学习语文学习作文是必不可少的，写作是提高我们思考和总结能力的有效途径。怎么样才能写出好作文的精髓呢？为了满足您的需求编辑为您提供了一篇“鱼先生作文”的文章，有需要的群众请前来筛选！
杨绛曾称钱老为“书痴”。钱宅满室书香，他的客厅与书房合二而一，主要空间都被书柜书桌占据着，两张老式的单人沙发挤在一隅，权且待客。简朴的房间里最醒目的是大小书柜里占满的书籍：中文与外文、古典与现代杂陈，显示着主人中西文化的贯通。《围城》的英、俄、德、日文译本也在其中。他一生都在孜孜读书，乐此不疲。新的、旧的、中文的、外文的，但凡到手都要翻翻看看，好在供他阅读的书，如富人“命中的禄食”那样丰足，会从各方面源源供应，外文书刊也从未断炊，只要手中有点外汇，他们就张罗着买书，国外出版社的稿酬，他一般不取现金，而是开出书单子，请对方实物支付。
无论世事如何变化，钱钟书始终安如泰山，锲而不舍地守着他的摊子，只问耕耘，不问收获。“非淡泊无以明志”。淡泊是一种修养、一种气度、一种智慧、一种境界，钱钟书保持了一颗淡泊的心，摆脱名利的羁绊，真正做到了返朴归真、潜心回归自然。
以上素材可适用主题：淡泊、坚持、钻研、不忘初心、做自己、追求、热爱、静、精神贵族等等。
我看了憨豆先生的视频后，我觉得憨豆先生太邋遢了吧!
一个中午，憨豆先生带上自己的午餐来到公园，坐在凳子上看见别人在吃三明治。憨豆先生说：“我不吃你的三明治，我自己可以做。”憨豆先生说完从口袋里拿出面包，再拿出剪刀把面包一头剪掉，再把面包剪成两小块，把另一块放在旁边。憨豆先生继续从口袋里拿出蛋糕，然后拿出一张银行卡把黄油涂在蛋糕上，憨豆先生继续拿出生菜。下一步最让人吃惊，他从鞋子里拿出袜子，把生菜放进袜子里，使劲的甩呀甩。这时，吃三明治的人愣住了，憨豆先生把生菜从袜子里拿出来，把它放在面包上。再从口袋里拿出一个瓶子打开，把鱼拿出来甩晕放在面包上。吃三明治的人喝了一下茶，憨豆先生继续从口袋里拿出牛奶和热水袋，吸了满满一口吐到了热水袋里，可是正准备喝，可热水袋被憨豆先生不小心用手一夹，牛奶冲了出来，喷了一身，把精心制作好的三明治都给抖落了，旁边的这个人再也看不下去了，把剩下的一半三明治给了他。
憨豆先生真是太邋遢了!
是的，您看到了？
⑽就这样一则又一则启事，你来我往，他们开始互相了解。他们通过铅字谈论听过的音乐、喜欢的电影、昨天的午餐与今天的晚餐、对花园里的动物和小精灵的相同喜好、在政治或地理上的一致看法、冰淇淋的相同口味，以及在文学、鞋子款式或“ch”算不算一个字母等问题上的分歧。
⑾一个星期一，用眼角的余光看到她在抚摸着那天的启事，阿其瓦多精神一振。
⒀“啊，是疯了，不过也很美。”
⒁启事依然一则连一则，结果产生了一种出人意料的多米诺效应。忽然全城所有有着忧郁眼睛的姑娘都认为自己就是那个从周一到周五乘坐六十路车往返，坐在第七排临窗位置的女孩；而每个腼腆的.单身汉都以为自己就是害羞的V先生。这样，像阿其瓦多那样有了心上人的人都鼓起勇气表白自己的爱，那些有着忧郁眼睛的姑娘都仔细地观察谁会是自己害羞的王子，然后她们总是会发现有人在暗恋自己却羞于表白。
⒂这样成就了一对又一对有情人。报纸标题新闻中公布的相爱的人的数量不断增长，害羞的人和有着忧郁眼睛的人的数量则持续下降。在第三版，启事仍在继续。
⒃同时，阿其瓦多和玛佳丽塔在车上也开始交谈了。她给他读各种消息，他则谈谈自己的看法。他们也谈论那些启事。例如，谁会是害羞的V先生和从周一到周五乘坐六十路车往返，坐在第七排临窗位置，有一双忧郁的眼睛的姑娘？他们会住在哪里？他们是金发？是黝黑皮肤？是光头？是高是矮？是胖是瘦？他们有一天会相识吗？
⒄这样，他最终取得了她的信任；而她，开始喜欢每天的旅途中有他陪伴。因此，有一天阿其瓦多（还有全城的人）读到下面这则启事：
致尊敬的害羞的V先生：
我恳求您原谅，我不能继续如此。我有了喜欢的人，再让您幻想是不对的。希望您能理解。
从周一到周五乘坐六十路车往返，坐在第七排临窗位置，眼睛不再忧郁的姑娘。
⒅全城人都焦急地等到了第二天。在公园、酒吧、办公室、街角和公交车上，人们读到：
致从周一到周五乘坐六十路车往返，坐在第七排临窗位置，眼睛不再忧郁的亲爱的姑娘：
我理解您。您不必道歉。希望您喜欢的人能使您非常幸福。
再会。
《马裤先生》是老舍的作品，这个作品通过描绘生活中一个讨人嫌的市侩形象，表达了老舍对于一些市井人物的讥嘲。
火车在北平东站还没开，同屋那位睡上铺的穿马裤，戴平光的眼镜，青缎子洋服上身，胸袋插着小楷羊毫，足登青绒快靴的先生发了问：“你也是从北平上车?”很和气的。
我倒有点迷了头，火车还没动呢，不从北平上车，难道由——由哪儿呢?我只好反攻了：“你从哪儿上车?”很和气的。我希望他说是由汉口或绥远上车，因为果然如此，那么中国火车一定已经是无轨的，可以随便走走;那多么自由!他没言语。看了看铺位，用尽全身——假如不是全身——的力气喊了声，“茶房!”
茶房正忙着给客人搬东西，找铺位。可是听见这么紧急的一声喊，就是有天大的事也得放下，茶房跑来了。“拿毯子!”马裤先生喊。
“请少待一会儿，先生，”茶房很和气的说，“一开车，马上就给您铺好。”
马裤先生用食指挖了鼻孔一下，别无动作。
茶房刚走开两步。
“茶房!”这次连火车好似都震得直动。
茶房像旋风似的转过身来。“拿枕头，”马裤先生大概是已经承认毯子可以迟一下，可是枕头总该先拿来。
“先生，请等一等，您等我忙过这会儿去，毯子和枕头就一齐全到。”茶房说得很快，可依然是很和气。
茶房看马裤客人没任何表示，刚转过身去要走，这次火车确是哗啦了半天，“茶房!”
茶房不是假装没听见，便是耳朵已经震聋，竟自没回头，一直地快步走开。
“茶房!茶房!茶房!”马裤先生连喊，一声比一声高：站台上送客的跑过一群来，以为车上失了火，要不然便是出了人命。茶房始终没回头。马裤先生又挖了鼻孔一下，坐在我的床上。刚坐下，“茶房!”茶房还是没来。看着自己的磕膝，脸往下沉，沉到最长的限度，手指一挖鼻孔，脸好似刷的'一下又纵回去了。然后，“你坐二等?”这是问我呢。我又毛了，我确是买的二等，难道上错了车?
“你呢?”我问。
“二等。这是二等。二等有卧铺。快开车了吧?茶房!”我拿起报纸来。
他站起来，数他自己的行李，一共八件，全堆在另一卧铺上——两个上铺都被他占了。数了两次，又说了话，“你的行李呢?”
我没言语。原来我误会了：他是善意，因为他跟着说，“可恶的茶房，怎么不给你搬行李?”
“呕?!”他确是吓了一跳，好像坐车不带行李是大逆不道似的。“早知道，我那四只皮箱也可以不打行李票了!”
我对面的铺位也来了客人，他也没有行李，除了手中提着个扁皮夹。
“呕?!”马裤先生又出了声，“早知道你们都没行李，那口棺材也可以不另起票了!”
马裤先生把领带解开，摘下领子来，分别挂在铁钩上：所有的钩子都被占了，他的帽子，大衣，已占了两个。车开了，他顿时想起买报，“茶房!”
茶房没有来。我把我的报赠给他;我的耳鼓出的主意。
他爬上了上铺，在我的头上脱靴子，并且击打靴底上的土。枕着个手提箱，用我的报纸盖上脸，车还没到永定门，他睡着了。我心中安坦了许多。
过了丰台，茶房拿来两壶热茶。我和对面的客人——一位四十来岁平平无奇的人，脸上的肉还可观——吃茶闲扯。大概还没到廊房，上面又打了雷，“茶房!”
“先生，您等一等。天津还上客人呢;过了天津我们一总收拾，也耽误不了您睡觉!”
茶房一气说完，扭头就走，好像永远不再想回来。待了会儿，开水到了，马裤先生又入了梦乡，呼声只比“茶房”小一点，可是匀调，继续不断，有时呼声稍低一点，用咬牙来补上。
到了天津，又上来些旅客。马裤先生醒了，对着壶嘴喝了一气水。又在我头上击打靴底。穿上靴子，溜下来，食指挖了鼻孔一下，看了看外面。“茶房!”
恰巧茶房在门前经过。
“拿毯子!”
“毯子就来。”
马裤先生出去，呆呆地立在走廊中间，专为阻碍来往的旅客与脚夫。忽然用力挖了鼻孔一下，走了。下了车，看看梨，没买;看看报，没买;看看脚行的号衣，更没作用。
又上来了，向我招呼了声，“天津，唉?”我没言语。他向自己说，“问问茶房，”紧跟着一个雷，“茶房!”我后悔了，赶紧地说，“是天津，没错儿。”
“总得问问茶房;茶房!”
我笑了，没法再忍住。
车好容易又从天津开走。
刚一开车，茶房给马裤先生拿来头一份毯子枕头和手巾把。马裤先生用手巾把耳鼻孔全钻得到家，这一把手巾擦了至少有一刻钟，最后用手巾擦了擦手提箱上的土。
我给他数着，从老站到总站的十来分钟之间，他又喊了四五十声茶房。茶房只来了一次，他的问题是火车向哪面走呢?茶房的回答是不知道;于是又引起他的建议，车上总该有人知道，茶房应当负责去问。茶房说，连驶车的也不晓得东西南北。于是他几乎变了颜色，万一车走迷了路?!茶房没再回答，可是又掉了几根眉毛。
他又睡了，这次是在头上摔了摔袜子，可是一口痰并没往下唾，而是照顾了车顶。我睡不着是当然的，我早已看清，除非有一对“避呼耳套”当然不能睡着。可怜的是别屋的人，他们并没预备来熬夜，可是在这种带钩的呼声下，还只好是白瞪眼一夜。
我的目的地是德州，天将亮就到了。谢天谢地!
车在此处停半点钟，我雇好车，进了城，还清清楚楚地听见“茶房”!
一个多礼拜了，我还惦记着茶房的眉毛呢。
我自幼读胡适先生文章甚少，最初对胡适先生的印象，是从鲁迅先生文章中得来的。而后的“遇见”，大概便是在我中学历史课上学新文化运动一章的时侯了，但总归是没有太多感念，只是匆匆过场罢了。直到高中，当我读《李敖回忆录》，一睹李敖笔下的胡适，再回过头来全面看胡适的时侯，我才发现，胡适不仅仅是中国近代学术史上承前启后的关键人物和近代国人的精神领袖，纵使在当下，也诚足以为吾国青年之精神导师。
记忆中的五四，伴随着我读《胡适全集》的进程，也愈发真切。那实在是一个令人神往的时代：新学与旧知继轨并作，保守分子与激进者对垒互峙，狂士与酸儒并存共处，迷惘者与殉道者同行而歌，这是中华大地上不曾有过的气象。
1918年，适之先生正是在这样大师群起的背景下，以引用伊拉斯摩斯从意大利回国时的豪语“我们回来了，一切都会不同了”的自信神态，光彩回国，就任北大教授。
在阅读《胡适全集》的过程中，我们看到了适之先生一生都在努力做他心目中的那“理想学者”，在努力构建“无所不知”的知识广度的基础上，更努力在所涉领域上达到“为他独尊”的精深。他一生在文学、史学、哲学、语言学、宗教学、政治学等诸多领域都多有涉猎并颇有建树，也正是这样开阔的知识视野，不仅让他在治学上触类旁通，而且对于人生、国家、社会的发展走势有了更为健全清醒的判断。适之先生在学术上所体现出的传统学人风骨不得不令人肃然起敬；作为时代的宠儿，它在工作上的成就更是不言而喻。
在这里，我姑且不去谈他对于我知识体系的完备所发挥的不可或缺的作用，尽管这也很重要，但毕竟所传授的只是客观已经存在知识或信息罢了，最重要的是，适之先生教我如何去做一个人，如何去做一个真的，有味儿的，有独立人格和自由思想的人。
早年的自己，大概可以用“狂妄、轻浮、好争”等等来形容，高中时代的自己在看李敖文章时，虽自知学问境界不能及其万分之一，但在人格天性上却自喜与其“臭味相投”，并毫无保留地拜倒在他门下。然世事总是难料，在我接触胡适笔下的文字以后，他的睿智深刻、温和儒雅、自由理性，竟渐渐潜移默化了我的气质。天性与李敖般狂狷的我，竟站定了脚步，走到了自己天性的对立面，努力要做胡适那样“有才而性缓，有智而气和”的温和派。
读完《胡适全集》，我见到他，永远见到的是“有几分证据说几分话”的理性态度，永远见到的是“宁鸣而死，不默而生”的自由精神，永远见到的是“不肯把别人的耳朵当耳朵，不肯把别人的眼睛当眼睛，不肯把别人的脑力当自己的脑力 ”的独立人格……他的一言一行，都透着温和与儒雅，纵使遭遇不合理的责难和围剿，也从不失和气，坚持以理性应对。正如先生在新文化运动中所说“吾辈已张革命之旗，虽不容退缩，然亦绝不敢以吾辈所主张为必是而不容他人匡正也”，先生一生都在践行他“不退缩”的独立人格和自由精神，几十年来一以贯之，始终相信他所相信的，坚持他所坚持的，却从不武断，只愿抛开成见“平心静气与吾辈同力研究此问题”，他相信“讨论既熟则是非自明”。先生的“不退缩”，先生的“平心静气”，真的给了我很多的感念，教会了我什么是理性精神、自由意志和独立人格，让我学着抛开一切的成见，平心静气地看自己，看世界。
西方的一位政治家说，一个人在20岁不激进，那他将没有什么大的前途，但他要到了30岁仍是激进，那也将没有什么大的前途。青年是人生最激情澎湃同时也最危险的时期，尤其是当我们生活在这样一个个性张扬、急功近利、精神缺失的时代。
正是在这样一个敏感的时期，通过书本，我经历了时间和空间的种种限制，适之先生成了我的精神导师。每当我自恃才高的时候，他总告诉我，要学青年梁启超以“饮冰”自诫，来提防自己的“热”病，凡是要“大胆地假设，小心地求证”，不可立论过勇，更不可有意为狂；每当我好高骛远的时候，他总告诉我，世间并没有通向成功的捷径，做人做事要“勤、谨、和、缓”，天下没有白费的努力，今天一粒一粒地种，必有明天满仓满屋的收；每当我畏缩不前的时候，他总告诉我，天下多少事业，皆起于一二人之梦想，世界上没有不经尝试就可以成功的事，也没有不经尝试就可以预料成败的事……透过那泛黄安静的古色纸张，适之先生在我天生的狂狷的骨子里注入了一股自由理性的祥和之风，要我始终微笑从容地应对一切的造次与颠沛、荣辱与浮沉，要我做一个敢于尝试却切实求真的人。
适之生平最喜欢龚自珍的一句话，叫“但开风气不为师”，先生也常常以此自谓：“我是开山有功而创作毫无成绩”，而在我看，先生实在是“又开风气又为师”。先生虽已作古，然其人其文不朽，高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之……
①当绝大多数人都和谐地融于社会交往中时，害羞者似乎就成了异类。研究表明，大概有10%的幼儿生来害羞。这些儿童在与不熟悉的人或环境接触时，显得不同寻常的谨慎和jiān默。
②人们一般认为，害羞就是一个人性格内向造成的。但是科学家通过行为研究、大脑扫描甚至是基因测试，逐渐了解到，害羞是一种复杂的状态。
③为了寻找害羞的原因，心理学家招募了一批小学生。让小学生们先回答调查问卷，然后根据他们的害羞程度分了小组。之后，又向孩子们展示了一系列的图画，上面画的是表示高兴、生气和没有任何表情的脸，要求小学生识别这些脸。结果显示，害羞程度高的小学生，一直不能顺利地解读表示生气的脸。
④当研究者用脑电图扫描的方式记录小学生的大脑活动时，他们又发现在那些羞怯指数较高的孩子的大脑中，掌管人情世故的皮层活动能力较弱，而负责焦虑及警惕情绪的扁桃体部分则颇为活动。所以，在参加社交活动时，一般的孩子能根据别人的面部表情变化做出相应的反馈；而那些害羞的孩子很可能不懂其他人的面部表情，无法做出相应的反馈，当他们面对难以辨识的表情时，就会变得很警惕，表现出来的就是害羞。
⑤害羞孩子的大脑是如何被塑造成这样的呢？心理学家接着收集了这些小学生们的唾液样本，对其进行DNA分析，结果发现，害羞的孩子的基因中与大脑化学物质5-羟色胺有关的基因有一两个比别人更短，使得他们大脑内5-羟色胺浓度过低，导致他们交往不畅，最终产生一系列精神和心理上的问题，比如焦虑，惊恐，最严重的就是抑郁情绪，而这样的人通常比较害羞。因此，由于基因的差别，有些人生来就害羞。
⑥心理学家曾对一批具有羞怯性格倾向的2岁儿童进行了长达的跟踪研究，他们发现，那些最初有羞怯倾向的人，虽然有2/3的人长大后仍是这种性格，但仍有1/3的人通过努力克服了这种害羞性格，变得开朗起来。也就是说， 。
⑦人们通常认为，害羞会影响与人沟通、交往的能力，害羞更容易患上焦虑症、抑郁症。但是心理学家发现，害羞的小孩，更能强烈地体验积极的情绪，比如成就感，这能帮助他们走向成功。另外，由于害羞的孩子交往空间相对狭小，他们会将注意力集中在一件事上。同时，他们涉及暴力犯罪或团伙犯罪的几率也更低。
19. 根据上下文，下列选项最合适填写在第⑥段横线上的句子是 （3分）
A．有害羞基因的人，一部分在成长过程中，害羞性格自然会发生改变。
B．有害羞基因的人，一部分依靠后天的努力，还是能改变害羞性格的。
C．有害羞基因的人，少数虽然年龄增大，但害羞的性格不会发生改变。
D．有害羞基因的人，多数能克服害羞倾向，长大之后变得开朗起来。
20.【相关链接】：伯纳德-卡尔杜齐是印地安那大学东南分校害羞研究中心的教授，专门研究害羞心理的他，在青年时期居然非常害羞。他说：那时候我有很多朋友，但从未有过约会的经历。不自觉地表现为过度忸怩、低估自己、不自信等，就好像随时都有一面镜子在自己面前。其实害羞心理的形成是一种自我感觉，而这种自我感觉要在出生后18个月才会出现。如果后天努力培养自信心，害羞是完全可以克服的。
问题一：如果把本段文字放在原文中，你认为在第 段与第 段之间最合适。（2分）
问题二：第①段中写道：害羞这似乎就成了异类。他们真的是异类吗？为什么？请根据文章内容，并结合相关链接谈谈你的看法。（4分）
18．（3分）作比较（1分） 突出说明一般孩子与害羞孩子的差异，是因为害羞的孩子难以辨识人的面部表情而导致害羞。（2分）
20．（6分）⑥、⑦（2分）不是。（1分）文中运用科学的原理解释了由于大脑化学物质5-羟色胺有关的基因差异导致了害羞（文本内容）；害羞是可以通过后天的努力在一定程度上克服的（链接内容）。所以，害羞者不应该被我们视为异类。（4分）
中国古时学者朱熹有著名的三到，即“读书三到：眼到，口到，心到”。眼到是要个个字认得，不可随便放过。
这句话起初看去似乎很容易，其实很不容易。中国汉字体现了中华民族光辉灿烂的文化，中国汉字的博大精深，要远高于世界上任意一门语言，北京师范大学于丹教授《字解人生》一书，精彩论述了汉字的奥妙。书是由文字构成的。如果你不仔细阅读，你就不必阅读。
眼到对于读书的关系很大，一时眼不到，贻害很大，并且眼到能养成好习惯，养成不苟且的人格。口到是书要一句一句念出来。正所谓熟能生巧，巧能生精。
读你喜欢的文章或书，对你的作品有很好的影响。阅读的作用是使我们理解句子的结构和句子各部分之间的关系。往往一遍念不通，要念两遍以上，方才能明白的。
通过多读书，我们可以积累丰富的词汇，丰富我们的文学才华和思想。心到是要我们真正了解每章每句每字意义如何？用心考究。
但是用心不是叫人枯坐冥想，是要靠外面的设备及思想的方法的帮助。为此，胡先生还为我们提出了几种方法：
（1） 字典、字典、参考书等工具齐全。如果没有这些工具，你应该去图书馆找相关的资料。字典是不会说话的老师。有一个好的工具就是有一个好的私人教师。
这种老师终身跟着你，让你终身享受不尽。
（2）要作文法上的分析。用文法的知识，作文法上的分析，要懂得文法构造，方才懂得它的意义。
（3）有时要比较参考，有时要融会贯通，方能了解。不可单看字面。一个词往往有许多含义，读者很容易爱上它。你应该能够在阅读中持怀疑态度。如果你有疑问，不要忽略过去。只有这样你才能不断进步。
读书会使人不断进步。胡先生的文章更深刻地告诉我们阅读的重要性，并进一步阐明了我们的阅读方法。
“多研究些问题，少谈些主义”，科学方法只是“大胆的假设，小心的求证”。
最后摘抄孙中山先生评论 “五四运动” 的话：自北京大学学生发生五四运动以来，一般爱国青年，无不以革新思想为将来革新事业之预备;于是蓬蓬勃勃，发抒言论，国内各界**，一致同倡，各种新出版物，为热心青年所举办者，纷纷之伪**，犹且不敢撄其锋。此种新文化运动，在我国今日，诚思想界空前之大变动，推原其故，不过由于出版界之一二觉悟者，从事提倡，遂至**放大异彩，**弥漫，全国人皆激发天良，誓死为爱国之运动。
倘能继长增高，其将来收效之伟大且久远者，可无疑也。吾党欲收革命之成功，必有赖于思想之变化，兵法攻心，语曰革心，皆此之故；所以这次新文化运动是最有价值的。（九年一月二十九日，《与海外同志书》）
2015年10月4日
读书有感
-----胡适先生《读书与做人》感悟
你为什么想读书？最近，我终于又让自己拿起了书！怎么说呢,对于像我这样处于青年阶段的人群来说，我们正处于人生的上升期，已慢慢步上社会，同时也在逐渐演变为家庭支柱，各种健康、教育、技能、就业、社交、婚恋、生育、住房、养老等等，生命阶段性任务纷至沓来，常常让我深感无力，长期处于焦虑状态，也就孕运出了所谓的“愤青”。
随着科技发展的日新月异，社会对人的要求也在日益提升，我必须要与时俱进，才能不被社会淘汰，保住饭碗，有固定生活**，才能有资格谈未来，现实逼迫的我不得不重新拿起了书本。最近拜读了胡适先生的《读书与做人》深有所感，读书不为别人，只为自己，塑造一个更加优异的自己。
胡适先生在书中提到：“读书有两个要素：第一要精；第二要博。
”何为精？我的肤浅理解是我对自己感兴趣，对自己有帮助。为何这样理解？
人适应于群居生活，在人与人交往中，良好的文化底蕴能让自己更加出众，兴趣所在能让自己更加有探索求知欲，只有自己吸收融合了知识点，它才能成为自身的一种才能或者技能。
现在生活中很多人的所学专业与本身从事的行业其实是不相关联的，从这点出发，你要想立足本岗位就必须要重新学习，这点就要求我们必须要博学。胡适先生在书中提到：“思想的起源是大的疑问。
”读书可以帮助我们解决困难，应付环境，并可获得思想材料的**。当面对来自工作，生活等方方面面的困难问题时，就需要我们自己出主意，但是主意从哪儿来呢？从学问经验中来。
没有知识的人，见了问题，两眼白瞪瞪，抓耳挠腮，一个主意都不来。学问丰富的人，见着困难问题，思路清晰，灵活机变，能够同时出具多套备选方案。
在很多人眼里，读书是一件非常无聊和费时的事情。工作、家庭、社会等方面的问题层出不穷，很难有精力读书。不过，你必须知道，阿里巴巴创始人马云有时间出书。你为什么没有时间读书？你必须明白你不是为任何人而读书。一个优秀的人可以制定合理的计划来利用自己的时间，为自己创造更大的利益。
知识可以拓宽你的知识面，创造财富，解决当前的困境。像我一样的青年朋友们，时间就像海绵里的水，挤挤总是有的，每天百忙之中抽空看看书吧，书本会是我们最忠实的伙伴，引领我们畅游在更广阔的世界，创造一个更优秀的自己。加油吧，青年！
我们将是最好的，我们的未来掌握在我们自己手中！
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