教案课件是老师上课做的提前准备，因此想要随便写的话老师们就要注意了。教案是学生专注学习参与互动的关键支撑，怎么样教案课件才算？如果您在寻找优质文章建议您阅读“拿来主义课件”，希望您对该文的句子结构感到满意！
教学目的：
1.简介曹禺和他的《雷雨》。
2.了解戏剧的一般常识，理解舞台说明的作用。
3.分析《雷雨》(节选)的戏剧冲突，结构布局特点。
4.体会戏剧中个性化的语言和人物性格。
5.概括戏剧中揭示的思想主题。
曹禺(1910-1996)，原名万家宝，原籍为湖北潜江，现代著名剧作家。其作品有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》《明朗的天》《胆剑篇》《王昭君》等。《雷雨》《日出》是他的代表作。
作者出生于天津一个没落的封建家庭，自幼曾广泛阅读中国古代文学作品，尤其喜爱唐传奇、元代戏曲和明清小说，并有机会接触与欣赏中华民族传统戏曲，如京剧、昆曲、河北梆子、唐山落子等。1922年在南开中学读书时，阅读了大量“五四”以来国内的优秀作品和外国文学、戏剧作品，并参加了北方最早的业余戏剧团体之一的“南开新剧团”，演出过易卜生、莫里哀、丁西林等作家的作品。1928年秋入南开大学，二年级时又考入清华大学西洋文学系。在这期间认真研读了希腊悲剧家莎士比亚、契诃夫、易卜生等人的剧作，1933年在清华大学读四年级时，完成了他的处女作多幕话剧《雷雨》，以其深刻的思想内容和卓越的艺术技巧第一次显示了他的艺术才华，引起了戏剧界的震动。
二.复习戏剧常识：
1.戏剧的概念：戏剧是一种综合性的舞台艺术，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。
2.戏剧的种类：从表现形式看，戏剧可分为话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、哑剧等;从作品的容量看，可以分为多幕剧和独幕剧;从时代来看，可以分为历史剧和现代剧;从情节主题来看，戏剧又分为悲剧、喜剧和正剧;从演出场合看，又分为舞台剧、广播剧、电视剧等。
3.戏剧的几大要素：包括舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。(戏剧文学的特色有三：一是适合舞台表演、二是要有戏剧冲突;三是要有鲜明生动的人物对话。)
4.戏剧的语言：包括台词和舞台说明。戏剧语言有五个特色：一是动作性;二是个性表现力;三是抒情性;四是有潜台词;五是动听上口，浅显易懂。
三.赏析第一场第一层：
1.分角色演读剧本：两个角色，一个扮演鲁侍萍，一个扮演周朴园。
2.第一场可以分为几个层次?
明确：2个层次。第一层从开头到“半晌”，写鲁侍萍和周朴园追忆往事。第二层写鲁侍萍和周朴园现在的矛盾冲突。
3.“大概是的”中“大概”一词能不能换掉或删除?为什么?
明确：不能。这个词表示揣测语气，说明鲁侍萍并不知道，因为她不是周朴园的下人。
4.周朴园为什么要旧雨衣，不要新雨衣?
明确：出于处境艰难，反映了当时民族资本面临很大困难的时代背景。
5.周朴园为什么觉得鲁侍萍奇怪?
明确：因为鲁侍萍的一举一动是那样的自然，完全不像陌生人，另一方面周朴园又有些熟悉。
6.周朴园说梅家小姐“很贤惠，也很规矩”，而鲁侍萍说“她不是小姐，也不贤惠，并且听说是不大规矩的”，这样写表达上有何效果?
明确：夸奖的话从周朴园嘴里说出，更可反衬出其内心的虚伪、灵魂的卑劣;而鲁侍萍的自贬恰恰表现了三十年前发生的事对她的打击之大，以及其内心的怨愤之重。
7.鲁侍萍为什么不直接告知自己的身份，而当周朴园说要为之修墓时，她何以又说出来了?
明确：先前是因为不愿提及那些于她并不光彩的事，后来说出来是为了揭露周朴园虚伪的本质。
四.分析第一场第二层：
1.周朴园口口声声思念梅侍萍，而一旦她出现在眼前时，他又为何“忽然严厉”起来?
明确：因为这已不是从前那个让他日思夜悔的梅侍萍。而且那先前的思念只是一种虚伪的惺惺作态。
2.鲁侍萍说“命，不公平的命指使我来的”这句话表现了她怎样的思想感情?
明确：她虽然认识到自己的遭遇很不公平，但却缺乏觉悟，所以把一切都归结到命运上去。
3.“我没有找你，我没有找你……”可否不用反复?为什么?
4.周朴园大三十晚逼走梅侍萍为的是什么?这充分体现了马克思的一个什么论断?
明确：为的是娶有钱的门当户对的小姐;这充分体现了资本主义人与人之间的赤裸裸的金钱关系。
5.周朴园说他当时是“于心不忍”，真是这样吗?
明确：不是。这只是他为自己的丑恶灵魂所找的一个自慰的借口，只是为自己的可耻行径做开脱。
6.鲁侍萍听周朴园的辩解之后，思想情绪有何变化?她还怨恨周朴园吗?
明确：她善良的本性使她丧失了抗争的斗志，内心也宽恕了周朴园的卑劣行径。
7.周朴园说“鲁贵像是个很不老实的人”，这是怎样的心理?
8.鲁侍萍说鲁大海跟周朴园“完完全全是两样的人”，那么鲁大海是怎样的人?周朴园又是怎样的人?
明确：鲁大海是工人代表，有责任心，有正义感;而周朴园是资本家，无责任心，靠欺压工人谋利。
9.周朴园知道鲁大海是他的儿子后，为什么要冷笑?
明确：周朴园以为一旦鲁大海知道自己就是她的父亲时，便会放弃与自己斗争的激情。
10.周朴园为什么要给鲁侍萍钱?后来为什么又要给路费?
明确：先是为了收买鲁侍萍，后来是为了早点把鲁家的人撵走。
11.周朴园在确定鲁侍萍将要离开此地时，又给她一张支票，其目的是什么?
明确：为了用金钱补偿自己的罪孽，以求得灵魂的安宁;也力图用金钱来堵住鲁侍萍的嘴，怕暴露自己的丑恶之事。
12.周朴园说鲁侍萍不受支票“将来会后悔的”，你认为她会后悔吗?
明确：此时的鲁侍萍已是彻底看清了周朴园的真面目，她绝不会再让周朴园得到灵魂的安宁，也不会宽恕他的罪过，因此，绝不会后悔。
13.从第一场来看，你认为鲁侍萍、周朴园是怎样的人物?
明确：鲁侍萍是一个旧中国劳动妇女的形象。其性格特征是善良、正直、刚毅顽强。她终于由一个无知幼稚的侍女成为一个有骨气、有尊严的女人。
周朴园是一个由封建地主转化而成的资本家，他的品格特征是残忍冷酷、自私贪婪、虚伪险诈。是一个完全的地地道道的伪君子。
14.分角色朗读第二层。
二.完成下列练习，赏析第二场：
1.从鲁大海说的话来看，他知道鲁侍萍来这里了吗?他若不知道，这句话应该怎样表达?
(知道，因为他说了一个“还”字，他若不知道，就应说：妈，您也在这儿?)
2.“我知道你是罢工闹得最凶的工人”，这反映了鲁大海什么样的思想性格?
3.“拜望拜望你”体现了鲁大海对周朴园什么样的态度?
4.“忽而软，忽而硬”反映了周朴园什么样的品性?
5.“意气”能否换成“义气”一词，为什么?
(“意气”指意志、情绪，课文中是周朴园指责鲁大海缺乏理智，意气用事;而“义气”指人有气概，有感情。不能换。)
6.鲁大海想到了周朴园想花钱收买少数不要脸的败类，相信工人是团结的、可靠的，但结果其他三个代表还是被周朴园收买了，这说明了什么?
(一方面说明周朴园老奸巨滑，另一方面也表现了鲁大海等工人领袖缺乏斗争经验，对革命斗争的复杂性准备不足。)
7.周朴园明知鲁大海是自己的儿子，为什么样开除他?
(鲁大海长期受到的教育使他成为一个“闹得最凶的工人”，开除他可以杀鸡给猴看，亲情轻于金钱;另外，开除他也可以让鲁家的人快走，以免后患。
8.周朴园的所作所为简直是伤天害理，总起来说，他有几件伤天害理的事?
(主要有三件：
①是大年三十夜为娶有钱有势的姑娘撵走梅侍萍母女，害得她家破人亡，骨肉分离;
②是叫警察镇压工人，结果死了三十多条人命;
③是在哈尔滨包修江桥，故意淹死两千二百个小工，每个小工扣取三百块钱。)
9.“姓周的，你发的是绝子绝孙的昧心财!”这句话在戏剧冲突中有何作用?
(这本是鲁大海愤怒地诅咒，结果却变为事实，在冲突中起了伏笔的作用。)
10.“你是萍，……凭——凭什么打我的儿子?”这句话表现了鲁侍萍怎样的感情?
(周萍本是自己的儿子，却亲手打了亲弟弟。鲁侍萍眼见着却又不能道破事实，言语中充分体现了她眼见骨肉不但不能相认，反而自相仇恨的痛苦;再者也没有想到周萍成了这么一个鬼东西。)
11.学生归纳鲁大海的人物形象。
(提示：他是工人阶级的代表，在他身上体现了工人阶级大公无私和英勇顽强的反抗精神，表现了中国无产阶级斗争到底的决心，但他也有斗争经验不足，幼稚卤莽的弱点。)
三.让学生自读《曹禺谈〈雷雨〉》，体会戏剧的冲突和人物形象。
周朴园这个人可以说是坏到家了，坏到连自己都不认为自己是坏人的程度。他自己，在当时社会上当然是“名流”“贤达”，他认为他的家庭也是个“最圆满，最有秩序”的“理想家庭”，他教育的儿子周萍，也是个好儿子，“健全的子弟”，其实已经腐烂透顶了。30年前，周朴园为了和一个门当户对的阔小姐结婚，把遭受他凌辱、迫害并为他生了两个孩子的丫头侍萍，在大年三十晚上，硬是从家里赶了出来。大儿子他留下来了，这就是周府大少爷周萍;二儿子才生下三天，病得奄奄一息，就让侍萍抱走了。可以想像得到，那情景是多么凄惨。无依无靠、走投无路的侍萍急得没法，只好跳河。跳河而又不死，连孩子也被救起，这就是后来的鲁大海。周萍和鲁大海，同父同母的亲兄弟，由于社会、阶级地位和生活环境不同，走上了完全不同的两条路，再也没有办法相处在～起了。鲁大海对周朴园，怀着极端强烈的憎恨。这不只是他一个人的家仇家恨，而是阶级的仇恨。不知道为什么，当时我鼓捣出了这么一大堆东西来。可能是因为常看报纸的关系。那时的确常常闹罢工。我听到过一件真实的事情，一个资本家在哈尔滨修一座江桥，他故意让江桥出险，使几千个工人丧生。他是承包商，从每个工人身上扣二百块钱。我所写的周朴园就是这样发了一笔昧心财、血腥财，从此他才阔起来。这样一个人，你说他没道德，他可觉得自己高尚得很哩，觉得自己最崇高、最了不起了，他又是那么“多情”，那个被他糟踏过的丫头，都被他升格为“前妻”了，甚至连他和这个丫头胡搞、后来生了孩子的那间房子，房子里的摆设，他都一直保持原样，不准别人动一动。他自以为是好丈夫，好父亲，正人君子，其实是个在外杀人如麻、在家专制横暴的魔王。他这个人永远觉得自己是正确的。当三十年后侍萍又来到他家见到周萍时，他让周萍跪下，说：不要以为她出身低下，却是你生身之母，不要忘了……多么冠冕堂皇!他竟没有一点自愧自疚。他对侍萍的怀念，可能是真的。因为他自和侍萍分别后，结过两次婚，第一次是个阔家小姐，抑郁而死;第二次就是和繁漪。两次婚姻都不如意。他也花天酒地地放荡过，但从来也没有尝到过什么是幸福。回想起来，还是和待萍相处的日子，在他罪恶生涯中多少给他留下了些美好的记忆。他对侍萍的思恋、怀念，便成了他后半生用来自欺欺人、经常咀嚼的一种情感了。这既可填补他那丑恶空虚的心灵，又可显示他的多情、高贵。
在第一幕，差不多所有的人都交了锋，见了面，种.种矛盾冲突都聚拢一起，爆发开来。周朴园与鲁侍萍见面一场，我用了点技巧。从与繁漪的谈话中，侍萍已经知道，自己最怕的事，终于发生了，而且比自己所能想像到的还要坏。她之所以没有马上站起来就走，是因为自己整整受了30年苦，万万没有想到，阴差阳错今天又回到了这个家，碰到了这个人。既来了，她想看看这个人的心到底有多黑。一开始，周朴园错把她当成了家里新来的仆人，大不高兴，责备为什么又把窗户打开了等等……似乎对昔日的侍萍，充满了无限的柔情和哀思。继而又命她向太太去要衣服;当侍萍接口回答：是不是那件烧了一个小洞又织补上，并在上面绣了一个“萍”字的旧绸衣?这时他才感到诧异。当他知道，站在自己面前的，竟然就是他30年来一直标榜着念念不忘、被他始乱终弃、投江自尽的侍萍时，他惊呆了，脱口而出的话就是：“你来干什么?”和“谁指使你来的?”这和从前完全不是一回事了，刚才那满天的怀念呀，眷恋呀，柔情蜜意呀，全都无影无踪了。“命，不公平的命指使我来的!”这句话出自侍萍身上，是很自然的。旧社会像她这样一个妇女，怎么能没有一点宿命论思想?今天人们可能不理解：你受了这么大委屈，他还问你干什么来了、谁让你来的，你该骂他，怎么这么软弱?我说这是生活，是真实，是悲愤。“你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。”此时的周朴园再装不像了!“好!痛痛快快的!你现在要多少钱吧!”他开了一张支票，登时，赤裸裸的金钱关系出来了。伪善的假面具被扒下后他是那么冷酷无情。而且他也感到幻灭：当初那么可爱的一个女孩子，今天怎么成了这个样子;而且成了对他的社会地位的一种严重威胁。所以，非再次把她赶走不可。他的阶级本能使他没有任何考虑，而马上做出这种决断。侍萍心想，我这些年所受的痛苦，绝不是你这几个臭钱所能算得清的。对此，周朴园简直不能理解，而且生气了：“你现在要什么?”“我只要见见我的萍儿。”这不能不给她看，因为她一闹就更不得了。下面就又是属于技巧的东西了，鲁大海也来了，周萍也来了，鲁妈也在这儿，碰到了他的两个儿子，一个变成了资产阶级少爷，一个成了罢工工人的代表，正在反对他的父亲——外国煤矿的资方代表。周朴园告诉鲁大海：在你离开煤矿以后，其他代表已签字同意复工，你们罢工失败了，你已经被开除了。鲁大海悲愤不过，大骂周朴园，把他最丑的事兜了出来。周朴园虽然很气，但还能硬撑着，周萍这个“孝子”却上前打了大海两巴掌。侍萍再也没有想到会看到这样的场面，自己的儿子竟变成了这样一个鬼东西，她连一声“萍儿”都叫不出口了：“你是萍，……凭——凭什么打我的儿子?”母子、兄弟，成了这样阶级对立的关系。为了把事情掩盖起来，周朴园立刻解雇四凤、鲁贵，和他们断绝一切关系。他怕得很，直到第四幕，他还要寄钱给鲁妈，不是为了慈悲，而是因为他不放心，非用钱堵他们的嘴不可。鲁妈很有骨气，钱她不会收，但她信命，认命。周朴园这个人物，是比较难于分析的。鲁妈也是写起来比较费劲的一个人物。
学习目标：
一、理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点;学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。
二、理解如何正确对待中外文化遗产。
学习过程：
随着我国开放的深入发展，国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想、生活作风等等也随之大量而来，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢?学习鲁迅先生的杂文《拿来主义》，从中可以受到启发，得到教益。
二、研习新课：
1. 分析写作思路和课文结构层次。
提问：作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”?
全文分三个部分：
第1、2段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。
第3、4段是揭露“送去主义”的实质和危害。
第二部分(第5-9段)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
第5段正面提出“拿来主义”的主张。
第6段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要。
第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。
第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。
2. 研习第一部分：弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点的表现力。
(1)提问：第1段“别的且不说罢”一句有什么作用?作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?
明确：这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。
作者举了三个“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径;还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣;“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。
(2)提问：一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害?
明确：作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”;中国不是“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”?我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
明确：抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。抛给指有目的的、带恶意的输出。
(4)小结：作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察，教学设计>文章一开始便从“闭关主义”说起，进而揭露国民党政府在“学艺”上实行“送去主义”的种.种媚外求荣，欺世惑众的事实，揭示“送去主义”必然使中国人民更加陷入被侵略，受奴役的悲惨境地。因此，“送去”之外，还得“拿来”。
3. 研读第二部分：理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的写作方法。
(1)提问：第5段中哪些词语含有讽刺意味?第6段的“送来”与“拿来”有何区别?第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解?
明确：“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“时髦”，一味地“送去”说成“赶时髦”，其讽刺意味是很浓烈的。“吝啬”是针对上文“丰富”、“大度”而言的，两者鲜明对照，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。
“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语;“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。
运用脑髓指用脑筋独立思考，有主见;放出眼光指要看得清，有辨别力;自己来拿指要有选择，自己拿。
(2)提问：第8段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度?第9段阐述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法?运用比喻论证说明有什么作用?
以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的。
对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”;“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。
鱼翅比喻文化遗产中的精华部分(使用，吃掉)。
鸦片比喻有益也有害的一类事物(存放，供治病)。
烟枪、烟灯比喻有害的可作反面教材的一类事物(送一点进博物馆，毁掉)。
姨太太比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西(走散)。
文中运用“大宅子“、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。
4. 研读第三部分：
提问：这一段共5句话，如果这5句话是5个问题的答案，那么应该是哪5个问题(“思考和练习”二)?
明确：①究竟应该怎样对待文化遗产?②对文化遗产应该怎样区别对待?③正确对待文化遗产有什么积极意义?④要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件?⑤实行“拿来主义”的重要性迫切性何在?
5. 总结全文，加深理解。
(1)提取要点，归纳中心：本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。
鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。时至今日，这篇教学设计>文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。
(2)归纳写作特点。①先破后立，破立结合;②运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理;③语言犀利、幽默。
教学目的：通过精讲汤显祖的《牡丹亭》第十出《惊梦》中的前半段《游园》，了解汤显祖反对程对理学，宣扬个性解放的思想。
教学难点：1、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱好是天然。深入理解这段唱腔的内在含义。
2、《牡丹亭》的悲剧意蕴及其文化意义。
教学建议：把汤显祖与莎士比亚这同一时代的两个中西方戏剧代表人物作一横向比较，简要分析二者在创作艺术风格上的不同。
前面我们讲了唐宋文学，大家知道，唐代有李杜白，宋代有苏李柳辛。元代有关汉卿，那么明代的文学代表人物有谁呢?
今天，我们就一起来学学明代的文学代表人物。戏曲作家汤显祖，还有他的震惊中外的戏曲代表作————《牡丹亭》。
1、 汤显祖是哪里人?他所处的地方，出现了哪些文学名人?(引导学生讨论作答)
2、 汤显祖的文学成就与政治命运，谁高谁低?
3、 汤显祖“一生四梦，得意处惟在牡丹”。“一生四梦”，是指哪四梦?
1、《牡丹亭》的题材，最初来源于哪?〈牡丹亭〉的真正蓝本是哪一个本子?指名学生，概述故事情节。
1、《牡丹亭》的男女主人公，分别叫什么名字?
2、《牡丹亭》的正方代表人物是哪几位?反方代表人物是哪几位?
3、《牡丹亭》中最精彩的一出，是哪一出?
四、 《游园》要点分析(重点)：
1、 步香闺怎便把全身现!这一句，暗含了杜丽娘游园的哪些情节?
2、 你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生爱好是天然。恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。“爱好是天然”是啥意思?“沉鱼落雁”、“羞花闭月”是啥意思?这里传达出杜丽娘怎样的思想性格?
3、 原来原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院!恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。朝飞暮卷，云霞翠轩;雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱!“姹紫嫣红开遍”是啥意思?这里刻画出杜丽娘怎样的内心世界?
注解：
沉鱼落雁，典出《庄子 齐物论》。
辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”柳永《雨霖铃》：“此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有万种风情，更与何人说”。
帘暮卷西山雨”之意，来形容楼阁壮丽。
杜丽娘的性格发展，经历了哪三个阶段?
上课伊始，我用类似相声艺术中的“抓哏”、“系包袱”的方式开讲，声言学生正在使用的某些学习用品是从商店里“拿来”的，而某些用品又是商店从国内外企业“拿来”的；在改革、开放之时，许多方面我们提倡实行“拿来主义”。在学生纳闷并急起欲辩之时，让他明白这里所说的“拿来”与“拿来主义”与平时作“偷窃”解的“拿来”含义是不同的（自然解题）：“拿来主义”这个提法是鲁迅的独创，“拿来”是一种形象的说法，“主义”是指一种重大原则或主张。再通过“为什么要提出这样一种原则或主张”的问题转到对写作背景的讲解，通过“一个新而独特的概念的提出，必然包含着“它是什么”和“为什么是这样”两个内容。拿来主义这个命题，就包含着“为什么要拿来”和“什么是拿来”（亦即‘怎样才是拿来’）两个部分”的提示，过渡到对文章篇章结构和内容的揣摩和分析。
我在分析“为什么要拿来”这部分内容时，亦是运用了由果溯因的方法，先提示学生注意，课文第七段开头的那个关联词“所以”，表明：前面所论，都是于“要自己来拿”的原因。再让学生分析这句话之前文章的层次，讨论、分析这个原因究竟是什么，并根据学生的回答整理成以下板书图示：
第一层：只是送去，有往而无来。
（有悖于交往原则）
因为第二层：只是送去，必论为乞丐。
（要正视历史逻辑）
第三层：听凭“送来”大受其祸害。
（应重视现实教训）
所以“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”
在讲述第三部分时，我也是通过对学生进行逆向思维的训练来结束教学：让学生讨论、完成“思考和练习”
《拿来主义》是鲁迅杂文在新课程中仅存的一条命。所以提到他的地位，我觉得它是现在高中生窥见鲁迅杂文的最后一眼。从另一方面讲，《拿来主义》是新课程中唯一的典型的议论文，一些常用的论证方法，论证结构在文中都有体现。
根据新课标“知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观”的目标要求，结合本文的特点，确立教学目标如下：
1、理解“拿来主义”的基本含义。
2、引导学生透过词语的表面，分析其深刻内涵。
3、分析本文的论证结构，学习运用生动形象的比喻论证。
4、体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格，体会鲁迅杂文的艺术特点。
5、理解主题，探讨“拿来主义”在当代的文化意义。
1、理解文章先破后立、破立结合的论证结构。
2、学习比喻论证、类比论证、对比论证、举例论证等论证方法。
对于鲁迅的文章，学生是多有学习，但是对于杂文，确实第一次。尤其在现在淡化文体教学的情况下，学生对于议论文的相关知识了解甚少，至少没有形成议论文的知识体系。在这样的情况下，教师要一方面教授本课的基础上，交代夯实议论文相应的知识。
根据新课程标准的要求、学生的实际情况以及本文的特点，我确立了以下教法、学法：
此外，为增加课堂教学容量，提高课堂效率，将采用多媒体辅助教学。
编者提出：阅读时不妨从文章的结构入手，沿着作者的思路，看作者怎样提出问题、分析问题和解决问题，怎样把观点和材料紧密结合起来。对这些文章如果能从不同角度去思考、质疑或阐发，那我们也就接近或进入了更高的境界。
教学内容包括：理清文章层次，分析1～7自然段，分析因果论证方法，掌握作者论证的内在逻辑性。
我首先谈一下我是怎样导入新课的：“兴趣是最好的老师”，从现实生活入手，引发学生的求知欲望，从而调动其学习的积极性和主动性，故设置导语如下：随着我国开放的深入发展，国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想，生活作风等等也随之大量涌来，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢?鲁迅先生在30年代就继承文化遗产问题曾写过一篇杂文，我想可以从中受到启发、得到教益。
下面我主要谈一下我是如何突破因果论证这一重点即难点的。在此我所把握的总的方法是：提出问题，给学生搭知识台阶，引学生思维上路，也就是说教者从学生实际出发，紧扣教材，由浅入深地设置一连串有内在逻辑性的问题，一环紧扣一环，引导学生认真阅读教材，深入理解教材，经过独立思考或共同讨论，得出每一问题的准确答案，在这里重在培养学生的理解能力和分析综合能力。故我决定从如下三步着手：
2.第7自然段用了“所以”一词表示结果，而“原因”又是什么呢?即为什么实行“拿来主义”?
第1题的.设置针对全体学生，意在引导学生学会读书，抓住要点，同时为第2题的提出做铺垫;第2题的设置有一定难度，意在引导学生深入思考，在此就很有必要搭知识台阶。
问题分为三阶梯度，每梯度的问题即为一个高度的台阶，学生每得出一个答案就登上一个台阶，这样问题就迎刃而解了。
2.什么是“送去主义”?作者依次摆了哪些事情来说明的?
3.如何理解这两句话：A但终“不知后事如何”;B也可以算显得的一点进步了。
第二梯度可设置这样一些问题：
1.“闭关主义”和“送去主义”的实质是什么?有何区别和联系?
2.作者是怎样批驳“送去主义”的?
3.“抛来”“抛给”“送来”“拿来”的含义各是什么?
1.作者为什么批驳“送去主义”?有几点原因?
2.作者对“送来”的态度如何?为什么?
至此第一步的第3题的答案就圆满了。
设置三个梯度习题的根据，主要是针对学情，因材施教。第一梯度适合全体学生、第二梯度适合多数学生我们时刻要以课本为蓝本，重在培养素质，以上习题主要训练学生的分析能力和综合能力。
(说明：如此设计训练题的原因在第二课时中，我将详细阐述，这里不赘述)
教学内容包括：分析8-10自然段，学习并掌握比喻论证的写作方法。
比喻论证是本文最突出的写作特点，也是议论文中最常见的论证方法，是本课时重点中的重点。对此重点的突破，我主要把握这样一个原则：以教师为主导，学生为主体，训练为主线。采用讨论和训练相结合的方法，通过本课学习，使学生初步掌握比喻论证的写作方法，交逐步培养其思维能力和应用能力。
第一步：先搭知识台阶，由教者交待什么是比喻论证。在此主要体现教师为旨的原则。
在此主要体现学生为主体，训练为主线的原则。第八、九自然段可分别各设置这样两个问题：
1.对待文化遗产有哪几种态度、行为，作者是如何评价的?采用什么论证方法;
2.“大宅子”“孱头”“昏蛋”“废物”各比喻什么?
3..对整个文化遗产是否一概而论，分为几类?分别如何对待?用书上话回答
4.“鱼翅”“”“烟灯和烟枪”“姨太太”各比喻文化遗产中的哪一部分?
问题设置原因：第1题是基础，从而进行知识迁移形成能力，而且为第2题搭台阶，逐层深入，再采用设问、类比启发并辅之以讨论的方法，培养学生的分析能力和思维能力。
第三步：明确比喻论证与比喻句、比喻论证与类比论证的区别，加深对比喻论证的理解。
问题1.第三自然段主要采用了什么论证方法?
2.判断下面这段话是否采用了比喻论证的方法：“在这种态度下就是割断历史，只懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团”。
让学生讨论和回答，使其在分析对比中加深对比喻论证的理解，逐步培养他们的辨析能力。
第四步：根据技能形成的规律，为了巩固新知识，运用新知识设置了不同层次的训练题。
一、说教材课文：
鲁迅先生的《拿来主义》，生动而透彻的阐明了对待外来文化及本国文化遗产的问题，批评了种种错误的思想，指出了批判的继承和借鉴是建设新文化、塑造新人的必要条件。文章艺术特点突出，语言深刻、犀利，一向是中学语文教科书的必选篇目，现见于《全日制普通高级中学教科书(必修)语文》第二册第二单元，并入选人教社《普通高中课程标准实验教科书(必修)语文》第四册第三单元，并且均为这两个杂文单元的第一篇精读课文。由此可见，《拿来主义》一文在杂文单元教学中所处的领先地位和典范作用。
根据新课标三维目标、单元教学重点以及学生对杂文学习的实际情景，我将本课的教学目标设定为：1.领悟鲁迅先生批判继承文化遗产的正确态度;2.理清本文论证的思路;3.赏析本文写作的艺术特点;4.揣摩本文生动、诙谐、犀利的语言。
把本课的教学重点设定为：理清思路，学习杂文形象说理的特点。把本课的教学难点确定为：准确把握文意、领悟文章深刻内涵。
对这篇课文的教学，我拟用两个课时完成。第一课时，主要是在了解背景的基础上，认真阅读课文，理清文章思路，从整体上把握文章大意，领悟文章的深刻资料。第二课时，赏析、学习本文形象说理的艺术特点和深刻、犀利的语言特点，并进行适当地拓展练习。
二、说教法学法：
《普通高级中学语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。阅读中的对话和交流，应指向每一个学生的个体阅读。教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者。”具体到论述类课文教学时，又指出：“阅读论述类文本，教师应引导学生把握观点与材料之间的联系，着重关注思想的深刻性、观点的科学性、逻辑的严密性、语言的准确性。”
根据新课标的精神和文章的资料难度，在本课的教法上，我采用介绍有关背景、师生共同研读、互相研究讨论、适当点拨启发等方法进行教学;在学法上，我将引导学生认真阅读文本、经过合作、探究等学习方式，理清思路、领悟资料、欣赏写作艺术，培养学生阅读杂文的综合素养。
1.导入新课。为了引起学生学习的兴趣，帮忙他们树立正确的人生态度，联系现实生活，我将新课导语设计为：同学们，应对此刻开放的社会，应对各种各样的文化思潮、流行风尚和生活作风，我们应当如何正确对待呢鲁迅先生早在30年代，就写了一篇《拿来主义》的杂文，专门论述正确对待文化遗产的问题，相信必须会对我们有所启示和帮忙的。
2.介绍背景。给学生简介本文写作的背景，有利于学生对文意的把握。二十世纪30年代的中国，国民党反动派对外实行屈膝投降的卖国政策，对内采取高压政策，进行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”，文化界反动文人的复古主义逆流，资产阶级买办文人的“全盘西化”思维甚嚣尘上，为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。许多人在如何对待文化遗产的问题上，存在着错误认识和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，澄清错误认识，鲁迅先生写了《拿来主义》这篇著名的杂文。
3.了解杂文文体。介绍杂文特点，使学生在学习时能够根据文体特点去探究和赏析。杂文，是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。资料广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都能够归入这一类。
(二)整体把握，理清思路。
在认真阅读全文的基础上，围绕以下两个问题进行学习和探究，进而能够从整体上把握文章大意，理清文章论述的思路。
明确要点：论点是“拿来主义”。先针对“送去”，提出“拿来”;再辩明“跑来”与“抛给”的不一样，提出“拿来主义”。
明确要点：前半部分重在“破”，着重揭露“送去主义”的种种丑恶行径，同时也提出了“拿来主义”的主张;后半部分重在“立”，着重指出“拿来主义”对待文化遗产的正确态度，同时也批判了对待文化遗产的三种错误态度。
(三)深入研读，领悟资料。
引导学生深入研读课文，经过下头几个问题的讨论、探究，正确领悟课文的深刻资料。
明确要点：害怕，不敢继承，“是孱头”;全部毁坏，“是昏蛋”;全部继承，“是废物”。
明确要点：以下三种。拿来主义者“占有，挑选”，对有益无害的(鱼翅)，拿来使用;对既有害处又有益处的(鸦片)，清除有害的方面，使用有益的地方;对于人民根本不需要的东西(烟枪、烟灯及姨太太)，原则上“毁掉”(只给博物馆留少许)。
(四)学习写法，揣摩语言。
在理清思路、领悟资料的基础上，经过讨论以下几个问题，学习本文形象说理的特点和深刻、犀利的语言。
明确要点：运用很多的比喻(“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”等)，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使复杂的说理变得形象具体。
2.结合实例，说说本文语言上有什么特点。
(五)总结全文，拓展训练。
对全文的资料、写法、语言进行重点小结，课堂上完成练习：应对社会上流行的形形色色的“时尚”、“潮流”，我们应当怎样办呢请谈谈你的看法。课后，请依此为资料，自拟题目，写一篇文章。
2、学习本文运用比喻进行论证的.方法，正确理解各种比喻的含义。
3、理解如何正确对待中外文化遗产。
教学重点：
1、理解“拿来主义”的内涵。
2、对待文化遗产的态度及方法。
教学难点：
学习本文的比喻论证方法及各比喻的含义。
德育渗透：
我们青少年怎样去面对中国几千年的文化积淀；，随着“日流”“韩潮”的不断浸入，我们青少年应怎样面对。
二、面对这种“日流”“韩潮”的袭来，作为祖国未来希望之星的青少年，应该怎么做？鲁迅先生已经给出了我们答案：拿来。那么鲁迅先生笔下的“拿来”是怎样的一种境界呢？我们来看《拿来主义》余下的部分，也是这篇文章的重点部分。
〈二〉⑤—⑨阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
〈三〉⑩总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
四、研读课文、
1、第5段中那些词语含有讽刺意味?它在文章中起什么作用?
“摩登”：时髦，将一味“送去”说成是一件很“时髦”的事，其讽刺意味很浓烈。
“吝啬”是针对第三段的“丰富”“大度”而言的，两者对照鲜明，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。
第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。
2、第5段结尾说到：“‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’”，请问什么是拿来主义，怎样理解?
3、前四段内容提到“闭关主义”“送去主义”，它们与“拿来主义”有什么区别（从特点、实质、利弊方面比较）？
4、文章第8段批判了对待文化遗产的几种错误态度？
5、第9段用比喻论证的方法形象地论述了“拿来主义”者对待文化遗产应采取怎样的态度和方法。
五、小结：
当前社会上有很多种学习古人的行为，对于这些行为，发表自己的看法。
1、韶关市27位学龄童在韶州府学宫参加开笔礼。他们端正执笔，朱砂开痣，茶奉双亲，在孔子像前接受启蒙老师关于尊师重教、孝顺父母等传统美德的教育和“爱国、守法、诚信、知礼”的现代公民教育。
4、郑大化工学院20xx级毕业生，选择汉服做毕业学位服合影，并给老师行礼。
每一位爱国的青少年，当我们面对几千年的传统文化和形式多样的外来文化，我们应有一个清醒的头脑，做一个鲁迅先生笔下的拿来主义者。
《拿来主义》是人教版高中语文第必修教材第二册第二单元的第一篇讲读课文，属于议论文。此文选自于《鲁迅全集》第六卷，是鲁迅先生就如何继承文化遗产的问题所撰写的一篇杂文。鲁迅的杂文具有“嬉笑怒骂皆成文章”、“犀利幽默”的语言特点，并且善于运用因果论证、比喻论证等多种论证方法。学习本文不仅仅能够从整体上初步感知议论文的写作特点，而且能够学习鲁迅杂文的语言特点以及议论文的多种论证方法。
1.了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点。了解杂文的文体特征。
2.把握文中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格。
1.揣摩课文中运用比喻、讽刺、反语的表达效果，学会根据语境辨析语意和思想感情的方法。
1.正确对待中外文化遗产，树立辩证唯物主义和历史唯物主义观点。
2.联系实际，深入理解学习本文的现实好处。
1.联系历史背景，揣摩语言的感情色彩。
2.准确理解文中的概念(闭关主义、送去主义、抛来、抛给、送来、送去、拿来、孱头、昏蛋、废物、拿来主义等)，明确比喻说理的特点。
1.问题式教学法。教师根据教学目标设计几个富有启发性的关键问题，如“作者在论述‘拿来主义’之前是怎样揭露和批判‘送去主义’的实质及其后果的”又如“作者是怎样揭示‘拿来主义’的基本涵义和具体涵义的”再如“按照作者的观点，‘拿来主义’者对文化遗产到底持什么态度‘拿来’的条件是什么”等，交给学生讨论、交流，增强学生的参与意识，调动学生的学习用心性，让学生充分体会本文思维的条理性。
2.概念比较法。可与问题式教学法结合起来，透过概念间的比较，让学生深刻体会作者思维的严密性和形象性。
3.探究拓展法。以学生自行探究研讨为主，力求从课文资料出发向纵横拓展，力求从学习理解向迁移运用转化，从而到达扩大思维含量，提高思维层次，增强学习潜力，完善学习素养的目标。
多媒体CAI课件、投影仪、录音机、教学磁带。
了解文章的写作背景，整体感知课文资料，初步体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格;师生共同研习1~7段，分析作者是如何提出“拿来主义”这一主张的。
著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问:“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗”冯先生回答:“不!人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的，我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就必须能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是“拿来主义”为什么要实行拿来主义呢让我们从《拿来主义》中寻找答案吧。(板书文题)
文体及写作背景简介。
杂文是一种文艺性政论文。鲁迅曾说，杂文这种文体，“是‘古已有之’的，凡有文章，倘若分类，都有类可归。如果编年，那就只按作成的年月，不管文体，各种都夹在一处，于是成了‘杂’。”(《且介亭杂文·序》)这是有关杂文特点的一种广义说法。我们此刻所说的杂文，主要是指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。它的形式灵活多样，无论是杂感、短评、随笔、编后、序跋、札记等，只要富有浓厚的文学性和锐利的议论锋芒，都能够称为一篇好杂文。
本文是鲁迅先生于1934年6月4日写的一篇杂文，最初发表在该年6月7日的《中华日报》副刊上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。
自从中国沦为半封建半殖民地社会以来，反动统治者，尤其是国民党反动派在各个方面奉行卖国政策。20世纪30年代，国民党反动派实行反革命的文化“围剿”，使各种错误思潮也随之泛滥，封建的遗老遗少们叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论喧嚣一时。左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。应对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”这一主张。文章所阐明的基本观点，在这天仍然有很强的现实指导好处。
要求学生认真听，准确认读。
教师抽查字词掌握状况，投影显示:
下列加粗字音、形全对的一组是(
选一学生回答，明确:D项(A.孱càn，诩xǔ;B.“免”为“冕”，“灸”为“炙”;C.“弊”为“蹩”，啬sè，玄xuán)
明确:第2段点到“拿来”后，第5、6段再次点到，直到第7段才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。
明确:课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作铺垫。
(2)提问:作者论述“拿来主义”之前是怎样揭露和批判“送去主义”的实质及其严重后果的为什么要这样论述
学生讨论、交流，教师选二名学生回答。
明确:文章开头说:“中国一向是所谓‘闭关主义’，自己不去，别人也不许来。”“闭关主义”是指清朝政府奉行的“闭关锁国”的保守政策，盲目排外，与世隔绝，孤陋寡闻，使古老的中国处于腐败、落后、愚昧的境地。“自从给枪炮打破了大门之后”和“又碰了一串钉子”是比喻，前者指1840年鸦片战争，后者指清政府和帝国主义列强签订的一系列丧权辱国、割地赔款的不平等条约。“到此刻”--国民党黑暗腐朽的反动统治时期，闭关自守的“关”早就没有了，“守”也失去了立足之地，于是由“闭关主义”转为卖国投降的“送去主义”。
作者勾画出这一演变过程之后，笔锋一转，紧紧抓住《大晚报》的三条新闻，对“送去主义”的表现和实质进行了揭露和批判。一是古董展览;二是绘画展览;三是梅博士出国，作者敏锐地意识到，象征主义这种颓废的文艺流派，已在苏联没落，那种认为中国画和戏剧切合象征主义的论调纯属一派胡言。作者用辛辣犀利的讽刺，点明“送去主义”的实质但是是卖国主义罢了，“活人代替古董”，欲演欲烈，至此，“送去主义”的反动本质被揭露无遗。(加粗字板书)
教师点拨:“闭关主义”到“送去主义”是中国反动政府的一个180°大转弯，由夜郎自大变为自轻自贱，由盲目排外变为盲目崇拜。
三条新闻能够看做“送去主义”在文艺界的实例。
作者把中国的“送去主义”和狂妄自大的尼采做了类比，说明“只是给予，不想取得”的“送去主义”和尼采的狂妄自诩是一样可笑的，说明奉行“送去主义”将贻误子孙，使国家衰败。
(3)提问:对“送去主义”的批判，作者进行了辛辣的讽刺，请找出相关的语句，结合语境联系历史背景，揣摩其感情色彩。
选四名学生回答。
明确:近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”--在诙谐调侃之中，暗示反动当局借展览之名，行盗卖之实。
还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。--“捧”“挂”表示恭敬、庄重，张扬的字眼与“几张”微小的数目构成强烈反差，极尽奚落、讽刺意味。“大师”“发扬国光”用两个表示否定的引号，构成反语，“发扬国光”实为“送去”，即媚外求荣。
活人代替了古董，这也能够算得显出一点进步了。--“进步”，反语，实为“倒退”。
能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度--“丰富”本指物品多;“大度”本指气度宽宏，毫不计较。反动政府实际并不“丰富”，也无力“大度”，那里运用反语，蔑视、嘲讽之意显而易见。
方法点拨:对作品语言讽刺色彩的学习，能够集中在两点上。那里我们看出作者把要否定的现象漫画化，以示其滑稽，忍俊不禁之余，感受作者辛辣的笔触，感悟其战斗精神。(板书加粗字)
(4)群众朗读1~3段。
明确:作者首先分析了“抛来”“抛给”“送来”的区别，然后再次点题，并把吸收文化遗产的主张称为“拿来主义”。之后指出，诸如英国的鸦片、法国的废枪炮等等，实际不是拿来的，而是被送来的。如果只看到这些害人的东西，就会得恐外症，这种恐惧心理会造成对文化遗产的错误态度。至此，作者明确指出:“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”这就是“拿来主义”的基本涵义。
(3)提问:文中提到的“抛来”“抛给”“送来”“拿来”的基本涵义是什么，试结合语境仔细揣摩。
明确:抛来--把无用的东西抛弃或送人，一般不怀有不良的动机。表面上好像还维持着国际交往的样貌。
抛给--是磕头求赏之后的赏赐，是有目的的给予，非理解不可。
送来--是“抛给”的冠冕的说法，即侵略者按其心意“送来”。
拿来--是从理解者的角度讲，是主动地挑选自己需要的有用的东西。“运用脑髓”就是动脑筋思考;“放出眼光”就是识别精华与糟粕;“自己来拿”就是独立自主地选取，不依靠别人。这三个短语的次序是不可颠倒的。(加粗字板书)
文章首先批判了送去主义的实质及其危害，然后辨析了“抛来”“抛给”“送来”与“拿来”的本质区别，水到渠成地提出了自己的主张--“拿来主义”。请同学们朗读课文，体会作者思路的条理，感受语言的讽刺意味。
1.熟读课文，联系背景，深刻理解鲁迅提出“拿来主义”的好处。
2.完成思考练习第一题的2、3、4小题及第二题。
在熟读课文、理清思路的基础上，理解作者关于继承文化遗产问题的精辟论述。
1.指定一名学生朗读。
学生讨论。
明确:作者形象地把文化遗产比喻成某穷青年偶得的一所大宅子，以对宅子处理的不同态度来形象说明什么是“拿来主义”。作者旗帜鲜明地表达了自己的观点:“首先不管三七二十一，‘拿来’!”这是批判继承的先决条件和必备的态度。然后剖析三种错误态度:“孱头”式，“昏蛋”式，“废物”式。作者在否定了这三种错误态度之后，再从正面论述对待文化遗产的正确态度，即占有、挑选。(加粗字板书)
3.结合语境，揣摩“孱头”“昏蛋”“废物”的含义。
明确:“孱头”指不敢接触，不敢择取的人;“昏蛋”指盲目排外全盘否定的人;“废物”指崇洋媚外、全盘理解的人。(加粗字板书)
方法点拨:上一节课我们谈到对作品语言讽刺色彩的学习，谈到“把要否定的现象漫画化，示其滑稽”。那里，作者把准备批判的观点形象化，然后着重刻画它可笑可憎的面目，予以无情的否定，没有生硬的说教，读来生动形象，却又力透纸背。在我们的写作中应学习运用这两种方法，以取得较好的讽刺效果。(加粗字板书)
4.比喻说理使论述具体形象，读来意兴盎然而便于理解，易于认同，试结合第9段分析“鱼翅”“鸦片”“烟枪烟灯”“姨太太”各比喻什么
明确:“鱼翅”比喻文化遗产中的“精华”，对于精华部分，就应理解;“鸦片”比喻文化遗产中精华与糟粕互见，须批判吸收的部分;“烟枪烟灯”比喻文化遗产中完全没有价值，但可适当保存以教育后代的部分;“姨太太”比喻文化遗产中的“糟粕”，应果断抛弃。(加粗字板书)
方法点拨:作者运用比喻说理，把抽象的关于如何批判地继承文化遗产的理论问题转化为一个简单的经验性问题。对本文的学习，有助于我们的议论文写作，避免枯燥生硬的说教，力求具体生动形象，达“润物细无声”之效。
5.学生自由朗读8~9段，体会比喻说理的妙处。
1.群众朗读第10段。
(1)揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系。
(3)填空:“没有拿来的，人不能自成为新人;没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”“拿来”的目的是为了_____________________________________________。(限填两字)
(4)请用一句话概括段意。
选四名学生回答。
明确:(1)使用--(鱼翅)吃掉，(鸦片)供治病;存放--(鸦片)送到药房去，(烟具)送一点进博物馆;毁灭--(烟具)大能够毁掉，(姨太太)请她们各自走散。
(4)“拿来主义”的重要性、必要性。
三、学生群众朗读最后三段，体会作者思维的严密性和形象性。
同学们，鲁迅先生离开我们已近七十个年头了，这天，重读先生的文章，犹在耳边回响。应对改革开放的大好形势，引进国外先进技术势在必行，我们就应如何去拿呢
首先，“拿来”务必爱国。没有爱国心，只能当亡国奴，只能实行送去主义，是没有胆量“拿来”的。一百多年的历史证明了这一点。
其次，“拿来”务必有用，要有选取地拿，不要抱着“外国的月亮比中国的圆”的偏见。
最后，“拿来”的目的是为了创新。
1.以“拿来主义”审视已学的中国古代文学或外国文学作品，说说“拿来主义”提倡的“占有、挑选”原则。
2.以鲁迅先生的思想发展变化为依据，说说他对“拿来主义”这一主张是如何实践的。
3.以“拿来主义”审视我国的改革开放，说说“拿来主义”提倡的“占有”“挑选”“创新”三原则。
5.在新的发展机遇面前，我们如何看待“送去”与“拿来”
请同学们任选二题与同桌讨论交流。
教师分发文字资料，指导学生深层探究。
材料1……这些采取(旧形式的采取)，并非断片的古董的杂陈，务必溶化于新作品中，那是不必赘说的事，恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会“类乎”牛羊的。
旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。而且，这工作是决不如旁观者所想的容易的。
中国木刻图画，从唐到明，以前有过很体面的历史。但现存的新的木刻，却和这历史不相干。新的木刻，是受了欧洲的创作木刻的影响的。
别的出版者，一方面还正在绍介欧美的新作，一方面则在复印中国的古刻，这也都是中国的新木刻的羽翼。采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路;择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。如果作者都不断的奋发，使本集能一程一程地向前走，那就会明白上文所说，实在不仅仅是一种奢望的了。
材料2“五四”以后，鲁迅在思想上有了很大进展，他虽未斩断与尼采思想上的联系，但所取于尼采的，已有别于前一阶段。
为配合彻底反帝反封建的时代需要，鲁迅强调了尼采彻底破坏旧传统的反抗精神。他把尼采和易卜生、托尔斯泰一齐称为“近来偶像破坏的大人物”，赞扬他们“不单是破坏，而且是扫除，是大呼猛进，将碍手碍脚的旧轨道不论整条或碎片一扫而空。”他坚信“旧象愈被摧破，人类便愈进步”。他提倡树立尼采那样不怕孤立的精神。
鲁迅在这一时期对尼采的批判态度也是很鲜明的。到19，他已感觉到尼采的超人“太觉渺茫”，他批判了自己在前一阶段所理解的尼采的“置众人而希英哲”的思想。
鲁迅和尼采的彻底决裂是在20世纪30年代以后。1934年，他在《拿来主义》中写道:“尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。”次年，他进一步指出，尼采的超人哲学只有两条路:一条是发狂和死，另一条是收缩为虚无主义者。
早期鲁迅曾以尼采的新理想主义和唯意志论为理想，希图改造国民精神以挽救祖国的命运。“五四”时期，他把尼采“重新估定一切价值”的学说作为反帝反封建的武器，以尼采的“超人”精神鼓励人们不怕牺牲改革旧弊。20世纪30年代开始，他批判了尼采脱离现实、脱离人们的思想观念，但依然肯定尼采对资本主义社会现象精到而深邃的观察。鲁迅正是把尼采学说中某些有用部分加以吸收改造来充实和阐明自己的观点的。
材料3据柯文辉的《艺术大师刘海粟传》、吴作人等的《徐悲鸿》、梅绍武的《我的父亲梅兰芳》等人物传记及20世纪30年代的一些文史资料介绍:1934年刘海粟一行在柏林巴黎广场普鲁士美术馆举办中国画展极其成功，大长民族志气，“获得无上光荣与极大成功”;1933年，徐悲鸿在西欧举办中国画展，震动了西欧各国艺坛，破除了西方人轻视中国文化艺术的偏见，在世界艺坛上弘扬了祖国的绘画艺术;1935年，梅兰芳应邀访苏演出，这次演出促进了两国人民的友谊，促进了中苏两国之间的文化交流，是爱国之举。
仔细揣摩课文第一段文字，语含讽刺，带有贬义，应从两方面理解:第一，这是鲁迅先生的偏见，鲁迅是伟大的，他有许多真知灼见，但并不等于他对任何人任何事的评价总是客观的，全面的;第二，不应脱离鲁迅杂文语言的特点生硬地理解，为了加强讽刺力度，杂文语言是能够带有主观色彩的。
所以，我们对《拿来主义》，同样要“运用脑髓”“自己来拿”。
材料4正在进行的“上海国际友好城市电视节”，我们“拿来”了十五个国家的十八个城市的电视节目。人家的艺术，我们能够观摩、思索、借鉴，既开阔了观众眼界，又有利于提高我们的电视艺术，可谓采他山之石，琢本山之玉。
这是“拿来”。此外，还有“送去”。据了解，明年，本市将在汉堡举办“上海电影周”，在澳大利亚举办“上海儿童电影周”，上海杂技团，舞剧《大禹》将赴欧、美、加、日等国演出等等，真是进进出出，热闹非凡。
“拿来”和“送去”，这便构成了中外文化交流。这种交流会使我们文化更充实，更成熟。切勿一提“开放”，就担心人家那儿的“苍蝇”和“蚊子”，只要注意借鉴，我们就可大胆地“拿来”，也可大胆地“送去”。
材料5在文化交流方面，中国是个很有特色的国家。从蒙昧的远古起，几乎是从一有文化起，中国文化中就有外来的成分。“有容乃大”，中国人民是最“有容”的，我们肯于和善于吸收外来的好东西，不管是精神的，还是物质的，所以才能创造出这样光辉灿烂的文化。鲁迅先生提倡“拿来主义”，正表示了这种精神。
但是，中国不但能“拿来”，我们也能“送去”。历史上我们不明白有多少伟大的发明创造送到外国去，送给世界人民。从全世界范围内历史和现状看，人类礼貌之所以能发展到这天这样辉煌的程度，中国人民与有力焉。
可惜的是，西方国家自从产业革命以后，科学技术的发展日新月异。世界上其余的国家都争先恐后地向西方学习，中国也不例外。这天，中国人民对西方的了解远远超过西方人民对中国的了解。在此状况下，我们认为，既然西方不肯来拿，我们只好送去了。这是我们的国际主义义务，我们务必认真完成。我们务必把中华民族文化中的精华部分送给世界各国人民，使全世界共此凉热。
1.运用生动形象的比喻方法说理，是本文的一个显著特征。请编出能够阐述“拙劣的模仿会导致丧失自己原有的东西”的寓言故事。
提示:庄子《邯郸学步》伊索寓言《鹞子和天鹅》成语故事《东施效颦》
2.运用“农夫和蛇”的寓言故事，运用扩散思维进行不同的立意。
提示:农夫的愚昧、蛇的狠毒。农夫把爱看得比生命更重要，高扬“爱”的旋律。保护野生动物是人类的职责，人与自然和谐相处。允许有不同的立意，言之成理即可。
现在学生学习《主义》有何意义让学生从文本延伸到生活与社会，延伸到书籍与网络，延伸到个人能力与素养的发展。
学生学习该文难以理解，教师引导学生多阅读，了解国家开放政策，该引进什么，不该引进什么。
初步掌握快速理清思路的方法以及;
领略形象化的说理的妙处，品味语言背后的深层意味;
吸取思想精华，学习智慧地“拿来”，尝试理智地“拿来”。
1、三问贯串——以三个“?”(什么叫拿来主义为什么实行拿来主义怎么样实行拿来主义)为经，以论证方法和语言特点赏析为纬，构建一个“点面结合”的教学网络。
2、三法突破——将“语言品味”作为重点，运用“形象还原比较法”、自主赏析、质疑解疑来进行突破。
3、三点拓展——思考“拿来”，服务现实;阅读名作，尝试“拿来”;开展辩论，明辨“拿来”。
一、知识准备，激趣导入。
鲁迅先生曾说：“在风沙扑面，狼虎成群的时候”，杂文是“匕首和投枪，要锋利而切实”，是“和读者一同杀出一条生存的血路的东西”，也“是在对有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。”这是他对现代杂文的作用所作的准确而精辟的说明。今天我们就一起来学习鲁迅先生杂文的典型之作《拿来主义》，和作者一起“杀出一条生存的血路”。
人称杂文是议论文的变体，我们一起来看看文章是否是按提出问题——分析问题——解决问题的思路来结构全文的。
2、文章没有直接的话语阐述何为“拿来主义”，文章哪些段落阐述“为什么拿来”你是根据什么判断的
明确：1-7自然段，根据“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”来判断，“所以“，表示前面几段是在阐述原因，这叫因果论证法。
明确：第8、9自然段。“拿来主义者全不这样的”，“他占有，挑选”。
1、提出问题：请你速读第一部分，尝试用一句话阐述，作者认为，为什么要拿来对于这个问题，未深入研读文本的学生可能答不上来。
2、抛出第2个问题：在阐述拿来主义之时，作者阐述了哪几个主义这几个主义的主体是谁，各有什么表现，实质是什么，有什么样的危害。
3、文章主体是阐述拿来主义，为什么还要写闭关主义、送去主义、与送来主义。
(正因为闭关主义、送去主义、送来主义行不通，都有害于中国文化，甚至导致误国亡国，所以要拿来。)
1、齐读第8、9段。
2、还原。将比喻论证还原为抽象的平实的道理。
①还原目的：一是在师生共同探讨下，明白比喻论证中阐述的道理，二是领略比喻论证的妙处。
②知识基础：学生学过《寡人之于国也》与《劝学》，对“比喻论证”的用法和特色有了一定的认识。
3、对比。
还原后大致如：有人对国内外的文化遗产不敢接触、不敢选择，这样的人是懦弱无能的;有人全盘否定，盲目排外，这样的人是昏头昏脑的;而有的人却全部接受，崇洋媚外，这样的人是废物一个，“拿来主义”是全不这样的。
他先是占有，然后挑选。对于……
比较后明确：比喻论证可以化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，即形象突出又耐人寻味，使读者为之折服。
4、创新。
尝试用其他的比喻来说明这些道理。让学生各抒己见，请学生作评委，评出“创意奖”。
抛砖引玉：也可将“对待文化遗产”用“使用大河里的水”来打比方。
5、拓展。
用比喻的方法论证下列观点：对外开放，要防止不健康不道德的东西乘虚而入。
给电脑装防火墙。
……
四、“拿来”精华，延伸拓展。
思考：现代社会“拿来主义”又有什么新的内涵试举一例说明“拿来主义”在个人生活、国家事务中的运用。
教学反思：
一、对于核心价值的突破。我将《拿来主义》的核心价值定位在“语言的形象化表达与深层意味”上，对于“形象化表达”，采用“形象——还原——比较法”进行突破，也就是让学生找到运用比喻论证的句子后，将它们还原成一般的抽象的说法，再与原来的形象化的说法来比较，当然，这不是我的首创，我是从郑桂华老师教《呐喊自序》中得到启发，“拿来”而已。对于“深层意味”的把握，主要采用示范赏析、自主赏析、和质疑解疑三个方法来完成。以“语言”为核心而又不停留于“语言”上，从“为文”探讨“为人”，提倡“语言是胸怀与智慧的表现”!
二、强调生活性。我设计了三道拓展延伸题：思考——阅读——辩论三部曲，从文本延伸到生活与社会，延伸到书籍与网络，延伸到个人能力与素养的发展，目的都是为语文学习引进活水，让学习与生活接轨，让“课本只是例子”。
三、强调预设与生成。过分强调预设，按部就班的教学设计牵着学生的鼻子走，只会禁锢了课堂，禁锢了思维。在设计中我为学生的生成留出了时间与空间，如探究“删去第2段与第5段可不可以”，对“大宅子”等比喻论证的创新，还有对富有意味的语句的赏析与质疑，为课堂创造“可以预设的精彩”。
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