棘、“开路架桥”，努力破解一个个发展中的难题。

在孩子面前言传身教，杜绝宠溺之害

“……小儿子谢建彪下海创业办加油站。当时谢建彪已经申请到民营企业营业执照，选好了加油站的地址，谢高华仍极力制止。”——谢高华

先进典型不仅以自身的正派使家人耳濡目染，而且以近乎苛刻、“不近亲情”的标准来严格要求自己的家人。他们固执地认为：凡是涉及到家人的行为，即便是正常的有时也是“不正常”的，即使是合规的有时也是“不合规”的。他们之所以这样做，是因为他们担心家人的行为被他人“钻空子”。对于他们，只会传承上一辈的良好家风，又让下一辈继续继承，这样才能做到“一尘不染”。

一些党员干部对家人关爱、对孩子宠爱，但是有时却用错了“爱”的方式，以至于利用自己的职权为亲友、孩子谋取不当利益，殊不知结果反而是适得其反，他们的“溺”其实是“害”。比如，原本是“一张白纸”的孩子本可以通过自己的努力奋斗获得踏实的未来，党员干部把自己的一套“言传身教”给孩子，扭曲了孩子的“三观”，影响了孩子的行为，更有甚者甚至毁了孩子的一生。

可以说，良好的家风是天然的盾牌，时刻帮助我们抵御诱惑。每个党员干部都有自己的“小家”，并形成各自独特的家风。不同的家风带给我们的启示也不同，以负面案例为教训，可以对照知不足；以先进典型为榜样，可以汲取正能量。只有每个党员干部都做到以先进典型为标杆、以负面案例为警醒，才能打造风清气正的政治生态、营造干事创业的良好环境。

妖猫传观后感必备十篇

现今，观看电影或视频已成为人们获取知识和养料的主要途径之一。在欣赏作品之后，我们常常会被故事情节所触动，引发各种思考。而此时，我们可以通过撰写观后感的方式来记录我们对作品的理解，经常进行这样的练习，可以提升我们的写作思维。如果您需要有关“妖猫传观后感”的推荐，请查阅下面的建议。若想随时访问，请将本页添加至书签列表中！

妖猫传观后感 篇1

这样的人让我惋惜

伴随着民众的欢呼和那几近疯狂的人山人海，她——一袭白衣，衣袂飘飘。就像神仙般散发着耀眼的光芒，荡着秋千，从天而降。人群沸腾了，众星捧月般地注视着她……

天生丽质难自弃

我不了解历史上的她是什么样子，我只知道电影中那个如泡沫般悲哀的她……

“云想衣裳花想容，春风扶槛露华浓”是李白所做的《清平调》中所写的诗句，本不是为她而写，只是李白酒后一时诗兴大发，用此诗来批判当朝沉迷女色，不理朝政的皇帝罢了。

看见了她，是在极乐之宴上。当时，李白被她的美摄住了，原来那句诗简直是为她量身而作。她的气质，美丽非常人所能想象。不正应了那句“天生丽质难自弃”吗？她说，她很喜欢这首诗。可是，她的眸子里却藏着一抹轻愁……

自古红颜最薄命

是的，她很美，美得令人抓心，凭谁见了她都会被她吸引。就连那个倭国人阿布仲麻吕都成了她的忠实粉丝。可是美又怎样？最终却背上了祸乱朝纲的罪名。

安禄山起兵造反，与一个弱女子有何关？沉迷于酒色歌舞中的唐玄宗难到就没有责任吗？说什么红颜祸水，说什么祸国殃民，人们将所有的错都归咎于她。她只是沉默，长叹……

最是无情帝王家

马嵬坡上，香消玉殒。

我知道历史上的她是被唐玄宗一条白绫赐死，却没想到电影中她死的是如此让人愤愤难平。她爱她的陛下，陛下却骗了她。他让她义无反顾选择大义，用她的死来平息兵变。死就死吧，还要虚伪地骗她说会醒过来，会无恙，因为她是他的最爱！

她心里最是清楚，她知道皇上这是在骗她。但她还是喝下了那杯毒蛊。那样欣然，那样从容。仿佛她不是去赴死，而是去完成一个使命。

然而，纵是死，也不让她痛快。先是喝下毒蛊酒，然后再被金针扎睡，虽然过不了多久自己会醒来，可是棺材却被钉死。可怜的她在棺材里被毒蛊折磨醒来，用手使劲挠棺材，十指挠的鲜血淋淋，最后活活被憋死。

最是无情帝王家，说什么爱她，其实更爱江山。

看完影片的`我，心情久久不能平静。无论是历史中的杨玉环，还是《妖猫传》中的杨玉环，都让我为之惋惜。

她生在极盛之时，却凋零在唐朝衰亡之际……

妖猫传观后感 篇2

开始看《妖猫传》之前，在知乎上看过一个帖子，说这个电影很扯。感觉我还是很容易被外界干扰，一旦听到什么评价心里就容易产生第一印象，所以当我开始看的时候，看着剧情，确实觉得挺扯的。而且一开始根本没看懂是什么意思。不过等影片结尾之后，也多少懂了一点。一直被人们传颂至今的关于李隆基和杨玉环的爱情故事，在这个电影里被推翻。故事的起因，是白居易的《长恨歌》。白居易对李白有一种尊重，李白曾经写出了云想衣裳花想容这样的诗句来形容杨贵妃的美。白居易也希望自己能成为一代大家，所以对李隆基和杨玉环的爱情故事深感有趣。但是在这个时候，发生了一系列的奇怪的事情，皇帝莫名死亡，太子继位，死亡预言，以及金吾卫侍卫统领家里发生的莫名其妙的事。从倭国来的空海，来大唐是为了寻求永恒的真想，但是被卷入这场祸事中。他与白居易一起，在寻找这些奇怪事情的起源的时候，也发现了杨玉环死亡的秘密。一切都是一场骗局，李隆基最后选择为了江山，牺牲了杨玉环。杨贵妃带着对李隆基的爱和重逢的希望，死在了棺材里。白龙守了她30年，不肯离去，甚至因为白居易被时代传颂的这个虚假的爱情故事懵逼，还要在写诗来歌颂她们的时候，选择了复仇。他想要告诉世人真相，奈何他已无会天之力。影片最后还是让我感动的，空海问白居易你的诗写好了？白居易说写好了，一字不改，空海问确定不改了？白居易回答那不是我写的，是白龙写的。然后扬天大笑而去。

影片最后说明，白居易的《长恨歌》，其实写的是白龙对杨贵妃的爱情故事。白龙只是因为杨贵妃在极乐之宴上，对他说我很理解寄人篱下的感觉，所以对每个人，一点一滴都想要涌泉相报，从哪里开始，他就全身心的对这个知己。甚至为了她的尸身不被蛊毒侵蚀，拿自己的肉身来解她的蛊毒。最后灵魂进入了黑猫体内，以黑猫的形态，守护了杨玉环30年。这个情节其实还是有些感人的，但是加到整个电影里，起因有些莫名其妙，剧情更是莫名其妙。演员演得确实出彩，黄轩把白居易写诗以及对李隆基和杨玉环的爱情执着的那种疯狂，还有知道真相之后的崩溃演得淋漓尽致，最后扬天大笑着离去也演绎的很好。总的来说，剧中每个演员都演得不错，但是剧情实在是有些无头无尾莫名其妙。只是个人理解，每个人的理解不同，一千个人心中有一千个哈姆雷特，只是写写看完之后我的感受，留念一下吧。

妖猫传观后感 篇3

这本书作者耗费了17年之久的心血写成都不是让我最震惊的，而是作者梦枕貘是日本人！！！

能如此耗费心血来研究唐史，研究唐朝的每一个重要人物，重要事件，真心让我敬佩。虽然故事是魔幻色彩类型的，但我觉得里边相关的重大历史事件的线写的真的很透彻。对每个人物的描写我都印象深刻，有血有肉。

可是历史上真正的杨贵妃活得快乐吗？

在玄宗身边真的是牢笼的禁锢吗？

玄宗那么沉迷于她，为什么贵妃不可以好好劝皇上当个好皇上，不要乱了朝纲，不要忘了整理朝事呢？只要贵妃好好相劝，我想玄宗一定会听的吧，毕竟是自己最爱的女人说的话。

是贵妃没劝任由事情发展，还是劝了玄宗没听最终贵妃放弃劝说了呢？我但愿是我想的后一种，因为我不希望贵妃成为那个罪人。

故事的最后也算是每个人都为自己的行为付出了代价，结束了。一切似真似假，如梦如幻，结束了。

妖猫传观后感 篇4

昨天偶然刷到关于《妖猫传》的解读博文，重新引起我对这部电影的兴趣。记得第一次看《妖猫传》的时候，只留下深刻印象的是那只黑猫，居然有种惊悚片的感觉，以至于看到黑色的猫咪，都会心生恐惧。再次看《妖猫传》，猫还是那只略带恐怖的猫，内容主题却有了不同的体会、感悟。

看完第一个感叹的人物就是高力士，在历史书以及人物传记、老师的口中，高力士留给我的印象都是奸诈、势利的小人，在电影中他居然有点可爱。第一处当李白威逼他脱靴子，原话是这样子的：娘娘说过：极乐之宴无有尊卑上下之分，我找个官大的一试，果然就试出是假的了。高力士，你欺负皇上和娘娘啊！李白说完，高力士只能认怂地、含羞地、乖乖地帮脱靴子。第二处就是皇帝李隆基也写了一首祝寿诗给杨玉环，对比李白的云想衣裳花想容肯定相距千丈，给李白的奖赏就是逐出长安，以前一直认为这是高力士为了报复脱靴子一事而为的，高力士在背锅啊！第三处，高力士原来背的还是高压锅，那就是杨玉环的死，当看到那么大的棍子抽打高力士，多少为他感到冤啊。

肯定也有人马上反驳，不认同对高力士的解读，因为大量的史书和故事都证明高力士是丑角，不急，文中有一句很有意思的台词，大概意思就是历史可能是假的，史书可能被人改写乱编的。这就产生我们对古人、对历史的许多有趣的想象空间，我们无法穿越到古时候，一一还原历史的真相。正所谓有一千个读者就有一千个哈姆雷特，每个人的解读都不一样，由此也产生了数不胜数的古代影视、小说、动漫等作品，单单是李隆基和杨玉环的爱情故事，就有几百部作品，如果加上学生们用于题材的写作，成万上亿绝对不夸张。

所以特别欣赏和佩服陈凯歌导演的匠心独运，独在于以黑猫的线索带动全电影的情节，以日本和尚空海和白居易一步步探寻，呈现了杨玉环与李隆基的爱情故事和马嵬驿的真相，独还在于呈现给观众，不一样的可爱的高力士，不一样的绝情自私的李隆基，还有比李白还要无法无天的白居易。匠在于陈凯歌导演审美哲学、坚持恒心，用六年时间，不惜血本按1：1的比例还原了那座流光溢彩长安城，可以用事无巨细来形容。

梦回大唐一度成为热搜词，也成为许多人心中的遐想，盛唐到底有多繁华？无疑的是它是我们中国历史上一段璀璨夺目的历史，一段令人心神向往的历史。套用剧中的原话：白鹤少年早就不在了，贵妃，却是永远的贵妃。妖猫

妖猫传观后感 篇5

云想衣裳，花想容，你如繁花永不落，三万繁华，十丈红尘，不及你身着红衣回眸百媚生。

念

他曾为她作诗，受尽寒冬夜里苦苦作诗跪求椅子的折磨，只为完成这一份心血。片片雪花落于他丝薄的青衫化成了水，却不及他心中那一份执念。因为你是白居易，因为三十年过去了，任然心系贵妃的只有你。是啊，他为她而痴，为她而狂，为她耗尽心血终成《长恨歌》，他宁愿名低于李白，却不愿他人言语《长恨歌》有假。尽管他知道那并不是完全真实的，可他还选择了自欺欺人。他可是那个自称无情无义、无法无天、只认诗不认人谁也不见的白居易啊！亦是他把所有的情都给了杨玉环？又有何人知晓？

爱

他曾宠她爱她，他在太液池内注酒七千斤，整个花楼外植牡丹十万株，万方来朝宾客如云，只为用这场极乐之宴庆她生辰，只有敢拿一朝盛世去换一个能和她比翼齐飞的女人，那才是李隆基。这个以驾驭所有人为极乐之乐的帝王却是处处顾她；倾墨赋诗赠予她，惊羡红裳只为她，以王之名守护她。他让她成为人人羡慕的令人称奇的女子，也让她的结局让人潸然泪下。强盛时，她是帝国的象征，危难时，帝国不再需要她。她的生命最终在哭泣中殆尽，只留下他与她所赠信物为伴，渐渐终老。

守

他不曾忘却她的容颜，他知道，她终究还是没能逃过那个有关她的劫。他不畏被打断一条腿也要拼命护着她。他不在乎何为昔日的白鹤，因为他只在乎她。他深知，自己只是被父亲卖了的白龙，只是那个配不上贵妃的白龙，只是那个会幻术的白龙。可他终是不愿意见她身体如花般凋零，便替她受去了那噬骨的毒痛，化为黑猫，长久伴她。其实他的心里也是明白的，他爱她，从第一次落簪时就开始。他爱她，认真执着，从始至

终

她不是什么仙人，更不具什么魔力，可他们却都在她面前屈服。当然，不只是她倾城的容貌，更不是她贵妃的头衔，还有什么，只有他们知晓。

流年过往，芳华已逝，红尘散尽，繁华也尽。可你一如既往如同繁花，永不落。

妖猫传观后感 篇6

这不是部看了就忘的爆米花片，看时觉得很难代入，大部分时间都非常出戏，但全部看完，回味完整情节却发现非常有意思，一切都理顺了，居然是个完成度非常高而且非常美好的故事，次片有太多细节，在解读后，我对此片故事内核和立意的喜爱居然超过了画面。

故事开始时，安史之乱已有三十年，此时的唐朝精气神已然不在，故事前半段的唐朝，君王无威，臣子无骨，繁华中伴随浓浓诡谲之气，毫无煌煌大气，盛唐似乎已成为另一个世界的传说甚至美丽的幻觉。在这种大环境下，主角白乐天登场，他是个盛唐精神的仰慕者，为了追随和歌颂盛唐创作长恨歌他愿意付出一切，顶风冒雪苦求一字，屈才当一个书记官，只为能描绘他心目中的盛唐。什么是盛唐?白乐天是个诗人，他心目中盛唐象征是一段真挚的爱情-李隆基与杨玉环的千古奇恋，他深信李隆基和杨玉环的爱情是真挚的，也深信诗仙李白对盛唐对杨玉环的赞美是真实的，在不断臆想中他也成为了杨玉环的仰慕者。他的半生为了这段爱情而活，但他内心其实一直是担忧而困惑的，他担心那段爱情并不真挚，毕竟杨玉环之死是个死结。白乐天的设定是一个非常单纯的纯粹诗人，他很唯心的把盛唐和那段爱情画上了等号，如果这爱情是假的，那盛唐就也只是幻觉，这对他意味着整个世界观和信念的崩塌，他的人格不允许他歌颂虚假的美好，他会选择直接烧毁耗费半生的长恨歌。寻找盛唐就是本片贯穿始终的第一条主线，被歌颂被传唱的盛唐是否如传说般美好值得仰慕?

妖猫是一个线索，他指引白乐天和空海寻找这一切的真相，妖猫借阿部仲麻吕这个倭人展现了他看到的盛唐以及杨玉环和李隆基。表面看，盛唐之包容大度，古今未有，李隆基乐于与天下人分享杨玉环之美，阿部这样的倭人也能中进士为官，极乐之宴之奇幻瑰丽匪夷所思妙之巅峰。然而这一切其实虚假如幻术，包容之极其实乃为超然蔑视，正如片里旁白所言，李隆基自视为宇宙之子，一切都是他的私有物乃至玩物，自己才是宇宙中心，盛唐的一切都是他造就的，所谓包容都是他的施舍。

极乐之宴展现了盛唐风采后就是发掘杨玉环死亡之谜了，这时我才发现了本片的第二个拷问，世间有无真挚的爱情?杨玉环死亡真相是非常可怖的，几乎摧毁了白乐天的信仰-顺境之时愿意为杨玉环献上帝国的李隆基在逆境下背叛了杨玉环，背叛了他们的爱情，用最残忍的方式终结了杨玉环的生命。失去真挚爱情守护的杨玉环是那样的脆弱，像美丽的泡沫一般。难道世间没有永恒真挚的爱情，没有真正坚定真诚的信仰吗?杨玉环如此，盛唐精神难道也是一样?这应该是白乐天得知真相时的泣血哀鸣。

不过，万幸的是，世间居然有白龙这样的奇男子存在，他因为杨玉环几句话的善意就将自己的一切奉献给了她。断腿，背师，断友，为了守护杨玉环的遗体不惜被千蛊所咬甚至化身为妖猫。痛恨李隆基的背叛而折磨其几十载，甚至追责金吾卫首领的三代子孙。得知白乐天著长恨歌后不忿杨玉环之遭遇又引领白乐天知道这段爱情的真相。

李隆基之爱是视其为私有物，但自己才是最重要的，白龙之爱则是横跨无尽岁月历经万难守真如一的守护。最后，本片的结尾，白乐天欣然决定长恨歌一字不改，因为世间有白龙对杨玉环这样的真情在，值得千古传颂，曾经有这样的守真如一存在，那盛唐就自然真实存在，值得万古敬仰。

我热爱这个故事，作为一个非常轴，哪怕三十岁还喜欢分清对错黑白的人，我喜欢这个执着求真的故事，我希望这世间如同这个故事一样，即使有再多乌云诡谲，但终有真诚存在，美好存在，盛唐真的存在。

妖猫传观后感 篇7

「20xx年阅读100本书」第2⃣️7⃣️本《妖猫传·沙门空海·大唐鬼宴》（20xx0508）

“壮哉！”是看完本书的感受。

本书前80章，看的酣畅淋漓，意犹未尽，作者非国人却能把唐朝的繁荣，道教的盛行，诗人的才华，展现的非常真实的丰富，阅读过程不仅一饱眼福，同时又贴合历史，而不像是胡编乱造。精彩，特别的想一口气阅读完。

看似冗长的小说，其实也加入了哲学，还有佛家，特别是空海和逸势解释的“色既是空，空即是色”，佛家的精髓，通过具体到我们随处可看，随处可得的事物上，理解起来更加的通透。

可惜，小说后续的剧情却略显牵强，特别是讲到黄鹤是杨玉环的亲生父亲，白龙是杨玉环的亲弟弟，这就有点狗血了，倒像是作者为了理顺所有的人物关系和剧情发展，强制安排的关系。晁横，还有高力士，他们两个人的手信手法，感觉像是出自同一人之手，也就是作者，像是在讲故事，但是有没有突出两人的性格特征。这一点差强人意。

但是这依然不能否定作者把一个大唐盛世描写的足够唯美和繁荣。

虽然从故事开始，所有的事情都是围绕杨玉环而发生，可从头至尾，这都是一场天大的阴谋，而她只是这场阴谋中的道具罢了。

不空，惠果，空海，这三人的师徒关系跨越了50多年，也恰恰是他们参与和破解了这隐藏多年的秘密，时间正把他们拉回到这场盛宴中来，一步一步揭开。

所谓巫术，所谓尸解术，所谓盅毒，不过都是人心罢了。正是因为人心的欲望，幻术才能控制你的思想还有行动。跨越几十年的谜团也都解开，悲乎！

唐玄宗真的爱杨玉环吗？未必……

杨玉环真的不爱唐玄宗，只爱丹龙吗？未必……

就像白居易一直苦苦追寻的答案，杨玉环真的幸福吗？不关外人如何猜测如何评判，都只是当事人才能知道。

不过真的要非常感谢作者把大唐盛世呈现的这么真实。痛快……

妖猫传观后感 篇8

“云想衣裳花想容，春风拂栏露华浓。若非群玉山头见，会自瑶台月下逢。”月光下的女子轻念，随风起舞，姿态美好，星光如水般地撒落在她的周围，使她宛如九天瑶台上的仙子，惊艳了时光。小雨，这样说话知道吧。不知成了谁，心中的白月光被人铭记。却也由此造成了她一生的悲剧。待繁花落尽时，只剩下空空地叹息。

杨玉环遇到的第一个影响她一生的男人是黄鹤，她不知这个人是她的生身父亲，是他杀了自己的父母，让她寄人篱下。

黄鹤想要复仇，恨唐玄宗因玩笑而害死了自己的妻子，所以玉环成了他手中的工具。“有什么能比让大唐皇帝流着自己的血脉？更能让大唐颠覆的事呢？”于是，杨玉环嫁给了从未谋面的寿王。当她接受了寿王时，寿王失宠，黄鹤与虎谋皮，与高力士一起将她送入了唐玄宗的怀中，杨玉环没有选择，成了宠冠后宫的杨贵妃。但可能是命运的捉弄，杨贵妃直到去世也未能有一个自己的孩子。

在世人看来，唐玄宗是极宠爱杨玉环的。唐玄宗也是在杨玉环人生中留下最浓墨重彩的一笔。

唐玄宗想要爱情，不顾伦理道德地强占杨玉环，对他来说，杨玉环是爱情的化身。世人皆道杨玉环是最幸福的人。唐玄宗为她在太液池注酒七千金，在花楼外种牡丹十万株，万方来朝只为庆她生辰，兄弟姐妹皆是位极人臣，风光无限，她被万人所羡忌。可谁又能看到那繁华之下空洞的灵魂？唐玄宗是王，即使再宠爱杨玉环，他依旧是王。对他来说，杨玉环更像是王权的象征。他爱她的美貌和身段，却从未考虑过杨玉环爱的是什么。她从来都不想要那些风华，有谁知道她曾多次面对那些牡丹潸然泪下，有谁知道她多次想要结束自己的生命逃离这华美的笼子。

直至历史来到了马嵬坡事变，我想，杨玉环看着自己兄弟的尸体和面前这些谈论自己生死的人，心中一定是麻木的。生死从来都不是她能决定的。可当她被埋入土中，在这十几年的无边黑暗中醒来时，只能绝望地抓着石板，陷入无边的虚妄中。所以即使在十几年后被人挖出，她也只剩下了一副躯壳，就算穿上最奢华的服饰，仍是改变不了她已逝去的容颜和花白的头发，还有那快要消散的灵魂。

此时的唐玄宗早已失去了对她的爱慕，他心心念念地只是那个艳绝天下的杨贵妃，并且因为黄鹤，唐玄宗终是没有寻找被带走的杨贵妃。

白龙爱杨玉环，他看到了她的痛苦与挣扎，他终是未能忍住，带走了她，那是杨玉环第一次呼吸到自由的空气。但他也不爱杨玉环，他明知杨玉环爱的不是他，却仍然强行地占有了她，带着疯了的她颠沛流离了十一年，他每夜每夜地看着已然老去的杨玉环跳着“霓裳雨衣曲”，却是不知她早已从那虚妄中醒了过来“也许疯着比醒着好”。杨玉环轻念，她早已不在乎身边的人是谁，自己的人生从未属于过自己。可笑地是，白龙在临死前才发现自己同样是黄鹤的孩子，自己对于杨玉环的爱情可能更多掺杂着孺慕之情。而这份变了质的亲情囚禁了杨玉环十一年。

而对于同样爱慕着杨玉环的丹龙，我恨他的懦弱与自卑，他不敢奢望杨玉环爱他，于是他在带走杨玉环离开皇宫后逃走了，与杨玉环生生蹉跎了十一年。但我同样也感谢他，他在十一年后终是对杨玉环说出“请让我陪你度过剩下的时光”。他给了杨玉环人生中最幸福的阶段，虽然只有一年，但在这一年中，杨玉环可以跟自己最爱的人畅游天下，展现自己内心最真实的一面。杨玉环去世时是带着笑的，只要这一年，这一生的悲哀都不值一提。

“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”马嵬驿事变三十年后，享誉后世的白居易创作了《长恨歌》，但他的杨玉环是与唐玄宗深爱一生，生活荒淫的杨贵妃。“因为你是白居易，因为过了三十年，仍然心系贵妃的只有你。”可那又如何？他就算明白事件真相又如何？他选择了“自欺欺人”，他留给后人的只是一个奢迷的假象，而对他来说，杨贵妃更像是用来批判君主的工具，而忽略了她自己本身是否想要这些荣耀。

杨玉环这一生，被太多的人爱过，但这些爱她的人却一步一步地将她推入深渊，她不是仙人，她不需要他们的爱，她想要的只不过是一份自由，却从未掌握过自己的生命。

世人皆歌颂杨玉环的爱情，可爱情下的她是多么悲凉，繁花已谢，伊人已往，唯有华清宫外的牡丹依旧盛开，彰显着昔日的荣光，众人欲见伊人面，奈何繁花已凋零。

妖猫传观后感 篇9

天宝年间的唐，大抵就是如此。一方面，开元盛世刚刚过去，享受着上个时代的成果，国力强盛，万国来朝;另一方面，皇帝从身到心都已经老朽，王朝的暮气已显，奢靡成风，政治混乱。《妖猫传》的故事就发生在这样一个时代之后的三十年。那风流还没有远去，很多老人的回忆中还在回想着那极乐之宴;很多青年人在倾慕着那个时代的诗仙，那个时代皇帝和贵妃的爱情。人人都是爱着杨贵妃的(私以为陈导演完全可以让自己的夫人来演这个角色，陈红仍然是我心目中的宫装丽人第一)，不是杨贵妃的羞花闭月沉鱼落雁，而是唐明皇把贵妃打造成了那个时代的象征——她，就是大唐的风流，代表着大唐一切美好的事物。唐明皇醉心于自己打造的这个伟大的时代，享受着掌控万物的极乐之乐。

但美好的事物都是脆弱的，经不起一场风雨。唐明皇和安禄山的一段妖异鬼魅的狂舞，好像在预示着末日的到来，极乐之宴也成了末日到来之前的狂欢。安史之乱之后，美好的事物被打破了，美好的时代进入尾声。唐明皇失去了极乐之乐，惶惶如丧家之狗，被手下的将军逼宫。(印象中，如此狼狈的皇帝，除了他也就是宋朝那几位了吧，简直不似人君。)为了保住自己的性命和权位，唐明皇放弃了自己作为皇帝的尊严，妥协了。亲手杀死了他营造的风流——他谋杀了贵妃。贵妃香消玉殒，美好的时代落下帷幕。

总有一些人，对旧时代念念不忘。白龙就是如此，他一直守着贵妃的尸体，他舍弃肉身变成妖猫，都是因为他放不下，执念太深，入了魔道。白居易一直思慕着那个风流的时代，那个他心目中最好的时代。但是空海早就已经告诉了他答案，那是幻术。因为那不仅仅是最好的时代，也是最坏的时代。一切美好的反面，是丑陋和肮脏。所以，都是幻术，一切都是假的。西瓜是假的，李白的诗是假的，极乐之宴是假的，唐明皇对贵妃的爱情是假的，那个风流的时代，也是假的。所以最后白居易知道了，他的《长恨歌》也是假的。 “峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。”阿弥陀佛。

白龙最终明白了，那个身体早就已经不是贵妃了，那个时代也早就已经不是那个时代了，心魔终破，他的心也可以和化作白鹤的身体一起离开了。丹龙早就明白了，他勘破了这一切虚妄，明心见性，证了佛法，修得了无上密，得了大自在。空海也明白了，所以终于进了青龙寺，得了慧果大师衣钵，之后又回到日本开创了真言宗。白居易也明白了，所以他一生的作品中，再难见《长恨歌》一样的叙事抒情诗，更多的是《卖炭翁》一样的讽喻诗。

如果把《妖猫传》当做悬疑电影来看，我觉得这部电影是不合格的，因为电影的后半部导演一直在努力对前半部做出解释，太过于直白。在我看来《妖猫传》并不能单纯看做是一部悬疑电影，这样太片面了。电影里在传递着导演的思考，整部电影各种象征意味的景象，让我这种符号控不能自已，让我找到了当初看《少年派》的激动。这部电影与我，值得再三玩味，这就够了。

妖猫传观后感 篇10

我周二看了两遍《妖猫传》。上午一遍，下午一遍。

这部电影是一场梦，陈凯歌是造梦人。

我还活在梦里。闭上眼，面前还是那奢华繁盛的长安城，空海与白乐天的声音依旧环绕在跟前。

我曾在毕业论文中写到初唐人杰们呼之欲出的豪气，譬如张若虚在《春江花月夜》中所作:但愿长江送流水，江月年年望相似。最近丧如我在上一篇文章中提到人生总是了无生趣，生命转瞬即逝。而张若虚内心格局之大，在于他对整个生命力量有足够信奉，个人生命转瞬即逝，生命本身却长长久久地延续下去，夫复何求?

而到了盛唐，更是辉煌灿烂华丽无比。

在我们所熟知李白版本的《将近酒》中，最后一句是:五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。李白是诗仙，他当有如此气魄，但同样，也是那个时代给了他如此放肆的资本，可令他成为千古万世人们心中永不衰竭的传奇。阿部仲麻吕在影片中说李隆基是宇宙之王，天真赤子。而我来看，天真赤子这四个字，李白更当得起。

在影片中，辛柏青所饰演的李白可以说是十分惊艳，陈凯歌说辛柏青为这个角色下去准备了好几月的时间。其实他的戏份不多，就是几场与高力士与杨玉环的对手戏，以及写《清平调》这首诗的戏份，但场场都不会让你忘记。而写诗过程当中那七秒的哭戏，那当真是感动，灯光逐渐照在他的面孔上，镜头拉近，你会因为那首诗的美，李白写诗时肆意蔓延开的情绪，因为一个人的才华可以绽放，因为诗是假的而情是真的，感受到同样的激动，浑身战栗。

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

这四句诗，就是美本身。

有了这个角色，这部电影的基调才更加落实下来。

我个人十分喜欢李白的诗，一般来说学写诗的人都知道，要学，杜甫才是最好的选择，他的诗功底十足，内容深厚，是可慢慢模仿的类型，而李白，却是个天才型选手，是不可效仿类型。

曾经在课堂时不大关注诗词，而离开高中校园之后，反倒是为其性情，才华所吸引得满满的。突然想起李白版本《关山月》前四句:

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

且不说边塞诗本身独有的魅力，就单单“明月出天山”，这一句，就印证了余光中所言之李白:绣口一吐，便是半个盛唐。李白嗜酒，而酒这个东西，我越想越觉有趣，古今中外史上，酒文化一直延绵下来，从未衰竭过，其中原因，我胡乱揣测一下，可能是因为酒能见人心吧。

陈凯歌真是拍出了我心中的大唐盛景。

我心里的大唐，是以红色为底色，五彩绽放的模样。不同于秦汉的古朴色调，宋的金黄典雅小清新，明清的清浅色，唐的明亮，盖过了任何时期。

唐时女子的妆容是真有蛾眉妆这一说的，这个时期的蛾眉妆，短而阔，模仿的便是飞蛾翅膀，也就是刘嘉玲版武则天的妆容。

《妖猫传》中只有“放肆”二字台词的宣传组成员赵婷，也是蛾眉妆，真是有趣，原本我认为奇怪的造型在看多了之后却也习惯下来，也不觉得奇怪了。流行趋势也这样，始觉怪，看久了就有一种说不出来的接受，可能自己还会慢慢去尝试，认可。包括在影片中几乎所有穿着女性着装的演员们，头上必有大花装饰，依旧以大红色牡丹为主，而迎面走来的诸多唐时女子，皆是婀娜多姿，顾盼生情。

最新甄嬛传观后感十篇

当看完一部影视作品后，相信你会有不少感想吧，需要好好地对所收获的东西写10篇观后感了。那么你真的会写观后感吗？下面是小编精心整理的甄嬛传观后感，欢迎阅读与收藏。

甄嬛传观后感 篇1

“甄嬛传”播完了，很多人感悟到是在映射现在职场的人际关系。古今没有区别，有人的地方就有斗争，与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷，这就是我们国人的精神。很好玩，试着看看身边的同事和领导，按着里面的人物分别扣上个角色，有意思。不是有意丑化一个团队，只是争权夺利、爱慕虚荣是每个人的私欲，欲一望大与小也许就是判别善与恶的标准。而我本善良的人又会在谋害与历练中成长，如果成功了能否把握成功，能否把欲一望收回，而不做高处不胜寒的人，很难很难啊！其实欲一望是逼出来的，是比出来的，是社会的风气，主动也好被动也好，都是脱缰的野马不得停歇。说到这里想起了儒家思想“仁、义、礼、智、信、刷忠、孝、悌”，超现实主意啊，就好比小时候听说的要实现共产主义社会。国家和国家之间还 要争第一第二的，所以竞争永远存在，那么欲一望就会无止境，我们只能尽力按照最高的道德原则、道德标准和道德境界来要求着自己，调正着自己。

甄嬛累了，甄嬛最终还 是孤独的，爱她的`人和她爱的人都离她而去。爱上皇上明知道不是唯一，缺非要当做唯一，废妃之痛梦醒之余又唤一起新的爱情，可又试想要是从了十七爷，皇上也准了，难道十七爷就不会妻妾成群吗？十七爷被害死了，甄嬛只能闭上双眼在梦中回忆或继续演绎着那个美丽的梦境。

不管我们活的开心还 是不开心，还 是多做做美梦吧，我们每天三分之一的时间都是在睡梦中渡过，如果三分之二的时间过的不愉快，那么一定要让剩下的三分之一变得美好，如果三分之二的时间都是美好的，那就好上加好！

甄嬛传观后感 篇2

甄嬛传我看了三遍，恰巧这几天都在听《香水有毒》歌曲，不由得信手涂鸦。甄嬛最初是单纯的，与皇上也是情深意重，但皇上的猜疑、无情、冷酷，让他们的爱渐行渐远。十七爷，风流潇洒，博学多才，在甄嬛遭遇灭顶之灾时，他出手相助，才让甄嬛逃过生死之劫。十七爷的爱和皇上的爱最大的不同是，皇上喜欢娇妻美妾成群，喜欢被众妻妾高捧在上。而十七爷认为爱一个人，必当呵护她，一心一意待她，让她四时明媚，为她遮风避雨，不忍让她受相思之苦。

当十七爷拯救下甄嬛，和她吐露爱慕之情时。甄嬛却拒绝了痴情的十七爷，她认为如果最后没有结果的话，那就不要痴心妄想，也就根本不必开始。自古深情之人多磨难，比如张爱玲，比如十七爷。但是唯有此，因为爱的纯，爱的真，爱的深，所以一旦失去才是如此的疼。香水有毒的歌词，让人看到一个单纯至真的女人，因男人的薄情寡爱，而爱的自卑，爱的委屈。叹天下的有情人，真真为爱消得人憔悴。

道天下什么样的爱，才最值得追求，什么样的人，才可以托付终身。每个人的追求不同，有的追求荣华富贵，夫贵妻荣。有的追求豪宅名车，锦衣玉食，而这些身外物，在甄嬛和王爷的爱情中，如同尘芥。物质上的富足永远填补不了精神上的空虚。

幸福的生活都是相似的，下班一起买菜，一起做饭，一起就餐，一起散步。一起孝敬老人，一起抚养孩子，有事一起商量。合适的时间能遇到合适的人，是一生的幸福，合适的时间遇到不对的人，和合适的人却相逢在不对的时间，都是没有结果的。香水有毒的女主人公，因为深爱着的这个男人，而被他变成了世界上最笨的女人，她的要求并不高，只要求他和以前一样对她好，爱去了，人走远了，只留下她在原地回味最初的爱。女人啊，不可谓不苦，只能唏嘘———人生若只初相见。

甄嬛传观后感 篇3

现在，我真的是可能需要静一静，自己独自在一个地方好好发一会儿呆！心里真的是很空虚！

呵呵！今天，终于是把《甄嬛传》看完了，可是说实在的，我并没有之前想的那样会在看完这部电视剧之后有种放松的感觉，反而更加沉重了！

对于这部宫廷大剧《甄嬛传》，剧情的跌宕起伏让我的心情起伏，剧中人哭泣时，我亦哭泣；剧中人欢笑时，我亦欢笑 ！甄嬛等干人的出色演绎，唯妙的画面，环环紧扣的情节安排，精美的语言，使得所有宫廷剧都大显逊色一筹！里面体现的友情的可贵，爱情的追求与执着，也让我不断思考人生，人世，与人性……《甄嬛传》，你真的是带给了我太多太多！

我也是不知怎地了！现在满脑袋都是《甄嬛传》的剧情，对话，他们的一言一行，一颦一笑！我要疯了！可是，我真的'无法控制自己的思绪啊！我很想知道，他们怎么能演的这么好？

对于这部剧，我发现我已经被深深吸引了，大有无法自拔之势。里面的嬛嬛历经几次得宠，失宠与复宠，我想说她是幸福的！因为她有下人对她的忠心，皇帝的宠幸，聪明的头脑，朋友的信任与帮助，最主要的还有十七王爷对她执着的爱！当然了，她也是不幸的，他不得已走近皇帝身边，不

得已放弃女儿，不得已返回皇宫，更不得已杀了自己心爱的果郡王（果亲王）！还有眉庄死时，她哭的是那么真实，那么伤心，让我每每思之，无法释怀！

剧终时，嬛嬛发现曾经的姐妹，无论是较好，还是敌手都相继死去，她在那个四四方方的皇宫里显得是那么孤单！她与十七王爷深爱着，可是有情人却最终无法走到一起，总是那么地令人心痛！槿汐扶着她一步一步地向床榻舟曲，她躺在床上，闭上了眼美丽的容貌都是那样极好的！最后镜头向她慢慢拉近，只有配乐，没有言语！但是观众们会因此体会更多！

遥想，嬛嬛当年不也是一个渴望真爱的清纯少女吗？在后来，她却一点点走上了腹黑的道路！她先后扳倒了华妃，皇后两大势力集团，可是，在身不由己的宫廷里，她也是无奈的！

我想，那里最值得同情的女人莫过于华妃！她虽然为了争宠不择手段，可是，我们一定要注意，她是真正爱皇上的啊！她深爱着皇帝那么多年，一心只想为皇帝生儿育女，可是她万万没有想到，她只不过皇帝制约年家的一枚棋子罢了！她确实是一位可怜的女人，她用撞头了此余生。

片尾曲的最后一个镜头是一扇宫门重重地关上了，“一入宫门深似海”，多少女人死在了这里，多少伤心事留在了这里！

甄嬛传观后感 篇4

电视剧《甄嬛传》虽已不如去年那般炙热，我这个素日不爱电视剧的却一看再看，从跟风看热闹到记得很多经典台词到再到揣摩细枝末节、百度剧中自己不甚熟悉的典故、翻看原着，是近些年难得喜欢的一部清宫戏。

闲暇时也不免问自己，就自己相对宽松的工作环境而言，实无需这许多的尔虞我诈，到底喜欢这部戏的什么呢？初看时，喜欢甄嬛初入宫时的场景，清爽宜人的妆容，干净纯粹的感情，就像春日里的阳光，温暖明媚，一如年轻时的心态，以为生活可以一直这样安静从容。

后来喜欢回宫后的那部分，工于心计却让人痛快淋漓，似乎也让自己心中某些污浊之气找到出口，还是自己亦有这阴暗的一面？不得而知......现在却更喜欢在甘露寺长河边依偎的片段，这段庄生晓梦般的爱情即使像烟火一样短暂又何妨，总比一生的镜花水月来的真实。

有人说，相较《大长今》与《甄嬛传》，更鼓励大众看《大长今》，因为剧中的长今没有因环境而改变自己，自始至终矢志不渝的坚持自己，而甄嬛却是在残酷的宫廷环境中最终被改变的那一类。这样的论调在更多的时候是站在道德的制高点，摆出一副指点江山的架势，无关痛痒的制造具有政治意味的舆论导向，匡正时下日益廉价的道德观。

乍听似乎有理，细细品来却不甚认可。首先，我并不是主张以恶治恶，但对于一个在宫廷中步步为营、险中求胜的女人来说，这样的恶，是自保，是面对现实无奈的反抗，我反而更认可剧中不向强权低头的精神。

其次，在我看来，《大长今》更多的展现的是单纯的宫廷权利的角逐，《甄嬛传》则掺杂了太多波澜起伏的感情因素。很多时候，对女人来说感情的得失更甚于权利的得失，对感情的绝望更容易让一个女人坚强和成长，或许这才是甄嬛最终被改变的原因，无关道德。

甄嬛传观后感 篇5

“甄嬛传”播完了，很多人感悟到是在映射现在职场的人际关系。古今没有区别，有人的地方就有斗争，与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷，这就是我们国人的精神。很好玩，试着看看身边的同事和领导，按着里面的人物分别扣上个角色，有意思。不是有意丑化一个团队，只是争权夺利、爱慕虚荣是每个人的私欲，欲望大与小也许就是判别善与恶的标准。而我本善良的人又会在谋害与历练中成长，如果成功了能否把握成功，能否把欲望收回，而不做高处不胜寒的人，很难很难啊！其实欲望是逼出来的，是比出来的，是社会的风气，主动也好被动也好，都是脱缰的野马不得停歇。说到这里想起了儒家思想“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”，超现实主意啊，就好比小时候听说的要实现共产主义社会。国家和国家之间还要争第一第二的，所以竞争永远存在，那么欲望就会无止境，我们只能尽力按照最高的道德原则、道德标准和道德境界来要求着自己，调正着自己。

甄嬛累了，甄嬛最终还是孤独的，爱她的人和她爱的人都离她而去。爱上皇上明知道不是唯一，缺非要当做唯一，废妃之痛梦醒之余又唤起新的爱情，可又试想要是从了十七爷，皇上也准了，难道十七爷就不会妻妾成群吗？十七爷被害死了，甄嬛只能闭上双眼在梦中回忆或继续演绎着那个美丽的梦境。

不管我们活的开心还是不开心，还是多做做美梦吧，我们每天三分之一的时间都是在睡梦中渡过，如果三分之二的时间过的不愉快，那么一定要让剩下的三分之一变得美好，如果三分之二的时间都是美好的，那就好上加好！

甄嬛传观后感 篇6

我第一次看甄嬛是1月在家，草草数眼之下，我鄙夷的认为这部片无外乎《孝庄秘史》和《至尊红颜》的桥段。

我第二次看甄嬛是1月底在湖南，火炉四围，一群人一同欣赏，已然让我有些割舍不下。

我第三次看甄嬛是2月初在成都，同屋的姐姐最爱的是宫锁珠帘，只好我陪她看一级，她陪我看一级，成都卫视和芒果台换来换。也就在此时，如此强烈的对比让我对甄嬛传已经彻底倾心了。

第一次，我把甄嬛传当偶像剧，第二次，我把甄嬛传当宫廷剧，最后一次，我用欣赏《三国》的心态品味《甄嬛传》。

看了很多剧评，用心的欣赏了剧集，不想再复评各色人物。只想讲讲自己的内心。

大爱源于放手，爱不一定要占有。

温实出为甄嬛和十七爷在一起而极度气愤的时候，甄嬛问他，“你是想让我和你在一起，还是想让我快乐。”实出那般无奈的说“我是多想让你和我在一起，可我知道，那样你一定不是真正的快乐。如果这样，那我还是希望你能快乐吧。”

华妃也好，皇后也好，爱的轰轰烈烈。可我更欣赏温太医这样的感情，你所爱的，即使不属于你，唯希望其快乐，赴汤蹈火而赴之。

甄嬛最爱的，其实是家族。

感情可以是两个人的事，但婚姻确是两个家族的事。我始终认为甄嬛当日回宫不是为了允礼，而是希望可以救父母于水火之中。同屋的姐姐问，如果是你你会回宫么。我想我也会的，也许，这才是现实尘世。

得到了所有，可什么也没得到

最终的甄嬛得到了世人所说的所有荣耀，可这是她想要的么。。

每个人都可以勾心斗角，都可以追名逐利，只要你愿意，你会得到权利，得到地位。可你不再是你，因为你的心已经没了，感情已经没了，良知已经没了。

我可以勾心斗角，我可以追名逐利，只要我愿意，我相信我会得到权利，得到地位。可我将不再是我，因为我的心已经没了，感情已经没了，良知已经没了。

这是现实社会么？我还没踏足，但我情愿这不是。

甄嬛传观后感 篇7

爱情这文学永恒主题在《后宫甄嬛传》中结合古诗词被演绎的几近完美。

76集的剧情，却不外乎一个情字。所有的国家大事，所谓的美好河山，在情字面前，都显得那么的苍白无力。

当"嬛嬛"的称呼从满面愁云的雍正皇帝口中说出时，一段凄美的爱情便由此开始。正是这个嬛嬛，带我们见证了雍正皇帝的柔情。姑且不去考查真正的历史，用文学的眼光去欣赏它带给我们心灵上的涤荡。

相遇于紫禁城中的爱情，有着美好的开始。

堆枕乌云堕翠翘。午梦惊回，满眼春娇。嬛嬛一袅楚宫腰。那更春来，玉减香消。

柳下朱门傍小桥。几度红窗，误认鸣镳。断肠风月可怜宵。忍使恹恹，两处无聊。

开篇甄嬛运用的蔡伸的.《一剪梅》讲述了自己名字的出处。嬛嬛一袅楚宫腰，那更春来，玉减香消。甄嬛就如这梅花般，冰清、自傲。

凡是两情相悦的爱情必是感人至深的，雍正皇引用一首"若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，姣冶娴都，靓庄刻饬，便嬛绰约，柔桡嬛嬛，妩媚佺袢;曳独茧之褕袘，眇阎易以戌削，编姺徶苹，与世殊服;芬香沤郁，酷烈淑郁;皓齿粲烂，宜笑的皪;长眉连娟，微睇釂藐;色授魂与，心愉于侧，说出了自己内心对甄嬛的喜爱而感到甄嬛当得起这个名字。

“愿逆风如解意，容易莫摧残”。这句话原来是说梅花如此美好，需要呵护它，不要再摧残它，这是诗人对于梅花的爱惜之情。引申含义的话，就是如果爱一个人，就要让她得到幸福，让她自由自在，放开手让她尽情翱翔，不要轻易去伤害她，尽力去爱护她，给她温暖与关怀。

可惜，深宫帝王的爱情，有着美好的开始，美好的结束却显得那么难。

漫长的一部剧，不知道看到了什么，又仿佛看到了太多，人生的风云莫测，又岂是你我能够预测的。“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。”温大师的这一首菩萨蛮，配上甄嬛憔悴的容颜，剧就在这淡淡的哀愁中落幕了。

历史留给了我们无数的感人故事，也留给了我们诠释过往的故事符号。

岁月静好，日子淡淡。幸福的容易，在它存乎日常。只要有心，俯首皆是。彼此珍惜，便可岁月静好。而甄嬛需要的幸福，应该就是她说的那句：

“愿得一人心，白首不相离。”

甄嬛传观后感 篇8

《甄嬛传》刚火的时候看过，可是没耐心看完。多年后，想着这部剧可以引发一些思考，便决意要重头再看一遍。76集啊，我可是熬了很多夜才把它刷完的。关于友情。除了真心，还得有势均力敌的智慧。

很多人讨厌剧中安陵容的心思歹毒，算计朋友，不配与别人做朋友。几年前看这剧的时候，我对安陵容也是不忍直视。几年过去，现在看来有了更多的思考。在友情里，除了真心以待，某些因素的“势均力敌”也是友谊最能长久下去的基础。它们可以是家世背景，才学性情，可以是心智，兴趣爱好，甚至是外貌。这些因素重叠的部分越多，就越可能成为长久的好朋友。比如梅庄和甄嬛，她们从小长大的情谊坚不可摧，这点不可否认。但是这份友谊何以能延续多年？便是因为以上因素重叠部分非常多。首先，两人都是官二代，有相同的成长背景，而且她们都非常优秀出众。甄嬛的家势并没有梅庄家好，但是甄嬛有一些梅庄没有的优势。是“势均力敌”和“各有千秋”让优秀的二人在面对彼此时，都从容不迫，惺惺相惜。瑾汐和流珠浣碧。

流珠浣碧是自小与甄嬛一起长大的，加上流珠的忠心细心，这份主仆情谊自然是旁人无法企及的。可为何到了最后，瑾汐却成了甄嬛最信赖最倚重的人呢？三人都很忠心，但是只有瑾汐拥有与甄嬛势均力敌的智慧，除了能理解甄嬛，还能实打实地帮到甄嬛。再回到安陵容，成长家势背景与她二人截然不同，这是事实，其实并不是决定性的因素。假如安陵容有瑾汐的三观和智慧，家势不好的安陵容一样可以成为甄嬛梅庄二人的至交。可惜安陵容没背景，没有过人的才智，也没有格局，反而被自卑折磨到心理扭曲。她的失衡心理导致她三观扭曲，更失去了从容，失去了分寸，患得患失，步步为营也一步错步步错。如果将自己代入到剧中，我这样的普通人最多能做一个安陵容。我就会想，假如我是安陵容，我会怎么做？我能怎么做？

甄嬛传观后感 篇9

“问世间情为何物”这句话就在《甄嬛传》里展现出来了。

后宫，一个女人的天下，看似风平浪静，其实勾心斗角，暗藏玄机……

《后宫甄嬛传》讲述了一场妃子大战，其中，熹贵妃——甄缳，是时而得到宠爱，时而被冷清的妾，妃子之间，为争取皇上的宠爱，一个个残害对方，不择手段。为的是“愿得一心人，白头不相离”的追求，但不过是浮生一梦中而已。甄缳也是其中之一，但从未用过毒辣的手段害对方。表面看似平静，其实也在竭尽全力的争宠。每个妃嫔看似很平静，但其实也在勾心斗角。直到最后，只有她和敬妃、皇贵妃经过九九八十一难才存活下来。然而等先帝去世后，四阿哥登基成皇，便当上了圣母太后，风光无限!

在此剧当中，华妃——年世兰为了争宠，丧失了清醒。但因害人不浅而被打入冷宫，最后，撞墙自杀。他的死因只有两个：第一个，是因为他的哥哥年羹尧仗着自己的`战功显赫，到处夸耀自己，就连皇上都不放在眼里，轻蔑国君。后被扁到城门驻守，但又因为穿上皇上赐给他的黄马褂去驻守城门，被赐死了。他的妹妹也是一样逍遥法外，才会这样。第二个，华妃协助宜修皇后掌管六宫，但同时也做了一些见不得人的事，推沈眉庄下水，往温宜公主的食物里加木薯粉(那时候木薯粉可以说是毒药);让富察贵人小产;赐夏常在一丈红(指一种酷刑)，还诬陷很多人……这些事情都被皇上尽收眼底，打入了冷宫赐死。

我觉得，在后宫里，如果想争宠，就不能使用这种下三烂的手段，也不能用别人的生命换来皇上的宠爱，能得到宠爱已经算好的了，但不能过度的得到宠爱，不能像年世兰一样因为争宠而丧失清醒，死的时候也只是一个答应的位分。

令我印象深刻的是熹贵妃——甄嬛。为人比华妃要好得多，但是在莞嫔这个职位的时候，受皇上宠爱，让皇后嫉妒，在封妃的时候，因为穿错了一件衣裳，就被禁足了。当再次入宫的时候，封为了熹贵妃，她也知道那次封妃的时候，是皇后陷害她的，便趁着她和皇后独自在寝殿的时候的时候用了一招苦肉计让皇后禁足。别看她被人欺负的时候只能让着，但是报复起人的时候，还是会非常恨的报复。

这部影片反映了当时清朝后宫的那种勾心斗角的“大战”，有的命丧黄泉，有的被人谋害，有的因争宠而丧失清醒……各种死因都有，但是要想生活在这种环境下，就必须靠自己的脑子活下去。

这部影片真是让人时而开心，时而难过。后宫的勾心斗角真是无处。

甄嬛传观后感 篇10

一部好的电视剧，就其中的成语来论，高考会有相当大的命中率，何况这些成语亦是我们易在理解上出错的。每次观此剧，常默默钦佩写剧本的人语文功底之深厚，言辞技巧之犀利，构思逻辑之严密。所以处处留心皆学问。

当然，在《甄嬛传》中我比较欣赏的是果郡王允礼，不考虑历史等其它原因，纯粹就剧情来分析，我为他的始终如一的品性深深感动，只有真正感同身受，理解那份感情的人才可能体会得到，他已是付出了太多。本是闲云野鹤，不问朝政的侠骨柔情之人，不愿受世俗的拘束，放浪于形骸之外，然而当他见到她时，他便早知自己以后的下场，可是他并没有因此而选择躲避，反而不顾一切地付出。正如《红颜劫》中所吟唱的“拱手让江山，低眉恋红颜……”或许你也观看过此剧，剧中允礼和甄嬛之间的感情并不同于一般清宫剧的做作或青春偶像剧的华丽，其情，可与之共鸣矣。

每次合宫宴时，允礼见到的不是往昔与自己在凌云峰吟诗作曲的嬛嬛了，而是与自己视若不见的皇嫂。可甄嬛又何尝不明白?二人彼此早已心意相通，可是他们不能为了自己的幸福而牺牲更多人，只有彼此心灵相通，见到彼此平安便足矣。感慨命运弄人，造化游戏，真情诺诺，终于随乱红飞花去。

当允礼为了出关救出甄嬛，他便早知皇兄杀心已起。可他不能，不能眼睁睁地看着甄嬛离去，虽然他知皇兄可能是为了试探他，可他，不能让她的安全有丝毫风险。被罚守塞三年，如今，连面也难相见了，空留长相思与长相守对月自鸣了。虽二人远距千里之外，但情意的传达却不是天地可以阻挡得住的，只希望彼此平安，纵使不复相见。每观此时，往往被其二人的真诚所打动，不禁泪湿沾襟。

我所描述的并不能显示他们情感半分，只是，想对他二人略表我之钦佩赞美之情，仅此而已。旧梦依稀，往事迷离，春花秋月里。如雾里看花，水中望月，漂来又浮去。君来有声，君去无语。

水浒传观后感(范例十一篇)

当看完一部影视作品后，能够给我们不少启示，这时候，最关键的观后感怎么能落下！想必许多人都在为如何写好观后感而烦恼吧，以下是小编精心整理的《水浒传》观后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

水浒传观后感 篇1

这周，我读了一本叫《水浒传》的书，这本书很有意思。从他们的人物对话，干过的事，可以发现他们的性格。

你看，梁山上的聪明人：吴用、公孙胜。自从宋江一上山，只要他们俩看出晁盖要败给宋江，所以公孙胜走了，吴用投奔宋江。

梁山上杀人机器，我相信你们都认识他吧！对——李逵，那真是不分青红皂白，看见谁杀谁。

山上的兄弟情，很多兄弟都是被逼上来的，他们谁和谁都有仇怨，所以不可能很友好。

反正！梁山上的人那时各色都有，就是因为这些人，组成了水浒传。我们要学习上面人的优秀品质，读出感觉。

水浒传观后感 篇2

《水浒传》，是由明代大文豪施耐庵所创作的一本奇书。里面的故事奇，人物奇。在书中的一百零八将中，我认为最传奇的人物，就是鲁智深。

鲁智深，原名鲁达，书中给他的外貌，是“生得面圆耳大，鼻直口方，身长八尺，腰阔十围”，这在当时奶油小生遍布的大宋时期，长得另类出众。而且，这么豪迈的容貌，强壮的臂膀，为他此后锄强扶弱，劫富济贫的事迹搭建了一个坚硬的，传奇的平台。

令我最感到惊奇的桥段，就要数《拳打镇关西》了。在书中，鲁智深与史进李忠喝酒遇到卖唱两父女，金老汉和女儿金翠莲。金翠莲被迫嫁与郑屠为妾，后来被其妻赶出门，到酒楼卖唱还钱给郑屠。鲁智深打抱不平，先帮忙两人脱身，然后到集市找到正在卖肉的郑屠，故意挑唆并一切肉为名耗其体力，最后郑屠不堪忍受与鲁智深冲突，鲁智深边骂边打三拳将其打死，急中生智称其诈死，扬长而去，恐此地不宜久留，后出城，最终投奔五台山。这里生动形象地描绘了鲁智深见义勇为，打抱不平，有勇有谋，遇事冷静的性格。尽管鲁智深的外貌让人觉得他傻头傻脑，只有蛮力；但是，从这个情节，我们看到鲁智深让镇关西“要十斤精肉，切作臊子，不要见半点肥的在上面”“再要十斤都是肥的，不要见些精的在上面，也要切做臊子”“再要十斤寸金软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面”，这些工作，鲁智深既激起了镇关西的怒火，又消耗了他的体力，让他难与鲁智深真正一战，一箭双雕，展现了他的智慧；在打死镇关西后，他对着地上的尸体说“你诈死，洒家和你慢慢理会！”边骂边逃离了这里，让他人察觉不出郑屠真的死了，他急中生智，体现了他的沉着冷静。尽管他看着十分鲁莽，但是他的真正智慧，藏在心底，粗中有细，深刻却又不张扬。他的智慧，再加上他高强的武功和见义勇为的性格，描绘出了一个传奇的人物形象——鲁智深。

这些性格特点，和文中的武松也不相同。尽管武松有智慧，武艺高强，但他缺少一种善良和仁爱。在《血洗鸳鸯楼》中，武松杀死了所有人，包括无辜的丫鬟小子们。正因为他少了这种同情心，所以他到最后和鲁智深也是分道扬镳。

《海底两万里》中的尼摩船长，有着鲁智深一样的智慧和本领，但是，他很少真正显露出自己的情感，十分收敛自己的.内心，只有提到亡国和埋葬海员的事件时，他才真正的显露出自己的悲伤。鲁智深缺少这种内敛的心理，所以内心容易被人看穿，这是他需要改进的一个点。

生活中，我也能从很多人的身上看到鲁智深的影子。邻居家的叔叔，牺牲自己的时间，去帮助隔壁的空巢老人，为邻里带来了温暖，他的热心和善良，有着鲁智深的影子。同样，我也从鲁智深身上学到了道理：做人应该有更深的思考，灵魂深处的智慧才是最宝贵的。

水浒传观后感 篇3

因为我很喜欢武侠打斗一类的书，在电视上看了几集水浒传，感觉很有意思，就买了一本水浒传看了起来。

在还没开始看的时候，听别人说过水浒传，在一百零八将中，最让我佩服的是宋江，因为他不仅是老大，而且为人仗义，在兄弟们需要他的时候，总能及时赶到，并且心地善良，不管他认不认识的人，只要有困难，他都会出手帮忙。

在读完水浒传之后，我感到很痛惜，因为宋江总想招安，虽然他是想让兄弟们生活的更好，远离和官府打打杀杀，并且可以精忠报国，但是皇上却是在利用宋江他们，并不相信他们，让宋江一行人去把各地区的农民起义全部消灭，在这个过程中，梁山好汉死的死，伤的伤，燕青和武松不愿再过这样的生活，离开了剩余的兄弟们。最后原来的一百零八个人中，只有二十七个人存活，回到了皇宫。

读完以后，我对宋江的喜欢从此破灭，如果他一心不想着招安，而是和其他的起义军一起起义，那结局还会是这么的凄惨吗？不会。让我对宋江好感全无的主要原因是，他用毒酒把对自己最忠心，最热爱的弟弟给毒死了，虽然他这样是为了怕他弟弟在自己被陷害死以后为他报仇而名誉受损，但也不能应此毒死他弟弟。所以，宋江的行为让我对他好感全无。

水浒传观后感 篇4

水浒传成书于元末明初。它以发生在北宋末年的江宋起义为主题，生动的描写了起义的全部过程，塑造了一系列起义英雄的形象。

对于我来说，最喜欢的是书中的人物。武松，他是一个硬汉，有着三碗不过岗及武松打虎的故事，我最爱看的就是武松打虎了，经过是这样的：他在冈上觉得有点醉了，就躺在一块大青石上休息，突然从树林中跳出一只大虫，也就是老虎，只见这野兽一扑一剪一掀，但都被武艺高强的武松躲闪过了，经过一场生死博斗，这只老虎被武松用拳脚给生生打死了，成为了冈下居民的打虎英雄。我佩服武松的勇敢和力量。

我还佩服及时雨宋江的侠义、豹子头林冲的爱憎分明、花和尚鲁智深的正义，这一个个的人物，他们的机智、勇敢、为兄弟两胁插刀的精神深深地打动了我。

水浒传观后感 篇5

自从上个学期开始看小说《水浒传》原著，我就一直有一个愿望：想知道书上描写的那些古代兵器，比如方天画戟之类，到底是什么样子的。

看了电视剧《水浒传》，总算看到了那些兵器的形状，同时也了解到了古代打仗时如何排兵布阵，如何破阵等等。

电视剧把很多情节和人物拍得非常生动，比如《梁山泊好汉动劫法场 白龙庙英雄小聚义》，场面非常宏大，《武松打虎》、《风雪山神庙》、《醉打蒋门神》等精彩故事都非常生动，让人看了还想看！

对比原著，电视剧作了一些改编，象《醉打蒋门神》那一段，书上只是简单几句交代武松用“玉环步鸳鸯脚”将蒋门神踢倒，而在电视剧中却让武松跟蒋门神打了很久，双方都用了很多招数，打得非常精彩，这样可看性更强，才能更吸引人看。而原著中一些描写公孙圣“作法”之类的迷信活动，电视中就舍弃了，要是完全按原著拍，观众一定都不会相信。

我发现也有一些改编改得不是很好，比如书上讲到秦明与呼延灼交战，大战五十回合都不分胜败，而在电视剧中，不到一个回合就被呼延灼一鞭打下马来。

我觉得电视剧《水浒传》总体来说拍得还不错，遗憾的是，没有拍到梁山好汉破大辽的部分。

水浒传观后感 篇6

最近，我观看了《水浒传》电视剧光盘，这部电视剧与原著基本相符，它讲述了宋徽宗时期梁山泊起义，直到轰轰烈烈结束的事，以宋江为核心人物，演绎了一出悲剧。

宋江本是郓城小吏。他不是第一个上梁山的人，为什么当上了梁山的首领呢？这是因为他有领导才能，而且为人乐善好施，意气深重，是妇孺皆知的“及时雨”。

但梁山上有领导才能的人有很多，为何只有宋江才能担此重任呢？我想是因为后者。例如柴进和宋江对待武松的不同态度，柴进是把武松当成看火的，而宋江却始终把武松当兄弟看待，宋江有此二胜，众人有此二败，他焉能不坐第一把交椅？

但宋江的愚忠，却让我对他的敬佩大打折扣。他的愚忠，害死了七十二位兄弟，七十二位好汉顷刻间变为七十二个冤魂，断送了一百零八位英豪的前程。他应该意识到，朝廷在招降他们之后，都没让他们进京，就把他们派去征讨反贼，朝廷的用意，就是要坐收渔翁之利呀！

吴用、林冲等人曾屡次劝阻，可他就是不听，他的固执，酿出一场悲剧，害死了自己，也害了众英雄。

但不管怎么说，《水浒传》这部电视剧篇幅浩大，画面及其壮观，是一部让我喜爱的片子。

水浒传观后感 篇7

最近，我观看了《水浒传》电视剧光盘，这部电视剧与原著基本相符，它讲述了宋徽宗时期梁山泊起义，直到轰轰烈烈结束的事，以宋为核心人物，演绎了一出悲剧。

宋本是郓城小吏，因怒杀阎婆惜而逼上梁山。他不是第一个上梁山的人，为什么当上了梁山的首领呢？这是因为他有领导才能，而且为人乐善好施，意气深重，是妇孺皆知的“及时雨”。但梁山上有领导才能的人有很多，为何只有宋才能担此重任呢？我想是因为后者。例如柴进和宋对待武松的不同态度，柴进是把武松当成看火的，而宋却始终把武松当兄弟看待，宋有此二胜，众人有此二败，他焉能不坐第一把交椅？但宋的愚忠，却让我对他的敬佩大打折扣。他的愚忠，害死了七十二位兄弟，七十二位好汉顷刻间变为七十二个冤魂，断送了一百零八位英豪的前程。他应该意识到，朝廷在招降他们之后，都没让他们进京，就把他们派去征讨反贼，朝廷的用意，就是要坐收渔翁之利呀！吴用、林冲等人曾屡次劝阻，可他就是不听，他的固执，酿出一场悲剧，害死了自己，也害了众英雄。

但不管怎么说，《水浒传》这部电视剧篇幅浩大，画面及其壮观，是一部让我喜爱的片子。

水浒传观后感 篇8

大家好，我读完了一本书，名叫《水浒传》，我想把它推荐给大家，因为它令我着了迷，我相信只要你们一看，你们就会爱不释手。

《水浒传》是我国第一部以白话写成的长篇回体小说，也是经典之作。还塑造了一大批个性鲜明的英雄好汉，勇猛利落的武松，隐忍而后爆发的林冲，足智多谋的吴用，这些人在作者的妙笔之下焕发出独特的个人魅力。

其中，我最喜欢林冲，他原来可是东京威风凛凛的八十万禁军教头，武艺高强，受人尊敬，要不是阴险的高俅陷害入狱，也还安于隐忍态度，可他一忍再忍，终于走上反抗道路。林冲身上还有济贫扶弱、讲义气的侠义风范。

我为林冲感到可惜，他竟然生长在这样一个腐败社会，不过这也反映了当时的社会生活。

我读完这本书，觉得他的情节生动曲折，引人入胜，虽然有夸张成份，但又不失真实，含有个人感情，具有极强艺术感染力，所以我推荐大家读这本书。

水浒传观后感 篇9

晚上，我和小伙伴坐在电视机前等待7时10分的到来，我们一会儿抬起头里看钟表，一会儿看看电视屏幕。我们等啊等啊终于等到了，歌声一响起，我们都开心地跟着唱，唱得很响亮、很激昂。但扫兴的是，歌一唱完紧接着的又是广告，我们都大叫一声：“哎呀，怎么又是广告了呀！”

我们耐心地等待了两分钟左右，节目终于开始了。大家都目不转睛地盯着屏幕。只见武松喝醉了酒，正在和蒋门神搏斗呢！电视机里，武松一边喝酒一边打醉拳；电视机前，我们大家都学着武松的招式故意东倒西歪的。过了一会儿，只见蒋门神被打得头破血流，只能跪下来连连向武松求饶。武松要他改过自新，不准再欺压平民，蒋门神一一答应了，武松这才放过他。看到这里，我们不禁为武松那见义勇为、嫉恶如仇的英雄气概所折服。

每天晚上，我们都会准时地守候在电视机前，等待观看《水浒传》。我喜欢《水浒传》里面的每一个好汉，他们路见不平，拔刀相助。他们每个人都正直仗义、刚强勇敢，都令我们赞叹、敬佩。但是里面的小人也很多，特别是腐败的.官府官员，他们的行为令我们这些小观众十分气愤。

《水浒传》真的很精彩，我喜欢看，我一定要把它看完！

水浒传观后感 篇10

我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀。对于关怀,也许只必要一句简单的问候,或者是一个会意的浅笑,就能让人嬉皮笑脸,就让人感觉母亲般的关怀.不要太吝啬,一句问候,一个浅笑不会让你得到什么,只能让你的品德得到升华。

现在当我晓得为了未来奋斗的时间,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。这就像一条河,让我们和邻居的情感隔在天地两岸.这就像《礼记》里说的:"今大道即隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。"

水浒传观后感 篇11

花荣，也是我比较喜欢的一个人物。他善于射箭，外号小李广，这可不是吹的，名不虚实。

花荣是宋江过命的朋友，宋江杀了人，摊了人命官司，之后来到清风寨投奔了花荣。当时宋江被矮脚虎王英等人抓住了，一问是宋江，大家都称大哥，摆宴祝贺。王英抢了刘高的妻子强迫做压寨夫人，但是宋江是正人君子，就把刘高的妻子放了。刘高的妻子不但不领情，还诬陷宋江为贼。在上元节的时候，刘高将宋江神不知鬼不觉地抓走了，严刑拷打宋江。我佩服花荣是正人君子，为了朋友不惜自己的官职、生命，为朋友两肋插刀。花荣闻之大怒，领着手下人闯府救回了宋江。但是，刘高告状，青州知府派镇三山黄信，假装调节刘高和花荣的关系，邀请花荣去刘高的府里摆宴，但是，吃着吃着，刀斧手上来将花荣与宋江擒拿。然后刘高和黄信两人，押解着宋江、花荣赶奔青州。

幸好路上清风山的好汉燕顺、王英、郑天寿救下了宋江、花荣，把吓得都尿裤子的刘高抓住，并杀了他。黄信只好逃回清风寨写信求救，知府得信后命霹雳火秦明带兵征剿清风山。三位头领和宋江讨论再三，想把霹雳火秦明抓获。宋江有爱将癖，想出计策，想收服秦明。他先让花荣出阵与秦明大战，然后假败，花荣一扭身，故意射中了秦明的盔缨，又把秦明困在当中，最后设计策，收降了秦明、黄信等人，和其他人一同投奔梁山。

在路过对影山时，花荣看到了吕方、郭盛比武，两人旗鼓相当，但是两支画戟上的豹尾、虎尾缠在一处，两人夺来夺去，毫无用处。结果花荣一箭射去正射到两尾纠缠在一起的扣上，直接分开两戟，所有人无不震惊，实为小李广啊！上梁山后晁盖有点不信，当时正好天边有一群大雁飞过，花荣便抽弓搭箭，抿朱红搭弦扣，后手一松，只见一支三棱透甲锥冲上天际，弦响雁落。从此，梁山上的人非常佩服花荣的箭法，无人不崇拜。后来，梁山英雄排座次花荣位列为一百单八将中的第九名。又被命名为梁山泊马军八骠骑将军之首。每次听到花荣射箭，心生佩服，真是太神了，几乎箭无虚发。有一次好汉攻打盖州的时候，花荣见张翔用箭射中了孙立的马，花荣便一箭射中方琼，再一箭射张翔以振军威。杨端想要报仇，射出的箭却被花荣接住反被射死。射出来的箭都能被接住，真是太厉害了！

后来，宋江和只剩下二十七位的英雄好汉班师回朝，宋江被高俅、蔡京、童贯、杨戬四人陷害，死了。过了好长时间吴用和花荣闻讯赶来，他们两个为了兄弟，反正留下来也会被害，两人就在宋江墓前上吊自杀了。盖世的英雄就这样灰飞烟灭了！可悲！可叹！